ِإ ِإ َت ِإا َت ِإ ال ِإ ُّس َّن ْخ ُم ْخ َت َت ُم ْخ حَّلل َاص هٍ ٝه خا َاِ ٚإْلحْل ِإْللظ َاسح ُع رؤَا ِإْلص َاحخد َاض ُعؼ ِإْلٛي ه َ -1اح ِإْل ِّتط َاز ُع حَّللُع َا َاٍ ٗ َاَ ٚاؼ هٍُ. َا ِإْل حَّللُع َا َاٍ ٗ َاَ ٚاؼ هٍُ : حيز صٍٝ -2ذ ط ٘صٖ حْلُعِش رعس ٔ َا َا ِإْل ُع َا ِإْل ه َا ِإْل َا ه ِّت َا ه ه ِإْل َا حٌص ِّتس ِإْليك ،ػُعُ ُع َاّط ِإْلر ُعٓ ح ِإْلٌ َار هطخد ،ػُعُ ُع ِإْلؼ َاّخ ُعْ ِإْلر ُعٓ أ ُعر ِإْلَ ٛار ِإْلىط ِّت ه ه ُع حَّللُع َا ِإْلٕ ُع.ُٙ َا هف َا خْ ،ػُع هُ َا ٍ ُع ِإْلر ُعٓ أَار ِإْل َاخٌ ٍبذ َاض َا ه ِإْل حَّللُع َا َاٍ ٗ َاَ ٚاؼ هٍُ. َ -3اِ َاحز ُعش حَا ِإْلً٘ َار ض حٌٕز صٍٝ َا ه ِّت َا ه ه ِإْل ِإْل ه َ -4اح ِإْل ِإْلي َاّخ ُعْ َال ِإْلٌ ٛلي َاَ ٚا َاّ ٌلً َايع ِإْلي ُعس َاَ ٚاي ِإْلٕ ُعم ُع . َ -5اح ِإْل ِإْلي َاّخ ُعْ رخ ِإْلٌ َام ِإْلسض َاذ طٖ َاَ ٚاـطٖ. ِإْل ِّت َا حَّلل ِإْلحؼ َاظ َاَ ٜٛا َاٍَ ٝا طـٗ. َ -6اح ِإْل ِإْلي َاّخ ُعْ أدهْ ه َا ِإْل حَّلل َاَ ٚاٌ َاػ -7حَا ِإْل ِإْلي َاّخ ُعْ دأَاْ حٌمط ْ حٌىطيُ وَلَ ه ِإْل ُع ِإْل َا ِإْل َا ِإْل َا َا َا ُع ه ِإْل ر َاّ ِإْلر ُعٍ ِإْلٍ ٛبق. حَّللُع َا َاٍ ٗ حيز صٍٝ د ِإْلؼطح َاِ ِٚإْلعطحؽ ٔ -8حَا ِإْل ِإْلي َاّخ ُعْ ا ه ِّت َا ه ه ِإْل َا َا َاَ ٚاؼ هٍُ. َا ٌؽ ِإْلّ ُعع َاٚحٌ هطخ َا ُعش ٌ ُعَ ٛاْلس أ ُع ُعِ ِإْلٛض ح ِإْلٌ ُعّ ِإْلؽٍّ َآ ـ َاؼ ط َ -9اح ه ِإْل ِإْل ِإْل ٚط ِإْلحط ِإْليُ ح ِإْلٌ ُعرط ِإْلٚؽ َا َاٍ ٗ. حَّلل َا َاِ ِإْلعص َا ش ه ِإْل ُع ُع -1-
حٌس ه خي. -10ح يّخْ ردضٚؽ حٌّؽ ه َا ِإْل ِإْل َا ُع ُع ُع ِإْل ِإْل َا ِإْل َاؽِ ٝإْلرٓ َاِط َايُ َا َاٍ ٗ دظ ِإْلٚي حٌّؽ -11حَا ِإْل ِإْلي َاّخ ُعْ ُعُْع ِإْل ِإْل َا ِإْل ِإْل َا ِإْل حٌؽ َاَل ُعَ. حٌص َاَل ُعس َا ٚه ه َ -12اح ِإْل ِإْلي َاّخ ُعْ رف ِإْلظ َإش ح ِإْلٌ َامزط. ِإْل د َاصحد ح ِإْلٌ َامزط. َ -13اح ِإْل ِإْلي َاّخ ُعْ َا ِإْل حَّلل َاي ِإْلَ ٛاَ ح ِإْلٌم َاخِش. -14حَا ِإْل ِإْلي َاّخ ُعْ ر ُعط ِإْلإ َايش ه َا َا خز َاي ِإْلَ ٛاَ ح ِإْلٌم َاخِش. حَّلل يُع َاى ِّتٍ ُعُ ح ِإْلٌع َاز َا -15حَا ِإْل ِإْلي َاّخ ُعْ أدهْ ه َا َا حَّللُع َا َاٍ ٗ َاَ ٚاؼ هٍُ َاي ِإْلَ ٛاَ -16حَا ِإْل ِإْلي َاّخ ُعْ ر َاح ِإْل ٛحٌٕز صٍٝ َا ه ِّت َا ه ه ِإْل ح ِإْلٌم َاخِش. َا َ -17اح ِإْل ِإْلي َاّخ ُعْ رخ ِإْلٌّ َاعحْ َاي ِإْلَ ٛاَ ح ِإْلٌم َاخِش. َا ِإْل حَّللُع َا َاٍ ٗ َاَ ٚاؼ هٍُ َاي ِإْلَ ٛاَ -18ح يّخْ رففخ ش حٌٕز صٍٝ َا َا ِإْل ِإْل َا ُع َا َا َا ه ِّت َا ه ه ِإْل ح ِإْلٌم َاخِش. َا حَّلل َاي ِإْلَ ٛاَ ح ِإْلٌم َاخِش. -19أَا ِإْل٘ ُعً ح ِإْلٌ َاى َازخثط َاـ ُعَ ٙاَ ٛاط ِإْلح َاض َاِف ِإْل َاجش ه َا -20حَا ِإْل يّخ ُعْ أَا حٌٕ َاخض َاِ ِإْلر ُعٍ ِإْلَ ٛال َاظخْ حَاٌه َاص ِإْليٓ َاذ َاٍ َاك د هْ ح ِإْلٌ َا هٕ َاش َا ٚه ِإْل َا حَّللُع َاْل َاط ِإْلفٕ خْ أَا َار ًدسح َاَ ٚاْل َاطز َاسحْ. ه ِإْل َا
-2-
PENJELASAN DARI RINGKASAN KEYAKINAN AHLUS SUNNAH Berikut ini adalah penjelasan (syarah) dari dua puluh poin Keyakinan Ahlus Sunnah.
ٗ ٍحَّلل َا َا ٍٝي حَّلل صٛ ِإْلحْل ِإْللظ َاسح ُع رؤَا ِإْلص َاحخد َاض ُعؼ ِإْلٚخا َا َاح ِإْل ِّتط َاز ُع-1( ه َا ه ه ُع ِإْل )ٍُ َاؼ هَٚا َا
1. Mengikuti dan Meneladani Para Sahabat Rasulullah a Allah q memilih generasi terbaik untuk menemani dan mendampingi Rasul-Nya Muhammad a, merekalah para sahabat. Imam Bukhari 5 mendefinisikan sahabat adalah ”Seorang yang mendampingi Rasulullah a atau melihatnya dari kalangan kaum muslimin.” Pada definisi yang lain ada tambahan ”Dan (mereka) meninggal dunia dalam keadaan beriman.” Mereka adalah generasi umat terbaik sesudah Nabi a. Allah q berfirman;
ِإْل َاٚخ ط ِإْلي َآ َاٙ َاْ ِ َآ ح ِإْلٌّ َاٛ ُعٌ ِإْلٚحْل ه َاْ ِإْل َاٛحٌؽخر ُعم ِإْلَٚا حْل ِإْلٔ َاصخض ه ُع ٍب حٛ َاض ُع ِإْلُٚ َاٙحَّلل َا ِإْلٕ ُع ُع٘ ِإْلُ رب ِإْلح َاؽخْ َاض َا ه ُعٛح هٌص ِإْلي َآ هحط َاز ُعع ِإْلَٚا ِإْل ٍب َا ٓخض َاذخٌس ِإْلي َا ُعٙخ ِإْلحْلَا ِإْلٔ َاٙ ِإْلُ َا هٕخص َاط ِإْل ط ِإْلي َاط ِإْلح َاظ َاٙأ َا هس َاٌ ُعَٚا ِإْلٕ ُعٗ َا .ُ ُعظ ح ِإْلٌ َاعٛخ أَا َار ًدسح َاشٌ َاه ح ِإْلٌ َاف ِإْلٙـ َا ِإْل ِإْل ُع -3-
“Orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk Islam) dari golongan Muhajirin dan Anshar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah ridha kepada mereka dan merekapun ridha kepada Allah dan Allah menyediakan bagi mereka Surga-surga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya. Mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Itulah kemenangan yang besar.”1 Ahlus Sunnah menyakini wajibnya mengikuti dan meneladani para sahabat Rasulullah a. Karena sahabat adalah orang yang hidup pada sebaik-baik masa. Sebagaimana diriwayatkan dari „Abdullah (bin Mas‟ud) y, dari Nabi a, beliau bersabda;
ُٙ َأ ُعُٛ ُعػُ حٌهص ِإْلي َآ َاي ُعٍ ِإْلٙ َأ ُعٛحٌٕخغ َالطٔ ُعػُ حٌهص ِإْلي َآ َاي ُعٍ ِإْل َاذ ِإْل ُعط ه ِإْل ِإْل ه ِإْل ِإْل ه “Sebaik-baik manusia adalah pada masaku, kemudian yang setelahnya, kemudian yang setelahnya.”2 Para sahabat adalah orang-orang yang belajar Islam langsung dari Rasulullah a. Sehingga metode keberagamaan mereka adalah metode yang murni yang harus diteladani oleh umat ini. Dan Rasulullah a juga memerintahkan agar umat ini mengikuti para sahabat. Sebagaimana diriwayatkan dari Irbadh bin Sariyah y ia berkata, Rasulullah a bersabda; 1
QS. At-Taubah : 100. HR. Bukhari Juz 2 : 2509 dan Muslim Juz 4 : 2533, lafazh ini milik keduanya. 2
-4-
ٓس ِّتي َاٙ ُعؼ هٕش ح ِإْلٌ ُعر َاٍ َافخ حٌطحـس ِإْلي َآ ح ِإْلٌ َاّ ِإْلَٚا َاٍ ىُ رؽٕظ ِإْل ه َا ِإْل ُع ِإْل ُع ه ِإْل ح صٛخٌٕ َا خ ر هٙح َا َاٍ ِإْل َاَٛا ُّض ِإْل “Berpegang teguhlah kepada sunnahku dan sunnah Khulafaur Rasyidin yang lurus (mendapat petunjuk) dan gigitlah dengan gigi geraham kalian.”3 Berkata „Abdullah bin Mas‟ud y;
َاـب هْ ح ِإْلٌ َاح َاْل،ح رخ ِإْلٌ َاّ ضٚ َاـخ ِإْلل َاظ ُعس ِإْل،ٓا ِإْلْ ُعو ِإْلٕ ُعظُ َاْل ُعر هس ُعِ ِإْلم َاظس ِإْلي َا ِّت ِإْل ه .ُعط ِإْلئ َاِ ُعٓ َا َاٍ ٗ ح ِإْلٌف ِإْلظ َإ ُعش ِإْل “Jika kalian harus mengambil teladan, maka mengambillah teladan dari (para sahabat o) yang telah meninggal dunia. Karena orang yang masih hidup tidak aman dari fitnah.”4 Seorang muslim tidak diperbolehkan untuk mencela para sahabat Rasulullah a. Karena Rasulullah a telah melarang umatnya untuk mencela para sahabatnya. Sebagaimana diriwayatkan dari Abu Sa‟id Al-Khudri y ia berkata, Rasulullah a bersabda;
3
HR. Tirmidzi Juz 5 : 2676 dan Abu Dawud : 4607. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani 5 dalam Shahihul Jami‟ : 2549. 4 Shifatush Shafwah, 1/421.
-5-
ح أَا هْ أَا َاح َاس ُعوُ أَا ِإْلٔ َاف َاك ِ ِإْلؼ َاً أُع ُعح ٍبسٛح أَا ِإْلص َاحخر َاـ َاٍ ِإْلَٛاْل َاط ُعؽ ُّضز ِإْل ِإْل ِإْل ٗ َاْل َأص َاف ُعَٚاش َا٘زخ َاِخ َار َاٍ َاػ ُعِ هس أَا َاحسُ٘ َا ًد ِإْل ِإْل “Janganlah kalian mencela sahabatku. Seandainya salah seorang di antara kalian berinfaq emas sebesar gunung Uhud, maka tidak akan menyamai infaq mereka satu mud dan tidak pula setengahnya.”5 Bahkan Rasullullah a juga telah mengancam orang-orang yang mencela sahabatnya dengan laknat dari Allah, laknat dari Malaikat, dan laknat dari manusia seluruhnya. Beliau bersabda;
حٌٕخغ َاِ ِإْلٓ َاؼ هذ أَا ِإْلص َاحخر ِإْل َاـ َاع َاٍ ِإْل ٗ َاٌ ِإْلع َإ ُعش ه هٚ ح ِإْلٌ َاّ َاَلث َاىش َاٚحَّلل َا .ٓأَا ِإْل َاّع َا ِإْل “Barangsiapa yang mencela sahabat-sahabatku, niscaya akan mendapat laknat dari Allah, Malaikat, dan manusia seluruhnya.”6
5
HR. Bukhari Juz 3 : 3470, lafazh ini miliknya dan Muslim Juz 4 : 2541. 6 HR. Ibnu Adi 5/212. Hadits ini dihasankan oleh Syaikh Al-Albani 5 dalam Shahihul Jami‟ : 6285.
-6-
ٛ أَا ُعر ِإْل: ٍُ َاؼ هٚحَّلل َا َاٍ ٗ َا ٍٝحيز ص ٔ ذ ط ٘صٖ حْلُعِش رعس-2( َا َا ِإْل ُع َا ِإْل ه َا ِإْل َا ه ِّت َا ه ه ُع ِإْل ،ْخ خْ ِإْلر ُعٓ َا هف َا ػُع هُ ُع ِإْلؼ َاّ ُع، ػُع هُ ُع َاّ ُعط ِإْلر ُعٓ ح ِإْلٌ َارطهخد،حٌص ِّتس ِإْليك َار ِإْلىط ِّت َا )ُٙحَّلل َا ِإْلٕ ُع ُعػ هُ َا ٍ ُع ِإْلر ُعٓ أر ِإْل َاخٌ ٍبذ َاض َا ه ُع ِإْل
2. Sebaik-baik Manusia dari Kalangan Umat Ini Setelah Nabi a Adalah; Abu Bakar, Umar, Utsman, dan Ali o Ahlus Sunnah meyakini bahwa empat sahabat Nabi a; Abu Bakar, Umar, Utsman, dan Ali p adalah orangorang terbaik umat ini sesudah Nabi a. Mereka adalah khulafaur rasyidin yang diberi petunjuk secara berurutan. Mereka adalah orang-orang yang diberi kabar gembira dengan masuk Surga. Diriwayatkan dari Ibnu „Umar p, ia berkata;
َاؼ هٍُ َاْل َأ ِإْلعس ُعيٚحَّلل َا َاٍ ٗ َا ٍُٝعو هٕخ ـ َاظ َآِ حٌٕز ص َا ه ِّت َا ه ه ُع ِإْل ِإْل ْخ رؤَار ِإْل َار ِإْلىطٍب أَا َاح ًدسح ُعػ هُ ُع َاّ َاط ُعػ هُ ُع ِإْلؼ َاّ َا “Kami pada zaman Nabi a tidak ada seorang pun yang menyamai Abu Bakar, kemudian „Umar, kemudian „Utsman o.”7 Pada zaman merekalah khilafah kenabian selama tiga puluh tahun beserta khilafah Al-Hasan bin Ali . Nabi a bersabda;
7
HR. Bukhari Juz 3 : 3494.
-7-
. ُعْ َار ِإْلع َاس َاشٌ َاه َاِ َاٍ ًدىخٛ َاْ َاؼ َإ ًدش ُعػُ َاط ُعى ِإْلٛحَا ِإْلٌر َاَل َاـ ُعش َاػ َاَل ُعػ ِإْل ه “(Masa) khilafah (umatku) selama tiga puluh tahun, kemudian sesudah itu (berubah menjadi) kerajaan.”8 Berkata Safinah y;
ذ َاَل َاـ ُعش َا َاّطٚحَّلل َا ِإْلٕ ُعٗ َاؼ َإ َاظ ٓ َا َار ِإْلىطٍب َاض َا ه ُع ِإْل َا حَّلل ذ َاَل َاـ ُعش ُع ِإْلؼ َاّ َاَٚا ِإْلٕ ُعٗ َا ِإْلف َاط ؼٕ ِإْل َآ َا خْ َاض َا ه ُع ض حَّلل َا ِإْلٕ ُعٗ ؼ ُّض ذ َاَل َاـ ُعش َا ٍ ٌّ َاض َا ه ُعَٚا ِإْلف َاط َاؼ َإ ًدش َا ِإْل
ذ َاَل َاـ ُعش أَار
حَّلل َاض َا ه ُع ٕٕ ٗ ح ػ َا ِإْل ُع ِإْل َا ِإْل .ٓؼٕ َا ِإْل
“Khilafah Abu Bakar y selama dua tahun. Khilafah „Umar y selama sepuluh tahun. Khilafah „Utsman y selama dua belas tahun. Dan khilafah „Ali y selama enam tahun.”9
8
Hadits ini derajatnya hasan shahih menurut Syaikh Al-Albani 5 dalam As-Silsilah Ash-Shahihah Juz 1 : 459. 9 As-Silsilah Ash-Shahihah.
-8-
Manusia terbaik dari kalangan umat ini adalah : 1. Abu Bakar Ash-Shiddiq y Nama aslinya adalah „Abdullah bin Abu Quhafah Utsman bin Amir bin Ka‟ab At-Taimi Al-Qurasyi, terkenal dengan sebutan Abu Bakar. Abu Bakar y adalah Khulafaur Rasyidin pertama. Beliau adalah orang laki-laki pertama yang beriman kepada Rasulullah a dan salah satu pembesar Arab. Lahir di Makkah pada tahun 51 sebelum hijrah, bertepatan dengan 573 M. Abui Bakar y tumbuh sebagai seorang pemuka bangsa Arab, dan berharta di kalangan mereka, mengerti nasab-nasab kabilah, berita-berita, dan politik-politiknya. Orang-orang Arab menjulukinya “Alim Quraisy.” Abu Bakar y mengharamkan khamr untuk dirinya pada zaman Jahiliyah, maka ia tidak meminumnya. Pada zaman kenabian dia memiliki banyak perjuangan yang agung. Beliau ikut dalam peperangan, menanggung cobaan berat dan mengorbankan hartanya. Abu Bakar y dibai‟at sebagai khalifah pada tahun 11 H pada hari wafatnya Rasulullah a. Abu Bakar memerangi orang-orang murtad dan orang-orang yang menolak membayar zakat. Pada masa khilafahnya, daerah-daerah di Syam dan mayoritas Iraq berhasil ditaklukkan dengan dukungan penuh panglima-panglima kepercayaan seperti; Khalid bin Al-Walid, Amru bin AlAsh, Abu Ubaidah bin Al-Jarrah, Al-A‟la bin AlHadrami, Yazid bin Abu Sufyan, dan Al-Mutsanna bin Haritsah o.
-9-
Sifat Abu Bakar y adalah lemah lembut dan kasih sayang kepada semua orang. Ahli pidato, ahli nasab, pahlawan pemberani. Beliau memegang khilafah selama dua tahun lebih tiga setengah bulan. Abu bakar y meninggal dunia di Madinah pada tahun 13 H, bertepatan dengan 634 M. Dari Ibnu Abbas y, ia berkata, Rasulullah a bersabda, “Seandainya aku mengangkat seorang kekasih dari umatku, niscaya aku mengangkat Abu Bakar. Tetapi ia adalah saudara dan temanku.”10
2. Umar bin Khaththab y „Umar bin Khaththab bin Nufail Al-Qurasyi AlAdawi y adalah khalifah kedua dan orang pertama yang dipanggil dengan Amirul Mu‟minin. „Umar y masuk Islam lima tahun sebelum hijrah dan ikut dalam banyak peperangan. Beliau merupakan sahabat yang mulia, pemberani dan teguh, penakluk negeri-negeri, dan salah seorang yang dijamin masuk Surga. Rasulullah a memanggilnya dengan nama Al-Faruq dan memberinya kunyah Abu Hafsh. Dan beliau adalah salah satu dari dua „Umar yang Rasulullah a berdoa kepada Allah q agar Islam mulia dengan salah satunya.
10
HR. Bukhari : 2456.
- 10 -
Di antara karamahnya adalah beliau pernah mengucapkan saat khutbah Jum‟at (di Madinah) kepada Sariyah bin Zanim y (Panglima pasukan yang dikirim ke daerah persia);
ًَايخ َاؼخض َاي َاش ح ِإْلٌ َا ز َاً ح ِإْلٌ َا ز َا َا َا “Wahai Sariyah, (naiklah ke) gunung… (naiklah ke) gunung.” Ucapan tersebut terdengar oleh Sariyah y meskipun jarak antara Madinah dan Persia sangat jauh. Ketika pasukan telah sampai di Madinah, maka „Umar y menanyakan kepada utusan pasukan tentang apa yang mereka alami, lalu ia menjawab, “Wahai Amirul Mukminin, pada awalnya kami kalah. Lalu kami mendengar suara memanggil, “Hai Sariyah, (naiklah ke) gunung… (naiklah ke) gunung.” Maka kami menyandarkan punggung kami ke gunung sampai Allah mengalahkan musuh.” „Umar y dibunuh oleh Abu Lulu‟ah Fairuz AlMajusi hamba sahaya Al-Mughirah bin Syu‟bah dengan tipu muslihat, yaitu dengan menusuk perut beliau dengan pisau ketika sedang shalat Shubuh pada tahun 23 H bertepatan dengan 644 M.
- 11 -
3. Utsman bin „Affan y Utsman bin „Affan bin Abul „Ash bin Umayyah y adalah seorang Amirul Mukminin, digelari Dzun Nurain karena beliau menikah dengan dua putri Rasulullah a, yaitu; Ruqayyah dan Ummu Kultsum p. Beliau adalah khalifah ketiga, salah satu dari sepuluh orang yang dijamin Surga, dan termasuk pembesar yang dibanggakan oleh Islam pada awal kemunculannya. Dilahirkan di Makkah pada 47 tahun sebelum hijrah bertepatan dengan 577 M. Masuk Islam sesaat sesudah diangkatnya Nabi Muhammad a menjadi Rasul. „Utsman y adalah orang kaya terpandang di masa Jahiliyah. Di antara amal besar yang dilakukannya adalah menyiapkan setengah pasukan perang Tabuk dengan hartanya. Beliau memberikan 300 unta lengkap dengan perlengkapannya ditambah uang tunai sebesar 1000 dinar. „Utsman y memegang jabatan khalifah sesudah „Umar y pada tahun 23 H. Pada masanya Armenia, Al-Qauqaz, Khurasan, Karman, Sajastan, Afrika, dan Qubrus ditaklukkan. „Utsman y adalah seorang yang mengumpulkan Al-Qur‟an secara lengkap, yang sebelumnya telah dilakukan oleh Abu Bakar y masih dalam bentuk mushaf-mushaf yang tertulis di lembaran kulit atau kertas yang dimiliki oleh banyak orang. Ketika menjabat khalifah, „Utsman y meminta mushaf Abu Bakar y untuk disalin, kemudian mushaf selain itu dibakar. „Utsman y adalah orang pertama yang melakukan penambahan Masjidil Haram dan Masjid Rasul a, mendahulukan khutbah „Ied sebelum shalat, dan menambah adzan awal pada shalat Jum‟at. Beliau mengangkat polisi-polisi dan memerintahkan agar tanah
- 12 -
yang ditinggalkan pemiliknya supaya digarap oleh kaum muslimin dan menjadi milik mereka. Beliau membangun gedung pengadilan setelah sebelumnya Abu Bakar dan „Umar p duduk sebagai hakim di masjid. Sebagian orang merasa tidak puas dengan sikap politiknya yang memberi tempat khusus bagi sanak kerabatnya dari Bani Umayyah dalam masalah jabatan dan tugas. Maka datanglah utusan dari Kufah, Bashrah, dan Mesir menuntut „Utsman y agar mencopot keluarganya, tetapi beliau menolaknya. Lalu mereka mengepung rumahnya dan membujuknya untuk mengundurkan diri dari jabatan khalifah, tetapi beliau menolaknya. Mereka akhirnya mengepung rumah „Utsman y selama 40 hari. Sebagian mereka melompat pagar dan membunuhnya pada pagi hari Idul Adh-ha dalam keadaan membaca Al-Qur‟an dirumahnya pada tahun 35 H bertepatan dengan 656 M. „Utsman y telah meriwayatkan 146 hadits dari Rasulullah a. Dan Rasulullah a pernah bersabda, “Setiap Nabi mempunyai teman di Surga dan temanku disana adalah „Utsman.”11 4. ‟Ali bin Abi Thalib y ‟Ali bin Abi Thalib bin ‟Abdul Muthalib AlHasyimi Al-Qurasyi y, kunyahnya adalah Abul Hasan. Beliau dilahikan di Makkah pada tahun 23 sebelum hijrah, bertepatan dengan 600 M. Beliau adalah Amirul Mukminin dan Khulafaur Rasyidin keempat, serta merupakan salah seorang dari sepuluh orang yang dijamin masuk Surga. Beliau adalah sepupu Rasulullah 11
HR. Tirmidzi dan Ibnu Majah.
- 13 -
a dan menantunya. Beliau adalah salah seorang pahlawan pemberani, pengibar panji-panji peperangan, salah seorang ahli khutbah ulung, ulama dalam masalah peradilan, dan adalah orang pertama yang masuk Islam setelah Khadijah i. „Ali bin Abi Thalib y memegang khilafah sesudah terbunuhnya „Utsman bin Affan y pada tahun 35 H. Sebagian sahabat besar menuntut agar pembunuh „Utsman y ditangkap dan dibunuh. Karena ‟Ali y ingin menghindari fitnah, maka beliau sangat berhati-hati. Hal ini yang menyebabkan ‟Aisyah i muncul perasaan tidak suka. Lalu dengan beberapa orang seperti; Thalhah dan Az-Zubair p di garis depan, mereka mendatangi ‟Ali y. Maka terjadilah perang Jamal pada tahun 36 H. ‟Ali y unggul dalam perang ini setelah korban yang terbunuh mencapai 10.000 orang dari kedua belah pihak. ‟Ali y memberhentikan Muawiyah y dari gubernur Syam pada saat ia memegang khalifah. Tetapi Muawiyah y menolak pencopotan dirinya. Maka terjadilah perang Shiffin pada tahun 37 H selama 110 hari dengan menelan korban dari kedua belah pihak sebanyak 70.000 orang. Perang berhenti dengan kesepakatan untuk berhukum kepada Abu Musa AlAsy‟ari dan Amru bin Al-Ash p. Keduanya secara rahasia bersepakat untuk mencopot ‟Ali dan Muawiyah p. Abu Musa y mengumumkan hal itu, akan tetapi Amru y mengumumkan sebaliknya, yaitu ia mengangkat Muawiyah y. Maka kaum muslimin pada waktu itu terbagi menjadi tiga kelompok, antara lain :
- 14 -
1. Kelompok yang membaiat Muawiyah y. Mereka adalah penduduk Syam. 2. Kelompok yang setia terhadap baiat untuk „Ali y. Mereka adalah penduduk Kufah. 3. Kelompok yang menjauhi keduanya dan marah terhadap ‟Ali y yang rela dengan tahkim Abu Musa dan Amru p. Kemudian terjadilah perang Nahrawan pada tahun 38 H antara ‟Ali y dengan orang-orang yang menolak tahkim. Mereka telah mengkafirkan ‟Ali y dan memintanya untuk bertaubat. Lalu mayoritas dari mereka menggalang kekuatan. ‟Ali y memerangi mereka dan 1800 orang di antara mereka terbunuh. Sementara di pihak ‟Ali y banyak bergabung sahabat-sahabat terpilih. ‟Ali y bermukim di Kufah yang dijadikannya sebagai ibukota negara sampai ‟Abdurrahman bin Muljam membunuh beliau dengan tipu muslihat pada 17 Ramadhan 40 H, bertepatan dengan 661 M. ‟Ali y telah meriwayatkan 586 hadits dari Rasullullah a. Sesudah empat khulafaur rasyidin di atas, manusia terbaik di kalangan umat ini adalah para sahabat yang termasuk sepuluh orang yang diberitakan oleh Rasulullah a sebagai ahli Surga. Mereka adalah : a. b. c. d. e. f.
Thalhah bin Ubaidillah y Az-Zubair bin Al-Awwam y Sa‟ad bin Abi Waqqash y Sa‟id bin Zaid y „Abdur Rahman bin Auf y „Abdullah bin Al-Ja rrah y
- 15 -
Kemudian setelah itu adalah para sahabat yang ikut dalam perang Badar (Ahlu Badr). Diriwayatkan dari „Ali y, Rasulullah a bersabda, Allah q berfirman untuk ahlu Badar;
.ُص َاٌ ُعى ح َاِخ ـ ِإْلج ُعظ ِإْلُ َاـ َام ِإْلس َاؼ َاف ِإْلط ُعٛح ِإْل َاّ ُعٍ ِإْل ِإْل “Berbuatlah sekehendak kalian, karena sesungguhnya Aku telah mengampuni kalian.”12 Kemudian setelah itu adalah para sahabat yang ikut dalam Bai‟atur ridwan, yang mereka berjumlah seribu empat ratus orang lebih. Diriwayatkan dari Jabir y ia berkata, Rasulullah a bersabda;
.حٌف َا طس ْل يسذً حٌٕخض أَاحس ِّٓ رخيع طحض َا َا ِإْل ُع ُع ه َا َا ٌل ه ِإْل َا َا َا ِإْل َا ه َا “Tidak akan masuk Neraka seorang yang ikut dalam bai‟at (ridwan) di bawah pohon.”13 Kemudian setelah itu pula para sahabat-sahabat Rasulullah a yang lainnya o.
12
HR. Bukhari Juz 3 : 2845 dan Muslim Juz 4 : 2494, lafazh ini milik keduanya. 13 HR. Tirmidzi Juz 5 : 3860 dan Abu Dawud : 4653, lafazh ini milik keduanya. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani 5 dalam Shahihul Jami‟ : 7680.
- 16 -
)ٍُ َاؼ هٚحَّلل َا َاٍ ٗ َا ٍٝ َاِ َاحز ُعش َاح ِإْلً٘ َار ض حٌٕز ص-3( َا ه ِّت َا ه ه ُع ِإْل ِإْل ه
3. Mencintai Ahlul Bait Nabi a
Ahlus Sunnah mencintai ahlul bait Nabi a. Ahlul bait Nabi a adalah keluarga Nabi Muhammad a dan isteri-isteri beliau. Diriwayatkan dari Yazid bin Hayyan y ia berkata, Rasulullah a bersabda;
أَا ِإْلً٘ َار ظ أَا ِإْلشوطوُ حَّلل ـ أَاً٘ ر ظ ُع ُع ُع ُع ه ُع ِإْل ِإْل َا ِإْل ِإْل ِإْل ِإْل أَا ِإْلً٘ َار ظ ِإْل ِإْل
أَا ِإْلشوطوُ حَّلل ـ ُع ُع ُع ُع ه َا ِإْل حَّلل ـ ُأَا ِإْلش ُعوط ُعو ه َا ُع ُع ِإْل
“Aku mengingatkan kalian (agar bertaqwa) kepada Allah terhadap ahlu baitku. Aku mengingatkan kalian (agar bertaqwa) kepada Allah terhadap ahlu baitku. Aku mengingatkan kalian (agar bertaqwa) kepada Allah terhadap ahlu baitku.”14 Isteri-isteri Nabi Muhammad a adalah isteri-isteri beliau ketika di dunia dan Akhirat. Isteri-isteri beliau termasuk ahlul bait beliau dan mereka adalah Ummahatul Mukminin (ibundanya orang-orang yang beriman). Allah q berfirman;
14
HR. Muslim Juz 4 : 2408.
- 17 -
حٌٕ َاؽخ اْ هحط َام ُعظ هٓ َاـ َاَل حٌٕز ِّت َاٌ ِإْلؽ ُعظ هٓ َاوؤَا َاح ٍبس ِ َآ ِّت َايخ ٔ َاؽخ َا ه ِإْل ٓ ُعل ِإْلٍ َاٚي َاـ ِإْلط َاّ َاع ح هٌصي ـ َال ِإْلٍزٗ َاِط ٌل َاَٛاط ِإْلر َا ِإْلع َآ رخ ِإْلٌ َام ِإْل َا َا َاْل َاطزط ِإْل َآ َاطز ُّضط َاؽٚط ُعى هٓ َاٛ َالط َاْ ـ ُعرٚ َا. ًدـخٚ ًدْل َاِ ِإْلعطَٛال ِإْل َا ُع ِإْل ُع َا ه َا ُع حٌع َاوخ َاس ط َآ هٚحٌص َاَل َاس َا أل ِإْلّ َآ هٚ َاٌٝ َاٚح ِإْلٌ َا خٍ٘ هش ِإْلحْل ُحَّلل ٌ ِإْلص٘ َاذ َا ِإْلٕ ُعى ٌٗ أّخ يطيسٛضؼٚ أَا عٓ حَّللٚ ُع َا ِإْل َا ه َا َا َا ُع َا ُع ه َا ُع ُع ه ُع ُع . طحٙط ُعوُ َاط ِإْلطٙ ُعي َاط ِّتٚحٌط ِإْل َاػ أَا ِإْل٘ َاً ح ِإْلٌز ض َا َا ِإْل َا ِإْل ِإْل ًد ِّت “Wahai isteri-isteri Nabi, kalian tidaklah seperti wanita yang lain, jika kalian bertaqwa. Maka janganlah kalian tunduk dalam berbicara sehingga berkeinginanlah orang yang ada penyakit di hatinya, dan ucapkanlah perkataan yang baik, dan hendaknya kalian tetap di rumahmu dan janganlah kalian berhias dan bertingkah laku seperti orang-orang Jahiliyah yang terdahulu, dan dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat dan taatilah Allah dan RasulNya. Sesungguhnya Allah bermaksud hendak menghilangkan dosa dari kalian, Wahai ahlul bait, dan membersihkan kalian dengan sebersih-bersihnya.”15
15
QS. Al-Ahzab : 32 - 33.
- 18 -
Adapun isteri-isteri Nabi Muhammad a adalah : 1. Khadijah binti Khuwailid i Ia merupakan ibu bagi anak-anak Nabi a, selain ibrahim. Rasulullah a menikahinya setelah ia dinikahi dengan dua orang, yaitu; „Atiq bin „Abid dan Abu Halah At-Tamimi. Rasulullah a tidak menikah dengan wanita lain sampai Khadijah meninggal dunia pada tahun 10 kenabian sebelum Isra‟ mi‟raj. 2. „Aisyah binti Abu Bakar i Rasulullah a bermimpi melihatnya dua atau tiga kali, dikatakan kepada beliau dalam mimpi tersebut, “Ini adalah isterimu.” Lalu beliau menikahinya pada usia enam tahun, di kota Makkah. Beliau tinggal serumah dengannya ketika ia berusia sembilan tahun. „Aisyah i meninggal dunia di Madinah pada tahun 58 H. 3. Saudah binti Zam‟ah i Rasulullah a menikahinya setelah ia dinikahi oleh seorang laki-laki muslim yang bernama As-Sukran bin „Amr, saudara laki-laki Suhail bin „Amr. Saudah i meninggal dunia di Madinah pada masa pemerintahan „Umar y, yaitu pada tahun 54 H.
- 19 -
4. Hafshah binti „Umar i Rasulullah a menikahinya setelah ia dinikahi oleh seorang laki-laki muslim yang bernama Khunais bin Khudzafah yang meninggal pada perang Uhud. Hafshah meninggal dunia di Madinah pada tahun 41 H. 5. Zainab binti Khuzaimah i Rasulullah a menikahinya setelah suaminya „Abdullah bin Jahsy i mati syahid pada perang Uhud. Zainab binti Khuzaimah i meninggal dunia di Madinah pada tahun 4 H, selang beberapa waktu dari pernikahannya bersama Rasulullah a. 6. Ummu Salamah Hindun binti Abu Umayyah AlMakhzumiyyah i Rasulullah a menikahinya setelah suaminya Abu Salamah „Abdullah bin „Abdul Asad meninggal dunia karena luka yang didapatinya ketika perang Uhud. Ummu Salamah i meninggal dunia di Madinah pada tahun 61 H. 7. Zainah binti Jahsy Al-Asadiyyah i Ia adalah putri bibi Rasulullah a. Ia dinikahi oleh Rasulullah a setelah diceraikan oleh anak angkat Rasulullah a, yaitu Zaid bin Haritsah y pada tahun 5 H. Zainab binti Jahsy i meninggal dunia pada tahun 20 H.
- 20 -
8. Juwairiyyah binti Al-Harits Al-Khuzaiyyah i Nama aslinya adalah Barrah. Lalu Rasulullah a menggantinya dengan Juwairiyyah. Ia dinikahi oleh Rasulullah a setelah ia berpisah dengan suaminya, yaitu Musyafa‟ bin Shafwan pada tahun 6 H. Juwairiyyah binti Al-Harits meninggal dunia di Madinah pada tahun 56 H. 9. Ummu Habibah Ramlah binti Abu Sufyan i Ia dinikahi oleh Rasulullah a setelah suaminya yang awalnya masuk Islam kembali menjadi orang nashrani, yaitu „Ubaidullah bin Jahsy. Ramlah i meninggal dunia di Madinah pada masa pemerintahan saudara laki-lakinya, yaitu Muawiyah bin Abi Sufyan p pada tahun 44 H. 10. Shafiyyah binti Huyay bin Akhthab i Ia berasal dari Bani Nadhir dan ia adalah keturunan Nabi Harun bin Imran j. Rasulullah a membebaskannya dari status hamba sahaya dan pembebasan ini dijadikan sebagai maharnya. Ia dinikahi oleh Rasulullah a setelah ia menikah dengan dua orang, yaitu Salam bin Misykam, lalu ia dicerai dan Kinanah bin Abil Haqiq yang terbunuh dalam perang Khaibar. Ia dinikahi oleh Rasulullah a setalah penaklukan Khaibar pada tahun 6 H. Shafiyyah binti Huyay i meninggal dunia di Madinah pada tahun 50 H.
- 21 -
11. Maimunah binti Al-Harits Al-Hilaliyyah i Ia adalah wanita terakhir yang dinikahi oleh Rasulullah a sekaligus isteri beliau yang terakhir wafat. Dahulu namanya adalah Barrah, lalu Nabi a menamakannya dengan Maimunah. Ia dinikahi oleh Rasulullah a menikahinya di Sarif pada tahun 7 H, waktu umrah qadha‟, setelah ia dinikahi oleh Ibnu „Abd Yalail dan Abu Rahm bin „Abdul Uzza. Maimunah binti Al-Harits i meninggal dunia di Sarif pada tahun 51 H. Dari sebelas isteri-isteri Rasulullah a di atas, dua orang meninggal dunia sebelum meninggalnya Rasululah a, yaitu Khadijah binti Khuwailid dan Zainah binti Khuzaimah p. Sedangkan sembilan yang lainnya meninggal dunia setelah meninggalnya Rasulullah a. Masih ada dua orang wanita lagi yang pernah menikah dengan Rasulullah a, namun beliau belum pernah berhubungan dengan keduanya dan keduanya tidak mendapatkan keutamaan sebagai isteri Rasulullah a. Kedua wanita tersebut adalah : 1. Asma‟ binti An-Nu‟man Al-Kindiyyah Rasulullah a menikahinya lalu menceraikannya. Para ulama‟ berbeda pendapat tentang sebab perceraiannya. Ibnu Ishaq 5 mengatakan bahwa Rasulullah a mendapati warna putih pada bagian tubuhnya antara perut dengan tulang rusuk. Setelah diceraikan oleh Rasulullah a, ia dinikahi oleh AlMuhajir bin Abi Umayyah. - 22 -
2. Umainah binti An-Nu‟man bin Syurahil Al-Jauniyyah Ketika Rasulullah a menikahinya, maka ia mengatakan kepada Rasulullah a, “Aku berlindung kepada Allah darimu.” Lalu Rasulullah a menceraikannya. Isteri Rasulullah a yang paling mulia adalah Khadijah dan „Aisyah p. Kedua memiliki keutamaan yang tidak dimiliki oleh yang lainnya. Khadijah i memiliki keutaaman menjadi orang yang pertama masuk Islam dan membantu perjuangan pada awal-awal Islam. Sedangkan „Aisyah i memiliki keutamaan bahwa Allah q telah mensucikannya dari tuduhan orang-orang munafik16 dan ia membantu penyebaran ilmu (hadits) pada akhir Islam. Diriwayatkan dari Abu Musa y ia berkata, Rasulullah a bersabda;
َاؼخثطٍٝحٌؼط ِإْليس َا َا حٌٕ َاؽخ َاو َاف ِإْل ً ه ِّتٍٝا هْ َاـ ِإْل َاً َا خث َاف َاش َا َا .َحٌطِّت َاعخ “Keutamaan „Aisyah atas para wanita adalah seperti keutamaan tsarid (daging dengan roti) atas segala makanan.”17
16 17
Sebagaimana disebutkan dalam Surat An-Nur. HR. Bukhari Juz 3 : 3230.
- 23 -
) َاي ِإْلٕ ُعم ُعٚ َا َاّ ٌلً َايع ِإْلي ُعس َاٚ ٌلي َاٛخْ َال ِإْل َاح ِإْل ِإْلي َاّ ُع-4(
4. Iman Mencakup Perkataan dan Perbuatan, Dapat Bertambah dan Berkurang Prinsip dasar aqidah Ahlus Sunnah adalah; bahwa iman adalah membenarkan dalam hati, mengucapkan dengan lisan, dan mengamalkan dengan anggota badan, iman bertambah dengan ketaatan dan berkurang dengan kemaksiatan. Allah q berfirman;
ُٙ ُعر ُعٛ َاٍ ِإْلض ُعل ُعٍ ِإْلٚحَّلل َا َاْ ح هٌص ِإْلي َآ ا َاشح ُعشو َاط ه ُعٛا هٔ َاّخ ح ِإْلٌ ُعّ ِإْلئِ ُعٕ ِإْل ِإْل ُٙ َاض ِّترٍٝ َا َاُٚ ا ِإْلي َاّخ ًدٔخ َاُٙ َاي ُعخط ُعٗ َاظ َاحز ِإْلط ُعٙ ٍا َاشح ُعطٍ ِإْلض َا َاَٚا ِإْل ِإْل ِإْل ِإْل َا ْ َاٛ هو ُعٍ ِإْلَٛاي َاظ َا
“Dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, bertambahlah iman mereka (karenanya) dan kepada Rabb-nya mereka bertawakkal.”18 Berkata Imam Ahmad bin Hambal 5;
ٗ ُعٔ ِإْلم َاصخ ُعٔ ُعٚ َا،ًّخز ُعط ُعٗ رخ ِإْلٌ َاع َا حَا ِإْل ِإْلي َاّ ُع َاي ِإْلٕ ُعم ُع ؛ َاـع َاي َاٚخْ َايع ِإْلي ُعس َا ًّر َاظطن ح ِإْلٌ َاع َا ِإْل
”Iman bertambah dan berkurang. Bertambahnya dengan amal dan berkurangnya dengan meninggalkan amal.”19 18
QS. Al-Anfal : 2.
- 24 -
Ibnu Uyainah 5 pernah ditanya; ”Apakah iman itu dapat bertambah dan berkurang?” Maka ia menjawab, ”Tidakkah engkau membaca firman Allah q, ”Maka perkataan itu menambah iman mereka.” pada beberapa ayat Al-Qur‟an” Dikatakan kepadanya, ”Apakah iman itu dapat berkurang?” Maka ia menjawab, ”Tidak ada sesuatu yang dapat bertambah, melainkan ia dapat berkurang.”20 Iman memiliki cabang. Sebagaimana diriwayatkan dari Abu Hurairah y ia berkata, Rasulullah a bersabda;
َاْ ُعـ ِإْلعز ًدشٛؼ ُّضظ ِإْلٚ ر ِإْل ٌلع َاٚ َاْ أَا ِإْلٛ َاؼز ُعع ِإْلٚخْ ر ِإْل ٌلع َا حَا ِإْل ِإْلي َاّ ُع َا ِإْل َا خ٘خ ا َاِخ َا ُعش ِإْل َا ٓ َاٜحْل َاش أَا ِإْلز َأ َاٚحَّلل َا ُعي َاْل ا َاٌ َاٗ ا هْل ه ُعٛخ َال ِإْلَٙاـؤ ِإْلـ َا ُعٍ َا .ْح ِإْلٌ َاح خ ُع ُعـ ِإْلعز ٌلش ِ َآ ح ِإْل ِإْلي َاّخٚحٌ هطط ِإْليك َا َا َا “Iman itu memiliki tujuh puluh atau enam puluh cabang. Yang paling tinggi adalah ucapan “Laa Ilaha Illallah” (Tidak ada Sesembahan yang berhak untuk disembah selain Allah), yang paling rendah adalah menghilangkan ganguan dari jalan. Dan malu termasuk cabang dari keimanan.”21 19
Syarhu Ushuli I‟tiqad Ahlis Sunnah wal Jama‟ah minal Kitabi was Sunnah wa Ijma‟is Sahabat wat Tabi‟in. 20 Syarhu Ushulis Sunnah. 21 HR. Bukhari Juz 1 : 9 dan Muslim Juz 1 : 35, lafazh ini miliknya.
- 25 -
Keimanan yang benar yang menghunjam kokoh di dalam hati akan melahirkan berbagai macam buah kebaikan. Allah q berfirman;
َا حَّلل َاِ َاؼ ًدَل َاوٍ َاّ ًدش َا ز ًدش َاو َاف َا ط ٍبس َا ز ٍبش أ َاٌ ِإْلُ َاط َاط َاو ِإْل َاؿ َا َاط َاد ه ُع َا ِّت َا ِّت َا ًخ ُعو هٙ ُعط ِإْلئط أُع ُعو َاٍ َا. حٌؽ َاّخ خ ـٙ َاـط ُع َاٚض َا خ ػخرٍٙأَاص ه ِإْل ُع َا َا ٌل ِإْل ِإْل حَّلل ِإْل َا ٍُٕٙخغ َاٌ َاع هٍ ُع حْل ِإْلِ َاؼ َاخي ٌ ه َاي ِإْل ط ُعد ه ُعٚخ َاٙح ِإْل ٍبٓ رب ِإْلشْ َاض ِّتر َا ِإْل .ْ َاَٚاي َاظ َاص هوط ِإْل ُع
“Tidakkah engkau memperhatikan bagaimana Allah telah membuat perumpamaan Kalimah Thayyibah (kalimat yang baik) seperti pohon yang baik, akarnya teguh dan cabangnya (menjulang) ke langit. Pohon tersebut memberikan buahnya pada setiap musim dengan seizin Rabb-nya. Allah membuat perumpamaanperumpamaan itu untuk manusia supaya mereka selalu ingat.22 „Syaikh „Abdurrahman bin Nashir As-Sa‟di 5 mengatakan ketika menafsirkan ayat tersebut;
ض ـ َال ِإْلٍذ خ ػخرٍٙ أَاص ُع،َْاـ َاى َاصٌ َاه َاـ َا ط ُعس ح ِإْل ِإْلي َاّخ َا ِإْل َا َا ٌل ِإْل خ ِ َآ ح ِإْلٌ َاى َاٍُ حٌطه ذٙ َاـط ُع َاٚ َا.خزح ح ِإْل ظ َام ًدٚ ِإْلٍ ًدّخ َا،ِٓح ِإْلٌ ُعّ ِإْلئ ِّت ِإْل ِإْل َاٚح ِإْلٌ َاعًّ حٌصخٌ َاَٚا حْل ِإْلذ َاَلق ح ِإْلٌ َاّط ش ه َا ِإْل ه 22
QS. Ibrahim : 24 - 25.
- 26 -
“Demikianlah pohon keimanan, akarnya menghunjam di hati orang yang beriman, (secara) keilmuan dan keyakinan dan cabangnya adalah; ucapan yang baik, amalan shalih, dan akhlak yang diridhai.”23 Sehingga di antara buah dari iman yang benar adalah : a. Ucapan yang baik Seorang yang benar keimanan dan tauhidnya akan tercermin dari apa yang terucap dari lisannya. Jika keimanannya benar, maka yang keluar dari lisannya adalah kata-kata kebenaran. b. Amalan shalih Keimanan yang benar akan melahirkan amal shalih, yaitu amalan yang dibangun di atas keikhlasan kepada Allah q dan sesuai dengan tuntunan Rasulullah a c. Akhlak yang diridhai oleh Allah q Keimanan yang benar juga akan membuahkan akhlak-akhlak yang mulia yang diridhai Allah q. Sehingga seorang mukmin akan baik dalam bermuamalah dengan sesama manusia. Dengan akhlaknya tersebut ia menjadi dicintai oleh manusia yang lainnya. Sehingga dengan demikian, mukmin yang benar iman akan menjadi insan yang mulia.
23
Taisirul Karimir Rahman fi Tafsir Kalamil Mannan.
- 27 -
)ٖ َاـطٚخْ رخ ِإْلٌ َام ِإْلسض َاذ طٖ َا َاح ِإْل ِإْلي َاّ ُع-5( ِإْل ِّت
5. Beriman Terhadap Takdir yang Baik dan yang Buruk Ahlus Sunnah meyakini secara pasti bahwa semua kebaikan dan keburukan terjadi dengan keputusan dan takdir Allah q. Takdir adalah ketentuan Allah q yang berlaku bagi setiap makhluk-Nya, sesuai dengan ilmu, dan hikmah yang dikehendaki-Nya. Beriman terhadap takdir merupakan bagian dari Rukun Iman. Dan keimanan seseorang belum sempurna, sampai ia meyakini bahwa semua yang menimpanya baik berupa kebaikan atau keburukan adalah dengan takdir Allah q. Diriwayatkan dari Jabir bin ‟Abdillah p, Rasulullah a bersabda;
ٝ َاـطٖ َاح هظٚ ُعي ِإْلئِ َآ رخ ِإْلٌ َام َاسض َاذ طٖ َاَٝاْل ُعي ِإْلئِ ُعٓ َا ز ٌلس َاح هظ ِإْل ِإْل ِّت ٌُأَا هْ َاِخ أَا ِإْلذ َاطؤَا ُعٖ َاَٚاي ِإْلع َاٍُ أَا هْ َاِخ أَا َاص َاخر ُعٗ َاٌُ َاي ُعى ِإْلٓ ٌ ِإْلرط َاج ُعٗ َا ِإْل ِإْل َا ُع .َٗاي ُعى ِإْلٓ ٌ ص ز ُع ُع ِإْل َا “Tidak beriman seorang hamba, sampai ia beriman dengan takdir yang baik dan yang buruk, sampai ia mengetahui bahwa apa yang menimpanya tidak akan meleset darinya dan apa yang meleset darinya tidak akan menimpanya.”24
24
HR. Tirmidzi Juz 4 : 2144. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh AlAlbani 5 dalam Ash-Shahihah Juz 5 : 2439.
- 28 -
Seorang muslim dituntut untuk mengimani takdir dengan pemahaman yang benar dan keyakinan yang kuat, yang tidak ada keraguan sedikitpun. Pernah suatu ketika Ibnu Ad-Dailami mendatangi Ubay bin Ka‟ab y, ia mengatakan, ”Di hatiku (masih) ada ganjalan tentang takdir.” Maka dengan nada tinggi Ubay bin Ka‟ab y menjawab;
ُع ٍب َا ٝحَّلل ِ ِإْلٕ َاه َاح هظ هَٚا أ ِإْلٔ َاف ِإْلم َاض ِ ِإْلؼ َاً أ ُعحس َاش َا٘ ًدزخ َاِخ َالز َاٍ ُعٗ ه ُعٛحَّلل َاٌ ِإْل ُعط ِإْلئِ َآ رخ ِإْلٌ َام َاسض ”Demi Allah, seandainya engkau berinfaq emas sebesar gunung Uhud, maka Allah tidak akan pernah menerima infaq tersebut darimu hingga engkau beriman terhadap takdir.”25 Keimanan terhadap takdir tidaklah sempurna kecuali dengan empat perkara yang dinamakan tingkatan takdir atau rukun takdir. Empat perkara ini menjadi pintu untuk memahami masalah takdir. Dan iman kepada takdir tidaklah sempurna kecuali dengan mewujudkan empat perkara di atas, karena sebagian dari perkara tersebut terkait dengan yang lainnya. Maka barangsiapa meyakini semuanya, imannya kepada takdir telah sempurna. Dan barangsiapa mengurangi salah satu atau lebih, maka runtuhlah imannya kepada takdir. Tingkatan takdir adalah :
25
As-Silsilah Ash-Shahihah, 5/2439.
- 29 -
a. Al-Ilmu Yaitu mengimani bahwa Allah q mengetahui segala sesuatu, baik yang telah lalu, yang sedang terjadi, maupun yang akan terjadi. Baik yang berkaitan dengan perbuatan Allah q maupun perbuatan hamba. Semuanya diketahui-Nya secara global ataupun terperinci dengan Ilmu-Nya yang Dia bersifat dengannya secara azali (sebelum diciptakannya makhluk) dan abadi (selamanya, tidak ada akhirnya). Hal ini sebagaimana yang Allah q firmankan;
َاي ِإْلع َاٍُ َاِخ ـٚ َاٛخ ا هْل ُع٘ َاٙ ِإْلٕ َاس ُعٖ َاِ َافخط ُع ح ِإْلٌ َاؽ ذ َاْل َاي ِإْلع َاٍ ُعّ َاَٚا ِإْل ُع َاْل حزشٍبٚ خٍّٙض َال ٍبش ا هْل يع َاٚ ِٓ ط َاِخ َاط ِإْلؽ ُعم ُع ِإْل َا َاٚح ِإْلٌ َاز ِإْلحط َاٚح ِإْلٌ َاز ِّتط َا َا ِإْل ُع َا َا َا ه َاْل َايخر ٍبػ ا هْل ـٚ َاْل َاض ِإْل ٍبذ َاَٚا ـ ظُع ُعٍ َاّخص ِإْلحْلَا ِإْلض ِإْل .ٓخد ُعِز ٍب و َاظ ٍب ِإْل “Dan pada sisi Allah-lah kunci-kunci semua yang ghaib, tidak ada yang mengetahuinya kecuali Dia. Dia mengetahui apa yang di daratan dan di lautan. Tidak ada sehelai daun pun yang gugur, melainkan Dia mengetahuinya. Tidak jatuh sebutir biji-pun dalam kegelapan bumi, dan tidak sesuatu yang basah atau yang kering, melainkan tertulis dalam kitab yang nyata (Lauhul Mahfudz)”26 26
QS. Al-An‟am : 59.
- 30 -
b. Al-Kitabah Yaitu mengimani bahwa Allah q menulis takdir setiap sesuatu hingga Hari Kiamat. Allah q telah menuliskan takdir seluruh makhluk-Nya lima puluh ribu tahun sebelum penciptaan langit dan bumi. Hal ini sebagimana hadits yang diriwayatkan dari ‟Abdullah bin „Amr bin Al-„Ash y, bahwa Rasulullah a bersabda;
َا حصٚحٌؽ َاّ َاخ َاو َاظ َاذ ه ُع حَّلل َاِ َامخز ِإْلي َاط ح ِإْلٌ َار َاَلثك َال ِإْلز َاً أ ِإْلْ َاي ِإْلر ُعٍ َاك ه ِإْل َاَٚا حْل ِإْلض َا ر َار ِإْلّؽ َآ أَا ِإْلٌ َاؿ َاؼ َإ ٍبش ِإْل “Allah telah menuliskan takdir para makhluk(-Nya) lima puluh ribu tahun sebelum penciptaan langit dan bumi.”27
27
Al-Kitabah ini dibagi menjadi empat, antara lain : Al-Kitabah Al-Azaliyyah, yaitu catatan takdir yang ada di Lauhul Mahfudz. Al-Kitabah Al-Umriyyah, yaitu catatan takdir sekali seumur hidup, yakni pada waktu janin berumur seratus dua puluh hari (empat bulan). Al-Kitabah Al-Hauliyyah, yaitu catatan takdir tahunan, yakni yang terjadi pada malam Lailatul Qadar. Al-Kitabah Al-Yaumiyyah, yaitu catatan takdir harian.
HR. Muslim Juz 4 : 2653.
- 31 -
c. Al-Masyi’ah Yaitu mengimani bahwa semua yang terjadi di alam semesta ini adalah atas kehendak Allah q. Al-Masyi‟ah dibagi menjadi dua, antara lain : Masyi’ah Syar’iyyah, yaitu kehendak yang Allah q ridha, tetapi belum tentu terjadi. Masyi’ah Kauniyyah, yaitu kehendak yang Allah q belum tentu ridha, tetapi terjadi. d. Al-Khalq Yaitu mengimani bahwa Allah q adalah yang menciptakan segala sesuatu yang terjadi; yang baik, yang buruk, kekufuran, iman, ketaatan dan kemaksiatan semuanya adalah dengan kehendak dan takdir-Nya, serta Dia lah yang menciptakannya. Firman Allah q;
. َاذ َاٍ َاك ُعو هً َاـ ٍب َاـ َام هس َاض ُعٖ َاط ِإْلمس ِإْليطحَٚا ًد ِإْل “Dan Dia telah menciptakan segala sesuatu dan Dia menetapkan ukuran-ukurannya dengan serapirapinya.”28
28
QS. Al-Furqan : 2.
- 32 -
Adapun di antara buah memahami takdir adalah agar menumbuhkan tawakkal yang kuat kepada Allah q, dan agar seorang tidak terlalu berduka cita terhadap apa yang luput darinya serta tidak terlalu bersuka cita terhadap apa didapatkannya. Sebagaimana firman Allah q;
خد ِ ِإْلٓ ُعِص ز ٍبش ـ ِإْل َا ُ َاْل ـ أَا ِإْلٔ ُعفؽ ُعىَٚا حْل ِإْلض َاِخ أَا َاص َا ِإْل َا ِإْل حَّلل ا هْل ـ و َاظ ٍب هٍٝخد ِ ِإْلٓ َال ِإْلزً أَا ِإْلْ َأ ِإْلز َاطأَا َا٘خ ا هْ َاشٌ َاه َا َا ِإْل ح ر َاّخٛ َاْل َاط ِإْلفط ُعح ِإْلٚ َاِخ َاـ َاخط ُعىُ َاٍٝح َا َاٛ ٌ َاى َاَل َاط ِإْلؤ َاؼ ِإْل.َايؽ ط ِإْل ِإْل َا ِإْل ٌل حَّلل َاْل يح ُّضذ ُعو هً ِ ِإْلر َاظ ٍب . ٍبضٛخي َاـ ُعر ِإْل َاط ُع ُع ه ُع ُعٚخو ِإْلُ َا “Tidak ada suatu bencanapun yang menimpa (kalian) di bumi dan (tidak pula) pada diri kalian sendiri, melainkan telah tertulis dalam kitab (Lauhul Mahfuzh) sebelum Kami menciptakannya. Sesungguhnya yang demikian itu adalah mudah bagi Allah. (Kami jelaskan yang demikian itu) supaya kalian jangan berduka cita terhadap apa yang luput dari kalian, dan supaya kalian tidak terlalu gembira terhadap apa yang diberikan-Nya kepadamu. dan Allah tidak menyukai Setiap orang yang sombong lagi membanggakan diri.”29
29
QS. Al-Hadid : 22 - 23.
- 33 -
Akan tetapi tidak diperbolehkan seorang melakukan kemaksiatan beralasan dengan takdir. Disebutkan dalam suatu riwayat dari ‟Umar bin Khaththab y, bahwa beliau pernah akan memotong tangan seorang pencuri. Tiba-tiba pencuri tersebut berkata;
: َاـ َام َاخي.حَّلل ض ر َام َاسض ه َاـب هٔ َاّخ َاؼ َاط ِإْلل ُع،ٓ ًدَل َايخ أَاِ ِإْل َاط ح ِإْلٌ ُعّ ِإْلئِٕ ِإْل َاَٙاِ ِإْل .حَّلل َأ ِإْلح ُعٓ أه َاّخ َأ ِإْلم َاط ُعع ر َام َاسض هَٚا “Sebentar, wahai Amirul Mukminin, sesungguhnya aku mencuri ini atas takdir Allah.” „Umar y menjawab, “Kami memotong tanganmu ini juga dengan takdir Allah.”30
30
Syarhu Tsalatsatil Ushul.
- 34 -
َا )ٗ َا طـٍٝ َا َاٜٛحَّلل ِإْلحؼ َاظ َا َاح ِإْل ِإْلي َاّخ ُعْ أدهْ ه َا-6( ِإْل
6. Beriman Bahwa Allah q Bersemayam di Atas Arsy-Nya Ahlus Sunnah meyakini bahwa sesungguhnya Allah bersemayam di atas Arsy-Nya. ‟Arsy adalah makhluk Allah q yang paling besar. Allah q bersemayam di atas „Arsy sesuai dengan kemuliaan-Nya dan keagungan-Nya, tidak ada yang mengetahui tata caranya kecuali Dia. Allah q berfirman;
.ٜٛ ح ِإْلٌ َاعطؾ ِإْلحؼ َاظ َاٍٝحَاٌط ِإْلح َاّ ُعٓ َا َا ِإْل ه ”(Allah) Yang Maha Pemurah bersemayam di atas ‟Arsy.”31 Dan juga firman Allah q;
ِإْل
ِإْل َاٚحص َاٚحَّلل حٌهص ِإْلي َاذ َاٍ َاك حٌؽّ َاخ حْل ِإْلض َا ـ ا هْ َاض هر ُعى ُعُ ه ُع ه َا ح ِإْلٌ َاعطؾ ي َاس ِّترط ِإْل َاٍٝ َا َاٜٛؼ هظش أَاي ٍبخَ ُعػُ ِإْلحؼ َاظ َا حْل ِإْلِط َا ِإْل ه ه ُع ُع
“Sesungguhnya Rabb kalian ialah (Allah) yang menciptakan langit dan bumi dalam enam hari, kemudian Dia bersemayam di atas ‟Arsy untuk mengatur segala urusan.”32
31 32
QS. Thaha : 5. QS. Yunus : 3.
- 35 -
Ahlus Sunnah juga meyakini bahwa sesungguhnya Allah q bersama makhluk-Nya, sedangkan Allah q berada di atas Arsy-Nya. Dia mengetahui keadaankeadaan mereka, dan mendengar ucapan-ucapan mereka, melihat perbuatan-perbuatan mereka, mengatur urusanurusan mereka. Dan Allah q tidak serupa dengan makhluk-Nya. Allah q berfirman;
.حٌؽّ ُعع ح ِإْلٌزص ط هٛ ُع٘ َاَٚاٌ ِإْل َاػ َاوّ ِإْلؼٍٗ َاـ ِإْل ٌل َا َا ُع “Tidak ada sesuatupun yang serupa dengan-Nya, dan Dialah yang Maha Mendengar dan Melihat.”33 „Arsy Allah q berada di atas langit yang tujuh lapis. Allah q berfirman;
أَاأَاِ ِإْلٕ ُعظُ َاِ ِإْلٓ ـ حٌؽّخ أَا ِإْلْ َاي ِإْلرؽ َاؿ ر ُعىُ ِإْل َا حْل ِإْلض َا َاـب َاشح ه َا ِإْل ُع . ُعضٛ٘ َاط ُعّ ِإْل َا “Apakah kalian merasa aman terhadap Allah yang berada di langit bahwa Dia akan menjungkir balikkan bumi bersama kalian, sehingga dengan tiba-tiba bumi itu bergoncang?”34
33 34
QS. Asy-Syura : 11. QS. Al-Mulk : 16.
- 36 -
Pada Hari Kiamat „Arsy Allah q akan dipikul oleh delapan Malaikat. Sebagaimana firman Allah q;
ُٙ َال ُعٛ َاي ِإْلحّ ُعً َا ط َاؾ َاض ِّتر َاه َاـ ِإْلٚخ َاٙ أَا ِإْلض َا خث َاٍٝح ِإْلٌ َاّ َاٍ ُعه َا َاَٚا ِإْل ِإْل . َاِج ٍبص َاػ َاّخٔ ٌلشَٛاي ِإْل َا ”Dan para Malaikat berada di penjuru-penjuru langit. Dan pemikul ‟Arsy Rabb kalian di atas (kepala) mereka. delapan Malaikat.”35 Jarak antara cuping telinga dengan pundak Malaikat pemikul „Arsy adalah perjalanan tujuh ratus tahun. Sebagaimana diriwayatkan dari Jabir bin „Abdillah p, dari Nabi a, beliau bersabda;
ٓحَّلل ِ ِإْل أُعش َاْ ٌ ِإْل أَا ِإْلْ أَا َاح هس َا ع َا ِإْلٓ َاِ َاٍ ٍبه ِ ِإْلٓ َاِ َاَلث َاىش ه ٗ َا خطمٌٝ ا هْ َاِخ ِّتر َآ َاـ ِإْلح َاّش أُع ُعشٔٗ ا َا،َاح َاّ َاٍش ح ِإْلٌ َاعطؾ ِإْل ِإْل .ََاِؽ ط ُعس َاؼز َاعّخثَاش َا ٍبخ ِإْل َا ِإْل “Aku diizinkan untuk memberitahukan tentang Malaikat dari Malaikat Allah yang memikul „Arsy, bahwa sesungguhnya jarak antara cuping telinganya hingga pundaknya sejauh perjalanan tujuh ratus tahun.”36 35
QS. Al-Haqqah : 17. HR. Abu Dawud : 4727. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh AlAlbani 5 dalam Shahihul Jami‟ : 854. 36
- 37 -
Di hadapan „Arsy terdapat kursi yang luasnya seluas langit dan bumi. Sebagaiamana firman Allah q;
ِإْلحْلَا ِإْلض َاٚحص َاٚحٌؽ َاّ َاخ ؼ َاع ُعو ِإْلطؼ ُّض ُعٗ هَٚا “Kursi Allah seluas langit dan bumi.”37 Kursi tersebut merupakan tempat kedua telapak kaki Allah q. Sebagaimana dikatakan oleh Ibnu „Abbas p;
ح ِإْلٌ َاعط ُعؾ َاْل َاي ِإْلمس ُعض أَا َاح ٌلسٚ ُعع ح ِإْلٌ َام َاس َاِ ٓ َاٛحَا ِإْلٌ ُعىطؼ َاِ ِإْل ِإْل ِإْل ِإْل ِإْل .َٖال ِإْلس َاض ُع “Kursi adalah tempat kedua telapak kali (Allah q). Dan „Arsy (Allah q) tidak ada seorang pun yang mengetahui besarnya.”38
37 38
QS. Al-Baqarah : 255. Mukhtashar Al-„Uluw, Imam Adz-Dzahabi.
- 38 -
Perbandingan antara „Arsy dengan Kursi adalah seperti gelang yang dilempar di tengah-tengah padang pasir. Disebutkan dalam satu riwayat;
حٌؽزع ـ ح ِإْلٌ ُعىطؼ ا هْل َاو َاح َاٍ َام ٍبش رؤَا ِإْلض حصِٚخ حٌؽّخ َا ه َا َا ُع ه ِإْل ِإْل ِإْل ح ِإْلٌ ُعىطؼ َاو َاف ِإْل ً ط ِإْلٍ َاهٍٝ َاـ ِإْل ُعً ح ِإْلٌ َاعطؾ َا َاَٚاـ َاَل ٍبس َا ِإْل ِإْل ِإْل . ط ِإْلٍ َاه ح ِإْلٌ َاح َاٍ َامشٍٝح ِإْلٌ َاف َاَلس َا َا “Langit yang tujuh lapis dibandingkan dengan Kursi kecuali seperti gelang yang berada di tengah-tengah sahara (padang pasir). Dan keutamaan (luasnya) „Arsy dibandingkan dengan Kursi seperti keutamaan (luasnya) sahara tersebut atas gelang.”39
39
Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani 5 dalam AsSilsilah Ash-Shahihah Juz 1 : 109.
- 39 -
) ٍبقٛ َاٌ َاػ ر َاّ ِإْلر ُعٍ ِإْلٚحَّلل َا َ ح يّخْ أَادْ حٌمط ْ حٌىطيُ وَل-7( َا ِإْل ِإْل َا ُع ه ِإْل ُع ِإْل َا ِإْل َا ِإْل َا َا َا ُع ه ِإْل
7. Beriman Bahwa Al-Qur’anul Karim Adalah Kalamullah, Bukan Makhluk Ahlus Sunnah meyakini bahwa sesungguhnya AlQur‟anul Karim adalah Kalamullah q (firman Allah q). Allah q berfirman;
ٝخض َان َاـؤَا ط ُعٖ َاح هظ ا ِإْلْ أَا َاح ٌلس ِ َآ ح ِإْلٌ ُعّ ِإْلفطو ِإْل َآ ِإْلحؼ َاظ َا َاَٚا ِإْل ٌلَ َاْلُٛ َال ِإْلٙحَّلل ػُعُ أَا ِإْلرٍ ِإْلؽ ُعٗ َاِ ِإْلؤ َاِ َإ ُعٗ َاشٌ َاه رؤَأه ُع َيؽّع وَل ِإْل َا ِإْل َا َا َا َا َا ه ه .ْ َاَٛاي ِإْلع َاٍ ُعّ ِإْل “Dan jika seorang di antara orang-orang musyrikin itu meminta perlindungan kepadamu, maka lindungilah ia supaya ia sempat mendengar Kalamullah (Firman Allah), kemudian antarkanlah ia ketempat yang aman baginya. Demikian itu disebabkan mereka kaum yang tidak mengetahui.”40 Al-Qur‟an diturunkan dari Baitul „Izzah ke langit dunia pada bulan Ramadhan. Lalu diturunkan oleh Malaikat Jibril j ke dalam hati Rasulullah a secara berangsur-angsur selama dua puluh (tiga) tahun. Allah q berfirman;
40
QS. At-Taubah : 6.
- 40 -
و ِإْل َاٚ .ٓحْلِ ُع ا هٔ ُعٗ َاٌ َاظ ِإْلٕع ُعَٚا حٌط ُع َأ َاع َاي رٗ ُّض.ٓيً َاض ِّتد ح ِإْلٌ َاعخ َاٌّ َا .ٓي َال ِإْلٍز َاه ٌ َاظ ُعى َاٍَٝا َا ْ ِ َآ ح ِإْلٌ ُعّ ِإْلٕصض َاٛ “Dan sesungguhnya (Al-Quran ini) benar-benar diturunkan oleh Rabb semesta alam. Dia (dibawa) turun oleh Ar-Ruh Al-Amin (Jibril j). Kedalam hatimu (Muhammad a) agar engkau (menjadi orang yang) termasuk di antara orang-orang yang memberi peringatan.”41 Dan juga firman Allah q;
ٍٕخغ ُعط َاض َاِ َا َاَٙاـ ِإْل ٌ هٜخْ ح هٌص ِإْلي أُع ِإْلٔع َاي ـ ِإْل ٗ ح ِإْلٌ ُعم ِإْلط ُعْ ُع٘ ًدس ر َإ ٍبٚ ْح ِإْلٌ ُعفط َالخٚ َاٜ َاسٙخص ِ َآ ح ِإْلٌ ُع َا َا ِّت ِإْل “Bulan Ramadhan (adalah bulan) yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al-Qur‟an sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk tersebut dan pembeda (antara yang hak dan yang batil).”42
41 42
QS. Asy-Syu‟ara‟ : 192 - 194. QS. Al-Baqarah : 185.
- 41 -
Berkata Ibnu ‟Abbas p menerangkan ayat di atas;
َاؼ َاّخٌٝخْ ا َا ط َاض َاِ َا َاٙحٌٕ ِإْلصؿ ِ ِإْلٓ َاـ ِإْل أُع ِإْلٔع َاي ح ِإْلٌ ُعم ِإْلط ُعْ ـ ِّت يٛ َاض ُعؼ ِإْلٍٝ ُعػُ أُع ِإْلٔع َاي َا َا، َاـ َا َاع َاً ـ َار ض ح ِإْلٌع هعس،حٌس ِإْلٔ خ ِإْل ِإْل ُّض َا ه حدِٛإْلفط ِإْلي َآ َاؼ َإ ًدش ٌ َا َا ؼ هٍُ ـٚ ٗ ٍ حَّلل َاٍٝحَّلل َاص ه ه ه ُع َا ِإْل َا َا َا ِإْل .حٌٕخغ َاو َاَلَ ه “Al-Qur‟an diturunkan pada pertengahan bulan Ramadhan ke langit dunia dari tempat asalnya, di Baitul „Izzah. Kemudian diturunkan kepada Rasulullah a selama dua puluh tahun untuk menjawab perkataan manusia.”43 Al-Qur‟an berisi petunjuk dan tidak ada kebatilan di dalamnya ditinjau dari segala sisi. Allah q berfirman;
ٓ َاْل ِ ِإْلٓ َاذ ِإْلٍفٗ َاط ِإْلٕع ِإْلي ٌلً ِ ِإْلَٚاْل َاي ِإْلؤط ٗ ح ِإْلٌزخ ُعً ِ ِإْلٓ َار ٓ َاي َاس ِإْليٗ َا َا ِإْل .َاحى ٍبُ َاحّ ٍبس ِإْل ِإْل “Yang tidak datang kepadanya (Al-Qur‟an) kebatilan baik dari depan maupun dari belakangnya, yang diturunkan dari Rabb Yang Maha Bijaksana lagi Maha Terpuji.”44 43 44
Tafsir Al-Qur‟anil „Azhim. QS. Fushshilat : 42.
- 42 -
Membaca Al-Qur‟an merupakan ibadah, setiap satu huruf Al-Qur‟an bernilai satu kebaikan, dan satu kebaikan dilipat gandakan menjadi sepuluh kali lipat. Sebagaimana yang disebutkan dalam hadits dari „Abdullah bin Mas‟ud y ia berkata, bahwa Rasulullah a bersabda;
ح ِإْلٌ َاح َاؽ َإ ُعشٚحَّلل َاـ َاٍ ُعٗ رٗ َاح َاؽ َإ ٌلش َا َاِ ِإْلٓ َال َاطأَا َاح ِإْلط ًدـخ ِ ِإْلٓ و َاظخد ه َاٌى ِإْلٓ أَاٌ ُعؿ َاحط ٌلؾٚ ُعي أٌُ َاحط ٌلؾ َاٛخ َاْل أَا ُعل ِإْلٙر َاع ِإْلفط أَا ِإْلِ َاؼخٌ َا ِإْل ِإْل .ِ ُ َاحط ٌلؾٚ َاْل ُعَ َاحط ٌلؾ َاَٚا ِإْل ُع ِإْل ِإْل “Barangsiapa yang membaca satu huruf dari Kitabullah, maka baginya satu kebaikan, dan satu kebaikan dilipat gandakan menjadi sepuluh kali lipat. Aku tidak mengatakan Alif, Lam, Mim adalah satu huruf, akan tetapi Alif satu huruf, Lam satu huruf, dan Mim satu huruf.”45
45
HR. Tirmidzi Juz 5 : 2910. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh AlAlbani 5 dalam Shahihul Jami‟ : 6469.
- 43 -
)ٍُ َاؼ هٚحَّلل َا َاٍ ٗ َا ٍٝحيز ص ٔ ِ ِإْلعطحؽٚدؼطح َا ح يّخْ ا-8( َا ه ِّت َا ه ه ُع ِإْل َا َا ِإْل ِإْل َا ُع ِإْل َا
8. Beriman Terhadap Isra’ dan Mi’raj Nabi a Di antara peristiwa besar yang pernah dialami oleh Rasulullah a adalah Isra‟ Mi‟raj. Yaitu beliau diperjalankan dengan jasadnya dalam keadaan terjaga (tidak tidur) dari Makkah menuju Baitul Maqdis, lalu beliau diangkat ke langit. Hal ini sebagaimana firman Allah q;
َ ر َاعزسٖ َاٌ ًدَل ِ َآ ح ِإْلٌ َاّ ِإْلؽ س ح ِإْلٌ َاحطحٜخْ ح هٌص ِإْلي أَا ِإْلؼط ُعؼ ِإْلز َاح َا ِإْل ِإْل َا َا ٓ َاٌ ُعٗ ٌ ُعٕط َاي ُعٗ ِ ِإْلٛخض ِإْلو َإخ َاح ِإْل حٌهص ِإْلي َار َاٝ ح ِإْلٌ َاّ ِإْلؽ س ِإْلحْلَا ِإْلل َاصٌٝا َا .حٌؽّ ُعع ح ِإْلٌزص ط ٛ٘ ٗٔيخطٕخ ا َا َا ه ُع ُع َا ه ِإْل َا ِإْل ُع “Maha Suci Allah yang telah memperjalankan hambaNya pada suatu malam dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsha yang telah Kami berkahi sekelilingnya agar Kami perlihatkan kepadanya sebagian dari tanda-tanda (kebesaran) Kami. Sesungguhnya Dia adalah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.”46
46
QS. Al-Isra‟ : 1.
- 44 -
Ketika Rasulullah a tidur di Baitullah, tiba-tiba datanglah seseorang lalu membelah dada beliau sampai ke bawah perut beliau. Kemudian dikeluarkan hatinya dan diisi penuh dengan hikmah dan keimanan sebagai persiapan untuk menghadapi tugas yang akan beliau tunaikan. Kemudian datanglah kendaraan putih yang lebih kecil dari kuda dan lebih besar dari khimar yang disebut “Buraq.” Kecepatan setiap langkahnya sejauh pandangan mata. Lalu beliau menungganginya ditemani oleh Jibril j hingga sampai di Baitul Maqdis. Beliau singgah dan shalat bersama para Nabi sebagai imam dan seluruh Nabi dan Rasul shalat dibelakangnya. Ini menunjukkan keutamaan dan kemuliaan Rasulullah a. Kemudian belia naik ke langit dunia yang pertama bersama Jibril j. Lalu Jibril j meminta dibukakan pintu, hingga ditanya, “”Siapa ini?” Ia menjawab, “Jibril.” Ia ditanya, “Siapa yang bersamamu?” Ia menjawab, “Muhammad.” Ia ditanya, “Apakah ia sudah menjadi utusan?” Ia menjawab, “Sudah.” Lalu dikatakan, “Selamat untuknya dan ini sungguh kedatangan orang yang baik.” Maka dibukakan untuknya. Di dalamnya ada Adam j, Jibril j berkata, “Ini adalah bapakmu, ucapkanlah salam kepadanya.” Kemudian Rasulullah a mengucapkan salam dan Nabi Adam j pun menjawab salamnya. Ia berkata, “Selamat datang anak yang shalih dan Nabi yang shalih.” Di samping kananya terdapat ruh orang-orang yang beruntung dan di sebelah kirinya terdapat ruh orang-orang yang sengsara dari keturunannya. Jika ia memandang ke sebelah kanan, maka ia senang dan tertawa. Dan jika ia memandang ke sebelah kiri, maka ia menangis.
- 45 -
Kemudian Rasulullah a naik bersama jibril j ke langit kedua, lalu minta dibukakan. Di dalamnya beliau mendapatin Yahya dan Isa j, keduanya anak bagi bibi masing-masing (saudara sepupu). Jibril j berkata, “Kedua orang ini adalah Yahya dan Isa j, ucapkanlah salam kepada mereka. Lalu mereka menjawab, “Selamat datang saudara yang shalih dan Nabi yang shalih.” Kemudian Rasulullah a naik bersama jibril j ke langit ketiga, lalu minta dibukakan. Di dalamnya beliau mendapati Nabi Yusuf j. Jibril j berkata, “Ini adalah Yusuf j, ucapkanlah salam kepadanya. Lalu beliau mengucapkan salam dan Nabi Yusuf j pun menjawabnya. Ia berkata, “Selamat datang saudara yang shalih dan Nabi yang shalih.” Kemudian Rasulullah a naik bersama jibril j ke langit keempat, lalu minta dibukakan. Di dalamnya beliau mendapati Nabi Idris j. Jibril j berkata, “Ini adalah Idris j, ucapkanlah salam kepadanya. Lalu beliau mengucapkan salam dan Nabi Idris j pun menjawabnya. Ia berkata, “Selamat datang saudara yang shalih dan Nabi yang shalih.” Kemudian Rasulullah a naik bersama jibril j ke langit kelima, lalu minta dibukakan. Di dalamnya beliau mendapati Nabi Harun bin Imran j, saudaranya Nabi Musa j. Jibril j berkata, “Ini adalah Harun j, ucapkanlah salam kepadanya. Lalu beliau mengucapkan salam dan Nabi Harun j pun menjawabnya. Ia berkata, “Selamat datang saudara yang shalih dan Nabi yang shalih.”
- 46 -
Kemudian Rasulullah a naik bersama jibril j ke langit keenam, lalu minta dibukakan. Di dalamnya beliau mendapati Nabi Musa j. Jibril j berkata, “Ini adalah Musa j, ucapkanlah salam kepadanya. Lalu beliau mengucapkan salam dan Nabi Yusuf j pun menjawabnya. Ia berkata, “Selamat datang saudara yang shalih dan Nabi yang shalih.” Ketika Nabi a pergi, maka Nabi Musa menangis. Maka ditanyakan kepadanya, “Apa yang menyebabkanmu menangis?” Ia menjawab, “Aku menangis karena anak yang diutus setelahku umatnya masuk Surga lebih banyak daripada umatku.” Menangisnya Nabi Musa j karena merasa sedih umatnya tidak mendapatkan keutamaan, bukan karena hasad kepada Nabi Muhammad a.. Kemudian Rasulullah a naik bersama jibril j ke langit ketujuh, lalu minta dibukakan. Di dalamnya beliau mendapati Nabi Ibrahim j, kekasih Allah q. Jibril j berkata, “Ini adalah bapakmu Ibrahim j, ucapkanlah salam kepadanya. Lalu beliau mengucapkan salam dan Nabi Ibrahim j pun menjawabnya. Ia berkata, “Selamat datang saudara yang shalih dan Nabi yang shalih.” Tujuan Malaikat Jibril mengajak Rasulullah a keliling ke tempat para Nabi adalah untuk memuliakan dan memperlihatkan keutamaan beliau. Ketika itu Nabi Ibrahim j kekasih Allah q sedang bersandar ke Baitul Makmur di langit ke tujuh, yang setiap harinya ada tujuh puluh ribu Malaikat masuk ke dalamnya untuk beribadah dan shalat. Kemudian mereka keluar dan tidak kembali lagi. Dan hari kedua datanglah Malaikat yang lainnya yang tidak mampu menghitung jumlahnya, kecuali Allah q.
- 47 -
Kemudian Rasulullah a diangkat ke Sidratul Muntaha dan beliau ditakjubkan dengan pemandangan yang indah dan elok yang tidak ada orang yang dapat mengungkapkan keindahan tersebut. Lalu Allah q menetapkan kewajiban shalat lima puluh kali sehari semalam. Maka beliau ridha dengan perintah tersebut lalu beliau turun. Ketika melewati Nabi Musa j, ia berkata, “Apa yang diwajibkan Allah kepada umatmu?” Beliau menjawab, “Shalat lima pulih kali dalam sehari.” Musa j berkata, “Umatmu tidak akan mampu melaksanakannya. Aku telah mencoba sebelummu dan aku telah berusaha serius dengan Bani Israel. Maka kembalilah kepada Rabb-mu dan mintalah keringanan kepada-Nya untuk umatmu.” Nabi a bersabda, “Maka aku pun kembali dan diberikan keringanan kepadaku sepuluh.” Beliau terus meminta keringanan hingga ditetapkan shalat fardhu menjadi lima, maka ada suar penyeru, “Kewajiban telah Aku tetapkan dan segenap hamba-Ku telah aku beri keringanan.”47 Pada malam tersebut Rasulullah a di masukkan ke dalam Surga yang di dalamnya terdapat kubah mutiara yang tanahnya berupa minyak kasturi. Kemudian beliau turun hingga beliau datang kembali ke Makkah pagi hari. Lalu beliau melaksanakan shalat Shubuh.
47
HR. Bukhari Juz 3 : 3035 dan Muslim Juz 1 : 162.
- 48 -
Keesokan harinya orang-orang musyrik datang menemui Abu Bakar y untuk menayakan tentang kejadian Isra‟ Mi‟raj tersebut. Mereka mengatakan;
ـَٝايخ أَا َارخ َار ِإْلىطٍب َا٘ ِإْلً َاٌ َاه ـ َاصخحز َاه؟ ُعي ِإْلرزط أَا هٔ ُعٗ أَا َاط ُع َار ِإْلىطٍبٛ َاـ َام َاخي أَا ُعر ِإْل، ٗ َاض َا َاع ـ َاٌ َاٍظٚطٍب َاَٙاٌ َاٍظٗ َا٘صٖ َاِؽ طس َاـ ِإْل ِإْل ِإْل ِإْل ِإْل َا ٗا هٔخ َاٌ َإ ِإْلصس ُعل ُعٚخْ َالخ َاٌ ُعٗ َاـ َام ِإْلس َاص َاس َاق َا حَّلل َا ِإْلٕ ُعٗ ا ِإْلْ َاو َا َاض َا ه ُع َا . حٌؽ َاّخ َاذ َازط هٍٝ أ ِإْلر َاع ُعس ِ ِإْلٓ َا٘ َاصح َاٌ َإ ِإْلصس ُعل ُعٗ َا َاٛـ ِإْل َاّخ ُع٘ َا ِإْل
“Wahai Abu Bakar apa pendapatmu tentang sahabatmu (Muhammad a). Ia menceritakan bahwa ia telah mendatangi tempat yang jauh selama perjalan satu bulan. Lalu ia kembali pada satu malam. Maka Abu Bakar y menjawab, “Jika ia yang mengatakannya, maka sungguh ia telah benar. Dan sungguh kami benar benar percaya kepadanya labih jauh dari perkara tersebut. Sesungguhnya kami percaya kepadanya akan berita langit (yang dibawanya).”48
48
Tafsirul Qur-anil Azhim.
- 49 -
Terjadi perbedaan pendapat dikalangan para ulama tentang kapan waktu terjadinya Isra‟ Mi‟raj tersebut, di antaranya : Az-Zuhri dan Urwah n berpendapat bahwa Isra‟ Mi‟raj terjadi setahun sebelum Nabi a hijrah ke Madinah, yaitu pada bulan Rabi‟ul Awwal. Sedangkan pendapat As-Suddi 5, bahwa waktunya adalah enam belas bulan sebelum Nabi a hijrah ke Madinah, yaitu bulan Dzulqa‟dah. Dan Al-Hafizh Ibnu Hajar Al-„Asqalani 5 menyebutkan dalam kitabnya Fathul Bari, bahwa perselisihan tentang waktu terjadinya Isra‟ Mi‟raj hingga mencapai lebih dari sepuluh pendapat.
- 50 -
ض ح ِإْلٌ ُعّ ِإْلؽٍّ َآ ـ َاؼ ط َاِ ِإْلعص شٛ َاْلس أُع ُعِ ِإْلٛحٌ هطخ َا ُعش ٌ ُعٌٚؽ ِإْلّ ُعع َا َاح ه-9( َا ِإْل ِإْل ِإْل )ٗ ٍؽ َا َاٚط ِإْلحط ِإْليُ ح ِإْلٌ ُعرط ِإْلٚ حَّلل َا ه ِإْل ُع ُع
9. Mendengar dan Taat Kepada Para Pemimpin Kaum Muslimin dalam Perkara yang Tidak Bermaksiat Kepada Allah q dan Diharamkan Keluar Darinya Ahlus Sunnah meyakini wajibanya taat kepada para pemimpin kaum muslimin, selama tidak memerintahkan dalam perkara kemaksiatan. Apabila mereka memerintahkan kemaksiatan, maka tidak boleh mentaati mereka. Sehingga Ahlus Sunnah tetap menunaikan; Shalat Jum‟at, Shalat „Ied, berjihad, dan berhaji bersama mereka, baik mereka itu orang yang baik ataupun orang yang fajir (pelaku maksiat). Allah q berfirman;
َا َا َايٛح حٌط ُعؼ ِإْلٛأَا ُعع ِإْلٚحَّلل َا ح ه َاٛح أ ُعع ِإْلٛخ ح هٌص ِإْلي َآ َاِ ُعٕ ِإْلَٙايخ أ ُّضي َا ِإْل ه .ٌُ ِإْلحْلَا ِإْلِط ِ ِإْلٕ ُعىٚأُعَٚا ِإْل “Wahai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan Rasul-Nya dan ulil amri di antara kalian..”49
49
QS. An-Nisa‟: 59.
- 51 -
Diriwayatkan dari Irbadh bin Sariyah y ia berkata, Rasulullah a bersabda;
ح
ا ِإْلْ َا ز ًدسٚحٌطهخ َا ُعش َاٚحٌؽ ِإْلّ ُعع َا هٜٛص ِإْل ُعى ِإْلُ ر َاظ ِإْلم َاٚأُع ِإْل هٚحَّلل َا ِإْل َاحزف ح َا ًّي
“Aku wasiatkan kepada kalian untuk bertaqwa kapada Allah q serta senantiasa mendengar dan taat (kepada pemimpin), meskipun (yang memimpin kalian adalah) hamba sahaya (dari) Habasyah (Etiopia).”50 Bahkan diriwayatkan pula dari „Ubadah bin Shamit y, bahwa Nabi a bersabda;
َاِ ِإْلىط٘ َاهٚ َاِ ِإْلٕ َافط َاه َاٚ ُعي ِإْلؽط َان َاٚأَا ِإْلع ـ ُع ِإْلؽط َان َاٚح ِإْلؼ َاّ ُعع َا َا ِإْل ْط َان ا هْل أَا ِإْلٙح َاظ ِإْلٛ َا ط ُعر ِإْلٚح َاِخ َاٌ َاه َاٛا ِإْلْ حَا َاو ُعٍ ِإْلٚأَا َاػط ٍبس َا َاٍ َاه َاَٚا ِإْل َا َا َا َاْ َاِ ِإْلعص ًدشَٛاي ُعى ِإْل ه
50
HR. Tirmidzi Juz 5 : 2676 dan Abu Dawud : 4607, lafazh ini miliknya. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani 5 dalam Shahihul Jami‟ : 2549.
- 52 -
“Dengarkan dan taatilah (pemimpin kalian) dalam keadaan sulit atau mudah, dalam keadaan suka atau terpaksa, meskipun engkau diperlakukan dengan tidak baik. Dan meskipun hartamu dirampas dan punggungmu dipukul, kecuali dalam perkara kemaksiatan.”51 Namun dilarang mentaati pemimpin dalam perkara kemaksiatan. Diriwayatkan dari „Abdurrahman bin „Ali y, bahwa Rasulullah a bersabda;
.ؾٚحَّلل ا هٔ َاّخ حٌطهخ َا ُعش ـ ح ِإْلٌ َاّ ِإْلعط ِإْل َاْل َاخ َا َاش ـ ِإْل َاِ ِإْلعص َا ش ه ُع “Tidak ada ketaatan dalam kemaksiatan kepada Allah, sesungguhnya ketaatan itu hanyalah dalam kebaikan.”52 Barangsiapa yang melihat kemungkaran pada pemimpin, maka jika mampu hendaknya ia menasihati pemimpin tersebut secara tertutup. Namun jika ia tidak mampu melakukannya, maka hendaklah ia bersabar dan ia tidak boleh keluar dari jama‟ah kaum muslimin. Diriwayatkan dari Ibnu „Abbas p, dari Nabi a, beliau bersabda;
51
HR. Ibnu Hibban Juz 10 : 4562. Hadits inin dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani dalam At-Ta‟liqatul Hisan : 4547. 52 HR. Muslim Juz 3 : 1840.
- 53 -
ٓ ِ ِإْلٓ أَاِ طٖ َاـ ًدجخ َاي ِإْلىط ُع٘ ُعٗ َاـ ِإْلٍ ِإْلصزط َا َاٍ ٗ َاـب هٔ ُعٗ َاِ ِإْلَٜاِ ِإْلٓ َاضأَا َا ِإْل ِإْل ِإْل ِإْل َا .خص ِ َاظ ًدش َا خٍ٘ ًدش ِ ـخضق حٌ ّخ ش ـزطح ـّخص اْل َا َا َا ِإْل َا َا َا َا ِإْل ًد َا َا َا ه َا َا ِإْل ه “Barangsiapa yang melihat pada pemimpinnya sesuatu yang ia benci, maka hendaklah ia bersabar atas hal tersebut. Karena barangsiapa yang meninggalkan jama‟ah (persatuan kaum muslimin) satu jengkal kemudian ia meninggal dunia, kecuali ia meninggal dunia seperti mati jahiliyah.”53 Dilarang memerangi dan memberontak kepada pemimpin kaum muslimin, selama mereka masih mendirikan shalat. Diriwayatkan dari Ummu Salamah y, bahwa Rasulullah a bersabda;
ة َاْ َاـ َاّ ِإْلٓ َا َاط َاؾ َارط َاٚ ُعط ِإْلٕى ُعط ِإْلٚ َاْ َاٛ ُعْ أُع َاِ َاطح ُع َاـ َاظ ِإْلعط ُعـ ِإْلَٛاؼ َاظ ُعى ِإْل ح أَا َاـ َاَلٛ َاط َاخر َاع َالخٌُع ِإْلَٚا َاٌى ِإْلٓ َاِ ِإْلٓ َاضٚ َاِ ِإْلٓ أَا ِإْلٔ َاىط َاؼٍُ َاَٚا َا َا َا .حُٛ َال َاخي َاْل َاِخ َاص ُّضٍ ِإْلُٙعٔ َامخط ُعٍ ُع ِإْل
53
HR. Bukhari Juz 6 : 6646, lafazh ini miliknya dan Muslim Juz 3 : 1849.
- 54 -
“Akan memimpin kalian pemimpin-pemimpin yang kalian mengetahui dan kalian mengingkari. Barangsiapa yang mengetahui, (maka) ia telah berlepas diri. Dan barangsiapa yang mengingkari, (maka) ia telah selamat. Akan tetapi orang yang ridha dan mengikutinya.” Para sahabat bertanya, “Bolehkah kami memerangi mereka?” Rasulullah a menjawab, “Jangan selama mereka masih mendirikan shalat.”54 Diriwayatkan pula dari Ubadah bin Shamit y;
َاِ ِإْلىط٘ َإخٚحٌ هطخ َا ش ـ َاِ ِإْلٕ َافط َإخ َاٚحٌؽ ِإْلّع َا هٍَٝار َاخي ِإْلع َإخ َا َا ِإْل أَا ِإْلْ َاْل ُعٔ َإخظ َاا ِإْل َاٚأَا َاػطس َا َاٍ َإخ َاٚي ِإْلؽط َأخ َاٚ ُع ِإْلؽط َأخ َاَٚا ٗحْل ِإْلِط أَا ِإْل٘ َاٍ ُع ُع ِإْل َا َا .ْحَّلل ـ ٗ ِإْلرط َا٘خ ٌل ِٓ ُححخ ٕسوٛح وفطح رٚاْل أَاْ طط ه ِإْل َا َا ِإْل ُع ِإْل ًد َا ه ًد ِإْل َا ُع ِإْل َا ه ِإْل ُع “Kami berbai‟at (kepada Rasulullah a) untuk senantiasa mendengar dan taat (kepada para pemimpin) baik dalam perkara yang kami senangi atau yang kami benci, dalam kesusahan maupun dalam kemudahan, dan juga ketika pemerintahan bersikap mementingkan diri mereka sendiri. Dan kami tidak diperbolehkan untuk mencabut urusan pemerintahan dari orang yang menjabatnya, kecuali jika kalian melihat adanya kekafiran yang nyata, maka ketika itu kalian memiliki keterangan yang nyata di hadapan Allah q.”55 54
HR. Muslim Juz 3 : 1854. Muttafaq „alaih. HR. Bukhari Juz 6 : 6647 dan Muslim Juz 3 : 1709. 55
- 55 -
Seorang muslim hendaknya mendoakan kebaikan kepada para pemimpinnya. Berkata Fudhail bin Iyadh 5;
خ ا هْل ـٙ ًدس ُعِ ِإْلؽ َاظ َا َاخر ًدش َاِخ َا َاع ِإْلٍ ُعظ َاٛ أَا هْ ٌ َاز ِإْل َاَٛاٌ ِإْل ِإْل .ْحٌؽ ِإْلٍ َاطخ ُّض “Seandainya aku mempunyai doa yang mustajab, maka aku tidak akan memberikannya kecuali kepada para pemimpin.”56 Ketika kaum muslimin bersabar dalam menjalankan perintah Allah q, meninggalkan larangan-Nya, berupaya untuk mendakwahkan agama-Nya, dan mereka yakin terhadap ayat-ayat Allah q, niscaya Allah q akan menjadikan pemimpin-pemimpin mereka adalah pemimpin-pemimpin yang baik yang menunjukkan kepada kebenaran. Allah q berfirman;
حٛ َاوخُٔع ِإْلٚح َاٚ َاْ رؤَا ِإْلِط َأخ َاٌ هّخ َاصزط ِإْلٚ ُعس ِإْلُٙ أَاث هّ ًدش َاي ِإْلٙ َا َاع ِإْلٍ َإخ ِ ِإْلٕ ُعَٚا ِإْل َا ُع .ْ َاٛل ُعٕ ِإْلٛر َاآيخط َإخ ُعي ِإْل
“Dan Kami jadikan di antara mereka itu pemimpinpemimpin yang memberi petunjuk dengan perintah Kami ketika mereka sabar. Dan adalah mereka meyakini ayatayat Kami.”57 56 57
Syarhus Sunnah. QS. As-Sajdah : 24.
- 56 -
Berkata Imam Ibnu Katsir 5;
َاطط ُعنٚ َا، حَّلل حِط هٚ أَا َاٍٝح َاصخرط ِإْلي َآ َا َاٛأَا ِإْلي َاٌ هّخ َاوخ ُعٔ ِإْل ِإْل ، ٗ ُعُ٘ رٚخإ ِإْل ُ ـ ّخٙ حطزخٚ ٍٗطصسيك ضؼٚ ،ٖح طٚظ َا َا ُع ُع ُع َا َا ِإْل ِإْل ُع َا ُع ُع ُع َا ِّت َا َا ُع ِإْل ِإْل َا َا ُع ِإْل حَّلل َاو َا ح ِإْلٌ َاح ِّتك رؤَا ِإْلِط هٌٝ َاْ ا َاٚ ُعس ِإْلٙ ِإْلُ أَاث هّ ًدش َاي ِإْلٙخْ ِ ِإْلٕ ُع “Ketika mereka bersabar terhadap perintah Allah, meninggalkan larangan-Nya, membenarkan para rasulNya, serta mereka mengikuti apa yang datang kepada mereka. Maka dijadikanlah di antara mereka kepemimpinan yang memberikan petunjuk kepada kebenaran dengan perintah Allah.”58 Berkata pula sebagian ulama‟;
ٓحٌس ِإْلي خي ح ِإْل َاِ َاخِ ُعش ـ ح ِإْلٌ َا م ِإْل ٓ ُعط َإ ُعٚخٌص ِإْلزط َا ِّت ر ه “Dengan kesabaran dan keyakinan kepemimpinan dalam agama.”
58
Tafsirul Qur-anil „Azhim.
- 57 -
akan
dicapai
Ketika seorang muslim menginginkan tegaknya Negara Islam di buminya, maka terlebih dahulu ia harus menegakkan syari‟at Allah q pada dirinya. Sebagaimana perkataan seorang da‟i;
ِإْل
َاٌ َاش ح ِإْل ِإْلؼ َاَلَ ـ ُعٔ ُعفؽ ُعىُ َاط ُعمُ َاٌ ُعىُ ـٚ َاز ِإْلٛأَال ُعّ ِإْل ِإْل ِإْل ِإْل ِإْل ِإْل ُأَا ِإْلض ُعى ِإْل
“Tegakkan daulah Islam pada diri-diri kalian, niscaya akan tegak daulah Islam dibumi kalian.”59
59
At-Tauhid Awwalan Ya Duatal Islam.
- 58 -
)حٌس ه خي ؽ حٌّؽٚ ح يّخْ ردض-10( ه َا ِإْل ِإْل َا ُع ُع ُع ِإْل ِإْل َا ِإْل
10. Beriman Terhadap Keluarnya Al-Masih Dajjal Ahlus Sunnah meyakini akan keluarnya Al-Masih Dajjal menjelang datangnya Hari Kiamat. Dan di antara kejadian Adam j hingga Hari Kiamat, tidak ada sesuatu kejadian yang lebih besar daripada peristiwa AlMasih Dajjal. Sebagaimana diriwayatkan dari „Imran bin Husain y ia berkata, aku mendengar Rasulullah a bersabda;
ٓحٌؽخ َا ش َاذ ِإْلٍ ٌلك أَا ِإْلوزط ِ َا ل َا خَ هٌَٝاِخ َار ِإْل َآ َاذ ِإْلٍك َاز َاَ ا َا َا َا .حٌس َا خي ه ”Di antara kejadian Adam hingga Hari Kiamat, (tidak ada) sesuatu kejadian yang lebih besar daripada Dajjal.”60 Dajjal dinamakan dengan Al-Masih karena dua sebab :61
Terhapus matanya Sebagaimana diriwayakan dari Hudzaifah y ia berkata Rasulullah a bersabda;
ٓ ُعو ح ِإْلٌ َاعٛحٌس َا َاخي َاِ ِإْلّ ُعؽ ِإْل ا هْ ه ِإْل 60 61
HR. Muslim Juz 4 : 2946. An-Nihayah fi Gharibil Hadits, 4/326-327.
- 59 -
“Sesungguhnya matanya.”62
Dajjal
terhapus
(buta
sebelah)
Perjalanan di bumi Karena Dajjal akan mengelilingi bumi dalam waktu empat puluh hari. Sebagaimana diriwayatkan dari AnNawwas bin Sam‟an y ia berkata, para sahabat bertanya;
ًدِخٛ َاْ َاي ِإْلَٛال َاخي أَا ِإْلض َار ُعع ِإْل ِٗ َاؼخثط أَا هيخَٚا ِإْلّ َاع ٍبش َا ُع
َاِخ ٌُعزؼُع ُعٗ ـ ِإْلحْلَا ِإْلضٚحَّلل َا َاي هَٛايخ َاض ُعؼ ِإْل ِإْل ٌلَ َاوٛ َاي ِإْلٚطٍب َاٙ ٌلَ َاو َاف ِإْلٛ َاي ِإْلٚ ٌلَ َاو َاؽ َإ ٍبش َاَٛاي ِإْل َُاوؤَا هيخِ ُعى ِإْل
”Wahai Rasulullah, berapa lama ia tinggal di bumi?” Beliau bersabda, ”Empat puluh hari, sehari seperti satu tahun, sehari seperti satu bulan, sehari seperti satu Jum‟at, dan hari-hari lainnya seperti hari-hari (biasa) kalian.”63
62 63
HR. Muslim Juz 4 : 2934. HR. Muslim Juz 4 : 2937.
- 60 -
Tidak ada seorang Nabi pun kecuali telah memperingatkan umatnya dari Dajjal. Demikian pula Nabi kita Muhammad a, sebagaimana telah diriwayatkan dari ‟Abdullah bin Umar p ia berkata;
ٍٝ َا َإٝحٌٕخغ َاـؤَا ِإْلػ َا َاؼ هٍ َاُ ـ هٚحَّلل َا َاٍ ِإْل ٗ َا خَ ه َال َا ه ُعٍٝحٌٕز ُّض َاص ه ٖ ُعٛحٌس َا َاخي َاـ َام َاخي ا ِّتٔ أُع ِإْلٔص ُعض ُعو ُعّ ِإْل ه أَا ِإْل٘ ُعٍ ُعٗ ػُع هُ َاش َاو َاط هٛحَّلل ر َاّخ ُع٘ َا ٗ َاِ ُعٛ ٌلو َال ِإْلٛ َاِ ُعٗ َاٌ َام ِإْلس أَا ِإْلٔ َاص َاض ُعٖ ُعٔ ِإْلٛ َاِخ ِ ِإْلٓ َأز ٍب ا هْل َال ِإْلس أَا ِإْلٔ َاص َاض ُعٖ َال ِإْلَٚا ِّت ِٗٛ ًدْل َاٌُ َاي ُعم ِإْلٍ ُعٗ َأز ٌ َام ِإْلٛ ُعي َاٌ ُعىُ ـ ٗ َال ِإْلٛ َاٌى ِّتٓ َاؼؤَا ُعل ِإْلَٚا ِإْل ِإْل ِإْل ٌّ . َاضٛحَّلل َاٌ َاػ رؤَا ِإْل َا ْأَاٚ ضٛ ْ أَأٗ أَاٍّٛطع َا ِإْل َا ُع ِإْل َا ه ُع ِإْل َا ُع َا ه ه َا ِإْل “Rasulullah a berdiri di hadapan manusia. Beliau memuji Allah q dengan pujian yang sesuai dengan kebesaran Allah, dan sesudah itu beliau menyebut Dajjal. Beliau bersabda, ”Sesungguhnya aku memperingatkan bahaya Dajjal itu kepada kalian. Setiap Nabi telah memperingatkan kepada kaumnya (tentang Dajjal). Dan sesungguhnya Nuh j pun telah memperingatkan kaumnya darinya. Tetapi aku mengatakan kepada kalian tentang (Dajjal dengan) suatu perkataan yang belum pernah disampaikan oleh Nabi-nabi yang lain kepada kaumnya. Bahwa sesungguhnya Dajjal itu buta matanya dan sesungguhnya Allah q tidak buta.”64
64
HR. Bukhari Juz 3 : 2892.
- 61 -
Dajjal akan keluar dari suatu tempat di antara Syam dan Iraq. Ia tinggal dibumi selama empat puluh hari. Sebagaimana diriwayatkan dari An-Nawwas bin Sam‟an y, ia berkata;
: حٌس َا َاخي َال َاخي ُعي هَٛاش َاو َاط َاض ُعؼ ِإْل َاؼ هٍ َاُ هٚحَّلل َا َاٍ ِإْل ٗ َا ه ُعٍٝحَّلل َاص ه خع َايّ ًدٕخ حٌعطحق ـعٚ َأٗ ذخضؽ ذٍش ر ٓ حٌفخ َا ُع َا ٌل َا ه ًد َا ِإْل َا ه َا ِإْل َا َا َا َا ِإْل حَّلل َا َاَٚا َاي هٛح ُعل ِإْلٍ َإخ َايخ َاض ُعؼ ِإْلٛحَّلل َاـؤَا ِإْلػ ُعز ُعظ ِإْل خز ه خع ـ َاّ ًدخْل َايخ َاز َا َاِخ ُعٌز ُعؼ ُعٗ ـ ِإْل َاَٚا ٌلَ َاو َاؽ َإ ٍبشٛ ًدِخ َاي ِإْلٛ َاْ َاي ِإْلَٛال َاخي أَا ِإْلض َار ُعع ِإْل حْل ِإْلض ِإْل ُ َاؼخثط أَا هيخِٗ َاوؤَا هيخِ ُعىٚ ٌلَ َاو َا ِإْلّ َاع ٍبش َاٛ َاي ِإْلٚطٍب َاٙ ٌلَ َاو َاف ِإْلٛ َاي ِإْلَٚا ِإْل ُع ”Dia akan keluar di antara Syam dan Iraq dan akan mengacau kekanan dan kekiri. Wahai hamba Allah teguhlah kalian.” Kami bertanya, ”Wahai Rasulullah, berapa lama ia tinggal di bumi?” Beliau bersabda, ”Empat puluh hari, sehari seperti satu tahun, sehari seperti satu bulan, sehari seperti satu Jum‟at, dan harihari lainnya seperti hari-hari (biasa) kalian.”65 Di antara sifat-sifat Dajjal adalah ia seorang yang buta mata kanannya, dan tertulis di antara kedua matanya “Kafir,” yang dapat dibaca oleh setiap muslim. Sebagaimana diriwayatkan dari „Abdullah bin „Umar p, ia berkata;
65
HR. Muslim Juz 4 : 2937.
- 62 -
ٓ ًدِخ َار َاٛ َاؼ هٍُ َاي ِإْلٚحَّلل َا َاٍ ٗ َا ٍٝي حَّلل صٛشوط ضؼ ِإْل َا َا َا َا َا ُع ِإْل ُع ه َا ه ه ُع ِإْل خض َان حٌس َا ُع حٌٕخغ ح ِإْلٌ َاّؽ ِإْل ُع ه َاطحٔ َا هَٙاظ َا حَّلل َاط َاز َا خي َاـ َام َاخي ا هْ ه َا ُعضٛحٌس َا َاخي أَا ِإْل َا َاض أَا َاْل ا هْ ح ِإْلٌ َاّؽ ِإْل َا هٛ َاٌ ِإْل َاػ رؤَا ِإْل َاٌٝ َاط َاعخ َاَٚا . َاوؤَا هْ َا َإ ُعٗ َإز ًدش َاخـ ٌلشَٕٝا ٓ ح ِإْلٌ ِإْلّ َا َا َا ِإْل ِإْل ُع “Pada suatu hari Rasulullah a menyebut Dajjal kapada manusia dan bersabda, “Sesungguhnya Allah Tabaraka wa Ta‟ala tidak buta, ketahuilah bahwa Al-Masih Dajjal buta mata kanan bagaikan buah anggur yang timbul.”66 Dan telah diriwayatkan pula dari Anas bin Malik y ia berkata, Rasulullah a bersabda;
ُد َار َآ َا َإ ٗ َاوخـط ُعػ ٛو حٌع ٓ ِىظٛحٌس خي ِّؽ َا ه َا ُع َا ِإْل ُع ِإْل ُع ِإْل َا ِإْل َا ِإْل ُع ِإْل ٌل ِإْل ِإْل ِإْل ٌل ه .ُخ٘خ ن ؾ ض َاي ِإْلمط ُعإ ُعٖ ُعو ُّضً ُعِ ِإْلؽٍ ٍب ه َاَٙاط َا َا “Dajjal itu terhapus (sebelah) matanya. Di antara kedua matanya tertulis “Kafir.” Kemudian beliau mengejakannya, “Kaf, fa‟, ra‟, (Tulisan tersebut) dapat dibaca oleh setiap muslim.”67
66
HR. Bukhari Juz 3 : 3256 dan Muslim Juz 1 : 169, lafazh ini miliknya. 67 HR. Muslim Juz 4 : 2933.
- 63 -
Ketika Dajjal keluar, maka ia akan membuat fitnah di muka bumi. Sebagaimana disebutkan dalam hadits dari ;An-Nawwas bin Sam‟an y,, Rasulullah a bersabda
َاـ ِإْلؤط َا َاٍ ٝح ِإْلٌ َام ِإْلَ َٛاـ ِإْلس ُع ِإْلُ ٛعُ٘ َاـ ِإْلئِ ُعٕ ِإْلَ ٛاْ رٗ َاَ ٚاي ِإْلؽ َاظ ز ِإْلَ ٛاْ ِإْل ُع َا ِإْل ُع َا ِإْل ٌٗ ـ ِإْلؤِط حٌؽّخ ـظّطط ِ ٚإْل َا ض َاـ َاظط ِإْلُ ٚعو حْلض ـظٕز َا ُع َا َا ُع ُع ه َا َا َا ُع ِإْل ُع َا ِإْل َا َا ُع ِإْل ُع ُع َا َاٍ َ ُٙاؼخض َاح ُعظ ُع ُٙأَا ِإْل َاَ ٛاي َاِخ َاوخ َأ ِإْلض ُعش ًدضح َاٚأَا ِإْلؼز ُعؽ ُعٗ َا ِإْل ِإْل ِإْل َا ط ِإْلً ٚد خ َاٚأَا َاِ هس ُعٖ َاذ َاٛحصط ػُعُ َاي ِإْلؤط ح ِإْلٌ َام ِإْلَ ٛاَ َاـ ِإْلس ُع ِإْلُ ٛعُ٘ ِإْل َا َا ه ُع َاـ ط ُّضز ِإْلَ ٚاْ َا َاٍ ٗ َال ِإْلَ ٛاٌ ُعٗ َاـ ِإْلٕ َاصط ُعؾ َا ِإْلٕ ُعَ ُٙاـ ِإْلصز ُعح ِإْلَ ٛاْ َا ِإْل ِإْل ُع َا َا ُعِ ِإْلّحٍ َآ َاٌ َاػ رؤَا ِإْليس ِإْليَ ُٙاـ ٌل ِ ِإْلٓ أَا ِإْلِ َاٛحٌَ ُٙاَ ٚاي ُعّ ُّضط ِإْل ِإْل ِإْل ِإْل ِإْل َاو ُعٕ ِإْلَ ٛاظ َان َاـ َاظ ِإْلظز َاع ُعٗ ُعو ُعٕ ِإْلُ ٛعظ َا٘خ رخ ِإْلٌرطرش ـ مُ ٛعي َاٌٙخ أَاذط َا َا َا َا َا ُع ِإْل َا ِإْل ِإْل حٌٕ ِإْلحً ػُعُ َاي ِإْلس ُع ِإْلَ ٛاض ُع ًدَل ُعِ ِإْلّ َاظٍ ًدجخ َاـز ًدخرخ َاو َا َاعخؼ ِإْل ذ ه َا ه ُعػُ خٌؽ ؿ َاـ ِإْلمطُع ُعع ُعٗ َا ِإْلع َاٌ َاظ ٓ َاض ِإْلِ َاش ح ِإْلٌ َاؽط ـ ط رٗ ر َا ِإْل َا َا َا ِإْل ُع ُع ه ِإْل ه َا َاي ِإْلس ُع ِإْلُ ٛعٖ َاـ ِإْلمز ُعً َاَ ٚاي َاظ َا ٙهٍ ُعً َاِ ٚإْل ُعُ ٙعٗ َاي ِإْل َاح ُعه. ُع “Maka ia pergi mendatangi sesuatu kaum dan mengajak mereka, dan kaum tersebut percaya padanya. Maka ia menyuruh langit segera menurunkan hujan dan bumi segera tumbuh, dan kembali pengembala mereka dengan sebanyak-banyak ternaknya dan sepuas-puas susunya dan gemuk- gemuk. Kemudian ia pergi pada kaum (yang
- 64 -
lain) dan mengajak mereka, tetapi kaum tersebut menolaknya, lalu mereka ditinggalkan oleh Dajjal, maka tiba-tiba daerah tersebut menjadi kering tidak ada sedikitpun kekayaan mereka. Dan (Dajjal) berjalan melalui tempat kosong, dan berkata, “Keluarkan simpanan (kekayaan)mu.” Maka keluarlah simpanan (kekayaan)nya bagaikan raja lebah (yang dihantar oleh tentaranya). Kemudian ia memanggil seorang pemuda dan dipenggalnya dengan pedang, dan dipotong menjadi dua dan dilempar yang jauh, kemudian dipanggilnya (pemuda tersebut), maka datanglah pemuda itu dengan wajah yang berseri seri sambil tertawa.”68 Para pengikut Dajjal sangat banyak. Dan kebanyakan mereka dari kalangan wanita dan kaum yahudi, jumlahnya mencapai tujuh puluh ribu. Sebagaimana diriwayatkan dari Ibnu „Umar p ia berkata, Rasulullah a bersabda;
ٓ ُعْ أَا ِإْلو َاؼط َاِ ِإْلٛحٌؽز َارش رّط َال َإ ٍبخس َاـ ُعى ِإْل ٖصٙحٌس َا َاخي ر َا َاي ِإْلٕع ُعي ه َا ِإْل َا ِإْل ُع ّٗ ّ َاحٌٝ ا هْ حٌط ُع َاً َاٌ ط ُعع ا َاٝحٌٕ َاؽخ ُع َاح هظ َاي ِإْلر ُعط ُعؽ ا َاٌ ِإْل ٗ ِّت ِإْل َا ِإْل ه خ ض َارخ ًدخٙػ ُعم َاٛ َا هّظٗ َاـ ِإْلٚأُع ِإْلذظٗ َاٚ ح ِإْلر َإظٗ َاٌٝا َاٚ أُع ِّتِٗ َاٌٝا َاَٚا ُع .ٗ ٌَاِ َارخ َاـ َاش أَا ِإْلْ َاط ِإْلرط َاؽ ا َا ِإْل ُع
68
HR. Muslim Juz 4 : 2937.
- 65 -
“Dajjal akan turun di lembah Mirqanah69 ini. Kebanyakan yang datang kepadanya adalah kaum wanita. Hingga seorang laki-laki akan kembali menemui sahabat karibnya, ibunya, anak perempuanya, saudarinya, dan bibinya untuk meneguhkan (hati)nya, karena khawatir mereka akan pergi menemui Dajjal.”70 Diriwayatkan pula dari Anas bin Sesungguhnya Rasulullah a bersabda;
Malik
y,
ُٙ ٍ َاْ أَا ِإْلٌ ًدفخ َا َاٛخْ َاؼز ُعع ِإْل ٙز أَاصزٛٙيظزع حٌس خي ِٓ ي َا ِإْل َا ُع ه َا َا ِإْل َا ُع ِإْل ِإْل َا َا َا ِإْل ِإْل ُع .حٌطه خٌ َاؽ ُعش َا “Akan mengikuti Dajjal dari yahudi asbahan tujuh ribu yang memakai pakaian seragam.”71 Tidak ada yang dapat membunuh Al-Masih Dajjal, kecuali Al-Masih Isa bin Maryam j. Al-Masih Dajjal akan dibunuh oleh Al-Masih Isa bin Maryam j. Sebagaimana sabda Rasulullah a;
حَّلل ح ِإْلٌ َاّؽ َا ِإْلر َآ َاِط َايُ َاـ ِإْلٕع ُعي َاو َاصٌ َاه ا ِإْلش َار َاع َاَٛاـ َاز ِإْل َإ َاّخ ُع٘ َا غ ه ُع ِإْل َا َا ِإْل ٓ َاز َاطٚط ِإْلٙخضس ح ِإْلٌز َا خ َاـطل ز َاِ ِإْلف َاك َار َآ َاِ ِإْل ٌّٕٕس ح ُع ِإْل ِإْل ِإْل َا ِإْل َا َا َا َا ِإْل ِإْل ه 69
Mirqanah adalah sebuah lembah di Madinah dari arah Thaif. (Mu‟jamul Buldan, 4/401) 70 HR. Ahmad. 71 HR. Muslim Juz 4 : 2944.
- 66 -
أَا ِإْل ٕ َاحش َاِ َاٍ َاى ٓ ا َاشح َا ِإْلؤ َاؤَا َاض ِإْلأ َاؼ ُعٗ َال َاططٍٝح ًدعخ َاو هف ٗ َا َاَٚا ِإْل ِإْل َا ا َاشح َاض َاـ َاع ُعٗ َاط َاح هس َاض ِ ِإْلٕ ُعٗ ُع َاّخ ٌلْ َاوخٌ ُّضٍ ِإْلئ ُعٌئ َاـ َاَل َايح ُّضً ٌ َاىخـطٍبَٚا ٙ ح غ يٕظٙٔفؽٗ يٕظٚ َاي ُعس ض ِإْلي َا َأ َافؽٗ ا هْل ِخص َا َا َا َا َا َا ُع َا ِإْل َا ِإْل َا ِإْل ُع َا ِإْل َا ِإْل ٗخد ٌُع ٍبِّتس َاـ ِإْلم ُعظ َاٍ ُع ُعي ِإْلسض َاو ُعٗ رز ٍبَٝاط ُعـ ُعٗ َاـ ِإْلط ُعٍز ُعٗ َاح هظ َا َا ِإْل َا ُع
“Ketika (telah) demikian keadaan Dajjal, tiba-tiba Allah mengutus Isa bin Maryam yang akan turun pada menara putih di timur Damaskus, di antara dua sayap malaikat. Jika ia menundukkan kepalanya, (maka) turunlah (rambutnya). Dan jika ia mengangkatnya, (maka) mengalirlah (keringatnya) bagaikan butir mutiara. Maka tidak ada seorang kafir pun yang mendapatkan bau nafasnya, melainkan ia (akan) mati (seketika itu) dan nafasnya adalah sejauh pandangannya. Maka ia akan mencari Dajjal hingga di dapatkannya di pintu Ludd, maka Dajjal akan dibunuh (disana).”72 Ketika Dajjal melihat Nabi Isa j, maka ia akan mencair seperti garam yang larut dalam air. Kemudian Nabi Isa j berkata, “Sesungguhnya aku memiliki satu pukulan untukmu, dan engkau tidak akan luput dariku.” Akhirnya Nabi Isa j mendapatkannya dan membunuhnya dengan tombak.73
72 73
HR. Muslim Juz 4 : 2937. Al-Fitan wal Malahim, 1/128-129.
- 67 -
Ada empat kiat untuk berlindung dari Dajjal, antara lain : Bersegera untuk melakukan amal shalih Sebagaimana diriwayatkan dari Abu Hurairah y, bahwa Rasulullah a bersabda;
ح ر ِإْل َاَٚارخز ُعض ِإْل ٚخ أَاٙحٌف ِإْلّػ ِ ِإْلٓ َاِ ِإْلؽطر َا َاا هٛخْل ِإْل َاّخي ؼ ًّيظخ ُع ُعٍ ِإْل ه َاٚحٌس َا َاخي أَا ٚخص َاش أَا َاحس ُعوُ أَا ِإْل حٌس َاذ َا ُّض هٚخْ أَا َاذ هٚحٌس َاحر َاش أ ِإْل ِإْل .أَا ِإْلِط ح ِإْلٌ َاع هخِش َا “Dahuluilah dengan amal (shalih sebelum datangnya) enam (peristiwa); terbitnya matahari dari barat, (munculnya) asap, Dajjal, Dabbah (binatang melata yang keluar dari dalam bumi), (urusan) khusus salah seorang di antara kalian (kematian), dan perkara umum (Hari Kiamat).”74 Berdoa kepada Allah q ketika tasyahud akhir sebelum salam Diriwayatkan dari Abu Hurairah y ia berkata, Rasulullah a bersabda; “Apabila seorang di antara kalian bertasyahud, hendaklah ia berlindung kepada Allah dari empat hal (dengan berdoa);
74
HR. Muslim Juz 4 : 2947.
- 68 -
ِ ِإْلٓ َا َاصحدٚ هُٕ َاٙ ُعش ر َاه ِ ِإْلٓ َا َاصحد َا َاُٛ ا ِّتٔ أَا ُع ِإْلٙحَاٌ هٍ ُع َا ه ِ ِإْلٓ َاـط ـ ِإْلظ َإشٚح ِإْلٌ َاّ َاّخص َاِٚ ِإْلٓ ـ ِإْلظ َإش ح ِإْلٌ َاّ ِإْلح خ َاٚح ِإْلٌ َامزط َا ِإْل َا ِّت .حٌس َا خي حٌّؽ ه ِإْل َا ِإْل “Ya Allah, aku berlindang kepada-Mu dari adzab jahannam, dari adzab kubur, dari fitnah hidup dan mati, dan dari keburukan fitnah Dajjal.”75 Menghafal sepuluh ayat dari Surat Al-Kahfi Sebagaimana diriwayatkan dari Abu Darda‟ y, dari Nabi a beliau bersabda;
ِٓ حف َاظ ِإْلفط ي ٍب ُؿ ُع صٙ َاضس ح ِإْلٌ َاى ِإْلٛي ُعؼ ِإْلٚخص ِ ِإْلٓ أَا ه َا ِإْل َا َا َا َا َا .حٌس َا خي ِ ِإْلٓ ـ ِإْلظ َإش ه
“Barangsiapa yang menghafal sepuluh ayat dari awal Surat Al-Kahfi, maka ia akan terpelihara dari fitnah Dajjal.” Dalam riwayat yang lain;
[ ِ ِإْلٓ ذط
ؿٙ َاضس ح ِإْلٌ َاى ِإْلٛحط ُ ُعؼ ِإْلَٛاِ ِإْلٓ َاحف َاظ ِ ِإْلٓ َاذ َا ِإْل .]ؿٙح ِإْلٌ َاى ِإْل
75
Muttafaq „alaih. HR. Bukhari Juz 1 : 1311 dan Muslim Juz 1 : 588, lafazh ini miliknya.
- 69 -
“Barangsiapa menghafal sepuluh ayat dari akhir Surat Al-Kahfi.”76 Jika mampu berhijrah ke Haramain77 Diriwayatkan dari Anas bin Malik y ia berkata, Rasulullah a bersabda;
ح ِإْلٌ َاّس ِإْلي َإ َاشٚخي ا هْل َاِ هى َاش َا حٌس َا ُع َاٌ ِإْل َاػ ِ ِإْلٓ ر َاٍ ٍبس ا هْل َاؼ َا َاط ُعئ ُعٖ ه ٓخ ا هْل َا َاٍ ٗ ح ِإْلٌ َاّ َاَلث َاى ُعش َاصخ ِّتـ َاٙذ ِ ِإْلٓ أَا ِإْلٔ َامخر َا َاٌ ِإْل َاػ َأ ِإْلم ٌلَٚا ِإْل ِإْل ع خٌؽ َاز َارش َاـ َاظ ِإْلط ُع ُعؿ ح ِإْلٌ َاّس ِإْلي َإ ُعش َاػ َاَل َا خ َاـ َا ِإْلٕع ُعي ر هَٙاط ِإْلح ُعط ُعؼ َا ض َاف ٍب . ُعِ َإخـ ٍبكٚخ ُعو هً َاوخـطٍب َاٙخص َاي ِإْلرط ُعؽ ا َاٌ ٗ ِ ِإْلٕ َا َا ِإْل ِإْل ُع “Tidak ada suatu negeripun, kecuali akan diinjak oleh Dajjal. Kecuali Makkah dan Madinah, tidak suatu jalan, melainkan (dijaga) oleh para malaikat yang berbaris. Maka ia berhenti di tanah lapang yang kering (di luar) kota Madinah dan bergoncanglah kota Madinah sebanyak tiga kali, yang akan mengeluarkan darinya semua orang kafir dan munafik.”78
76
HR. Abu Dawud : 4323. Makkah Al-Mukarramah dan Madinah Al-Munawwarah. 78 HR. Muslim Juz 4 : 2943. 77
- 70 -
حٌص َاَل ُعس ِإْلرٓ َاِ ِإْلط َاي َاُ َا َاٍ ِإْل ٗ هِٝإْل َاؽ
ي حٌّؽٚدظ ْ ْ ح يّخ-11( َا ِإْل ِإْل َا ُع ُع ُع ِإْل ِإْل َا ِإْل )َحٌؽ َاَل ُع هَٚا
11. Beriman Terhadap Turunnya Al-Masih Isa bin Maryam j Ahlus Sunnah meyakini bahwa setelah Dajjal keluar dan membuat kerusakan di muka bumi, maka Allah q akan mengutus Al-Masih Isa bin Maryam j. Nabi Isa j dinamakan dengan Al-Masih karena dua sebab :
Telapak kakinya rata Karena bagian bawah dari telapak kaki Nabi Isa j rata (mulus), tidak ada lekuk-lekuknya sama sekali.
Mengusap orang yang sakit Karena di antara mukjizat Nabi Isa j adalah jika beliau mengusap orang yang sakit, maka langsung sembuh seketika.79 Nabi Isa j akan turun di menara putih sebelah timur Damaskus di Syam dengan memakai dua helai pakaian yang dicelup dengan minyak ja‟faran. Nabi Isa j meletakkan tangannya di atas sayap dua Malaikat. Jika ia menundukkan kepalanya, maka akan turunlah rambutnya. Dan jika ia mengangkatnya, maka berjatuhanlah keringatnya bagaikan butir-butir mutiara. Tidaklah seorang kafir pun yang mencium nafasnya, melainkan ia akan mati, dan nafasnya adalah sejauh 79
Syarah Shahih Muslim, 2/402.
- 71 -
pandangannya. Nabi Isa j akan membunuh dajjal di pintu Ludd. Diriwayatkan dari An-Nawwas bin Sam‟an y, Rasulullah a bersabda;
حَّلل ح ِإْلٌ َاّؽ َا ِإْلر َآ َاِط َايُ َاـ ِإْلٕع ُعي َاو َاصٌ َاه ا ِإْلش َار َاع َاَٛاـ َاز ِإْل َإ َاّخ ُع٘ َا غ ه ُع ِإْل َا َا ِإْل ٓ َاز َاطٚط ِإْلٙخضس ح ِإْلٌز َا خ َاـطل ز َاِ ِإْلف َاك َار َآ َاِ ِإْل ٌّٕٕس ح ُع ِإْل ِإْل ِإْل َا ِإْل َا َا َا َا ِإْل ِإْل ه أَا ِإْل ٕ َاحش َاِ َاٍ َاى ٓ ا َاشح َا ِإْلؤ َاؤَا َاض ِإْلأ َاؼ ُعٗ َال َاططٍٝح ًدعخ َاو هف ٗ َا َاَٚا ِإْل ِإْل َا ا َاشح َاض َاـ َاع ُعٗ َاط َاح هس َاض ِ ِإْلٕ ُعٗ ُع َاّخ ٌلْ َاوخٌ ُّضٍ ِإْلئٌُعئ َاـ َاَل َايح ُّضً ٌ َاىخـطٍبَٚا ٙ ح غ يٕظٙٔفؽٗ يٕظٚ َاي ُعس ض ِإْلي َا َأ َافؽٗ ا هْل ِخص َا َا َا َا َا َا ُع َا ِإْل َا ِإْل َا ِإْل ُع َا ِإْل َا ِإْل خد ُعٌ ٍبِّتس َاـ ِإْلم ُعظ َاٍ ُعٗ ُعػُ َاي ِإْلؤط ُعي ِإْلسض َاو ُعٗ رز ٍبَٝاط ُعـ ُعٗ َاـ ِإْلط ُعٍز ُعٗ َاح هظ َا َا ِإْل َا ُع ه ٓحَّلل ِ ِإْلٕ ُعٗ َاـ ِإْلّ َاؽ ُع َا ِإْل ُعُ ه ُعَٙا َاص َاّ ُع َا .ُ ـ ح ِإْلٌ َا هٕشَٙا خط ِإْل
ٌلَ َال ِإْلسٛ ِإْلرٓ َاِط َايُ َال ِإْلَٝاؽ ِإْل َا ِإْل ُ ر َاس َاضٙ ُعي َاح ِّتسػُع ُعُٚ َاٙ٘ٛ ُع ِإْلُٚع ِإْل ِإْل
“Ketika (telah) demikian keadaan Dajjal, tiba-tiba Allah mengutus Isa bin Maryam yang akan turun pada menara putih di timur Damaskus, di antara dua sayap malaikat. Jika ia menundukkan kepalanya, (maka) turunlah (rambutnya). Dan jika ia mengangkatnya, (maka) mengalirlah (keringatnya) bagaikan butir mutiara. Maka tidak ada seorang kafir pun yang mendapatkan bau nafasnya, melainkan ia (akan) mati (seketika itu) dan nafasnya adalah sejauh pandangannya. Maka ia akan mencari Dajjal hingga di dapatkannya di pintu Ludd, maka Dajjal akan dibunuh (disana). Kemudian Nabi Isa - 72 -
pergi kepada kaum yang telah dipelihara Allah dari gangguan (Dajjal) dan mengusap wajah-wajah mereka serta menyebutkan kedudukan mereka di Surga.” 80 Pada masa Nabi Isa j tersebarlah rasa aman dan keberkahan. Sebagaimana diriwayatkan dari Abu ;Hurairah y, bahwa Nabi a bersabda
حٌصٍ َاذ َاَ ٚاي ِإْلم ُعظ ُعً ـ مخطً حٌٕخغ ٍ ٝح ؼَلَ ـ سق َا ُع َا ُع ه َا َا َا ِإْل ِإْل َا َا َا َا َا ه ِإْل حَّلل ـ َاظ َاِخٔٗ ح ِإْلٌّ َاٍ ُعً ح ِإْلٌر ِإْلٕع ِإْليط َاَ ٚاي َا ُعع ح ِإْلٌ عي َاش ٚيٍٙه َا ِإْل َا َا ُع ِإْل ُع ه ُع ِإْل حٌس َا َاخي ( َاَ ٚاط َام ُعع حَّلل ح ِإْلٌ َاّؽ ِإْل َا ه ُعو ُّضٍ َاٙخ ا هْل ح ِإْل ِإْلؼ َاَل ُعَ َاُ ٚعي ِإْلُ ٍٙعه ه ُع َاح هظَ ٝاطط َاط َاع ِإْلحْلُع ُعؼ ِإْلُ ٛعز َاِ َاع ح ِإْل رً ِإْلحْلَا َاِ َإ ُعش ـ ِإْلحْلَا ِإْلض ِإْل حٌصز خ ُعْ ٚحٌّٕخض ِع حٌزمط ٚحٌصثخد ِع حٌؽُٕ ٚيٍعذ َا ِّت َا َا َا ِإْل َا َا َا ِّت َا ُع َا َا ِإْل َا َا َا َا ِإْل َا ُع ِّت ِإْل َا غ ـ ِإْل َا حْل ِإْلض أَا ِإْلض َارع َآ رخ ِإْلٌ َاح خص َاْل ط طُ٘) ـ ّى ِإْل ه َا ُع ُّض ُع ِإْل َا َا ِإْل ُع ُع ِإْل َاؼ َإ ًدش ُعػُ ُعي َاظ َا ٛهـَ ٝاـ َاص ِّتٍ َا َاٍ ٗ ح ِإْلٌ ُعّ ِإْلؽٍ ُعّ ِإْلَ ٛاْ ِإْل ُع ه
HR. Muslim Juz 4 : 2937.
- 73 -
80
“(Nabi Isa j) akan memerangi manusia untuk masuk ke dalam Islam. Ia akan menghancurkan salib dan membunuh babi-babi, dan menghapus jizyah (upeti). Allah akan menghancurkan seluruh agama pada masa tersebut, kecuali Islam. Pada zamannya Allah akan menghancurkan Al-Masih Dajjal. Dan amanah pun terjaga di muka bumi hingga singa dapat hidup dengan unta, harimau dengan sapi, srigala dengan kambing dan anak-anak pun bermain dengan ular tanpa membahyakan mereka. Ia akan hidup selama empat puluh tahun, kemudian ia meninggal dunia lalu orang muslim menshalatkannya.”81 Nabi Isa j dahulu ketika diangkat ke langit berusia tiga puluh tiga tahun dan beliau akan hidup dimuka bumi setelah diturunkan selama tujuh tahun, menggenapkan empat puluh tahun usia beliau j.
81
HR. Ahmad dan Abu Dawud : 4286. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani 5 dalam As-Silsilah Ash-Shahihah Juz 5 : 2182.
- 74 -
)خْ رف ِإْلظ َإش ح ِإْلٌ َامزط َاح ِإْل ِإْلي َاّ ُع-12( ِإْل
12. Beriman Terhadap Fitnah Kubur Ahlus Sunnah meyakini adanya fitnah kubur. Fitnah kubur adalah pertanyaan yang dilontarkan oleh dua orang Malaikat kepada mayit tentang Rabb, agama, dan Nabinya. Allah q berfirman;
حٌس ِإْلٔ خ حٌؼخرض ـ ح ِإْلٌ َاح خس ي هٛح رخ ِإْلٌ َام ِإْلٛحَّلل ح هٌص ِإْلي َآ َاِ ُعٕ ِإْل ُعي َاؼ ِّتز ُع ض ه ُع ُّض َا َا ـ ِإْلحاذطسَٚا َا ”Allah meneguhkan (iman) orang-orang yang beriman dengan ucapan yang teguh dalam kehidupan di dunia dan di akhirat.”82 Yang dimaksud dengan diberikan ucapan yang teguh dalam kehidupan akhirat adalah diberikan kemampuan untuk menjawab pertanyaan di alam kubur. Hal ini sebagaimana hadits yang diriwayatkan dari AlBara‟ bin „Azib y, bahwa Rasulullah a bersabda;
َا حَّلل ُعس أ ِإْلْ َاْل ا َاٌ َاٗ ا هْل ه ُعٙحَا ِإْلٌ ُعّ ِإْلؽٍ ُعُ ا َاشح ُعؼج َاً ـ ح ِإْلٌ َام ِإْلزط َاي ِإْلف َا ٓحَّلل حٌهص ِإْلي َا ُعي هٛأَا هْ ُعِ َاح هّ ًدسح َاض ُعؼ ِإْلَٚا ٌُع ُعٗ { ُعي َاؼ ِّتز ُعٛحَّلل َاـ َاصٌ َاه َال ِإْل ض ه ُع .}ـ ِإْلحاذطسٚحٌس ِإْلٔ خ َا حٌؼخرض ـ ح ِإْلٌ َاح خس ي هٛح رخ ِإْلٌ َام ِإْلَٛاِ ُعٕ ِإْل ُّض َا َا َا 82
QS. Ibrahim : 27.
- 75 -
“Seorang muslim jika ditanya di dalam kuburnya, (maka) ia akan bersaksi bahwa tidak ada sesembahan (yang berhak untuk disembah) selain Allah dan Muhammad adalah utusan Allah. Yang demikian ini adalah firman Allah q, ”Allah meneguhkan (iman) orang-orang yang beriman dengan ucapan yang teguh itu dalam kehidupan di dunia dan di akhirat.”83 Nama kedua malaikat penanya di alam kubur adalah Munkar dan Nakir. Dan barangsiapa yang berhasil menjawab pertanyaan dari kedua Malaikat tersebut, maka akan akan diluaskan kuburnya. Diriwayatkan dari Abu Hurairah y ia berkata, Rasulullah a bersabda;
ْ َازحٛ َال َاخي أَا َاح ُعس ُعوُ أَا َاط ُعخٖ َاِ َاٍ َاىخْ أَا ِإْلؼ َاٚض أَا ِإْل ا َاشح ُعلز َاط ح ِإْلٌ َاّ ِّت ُع ِإْل حٌٕى ط ِإْلحاذطٚ خي ْلَاحسّ٘خ حٌّٕىط أَا ِإْلظ َاض َالخْ ُعي َام ُع َا َا ِإْل ُع ِإْل َا ُع َا َا ُع ه ِإْل ُع ْخ ي ـ ٘صحْٛلْ ِخ وٕض طمٛـ م ُعي َاِخ َاو َاٛحٌط ُع ً َاـ َا ُعم ِإْل َا َا ُع ِإْل َا َا ُع ِإْل َا َا ُع ِإْل ُع ِإْل َا َا ه َا َا حَّلل َا ِإْلز ُعس هٛ ُعي ُع٘ َاَٛاي ُعم ِإْل ُعس أ ِإْلْ َاْل ا َاٌ َاٗ ا هْل ه ُعٙ ُعٌ ُعٗ أ ِإْلـ َاٛ َاض ُعؼ ِإْلٚحَّلل َا َاْلْ َال ِإْلس ُعو هٕخ َأ ِإْلع َاٍُ أَأه َاهٌُٛع ُعٗ َاـ ُعم ِإْلٛ َاض ُعؼ ِإْلٚأَا هْ ُعِ َاح هّ ًدسح َا ز ُعس ُعٖ َاَٚا ِإْل َا ُع ْ شضح خ ـٛ ُعي ٘ َاصح ػُ يفؽ َاٌٗ ـ لزطٖ ؼزعٛطم َا ُع ِإْل َا ُع ه ُع ِإْل َا ُع ُع ِإْل َا ِإْل َا ِإْل ُع ِإْل َا َا ًد ِإْل ُعي أَا ِإْلض ُععٛخي َاٌ ُعٗ َأُ َاـ ُعم ِإْل ُعض َاٌ ُعٗ ـ ِإْل ٗ ُعػ هُ ُعي َام ُعَٛاؼ ِإْلزع ِإْل َآ ُعػ هُ ُعي َإ ه ِإْل َا غٚ َاِش ح ِإْلٌ َاعط ِإْلٛ َاْلْ َأُ َاو َإ ِإْلٛ أَا ِإْلٍ٘ َاـؤُع ِإْلذزط ُعُ٘ َاـ ُعم ِإْلٌٝا َا ِإْل ُع ِإْل َا ُع ِإْل 83
HR. Bukhari Juz 4 : 4422.
- 76 -
“Apabila seorang mayit dikuburkan, maka akan datang kepadanya dua malaikat hitam kebiruan. Salah satunya disebut Munkar dan yang lainnya disebut Nakir. Kedua Malaikat tersebut bertanya, “Apa yang akan engkau katakan (tentang) laki-laki ini?” mayit tersebut menjawab, “Ia adalah hamba Allah dan utusan-Nya. Aku bersaksi bahwa tidak ada sesembahan (yang berhak untuk disembah) selain Allah dan Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya.” Kedua Malaikat tersebut berkata, “Sungguh kami telah mengetahui bahwa engkau akan menjawab demikian.” Kemudian diluaskan kuburnya tujuh puluh kali tujuh puluh hasta, lalu diterangi kuburnya. Kemudian dikatakan kepadanya, “Tidurlah.” Mayit tersebut berkata, “Kembalikanlah aku kepada keluargaku, aku akan memberitahukan (kejadian ini kepada) mereka.” Kedua Malaikat tersebut berkata, “Tidurlah, seperti tidurnya pengantin baru.”84 Adapun orang-oang kafir, maka mereka tidak akan mampu menyelesaikan fitnah kubur. Sebagaimana hadits yang diriwayatkan dari Al-Bara‟ bin „Azib y ia berkata, Rasulullah a menceritakan tentang ruh orang-orang kafir; “Lalu ia didatangi oleh dua Malaikat yang kemudian mendudukkannya sambil bertanya, “Siapa Rabb-mu?” Ia menjawab, “Ha, ha, aku tidak tahu.” Lalu mereka bertanya lagi, “Apa agamamu?” Ia menjawab, “Ha, ha, aku tidak tahu.” Mereka bertanya lagi, “Apa tugas lakilaki yang diutus kepadamu?” Ia menjawab, “Ha, ha, aku tidak tahu.” Lalu terdengar suara dari langit, “Sungguh 84
HR. Tirmidzi Juz 3 : 1071. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh AlAlbani 5 dalam As-Silsilah Ash-Shahihah Juz 3 : 1391.
- 77 -
ia telah berdusta, maka bentangkanlah jalanya ke Neraka. Maka ia pun merasakan hawa panasnya Neraka. Kemudian kuburnya dipersempit hingga tulang rusuknya saling bertemu. Kemudian datanglah seorang laki-laki yang buruk rupanya, jelek pakaiannya, dan sangat busuk baunya. Lalu laki-laki itu berkata, “Celakalah engkau dengan kabar buruk yang engkau terima ini, ini adalah hari yang telah dijanjikan kepadamu.” Lalu jenazah itu bertanya, “Siapa engkau? Wajahmu adalah wajah yang menampakkan keburukan. Lalu laki-laki itu menjawab, “Aku adalah amal perbuatanmu yang jelek.” Kemudian jenazah itu pun berkata, “Wahai Rabb-ku janganlah Engkau datangkan Hari Kiamat. Dalam riwayat lain dikatakan, “Kemudian didatangkan kepadanya seorang laki-laki yang buta, tuli, dan bisu, di tangannya ada sebuah palu godam yang jika dipukulkan ke gunung, niscaya akan hancur berkeping-keping menjadi debu. Lalu ia dipukul dengan palu godam tersebut hingga hancur menjadi debu. Kemudian Allah q mengembalikan tubuhnya seperti semula. Lalu ia dipukul lagi dan ia pun berteriak dengan sekuat-kuatnya, dan teriakan tersebut dapat didengar oleh seluruh makhluk, kecuali jin dan manusia.”85
85
HR. Ahmad.
- 78 -
Fitnah kubur ini akan diberikan kepada semua orang yang telah mukallaf, baik umat Muhammad a atau umat Nabi-nabi yang lainnya, baik yang mukmin maupun yang kafir. Ini adalah pendapat Jumhur ulama‟. Di antara dalil bahwa orang kafir juga akan mendapatkan pertanyaan kubur adalah hadits yang diriwayatkan dari Zaid bin Tsabit y, ia berkata;
ٕ َاؼ هٍُ ـ َاحخث ٍبط ٌزٚحَّلل َا َاٍ ٗ َا ٍٝر ّٕخ حٌٕز ص َا َا ِإْل َا َا ه ُّض َا ه ه ُع ِإْل َا ِإْل ٍب خز ِإْلص ه خز ِإْلص رٗ َاـ َاى َا َأ ِإْلح ُعٓ َاِ َاع ُعٗ ا ِإْلش َاح َاٚ َار ِإْلؽ َاٍش َاٌ ُعٗ َاٍٝحٌٕ َا خض َا َا ْخ أَا ِإْلض َار َاع ًدش َال َاخي َاو َاصح َاو َاٚ َاذ ِإْلّ َاؽ ًدش أَا ِإْلٚا َاشح أَا ِإْلل ُعز ٌلط ؼ هظ ًدش أَا ِإْلُٚعط ِإْلٍم ِإْل ٗ َا خد َا٘صٖ ِإْلحْلَا ِإْللزط ُعي ح ِإْلٌ َا ط ِإْليط ُعي َاـ َام َاخي َاِ ِإْلٓ َاي ِإْلعط ُعؾ أَا ِإْلص َاح َاَٛاي ُعم ِإْل ُع َا ح ـٛخص َا٘ ُعئ َاْل َال َاخي َاِ ُعخط ِإْل َاِ َاَٝاـ َام َاخي َاض ُع ٌلً أَا َأخ َال َاخي َاـ َاّ َاظ َاْلٛض َا٘خ َاـ َاٍ ِإْلٛ ـ ُعلز ِإْلٍٝح ِإْل ِإْلـطحن َاـ َام َاخي ا هْ َا٘صٖ ِإْلحْلُع هِ َاش ُعطز َاظ َا ِإْل ِإْل ُع َا حَّلل أَا ِإْلْ ُعي ِإْلؽّ َاع ُعىُ ِ ِإْلٓ َا َاصحد ُعٛح َاٌ َاس َا ِإْلٛأَا ِإْلْ َاْل ُعط َاسح َاـ ُعٕ ِإْل ص ه َا ِإْل ٗح ِإْلٌ َامزط حٌهص ِإْلي أَا ِإْلؼ َاّ ُعع ِ ِإْلٕ ُع ِإْل “Suatu ketika Nabi a melewati kebun Bani Najjar dengan mengendarai bighal86 dan kami bersama dengan beliau. Ketika bighal tersebut berontak hampir saja menjatuhkan Nabi a. Disana terdapat enam atau lima atau empat kuburan, sebagaimana yang dikatakan oleh 86
Bighal adalah peranakan kuda dengan keledai.
- 79 -
Jarir. Nabi a bertanya, “Siapakah yang mengetahui siapa yang dimakamkan di kuburan-kuburan ini?” Seorang laki-laki menjawab, “Saya.” Nabi a bertanya (kepadanya), “Kapan mereka meninggal dunia?” Lakilaki tersebut menjawab, “Mereka meninggal dunia ketika (pada masa) kesyirikan.” Nabi a bersabda, “Sesungguhnya umat ini akan diuji (dengan pertanyaan) di kuburnya. Seandainya aku tidak khawatir kalian akan saling mengubur (di antara kalian), niscaya aku akan berdoa kepada Allah agar memperdengarkan kepada kalian tentang adzab kubur yang aku dengar.” 87 Ada beberapa orang yang tidak mendapatkan fitnah kubur, antara lain : 1. Para Nabi Karena para adalah orang-orang yang dijadikan objek pertanyaan kepada manusia dan karena para Nabi lebih utama dari pada syuhada‟. 2. Para Siddiqun Siddiqun adalah orang-orang yang sangat teguh kepercayaannya kepada kebenaran Rasul. Siddiqun akan diselamatkan dari fitnah kubur, karena para siddiqun lebih utama dari para syuhada‟. Hal ini sebagaiman yang diisyaratkan dalam firman Allah q;
87
HR. Muslim Juz 4 : 2867.
- 80 -
ُع َا حَّلل ٚ َاِ ِإْلٓ ُعيطع حَّللَٚا َاٌج َاه َاِ َاع حٌهص ِإْلي َآ أ ِإْلٔ َاع َاُ ه ُعٚ َاي َاـؤٛحٌط ُعؼ ِإْل ه َا َا ه ٓحٌصخٌح َا ُّضٚحٌص ِّتسيم ِإْل َآ َا ِإْلُ ِ َآ هٙ َا َاٍ ِإْل ِّتٚحٌٕز ِّت ِإْل َآ َا هٚ َاسح َاٙحٌف َا ِإْل . َاٌج َاه َاضـ ًدمخٚ َاح ُعؽ َآ أُعَٚا ِإْل “Dan barangsiapa yang mentaati Allah dan Rasul(-Nya), maka mereka akan bersama-sama dengan orang-orang yang dianugerahi nikmat oleh Allah, (yaitu); para Nabi, para shiddiqun, orang-orang yang mati syahid, dan orang-orang yang shalih. Dan mereka itulah sebaik-baik teman.”88 3. Para syuhada‟ Syuhada‟ adalah orang-orang yang meninggal dunia dalam peperangan di jalan Allah q. Suatu ketika ada salah seorang sahabat bertanya kepada Rasulullah a;
ضُ٘ ا هْلٛ َاْ ـ ُعلز ِإْلٛحَّلل َاِخ َار َاخي ح ِإْلٌ ِإْلّئِٕ َآ ُعي ِإْلف َاظ ُعٕ ِإْل َاي هَٛايخ َاض ُعؼ ِإْل ِإْل ِإْل ُع ِإْل . َاض ِإْلأؼٗ ـ ِإْلظ َإ ًدشٍٝؾ َا َاٛحٌؽ ِإْل رزخضلشٝ س لخي وفٙحٌف ه ِإْل ُع َا َا َا َا َا َا ُّض ُع
“Wahai Rasulullah, mengapa orang-orang yang beriman difitnah (ditanya) di dalam kuburnya kecuali orang yang mati syahid?” Rasulullah a menjawab, “Cukuplah kilatan pedang di atas kepalanya sebagai fitnah (ujian baginya).”89 88
QS. An-Nisa‟ : 69. HR. Nasa‟i Juz 4 : 2053. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh AlAlbani 5 dalam Shahihul Jami‟ : 4483. 89
- 81 -
4. Para Murabithun Murabithun adalah orang-orang berjaga-jaga diperbatasan wilayah pertempuran, meskipun mereka tidak mati syahid. Diriwayatkan dari Salman y ia berkata, aku mendengar Rasulullah a bersabda;
ْا ِإْلٚل خِٗ َاٚطٍب َاٙ َاٌ َاٍ ٍبش َاذ ط ِ ِإْلٓ ص خَ َاـ ِإْلٚ ٍبَ َاٛخط َاي ِإْل ض َار ُع َا َا ِإْل ِإْل ٌل َاي أُع ِإْل طٚخْ َاي ِإْلع َاّ ُعٍ ُعٗ َا َا َاٍ ِإْل ٗ َا َاّ ُعٍ ُعٗ ح هٌص ِإْلي َاو َاٜخص َا َاط َاِ َا ْخ أَاِ َآ ح ِإْلٌ َاف َاظ َاَٚا َاٍ ِإْل ٗ ض ِإْلظ ُعل ُعٗ َا “Berjaga-jaga di perbatasan (wilayah pertempuran) sehari semalam lebih baik daripada puasa sebulan (penuh) dengan melakukan (shalat) pada malamnya. Jika ia meninggal dunia, maka amalannya yang ia amalkan (ketika itu) akan senantiasa dicatat untuknya, rizkinya senantiasa diberikan kepadanya, dan diamankan dari fitnah (kubur).”90 5. Anak-anak dan orang gila Anak-anak dan orang yang gila sejak kecil tidak mendapatkan fitnah kubur. Karena mereka bukan mukallaf (tidak terkena beban syari‟at).
90
HR. Muslim Juz 3 : 1913.
- 82 -
)د َاصحد ح ِإْلٌ َامزط َاح ِإْل ِإْلي َاّ ُع-13( خْ َا ِإْل
13. Beriman Terhadap Siksa Kubur Ahlus Sunnah meyakini tentang adanya siksa kubur. Keberadaan siksa kubur telah ditetapkan di dalam Al-Qur‟nul Karim. Allah q berfirman;
حٌؽخ َا ُعش حَا هٌٕ ُع ُعَ هٛ َاَ َاط ُعم ِإْلٛ َاي ِإْلٚ َا ف ًّيخ َاٚح َاٚخ ُعؼ ُعس ًّيٙ َاْ َا َاٍ ِإْل َاٛخض ُعي ِإْلع َاط ُع ِإْل َاْ أَا َاـ هس ح ِإْلٌ َاع َاصحدٛح َاي ـط َا ِإْلٛأَا ِإْلزذ ُعٍ ِإْل ِإْل “Kepada mereka dinampakkan Neraka pada pagi dan petang, dan pada hari terjadinya Kiamat. (Dikatakan kepada Malaikat), “Masukkanlah fir'aun dan kaumnya ke dalam siksa yang sangat keras.”91 Berkata Al-Hafizh Ibnu Katsir 5, ketika menafsirkan ayat di atas;
ٍٝحٌؽ هٕش َا َا َا٘صٖ ِإْلحْلَا َاي ُعش أَا ِإْلص ٌلً َاوز ِإْل ٌلط ـ ِإْلحؼظ ِإْلس َاْلي أَا ِإْلً٘ ُّضَٚا خض { ه: ٌٌُٝع ُعٗ َاط َاعخ َاٛ٘ َا َال ِإْلٚض َاَٛا َاصحد ح ِإْلٌ َاز ِإْلط َاظخ ـ ح ِإْلٌ ُعم ُعز ِإْل حٌٕ ُع .} َا ف ًّيخٚح َاٚخ ُعؼ ُعس ًّيٙ َاْ َا َاٍ َاُٛعي ِإْلعط ُع ِإْل ِإْل َا
91
QS. Al-Mu‟min : 46.
- 83 -
“Ayat ini merupakan pokok yang agung dalam pendalilan Ahlus Sunnah tentang (adanya) siksa barzah di alam kubur, yaitu firman Allah q, “Kepada mereka dinampakkan Neraka pada pagi dan petang.”92 Adanya siksa kubur ditetapkan pula di dalam AsSunnah As-Shahihah. Sebagaimana diriwayatkan dari „Aisyah i, ketika ia bertanya kepada Rasulullah a tentang siksa kubur. Rasulullah a bersabda;
َايٛض َاض ُعؼ ِإْل حد ح ِإْلٌ َام ِإْلزط َاح ٌّك َالخ َاٌ ِإْلض َا خث َاف ُعش َاـ َاّخ َاضأَا ِإْلي ُع َأ َاع ِإْلُ َا َاص ُع ُعشٛ َاؼ هٍُ ُعي َاص ِّتٍ َاص َاَل ًدس َار ِإْلع َاس ا هْل َاط ُعع ِإْلٚحَّلل َا َاٍ ٗ َا ٍٝحَّلل ص َا ه َا ه ه ُع ِإْل ِإْل .ِ ِإْلٓ َا َاصحد ح ِإْلٌ َامزط ِإْل
“Ya, siksa kubur itu benar (adanya).” „Aisyah i berkata, “Tidaklah aku melihat Rasulullah a melakukan suatu shalat, keculi setelah(nya) beliau berlidung dari siksa kubur.”93 Siksa kubur akan menimpa ruh dan jasad, ini merupakan pendapat Jumhur ulama‟. Berkata Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah 5; “Madzhab para salaf umat ini dan tokoh-tokoh mereka bahwa siksa kubur atau nikmat kubur adalah terjadi pada ruh jenazah dan jasadnya. Baik dalam keadaan mendapat nikmat atau mendapatkan siksa.”94 92
Tafsirul Qur-anil Azhim. HR. Nasa‟i Juz 3 : 1308. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh AlAlbani 5 dalam As-Silsilah As-Shahihah Juz 3 : 1377. 94 Syarhu Lum‟atil I‟tiqad. 93
- 84 -
Salah satu penyebab siksa kubur adalah suka mengadu domba atau suka menyebar fitnah, dan tidak membersihkan diri atau tidak bertabir ketika buang air kecil. Nabi a pernah melalui dua kuburan, lalu bersabda;
ْخ َاِخ ُعي َاع هص َارخْ ـ ِإْل َاوز ِإْل طٍب أَا هِخ أَا َاح ُعس ُع٘ َاّخ َاـ َاى َاٚ َاّخ َاٌ ُع َاع هص َارخْ َاٙا هٔ ُع ٌٗٛخْ َاْل َاي ِإْلؽ َاظظط ِ ِإْلٓ َار ِإْل أَا هِخ ِإْلحا َاذ ُعط َاـ َاى َاٚخٌّٕ ِإْل َاّش َا َاي ِإْلّف ِإْل ر ه ُع “Sesungguhnya kedua penghuni kubur ini sedang disiksa dan keduanya disiksa bukan karena (dosa yang dianggap) besar. Salah satu dari keduanya suka mengadu domba dan yang lainnya tidak bertabir ketika ia buang air kecil.”95 Hendaknya seorang muslim senantiasa berlindung dari siksa kubur, dengan cara berdoa setelah tasyahud akhir sebelum salam. Sebagaimana yang dicontohkan oleh Rasulullah a. Diriwayatkan dari Abu Hurairah y ia berkata, Rasulullah a bersabda; “Apabila seorang di antara kalian bertasyahud, hendaklah ia berlindung kepada Allah dari empat hal (dengan berdoa);
95
HR. Bukhari Juz 1 : 213 dan Muslim Juz 1 : 292, lafazh ini miliknya.
- 85 -
ِ ِإْلٓ َا َاصحدٚ هُٕ َاٙ ُعش ر َاه ِ ِإْلٓ َا َاصحد َا َاُٛ ا ِّتٔ أَا ُع ِإْلٙحَاٌ هٍ ُع َا ه ِ ِإْلٓ َاـط ـ ِإْلظ َإشٚح ِإْلٌ َاّ َاّخص َاِٚ ِإْلٓ ـ ِإْلظ َإش ح ِإْلٌ َاّ ِإْلح خ َاٚح ِإْلٌ َامزط َا ِإْل َا ِّت .حٌس َا خي حٌّؽ ه ِإْل َا ِإْل “Ya Allah, aku berlindang kepada-Mu dari siksa Jahannam, dari siksa kubur, dari fitnah hidup dan mati, dan dari keburukan fitnah Dajjal.”96
96
Muttafaq „alaih. HR. Bukhari Juz 1 : 1311 dan Muslim Juz 1 : 588, lafazh ini miliknya.
- 86 -
) َاَ ح ِإْلٌم َاخِشٛحَّلل َاي ِإْل َاح ِإْل ِإْلي َاّخ ُعْ ر ُعط ِإْلإ َايش ه-14( َا
14. Beriman Terhadap Ru’yatullah Pada Hari Kiamat Ahlus Sunnah meyakini bahwa orang-orang yang beriman akan melihat Allah q (ru‟yatullah) pada Hari Kiamat. Adapun orang-orang kafir, maka mereka terhalang dari melihat Allah q selama-lamanya. Allah q berfirman;
ْ َاٛ ُعر ِإْلٛ َاِج ٍبص َاٌ َاّ ِإْلح ُع ِإْلُٛ َاي ِإْلُٙ َا ِإْلٓ َاض ِّترَٙاو هَل ا هٔ ُع ِإْل ِإْل “Sekali-kali tidak, sesungguhnya mereka (orang-orang kafir) pada hari itu benar-benar tertutup dari (melihat) Rabb mereka.”97 Melihat Allah q pada Hari Kiamat terjadi pada dua keadaan; a. Ketika di padang mahsyar Ketika di padang mahsyar yang dapat melihat Allah q adalah orang-orang mukmin dan orang-orang munafik. Dan ketika orang-orang mukmin melihat Allah q, maka mereka akan bersujud. Adapun orang-orang munafik yang melihat Allah q di padang mahsyar, maka mereka tetap tidak dapat bersujud. Sebagaimana Allah q berfirman;
97
QS. Al-Muthaffifin : 15.
- 87 -
َ ي ِإْلى َاف ُعؿ َا ِإْلٓ ؼ ٍبٛي ز َاـ َاَلٛحٌؽ ُع ِإْل ُّضٌٝ َاْ ا َاٛ ُعي ِإْلس َا ِإْلٚخق َا َا َا ِإْل َا ُع .ْ َاَٛاي ِإْلؽ َاظط ُعع ِإْل ِإْل
“Pada hari betis disingkapkan dan mereka dipanggil untuk bersujud, maka mereka tidak mampu.”98
Diriwayatkan pula dari Abu Sa‟id y ia berkata, aku mendengar Nabi a bersabda;
ُعِ ِإْلئِ َإ ٍبشَٚاي ِإْلىف ُعؿ َاض ُّضر َإخ َا ِإْلٓ َاؼخلٗ َاـ ِإْلؽ ُع ُعس َاٌ ُعٗ ُعو ُّضً ُعِ ِإْلئِ ٍبٓ َا َا ُعؼ ِإْلّ َاع ًدشٚحٌس ِإْلٔ خ ض َايخ ًد َا خْ َاي ِإْلؽ ُع ُعس ـ ُعو هً َاِ ِإْلٓ َاو َاٝ َاي ِإْلز َامَٚا ُّض َا “(Ketika) Rabb kalian menyingkapkan betis-Nya, maka bersujudlah setiap mukmin dan mukminah dan tetap (tidak dapat bersujud) orang-orang (munafik) yang pernah sujud di dunia karena riya‟ dan sum‟ah.” 99 b. Ketika di Surga Sebagaiman firman Allah q;
.خ َأخظط ٌلسٙ َاض ِّتر َاٌٝ ا َا. َاِج ٍبص َأخ ط ٌلسٖٛ َاي ِإْلٛ ُع ٌلُٚع َا َا
”Wajah-wajah (orang-orang mukmin) pada hari itu berseri-seri. Kepada Rabb-nya mereka melihat.”100 98
QS. Al-Qalam : 42. HR. Bukhari Juz 4 : 4635, lafazh ini miliknya dan Muslim Juz 1 : 183. 100 QS. Qiyamah : 22 - 23. 99
- 88 -
Diriwayatkan pula dari Shuhaib y dari Nabi a beliau bersabda;
َا خض َان حَّلل َاط َاز َا ُعي ه ُعٛا َاشح َاز َاذ َاً أ ِإْل٘ ُعً ح ِإْلٌ َا هٕش ح ِإْلٌ َا هٕ َاش َال َاخي َاي ُعم ِإْل َاْ أَا َاٌُ ُعطز ِإْلضٌُٛع ِإْلٛ َاْ َاـ ًدجخ أَاظ ِإْلي َاس ُعوُ َاـ ُعم ِإْلٚ ُعطط ِإْلي ُعس ِإْلٌٝ َاط َاعخ َاَٚا ِإْل ه ِّت ِإْل َا ِإْل حٌٕخض َال َاخي ُعط ِإْلٕ ِإْل َإخ ِ َآ هٚ َا٘ َإخ أَا َاٌ ِإْلُ ُعط ِإْلسذ ِإْلٍ َإخ ح ِإْلٌ َا هٕ َاش َاٛ ُع ِإْلُٚع ُٓ ِ َاٙ ٌح َاـ ًدجخ أَا َاح ُّضذ ا َاٛخد َاـ َاّخ أَا ِإْل َاط ِإْل َاـ َا ِإْلىف ُعؿ ح ِإْلٌح َا َا ِإْل ِإْل ِإْل ٓ َا هً ( ُعػُ َاط َاَل َا٘صٖ ِإْلحا َاي َاش {ٌ هٍص ِإْلي َاُٚ َا هع َاٙ َاض ِّترٌٝحٌٕ َاط ا َا ه ِإْل ه )}خز ٌلس ظ َاي َاٚ َإٝح ح ِإْلٌ ُعح ِإْلؽ َإٛأَا ِإْلح َاؽ ُع
“Apabila ahli Surga telah memasuki Surga (maka) Allah Tabaraka wa Ta‟ala berfirman “Maukah kalian Kuberikan tambahan?” Maka mereka berkata, “Bukankah Engkau telah memutihkan wajah-wajah kami? Bukankah Engkau telah mamasukkan kami kedalam Surga dan menyelamatkan kami dari Neraka?” Rasulullah a bersabda, “Maka dibukakan hijab (untuk mereka), tidak ada sesuatupun yang lebih mereka cintai daripada melihat kepada Rabb mereka Yang Maha Mulia lagi Maha Agung.” Kemudian Rasulullah a membaca;
خز ٌلس ظ َاي َاٚ َإٝح ح ِإْلٌ ُعح ِإْلؽ َإٌٛ هٍص ِإْلي َآ أَا ِإْلح َاؽ ُع
“Bagi orang-orang yang berbuat baik, ada pahala yang terbaik (Surga) dan tambahannya.101”102 101
QS. Yunus : 36.
- 89 -
Orang-orang yang beriman akan melihat Allah q di Surga seperti melihat bulan punama. Diriwayatkan dari Jarir bin Abdullah Al-Bajali y, ia berkata;
ٌٝ َاؼ هٍُ َاـ َإ َاط ا َاٚحَّلل َا َاٍ ٗ َا ٍٝؼخ ٕس حٌٕز صٍٛ وٕخ َا ُع ه ُع ُع ِإْل ًد ِإْل َا ه ِّت َا ه ه ُع ِإْل َا ُ َاض ِّتر ُعىٍٝ َاْ َا َاٛح ِإْلٌ َام َاّط َاٌ َاٍش ح ِإْلٌز ِإْلسض َاـ َام َاخي ح هٔ ُعىُ َاؼ َاظ ِإْلعط ُع ِإْل َا ِإْل ِإْل ِإْل َا ٗ َاْ ـ ُعض ِإْلإ َايظٛ َاْ َا٘ َاصح ح ِإْلٌ َام َاّط َاْل ُعط َا ُّضخِ ِإْلٚ َأ ُعٗ َاو َاّخ َاطط ِإْلَٚاـ َاظط ِإْل َا َا ِإْل اٛ َاص َاَلس َالز َاً ُع ُعٍ ِإْلٍٝح َا َاَٛاـبْ ِإْلحؼ َاظ َاط ِإْلع ُعظُ أَا ِإْلْ َاْل َاط ِإْلؽٍز ِإْل ِإْل ُع ِإْل ح ُعػُ َالطأَاٍٛخ َاـخ ِإْلـع ُعٙر َاٚص َاَل ُعس َالز َاً ُعؼط ِإْلٚحٌفّػ َا َا ه ِإْل ِإْل َا ِإْل ه َا ُع ً َالز َاٚحٌف ِإْلّػ َا ا هٍَٛاؾ{ َاؼ ِّتز ِإْل ر َاح ِإْلّس َاض ِّتر َاه َال ِإْلز َاً ُع ُع ِإْل }دٚح ِإْلٌ ُعؽط ُع
“Kami duduk-duduk disisi Nabi a. Lalu beliau melihat bulan (yang pada watu itu sedang) purnama. Maka beliau bersabda, “Sesungguhnya kalian akan melihat kepada Rabb kalian. Kalian akan melihatnya, sebagaimana kalian melihat bulan ini. Kalian tidak berdesak-desakan ketika melihat-Nya. Maka barangsiapa yang mampu untuk tidak terlwatkan (melakukan) shalat sebelum terbitnya matahari dan shalat sebelum terbenamnya, maka lakukanlah.” Kemudian beliau membaca, “Bertasbihlah sambil memuji Rabbmu sebelum terbit matahari dan sebelum terbenam(nya).103”104 102 103
HR. Muslim Juz 1 : 181. QS. Qaaf : 50.
- 90 -
Penyerupaan pada hadits di atas adalah penyerupaan tentang cara melihat, bukan penyerupaan tentang Dzat yang dilihat. Karena tidak ada yang serupa dan tidak ada yang sebanding dengan Allah q. Allah q berfirman;
.حٌؽّ ُعع ح ِإْلٌزص ط هٛ ُع٘ َاَٚاٌ ِإْل َاػ َاوّ ِإْلؼٍٗ َاـ ِإْل ٌل َا َا ُع “Tidak ada sesuatupun yang serupa dengan-Nya, dan Dialah yang Maha Mendengar dan Melihat.”105 Penduduk Surga akan melihat Allah q pada beberapa kesempatan; ada yang melihat Allah q pada pagi dan sore, ada pula yang melihat Allah q setiap hari Jum‟at. Berkata Ibnu „Umar p;
ًدسٚٗ َاؼ َاس َاٙ ِإْلٚ َاٌٝحَّلل َاِ ِإْلٓ َاي ِإْلٕ ُعط ا َا هٍٝأَا ِإْلو َاط ُعَ أَا ِإْلً٘ ح ِإْلٌ َا هٕش َا َا ُع ٌٝ ا َا. َاِج ٍبص َأخ ط ٌلسٛ ٌلٖ َاي ِإْلٛ ُع ِإْلٚ ُع: َا ف ًدش؛ ُعػُ َاط َاَل َا٘صٖ ِإْلحا َاي ُعشَٚا َا ه ه .خ َأخظط ٌلسَٙاض ِّتر َا َا
“Penduduk Surga dimuliakan oleh Allah q dengan dengan memandang wajah-Nya pada waktu pagi dan sore hari. Kemudian Ibnu „Umar p membaca firman Allah q,”Wajah-wajah (orang-orang mukmin) pada hari itu berseri-seri. Kepada Rabb-nya mereka melihat.”106 104
HR. Tirmidzi Juz 4 : 2551. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani 5 dalam Shahihul Jami‟ : 2306. 105 QS. Asy-Syura : 11. 106 Al-Jami‟ li Ahkamil Qur‟an.
- 91 -
Berkata Syaikh „Abdurrahman bin Nashir As-Sa‟di 5;
ُٓ َاِ ِإْلِٙ ِإْلٕ ُعٚ َا، َا ف ًّيخٚ ٍبَ ُعر ِإْلىط ًدس َاُٛ َاِ ِإْلٓ َاي ِإْلٕ ُعط ُعٖ ُعو هً َاي ِإْلِٙ ِإْلٕ ُع ِإْل ِإْل َا ُع حح َاس ًدسَٚاي ِإْلٕ ُعط ُعٖ ُعو هً َا ِإْلّ َاع ٍبش َاِط ًدس َا ُع ه “Di antara (penduduk Surga) ada yang melihat Allah q setiap hari pada waktu pagi dan petang. Dan di antara mereka ada yang Allah q sekali setiap hari Jum‟at.”107 Perbedaan melihat Allah q di mahsyar dengan melihat Allah q di Surga adalah : 1. Melihat Allah q di mahsyar hanya untuk pengenalan (Ru‟yah Ta‟rifiyah), adapun melihat Allah q di Surga adalah untuk menikmati wajah Allah q. 2. Melihat Allah q di Mahsyar masih bercampur dengan perasaan takut, adapun melihat Allah q di Surga adalah dengan rasa aman. 3. Melihat Allah q di mahsyar tidak khusus bagi orang mukmin saja tetapi orang munafik juga dapat melihat-Nya, adapun melihat Allah q di Surga hanya khusus untuk orang mukmin saja. Rasulullah a dapat melihat Allah q di dunia dalam keadaan tidurnya. Sebagaimana diriwayatkan dari Ibnu „Abbas p ia berkata, Rasulullah a bersabda;
107
Taisirul Karimir Rahman fi Tafsir Kalamil Mannan.
- 92 -
َاض ٍبس َال َاخيٛ ـ أَا ِإْلح َاؽٓ ُعص ِإْلٌٝ َاط َاعخ َاٚخض َان َا أَا َاطخٔ حٌ هٍ ِإْل َاٍ َاش َاض ِّتر ِإْل َاط َاز َا ِإْل َأَا ِإْلحؽز ُعٗ ـ ح ِإْلٌ َاّ َإخ ُع ِإْل “Rabb-ku telah mendatangiku pada suatu malam dalam bentuk yang paling indah.” Berkata Ibnu „Abbas p, “(Yaitu) ketika (Rasulullah a) tidur.”108 Adapun manusia yang masih hidup di dunia, maka mustahil dapat melihat Allah q dengan mata kepalanya. Rasulullah a bersabda;
. َاصٛ َاي ُعّ ِإْلٝ َا هً َاح هظٚ أَا َاح ٌلس ِ ِإْلٕ ُعىُ َاض هر ُعٗ َا هع َاَٜاٌ ِإْلٓ َايط ِإْل َا “Salah seorang di antara kalian tidak akan pernah melihat Rabb-nya r hingga meninggal dunia.”109 Bahkan berkata „Aisyah i;
ٗ َاض هر ُعٜ َاؼ هٍُ َاضأَاٚحَّلل َا َاٍ ٗ َا ٍِٝٓ ظ ُ أَاْ ِحّسح ص َا َا ِإْل َا َا َا ه ُع َا ه ًد َا ه ه ُع ِإْل .حَّلل ح ِإْلٌ َافط هي َاش هٍَٝاـ َام ِإْلس أَا ِإْل َا ُعُ َا َا
“Barangsiapa yang menyangka bahwa Muhammad a melihat Rabb-nya (dengan mata kepalanya ketika di dunia), maka ia telah berdusta besar atas nama Allah.”110 108
HR. Tirmidzi Juz 5 : 3233. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani 5 dalam Shahihul Jami‟ : 59. 109 HR. Muslim Juz 4 : 169.
- 93 -
َا ) َاَ ح ِإْلٌم َاخِشٛخز َاي ِإْل حَّلل ُعي َاى ِّتٍ ُعُ ح ِإْلٌع َاز َا َاح ِإْل ِإْلي َاّخ ُعْ أدهْ ه َا-15( َا
15. Beriman Bahwa Allah q Akan Mengajak Bicara Hamba-hamba-Nya Pada Hari Kiamat Ahlus Sunnah menyakini Allah q akan mengajak bicara hamba-hamba-Nya pada Hari Kiamat. Sebagaimana diriwayatkan dari „Adi bin Hatim y ia berkata, Rasulullah a bersabda;
َاَ ح ِإْلٌم َاخِشَٛاِخ ِ ِإْلٕ ُعىُ ِ ِإْلٓ َاض ُع ٍبً ا هْل َاؼ َاى ِّتٍ ُعّ ُعٗ َاض ُّضر ُعٗ َاي ِإْل َا ِإْل ُع ْ َار َإ ُعٗ ُعطط ُع َاّخ ٌلٚ َاٌ َاػ َار َإ ُعٗ َاَٚا ِإْل ِإْل ِإْل ِإْل “Tidaklah salah seorang dari kalian kecuali Rabb-nya akan berbicara kepadanya pada Hari Kiamat, yang tidak ada antara ia dengan Rabb-nya penerjemah.”111 Dan para hamba juga akan berbicara kepada Allah q. Diriwayatkan dari Abu Sa‟id Al-Khudri y ia berkata, Rasulullah a bersabda;
ُعي ْلَا ِإْلً٘ ح ِإْلٌ َا هٕش َايخ أَا ِإْل٘ َاً ح ِإْلٌ َا هٕشٛ َاي ُعم ِإْلٌٝ َاط َاعخ َاٚخض َان َا حَّلل َاط َاز َا ا هْ ه َا ُ ُعي َا٘ ِإْلً َاض ُعظٛ َاؼ ِإْلع َاس ِإْلي َاه َاـ ُعم ِإْلٚ َاْ َاٌز َاه َاض هر َإخ َاٌُٛع ِإْلَٛاـ ُعم ِإْل ِإْل ِإْل َا َا ِإْل َا َال ِإْلس أَا ِإْل َاط َاظ َإخ َاِخ َاٌُ ُعط ِإْلع َاطٚ َاٝ َاِخ َاٌ َإخ َاْل َأط َاٚ َاْ َاٛ ُعٌ ِإْلَٛاـ ُعم ِإْل ِإْل َا ِإْل
110
HR. Muslim Juz 1 : 177. HR. Tirmidzi Juz 4 : 2415. Hadits ini dishahihkan oleh Syiakh Al-Albani 5 dalam Shahihul Jami‟ : 5798. 111
- 94 -
ُعي أَا َأخ أُع ِإْل ط ُعىُ أَا ِإْلـ َا ُعً ِ ِإْلٓ َاشٌ َاهٛأَا َاح ًدسح ِ ِإْلٓ َاذ ِإْلٍم َاه َاـ ُعم ِإْل ِإْل ِإْل َا ً ُعي أَا َاح هٛأَا ُّضي َاـ ٍب أَا ِإْلـ َا ُعً ِ ِإْلٓ َاشٌ َاه َاـ ُعم ِإْلٚح َايخ َاض ِّتد َاَٛالخ ُعٌ ِإْل َا ِإْل .ط َا َاٍ ُعىُ َار ِإْلع َاس ُعٖ أَا َار ًدسح حٔ ـَل أَاؼرٛ ٍ ىُ ض َا َا ِإْل ُع ِإْل َا ُع ِإْل ِإْل َا َا ِإْل َا ُع ِإْل ِإْل
“Sesungguhnya Allah Tabaraka wa Ta‟ala berfirman kepada Penduduk Surga, “Wahai penduduk Surga.” Penduduk Surga menjawab, “Kami menjawab panggilanmu, wahai Rabb kami.” Allah q berfirman, “Apakah kalian telah ridha?” Mereka menjawab, “Mengapa kami tidak ridha, sedangkan Engkau telah memberikan kepada kami sesuatu yang belum pernah Engkau berikan kepada seorang pun dari makhuk-Mu.” Allah q berfirman, “Aku akan memberikan (sesuatu) yang lebih utama dari itu.” Mereka bertanya, “Wahai Rabb (kami), apakah yang lebih baik daripara itu?” Allah q berfirman, “Aku telah menghalalkan kepada kalian keridhaan-Ku, maka Aku tidak akan murka kepada kalian setelah ini selama-lamanya.”112 Pada Hari Kiamat kelak Allah q akan bertanya dan akan menghisab (menghitung) amalan hamba-Nya. Allah q berfirman;
.ُُٙعػُ ا هْ َا َاٍ َإخ ح َاؽ َاخر ُع ِإْل ِإْل ه
“Kemudian sesungguhnya kewajiban Kami-lah untuk menghisab mereka.”113 112
HR. Bukhari Juz 5 : 6183, lafazh ini miliknya dan Muslim Juz 4 : 2829. 113 QS. Al-Ghasyiyah : 26.
- 95 -
Seorang hamba tidak akan bergeser kedua kakinya pada Hari Kiamat dari sisi Allah q, kecuali setelah ia menjawab pertanyaan dari Allah q. Diriwayatkan dari Ibnu Mas‟ud y, dari Nabi a, beliau bersabda;
ٝ َاَ ح ِإْلٌم َاخِش ِ ِإْلٓ ِإْلٕس َاض ِّترٗ َاح هظٛ ُعي َال َاس َاَ ِإْلر ُعٓ َاز َاَ َاي ِإْلَٚاْل َاط ُعع ِإْل َا ُ َا ِإْلٓ َاـزخرٗ ـُٚعي ِإْلؽؤَا َاي َا ِإْلٓ َاذ ِإْلّ ٍبػ َا ِإْلٓ ُع ِإْلّطٖ ـ ُ أَا ِإْلـ َإ ُعخٖ َا َا ِإْل َا ِإْل َا ً َاِخ َاشح َا ّ َاٚـ ُ أَا ِإْلٔ َاف َام ُعٗ َاٚحو َاظ َاؽز ُعٗ َا ٓ َاِخٌٗ ِٓ أَايٚأَا ِإْلر َاَل ُعٖ َا ِإْل ِإْل َا ِإْل َا ِإْل َا .ٍُ ـ َاّخ َا َا ِإْل “Tidak bergeser kedua kaki anak Adam pada Hari Kiamat dari sisi Rabb-Nya hingga ia ditanya tentang lima hal; tentang umurnya untuk pada apa ia habiskan, tentang masa mudanya untuk ada digunakan, tentang hartanya dari mana ia dapatkan dan untuk apa ia habiskan, dan apa yang telah diamalkan dari (ilmu) yang telah diketahui(nya).”114 Hisab yang terjadi pada kaum mukminin adalah Allah q akan menyendiri dengan orang mukmin tersebut. Adapun terhadap orang-orang munafik dan orang-orang kafir, maka Allah q akan memanggil mereka di hadapan seluruh makhluk. Diriwayatkan dari Shafwan y, Nabi a bersabda;
114
HR. Tirmidzi Juz 4 : 2416. Hadits ini dihasankan oleh Syaikh AlAlbani 5 dalam Shahihul Jami‟ : 7299.
- 96 -
ٝ ح ِإْلٌ ُعّ ِإْلئِ ُعٓ َاح هظٛٔخَ َاي ِإْلس ُع َال َاخي ٘ َاف ٌلٚ ح ِإْلٌ ُعّ ِإْلئِ ُعٓ ِ ِإْلٓ َاض ِّترٗ َاُٝٔعي ِإْلس َا
ُعيٛرٗ َاط ِإْلعط ُعؾ َاش ِإْلٔ ٍبذ َاو َاصح َاي ُعم ِإْلَٛاي َا َاع َا َاٍ ٗ َاو َإ َاف ُعٗ َاـ َامط ُعض ُعٖ ر ُعص ُعٔ ِإْل ِإْل ُع ِّت خ ـٙ ُعي َاؼ َاظط ُعط َاٛ ُعي َاض ِّتد أَا ِإْل ط ِإْلؾ َاِط َاط ٓ َاـ ُعم ِإْلٛأَا ِإْل ط ُعؾ َاي ُعم ِإْل ه ِإْل َا ِإْل ٗ َاصح َاف َاش َاح َاؽ َإخطٜ َاٛ َاَ ػُعُ ُعط ِإْلطٛأَا ِإْلؼفط َا٘خ َاٌ َاه ح ِإْلٌ ِإْلٚحٌس ِإْلٔ خ َا ِإْل َا ُّض َا ه ُع َا َا غٚ ُعض ُعإ ِإْلٍٝ َا َاٜخز خض َاـ ُع َإ َا ح ِإْلٌ ُعى هف ُعٚ َاْ أٚأ هِخ ِإْلحا َاذ ُعط ِإْلَٚا ِإْل َا حَّلل ِإْلُ أَا َاْل َاٌ ِإْلع َإ ُعش هٙ َاض ِّترٍٝح َا َاٛخز { َا٘ ُعئ َاْل ح هٌص ِإْلي َآ َاو َاص ُعر ِإْلٙحْل ِإْلـ َا .}ٓ حٌ هخٌّ َاٍَٝا َا ِإْل
“Didekatkan seorang mukmin kepada Rabb-nya atau seorang mukmin mendekat (kepada Rabb-nya). Hingga sangat dekat. Kemudian orang mukmin tersebut diperintahkan untuk mengakui dosa-dosanya. Lalu mukmin tersebut berkata, “Aku mengakuinya.” Allah q berfirman, “Apakah engkau telah mengakuinya? Apakah engkau telah mengakuinya?” Maka Allah q berfirman, “Aku telah menutupinya untukmu ketika di dunia, maka Aku akan mengampuninya untukmu pada hari ini. Lalu diberikan kitab catatan kebaikannya. Adapun orangorang (munafik) atau orang-orang kafir, maka Allah q akan memanggil mereka dihadapan seluruh makhluk, “Merekalah orang-orang yang berdusta atas nama Allah. Ketahuilah bahwa laknat Allah akan menimpa orang-orang yang berbuat kezhaliman.115”116 115
QS. Hud : 18.
- 97 -
Umat Muhammad a adalah umat yang pertama kali dihisab. Diriwayatkan dari Abu Hurairah y ia ;berkata, Rasulullah a bersabda
حٌؽخر ُعم ِإْلَ ٛاْ َاي ِإْلَ ٛاَ ح ِإْلٌم َاخِش َأ ِإْلح ُعٓ ِإْلحاذ ُعط ِإْلَ ٚاْ َاَ ٚأ ِإْلح ُعٓ ه َا “Kita adalah (umat yang) terakhir, (akan tetapi) kita adalah (umat yang) pertama kali (dihisab) pada Hari Kiamat.”117 Namun ada tujuh puluh ribu umat Muhammad a yang masuk surga tanpa hisab dan tanpa adzab. Sebagaimana diriwayatkan dari Ibnu „Abbas y ia ;berkata, Nabi a bersabda
حٌٕز َاي ُعّ ُّضط َاِ َاع ُعٗ ِإْلحْلُع هِ ُعش ض َا َاٍ ِإْلحْلُعُِ ـؤَا س َا َاط ِإْل ُع َا َا َا ُع ه ه ه ٚحٌٕز يّط ِعٗ حٌٕفط ٚحٌٕز يّط ِعٗ حٌعفطس ٚحٌٕز َا ه ُّض َا ُع ُّض َا َا ُع ه َا َا َا ه ُّض َا ُع ُّض َا َا ُع ِإْل َا ِإْل َا َا َا ه ُّض ص َاـب َاشح حٌٕز ُّض َاي ُعّ ُّضط َاِ ٚإْلح َاس ُعٖ َاـ َإ َا ِإْلط ُع َاي ُعّ ُّضط َاِ َاع ُعٗ ح ِإْلٌ َار ِإْلّ َاؽ َاش َا ٚه حز َاوؼ ط ُعل ِإْلٍ َاض َايخ زط ِإْلي ُعً َا٘ ُعئ َاْل أُع هِظ َال َاخي َاْل َاَ ٚاٌىٓ ؼٛ ِإْل َا َا ٌل ِإْل ٌل ِإْل حز َاوؼ ط َال َاخي َا٘ ُعئ َاْل ح ِإْلٔ ُعط ا َاٌِ ٝإْلحْلُعـك ـٕ طص ـبشح ؼٛ ُع َا َا َا ِإْل ُع َا َا َا َا ٌل ِإْل ٌل ُع خد َا َاٍ ُٙ أُع هِ ُعظ َاه َاَ ٚا٘ ُعئ َاْل َاؼز ُعع ِإْلَ ٛاْ أَا ِإْلٌ ًدفخ َال َاس ُعحِ ُعَ ُٙاْل حؽ ِإْل َا َا ِإْل ِإْل ِإْل HR. Bukhari Juz 4 : 4408. HR. Muslim Juz 2 : 855.
- 98 -
116 117
َاْلٚ َاْ َاٚ ِإْلٛح َاْل َاي ِإْلى َاظ ُعٛ َاٌُ َال َاخي َاوخ ُعٔ ِإْلٚض َا ٍْل صحد لٚ َا َا َا َا َا ُع ِإْل ُع ِإْل َخ َاْ َاـ َام َاٛ هو ُعٍ ِإْلٛ ِإْلُ َاي َاظ َاٙ َاض ِّترٍٝ َا َاٚ َاْ َاٚ َاْل َاي َاظ َاط ه ُعط ِإْلٚ َاْ َاَٛاي ِإْلؽ َاظ ِإْلط ُعل ِإْل ٍٕخـ ُعش ِإْلر ُعٓ ِ ِإْلح َاص ٍبٓ َاـ َام َاخي حَازا حَّلل أَاْ ي ع َا ا َاٌ ِإْل ٗ ُع َاى َا ِإْل ُع ه ِإْل َا ِإْل َا ِإْل خَ ا َاٌ ٗ َاض ُع ٌلً َاذط ُ ػُ لِٕٙ ٍُٗ ح عٌٍُٙ لخي حِٕٙ ِإْل ُع ِإْل َا َا َا ه ُع ه ِإْل َا ِإْل ُع ِإْل ُع ِإْل ُع ه َا َا ِإْل ُع خُٙ َال َاخي َاؼز َام َاه ر َاٙحَّلل أَا ِإْلْ َاي ِإْل َاع َإٍ ِ ِإْلٕ ُع َال َاخي حُع ِإْلز ُعا ه َا َا ِإْل ِإْل .خـ ُعش ُع َاى َا “Ditampakkan kepadaku para umat. Maka aku mendapati ada seorang Nabi yang bersama dengan satu umat. Ada Nabi yang bersama sekelompok (pengikutnya). Ada Nabi yang bersama sepuluh (pengikutnya). Ada Nabi yang bersama lima (pengikutnya). Dan ada Nabi yang (hanya) bersama dengan seorang (pengikutnya). Kemudian aku melihat ada bagian hitam yang banyak. Lalu aku bertanya kepada Jibril j, “Apakah mereka adalah umatku?” Jibril j menjawab, “Bukan, tetapi lihatlah pada sudut sana.” Nabi a bersabda, “Aku melihat bagian hitam yang (lebih) banyak.” Jibril j berkata, “Merekalah umatmu. Dan dari mereka terdapat tujuh puluh ribu yang mendahulinya yang tidak dihisab dan tidak di adzab.” Nabi a bertanya, “Bagaimana mungkin?” Jibril j menjawab, “Mereka tidak berobat dengan kay,118 mereka tidak minta diruqyah, mereka 118
Kay adalah pengobatan dengan menempelkan besi panas pada luka.
- 99 -
tidak bertathayyur,119 dan hanya kepada Rabb mereka, mereka bertawakkal.” Lalu berdirilah „Ukasyah bin Mihshan y dan berkata, “Berdoalah kepada Allah agar aku termasuk termasuk mereka.” Nabi a berdoa, “Ya Allah, jadikanlah ia termasuk dari mereka.” Lalu berdirilah laki-laki lainnya dan berkata, “Berdoalah kepada Allah agar aku termasuk termasuk mereka.” Nabi a bersabda, “Engkau telah didahului „Ukasyah.”120 Amalan hamba yang berkenaan dengan hak Allah q yang pertama kali dihisab adalah shalat. Nabi a bersabda;
ٍّٗ َاَ ح ِإْلٌم َاخِش ِ ِإْلٓ َا َاٛ ُعي َاِخ ُعي َاحخؼ ُعذ رٗ ح ِإْلٌ َاعز ُعس َاي ِإْلٚأَا ه ِإْل َا ا ِإْلْ َأ َام َاص ِإْلضٚأَا ِإْلٔ َا َا َاٚح ِإْلٌ َاص َاَل ُعس َاـب ِإْلْ َاص ُعٍ َاح ِإْلض َاـ َام ِإْلس أَا ِإْلـ َاٍ َا َا . َاذؽطٚخد َا َاـ َام ِإْلس َاذ َا َا “Amalan yang yang pertama kali akan dihisab dari seorang hamba pada hari Kiamat adalah shalat(nya). Jika shalatnya baik, maka sungguh ia akan sukses dan selamat. Dan jika kurang, maka sungguh ia telah celaka dan merugi.”121
119
Tathayyur adalah pesimis (menganggap sial) melihat sesuatu yang dianggap sebagai pertanda. 120 HR. Bukhari Juz 5 : 6175. 121 HR. Tirmidzi Juz 2 : 413. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh AlAlbani 5 dalam As-Silsilah Ash-Shahihah Juz 3 : 1358.
- 100 -
Adapun amalan hamba yang berkenaan dengan hak hamba yang pertama kali dihisab adalah masalah darah. Diriwayatkan dari „Abdullah (bin Mas‟ud) y ia berkata, Rasulullah a bersabda;
. حٌس َاِخ َاَ ح ِإْلٌم َاخِش ـٛحٌٕخغ َاي ِإْل ِّت َار ِإْل َآ هٝ ُعي َاِخ ُعي ِإْلم َاٚأَا ه َا “Pertama kali yang akan diputuskan di antara para hamba adalah (tentang masalah) darah.”122
122
HR. Muslim Juz 3 : 1678.
- 101 -
َ َاَٛاي ِإْل
ٍُ َاؼ هٚحَّلل َا َاٍ ٗ َا ٍٝحٌٕز ص َا ه ِّت َا ه ه ُع ِإْل
ٛ َاح ِإْل ِإْلي َاّخ ُعْ ر َاح ِإْل-16( )ح ِإْلٌم َاخِش َا
16. Beriman Terhadap Telaga Nabi a Pada Hari Kiamat Ahlus Sunnah meyakini adanya telaga Nabi Muhammad a pada Hari Kiamat. Telaga pada Hari Kiamat adalah kumpulan air yang turun dari Al-Kautsar untuk Nabi a pada Hari Mahsyar. Airnya lebih putih daripada susu dan lebih manis daripada madu. Baunya lebih harum daripada minyak wangi kasturi. Gayungnya seperti bintang-bintang di langit. Panjang dan lebarnya adalah perjalanan satu bulan. Barangsiapa meminumnya, niscaya dia tidak akan merasa kehausan selama-lamanya. Diriwayatkan dari „Abdullah bin „Amru p, Nabi a bersabda;
ٗض ِإْلي ُعح ُعٚخإ ُعٖ أَا ِإْلر ُعض ِ َآ حٌ هٍزٓ َا ِ طٍبِٙؽ طس ـ ٛح َا َا ِإْل ِإْل َا ِإْل َا ُع َا ِإْل َا ُع َا َا حٌؽ َاّخ َاِ ِإْلٓ َاـط َاد َ هٛو ِإْل َاعح ُعٔ ُعٗ َاو ُعٕ ُع ِإْلٚأ ِإْل َا ُعذ ِ َآ ح ِإْلٌّ ِإْلؽه َا خ َاـ َاَل ي ِإْل ّؤُع أَار ًدسإِٙ ِإْل َا َا َا َا
“Telagaku seluas satu bulan perjalanan. Airnya lebih putih daripada susu, baunya lebih harum daripada minyak kasturi, dan gayungnya seperti bintang-bintang di langit. Barangsiapa yang meminumnya, maka ia tidak akan merasa kehausan selama-lamanya.”123
123
HR. Bukhari Juz 5 : 6208, lafazh ini miliknya dan Muslim Juz 4 : 2292.
- 102 -
Telaga Nabi a telah ada sekarang ini. Sebagaimana hadits yang diriwayatkan dari ‟Uqbah y, bahwa Nabi a bersabda;
حَّلل َاٚ ٔا ِْإْلحا َا ٛ حٌْٝل ِإْلٔ ُعط ا َا ِّت ِإْل َا ه َا ُع َا ِإْل ِإْل “Sesungguhnya aku demi Allah telah melihat telagaku sekarang.”124 Telaga Nabi Muhammad a akan dikunjungi oleh banyak pengunjung hingga berdesak-desakan. Sebagaimana diriwayatkan dari Irbadh (bin Sariyah) y, bahwa Nabi a bersabda;
ًخَ ار ٍب ح ِإْلظز َاح َا
ٛ ح ِإْلٌ َاح ِإْلٍَٝاٌ َاظ ِإْلع َازح َاّ هٓ َا٘صٖ ِإْلحْلُع هِ ُعش َا َا َاض َاز ِإْلص ٌ َار ِإْلّ ٍبػَٚا
“Sungguh umat ini akan berdesak-desakan di telaga(ku) (seperti) berdesak-desakannya unta yang datang (di hari yang) kelima (setelah empat hari unta tersebut tidak diberi minum).”125
124
HR. Bukhari Juz 5 : 6218. HR. Thabrani. Hadits ini dihasankan oleh Syaikh Al-Albani 5 dalam Shahihul Jami‟ : 5068. 125
- 103 -
Setiap Nabi memiliki telaga, namun telaga Nabi Muhammad a adalah yang paling besar, paling mulia, dan paling banyak pengunjungnya. Diriwayatkan dari Samurah y ia berkata, Rasulullah a bersabda;
حض َاز ًدسُٚ أَا ِإْلو َاؼط َاٙ َاْ أَا ُّضي ِإْلٛخ٘ ِإْل ِإْلُ َاي َاظ َاز ُعٙا هٔ ُعٚ ًد خ َاٛا هْ ٌ ُعى ِّتً َأز ِّتٍب َاح ِإْل ُع .حض َاز ًدسٚ َاْ أَا ِإْلو َاؼط ُعُ٘ َاٛ أَا ِإْلْ أَا ُعو ِإْلٛا ِّتٔ أَا ِإْلض ُع ِإْلَٚا ُع ِإْل ِإْل “Sesungguhnya setiap Nabi memiliki telaga. Sungguh mereka akan berbangga siapakah di antara mereka yang paling banyak pengunjungnya. Dan aku berharap (telaga)ku yang paling banyak pengunjungnya.”126 Ada beberapa orang yang tertolak dari telaga Nabi a, yaitu : a. Orang yang murtad Nabi a bersabda;
ٗ َاْ َا ِإْلٕ ُعٚخي ِ ِإْلٓ أَا ِإْلص َاحخر َاـ َاح هٍ ُعئ ِإْل ض َا ٌلٛ ح ِإْلٌ َاح ِإْلٍُٝعي َاط ُّضز َا َا ِإْل ُع ُعي ا هٔ َاه َاْل ِإْلٍُ َاٌ َاه ر َاّخٛ ُعي َايخ َاض ِّتد أَا ِإْلص َاحخر َاـ ُعم ِإْلَٛاـؤَا ُعل ِإْل َا ِإْل َا ٜ َامطٙ أَا ِإْلز َارخضُ٘ ح ِإْلٌ َام ِإْلٍٝح َا َاُٚ ح ِإْلض َاط ُّضس ِإْلٙح َار ِإْلع َاس َان ا هٔ ُعٛأَا ِإْلح َاس ُعػ ِإْل ِإْل ُع َا 126
HR. Tirmidzi Juz 4 : 2443. Hadits derajatnya adalah Hasan atau Shahih, menurut Syaikh Al-Albani 5 dalam As-Silsilah AshShahihah Juz 4 : 1589.
- 104 -
“Tertolak dari telagaku beberapa orang dari sahabatku, mereka terhalangi darinya. Aku mengatakan, “Wahai Rabb-ku (mereka adalah) para sahabatku.” Allah q berfirman, “Sesungguhnya engkau tidak mengetahui terhadap apa yang mereka ada-adakan sepeninggalmu. Sesungguhnya mereka kembali murtad.”127 Berkata Qabishah y;
س أَار َار ِإْلىطٍبٙ َا ِإْلٍٝح َا َاٚ َاْ ح هٌص ِإْلي َآ ِإْلحض َاط ُّضس ِإْلُٚعُ٘ ح ِإْلٌ ُعّط َاط ُّضس ِإْل ُع ِإْل ِإْل َا .ٗ َا ِإْلٕ ُعٌٝحَّلل َاط َاعخ َا َار ِإْلىطٍب َاض َاي ه ُعٛ ِإْلُ أ ُعر ِإْلَٙاـ َام َاخط َاٍ ُع “Mereka adalah orang-orang yang murtad pada masa Abu Bakar y, maka Abu Bakar y Memerangi mereka.”128 b. Orang yang berbuat bid‟ah Kata Imam An-Nawawi 5 adalah orang-orang yang yang membuat perkara baru dalam agama dari kalangan orang-orang khawarij dan orang-orang Rafidhah.
127 128
HR. Bukhari Juz 5 : 6214. Shahih Bukhari, 3/3263.
- 105 -
c. Orang munafik Diriwayatkan dari Sahl bin Sa‟ad y ia berkata, Nabi a bersabda;
ٓ َاِ ِإْلَٚاـط َاد َا ُِٙإْل ط ُعـ ُع ِإْل
ٍ ِٓ ِط َاٛ ح ِإْلٌ َاح ِإْلٍٝا ِّتٔ َاـط َا ُعىُ َا َا ِإْل َا ِإْل َا ِإْل َا ه َا ه حَ أَاَٛاـط َاد َاٌُ ي ِإْل ّ ِإْلؤ أَا َار ًدسح َاٌ ط َاز هْ َا َاٍ أَا ِإْلل ه َا ٌل ِإْل َا َا َا ُع ُٙ َار َإ ُعٚخي َار ٕ َا ٕٔ ػُ يحٛيعطـٚ َا َا ِإْل ُع ِإْل َا ِإْل ُع ه ُع َا ُع ِإْل ِإْل ِإْل ِإْل
“Sesungguhnya aku mendahului kalian di telaga. Barangsiapa melewatiku, (maka) ia akan meminum(nya). Dan barangsiapa yang meminum(nya), (maka) ia tidak akan merasa kehausan selama-lamanya. Sungguh akan ada suatu kaum yang akan tertolak dari telagaku. Aku mengenal mereka dan mereka pun mengenalku, kemudian terhalangi antara aku dengan mereka (karena kemunafikan mereka).”129
129
Muttafaq „alaih. HR. Bukhari Juz 5 : 6212, lafazh ini miliknya dan Muslim Juz 4 : 2290
- 106 -
) َاَ ح ِإْلٌم َاخِشٛخْ رخ ِإْلٌّ َاعحْ َاي ِإْل َاح ِإْل ِإْلي َاّ ُع-17( َا ِإْل
17. Beriman Terhadap Adanya Mizan Pada Hari Kiamat Ahlus Sunnah menyakini adanya mizan (timbangan) pada Hari Kiamat. Hikmah diadakannya mizan pada hari Kiamat adalah untuk menampakkan keadilan Allah q kepada para hamba-Nya. Allah q berfirman;
َ ح ِإْلٌم َاخِش َاـ َاَل ُعط ِإْل َاٍُ َأ ِإْلف ٌلػٛحظ ِإْلي َآ ح ِإْلٌم ِإْلؽ َاط ٌ ِإْلٛ َأ َا ُعع ح ِإْلٌ َاّ َاَٚا َا َا ُع ٝ َاو َافٚخ َاٙخْ ِ ِإْلؼ َام َاخي َاحز ٍبش ِ ِإْلٓ َاذط َاز ٍبي أَا َاط َإخ ر َا ا ِإْلْ َاو َاَٚاـ ِإْل ًدجخ َا ِإْل ه ِإْل .ٓر َإخ َاحخؼز َا ِإْل ”Kami akan memasang timbangan yang tepat pada Hari Kiamat, maka tidak akan dirugikan seseorang sedikitpun. Dan jika (amalan tersebut) hanya seberat biji sawipun pasti Kami mendatangkan (pahala)nya. Dan cukuplah Kami sebagai pembuat perhitungan.”130 Mizan pada Hari Kiamat jumlahnya hanya satu, namun yang ditimbang banyak meliputi; amalan, orang yang beramal, dan kitab amalan. Dalil-dalilnya adalah sebagai berikut :
130
QS. Al-Anbiya‟ : 47.
- 107 -
a. Yang ditimbang amalannya )ً( َاح ِإْلٌعّ ُع
َا َا
Sebagaimana sabda Rasulullah a;
ٓأَا ِإْلػ َام ُعً َاـ ٌل ـ ح ِإْلٌّ َاعحْ َاح ِإْلٌ ُعر ُعٍ ُعك ح ِإْلٌ َاح َاؽ ُع ِإْل ِإْل ”Sesuatu yang lebih berat di timbangan adalah akhlak yang baik.”131 b. Yang ditimbang orang yang beramal )ً(حَا ِإْلٌعخِ ُع Diriwayatkan dari Rasulullah a bersabda;
Abu
َا
Hurairah
y,
dari
ْ َاَ ح ِإْلٌم َاخِش َاْل َايع ُعٛحٌؽّ ُعٓ َاي ِإْل ُ ا هٔ ُعٗ َاٌ ِإْلؤط حٌط ً حٌع َا ه ُع ُع ِإْل َا ِإْل ُع ه ِإْل َا ح ا ِإْلْ ـ ِإْلج ُعظُ { َاـ َاَلٚ َال َاخي ح ِإْللط ُعإ ِإْلٚ َا ٍبش َاٛخو َار ُعع ِإْل ِإْلٕ َاس ه حَّلل َا َإ َا ِإْل َا .} ِإْلظ ًدٔخٚ َاَ ح ِإْلٌم َاخِش َاُٛ َاي ِإْلُٙعٔم ُ َاٌ ُع َا ِإْل ُع ِإْل “Sesungguhnya pada Hari Kiamat akan di datangkan seorang yang besar dan gemuk, namun tidak mencapai berat sayap nyamuk disisi Allah q.” Rasulullah a bersabda; “Jika kalian bersedia bacalah ayat, “Kami tidak mengadakan perhitungan (amal) mereka pada Hari Kiamat.132”133 131
HR. Ahmad. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani 5 dalam As-Silsilah Ash-Shahihah Juz 2 : 876. 132 QS. Al-Kahfi : 105.
- 108 -
ح ِإْلٌعًّ) c. Yang ditimbang kitab amalan
( ُعص ُعح ُعؿ َا َا
Sebagaimana disebutkan dalam hadits bithaqah (kartu) yang diriwayatkan dari ‟Abdullah bin ‟Amru bin ;Al-‟Ash y ia berkata, Rasulullah a bersabda
اْ حَّلل ؼ رٍ ض َل ِٓ أُعِظ ه ه َا َا َا ِإْل ُع َا ُع ًد ِإْل ه ِإْل ح ِإْلٌ َار َاَلثك َاي ِإْلَ ٛاَ ح ِإْلٌم َاخِش َاـ َإ ُعفط َا َاٍ ٗ ط ِإْلؽ َاع ًدش َاٚط ِإْلؽع َآ ِإْل ِإْل ُع ِإْل َا ؼ ًّيَل ُعو ُّضً ؼ ِّت ٍبً ِ ِإْلؼ ُعً ُعِ هس ح ِإْلٌز َاصط ُعػُ َاي ُعم ِإْلُ ٛعي أَا ُعط ِإْلٕىط ِ ِإْلٓ َا ه ُع َا٘ َاصح َاـ ًدجخ أَا ِإْلظ َاٍ ُعّ َاه َاو َاظزظ ح ِإْلٌ َاحخـ ُع ِإْلَ ٛاْ َاـ ُعم ِإْلُ ٛعي َاْل َايخ َاض ِّتد ِإْل ُع َا ِإْل َاـ ُعم ِإْلُ ٛعي أَا ِإْلـ َاٍ َاه ُع ِإْلص ٌلض َاـ ُعم ِإْلُ ٛعي َاْل َايخ َاض ِّتد َاـ ُعم ِإْلُ ٛعي َار َاٍ ٝا هْ َا َا َا ظ ِإْلٍُ َا َاٍ َاه ح ِإْلٌ ِإْلَ ٛاَ َاـ ُعظ ِإْلرط ُعؽ ٌه ٕسٔخ حؽٕش ـبٔٗ ْل َا َا َا ِإْل َا َا َا َا َا ٌل َا ه ُع َا ُع َا ِإْل َا َا َا حَّلل َاٚأَا ِإْلـ َاُ ٙعس أَا هْ ُعِ َاح هّ ًدسح ر َاطخ َال ُعش ـ ِإْل َاٙخ أ ِإْلـ َاُ ٙعس أ ِإْلْ َاْل ا َاٌ َاٗ ا هْل ه ُع َا ز ُعس ُعٖ َاَ ٚاض ُعؼ ِإْلٌُٛع ُعٗ َاـ ُعم ِإْلُ ٛعي أَا ِإْلح ُع ط َاِ ٚإْلظ ُعٔ َاه َاـ ُعم ِإْلُ ٛعي َايخ َاض ِّتد َاِخ ِإْل َا َا ِإْل حٌؽ هَلص َاـ َام َاخي ا هٔ َاه َاْل ُعط ِإْل َاٍُ َا٘صٖ ح ِإْلٌز َاطخ َال ُعش َاِ َاع َا٘صٖ ه ُع ص ـ َاو هؿ ٍبس َاٚح ِإْلٌز َاطخ َال ُعش ـ َاو هؿ ٍبس حٌؽ هَل َال َاخي َاـ ُعظ ِإْلَ ٛا ُعع ِّت ِإْل ُع ِإْل ص َاُ ٚعػم َاٍض ح ِإْلٌز َاطخ َال ُعش َاـ َاَل َاي ِإْلؼ ُعم ُعً َاِ َاع ِإْلحؼُ َاـ َاط َا حٌؽ هَل ُع خـض ِّت َا َاٍُ ٝعض ُعإ ِإْلٚغ
حَّلل َاـ ٌل . ه ِإْل
133
Muttafaq „alaih. HR. Bukhari Juz 4 : 4452 dan Muslim Juz 4 : 2785.
- 109 -
“Sesugguhnya Allah q akan mendatangkan pada Hari Kiamat seorang laki-laki dari umatku di hadapan para makhluk. Lalu ditampakkan kepadanya sembilan puluh sembilan kitab catatan amal(nya), yang setiap catatan amalan tersebut (berisi catatan kejelekan) sejauh mata memandang. Kemudian Allah q bertanya, “Apakah engkau mengingkari dari (catatan-catatan) ini? Atau apakah engkau telah dizhalimi oleh para Malaikat pencatat(nya)?” maka orang tersebut menjawab, “Tidak, wahai Rabb-ku.” Lalu Allah q bertanya, “Apakah engkau mempunyai udzur?” orang tersebut menjawab, “Tidak, wahai Rabb-ku.” Kemudian Allah q berfirman, “Bahkan sesungguhnya engkau di sisi kami memiliki kebaikan. Sesunggunya pada hari ini engkau tidak akan dizhalimi.” Lalu dikeluarkan kartu yang di dalamnya terdapat (tulisan) “Aku bersaksi bahwa tidak ada sesembahan (yang berhak untuk disembah) selain Allah. Dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan Allah.” Allah q berfirman, “Lihatlah timbanganmu.” Orang tersebut berkata, “Wahai Rabb-ku, apa artinya kartu tersebut dibandingkan dengan catatan-catatan ini?” Allah q berfirman, “Sesungguhnya engkau tidak akan dizhalimi.” Kemudian diletakkan catatan-catatan tersebut pada satu daun timbangan dan kartu tersebut pada daun timbangan (yang lainnya). Maka yang ringan adalah catatan-catatan amal dan yang berat adalah kartu tersebut. Dan tidak ada sesuatupun yang lebih berat (dibandingkan) dengan Nama Allah q.”134
134
HR. Tirmidzi Juz 5 : 2639. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani 5 dalam Shahihul Jami‟ : 1776.
- 110 -
Mizan tersebut memiliki dua daun timbangan. Sebagaimana disebutkan dalam hadits bithaqah di atas;
ؿ ح ِإْلٌز َاطخ َال ُعش ـ َاو ه ٍبسٚؿ َا ص ـ َاو ه ٍبس حٌؽ َاَل َا ُعع ِّتَٛاـ ُعظ ِإْل ِإْل ُع ِإْل ”Kemudian diletakkan catatan-catatan tersebut pada satu daun timbangan dan kartu tersebut pada daun timbangan (yang lainnya).”135 Adapun amalan orang-orang kafir tidak ditimbang pada Hari Kiamat, karena amalan mereka tidak diterima oleh Allah q. Allah q berfirman;
. ًدضحٛح ِ ِإْلٓ َا َاّ ٍبً َاـ َا َاع ِإْلٍ َإ ُعخٖ َا٘زخ ًد َاِ ِإْلٕ ُعؼ ِإْلٛ َاِخ َا ّ ُعٍ ِإْلٌٝ َالس ِإْلِ َإخ ا َاَٚا َا “Dan kami hadapi segala amal yang mereka kerjakan, lalu kami jadikan amal tersebut (seperti) debu yang berterbangan.”136
135
HR. Tirmidzi Juz 5 : 2639. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani 5 dalam Shahihul Jami‟ : 1776. 136 QS. Al-Furqan : 23.
- 111 -
Karena syarat utama diterimanya amalan adalah pelakunya haruslah orang yang beriman. Sebagaimana firman Allah q;
ٓ ُعِ ِإْلئِ ٌلٛ ُع٘ َاٚ َاٝ أُع ِإْلٔ َاؼَٚاِ ِإْلٓ َا ّ َاً َاصخٌ ًدحخ ِ ِإْلٓ َاش َاوطٍب أَا ِإْل ُ أَا ِإْل ط ُعُ٘ رؤَا ِإْلح َاؽٓ َاِخٙ َاٌ َإ ِإْل ع َاي هٕ ُعَٚاـ َاٍ ُعٕ ِإْلح هٕ ُعٗ َاح خ ًدس َا ز ًدش َا ِّت َا ِإْل َا ِإْل َا َا .ْ َاٛح َاي ِإْلع َاّ ُعٍ ِإْلَٛاوخ ُعٔ ِإْل “Barangsiapa yang mengerjakan amal shalih, baik lakilaki maupun wanita dalam keadaan beriman, maka sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik dan sesungguhnya akan Kami memberikan balasan kepada mereka dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan.”137
137
QS. AN-Nahl : 97.
- 112 -
َ َاَٛاي ِإْل
ٍُ َاؼ هٚحَّلل َا َاٍ ٗ َا ٍٝص َا َا ه ه ُع ِإْل
َاح ِإْل يّخْ رف َافخ ش حٌٕز-18( ِإْل َا ُع َا َا ه ِّت )ح ِإْلٌم َاخِش َا
18. Beriman Terhadap Syafa’at Nabi Muhammad a Pada Hari Kiamat Ahlus Sunnah meyakini tentang adanya syafa‟at Nabi Muhammad a pada Hari Kiamat. Syafa‟at secara bahasa artinya menggenapkan yang ganjil. Adapun dalam syari‟at bermakna menjadi perantara bagi orang lain untuk mendapatkan manfaat atau menolak bahaya. Syafa‟at pada Hari Kiamat terbagi menjadi dua; yang haq (benar) dan yang batil. Syafa‟at yang haq akan terlaksana jika terpenuhi syarat-syaratnya, antara lain :
Orang yang memberikan syafa‟at dimuliakan dengan syafa‟at. Seperti; para Malaikat, para Nabi, orang yang mati syahid, dan sebagainya. Diriwayatkan dari Abu Sa‟id Al-Khudri y, Rasulullah a bersabda, Allah r berfirman;
َاـ َاف َاعٚ َاْ َاٛحٌٕز ُّض ِإْل َاـ َاف َاع هَٚاـ َاف َاعض ح ِإْلٌ َاّ َاَلث َاى ُعش َا َاٌُ َايز َاك ا هْل أَا ِإْلض َاحُ حٌطححّ َآ َاـ ِإْلمز ُعضٚ َاْ َاٛح ِإْلٌ ُعّ ِإْلئِ ُعٕ ِإْل ِإْل ِإْل ُع ه ِإْل َا حٛ ًدِخ َاٌُ َاي ِإْلع َاّ ُعٍ ِإْلٛخ َال ِإْلٙحٌٕخض َاـ ِإْلرط ُعؽ ِ ِإْلٕ َا ٓ ِ لز ش ِإْل َا ِإْل َا ًد َا ه ُع ٌَّاذ طح َالط ِإْل ًد
- 113 -
“Para Malaikat telah memberikan syafa‟at, para Nabi telah memberikan syafa‟at. Orang-orang yang beriman telah memberikan syafa‟at. Yang belum memberikan syafa‟at adalah Dzat yang Maha Pengasih di antara mereka yang memiliki kasih sayang. Maka Allah q mengambil satu genggaman dari Neraka mengeluarkan darinya suatu kaum yang tidak pernah melakukan kebaikan sama sekali.”138 Orang yang akan mendapatkan syafa‟at adalah orang yang di ridhai Allah q; baik ucapan maupun perbuatannya, yaitu orang yang bertauhid. Allah q berfirman;
ُٙحص َاْل ُعط ِإْلؽٕ َاـ َافخ َا ُعظ ُعٚحٌؽ َاّ َاخ َاوُ ِ ِإْلٓ َاِ َاٍ ٍبه ـَٚا ه ِإْل ِإْل ِإْل َا ِإْل حَّلل ٌ َاّ ِإْلٓ َاي َافخ ُع َاـ ِإْل ًدجخ ا هْل ِ ِإْلٓ َار ِإْلعس أ ِإْلْ َايؤ َاش َاْ ه ُع .ٝ َايط َاَٚا ِإْل “Dan berapa banyaknya Malaikat yang di langit, tidak bermanfaat syafa‟at mereka sedikitpun, kecuali setelah Allah mengizinkan bagi orang yang dikehendaki dan diridhai-(Nya).”139
138 139
HR. Muslim Juz 1 : 183. QS. An-Najm : 26.
- 114 -
Syafa‟at dapat terlaksana setelah mendapat izin dari Allah q. Sebagaimana firman Allah q;
َٗٔاِ ِإْلٓ َاشح ح هٌص ِإْلي َاي ِإْلف َاف ُعع ِإْلٕ َاس ُعٖ ا هْل رب ِإْلش “Tidak ada yang dapat memberi syafa‟at di sisi Allah tanpa izin-Nya.”140 Jika salah satu syaratnya tidak terpenuhi, maka syafa‟at tersebut tidak akan terlaksana dan termasuk syafa‟at yang batil. Syafa‟at yang terjadi pada Hari Kiamat dapat ditinjau dari dua sisi, antara lain; a. Syafa‟at Ditinjau dari Sisi Pemberi Syafa‟at Syafa‟at ditinjau dari sisi pemberi syafa‟at dibagi menjadi dua, yaitu : 1. Syafa‟at yang khusus dimiliki oleh Nabi Muhammad a Syafa‟at yang khusus dimiliki oleh Nabi Muhammad a dan tidak dimiliki oleh yang lainnya ada tiga macam, antara lain :
140
QS. Al-Baqarah : 255.
- 115 -
Syafa‟at agung (syafa‟atul uzhma) yang beliau berikan kepada umat manusia ketika menunggu pemberian keputusan dari Allah q, dan Allah q pun memberikan keputusan-Nya kepada mereka. Ini adalah syafa‟at terbesar, dan merupakan kedudukan terhormat yang Allah q janjikan kepada beliau a. Allah q berfirman;
. ًدزحٛ أَا ِإْلْ َايز َاع َاؼ َاه َاض ُّضر َاه َاِ َام ًدخِخ َاِ ِإْلح ُعّ ِإْلَٝا َاؽ ِإْل “Mudah-mudahan Rabb-mu mengangkatmu ke tempat yang terpuji (untuk memberikan syafa‟atul uzhma).”141 Diriwayatkan dari Abu Hurairah y, bahwa Rasulullah a bersabda;
أُعض ِإْلي ُعس أَا ِإْلْ أَا ِإْلذ َاظز َاتٚ َا،خٙ ر َاٛ ٌلس َاي ِإْلس ُع ِإْلٛي َاز ِإْل َا ذ ٌ ُعى ِّتً َأ ٍب ِّت .ي ِإْلحاذطس يؾ ض ص ي َاـ َافخ َا ًدش ْلُع هِ ِإْل ِإْلَٛاز ِإْل َا َا “Setiap Nabi memiliki doa yang ia berdoa dengannya. Dan aku ingin menunda doaku sebagai syafa‟at (yang agung) untuk umatku di Akhirat.”142
141 142
QS. Isra : 79. HR. Bukhari Juz 5 : 5945.
- 116 -
Syafa‟at Rasulullah a untuk mengetuk pintu Surga dan membukakannya bagi orang-orang yang akan memasuki Surga. Diriwayatkan dari Anas bin Malik y ia berkata, Rasulullah a bersabda;
أَأخ أَاوؼط َا ٓ ُعي َاِ ِإْلٚأَا َأخ أَا هٚ َاَ ح ِإْلٌم َاخِش َاٛحْل ِإْلٔز خ َاطز ًدعخ َاي ِإْل َا َا ِإْل َا ُع ِإْل َا .خد ح ِإْلٌ َا هٕش َاي ِإْلم َاط ُعا َار َا “Aku adalah Nabi yang paling banyak pengikutnya pada Hari Kiamat. Dan aku adalah orang yang pertama kali mengetuk pintu Surga.”143 Syafa‟at Rasulullah a kepada pamannya Abu Thalib agar diringankan siksanya. Diriwayatkan dari „Abbas bin „Abdul Muthalib y, ia bertanya kepada Rasulullah a;
ٗحَّلل َا٘ ِإْلً َأ َاف َاع ِإْلض أَا َارخ َاخٌ ٍبذ ر َاف ٍب َاـب هٔ ُع َاي هَٛايخ َاض ُعؼ ِإْل ِإْل ـٛ٘ ُيؽ ذ َاٌه ل َاخي ٔعٚ ُعهٛوخْ يح َا َا َا ُع ِإْل َا َا ُع ِإْل ُع َا َا َا َا ِإْل ُع َا ِإْل حٌس ِإْلضن خْ ـ َاْل أَا َأخ َاٌ َاى َاٛ َاٌ ِإْلَٚا ِإْلح َا خو ِ ِإْلٓ َأ ٍبخض َا ه ِإْل َا .حٌٕخض حْل ِإْلؼ َافً ِ َآ ه
143
HR. Muslim Juz 1 : 196.
- 117 -
“Wahai Rasulullah, apakah ada sesuatu yang bermanfaat untuk Abu Thalib? Sesungguhnya ia senantiasa melindungimu dan marah ketika engkau (diganggu)?” Rasulullah a bersabda, “Ya, ia berada di Neraka yang paling dangkal. Seandainya bukan karena aku, niscaya ia kan berada di kerak Neraka yang paling dalam.”144 Diriwayatkan pula dari Ibnu „Abbas p, bahwa Rasulullah a bersabda;
ً ُعِ ِإْلٕ َاظع ٌلٛ ُع٘ َاٚ َاخٌ ٍبذ َاٛحٌٕخض َا َاص ًدحرخ أَا ُعر ِإْل ُعْ أَا ِإْلً٘ هٛأَا ِإْل٘ َا .ٗ َاّخ ز َاِخ ُعؼ ُعٙر َإ ِإْلع َاٍ ٓ َاي ِإْلؽً ِإْلي ِ ِإْلٕ ُع ِإْل “Penduduk Neraka yang paling ringan siksanya adalah Abi Thalib, dipakaikan padanya dua sandal yang karena dua sandal tersebut mendidih otaknya.”145 2. Syafa‟at umum Syafa‟at umum yaitu syafa‟at yang juga dimiliki oleh selain Nabi Muhammad a. Di antara mereka adalah; para Nabi, para Malaikat, orang-orang yang beriman, dan sebagainya. Di antara syafa‟atnya adalah :
144 145
HR. Muslim Juz 1 : 209. HR. Muslim Juz 1 : 212.
- 118 -
Syafa‟at yang diberikan kepada sejumlah orang dari umat Muhammad a, sehigga mereka dapat masuk Surga tanpa melalui proses penghitungan (hisab) amal. Mereka berjumlah tujuh puluh ribu orang. Syafa‟at yang yang diberikan kepada orang-orang yang kebaikannya sama dengan keburukannya, sehingga mereka dapat masuk Surga. Syafa‟at yang diberikan oleh orang yang mati syahid kepada tujuh puluh orang dari keluarganya. Syafa‟at kepada ahli tauhid yang bermaksiat di dunia agar dikeluarkan dari Neraka dan dipindahkan ke Surga. Diriwayatkan dari „Imran bin Husain y, dari Nabi a, beliau bersabda;
ْ َاُٛعي َاؽ ُّضّ ِإْل
َ ِٓ حٌٕخض رففخ ظَٛاٌ رط ٓ ل َا ِإْل ُع َا ه َا ِإْل ٌل َا ه َا َا َا ِإْل .ٓ َإّ َاٙح ِإْلٌ َا َا ِّت ِإْل
“Sungguh akan dikeluarkan suatu kaum dari Neraka karena syafa‟atku, yang kaum tersebut diberi nama “Jahanamiyyin” (orang-orang yang berasal dari Neraka Jahannam).”146
146
HR. Ibnu Majah : 4315. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh AlAlbani 5 dalam Shahihul Jami‟ : 5362.
- 119 -
b. Syafa‟at Ditinjau dari Sisi Terjadinya Syafa‟at ditinjau dari sisi terjadinya dibagi menjadi dua, yaitu : 1. Syafa‟at yang dinafikan Syafa‟at yang dinafikan adalah syafa‟at yang diminta dari selain Allah q (selain dengan izin Allah q). Dan termasuk dalam hal ini adalah syafa‟at untuk orangorang musyrik. Sebagaimana firman Allah q;
ْخوُ ِ ِإْلٓ َالزً أَا ِإْل ٕح ِّخ ضظلٛح أَأفمِٕٛ ٓخ حٌصيٙيخ أَاي ِإْل َا ُّض َا ه ِإْل َا َا ُع ِإْل ِإْل ُع ِإْل ه َا َا ِإْل َا ُع ِإْل ْ َاٚح ِإْلٌ َاىخـط ِإْلٚ َاْل َاـ َافخ َا ٌلش َاٚ َاْل ُعذ هٍ ٌلش َاٚ ٌلَ َاْل َار ٌلع ـ ٗ َاَٛاي ِإْلؤط َاي ِإْل ِإْل ِإْل ُع َا .ْ َاُٛعُ٘ حٌ هخٌ ُعّ ِإْل ُع “Wahai orang-orang yang beriman, belanjakanlah (di jalan Allah) sebagian dari rezki yang telah Kami berikan kepada kalian, sebelum datang hari yang pada hari itu tidak ada lagi jual beli dan tidak ada lagi syafa‟at. Dan orang-orang kafir itulah orang-orang yang zhalim.”147 Dan Juga firman Allah q;
.ٓحٌفخـع َا ُ ـفخ شٙـّخ طٕفع َا َا َا ِإْل َا ُع ُع ِإْل َا َا َا ُع ه ِإْل “Maka bagi mereka tidak berguna lagi syafa‟at dari orang-orang yang memberikan syafa‟at.”148 147 148
QS. Al-Baqarah : 254. QS. Al-Mudatstsir : 48.
- 120 -
2. Syafa‟at yang ditetapkan Sedangkan syafa‟at yang ditetapkan adalah syafa‟at yang diminta dari Allah q, dan diberikan untuk orangorang yang bertauhid. Sebagaimana disebutkan dalam hadits yang diriwayatkan dari Abu Hurairah y, bahwa Rasulullah a bersabda;
َاَ ح ِإْلٌم َاخِش َاِ ِإْلٓ َال َاخي َاْل ا َاٌ َاٗ ا هْلٛحٌٕخغ ر َاف َافخ َا ظ َاي ِإْل أَا ِإْلؼ َاع ُعس ه َا ِإْل .ٗ َأ ِإْلفؽٚحَّلل َاذخٌ ًدصخ ِ ِإْلٓ َال ِإْلٍزٗ أَا ِإْل ه ُع ”Orang yang paling berbahagia dengan syafa‟atku pada hari Kiamat kelak ialah orang yang mengucapkan Laa Ilaaha illallah (tidak ada sesembahan yang berhak untuk disembah) selain Allah secara tulus dari hatinya atau (dari) dirinya sendiri.”149
149
HR. Bukhari Juz 1 : 99.
- 121 -
) َاَ ح ِإْلٌم َاخِشٛحَّلل َاي ِإْل َاط ِإْلح َاض َاِف ِإْل َاجش هٛ َاٙ أَا ِإْل٘ ُعً ح ِإْلٌ َاى َازخثط َاـ ُع-19( َا
19. Pelaku Dosa Besar Pada Hari Kiamat Berada Di Bawah Kehendak Allah q Ahlus Sunnah menyakini bahwa pelaku dosa besar pada Hari Kiamat berada di bawah kehendak Allah q. Jika Allah q menghendaki untuk mengadzab pelaku dosa besar tersebut –selain dosa kesyirikan,- maka Allah q mengadzab dengan keadilan-Nya. Dan jika Allah q menghendaki untuk mengampuni mereka, maka Allah q mengampuni dengan karunia-Nya. Allah q berfirman;
ْ َاشٌ َاهٚ َاي ِإْلؽف ُعط َاِخ ُعز َاٚحَّلل َاْل َاي ِإْلؽف ُعط أَا ِإْلْ ُعي ِإْلف َاط َان رٗ َا ا هْ ه َا ا ِإْلػ ًدّخ َا ًدّخٜخَّلل َاـ َامس ح ِإْلـ َاظط َاِ ِإْلٓ ُعي ِإْلفط ِإْلن ر هٌٚ َاّ ِإْلٓ َاي َافخ ُع َا َا “Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik dan Dia mengampuni segala dosa selain dari syirik itu bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Barangsiapa yang mempersekutukan Allah, maka sungguh ia telah berbuat dosa yang besar.”150
150
QS. An-Nisa‟: 48.
- 122 -
Dari ayat di atas dapat difahami bahwa setiap dosa selain dosa kesyirikan berada dalam masyi‟ah (kehendak) Allah q. Jika Allah q menghendaki untuk mengampuninya, maka Allah q akan mengampuninya dengan rahmat-nya, meskipun pelakunya tidak bertaubat. Sebaliknya jika Allah q menghendaki untuk menghukumnya, maka Allah q akan menyiksanya dengan keadilan-Nya. Diriwayatkan pula dari „Ubadah bin Shamit y, ia berkata;
َاؼ هٍُ ـ َاِ ِإْل ٍ ٍبػٚحَّلل َا َاٍ ٗ َا ٍٝي حَّلل صُٛعو هٕخ َاِ َاع َاض ُعؼ ِإْل ه َا ه ه ُع ِإْل َا ِإْل َاْلٚخَّلل َاـ ًدجخ َا ح رٛ أَاْ ْل طفطوٍٝ ٔٛـمخي طزخيع َا َا َا َا َا ُع ِإْل ِإْل َا َا ِإْل َا ُع ِإْل ُع ِإْل ه ِإْل حَّلل ا هْل ح هٍٛ َاْل َاط ِإْلم ُعظ ُعٚح َاٛ َاْل َاط ِإْلؽط ُعل ِإْلٚح َاَٛاط ِإْلع ُعٔ ِإْل حٌٕ ِإْلف َاػ حٌهظ ِإْل َاح هط َاَ ه ُع خد هٍٝ ِ ِإْلٕ ُعى ِإْلُ َاـؤَا ِإْل ُعط ُعٖ َا َاٜ َاؾٚرخ ِإْلٌ َاح ِّتك َاـ َاّ ِإْلٓ َا َاِ ِإْلٓ أَا َاص َاٚحَّلل َا خد َاِ ِإْلٓ أَا َاص َاٚخض ٌلس َاٌ ُعٗ َا َاو هف َاٛ َاٙل َاذ رٗ َاـ ُعَٛاـ ِإْل ًدجخ ِ ِإْلٓ َاشٌ َاه َاـ ُعع ِإْل هٌٝحَّلل َا َاٍ ِإْل ٗ َاـؤَا َاِ ُعط ُعٖ ا َا حَّلل ا ِإْلْ َاـخ َا َاـ ِإْل ًدجخ ِ ِإْلٓ َاشٌ َاه َاـ َاؽ َاظ َاط ُعٖ ه ُع .ٗا ِإْلْ َاـخ َا َا َاص ُعر ُعَٚا َافخ َا ِإْلٕ ُعٗ َا
- 123 -
“Suatu ketika kami bersama Rasulullah a dalam satu majelis. Kemudian beliau bersabda, “Berbai‟atlah kalian kepadaku untuk; tidak mempersekutukan Allah dengan sesuatu apapun, tidak akan berzina, tidak akan mencuri, tidak akan membunuh jiwa yang diharamkan oleh Allah kecuali dengan haq. Maka barangsiapa di antara kalian yang menyempurnakan (bai‟at ini), maka (pahalanya) di sisi Allah. Barangsiapa yang melakukan sesuatu dari (larangan) tersebut lalu ia dihukum (dengan hadd di dunia), maka itu sebagai penebus dosa. barangsiapa yang melakukan sesuatu dari (larangan) tersebut lalu Allah menutupinya, maka urusannya terserah Allah. Jika Allah menghendaki, maka Allah akan mengampuninya (dengan karunia-Nya). Dan jika Allah menghendaki, maka Allah akan mengadzabnya (dengan keadilanNya).”151 Pelaku dosa besar yang masih mempunyai tauhid memiliki kemungkinan untuk mendapatkan syafa‟at dari Nabi Muhammad a. Sebagaimana diriwayatkan pula dari Anas bin Malik y, dari Nabi a, beliau bersabda;
. َاـ َافخ َا ظ ْلَا ِإْلً٘ ح ِإْلٌ َاىزخثط ِ ِإْلٓ أُع هِظ َا ِإْل ِإْل
“Syafa‟atku untuk pelaku dosa besar dari kalangan umatku.”152 151
HR. Bukhari Juz 1 : 18 dan Muslim Juz 3 : 1709, lafazh ini miliknya. 152 HR. Abu Dawud : 4739. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh AlAlbani 5 dalam Shahihul Jami‟ : 3714.
- 124 -
Pelaku dosa besar yang masih memiliki tauhid dan iman tidak akan kekal di dalam Neraka, pada saatnya ia akan dikeluarkan dari Neraka. Diriwayatkan dari Abu Sa‟id Al-Khudri p, bahwa Nabi a bersabda;
ٓخْ ـ َال ِإْلٍزٗ ِ ِإْلؼ َام َاخي َاش هض ٍبس ِ َا يرطؽ ِٓ حٌٕخض ِٓ و ُع ِإْل َا ُع َا ه َا ِإْل َا َا ِإْل .ْح ِإْل ِإْلي َاّخ “Akan dikeluarkan dari Neraka siapa pun yang di dalam hatinya terdapat keimanan, (meskipun) sebesar biji sawi.”153 Adapun anak-anak orang musyrik yang meninggal sebelum baligh, maka mereka akan menjadi pelayanpelayan penduduk Surga. Sebagaimana diriwayatkan dari Anas bin Malik y, Nabi a bersabda;
.خي ح ِإْلٌ ُعّ ِإْلفطو َآ َاذس ُعَ أَا ِإْلً٘ ح ِإْلٌ َا هٕش أَا ِإْل َاف ُع ِإْل “Anak-anak orang musyrik adalah pelayan penduduk Surga.”154
153
HR. Tirmidzi Juz 4 : 2598. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani 5 dalam Shahihul Jami‟ : 8062. 154 Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani 5 dalam Shahihul Jami‟ : 1024.
- 125 -
َاح ِإْل يّخ ُعْ أَا-20( حَّلل هٚد هْ ح ِإْلٌ َا هٕ َاش َا َال َاظخْ َاح هٌ َاص ِإْليٓ َاذ َاٍ َاك ه ُعٛحٌٕ َاخض َاِ ِإْلر ُعٍ ِإْل ِإْل َا )ْ َاْل َاطز َاسحَٚاْل َاط ِإْلفٕ خْ أَا َار ًدسح َا ِإْل َا
20. Beriman Bahwa Surga dan Neraka Adalah Dua Mahkhluk Yang Telah Diciptakan Oleh Allah q, Keduanya Tidak Fana Selama-lamanya dan Tidak Binasa Ahlus Sunnah meyakini bahwa Surga dan Neraka telah diciptakan oleh Allah q. Surga merupakan tempat yang penuh dengan kenikmatan. Kenikmatan Surga merupakan kenikmatan yang belum pernah terbersit dalam hati manusia. Diriwayatkan dari Abu Hurairah y ia berkata, Rasulullah a bersabda, Allah q berfirman;
ْ َاْل أُع ُعش ٌلٚحٌصخٌح َآ َاِخ َاْل َا ٌلٓ َاضأَا ِإْلص َا أَا ِإْل َاس ِإْلز ُع ص ٌع َازخز َاي ه ِإْل ِإْل َال ِإْلٍذ َار َافطٍبٍٝ َاْل َاذ َاطط َا َاَٚاؼّ َاع ِإْلض َا َا “Aku telah menyediakan untuk hamba-hamba-Ku yang shalih (Surga yang kenikmatannya) yang belum pernah dilihat oleh mata, belum pernah terdengar oleh telinga, dan belum pernah terbersit pada hati manusia.”155
155
HR. Bukhari Juz 3 : 3072 dan Muslim Juz 4 : 2824, lafazh ini milik keduanya.
- 126 -
Kenikmatan Surga akan melupakan semua penderitaan dan kesengsaraan di dunia. Diriwayatkan dari Anas y, Nabi a bersabda;
َاَ ح ِإْلٌم َاخِشٛحٌٕخض َاي ِإْل رؤَا ِإْلٔ َاعُ أَا ِإْلً٘ ُّضُٝعي ِإْلئ َاط حٌس ِإْلٔ َا خ ِ ِإْلٓ أَا ِإْلً٘ ه َا ً َايخ ِإْلحر َآ َاز َاَ َا٘ ِإْل: ٗخي َاٌ ُع هٕ َاُ ص ِإْلز َاؽ ًدش ُعػ هُ ُعي َام ُعَٙاـ َا ِإْلص ُعز ُعػ ـ َا َا ِإْل َاْل: ُعيَٛاضأَا ِإْلي َاض َاذ طح َالطٌّ ؟ َا٘ ِإْلً َاِط ر َاه َأع ُ َالطٌّ ؟ َاـ ُعم ِإْل َا ِإْل ٌل ِإْل ًد ه ٓحٌس ِإْلٔ خ ِ ِإْل حٌٕخغ ُعر ِإْلئ ًدؼخ ـ هَٚا رؤَا َاـ ِّتس هٝ ُعي ِإْلئ َاطٚحَّلل َايخ َاض ِّتد َا ُّض َا ٓ َايخ ِإْلحر َا: ٗخي َاٌ ُع أَا ِإْلً٘ ح ِإْلٌ َا هٕش َاـ َا ِإْلص ُعز ُعػ ـ ح ِإْلٌ َا هٕش ص ِإْلز َاؽ ًدش َاـ ُع َام ُع َاز َاَ َا٘ ِإْلً َاضأَا ِإْلي َاض ُعر ِإْلئ ًدؼخ َالطٌّ ؟ َا٘ ِإْلً َاِط ر َاه ـ هس ٌلس َالطٌّ ؟ ه َاْلٚ ِإْلي ُعر ِإْلئ ٌلغ َالطٌّ َاٝحَّلل َايخ َاض ِّتد َاِخ َاِط ر هٚ َاْل َا: ُعيَٛاـ َا ُعم ِإْل ه . ٌّض ـ هس ًدس َالط َاضأَا ِإْلي ُع “Pada Hari Kiamat (akan) didatangkan (seorang) penduduk dunia yang paling kaya, yang ia termasuk penduduk Neraka. Lalu ia dicelupkan ke dalam Neraka Jahannam satu kali celupan. Kemudian dikatakan kepadanya, “Wahai anak Adam, apakah engkau melihat kebaikan meskipun hanya sebentar? Apakah engkau merasakan kenikmatan meskipun sebentar?” Orang tersebut mengatakan, “Demi Allah tidak, wahai Rabbku.” Dan (akan) didatangkan (seorang) penduduk dunia yang paling miskin, yang ia termasuk penduduk Surga. Lalu ia dicelupkan ke dalam Surga satu kali celupan. - 127 -
Kemudian dikatakan kepadanya, “Wahai anak Adam, apakah engkau melihat kemiskinan meskipun hanya sebentar? Apakah engkau merasakan kesengsaraan meskipun sebentar?” Orang tersebut mengatakan, “Demi Allah tidak, wahai Rabb-ku. Tidak aku rasakan kemiskinan meskipun sebentar dan aku tidak melihat kesengsaraan meskipun hanya sebentar.”156 Adapun Neraka adalah tempat yang penuh dengan penderitaan dan siksaan. Siksa Neraka yang paling ringan adalah seorang yang dipakaikan padanya dua sandal yang karena dua sandal tersebut mendidih otaknya, wal‟iyadzubillah.- Diriwayatkan pula dari Ibnu „Abbas p, bahwa Rasulullah a bersabda;
ٓ ٍ ُعِ ِإْلٕ َاظ َاع ٌلً ر َإ ِإْلع َاٛ ُع٘ َاٚ َاخٌ ٍبذ َاٛحٌٕخض َا َاصحًدرخ أَا ُعر ِإْل ُعْ أَا ِإْلً٘ هٛأَا ِإْل٘ َا ِإْل .ٗ َاّخ ز َاِخ ُعؼ ُعَٙاي ِإْلؽً ِإْلي ِ ِإْلٕ ُع “Penduduk Neraka yang paling ringan siksanya adalah Abi Thalib, dipakaikan padanya dua sandal yang karena dua sandal tersebut mendidih otaknya.”157
156
Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani 5 dalam Shahihul Jami‟ : 8000. 157 HR. Muslim Juz 1 : 212.
- 128 -
Surga yang tertinggi adalah Surga Firdaus. Diriwayatkan dari Abu Hurairah y ia berkata, Nabi a bersabda;
حَّلل ٌ ِإْلٍ ُعّ َا خ٘س ِإْلي َآ ـ ا هْ ـ ح ِإْلٌ َا هٕش ِخثَا َاش َاز َاض َا ٍبش أَا ِإْل َاس َا٘خ ه ُع ِإْل ِإْل َاٚحٌس َاض َا َاظ ٓ َاوّخ َار َآ حٌؽّخ َا حْل ِإْلض ٓ ؼز ً حَّلل ِخ ر ه َا َا ِإْل َا ِإْل ه َا َا ِإْل َا ه ِإْل َا ط ح ِإْلٌ َا هٕش َاؼ ُعٚ َاغ َاـب هٔ ُعٗ أَا ِإْلٚ ُعٖ ح ِإْلٌف ِإْلط َاز ِإْلٛخؼؤَا ُعٌ ِإْل َاـب َاشح َاؼؤ ِإْلٌ ُعظ ُعُ ه َا حَّلل َاـ ِإْل ِ ِإْلٕ ُعٗ ُعط َاف ِّت طٚ َال ُعٗ َا ط ُعؾ حٌط ِإْلح َآّ َاٛ ح ِإْلٌ َا هٕش أَا َاض ُعحٖ َاـ ِإْلٍٝأَا ِإْل َاَٚا ِإْل ُع ه َا .خض ح ِإْلٌ َا هٕش ُعٙأ ِإْلٔ َا “Sesungguhnya di dalam Surga terdapat seratus derajat yang disediakan oleh Allah q untuk orang-orang yang berjihad di jalan-Nya. Jarak antara dua derajat adalah seperti jarak antara langit dan bumi. Jika kalian meminta kepada Allah q, maka mintalah Surga Firfaus. Karena sesungguhnya Surga Firdaus adalah surga yang paling luas dan yang paling tinggi (derajatnya). Di atasnya adalah „Arsy Allah Ar-Rahman dan dari sanalah terpacar sungai-sungai Surga.”158
158
HR. Bukhari Juz 3 : 2637.
- 129 -
Seorang masuk Surga bukan karena amalannya, tetapi karena rahmat Allah q. Sebagaimana diriwayatkan dari „Aisyah i, bahwa Rasulullah a bersabda;
ح َاـب هٔ ُعٗ َاٌ ِإْلٓ َاي ِإْلس ُعذ َاً ح ِإْلٌ َا هٕ َاش أَا َاح ًدسحٚأَا ِإْلرفط ِإْلٚح َاٛ َالخض ُعر ِإْلٚح َاَٚاؼ ِّتس ُعز ِإْل ُع ْ َاْل أَا َأخ ا هْل أَا ِإْلٚحَّلل َال َاخي َا َاي هٛ َاْل أَا ِإْلٔ َاض َايخ َاض ُعؼ ِإْلٚح َاَٛا َاّ َاٍ ُعٗ َالخ ُعٌ ِإْل ًّح أَا هْ أَا َاح هذ ح ِإْلٌ َاع َاٛح ِإْل َاٍ ُعّ ِإْلٚحَّلل ِ ِإْلٕ ُعٗ رط ِإْلح َاّ ٍبش َا َاي َاظ َاؽ هّ َاسٔ َا ه ُع َا .ًا ِإْلْ َال هٚ ُعِ َاٗ َاٚحَّلل أَا ِإْلز َا هٌٝا َا “Berlaku luruslah kalian, mendekatlah, dan berikanlah kabar gembira. Karena sesungguhnya seseorang tidak masuk Surga karena amalannya.” Para sahabat bertanya, “Tidak juga engkau, wahai Rasulullah?” Rasulullah a menjawab, “Tidak juga aku. Kecuali bahwa Allah melimpahkan rahmat-Nya kepadaku. Ketahuilah bahwa amalan yang paling dicintai oleh Allah adalah yang terus-menerus, meskipun sedikit.”159 Setiap manusia telah ditetapkan; apakah menjadi penghuni Surga atau penghuni Neraka. Diriwayatkan pula dari Ali bin Abi Thalib y ia berkata, Rasulullah a bersabda;
159
HR. Muslim Juz 4 : 2818.
- 130 -
ٍب حٌٕخض َال ِإْلس ُعوظ َاذ َاِ ِإْلم َاع ُعس ُعٖ ِ َآ هَٚاِخ ِ ِإْلٕ ُعى ِإْلُ ِ ِإْلٓ أَا َاحس ا هْل َا ٍٝحَّلل أَا َاـ َاَل َأ هظى ُعً َا َا َاي هٛح َايخ َاض ُعؼ ِإْلٛ َاِ ِإْلم َاع ُعس ُعٖ ِ َآ ح ِإْلٌ َا هٕش َالخ ُعٌ ِإْلَٚا ح َاـ ُعى ًٌّ ُعِ هؽط ٌ َاّخ ُعذٍ َاكٛ َأ َاس ُعا ح ِإْلٌ َاع َاّ َاً َال َاخي ح ِإْل َاّ ُعٍ ِإْلٚو َاظخر َإخ َا َا ٌل ً٘خزس َاـ هؽط ٌ َاع َاًّ أَا ِإْل خْ ِ ِإْلٓ أَا ِإْلً٘ حٌؽع َاٌ ُعٗ أَا هِخ َاِ ِإْلٓ َاو َا ه َا َا ُع َا ُع ًّحٌف َامخ َاـ هؽط ٌ َاع َا أَا هِخ َاِ ِإْلٓ َاو َاٚخزس َا خْ ِ ِإْلٓ أَا ِإْلً٘ ه حٌؽ َاع َا ه ُع َا ُع َاص هس َاقٚ َاٝ هحط َامٚ َاٝس ُعػُ َالطأَا { َاـؤَا هِخ َاِ ِإْلٓ أَا ِإْل َاطٚحٌف َام َاخ أَا ِإْلً٘ ه ه َا .} حَا ِإْلا َاي ُعشٕٝرخ ِإْلٌ ُعح ِإْلؽ َا
“Tidak ada seorang pun di antara kalian kecuali telah ditentukan tempatnya di Surga atau di Neraka.” Para sahabat bertanya, ”Wahai Rasulullah, apakah (cukup) kita pasrah kepada kitab (takdir) kita dan meninggalkan amal?” Rasulullah a bersabda, “Berbuatlah, karena setiap orang akan dimudahkan (untuk melakukan) apa yang ia diciptakan. Orang yang beruntung akan dimudahkan untuk melakukan perbuatan orang-orang yang beruntung. Adapun orang yang celaka akan dimudahkan untuk melakukan perbuatan orang-orang yang celaka.” Kemudian beliau membaca, “Adapun orang yang memberikan (hartanya di jalan Allah) dan bertaqwa, dan membenarkan adanya pahala yang terbaik (Surga),” hingga akhir ayat.160”161 160
QS. Al-Lail 5 - 10.
- 131 -
Allah q telah mengetahui berapa jumlah hambaNya yang akan masuk Surga dan berapa jumlah yang akan masuk Neraka. Diriwayatkan dari ‟Abdullah bin ;‟Amru y
حَّلل َا َاٍ ٗ َاَ ٚاؼ هٍُ َاٚـ َايسٖ ذطؽ ٍ ٕخ ضؼٛي حَّلل صٍٝ َا َا َا َا َا ِإْل َا َا ُع ِإْل ُع ه َا ه ه ُع ِإْل َا ِإْل و َاظ َاخرخْ َاـ َام َاخي أَا َاط ِإْلس ُعض ِإْلَ ٚاْ َاِخ َا٘ َاصحْ ح ِإْلٌى َاظ َاخرخْ َاـ ُعم ِإْلٍ َإخ َاْل َايخ حَّلل ا هْل أَا ِإْلْ ُعط ِإْلرزط َأخَ .اـ َام َاخي ٌ هٍص ِإْلي ـ َايسٖ ح ِإْلٌ ِإْلّ َإٝ َاض ُعؼ ِإْلَ ٛاي ه ُع َا ِإْل خد ِ ِإْلٓ َاض ِّتد ح ِإْلٌ َاعخ َاٌّ َآ ـ ٗ أَا ِإْلؼ َاّخ ُع أَا ِإْلً٘ ح ِإْلٌ َا هٕش َا٘ َاصح و َاظ ٌل ِإْل ِإْل َاٚأَا ِإْلؼ َاّخ ُع َارخثَ ُٙاَ ٚالزخثٍ ِإْلُ ُٙعػُ أَا ِإْل َاّ َاً َا َاٍ ٝذطُ٘ َاـ َاَل ِإْل ِإْل َا ِإْل ه حز ـ َ ُٙاَ ٚاْل ُعي ِإْلٕ َام ُع ِ ِإْلٕ ُع ُٙأَا َار ًدسح .ػُعُ َال َاخي ٌ هٍص ِإْلي ـ يع ِإْل ُع َا ُع ِإْل ِإْل ه ِإْل خد ِ ِإْلٓ َاض ِّتد ح ِإْلٌ َاعخ َاٌّ َآ ـ ٗ أَا ِإْلؼ َاّخ ُع أَا ِإْلً٘ ـ َاّخٌٗ َا٘ َاصح و َاظ ٌل ِإْل ِإْل حٌٕخض َاٚأَا ِإْلؼ َاّخ ُع َارخثَ ُٙاَ ٚالزخثٍُ ُٙعػُ أَا َا َاّ َاً َا َاٍٝ ه ِإْل َا ِإْل ه حز ـ َ ُٙاَ ٚاْل ُعي ِإْلٕ َام ُع ِ ِإْلٕ ُعَ .ُٙاـ َام َاخي ذطُ٘ ـَل يع ِإْل ِإْل َا َا ُع َا ُع ِإْل ِإْل خْ أَا ِإْلِط َال ِإْلس أَاصحخرٗ ـف ُ حٌعًّ يخ ضؼٛي حَّلل اْ و ِإْل َا ُع ُع َا ِإْل َا ِإْل َا َا َا َا َا ُع ِإْل َا ه ِإْل َا َا ٌل َاـط َاغ ِ ِإْلٕ ُعٗ َاـ َام َاخي َاؼ ِّتس ُعز ِإْلٚح َاَ ٚالخض ُعر ِإْلٛح َاـب هْ َاصخح َاذ ح ِإْلٌ َا هٕش َا ُعي ِإْلر َاظُ َاٌ ُعٗ ر َاع َاًّ ِإْلأ٘ ِإْلً ح ِإْلٌ َا هٕش َاٚا ِإْلْ َا ّ َاً أَا ُّضي َا َاّ ٍبً َاٚا هْ ُع HR. Bukhari Juz 4 : 4666.
- 132 -
161
ا ِإْلْ َا ّ َاً أَا ُّضيٚحٌٕخض َا حٌٕخض ُعي ِإْلر َاظ ُعُ َاٌ ُعٗ ر َاع َاًّ أَا ِإْلً٘ ه َاصخح َاذ ه ٗ َاؼ هٍُ ر َاس ِإْليٚحَّلل َا َاٍ ٗ َا ٍٝي حَّلل صٛ ػُ لخي ضؼ.ًّ َا َا َا َا ٍب ُع ه َا َا َا ُع ِإْل ُع ه َا ه ه ُع ِإْل َاـ َإز َاص ُع٘ َاّخ ػُعُ َال َاخي َاـط َاغ َاض ُّضر ُعىُ ِ َآ ح ِإْلٌعزخز َاـط ِإْلي ٌلك ـ ح ِإْلٌ َا هٕش َا َا ِإْل َا ه .حٌؽع ط َاـط ِإْلي ٌلك ـَٚا ه ِإْل “Rasulullah a keluar kepada kami dan di tangan beliau terdapat dua kitab. Beliau bersabda, “Tahukan kalian dua kitab apa ini?” Kami menjawab, “Tidak, wahai Rasulullah. Kecuali jika engkau memberitahukannya kepada kami.” Rasulullah a bersabda untuk kitab yang berada di tangan kanannya, “Ini adalah kitab dari Rabb semesta alam. Di dalamnya berisi nama-nama penghuni Surga, nama-nama bapak-bapak mereka, dan namanama kabilah-kabilah mereka, (disebutkan) jumlah mereka hingga yang terakhir. Tidak ditambah (jumlah) di dalamnya dan tidak pula dikurangi selama-lamanya.” Kemudian beliau bersabda untuk kitab yang berada di tangan kirinya, “Ini adalah kitab dari Rabb semesta alam. Di dalamnya berisi nama-nama penghuni Neraka, nama-nama bapak-bapak mereka, dan nama-nama kabilah-kabilah mereka, (disebutkan) jumlah mereka hingga yang terakhir. Tidak ditambah (jumlah) di dalamnya dan tidak pula dikurangi.” Para sahabat bertanya, “Kalau begitu untuk apa (seorang) beramal, wahai Rasulullah. Jika urusannya telah ditetapkan di dalam (kitab tersebut)?” Rasulullah a bersabda, “Luruskanlah, mendekatlah, (dan beramallah). Karena sesungguhnya penghuni Surga akan ditutup (akhir - 133 -
usianya) dengan amalan ahli Surga, apapun amalannya (sebelumnya). Dan sesungguhnya penghuni Neraka akan ditutup (akhir usianya) dengan amalan ahli Neraka, apapun amalannya (sebelumnya).” Lalu Rasulullah a melempar dua (kitab) yang ada di kedua tangannya. Kemudian beliau bersabda, “Rabb kalian telah menetapkan atas hamba-hamba-Nya bahwa segolongan masuk Surga dan segolongan masuk Neraka.”162 Surga sekarang sudah ada. Diriwayatkan dari „Aisyah i ia berkata, bahwa Nabi a bersabda;
َاٌ َام ِإْلسٝ َا ِإْلس َاط ُعٗ َاح هظٚض ـ َاِ َامخِ َا٘ َاصح ُعو هً َاـ ٍب َا ضأَاي ِإْل ِإْل َا ِإْل ُع ِإْل ّٔٛضأَايض أُعضيس أَاْ ذ َاص ل ِإْلطفخ ِٓ ح ِإْلٌ ٕش ح ٓ ضأَايظ َا ِإْل َا ِإْل ُع ِإْل َا َا ًد َا َا ه ِإْل َا َا ِإْل ُع ُع ِإْل ِإْل خٙ هُٕ َاي ِإْلح َاطُ َار ِإْلع ُع َاٙض َا َا َاٌ َام ِإْلس َاضأَا ِإْلي ُعٚض أَا َاط َام هس َاَ َا َا َاع ِإْلٍ ُع َا ُع ص ٔ ِإْل َاطؤَا َاذ ِإْلط ُعَٛار ِإْلع ًد خ ح ِإْل َآ َاضأَا ِإْلي ُعظ ُعّ ِإْل “Aku melihat dari tempatku ini segala sesuatu yang dijanjikan (Allah q). Hingga engkau melihat aku hendak mengambil (sesuatu) dari Surga, ketika kalian melihatku maju (ke depan). Dan sungguh aku melihat Neraka Jahannam saling menghancurkan satu sama lain, ketika kalian melihatku mundur (dari tempatku ini).”163
162
HR. Tirmidzi Juz 4 : 2141. Hadits ini dihasankan oleh Syaikh AlAlbani 5 dalam As-Silsilah Ash-Shahihah Juz 2 : 848. 163 HR. Bukhari Juz 1 : 1154.
- 134 -
Dan juga firman Allah q tentang Surga;
خٙ َا هٕ ٍبش َا ط ُع َاٚ َاِ ِإْلؽفط ٍبس ِ ِإْلٓ َاض ِّتر ُعىُ َاٌٝح ا َاٛ َاؼخض ُع ِإْلَٚا ِإْل ِإْل َا ِإْل َاٚحص َا .ٓحْل ِإْلض ُع أُع هس ِإْلص ٌ ِإْلٍ ُعّ هظم َا ُعٚحٌؽ َاّ َاخ ه ِإْل “Dan bersegeralah kaian kepada ampunan dari Rabb kalian dan kepada Surga yang luasnya seluas langit dan bumi, telah disediakan untuk orang-orang yang bertaqwa.”164 Demikian pula Neraka sekarang juga sudah ada. Sebagaimana Allah q berfirman tentang Neraka;
.ٓخض حٌهظ أُع هس ِإْلص ٌ ِإْلٍ َاىخـط ِإْلي َا ح هٛ هحط ُعمَٚا حٌٕ َا “Dan jagalah diri kalian dari api Neraka, yang telah disediakan untuk orang-orang yang kafir.”165
164 165
QS. Ali „Imran : 133. QS. Ali „Imran : 131.
- 135 -
Pada Hari Kiamat kematian akan disembelih, sehingga penduduk Surga dan penduduk Neraka akan kekal di dalamnya. Diriwayatkan dari Abu Sa‟id y ia ;berkata, Rasulullah a bersabda
ُعي َا خ ُع رخ ِإْلٌ َاّ ِإْلٛص َاي ِإْلَ ٛاَ ح ِإْلٌم َاخِش َاوؤَا هٔ ُعٗ َاوز ٌلؿ أَا ِإْلِ َاٍ ٌل َاـ ِإْلٛل ُعؿ ِإْل َا ُع خي َايخ أَا ِإْل٘ َاً ح ِإْلٌ َا هٕش َا٘ ِإْلً َاط ِإْلعط ُعـ ِإْلَ ٛاْ حٌٕخض َاـ ُع َام ُع َار ِإْل َآ ح ِإْلٌ َا هٕش َا ٚه ص َا٘ َاصح َاـ َا َاف ِإْلطثَا ُعز ِإْلَ ٛاْ َاَ ٚاي ِإْلٕ ُع ُعط ِإْلَ ٚاْ َاَ ٚاي ُعم ِإْلٌُٛع ِإْلَ ٛاْ َأ َاع ِإْلُ َا٘ َاصح ح ِإْلٌ َاّ ِإْلُ ٛع حٌٕخض َا٘ ِإْلً َاط ِإْلعط ُعـ ِإْلَ ٛاْ َا٘ َاصح َال َاخي َال َاخي َاُ ٚعي َام ُع خي َايخ أَا ِإْل٘ َاً ه ص َال َاخي َاـ َا َاف ِإْلطثَا ُعز ِإْلَ ٛاْ َاَ ٚاي ِإْلٕ ُع ُعط ِإْلَ ٚاْ َاَ ٚاي ُعم ِإْلُ ٛعٌ ِإْلَ ٛاْ َأ َاع ِإْلُ َا٘ َاصح ح ِإْلٌ َاّ ِإْلُ ٛع خي َايخ أَا ِإْل٘ َاً ح ِإْلٌ َا هٕش ُعذ ُعٍ ِإْلٌ ٛلز َاـ َاَل َاـ ُع ِإْلئ َاِ ُعط رٗ َاـ ُع ِإْلص َار ُع َال َاخي ػُع هُ ُعي َام ُع حٌٕخض ُعذ ُعٌٍ ٛلز َاـ َاَل َاَِ ٛاص َال َاخي ُعػُ َالطأَا َاِ ِإْلَ ٛاص َاَ ٚايخ أَا ِإْل٘ َاً ه ِإْل ِإْل ه َا َاٚأَا ِإْلٔص ِإْلض ُعُ٘ َاي ِإْلَ ٛاَ حَّلل َا َاٍ ٗ َاَ ٚاؼ هٍُ { ضؼٛي حَّلل صٍٝ ِإْل َا َا ُع ِإْل ُع ه َا ه ه ُع ِإْل ِإْل َا حْل ِإْلِط َاُ ٚعُ٘ ـ َاؼ ِإْلف َاٍ ٍبش َاُ ٚعُ٘ َاْل ح ِإْلٌ َاح ِإْلؽطس ا ِإْلش ل ِإْل َا ُع ِإْل ِإْل ُع َا حٌس ِإْلٔ خ. خض ر سٖ ا َاٌٝ يئِٕٚ }ْٛأَاـ ُّض َا ُع ِإْل ُع ِإْل َا َا َا َا َا ”Kematian akan didatangkan (pada Hari Kiamat) dalam bentuk domba yang berwarna putih bercampur hitam. Yang diletakkan di antara Surga dan Neraka. Kemudian dikatakan, “Wahai penduduk Surga, apakah kalian mengenal ini?” Mereka menyaksikan dan melihat(nya).
- 136 -
Lalu mereka menjawab, “Ya, itu adalah kematian.” Kemudian dikatakan, “Wahai penduduk Neraka, apakah kalian mengenal ini?” Mereka menyaksikan dan melihat(nya). Lalu mereka menjawab, “Ya, itu adalah kematian.” Kemudian diperintahkan (agar) domba tersebut disembelih. Lalu dikatakan, “Wahai penduduk Surga kekallah, tidak ada lagi kematian. Wahai penduduk Neraka kakallah, tidak ada lagi kematian.” Kemudian Rasulullah a membaca ayat, ”Dan berilah mereka peringatan tentang hari penyesalan, (yaitu) ketika semua perkara telah diputus. Dan mereka dalam kelalaian dan mereka tidak beriman.”166 Dan beliau berisyarat dengan tangannya kepada dunia.”167 Surga dan Neraka adalah makhluk Allah q yang tidak akan musnah. Dalil-dalil yang menunjukkan tentang kekalnya Surga sangat banyak, di antaranya firman Allah q;
خٙخص َا ِإْلس ٍبْ َاط ِإْل ط ِإْلي ِ ِإْلٓ َاط ِإْلحظ َا ِإْلُ َا هٕ ُعَٙا َاع ُعحإ ُع٘ ِإْلُ ِإْلٕ َاس َاض ِّتر ِإْل َا خ أَا َار ًدسحٙخض َاذخٌس ِإْلي َآ ـ َا ُعٙحْل ِإْلٔ َا ِإْل “Balasan mereka di sisi Rabb mereka adalah Surga „Adn yang mengalir di bawahnya sungai-sungai. Mereka kekal di dalamnya selama-lamanya.”168
166
QS. Maryam : 39. HR. Muslim Juz 4 : 2849. 168 QS. Al-Bayyinah : 8. 167
- 137 -
Sedangkan dalil tentang kekalnya disebutkan dalam tiga tempat, antara lain :
Neraka
1. Surat An-Nisa : 168 - 169 Allah q berfirman;
َاْلُٚ َاٙحَّلل ٌ ِإْلؽفط َاٌ ُع ٓح ٌُ يىٍّٛظٚ حٚاْ حٌصيٓ وفط ه ه ِإْل َا َا َا ُع ِإْل َا َا َا ُع ِإْل َا ِإْل َا ُع ه ُع َا َا ِإْل خ أَا َار ًدسحٙ هُٕ َاذخٌس ِإْلي َآ ـ َاٙ ا هْل َاط ِإْلي َاك َا َا.ُ َاط ِإْلي ًدمخٙس َاي ُعٌٙ ِإْل ِإْل َا ِإْل َا .حَّلل َايؽ طح ٍٝ وخْ شٌهٚ َا َا َا َا َا َا َا ه ِإْل ًد “Sesungguhnya orang-orang yang kafir dan melakukan kezhaliman, Allah sekali-kali tidak akan mengampuni (dosa) mereka dan tidak (pula) akan menunjukkan jalan kepada mereka. Kecuali jalan ke neraka Jahannam, mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Dan yang demikian itu adalah mudah bagi Allah.”169 2. Surat Al-Ahzab : 64 - 65 Allah q berfirman;
خٙ َاذخٌس ِإْلي َآ ـ َا.ُ َاؼع طحٙأَا َا هس َاٌ ُعٚحَّلل َاٌ َاع َآ ح ِإْلٌ َاىخـط ِإْلي َآ َا ا هْ ه َا ِإْل ِإْل ِإْل ًد . َاْل َأص طحٌٚ ًّيخ َاٚ َاْ َاٚأَا َار ًدسح َاْل َاي ُعس ِإْل ِإْل ًد
169
QS. An-Nisa : 168 - 169.
- 138 -
“Sesungguhnya Allah melaknat orang-orang kafir dan menyediakan bagi mereka api (Neraka) yang menyalanyala. Mereka kekal di dalamnya selama-lamanya, mereka tidak memperoleh seorang pelindungpun dan tidak (pula) seorang penolong.”170 3. Surat Al-Jin : 23 Allah q berfirman;
ٗ َاٌ ُعٛ َاض ُعؼ ِإْلٚحَّلل َا ه َا
َاِ ِإْلٓ َاي ِإْلعٚض َاؼ َاخْلطٗ َاٚحَّلل َا ا هْل َار َاَل ًدؼخ ِ َآ ه .خ أَا َار ًدسحٙ هُٕ َاذخٌس ِإْلي َآ ـ َاٙخض َا َا َاـب هْ َاٌ ُعٗ َأ َا ِإْل َا
“Akan tetapi (aku hanya) menyampaikan (peringatan) dari Allah dan risalah-Nya. Dan barangsiapa yang mendurhakai Allah dan Rasul-Nya, maka sesungguhnya baginyalah neraka Jahannam, mereka kekal di dalamnya selama-lamanya.”171
ٚ َاص ِإْلحزٗ َاٚ َاحٌٗ َاٍٝ َا َاٚ َأز َإخ ُعِ َاح هّ ٍبس َاٍٝحَّلل َا َا ه ُعٍٝ َاص هَٚا ِّت .ٓح َأخ حَاْ ح ِإْلٌ َاح ِإْلّ ُعس هَّلل َاض ِّتد ح ِإْلٌ َاع َاٍّ َاٛ حَاذط َاز ِإْل َاٚ َا،ٍَُاؼ ه ِإْل َا ُع Shalawat dan salam semoga tercurahkan kepada Nabi kita Muhammad, kepada keluarganya, dan para sahabatnya. Dan penutup doa kami, segala puji bagi Allah Rabb semesta alam. ***** 170 171
QS. Al-Ahzab : 64 - 65. QS. Al-Jin : 23.
- 139 -
MARAJI’
1. Al-Qur’anul Karim. 2. Al-’Aqidatut Thahawiyah, Abu Ja‟far Ath-Thahawi. 3. Al-Arba’in An-Nawawiyyah, Abu Zakariya Yahya bin Syarif An-Nawawi. 4. Al-Fawa’idul Muntaqah min Syarhi Shahihil Muslim, Sulthan bin „Abdullah Al-Amri. 5. Al-Ibanah ’an Ushulid Diyanah, Abuh Hasan AlAsy‟ari. 6. Al-Jami’ush Shahih, Muhammad bin Isma‟il bin Ibrahim bin Al-Mughirah Al-Bukhari. 7. Al-Jami’ush Shahih Sunanut Tirmidzi, Muhammad bin Isa At-Tirmidzi. 8. Al-Qadha wal Qadar, Muhammad bin Shalih Al‟Utsaimin. 9. Al-Wajiz fil ’Aqidatis Salafis Shalih (Ahlus Sunnah wal Jama’ah), ‟Abdullah bin ‟Abdul Hamid AlAtsari. 10. ’Aqidah Ahlis Sunnah wal Jama’ah, Muhammad bin Shalih Al-‟Utsaimin. 11. Ar-Rahiqul
Makhtum,
Mubarakfuri.
- 140 -
Shafiyurrahman
Al-
12. Ashlus Sunnah wa I’tiqaduddin, Ibnu Abi Hatim Ar-Razi. 13. As-Silsilah Ash-Shahihah, Muhammad Nashiruddin Al-Albani. 14. Asyratus Sa’ah, Yusuf bin „Abdillah bin Yusuf AlWabil. 15. At-Ta’liqatul Hisan ’ala Shahih Ibni Hibban, Muhammad Nashiruddin Al-Albani. 16. At-Tauhid Awwalan Ya Duatal Islam, Muhammad Nashiruddin Al-Albani. 17. Hadil Arwah ila Biladil Afrah, Syamsuddin Abu „Abdillah Muhammad bin Abi Bakar Ad-Dimasyqi Al-Qayyim Al-Jauziyah. 18. Ikhtar Isma Mauludika min Asma’ish Shahabatil Kiram, Muhammad „Abdurrahim. 19. Mukhtashar
lil
Al-’Uluw
’Aliyyil
Ghaffar,
Syamsyuddin Muhammad bin „Utsman bin Qaimaz At-Turkmani
Ad-Dimasyqi
Asy-Syafi‟i
Adz-
Dzahabi. 20. Musnad Ahmad, Ahmad bin Muhammad bin Hambal Asy-Syaibani. 21. Shahih Ibnu Hibban, Ibnu Hibban. 22. Shahih Muslim, Muslim bin Hajjaj An-Naisaburi. 23. Shahihul
Jami’ish
Shaghir,
Nashiruddin Al-Albani. - 141 -
Muhammad
24. Shahihut
Targhib
wat
Tarhib,
Muhammad
Nashiruddin Al-Albani. 25. Shifatush Shafwah, ‟Abdurrahman bin ‟Ali bin Muhammad bin ‟Ali bin ‟Ubaid bin ‟Abdillah bin AlQasim Abul Faraj Al-Baghdadi Al-Hambali. 26. Sunan Abi Dawud, Abu Dawud Sulaiman bin AlAsy‟ats bin Amru Al-Azdi As-Sijistani. 27. Sunan An-Nasa’i, Ahmad bin Syu‟aib An-Nasa‟i. 28. Syarhu Lum’atil I’tiqad, Muhammad bin Shalih Al‟Utsaimin. 29. Syarhu Tsalatsatil Ushul, Muhammad bin Shalih Al‟Utsaimin. 30. Syarhud Durusil Muhimmah li ‘Ammatil Ummah, „Abdul „Aziz bin „Abdullah bin Baz. 31. Syarhul ’Aqidatil Washitiyah li Syaikhil Islam Ibnu Taimiyyah, Sa‟id bin „Ali bin Wahf Al-Qahthani. 32. Syarhus Sunnah, Abu Muhammad Al-Hasan bin ‟Ali bin Khalaf Al-Barbahari. 33. Tafsirul Qur-anil ‘Azhim, Abul Fida‟ Ismail bin Amr bin Katsir Ad-Dimasyqi. 34. Taisirul Karimir Rahman fi Tafsir Kalamil Mannan, „Abdurrahman bin Nashir As-Sa‟di. 35. Ushulus Sunnah, Ahmad bin Muhammad bin Hambal Asy-Syaibani.
- 142 -
