Cr; tsAB
IV
A}.IALISA PERBANDINGAN AIlTARA HUKUI( PIDANA ISLAiil' DAN HUKUM PIDANA
POSITIT
TENTANG OVERMAC}I
A,. Analisa pengertian dan dasar b.ukun ove.rpach ateu p.aksa aa menurut hukum pid.ana fsLam d.an hukun pid.ana positif
1. Analise pengertlan Didelan hukum fiqhih fslao, overrnach itu
disebut
dengan pekeaan tersebut para fuqaher roeoberikan suatu pengertian dengan redaksi ysng berbeda-beda naorrn pada lntinya sana . Dalan bab II sudahi.;dijeJ-eskan babwa yang d,imaksud' d,engan lnksau adelale suetu ancaman paksaan darl oraag yatrg Bampu nemaksa terhadep orang laia, y"?8 cegera ekan dlLaksanakan d.enggn cukup menpengaruhj. pikiren norna3., serte tj-mbul dugg an kua t bahwa ar.canan itu beaar-benar dilaksanakan r bila d,engan paksaan
(al-Ikrah), yang
dimaksud.
menolak apa yeng dipeksakannYa. Sedangkan pengertian ovexmach menurut hukun p.idane
posltif dlsebut dengan deya paksa, yaitu suatu kekuaten, paksaan , tekanan terhadap seseorang untqk melakukan suatu perbua tan, ha1 mana a tas d.aya, tenaga, kekua tan terseb-tlt'i suatu perbuatan terjadi. Dari antsre
ked.ua
pengertian tersebut di etas,
hukum pidana Lslaro dan hukuro pld.ana
memberlkan pengertlaa overroach
bahwasanya
positlf
dalam
ateu paksaan terdapatsuatu
kesamaanlYsltumengenaipexbuatanpaksaanyEngmemptrllya}
pengarrrhkuatterhadappikirannorrnalsertaperbuetanteg sebut timbul bukan atas dasar keingina'rux'ya' Sedangperbed'aannya,terletakpadahalsebabmusa.
babnya.Dimanakalaudalamhukuopld.anals}aroitusebab yangrnenimbulkannyeterletakd'ariluardirioyayaitusuatu ancaBany8nsdetangnyad.ariluardiri.nya,yakniancartran yan8 dipak yang datangnya dari orenS Lain . contoh, ollang sB untuk rnemaken atau rninum barang haram'
Sedangkandidalamhuktr.mpidanapositifpaksaeaitu
baikdatangnyad'ariluardirinyaataupunberesaldari'keuntuk berbuet adaan keadaan tertentu )ren8 Illeslpengaruhinya kejahetan, baik paksaan bersifat fislk ateupun bersifet psikis . Contoh peksaan secale pisik or.slrg yang di pegaag tangannya oleh. orang yeng
lebih kuat untuk membubuhi
cep
jempol delam surat berherga, atau orung yang dilenparkan oleh seseorang y8n8 lebih kuat sehingga menyebabkaa kaca
jendela milik oxang laia Pecah '
Sedijnsk8ncontohdaripakseanSec8rspsikisyeitu kasuspep8nKarnead.esryangrnend'oron8oranglainkarena
lkut ikut berpegangan terhadap papan yang dlpegangnya yang henya cukuP untuk satu orang ' Jadidariinterpretasidlatas,sesuxSguhnyaletak perbeorlan aniaru hukum pidena posiiif den5an hukum pld'ana Is}emmengeneipemberlandefinisipaksaan,yaltuhukum
{.i
serta
Is}aro}ebihsempitdalammernberikanpengertian' rusnglingkupnyaterbatSg.Sedangkanoverruachmenuruthu-
kumpidanapositifjangkeuannyssengatluassehinggadi rraI, yg daram nemberiken pengertlan merlyangkut dalam tiga ltupaksaansecarapisikrpaksaansecarapsikis'serta keadaan darurat . "
2. Analisa dasar hukuru ' Mengenaid'asar.d'Ssard.arikeduahukumtersebutdi tinjaudarinaksud.nyra,makaneltrpunyeipersanaandalenha} paksaan ' menghapuskan dari hukr:-uan apeblla dalAm keadaan Sedangkanperbed'aannya;ka]-aedalanhukunpidanalslen dasar hukumnya Alqurfan den hadist . Seperti delam A1quran d.alam suxat al- baqarah yang berbunyi :
+rf )\! sv): tv*F\y'
Artinya:Tetapibarang.siape.aul?Tkead'aanterpeksa(memaaainva) seEj_nse'; ia tidak nrenglngin\annya dan
porl-*!];,6;;i_ EEtus, maka tldak ade dosa bagi-
nya . ( Alqur-t
an 2:173) '
d\ 1t)--,\u i) {y ?,v f*;*t lrtinya:Allahtelahmenje}askankepadakemuepB.yangdi a98 y9?8 terpaksa iiaramtantlya ataimu, kecuali t an, 6z 119) (Alqur ' kamu ,emaicannya ' JuSadidalamhadistnabiMuharruoad.g8w.yakni;
.j!. r ruf';^-\L', t'L*^-J!'Uit,-'t ,-f to)t'\o\ Artinye : sesun.;6uhnya A1lah tid.ak
mernbebankan hukum pada
ummatkuyangkelirurlupadanterpaksa'(Ibnul'lai8h'I: 659)
nqr''i a'alil-d'alil ))laL
L
tarsebut d'iatas laaka fuqaha
buat suatu kaid'ah seperti i
mem
-
.,
u\) rb) 1a i\ssd
rriiemudiraretanitumengha}aIi
)\t'ls;so) ''Tidakad.amud'haratdantidakpulamemud.h'aratkatl'1.
Sedangkand'alamhukumpidenapositifyangdijad'ipad,: kan d'asar tentang peksaan (overmach) yeitu terd'apat pasal 48 KUHP yang berbunyltrBaxaEg siapa yang naelaku dipidg en tlndek pidana karena pengaruh daya paksa tidak nalr
B.Ane}isamacam-mBcamoveroacbmenurutbukumpidena Islem d.an hukum Pidana Positlf ' di Dalam hukum pid'ana Islam, paksaan (eI lkrah) bagi inenjadi dua, Yait ; 1. Ikrah mulji (absolut) 2. Ikrah qhalru mulji (relatif)' Sedengkanovermach(paksaan)dalamhukumpldana positif dibagi- menjadl i;iga macam, yaitu i 1. Paksaan absolut 2. Paksaan relatif
3. keadaan daruret (nood'toestand)
Eq
.,
Dariked'ua&acalltp-aksaandiatas'dapatdiketahui'
Islan dan hukun pidane positif didalaul kesanaannya' di nembahas tentang nacam-mscarn paksaan ad.a
bahwa bukurn pi-dena
m8nad'a}anhukumpidanals}arndarimacan.tsac8apakseanya
ituikrahmu}jidipersanakend.engaapaksaanrelatifd'alagl hukun Pidana
Positif.
menjadi perbed'aan adalah : tertuju - Ikreh roulji (absolut) delam hukun pldaae Islam pad.aperbuatan-perbuatenyangberhubr:rrgendengantindak Namun yang
jerinahtertentu,selainpenbunuhand.anpenganiayaan,be rat. Seperti halnye orang yang d'ipeksa untuk nersbu.tluh ' Sedangksnpaksaanrelatif'suatupaksaanberkenaan
denganseal.ratindakperbuetenpldaaa,baikperbuatan pid'anarlngan(pelaaggaraa)atautindakpidanaberat' seperti kejalratan . - Ikrah qhairu nulji (relatif) ' Benyangkut Pada Perbuetan mutamalab eePerti jual- beli, sewa menyelYa dan sebagai.t5ra Sedangkan paksaan
delik
yBng
absolut nenyangkut
perbuatan
bersifat pisik, seperti orang yang dilenpar-
kenolehorBns}ainysllglebihkuet,ydnS.=I1€B$€bb.bkan rusaknya mil-ik beragg orang }ain '
Dari segi bentuknys, absolut dalan pengertian
hukun
Islem berbeda d.en6an paksaan absolut dalern hukun posi t1f , karene ; Absolut overrnacb d.elem nukun poeitif tidak
ci"
/7
roeajadiobyekpernbehasandalanpaksaan,neskiptUt..,.hsl .' ":,, jJrl .$ia.tae:rEale&+ overmsob'ul Sedangkanabsolutdalanhukunls}anrnerutrnbasuatu penbahasan paksaperbuetan yaag dljadikan obyek dalen an
relattf Begitu iuga sebali'knya I dinana paksaan
''
raerupakan pokok peobad.alam hukun pidana 1s1am, buken paksaan hasan dalam menerangkan paksaaa ' 5ed'angkaa pidana positif nerupakan pokok
reLetif daran
hukun
yang diJadikan pembahesan overmach
I
Da}ambukunpid'analslamtidaknenssukkankeadaaadarrr retatauterpaksada}agInacal8paksaaa.?enbahagglldarg rat dijad,ikan penbahasaa tersendiri neskiptla hukuonya d.ipersamekan deagen Paksaan
'
Sedangkanda}amhukr,r.opidanapositifnenasukkankeada.
and'aruratd'a}anmacaltrIn8ca&oveImach..''unthk perbendlnSanmasalabd'aruretoenuruthuktupid'ana .:.-10bib bahas kami akan positif pid'ane hukr:n lslam d'an lanjutid.alam sub bab berikut ini ' C,Analisakeadaand'arurat(nood.toestend.)rneauruthukuttt pidane Islero d'en hulcum pid'ana positi.f '
Kead'aand.aruratmenuruthukumpid.enals}em,di persamakanhukumrryed.engenpaksaansebagainanatelahdi perbedaannya teranSkan pada bsb sebelumnya . I'iamun Ietak
hanyamengenaisebabtimbulnyaperbuatan,dinanad.a}am pa}csaanpembuatd.ipeksaolehoranslalnuntukberbuat,sg
tidak di j-a nend'apat dorongan darl paksa oleh orang lein tetapi jari-mah, agsr keadaan yang mengbaruskan ia berbuat sebenarnya d.angkan d.olam keadsan d.arurat penbuat
suatu
dlrinyaatauorgngleinterhind.ardaribahaya.Jadlyens paksaan ad'erah dari membed.aken keadaan d.arurat d.engan segisubyekyangmenimbulkennya,d'imanakalaupaksaanitu oranS}einyangmenirnbulkannya,sed'angkanda]-elgd'erurat oxang yang kead,aan atau berupa gejara alan ' MisaJ-nya menjaga tioak rnakan atau ninurn beberapa hari, uniuk
jiwanyad.arikenatianrmakaianencurioepotong:':r€rtj' h.snya seked'ar nenyanb$ng nyawanya ' Da]amkasussepertldietas,pernahterjedlpad.ama sa khalifah Umer bin Khattab, 18 pernah tidek melaksanaken hukurnen potong tangan sewaktu oesysltakat
Islan
sedang &e:'
nge}amirausibahkekuran8enpersed'iaanbahanmakanandan
behayake}apaxan,perlstiwaltuterjadipadawaktumusim kemureupanjangyangtidakpernahditinpahujanse}blBa.l' sembilan bulen terus menerus, bumi, berubah seperti aburma ka tahun ini dinarnaken tahun abu . (I{urud'din, 1987 z 152) Disampingriwayatdiatag,d'lceritekanpulebahwa urnar juga tioak melakukan hukum potong taagen terhadap beberapa orang bud.ak yang terbukti karena kelaparan , fii€reka rnencuri seekor onta , dan sebagai hukuman pengganti
uEaTmembebankankepadatuannyarrntuknenggantid.uakall
}ipetdarihargauniatersebut.(Nuruddin,1987l152). Da}arn}ceteatilanhukumsebagaimanatersebutdldalan tangan, yaknl; A}qur'an bahwa pencuri harus dipotong
g\Lu*{u,'T):t-'{{.\
\
,bG
i)u)\, Art;r ,*1S&', \,, a'7r)\1
Artinyg:I,eki-lakiyapgm'encurj-danpereBpusnyanslnencu AI Lr,J u'
ffi;Be#gk.:;:f;f,k3"iilp"lifli:iii"!:teEqi siksaendariarrl.n.i,"lattahiabaperkasalagi &aidah' 38)'
uilIis."''-(41
Nemunkarenade}ankeedaandaruratnakaayatd.i atasdj.jadikansuatupengecualian(ditakhshish)seperti. ysngdlcontohkanolehulDar.Jadikead.aandaruretatau kemesketerpaks€an berkaiten erat daLan usaha uewujud'kan Iahatan unmat. Nebi lfiuhernmad' sBW' bersabd'a
^,r Artinya !
trrr(r-\us b\*J\r'Ui
f'u
;
t'-zdY'bl'
hukum atas altan tidek oenbebenkan terpaksa. yang dan ffi;iffi v"Le reti"urlupa (Ibnu ]i[aiah' I:659) '
sesunsgulrnya
Sec8rsuIIlWtrhad'i.stersebutraenu.rrjukkaabahwasifat yan8 telah keterpaksaan 1tu d.apat rnenpengaruhi hukun asal hararn dinashkan , Apabila hukura ysng te}ah dinashkan itu
makad'enganadenyadaruratroenjadiboleh,sekederuntuk menghindari keterpaksaan . Hukum heran itu sifatnya tetep tidak berubah , tetapi karena terpaksa maka tindakan itu
tidak berd.osa. ( Husnen, 1989 t 74 )' Berdesarkaaeyat,h'adisdansejum}ahketerangan naka U1ana l-ain yang senakra d,engen pengertian tersebut' pengertian y8ushul fiqh. mernbuat kaidah untuk menambah
itu:
-t-r*) 2: .>trrr^ast Darurat 1tu memperbolehkan yang dilerangt'
nyc
bahwa ada Dengan d'emlkian maka dapat disimpulkan yanS derurat dapat merubah dari dalit nash den sunnah
kata sudeh d.itetapkan karena adanya keterpakssan, d-engan yang tain keadaan darurat d.apat roenpengaruhi huku'nr syerrl sudeh je1as. Namun demikian jangenlah terlel-u dipermudah pengertian d'arurat atau keterpekgsan itu, sehiagga setiep
persoa}an sed.ikit sulit laagsu.rrg d'ikatakan darurat,
p8ds
haljalan}ainraaslhbanyakyangdapatd.itempuh,halitu jelas tidak dibenarkan. tlnd.akan darurat yaitu untuk me'qg hindari kemungkinan penderitean bagi orBnS yBnS berseng kutan , sepertl bencena, penyiks8an, pembunuhan dan seba6ainyaivlisa}nyemakandagingbabikarenatldakade rnaltanan Ialn , atuU d.irumpas kenormtrtannya dengan ancaman airan dibunuh . pelanggBran tersebut tj-dak bed'osa sekedar untuk men6hindari benaya etau bencsna ysng bakal menimpa dirinya , jadi bukan menurul.i hsv'/a nafsu kerena menJ:ell8nS kun dan melampaui batas . untuk selonjutnya marllah kita menginjak pada syarat d'arurat paoa nelaman berikut'
it' d/
Untukselanjutnyeparafuqahamemberikansy8rst syarat keadean d'arurat yang rneliputi : 1. Keadaan d8rur8t hsIUS dalam kead'aan memaksa sekalir YB ngdikhawatirkanBi(anmelen8gutjiwanyaselldiriatau orang lain seke 2. Keadaan darurat benar-benar terjadl ' bukan hanye dar dinantikan saja ' S.Tidakadajalanlainuniuknenghind'arinya,kecuau. berbua t j arirnah. seperlg 4. Dalam menghad.api kead.aan darurat hanye dipakai j, nya dan tidak berlebih-Iebihan ' Sedangkandaruret(nood'toestend)didalanhukum pidana posltif , sud,ah diterangkan peda bab IIIr
Xat18 de-
patterjadikarenaadanyatigakemungkinan'yakni; 1. Orsng terjepit atltera dua kepentlngan ' 2.orangterjepitantarakepeni;ingand'ankewajiban. ), Ada konflik antara d'ue kewajiban ' Keed.aand'arurattersebutdiates,ltuterjedi.ksre. naseseolBnsterpaksarnelakukannyEyEngolsebabkanoleh mersiLlh oorongan d.ari keaoaan dil-uar d'irin;ra uat'uk cii3nl-ara due peristivra ysng sama jeleknya. pil-ihan rnasih
rnenjaoiirrisiar.ifsipembuat.Bedanyaclengernoverinechlelatrf adalaLr bahwa dalam kead.aan darurat orang yBnS terpy8ng siiscl ir.ulah yung memilin peristlwa-perisr,iwa mana akan dilakukan , s€d.engkan pada paksaan relatif orang itu
b,)
tidakdapatmemi}ih,d'a}aruhal.j.ni..orangysngprakarsa adalah oreng Yang roemaksa ' Untukmembuatsuatuperbuatannood,toestandtida}c dua syarat dapat dihukun maka perbuatannya herus mernenuhi
yaltu i 1. Asas ProPosionalj-tes ' 2. Asas subsj-diaritas ' Dariuralansekilasantarahukunpidanals}and.aa dapatlah diketahui hukum pidana positif di atas , maka tuerlgenai masalah secara jelas persamaan d'en perbedaannya darurat tersebut yallg *enghbpuskan d'ari hukunen ' hukuo Islem Persa&sarinya adaleh; bahwa didalan danbukumposi.tifsagl€l.sanamenitikberatkaapadad'oronSsnkeadaanys.ll8menyebabkantinbulnyaperbuetanyaitu diri pribadi. bukan oran8 lein . Jadi i-nislatif perbuataa
nyaberasa}daridirinyeyan8di-sebabkano.Iebsuatuketerhed'ap adaan ysng nend.orong r.rntuk berbtrat. Begitu iuga pilihanman8yangdiperbuetsemB-s80aoex[pskandariper buaten yang menurut pikiean nornal tidak rnau nelakukanya kerene pilihan sama-sarna jeleknya '
terletak pada ; - Kalau d.glam hukum pidan8 Islan fitinjau d'ari segi syaratnyayanSdijudikanobyekdiripribadiataupeinbuat Sedangkan perbedaannya
jarirnahyan8disyaratkanseba6aiglanatersebutdiatas sebeluro melakukaa Perbua tan'
{;t
Sedangkan deLam hukum pid.ana
akibat akibat
positif terle tak
nacarn-nacaln tiadakan
dari
'
berklsar anDa1ao keadaaa d.arurat nenurut ,hukuo Is1an bertera kead,aan tertentur, terbatas pad'ar o8881sh Yang talian pade naicanan dan rniru'oan dan tindekan Perbuetan yang tergolong ringan . Sed'angkan d'arurat terhadap Dalam hukun pidana positif berlakunya senua tindak kejahaten ' Mengenaikepentinganbukurayangd'j.korbankand.ari keduebukuntersebutterd.apatkesanaaatrYsryaknii
-Apabilayangd,ikorbankanlebihsedikitnilaitrYsrmaka boleh diperbuat. seperti nencrrri untuk sekedar oengitind.ar1 d.eri kernatian'
-
Sedangkenperbed.aennya,nengenald.uakepeati.ngan hukum yang sams nilainya, dlnana kalau menurut i yang saoa niLai Hukum pidena Is1am terhad'ap kepentingan
ny8 tidak boleh mengorbankan dari kepenti-ngen oren8
lain.SepertikesuspapsnKarneadestidakbo}ehdiper. buat.rdalano.kai-dehushulfiqndlsebutken;
)ro)V
&, ),d\
ir.u tioak dapat oinil-angkan oengan kemudhars tan yang Iain". gedangkan dalamhukum pid'ana positif , terhadap kepenting ait y3nE meropunyai nilai lebih rendsh atau surns ' ospet
,,kemud.hara-uan
a1.au
boleh d.i}
1, ,.
D.Ana}isasyar8tatau.unsurpsksssn(overmach)Benurut hukun pidana Islem d'an hukun pidana positif ' paksaan tersebut Dalam hukum pidana fslam nentens memberlkan batasan-batasan tertentu untuk menerapkannya se agax dalam menilai perbuatan paksaan tidak dipernudah,
hinSSasetiapperso8lanyangsed'ikitsulit}angsungdi katakanpaksaan.Perafuqahamellsyeratkansebagailnana yan6 terdapat parLa bab sebelum'qlra' yaitu i 1. Ancainan yang Inenyertai paksaan adalah berat ' ?.
Ancamannya
seketika '
3. orang yang mengancam mempu.n'yal kesanggupan 4.{imbuldugaankuatbahwaancamarri.tubenar-benardi timpakaruYa.
5. Perkara yang diancamkan ad'elah perbuatan terlarang ' loenabagi Sedangkan dalanr hukum pidana posltif ' syarat paksaan (overmach) sebagel berikut 1. Adanya perasaan takut terhadap suetu bahaya ' z
2. Adanya behaya bagi suatu kepentingan huxum ). PexIu untuk ri,enj-adekan pi-dana yBng lein ' Darikeduahukumtersebutd.letgsdapatdiketahui ten teng persansan cian perbeouanye '
Perssmsannya;bahivad.alarnhukunrpidanelslammen;enai anCsman ydn6 merryertai adu}ah berat, Sam8 ha}nya
oalalrrirukumpositifyaltutentanSL]agnyapelasgant,akut
61
terhedap suetu bairaya , berarti ed'anya yang ditimbulkennya adelh berat 3ad.e orang yang mengancaro mempunyai
kesanggupan untuk
meleksanakan sncainan dan benaL:benar akan d'ilakukan ' at Kedue hukurn tersebut SamE-sama perlu untuk menladakan Bu rnengorbanken pldane yatg }ain ' perlu menlad.akan pid.ana yen8 lain, dj-roana horus ada kess imbangen antara ancaman dengan pengorbanan yang dllaku
}
tidak boleh berbuat kejahatan' Sedangkan Perbedaannya adaleh
:
Islam terjadinye sncamsn adalah seketikaTimend'ad.ok,/dlluarperhitungand'antidakeda waktu untuk berfikir secsra bebas, "kaIau tidak seketika rnake tidak ad.e paksaan, )cerena ot8ng yang dipakss .mem Dalam irukum pldana
punyaikesempatanuntukmelindungid,irlnyadantidak ad"e dorongan kuet untuk segexs berbuat ' 5edangken dalam hukum positif tidek dii-syaratken ancBman seketlka, berarti delem ancBman rnaslh diberi pilihan untuk berfiklr d.engan tenpo, waktu tertentr'l r Teri:edap peniadaan pidana yanglain , dalern hukwn Islam dibatasi selain pembunuhen dan penganiayaan beret. Sedengkan d.alanr hukunr
positif
rnenyangkut seluruh perbg
atan pid.ana , beik berups tinoakan perbuatan pelan888eren at;u kejehatan .
r,,f
E, rnarisa,
hrr,ku,sl
frukum-'Pidaira
peksEan inenu:rutr.huktrn pid.ana:r,sram'-''0en
Posltif
,
Menuruthukunpidanalslam,dapotberbeda-bedamg
nurutperbedaanperbuatanyengterjadldalanhalinitidak }ebih dari tiga keada'ant yekni i 1. Perbuaten yang tidek d'lpengaruhl paksaan sana sekell' Ysngtermesukdalamgolongenlniterhadapkesus pernbunuhan dan penganiayaan beret' Jadi epebbuatannya tetepdikenakanhukurnan,yaknihukunanqlshas'diiyat dan ta I zir
!
Alasan hukuman qishas gebeb ketlka oI8n8 ysng dlpakee berat, hal rnernbunuh orang lain atau nengenlaya dengan
tersebut:aiteriakan dengan maksud meng hlndarlran kematian etau penganiaygn berat daridirinye send'iri, dinana ia tidak bo}eh menolak bahaya yaltu
mana perbuatan
dirlnye, dengan baheya laln'yang sama atau Iebih berat, yeitu kematlan olleng lain. seandainya ia berbuat denrikien berarti ia menpunyai pilihen meeki seropit daeralu-rya. Pilihan Ini tidak dapat mrghapusken 1a pertanggung jawaban pldane dan oLeh karena ietu harus dijatuhi hukuman.( Achr Henafi, 1967 | 364).
kemetian
Allah Berfirman
3
,;\r)
d! \
(t'ir\r*'i!t\)r:o
$i,
artlnva' ji:f;"tti3nnfi3i,ffifr:$"3308t.?,Ie"f;"3:f:"" (
A1qur'
an, 5; 151 ) .
1?a/
dieng8sp Alasan hukurnan diyat; kerena pada paksean I terhed'ap peI sebegai subhat, sehingga dapat mernpengaruhi binl0rattab buatan hul
..-L*'*;J J\4'l.t rff*Le.?\
i rs) p^;\;!
(pelaksat?an) hukumaa poda }ebih balk menangg?lku+ 'Aku (kesusl yang*iiarri-pE;it' aaii pade neLaksenakannye '
( .llo vusuf ;
)
153
.
DalipendapatyengdlkatakanUmsrtersebut,dapat
y8ng karena disimpulkan bahvuu hukurnen dari suatu kasus seka ada unsur subhat nampaknya sungat d.ipertimbangkan , Iipun
peinbatasannya berbed'a-bed'e'
AIasan hukuman tat z:.,y; karena melihat
dari ciiri
Pembuat
darl keadaan y8ng
.
2,Perbuetanyongdiperbo}ehkankerenaadanyepaksean. Yarrgtermasukd'aleroperbuataninimenyangkutppda'' }<e}ompokmaleanandanminum8nygnsdiherarukandandi syBratkan pad.a paksaan absolut. sebaSaimena firmanNya
^+a)ur -rl.i-z t)t-WtY barang siapa .delanr keadeen teroekseroemakannye 'tletapi dirn tidak pule sedangka" iu- TiOeU'm.engi{ai"fsnnye basinva tiaar aaa dosa ' ;;i;;F;t b;tuqr.rnaka (Alqui'an, ?r173)
), Perbuatan yang diperbolehkan sebegai pengecLrallen' yangtermasukda}amperbuataainlrneliputipeda perbuatanjarirnahyangdalalripemaksaanseseorang'seperti dipaksa atau terpaksa roenctrli barang orsng ]aln
i:
.a
Sedangkanmenu.rutr.,hukuncpidanapositif,hukurnpakkejabatan sa8n diperbolehken ternadap seou8 bentuk tindak
dengansyarattelahroeroenuhiketentuan-ketentuenyBngdi tetapkan,sed.angkansangsihukurnnyaad'alahtid'akadaetau bebas dari hukulan r Dari}ceterangarrdietes,tnakadapatdiketehuibehwa positif terdehulcurn pidana Islao"r den hukum pidana
Entara pBt kesalnaBn dan PerbedaannYa PersemEBnnYB
ialah
I
;
Antera kedua hukum tersebut nembolehkan/ tidak melarang seseorBng berbuat jariroah dalam keadaan paksaan ' adalah ; - Kebolehan dslam melakukan perbuatan jarimah dalam hukum fs}am, selain perbuatan kejahatan ysng berkenaan dengan Sed.anglcan PerbedaannYa
pembunuhan dan penganieyaen
berat'
Sedangkand'alamhulcuruposltif,kebolehannysberlekuutr}um meliputi dari- selnus tindaken kejehata'n' - Ii{engenai sangsi }rukumen, maka hukum pid'ana Is}am membebaskan
dari pertanggung jaweban pidana '
sedangken
pertanggun8jawubanperdatetetapberlakuyaknidengan mengganti aPs Yang dikorbankan' sedangkan dalaro hukum pi-dena
positif tidak
dikenakan
hukuman
Dari beberapa uraian tersebut dlatas,rnaka dapatleh
b,t
pBkssEn diketahui bahwa prinsip prinsip nengenai positif ' BntarB hulcum pidBns Islam d.an huktr'o pid'ena d'alaru terd.apat suatu perbedaan ysng prinsj-pB1' d'irnana
}rukumpid.anels}emmernbatesipaksaBnpad.ajariraahtertentu rrheblu-mrninallah wahablura ytsng berhubungan d.enSan u.rusan minannas, kecuali jarinrsh pembunuhan d'an pengeaiayaen'
-
Sed'angkandelamhu}
sipaksaan,me}ainkanberlakuterhed'apsega}eperbuatan kejahatan Yang dilarang
