2007 ROČNIK XI

MARTiNOViNy

duben/ 2007 ROČNIK XI. FARNOST SV. MARTINA PRAHA - ŘEPY

„JEHO RÁNY NÁS UZDRAVILY...“ 1 Petr 2,25

KDO NÁM ODVALÍ KÁMEN OD HROBU..? To byla starost těch, kdo šli velikonočního rána ke hrobu. Po fiasku Velkého pátku je víra přivalena velkým kamenem, jehož váha znepokojuje. Hrob jsou naše zklamání, blamáže, selhání, nemoci, náš strach. Kdo nám odvalí kámen, kdo nás z našeho hrobu vyvede? O Velikonocích máme povstat z hrobu: Proč se nám to nedaří? Může to souviset s „nádory“ které máme: • bolesti, které jsem zažil jako dítě, byly tak velké, že kryjí moji celoživotní potřebu. Už nechci žádné jiné, stačí, že jsem byl jako dítě osamocen, stačí, že se mi v vysmívali. A tak mám kolem sebe pancíř a nechci žádnou změnu, neboť změna bolí. • zavírám oči před sebou, nechci přemýšlet, mám strach odkrýt něco nepříjemného, proto se do sebe nedívám, proto nezpytuji svědomí, proto nejdu ke zpovědi. Zdráhání přemýšlet o sobě je začátek špatného vývoje. • „já se můžu dát do pořádku sám“ – nepotřebuji nikoho, nepotřebuji ani Boha. I přes zkušenost kterou mám, že si sám nepomůžu, se držím své nemoci. • potřebuji pozici moci: potřebuji pýchu, abych mohl žít, jinak se mi rozpadá můj životní domeček, nepotřebuji se nechat někým znejistit, ani lidmi, ani Bohem. Velikonoce jsou pozváním, abychom se nechali Kristem uzdravit, abychom odhalili své „nádory“ nemoci, abychom je zanechali v hrobě. Kristus sám nám chce odvalit kámen, dát naději proti všem nesmyslům a sílu začít i po konci. Objevit v životě poslání, objevit život. AŤ SLAVNÉ KRISTOVO VZKŘÍŠENÍ, NAŠI TMU VE SVĚTLO PROMĚNÍ! To přeji ze srdce všem i sobě Váš P. Daniel O. Praem.

ZPOVĚDNÍ DEN bude ve STŘEDU 4. DUBNA 2007 v kostele SV. RODINY po mši svaté, která bude začínat v 16 hodin

martinoviny - duben 2007

1

DENNÍ MODLITBA APOŠTOLÁTU na DUBEN 2007 1. všeobecný: 2. misijní:

...aby světlem a silou Ducha sv. usilovali všichni křesťané o svatost. ...aby růst kněžských a řeholních povolání v Severní

3. národní:

Americe a Oceánii odpovídal jejich naléhavé potřebě. ...aby ti, kdo žijí v nadbytku, měli otevřené srdce pro druhé a ti, kdo v nadbytku nežijí, dokázali pomáhat i ze svého nedostatku.

NABÍDKY, POZVÁNÍ, OZNAMY

M

LÁDEŽ

VESMÍR: pátek 4. – úterý 8. května 2007 Tentokrát míříme trochu dál - na Vesmír! Ten náš však leží v Orlických horách (také hodně nahoře...) a zároveň je to název Diecézního centra pro mládež královehradecké diecéze. Vzhledem k tomu, že v úterý je státní svátek a na školách je většinou v pondělí volno - plánujeme závěr až 8. května. Co nebo kdo na nás čeká? Kněz s týmem mládežníků, výlety, hry, zpěv, mládež z různých koutů republiky a ještě mnoho dalšího, co ještě netušíme ani my sami… (Vesmír je plný tajemství) Všichni mladí jsou srdečně zváni! Doprava: pravděpodobně auty. Cena za dopravu, stravu i ubytování: 500 Kč,- (těm, kteří nemají tolik můžeme i přispět!!!). Přihlášky u Davida Žofáka

DUCHOVNÍ OBNOVA PRO DÍVKY V krásném prostředí Beskydských hor je možné od pondělí 16. do soboty 21. července (na 6 dní) strávit v soustředění nad důležitými skutečnostmi života na Zemi i na věčnosti. Ubytování v horské chatě. Dobrovolný finanční příspěvek na ubytování a stravu: 600 Kč - pokud někdo nemá tolik - může zaplatit méně. S sebou: spacák, věci osobní potřeby, sportovní obuv. Kontakt - přihlášky: Jana Vránová 723 068 527 nebo P. Václav Altrichter 731 402 032. Na Vaši účast se těší P. Václav Altrichter ___________________________________

Nebyl jsi nikdy na Světovém setkání mládeže...? Ani na celostátním...? ...tak to jsi něco skvělýho prošvihl... Každopádně to teď můžeš napravit!

CELOSTÁTNÍ SETKÁNÍ MLÁDEŽE

Tábor-Klokoty, 13. - 19. 8. 2007 http://www.tabor2007.signaly.cz/?stranka=download : POSLECHNI SI HYMNU!

O setkání Smyslem setkání je pomoci mladým lidem nalézt inspiraci a dynamiku svého života. Týdenní program je zaměřen na rozvoj osobnosti a posílení komunikativních, sociálních a pracovních kompetencí. Program nabízí vzdělávací aktivity od hledání odpovědí na otázky duchovního života až po metodiku práce s dětmi a mládeží. Velký důraz bude věnován otázkám ekumenismu a evangelizace. Setkání je organizováno jako nabídka smysluplného využití volného času, má tedy preventivní dopad. martinoviny - duben 2007

2

Setkání je také součástí přípravy na oslavu Světových dní mládeže, které mladí lidé prožijí v Sydney 15. - 20.7. 2008. V návaznosti na setkání v Sydney je připravováno na tytéž dny česko - slovenské setkání křesťanské mládeže na Velehradě.

Z programu setkání ...společné přednášky; tématické přednášky z oblasti kultury, psychologie, spirituality; křesťanská misie a evangelizace; diskusní skupiny; workshopy, semináře; koncerty a kulturní vystoupení; sportovní program; poznávací výlety; brigády pro město; účast na sociálním programu v rámci setkání; společné bohoslužby a modlitby Cena Cena za celé setkání je 900,-Kč (dotovaná cena), můžeš však využít zvýhodnění při včasném zaplacení: platba do 31.5.2007 = cena 700,-Kč, platba do 30.6.2007 = cena 800,-Kč.

Online přihlášení http://www.tabor2007.signaly.cz/?stranka=prihlaska-online Účastníci mladší 15ti let se nemohou přihlašovat online. Je třeba poslat písemnou přihlášku spolu s potvrzením a podpisy od rodičů. Najdete jí na: http://www.tabor2007.signaly.cz/?stranka=prihlaska Je možné se přihlašovat i do tzv. přípravného týmu, který je na místě setkání od 8.19. srpna 2007. Na přihlášce na konci je k tomu zvl. dotazník. Samotné přihlášení do přípravného týmu však nezaručuje, že bude dotyčný vybrán. Přihlásit se můžete i přes Davida Žofáka - pastoračního asistenta farnosti. Pokud nás bude větší skupinka - můžeme jet i společně...

VÝZVA NA DĚTSKOU POUŤ V ŘEPÍCH Tradiční dětská pouť se koná v neděli 3.června 2007 od 14 hodin v zahradě Domova sv. Karla Boromejského. JAK NÁM MŮŽETE POMOCI: Hračkami, kterým již vaše děti odrostly – sběr hraček je na vrátnici DCB. Pomocí v den akce - pokud máte zájem pomoci jako dobrovolníci kontaktujte prosím: Davida Žofáka telefonicky 235 313 395, 603 89 49 89. ZA POMOC DĚKUJÍ ORGANIZÁTOŘI DĚTSKÉ POUTI


3

ZPRÁVY z KATOLICKÝCH WEBŮ

z RES CLARITATIS... "Rozum je protilékem relativismu i mýtů" Datum: 22. 3. 2007 To řekl papež při generální audienci 21. března. Odvolal se přitom na učení svatého Justina mučedníka. Papež připomněl, že Justin hledal pravdu v různých školách řecké filosofie, až objevil křesťanství, jež nazval "pravou filosofií". Byl pak popraven za vlády císaře Marka Aurelia, císaře-filosofa. "Justin směřuje především k božskému plánu stvoření a spásy, jejž uskutečnil Kristus, Logos, věčné Slovo, věčný, tvůrčí Rozum", řekl papež. "Každý člověk, jako rozumový tvor, má účast na Logu, nese v sobě "semeno" a přijímá záblesky pravdy", pokračoval. "Jestliže křesťanství je historickým a osobním zjevením Logu v jeho celku", citoval Justina, "to, co je krásné, jež může vyjádřit každý, patří nám křesťanům". Papež vysvětlil, že tak Justin znamená "zásadní rozhodnutí prvotní Církve pro filosofii". Byla to volba pravdy bytí proti mýtům různých tradic. "V době, jako je ta naše", uzavřel papež, "vyznačující se relativismem v diskursu o hodnotách a náboženství, je to lekce, jež by neměla být zapomenuta". Potřebujeme teologii perzekuce Datum: 11. 3. 2007 P. Nicola Bux a P. Salvatore Vitiello uveřejnili na stránkách agentury Fides text, v němž konstatují, že více než "teologii osvobození" potřebuje Církev teologii perzekuce. Každoročně zveřejňuje Kongregace pro evangelizaci národů zprávu o misionářích, kteří položili život za spásný dialog s národy světa. Perzekuce je normální situací křesťanství ve světě. Římská liturgie potvrzuje, že oběť Božího Syna je "zdrojem, z něhož pramení veškeré mučednictví" (modlitba nad dary při mši svátku svatých Kosmy a Damiána). Oběť Božího Syna je modelem mučednictví. Křesťané musejí svědčit o Kristově pravdě, k níž patří "skandální" láska k nepřátelům. Tu stvrzuje krev Kristova a skrze ni krev křesťanů. Mučedník svým tělem dokonává utrpení Kristovo a to kvůli Zmrtvýchvstání, růstu a životu Církve. Teologie perzekuce je už obsažena v teologii Kříže. Cesta perzekuce se nám ukládá jako povinnost, bez ní nemůže křesťanství růst, jak řekl Solženicyn. Perzekuce je normálním stavem Církve. Proto je martyrologium nezbytnou příručkou křesťanů a všech lidí, kteří usilují o jednotu a mír.

_______________________________________ PŘEDSTAVUJEME: NOVĚ NALEZENÉ - ZAJÍMAVÉ WEBY RES CLARITATIS http://res.claritatis.cz/ - denně přináší zprávy ze světa i domova týkající se života církve KNIHOVNA KŘESŤANSKÉ LITERATURY http://www.knihovna.net/titul.htm zde můžete nalézt úplné znění knih jako např.: beletrie, církevní dokumenty, duchovní četba, kázání, manželství, modlitba a svátosti, nauka katolické církve, svědectví, výchova, život v církvi


4

TEOLOGICKÉ TEXTY - internetová verze časopisu http://www.teologicketexty.cz/index.php?a=archiv SVĚTLO - Internetová verze časopisu Matice cyrilometodějské http://svetlo.farnost.com/svetlo.php?rocnik=2003&tyden=49 z H I S T O R I E

Ř E P

Možná někteří z vás vědí, že Milan Dušek - náš farník se již delší čas zabývá vytvářením publikace o naší farnosti ale také o tom, co se z hlediska křesťanské víry na našem území odehrávalo dříve. Zde je malá ochutnávka z německých zápisů vizitace farnosti Liboc ze 70-tých let 19. století, pod kterou v té době patřila i naše obec... Libocká školní mládež se účastní mše denně, košířská ale ne, protože tam není duchovní. Z Liboce bylo poprvé u zpovědi 77 dětí a u přijímání 54 dětí. Z Košíř to bylo 13 a 22 dětí. Ke zpovědi chodí školní mládež 4x dle církevních předpisů, opakovací hodiny se konají v neděli po ranní mši s učiteli, v Liboci i v Košířích ale odpoledne, též katecheta tu opakuje náboženství. (...) Školní kázání se konalo v Liboci 14. neděli po Sv. Duchu - 18.9. 1860 - na téma: Novodobé zanedbávání školní docházky je hlavním pramenem současné zkaženosti mravů. Přitom byla sbírka jež vynesla 3 ZL, 70 Kr.R.M., jež byly použity na podělení chudých školáků zimními ponožkami. Ve farnosti je okresní chudinský ústav od r. 1850. (...) V libocké farnosti pečuje ústav o 10 chudých, denně dostávají po 2 Kr.K.M., dále od farníků chléb a jiné potraviny, sůl a vetchým je dán i oběd... Současná tvrdá doba, kdy i rodiny jež se mají lépe, se musejí omezovat aby poctivě vyšly, potom i pouliční žebráci, kteří tahají lidi za ruku a malý dohled nad vagabundy, kteří jiným skutečným žebrákům kradou almužnu, protože těmto budižkničemům se musí dát, protože hrozí vypálením - to stojí v cestě vzestupu chudinského ústavu. Zvláštní dobrodinci nejsou. Chudobinec v obvodu není. Co by se mělo zavést či odstranit? Mělo by se odstranit pouliční žebrání a přísně nad tím dohlížet, protože když bude toto zlo odstraněno, dostane víc chudinský ústav. Každý říká: je těžké dávat na dvě strany. (...) Celkový počet duší 3860: Košíře 1081, Zličín 259, Dolní Liboc 578, Horní Liboc 269, Ruzyně 800, Řepy 391, Veleslavín 266, Vokovice 266. Katolíků 3506, nekatolíků 35 a.v., 18 h.v., 301 Židů. Vzdálenosti od farní obce: Košíře: 1 ¼ hod; Zličín 1 hod; Hor. Liboc ¼ hod; Ruzyně ½ hod; Řepy 1 hod; Veleslavín ½ hod; Vokovice ½ hod. Pokřtěno bylo v r. 1859 171 dětí; 149 manželství, 32 nemanž.; 30 biřmováno; 29 svateb z toho smíšené 2; zemřelých 109; nezaopatřených dospělých 3 (ne z viny faráře ale pro zanedbání domácích...). (...) Náboženské smýšlení lidu je dobré což dosvědčuje i to, že farní kostely navštěvují ve velkém počtu a během bohoslužeb se zbožně modlí a zpívají. Zbožnost by mohla být zvýšená úplným zastavením tanečních zábav. Posměvači náboženství, kacíři apod. tu nejsou. Špatné knihy se nečtou a nešíří. (...) Všichni farníci vykonávají o velikonocích zpověď a příjímání. (...) Notoričtí zanedbavači tu nejsou. Konkubináty tu nejsou. Duchovenstvo společně s obecními představenými a policií na to dohlížejí. Každý konkubinát by byl neprodleně oznámen faráři. Jsou tu zkušené porodní báby, dobře vzdělané v udělování nouzového křtu. Všechny předepsané knihy jsou na faře až na vojenské matriky.(...) V roce 1863 byla v klášterním kostele v Řepích misie redemptoristů. Farníci se zúčastnili početně, byla zde možnost zpovědi a přijímání. Nová misie by mohla být v prostorném kostele sv. Markéty, kde je i teď sídlo vikariátního úřadu. V neděle a svátky se nekonají žádné práce, lovy ani nejsou úřední dny, během bohoslužeb jsou zavřeny hospody i krámy.


5

z HISTORIE ČESKÝCH BISKUPŮ - Štěpán kardinál Trochta NA PRAHU MĚSÍCE DUBNA Dne 5. dubna 1974 si připravoval náčrt pastýřského listu o přípravě na milostivé léto 1975 jeho Eminence ThDr. Štěpán kardinál Trochta 17. biskup litoměřický. Měl vyjít k Velikonocům 1974. Text nedokončil a následující den byl svým Spasitelem povolán na věčnost. Poslední odstavec vlastní rukou psaného textu obsahuje: Cílem milostivého léta na prvním místě je vnitřní obrácení v Duchu svatém. Právě naše církevní zkušenosti posledních let nám ukazují, že bez toho jsou všechna usnesení, reformy i činnosti neplodné. S tím úzce souvisí, ano musí předcházet, usmíření se sebou samými a našimi bratry a sestrami. Proto k vám volám se sv. Pavlem: „Stále si obnovujte mysl po její duchovní stránce“ (Ef. 4.23). 1) Buďte vytrvalí v modlitbě (zde rukopis končí) Dr. Štěpán kardinál Trochta se narodil 26. března 1905 ve Francově Lhotě na moravském Valašsku chudým manželům Františkovi a Anně. Měl dva sourozence bratra Josefa a sestru Anežku. Povolání ke kněžství v něm povzbuzoval mladý kněz ThDr. František Malůš. Bylo to neobvyklé, že tak vzdělaný kněz byl ustanoven do malé rodné obce, rodiště a místa dětství mimořádného nástupce apoštolů Štěpána Trochty. Gymnázium vystudoval v Kroměříži, kde byl „spirituálem moravských Atén“ probošt kolegiální kapituly ThDr. Antonín Cyril Stojan, pozdější arcibiskup olomoucký. Měl na Štěpána mimořádný vliv svou svatostí a svým postojem a kázáním k prostým lidem. Mladý Štěpán musel přerušit studia, neboť mu zemřel otec a musel pomáhat matce živit rodinu. V roce 1923 si četl brněnský „DEN“ a v drobných zprávách se dozvěděl, že kdesi v Itálii a v Argentině existují ústavy pro duchovní povolání, kterou vedou salesiáni ze Slovenska. Tím boží Prozřetelnost zažehla jeho touhu po práci na záchranu mládeže. Po setkání se salesiány v Trnavě odjel na studia do Turína. Po návratu do vlasti jako novokněz a doktor teologie začal šířit Dílo Dona Bosca v Čechách a spolu s prvním provinciálem Salesiánů v Čechách P. Ignácem Stuchlým vybudoval Salesiánský ústav v Ostravě. Sotva dílo dokončil byl povolán do Prahy, aby zahájil obdobné dílo v Praze - Kobylisích. To byla druhá světová válka, během které byl nejprve zatčen gestapem na základě podvržených důkazů o protinacistické činnosti a vezněn na Pankráci. Po propuštění byl znovu uvězněn v několika koncentračních táborech, nejdéle v pověstném vyhlazovacím Dachau s označením „RU“ ( z němčiny Návrat Nežádoucí). Byl předmětem tyranie a zloby nejednoho táborového velitele. Několikrát unikl o vlas smrti, jednou jej spoluvězeň stáhl z káry, na které byla hromada mrtvých, a to při jejich odvozu ke spalovací peci. Jen náhodou postřehl, že se mezi mrtvými jedna ruka hýbe … V Dachau se zrodilo velké přátelství otce Štěpána se spirituálem pražského semináře ThDr. Josefem Beranem, pozdějším arcibiskupem pražským. V těžkých chvílích mu říkal: Štěpáne neboj se náš dobrotivý Otec to vidí. Po osvobození Pius XII v roce 1947 jmenoval tři nové sídelní biskupy ThDr. Karla Skoupého v Brně, ThDr. Josefa Berana v Praze a ThDr. Štěpána Trochtu v Litoměřicích. Světitelem 16. listopadu 1947 byli nuncius ThDr. Ritter a spolusvětiteli arcibiskup pražský ThDr. Josef Beran a biskup královéhradecký ThDr. Mořic Pýcha. Do Litoměřic vstoupil nový biskup pěšky od bran Terezína, aby tím uctil všechny oběti druhé světové války a deklaroval svoji pokoru. Litoměřická diecéze byla v zoufalém stavu po odsunu Němců a znovuosídlení Čechy. Rovněž kněží německé národnosti, jichž byla většina, byli odsunuti, takže se církevní objekty bez svých správců staly předmětem drancování. Biskup ThDr. Trochta byl v koncentračním táboře vězněn spolu s JUDr. Alexejem Čepičkou. Ten se po osvobození stal nejen zetěm Klementa Gottwalda, ale i ministrem národní obrany a hlavním vyjednávačem s biskupy Čech, Moravy a Slovenska. Biskupové v naději, že dialog je možný navrhli, aby jejich mluvčím se stal Dr. Trochta, který si s Dr. Čepičkou tykal. Jak to nakonec dopadlo víme. Odměnou komunistů za statečnost a věrnost při vyjednávání s komunistickou mocí byl Trochtův rozsudek z roku martinoviny - duben 2007

6

1954: odnětí svobody na 25 let, zbavení občanských práv atd. Dr. Trochta, podruhé politický vězeň prošel všemi pověstnými věznicemi Mírov, Leopoldov aj… Dokonce byl jeden čas spoluvězněm s JUDr. Gustávem Husákem, pozdějším generálním tajemníkem ÚVKSČ a prezidentem Československé socialistické republiky. Byl propuštěn jako jeden z posledních, a to až v roce 1961 ale krátce na to znovu internován v zámečku Radvanov u Mladé Vožice. Objekt původně patřil velkouzenáři Maceška (my starší si ještě pamatujeme uzeninu Maceška). Tam byli s ním spolu - internováni další opatové a biskupové, též do svého vyhoštění z Československa i arcibiskup Josef Beran. Po návratu z koncentračního tábora měl otec Štěpán nadpřirozené vidění a věděl, co jej čeká. Proto svěřil své matce růženec, který si umotal v koncentračním táboře, byl to provázek s kuličkami ze ztvrdlého chleba, který si otec Štěpán odřekl jako dar oběti smíru. Sám několikrát přiznal, že denní modlitba jeho matky růžence protrpěného v koncentráku mu dávala sílu vytrvat v jeho poválečné kalvárii. Anna Trochtová měla tento synův dar ve dne a v noci u sebe. V roce 1968 vyzývali diecézané svého pastýře k návratu do Litoměřic. Avšak biskup Dr. Trochta zůstal v Radvanově až do doby, kdy obdržel souhlas vlády. To se stalo až 1. září 1968. Otec Štěpán věděl, že jej Pavel VI. chce jmenovat po smrti Josef kardinála Berana pražským arcibiskupem a že jej 28. dubna 1972 jmenoval in pectore (tj. veřejně neprohlášený) kardinálem. Přesto pro vládní garnituru v čele s JUDr. Gustávem Husákem byl ThDr.Trochta pro pražský arcibiskupský stolec nepřijatelný. Zveřejnění rozhodnutí Svatého Otce o jmenování Dr. Trochty kardinálem se uskutečnilo až v souvislosti s oficiálním jmenováním čtyř biskupů, a to poprvé po roce 1948 : Jozef Feranec – Bánská Bystrica, RNDr. Julius Gábriš - Trnava, ThDr. et JUDr. Ján Pásztor – Nitra a Josef Vrana – Olomouc. Otec kardinál si jel pro kardinálský biret 6. dubna 1973. Od té doby byla posílena jeho izolace od lidu božího, měl zákaz kázat, pastýřské listy byly cenzurovány, neustálé odposlouchávání a sledování StB… Leč mnozí Čechoslováci mohli prvně v životě vidět kardinála. V té době byl zdravotní stav otce kardinála velmi nedobrý. Kardinál Trochta pracoval dál přes všechny obtíže a bolesti. Konal svou povinnost až do posledního dne s láskou v duchu svého biskupského hesla „Práce – Oběť – Láska“. V březnu 1974 předpověděl: „Božího hodu se nedožiju; nanejvýš ještě tak na Velký pátek obejmu kříž a s ním padnu.“ Poslední rozhovor se státní mocí měl večer 5. dubna 1974, kterou reprezentoval podnapilý církevní tajemník Dlabal. Nevybíravými slovy a vyhrožováním nutil diecézního biskupa k přemístění horlivých kněží a k omezení vlivu na mládež. Pohovor s církevním tajemníkem se nejen protáhl do pozdních nočních hodin a nemocného otce kardinála mimořádně rozrušil. Druhý den 6. dubna jej ošetřující setra ráno nalezla v bezvědomí a po převozu do nemocnice téhož dne odpoledne na prahu Svatého týdne skonal. Dne 16. dubna 1974 jej doprovodily tisíce lidí od jeho katedrály svatého Štěpána k hrobce litoměřických biskupů na místním hřbitově. Na pohřbu mezi lidem byli kardinálové sousedních zemí Polska, NDR a Rakouska. Celebrovat requiem mohl jen apoštolský administrátor pražský a biskup butský ThDr. František Tomášek. Mezi přítomnými kardinály byl PhDr. et ThDr. Karol kardinál Wojtyla, arcibiskup krakowský, budoucí papež Jan Pavel II. V nedovoleném krátkém proslovu u otevřeného hrobu označil svého přítele ThDr. Štěpána kardinála Trochtu za mučedníka a světce. Kéž život a dílo otce Štěpána přinese hojné plody naší zemi.

vydává: redakce: uzávěrka: kontakty:

Josef Svoboda

Ř.k. farnost u kostela sv. Martina v Řepích, Galandova 1199, 163 00, Praha 6 Mgr. David Žofák náklad: 170 - 200 ks, neprodejné do středy posledního týdne v měsíci (zašlete na: [email protected] nebo předejte pas.as.D. Žofákovi osobně) o.Daniel: 603 475 056; as. David: 603 894 989, 235 302 058, [email protected]; http://farnostrepy.klenot.cz

VELIKONOČNÍ BOHOSLUŽBY - Řepy martinoviny - duben 2007

7

ZELENÝ ČTVRTEK 5. dubna 2007 18.00 Sv. Rodina Mše na památku Večeře Páně Adorace Agape (v jídelně DCB) VELKÝ PÁTEK 07.30 Sv. Rodina 18.00 21.00

6. dubna 2007 Ranní chvály Obřady Velkého pátku Křížová cesta na Strahově (sraz před bazilikou PM)

BÍLÁ SOBOTA 7. dubna 2007 07.30 Sv. Rodina Ranní chvály Přes den pozvání adorovat u Kristova hrobu 21.00 Velikonoční vigilie Agape NEDĚLE VELIKONOČNÍ 8. dubna 2007 07.45 Sv. Martin Mše svatá 09.00 Sv. Rodina Mše svatá žehnání pokrmů 18.00 Velikonoční nešpory s obrazovou meditací PONDĚLÍ VELIKONOČNÍ 9. dubna 2007 09.00 Sv. Rodina Mše svatá

VELIKONOČNÍ BOHOSLUŽBY - Hostivice ZELENÝ ČTVRTEK - 5. dubna 2007 16.30 Sv. Jakub: Mše na památku Večeře Páně VELKÝ PÁTEK - 6. dubna 2007 15.00 Obřady Velkého pátku BÍLÁ SOBOTA - 7. dubna 2007 Možnost adorace u Božího hrobu 21.00 Velikonoční Vigilie NEDĚLE VELIKONOČNÍ - 8. dubna 2007 10.30 Mše svatá žehnání pokrmů PONDĚLÍ VELIKONOČNÍ - 9. dubna 2007 10.30 Mše svatá


8

2007 ROČNIK XI

Recommend Documents