] لمتابعة رابط المشاركة. lihat postingan asal keterangan

‫‪Post 227412‬‬ ‫‪www.mahdi-alumma.com‬‬

‫>>ﺍﻟﺮﺩّ ﺍﻟﻤﻠﺠﻢ ﺑﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫)ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻴﻨﺔ( ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺫﺍﺗﻪ‬ ‫)ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ(‪<<..‬‬ ‫‪-1‬‬‫] ﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﺭﺍﺑﻂ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛـــــــــﺔ‬ ‫ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﻟﻠﺒﻴـــــــــــﺎﻥ [‬ ‫‪lihat postingan asal‬‬ ‫‪keterangan‬‬

‫‪page 1 / 280‬‬


‫ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ‬ ‫‪Al-Imam Naser‬‬ ‫‪Mohammed Al-Yamani‬‬ ‫‪ 1435 - 07 - 26‬ﻫـ‬ ‫‪ 2014 - 05 - 25‬ﻣـ‬ ‫‪ 04:45‬ﺻﺒﺎﺣﺎً‬ ‫ــــــــــــــــــــ‬

‫ﺍﻟﺮﺩّ ﺍﻟﻤﻠﺠﻢ ﺑﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ )ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻴﱢﻨﺔ( ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺫﺍﺗﻪ )ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻦ‬ ‫‪page 2 / 280‬‬

Post 227412 www.mahdi-alumma.com

.. (‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‬ Balasan Yang Membungkam Lisan, Dengan Hujjah Bukti Ilmu Pengetahuan Terhadap Pencari Bukti, Yang Sebenarnya Dia Adalah Pencari Kebatilan..

page 3 / 280


‫ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬،‫ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ ﺃﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺭﺳﻠﻪ ﻣﻦ ﺃﻭّﻟﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﺗﻤﻬﻢ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻻ ﻧﻔﺮّﻕ ﺑﻴﻦ ﺃﺣﺪٍ ﻣﻦ‬ ..‫ ﺃﻣّﺎ ﺑﻌﺪ‬،‫ﺭﺳﻠﻪ ﻭﻧﺤﻦ ﻟﻪ ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ‬ Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani, sholawat dan salam ke atas seluruh nabi Allah dan rasul-Nya, dari yang page 4 / 280


pertama hingga penutup mereka Muhammad Rasulullah. -Kami tidak membeza bezakan antara seorangpun dari utusan Allah, sedang kami ini adalah orang-orang -yang berserah diri pada Nya ammaa ba'du.. page 5 / 280


‫ﻭﻳﺎ ﺃﻳّﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻴﻨﺔ‪ ،‬ﺇﻥّ ﺭﺑّﻚ‬ ‫ﺑﻚ ﻋﻠﻴﻢٌ‪ ،‬ﺇﻧّﻤﺎ ﺟﺌﺖ َﻟﺘﺼﺪﱠ ﻋﻦ ﺍﺗﱢﺒﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ ﻭﺗﺤﺮﱢﻑ ﺍﻟﻜﻠﻢ ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻮﺍﺿﻌﻪ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩﺓ ﻳﺎ ﻣﻦ ﺃﻣِﻨْﺖَ‬ ‫ﻣﻜﺮ ﺍﷲ ﻭﺍﷲ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻤﺎﻛﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﺤﻖّ ﻣﻦ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﻇﻠﻢٍ ﻭﺍﻟﺤﻜﻢ ﷲ ﻭﻫﻮ ﺧﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺻﻠﻴﻦ‪.‬‬ ‫"‪Wahai "Pencari Bukti‬‬ ‫‪(forumer),‬‬ ‫‪page 6 / 280‬‬


sesungguhnya Tuhanmu Maha Mengetahui dirimu, engkau hanya datang untuk menghalang-halangi manusia dari mengikuti jalan yang lurus, engkau mengubah perkataan dari tempat-tempatnya yang dimaksudkan. Wahai orang yang page 7 / 280


merasa aman dari -pembalasan Allah, Dia lah sebaik-baik yang membalas dengan sebenar-benarnya kepada pembuat makar tipudaya dengan setimpal, keputusannya terserah Allah, Dia-lah sebaik-baik yang membuat keputusan. page 8 / 280


‫ﻭﻧﺄﺗﻲ ﺃﻭﻻً ﻟﺒﻴﺎﻥ ﻗﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫}ﻭَﻳَﺴْﺄَﻟُﻮﻧَﻚَ ﻋَﻦْ ﺍﻟْﻤَﺤِﻴﺾِ ﻗُﻞْ ﻫُﻮَ ﺃَﺫًﻯ‬ ‫ﻓَﺎﻋْﺘَﺰِﻟُﻮﺍ ﺍﻟﻨﱢﺴَﺎﺀَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤَﺤِﻴﺾِ ﻭََﻻ‬ ‫ﺗَﻘْﺮَﺑُﻮﻫُﻦﱠ ﺣَﺘﱠﻰ ﻳَﻄْﻬُﺮْﻥَ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺗَﻄَﻬﱠﺮْﻥَ‬ ‫ﻓَﺄْﺗُﻮﻫُﻦﱠ ﻣِﻦْ ﺣَﻴْﺚُ ﺃَﻣَﺮَﻛُﻢْ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﺇِﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪَ‬ ‫ﻳُﺤِﺐﱡ ﺍﻟﺘﱠﻮﱠﺍﺑِﻴﻦَ ﻭَﻳُﺤِﺐﱡ‬ ‫ﺍﻟْﻤُﺘَﻄَﻬﱢﺮِﻳﻦَ)‪ (222‬ﻧِﺴَﺎؤُﻛُﻢْ ﺣَﺮْﺙٌ‬ ‫ﻟَﻜُﻢْ ﻓَﺄْﺗُﻮﺍ ﺣَﺮْﺛَﻜُﻢْ ﺃَﻧﱠﻰ ﺷِﺌْﺘُﻢْ{ ﺻﺪﻕ‬ ‫ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‪.[222-223:‬‬ ‫‪Pertamanya kami‬‬ ‫‪page 9 / 280‬‬


bawakanketerangan bagi firman Allah Ta'ala: Mereka bertanya kepadamu tentang haidh. Katakanlah: "Haid itu adalah kotoran". Oleh sebab itu hendaklah kamu menjauhkan diri dari wanita di waktu haidh; dan janganlah kamu mendekati page 10 / 280


mereka, sebelum mereka suci. Apabila mereka telah suci, maka campurilah mereka itu di tempat yang diperintahkan Allah kepadamu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang taubat dan menyukai orang-orang yang mensucikan diri. page 11 / 280


(222) Isteri-isterimu adalah [seperti] tanah tempat kamu bercocok-tanam, maka datangilah tanah -tempat bercocok tanammu itu bagaimana saja kamu kehendaki. Dan kerjakanlah [amal yang baik] untuk dirimu, dan bertakwalah kepada page 12 / 280


Allah dan ketahuilah bahwa kamu kelak akan menemui-Nya. Dan berilah kabar gembira orang-orang yang beriman. (223) Maha Benar Allah [Al-Baqarah] ‫ﻭﻫﺬﻩ ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﱢﻨﺎﺕ‬ ‫ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﺏّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻋﻦ ﺭﺣﻢ‬ page 13 / 280


‫ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺃﻧّﻪ ﺟﻌﻠﻪ ﺣﺮﺛﺎً ﻟﺬﺭﻳﺔ ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻟﻴﻨﺒﺘﻮﺍ ﻓﻴﻪ ﺧﻠﻘﺎً ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺧﻠﻖٍ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻣﺮﻛﻢ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻻ ﺗﻘﺮﺑﻮﺍ ﺍﻟﺮﺣﻢ ﻭﻓﻴﻪ‬ ‫ﺃﺫﻯ ﺍﻟﺪﻡ ﻟﻜﻮﻥ ﺟﻤﺎﻉ ﺭﺣﻢ ﺍﻟﺤﺎﺋﺾ‬ ‫ﻳﺴﺒﺐ ﺍﻷﺫﻯ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺑﺪﺍﺀ ﺍﻻﻟﺘﻬﺎﺏ‪،‬‬ ‫ﺛﻢ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻻﻟﺘﻬﺎﺑﺎﺕ ﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﻞ‪ ،‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫}ﻭَﻳَﺴْﺄَﻟُﻮﻧَﻚَ ﻋَﻦْ ﺍﻟْﻤَﺤِﻴﺾِ ﻗُﻞْ ﻫُﻮَ ﺃَﺫًﻯ‬ ‫ﻓَﺎﻋْﺘَﺰِﻟُﻮﺍ ﺍﻟﻨﱢﺴَﺎﺀَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤَﺤِﻴﺾِ ﻭََﻻ‬ ‫ﺗَﻘْﺮَﺑُﻮﻫُﻦﱠ ﺣَﺘﱠﻰ ﻳَﻄْﻬُﺮْﻥَ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺗَﻄَﻬﱠﺮْﻥَ‬ ‫ﻓَﺄْﺗُﻮﻫُﻦﱠ ﻣِﻦْ ﺣَﻴْﺚُ ﺃَﻣَﺮَﻛُﻢْ ﺍﻟﻠﱠﻪُ{ ﺻﺪﻕ‬ ‫ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻟﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫‪page 14 / 280‬‬


‫}ﻭََﻻ ﺗَﻘْﺮَﺑُﻮﻫُﻦﱠ ﺣَﺘﱠﻰ ﻳَﻄْﻬُﺮْﻥَ ﻓَﺈِﺫَﺍ‬ ‫ﺗَﻄَﻬﱠﺮْﻥَ ﻓَﺄْﺗُﻮﻫُﻦﱠ ﻣِﻦْ ﺣَﻴْﺚُ ﺃَﻣَﺮَﻛُﻢْ‬ ‫ﺍﻟﻠﱠﻪُ{ ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤ؛ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺃﻧّﻪ‬ ‫ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺇﻻ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺮﺙ ﻟﻸﺑﻨﺎﺀ! ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪} :‬ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺗَﻄَﻬﱠﺮْﻥَ ﻓَﺄْﺗُﻮﻫُﻦﱠ‬ ‫ﻣِﻦْ ﺣَﻴْﺚُ ﺃَﻣَﺮَﻛُﻢْ ﺍﻟﻠﱠﻪُ ﺇِﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪَ ﻳُﺤِﺐﱡ‬ ‫ﺍﻟﺘﱠﻮﱠﺍﺑِﻴﻦَ ﻭَﻳُﺤِﺐﱡ ﺍﻟْﻤُﺘَﻄَﻬﱢﺮِﻳﻦَ)‪(222‬‬ ‫ﻧِﺴَﺎؤُﻛُﻢْ ﺣَﺮْﺙٌ ﻟَﻜُﻢْ ﻓَﺄْﺗُﻮﺍ ﺣَﺮْﺛَﻜُﻢْ ﺃَﻧﱠﻰ‬ ‫ﺷِﺌْﺘُﻢْ{ ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‪ .‬ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻖّ ﻟﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪} :‬ﻧِﺴَﺎؤُﻛُﻢْ‬ ‫ﺣَﺮْﺙٌ ﻟَﻜُﻢْ ﻓَﺄْﺗُﻮﺍ ﺣَﺮْﺛَﻜُﻢْ ﺃَﻧﱠﻰ ﺷِﺌْﺘُﻢْ{‬ ‫‪page 15 / 280‬‬


‫ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤ؛ ﺃﻱ ﻧﺴﺎؤﻛﻢ‬ ٌ‫ﺣﺮﺙٌ ﻟﺬﺭﻳّﺘﻜﻢ ﻛﻤﺎ ﺍﻷﺭﺽ ﺣﺮْﺙ‬ ‫ ﻭﺣﺮﺙ ﺫﺭﻳﺔ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺟﻌﻠﻪ ﺍﷲ‬،‫ﻟﻠﺜﻤﺎﺭ‬ .‫ﺭﺣﻢ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ‬ Ini termasuk ayat-ayat muhkamat yang jelas, yang mana di dalamnya Tuhan Semesta Alam berfirman mengenai rahim wanita, bahawasanya Allah page 16 / 280


telah menjadikan rahim itu sebagai ladang bagi zuriat keturunan manusia, agar mereka tumbuh dan berkembang di dalamnya kejadian demi kejadian. Allah telah memerintahkan kalian agar tidak mendekati page 17 / 280


rahim wanita ketika sedang berhaid, kerana menyetubuhi rahim wanita yang berhaid menyebabkan mudharat pada wanita, membuatkannya terkena radang jangkitan, yang kemudiannya radang jangkitan itu juga dapat menular dan akan menimbulkan page 18 / 280


kemudharatan pula pada lelaki. Kerana itu Allah Ta'ala berfirman: Mereka bertanya kepadamu tentang haidh. Katakanlah: "Haid itu adalah kotoran". Oleh sebab itu hendaklah kamu menjauhkan diri page 19 / 280


dari wanita di waktu haidh; dan janganlah kamu mendekati mereka, sebelum mereka suci, apabila mereka telah suci, maka campurilah mereka itu di tempat yang diperintahkan Allah kepadamu. Maha Benar Allah page 20 / 280


Perhatikan firman Allah Ta'ala: dan janganlah kamu mendekati mereka, sebelum mereka suci, apabila mereka telah suci, maka campurilah mereka itu di tempat yang diperintahkan Allah kepadamu Maha Benar Allah page 21 / 280


Ini bermakna tidak boleh bagi lelaki untuk mendatangi isterinya melainkan pada tempatnya, yang berupa ladang bagi zuriat keturunan. Kerana itu Allah Ta'ala berfirman: page 22 / 280


Apabila mereka telah suci, maka campurilah mereka itu di tempat yang diperintahkan Allah kepadamu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang taubat dan menyukai orang-orang yang mensucikan diri. (222) page 23 / 280


Isteri-isterimu adalah [seperti] tanah tempat kamu bercocok-tanam, maka datangilah tanah -tempat bercocok tanammu itu bagaimana saja kamu kehendaki Maha Benar Allah Bayan keterangan yang benar bagi firman Allah Ta'ala: page 24 / 280


Isteri-isterimu adalah [seperti] tanah tempat kamu bercocok-tanam, maka datangilah tanah -tempat bercocok tanammu itu bagaimana saja kamu kehendaki.. Maha Benar Allah Yakni wanita kalian adalah ladang bagi page 25 / 280


zuriat kalian sebagaimana tanah -adalah ladang bagi buah buahan, sedangkan ladang bagi zuriat manusia pula, Allah telah jadikannya pada rahim wanita. ْ‫ } ﻓَﺄْﺗُﻮﺍ ﺣَﺮْﺛَﻜُﻢ‬:‫ﻭﺃﻣﺎ ﻗﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺃَﻧﱠﻰ ﺷِﺌْﺘُﻢْ { ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤ؛‬ page 26 / 280


‫ﻓﺄﺗﻮﺍ ﺣﺮﺛﻜﻢ ﺃﻧّﻰ ﺷﺌﺘﻢ ﻭﻓﻲ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺗﻮﺻﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺑﻌﺪﻡ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺭﺣﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﺪﺍﻋﺒﺔ ﻻﺳﺘﺤﻀﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻮﺓ ﻭﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴّﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﺣﺘﻰ ﻳﺘﺤﻘّﻖ ﻧﻤﻮ ﺍﻟﺒﺬﻭﺭ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳّﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﻢ ﻓﻼ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ ﺯﻭﺟُﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﺘﻄﻬﺮ ﺍﻟﺮﺣﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻴﺾ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮﺓ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﺪﺍﻋﺒﺔ‬ ‫ﻟﺤﺪﻭﺙ ﺍﻟﺸﻬﻮﺓ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴّﺔ ﻟﻴﺘﺤﻘﻖ‬ ‫ﻧﻤﻮ ﺍﻟﺒﺬﺭ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ ﻓﻲ ﺣﺮﺛﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻬﻢ‬ ‫ﺃﻥّ ﺍﻟﺮﺣﻢ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺮﺙ ﻟﺬﺭﻳﺔ ﺍﻟﺒﺸﺮ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪} :‬ﻧِﺴَﺎؤُﻛُﻢْ‬ ‫‪page 27 / 280‬‬


.‫ﺣَﺮْﺙٌ ﻟَﻜُﻢْ{ ﺃﻱ ﺣﺮﺙٌ ﻟﺬﺭﻳﺘﻜﻢ‬ Adapun firman Allah Ta'ala: maka datangilah -tanah tempat bercocok tanammu itu bagaimana saja kamu kehendaki.. Maha Benar Allah; maka datangilah ladang kalian dengan cara apa sahaja yang kalian inginkan. page 28 / 280


Demikian merupakan sebuah pesanan dari Allah agar tidak langsung menyetubuhi isteri kecuali setelah bergurau senda, bermain-main cinta dan bercumbu rayu, untuk menimbulkan syahwat dan keinginan buat melakukan hubungan badan suami-isteri. page 29 / 280


Ini supaya perkembangan benih manusia menjadi baik dan normal dalam rahim, maka suami mestilah mendatangi isterinya setelah rahimnya suci dari darah haid, dan hendaklah tidak mendatanginya secara langsung, melainkan page 30 / 280


-setelah bermesra mesraan dan bercumbu rayu untuk menimbulkan syahwat keinginan bersetubuh suami isteri, agar menjadi benar perkembangan benih manusia dalam rahim. Apa yang penting, rahim adalah ladang bagi zuriat keturunan page 31 / 280


manusia, kerana itu Allah Ta'ala berfirman: Isteri-isterimu adalah [seperti] tanah tempat kamu bercocok-tanam, yakni ladang bagi zuriat keturunan kalian. ‫ﻭﺃﻛﺮﺭ ﻭﺃﻗﻮﻝ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ‬ ٌ‫}ﻨِﺴَﺎؤُﻛُﻢْ ﺣَﺮْﺙٌ ﻟَﻜُﻢْ{ ﺃﻱ ﺣﺮﺙ‬:‫ﺗﻌﺎﻟﯩ‬ ‫ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪٌ ﺭﺳﻮﻝ‬.‫ﻟﺬﺭﻳﺘﻜﻢ‬ page 32 / 280


‫ﺍﷲ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠّﻢ‪ -‬ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺮؤﻳﺎ ﺍﻟﺤﻖّ‪ ] :‬ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻲ ﺣﺮﺛﻚ ﻭﻋﻠﻲﱞ‬ ‫ﺑﺬﺭﻙ[‪ ،‬ﻭﻳﻘﺼﺪ ﺫﺭﻳﺔ ﺁﻝ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺟﺎﺀ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱّ ﺃﻥّ ﺍﻟﺤﺮﺙ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻣﺤﻤﺪٍ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪-‬ﺻﻠﱠﻰ‬ ‫ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠّﻢ‪ -‬ﻭﻫﻲ ﺍﺑﻨﺘﻪ‬ ‫ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﻭﻋﻠﻲّ ﺑﺬﺭﻙ ﻭﻳﻘﺼﺪ ﺫﺭﻳّﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ ﻋﺪﻭ ﺍﷲ ﺍﻟﻠﺪﻭﺩ ﻣﻦ‬ ‫ﺫﺭﻳّﺎﺕ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺟﺎﺀ ﻟﻴﺤﺮّﻑ ﺍﻟﻜَﻠِﻢ ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻮﺍﺿﻌﻪ ﻭﻳﺒﻐﻴﻬﺎ ﻋﻮﺟﺎً!‬ ‫‪page 33 / 280‬‬


Aku ulangi dan katakan -firman Allah Ta'ala: Isteri isterimu adalah [seperti] tanah tempat kamu bercocok-tanam, yakni ladang bagi zuriat keturunan kalian, kerana itulah Muhammad Rasulullah SAW bersabda padaku dalam mimpi yang benar: page 34 / 280


Sesungguhnya ladang zuriatmu dariku dan benih keturunanmu adalah dari Ali Yang dimaksudkan adalah zuriat keturunan Ahlul Bayt, yang mana Al-Mahdi datang dari zuriat keturunan itu, bahawasanya ladang page 35 / 280


zuriatnya adalah dari Muhammad Rasulullah SAW, dan ianya adalah Fatimah anak perempuan Nabi -kepada mereka berdua sholawat dan salamLalu kemudian Nabi SAW bersabda "dan benih keturunanmu dari Ali", yang dimaksudkan page 36 / 280


adalah zuriat keturunan Imam Ali bin Abi Thalib -kepadanya sholawat dan salam-. Namun begitu, musuh sengit Allah dari keturunan Yahudi telah datang mengubah perkataan dari tempatnya untuk mengubah maksud dan page 37 / 280


menghendaki ianya menjadi bengkok ! ‫ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻧﺄﺗﻲ ﻟﻠﻨﻘﻄﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ :‫ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ‬ Kemudian kami bawakan point yang kedua, yang engkau katakan padanya: page 38 / 280


‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻷﺥ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﱠﺒ ّﻲ‬ ‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺮؤﻳﺎ ‪ )) :‬ﻳؤﺗﻴﻚ ﺍﷲُ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ((‬ ‫‪ ،‬ﻭﺣﺴﺒﻤﺎ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻷﺥ ﻧﺎﺻﺮ‬ ‫ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻗﺪ ﺁﺗﺎﻩ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﷲ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ))ﻗُﻞْ ﻛَﻔَﻰ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻪِ ﺷَﻬِﻴﺪًﺍ ﺑَﻴْﻨِﻲ‬ ‫ﻭَﺑَﻴْﻨَﻜُﻢْ ﻭَﻣَﻦْ ﻋِﻨﺪَﻩُ ﻋِﻠْﻢُ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏِ(( ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻥ ﺍﻷﻣﻴﻦ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺗﻰ ﺑﻌﺮﺵ‬ ‫ﻣﻠﻜﺔ ﺳﺒﺄ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺮﺗﺪ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻨﱠﺒﻲّ‬ ‫‪page 39 / 280‬‬


‫ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺇﻟﻴﻪ‬ ِ‫))ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟﱠﺬِﻱ ﻋِﻨﺪَﻩُ ﻋِﻠْﻢٌ ﻣﱢﻦَ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏ‬ َ‫ﺃَﻧَﺎ ﺁﺗِﻴﻚَ ﺑِﻪِ ﻗَﺒْﻞَ ﺃَﻥ ﻳَﺮْﺗَﺪﱠ ﺇِﻟَﻴْﻚ‬ .(( َ‫ﻃَﺮْﻓُﻚ‬ -Saudara Naser Al Yamani mengatakan bahawa Nabi SAW telah bersabda kepadanya dalam mimpi: "Allah akan menganugerahkan kepadamu ilmu page 40 / 280


pengetahuan Kitabullah", menurut apa yang kita tahu dari keterangan saudara Naser Al-Yamani, bahawa Allah telah menganugerahkan kepadanya ilmu pengetahuan Al-Kitab, dan bahawasanya dirinya adalah orang yang dimaksudkan pada page 41 / 280


firman Allah Ta'ala:Katakanlah (wahai Muhammad): "Cukuplah Allah menjadi saksi antaraku dan kalian, dan antara orang yang mempunyai ilmu Al Kitab" (Ar-Ra'd: 43), dan bahawasanya Jibril AS yang terpercaya mempunyai ilmu dari Al Kitab, dan Jibril AS yang page 42 / 280


membawa singgahsana Kerajaan Saba sebelum mata Nabi Sulaiman AS berkedip (yakni Jibril membawanya dengan kecepatan yang luarbiasa), Berkatalah seorang yang mempunyai ilmu dari Al Kitab [Jibril yang menjelma sebagai manusia di antara para page 43 / 280


menteri]: "Aku akan membawa singgasana itu kepadamu sebelum matamu berkedip". ‫ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺤﺮّﻑ ﺍﻟﻜﻠﻢ ﻋﻦ‬ :‫ﻣﻮﺍﺿﻌﻪ‬ Lalu si pengubah -perkataan dari tempat tempatnya mengatakan: page 44 / 280


‫"ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﻋﻨﺪﻙ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻳﺎ ﻧﺎﺻﺮ‬ "‫ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺗﺼﻨﻊ ﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺍﺕ؟‬ "Selagimana engkau punya ilmu Al-Kitab wahai Naser Mohammed, lantas mengapa engkau tidak -membuat keajaiban keajaiban mukjzat page 45 / 280


‫"?‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻧﻘﻮﻝ‪ :‬ﺇﻧّﻤﺎ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺍﺕ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻬ؛ ﻟﻪ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻭﻣﻦ ﺑﻌﺪ‪.‬‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺛﻢّ ﻧﺮﺩ ّﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﺪ ﻟﻠﺤﻖﱢ ﻭﻧﻘﻮﻝ‪:‬‬ ‫ﻟﻴﺲ ﺃﻥّ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻨﺪﻩ ﻋﻠﻢٌ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺃﺣﻀﺮ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻧﻈﺮﺍً ﻷﻧﻪ ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻌﻠﻢ‬ ‫ﺷﻴءٍ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑ؛ ﺑﻞ ﺫﻫﺐ ﻭﺃﺣﻀﺮﻩ‬ ‫ﺑﺬﺍﺗﻪ ﻓﻲ ﺃﻗﺮﺏ ﻣﻦ ﻟﻤﺢ ﺍﻟﺒﺼﺮ ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺭﻭﺡ ﺍﷲ ﺍﻟﻤَﻠَﻚ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺣﻀﺮ ﺟﺪّﻱ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫‪page 46 / 280‬‬


‫ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪-‬ﺻﻠﱠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ‬ ‫ﻭﺳﻠّﻢ‪ -‬ﻣﻦ ﺍﻟﺜﺮﻯ ﺇﻟﻰ ﺳﺪﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻰ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﺍﺝ ﺑﺮﻏﻢ ﻣﺴﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﻼﻳﻴﻦ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ ﺍﻟﻀﻮﺋﻴّﺔ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﺳﺪﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻰ ﻋﺮﺵ ﺍﻟﺮﺏّ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻫﻮ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺣﻀﺮ ﻋﺮﺵ ﻣﻠﻜﺔ ﺳﺒﺄ ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺳﺒﺐُ ﺇﺣﻀﺎﺭﻩ ﺃﻥ ﻋﻨﺪﻩ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺑ؛ ﺑﻞ ﻳﻌﻮﺩ ﺫﻟﻚ ﻟﻠﻘﻮﺓ ﻭﺍﻟﺴﺮﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ‪ .‬ﻓﺎﻧﻈﺮﻭﺍ ﻟﻘﻮﻝ ﻋﻔﺮﻳﺖ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨّ؛ ﻗﺎﻝ‪} :‬ﺃَﻧَﺎ ﺁﺗِﻴﻚَ ﺑِﻪِ ﻗَﺒْﻞَ ﺃَﻥ‬ ‫‪page 47 / 280‬‬


ٌّ‫ﺗَﻘُﻮﻡَ ﻣِﻦ ﻣَّﻘَﺎﻣِﻚَ ۖ ﻭَﺇِﻧِّﻲ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻟَﻘَﻮِﻱ‬ ‫({ ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬39) ٌ‫ﺃَﻣِﻴﻦ‬ .[39:‫]ﺍﻟﻨﻤﻞ‬ Untuk itu kami katakan: -Sesungguhnya tanda tanda keajaiban mukjizat -itu ada di sisi Allah; bagi Nya segala urusan pada sebelumnya dan sesudahnya. page 48 / 280


Kemudian kami balas penentang kebenaran ini, kami katakan: -Yang punyai ilmu dari Al Kitab(Jibril) dapat menghadirkan singgahsana bukanlah kerana ia mengetahui suatu ilmu dari Al-Kitab; namun dia sendiri pergi page 49 / 280


dan membawakan singgahsana itu dalam tempoh yang sangat cepat dari kedipan mata, dia adalah Ruhul Allah yaitu malaikat Jibril AS. Jibril-lah yang telah mendatangkan nendaku Muhammad Rasulullah SAW dari bumi ke Sidratul Muntaha pada page 50 / 280


malam Isra dan Mi'raj, sungguhpun jarak berjuta-juta tahun cahaya antara bumi dan Sidratul Muntaha, Arsy Tuhan yang agung, sebagaimana yang telah kami jelaskan sebelum ini. Demikian juga Jibril-lah yang membawakan page 51 / 280


singgahsana kerajaan Saba, dan penyebab menghadirkan singgahsana itu bukanlah kerana Jibril punyai ilmu dari Al-Kitab; namun yang demikian itu memerlukan kekuatan dan kecepatan dari ciri-ciri kemalaikatannya. page 52 / 280


Perhatikanlah oleh kalian akan perkataan Ifrit dari kalangan jinn, dia berkata:"Aku akan datang kepadamu dengan membawa singgasana itu kepadamu sebelum kamu berdiri dari tempat dudukmu; sesungguhnya aku benar-benar kuat untuk page 53 / 280


‫‪membawanya lagi dapat‬‬ ‫)‪dipercaya". (39‬‬ ‫‪Maha Benar Allah‬‬ ‫]‪[An-Naml‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻦ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻫﻮ ﺃﺷﺪّ ﺳﺮﻋﺔً ﻭﺃﻗﻮﻯ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﻌﻔﺮﻳﺖ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﻭﺻﻔﻪ ﺍﷲ ﺑﺎﻟﻘﻮﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪} :‬ﻭَﺍﻟﻨَّﺠْﻢِ ﺇِﺫَﺍ ﻫَﻮَﻯ‬ ‫)‪ (1‬ﻣَﺎ ﺿَﻞَّ ﺻَﺎﺣِﺒُﻜُﻢْ ﻭَﻣَﺎ ﻏَﻮَﻯ )‪(2‬‬ ‫ﻭَﻣَﺎ ﻳَﻨْﻄِﻖُ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﻬَﻮَﻯ )‪ (3‬ﺇِﻥْ ﻫُﻮَ ﺇَِّﻻ‬ ‫‪page 54 / 280‬‬


‫ﻭَﺣْﻲٌ ﻳُﻮﺣَﻰ )‪ (4‬ﻋَﻠَّﻤَﻪُ ﺷَﺪِﻳﺪُ ﺍﻟْﻘُﻮَﻯ‬ ‫)‪ (5‬ﺫُﻭ ﻣِﺮَّﺓٍ ﻓَﺎﺳْﺘَﻮَﻯ )‪ (6‬ﻭَﻫُﻮَ‬ ‫ﺑِﺎْﻷُﻓُﻖِ ﺍْﻷَﻋْﻠَﻰ )‪ (7‬ﺛُﻢَّ ﺩَﻧَﺎ ﻓَﺘَﺪَﻟَّﻰ )‪(8‬‬ ‫ﻓَﻜَﺎﻥَ ﻗَﺎﺏَ ﻗَﻮْﺳَﻴْﻦِ ﺃَﻭْ ﺃَﺩْﻧَﻰ )‪(9‬‬ ‫ﻓَﺄَﻭْﺣَﻰ ﺇِﻟَﻰ ﻋَﺒْﺪِﻩِ ﻣَﺎ ﺃَﻭْﺣَﻰ )‪ (10‬ﻣَﺎ‬ ‫ﻛَﺬَﺏَ ﺍﻟْﻔُؤَﺍﺩُ ﻣَﺎ ﺭَﺃَﻯ )‪ (11‬ﺃَﻓَﺘُﻤَﺎﺭُﻭﻧَﻪُ‬ ‫ﻋَﻠَﻰ ﻣَﺎ ﻳَﺮَﻯ )‪ (12‬ﻭَﻟَﻘَﺪْ ﺭَﺁﻩُ ﻧَﺰْﻟَﺔً ﺃُﺧْﺮَﻯ‬ ‫)‪ (13‬ﻋِﻨْﺪَ ﺳِﺪْﺭَﺓِ ﺍﻟْﻤُﻨْﺘَﻬَﻰ )‪(14‬‬ ‫ﻋِﻨْﺪَﻫَﺎ ﺟَﻨَّﺔُ ﺍﻟْﻤَﺄْﻭَﻯ )‪ (15‬ﺇِﺫْ ﻳَﻐْﺸَﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴِّﺪْﺭَﺓَ ﻣَﺎ ﻳَﻐْﺸَﻰ )‪ (16‬ﻣَﺎ ﺯَﺍﻍَ‬ ‫ﺍﻟْﺒَﺼَﺮُ ﻭَﻣَﺎ ﻃَﻐَﻰ )‪ (17‬ﻟَﻘَﺪْ ﺭَﺃَﻯ ﻣِﻦْ‬ ‫ﺁﻳَﺎﺕِ ﺭَﺑِّﻪِ ﺍﻟْﻜُﺒْﺮَﻯ )‪ {(18‬ﺻﺪﻕ ﺍﷲ‬ ‫‪page 55 / 280‬‬


.[‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺍﻟﻨﺠﻢ‬ Akan tetapi Jibril AS adalah lebih cepat dan lebih kuat dari jinn Ifrit itu, sesungguhnya Allah Ta'ala telah menyifatkan kekuatan Jibril pada firman-Nya: Demi bintang ketika terbenam, (1) page 56 / 280


Kawanmu [Muhammad] tidak sesat dan tidak pula keliru, (2) dan tiadalah yang diucapkannya itu [Al Qur’an] menurut kemauan hawa nafsunya. (3) Ucapannya itu tiada lain page 57 / 280


hanyalah wahyu yang diwahyukan [kepadanya], (4) yang diajarkan kepadanya oleh [Jibril] yang sangat kuat, (5) Yang mempunyai akal yang cerdas; dan [Jibril itu] menampakkan diri dengan rupa manusia page 58 / 280


biasa, (6) sedang dia berada di ufuk yang tinggi. (7) Kemudian dia mendekat, lalu bertambah dekat lagi, (8) Maka jadilah dia dekat [pada Muhammad sejarak] dua ujung busur page 59 / 280


panah atau lebih dekat [lagi]. (9) Lalu dia menyampaikan kepada hamba-Nya [Muhammad] apa yang telah Allah wahyukan. (10) Hatinya tidak mendustakan apa yang telah dilihatnya. (11) page 60 / 280


Maka apakah kamu [musyrikin Mekah] hendak membantahnya tentang apa yang telah dilihatnya? (12) Dan sesungguhnya Muhammad telah melihat Jibril itu [dalam rupanya yang asli] pada waktu yang lain, (13) page 61 / 280


[yaitu] di Sidratul Muntaha. (14) Di dekatnya ada surga tempat tinggal, (15) [Muhammad melihat Jibril] ketika Sidratul Muntaha diliputi oleh sesuatu yang meliputinya. (16) page 62 / 280


Penglihatannya [Muhammad] tidak berpaling dari yang dilihatnya itu dan tidak [pula] melampauinya. (17) Sesungguhnya dia telah melihat sebahagian tanda-tanda [kekuasaan] Tuhannya yang paling page 63 / 280


‫)‪besar. (18‬‬ ‫‪Maha Benar Allah‬‬ ‫]‪[An-Najm‬‬ ‫ﻭﺑﻴﺎﻥ ﻗﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪} :‬ﻋَﻠَّﻤَﻪُ ﺷَﺪِﻳﺪُ‬ ‫ﺍﻟْﻘُﻮَﻯ )‪ (5‬ﺫُﻭ ﻣِﺮَّﺓٍ ﻓَﺎﺳْﺘَﻮَﻯ )‪{(6‬‬ ‫ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬ﺃﻱ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺪﺱ‬ ‫ﺟﺒﺮﻳﻞَ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺫﺍ ﻣﺮﺓٍ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻮﻯ ﺇﻟﻰ ﺭﺟﻞٍ ﺳﻮﻱﱟ ﻭﻫﻮ ﺑﺎﻷﻓﻖ‬ ‫ﺍﻷﻋﻠﻰ‪ ،‬ﻭﺟﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﱠﺒﻲّ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺍﺳﺘﻮﻯ ﺇﻟﻰ ﺑﺸﺮٍ‬ ‫‪page 64 / 280‬‬


‫ﺳﻮﻱﱟ ﻓﺄﻭﺣﻰ ﺍﷲ ﻟﻌﺒﺪﻩ ﻣﺎ ﺃﻭﺣﻰ ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‪ .‬ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻨﱠﺒﻲّ ﺍﻟﻤَﻠَﻚ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻧﺰﻟﺔً ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﺑﺼﻮﺭﺗﻪ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﻴّﺔ ﻋﻨﺪ ﺳﺪﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻰ‬ ‫ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺩﻭﻣﺎً ﻳﺮﺍﻩ ﺑﺸﺮﺍً ﺳﻮﻳﺎً ﺛﻢ‬ ‫ﺭﺁﻩ ﻧﺰﻟﺔً ﺃﺧﺮﻯ ﻗﺪ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﻫﻴﺌﺘﻪ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﯩ؛ ﻣَﻠَﻜَﺎً ﻋﻈﻴﻢَ ﺍﻟﺨﻠﻘﺔ ﺣﻴﻦ‬ ‫ﻭﺻﻼ ﺇﻟﻰ ﺳﺪﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻰ‪ ،‬ﻭﻋﺎﺩ ﺍﻟﻤﻠﻚ‬ ‫ﺟﺒﺮﻳﻞ ﺇﻟﻰ ﻫﻴﺌﺘِﻪ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﻴّﺔ ﻟﻴﺨﺮﱠ ﻟﺮﺑﱢﻪ‬ ‫ﺳﺎﺟﺪﺍً ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ‪ .‬ﻭﺑﻤﺎ ﺃﻥّ ﺍﻟﻨﱠﺒﻲّ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻳﺮﺍﻩ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﺑﺸﺮٍ ﺳﻮﻱﱟ ﻭﺑﻤﺎ ﺃﻧّﻪ ﻋﺎﺩ‬ ‫ﻟﻬﻴﺌﺘﻪ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﻴّﺔ ﻋﻨﺪ ﺳﺪﺭﺓ‬ ‫‪page 65 / 280‬‬


:‫ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬،‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻰ‬ َ‫( ﻋِﻨْﺪ‬13) ‫}ﻭَﻟَﻘَﺪْ ﺭَﺁﻩُ ﻧَﺰْﻟَﺔً ﺃُﺧْﺮَﻯ‬ ُ‫( ﻋِﻨْﺪَﻫَﺎ ﺟَﻨَّﺔ‬14) ‫ﺳِﺪْﺭَﺓِ ﺍﻟْﻤُﻨْﺘَﻬَﻰ‬ .‫({ ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬15) ‫ﺍﻟْﻤَﺄْﻭَﻯ‬ Bayan keterangan bagi firman Allah Ta'ala: yang diajarkan kepadanya oleh [Jibril] yang sangat kuat, (5) page 66 / 280


Yang mempunyai akal yang cerdas; dan [Jibril itu] menampakkan diri dengan rupa manusia biasa (6) Maha Benar Allah Yakni Ruhul Qudus Jibril AS yang mempunyai akal yang cerdas menampakkan wujudnya, dengan page 67 / 280


menjelma sebagai manusia biasa sedang dia di ufuk yang tinggi, Jibril AS telah mendatangi Nabi SAW setelah merubah bentuknya menjadi manusia biasa, lalu Allah mewahyukan kepada hamba-Nya dengan wahyu yang disampaikan oleh Jibril page 68 / 280


kepada Nabi. Demikian juga Nabi SAW telah melihat Malaikat Jibril pada waktu yang lain di Sidratul Muntaha dalam rupa bentuk aslinya sebagai malaikat, kerana Nabi SAW seringkali melihat Jibril dalam rupa bentuknya page 69 / 280


sebagai manusia biasa. Lalu Nabi melihatnya pada waktu yang lain kembali kepada bentuk awal Jibril diciptakan oleh Allah; sebagai malaikat yang besar penciptaannya ketika mereka berdua sampai di Sidratul Muntaha, malaikat Jibril kembali page 70 / 280


kepada bentuknya yang asli sebagai malaikat untuk tunduk dan bersujud di hadapan Tuhannya Allah. Oleh kerana Nabi telah melihat Jibril dalam jelmaannya sebagai manusia biasa, dan kerana Jibril menjelma kembali kepada page 71 / 280


bentuknya yang semula di Sidratul Muntaha, sebab itu Allah Ta'ala berfirman: Dan sesungguhnya Muhammad telah melihat Jibril itu [dalam rupanya yang asli] pada waktu yang lain, (13) [yaitu] di Sidratul Muntaha. (14) Di page 72 / 280


‫‪dekatnya ada surga‬‬ ‫)‪tempat tinggal, (15‬‬ ‫‪Maha Benar Allah‬‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎﻝٍ ﻟﻴﺲ ﺳﺒﺐ ﺇﺣﻀﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻣﻦ ﻭﺍﺩﻱ ﺳﺒﺄ ﺇﻟﻰ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﺸﺎﻡ‬ ‫ﻧﻈﺮﺍً ﻷﻥّ ﻋﻨﺪﻩ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ! ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﻠﻰ )ﺷﻔﺮﺍﺕ( ﻋﻠﻤﻴّﺔ‬ ‫ﻭﺑﺴﺒﺐ ﻋﻠﻤﻪ ﺑﺘﻠﻚ )ﺍﻟﺸﱢﻔﺮﺓ( ﺃﺣﻀﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺵ! ﻛﻼ ﻭﺭﺑّﻲ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃﺣﻀﺮﻩ‬ ‫ﺑﺴﺮﻋﺘﻪ ﻭﻗﻮﺗﻪ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﺇﻧّﻤﺎ ﺃﺷﺎﺭ‬ ‫‪page 73 / 280‬‬


‫ﺍﷲ ﻟﺪﺭﺟﺘﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴّﺔ ﺃﻧّﻪ ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺷﺨﺼﺎً ﻋﺎﺩﻳﺎً ﺑﻞ ﻣﻜﺮّﻡ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺎ‬ ‫ﺇﺣﻀﺎﺭ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻓﻬﻮ ﻳﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺳﺮﻋﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﺍﺗﻴّﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻗﺪﺭﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﻞ ﻋﺮﺵ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﻓﻴﺤﺘﺎﺝ ﻟﻘﻮﺓٍ ﻛﻲ ﻳﺤﻤﻠﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﻋﻔﺮﻳﺖٌ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻦﱢ‪} :‬ﺃَﻧَﺎ‬ ‫ﺁﺗِﻴﻚَ ﺑِﻪِ ﻗَﺒْﻞَ ﺃَﻥ ﺗَﻘُﻮﻡَ ﻣِﻦ ﻣَّﻘَﺎﻣِﻚَ ۖ‬ ‫ﻭَﺇِﻧِّﻲ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻟَﻘَﻮِﻱٌّ ﺃَﻣِﻴﻦٌ )‪ {(39‬ﺻﺪﻕ‬ ‫ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺍﻟﻨﻤﻞ[‪.‬‬ ‫‪Walau bagaimanapun,‬‬ ‫‪bukanlah yang menjadi‬‬ ‫‪page 74 / 280‬‬


penyebab untuk memdatangkan singgahsana dari lembah Saba ke negara Syam itu kerana dia -mempunyai ilmu dari Al Kitab ! Al-Kitab bukanlah sekadar bilah-bilah ilmu, lalu dengan sebab dia page 75 / 280


tahu bilah ilmu tersebut dia dapat hadirkan singgahsana ! Sekali-kali tidak, demi Allah Tuhanku, sesungguhnya dia dapat menghadirkan singgahsana itu hanyalah kerana kecepatan dan page 76 / 280


kekuatannya dengan izin Allah, hanya sahaja Allah mengisyaratkan derajat keilmuannya bahawa dia bukan manusia biasa; namun dia dimuliakan dengan ilmu pengetahuan. Adapun untuk membawakan singgahsana itu, maka page 77 / 280


perkara itu kembali pada ciri kemalaikatannya yang mampu bergerak dengan sangat cepat, begitu juga kemampuannya untuk memikul singgahsana kerajaan itu, yang memerlukan kekuatan untuk membawanya, kerana itu Ifrit dari kalangan jinn page 78 / 280


mengatakan: "Aku akan datang kepadamu dengan membawa singgasana itu kepadamu sebelum kamu berdiri dari tempat dudukmu; sesungguhnya aku benar-benar kuat untuk membawanya lagi dapat dipercaya". (39) page 79 / 280


‫‪Maha Benar Allah‬‬ ‫]‪[An-Naml‬‬ ‫ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻌﻔﺮﻳﺖ‪} :‬ﻭَﺇِﻧِّﻲ ﻋَﻠَﻴْﻪِ‬ ‫ﻟَﻘَﻮِﻱٌّ{ ﺃﻱ ﺇﻧّﻪ ﺫﻭ ﻗﻮﺓٍ ﻗﺎﺩﺭٌ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﻤﻠﻪ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺃﻣﻴﻦٌ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨّﻚ‬ ‫ﻭﺃﻣﺜﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻔﺮﱢﻗﻮﻥ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﷲ ﺍﻟﺤﺴﻨﻰ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‪" :‬ﺇﻥّ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑ؛ ﻓﺒﻤﺎ ﺃﻧّﻪ ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﺳﻢ ﺍﷲ ﺍﻷﻋﻈﻢ ﻓﺪﻋﺎ ﺍﷲ ﺑﻪ‬ ‫ﻹﺣﻀﺎﺭ ﺍﻟﻌﺮﺵ" ﻭﻳﺎ ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ‬ ‫‪page 80 / 280‬‬


‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ! ﻓﻬﻞ ﺍﺳﻢ )ﺍﷲ( ﻟﻴﺲ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺳﻤﺎﺋﻪ ﺍﻟﺤﺴﻨﻰ ﺣﺘﻰ ﺗﺰﻋﻤﻮﻥ ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ ﺍﺳﻢٌ ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﻢ )ﺍﷲ(‬ ‫ﻓﺪﻋﺎ ﺍﷲ ﺑﻪ ﻟﻴﺤﻀﺮ ﻋﺮﺵ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ؟‬ ‫ﻓﻜﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺰﻋﻤﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻡٌ‬ ‫ﺟﺎﻫﻠﻮﻥ! ﺑﻞ ﷲ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﺴﻨﻰ‬ ‫ﻓﺎﺩﻋﻮﺍ ﺍﷲ ﺃﻭ ﺍﺩﻋﻮﺍ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺃﻳّﺎً ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺪﻋﻮﺍ ﻓﻠﻪ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﺴﻨﻰ ﺩﻭﻧﻤﺎ‬ ‫ﺗﻔﺮﻳﻖٍ‪ .‬ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫}ﻗُﻞِ ﺍﺩْﻋُﻮﺍ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺃَﻭِ ﺍﺩْﻋُﻮﺍ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَٰﻦَ ۖ‬ ‫ﺃَﻳًّﺎ ﻣَﺎ ﺗَﺪْﻋُﻮﺍ ﻓَﻠَﻪُ ﺍْﻷَﺳْﻤَﺎﺀُ ﺍﻟْﺤُﺴْﻨَﻰٰ{‬ ‫ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ‪.[110:‬‬ ‫‪page 81 / 280‬‬


Perhatikan ucapan Ifrit, sesungguhnya aku benar-benar kuat untuk membawanya; yakni Ifrit memiliki kekuatan yang membuatkannya mampu untuk membawa singgahsana begitu juga dia itu dapat dipercaya. Namun engkau dan page 82 / 280


orang-orang yang sepertimu dari kalangan -mereka yang memisah -misahkan antara nama nama Allah yang baik, mengatakan: "Bahawasanya orang yang mempunyai ilmu dari Al-Kitab; oleh kerana dia tahu nama Allah Yang Terbesar, page 83 / 280


maka dia menyeru kepada Allah dengan nama-Nya itu untuk menghadirkan singgahsana" Ya Subhaanallaahil 'adhiim, aduhai Maha Suci Allah yang Maha Agung ! page 84 / 280


Adakah nama (Allah) -tidak termasuk nama nama-Nya yang baik hingga kalian menyangka ada nama yang lebih besar dari nama-Nya (Allah), lalu dia berdoa kepada Allah dengan nama-Nya itu untuk menghadirkan singgahsana kerajaan Saba? Betapa bodohnya page 85 / 280


mereka yang menyangka seperti itu ! -Bahkan kepunyaan Allah lah nama-nama yang baik, maka serulah Allah -atau serulah Ar Rahman, Tuhan yang Maha Pemurah, dengan nama yang mana sahaja kalian seru, bagi-Nya-lah page 86 / 280


nama-nama yang baik -tanpa membeza bezakan nama-Nya. Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala: Katakanlah: "Serulah -Allah atau serulah Ar Rahman. Dengan nama yang mana sahaja kalian seru, Dia mempunyai Al page 87 / 280


‫‪-Asmaaul Husna [nama‬‬ ‫"‪nama yang terbaik]..‬‬ ‫)‪(110‬‬ ‫‪Maha Benar Allah‬‬ ‫]‪[Al-Isra‬‬ ‫ﻓﺎﻧﻈﺮﻭﺍ ﻟﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪} :‬ﺃَﻳًّﺎ ﻣَﺎ‬ ‫ﺗَﺪْﻋُﻮﺍ ﻓَﻠَﻪُ ﺍْﻷَﺳْﻤَﺎﺀُ ﺍﻟْﺤُﺴْﻨَﻰٰ{ ﺻﺪﻕ‬ ‫ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤ؛ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺃﻧّﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺍﺳﻢٌ‬ ‫ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﺍﺳﻢٍ‪ ،‬ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ! ﻭﺇﻧّﻤﺎ ﻳﻮﺻﻒ‬ ‫ﺍﻻﺳﻢ ﺍﻷﻋﻈﻢ ﺑﺎﻻﺳﻢ ﺍﻷﻋﻈﻢ ﻟﻜﻮﻧﻪ‬ ‫‪page 88 / 280‬‬


‫ﺍﻟﻨﱠﻌﻴﻢ ﺍﻷﻋﻈﻢ ﺃﻱ ﺍﻟﻨﱠﻌﻴﻢ ﺍﻷﻋﻈﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻌﻴﻢ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻛﻤﺎ ﻋﻠﱠﻤﻨﺎﻛﻢ ﺃﻧّﻪ ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻟﺮﺿﻮﺍﻥ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺮﺏﱢ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﻳﺠﺪﻭﻧﻪ ﻧﻌﻴﻤﺎً ﺃﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻧﻌﻴﻢ ﺍﻟﺠﻨّﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪} :‬ﻭَﻋَﺪَ ﺍﻟﻠّﻪُ‬ ‫ﺍﻟْﻤُؤْﻣِﻨِﻴﻦَ ﻭَﺍﻟْﻤُؤْﻣِﻨَﺎﺕِ ﺟَﻨَّﺎﺕٍ ﺗَﺠْﺮِﻱ ﻣِﻦ‬ ‫ﺗَﺤْﺘِﻬَﺎ ﺍﻷَﻧْﻬَﺎﺭُ ﺧَﺎﻟِﺪِﻳﻦَ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻭَﻣَﺴَﺎﻛِﻦَ‬ ‫ﻃَﻴِّﺒَﺔً ﻓِﻲ ﺟَﻨَّﺎﺕِ ﻋَﺪْﻥٍ ﻭَﺭِﺿْﻮَﺍﻥٌ ﻣِّﻦَ‬ ‫ﺍﻟﻠّﻪِ ﺃَﻛْﺒَﺮُ ﺫَﻟِﻚَ ﻫُﻮَ ﺍﻟْﻔَﻮْﺯُ ﺍﻟْﻌَﻈِﻴﻢُ‬ ‫)‪ {(72‬ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ[‪.‬‬ ‫‪Perhatikanlah oleh‬‬ ‫‪page 89 / 280‬‬


kalian akan firman Allah Ta'ala: Dengan nama yang mana sahaja kalian seru, Dia mempunyai Al -Asmaaul Husna [nama nama yang terbaik] Maha Benar Allah Bermakna tidak ada satu nama yang lebih besar page 90 / 280


dari nama lain, Maha Suci Dia ! Sesungguhnya nama Allah Yang Terbesar itu disifati sebagai Nama Yang Teragung, kerana ianya adalah An-Na'eem Al-A'dhom -Kenikmatan Yang Terbesar- yakni Kenikmatan Yang Lebih page 91 / 280


Besar dari kenikmatan syurga sebagaimana yang telah kami ajarkan kepada kalian, ia merupakan sifat bagi keredhaan Diri Tuhan -kepada hamba-hamba Nya, yang mereka temukan ianya sebagai kenikmatan yang melebihi kenikmatan syurga. page 92 / 280


Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala: Allah menjanjikan kepada orang-orang yang mu’min lelaki dan perempuan, [akan mendapat] surga yang di bawahnya mengalir sungai-sungai, kekal mereka di dalamnya, page 93 / 280


-dan [mendapat] tempat tempat yang bagus di surga Adn. Dan keredhaan Allah adalah lebih besar; itu adalah keberuntungan yang besar. (72) Maha Benar Allah [At-Taubah] ‫ "ﺇﻥّ ﺍﻟﺬﻱ‬: ‫ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻀﺎﻟﻴﻦ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‬ page 94 / 280


‫ﻋﻨﺪﻩ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﺣﻀﺮ ﺍﻟﻌﺮﺵ‬ ً‫ﻣﻦ ﺳﺒﺄ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﺇﻟﻰ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻧﻈﺮﺍ‬ ‫ﻷﻧﻪ ﻳﺤﻴﻂ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﷲ ﺍﻷﻋﻈﻢ"! ﻭﺇﻧّﻬﻢ‬ ‫ﻟﻜﺎﺫﺑﻮﻥ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻣﺎ ﻻ‬ .‫ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ‬ Akan tetapi orang-orang yang sesat mengatakan: "Sesungguhnya orang yang mempunyai ilmu dari Al-Kitab telah page 95 / 280


mendatangkan singgahsana dari Saba ke negara Syam kerana dia tahu Nama Allah Yang Terbesar" Padahal sesungguhnya mereka berdusta dan mengatakan terhadap Allah pada perkara yang mereka tidak tahu. page 96 / 280


‫ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻧﺄﺗﻲ ﻟﻤﻮﺿﻮﻉٍ ﺁﺧﺮ ﻭﻫﻮ ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﻗﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪} :‬ﻓَﻠَﻤﱠﺎ ﺟَﺎﺀ ﺃَﻣْﺮُﻧَﺎ‬ ‫ﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ ﻋَﺎﻟِﻴَﻬَﺎ ﺳَﺎﻓِﻠَﻬَﺎ ﻭَﺃَﻣْﻄَﺮْﻧَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ‬ ‫ﺣِﺠَﺎﺭَﺓً ﻣﱢﻦ ﺳِﺠﱢﻴﻞٍ ﻣﱠﻨﻀُﻮﺩٍ{ ﺻﺪﻕ‬ ‫ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﻫﻮﺩ‪ .[82:‬ﺛﻢّ ﻧﺠﺪ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﻦ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‪" :‬ﺇﻥّ ﺍﻟﻤَﻠَﻚَ ﺟﺒﺮﻳﻞ‬ ‫ﺭﻓﻊ ﺑﺠﻨﺎﺣﻪ ﻗﺮﻳﺔ ﻗﻮﻡ ﻟﻮﻁٍ ﺣﺘﻰ ﺳﻤﻊ‬ ‫ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺻﻴﺎﺡ ﺩﻳﻜﺔ ﻗﻮﻡ ﻟﻮﻁ‬ ‫ﻭﻧﺒﺎﺡ ﻛﻼﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺛﻢ ﺃﻟﻘﻰ ﺑﺎﻟﻘﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻋﻠّﻴّﻴﻦ ﺑﺎﻟﻔﻀﺎﺀ ﺍﻟﻜﻮﻧﻲ"! ﻓﻤﻦ‬ ‫ﺛﻢ ﻧﻘﻮﻝ‪ :‬ﺇﺫﺍً ﻓﻠﻦ ﻳﺠﺪ ﺍﻷﻗﻮﺍﻡُ ﻣﻦ‬ ‫‪page 97 / 280‬‬


‫ﺑﻌﺪﻫﻢ ﺃﻱّ ﺃﺛﺮ ﻟﻘﺮﻳﺔ ﻗﻮﻡ ﻟﻮﻁٍ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﺍﻧﺘﺜﺮﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻧﻲ ﺣﺴﺐ ﻓﺘﻮﻯ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨّﻨﺎ ﻧﺠﺪﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻗﺮﻳﺔً ﻣﻮﺟﻮﺩﺓً ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺢ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻲ‬ ‫ﺯﻣﻦ ﺗﻨﺰﻳﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻗﺪ ﺃﺻﺎﺑﻬﺎ ﻭﺍﺑﻞُ‬ ‫ﻣﻄﺮِ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﻛﻮﻛﺐ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺗﻨﺰﻳﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﺄﻫﻠﻜﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺃﻧّﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﺮﱡ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ ﺇﻟﻰ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﺸﺎﻡ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪} :‬ﻭَﻟَﻘَﺪْ ﺃَﺗَﻮْﺍ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻘَﺮْﻳَﺔِ ﺍﻟَّﺘِﻲ‬ ‫‪page 98 / 280‬‬


‫ﺃُﻣْﻄِﺮَﺕْ ﻣَﻄَﺮَ ﺍﻟﺴَّﻮْﺀِ ۚ ﺃَﻓَﻠَﻢْ ﻳَﻜُﻮﻧُﻮﺍ‬ ‫ﻳَﺮَﻭْﻧَﻬَﺎ ۚ ﺑَﻞْ ﻛَﺎﻧُﻮﺍ َﻻ ﻳَﺮْﺟُﻮﻥَ ﻧُﺸُﻮﺭًﺍ‬ .[‫({ ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ‬40) Kemudian kami datangkan tajuk lain, ianya adalah bayan keterangan bagi firman Allah Ta'ala: Maka tatkala datang azab Kami, Kami jadikan page 99 / 280


bumi yang atas itu bumi yang bawah, dan Kami hujani bumi itu dengan batu dari Sijjil -tanah yang terbakar- dengan bertubi-tubi, (82) Maha Benar Allah [Hud] -Lalu kami dapati orang orang yang tidak mengetahui berkata: page 100 / 280


"Sesungguhnya malaikat Jibril mengangkat negeri kaum Luth dengan sayapnya hingga penduduk langit mendengar kokokan ayam dan salakan anjing mereka, lalu Jibril menghempaskannya dari ketinggian di angkasa semesta" page 101 / 280


! Untuk ini kami katakan: -Jika begitu, maka kaum kaum setelah mereka tidak akan menemukannya, yaitu kesan dan bekas negeri kaum Luth di muka bumi, kerana ianya telah berserakan di angkasa page 102 / 280


semesta menurut fatwa orang-orang yang tidak mengetahui, akan tetapi kami mendapati negeri itu dalam Al-Qur'an masih wujud di muka bumi pada zaman penurunan Al-Qur'an. Sesungguhnya ia telah dihujani oleh bebatuan dari Kaukab Al-'Azab page 103 / 280


yang telah membinasakan mereka -sebelum penurunan Al Qur'an, kerana itu Allah menyatakan bahawa ada para musafir dari Mekkah ke negara Syam yang melalui negeri itu dalam perjalanan mereka, sebab itu Allah Ta'ala berfirman: page 104 / 280


Dan sesungguhnya mereka [kaum musyrik Mekah] telah melalui sebuah negeri [Sadum] yang [dulu] dihujani dengan hujan yang sejelek-jeleknya [hujan batu]. Maka apakah mereka tidak menyaksikan runtuhan itu; bahkan adalah mereka itu tidak page 105 / 280


‫‪mengharapkan akan‬‬ ‫)‪kebangkitan. (40‬‬ ‫‪Maha Benar Allah‬‬ ‫]‪[Al-Furqan‬‬ ‫ﻓﺎﻧﻈﺮﻭﺍ ﻟﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪} :‬ﺍﻟْﻘَﺮْﻳَﺔِ‬ ‫ﺍﻟَّﺘِﻲ ﺃُﻣْﻄِﺮَﺕْ ﻣَﻄَﺮَ ﺍﻟﺴَّﻮْﺀِ ۚ ﺃَﻓَﻠَﻢْ‬ ‫ﻳَﻜُﻮﻧُﻮﺍ ﻳَﺮَﻭْﻧَﻬَﺎ{ ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤ؛‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺃﻧّﻬﺎ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓٌ ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺢ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﻟﻢ ﺗﺘﻨﺎﺛﺮ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻔﻀﺎﺀ ﺍﻟﻜﻮﻧﻲ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ‪،‬‬ ‫‪page 106 / 280‬‬


‫ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻄﺮ ﺍﻟﺴﱠﻮﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺻﺎﺏ‬ ‫ﻗﺮﻳﺔ ﻗﻮﻡ ﻟﻮﻁٍ؟ ﻭﺗﺠﺪﻭﻥ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪} :‬ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﺟَﺎﺀَ ﺃَﻣْﺮُﻧَﺎ ﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ ﻋَﺎﻟِﻴَﻬَﺎ‬ ‫ﺳَﺎﻓِﻠَﻬَﺎ ﻭَﺃَﻣْﻄَﺮْﻧَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﺣِﺠَﺎﺭَﺓً ﻣِﻦْ‬ ‫ﺳِﺠِّﻴﻞٍ{ ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫]ﻫﻮﺩ‪.[82:‬‬ ‫‪Perhatikanlah oleh‬‬ ‫‪kalian akan firman Allah‬‬ ‫‪Ta'ala:‬‬ ‫]‪sebuah negeri [Sadum‬‬ ‫‪page 107 / 280‬‬


yang [dulu] dihujani dengan hujan yang sejelek-jeleknya [hujan batu]. Maka apakah mereka tidak menyaksikan runtuhan itu Maha Benar Allah Bermakna negeri itu ada di permukaan bumi, ia tidak berserakan di page 108 / 280


angkasa semesta dihempaskan sebagaimana ucapan orang-orang yang mengatakan terhadap Allah pada perkara yang mereka tidak mengetahuinya. Akan tetapi, apakah -hujan yang sejelek jeleknya telah menimpa page 109 / 280


negeri kaum Luth itu ? Kalian akan temui -jawabannya dalam Al Qur'an: Maka tatkala datang azab Kami, Kami jadikan bumi yang atas itu bumi yang bawah, dan Kami hujani bumi itu dengan page 110 / 280


‫‪batu dari Sijjil -tanah‬‬ ‫‪yang terbakar- dengan‬‬ ‫)‪bertubi-tubi, (82‬‬ ‫‪Maha Benar Allah‬‬ ‫]‪[Huud‬‬ ‫ﺃﻱ ﺟﻌﻞ ﻋﺎﻟﻲ ﺍﻷﺭﺽِ ﺍﻷﺭﺽَ ﺍﻟﺴﻔﻠﻰ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻛﻮﻛﺐ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‪ ،‬ﻓﺄﻣﻄﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﺣﺠﺎﺭﺓً ﻣﻦ ﻧﺎﺭٍ ﻓﺄﻫﻠﻜﺘﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻭﻧَﻌَﻤْ؛ ﻛﻞ ﺍﻻﺗﺠﺎﻫﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺽ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﻨﺎﻇﺮﻳﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﺃﻱ‬ ‫‪page 111 / 280‬‬


‫ﻛﻮﻛﺐٍ ﺳﻮﺍﺀ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺎﻟﻔﻀﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻧﻲّ ﺍﻟﻌﻠﻮﻱّ ﺃﻡ ﺍﻟﺴﻔﻠﻲّ ﻓﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻻﺗﺠﺎﻫﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻋﻠﻰ‪ ،‬ﻭﺳﺒﻘﺖ‬ ‫ﻓﺘﻮﺍﻧﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﻋﻨﺪ ﺑﻴﺎﻥ ﻛﻮﻛﺐ ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺃﻧّﻪ ﻣﻸٌ ﺃﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﻫﻞ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻣﻸٌ ﺃﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﻫﻞ ﺍﻟﻨّﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻛﻮﻛﺐ ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﻣﻸٌ ﺃﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﻫﻞ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‪ .‬ﻭﺭﺟﻮﺕُ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳُﺤﻴﻴﻚ‬ ‫ﻭﻳﻄﻴﻞ ﻓﻲ ﻋﻤﺮﻙ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﻯ ﻛﻮﻛﺐ‬ ‫ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ )ﺑﻨَﻴﺎﻧﻲ ﺃﻋﻴﻨﻚ( ﺣﻴﻦ ﻳﻤﻄﺮ‬ ‫ﺑﺤﺠﺎﺭﺓٍ ﻣﻦ ﻧﺎﺭٍ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫‪page 112 / 280‬‬


‫ﻓﻴﺼﻴﺐ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﺀ ﻭﻳﺼﺮﻑ‬ ‫ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺗﺮﺟﻊ‬،‫ﻋﺬﺍﺑﻪ ﻋﻤّﻦ ﻳﺸﺎﺀ‬ َ‫ }ﺫَٰﻟِﻚ‬:‫ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬.‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﺟَﺰَﻳْﻨَﺎﻫُﻢ ﺑِﻤَﺎ ﻛَﻔَﺮُﻭﺍ ۖ ﻭَﻫَﻞْ ﻧُﺠَﺎﺯِﻱ ﺇَِّﻻ‬ ‫({ ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬17) َ‫ﺍﻟْﻜَﻔُﻮﺭ‬ .[‫]ﺳﺒﺄ‬ Yakni, Allah membuatkan bumi yang atas menjadi bumi yang bawah, dan ia adalah Kaukab Al'Azab, maka ia page 113 / 280


menghujani bumi dengan bebatuan berapi lalu membinasakan mereka. Benar; setiap arah dari bumi menuju ke atas bagi mereka yang melihat ke langit dari planet apapun, sama ada di angkasa semesta yang tinggi atau yang di page 114 / 280


bawah, seluruh arah menuju ke atas, kami telah menyatakan mengenai ini pada bayan Kaukab An-Naar (Planet Api), bahawa ianya adalah "dunia atas" menurut penduduk bumi, begitu juga bumi yang dihuni manusia ini adalah "dunia atas" menurut ahli neraka. page 115 / 280


Maka Planet Api sebagaimana yang kami katakan, adalah "dunia atas" bagi penduduk bumi. Aku harap dari Allah agar memanjangkan umurmu supaya engkau saksikan sendiri Planet Api dengan mata kepala ketika ianya menghujani page 116 / 280


bumi dengan bebatuan api, lalu ianya menimpa sesiapa yang Allah kehendaki dan dipalingkan-Nya dari sesiapa yang dikehendaki-Nya, hanya kepada Allah kembalinya segala urusan. Allah Ta'ala berfirman: page 117 / 280


Demikianlah Kami memberi balasan kepada mereka karena kekafiran mereka. Dan Kami tidak menjatuhkan azab [yang demikian itu], melainkan hanya kepada orang-orang yang sangat kafir. (17) Maha Benar Allah [Saba] page 118 / 280


‫ﻭﺳﺒﻘﺖ ﻓﺘﻮﺍﻧﺎ ﺃﻥّ ﺍﻷﺭﺍﺿﻴﻦ ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔٌ ﻛﻮﻧﻴّﺔٌ ﺗﺠﺪﻭﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﺳﺒﻊَ ﺃﺭﺍﺿﻴﻦ ﻃﺒﺎﻗﺎً‪ ،‬ﻭﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﺍﻷﺭﺍﺿﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺍﻟﻄﺒﺎﻗ؛ ﺑﻞ ﺍﻷﺭﺿﻮﻥ ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﺍﻧﻔﺘﻘْﻦَ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﻣﻦ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺒﺸﺮ‪،‬‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻧﻔﺘﻖ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺑﻜﺎﻣﻞ ﻧﺠﻮﻣﻬﺎ ﻭﺃﻗﻤﺎﺭﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻧﻔﺘﻘﺖ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻷﻡ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕُ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ ﻭﺍﻷﺭﺿﻮﻥ ﺍﻟﺴﺒﻊ‪ .‬ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً‬ ‫‪page 119 / 280‬‬


‫ﻟﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪} :‬ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺧَﻠَ َ‬ ‫ﻖ‬ ‫ﺳَﺒْﻊَ ﺳَﻤَﻮَﺍﺕٍ ﻭَﻣِﻦَ ﺍْﻷَﺭْﺽِ ﻣِﺜْﻠَﻬُﻦَّ‬ ‫ﻳَﺘَﻨَﺰَّﻝُ ﺍْﻷَﻣْﺮُ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻦَّ ﻟِﺘَﻌْﻠَﻤُﻮﺍ ﺃَﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ‬ ‫ﻋَﻠَﻰ ﻛُﻞِّ ﺷَﻴْءٍ ﻗَﺪِﻳﺮٌ ﻭَﺃَﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻗَﺪْ‬ ‫ﺃَﺣَﺎﻁَ ﺑِﻜُﻞِّ ﺷَﻴْءٍ ﻋِﻠْﻤﺎً )‪ {(12‬ﺻﺪﻕ‬ ‫ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺍﻟﻄﻼﻕ[‪.‬‬ ‫‪Kami telah fatwakan‬‬ ‫‪bahawa tujuh bumi itu‬‬ ‫‪benar-benar nyata di‬‬ ‫‪alam semesta, kalian‬‬ ‫‪menemukannya dalam‬‬ ‫‪page 120 / 280‬‬


kenyataan sebenar sebagai tujuh bumi -secara bertingkat tingkat, bumi manusia itu tidaklah termasuk tingkatan tujuh bumi itu; namun tujuh bumi itu seluruhnya meletus dan terpisah dari bumi manusia ini. Begitu pula tujuh langit page 121 / 280


itu juga terbelah dan terpencar dari bumi ini -lengkap dengan bintang -bintangnya dan bulan bulannya, semua tujuh langit dan tujuh bumi mengalami letusan dan terpisah dari bumi induk ini. Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala: page 122 / 280


Allah-lah yang menciptakan tujuh langit dan seperti itu pula bumi. Perintah Allah berlaku padanya, agar kamu mengetahui bahwasanya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu, dan sesungguhnya Allah, ilmu-Nya benar-benar page 123 / 280


‫‪meliputi segala sesuatu.‬‬ ‫)‪(12‬‬ ‫‪Maha Benar Allah‬‬ ‫]‪[At-Talaq‬‬ ‫ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻨﺰﱠﻝ؟ ﻭﺍﻟﺠﻮﺍﺏ‪:‬‬ ‫ﺇﻧﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻳﺘﻨﺰّﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻷﻡّ ﻭﻟﻢ ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ‬ ‫ﺍﻷﺭﺍﺿﻴﻦ ﺍﻟﺴﺒﻌ؛ ﺑﻞ ﻫﻲ ﺍﻷﻡﱡ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻧﻔﺘﻘﺖْ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻷﺭﺿﻴﻦ ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺒﻊ‪ ،‬ﺃﻻ ﻭﺇﻥّ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫‪page 124 / 280‬‬


‫ﺍﻷﺭﺍﺿﻴﻦ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﻳﻮﺟﺪﻥ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺃﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺍﻟﻜﻮﻧﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﺩﻧﻰ‬ ‫ﻻ ﺷﻚ ﻭﻻ ﺭﻳﺐ ﺗﺠﺪﻭﻫﻦّ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‪ .‬ﻭﺑﻤﺎ ﺃﻥّ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺣﻘﻴﻘﺔٍ ﻛﻮﻧﻴّﺔٍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻓﻼ ﺑﺪ ﺃﻥ ﺗﺠﺪﻭﺍ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺳﺒﻌﺔ ﻛﻮﺍﻛﺐ‬ ‫ﺃﺭﺿﻴﺔٍ ﻻ ﺷﻚ ﻭﻻ ﺭﻳﺐ ﻭﻻ ﺟﺪﺍﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺃﻧّﻪ ﺣﻘ؛ ﻓﺘﺠﺪﻭﺍ ﺳﺒﻊ ﺃﺭﺍﺿﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻭﺃﺣﺪﻫﻢ ﻛﻮﻛﺐ‬ ‫ﺟﻬﻨﻢ ﻭﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﻸٌ ﺃﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻣﻸٌ ﺃﻋﻠﻰ‬ ‫‪page 125 / 280‬‬


.‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺑﺌﺲ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ‬ Apakah perintah Allah yang berlaku padanya ? Jawabannya: Ia adalah Al-Qur'an yang agung, yang diturunkan untuk diberlakukan oleh manusia di bumi induk page 126 / 280


ini Allah tidak menjadikan bumi ini termasuk tujuh bumi itu; bahkan ia adalah bumi induk, darinyalah terpisahnya tujuh bumi dan tujuh langit, ketahuilah bahawa seluruh tujuh bumi itu berada setelah bumi manusia ini di page 127 / 280


angkasa semesta dari bawah tanpa syak dan ragu lagi, kalian menemukannya pada hari ini berdasarkan fakta sebenar. Oleh kerana keterangan ini memerlukan pengetahuan akan hakikat semesta berdasarkan fakta page 128 / 280


sebenar, maka kerana itu tentulah kalian akan dapati ada tujuh planet setelah bumi manusia ini tanpa syak dan ragu lagi, tiada bantahan pada perkara ini, ianya benar; Mereka telah temukan tujuh bumi itu setelah bumi yang dihuni page 129 / 280


manusia ini dan salah satunya adalah Kaukab Jahannam (Planet Api), penduduk yang berada di sana adalah "dunia atas" jika dinisbahkan pada bumi manusia, begitu pula bumi manusia ini adalah "dunia atas" jika dinisbahkan pada ahli neraka seburuk-buruk page 130 / 280


tempat kediaman. ‫ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻧﺄﺗﻲ ﻟﻠﻨﻘﻄﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ،‫ﻳﺠﺎﺩﻟﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻤﺘﺮﻱ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ‬ :‫ﻓﻴﻘﻮﻝ‬ Kemudian kami bawakan point keempat, yang dibantah oleh orang yang ragu ini dengan cara yang batil, page 131 / 280


‫‪dia berkata:‬‬ ‫‪ -4‬ﻳﻘﻮﻝ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﺃﻥ ﺃﺻﺤﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻜﻬﻒ ﻫﻢ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺇﻟﻴﺎﺱ ﻭﺇﺩﺭﻳﺲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﺴﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻜﻬﻒ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﺃﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺷﺒﻪ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱠﺒﻲّ‬ ‫ﺇﺩﺭﻳﺲ } ﻭَﺍﺫْﻛُﺮْ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏِ ﺇِﺩْﺭِﻳﺲَ‬ ‫ﺇِﻧﱠﻪُ ﻛَﺎﻥَ ﺻِﺪﱢﻳﻘًﺎ ﻧﱠﺒِﻴًّﺎ )‪ (56‬ﻭَﺭَﻓَﻌْﻨَﺎﻩُ‬ ‫ﻣَﻜَﺎﻧًﺎ ﻋَﻠِﻴًّﺎ { ﺃﻱ ﺇﺷﺎﺭﺓً ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻬﻒ !! ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ ؟‬ ‫‪page 132 / 280‬‬


‫ﺃﻟﻴﺲ ﺃﺧﻮﺍﻩ ﺇﻟﻴﺎﺱ ﻭﺍﻟﻴﺴﻊ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻜﻬﻒ ) ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﻠﻲّ ( ؟‬ 4Naser Al-Yamani mengatakan bahawa Ashabul Kahfi adalah para nabi, mereka itu ialah nabi Ilyas, Idris dan Ilyasa' -ke atas mereka salam sejahtera-, dan mengatakan gua itu page 133 / 280


terletak di tempat yang paling tinggi di semenanjung Arab, kerana itu Allah berfirman mengenai nabi Idris "Dan ceritakanlah [hai Muhammad kepada mereka, kisah] Idris [yang tersebut] di dalam Al Qur’an. Sesungguhnya ia adalah seorang yang sangat page 134 / 280


membenarkan dan seorang nabi. (56) Dan Kami telah mengangkatnya ke tempat yang tinggi. (57) [Maryam]" Mana isyarat menunjukkan tempat gua!! Mengapa pula hanya Idris sahaja? Bukankah saudaranya Ilyas dan Ilyasa' bersamanya di gua yang page 135 / 280


‫)‪sama (tempat tinggi‬‬ ‫?‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺛﻢّ ﻧﺮﺩّ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﱢﻭﻧﻘﻮﻝ‪ :‬ﺇﻥّ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺇﻧّﻤﺎ ﺟﻌﻞ‬ ‫ﺍﷲ ﺫﻛﺮ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﻟﻤﻦ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﺃﻡ‬ ‫ﺗﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺭﻓﻌﻨﺎﻫﻢ ﻣﻜﺎﻧﺎً ﻋﻠﻴﺎً؟‬ ‫ﻭﻟﻜﻨّﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﺇﺩﺭﻳﺴ؛ ﺑﻞ‬ ‫ﺍﻛﺘﻔﻰ ﺑﺬﻛﺮﻩ ﻓﺈﺫﺍ ﻋﺮﻓﻨﺎ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻋﺮﻓﻨﺎ ﻣﻜﺎﻥ ﺇﺧﻮﺗﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻢ‬ ‫ﻳَﺮِﺩْ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻧّﻪ ﺭﻓﻊ ﺃﺟﺴﺎﺩ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﻣﻊ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻬﻤ؛ ﺑﻞ ﻳﺘﻢّ‬ ‫‪page 136 / 280‬‬


‫ﺭﻓﻊ ﺃﺭﻭﺍﺣﻬﻢ ﻭﺗﺒﻘﻰ ﺃﺟﺴﺎﺩﻫﻢ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‪ ،‬ﻭﺗﻠﻚ ﺳُﻨّﺔ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﻭﺟﻤﻴﻊ ﺃﺟﺴﺎﺩ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ‪ .‬ﺃﻡ‬ ‫ﻋﻨﺪﻙ ﺳﻠﻄﺎﻥٌ ﻣﺒﻴﻦٌ ﺃﻥّ ﺍﷲ ﺭﻓﻊ‬ ‫ﻧﺒﻴّﻪ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺽ ﺑﺸﺤﻤﻪ‬ ‫ﻭﻟﺤﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﻰ؟ ﻗﻞ‬ ‫ﻫﺎﺗﻮﺍ ﺑﺮﻫﺎﻧﻜﻢ ﺇﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﺻﺎﺩﻗﻴﻦ؟‬ ‫‪Untuk itu kami balasnya‬‬ ‫‪dengan kebenaran, kami‬‬ ‫‪katakan:‬‬ ‫‪page 137 / 280‬‬


Bahawasanya yang demikian ini adalah termasuk bahagian dari -rahasia-rahasia Al Qur'an, sesungguhnya Allah telah menjadikan penyebutan Idris itu hanyalah sebagai isyarat yang menunjukkan siapa yang bersama dengannya. page 138 / 280


Ataukah engkau ingin Allah mengatakan "Kami telah mengangkat mereka ke tempat yang tinggi" Padahal Allah hanya berfirman mengenai Idris; bahkan memadai dengan hanya menyebutkan Idris page 139 / 280


sahaja, kerana tatkala kita telah mengetahui tempatnya, tentulah kita tahu juga tempat saudara-saudaranya yang bersama dengan Idris. Tidak ada pernyataan dalam Al-Qur'an yang -menyebutkan jasad jasad para nabi beserta page 140 / 280


ruh-ruh mereka diangkat ke langit setelah mereka wafat; akan tetapi hanya ruh-ruh mereka sahaja sedang jasad-jasad mereka tetap tinggal di bumi. Demikianlah Sunnatullaah dalam penciptaan, seluruh jasad para nabi berada page 141 / 280


di bumi. Ataukah engkau punya bukti yang jelas menyatakan Allah mengangkat Idris dengan lemak dan dagingnya ke langit tinggi ? Katakanlah, datangkanlah bukti kalian jika sungguh page 142 / 280


‫‪kalian orang-orang yang‬‬ ‫‪benar‬‬ ‫?‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻧﺄﺗﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻘﻄﺔ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﻳﺒﻄﻦ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻭﺍﻟﻤﻜﺮ‬ ‫ﻟﻴﺼﺪّ ﻋﻦ ﺍﺗﱢﺒﺎﻉ ﺍﻟﺬﱢﻛﺮ ﻓﻴﻘﻮﻝ‪:‬‬ ‫‪Kemudian kami‬‬ ‫‪bawakan point‬‬ ‫‪page 143 / 280‬‬


kelimayang dikatakan oleh lelaki ini, yang menampakkan keimanan dan menyembunyikan keingkaran dan tipudayanya untuk menghalang-halangi manusia dari mengikuti peringatan Al-Qur'an, dia mengatakan: page 144 / 280


‫‪ -5‬ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻷﺥ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﻣﺎ ﻧﺼﻪ ‪:‬‬ ‫)))ﻭﻫﻢ ﺃﻫﻞ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﻟﻮﻁ ﻭﺷُﻌﻴﺐ ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻧﻮﺡ ﻭﺛﻤﻮﺩ ﺑﻌﺚ ﺍﷲ ﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﺇﺩﺭﻳﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﻴﻨﺬﺭ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺮﺱّ‪ ،‬ﻭﻳﻘﺼﺪ ﺑﺎﻟﺮﺱ ﺃﻱ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﻞ ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﺳﻲ ﺃﻱ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﻭﻣﻔﺮﺩّ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺍﺳﻲ )ﺍﻟﺮﺱّ( ﺃﻱ ﺍﻟﺠﺒﻞ‪، (( ...‬‬ ‫ﻭﻣﻌﺬﺭﺓً ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﻓﺎﻟﺮﺱ ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻣﻔﺮﺩ ﺍﻟﺮﻭﺍﺳﻲ ‪ ،‬ﻓﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺮﻭﺍﺳﻲ‬ ‫ﻣﻔﺮﺩﻫﺎ ‪ :‬ﺍﻟﺮﺍﺳﻴﺔ ﻭﺗُﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺳﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﺳﻲ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺮﻭﺍﺳﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫‪page 145 / 280‬‬


‫ﻭﺯﻥ ﺍﻟﻀﱠﻮﺍﺭِﻱ ﻭﻣﻔﺮﺩﻫﺎ ‪ :‬ﺍﻟﻀﺎﺭﻳﺔ‬ ‫ﻭﺗُﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﺎﺭﻳﺎﺕ ﻭﺍﻟﻀﻮﺍﺭﻱ ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﺘﺮﺳﺔ ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻛﻞ‬ ‫ﺟﻤﻊٍ ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ ) ﻓﻮﺍﻋﻞ ( ﻟﻠﻤؤﻧﺚ‬ ‫ﻓﻤﻔﺮﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ ) ﻓﺎﻋﻠﺔ ( ﻛﺎﻟﺼﻮﺍﺭﺥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻮﺍﻛﻲ ﻓﺎﻟﻤﻔﺮﺩ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺼﺎﺭﺧﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺎﻛﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺃﻳﻦ ﺃﺗﻴْﺖ ﺑﻬﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺮﺩ ﻟﻠﺮﻭﺍﺳﻲ ﺑﺄﻧﻪ ﺍﻟﺮﺱ ﻳﺎ ﺃﺧﺎﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ؟!‬ ‫‪5‬‬‫‪-Saudara Naser Al‬‬ ‫‪page 146 / 280‬‬


Yamani mengatakan dalam tulisannya: "Mereka adalah penduduk negeri dari kurun pertama sebelum Ibrahim, Luth dan Syu'aib, dan setelah Nuh dan Tsamud, Allah mengutus rasul-Nya Idris AS untuk memberi peringatan kepada Ashaabul Rass, yang page 147 / 280


-dimaksudkan dengan Ar -Rass adalah gunung, Ar Rawaasi adalah pergunungan dan -bentuk tunggal Ar Rawaasi adalah Ar-Rass iaitu gunung". -Maaflah saudaraku Al Yamani, Ar-Rass bukan -bentuk tunggal Ar Rawaasi, kerana page 148 / 280


kalimah Ar-Rawaasi -bentuk tunggalnya: Ar Raasiyatu, dijama'kan menjadi Ar-Raasiyaat -dan Ar-Rawaasi, Ar Rawaasi mengikuti wazan Adl-Dlawaari yang mufradnya adalah: Adl-Dlaariyatu, -dijama'kan menjadi Adl -Dlaariyaat dan Adl Dlawaari, ianya adalah page 149 / 280


haiwan-haiwan buas, begitu juga semua jama' yang mengikuti wazan "Fawaa'ilu" untuk muannats, maka bentuk tunggalnya mengikuti wazan "Faa'ilatun", -seperti "Ash -Shawaarikhu" dan "Al Bawaakiy", bentuk tunggal dari keduanya -adalah "Ash page 150 / 280


-Shaarikhatu" dan "Al Baakiyatu", dari mana pula engkau datangkan -bentuk tunggal untuk "Ar -Rawaasi" adalah"Ar Rass" wahai saudara kami Al-Yamani yang budiman ?! ‫ ﺇﻥ‬:‫ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻧﺮﺩّ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎﻟﺤﻖّ ﻭﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺮﺱﱠ ﻣﻦ ﻣﻔﺮﺩﺍﺕ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺠﺒﻞ ﺷﺌﺖ‬ page 151 / 280


‫ﺃﻡ ﺃﺑﻴﺖ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﺳﻲ ﺃﻱ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺱّ ﺃﻱ ﺍﻟﺠﺒﻞ‪ .‬ﻭﻻ ﺃﺗﺒﻊ ﻛﻞﱠ‬ ‫ﻣﻌﺠﻤَﻜﻢ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻲ ﺩﺭﺍﻳﺔ ﺑﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻜﻨّﻲ ﻋﻠﻤﺖ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻖّ ﻟﻘﺼﺔ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻜﻬﻒ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻳﺎﻡ‬ ‫ﺑﻴﻨﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻟﺴﺖُ ﻣﻜﻠﻔﺎً ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﻭﺇﻧّﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺗﻄﻮّﻋﺎً ﻣﻨﻲّ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺃﻧﺼﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺃﺑﻰ ﺍﷲ ﺇﻻ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺒﻘﻮﺍ ﻣﻜﺎﻧﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺑﻌﺜﻬﻢ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﺮﻭﺭ ﻛﻮﻛﺐ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓً‪ ،‬ﻭﻫﻢ‬ ‫ﻻ ﻳﺰﺍﻟﻮﻥ ﺭﻗﻮﺩﺍً ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‪.‬‬ ‫‪page 152 / 280‬‬


Untuk ini kami balasmu dengan kebenaran, kami katakan: Sesungguhnya Ar-Rass termasuk bentuk tunggal dari nama-nama gunung sama ada engkau mahu -atau tidak mahu, dan Ar Rawaasi adalah pergunungan, Ar-Rass adalah gunung. page 153 / 280


Aku tidak mengikuti kamus bahasa kalian dan aku tidak punya pengetahuan mengenai kamus itu, namun aku mengetahuinya melalui Al-Bayan Al-Haq -keterangan yang benarbagi Ashaabul Kahfi, masih ada lagi hari-hari mendatang untuk kita page 154 / 280


(yang akan membuktikan siapa benar dan siapa salah) Aku tidak dibebankan untuk mencari mereka, -ianya hanyalah usaha usaha sukarela dariku dan para ansharku, Allah tidak menghendaki selain mereka tetap berada di tempat page 155 / 280


mereka hingga tiba hari Allah akan membangkitkan mereka dengan segera setelah lintasan Kaukab Al-'Azab, mereka masih tetap tidur hingga saat ini. ‫ﻭﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺮﻗﻴﻢ ﻓﻬﻮ ﻣﻌﻄﻮﻑٌ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺃﻧّﻪ ﻣﻦ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﷲ ﻋﺠﺒﺎً ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻛﻤﺎ‬ page 156 / 280


‫ﺳﻴﻌﺠﺒﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻜﻬﻒ‪،‬‬ ‫ﻓﻜﺬﻟﻚ ﺍﻟﺮﻗﻴﻢ ﺳﻴﻨﺎﻟﻬﻢ ﺍﻟﻌﺠﺐ ﻣﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪} :‬ﺃَﻡْ‬ ‫ﺣَﺴِﺒْﺖَ ﺃَﻥَّ ﺃَﺻْﺤَﺎﺏَ ﺍﻟْﻜَﻬْﻒِ ﻭَﺍﻟﺮَّﻗِﻴﻢِ‬ ‫ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻣِﻦْ ﺁﻳَﺎﺗِﻨَﺎ ﻋَﺠَﺒًﺎ )‪ {(9‬ﺻﺪﻕ ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺍﻟﻜﻬﻒ[‪.‬‬ ‫‪Mengenai Ar-Raqeem,‬‬ ‫‪maka ia digabungkan‬‬ ‫‪kepada Ashaabul Kahfi‬‬ ‫‪menjadi tanda-tanda‬‬ ‫‪kekuasaan Allah yang‬‬ ‫‪page 157 / 280‬‬


menakjubkan bagi manusia, sebagaimana mereka mengkagumi Ashaabul Kahfi, maka demikian juga mereka -akan mengkagumi Ar Raqeem. Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala: Apakah kamu mengira page 158 / 280


bahwa orang-orang yang mendiami gua -(Ashaabul Kahfi) dan Ar Raqeem itu, mereka termasuk tanda-tanda kekuasaan Kami yang menakjubkan? (9) Maha Benar Allah [Al-Kahfi] ‫ﻓﺎﻧﻈﺮ ﺃﻧّﻪ ﺟﻤﻊ ﺍﻟﺮﻗﻴﻢ ﺑﺄﺻﺤﺎﺏ‬ page 159 / 280


‫ﺍﻟﻜﻬﻒ‪ ،‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫}ﻛَﺎﻧُﻮﺍ ﻣِﻦْ ﺁﻳَﺎﺗِﻨَﺎ ﻋَﺠَﺒًﺎ )‪ {(9‬ﺻﺪﻕ‬ ‫ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻦ‬ ‫ﺁﻳﺎﺗﻨﺎ ﻋﺠﺒﺎً؟ ﻭﺗﺠﺪﻭﻥ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺤﻜﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻧّﻬﻢ }ﺃَﺻْﺤَﺎﺏَ‬ ‫ﺍﻟْﻜَﻬْﻒِ ﻭَﺍﻟﺮَّﻗِﻴﻢِ{‪ .‬ﻓﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺮﻗﻴﻢ؟‬ ‫ﻭﻫﻮ ﺭﻗﻢٌ ﻣﻀﺎﻑٌ ﺇﻟﻴﻬﻢ‪ .‬ﻭﺣﺘﻰ ﻭﻟﻮ‬ ‫ﻓﺮﺿﻨﺎ ﺃﻧّﻪ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻴء ﺍﻟﻌﺠﺐ‬ ‫ﺟﻤﺎﺩﺍً ﻓﻬﻮ ﻛﺬﻟﻚ ﺭﻗﻢٌ ﺃُﺿﻴﻒ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻌﺠﺐ ﻟﻠﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻧﻘﻮﻝ‬ ‫)ﻓﻼﻥٌ ﻭﻓﻼﻥٌ( ﻭﻫﻨﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎ ﺷﻴﺌﻴﻦ‪،‬‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻜﻬﻒ ﻭﺍﻟﺮﻗﻴﻢ‬ ‫‪page 160 / 280‬‬


.ً‫ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﺁﻳﺎﺗﻨﺎ ﻋﺠﺒﺎ‬ Perhatikan Allah -menggabungkan Ar Raqeem dengan Ashaabul Kahfi, kerana itu Allah Ta'ala berfirman: -merekatermasuk tanda tanda kekuasaan Kami yang menakjubkan? (9) page 161 / 280


Maha Benar Allah Siapakah mereka itu -yang termasuk tanda tanda kekuasaan Kami yang menakjubkan ? Kalian temukan jawabannya pada muhkam Al-Qur'an, bahawasanya mereka page 162 / 280


adalah orang-orang yang mendiami gua -(Ashaabul Kahfi) dan Ar Raqeem. Apa pula Ar-Raqeem? Dia adalah figur ('Isa Putera Maryam) yang ditambahkan kepada Ashaabul Kahfi Walaupun sekiranya kita page 163 / 280


anggap sesuatu yang menakjubkan itu benda, maka begitu juga figur yang ditambahkan kepada tanda-tanda yang menakjubkan bagi manusia, seperti kita katakan "Fulan dan fulan", di sini kita sebutkan dua benda, maka begitu juga -Ashaabul Kahfi dan Ar page 164 / 280


‫‪Raqeem, mereka‬‬ ‫‪termasuk tanda-tanda‬‬ ‫‪kekuasaan Allah yang‬‬ ‫‪mengkagumkan.‬‬ ‫ﻭﺇﻧﻚ ﻟﺘﺤﺮّﻑ ﺍﻟﻜَﻠِﻢ ﻋﻦ ﻣﻮﺍﺿﻌﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻋﻘﻠﺘﻪ ﻭﺍﻟﺤﻜﻢ ﷲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﻛﻨﺖ ﺻﺎﺩﻕ ﺍﻟﻨﻮﺍﻳﺎ‬ ‫ﻭﺃﻧّﻚ ﺑﺎﺣﺚٌ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻴﻨﺔ ﻓﻬﻴﺎ ﺃﻇﻬﺮ‬ ‫ﻟﻨﺎ ﺻﻮﺭﺗﻚ ﻭﺍﺳﻤﻚ ﺍﻟﺤﻖّ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻢ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺣﻘﻴﻘﺘﻜ؛ ﻫﻞ ﺃﻧﺖ ﻣﻦ‬ ‫‪page 165 / 280‬‬


‫ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺃﻡ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳُﻈﻬﺮﻭﻥ‬ ‫ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﻳُﺒﻄﻨﻮﻥ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻭﺍﻟﻤﻜﺮ ﻟﻠﺼﺪّ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﺗﱢﺒﺎﻉ ﺍﻟﺬﱢﻛﺮ؟ ﻓﻬﺎ ﻫﻮ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻧﺎﺻﺮ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﻳﻈﻬﺮ ﺑﺼﻮﺭﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﺑﻴﺎﻧﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻇﻬﺮﻧﺎ ﺑﻔﻴﺪﻳﻮﻫﺎﺕ‬ ‫ﺣﻴّﺔٍ ﻭﻗﻨﻮﺍﺕٍ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺿﻴﻊ ﺃُﺧﺮ‪.‬‬ ‫‪Sesungguhnya engkau‬‬ ‫‪mengubah perkataan‬‬ ‫‪dari tempatnya setelah‬‬ ‫‪engkau memahaminya,‬‬ ‫‪page 166 / 280‬‬


keputusan hanyalah milik Allah pada sebelumnya dan sesudahnya, jika niatmu benar untuk mencari bukti, mari tunjukkan kepada kami gambar dan namamu yang sebenar supaya dapat diketahui hakikatmu; Adakah engkau dari page 167 / 280


kalangan ulama Islam atau kalangan ulama syaitan dari golongan Yahudi yang menampakkan keimanan dan menyembunyikan kekafiran serta tipudaya untuk menghalangi manusia dari peringatan Al-Qur'an ? page 168 / 280


Ini dia Imam Naser Mohammed Al-Yamani menampakkan gambarnya di tepi ketera ngan-keterangannya, begitu juga kami telah muncul dalam beberapa -video dan dalam saluran saluran channel tv di beberapa tempat lain. page 169 / 280


‫ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﻓﻬﻮ ﻛﻤﺎ ﺃُﻣﺮﺕُ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻢ ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻧﺖ‬ ‫ﻭﺃﻣﺜﺎﻟﻚ ﺍﻟﻤﻘﺎﻃﻌﺔ ﻭﺍﻟﺘﺸﻮﻳﺶ‪،‬‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻧﻜﺘﺐ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺤﻜﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻭﻧﻠﺠﻢ ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺘﺮﻳﻦ ﺇﻟﺠﺎﻣﺎً‪.‬‬ ‫‪Adapun hiwar ini, maka‬‬ ‫‪ianya adalah‬‬ ‫‪sebagaimana yang telah‬‬ ‫‪diperintahkan padaku,‬‬ ‫‪page 170 / 280‬‬


yakni melalui pena yang senyap dengan tulisan, supaya engkau dan orang-orang yang semisal denganmu tidak dapat memotong ucapan dan mengganggu penyampaian keterangan. Demikian ini agar kami menuliskan hujjah bukti page 171 / 280


ilmu pengetahuan dari muhkam Al-Qur'an yang agung, dan dengannya -kami bungkam orang orang yang ragu dengan sebenar-benarnya. ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻳﻘﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﻤﺮﻳﺪ‬ {َ‫ }ﺳَﻴَﻘُﻮﻟُﻮﻥ‬:‫ﺃﻧّﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳُﻘﺎﻝ‬ ‫ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ ﻭﻟﻴﺲ‬ َ‫ ﻭﻳﺎ ﻟﻠﻌﺠﺐ! ﻓﻬﻞ ﺟﻌﻠﺖ‬،‫ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ‬ page 172 / 280


‫ﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﺎﺩﺓً ﺣﺎﻓﻈ ًﺔ‬ ‫ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻓﻲ ﻣﻴﻘﺎﺕٍ ﻣﻌﻠﻮﻡٍ؟ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﷲ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪} :‬ﺳَﻴَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ‬ ‫ﺛََﻼﺛَﺔٌ ﺭَﺍﺑِﻌُﻬُﻢْ ﻛَﻠْﺒُﻬُﻢْ ﻭَﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ‬ ‫ﺧَﻤْﺴَﺔٌ ﺳَﺎﺩِﺳُﻬُﻢْ ﻛَﻠْﺒُﻬُﻢْ ﺭَﺟْﻤًﺎ‬ ‫ﺑِﺎﻟْﻐَﻴْﺐِ ﻭَﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺳَﺒْﻌَﺔٌ ﻭَﺛَﺎﻣِﻨُﻬُﻢْ‬ ‫ﻛَﻠْﺒُﻬُﻢْ ﻗُﻞْ ﺭَﺑﱢﻲ ﺃَﻋْﻠَﻢُ ﺑِﻌِﺪﱠﺗِﻬِﻢْ ﻣَﺎ‬ ‫ﻳَﻌْﻠَﻤُﻬُﻢْ ﺇِﱠﻻ ﻗَﻠِﻴﻞٌ ﻓََﻼ ﺗُﻤَﺎﺭِ ﻓِﻴﻬِﻢْ ﺇِﱠﻻ‬ ‫ﻣِﺮَﺍﺀً ﻇَﺎﻫِﺮًﺍ ﻭََﻻ ﺗَﺴْﺘَﻔْﺖِ ﻓِﻴﻬِﻢْ ﻣِﻨْﻬُﻢْ‬ ‫ﺃَﺣَﺪًﺍ{ ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫]ﺍﻟﻜﻬﻒ‪.[22:‬‬ ‫‪page 173 / 280‬‬


Begitu juga syaitan yang durhaka ini mengatakan bahawa tidak mungkin dikatakan"Nanti [ada orang yang akan] mengatakan"kecuali jika ianya untuk masa akan datang yang dekat, bukannya jauh. Aduhai betapa mengherankan! Adakah page 174 / 280


engkau menjadikan kalimah-kalimah arab sebagai materi hafalan -yang selesai pada masa masa yang tertentu ? Namun Allah SWT berfirman: Nanti [ada orang yang akan] mengatakan page 175 / 280


[jumlah mereka] adalah tiga orang yang keempat adalah anjingnya. Dan [yang lain] mengatakan: "[Jumlah mereka] adalah lima orang yang keenam adalah anjingnya", sebagai terkaan terhadap barang yang ghaib; dan [yang lain lagi] mengatakan: "[Jumlah mereka] tujuh page 176 / 280


orang, yang kedelapan adalah anjingnya". Katakanlah: "Tuhanku lebih mengetahui jumlah mereka; tidak ada orang yang mengetahui [bilangan] mereka kecuali sedikit". Karena itu janganlah kamu [Muhammad] bertengkar tentang hal mereka, kecuali pertengkaran page 177 / 280


lahir saja dan jangan kamu menanyakan tentang mereka [pemuda-pemuda itu] kepada seorangpun di antara mereka. (22) Maha Benar Allah [Al-Kahfi] ‫ﻓﻬﻮ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺤﻖّ ﺍﻟﺬﻱ‬ ً‫ﺳﻴﻘﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻭﻟﻴﺲ ﺷﺮﻃﺎ‬ page 178 / 280


‫ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺮﻳﺒﺎً ﺃﻭ ﺑﻌﻴﺪﺍً‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻬﻢ ﺃﻥّ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺤﻖّ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﻘﺎﻝ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪} :‬ﺳَﻴَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺛََﻼﺛَﺔٌ‬ ‫ﺭَﺍﺑِﻌُﻬُﻢْ ﻛَﻠْﺒُﻬُﻢْ{‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﺍﷲ ﺃﻥّ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺭﺟﻢٌ ﺑﺎﻟﻐﻴﺒ؛ ﺑﻞ ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺭﺍﺑﻌﻬﻢ ﻛﻠﺒﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻳﺨﺺّ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻜﻬﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺠﺎﺩﻝ ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﺃﻫﻞُ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻋﺪﺩﻫﻢ‬ ‫ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ ﺭﺟﻤﺎً ﺑﺎﻟﻐﻴﺐ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ‪ .‬ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫}ﻭَﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺧَﻤْﺴَﺔٌ ﺳَﺎﺩِﺳُﻬُﻢْ ﻛَﻠْﺒُﻬُﻢْ‬ ‫ﺭَﺟْﻤًﺎ ﺑِﺎﻟْﻐَﻴْﺐِ ﻭَﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺳَﺒْﻌَﺔٌ‬ ‫‪page 179 / 280‬‬


ُ‫ﻭَﺛَﺎﻣِﻨُﻬُﻢْ ﻛَﻠْﺒُﻬُﻢْ ﻗُﻞْ ﺭَﺑﱢﻲ ﺃَﻋْﻠَﻢ‬ ِ‫ﺑِﻌِﺪﱠﺗِﻬِﻢْ ﻣَﺎ ﻳَﻌْﻠَﻤُﻬُﻢْ ﺇِﱠﻻ ﻗَﻠِﻴﻞٌ ﻓََﻼ ﺗُﻤَﺎﺭ‬ ِ‫ﻓِﻴﻬِﻢْ ﺇِﱠﻻ ﻣِﺮَﺍﺀً ﻇَﺎﻫِﺮًﺍ ﻭََﻻ ﺗَﺴْﺘَﻔْﺖ‬ ‫ﻓِﻴﻬِﻢْ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﺃَﺣَﺪًﺍ{ ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ .[22:‫]ﺍﻟﻜﻬﻒ‬ Firman Allah ini membicarakan perkataan benar, yang akan dikatakan pada masa hadapan, bukannya sebuah syarat page 180 / 280


ianya dalam waktu dekat atau jauh, apa yang penting, perkataan ini adalah ucapan yang hak, yang akan dikatakan pada masa depan: Nanti [ada orang yang akan] mengatakan [jumlah mereka] adalah tiga orang yang keempat page 181 / 280


adalah anjingnya Allah tidak berfirman mengatakan ucapan itu sebagai terkaan terhadap barang yang -ghaib; bahkan firman Nya menyatakan tiga orang, yang keempat adalah anjingnya. Penyebutan ini page 182 / 280


mengkhususkan Ashaabul Kahfi yang diperdebatkan oleh Ahlul Kitab dan orang-orang yang mengatakan jumlah mereka begini, dan begini, sebagai terkaan terhadap perkara yang ghaib dari diri mereka sendiri, pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala: page 183 / 280


Dan [yang lain] mengatakan: "[Jumlah mereka] adalah lima orang yang keenam adalah anjingnya", sebagai terkaan terhadap barang yang ghaib; dan [yang lain lagi] mengatakan: "[Jumlah mereka] tujuh orang, yang kedelapan page 184 / 280


adalah anjingnya". Katakanlah: "Tuhanku lebih mengetahui jumlah mereka; tidak ada orang yang mengetahui [bilangan] mereka kecuali sedikit". Karena itu janganlah kamu [Muhammad] bertengkar tentang hal mereka, kecuali pertengkaran lahir saja dan jangan page 185 / 280


kamu menanyakan tentang mereka [pemuda-pemuda itu] kepada seorangpun di antara mereka. Maha Benar Allah [Al-Kahfi] :‫ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻟﺘﻮﺻﻴﺔ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺇﻟﻰ ﻧﺒﻴﻪ‬ ‫}ﻓََﻼ ﺗُﻤَﺎﺭِ ﻓِﻴﻬِﻢْ ﺇِﱠﻻ ﻣِﺮَﺍﺀً ﻇَﺎﻫِﺮًﺍ ﻭََﻻ‬ ‫ﺗَﺴْﺘَﻔْﺖِ ﻓِﻴﻬِﻢْ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﺃَﺣَﺪًﺍ{ ﺻﺪﻕ‬ page 186 / 280


‫ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤ؛ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺴﺘﻔ ِ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻜﻬﻒ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺃﺣﺪﺍً ﻟﻜﻮﻧﻬﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻋﻨﻬﻢ ﺭﺟﻤﺎً‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﻴﺐ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺤِﻂ ﺍﷲُ ﻧﺒﻴﱠﻪ ﻋﻦ ﻋﺪﺩﻫﻢ ﻟﻜﻮﻥ‬ ‫ﺑﻴﺎﻧﻬﻢ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻣﻌﺠﺰﺓً ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ‪-‬ﺃﻧّﻪ ﺣﻘﺎً ﻗﺪ ﺗﻠﻘّﺎﻩ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺭﺑﱢﻪ ﻣﺤﻤﺪٌ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠّﻢ‪ -‬ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﺑﻌﺚ ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺪﻱّ ﻟﻜﻮﻥ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻜﻬﻒ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻗﻴﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﷲ ﻋﺠﺒﺎً‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻷﻳﺎﻡ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻓﻼ ﺗﻤﺎﺭِ ﻓﻴﻬﻢ ﻳﺎ ﻫﺬﺍ ﺇﻻ‬ ‫‪page 187 / 280‬‬


‫ﻣﺮﺍﺀً ﻇﺎﻫﺮﺍً ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻲ ﻗﺪﺭُ ﺑﻌﺜﻬﻤ؛‬ ‫ﺁﻳﺎﺕٍ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﻋﺠﺒﺎً ﻣﻦ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺭؤﻳﺔ ﻣﺮﻭﺭ ﻛﻮﻛﺐ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺑﺎﻵﻓﺎﻕ‪.‬‬ ‫ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪} :‬ﺳَﻨُﺮِﻳﻬِﻢْ‬ ‫ﺁﻳَﺎﺗِﻨَﺎ ﻓِﻲ ﺍْﻵﻓَﺎﻕِ ﻭَﻓِﻲ ﺃَﻧْﻔُﺴِﻬِﻢْ ﺣَﺘَّﻰٰ‬ ‫ﻳَﺘَﺒَﻴَّﻦَ ﻟَﻬُﻢْ ﺃَﻧَّﻪُ ﺍﻟﺤﻖّ{ ﺻﺪﻕ ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﻓﺼﻠﺖ‪.[53:‬‬ ‫‪Perhatikan pesanan‬‬ ‫‪Allah kepada nabi-Nya:‬‬ ‫‪Karena itu janganlah‬‬ ‫‪page 188 / 280‬‬


kamu [Muhammad] bertengkar tentang hal mereka, kecuali pertengkaran lahir saja dan jangan kamu menanyakan tentang -mereka [pemuda pemuda itu] kepada seorangpun di antara mereka. Maha Benar Allah page 189 / 280


Bermakna jangan minta fatwa kepada seorangpun dari Ahlul Kitab mengenai Ashaabul Kahfi, kerana mereka mengatakan tentang Ashabul Kahfi secara terkaan dari diri mereka sendiri terhadap perkara yang ghaib. Demikian juga Allah page 190 / 280


tidak memberitahukan kepada nabi-Nya mengenai jumlah mereka, kerana bayan keterangan mengenai mereka itu akan menjadi keajaiban mukjizat bagi Al-Qur'an yang agung ini. Bahawa -Muhammad -Rasulullah SAW benar page 191 / 280


-benar menerima Al Qur'an ini dari sisi Tuhannya- di zaman perutusan Imam Mahdi, sebab Ashaabul Kahfi dan Ar-Raqeem adalah termasuk bahagian dari tanda-tanda kekuasaan Allah. Hari-hari mendatang (akan menjelaskan page 192 / 280


kebenarannya) antara kita, maka janganlah engkau bertengkar mengenai mereka ini kecuali pertengkaran yang zahir sahaja hinggalah tiba ketetapan dari Allah untuk membangkitkan mereka; sebagai tanda-tanda dari diri kalian sendiri yang mengkagumkan untuk page 193 / 280


kalian setelah melihat lintasan Kaukab Al-'Azab di seluruh ufuk. Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala: Kami akan perlihatkan -kepada mereka tanda tanda kekuasaan Kami di segenap ufuk dan pada diri mereka sendiri, page 194 / 280


‫‪sehingga ternyata jelas‬‬ ‫‪kepada mereka bahawa‬‬ ‫‪Al-Quran adalah benar.‬‬ ‫‪Maha Benar Allah‬‬ ‫]‪[Fushshilat‬‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻳﺮﻳﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺰﻋﻢ ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺑﺎﺣﺚٌ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻴّﻨﺔ ﺃﻥ ﻳﺜﺒﺖ ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺻﺤﺔ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻭﺃﻧّﻪ‬ ‫ﺭﻭﺿﺔٌ ﻣﻦ ﺭﻳﺎﺽِ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺃﻭ ﺣﻔﺮﺓٌ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻔﺮ ﺍﻟﻨﺎﺭ! ﻓﻤﻦ ﺛﻢ ﻧﻘﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤﺠّﺔ‬ ‫‪page 195 / 280‬‬


‫ﺑﺎﻟﺤﻖّ ﻭﻧﻘﻮﻝ‪ :‬ﻫﻴﺎ ﺻﻮّﺭ ﻟﻨﺎ ﻗﺒﺮ‬ ‫ﻣؤﻣﻦٍ ﺃﻧّﻪ ﺻﺎﺭ ﺭﻭﺿﺔً ﻣﻦ ﺭﻳﺎﺽ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻗﺒﺮ ﻛﺎﻓﺮٍ ﺃﻧّﻪ ﺻﺎﺭ ﺣﻔﺮﺓً ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻔﺮ ﺍﻟﻨﻴﺮﺍﻥ! ﺑﻞ ﺗﻠﻚ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻓﺘﺮﺍﺋﻜﻢ ﻳﺎ ﺃﻋﺪﺍﺀ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻻ‬ ‫ﻳﺼﺪّﻕ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺑﻨﻌﻴﻢ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻋﺬﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻓﺘﺮﺍءﻛﻢ ﺑﻌﺬﺍﺏ ﺍﻟﻘﺒﺮ‬ ‫ﻓﻲ ﺣﻔﺮﺓ ﺍﻟﺴﻮءﺓ‪ ،‬ﻭﺳﺒﻘﺖ ﻓﺘﻮﺍﻧﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻖّ ﺃﻥّ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺍﻟﺒﺮﺯﺧﻲ ﻫﻮ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺣﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪} :‬ﻭَﻟَﻮْ ﺗَﺮَﻯٰ‬ ‫ﺇِﺫِ ﺍﻟﻈَّﺎﻟِﻤُﻮﻥَ ﻓِﻲ ﻏَﻤَﺮَﺍﺕِ ﺍﻟْﻤَﻮْﺕِ‬ ‫‪page 196 / 280‬‬


‫ﻭَﺍﻟْﻤََﻼﺋِﻜَﺔُ ﺑَﺎﺳِﻄُﻮ ﺃَﻳْﺪِﻳﻬِﻢْ ﺃَﺧْﺮِﺟُﻮﺍ‬ َ‫ﺃَﻧﻔُﺴَﻜُﻢُ ۖ ﺍﻟْﻴَﻮْﻡَ ﺗُﺠْﺰَﻭْﻥَ ﻋَﺬَﺍﺏ‬ َ‫ﺍﻟْﻬُﻮﻥِ ﺑِﻤَﺎ ﻛُﻨﺘُﻢْ ﺗَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻏَﻴْﺮ‬ َ‫ﺍﻟﺤﻖّ ﻭَﻛُﻨﺘُﻢْ ﻋَﻦْ ﺁﻳَﺎﺗِﻪِ ﺗَﺴْﺘَﻜْﺒِﺮُﻭﻥ‬ .[‫({ ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬93) Begitu juga orang yang menyangka dirinya pencari bukti ini mahu membuktikan hakikat kesahihan hadits-hadits azab kubur, yang page 197 / 280


menyatakan ianya adalah sebuah taman dari taman-taman syurga dan sebuah -lubang dari lubang lubang neraka ! Oleh itu kami tegakkan hujjah terhadapnya dengan kebenaran, kami katakan: page 198 / 280


Mari gambarkan kepada kami kubur orang beriman yang telah menjadi sebuah taman dari taman-taman syurga, atau kubur orang kafir yang telah menjadi sebuah lubang dari lubang-lubang neraka ! page 199 / 280


Bahkan hadits-hadits azab kubur itu termasuk dari rekayasa kalian wahai musuh-musuh Allah, demikian itu supaya manusia tidak mempercayai kenikmatan syurga dan azab neraka, disebabkan kedustaan dan rekayasa kalian page 200 / 280


dengan azab kubur di lubang mayat, kami telah fatwakan dengan kebenaran bahawa azab di alam barzah itu adalah ke atas jiwa sahaja setelah kematiannya. Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala: page 201 / 280


Alangkah dahsyatnya sekiranya kamu melihat di waktu orang-orang yang zalim [berada] dalam tekanan-tekanan sakratul maut, sedang para malaikat memukul dengan tangannya, [sambil berkata]: "Keluarkanlah nyawa kalian". Di hari ini kalian dibalas dengan siksaan page 202 / 280


yang sangat menghinakan, karena kalian selalu mengatakan terhadap Allah [perkataan] yang tidak benar dan [karena] kalian selalu menyombongkan diri terhadap ayat-ayat-Nya. (93) Maha Benar Allah [Al-An'aam] page 203 / 280


‫ﻭﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﺃﻥّ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻣﻸٌ ﺃﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﻫﻞ ﺍﻷﺭﺽ‪ .‬ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪} :‬ﻗُﻞْ ﻫُﻮَ ﻧَﺒَﺄٌ ﻋَﻈِﻴﻢٌ ) ‪67‬‬ ‫( ﺃَﻧْﺘُﻢْ ﻋَﻨْﻪُ ﻣُﻌْﺮِﺿُﻮﻥَ ) ‪ ( 68‬ﻣَﺎ ﻛَﺎﻥَ‬ ‫ﻟِﻲَ ﻣِﻦْ ﻋِﻠْﻢٍ ﺑِﺎﻟْﻤَﻺِ ﺍﻷَﻋْﻠَﻰ ﺇِﺫْ‬ ‫ﻳَﺨْﺘَﺼِﻤُﻮﻥَ ) ‪ ( 69‬ﺇِﻥْ ﻳُﻮﺣَﻰ ﺇِﻟَﻲَّ ﺇِﻻ‬ ‫ﺃَﻧَّﻤَﺎ ﺃَﻧَﺎ ﻧَﺬِﻳﺮٌ ﻣُﺒِﻴﻦٌ ) ‪ {( 70‬ﺻﺪﻕ‬ ‫ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺹ[‪.‬‬ ‫‪Sebagaimana yang telah‬‬ ‫‪page 204 / 280‬‬


kami katakan, bahawasanya ahli -neraka adalah Al-Mala ul-a'laa -penghuni "dunia atas"- bagi penduduk bumi. Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala: Katakanlah: "Berita itu adalah berita yang page 205 / 280


besar, (67) yang kamu berpaling daripadanya. (68) Aku tiada mempunyai pengetahuan sedikitpun tentang al mala-ul a`laa [penduduk dunia atas] itu ketika mereka berbantah-bantahan. (69) page 206 / 280


Tidak diwahyukan kepadaku, melainkan bahwa sesungguhnya aku hanyalah seorang pemberi peringatan yang nyata". (70) Maha Benar Allah [Shood] :‫ﻭﺭﺑّﻤﺎ ﻳﻮﺩﱡ ﺃﺣﺪُ ﺍﻟﺴﺎﺋﻠﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ‬ page 207 / 280


‫"ﻭﻣﻦ ﻫﻢ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﻤﻮﻥ؟ ﻛﻮﻥ‬ ‫ﺧﺼﺎﻣﻬﻢ ﻭﺍﺿﺢٌ ﻭﺃﻧّﻬﻢ ﻣﻸ ﺃﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﻫﻞ ﺍﻷﺭﺽ؟"‪ .‬ﻭﻣﻦ ﺛﻢ‬ ‫ﻧﻜﺘﻔﻲ ﺑﺮﺩ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺏﱢ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓً‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪} :‬ﻫَﺬَﺍ ﻓَﻮْﺝٌ ﻣُﻘْﺘَﺤِﻢٌ‬ ‫ﻣَﻌَﻜُﻢْ َﻻ ﻣَﺮْﺣَﺒًﺎ ﺑِﻬِﻢْ ﺇِﻧَّﻬُﻢْ ﺻَﺎﻟُﻮﺍ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ‬ ‫)‪ (٥٩‬ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺑَﻞْ ﺃَﻧْﺘُﻢْ َﻻ ﻣَﺮْﺣَﺒًﺎ ﺑِﻜُﻢْ‬ ‫ﺃَﻧْﺘُﻢْ ﻗَﺪَّﻣْﺘُﻤُﻮﻩُ ﻟَﻨَﺎ ﻓَﺒِﺌْﺲَ ﺍﻟْﻘَﺮَﺍﺭُ )‪(٦٠‬‬ ‫ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺭَﺑَّﻨَﺎ ﻣَﻦْ ﻗَﺪَّﻡَ ﻟَﻨَﺎ ﻫَﺬَﺍ ﻓَﺰِﺩْﻩُ‬ ‫ﻋَﺬَﺍﺑًﺎ ﺿِﻌْﻔًﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ )‪ (٦١‬ﻭَﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﻣَﺎ‬ ‫ﻟَﻨَﺎ َﻻ ﻧَﺮَﻯ ﺭِﺟَﺎًﻻ ﻛُﻨَّﺎ ﻧَﻌُﺪُّﻫُﻢْ ﻣِﻦَ‬ ‫ﺍْﻷَﺷْﺮَﺍﺭِ )‪ (٦٢‬ﺃَﺗَّﺨَﺬْﻧَﺎﻫُﻢْ ﺳِﺨْﺮِﻳًّﺎ ﺃَﻡْ‬ ‫‪page 208 / 280‬‬


‫ﺯَﺍﻏَﺖْ ﻋَﻨْﻬُﻢُ ﺍْﻷَﺑْﺼَﺎﺭُ )‪ (٦٣‬ﺇِﻥَّ ﺫَﻟِﻚَ‬ ‫ﻟَﺤَﻖٌّ ﺗَﺨَﺎﺻُﻢُ ﺃَﻫْﻞِ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ )‪ .{(٦٤‬ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻗﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪} :‬ﻗُﻞْ ﻫُﻮَ ﻧَﺒَﺄٌ ﻋَﻈِﻴﻢٌ )‬ ‫‪ ( 67‬ﺃَﻧْﺘُﻢْ ﻋَﻨْﻪُ ﻣُﻌْﺮِﺿُﻮﻥَ ) ‪ ( 68‬ﻣَﺎ‬ ‫ﻛَﺎﻥَ ﻟِﻲَ ﻣِﻦْ ﻋِﻠْﻢٍ ﺑِﺎﻟْﻤَﻺِ ﺍﻷَﻋْﻠَﻰ ﺇِﺫْ‬ ‫ﻳَﺨْﺘَﺼِﻤُﻮﻥَ ) ‪ ( 69‬ﺇِﻥْ ﻳُﻮﺣَﻰ ﺇِﻟَﻲَّ ﺇِﻻ‬ ‫ﺃَﻧَّﻤَﺎ ﺃَﻧَﺎ ﻧَﺬِﻳﺮٌ ﻣُﺒِﻴﻦٌ ) ‪ {( 70‬ﺻﺪﻕ‬ ‫ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺹ[‪.‬‬ ‫‪Barangkali ada seorang‬‬ ‫‪penanya mahu‬‬ ‫‪mengatakan:‬‬ ‫‪page 209 / 280‬‬


"Siapa mereka yang berbantah-bantahan? Kerana pertengkaran mereka jelas, dan -mereka adalah mala-ul a'laa jika dinisbahkan kepada penduduk bumi ?" Untuk itu kami cukupkan dengan balasan page 210 / 280


jawaban langsung dari Tuhan. Allah Ta'ala berfirman: [Dikatakan kepada mereka]: "Ini adalah suatu rombongan [pengikut-pengikutmu] -yang masuk berdesak desak bersama kalian [ke neraka]". [Berkata page 211 / 280


pemimpin-pemimpin mereka yang durhaka]: "Tiadalah ucapan selamat datang kepada mereka karena sesungguhnya mereka akan masuk neraka". (59) Pengikut-pengikut mereka menjawab: "Sebenarnya kalianlah. page 212 / 280


Tiada ucapan selamat datang bagi kalian, karena kalianlah yang menjerumuskan kami ke dalam azab, maka amat buruklah Jahannam itu sebagai tempat menetap". (60) Mereka berkata [lagi]: "Ya Tuhan kami; barangsiapa yang page 213 / 280


menjerumuskan kami ke dalam azab ini maka tambahkanlah azab kepadanya dengan berlipat ganda di dalam neraka." (61) Dan [orang-orang durhaka] berkata: "Mengapa kami tidak melihat orang-orang yang dahulu [di dunia] page 214 / 280


kami anggap sebagai orang-orang yang jahat [hina]. (62) Apakah kami dahulu -menjadikan mereka olok olokan, ataukah karena mata kami tidak melihat mereka?" (63) Sesungguhnya yang demikian itu pasti terjadi, page 215 / 280


[yaitu] pertengkaran penghuni neraka. (64) hingga pada firman Allah Ta'ala: Katakanlah: "Berita itu adalah berita yang besar, (67) yang kamu berpaling daripadanya. (68) page 216 / 280


Aku tiada mempunyai pengetahuan sedikitpun tentang al mala-ul a`laa [penduduk dunia atas] itu ketika mereka berbantah-bantahan. (69) Tidak diwahyukan kepadaku, melainkan bahwa sesungguhnya page 217 / 280


aku hanyalah seorang pemberi peringatan yang nyata". (70) Maha Benar Allah [Shood] ‫ﻭﻗﺪ ﺍﻗﺘﺮﺏ ﺍﻟﻨﺒﺄ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﻋﻦ‬ ‫ ﻭﻟﺴﻮﻑ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ ﻳﺎ‬،‫ﺍﻟﺤﻖّ ﻣﻌﺮﺿﻮﻥ‬ .‫ﻣﻌﺸﺮ ﺍﻟﻤﻌﺮﺿﻴﻦ‬ Sesungguhnya berita page 218 / 280


yang besar itu telah dekat, sedang kalian masih berpaling dari kebenaran, dan kelak kalian akan mengetahuinya wahai sekalian orang-orang yang berpaling. ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻧﺠﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ً‫ﻳﻨﻜﺮﻭﻥ ﺑﻌﺚ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱّ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈَﺮ ﺟﻤﻠﺔ‬ page 219 / 280


‫ﻭﺗﻔﺼﻴﻼً‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻳﻔﺘﻲ ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻧﻔﻲ ﺑﻌﺚ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱّ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈَﺮ ﺑﺤﺬﺭٍ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪٍ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻋﺮﺍﻙٍ ﺟﺪﻟﻲّ‬ ‫ﻣﻊ ﺍﻟﺴﱡﻨﺔ ﻭﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻛﺘﻔﻰ ﺑﺎﻟﻔﺘﻮﻯ‬ ‫ﺑﺎﻹﺷﺎﺭﺓ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳَﺮِﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ‬ ‫ﺫﻛﺮُ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺑﻌﺚ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱّ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈَﺮ‪.‬‬ ‫‪Demikian juga kami‬‬ ‫‪dapati lelaki ini adalah‬‬ ‫‪-dari kalangan orang‬‬ ‫‪orang yang mengingkari‬‬ ‫‪-perutusan Al-Mahdi Al‬‬ ‫‪page 220 / 280‬‬


Muntadhar secara keseluruhan maupun perincian. Namun dia menyatakan pada permasalahan -perutusan Al-Mahdi Al Muntadhar ini dengan sangat hati-hati, agar tidak masuk ke dalam perlawanan debat antara Sunnah dan Syi'ah. page 221 / 280


Dia hanya mencukupkan pernyataannya dengan -isyarat bahawa hadits -hadits perutusan Al Mahdi tidak disebutkan dalam dua Kitab Shahih. ‫ ﻟﻜﻦّ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺑﻌﺚ‬:‫ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻧﻘﻮﻝ ﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺪﻱّ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈَﺮ ﻻ ﺗﺘﻌﺎﺭﺽ ﻣﻊ ﻣﺤﻜﻢ‬ ً‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤ؛ ﺑﻞ ﺗﺰﻳﺪﻩ ﺑﻴﺎﻧﺎ‬ page 222 / 280


‫ }ﻫُﻮَ ﺍﻟَّﺬِﻱ‬:‫ﻭﺗﻮﺿﻴﺤﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ّ‫ﺃَﺭْﺳَﻞَ ﺭَﺳُﻮﻟَﻪُ ﺑِﺎﻟْﻬُﺪَﻯٰ ﻭَﺩِﻳﻦِ ﺍﻟﺤﻖ‬ َ‫ﻟِﻴُﻈْﻬِﺮَﻩُ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺪِّﻳﻦِ ﻛُﻠِّﻪِ ﻭَﻟَﻮْ ﻛَﺮِﻩ‬ ‫ﺍﻟْﻤُﺸْﺮِﻛُﻮﻥَ{ ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ .[33:‫]ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬ Untuk ini kami katakan kepadamu, akan tetapi hadits-hadits perutusan Al-Mahdi Al-Muntadhar tidak bertentangan -dengan muhkam Al page 223 / 280


Qur'an; Bahkan ianya memberikan tambahan penjelasan dan -keterangan Al Qur'anbagi firman Allah Ta'ala: Dialah yang telah mengutus Rasul-Nya [dengan membawa] page 224 / 280


petunjuk [Al Qur’an] dan agama yang benar untuk dimenangkan-Nya atas segala agama, walaupun orang-orang musyrik tidak menyukai. (33) Maha Benar Allah [At-Taubah] ّ‫ﻭﺇﻧّﻤﺎ ﻳﺒﻌﺚ ﺍﷲ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ‬ page 225 / 280


‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻈَﺮ ﻧﺎﺻﺮَ ﻣﺤﻤﺪٍ ﺃﻱ ﻧﺎﺻﺮﺍً ﻟﻤﺤﻤﺪٍ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ‬ ‫ﻭﺳﻠّﻢ‪ ،‬ﻓﺎﺳﻤﻊ ﻳﺎ ﻫﺬﺍ! ﻟﺴﻮﻑ ﻧﺴﻬّﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻷﻣﺮ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻣﺎ ﺩﻣﺖ ﺟﺌﺖ‬ ‫ﻣﺘﺤﺪﻳﺎً ﻟﻐﻮﻳّﺎً ﻭﻧﺤﻮﻳّﺎً‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺛﻢ ﻧﻘﻮﻝ‪:‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﺜﺒﺖ ﻟﻐﻮﻳﺎً ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻮﺍﻃﺆ‬ ‫ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ ﺍﻟﺘﻄﺎﺑﻖ ﻓﺈﻥ ﺃﺛﺒﺖ ﻟﻐﻮﻳﺎً ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺍﻃﺆ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ ﺍﻟﺘﻄﺎﺑﻖ ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺍﻧﺘﺼﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱّ ﻧﺎﺻﺮ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﻭﻟﻦ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻳﺎ ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﻤﻌﻮّﺝ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺒﻐﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻮﺟﺎً ﻭﻫﻮ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥّ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱّ‬ ‫‪page 226 / 280‬‬


‫ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﻫﻮ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪ ّﻱ‬ ‫ﺍﻟﺤﻖّ ﻣﻦ ﺭﺑّﻪ ﻻ ﺷﻚ ﻭﻻ ﺭﻳﺐ! ﻓﻜﻢ‬ ‫ﺗﺠﻬﺪ ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﻓﻠﻢ ﺗﺠﺪ‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﺗﺨﺘﻠﻖ ﺍﺧﺘﻼﻗﺎً ﻓﺘﻐﻴﺮ ﺍﻟﻜﻠﻢ ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻮﺍﺿﻌﻪ ﻋﻤﺪﺍً ﻭﻋﺪﻭﺍﻧﺎً‪ ،‬ﻭﺳﻮﻑ ﺗﻤﻮﺕ‬ ‫ﺑﻐﻴﻈﻚ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﷲ‪.‬‬ ‫‪Sesungguhnya Allah‬‬ ‫‪-hanya mengutuskan Al‬‬ ‫‪Mahdi Al-Muntadhar‬‬ ‫‪sebagai Naser‬‬ ‫‪page 227 / 280‬‬


Mohammed -Pembela Muhammad-, yakni sebagai pembantu dan penolong Muhammad Rasulullah SAW. Maka dengarkan ini wahai orang, kelak kami akan memudahkan urusan ini untukmu menjadi sangat mudah, selagimana engkau page 228 / 280


datang sebagai penentang dengan tantangan bahasa dan nahu, untuk ini kami katakan: Hendaklah engkau buktikan secara bahasa bahawa "At-Tawaathu" bermaksud "sama", maka engkau telah mengalahkan Imam page 229 / 280


Mahdi Naser Mohammed, dan engkau tidak akan mampu wahai ahli bahasa arab yang telah menyimpang, yang menginginkannya menjadi bengkok padahal dia tahu bahawa Imam Mahdi -Naser Mohammed Al Yamani adalah Imam Mahdi yang hak dari page 230 / 280


Tuhannya tanpa syak dan ragu lagi ! Betapa susah payah engkau kerahkan dirimu untuk meneliti keterangan-keterangan Imam Naser Mohammed Al-Yamani, tiadalah engkau dapatkan kecuali -engkau mengarang page 231 / 280


ngarang dengan sungguh-sungguh, engkau mengubah perkataan dari tempatnya dengan sengaja dan aniaya, dan kelak engkau akan mati bersama kemarahanmu dengan izin Allah. ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻳﻘﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺰﻋﻢ ﺃﻧّﻪ‬ page 232 / 280


:‫ﺑﺎﺣﺚٌ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻴّﻨﺔ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‬ Begitu juga orang yang mengaku dirinya adalah "Pencari Bukti" mengatakan seperti berikut: ‫ﻓﺎﻷﻫﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻥ‬ ‫ﻧﺒﻲ ﺍﷲ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺑﻠﻎ ﺑﻨﻲ‬ ‫ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻗﺪ ﺍﺻﻄﻔﻲ ﻃﺎﻟﻮﺕ‬ page 233 / 280


‫ﻣﻠﻜﺎً ﻋﻠﻴﻬﻢ ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺍﷲ ﻳﻘﻮﻝ ‪} :‬‬ ‫ﻭَﻗَﺎﻝَ ﻟَﻬُﻢْ ﻧِﺒِﻴﱡﻬُﻢْ ﺇِﻥﱠ ﺁﻳَﺔَ ﻣُﻠْﻜِﻪِ ﺃَﻥ‬ ‫ﻳَﺄْﺗِﻴَﻜُﻢُ ﺍﻟﺘﱠﺎﺑُﻮﺕُ ﻓِﻴﻪِ ﺳَﻜِﻴﻨَﺔٌ ﻣﱢﻦ‬ ‫ﺭﱠﺑﱢﻜُﻢْ ﻭَﺑَﻘِﻴﱠﺔٌ ﻣﱢﻤﱠﺎ ﺗَﺮَﻙَ ﺁﻝُ ﻣُﻮﺳَﻰ ﻭَﺁﻝُ‬ ‫ﻫَﺎﺭُﻭﻥَ ﺗَﺤْﻤِﻠُﻪُ ﺍﻟْﻤَﻶﺋِﻜَﺔُ ﺇِﻥﱠ ﻓِﻲ ﺫَﻟِﻚَ‬ ‫ﻵﻳَﺔً ﻟﱠﻜُﻢْ ﺇِﻥ ﻛُﻨﺘُﻢ ﻣﱡؤْﻣِﻨِﻴﻦَ {‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ‬ ‫ﺑﺎﷲ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﻫﻮ ﺍﻟﻨﱠﺒﻲّ ﻫﺎﺭﻭﻥ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻟﻘﻮﻣﻪ } ﻭَﺑَﻘِﻴﱠﺔٌ ﻣﱢﻤﱠﺎ ﺗَﺮَﻙَ ﺁﻝُ‬ ‫ﻣُﻮﺳَﻰ ﻭَﺁﻝُ ﻫَﺎﺭُﻭﻥَ { ؟!! ﻛﻴﻒ ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻫﻮ ﻣﺎﺯﺍﻝ ﺣﻴّﺎً ﻭ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩﺍً ﺑﻴﻨﻬﻢ ‪ } :‬ﻣﱢﻤﱠﺎ ﺗَﺮَﻙَ { ؟!! ﻫﻞ‬ ‫ﻳُﻌﻘﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﱢﻢ ﻓﻲ ﺍﻵﻳﺔ ﻫﻮ‬ ‫‪page 234 / 280‬‬


‫ﻧﺒﻲ ﺍﷲ ﻫﺎﺭﻭﻥ – ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﻗﻮْﻝ‬ ‫ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ – ﺛﻢ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺮﻛﻪ ﺁﻝُ ﻫﺎﺭﻭﻥ )ﻭﻟﻴﺲ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﻪ ﻫﻮ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ( ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﱢﻢ ﺍﻟﻤُﺨﺒِﺮ‬ ‫ﻟﺒﻨﻲ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ؟ ﻫﻞ ﻫﺬﺍ ﺃﻣﺮ ﻣﻨﻄﻘﻲ‬ ‫ﻳﻘﺒﻠﻪ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ ﻭﻳﻘﺒﻞ ﺗﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺑﺎﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻖّ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ؟!!‬ ‫‪Apa yang paling penting‬‬ ‫‪sekali, Naser Al-Yamani‬‬ ‫‪mengatakan bahawa‬‬ ‫‪page 235 / 280‬‬


nabi Harun adalah orang yang menyampaikan kepada Bani Israel, bahawa Allah telah memilih Thalut sebagai raja mereka, akan tetapi Allah berfirman: Dan Nabi mereka mengatakan kepada mereka: "Sesungguhnya tanda ia akan menjadi raja, ialah kembalinya page 236 / 280


tabut kepada kalian, di dalamnya terdapat ketenangan dari Tuhan kalian dan sisa dari peninggalan keluarga Musa dan keluarga Harun; tabut itu dibawa oleh Malaikat. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda bagi kalian, jika kalian orang page 237 / 280


yang beriman. (248)". Demi Allah, bagaimana pula yang mengatakan itu adalah nabi Harun, sedang dia mengatakan kepada kaumnya "dan sisa dari peninggalan keluarga Musa dan keluarga Harun"?!! Demi Allah, bagaimana dia mengatakan mengenai page 238 / 280


dirinya sendiri sedang dia masih hidup dan masih ada di antara mereka: "dari peninggalan" ?!! Adakah masuk akal bahawa yang mengatakan pada ayat itu adalah nabi Harun -sebagaimana yang page 239 / 280


-dikatakan oleh Al Yamani- lalu Harun mengatakan dari peninggalan keluarga Harun (bukan apa yang dia sendiri tinggalkan) kemudian menjadi orang yang berbicara memberitahukannya kepada Bani Israel? Adakah ini perkara yang logik dapat diterima akal page 240 / 280


fikiran sihat, untuk menerima penamaan yang bercanggahan ini dalam tafsir melalui keterangan yang benar bagi Al-Qur'an ?!! ..‫ﺍﻧﺘﻬﻰ‬ Selesai.. page 241 / 280


‫ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﻧﺮﺩّ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺤﻖّ ﻭﻧﻘﻮﻝ‪ :‬ﻓﻬﻞ‬ ‫ﺗﺮﻳﺪﻩ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴﻪ ﺑﻘﻴﺔ ﻣﻤﺎ ﺗﺮﻙ ﺁﻝ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ ﻭﺃﻧﺎ؟ ﻭﻧﻜﺮﺭ ﺍﻟﺴؤﺍﻝ ﻣﺮﺓً ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﻭﻧﻘﻮﻝ‪ :‬ﻓﻬﻞ ﺗﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴﻪ ﺑﻘﻴﺔٌ‬ ‫ﻣﻤﺎ ﺗﺮﻙ ﺁﻝ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﺃﻧﺎ! ﺃﻡ ﺇﻥّ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ‪} :‬ﻭَﻗَﺎﻝَ ﻟَﻬُﻢْ‬ ‫ﻧِﺒِﻴﱡﻬُﻢْ ﺇِﻥﱠ ﺁﻳَﺔَ ﻣُﻠْﻜِﻪِ ﺃَﻥ ﻳَﺄْﺗِﻴَﻜُﻢُ‬ ‫ﺍﻟﺘﱠﺎﺑُﻮﺕُ ﻓِﻴﻪِ ﺳَﻜِﻴﻨَﺔٌ ﻣﱢﻦ ﺭﱠﺑﱢﻜُﻢْ‬ ‫ﻭَﺑَﻘِﻴﱠﺔٌ ﻣﱢﻤﱠﺎ ﺗَﺮَﻙَ ﺁﻝُ ﻣُﻮﺳَﻰ ﻭَﺁﻝُ‬ ‫ﻫَﺎﺭُﻭﻥَ ﺗَﺤْﻤِﻠُﻪُ ﺍﻟْﻤَﻶﺋِﻜَﺔُ ﺇِﻥﱠ ﻓِﻲ ﺫَﻟِﻚَ‬ ‫‪page 242 / 280‬‬


‫ﻵﻳَﺔً ﻟﱠﻜُﻢْ ﺇِﻥ ﻛُﻨﺘُﻢ ﻣﱡؤْﻣِﻨِﻴﻦَ{؟ ﺻﺪﻕ‬ .[248:‫ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ Untuk itu kami membalasnya dengan kebenaran, kami katakan: Adakah engkau mahukan dia mengatakan mengenainya dari page 243 / 280


peninggalan keluarga Musa dan aku ? Kami ulangi pertanyaan sekali lagi, kami katakan: Adakah engkau mahu Harun AS mengatakannya dari peninggalan keluarga page 244 / 280


Musa dan aku ! Ataukah yang benar adalah dia mengatakan: Dan Nabi mereka mengatakan kepada mereka: "Sesungguhnya tanda ia akan menjadi raja, ialah kembalinya tabut kepada kalian, di page 245 / 280


dalamnya terdapat ketenangan dari Tuhan kalian dan sisa dari peninggalan keluarga Musa dan keluarga Harun; tabut itu dibawa oleh Malaikat. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda bagi kalian, jika kalian orang yang beriman. (248)" page 246 / 280


‫‪Maha Benar Allah‬‬ ‫]‪[Al-Baqarah‬‬ ‫ﻭﻳﺎ ﺭﺟﻞ‪ ،‬ﺇﻥ ﺑﻌﺚ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻃﺎﻟﻮﺕ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺟﻌﻠﻪ ﺍﷲ ﺇﻣﺎﻣﺎً ﻟﺒﻨﻲ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻫﻮ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻴﻪ ﻟﺒﻨﻲ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔً‪.‬‬ ‫ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪} :‬ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﻳَﺎ‬ ‫ﻣُﻮﺳَﻰٰ ﺇِﻧﱠﺎ ﻟَﻦ ﻧﱠﺪْﺧُﻠَﻬَﺎ ﺃَﺑَﺪًﺍ ﻣﱠﺎ ﺩَﺍﻣُﻮﺍ‬ ‫ﻓِﻴﻬَﺎ ۖ ﻓَﺎﺫْﻫَﺐْ ﺃَﻧﺖَ ﻭَﺭَﺑﱡﻚَ ﻓَﻘَﺎﺗَِﻼ‬ ‫ﺇِﻧﱠﺎ ﻫَﺎﻫُﻨَﺎ ﻗَﺎﻋِﺪُﻭﻥَ )‪ (24‬ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺏﱢ ﺇِﻧﱢﻲ‬ ‫َﻻ ﺃَﻣْﻠِﻚُ ﺇِﱠﻻ ﻧَﻔْﺴِﻲ ﻭَﺃَﺧِﻲ ۖ ﻓَﺎﻓْﺮُﻕْ‬ ‫‪page 247 / 280‬‬


(25) َ‫ﺑَﻴْﻨَﻨَﺎ ﻭَﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟْﻘَﻮْﻡِ ﺍﻟْﻔَﺎﺳِﻘِﻴﻦ‬ َ‫ﻗَﺎﻝَ ﻓَﺈِﻧﱠﻬَﺎ ﻣُﺤَﺮﱠﻣَﺔٌ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ۛ ﺃَﺭْﺑَﻌِﻴﻦ‬ ‫ﺳَﻨَﺔً ۛ ﻳَﺘِﻴﻬُﻮﻥَ ﻓِﻲ ﺍْﻷَﺭْﺽِ ۚ ﻓََﻼ‬ {(26) َ‫ﺗَﺄْﺱَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻘَﻮْﻡِ ﺍﻟْﻔَﺎﺳِﻘِﻴﻦ‬ .[‫ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺍﻟﻤﺎﺋﺪﺓ‬ Wahai lelaki, sesungguhnya perutusan Imam Thalut yang telah Allah jadikan sebagai raja yang memimpin Bani Israel page 248 / 280


adalah setelah mereka tersesat selama empat puluh tahun. Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala: Mereka berkata: "Hai Musa, kami sekali-sekali tidak akan memasukinya selama-lamanya, selagi mereka ada di page 249 / 280


dalamnya, karena itu pergilah kamu bersama Tuhanmu, dan berperanglah kamu berdua, sesungguhnya kami hanya duduk menanti di sini saja." (24) Berkata Musa: "Ya Tuhanku, aku tidak menguasai kecuali diriku page 250 / 280


sendiri dan saudaraku. Sebab itu pisahkanlah antara kami dengan orang-orang yang fasik itu" (25) Allah berfirman: "[Jika demikian], maka sesungguhnya negeri itu diharamkan atas mereka selama empat puluh tahun, [selama itu] page 251 / 280


-mereka akan berputar putar kebingungan di bumi [padang Tiih] itu. Maka janganlah kamu bersedih hati [memikirkan nasib] orang-orang yang fasik itu." (26) Maha Benar Allah [Al-Maaidah]

page 252 / 280


‫ﻭﻓﻲ ﺧﻼﻝ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﺎﺕ ﻧﺒﻲ‬ ‫ﺍﷲ ﻣﻮﺳﻰ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺘﺎﺑﻮﺕ‪ ،‬ﻓﻬﻞ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻥّ ﺍﻟﺘﺎﺑﻮﺕ ﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﺘﺎﺑﻮﺕ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻟﻘﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﺃﻡﱡ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻃﻔﻞٌ؟ ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫}ﺃﻥِ ﺍﻗْﺬِﻓِﻴﻪِ ﻓِﻲ ﺍﻟﺘَّﺎﺑُﻮﺕِ ﻓَﺎﻗْﺬِﻓِﻴﻪِ‬ ‫ﻓِﻲ ﺍﻟْﻴَﻢِّ ﻓَﻠْﻴُﻠْﻘِﻪِ ﺍﻟْﻴَﻢُّ ﺑِﺎﻟﺴَّﺎﺣِﻞِ ﻳَﺄْﺧُﺬْﻩُ‬ ‫ﻋَﺪُﻭٌّ ﻟِﻲ ﻭَﻋَﺪُﻭٌّ ﻟَﻪُ{ ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫]ﻃﻪ‪.[39:‬‬ ‫‪Semasa dalam tempoh‬‬ ‫‪empat puluh tahun itu‬‬ ‫‪page 253 / 280‬‬


nabi Musa pemilik tabut wafat, adakah engkau tahu bahawa tabut itu juga adalah tabut yang mana bonda Musa telah meletakkan Musa di dalamnya sedang Musa masih bayi ? Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala: page 254 / 280


Yaitu: "Letakkanlah ia [Musa] di dalam peti, kemudian lemparkanlah ia ke sungai [Nil], maka pasti sungai itu membawanya ke tepi, supaya diambil oleh [Fir’aun] musuh-Ku dan musuhnya". Maha Benar Allah [Tha Ha] page 255 / 280


‫ﻭﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻃﺎﻟﻮﺕ؟‬ ‫ﻓﺈﻧّﻪ ﺫﺭﻳّﺔ ﺍﻷﺑﻮﻳﻦ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻗﺘﻞَ ﺍﻟﺮﺟﻞُ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﺑﻨﻬﻤﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺒﻨّﻮﻩ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻭﻓﻰ ﺍﷲ ﺑﻮﻋﺪﻩ ﻓﻌﻮﱠﺿﻬﻢ ﺑﺎﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻃﺎﻟﻮﺕ ﻣﻦ ﺫﺭﻳﺘﻬﻢ‪ .‬ﺗﺼﺪﻳﻘﺎً ﻟﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪} :‬ﻭَﺃَﻣﱠﺎ ﺍﻟْﻐَُﻼﻡُ ﻓَﻜَﺎﻥَ ﺃَﺑَﻮَﺍﻩُ‬ ‫ﻣُؤْﻣِﻨَﻴْﻦِ ﻓَﺨَﺸِﻴﻨَﺎ ﺃَﻥ ﻳُﺮْﻫِﻘَﻬُﻤَﺎ ﻃُﻐْﻴَﺎﻧًﺎ‬ ‫ﻭَﻛُﻔْﺮًﺍ )‪ (80‬ﻓَﺄَﺭَﺩْﻧَﺎ ﺃَﻥ ﻳُﺒْﺪِﻟَﻬُﻤَﺎ ﺭَﺑﱡﻬُﻤَﺎ‬ ‫ﺧَﻴْﺮًﺍ ﻣﱢﻨْﻪُ ﺯَﻛَﺎﺓً ﻭَﺃَﻗْﺮَﺏَ ﺭُﺣْﻤًﺎ )‪{(81‬‬ ‫ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ]ﺍﻟﻜﻬﻒ[‪.‬‬ ‫‪page 256 / 280‬‬


Adakah engkau tahu siapa dia Imam Thalut ? Thalut adalah zuriat keturunan ibubapa yang dua-duanya sholeh, yang mana seorang lelaki sholeh (dalam kisah Musa) telah membunuh anak yang page 257 / 280


mereka pungut sebagai anak angkat, lalu Allah memenuhi janji-Nya dan memberikan ganti kepada mereka dengan Imam Thalut, anak dari zuriat keturunan mereka. Pembenaran terhadap firman Allah Ta'ala: Dan adapun anak itu page 258 / 280


maka kedua orang -tuanya adalah orang orang mu’min, dan kami khawatir bahwa dia akan mendorong kedua orang tuanya itu kepada kesesatan dan kekafiran. (80) Dan kami menghendaki, supaya Tuhan mereka mengganti bagi mereka page 259 / 280


dengan anak lain yang lebih baik kesuciannya dari anaknya itu dan lebih dalam kasih sayangnya [kepada ibu bapaknya]. (81) Maha Benar Allah [Al-Kahfi] ‫ﻓﺬﻟﻚ ﺍﻟﺒﺪﻝ ﻣﻦ ﺍﷲ ﻟﻬﻤﺎ ﻭﺍﻷﻗﺮﺏ‬ ‫ﺭﺣﻤﺎً ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺫﺭﻳﺔ ﺍﻷﺑﻮﻳﻦ‬ page 260 / 280


‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻨ؛ ﻫﻮ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻃﺎﻟﻮﺕ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻟﻜﻦّ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ .‫ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ‬ Demikian itulah penggantian dari Allah untuk mereka berdua, yang lebih dekat dan dalam kasih sayangnya, kerana anak itu adalah dari zuriat keturunan kedua suami isteri yang page 261 / 280


‫‪sholeh itu; dialah Imam‬‬ ‫‪Thalut AS akan tetapi‬‬ ‫‪kebanyakan manusia‬‬ ‫‪tidak mengetahui.‬‬ ‫ﻭﺃﺧﻴﺮﺍً ﻳﺨﺘﻢ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫ﺳؤﺍﻟﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻮﺟﱢﻬﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﺼﺎﺭ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻳﻠﻲ‬ ‫ﺳؤﺍﻝ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻋﻠﻤﺘﻢ ﻣﻦ ﺃﻗﺼﺪ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻳﻠﻲ ﺳؤﺍﻟﻪ‪:‬‬ ‫‪page 262 / 280‬‬


Akhir sekali, si pencari kebatilan menutup pertanyaannya ini, yang dia tujukan kepada anshar Imam Naser Mohammed Al-Yamani. Berikut ini adalah pertanyaan pencari kebatilan, sesungguhnya kalian tahu siapa yang aku maksudkan, ini page 263 / 280


‫‪pertanyaannya:‬‬ ‫) ﺗﺬﻛﺮﻭﺍ ﺳؤﺍﻻً ﻭﺍﺣﺪﺍً ﻭﺟﱢﻬﻮﻩ‬ ‫ﻷﻧﻔﺴﻜﻢ ‪ :‬ﻣﺎﺫﺍ ﻧﻘﻮﻝ ﷲ ﻭﺣﺘﻤﺎً‬ ‫ﺳﻨﻠﻘﺎﻩ ﻭﻟﻴﺲ ﻣﺎﺫﺍ ﻧﻘﻮﻝ ﻟﻠﻨﺎﺱ ؟‬ ‫ﺃﻋﺎﻧﻜﻢ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﻭﻫﺪﺍﻧﻲ‬ ‫ﻭﻫﺪﺍﻛﻢ ﺍﷲ (‬ ‫‪Ingatlah kalian satu‬‬ ‫‪pertanyaan ini dan‬‬ ‫‪tujukannya kepada diri‬‬ ‫‪page 264 / 280‬‬


kalian sendiri: Apa yang akan kita katakan kepada Allah sedangkan kita pasti akan menemui-Nya, bukan apa yang akan kita katakan kepada manusia ? Semoga Allah page 265 / 280


memberikan pertolongan kepada kalian terhadap diri kalian sendiri, dan -memberikan petunjuk Nya kepadaku dan kepada kalian ..‫ﺍﻧﺘﻬﻰ ﻗﻮﻟﻪ‬ Selesai ucapannya..

page 266 / 280


‫ ﺇﻧّﻬﻢ‬:‫ﻓﻤﻦ ﺛﻢ ﻧﺮﺩ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎﻟﺤﻖّ ﻭﻧﻘﻮﻝ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺟﻮﺍﺑﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺭﺑﱢﻬﻢ ﻓﺴﻮﻑ‬ :‫ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‬ Untuk ini kami membalasnya dengan kebenaran, kami katakan: Sesunguhnya mereka mengetahui jawaban mereka kepada Tuhan page 267 / 280


‫‪mereka, kelak mereka‬‬ ‫‪akan mengatakan:‬‬ ‫ﺳﻤﻌﻨﺎ ﻣﻨﺎﺩﻳﺎً ﻳﻨﺎﺩﻱ ﻟﻺﻳﻤﺎﻥ ﺃﻥ ﺁﻣﻨﻮﺍ‬ ‫ﺑﺮﺑﻜﻢ ﻓﺂﻣﻨﺎ ﻭﻧﺤﻦ ﻣؤﻣﻨﻮﻥ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪،‬‬ ‫ﻭﺩﻋﺎﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﷲ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ‬ ‫ﻟﻪ ﻭﻧﺬﺭ ﺍﻟﺘﻮﺳﻞ ﺑﺎﻟﺸﻔﻌﺎﺀ ﻓﻼ ﻧﺮﺟﻮ‬ ‫ﺷﻔﺎﻋﺘﻬﻢ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺍﷲ ﻭﺍﷲ ﺃﺭﺣﻢ‬ ‫ﺑﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﺒﻴﺪﻩ ﻓﺼﺪﱠﻗﻨﺎ ﻭﺁﻣﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﷲ‬ ‫ﻫﻮ ﺣﻘﺎً ﺃﺭﺣﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺩﻋﺎﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﻧﺘﺨﺬ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﷲ ﻏﺎﻳﺔً ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫‪page 268 / 280‬‬


،‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻓﺴﻤﻌﻨﺎ ﻭﺃﻃﻌﻨﺎ‬ ‫ﻓﻬﻞ ﻧﺤﻦ ﻋﻠﻰ ﺿﻼﻝٍ ﻳﺎ ﺃﺭﺣﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﻴﻦ! ﻓﺎﻟﺤﻜﻢ ﷲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻭﻣﻦ‬ .‫ﺑﻌﺪ‬ Kami telah mendengar seruan orang yang menyeru kepada keimanan, "Berimanlah kalian kepada Tuhan kalian", maka kamipun beriman sedang kami page 269 / 280


sebelum ini adalah orang-orang yang percaya. Dia mengajak kami menyembah Allah yang Maha Esa tiada sekutu bagi-Nya, dan memperingatkan kami dari bertawassul kepada pemberi-pemberi syafaat, kerana itu kami page 270 / 280


tidak berharap syafaat mereka di hadapan Allah, sebab Allah-lah yang paling menyayangi -kami dari hamba-hamba Nya. Maka kami membenarkannya dan kami percaya bahawasanya Allah benar-benar yang Paling page 271 / 280


Pengasih dari sekalian yang mengasihani. Dia menyeru kami untuk menjadikan keredhaan Allah sebagai puncak tujuan dalam kehidupan dunia dan kehidupan akhirat, maka kami dengar dan taat. Adakah kami berada page 272 / 280


dalam kesesatan wahai yang Paling Pengasih dari sekalian yang mengasihani !! Maka hak untuk memutuskan adalah milik Allah pada sebelum dan sesudahnya.

page 273 / 280


‫ﻭﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﺃﺗﺬﻛّﺮ ﻣﻦ ﺃﺳﺌِﻠﺘﻚ‪ ،‬ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺳﻬﻮﺕُ ﻋﻨﻪ ﻓﻠﻚ ﺍﻟﺤﻖّ ﺑﺘﻨﺰﻳﻠﻪ‬ ‫ﻭﻣﻄﺎﻟﺒﺔ ﺍﻟﺮﺩّ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺮﻏﻢ ﺃﻧّﻲ ﺃﻋﻠﻢ ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ ﺃﻧﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻬﺘﺪﻭﻥ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ ﺃﻗﻤﻨﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﺤﺠّﺔ ﺑﺎﻟﺤﻖّ ﻓﻠﻦ‬ ‫ﻧﺠﺪ ﻟﻚ ﻭﻟﻴﺎً ﻣﺮﺷﺪﺍً ﻛﻮﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﺄﺕِ‬ ‫ﻟﺘﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻴّﻨﺔ ﺍﻟﺤﻖّ ﻓﺄﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻚ ﻭﺗﻌﻠﻢ ﺃﻧّﻲ ﻟﻢ ﺃﻇﻠﻤﻚ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎً‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻇﻠﻤﺘُﻚ ﻓﺤﺴﻴﺒﻚ ﺍﷲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺑﻴﻨﻲ ﻭﺑﻴﻨﻚ ﺑﺎﻟﺤﻖّ‪ ،‬ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻗﺪ‬ ‫ﺑﻠﻐﺖ‪ ..‬ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻓﺎﺷﻬﺪ‪..‬‬ ‫‪page 274 / 280‬‬


Demikianlah apa yang aku ingat dari pertanyaanmu dan apa yang aku lupa, engkau punya hak untuk meletakkan pertanyaan itu dan meminta ianya dibalas. Sungguhpun aku mengetahui dengan yakin bahawa engkau page 275 / 280


termasuk kalangan orang-orang yang tidak mendapat petunjuk, meskipun kami tegakkan hujjah terhadapmu dengan kebenaran, kami tidak akan menemukan seorang penolong dan pembimbing untukmu, kerana engkau tidak datang untuk mencari bukti yang benar. page 276 / 280


Engkau benar-benar mengetahui apa yang ada dalam dirimu, dan engkau juga tahu aku tidak menzalimi sedikitpun, dan sekiranya aku menzalimimu, maka cukuplah bagimu Allah yang akan memutuskan antara aku dan dirimu page 277 / 280


dengan kebenaran. Ya Allah, sesungguhnya telah aku sampaikan.. Ya Allah, maka saksikanlah.. ‫ﺍﻟﻤﻬﺪﻱّ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈَﺮ ﺍﻟﺴﺎﻋﻲ ﺇﻟﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲّ ﺑﻴﻦ ﺷﻌﻮﺏ ﺍﻟﺒﺸﺮ؛‬ .‫ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻧﺎﺻﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ‬ page 278 / 280


Al-Mahdi Al-Muntadhar; yang berusaha merealisasikan kedamaian dunia di antara bangsa-bangsa manusia dengan Islam; Al-Imam Naser Mohammed Al-Yamani _________________ sumber: page 279 / 280


http://www.mahdi-alumm a.com/showthread.php?t =18239 http://www.mahdi-alumm a.com/showthread.php? p=147966

page 280 / 280 Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)

] لمتابعة رابط المشاركة. lihat postingan asal keterangan

Recommend Documents