16. 06. 2016 05:00
1/14
Úvod
Úvod „Láska je nejsložitějším problémem života. Jeho nejjednodušším vyřešením je nevěra.“ André Gide „Nevěra není společenský, ale přírodní úkaz.“ Friedrich Dürrenmatt Toto jsou dva citáty slavných mužů týkající se nevěry. Snadno odhadneme, že názor obou spisovatelů na nevěru je takový, že nevěra je věc lidská, běžná a předurčená přírodou. Něvěra manželská i partnerská je aktuálním tématem naší doby, stejně jako doby minulé a pravděpodobně i budoucí. My se v této seminární práci zaměřujeme především na otázku vnímání nevěry mladými zadanými lidmi do třiceti let. Nevěra je častým tématem rozhovorů lidí téměř všech společenských vrstev, generací a vzdělání. Také vědecká obec se výzkumem nevěry zabývá velice často v různých studiích, kde se snaží odhalit její příčiny, důsledky a celkově vše s ní spojené.
Cíl práce Jako cíl práce jsme si stanovili získání odpovědi na výzkumnou otázku, která zní: „Co považují mladí lidé za nevěru?“ Jako podotázka byla zvolena, zda jsou tito lidé ochotni ji odpustit. Zajímá nás jak se tento názor liší.
Metodika Pomocí metody brainstormingu bylo vybráno stěžejní téma a také výzkumná otázka, na kterou se vypracováváním celé práce hledala odpověď. Dalším krokem bylo prostudování sekundárních zdrojů, tzn. odborné literatury. Byly využity knižní publikace, internetové zdroje a údaje z Českého statistického úřadu. Po seznámení s problematikou byla sepsána teoretická část práce a následně literární rešerše. V té jsme se snažili ujasnit, co je nevěra dle odborné veřejnosti. Literární rešerše komparuje Dále pohledy sociologů, psychologů, biologů, sexuologů atd. Empirická část práce byla zpracována kvalitativním výzkumem. Sběr dat byl proveden formou polostrukturovaného rozhovoru s deseti lidmi. Na základě nabytých znalostí byl připraven seznam šestnácti otázek a podotázek. Otázky byly zaměřené na to, jak mladí zadaní lidé nevěru vnímají a také na to, zda ji jsou ochotni odpustit. Součástí rozhovoru bylo zjištění, jestli se sami respondenti nevěry někdy dopustili. Rozhovory se hodně využívají v oblastech psychologie, sociologie, antropologie atd. Polostrukturovaný Hospodářská a kulturní studia (HKS) - http://www.hks.re/domains/hks.re/wiki1/
Last update: 06. 06. 2016 10:15
2._skupina_ct_8.45_s http://www.hks.re/domains/hks.re/wiki1/doku.php?id=2._skupina_ct_8.45_s
rozhovor je typický tím, že je předem dán jasný soubor otázek, na které se tazatel respondenta ptá, ale není striktně dáno pořadí. Tazatel navíc může otázky částečně modifikovat a případně pokládat doplňující, dle toho jak se rozhovor „vyvíjí“,pravidlem ale je že nesmí žádnou otázku vynechat. Polostrukturovaný rozhovor využívá všech výhod z strukturovaného a nestrukturovaného rozhovoru a minimalizuje jejich nevýhody. Je zde možnost nechat rozhovor plynout, ale zase je možné získané odpovědi, informace dobře třídit. 1) Respondenti byli vybráni z řad našich známých. Se skupinou bylo domluveno, že se nesmí jednat o příliš blízké přátele, z důvodu obav, že by nemluvili upřímně ani pod slibem anonymity. Za respondenty bylo zvoleno pět žen a pět mužů, aby byl vzorek vyrovnaný. Rozhovory byly provedeny v rozmezí dnů 6.11. až 18.11.2012. Jednotlivé rozhovory trvaly od třiceti minut až do délky dvou hodin. Délka se odvíjela dle toho jak byl respondent ochoten se o tématu rozhovořit. Během každého rozhovoru byly zapisovány poznámky. Po ukončení rozhovoru byl proveden přepis do tabulky v MS Excel. Přepisy byly prováděny okamžitě po rozhovoru, maximálně do jedné hodiny od ukončení. Důvodem bylo zaznamenání všeho, co bylo respondentem sděleno. V závěru práce byla provedena sumarizace všech získaných informací z provedených polostrukturovaných rozhovorů a určena odpověd na výzkumnou otázku.
Literární rešerše Současné názory na nevěru se různí, už jen z pohledu fyzického, či citové angažovanosti. Podle Nováka 2) je nevěra sexuální, respektive milostný poměr s partnerem mimo manželství nebo též mimo jiný dlouhotrvající vážný vztah, s nímž se pojí slib věrnosti. Nerozlišuje fyzickou či citovou nevěru. Plzák 3)jde hlouběji do problematiky a dělí nevěru na sexuální a sociální. Sociální nevěra je taková, která naruší společnou péči o potomky, domácnost a sebe navzájem. Kratochvíl 4) se zaměřuje na jiné rozlišení nevěry. Rozlišuje nevěru souběžnou (nedostatečnost jednoho partnera pro naplnění pestrosti) a následnou (potřeba hledání stále něčeho nového). Historie pojem nevěra nezná. Dříve se používalo slovo „cizoložství“ jako ekvivalent nevěry. Cizoložství je podle Ottova slovníku naučného 5) definováno jako mimomanželské souložení jednoho z manželů nebo takové souložení s jedním z manželů. Dále pak rozlišuje cizoložství jednoduché a dvojnásobné. V jednoduchém cizoložství je pouze jeden ze souložníků manželem a v dvojnásobném cizoložství se souložení týká osob ve stavu manželském. Z průzkumu provedeného American Association for Marriage and Family Therapy, vychází, že muži nejčastěji podvádí své partnerky kvůli sexu, zatímco ženy spíše kvůli porozumění, které jim chybí v jejich vztazích. 6) V Čechách byla v roce 2008 provedena analýza pro MF Dnes. Z této analýzy vyplývá, že Češi v porovnání s ostatními zeměmi Evropy dokáží odpustit nevěru spíše. Pro větší přijatelnost nevěry už je jen Bělorusko a Francie. Navíce míra přijatelnosti nevěry v Čechách v roce 2008 je v porovnání s rokem 1990 podstatně vyšší. 7) Zajímavých výsledků dosáhl výzkum prováděný kontinuálně v letech 1993, 1998, 2003 a 2008 prof. PhDr. Petr Weiss, Ph.D., a doc. MUDr. Jaroslav Zvěřina, CSc., ze Sexuologického ústavu 1. lékařské fakulty UK a VFN v Praze. První sloulož dle tohoto výzkumu je jak u mužů, tak u žen prováděna okolo http://www.hks.re/domains/hks.re/wiki1/
Printed on 16. 06. 2016 05:00
16. 06. 2016 05:00
3/14
Úvod
věku osmnácti let. Zatímco u mužů ovšem průměrný věk klesá, dalo by se říci, že u žen spíše roste. Nevěru v roce 1998 přiznala téměř polovina vdaných žen a dvě třetiny ženatých mužů. V roce 2008 už nevěru přiznalo pouze 34 % vdaných žen a 55 % ženatých mužů. Zatímco u mužů šlo spíše o příležitostné styky, u žen to byly spíše dlouhodobější známosti. V otázkách morální přípustnosti nevěry bylo zjištěno, že třetina žen (39 %) a pětina mužů považovali nevěru za morálně nepřípustnou. Většina ji však toleruje. 8)
Teoretická část Co je to "nevěra"? Každý člověk je originál, a proto každý chápe nevěru jinak. Pro někoho je nevěra pohlavní styk s jinou osobou než s ním samým. Někdo za nevěru považuje jakýkoliv fyzický kontakt, jiný naopak jen pomyšlení na někoho jiného. Pro někoho je nevěra duševní mnohokrát horší než ta fyzická. Je tedy jasné, že definovat nevěru není tak snadné, jak na první pohled vypadá. 9) Uzel mezi základní druhy nevěry řadí odskok, za druhý stupeň nevěry označuje dobrodružství, jako nebezpečnější pak označuje poměr. 10) Podle Šmolky lze mezi druhy nevěry zařadit flirt, mimomanželský kontakt (odskok), dobrodružství, mimomanželský vztah, virtuální nevěru, swingování, prostituci nebo všelijaké pokusy o legalizaci bigamie.11) Flirt je jen jakousi hrou, koketérií, která většinou skončí u představ. Důležitým a tím zajímavým pro každého flirtujícího je pouze možnost, že by něco být mohlo. Ne její realizace.12) Odskok bývá anonymní, jednorázovou akcí, která nevede k žádnému citovému vztahu. Dalším stupněm je dobrodružství. Dobrodružství bývá položeno na základech zvědavosti, pokusu o zpestření sexuálního života účastníků. Cílem dobrodružství je odnést si s sebou jedinečný zážitek, ne tedy vztah ani rozpad jakýchkoli vztahů zúčastněných. Na pomyslném horním žebříčku nevěry se nalézá poměr. Poměr je dlouhodobá záležitost. Záležitost, kde city hrají svou roli, a proto je poměr nebezpečnější než předchozí dvě varianty nevěry. 13) Žena je více citově založená, a proto bývá většinou nevěrná z lásky. Muž oproti tomu dává přednost pouze ukojení svého libida a nevěra je pro něj většinou pouze záležitostí sexu. Proto mužská nevěra mívá často podobu pouze jakéhosi odskoku, zatímco ta ženská je dlouhodobější, inklinující k trvalým vztahům. 14) V dnešní internetové době vzniká čím dál více nevěry virtuální. Do sítí virtuálního světa se chytí kdekdo. Která žena by nechtěla mít muže, který píše tak romantické básně či který muž by nechtěl mít ženu, která vaří tak skvěle vypadající jídla. S virtuálním světem ovšem často bývají různé nesnáze. Co když básně nepsal dotyčný donchuan a zlatavou pečeni nepekla dotyčná žena? Co když se dotyčný vydává za někoho, kdo není? Vzhledově lze vše odhalit již na prvním rande, ale úplně jinak to může být s duševní stránkou člověka. Je tedy velmi důležité při jakémkoli virtuálním kontaktu být obezřetní. 15)
Hospodářská a kulturní studia (HKS) - http://www.hks.re/domains/hks.re/wiki1/
Last update: 06. 06. 2016 10:15
2._skupina_ct_8.45_s http://www.hks.re/domains/hks.re/wiki1/doku.php?id=2._skupina_ct_8.45_s
Swingování pak bývá jakousi hrou, ve které se sexuální život dvojic zpestřuje promícháním partnerů či partnerek. Swingování bývá velmi vzácné a krátkodobé. 16)
Vnímání nevěry v jiných kulturách Náš středoevropský přístup k nevěře je rozumným kompromisem mezi vnímáním nevěry ve vzdálených zemích. Nenajdeme zde veřejnou nevěru jako v subsaharské Africe, kde je běžně nevěra tolerována a ženy zde prakticky nemají žádná práva. Do sexuálního života jsou zaučovány všechny dívky kmene jedním iniciátorem. 17) V naší kultuře neriskujeme vyobcování z rodiny nebo dokonce smrt jako v islámských společnostech, kde je nepřípustný už jen oční kontakt a za nevěru lze pokládat i to, když žena zůstane sama s cizím mužem. Islámské právo vůbec nepočítá se sexuálním životem mimo manželský svazek. Nevěra ženy se trestá ukamenováním. 18) Zato v masajské vesnici v Tanzanii má každý muž několik žen, které bydlí ve vlastních chýších. Když chce navštívit manželku svého přítele, nemusí to předem hlásit. Jen před chýši zapíchne svůj oštěp a tím dá najevo, že pro dnešek je obsazeno. 19) Studiem cizoložníků v různých zemích světa se zabývala americká spisovatelka Pamela Druckermanová. Zjistila například, že v průměru jsou Britové častěji nevěrní než třeba Francouzi či Američané. V Americe je brána nevěra jako velice závažná - většině Američanů vadí nevěra více než klonování či polygamie. V Jižní Americe ovšem zjistila, že je běžné nabízení sexu od ženatých mužů. Důvody pro nevěru jsou stjné jak v Americe, tak v Indonésii. Tamní ženy jsou nevěrné svým manželům ze stejného důvodu - manžel jim neříká, jak krásné a vyjímečné jsou, oproti tomu jejich milenci ano.20) Na semináři pro učitele dějepisu na USTR, který se konal dne 5. listopadu roku 2010, promluvila i Romka Soňa. Soňa porodila 14 dětí. Na otázku, zda byla svému manželovi nevěrná odpověděla, že ne. Kdyby byla, neobstála by ve své komunitě. Přiznala ale, že její muž jí nevěrný byl. Romky jsou zvyklé odpouštět. Když je muž napitý a nějaká žena to na něj zkouší, muž neodolá. 21) Kromě vypovězení z komunity může čekat nevěrnou Romku trest v podobě bití či ostříhání vlasů. 22) Japonci nepovažují za nevěru placený mimomanželský sex. Na druhou stranu před svou milenkou velmi často chválí své manželky. Dělajíto proto, aby dokázali, že jsou dobrými manželi. Pokud se vydáme trochu severněji od Japonska a to do Ruska, zjistíme, že Rusko je země, ve které nevěra přímo rozkvétá. Aby ne, celých 40 % Rusů totiž věří, že manželská nevěra není nesprávná. Rusové z vyšších vrstev z Moskvy se navíc domnívají, že nevěra v klubech či na plážích není vůbec porušením manželského slibu. 23) Jak se zmiňuje Druckermanová, tak „Francouzi považují milostné aféry za součást manželské pohádky a nikoliv, jako Britové či Američané, za konečnou likvidaci manželství“. Jsou mnohem více otevření. Navíc většina Francouzů také tvrdí, že když už se rozhodnou pro nevěru, chtějí si jí pořádně užít a nepřemýšlet celou dobu nad tím, co to vlastně dělají. 24) Podle psychologa Petera Weisse Češi patří k nejvíce tolerantním národům, co se týče nevěry. Díky tomu taky patří mezi častěji nevěrné. „Ve světě existují zhruba dva modely chování: Americký, který nevěru netoleruje vůbec. Nová vlna konzervatismu tam přišla v osmdesátých letech jako generační protest dětí a vnuků těch, kteří v šedesátých letech hlásali volnou lásku. Francouzský model naopak http://www.hks.re/domains/hks.re/wiki1/
Printed on 16. 06. 2016 05:00
16. 06. 2016 05:00
5/14
Úvod
bere svého představitele jako vůdce smečky, k jehož atraktivitě patří i harém,“ prohlašuje Weiss. Myslí si, že Češi jsou blíže právě k modelu Francouzskému. 25)
Nevěra ve zvířecí říši Existuje živočišný druh, který je svému partnerovi věrný? Nevěru v přírodě nelze posuzovat z hlediska naší morálky, nýbrž z hlediska účelnosti. Manželská věrnost je vhodná tam, kde obě pohlaví pečují o potomstvo. Proto je většina ptáků věrná, přinejmenším po jednu sezónu. Velcí záletníci jsou sloni. Vyrůstají totiž v matriarchálních skupinách, kde otcové nehrají žádnou roli. Jakmile mladí samci pohlavně dospějí, jsou ze skupiny vyhnáni. Ti nejatraktivnější jsou pak připouštěni na návštěvu - ale prosíme oplodnit a pakovat se. Šimpanzi jsou věrní své tlupě, nicméně uvnitř ní se podvádějí. Nárok na samice má šéf a mladíci se sice na oko podřizují, ale s chutí ho podvedou. Že člověk a opice mají společné vývojové kořeny, je tedy znát dodnes. 26)
Historie a příčiny nevěry Historie nevěry sahá až do nepaměti - už při výskytu prvních monogamních manželství. Pokud se poohlédneme do starého Řecka, pak i tam nalezneme spoustu příkladů, jak nevěra probíhala. Třeba bůh Zeus, který měnil své podoby, aby ukojil své touhy, je zdárným příkladem. I u samotných Římanů lze najít různé sexuální symboly a případy nevěry. Jedním takovým symbolem je bůh Amor, známý jako bůh lásky. Při zobrazování podoby zmíněného Amora se nikdy neopomenulo na jeho nástroje - luk, toulec a šíp. Málokoho dnes napadne, že jde o atributy penisu, varlat a spermatu. 27) Spolu se vznikem nevěry jde však ruku v ruce i její potrestání. Nevěra se v historii trestala různým způsobem. Nejen díky časovým změnám, ale i náboženství či národostnímu původu. Každému, komu byl někdo někdy nevěrný, zůstává v hlavě otázka „proč“. Často odpověď na tuto otázku nikdy nedostane. Snaží se vyrovnat s nepříjemným zážitkem a neví jak. Většina lidí začíná sebeobviňováním. Jsem ošklivá, moc chladná, moc čistotná, příliš zaměstnaná. Jsem málo úspěšný, málo pořádný, moc náruživý. Některé důvody vycházejí z reálných charakteristik daných osobností, některé jsou pouhým výmyslem, výmluvou pro poničenou duši. Viník bývá důležitou částí odpovědi na otázku proč. Proto, když nalezení viníka neobviňují lidé sami sebe, jejich viníkem se rázem stává partner sám. Pokud ani partnerova vina nezabírá, na řadě bývá vztah jako takový. Ovšem v každém vztahu jsou nějaké problémy, ale také nějaká pozitiva - věci, které fungují bez problémů. Když tedy ani obviňování celého vztahu nepomůže, přichází na řadu obviňování někoho jiného, tzv. „třetí strany“. Většinou třetí osobu bývá dotyčný či dotyčná, se kterou partner „zhřešil“. V tomto názoru většinou podvedenou osobu utvrdí i její přátelé. 28) Možných příčin vedoucích ke vzniku nevěry je velké množství. K nevěře může člověka přiblížit jeho osobnostní charakteristika – dimenze extro/introverze, osobnostní nezralost, porucha sebevědomí, narcistická osobnost, hypersexualita, emoční zranění, zneužívání atd. Nevěra může být podmíněna situací, ve které se podvádějící nachází. Příkladem jsou nevěry „lázeňské“, návrat do zaměstnání po mateřské dovolené atp. Další možností odpovědi na otázku „proč“ mohou být problémy ve vztahu. Ať už je to pokus jak oživit manželství, vyrovnat se s nevěrou partnera či jakási kompenzace za to chybějící ve vztahu. 29) Hospodářská a kulturní studia (HKS) - http://www.hks.re/domains/hks.re/wiki1/
Last update: 06. 06. 2016 10:15
2._skupina_ct_8.45_s http://www.hks.re/domains/hks.re/wiki1/doku.php?id=2._skupina_ct_8.45_s
Prevence Je spousta možností, jak nevěře předcházet. Ani jedna z nich však není určitě spolehlivá. Podle Šmolky lze riziko nevěry ovlivnit hned na startu nového vztahu - a to výběrem partnera. Jako další možnost ovlivnění vzniku nevěry autor uvádí projevy k partnerovi ve vztahu. 30) Mlčoch podává doporučuje osm rad, jak se nevěře vyhnout. Těmito radami jsou: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.
mějte se rádi na vztahu neustále pracujte mluvte spolu věnujte se sobě navzájem experimentujte při sexu dbejte o sebe - pěstujte se dopřejte si vzájemně svobodu poslední a nejdůležitější věc -představujte si vše co byste dělali, pokud byste byli nevěrní a vše to dělejte, ale se svým partnerem/partnerkou. 31)
Co dělat, když máme podezření na partnerovu nevěru? Znalci doporučují nedělat vůbec nic. Dokonce i Uzel zmiňuje slova Šmolky, který tvrdí, že pátrání po důkazech partnerovi nevěry je cesta vedoucí do pekel. 32)
Praktická část V této části práce uvádíme shrnutí polostrukturovaných rozhovorů, které jsme provedli. Do výzkumu jsme zařadili deset respondentů, pět můžu a stejný počet žen. Respondenti jsou ve věku od 22 do 27 let, všichni to tedy jsou mladí lidé, kteří již dosáhli minimálně bakalářského stupně vzdělání. Délky jejich vztahů jsou od 1 roku do 8 let. Zde uvádíme stručnou vizitku respondentů: ●
David – 25 let, bakalář, 5 let ve vztahu, studuje ČZU
●
Radovan – 26 let, bakalář, 1,5 roku ve vztahu, studuje ČZU
●
Martin – 24 let, bakalář, 4 roky ve vztahu, studuje ČZU
●
Ondra – 24 let, bakalář, 4,5 roku ve vztahu, vystudoval VŠE, pracuje pro Microsoft
●
Vasil – 27 let, magistr, 6 let ve vztahu, vystudoval UK, pracuje pro Ernst&Young
●
Radka – 23 let, bakalářka, 3 roky ve vztahu, studuje ČZU
●
Pavla – 25 let, bakalářka, 1,5 roku ve vztahu, studuje ČZU
●
Petra – 25 let, bakalářka, 8 let vztah, studuje dálkově ČZU a pracuje v Ticketpru
●
Dominika – 25 let, inženýrka, 1 rok vztah, vystudovala VŠE, pracuje pro Českou pojišťovnu
●
Jana – 22 let, bakalářka, 4,5 roku ve vztahu, studuje VŠE
http://www.hks.re/domains/hks.re/wiki1/
Printed on 16. 06. 2016 05:00
16. 06. 2016 05:00
7/14
Úvod
Zde je shrnutí odpovědí našich respondentů: Nejprve jsme se chtěli dozvědět, co považují naši respondenti za nevěru. Úkolem bylo zjistit celkového vnímání nevěry, co je lidmi již bráno jako nevěra a co ještě ne. Prakticky všichni muži odpovídali, že jakýkoliv intimní kontakt je pro ně již nevěra, především líbání a sex, popř. i letmé dotyky. Pouze dva respondenti mužského pohlaví zauvažovali i nad psychickým kontaktem, nejčastěji v podobě dopisování si. Ženy sice taktéž uváděly, že za nevěru považují fyzický kontakt s osobou opačného pohlaví, ale téměř všechny doplnily automaticky nějakou zmínku o citech. Například Radka řekla, že „nejhorší je, když je to s emocemi“. Jana dokonce uvedla, že by jí více vadilo kdyby její partner chodil pravidelně s jinou ženou na rande, kde by si s ní příjemně popovídal, než kdyby s ní měl sex. Ženám jde tedy obecně více o emoční stránku nevěry. Po zjištění, co je pro naše respondenty nevěra jsme se mohli ptát již konkrétněji, jestli by byli schopni odpustit činy, které pro ně znamenají nevěru. Jestli by dokázali partnerovi/partnerce odpustit? Muži, kteří jsou ve vztahu delší dobu a více již obětovali pro vztah, odpověděli, že by možná i nevěru odpustili. Záleželo by na okolnostech, zda-li by partnerka aktu litovala a tak dále. Muži, co nejsou ve vztahu až tak dlouho, by nevěru asi neodpustili. Zajímavá byla odpověď jednoho respondenta, který řekl, že by partnerce nevěru neodpustil, ale byl schopný ji po vzájemné dohodě prodat. Myslel tím, že pokud by nějaký muž nabídl například deset miliónů za sex s ní, tak by dokázal snést její intimní styk s jiným. Ženy se u téhle otázky vyjádřily kladně ve čtyřech případech z pěti. Krom Dominiky, která řekla rezolutně ne, ostatní ženy uvedly, že fyzickou nevěru by pravděpodobně odpustily, ale záleželo by na situaci. Přirozenosti monogamie je velmi často interpretována jako filosofická otázka, nikdo na ní nezná zaručenou odpověď, dokonce ani odborníci na vztahovou psychologii. Tuto otázku jsme položili i našim respondentům. Jednoznačné odpovědi respondentů naznačují, že monogamie je mužům nepřirozená a tudíž vnucená kulturními dogmaty. Někteří se domnívají, že pro ženy je monogamie více přirozená než pro muže, jelikož muži chtějí přirozeně šířit své geny. Ač to může vypadat zvláštně, tak i ženy se domnívají, že je monogamie vnucená kulturou. Dvě řekly jednoznačně, že pro muže je přirozené mít více žen, protože jsou „rozsévači“. Ani jedna z žen si nemyslí, že by monogamie byla dána lidem do vínku přírodou, spíše naopak. Po rozebrání teoretických otázek jsme se zaměřili na osobní zkušenosti dotazovaných. Nejprve jsme se chtěli dozvědět, zda-li se již nevěry dopustili. Co se týče mužů, tak pouze jeden respondent odpověděl, že ano. Ostatní muži tvrdí, že ne. K této otázce byly dvě doplňující otázky. První se týkala pouze jediného respondenta, který se nevěry dopustil, kdy a jak svou partnerku podvedl? K nevěře u něj došlo několikrát, většinou to bylo na nějaké párty, kde se seznámil s (dle jeho názoru) pohlednou dívkou a s tou se později někdy sešel a měl pohlavní styk. Ostatním respondentům byla dána otázka, proč se nevěry nedopustili nebo co je zastavilo? Až na jednoho respondenta všichni odpověděli, že nad tím ani nikdy nepřemýšleli. Jeden respondent tvrdí, že by se nevěry dopustil až ve chvíli, kdy by chtěl vztah ukončit. To ženy, odpověděly tři z pěti, že se nevěry dopustily. U Dominiky to bylo když už chtěla vztah s partnerem ukončit, ale nestihla mu to říci. U Petry je to opakující se situace - s jedním kamarádem se líbají, když se spolu opijí a jsou pak spolu sami. „Občas si píšeme, líbáme se, ale k sexu nedošlo. To jsem nějak nepotřebovala. Výčitky z toho nemám. Myslela jsem si že ze sexu bych výčitky měla ale teď už si myslím, že i to bych zvládla bez výčitek.“ Poté jsme se chtěli dozvědět, zda-li se někdo dopustil nevěry s našimi respondenty. Tudíž, jaký je jejich možný pohled z druhé strany. Na tuto otázku odpověděli tři muži, že ano. Zbylí dva, že ne. Muži, kteří se dopustili toho, že nějaká žena s nimi podváděl svého partnera výčitky většinou neměli. Pouze jeden respondent uvedl, že výčitky měl. Zbylým dvěma přijde tento „způsob“ nevěry nemorální a neradi by se někdy něčeho takového dopustili. Ženy měly s touto situací zkušenost také tři. Dvě uvedly, že výčitky neměly, jedna ale uvedla, že měla pak výčitky celé čtyři roky, protože tu dívku Hospodářská a kulturní studia (HKS) - http://www.hks.re/domains/hks.re/wiki1/
Last update: 06. 06. 2016 10:15
2._skupina_ct_8.45_s http://www.hks.re/domains/hks.re/wiki1/doku.php?id=2._skupina_ct_8.45_s
znala. Dále se náš výzkum snažil zjistit, zda-li si naši respondenti myslí, že je partneři/partnerky někdy podvedli/y? Všichni respondenti odpověděli, že ne, nebo že se alespoň domnívají, že ne, nebo uváděli že o tom nevědí. Morálka je velmi úzce spjata s otázkou nevěry, proto jsme se snažili zjistit, jestli by byli respondenti schopni přiznat nevěru svému partnerovi. Odpovědi mužů se opět velmi shodovaly. Muži by byli schopni přiznat maximálně líbání. Jeden respondent vylučuje i tuto možnost, jelikož již jednou líbání přiznal a nebylo to příjemné, viz. jeho odpověď: „Ne. Jednou jsem to přiznal a bylo to akorát horší. Slečna to strašně prožívala a to šlo jen o líbání.“ Při závažnější nevěře by se muži již více báli nevěru přiznat a přiznali by jí jedině v případě, že by chtěli vztah již ukončit. Jeden z dotazovaných řekl, že by si i nevěru vymyslel, kdyby mu partnerka řekla, že mu byla nevěrná, aby nevypadal jak chudák, jak řekl doslova. Ženy jsou v tomhle ale podobné, nevěru by také nepřiznaly. Další oblastí, která nás zajímala v průběhu výzkumu bylo, jak moc je nevěra rozšířená a proto jsme se zeptali respondentů, zda-li mají kamarády či známé, kteří se nevěry dopustili. Pouze dva respondenti ze všech deseti odpověděli, že neznají nikoho, kdo se dopustil nevěry, ostatní naopak znají dokonce i více lidí, kteří se nevěry dopustili. Rozdílnost pohledu na činy konané námi a jinými lidmi nám je odjakživa jiný. U nevěry je to také poměrně rozdílné. U čtyřech respondentů se tyto pohledy neliší, nevěru berou u sebe i partnera/partnerky stejně. Ostatních šest respondentů odpovídalo, že u svého protějšku jsou přísnější. Například líbání by brali jako nevěru, ale u sebe by tomu nepřikládali takový význam, spíše to cítí jako nevinný experiment. V závěru výzkumu jsme se opět vrátili trochu k filosofickým otázkám a to nejprve, zda-li by respondentům vadilo, kdyby je partner/partnerka podvedla s osobou stejného pohlaví. Toto bylo velice zajímavé téma, kde se pohledy mužů a žen velice značně rozcházejí. U mužů kromě jediného respondenta, který odpověděl, že by musel být přizván, jinak by to považoval za nevěru, odpovídali všichni, že toto za nevěru nepovažují pokud v tom nejsou nějaké emoce. Naopak ženy řekly čtyři z pěti, že to za nevěru považují a navíc by pokud by zjistili, že se to stalo uvažovaly o tom, že je jejich partner gay a například Jana uvedla, že by jí to připadalo tak nechutné, že by asi vztah ukončila, že už by s partnerem nechtěla nic mít. Radka jediná uvedla, že by o tom nepřemýšlela jako o nevěře, ale že je to pro ni otázka existence vztahu. Naposledy jsme se bavili s respondenty o tom, proč se vlastně lidé podvádějí? Muži se opět v odpovědích shodovali. Za důvod nevěry považují nepřirozenost monogamie, určitý nedostatek ve vztahu, nudu, chuť poznat něco nového. Jako extrémní považujeme odpověď, že je to kvůli volnému času, kdy nemá co dělat. Ženy se v odpovědích od mužů příliš neodlišovaly, ale jako nejčastější důvod uváděly, že jednomu z partnerů ve vztahu „něco“ chybí.
Závěr Z provedených rozhovorů bylo potvrzeno, že každý považuje za nevěru něco jiného. Většina dotazovaných se shoduje na fyzickém kontaktu s jinou osobou. Druhá nejčastější odpověď na otázku, co považují za nevěru, byla považována už i dopisování si s jinou osobou. Většina respondentů je velmi vstřícná a nevěru by spíše odpustili. Jedním z hlavních důvodů, proč odpustit byl již dlouhodobý http://www.hks.re/domains/hks.re/wiki1/
Printed on 16. 06. 2016 05:00
16. 06. 2016 05:00
9/14
Úvod
vztah. Samozřejmě co se odpouštění nevěry týká, respondenti se shodují na tom, že záleží na okolnostech, na dané situaci. Dotazovaní bývají v otázkách nevěry přísnější na své protějšky nežli na sebe samé. To, co by sobě dovolili bez problémů, by se jim nelíbilo u jejich partnerů. Považovali by to za nevěru a vše by bylo v rámci diskuzí. V jejich provedení by však nebylo o čem diskutovat. V rámci rozhovoru došlo i na řešení otázky přijmutí nevěry partnera se stejným pohlavím, jakým je právě partner. Z rozhovorů vyplynulo, že pánové by rozhodně neměli problém s tím, kdyby jejich partnerka měla „úlet“ s jinou ženou. Ženy toto vidí úplně naopak. V žádném případě by to netolerovaly. Většina se také zmínila o tom, že by se jim udělalo špatně či by se strachovaly, zda jejich partner není homosexuál. Zajímavé je, že tato možnost muže při odpovídání na tento typ otázek vůbec nenapadla.
Seznam literatury CAPPONI, V.; NOVÁK, T. Sám sobě manželským poradcem: první pomoc při příhodách nevěrných. Praha : Grada, 1995. ISBN 80-7169-163-1 KRATOCHVÍL, S. Manželská terapie. Praha : Portál, 2000. ISBN 80-7178-332-3 OTTO, J. Ottův slovník naučný: Illustrovaná encyklopædie obecných vědomostí, 1892, V. díl, str. 418 PLZÁK, M. Žena a muž: teorie a praxe manželského dorozumívání. Praha : Motto, 2001. ISBN 80-7246-099-4 REICHEL, J. Kapitoly metodologie sociálních výzkumů. 1. Vydání. Praha: Grada Publishing a.s. 2009, 184 s. Sociologie (Grada). ISBN 978-80-247-3006-6. ŠMOLKA, P. Nevěra pro podváděné i podvádějící. 1. Vydání. Praha: Grada Publishing a.s. 2003. 112 s. ISBN: 80-247-0397-1. UZEL, R. Nevěra a co s ní. Praha: Petrklíč. 2010. 159 s. ISBN: 978-80-7229-241-7. VAUGHANOVÁ, P. Mýtus monogamie. 1. Vydání. Praha: Euromedia Group k.s. 2009. 240 s. ISBN: 978-80-242-2373-5.
ČULÍK, J. Nevěra má biologickou podstatu. Britské listy. [online] [cit. 27.10.2012]. Dostupné na: http://www.britskelisty.cz/0105/20010521g.html. HRABÁKOVÁ, L. Romové. KK2 Romové - kultura a tradice. [online] [cit. 17.12.2012]. Dostupné na: https://docs.google.com/viewer?a=v&q=cache:Fb7Zm7t5CckJ:kfl.fp.tul.cz/cs/oddleni-hs%3Ftask%3Dc allelement%26format%3Draw%26item_id%3D231%26element%3Df85c494b-2b32-4109-b8c1-083cca 2b7db6%26method%3Ddownload+&hl=cs&gl=cz&pid=bl&srcid=ADGEESgeKGh-m1MumRMYhzYMvx DvPAKwH3uejoJWFatTfLW29U-jZo-mYxr4aNXuI4Q2wCmHG3ozbtLwFSvAuxJ6vDBfAkgNFAXP3T-IgHS03 OIE8Np3GKnxF40MqbeXLDEwamrnF-jF&sig=AHIEtbRyrG6i4Ncx5z1mZaT_BhZIOP1UxA.
Hospodářská a kulturní studia (HKS) - http://www.hks.re/domains/hks.re/wiki1/
Last update: 06. 06. 2016 10:15
2._skupina_ct_8.45_s http://www.hks.re/domains/hks.re/wiki1/doku.php?id=2._skupina_ct_8.45_s
MARKOVÁ, R. Postavení žen v Asii, seminární práce, dostupné z: http://geo-asie.upol.cz/uploads/Refer áty/SE%20a%20Politika/Postavení%20žen%20v%20islámských%20zemích%20a%20v%20Indii.pdf MLČOCH, Z. Co dělat proti nevěře, prevence nevěry. Zbyněk Mlčoch. [online] 31.1.2008. [cit. 17.12.2012]. Dostupné z: http://www.zbynekmlcoch.cz/informace/vztahy/zlepseni-vztahu/co-delat-proti-nevere-prevence-nevery. PEŠEK, K. Vše o nevěře. Muži hledají sex, ženy lepšího otce svých dětí. iDnes.cz [online] 14.9.2010. [cit. 1.1.2013]. Dostupné z: http://xman.idnes.cz/vse-o-nevere-muzi-hledaji-sex-zeny-lepsiho-otce-svych-deti-p3t-/xman-styl.aspx? c=A100910_125000_xman-styl_fro. POTŮČEK, J. Bezpečnost v subsaharské Africe, semestrální práce, dostupné z:ambi.pilsnerpubs.net/down/subsafrika.pdf STRNADOVÁ, M. Češi morálku u nevěry tolik neřeší, sex pod legální věkovou hranicí je ale tabu. Sociopress.cz [online] 30.11.2012 [cit. 1.1.2013] Dostupné z: http://sociopress.cz/cesi-moralku-u-nevery-neresi/. ŠAMAJOVÁ, K. Romové neznají romantiku. Deepa-shama.blog.cz. [online] 6.11.2012. [cit. 17.12.2012]. Dostupné na: http://deepa-shama.blog.cz/1011/romove-neznaji-romantiku-reknou-libis-se-mi-chci-te-pak-se-vdaji-tre ba-v-15-letech-to-zaznelo-na-seminari-pro-ucitele-dejepisu-na-ustr-5-11-2010.
André Gide - citáty. Databáze knih. [online]. [cit. 27.10.2012]. Dostupné na: http://www.databazeknih.cz/citaty/andre-gide-837. Je nevěra normální? Britské listy. [online] 9.7.2007. [cit. 17.12.2012]. Dostupné na: http://blisty.cz/art/35158.html. Nevěra ze všech úhlů Idnes.cz [online] 28.6. 2006. [cit. 15.12.2012]. Dostupné z: http://ona.idnes.cz/nevera-ze-vsech-uhlu-anebo-co-clovek-to-nazor-f3z-/vztahy-sex.aspx?c=A060627_ 151510_ona_vztahy_jup Příběhy nevěry. Nevera.cz [online] [cit. 17.12.2012]. Dostupné z: http://www.odhalena-nevera.cz/08_nevera_v_dnesni_dobe/pribehy_nevery_v_tisku_a_na_internetu_08. asp. Sexuální chování v ČR. [online] [cit. 1.1.2013]. Dostupné z: http://mep.zverina.cz/files/103-sexualni-chovani-v-cr-srovnani-vy-zkumu-z-let-1993-1998-2003-a-2008. pdf. Vývoj sňatečnosti a rozvodovosti v ČR po roce 1989. Český statistický úřad. [online] 2002. [cit. 27.10.2012]. Dostupné na: http://www.czso.cz/cz/cisla/1/11/111202/111202.htm.
http://is.muni.cz/th/237194/pedf_b/Bakalarska_prace-_nevera.pdf (odkaz ze dne 17.10.2012) http://is.muni.cz/th/102904/fss_b/Mladez_a_nevera_-_bakalarska_prace.pdf (odkaz ze dne 17.10.2012) http://www.hks.re/domains/hks.re/wiki1/
Printed on 16. 06. 2016 05:00
16. 06. 2016 05:00
11/14
Úvod
Přílohy Základní struktura rozhovoru 1. 2. 3. 4. 5.
6. 7. 8. 9. 10. 11. 12.
Co považuješ za nevěru? Odpustil/a bys svému partnerovi/partnerce nevěru? Myslíš si, že je monogamie člověku přirozená od přírody anebo je vnucená kulturními dogmaty? Dopustil/a jsi se již nevěry?(pokud ano - uveď kdy, jak, atd., pokud ne – přemýšlel/a jsi někdy o tom, že to chceš udělat? Co tě zastavilo?) Byl někdo jiný nevěrný svému partnerovi s tebou, když ty jsi byl/a svobodný/á? (pokud ano - jak jsi to bral/a ty? Měl/a jsi výčitky, i když ty jsi v podstatě nikoho nepodvedl/a?, pokud ne dopustil/a bys to někdy a proč?) Podvedl tě někdy partner? Pokud ano, jak jste se to dozvěděl/a? Přiznal/a bys partnerovi, že jsi byl/a nevěrný/á? Znáš někoho ve svém okolí, kdo se dopustil nevěry? Co považuješ za nevěru u svého protějšku a co u sebe, liší se tyto pohledy? Považuješ za nevěru, když tě partner/ka podvede s osobou stejného pohlaví? Proč se podle tebe lidé podvádějí?
Odpovědi mužů David (25 let, Bc., 5-letý vztah) 1) Za nevěru považuji již dopisování si s nějakým podtextem a vše horší. Například líbání, bližší fyzický kontakt a samozřejmě sex… 2) Pravděpodobně ne, vše bych řešil rozchodem. 3 V televizi jsem viděl psychologa, jak hovoří o tom, že muži jsou spíše polygamní a mají potřebu šířit svůj gen, u žen převládá spíše monogamie a tak to vnímám i já. 4) Ne 4b) Nikdy jsem o tom nepřemýšlel. 5) Ne. 5b) Nikdy jsem o tom nepřemýšlel. Přijde mi to nemorální. 6) Ne. 8) Kdybych partnerku podvedl pouze líbáním, tak bych se přiznal, ale pokud by to bylo něco horšího, tak asi ne. 9 Ne, opravdu neznám. 10) Nevěru u mne i u partnerky nerozlišuji. Můj pohled se tedy neliší. 11) Jedině, že by to udělala čistě pro zábavu, bez citů. V opačném případě ne. 12) Jak jsem uvedl v předešlých odpovědích. U mužů je to od přírody, přirozenější. U žen z důvodu, že mají něčeho nedostatek. Radovan (26 let, Bc., 1,5-letý vztah) 1) Za nevěru považuji samozřejmě sex, ale dost možná i líbání. Od líbání dělí nevěru v podobě sexu jen velmi tenká hranice. 2) Ne, neodpustil. Na to jsem příliš hrdý. 3) Monogamie je vnucená. 4) Ne, nedopustil. 4b) Ano, přemýšlel jsem o tom, ale zastavila mně láska k ní. 5) Ano. 5a) Ano měl jsem jisté výčitky, ale netrvaly moc dlouho. 6) Je to dost možný, ale nejsem si tím jistý. Nemám žádné důkazy. 8) Záleží na vztahu, pokud bych cítil, že vztah již nemá cenu, tak partnerku asi i dokázal podvést. 9) Ano, znám jich spousty. 10) U partnerky bych bral za nevěru již líbání jako nevěru. U sebe ne, protože bych věděl, že se tím pouze bavím. 11) Ne, bral bych to jako zajímavý experiment. 12) Buď čistě z Hospodářská a kulturní studia (HKS) - http://www.hks.re/domains/hks.re/wiki1/
Last update: 06. 06. 2016 10:15
2._skupina_ct_8.45_s http://www.hks.re/domains/hks.re/wiki1/doku.php?id=2._skupina_ct_8.45_s
fyzických důvodů nebo že psychicky strádají. Martin (28 let, Bc., 4-letý vztah) 1) Velmi záleží na tom, zda-li k sobě osoby mají vzájemné sympatie. Pokud ano, byla by pro mne nevěra i dopisování či držení se za ruku. 2) (dlouhé odmlčení) Asi bych nevěru odpustil, ale záleželo by na okolnostech. Pokud budu partnerku velmi milovat, myslím, že budu schopný nevěru odpustit. 3) Vnucená, ale myslím si, že člověk potřebuje mít jistoty a polygamie tyto jistoty podkopává. 4) Ne. 4b) Myslím si, že pokud to chce člověk udělat tak je ve vztahu něco špatně a proto by ten vztah měl raději skončit. Na druhou stranu je možné, že po deseti letech manželství musí přijít nějaké oživení a tam by se nevěra i dala pochopit. 5) Ne. 5b) V případě, že by byla partnerka zajímavá a viděl bych v ní potenciální vztah, tak bych to udělal i bez výčitek a klidně bych ten vztah rozbil. 6) Ne. 8) Pravděpodobně bych se přiznal, ale kdybych podvedl v manželství tak asi ne, abych nerozbil tento svazek a je dost možné, že bych to udělal, abych vylepšil toto manželství. 9) Ne, neznám. 10) Koukám na to stejně. Pohledy se mi neliší. 11) asi ano. 12) Pravděpodobně, aby si něco dokázali, nespokojenost ve vztahu, nesoulad v sexu, příliš volného času nebo je protějšek tak moc neodolatelný, že to prostě musí udělat. Ondřej (24 let, Bc., 4,5-letý vztah) 1) Jakýkoliv tělesný kontakt. 2) Nevěru bych jí neodpustil, ale dovedu si představit, že bych jí, po souhlasu partnerky samozřejmě, prodal. Pokud by někdo nabídl velkou finanční odměnu, tak bych k tomu dal svolení. 3) Ano, myslím, že je vnucená. Příroda to nastavila tak, že muž se chce přirozeně rozmnožovat, zatímco žena by měla být muži věrná, protože jí živí. 4) Nedopustil. 4b) Nepřemýšlel jsem o tom. 5) Ano, párkrát se mi to již stalo. 5a) Nevadilo mi to a neměl jsem žádné výčitky. Ty kluky jsem neznal. 6) Nevím o tom, ale myslím, že ne. Ikdyž přítelkyně je nyní v Anglii, tak už si nejsem tak jistý. 8) Nepřiznal bych se. Přiznal bych se možná v případě, že by mi partnerka oznámila, že mi byla nevěrná, možná si to i vymyslel, tak abych si nepřipadal jako slaboch. 9) Ano, bratr podvedl partnerku, ale přiznal jí to až po rozchodu. 10) U partnerky již líbání. U sebe bych to nepovažoval za nějakou tragédii, spíš by to byl experiment. Já si mohu dovolit více než partnerka. 11) Ne nepovažuji. To není nevěra. 12) Z nudy, jako odplata za podvod nebo hodně alkoholu v krvi…. Vasil (27 let, Mgr., 6-letý vztah) 1) Jakýkoliv intimní fyzický či psychický kontakt s jinou osobou, samozřejmě opačného pohlaví. 2) Myslím, že ano. Ale těžko říct, co bych dělal. Upřímně mne nikdy nenapadlo, že by mě partnerka podvedla. 3) Myslím si, že pro muže monogamie určitě přirozená není. Měli by plodit děti s více ženami. Pro ženy to asi přirozené je, těm naopak až moderní doba vnucuje, že si mají najít milence. 4) Ano. 4a) Několikrát jsem na párty potkal jinou holku. Měl jsem vždy strach trochu a občas to skončilo líbáním a někdy i něčím víc. 4b) Občas jsem dívku taky odmítl, to když byla ošklivější než moje současná přítelkyně. 5) Ano, párkrát se to stalo. 5a) Výčitky jsem neměl. měl jsem pouze strach, že se v slečně pohne svědomí a vše svému příteli řekne, který mi pak zkomplikuje můj vztah. 6) Ne nebo o tom alespoň nevím. 8) Ne. Jednou jsem přiznal líbání a bylo to hrozný. Nedovedu si představit, jaký by to bylo kdybych přiznal intimní styk. 9) Ano, u několika kamarádů o tom vím. 10) V podstatě se ty pohledy neliší. U mužů občas platí, že se dokáží vyspat se slečnou a přitom stále milují svou přítelkyni. U žen to bývá tak, že se hned do jiného muže zamilují. 11) Ne. 12)Asi že chtějí vyzkoušet něco nového. Chtějí zažívat dobrodružství, balení holek je prostě zábava a byla by škoda se o něj dobrovolně připravit.
http://www.hks.re/domains/hks.re/wiki1/
Printed on 16. 06. 2016 05:00
16. 06. 2016 05:00
13/14
Úvod
Odpovědi u žen Radka (23 let, Bc., 2,5-letý vztah) 1) Za nevěru považuje již veškerý fyzický kontakt (osahávání, líbání, sex), nejhorší je, když je to s emocemi. 2) Asi ano, ale záleží na situaci. 3) Myslím, si že něco je z části dáno od přírody, ale hodně je to dotvořené kulturou. Tak půl napůl. 4) Ne. 4)b) Ani jsem o tom nepřemýšela. 5) Ne, ale málem. 5)b) Kdyby se mi ten člověk hodně líbil, dokázala bych být sobecká a dopustila bych to, i když si myslím, že to není dobré. 6) Ne. 8) Ano, ale nebojím se, že bych to udělala. 9) Ano. 10) Neliší se. 11) To je pro mě otázka existence vztahu, vůbec bych o tom jako o nevěře nepřemýšlela. 12) To je u každého jiné, někdo má jednorázový úlet, jiný je nespokojený v současném vztahu. Pavla (25 let, Bc., 1,5-letý vztah) 1) Asi až sex. Pokud by se jednalo a dopisování si či tak něco, byl by to signál k ukončení vztahu ale nebrala bych to jako nevěru. 2) Nevím, záleží na okolnostech. Spíše ano. 3) Vnucená kulturními dogmaty. 4) Ne. 4)b) Ano, přemýšlela jsem že to udělám, ale pak mě zastavilo, že bych měla asi špatný svědomí. 5) Ano. 5)a) Tu dívku jsem znala a měla jsem veliké výčitky po celé 4roky. 6) Ne, nevím o tom. 8) Nevím, záleželo by na tom, jestli bych chtěla ve vztahu pokračovat nebo bych si říkala, že nemá cenu jít dál. 9) Ano a je jich hodně. 10) Byla bych přísnější na partnera. U sebe bych např. líbání neřešila, ale u partnera asi jo. 11) Ano. 12) Protože jim něco chybí nebo něco hledají. Nebo máš příšerného partnera. Dominika (25 let, Ing., 1letý vztah) 1) Vadí mi již dotyky či objímání, pokud by v tom bylo cítit něco víc než jen přátelství. 2) Ne. 3) Mužům je přirozená, ženám ne. Muži byli odjakživa rozsévači. 4) Ano. 4)a) Protože jsem se chtěla s přítelem rozejít a nestihla jsem to. 5) Ano. 6) Ne, neměla jsem výčitky. 6) Nevím o tom. 8) Asi ne. Pokud bych byla zamilovaná tak ne. Pokud bych už nechtěla pokračovat ve vztahu, tak ano. 9) Ano, ale není jich mnoho. 10) U partnera i třeba dotyky či obětí. U mě by to bylo podobné. 11) Ano. 12) Protože jsou ve vztahu nešťastni. Něco jim chybí. Jana (22 let, Bc., 4,5-letý vztah) 1) Jakýkoli intimní styk s jinou osobou. U chlapa by mi ale nejvíc vadilo, kdyby se do někoho zamiloval, jakože chodil s dotyčnou na kafíčka, vínečka a ani by s ní nemusel mít sex. 2) Asi ano, fyzickou bych mu spíš odpustila. 3) Určitě vnucená. Dříve nebylo tolik rozvodů a odloučení, protože lidé spolu byli především z majetkových důvodů, jinak ale normálně spali s jinými lidmi a byli vyrovnaní. 4) Ne. 4)b) Sex s jinejma mě moc neláká. Spíš mě lákají právě ty kafíčka a flirtování. Možná proto to taky hodnotim jako větší prohřešek u svého muže. 5) Ano. 5)a) Výčitky jsem neměla. Byla mezi námi chemie a byla jsem mladá. Byla to láska typu, nejdřív chce on, ji ona ho pak nechce a naopak. Spali jsme spolu několik týdnů. On s tou slečnou z té doby už stejně není. 6) Ne. Myslim si, že ne. 8) Ne. Tím bych ublížila zbytečně i jemu. 9) Ano, několik kamarádek se mi přiznalo, že se jim to stalo. 9) Neliší se. Samozřejmě asi je to ovlivněno tím, že jsem přesvěčená, že by to nikdy neudělal. Neudělal by nic co by mi ublížilo. 10) Ano. Navíc by mi to přišlo tak nechutný, že by s ním pak už asi nechtěla nic mít. 11) Nejsou spokojený s tím co mají. Nebo mohou být spokojeni, ale chtějí zkusit něco nového, stálý partner časem zevšední. Chtějí změnu, cítit zájem o svou osobu. Petra (25 let, Bc., 8-letý vztah) 1) Fyzický kontakt od líbání dál. 2) Teď už asi ano, dříve určitě ne. Záleželo by na tom zda jen ujel a Hospodářská a kulturní studia (HKS) - http://www.hks.re/domains/hks.re/wiki1/
Last update: 06. 06. 2016 10:15
2._skupina_ct_8.45_s http://www.hks.re/domains/hks.re/wiki1/doku.php?id=2._skupina_ct_8.45_s
nebo je to nějak vážný vztah. 3) Vnucená, tak minimálně u chlapa, jehož úloha je rozsévat, je blbost, aby rozséval jen do jedné. 4) Ano. 4)a) Šlo o delší záležitost, kluk s kterým si rozumím, dobrý kamarád a občas když se vidíme tak ujedeme. Občas si píšeme, líbáme se, ale k sexu nedošlo. To jsem nějak nepotřebovala. Výčitky z toho nemám. Myslela jsem si, že ze sexu bych výčitky měla, ale teď už si myslím, že i to bych zvládla bez výčitek. 5) Nevím o tom. 5)b)Asi ano, já bych výčitky neměla. 6) Nevím o tom. 8) Ne, tajila bych! 9) Ano, znám hodně lidí, teď si hned vzpomenu na minimálně tři. 10) Určitě se liší. Já si mohu dovolit určitě více než můj partner. Líbání bych u sebe považovala za normální věc, ale partner to nemůže. 11) Určitě považuju, v tomhle případě bych se navíc bála i toho že je gay. Myslím, že ale být kluk, tak mi asi nevadí najít doma partnerku s jinou ženskou. 12) Sexuální dobrodružství - vyšší či jiný sexuální apetit než partner, z nudy, problémy ve vztahu, zvýšit si sebevědomí, náhodné velké sympatie k jiné osobě, … REICHEL, 2009 CAPPONI, NOVÁK, 1995 3) PLZÁK, 2001 4) KRATOCHVÍL, 2000 5) Otto, 1892, str. 418 6) PEŠEK, 2010 7) STRNADOVÁ, 2012 8) Sexuální chování v ČR 9) , 12) ŠMOLKA, 2003, s.14 10) UZEL, 2010, s. 59 11) ŠMOLKA, 2003, s.14-19 13) , 14) UZEL, R. 2010, s. 59 15) ŠMOLKA, P. 2003, s.16 16) ŠMOLKA, P. 2003, s.17 17) POTŮČEK, 2012 18) MARKOVÁ, 2012 19) , 26) Nevěra ze všech úhlů 20) , 23) , 24) Je nevěra normální? 21) ŠAMAJOVÁ, 2012 22) HRABÁKOVÁ, 2012 25) Příběhy nevěry. 27) UZEL, 2010, s. 12-13 28) VAUGHANOVÁ, 2009, s.33-39 29) ŠMOLKA, 2003, s.31-48. 30) ŠMOLKA, 2003, s. 67 31) MLČOCH, 2008 32) UZEL, 2010, s. 125 1) 2)
From: http://www.hks.re/domains/hks.re/wiki1/ - Hospodářská a kulturní studia (HKS) Permanent link: http://www.hks.re/domains/hks.re/wiki1/doku.php?id=2._skupina_ct_8.45_s Last update: 06. 06. 2016 10:15
http://www.hks.re/domains/hks.re/wiki1/
Printed on 16. 06. 2016 05:00
