2006 květen. Obsah. 1 z 32

5/2006

květen

Obsah | Pozvání na Dny víry a svěcení oltáře | Velikonoční pastýřský list 2006 | Program Dnů víry 2006 v Plzni | Ptáme se | Představujeme | Církevní stavby v diecézi | Přemítání o farnosti | Čteme list Římanům | Slovo mají čtenáři | Stalo se ... | Nenechte si ujít | Nabídka - pozvánka | Pozvání od sousedů | Diecézní katechetické středisko | Poutě | Pastorační centrum | Informační listy Diecézní charity Plzeň | Zadáno pro rodiny | DĚTEM A MLÁDEŽI | - Diecézní centrum mládeže | - Regionální setkání mládeže klatovského vikariátu | - Duchovní obnova pro mládež | Nové knihy | Inzerce | Z biskupova diáře | Příležitost ke svátosti smíření ve Svatém týdnu v centru Plzně

Bůh nám dal svou Matku Pannu Marii. Když z kříže dal naplno viditelně poznat jakou je Láskou, daroval nám tu, která je Matkou Boží. A toto tajemství si každoročně připomínáme v měsíci květnu, kdy zpíváme dlouhé litanie, které nám chtějí připomenout jak dlouze a často má dítě spočinout v náručí matky a kolik krásných slov jí má říci. Když svatý Lukáš píše ve svém evangeliu, že Ježíš poslouchal Marii s Josefem, komentuje tato slova Sv. Bernard z Clairvaux: „To je pokora nad kterou není, že Bůh se podřizuje ženě - uvažuj čtenáři, co Tě více udivuje - zda pokora Boha, který se podřizuje ženě, nebo nádhera ženy, která má moc nad Bohem.“ (Chvály panenské matky). V tomto měsíci máme mít před očima nádheru Ženy, která má moc nad Bohem. V této jedné větě spočívá tajemství celé mariánské úcty v Církvi. Myslím také, že nás měsíc květen přivádí každoročně také k tajemství ženy obecně a především k jejímu působení a ocenění v naší Církvi. Zda dokážeme při všech výzvách a úkolech, které před

1 z 32

námi jsou zapojit onoho génia ženy, který tak často zmiňoval Jan Pavel II., jestli dokážeme být vděční za mnoho tiché a skryté práce, kterou ženy ve farnostech konají, jestli se nebojíme svěřovat ženám ve farnostech i skutečné duchovní úkoly. Vždyť jak napsal ve svém apoštolském listě Mulieris dignitatem již citovaný papež: „Bůh svěřuje ženě zvláštním způsobem člověka, aby se skrze ní svět stával stále lidštějším.“ P. Romuald OP OBSAH

Pozvání na Dny víry a svěcení oltáře Milé sestry a milí bratři, zvu vás všechny na letošní Dny víry a na mimořádnou slavnost s nimi letos spojenou, totiž na zasvěcení oltáře a požehnání ambonu v katedrále. Je to velká duchovní událost naší diecéze a pravděpodobně ji už ve svém životě podruhé neprožijete. Bude se konat 27. 5. ve 14:30 v katedrále, v předvečer a dopoledne bude s tím související program. Bližší podrobnosti o tom jsou v programu Dnů víry. Současně Vás prosím, abyste tuto událost duchovně připravovali tím, že se budete denně modlit za diecézi desátek růžence s tajemstvím „který nám Ducha svatého seslal“ ať už společně či soukromě. Váš biskup

Velikonoční pastýřský list 2006 Milí spolubratři v kněžské a jáhenské službě, milé sestry a milí bratři! Náš Pán, Ježíš Kristus, vstal z mrtvých! Tato zpráva, která už po dva tisíce let zní světem, je pro nás o letošních Velikonocích zvláště aktuální. A nejen proto, že jsou Velikonoce. Také proto, že letošní duchovní program naší diecéze je vyjádřen textem z Písma, zaměřeným na Ježíšovo vzkříšení: „Vyznáš-li svými ústy Ježíše jako Pána a uvěříš-li ve svém srdci, že ho Bůh vzkřísil z mrtvých, budeš spasen“ (Řím 10,9). Co vlastně od nás tento úryvek Písma svatého požaduje? Boží skutečnosti, mezi které patří i Kristovo zmrtvýchvstání, nejsou dosažitelné pouhým světlem našeho rozumu. Jsou však uchopitelné mocnějším nástrojem lidského poznání, totiž vírou. Víra je založena na Božím zjevení, tedy na sdílení Boha samého o sobě, o světě a člověku. Toto zjevení je zachycené především v Písmu svatém. Bůh je ve své lásce sděluje lidem k užitku, aby mohli co nejlépe prožít svůj pozemský život a po smrti žít nesrovnatelně plnější život navždy v Boží přítomnosti. Chce jim ho však dát skrze církev, kterou pověřil zvěstováním tohoto Božího zjevení. Svatý Pavel píše: „Víra je ze zvěstování a zvěstování z pověření Kristova“ (Řím, 10,17). Papežský kazatel, kapucín P. Raniero Cantalamessa, ve své knize Život pod vládou Kristovou (str. 94 a n.) píše: „Víra ve vzkříšení raší v přítomnosti slova, které ji hlásá. To je ve světě vzácné a jedinečné. Umění se rodí z inspirace, filozofie z uvažování, technika z výpočtů a pokusů. Jen víra

2 z 32

se rodí ze zvěstování. Ve všem, co má původ v člověku, je nejdříve myšlenka a pak slovo, které ji vyjadřuje, ale v tom, co přichází zvenčí, od Boha, je tomu naopak: nejdříve slovo a potom myšlení, kterým věříme a `děláme' teologii. Proto si člověk nemůže dát víru sám, ta svou podstatou závisí na obdarování. A určitým způsobem na vyslechnutí slov: `Vstal z mrtvých.' ... Máme vnější a historické svědectví, které potvrzuje vzkříšení. Je to svědectví apoštolů, kteří neúnavně opakují: `Bůh ho vzkřísil z mrtvých a my jsme toho svědky' (Sk 3,15). Ale to nestačí. ... K vnějšímu svědectví se musí připojit i vnitřní svědectví Ducha svatého. Svatý Petr říkal, že takové svědectví Bůh nikomu neodepře, naopak je daruje všem, kdo se mu `podřídí', kdo mají povolná srdce, ochotná Boha přijmout (viz Sk 10,35). Jde o to, je-li člověk ochoten vzdát úctu Bohu, který se zjevuje, a uznat jeho právo být Bohem. ... Někteří lidé nevěří ve vzkříšení, protože o něm neslyšeli, anebo o něm neslyšeli mluvit odpovídajícím způsobem. Ale jsou i ti, kdo v ně nevěří z pýchy, protože nechtějí uvolnit místo absolutnu; nebo z liknavosti, protože poznali, že by museli změnit svůj život, a to se jim nechce. Pascal píše: `Nevěřící říká: zanechal bych rozkoší, kdybych měl víru; ale já odpovídám: měl bys víru, kdybys zanechal rozkoší.'“ Milé sestry a milí bratři, proto jsem vás v postním pastýřském listu vybízel k proměně života, aby odpovídal tomu, co věříme, a nebyl s naší vírou v rozporu, abychom tak nyní mohli s upřímným a otevřeným srdcem obnovit a prohloubit svou víru v Kristovo vzkříšení. Svatý Petr své první veřejné kázání o Letnicích končí slovy: „Ať tedy všechen Izrael s jistotou ví, že toho Ježíše, kterého vy jste ukřižovali, učinil Bůh Pánem a Mesiášem“ (Sk 2,36). Ano, Ježíš zmrtvýchvstáním přijal zcela novou existenci. Projevilo se na něm jasně jeho Božství a jeho následovníci, křesťané jej od té chvíle nazývají Pán, Kýrios, což je titul patřící Bohu. V té době však to byl titul, který byl dáván římskému císaři a který měl současně označovat jeho božství. Křesťané odmítali dávat tento titul císaři právě proto, že jej dávali Ježíši Kristu. To bylo ovšem hodnoceno jako zločin, za který křesťané byli mučeni a popravováni. Je dobře si to uvědomit v souvislosti s větou sv. Pavla právě Římanům: „Vyznáš-li svými ústy Ježíše jako Pána a uvěříš-li ve svém srdci, že ho Bůh vzkřísil z mrtvých, budeš spasen“ (Řím, 10,9). Nás ovšem dnes toto vyznání Ježíše jako Pána, zdá se, nic nestojí, na rozdíl od prvokřesťanských dob či třeba od doby totality nacistické, či komunistické, kdy to byl důvod k pronásledování nebo aspoň k diskriminaci pro ty, kteří toto vyznání svými ústy a svým životem neohroženě vydávali, jak si ještě mnozí pamatujeme a jak jsme to na vlastní kůži prožili. Je pravda, že v demokratické společnosti je toto vyznání snazší, přesto se však nedá říci, že by nás nic nestálo, máme-li je dělat i svým životem ve shodě se svými ústy. Znamená to svým životem přijmout Ježíše jako svého Pána, tedy jako toho, komu náš život patří, kdo o něm rozhoduje a určuje jeho směr a smysl. Znamená to tedy žít důsledně podle Jeho vůle, citlivě vnímané naším svědomím, které je stále a vytrvale formováno Evangeliem. Zde si všichni jasně uvědomujeme, že to znamená jít velmi často a velmi výrazně proti proudu dnešní společnosti, což vůbec není jednoduché, protože tato společnost pak citlivě vnímá naši odlišnost. Ale to je právě naše úloha kvasu, kterou nemůžeme zradit, protože by to byla jak zrada Ježíše, našeho Pána, tak zrada společnosti, v níž žijeme, a pro kterou je tento kvas životně nutný. Vyznat víru svými ústy i svým životem však současně znamená, že jako křesťané nemůžeme žít v této společnosti jen jako soukromníci, to znamená jen sami pro sebe a nestarat se o běh věcí veřejných. Naopak to volá po společenské angažovanosti křesťanů, tím spíše, že jsme v naší zemi a zvláště na území naší diecéze jen malou hrstkou, jen kvasem ... o to víc musí být účinnějším! Proto vás jako váš biskup k této angažovanosti naléhavě vyzývám! Nemůže být nic z věcí veřejných, co by nás nezajímalo, co by nás nepálilo. Nemůže být žádnému z nás jedno, kam se společnost v našem okolí i v celém státě posunuje a vyvíjí, tím spíš, že to v mnoha ohledech není dobrým směrem. V demokratické společnosti nemáme výmluvu. Nezměníme ani neovlivníme všechno, ale můžeme k dobrému ovlivnit hodně. Připomínám to zvláště v tomto roce voleb do veřejných orgánů a připomínám mravní povinnost účastnit se voleb a volit ty strany a jednotlivce, jejichž program a předchozí jednání skýtá naději, že budou jednat poctivě a spravedlivě v duchu křesťanských zásad.

3 z 32

Katechizmus katolické církve obsahuje učení církve, týkající se veřejné moci v občanské společnosti (čl. 2234 n.), sociálního učení církve (čl. 2419 n.) i mnohých dalších veřejných záležitostí. Toto učení církve není většinou mezi křesťany dobře známé. Proto vybízím především své bratry v kněžské a jáhenské službě, aby se těmito kapitolami ve svých katechezích zabývali. Všechny vás pak vyzývám, milé sestry a bratři, k vytrvalým modlitbám za celou společnost, v níž žijeme: na úrovni místní, regionální, celostátní, evropské i celosvětové. Závěrem mi dovolte, abych znovu citoval P. Cantalamessu, který ve zmíněné knize píše: „Shrnutím desáté kapitoly (listu Římanům) vidíme celou pouť Slova, jak ji vytyčil svatý Pavel. Z uší do srdce a ze srdce na rty. Praví, že víra se rodí z hlásání. Slova: `Vstal z mrtvých!' dolehnou k lidským uším, z nich přecházejí do srdce, a v něm dochází k stále novému zázraku uvěření, k tajemnému setkání milosti a svobody. Ve svatebním objetí se nevěsta svoboda dává svému Pánu ... A třetí krok: slovo vystupuje ze srdce na povrch a na rtech se stává radostným vyznáním víry v Kristovo království: `Vyznáš-li svými ústy Ježíše jako Pána a uvěříš-li ve svém srdci, že ho Bůh vzkřísil z mrtvých, budeš spasen. Srdcem věříme k spravedlnosti a ústy vyznáváme k spasení' (Řím 10,9 n.).“ Sestry a bratři, přeji vám a vytrvale se za vás modlím, abyste byli nadšenými a úspěšnými vyznavači a svědky našeho zmrtvýchvstalého Pána, aby tak skrze vás mnozí našli víru i spásu. Váš biskup

OBSAH

Program Dnů víry pátek 26. května, kostel P. Marie Nanebevzaté 19:30 Vigilie ke svatým, jejichž ostatky budou uloženy do nového oltáře sobota 27. května, katedrála sv. Bartoloměje 9:30 zahájení 9:45 Oltář, místo kultu a umělecké dílo: Prof. dr. Mojmír Horyna 11:00 „Vyznáš-li svými ústy Ježíše jako Pána a uvěříš-li ve svém srdci, že ho Bůh vzkřísil z mrtvých, budeš spasen.“: Mons. Josef Žák 12:00 oběd 13:30 slovo arch. Soukupa k úpravě presbytáře, varhanní hudba 14:15 úvod k liturgii svěcení: Mons. Václav Škach 14:30 mše sv. s dedikací oltáře 17:00 očekávaný konec program pro děti (1.-8. třída) ve farním sále katedrální farnosti, Františkánská ulice

4 z 32

9:15-9:30 prezentace, příchod dětí, převzetí dětí od rodičů 9:30 program o oltáři, svatých a mučednících 12:30 oběd 13:15 pokračování programu 14:15 konec programu, předání dětí rodičům Na programu se podílejí: salesiáni (P. Macík): nejstarší děti; salesiánky (s. Olga ): 4.-6. třída; jáhen Jiří: 1.-3. třída neděle 28. května - pouť do kostela Narození sv. Jana Křtitele ve Městě Touškově 8:00 odjezd aut. č. 28 ze zast. Sady Pětatřicátníků do Malesic, odtud pěší pouť (5 km) 10:00 mše sv. 11:30 občerstvení, závěr 13:29 nebo 14:28 odjezd vlakem z Kozolup do Plzně OBSAH

plzeňského biskupa Františka Radkovského

27. května budete v katedrále světit nový kamenný oltář a nový ambon, jaký význam má tato událost pro naši diecézi? Nejdůležitějším místem v kostele je oltář, na kterém se slaví eucharistická bohoslužba, při níž se z chleba a vína stává Tělo a Krev našeho Pána a zpřítomňuje se Jeho oběť na kříži. Podle liturgických předpisů má být v každém kostele oltář pevný, to znamená pevně spojený s podlahou. Má být postaven odděleně od stěny, aby se kolem něho mohlo snadno obcházet a mohla se na něm slavit mše tváří k lidu. Má být na takovém místě, aby byl skutečně středem, takže se k němu přirozeně obrací pozornost celého shromáždění. Jeho horní deska je zpravidla zhotovena z jediného kusu kamene. Oltář má tak zřetelně a trvale naznačovat Ježíše Krista, Kámen živý (viz 1 Petr 2,4 a Ef 2,20). Na ostatních místech určených k posvátným úkonům (např. kaple, nebo víceúčelové prostory, které se užívají též k bohoslužbám) má být oltář buď pevný, nebo přenosný. Pevný oltář je nutno zasvětit (dedikovat), přenosný buď zasvětit, nebo žehnat (benedikovat), což je méně slavnostní forma. Zasvěcení oltáře, případně celého kostela zpravidla koná diecézní biskup, žehnání biskup nebo kněz. Ve starších kostelích bývá oltářů více, dnes se však užívá ke slavení mše svaté zpravidla pouze jeden, v nových kostelích se buduje oltář jediný. Jak známo, dosavadní oltář v katedrále je pouze provizoriem, vytvořeným v 70. letech minulého století podle požadavků liturgické reformy 2. vatikánského koncilu. Farní kostel a tím spíše

5 z 32

katedrála ovšem vyžadují důstojný pevný oltář, nikoliv provizorium. Proto jsem považoval za svoji povinnost, abych se jako biskup nové diecéze pokud možno brzy postaral o vhodný a důstojný oltář v katedrále. Důstojnost Božího slova vyžaduje, aby v kostele bylo vhodné místo, z něhož se Boží slovo hlásá a k němuž se při bohoslužbě přirozeně obrací pozornost věřících. Je vhodné, aby takovým místem byl zpravidla pevný ambon a ne pouze přenosný pult. Nový ambon, dříve než začne sloužit k liturgickému účelu, má být požehnán. Prostor, ve kterém je umístěn oltář, ambon a sedadla pro toho, kdo předsedá liturgii i pro ostatní přisluhující, se nazývá presbytář. Protože presbytář v katedrále nebyl z důvodů dispozice a členění vyhovující, rozhodli jsme se spolu s vybudováním nového oltáře a ambonu provést i rozsáhlou rekonstrukci presbytáře. Lze předpokládat, že nová liturgická úprava bude sloužit mnoho desítek let. Zasvěcení nového oltáře v katedrále je tedy událost, kterou můžeme prožít jednou za život. Proto by se ho měl zúčastnit co největší počet věřících z diecéze.

Mluvíte o oltáři v katedrále jako o srdci diecéze, můžete tuto myšlenku rozvést? Katedrála je liturgickým středem diecéze. Uskutečňují se v ní většinou ty nejdůležitější události diecéze: jáhenská, kněžská, případně biskupská svěcení, setkání kněží diecéze na Zelený čtvrtek spolu se svěcením svatých olejů křižma, oleje nemocných a oleje katechumenů a také mnohé další slavnosti a události. Jak jsem prve zdůraznil, nejdůležitějším místem v každém kostele, tedy i v naší katedrále, je oltář, kolem kterého většinou tyto události probíhají. Je tedy duchovním srdcem diecéze.

Proč se do oltářů ukládají ostatky svatých? Ostatky kterých svatých tam budou uloženy? Cituji z úvodu k Pontifikálu, tj. k liturgické knize, užívané k zasvěcení oltáře: „Celá důstojnost oltáře vyplývá z toho, že je stolem Pánovým. Ne tedy těla mučedníků dodávají oltáři vznešenost, ale naopak oltář bývá jejich poctou. Jestliže se má vyjádřit úcta k mučedníkům a ostatním svatým a znázornit oběť údů, která má původ a sílu v oběti jejich Hlavy, je vhodné nad jejich hroby stavět oltáře anebo jejich ostatky do oltáře vložit, aby 'vítězné oběti následovaly Krista na místo, kde on je obětí. Na oltáři je ten, který trpěl za všechny, a pod oltářem jsou ti, které vykoupil svým utrpením'“(sv. Ambrož, Epistula). Tato skutečnost vyplývá nakonec i z vidění apoštola Jana v knize Zjevení: 'Uviděl jsem pod oltářem duše těch, kteří byli zabiti pro Boží slovo a pro svědectví, které vydali' (Zj. 6,9). Do oltáře chceme vložit ostatky svatých, kteří mají k naší diecézi a katedrále vztah: sv. Bartoloměje, sv. Vojtěcha, sv. Jana Nepomuckého, sv. Wolfganga (pokud se je podaří získat) a bl. Hroznaty. Schránka s ostatky bude předem v katedrále vystavena a večer předtím budeme při nich slavit vigilii v kostele Nanebevzetí Panny Marie a průvodem je přeneseme do katedrály. Blíže o tom v programu Dnů víry. ptal se -jlOBSAH

6 z 32

P. Františka Hradeckého, 10. května devadesátiletého P. František Hradecký je jedním z nejstarších žijících kněží, jejichž činnost je svázána s plzeňskou diecézí, a momentálně tráví poklidné dny svého zaslouženého odpočinku v kněžském domově sv. Václava ve Staré Boleslavi. Z činné služby ale odešel teprve před pěti lety. „Je to velice vzdělaný a zbožný kněz, bez přehánění může být příkladem poctivosti a věrnosti církvi i v dobách, které rozhodně nebyly lehké,“ charakterizuje P. Františka kancléř plzeňského biskupství Mons. Václav Škach.

František Hradecký se narodil 10. 5. 1916 v Praze, kde také vystudoval teologickou fakultu Univerzity Karlovy a uprostřed válečných let 29. 7. 1940 byl vysvěcen kardinálem Karlem Kašparem na kněze. Ještě téhož roku nastupuje jako kaplan do středočeského Neveklova a do konce války vystřídá ještě kaplanská místa na Zbraslavi a v Benešově. Do západních Čech přichází roku 1947 a místy jeho působení se stávají postupně obce Ošelín, Černotín, Damnov, Heřmanova Huť, Nýřany, Úherce a Svojšín. Právě v době působení ve Svojšíně se P. František Hradecký stává terčem neblahé pozornosti StB a opakované výslechy vyústily nakonec roku 1958 k tzv. odnětí státního souhlasu s vykonáváním kněžského povolání. P. František jako mnoho dalších režimu se znelíbivších duchovních odchází pracovat jako dělník do lesů. Teprve po pěti letech je mu dovoleno vrátit se ke kněžství a 15. října 1964 přichází na velmi spartánsky zařízenou faru v Lubenci. Tehdy ještě netuší, že tady mu bude souzeno zůstat celých 35 let. „Vzpomínám, jak na té prosté lubenecké faře vystačil jen s nejnutnějším vybavením a nikdy si slovem nepostěžoval,“ říká Mons. Škach a dodává: „Vždycky byl výborný latinář schopný i překládání z češtiny do latiny, což je mnohem těžší než naopak. Breviář se modlil latinsky a na nešpory přicházel do kostela v Lubenci, kde sám před svatostánkem příslušné texty zpíval, protože miloval liturgii.“ Sám devadesátiletý P. František na otázku, co měl na své dlouholeté kněžské

7 z 32

dráze nejraději, odpovídá bez zaváhání jedním slovem: „Bohoslužbu.“ Od dob svého teologického studia se P. František Hradecký kromě latiny věnoval soustavně i dalšímu jazyku, a sice staroslověnštině, v níž kdysi slavil svou primici v karlínském kostele sv. Cyrila a Metoděje, a otázkám cyrilometodějského křesťanství. Pražský arcibiskup, kardinál František Tomášek roku 1981 ve své gratulaci k 65. narozeninám P. Hradeckému jednak upřímně děkuje za obětavou službu v komplikovaném duchovním terénu západočeského pohraničí, jednak uvádí: „Svým tichým, ale hlubokým zájmem o cyrilometodějský odkaz jste po celé své kněžství ve svém okolí jakoby připravoval jejich nový příchod, který letošního roku liturgicky poprvé slavíme.“ Od datace těchto řádků uplynulo 25 let a P. František Hradecký slaví devadesátiny. Na jeho poctivosti a věrnosti se ale nic nezměnilo, jak potvrzují všichni, kdo ho dobře znají. Je třeba děkovat Bohu, že takoví lidé byli a jsou. Je třeba o nich mluvit, aby v nich mladší generace mohla nalézat své vzory. Vážený otče Františku, děkujeme a přejeme hodně sil a hodně klidných dní strávených při zaslouženém odpočinku v ústraní kněžského domova! Alena Ouředníková OBSAH

Chudenice - kaple sv. Wolfganga

8 z 32

Malé poutní místo je zasvěceno hlavnímu světci sousedního Bavorska, řezenskému biskupovi Wolfgangovi, který měl velké zásluhy o zřízení pražského biskupství v roce 973. Na tomto místě s dalekým výhledem se světec údajně zastavil při své cestě z Prahy a požehnal české zemi a nové diecézi. Zbylé stavby, věž kostela a kaple, zdobí vrchol dominantního kopce nad Chudenicemi, dnes zvaného Bolfánek, jenž je součástí líbezné pahorkatiny mezi Merklínem a Klatovami. Na památku zmíněné události zde stával kostelík, který vystřídal poutní kostel, postavený v letech 1722 až 1726 podle projektu architekta Maxmiliána Kaňky. Stavba, kterou financoval majitel Chudenic František Josef Černín, byla jednolodní s polygonálně uzavřeným presbytářem. Jeho půdorys ukazuje na možnost, že tato část kostela byla asi původním gotickým kostelíkem. V roce 1772 byla přistavěna boční kaple, která má dvě úrovně. Ve spodní je skalní výběžek se stopami, připisovanými sv. Wolfgangovi. Podle nich se kapli říká Šlépějová. Konec poutního místa přišel brzy. V roce 1782 byla zrušena poustevna u kostela a dekretem Josefa II. z roku 1785 bylo poutní místo zrušeno celé. Další jeho osud byl neradostný. Kostel byl zbořen v roce 1810 a jeho kámen posloužil pro stavbu staré lázně a okolních užitkových budov v místech pozdějšího zámku Lázeň. Naštěstí se zachovala věž kostela se Šlépějovou kaplí. Věž byla upravena v roce 1846 na vyhlídkovou, zřejmě v souvislosti se vznikem známého arboreta, tzv. Americké zahrady. Z věže je za dobrého počasí vidět i vzdálená Plzeň. Kaple byla v roce 1824 opravena z podnětu Josefa Dobrovského, který byl v Chudenicích vychovatelem mladých Černínů. Poslední úprava z roku 1894 umožnila konat zde bohoslužby. Byl zřízen i hlavní oltář, jehož obraz namalovala sama hraběnka Františka Černínová. U příležitosti stého výročí této úpravy byly v roce 1994 obnoveny poutě. Památek na slavného biskupa a světce není u nás mnoho a tak by naší pozornosti toto poutní místo nemělo ujít. Možná i proto, že jeho návštěva je spojena s pobytem v krásné a ke klidu vybízející přírodě této části diecéze. Jan Soukup

OBSAH

Farní optika 9 z 32

V páté části našeho „přemítání“ nečekejte nic nového. Naopak. Trochu odlehčenou formou se jen snaží shrnout to podstatné, oč šlo v částech předchozích. Pokud by někdo z čtenářů za fiktivními postavami či místy rozpoznal někoho známého, předem prohlašuji, že podobnost je čistě náhodná. Naopak náhodná není podobnost s třetí kapitolou knihy Cílevědomá církev (zmíněné již v předchozím díle), ze které jsem čerpal inspiraci a místy i doslova opisoval. Páter Kozel sezval schůzi farní rady v Horní Dolní. „Vážení, dnes toho máme hodně, tak raději mimořádně začněme včas,“ řekl. „Jak už víte, máme dnes projednat pastorační plán farnosti na příští rok inspirovaný pastoračním programem naší diecéze a papežskými encyklikami. Během dvou týdnů bychom ho měli předložit farnosti na farním shromáždění.“ Páter Kozel jakožto předseda farní rady byl v určitém napětí. Byla jen jedna věc, která vzbuzovala víc rozepří a diskusí než projednávání pastoračního plánu, a sice farní rozpočet. „Kdo dnes začne?“ zeptal se páter Kozel. Slovo si vzal jáhen Josef Věrný. Je řádným a váženým farníkem již od svých ministrantských let. „Myslím, že to bude jednoduché. Loňský rok byl docela dobrý. Pokračujme ve všem, co se zaběhlo v posledních letech. Vždycky jsem byl toho názoru, že osvědčené věci jsou lepší než experimenty.“ „S tím tedy nemohu souhlasit,“ řekl Vítězslav Novák. „Doba se mění a dle mého soudu musíme přehodnotit všechno, co jsme dělali. Že se něco dařilo loni, není ještě zárukou, že se to bude dařit i letos. Mně osobně jde hodně o to, abychom začali s reformou liturgie a slavili bohoslužby v mladém duchu. Jistě jste si všimli, jak farnost na Široké Vysoké vyrostla, a to právě od té doby, co zavedli bohoslužby pro hledající, s multimediálními efekty a čteními z horoskopů.“ „No jo, jsou farnosti, které udělají cokoli, jen aby někoho přitáhly,“ odpověděl Josef. „Zapomínají však, pro koho je tu naše církev: přece pro katolíky! Očekává se od nás, že budeme jiní než tento svět. Nebudeme nadbíhat jeho choutkám a takto se protestantizovat! Něco takového bych v naší Horní Dolní nikdy nepřipustil!“ Během následujících dvou hodin se farní kalendář plnil slušnou řádkou programů a akcí. Veronika Činorodá trvala na tom, že farnost se musí mnohem více angažovat v boji proti interrupcím. Honza Mužný vydal působivé svědectví o tom, jak mu účast na setkáních Chlapů změnila život a předložil celou řadu návrhů, co by měli dělat muži. Jindřiška Starostlivá mluvila o potřebě podpůrných skupinek pro lidi v krizi. Jana Sličná se zasazovala o církevní zrovnoprávnění šatů bez ramínek se šaty s rukávy a kraťasů nad kolena s kraťasy pod koleny. Benedikt Učenlivý se zas snažil prosadit aby farnost podpořila založení církevní školy. A Pavel Šetřílek se při předložení každého z návrhů zeptal: „A kolik to bude stát?“ Nakonec promluvil páter Kozel. Ostatně všichni už stejně čekali na to, jak se vyjádří. Kdykoli se věci na schůzích farní rady příliš zamotaly, páter Kozel zpravidla pronesl krátký projev, po kterém většina odhlasovala to, co navrhl. Ne že by jeho myšlenky byly lepší než nápady ostatních - celá řada lidí s ním ve skutečnosti nesouhlasila. Nicméně jako by v dané chvíli vždy převážila čirá váha jeho úřadu. A tak, po pár kosmetických úpravách vyvolávajících zdání, že vše je inspirováno letošním mottem diecéze a apoštolským listem Novo millennio ineunte, byl pastorační plán schválen. Co je na tomto scénáři špatně? Návrhy, které na setkání farní rady padly, byly většinou docela zajímavé a samy o sobě i částečně oprávněné. Problém byl, že radní vycházeli jen a jen ze svých osobních preferencí, vůbec se neptali, jaká je ve farnosti situace a neměli žádné kritérium, podle nějž by jednotlivé nápady mohli hodnotit. Zdá se, že v této farnosti je celá řada hnacích sil, které mezi sebou soupeří a snaží se získat pozornost, místo aby vytvářely prostor naslouchání, rozlišování ve světle evangelia a vzájemného doplnění se ve spolupráci a službě. Výsledkem je, že zde panuje spíše napětí a farníci se snaží táhnout několika směry, které nelze na této rovině sladit.

10 z 32

Vše je pak ještě ke všemu zabaleno do zbožných frází. Každá farnost má nějakou převažující hnací sílu. Za vším, co se děje, je nějaký předpoklad, který farníky či faráře pohání, aby o něco usilovali. Lze také mluvit o „pastoračních brýlích“, kterými farníci či farář pozorují a hodnotí skutečnost kolem sebe. Tyto předpoklady a přesvědčení ani nemusejí být vysloveny. Mnozí o nich ani třeba nevědí (podobně jako si člověk často neuvědomí, že brýle, které hledá, má na nose). Nicméně existují a „zabarvují“ vidění a konání ve všech oblastech farního života. Aby naše černobílé pastorační brýle bylo možné vyměnit za brýle alespoň „pětibarevné“ (viz „Pět Božích záměrů pro farnost“ v dubnovém čísle či „Pět S farnosti“ v čísle únorovém), nejlépe ještě doplněné o „Trojiční kompas“ (viz březnové číslo), je dobře si nejprve přiznat, jaké brýle máme ve farnosti nasazené nyní. Ptejme se tedy: Čím jsou především zbarvené naše pastorační brýle? Co je převažující hnací silou naší farnosti? Zvyklosti a tradice („Vždycky jsme to dělali takhle“)? Úřad faráře („Jak si přejete, pane faráři“)? Vlivná klika („Když nelze faráře přesvědčit, lze jej zmanipulovat“)? Finance („Kolik to bude stát?“)? Právní rubriky („A smí se to takhle?“)? Přizpůsobivost („Změna je život“)? Budovy („Náš kostel - náš hrad“)? Aktivity („Jen se nenudit“)? Hledající („Hledající - naděje církve“)? Liturgie („Stačí věrně slavit mši, ostatní přijde samo“)? Vztahy („Hlavně být se všemi zadobře“)? Katechismus („Kdo se učí, nezlobí“)? Charitativní péče („Chudí jsou pravé poklady církve“)? Kooperativní pastorace („Spolupráce nade vše“)? Politika („Pro 'dobro' církve je dobrá každá 'špinavost'“)? Či něco jiného (bezradnost, rezignace, izolace, idealismus, ideologie, útěk do jiné farnosti, boj o pozice ...)?

A co teď? No přece zajít si do „farní Optiky“ pro brýle nové. Možná, že pak zjistíte, že ani ta vaše farnost v Horní Dolní není zas až tak šedá či černobílá. A pak už vše půjde (skoro) samo. P. Petr Hruška, [email protected]

Otázky k zamyšlení či rozhovoru: 5.1 Co je hlavní hnací silou, která určuje vaši farnost jako celek? Jaké duchovní brýle máte nasazeny na nose vy? A jaké převážně nosí váš farář, členové farní rady či nějaké vlivné skupiny ve farnosti? 5.2 Kde byste se mohli občas či pravidelně ve farnosti setkávat s lidmi, kteří nosí brýle jiné barvy a byli by ochotni vás obohatit svým viděním farnosti? Jak do tohoto setkávání vtáhnout vašeho faráře? 5.3 Kdo další by vám mohl pomoci při stavbě této „farní Optiky“, kde by bylo možné nechat si vyměnit své jednostranné brýle? OBSAH

Boží spravedlnost se zjevila skrze evangelium Celý následující oddíl Řím 1,16-4,25 můžeme shrnout nadpisem: Všichni zhřešili a jsou daleko od Boží slávy, ale Boží spravedlnost se zjevila skrze evangelium. Minule jsme uvažovali nad hlavním tématem celého listu: Evangelium je Boží moc ke spasení pro každého, kdo věří (1,16-17). V něm se zjevuje „Boží spravedlnost“, tj. vlastnost, jíž Bůh na soudu zbavuje lidi jejich hříchů na základě jejich víry v Ježíše Krista.

11 z 32

Jaký byl vztah lidí k Bohu před Kristovým příchodem? Pavel se v listě křesťanům hlavního města celého impéria zabývá nejprve stavem pohanů (1,18-23): dobrotivého Boha bylo možno poznat od okamžiku stvoření. Lidská vina a pošetilost způsobila, že Boží obraz byl v pohanském světě zatemněn; proto přichází Boží hněv. Obrazný popis pohanské modloslužby a zvráceného jednání, které k ní vedlo (1,24-32), prozrazuje Pavlův židovský mravní kodex (srov. Mdr 14,17-31). Jeho vykreslení pohanů se v mnohém kryje s běžným náhledem helénistické synagógy, v níž byl Pavel vychováván. Od Řím 2,1 začíná Pavel tvrdě mluvit k ideálnímu židovskému čtenáři, kterého stihne trest také, neboť přes svoje vyšší náboženské postavení konal stejné věci jako pohané. Bůh nikomu nestraní: věčný život nebo trest bude dán každému podle toho, co činí; židé budou posuzováni podle Zákona, pohané podle přirozenosti a podle toho, co je vepsáno do jejich srdce a svědomí (2,5-16). Pavel se vysmívá pyšným nárokům židovské nadřazenosti (2,17-24). Obřízka má hodnotu, ale jen když se zároveň plní Zákon. Neobřezaný člověk, který ale žije podle požadavků Zákona, dokonce soudí obřezaného přestupníka Zákona (2,25-29)! Před Bohem jsou všichni lidé obvinění. Jakou tedy mají obřezaní židé výhodu před ostatními, když vůbec nikdo není spravedlivý? Pavel říká, že užitek obřízky je ale veliký v každém ohledu (3,2n): židům bylo svěřeno Boží slovo a i přes nevěrnost židů Bůh je věrný. Jako oporu tohoto tvrzení Pavel uvádí řadu biblických citátů (3,10-20), tzv. testimonia, přesto v Řím 3,20 jasně uzavírá: ze skutků Zákona nebude před ním nikdo ospravedlněn, neboť ze Zákona pochází (jenom) poznání hříchu. Tak Pavel popsal život pohana i žida jako život člověka v područí hříchu. V Řím 3,21 nastává jasný obrat: Pavel hlásá zjevenou Boží spravedlnost z víry v Ježíše Krista, dosvědčovanou Zákonem a Proroky (Písmem sv.). Víra v Ježíše Krista ospravedlňuje žida i pohana bez rozdílu. Slova je zjevena Boží spravedlnost vlastně říkají: zjevila se Boží dobrota, láska, milosrdenství a to v Ježíši Kristu. Bůh nejedná nespravedlivě, neboť hříchy všech lidí byly usmířeny Kristovou krví. Nikdo se nemůže vychloubat, protože Bůh zdarma ospravedlnil obřezané i neobřezané stejným způsobem, totiž vírou, nezávisle na skutcích předepsaných Zákonem (3,27-31). Pavel již dříve citoval Zákon a Proroky. Ve 4. kapitole se znovu vrací k první knize Zákona a na příkladu Abraháma dokazuje důslednost Božího jednání v tom, že Abrahám došel ospravedlnění na základě víry a ne skrze Zákon. Abrahámem argumentovali v Galácii pravděpodobně zastánci nutnosti obřízky pro spásu. Nyní Pavel na Abrahámovi vysvětluje Boží plán spásy. Židé tehdejší doby považovali Abraháma za svého praotce, ale podle Pavla je „otcem nás všech“, kteří máme jeho víru (4,16). Celé pojednání se uzavírá zjištěním: příběh o Abrahámově ospravedlnění byl napsán pro nás, kteří věříme v Pána Ježíše, který „byl vydán na smrt pro naše hříchy a vstal z mrtvých pro naše ospravedlnění“ (4,25). Pavel zdůrazňuje, že jednotliví spasení lidé jsou navzájem propojeni; tvoří společenství církve, podobně jako Izrael tvořil lid smlouvy. Možná po přečtení namítnete, že se nás text až tak netýká (pohané, Zákon, obřízka, Boží spravedlnost ...?). Ale je v něm řečeno, že všichni zhřešili a také ukázán kořen hříchu: jde o odmítání Boha jako stvořitele a o odmítání nás samých jako stvoření. Lidská zvůle popírá rozdíl mezi Stvořitelem a stvořením nebo je zaměňuje či zatemňuje obsah. Zlo se pak nazývá dobrem a dobro zlem, světlo tmou a tma světlem ... Často vidíme hřích i jeho ovoce především na druhých. A Boží spravedlnost? Není to jen „vylepšená představa mé spravedlnosti“? Jsem přesvědčen, že text je pro nás velice aktuální. Josef Kaše OBSAH

12 z 32

• Mladí křesťanští demokraté se představují Bratři a sestry v Plzeňské diecézi, rádi bychom vám představili plzeňské Mladé křesťanské demokraty. Mladí křesťanští demokraté (MKD) jsou občanským sdružením vycházejícím z tradic evropského konzervatismu a křesťanství. Jeho cílem je poskytnout svým členům i veřejnosti možnost vzdělávat se, rozvíjet své schopnosti a získávat potřebné zkušenosti pro budoucí práci a připravit je na vstup do veřejného života. Občanské sdružení pořádá zvláště vzdělávací a kulturní akce. Jsou to různé besedy s politiky, plesy, duchovní cvičení, sportovní akce. My, plzeňští Mladí křesťanští demokraté, jsme vznikli teprve v nedávné době - v listopadu 2005. Dosud je v našich řadách pouze 13 členů, za tak krátkou dobu fungování to ale není úplně málo. Scházíme se každý měsíc a snažíme se neustále vyvíjet nějakou aktivitu, do které se snažíme zapojit veřejnost. Možná jste zaregistrovali Předvolební besedu v Divadle ČAS, spolupořádanou MKD. V dubnu jsme uspořádali přednášku, která se týkala angažovanosti křesťanů v politice, a na které vystoupili mj. místopředseda PSP ČR J. Kasal a náměstek primátora města Plzně P. Náhlík. Byť jsou mezi členy MKD i mladí lidé, kteří nejsou věřící (pro ně jsme též otevření), snažíme se a chceme stavět naši činnost nejen na slušnosti, lásce k bližnímu ale ve veškerém našem počínání prosazovat křesťanské hodnoty, byť to v dnešní době není zrovna jednoduché ... Cítíme však, že je to pro nás nezbytné, neboť jsou to právě živé křesťanské hodnoty, které nás odlišují od ostatních mládežnických sdružení, které se orientují na veřejný život, politiku. Je důležité si uvědomit, že Evropa, tradice Evropy, evropská civilizace a kultura byly vystavěny na hodnotách, které přineslo tomuto světu křesťanství. Bohužel, naše společnost tyto hodnoty často opouští. A kdo jiný než mladí křesťané by měli v budoucnu tyto hodnoty obhajovat a dále šířit? Mnoho problémů vzniká mimo jiné tím, že se lidé od těchto hodnot vzdalují ... Proč píšeme tenhle článek? Myslíme si, že je důležité, aby mladí lidé v naší diecézi věděli, že tahle organizace existuje a že s každým z vás, kdo tyto řádky čtete a je vám mezi 15 a 35 lety, budeme moc rádi spolupracovat, případně vás rádi přivítáme ve svých řadách. Nedávno proběhlo setkání mladých z diecéze s biskupem Františkem. Měl jsem velkou radost, že se tohoto setkání zúčastnilo velké množství lidí nejen z Plzně a blízkého okolí, ale skutečně z celé diecéze, včetně mladých lidí ze západní části regionu. Zde dosud Mladí křesťanští demokraté nepůsobí, a proto bychom také byli velmi rádi, kdyby se našel někdo právě z této oblasti, kdo by byl ochoten se do podobné činnosti pustit právě v Karlovarském kraji. Další informace o nás a kontakt naleznete na www.mladikd.cz, v Plzni nás můžete navštívit v našem sídle na Americké č. 29. Vladislav Janouškovec a MKD Plzeň

• Volme důvěryhodné kandidáty S politikou, ať chceme nebo ne, se každý z nás setkáváme ve svém každodenním životě. Nežijeme izolovaně od dění v naší republice, a tak pociťujeme výsledky práce politiků na vlastní kůži. Každý z nás platí daně, jezdí do zaměstnání, pociťuje sociální situaci ve společnosti atd. Mnohdy nejsme se stavem věcí a dění kolem nás spokojeni a omezujeme se pouze na kritiku špatností. To je velmi jednoduché, ale úkolem křesťanů je přetvářet a měnit svět k lepšímu. Máme být solí země. Nenamlouvejme si, že na tento úkol nestačíme. Každý z nás je svým způsobem výjimečný a může něco udělat pro lepší život lidí ve svém okolí. Pro příklady nemusíme chodit daleko. Všichni dobře známe výsledky Tříkrálové sbírky, které by nás před jejím prvním ročníkem ani ve snu nenapadly.

13 z 32

Tady se ukázalo, že smysluplné cíle v nás dovedou probudit velkou chuť něco dobrého pro své okolí a bližní vykonat bez ohledu na těžkosti s tím spojené. Stejně i politika by měla být především službou. Skutečnost, že tomu tak není, je podle mě dána absencí křesťanských hodnot v politice a snahou mnoha, kteří se na tomto poli angažují, vytěžit pro sebe co nejvíce. Pokud nejsme s tímto stavem spokojeni, je třeba jej změnit a začít u sebe. Pokud budeme čekat až začne někdo jiný, nemuseli bychom se dočkat ... Proč to vše říkám? Za nedlouho se budou konat jak volby parlamentní, tak i komunální. Jsem přesvědčen o tom, že by bylo velikou chybou nevyužít pozitivního ohlasu na činnost charity, diakonií i dalších humanitárních organizací a známost jejich pracovníků na veřejnosti. Chtěl bych Vás poprosit o pomoc při volbách. Je třeba mít čestné a morální lidi na místech, kde se rozhoduje o další budoucnosti nás všech a směřování našich měst a obcí, a proto Vás prosím, abyste přišli k volbám a vybírali velmi zodpovědně ze stran, které se ucházejí o Vaši přízeň v parlamentních volbách a zároveň se nebáli kandidovat jako křesťané v podzimních komunálních volbách, jak nás k tomu vybídl i biskup František Radkovský v promluvě při Národní svatováclavské pouti 2005 slovy: „Využívejme svých práv, především volebních, k tomu, aby nám vládli ti nejlepší a vládli dobře. Je třeba volit takové politiky, kteří mají dobrý program a poctivě ho plní. A nejen to. Je potřeba politiky dobře volit a kontrolovat, ale také se nasadit pro dobro společnosti a do politiky na všech úrovních aktivně vstupovat. Povzbuzuji k tomu všechny generace, ale zvláště mladé. My, křesťané se nesmíme dívat na politiku jako na špinavé povolání, ale musíme je sami angažovaně ozdravovat a proměňovat Evangeliem.“ Je nutné k tomu snad něco dodat? Snad jen to, že kandidáti mnohých stran o svých „vznešených“ myšlenkách často pouze mluví, ale vy máte v porovnání s nimi podstatnou a nepřehlédnutelnou výhodu. Vy svůj křesťanský vztah k lidem uskutečňujete a dáváte najevo svým chováním a jednáním. Mnozí si toho už určitě všimli a v případě vaší kandidatury je zbavíte pochybností, koho mají volit, protože v komunálních volbách se mají vybírat osobnosti s vysokým morálním kreditem. M. Hájek

14 z 32

Pašijové hry pod širým nebem mohli shlédnout Plzeňané ve středu Svatého týdne a na Zelený čtvrtek na Jiráskově náměstí v Plzni před dominikánským klášterem a kostelem P. Marie Růžencové. Pořádala je farnost u dominikánů. Pro inscenaci využili schodiště před klášterem, věže, chodník a silnici poblíž a okna kláštera v různých patrech kláštera. Na fotce scéna „Pieta“.

Během velikonční vigilie bylo v diecézi pokřtěno kolem 40 dospělých.

15 z 32

OBSAH

• Bavorsko a Česko, sousedé vyrůstající pospolu (pozvání k obrazovkám) Bavorsko a Česko, sousedé vyrůstající pospolu - pod tímto názvem natočila před nedávnem bavorská televize čtyřdílný dokumentární film, který se začátkem května objeví v jejím vysílání. Dokument nese jako své motto myšlenku šumavského spisovatele Adalberta Stiftra „Jak léta běží, poznává člověk stále hlouběji cenu přátelství“ a zachycuje nejrůznější styčné body, které dvě sousední země, tvořící historicky jeden kulturní celek, mají v současné době. První díl, vysílaný na kanálu BR (Bayrisches Fernsehen) 2. května v 17.15, nás zavede např. na Šumavu a do Bavorského lesa, pramenům Studené a Teplé Vltavy, řeč bude o gastronomických specialitách, cyklotrasách a lyžování, ale i sousedských vztazích. Kamery navštíví také historickou železniční trasu vedoucí skrz železnou Rudu a Bayrisch Eisenstein, vesnici Osek, odkud pocházeli předkové Franze Kafky a Svatou Horu u Příbrami, hojně navštěvovanou v minulosti poutníky z Pasova. Druhý díl 3. května v 17:15 bude věnován partnerství mezi západočeskou Aší, hornofranckým Rehau a saskou Olešnicí. Problematika býv. Sudet je zachycena od složité a tragické minulosti až po nadějnou budoucnost, kterou reprezentuje např. česko -německá fotbalová škola v Hofu a F. Lázních. Třetí díl, vysílaný 4. května v 17:15 se zabývá partnerstvím mezi plzeňským a řezenským biskupstvím, slovo zde dostane biskup František Radkovský a jako příklad podařené přeshraniční spolupráce bude představeno poutní místo Maria Loreto u Chebu. Poslední díl filmu se na programu bavorské televize objeví 5. května ve stejný čas jako předchozí a bude věnován Moravě, jejíž život je podle starousedlíků velmi podobný právě Bavorsku. Z Olomouce a Zlína se pak ještě kamera vrátí zpět do západních Čech po stopách hornobavosrké stavitelské rodiny Dientzenhoferů a v závěru zazní slova plzenského básníka Josefa Hrubého. Alena Ouředníková

• Setkání s Händelovým Mesiášem pořádá Diecézní Charita v pondělí 15. května od 19:30 hod. v kostele sv. Jana Nepomuckého v Plzni (na Chodském náměstí). Vedle scholy od Redemtoristů a orchestru vystoupí sólisté Marie Fajtová (soprán); Veronika Hajnová (alt); Roman Janál (baryton). Půjde o netradičně pojaté představení části Händelova oratoria Mesiáš. Nikoli v klasické formě koncertu, ale propojením sborových zpěvů provedených amatérskou scholou a sólových partů zpívaných profesionálními zpěváky; současně bude posluchač seznámen jak s osobou autora, obsahem díla, smyslem biblických textů, hudebním a náboženským pohledem nebo historií

16 z 32

partitury. Rovněž tak přiblíží duchovní dílo těm, kteří by na „běžný koncert“ nepřišli. Setkání má svým charakterem propojit technicky jistě ne dokonalý projev scholy (i v amatérských podmínkách schopné nacvičit dílo většího rozsahu), profesionálních zpěváků (k uspokojení těch, kteří vyžadují určitou kvalitativní úroveň) a průvodní slovo umožňující malý náhled do díla. Celkové vystoupení by díky technice mělo rovněž umožnit nejenom současné vnímání hudby a zpívaných textů (velkoplošné promítání originálních anglických textů a českých překladů), ale i pohled na dění na kůru v reálném čase (prostřednictvím videopřenosu). Výtěžek z dobrovolného vstupného bude poukázán na Domov pokojného stáří sv. Alžběty. Za scholu od Redemptoristů z kostela sv. Jana Nepomuckého v Plzni Antonín Švehla

OBSAH

• Pěvecký sbor Čerchovan pořádá v sobotu 6. května v 19:30 koncert duchovní hudby v arciděkanském kostele v Domažlicích. Program: J. J. Ryba: české Stabat Mater; Š. Brixi: Magnificat; A. Vivaldi: Gloria D-dur. Účinkují: E. Müllerová (soprán); J. Hurtíková (soprán); E. Zbytovská (alt); V. Lemberk (tenor); K. Jindřich (bas); Pěvecký sbor Čerchovan Domažlice; Komorní orchestr Musica Tusta; Dirigent: M. Vorlíček. Koncert se stejným programem se uskuteční v neděli 7. května v Boru u Tachova u příležitosti ukončení oprav tamního kostela v 18 hod.

• Den chebského vikariátu pouť na Loretě ve starém Hroznatově 6. května od 10 hod. Souběžný program pro děti, mládež a dospělé. Ve 14 hod. mše sv.

• Pouť sokolovského vikariátu 8. května na Chlumu sv. Maří od 9 hod.

• Rekolekce pro ministranty od 18 let výše se koná v Horní Blatné s Mons Josefem Žákem 12.-14. května od 19 hod. v pátek do nedělního oběda. Přihlášky: Řkf. Rokycany, nám. J. Urbana 52, 337 01 Rokycany, tel.: 371 722 742 nebo 732 108 785.

• Pochod „Pohádkovým lesem“ z Habartic do Zdebořic (VII. ročník, 4 km), se koná v neděli 14. května, vychází se za každého počasí ve 14 hod od kostela v Habarticích. Z programu: 12:30 mše sv. v Habarticích; setkání s pohádkovými bytostmi ...; občerstvení na návsi ve Zdebořicích; společný zpěv lidových písní (Zpívejte s námi); v 17 hod. závěrečná píseň pochodu

17 z 32

„Ach synku synku ...“, odchod ze Zdebořic do Habartic.

• Oslava Dne matek v Blovicích 14. května Jsou zvány všechny maminky s dětmi v 15 hodin do farního sálu v Blovicích, kde proběhne besídka na oslavu maminek.

• Hry o Marii operu Bohuslava Martinů uvádí Divadlo J. K. Tyla v Plzni 16. května od 19 hod.

• Setkání duchovní obnovy v Klatovech ve čtvrtek 18. května v 8:30 na faře, tentokrát na téma: Přinášet lidem blízkost dobrovolníci.

• I. Malé nedělní symposion Obláti z Březína a jejich přátelé zvou na I. Malé nedělní symposion, které se bude konat, dá-li Pán, v neděli 21. května na svátek sv. Evžena de Mazenod, zakladatele naší kongregace O.M.I., v Březíně u Nečtin. V rámci setkání bude slavena Eucharistie a posvěcena domovní kaple v naší misijní základně vedle kostela sv. Bartoloměje otcem biskupem Radovským. Srdečně zveme! Program: 13:30 Modlitba a uvedení „Malého nedělního symposion“ 14:00 Uvedení do tématu se vzájemnými impulzy. Téma: předávat víru - ale jak? Katecheze se společnou reflexí 15:30 Slavení Eucharistie s posvěcením kaple Agapé, možnost shlédnout film o oblátské misii na Haiti Pokud dáte vědět předem o Vaší účasti, pomůže nám to při organizaci. Bližší informace: P. Martin Sedloň,OMI, tel.: 731 621 241.

• Večer chval v Holostřevech se koná 26. května od 19:30 v domě komunity Noe (bývalá fara).

• Svatodušní vigilie v Rokycanech v kostele P. Marie Sněžné 3. června od 16:00

• Duchovní obnova v Plzni se koná 4. června od 15 hod s Mons. J. Žákem v sále katedrální farnosti, Františkánská ul.

• Setkání Čechů z Rumunska proběhne 17. června ve Skalné u Chebu, 11:00 mše sv., 15:00 přednáška Jak denně číst Písmo 18 z 32

sv.: Mons Josef Žák.

• Setkání ministrantů bude 30. září v Domažlicích.

• Nabídka svátosti smíření Každou středu (do konce června) nabízí P. Josef Žák službu svátostí smíření v kostele u františkánů v následujících časech: 8:30-9:15, 11:00-11:45, 15:00-15:45, 18:30-19:30.

ČKA Plzeň spolu se Studentským klubem Hora zvou na přednášku do farního sálu, Františkánská 11 od 20 hod.:

∗ 10. května P. Dr. Robert Falkenauer: Spravedlivá válka?

ČKA Klatovy pořádá 25. května od 19:00 v klubovně Hifiklubu Klatovy, Vrchlického sady přednášku Mgr. MdA. Jiří Bezděka, PhDr. Cizí a domácí inspirace v díle B. Martinů.

Meditační zahrada Památník obětem zla v Plzni

∗ otevřeno středa-neděle 10-17 hod. 19 z 32

∗ mše sv. v kapli sv. Maxmiliána Kolbeho pravidelně druhý a čtvrtý čtvrtek v měsíci od 16 hod. ∗ Kontakt: Marcel Milfait, tel.: 377 223 112, mob. 603 809 798, e-mail: [email protected]

Diecézní muzeum v Plzni

∗

do 10. 5. výstava ak. malíře Vladimíra Havlice (1944-2004). Výstava představuje tvorbu s duchovní tematikou včetně vytráží a modelu retabula pro kostel sv. Martina v Plzni.

∗ 12.-21. 5. prodejní výstava skupiny P 89. ∗ 26. 5.-30. 9. výstava ing. arch Soukupa „Obraz katedrály“. ∗ Jarní koncert v kapli sv. Barbory 25. května v 17 hod. Účinkují Miroslav Pšenička, varhany; Marie Fajtová, zpěv.

∗ otevírací doba muzea je úterý až neděle 10-18 hod. OBSAH

• Konference charismatické obnovy v Českých Budějovicích 19.-23. července Hospodine, dílo svých rukou neopouštěj (Ž138,8) čtvrtek 20. 7. 9:30 Ježíš ano, ale církev? P. Elias Vella 15:30 Když se řekne církev ... man. Ženíškovi pátek 21. 7. 9:30 Hříchy proti tělu Kristovu P. T. Holub 15:00 Mezi vámi tomu tak nebude Kateřina Lachmanová

20 z 32

sobota 22. 7. 9:30 Panna Maria učednice P. Vojtěch Kodet 15:00 Duch svatý, život církve; Charismata a služba; modlitební večer P. Elias Vella Denně mše sv., příležitost ke sv. smíření. Dětský program během konference zajišťěn. Přihlášky: www.cho.cz nebo na vrátnici biskupství v Plzni nebo M. Devetter, Hosín 17, 373 41 Hluboká nad Vl.

• „Kaplička na návsi, křížek v polích“ konference na téma Místní komunita a péče o drobné památky proběhne v České Lípě 13.-14. května. Bližší informace najdete na http://kaplicky.unas.cz.

• Kořeny víry křesťanská konference o Izraeli se koná 9.-11. června na Kladně. Pořádá Apoštolská církev Kladno, CČSH Kladno a Operace Ester. Informace, přihlášky: Apoštolská církev, sbor Kladno, Z. Hofbauera 665, 273 51 Unhošť, www.cirkevkladno.cz, tel.: 775 075 400.

• Setkání s benediktinkami pro zájemkyně o benediktinskou spiritualitu nabízí sestry benediktinky 17. června a 23. září od 9 hod. v Klášteře benediktýnů v Praze-Břevnově, více se dozvíte na www.benediktinky.cz. e-mail: [email protected]

• Akademické týdny vložit A5 OBSAH

• Setkání katechetů plzeňské diecéze se uskuteční v sobotu 4. června od 9:30 hod v sále plzeňského biskupství. Předpokládaný konec bude v 15:30 hod. Občerstvení je zajištěné. Téma setkání bude Duch svatý a jeho zpracování v osnovách náboženské výchovy pro 1.-9. ročník ZŠ. Přednášející: Eva Muroňová a Jarmila Plačková (autorky „nových ostravsko-opavských“ učebnic).

∗ Teoreticky, ale hlavně v praktických ukázkách se podíváme, jak se svatodušní téma rozvíjí a prohlubuje v učivu jednotlivých ročníků.

21 z 32

∗ Nabídneme vám nové nápady a inspiraci. ∗

Poradíme, jak učebnice využít, i když neučíte podle jednotlivých ročníků, ale ve věkově smíšených skupinách.

∗ Seznámíte se se systémem a stavbou základního pedagogického dokumentu k výuce náboženské výchovy a se základními materiály. • Stezka písmáků celostátní soutěž dětí (7-16 let) ve znalostech Bible proběhne v září a listopadu. Přihlášky, informace: Vladislav Jech, Zelenečská 34, 198 00 Praha 9, [email protected], tel.: 281 865 223, 737 537 534. OBSAH

• Májová pouť k Panně Marii Klatovské za duchovní obrodu rodin Klatovy, arciděkanský kostel, sobota 20. května 17:00 Přednáška: „Motto diecéze na rok 2006“ Mons. Josef Žák 17:45 Litanie k Panně Marii 18:00 Mše svatá

• Další poutě 1. 5. Mariánské Skoky u Žlutic, česko-německá pouť: 10:00 procesí; 11:00 mše svatá; celebruje Mons. František Radkovský 6. 5. 16:00 Kařez, kostel sv. Jana Nepomuckého 7. 5. 10:00 Slavíkovice, pouť ke sv. Josefu 16. 5. 17:30 Plzeň, kostel sv. Jana Nepomuckého 21. 5. 14:30 Liblín, kostel sv. Jana Nepomuckého (Seznam není úplný, prosíme jednotlivé farnosti, aby nám zasílaly termíny konání poutních bohoslužeb a dalších akcí, pokud si přejí jejich zveřejnění. Děkujeme, redakce)

• Exercicie pro dospělé 2006

22 z 32

9.-13. 10. na faře v Horní Blatné. Zajišťuje Mons. Josef Žák. Téma: Jak slavíme mši svatou? Začátek v pondělí večeří v 18 hod., konec v pátek obědem. S sebou: bibli, breviář (pokud máte), poznámkový blok - nezapomeňte přezůvky, teplé oblečení a obuv na vycházky. Dům je dobře vytápěn. Cena včetně ubytování a stravování 900 Kč. Dopravní spojení: autobusem Plzeň - Karlovy Vary (d.n.), dále vlakem Karlovy Vary (d. n.) - Horní Blatná. Přihlašování: Biskupství plzeňské, pastorační referát, tel.: 377 223 112, mobil 731 619 703 (Kaše), e-mail: [email protected]

• Exercicie pro dospělé 2007 Exercicie pro ženy i muže v Exercičním domě na Svaté Hoře v termínu 19.-23. března vede Mons. Josef Žák. Začátek 19. 3. večeří v 18 hod., konec 23. 3. obědem. Cena za ubytování a stravování 1.480,- Kč, ubytování v jedno a dvoulůžkových pokojích. Přihlášky jen písemně(!) na adr.: Biskupství plzeňské, pastorační centrum, nám. Republiky 35, 301 14 Plzeň nebo e-mail: [email protected] Informace: Biskupství plzeňské tel.: 377 223 112 - paní Šlajsová.

• Dům Wolgang Horní Blatná nabízí individuální rekreaci (bez společného vaření) v termínech 29. 7.-5. 8. a 26. 8.-2. 9. (škola začíná 4. 9.) OBSAH

Centrum pro rodinu • připravuje a nabízí:

∗ Příprava na život v manželství cyklus přednášek pro snoubence a ty, kteří uvažují o sňatku; každé úterý od 18 hod. na faře, Františkánská 11, Plzeň. Květnová témata: 2. 5. Hodíme se k sobě? Co si přinášíme, co očekáváme od manželství 9. 5. Manželství z pohledu bible 16. 5. Psych. rozdíly mezi mužem a ženou, potřeby muže a ženy, rozdělení rolí 23. 5. Komunikace 30. 5. Sexualita, Odpovědné rodičovství

∗ Národní pouť rodin 23 z 32

u příležitosti Mezinárodního dne rodiny v neděli 14. května na sv. Kopečku u Olomouce. V 10:30 mše sv., 13:30-15:30 program pro děti a rodiče. Další informace na níže uvedeném tel.

∗ Modlitební exercicie 16.-20. srpna ve Starém Sedlišti s tématem „Modlitba“ (Ef 6,18) pro mladé i starší, jednotlivce, manželské páry i svobodné. Připravují P. Hruška a manž Fenclovi. Cena 850 Kč

∗ Přihlášky: J. Fencl, tel.: 731 619 704; [email protected]

Nám Republiky 35, Plzeň

• Nabídka akcí

∗ Cyklus „Náboženství pro dospělé“ pokračuje setkáním ve středu dne 3. května od 19 hod. v učebnách biskupství. Téma „Pane, nauč nás modlit se“ se bude týkat výkladu modlitby „Otče náš“. Další setkání se uskuteční ve středu 17. 5. od 19:00 hod. Na programu bude téma: „Duch svatý jako největší dar vzkříšeného Krista.“ Setkávání probíhají v příjemné atmosféře. Zveme všechny, kdo mají zájem a touhu vzdělávat se, naslouchat a ptát se. Těší se na vás organizační tým - Majka a Vlaďka Šašková. Informace u M. Lachmanové, tel.: 728 930 030

∗ „Všechno má svůj čas“ V pátek 19. května od 18 hod. do soboty 20. května do 19 hod. (návrat kolem 20:00) se uskuteční již podruhé víkend pro ženy a maminky s názvem „Všechno má svůj čas.“ Přišel i čas odpočinku, zastavení, zamyšlení, prostě čas pro sebe sama. Tento prodloužený den je určen všem ženám, které mohou svěřit své děti do dobrých rukou a něco pro sebe udělat. Odjet do krásného místa blízko Přimdy - na faru ve Starém Sedlišti, kde je teplo, ticho, přívětivé pokojíčky, kolem krásná příroda a tam si uvědomit, co je v životě důležité, po čem toužíme, a co nám chybí. Program tohoto setkání zajišťují Majka, Vlaďka Šašková a Josef Kaše. (Setkání je vhodné zejména pro hledající či

24 z 32

nevěřící maminky, pokud víte o nějaké ženě, kterou by tato nabídka mohla zajímat, dejte jí vědět, prosím.) Podrobné informace a přihlášky u Majky Lachmanové, tel.: 728 930 030-prosím, neváhejte, je omezený počet míst. Majka Lachmanová OBSAH

Letní setkání „Kána“ pro manželské páry pořádá Komunita Chemin Neuef 16.-23. 7. v Tuchoměřicích u Prahy. Život a růst vašeho manželství a vaší rodiny je jistě jednou z vašich priorit. Protože opravdu věříme, že manželství má smysl pro rodinu a pro svět a že je třeba se zamyslet nad přínosem dobrého manželství, my křesťanské manželské páry, katolické a protestantské - členové komunity Chemin Neuf a bratrství Kána vás zveme společně prožít letní týdenní setkání Kána pro manžele. Co to je setkání Kána?

∗ Společný čas v páru - setkání Kána je příležitostí udělat si čas jeden pro druhého. Může to být pravý prostor ke znovuobjevení a prohloubení jednoty vašeho manželství.

∗ Čas otevřít se - žijeme ve společnosti, která se neustále mění. Na setkání je čas: - zamyslet se nad smyslem manželství - podělit se ve vzájemné otevřenosti o radosti, těžkosti a otázky nás všech ...

∗

Čas pro děti - Děti (od 3 do 17 let) se plně zúčastní setkání Kána vlastním programem, přiměřeným jejich věku a osobním potřebám.

∗ Přihlášky, inf.: [email protected], http://www.chemin-neuf.cz OBSAH

25 z 32

Co se chystá ... • Víkend dobrého pastýře 5.-7. 5. „Vyznáš-li Ježíše jako Pána a uvěříš-li ve svém srdci, že ho Bůh vzkřísil z mrtvých, budeš spasen.“ (Řím 10,9) První květnový víkend zveme všechny mladé lidi na Boží Dar. Budeme přemýšlet nad tím, co je povolání v církvi. Spolu budeme prožívat vigilii a přijede i otec biskup František. Sebou si vezměte spacák a Bibli. Přihlásit se můžete na DCM nebo přímo na [email protected]. Více informací najdete na www.mladezk.estranky.cz.

• Jak P. Kryštof do Antarktidy putoval ... Všechny, kdo by si rádi poslechli vyprávění o putování P. Kryštofa po jižní polokouli a prohlédli fotografie, srdečně zveme na DCM. Kromě české polární stanice na „šestém kontinentu“ cestoval také Argentinou a Chile. Setkání se konát 15. 5. v 19:00 v Plzni na DCM.

• Dny víry v Plzni 27.-28. května V letošním roce jste zváni na společný program. V sobotu dopoledne bude mít mládež zázemí ve Slovenském katolickém centru (Sady 5. května 8). Od 10:00 tam bude otevřena Modrá čajovna a bude možnost diskuse na téma eucharistie a mše svatá nebo svátost smíření. Ve 14:30 se zúčastníme slavnostní bohoslužby v katedrále. Nabízíme mládeži možnost noclehu - dejte nám vědět emailem nebo telefonicky (377 381 757- záznamník), usnadníte nám tím organizaci.

• Exercicie pro mládež v Teplé 3.-8. července Na tyto exercicie srdečně zveme všechny mladé lidi, kteří se chtějí o prázdninách zastavit, ztišit a rozjímat v hezkém prostředí kláštera v Teplé. Jsou pro vás připraveny přednášky, rozjímání, společné slavení mše svaté a ... ticho. Duchovní cvičení povede P. Kryštof. Přihlásit se je možné již teď na DCM.

• Kajaky v Polsku 11.-26. 7. Tradičně i toto léto vyrazíme na vodu. Tentokrát naše kánoe (kterým domorodci říkají kajaky) budou brázdit polské „veletoky“. Neváhejte a přihlaste se - jsou poslední volná místa!

• Celostátní setkání animátorů v Litomyšli

Dvě hlavní témata: Katechismus katolické církve a Modlitba Dopoledne budou věnována přednáškám, které pomohou vnímat Katechismus jako důležitou součást života víry. Součástí budou svědectví o praktickém životě v církvi - v souvislosti s Katechismem. Dopolední část bude také věnována diskusím mezi účastníky v malých skupinkách. Odpoledne bude nabízeno mnoho pracovních skupin. Půjde o témata od pedagogické metodiky přes práci s Písmem po nejrozmanitější oblasti, které vás zajímají. Pochopitelně se bude diskutovat o partnerských vztazích, o snoubenectví a manželství apod. Nevyhneme se ani tématům bezesporu ožehavým ...

26 z 32

Druhou linii programu tvoří modlitba. Zkušenost různosti modlitby osobní i ve společenství má vhodně doplnit první tři části KKC, neboť právě čtvrtý oddíl je věnován modlitbě. Celým týdenním programem se bude vinout téma modlitby jako nosného vyjádření osobního vztahu s Bohem. Přihláška je k dispozici na DCM nebo na www.csa.signaly.cz Dotovaná cena: 1200,- Kč, z toho příspěvek účastníka (uhradit do 15. 6.): 700,- Kč, podpora Plzeňské diecéze: 500,- Kč. Přihlášku zašli do 31. 5. na DCM; zde lze také v případě potřeby domluvit snížení účastnického poplatku.

• Kurz pro animátory 2006/07 Do konce října se lze přihlásit na další ročník Školy pro animátory. Bude probíhat během čtyř víkendů a je určen pro všechny, kdo se chtějí zapojit v práci ve farnosti nebo s dětmi a mládeží, na táborech a rádi by našli inspiraci. Pro vedoucí táborů nabízíme možnost získat osvědčení, které je nutné pro tábory s dotacemi Ministerstva školství, mládeže a tělovýchovy. Kurz má akreditaci MŠMT. Témata víkendů jsou veskrze praktická, rozčleněná do více skupin podle potřeb jako např.: duchovní život, jak předávat dětem víru, jak se můžeme s nimi zapojit při mši svaté, jak mluvit o důležitých tématech, řešení konfliktů, hraní her, diskuse, organizace akcí, jak vést diskusi a modlitbu v malé skupině, stravování a zdravověda, jak spolupracovat a vychovat si spolupracovníky, jak připravit rozpočet akce. Zajímaví hosté vás provedou základy práva, pedagogiky a psychologie. Navážete nové kontakty, podělíte se o své zkušenosti a můžete se těšit i na dostatek pohybu fyzického i duchovního. Nebude chybět ani doporučená literatura a nějaké ty „pracovní listy“ ke každému setkání:-).

• Další důležité termíny

∗ Setkání s papežem Benediktem XVI. Regensburg 12. září

∗

Pouť mládeže s biskupem do Freiburgu 13.-15. října

∗ Adventní pouť mládeže do Regensburgu 8.-10. prosince

malé ohlédnutí ... • Setkání mládeže s biskupem 7.-8. dubna Vedeni veršem ze žalmu: „Svítilnou mým nohám je tvé slovo, světlem na mé stezce,“ jsme strávili víkend v ohromném společenství lidí společně s panem biskupem Františkem. Program začal v pátek v katedrále sv. Bartoloměje křížovou cestou, která dále probíhala v centru Plzně a vrcholila opět v katedrále. Bylo obrovsky povzbudivé vidět tolik mladých lidí pohromadě, a to jen z naší diecéze. Duchovně pestrý a bohatý program mě hluboce zasáhl a současně byl i skvělou přípravou na svátky velikonoční. Sobotní den začal chválami s doprovodem skvělé skupiny Quo Vadis. Poté následovalo svědectví a povídání na téma povolání, s několika zajímavými hosty. Program jsme zakončili mší svatou v kapli sv. Barbory, kde nám pan biskup požehnal ratolesti. Na úplný závěr dostal každý z nás požehnání a s plným srdcem lásky a hlubokých zážitků jsme vykročili vstříc svatému týdnu. Zuzka Lášková

27 z 32

• Letošní setkání začalo jako tradičně v pátek večer křížovou cestou centrem města. Tento rok však byla trasa cesty jiná, protože vedla místy, kudy chodívala procesí našich dávných předků. Tentokrát si přišlo připomenout poslední chvíle Kristova života skoro 400 lidí, což je zase o něco více než minulý rok. Ještě než se vyšlo z katedrály do ulic, vyslechli jsme úvodní rozjímání P. Emila Soukupa a modlitbu otce biskupa, postní atmosféru podtrhla varhanní skladba v podání prof. Chaloupkové, která zahrála Bachovu Chorální předehru k písni Člověče, lituj svých velkých hříchů. Rozjímání k jednotlivým zastavením v centru města připravila společenství mladých z různých farností diecéze a velký dřevěný kříž doprovázeli skauti s pochodněmi. Poslední zastavení křížové cesty jsme prožili v katedrále, kde jsme rozjímali o Ježíšově smrti. Po křížové cestě na nás čekalo příjemné občerstvení v učebnách na biskupství, odkud jsme se následně rozešli do svých domovů či na DCM a Slovenské katolické centrum, kde přespávali přespolní. Sobotní program začal v 9:30 v prostorách našeho biskupství společnou ranní modlitbou, po níž pak následoval dopolední program vyplněný svědectvími, diskusemi a krásnou hudbou, kterou nám zprostředkovala skupina

28 z 32

Quo Vadis a nechybělo ani promítání filmů a fotografií z akcí pořádaných DCM. Dopolední blok začal pan Jiří Lukl, dlouholetý ředitel České biblické společnosti, který nám velmi zajímavě přiblížil způsob šíření Božího Slova v celém světě a vybídl nás k četbě a studiu Písma. Po krátké přestávce přišla na řadu svědectví P. Bartoloměje, P. Jendy, sestry Olinky a bohoslovce Pavla, kteří opravdu vyšli s „kůží na trh“ a svou otevřeností nás mile překvapili. V závěru dopoledního programu jsme mezi sebou přivítali pana Bartoška z mezinárodního sdružení Gedeonů křesťanských podnikatelů, kteří se zabývají šířením Slova Božího. Po jeho poutavém povídání už nás čekala přestávka na oběd, jež nám též nabídla prostor pro popovídání si či pro svátost smíření. Vrcholem celého programu pak byla mše sv., kterou sloužil otec biskup v kapli sv. Barbory v prostorách Diecézního muzea. Po překrásné liturgii doprovázené opět hudbou skupiny Quo Vadis a operním zpěvem Kláry Kartákové nám každému otec biskup osobně požehnal a předal dárek - knihu s katechezemi pro společenství a samolepku s logem setkání. Letošní setkání se opravdu vydařilo. Otec biskup byl přátelský - po páteční křížové cestě se každý, kdo chtěl, s ním mohl nechat vyfotit (nutno podotknout, že otec František takto ochotně pózoval půl hodiny!). Upřímně řečeno jsem velmi zvědavá na příští setkání, protože náš počet každoročně stoupá a během sobotního programu sál biskupství doslova praskal ve švech. Štěpánka Zemenová

PODĚKOVÁNÍ ... ... nakonec bychom se rádi připojili i my a poděkovali všem, kdo se podíleli na přípravě setkání a jeho organizaci, ale hlavně vám všem, kdo jste toto setkání nesli ve svých modlitbách. za DCM P. Kryštof, Magda, Lída a Petr

• Regionální setkání mládeže klatovského vikariátu Švihov - Klatovy 19.-20. května 18:00 Mše svatá s věřícími farnosti Švihov 18:45 Večeře, ubytování, seznámení 20:00 „A Slovo se stalo Tělem ...“ - čím je pro mne eucharistie - diskuze 21:00 Adorace Nejsvětější Svátosti 22:00 Volný program Sobota 20. května 8:00 Ranní modlitba, snídaně 9:15 Základní informace o Bibli - přednáška 9:45 Písmo sv. v mém životě - čím pro mne je Písmo sv.? Sdílení zkušeností, svědectví hostů, přítomnost Boha ve Slově: citáty z Bible 12:30 Oběd 13:30 Společná četba Písma sv., sdílení 14:30 Film spojený s tematikou Bible Přesun do Klatov na pouť k Panně Marii Klatovské za obnovu našich rodin a za duchovní povolání

29 z 32

17:00 „Slyš Izraeli: Miluj Pána, svého Boha ...“ - přednáška 17:45 Pobožnost k Panně Marii 18:00 Mše sv. před obrazem Panny Marie Klatovské S sebou prosíme přivézt: domácí obuv, spacák, karimatku, Bibli, 100 Kč (přísp. na jídlo a ubytování). Na setkání zvou P. Piotr Marek a P. Adam Lodek

• Duchovní cvičení pro mladé lidi proběhnou od čtvrtka 29. 6. (večer) do neděle 2. 7. v klášteře bosých karmelitánů ve Slaném. Jsou určeny mladým, kteří cítí touhu po kontemplativním životě ve světě a zajímá je spiritualita Karmelu, příp. třetí řád bosých karmelitánů. Další informace a přihlášky: o. David Peroutka, tel.: 312 523 648, e-mail: [email protected]. Informace o společenství 3. řádu bosých karmelitánů v Plzni: Marie Ventová, tel.: 377 531 488. OBSAH

∗ P. Zbyněk Schneider SDB, Plzeň - Lobzy, byl na žádost řeholního představeného uvolněn k 31. březnu z funkce člena společné duchovní správy Řk. farnosti Plzeň - Lobzy. Odchází ze služby v plzeňské diecézi.

∗ P. Milan Košlab, Teplá u Toužimě, byl uvolněn od 1. dubna z administrování farnosti Teplá a Bečov. Zahajuje noviciát v Premonstrátské kanonii v Teplé. převzato z ACEP 4/2006 OBSAH

Thomas H. Green: Když vyschne studna. Modlitba po překonání začátků. Otázka, zda pokračovat v modlitbě, když najednou „nic necítíme“, a co a proč se vlastně s naším duchovním životem děje, trápí celé generace křesťanů. Ne všichni možná pochopí díla sv. Jana od Kříže. Filipínský jezuita

30 z 32

ve své knize srozumitelně, ale přitom ne zjednodušeně pomáhá orientovat se v tomto obtížném období. Čerpá přitom z nejlepší křesťanské tradice i z dlouholetých zkušeností duchovního vůdce. Ukazuje různá úskalí i cestu, která vede k opravdovému životu s Bohem. Nezastírá radikalitu, kterou od nás tato vyžaduje, ukazuje ale také zároveň její smysl a cenu a především krásu Boha a krásu života v jednotě s Ním. A ve srovnání s Bohem nic jiného nemá cenu. Vydalo Karmelitánské nakladatelství, Kostelní Vydří 2006, cena 189,- Kč

OBSAH

1. 5. 11:00 Skoky, poutní mše sv. 3. 5. 16:00 Biskupství plzeňské, ekonomická rada diecéze 4. 5. 10:00 Biskupství plzeňské, umělecko - technická rada 5. 5. 15:00 Miletín, Lesní škola, duchovní základy skautingu 6. 5. 14:00 Boží Dar, setkání mládeže karlovarského vikariátu 7. 5. 8:30 Blovice, mše sv. 10:15 Letiny, mše sv. 11:15 Žďár, mše sv. 21:00 účast ve vysílání Na křesťanské vlně Plzně 8. 5. 9:00 Chlum sv.Maří, pouť sokolovského vikariátu 9. 5. 14:00 Praha, Sekce hnutí a komunit ČBK 10. 5. 15:00 Plzeň, Meditační zahrada, setkání Konfederace politických vězňů 11. 5. 10:00 Karlovy Vary, záštita nad konferencí Alzheimerova choroba 7:30 Arcibiskupský seminář Praha, mše sv. pro bohoslovce 12. 5. 16:00 Horšov, žehnání kostela 13. 5. 10:00 Mariánské Lázně, žehnání pramenů 14. 5. 9:30 Poběžovice, mše sv. při česko - bavorské slavnosti 13:00 Pochod Pohádkovým lesem z Habartic do Zdebořic 19:30 Schwandorf, májová mše sv. s biskupem Müllerem 16. 5. 17:30 Plzeň, kostel sv. Jana Nepomuckého, poutní mše sv. 20. 5. 9:30 Františkovy Lázně, žehnání pramenů 21. 5. 10:00 Karlovy Vary - Rybáře, mše sv. s biřmováním 26. 5. 13:00 Praha, zasedání vědecké rady KTF UK 26.-28. 5.

Diecézní dny víry spojené s dedikací oltáře v katedrále sv. Bartoloměje

31. 5. 14:00 Mariánské Lázně, memoriál Hanky Trejbalové, účast na běhu seniorů Údaje jsou podle stavu v době uzávěrky, případné změny nejsou vyloučeny. OBSAH

31 z 32

• Prosba Pro křesťanský tábor pořádaný Salesiánským střediskem ml. v Plzni sháníme hlavního kuchaře/kuchařku (další kuchař zajištěn). Termín 2.-15.7. na Šumavě u Lipna. Počet účastníků cca 50. Tábor je stanový, ubytování pro kuchaře v dřevěné chatce, vaření bez elektřiny (PB vařiče). Místo je možné vidět společně s vedoucími 8. května. Kontakt: Marek Sklenář, tel.: 737 957 282. Předem díky i za případné zprostředkování kontaktu.

ZPRAVODAJ PLZEŇSKÉ DIECÉZE, pastorační a informační měsíčník pro vnitřní potřebu diecéze. Vydává 1x měsíčně BISKUPSTVÍ PLZEŇSKÉ, Nám. Republiky 35, 301 14 Plzeň. Odpovědný redaktor Jindřich Fencl, 377 223 112; mailová adresa redakce: [email protected]. Redakce si vyhrazuje právo krátit a redakčně upravovat zaslané příspěvky. Sazba a tisk Jiří Brouček, 377 221 887. Sazba v systému LATEX. Příp. vadné výtisky vyreklamujte v místě distribuce za zdravé. Zpravodaj na Internetu: http://www.bip.cz. Toto číslo vychází 27. dubna. Uzávěrka příštího čísla je 24. května. Příspěvek na 1 výtisk 4 Kč (kromě poštovného).

File translated from TEX by TTH, version 1.95. On 28 Apr 2006, 15:15. ˙

32 z 32