BAB
III
PENGUMPUI,AN AL-OUR'AN
A. Pengertlan
Pengumpulan A1-Qur-an dan
l(odlflkaslnya
A1-Qun'an A1 Kanln turun dalam kurun waktu 23 tahunr n€rlurut eementara ulana tepatnya 22 tahun 2 bulan
rlwayat yang menyebutkan tentang adanya keglatan peng:umpulan A1-Qur'an balk pada maga Raeu1ullah maupun pada masa eelanJutnya dl masa para dart 22
her1.
Dan banyak
eahabat.
Pengumpulan Al-Qun'an dalan pembulnran ada
-
antl penuLlean
dan
tlga tahap:
PengunpuLan Pertama pada Basa Raeulullah Saw.
ffhallfah Abu Bakar. Pengunpulan Ketlga pada maga Bhallfah 'Uteman bln Affan (Fahd Ar Ruml, LggT: 109) Pengumpulan Kedua pada uaBa
Untuk leb1h Jelae nenangkap
Qur'an, penulle hal 1tu.
keuukakan
Mencermatl
artl pengumpulan A1-
berbagat pengertlan tentang
tettlah AI Jana'
(menEunpulkan), tentu
pengentlan-pengertlannya dlsunakan dan dlmakeudkan Ee€ua1 dengan Fenlodenya yang berbeda- eda,
apllkael
pengerttan-pengertlan tereebut
:
a. lknghafal Al-Qur'an d1 lubuk hatl Pengertlan lnl terdaant dalan flrrnan Allah 25
kepeda
26
blblr dan lldahnya untuk membaca Qur'an ketlka Qur'an ltu nab1. Nabl eenantlasa nenggerak-gerakkan kedua
turun kepadanya sebelumJlbr11 eeleeal karena lngln menghafalnya: Al Qlyanah ayat 16-17:
membacakannya,
:ig;;tx*ttt *,i+[i(q+,!l#
( tv
-rr t
Artlnya
1rtV)l I
:
"Janganlah kamu gerakkan lldahnu AI-Qun'an karena hendak
(untuk
membaca)
cepat-cepat (menEluaealnya). Seeungguhnya atae tanggung Jawab
Kamllah nengunpul-kannya (dl
dadanu) dan RI, 1984:
(nembuatmu pandal membacanya)". (Depag
999 )
Ietllah hapalan dl Lubuk hatl 1n1, memberl pengertlan dada Raeu1ullah dan dada para eahabat merupakan lauh (tempat menulle) yang dl dalauurya terukln A1-8un'an pada maeanya. Penghapalan ln1 telah dllakukan oleh ratuean mue}lm, yang para penghafal tereebut dleebut Juga Jauura' Al-Qun"an. b. Menullekannya pada
alat-alat yang teneedla, namun ayat-ayat dan eurat-surat tenpleah, atau ayatnya tenaueun, tapl eurat-euratnya terpleah-pleah. Maelngmaelng eurat tertulle pada lembaran-Lembaran ku1lt. letllah pengumpulan Inl tenlaksana pada masa Rasulullah dan maea eebaglan eahabat"
Menullekannya secara beneambung ayat-ayatnya dan
27
teneueun sunat-euratnya
dl dalan eatu muehef.
Pengertlan lnl terlakeana pada maea Abu Bakan r,a eetelah wafat Baeulullah.
d. Memlndahkan dan nenullekannya bendaearkan eatu qlra'at yang mutawatlr d1 dalan eetu nuehaf. Pengentlan lnt adelah pengentlan yang dllakukan oleh khallfah 'Uteman bln Affan n.a (Dawud A1 'Aththan, 1994: 153)
Sedangkan alat
yanE dlgunakan eebagal
sarana
pengkodlflkaelan A1-8un' an, rlwayat-rlwayat menyebutkan: 1. -Usb, valtu pelepah kurma yang eudah dlpleahkan darl batang . daunnya, penullgatrnya dllakukan pada beglan yang datar. Jenle lalnnya adaratr kananlf (kullt pohon
Inrna)
AI Llkhaf, yaltu leupengan batu yan8 hslus 3. Al Rlqa', yaltu daun-daun atau hrl1t-hrl1t 2.
pohon
tententu.
A1 Aktaf, yaltu tulang-tulang lga onta atau yang dltulle seeudah dlkenlnskan. 5. Al Ietab, yaltu papan yang blea dlletakkan dl A
donba
atae
punggung onta untuk menahan barang bawaan, dan bendabenda yang lelnnya yang mudah dldapat
dl negerl Arab pada maga abad ke tuJuh Masehl (abad 1 HlJrlyah). (Dawud AI -Aththar, 1994: 153)
28
B.
Pengumpulan dan
Kodlflkael A1-fir'an Darl
Maea-Kenaea
1. PenEumpulan dan kodlflkael Al-Qur'an pada
masa
Rasulullah Saw.
AI-Gur'an pada maca Raeulullah penellharaannya nelalul dua cara yaltu: 1. PenEumpulan dalam dada berupa penghafalan dan penghayatan atau pengekpneslan
2. Pengtrmpulan dalan dolnrnen at,au catatan
berupa
penullean pada kltab.
L.
Pengumpulan A1-8ur'an lewat hafalan
Al-Our'anul Kanlm turun kepada Nabl yang Unnl. Karena ltu penhatlan Nabl hanyalatr dltuangkan untuk eekedar nenghafal dan menghayatlnya, agar la dapat menguasal AL-Qun'an perele eebagalmana halnya Al-Qnr'an yang dltununkan. Setelatr ltu la membacakannya kepada orang-orang dengan begltu mereka dapat mengahafal dan menantapkannya. Yang Jelae adalatr bahwa Nabl Beorang yang Umnl dan dlutue AlLah dlkalangan onang-orang yeng Unml pula Altah benflrman eurat Al ,Iumu'ah ayat 2:
W#;#tWfrWWa.qafi,Ji '\W$it
n Artlnva: "DlaLah yang menEutue kepada kaun yang buta huruf Beorang Raeul dlantana meneka yang membaeakan ayatayatNya kepada mereka neneuelkan mereka dengan
29
mengaJarkan kepada mereka RI, 1gB4: 932)
kltab dan hlknah".
(Depag
Blaeanya olrang-orang yang umml ltu hanya mengandalkan kekuatan hafalan dan lngatannya, karena meneka tldak blsa nembaca dan menulle. Memang bangsa Anab pada maBa turunnya Al-Qur',an nereka berada dalan budava Anab yang begttu tlnggl, lngatan meneka Bangat kuat dan hafalannya cepat eerta daya plklrnya begltu terbuka. (Aeh Shabunl' 1985: 50) Patra penghafal A1-Qur'an pada
masa
Baeul
sangat
eullt d1h1tung, nanun pada maga Psperangan dl Blr'alr Ha'unatr (eusrun Ma'unah) d1 ta[gn ke-4 HlJrlyeh'
banyak dan
terbunuh ?O oranei
Perhatlan Raeulullatr terhadap Al-Qur'an bahkan berJalan eelnlng dengan penyebanan da'watr Ielan masamaga awal (ketlka uaelh benada d1 Mekkah) Baeulullatr Eegera mengutue Mae'ab bln Unalr ke Madlnatr dleertat onang Bertana yang
dl Be1'at dl
A1 Aeabag
untuk
membaca
AI-Qur'an dan tsengaJarkan Ielam kepada meneka- (H1eyan, 1936: 76)
aegera keglatan menghafal A1-Qur'an dan pengaJarannya memlnta Mu'adz bln Sebagalnana eetelah Fath Mekkatr,
Jabal agar menetap dl Mekkatr untuk urengaJarksn A1Qur'an.
Raeulutlah eendlrl Juga mengaJarkan Al-Qun'an bereems-sqna Pare sahabat, eebagalmena Abdullah b1n
30
dl Kufah bahwa: la membaca 7O eurat langsung darl Raeulullah Saw' (At
Mae'ud yang mengatakan kepada sahabatnya
Thabary, 1988: 28)
AI fhabarly merlwayatkan darl ealah seoreng nereka bahwa 1a benkata, orang-orang yang membaeakannya A}-Qur'an kepada mereka. Bl}a mempelaJarlnya eepuluh ayat, mereka tldak akan melanJutkan ke ayat-ayat yang l-aln eebelun mengetahul Pengamalannya' (At Thabarly' 1988: 3Z\
Para Huffazh yang belaJar AI-Our'an, nempunyal kedudukan vang sangat terhormat dlkalangan kaum muellmln,cu}nrplatrnenJadlrangBanganuntukber].onba mengahafalkan A1-ftrr' an.
Dalan kltab Sahlhnva Bukharl telah mengemukakan tentang adanya tuJuh hafldz, meIaIul tlga rlwayat, Mereka adalah Abdullatr bln Mae'ud, Sallm bln Ma'qa1 bekae budak Abu Huzalmah, Mu'az bln Jabal' Ubal b1n Ka'ab, Zald bln Sablt, Abu b1n Sukan dan Abu Darda" Rlwayat
ltu
adalah:
1, Darl Abdullatr b1n 'Amr bln 'Ae dlkatakan:
g'pilibt>,'J3{;4#;'4,,9;,$,cir(4
#ii,j Artlnya .
:
;oL;(o,
b'r, {33ri + r"w,
*Jb
"Atu telatr mendengar Raeulullah berkata: Anblllah Qur'an darl empat orang: Abdullah bln Mas'ud, Keempat orang saIln. Mu'az dan ubal bln Ka'ab.yaltu Abdullah tereebut dua orang darl MuhaJlnln,
31
b1n Mae'ud dan Sa11m, dan dua onang danl
vattu Mu'az dan Ubal", 2. Danl Qatadah dlkatakan:
Aneor,
+ulJe${,#i',€i; , -+$i;.,;ii';!( '{!,rffiit$, 3;i5t, i6 .'b; /;i;Lt U ,
2i)- a/o/(/
,!,<:4"1/ ./,'<"{1,r, G",
*, * i ;6, ?,6'6.$ 5 o,,J;;'at
n'1<"
-,K
rr.
,;/G';,36q:#";$
Artlnya : "Aku telah bentanya kepada Anae bln Mallk: Slapakah orang yang hafal Our'an dlmana Raeulul}ah ? D1a urenJawab: EnBat onang. Semuanya dart kaum Aneor: Ubal bln Ka-ab, Mu'e.z bln Jabal, Zald bln Sabtt dan Abu Za1d, Aku bentanya kepadanya: Slapakatr Abu Zald ltu ? la menJawab: Salah Eeorang pamanku". 3. Dan dlrlwayatkan pula ne1alul Sablt, darl Anae yang mengatakan: a
a
' Artlnya
i
i";3Y'>'2(' rl
i'J;#i',,('!t'
t
"Raeulullah wafat eeds,ng Qur'an belum dlhafal kecuall oleh empat oranE: Abu Danda', Mu'az bln Jabal, Zald bln Sablt dan Abu Zald". (AI Bukharly VI, tt.: ?,29-230) TuJuh orang eebagalnana dleebutkan Bukhanl dengan
tlga rlwayat dl atas, dlartlkan bahwa mereka ltulah yang haf,al eeluruh lel A1-Qur'an dl luar kepala dan telah
32
menunJukkanhafalannyadlhadapanNabl'gertalenadlenadnyaBa^ulPalkepadaklta.SedangPanahafldzStrr.an
lalnnyayangberJunlahbanyaktldakmenenuhlhal-hal teneebut: tenutana karena para eahabat telatr tenaebar dl pelbagal wllayah dan eebaglan nereka menghafal danl yang
laln.CukuplatreebagalbuktltentanghallnlbattwaPara eahabat yang terbunutr dalam Pertempuran dl sumur "Ma'ut1Ah", eemqatrya dleebUt gurtla' , eebanvak tUJqtr pulutt onang eebagalmana dleebutkan dalan hadlte shahlh. A1 Qtrrtubl mengatakan: "Te1ah tenbunuh tuJuh pulutt orang
qarl'
pada penang Yanamah, dan terbunutr pula pada DaBa
ltu dalan pertemruran d1 Eutrlur Ma'unatr. Ke1Etlnewaan A1-Gtrn'an AI [anlm pada $asa
Nabl eeJumlah
Eaeulullah dan aahabat-eahabatnya yang pertama adalah: banyaknya para penghafal Al-Oun',an, tentunya terdapat bebenapa
faktor
yang mendukung kondlel penghafalan Pada
eaat 1tu eepentt halnYe; a. Haeya,nakat yang hldup dI masa tururrnya A1-Qur'an adalahmaeyarakatyarrgtldakmengenalbacadarrtulle, eehlngEa satu-eatunya yang neneka andalkan yaltu menghafal.
b. Dleasplng ltu nasyarakat saat ltu hldup dengan keaederhanaan' keeehaJaan, lnl memberlkan uereka culnrp waktu yang luang untqk nenambatr ketaJanan pltrlran dan hafalan.
33
Raeulullah Juga menganJurkan kaum nugllmln untuk yang memperbanyak membaca dan urempelalarl A1-Qur'an' kemudlan mendapat eambutan yang hangat'
Begltu pula ayat-ayat yang turun berdlalog
d.
dengan
mereka'mengomentarlkeadaan-keadaaneertapettletlwa yang mereka alaml bahkan menJawab pertanyaanpentanyaan 1n1, turun eedlklt deml eedlklt eehlngga
Ieblh
rrudah mencerna
maknanya
dan
Proaes
penghafalannYa.
e. Da1am Al-Qur'an Juga Pada hadlte-hadlte
Baeul
dttemukqn petunJuk-petunJuk yang mendorong untuk dalam dan hatl-hatl Eelalu benelkap teIltl menyatnpalkan berlt-a leblh-leblh bIIa berlt'a vang 'dlEampalkan tereebut berupa flrnan AlLah atau eabda Raeulullah Saw' (Sh1hab, 1gg7 z 23-24)
2.
Pengumpulan lewat Penul.lean
Pengrrrrpulan Al-Gtrr,an dllakr.rkannya dengan menullekatrnya Pada lembar-lembaran' Dengan neurtllkl beberapa onang penulle wahtrnr, RaEulullah aegera remenlntatrk'an meneka rurtuk menullekall ayat-ayat nanakala ayat-ayat tereebut turunPara p,enull'e wahy-u teEebut,
tertulte
dalam hadlte
yang dlnlwayatkan oleh A1 Buhhaily yang berbrmyl: / o //l
2o/"
Uu-,laJL
34
k *.e lbt tr*[itt",w,k'ttwi 6 i] 4;:t" c /Ltt
1
o/./ tt
ryv
#i!,W!,'6rii4;/.$q;Ke!6i,i&
Selaln ltu maslh banyak para eahabat yang laln yang menulle Al-Qur',an eepertl Mu'awlyah bln Abu sofyan, Khulafa A1 Raevldln dan lalnnya vang bergolong sahabat termaeyhur. Bahkan banyak pula yang mempunyal tullsan khueue yang benlelkan apa yang dldengar dan hapal danl Raeulullah, eepertl Muehaf Ibn Mae',ud, Muehaf AI1, Muehaf 'Aleyah dan eebagalnya. (Aeh shabuny, 88: 74)
Setlap ayat AI-Gur'an yang dlt'urunkan, membacakannya dlha.dapan
tereebut
dltulle
Raeul
Para eahabat, kemudlan ayat-ayat
oleh
Pana
eahabatnya ltu
(eekretanlenya). SeteruBnya pada malam-malan bulan Ranadhan Jlbrl} datang menemul RaeuLullah Saw. untuk menyesualkan dan memerlkea A1-8ur',an yang telatt dleanpalkan. (Zulfldan, 1996: 61) Sehlngga Pe-da masa hldup Baeu1ullah' bellau telah mencocokkan Al-Qur'an yanE telah dlturunkan pad.a bellau darl Allah secara langeung (melalul uralalkat Jlbrl1) dengan Al-Qun-an yang dlhafal pana Huffazh, eurat' deml
35
eurat, ayat deml ayat. DenBan demlklan Al-Qur'an yang dthafal oleh para penghafal tensebut merupakan dupllkat AI-Qun'an yang dlbaca Raeulullah. HaI demlklan dllakukan
ltu karena kullt blnetang tldak mamPu menJaga Al-Qur'an termaeuk pula dengan alat-alat yang latn yang ada pada eaat 1tu, eebab benda-benda demlktan mudah bereerakan dan hllang, begltu pula dengan para penghafal pada maga
Al-Qur'an yang blea terbunuh kanena peperangan sedangkan oreng-orang yanB nenukll darl mereka tldak nemlllkl catatan yang lengkap pada eaat 1tu. Dengan mencocokkan Al-Qun'an yang dltulle pada kullt-kuIlt blnatang dan Barana tulle menulle yang laln (ada eaat ltu) dengan yeng dlhafaL oleh kaun nuallmln, AL-Qur'an akan dapat teneerap secara akurat, eehlngga pencocokan (41-Qur'an yang dltulls maupun yang dlhafal) selunuhnya mampu uengasrbll manfaat, darl kltab ltu eepanJang maga. Untuk menunJang terpellharanya wahw-wahyu Ilattl eelana Jangka waktu tununnya Al-Qun'an yang leb1h kurang
23 tahun 1tu, eetlap kall Al-Qur'an tunun bellau menunJukkan penempatan
eurat-eurat beeerta ayat-ayatnya.
(Az-Zarkaeyl, 1988'. 294)
Nasun yang penlu dlelnggung dlslnl, bahwa pengtrmpulan Al-8rrr'an dalan bentuk muEhaf (aecara tereusun eunat-eurat dan ayat-ayat) belum dllakukan dlmaea Raeulullatt SAW. KemunEklnan belum terbentuknya AI-Qun'an berupa muehaf dleebabkan oleh hal-haL eebagal
berlkut:
36
a.
Penurunan wahyu yang ter:Jadl secara berangsur.
Kondlel eepertl
1n1 muetahll nenyue,un wahyu dalan
muehaf, eebab dapat dlkatakan tenJadlnya yang terue menerug dalam penulleannya dl
penubahan dedaunan
atau kullt-kullt, dalan kaltannya dengan Penempatan ayat-ayat yan8 baru pada tempatnya atau pengkodlflkaelan berdaearkan turunnya. BlIa demlklan, maka muehaf yang eekarang berada dltangan klta tentu tumpang tlndlh ayat-ayatnya daLan euatu eunat sepertl yang ada pada eaat ltu.
b. Setelah AIIah menutup wahnr yang tunun, Raeul tldak mempunyal eukup umur untuk menyusun Al-Qur'an dalam eatu mushaf, namun mengumrmkan pada para eahabatnya dalam dengan menyugun melalul pengaJaran Jlbrll penyaJlannya yang terakhlr, yang nantlnya nenJadl Janlnan tereueunnya aunat-eunat dan ayat-ayat dldalam
eatu mushaf.
AI Khatthabl: "Bahwa Raeulullah tldak mengumpulkan A1 Qtrlr'an dalan eatu muehaf lalah karena uraelh datangnya ayat-ayat yang menaeakh (menghapue) eebaglan hukun-hukum A1Qur'an dan tllawehnya. Tatkala eeleeal penurunan A1Gur'an bersamaan dengan wafatnya Baeulullatl Saw. kenudlan Allah memberl Ilhan kepada Khulafa AI Raeyldln untuk meng:utrtpulkannya, eebagal Pelakeanaan JanJl Allah yang benar dengan urenJanln pemellharaan Al-Qun'an bagl umat lnl, maka dlmu1allah Pengtrnpulan AI-Qur'an pada Jasran kekuaeaan Khallfah Abu Bakar AI Shlddle dengan saran-aaran danl Umar". (Ae Suntthl, tt: 58)
Sebagalnana kata
3T
2.
PenEumPulan dan
Bakar
r.a,
Kodlflkagl Al-Qtrr,an Pada maga
Abu
(632-634U)
Setelah Raeulullah wafat, kedudukan
penlmBln
negaradlgantlolehAbuBakarA].-Sh1dd1ebellau memerlntahkan ee}ana 2 tahun Leblh eedlhlt' tahun 11-13 H eebagal Khallfstl yang Irertana (Fachruddln' 1992:
2t eetelah Raeulullah wafat' Dlmaea pemerlntahannya, bellau memueatkan perhatlannya pada penletlwa-I)erletlwa beear eepertl murtadnya eebaglan beear orang Arab yan8 kenudlan dlhadapl
denEEJr PePerangan'
Peperanganyan8dllakrrkarrPadapendudukYamarr yang terJadl pada t2 H tenkuupul eeJunlatr beear eattabat' yang qarl, dan eyat'ld ?0 orarrg darrl mereka. Mellhat keadaan lnl
Umar nengueulkan
kepada Abu Bakar untuk
Gur'an. Abu Balar dan Uman eePakat untuk menyenahkan penEumBulan muehaf ltu kepada zald bln Teablt, dan supaya dlcocokkarr arrtara Al-Qur.arr yang
mengqstptrlkan AL
dltulledenganAl-Qur,anyangdlhafalkarr,eebelrrrt terJadl malapetaka terhadap para haftzh AL-Qtr'an' (Ibratrlm A1 IbYarlY, tt: 94) BeEltu pu].a d1 tempat-t,eurpat Ialn, terrtu A1Qur'an akan lenyeP dan dllupakan orang' Pada penmulaannya Abu Bakar menolak nelakukan penghlnpnnan AI
Srrn-anyangdlanJunkanol.ehUuarblnKhatthabkarena
38
dan belun Pernah hanena ltu Umar Saw' Raeulullah pada m&sa dllakukan
yanB amat berat menghadapl pekerJaan
teruemenerugmendesakAbuBakarnenenlmaueularryang melaPangkan dada dllontarkannya, dlslnllah lantae Allah Abu Bakar.
Bukharlv Hadlte vang dlrlwavatkan oLeh A1 mencerltakan hal ltu:
u,V6; 6 i, $1 y ie:{+;*A:&,fr' 6'd {fiJ 36 Aj.it"t A3 r",r'6 6'ig +(tt i #.L f; 7,{4i'#i5;t $
iiit'lt,
2ar2*,
36t-
/. /
l;;ir*&StvJxtS#
W,X;,;#r'#;
ib;iJ| s r oP $t 3t-"';6 i\.L'i# 5* A i1r.ri*fi,r #,{,*5" 3 JS. .
I (;je$;$,4i).
$,6"Hreffg36\3Jr, i&J{JEa#-rP! r\;fr
"'a;;n#tl;g;}ii (.2 i/ "l!,( 4L$ '63J3{Wrv*:}r( ,,*i$t&,S'irirLQG 2
.t-12 -/-//
a/ a rr. <
r'1 ,^,
3g
i pJ ;1; [i{i; $t ij ;H'iYtt$;ll c il-.t + t, # e,*s ffJ{ 3'i' w tr
';, iG
'b
gfii
J
ig; tSi" :*,,r*r3 3 6-jl, "i';\'#
i,fi{6fr Atl4tv;w'BJ#fi ir:,'a
x#Wir#i€fyib*{ffi
6l*:A;p'g(6i;y.*S#'effi y, ^"i'"r?,#i*ii^r**ixr*i=*l'',9n"ef#r, Ibrahlm 1bn Sa'ad, meneerltakan kepada kanl
1bn
Sylhab darl Ubald 1bn AI Sabbaq, bahwaeanya Zald b1n Teablt berkata: "Abu Bakar menglrlmkan eurat kepadaku tentang gugurnya para hufazh yang 70
eebagal eahld, ternyata Umar telah
duduk
dleamplngnya Ialu berkata, "Umar telah datang padaku dan berkata, "apl perang d1 Yamamah eemakln berkobar, praJurlt eemakln bengugunan, saya takut kalau pembunuhan terhadap pana qut'ra' dleetlap medan terue berkel-anggungan, eehlngga akan banyak
A1-8ur'an yang hllane, saya harap agar engkau memenlntahkan menghlmpun AI-Qur'4:t". Saya berkata, "bagalmanakah Baya akan meLakukan apa yang tldak pernah dllakukan Raeul?" Umar berkata, "Demt Al1ah, lnl yang terbalk". Terue menerua la memakealm untuk melakukannya, hlngga Al.Iah melapangkan dadalm eebagalmana dla melapangkan dada Uman lalu aku eepakat dengan lde Umar. Kata Zald, "Kemudlan Abu Bakar berkata, "Sesungguhnya engkau pemuda ptntar, kaml pencaya kepadamu. DuIu engkau telah menullekan
wahyu buat Raeulullah, maka telueurllah AI-Qur'an
dan hlmpunlah Becara keeelunuhn. Jawab Zald, "Deml andalkata aku dlperlntahkan untuk Allah, memlndahkan euatu gunung, tldaklah ltu leblh berat untuk dllakukan darl pade" menghlmpun A1-8ur'4n". Dlkatakan, "Bagalmanekah kallan berdua melakukan seeuatu yang belum pernah dllakukan Rasulullah?". Kemudlan Abu Bakar berkata, "Dem1 Allah 1nl yang terbalk". Be1um lagl 1a memaksaku, eehlngga Allah melapangkan dadaku eebagalmana la melapangkan dada Abu Ba.kan dan Unan. Maka aku menygun AI-Qun'an seluruhnya balk yang ada dl bebatuan tlplg, pelepah
40
kurma dan yang ada dl dalam dada pana hufazh, sehlngga aku dapatl darl Abu Huzalnah AI Ansharly ayat tenakh1r' eurat Al Taubah, yang bel-un pernah aku dapatl pada Begeorang pada Abu Bakan, eetelatt 1a wafat dlambll allh oleh Umar, kemudlan Hafehah blntl Uman. (AI Bukharly, VI, tt, 225> Darl hadlte dl atae, dUelaekan adanya keraguan Abu Bakar untuk menghimpun A1-Qun'an karena belum pennah
dllakukan d1 maea Raeulullah padahal ltu balk,
kanena
Abu Bakar khawatlr sebab menghluurun Al-Qur'an dalan eatu mushaf menJadlkan orang-orang enggan untuk menghafal A1-
Qun'an apalagl bertanya karena hanya berpegang keberadaan AI-Qur'an dalam bentuk Muehaf
ttu,
dengan
eehlngga
untuk nenghafalkannya. Beeltu pula terJadl penurunan mlnat untuk bertanya eemangat mer.eka nenJadl lemah
perlhal Al-Qun'an karena dlnungklnkan bagl mereka untuk membaca
Al-Qur.'an elap pakal tersebut padahal eebelumnya
mencurahkan eegala ueaha untuk menghafalnya.
Segl laln, Bellau adalah onang yang eangat teeuh dan kuat dalan nemegang dan menJaga batae-batae agana aerta menglkutl petunJuk-petunJuk Raeulullah, bellau
khawatlr kalau perbuatannya ltu
mer.upakan
bld'ah, hal
yang dlbencl oleh Raeulullah. (Aeh Shabuny, 85: 55) Dlnungklnkan Jatuh pada penkara bld'ah, bellau
kenball persoalannya dan berflklr bahwa hal ltu adalah perkara yang mulla dan anat pentlng eenta relevan sebagal ueaha besar untuk menJaga kltab eekall8ue menghlnde.rkan 'berJadlnya kehllangan atau perubahan mengtrlae
4t darlpadarlya, €ehlngga beIlau yaknl bahwa penbuatan itu Jauh darl bld'ah. Bereamaan dengan ltu Begera dlLakukanrlya penugaaan kepada Zald bln ?sablt eebagal penulle penghlulpun Al-Qur'an,
Abu Bakar uremlllh Zald karena dalan d1r1 Zald banyak eekall keletlmewaan yang membuatnya ahll untuk nenElrurpulkan Al-Qur'an yang tldah dlmlllkl oleh orang Ialn. Zeld adalah tengolong orang yang hafal Al-eur'an,
penulle
nellhat elel akhln A1-eun'an pada masa-maea tenakhln kehtdupan Raeulurrah, terkenal eangat wlra'l, JuJur, senpurna budl pekertlnya, Iurue agane dleanplng pula terkenal eangat cendas. (Aeh Shabunly, 85: 56) Inllatr leyatrat yang dlkernrkakan Abu Bakan dalasr rlwayat wahnr Raeul, d1a
Al-Bukharly tad1. Sedangkan pengetrtlan Zald
tldak menernrkan ayatayat ltu darl seorangpun kecuaLl pada Abu Huzalnatr AI Anehanly, bukan dlrrakeud ayat tereebut tak tenhafarkan, tapl karena Zald eendlnl beeltu pula dengan eahabat yang Ialn, hafal Al-Qur'an. Namun la menghendakl untuk mencoeokkan antqna
kemantapan dan
hafalan dengan tullean untuk
uenanbatr
ketellttan. sehlngga &ngan cana denlklan
AI-Qun-an dlkunpuLkan dengan kesempurnaan.
42
Ibn Abu Daud merlwayatkan urelaIul Yahya bln Abdurrahman bln Hatlbn v6og nengatekan: 'Umar datang lalu berkata: Barang elapa menerlma darl Raeulullah eeeuatu darl Qur'an, hendak}ah ta menyampalkannya. Mereka nenullekan Qur'an ltu peda lenbaran ke4tae, papan kayu dan pelepah kurma, dan Zald tldak mau menenlma darl
oleh dua orang saksl. Inl menunJukkan bahwe Zald tldak merasa puas hanya den8an adanya tullean eemata eebelun tullean ttu dleakelkan oleh orang yang menerimanya secara pendenganan (langeung darl raeul), eekallpun Zald eendlrl hafal. Ia berelkap denlklan lnt karena eangat Beseorang mengenal Qun'an eebelum dleakelkan
benhatl-hat1 Dan dlrlwayatkan pula
u#&
oleh Ibn
Daud:
'vtiJJJU'6.tj;\
Kt(u3 +;:"rt e, .(J;t;X,, d# $.JG #(l Lth,X*, J, :K6 2& v€t r r;5 eib6, i:{,,i-igLrrg 3#t t q,,, .#'*, itL, *61
t
t
a
.Arr$G Artlnya "Dlrlwayatkan oleh Ibn Abu Daud nelalul Hlsyam b1n 'Urwah, darl ayahnya, bahwa Abu Bakar berkata kepada Umar dan Zald: "Duduklah kamu bendna dlplntu nasJld. BlIa aCa yang datang kepadamu membawa dua '.
43
orang sakgl atas sesuatu darl kltab Al1ah, maka tulleIah". Par.a perawl hadlte 1n1 orang-orangi terpercaya, eekallpun hadlte tensebut munqatl(terputue). Dan haJar mengatakan: "Yang dlmaksudkan dengan dua onang eakel adalah hafalan dan eatatan". (Ibn Abu daud eebagalmana dlkutlp oleh A1-Qattan, 19732 tZ7)
Yang dlmakeudkan 1aIah kedua eakel ltu menyakelkan bahwa catatan 1tu dltul1e dlhadapan RaeululLah atau dua orang eaksl ltu menyakelkan bahwa eatatan tadl eesual dengan ealah eatu eara yang dengan ltu Qur'an dlturunkan. Makeud mereka la1ah agar Zald tldak menullekan Qur'an kecuall dlambll darl eumber asl1 yang dlcatat dlhadapan Nabl bukan eemat,a-mata darl hafalan. OIeh eebab ltu Zald berkata tentanB akhln eurat Taubah, aku ttdak mendapatkan pada orang Ia1n cukup hanya dldaeankan pada hafalan tanpa adanya catat,an.
Klta
eudah mengetahul bahwa Qur'an eudah
tercatat
eebelun masa ltu, yaltu pada masa Nab1, kenudlan Bakan memenlntahkan untuk menglrulpulkan A1-Qur'an
Abu
dan
menullskannya dalasr sebuah muehaf yang eebelumnya bereerakan dalan lembaran-Lembaran kullt dan laln-
lalnnya akhlrnya muehaf Abu Bakar dan Umar menJadl muehaf reeml yang pentana yang dlkumpulkan Zald bln Teablt dengan penelltlan yang cermat. Hanya saJa muehaf reeml lnl tldak dapat dlklrlmkan ke beberapa daerah, karena kerrungklnan terbunuhnya Unat yang menunda pekerJaan li;u.
44
yang dlkumpulkan berbentuk nuehaf masa Abu Bakan 1n1 men1l1k1 eegl tembanan-lembanan AI-Oun'an
ke}eblhan yang amat pentlng, yaltu:
1. Penelltlannya eangat hati-hatl, detail, eermat
dan
Bempurna.
2. Yang d1tul1e
pada muehaf hanyalah
ayat yang
eudah
ttdak dlnaeakh bacaannya. 3. Te1ah nenJadl tJna' unat dan mutawatlnnya ayat-ayat Je1ae
tertulte dl dalannya. 4. Muehaf ltu nesrlllkl qtna'ah eab'ah yang dlnukll Al-Qun'an yang
Becara ehahlh. (Aeh Shabunly, BE: ET)
Keleblhan-keleblhan tereebut eangat dlpuJl oleh pana eahabat, atae ueahanya menJaga Al-Oun'an danl bahaya
hllang, leblh menonJol danlpada Bengumpulan ALQun'an yang leblh dahulu dllakukan oleh , bebenapa sahabatr B€peltl All bln Abl rharlb d1 atas, Juga Ib. tenancam
'Abbae, Ibn Mae'ud dan 1aln-Ia1nnya yang memang keadaan ltu eudah dlket,ahul Uman.
lde cemerlang uurar eegerarah tenblt nuehaf nesml atas penlntah xhallfatr Abu Bakar vang akhlnnya 1eblh Dengan
kuat untuk dllakEenakannya perJuangan 1n1.
Dengan denlklan, Al-eur'atr y6ng secara, keeelunuhan telah dltulle oreh zald bln Teablt, tentena dalam eebuatr muehaf (berlel renbaran-rembanan) lnl, dllkat dengan benang penesrpatan eurat-eunat dan ayat-
45
ayatnya dtsueun menurut
tentlb (urutan) yang dltunJukkan
oleh Baeulullah, kenudlan dleerahkan kepada Abu Bakar. Muehaf yang benada dltangan Abu Bakar lnl tetap
ada eantpal bellau urenlngga} (634 H), kenudlan dlplndahkan ke rumah Umar bln Khattab dan benada dl eana eelama pemerlntahannya. Setelatr Unan bln Khattab wafat, muehaf lnl dlplndahkan ke runah Hafehah Putrl Umar bln Khattab eendlrl yang Juga leterl Raeulullah' aanPal masa pengumpulan dan penyugunan Al-Qun'an d1 ma6a fiha].lfatt 'Uteman bln Affan. 3.
Pengunpulan dan l(od1flkael A1-eur'an maga 'Uteman
bln
Affan (644-556 M) ' Setelah Uman bln Ktrattab wafat, tlnbu1 euatu bencana perthal perbedaan qlna'at A1-Qur'an yang membangkltken 'Uteman bln Affan untuk nelakukan penbalkan eepertl halnya perletlwa Yananah yang benbuatr tlndakan blJakeana Umar dan Abu Bakan.
nenJadl perlode Penlode 'Uteman lntlah penyempurnaan penghlmPunan (kodlflkaal) Al-Qtrr'an atas perlode pertama yang dlnulal maga Abu Bakar dengan kerJasama Umar.
Latan belakane tlmbulnya penbedaan qlra'at yeng nantlnya oenlmbulkan kerlctrhan dl tubuh kaum nuelLmln dl daenah-daerah dslan membaea mushaf, padahal mushafmuehaf yang d!.baca ltu adalah mushaf yang etfatnya
46
lndlv1dua,l yang tldak
menghlmpun eepenuhnva
181
nushaf
Abu Bakar.
1nl lelarr telah tereebar l-uae, eehlngga kaum muellmln hldup berpencan dt benbagal daenah, balk kota mauPun Peloeok kanena ekspansl kekuaeaan. Begltu pule dengan ahll-ahll qlra'atnyaPun menJadl tkut tetreebar. Maelng-maelng daerah kekuaeaan Ielan tereebut mempunyal eara qlra'at sendlrl, eepentl penduduk Syan memakal qlra'at ubay b1n Ka"ab, penduduk Kufah nemakal qlna'at 'Abdullafu b1n Mae'ud, penduduk Baenah uemakal qtna"at Abu Muea AI A6y'6trlv, begltu DuIa penduduk Damaslrrre mengllnrtl qlna'at Muehaf AI Mlgdad lbn Aewad (Aeh Shabunly, 88: 82, Pada masa 'Uteman
Perbedaan-perbedaan baeaan teneebut menyanglnrt
dlalek, eehlngga ttdak dlragukan lagl tlmbu1 penbedaan bentuk glra'at dtkalanEan meneka. Perbedaan lnllatr yang memlcu pertentangan dan perpecahan dlantana neneka eendlrl. TerJadt pula eallng mengkaflrkan eebagtan yang eatu dengan yang laln kanena eallng kenaEanan
dlaleknya ma'slng-maslng. Adanya berbagal perbedaan serlue
rnenErunggui.kan
dan cara
pembacaan (qLra'at) AI-Aur'an yang uelatrlrkan pereengketaan soelal dlkalangan r,tnat Is1am ttulah, naka kecemasan Hudzalfah yang menyakelkan
eendlrl
perbedaan-
47
perbedaan qlra'at
dlredamnya dengan menyampalkan kekhawatlrkan ln1 kepada khallfah 'Uteman eepuLangnya darl peperangan penaklukan Armenla dan AzerbalJan dengan memperelapkan Penduduk Syam dan Iraq. Hudzalfah 1bn Yaman ln1lah eebagal orang pertana yang tersebut
nenyebabkan terbentuknya mushaf 'Utemanl.
selama
maEra
pemerlntahan 'uteman, perbedaan dalam
kentara, dan sesudah bermueyawarah dengan para eahabat akhlrnya 'uteman berhaell menyugun sebuah naskah etandart, V&IrB dtperelapkan darl ehuhuf Abu Bakar, yang waktu 1tu cara
membaca tampak eedemlklan
dlelmpan oleh Hafehah. (Ahmad Van Denffer, 1988: 52). Sebagalnana hadlte nlwayat AI Bqkhanly tentang t'entang
dlalog antara Hudzalfah dengan 'Uteman b1n Affan 1nl:
$t:fi ;stlttr-,@i;.t63L{P1r{d,,:,;ff;; 4'L {$, oj6.'b4 iCl (&'r ;' A6t'6, t$'i-iX ili,tSi',?Jl'^ # u',1'* irtlll &f{ii#{S'f v.^16j {bL#i{57$rr't+r* I !gj;t'i;l*:. 5L 16 g'b ,'!/-j.x,w,*l \3ffi3;t{'uK,f$ c.',(All {Lh| )fri :bt H -6LJWU'[/{K. ;6 '+ffi ,;fuV'' *J: t'i iti* Jlt1qfi;e /,
os2-:-
/\J?-
i.
e
"#'6.85J;,6t(kAti#u4'w64$'#i
48
d
ilg
d #)t % n6t
i.:6"#3r * + (i{r r
n) ! a -11 ? i r (.:,".(:Ly,1t,{*Jti,'e;'{r J';ril,LL;;'{qAt o,7*;pc '/1 ' $,,fill-J;,Sz*7?dtn 2v/
.
t o) "1
Z/a2.1
g+bt drlptJ. Artlnya
#gr.egiiti';6#5WV
:
kan1, Ibrahlm mencerltakan kepada kaml mencerltakan kepada kanl, Ibn Svlhab kepadanya' mencerltakan Mallk bahwasanya Anae bln kenqda datang Yanan 1bn bahwaeanya Hudzalfah 'Uteman. Ketlka ltu bellau eedang nenPerslapkan penduduk syan dan Iraq benpenang menaklukkan Armenla dan AzerbalJan. Hudzalfah tercengang neLlhat pertengakaran mereka da]-an eoal qlra'atD1a berkata kepada 'Uteman, "Wahal Anlr AI nereka Muknlnln, tolonglah unat lnl eebelun pertengkaran eebagalmana bertengkar eoaL kltab orang Yahudl dan Naerarl". Kemudlan 'Utemen klrlm eurat kepada Hafehah, "Hendaklah karru eerahkan uruehaf kepadaku untuk alnr sal1n urenJadl beberaPa rruehaf kepadaku untuk sal1ng nenJadl beberapa muehaf dan akan aku kemballkan lael kePadatrlu". Maka Hafehah aegera menglrlurkan muehaf kepada 'Utemanbln Teablt' Lalu bellau memerlntahkan kepada Zald'Ash dan Abd Abd. Al Rahnan lbn Zubalr, Sa'1d lbn mereka maka A1 Rahman dan 1bn Harlte 1bn Hleyan, Kemudlan muehafmenyallnnya menJadl bebenapa 'Uteman berkata kepada tlga kelompok euku Suraley 1tu, "J1ka karru berbeda pendapat dengan Zald bln
"Muea mencerltakan kepada
Teablt dalam hal Al-Qur'an, hendaklah kamu menullekannya dengan llean Quraley. Seeungguhnya AI-Qur'an dlturunkan dengan bahasa loereka". Mereka melakukan, dan setelah muehaf ltu kepada hafehah dan eekallgue menglrlnkan sallnan muehaf keeelurutl penJuru dleamplng memertntahkan agar eelaln nushaf 1tu balk beruPa laurPlran atau muehaf, dlbakar eaJa". (AL Eukharlv, VI, tt: 225-226'l
49
Sanan yang dlkemukakan oleh tr{udzalfah lbn Yarnn
dlterlna oleh Khallfeh'Uteman' eePentl halnya aaran Umar yang dlterlma oleh Abu Bakar- Lantas 'Utsman menglrlnken sunat kepada Hafshah, leterl raeul Juga putrl Umar bln fihattab untuk memlnta euhuf yanel dlelnpannya. Setelah euhuf ltu dlklnlmkan kepeda 'Utsman, bellau memerlntahkan Para penuLle r,rahyu untuk menyalln kemball ehuhuf tereebut, mereka adalah:
1. 2. 3. 4.
Zald b1n Teablt.
'Adullah lbn Zubalr
Sa'ld 1bn 'Aeh. 'Abd AI Rahnan lbn Harlte 1bn Hleyam' [omlel penyalln shuhuf A1-Qur'an yang terdtnl darl empat pereonll teneebut dlketual oleh Zald 1bn Teablt dengan tuJuan menentukan dlalekmana yang hanue dlpakal eebagal glna'at AI-Qur'an untuk' nenghllangkart peneellalhan pemakalan kallmat.
Komlel Zald ln1 berpegang erat pada Penlnr'sunan Al-Qun'an yang dllakr.rkan dl masa Abu Bakar, yaknl peneeeualan ayat-ayatnya, Penercatan eulret-suratnya mauplrn penent lbannya.
Dalam penulleannya
Khallfah'Uteman
menagehatkan
aupaya:
1. Kalau terdapat perbedaan antara netreka nengenat bacaan maka haruslah dltullshan Elenurut dlaleh suku
50
Quralsy.
eebab Al-Qur'an
meneka. (Moenawan
Khalll,
dlrutlnksn menurut dlalek 19852 26)
2. MeruJuk pada kumpulan AI-Our'an yang telah
dleueun
khaLlfah Abu Bakar yang ada pada tangan hafehah.
3. Sa'ld lbn 'Aeh. 4. 'Abd A1 Rahman lbn Hanlte lbn Hlevan. f,omlel penyalln ehuhuf AI-Qur'an yanE terdlrl darl empat peneonll teneebut dlketatrul oleh Zald 1bn Teablt dengan tuJuan menentukan di.alek mana yang harue dlpakal eebagal qlna'at AI-Qnn'an wttuk menghllangkan peneellelhan pemakalan kallnat. Komlei. ZaLd lnl berpegang enat pada
peny-usunatr
Al-Qur'an yang dlla}nrkan dl masa Abu Bakar, yaknl peneeeualan ayat-ayatnya, penempatan eunat-gunatnya mauplrn penerbltannya.
Dalan penulleannya Khollfah'Uteman menaaehatkan supaya:
1. Ka1au terdapat penbedaan antara mereka mengpnal bacaan maka hanuelatr dltullekan menurut dla1ek Euku Quraley. Sebab Al-Qur'an dlturunkan menunut dlalek Khall1, 1995: 26) 2. MeruJuk pada kurrpulan Al-Qur'an yang telah dleusun meneka. (t{oenawar
khaLlfah Abu Bakar yang ada pada tangan Hafehah.
3. Dan ne-llececk-nya nenurut bacaan pana Huffadz. (lI.A. Muetafa, 1994:
84)
51
Setelah mereka eeleeal menyalln Al-Qur'an teneebut dalan beberapa buah buku, eallnan mushaf 'uteman lni. dl.elarkan
ke tlap daerah lbu negenl lElam ketlka ltu,
eePertl
Kufah, Baarah, Danaekue dan Madlnah- Sebuah naskah yang ae}1 tlnggal pada Sayyldlna 'Uteman eend1r1, Sutt'6p lralrE dlnanakan MaehafuL lman (Abu Bakar Aceh' 19Bg: 38)
Bereanaan dengan penglnlman muehaf-muehaf
ltu,
dlklrlnkan PuLa oleh Khallfah 'Utsman b1n Affan para qanl' (pembaca) Al-Qnr'an untuk mendemonetrastkan beeaan (qlra'at) yang benar untqk menJaurln keeanaal bacaan kepada kaun mue}lmln. OnanS-orang yang dlklrln 1tu adalah:
1. Zald bln Teablt, eebagal ortang yang rembaeakan
Muehaf
Madanly (Medlnah)
2. "Abdullah b1n AL Satb, eebagal orang yang
nembasakan
Muehaf Makkly (Hekkah) 3
. AI Muehlnah lbn Al
Shlhab
' orang yanB mertbaeakan
untuk Mushaf Syamly (Svan)
4" Abu
Abd AL Rahnan A1 Sulalmy, rxrtuk muehaf
Kufly dl
Kufatr
5. Anlr Ibn Abd A1 Rahnan untuk muehaf Baehrlv dl Baeratl (Dawud AI Aththar, 1gg4 : 170). Darl Fenullean A1-8ur'an psde, mg.ea KhalLfatt "Utenan b1n Affan, fedah yang terutarn lalah : 1. Menyatukan kaum Muel1m1a Bada eat'u mu'Ehaf yang
52
Beregam eJaan tullsannya.
2. Menentukan hacaan, meeklpun ma.elh berlalnan bacaan, tetapl 1tu tldak benlalnan dengan mushaf-mushaf 'Uteman. Sedang bacaan-bacaan yang tldak eeeuat tldak dlboLehkan 1a91. eurat-surat, menunut tertlb
dengan eJaan muehaf 'Uteman
3.
tertlb sueunan sepertl yang kellhatan pada
Menyatukan
urut
muehaf-mushaf
sekarang.
Adapun metodologl atau cara-cara penult.san ALQur'an yang telah dlprakareal oleh KheLlfah 'Uteman bln
Affan ltu dlnamal dengan "Muehaf 'Utsman " (Muahaf 'ala
: 59) Dengan ueaha-ueaha yang dllakukan f,hallfatr 'Uteman b1n Affan, maka tenpellharalah Al-Qur'an aI Kanlm ltu, dan eampllah kepada klta eekanang dengan tldak ade perobatran eedlkltpun darl apa yang telatr
A1 Raen al-Uteman). (Sumabrata, 1991
dltununkan kepada Nabl
Muhanmad Saw.
tlap-tlap zsnatl dan maea Al-Qun'an dlhafal oleh Jutaan umat Ielan, lnl adelatr ealah eatu Sehlngga Pade
Inayat Allah S:IflI. Untuk
menJaga
Al-Qur'an.
