YOGA ONTMOETINGSWEEKEND 11, 12 en 13 maart 2005
YOGA IS MEDITATIE IN BEWEGING en Statutaire Algemene Vergadering Duinse Polders Ruzettelaan 195 8370 Blankenberge
Programma Vrijdag 11 maart 2005 14.00 - 15.00:
onthaal
15.00 - 16.30:
Feestzaal 1 : Sacrale dansen - Theo Van Belleghem Zaal 7 : Diverse praktijken - Roeland fauconnier
16.30 - 17.00:
pauze : de deelnemers wisselen van zaal en van programma
17.00 - 18:30:
Feestzaal 1 : Sacrale dansen - Theo Van Belleghem Zaal 7 : Diverse praktijken - Roeland fauconnier
19.00 - 20.00 :
Avondmaal
20.00 - 22.00 :
Feestzaal 1 : Sacrale dansen - Theo Van Belleghem Zaal 7 : Samen chanten - mantra's uit verschillende tradities - De zoetjes
Zaterdag 12 maart 2005 07.00 - 08.15:
Feestzaal 1 : Ochtendpraktijk met Theo Van Belleghem Zaal 7 : Ochtendpraktijk met Hélène Rondou ontbijt onthaal Feestzaal 1 : Nataraja Yoga - Andrea Feldhoffer Zaal 7 : Kalaripayat - Els De Wachter (max. 30 personen)
8.00 : 9.00 - 9.30 : 10.00 - 12.30 :
Het is de bedoeling dat de deelnemers de ganse dag met dezelfde docente werken. Aangezien er slechts 30 personen voor kalaripayat in aanmerking komen, dienen de geïnteresseerden dit op de inschrijvingsstrook op te geven. De eerste 30 aankomende worden dan weerhouden. middagmaal vervolg : Nataraja Yoga - Andrea Feldhoffer vervolg : Kalaripayat - Els de Wachter (max. 30 personen) Avondmaal Feestzaal 1: Dansinitiatie en Folkbal - Koen Dhont
13.00 : 15.30 - 18.30 : 19.00 : 20.00 - 22.00:
Zondag 13 maart 2005 07.00 - 08.15 :
Feestzaal 1 : Ochtendpraktijk met Narayana
8.30
ontbijt
9.00
onthaal
10.00 - 12.30 :
Feestzaal 1 : De "Arische invasie", mythe of werkelijkheid Dr.Koenraad Elst
13.00 :
Middagmaal
14.30 - 15.30 :
Feestzaal 1 : Statutaire Algemene Vergadering
15.30 :
Koffie, thee en gebak
Na de algemene informatie (geschreven door Roeland fauconnier) vind je verderop in deze pagina ook uitgebreide informatie over de sprekers, de prijzen, de inschrijvingen en de bereikbaarheid. De aanhaling “Yoga is Meditatie in beweging” komt niet uit mijn pen, maar werd geuit door Swami Rama. Ik kan het echter volledig onderschrijven. Waarom nu dit koppelen aan het verlengde maartweekend? De klemtoon ligt op bewegen!
Inderdaad, op de evaluatieformulieren wordt geregeld de wens tot meer praktijk uitgesproken. Aan deze vraag wil dit weekend tegemoet komen. Verwacht je echter niet aan de traditionele yogapraktijken. Bij de voorstelling van het programma heb ik reeds stemmen horen opgaan of dit nog iets met yoga te maken heeft. Als yoga voor jou de houdingen zijn van de Hatha Yoga Pradipika, dan zal je hier weinig van terugvinden. Als yoga voor jou de kennis is van de traditionele (Hindoe?) traditie, zal je hier niet aan je trekken komen. Als yoga voor jou daarentegen een verhoogde aanwezigheid is in de ervaring, een rustige waakzaamheid is in elke levenssituatie en een totale aandacht in het HIER en NU betekent, ben je aan het goede adres. Jawel, wat mij betreft, heeft yoga veel of alles te maken met het kennen en de ontwikkeling van de kosha’s. Doorheen de houdingen gaan we onze aandacht oefenen. Geleidelijkaan wordt die aandacht subtieler, waardoor prana in verschillende vormen kan worden waargenomen. Die subtiele aandacht laat ons verder toe het mentale en emotionele spel te bekijken, waaruit reeds heel wat lessen kunnen getrokken worden. In de vierde kosha komen wij in contact met ons “voelen”, of mag ik “weten” zeggen, waardoor er geen keuzes meer nodig zijn en waardoor ananda, de vreugde ons wenkt. Dit leer je niet uit de “boekjes”, want dan is het “kennis”, maar wel door een constante aandacht en de opgedane ervaring. Het programma zal je toelaten te kijken naar nieuwe ervaringen, waardoor je steeds dichter bij “jezelf” komt, en dit soms op een speelse manier door dans en zang en soms door beoefening van zeer oude traditionele (niet yogische maar ayurvedische) technieken. Dit verlengde weekend is ook een ontmoetingsweekend: ontmoeting van de andere en ontmoeting van het andere. En alles kan je met een yogische ingesteldheid ondergaan en beleven, precies zoals je thuis de vaat kan doen, of onderweg autorijden, of op je mat een zonnegroet uitvoeren enz. Wat je ook doet ben je steeds bewust en op die manier wordt alles yoga, zoals voor een zen adept alles zen is. Het niet klassieke (wat dit ook moge wezen) stramien moet je dus niet weerhouden in groten getale naar Blankenberge te komen. Waarom een verlengd weekend? Als je in bepaalde locaties gaat dan ben je verplicht twee overnachtingen te boeken. Daarom wordt dan ook na de middag reeds gestart, zodat de deelnemers twee volle dagen aan de slag kunnen. Dit alles weegt wel op de kostprijs, daarbij in aanmerking nemend dat voor praktijkprogramma’s twee zalen nodig zijn om iedereen voldoende ruimte te geven en aldus de nodige kwaliteit te waarborgen. De deelnemingsprijs ligt iets hoger dan normaal, maar toch beduidend lager dan in het buitenland. Laat ons nu samen het programma bekijken. Vrijdag 11maart: - Start om 15 uur met twee programma’s die gelijkertijd lopen. Om te verhinderen dat je iets zou missen worden de programma’s om 17 uur herhaald. Halfweg wordt dus door de deelnemers van zaal veranderd. Theo laat ons genieten van “sacrale dansen” en ikzelf zal je fysieke toestand op de proef stellen. - Om 20 uur kunnen de fanaten van de “sacrale dans” weer de draad opnemen bij Theo en in de andere zaal kan je samen met “De Zoetjes” mantra’s uit verschillende religieuze tradities zingen en ervaren. Zaterdag 12 maart: - Om 7 uur start de dag met ochtendpraktijk in 2 zalen onder begeleiding van Hélène Rondou en Theo Van Belleghem. - Vanaf 10 uur wordt het moeilijk want je dient een keuze te maken tussen twee
dagprogramma’s. Inderdaad er kan niet gewisseld worden, je werkt de ganse dag met dezelfde docente. Lees dus aandachtig de voorstelling van deze twee programma-onderdelen, zodat je kunt voelen: “dit is iets voor mij”. Voor de Kalaripayat, begeleid door Els De Wachter, zijn maximum 30 plaatsen voorien. Wie erbij wilt zijn dan zal dit aanstippen op de inschrijvingsstrook. Wie eerst zaait, wie eerst maait. Eens de 30 inschrijvingen voor de Kalaripayat bij Hélène aangekomen zijn, wordt dit gedeelte definitief afgesloten.De personen die voor Nataraja Yoga met Andrea Feldhoffer opteren, hoeven niets specifieks te doen. Zij komen automatisch op de lijst. Aangezien beide docenten de voorkeur hebben uitgesproken na de middag zonder onderbreking door te werken, geeft dit de deelnemers de kans om na de lunch een frisse neus te halen gedurende een strandwandeling want er wordt opnieuw gestart om 15.30 uur. - Vanaf 20 uur worden jullie uitgenodigd op het boomdansbal geleid door Koen Dhondt, waarbij letterlijk ontmoetingen met alle deelnemers mogelijk worden. Zondag 13 maart: - Narayana neemt de ochtendpraktijk vanaf 7 uur voor zijn rekening - Vanaf 10 uur zal Dr. Koenraad Elst de voor- en tegenargumenten en hypothesen uit de doeken doen van de “Arische Invasietheorie”. - Na de lunch zijn jullie uitgenodigd op de Algemene Vergadering van je Federatie, waarna koffie/thee en gebak op jullie wachten. De aandachtige en open lezer heeft intussen begrepen dat dit ontmoetingsweekend de deelnemers zullen confronteren met andere en nieuwe inzichten, uitmondend in ervaringen die grensverleggend kunnen zijn en ons leiden door loslaten naar ongekende diepten, waar hetzelf op ons wacht. Yoga is meditatie in beweging, dit weekend is meditatie in beweging. Over elk programma-onderdeel en over de begeleidende docent is ruime informatie opgenomen, zodat jullie niet onvoorbereid in Blankenberge zullen aankomen. Goede wijn behoeft geen krans. Ik kan er maar beter het zwijgen toedoen.
Sprekers : SACRALE DANSEN door Theo Van Belleghem vrijdag 11 maart (15.00 - 16.30 & 17.00 - 18.30) Zoals gemeld loopt deze werkgroep tezelfdertijd als de werkgroep “diverse praktijken”. Beide programma’s worden herhaald zodat de deelnemers van de twee kunnen proeven. Theo Van Belleghem - Yoga-docentenopleiding in de yogaschool van Rama Saenen te Antwerpen in 1974/77. - Opleiding tot yogaleraar in de yogas-academie in Aalst in 1981. - In 1981 oprichting van eigen yogavereniging (Yogastad) in Antwerpen en het Waasland. - Eerste kennismaking met sacraal dansen in 1985 in het New Age centrum (Miel) in ZuidFrankrijk, met Bernadette De Cooker, yogalerares te Gent. Daarna volgen van sacrale danscursussen o.l.v. Luc Van Acoleyen. - In 2000, start van eigen sacrale dansweekends aan zee (2 maal per jaar). - Regelmatige contacten en stages met buitenlandse choreografen in sacraal dansen (Engeland, Nederland, Roemenië, Griekenland). Sacraal Dansen: WAT & WAAROM We weten allemaal dat de betekenis van het woord “yoga” VERBINDING is; verbondenheid met de ware aard van het diepste in uw wezen. Yoga heeft ons verschillende vormen van technieken en disciplines gegeven om dit gevoel ook uit te drukken naar buiten toe in onze omgang met mensen en de wereld rondom ons. De buitenwereld ziet yoga als louter techniek en kennis; terwijl het in wezen een toestand van ZIJN is, waarbij technieken als hulpmiddel dienen. Toen ik na jaren yoga ook het sacraal dansen begon te beoefenen, moest ik ervaren dat ondanks yoga-asanas mijn lichaam de beweeglijkheid miste om te dansen. Ook bij anderen zag ik dezelfde moeilijkheid. Ontredderd over het feit simpele choreografische passen niet aan te kunnen, gingen er velen van lopen. Het is niet omdat je yogahoudingen beoefent dat ge ook schoonheid en harmonie kunt creëren met je lichaam. Het was een echte openbaring te beseffen dat dansen ook een vorm van yoga kan zijn, waarmee men meditatie kan bereiken. Het statische van asanas, gecombineerd met de beweeglijkheid en sierlijkheid van de dans, was voor mij een fantastisch middel om te groeien op weg naar een dieper bewustzijn. Maurice Béjart, een wereldberoemde choreograaf van het Ballet van Vlaanderen, schreef ooit een gedicht: Dansen wil bovenal zeggen communiceren één worden elkaar ontmoeten vanuit de diepte van uw wezen Dansen is éénwording van mens tot mens
van de mens met het heelal van de mens met het goddelijke
In de cirkel van de dans kunnen we elkaar ontmoeten zonder woorden op een dieper niveau. Elkaar onmoeten met onze ogen, met onze handen, met ons lichaam, maar ook met het diepere dat we enkel kunnen ervaren. Sacrale dans is een fantastisch instrument om een echte authentieke ontmoeting te verwezenlijken met dat, wat “yoga” genoemd wordt . In sacraal dansen, waarbij de betekenis van “sacraal” HEELMAKEND is, gaat het in de eerste plaats om een ervaring te beleven en niet om het kunnen of presteren. Dansen in een cirkel brengt je dichter bij jezelf in het Hier-en-Nu moment. Het opent je hart en verbindt je met een dimensie die sacraal is. Het is meditatie in beweging. Het gaat dus om meer dan gewoon dansen, dit is slechts de uiterlijke vorm. Als je de energie in je lichaam in beweging hebt gezet, moet je die energie dieper in jezelf laten doordringen. Dan pas wordt de dans sacraal, dan wordt de dans heelmakend. Als je echter enkel je lichaam laat bewegen, ga je de essentie van deze dans missen. Iedere dans heeft zijn eigen energie en een unieke kleur. Eerst beginnen we met aardingdansen. Dan gaan we over naar vreugdedansen, waardoor je lichaam dynamisch gaat bewegen. Dan volgen de sierlijke dansen. Daarna worden de dansen geleidelijk aan rustiger en stiller. Als je lichaam uiteindelijk tot stilstand komt, dan wil die energie verder bewegen, want bewegen is haar natuur. Ze gaat op zoek naar een nieuwe opening en die vindt ze alleen naar binnen toe. Op die manier gaat ze in subtielere lagen van je wezen stromen. Hierbij ontmoet je een stil geluk en kom je tot meditatie. De dans is dan een gebeurtenis die je hele mens-zijn omvat en daardoor de taal van je ziel wordt. Als de danser het gevoel van “ik dans” verliest en alleen de dans overblijft, dan kent hij de vreugde van HEEL WORDEN. Ik wil eindigen met een poëtische tekst van Bernhard Wosien, de grondlegger van sacraal dansen ontstaan in Findhorn, Schotland, in 1976.
Gij die de wereld beroert, beroer ook mij. Leid me uit de diepte en verhef me tot u. Ik dans dit lied van de stilte en beweeg mijn voet op de muziek van de kosmos. Ik richt mijn dans tot de hemel en voel mij gezegend door uw glimlach.
DIVERSE PRAKTIJKEN door Roeland fauconnier vrijdag 11 maart (15.00 - 16.00 & 17.00 - 18.30) Zoals gemeld loopt deze werkgroep tezelfdertijd als de “sacrale dans”. Beide programma’s worden herhaald zodat de deelnemers van de twee kunnen proeven. Roeland fauconnier Hij behaalde zijn diploma in de Yoga Academie in Aalst. Hij studeerde de yogatechnieken van Nil Haoutof bij Eric Gomes en van de Bihar School via Swami Yogamudrananda. Hij vindt zichzelf in de Adhyatma Yoga van Arnaud Desjardins. Gedurende 10 jaar was hij verantwoordelijk voor de organisatie van het internationaal Zinal Yoga Congres. Hij houdt de financies bij van de Europese Yoga Unie en oefent de functie van voorzitter van de Yoga Federatie uit. Hij houdt van o.a. Argentijnse Tango.
Wat staat er op het menu? Hierna volgt gewoon een opsomming. In de volgende Nieuwsbrief zal meer uitgebreid over de verschillende onderdelen gehandeld worden. - Chinese aura: een reeks eenvoudige handoefeningen verhoogt op voelbare wijze je energie. - Zuid-Indische zonnegroet voor springs-in-’t-veld. - Houding bij acute ischias en een beter-te-voorkomen-dan-te-genezen houding. - Mijn rug versterken door een reeks eenvoudige rugoefeningen. - Tantrische trataka-meditatie. Dit als de beschikbare tijd het toelaat. Er kan dus wel een onderdeel sneuvelen.
SAMEN ZINGEN MET DE ZOETJES MANTRA’S UIT VERSCHILLENDE RELIGIEUZE TRADITIES. vrijdag 11 maart ( 20.00 - 22.00) Ook hier kan je kiezen: sacrale dans of mantra-zingen. Waarschijnlijk zitten jullie met de vraag in de maag wat “De Zoetjes” op een deftig Yoga Congres komen uitspoken. Wat zijn nu die “Zoetjes”? Wel, de eerste vrijdag van de maand komen een tiental personen samen om, in de winter bij de haard (al dan niet brandend) en op een warme zomeravond op het terras, op een doodeenvoudige manier samen te zingen en te genieten van deze samenzang. Een moederlijk iemand uit de groep sprak ons op een bepaald ogenblik aan met een lief en teder “zoetjes” en we voelden dat het goed was. En het is dan ook zo gebleven. In het begin werd zeer traditioneel gezongen: voorzanger en nazingers. Maar geleidelijk aan vielen de nazingers in als ze de eerste tonen van de voorzanger hoorden en uiteindelijk, naarmate de groep de mantra’s beter onder de knie kregen, werd gezamenlijk gestart. Weg traditie. De groep wilde verder afstand nemen van de zuiver Hindoeistische mantra’s. Wij zingen niet specifiek voor Siva of Krihsna, (wie dat wil kan dat natuurlijk), maar omdat wij de energie voelen die bepaalde klanken in ons losmaken. We leren loslaten bij het zingen. We gaan
navoelen. Dit sluit ons respect voor de Hindoe-religie niet uit zoals wij ook andere religies respectvol benaderen. Ik gebruik hier met opzet “religie” en niet “godsdienst”. En zo evolueerde ons repertoire (klinkt deftig, niet?) en werden er ook Tibetaanse mantra’s gezongen. Ook de christelijke en joodse tradities kwamen aan bod en de Noord-Amerikaanse Indiaanse mantra’s werden niet vergeten. Soefi-mantra’s staan in de steigers. Hierna volgt een lijst enkele mantra’s waaruit zal worden geput: - Shiva mantra’s: Om namah shivaya - Bolo bolo sabmil(a) bolo - Shiva shiva mahadeva - Krishna mantra’s: Ananda ananda gopal - Maha Mantra - Om namo bhagavate vasudevaya - Hindoe traditie: Om mata kali om mata durga - Ma ma ma diri ma ma ma - Jaya jaya devi mata namaha - Gate gate paragate parasamgate boeddhishwaha - Tibetaanse traditie: Om ama rani - Om mani padme hum - Om tara tutare ture soha - Christelijke traditie: Alleluia - Nobody knows the troubles I’ve seen - Joodse traditie: Sjaloom chaverin - Sjaloom ... All we are saying is give peace a chance - Indiaanse traditie: Niesa niesa niesa gawio gawio - The earth, the air, the fire, the water, Laat ons samen zingen en er ook samen van genieten.
KALARIPAYAT door Els De Wachter. - zaterdag 12 maart (10.00 - 12.30 & 15.30 18.30) Zoals vermeld wordt de ganse dag met dezelfde docente gewerkt. Wisselen kan niet. Vooraf inschrijven! Er kan slechts met maximum 30 deelnemers worden gewerkt. Els De Wachter. Als choreograaf creëert zij vormen binnen een maatschappij die opnieuw beweging initiëren daar waar er verstarring was opgetreden. Haar visie op beweging is de ontmoeting tussen spirit en materie... een midden. Els verdiepte zich in de Westerse danstechnieken, body mind centering, en release technieken om te komen tot een stromende creativiteit in de vormgeving van haar dans. Nadat zij zichzelf herbronde in India, leeft en creëert zij nu vanuit de universele Geest... het zelf. Els studeerde Kalaripayat aan de Vallabhatta Kalari in Kerala zelf. (Website Els: http://www.shakti.be - Website van haar meesters: http://www.vallabhattakalari.com Vuur Het vuur in en buiten ons heeft te maken met het vormen van onze persoonlijkheid. Hoe wij onszelf ervaren en beleven in beweging, ligt aan de grondslag van ons zelfbeeld, zelfontdekking en het ontdekken van de ander ... Maar om ons zelf tot ontwikkeling te brengen hebben we vuur nodig. Vuur is de aspiratie tot groei, de transformator in ons, de motor ... Indien wij onszelf willen ontwikkelen, zullen we eerst vormen leren zoals vb de letters van het alfabet zodat we kunnen schrijven ... om dan de letters samen te voegen in woorden en alles te transformeren in vloeiende golven van geestkracht en bezieling ... Zo gaat het ook met de kalaripayat. Kalaripayat vertaald uit het Malayalam (taal gesproken in Kerala, Z-India) betekent het oefenen van geest en lichaam in een Kalari of tempel. De bewegingen zijn als een gebed met je lichaam, ... om dat wat je aspireert over te dragen
aan de Godenwereld. De puttura of olielamp staat voor het vuur dat onze lichamen zuivert en bekrachtigt onze intenties. Eeuwen geleden is in India deze vechtkunst ontwikkeld en vermoedelijk is zij de oudste gevechtskunst ter wereld. De essentie van Kalaripayat is zelfinzicht en zelfbeheersing waarbij men de nadruk legt op het respect voor het lichaam, de natuur ... microkosmos en macrokosmos. In de Kalari oefenen we tien beenbewegingen die ieder afzonderlijk verschillende energiecentra en energiestromen activeren; Dit heeft een weldoende invloed op je marma's of energiepunten in je lichaam, je energiehuishouding. Ademoefeningen, stap en slagbewegingen, dierhoudingen en meypayat zijn tevens onderdeel van deze bewegingskunst ... Pas wanneer de leerling voorgaande vormen beheerst en gezuiverd heeft kan er overgegaan worden tot het oefenen met wapens. In Kalaripayat is er geen competitie alswel een trainen van lichaam en geest, zodat men klaar is om elk moment te handelen vanuit innerlijke kracht.
NATARAJA YOGA - DE YOGA VAN DE DANS door Andrea Feldhoffer zaterdag 12 maart (10.00 - 12.30 & 15.30 - 18.30) Zoals vermeld, wordt de ganse dag met dezelfde docente gewerkt. Wisselen kan dus niet. Andrea Feldhoffer is geboren in1960. Zij beoefent sinds haar twaalfde Hatha Yoga. Ze werd opgeleid in Intuitive Breathing en Vivation en in holistische lichaam- en bewustzijnscholing: ‘Dance of Soul’: polarisatiemethode, danstechniek, methodiek en danstheater. Sinds 13 jaar werkt ze als docent "Creative Movement” en ze speelde in talrijke mime- en theaterproducties van het Mimetheater Freiburg in Duitsland. Als gast studeerde ze drie jaar Expressionistische Theaterdans aan de dansacademie te Tilburg. Training klassieke zang sinds 1998 bij Frank Hermans. Opleiding Hatha en Raja Yoga bij Hans ’t Hart, Blikopener Tilburg. Opleiding yoga voor zwangeren bij Unide, Elisabeth Wesseling, DenHaag/Tilburg. Beide opleidingen afgestudeerd herfst 2003. Diploma erkend door de Vereniging van Yoga Leerkrachten Nederland en Union Européenne de Yoga. Sinds 2000 docent in Nederland en België o.a. aan het conservatorium te Tilburg, Tilburgse Dans- en Muziekschool; yogaleerkrachten bijscholing; docent International Yoga convention 2004 in Zinal (CH). NATARAJA YOGA - de yoga van de dans De yoga is de achtergrond en de basis van Creative Dance, een holistisch moderne danstraining en dansimprovisatie. Yoga, begrepen als de harmonische verbinding in jezelf waardoor alle ruimte ontstaat voor pure creatieve activiteit, geïnspireerd door de essentie – de tattva: “Is er een optimale basisspanning en een dynamisch evenwicht in lichaam en geest dan kan deze essentiële kracht te voorschijn komen. Dit geeft de beweging van de danser schoonheid, ruimte en de pure verfrissende originaliteit van het moment (Nataraja’s dance)”. In de oefeningen worden mantrische klanken met pulserende bewegingen verbonden die én de innerlijke zintuigen verfijnen én de waarneming van de omgeving aanscherpen. Stromingsoefeningen bundelen de energie en richten de aandacht. Iedere beweging en elke expressie is gevoed vanuit puur bewustzijn (‘tattva is nataraja’s nectar’). In dans en spel,
klinkend en stromend worden de grenzen verlegd van het persoonlijke ervarings- en waarnemingsveld. Site Andrea : http://www.yogaendans.nl
DANSINITIATIE EN FOLKBAL - door Koen Dhont - zaterdag 12 maart (20.00 22.00) Hij danst al sinds zijn 11de en geeft nu al bijna 10 jaar dansles. Hij begon met Israelische dansen en Balkandansen, danste 5 jaar Vlaamse traditionele dansen bij Volkskunstgroep Pallieterke uit Lier en is sinds 4 jaar intensief bezig met Folkdans. Koen gaf reeds een twintigtal workshops op internationale dansfestivals in Frankrijk en Portugal en geeft sinds 3 jaar dansles in Brussel en Gent. In samenwerking met Boombal geeft hij ook regelmatig dansinitiaties, gevolgd door een bal. Zijn danspartner is Deborah Van Rechem. Er waait een frisse wind doorheen het folkmilieu en een nieuwe generatie danslustigen ontdekt de folk-bals. Terwijl er steeds minder interesse is in het "volksdansmilieu" (de traditionele dansgroepen die, in hun typische kledij, oude dansen demonstreren), floreert het "folkmilieu" als nooit tevoren. Geen klederdracht in de Folk, geen demonstraties, maar dansen voor je plezier, om een leuk moment door te brengen met een andere dansfanaat, om nieuwe mensen te ontmoeten op een ontspannen en natuurlijke manier, en voor het fantastische groepsgevoel natuurlijk. Koen laat u tijdens de dansinitiatie kennismaken met de Jig, Tovercirkel, Scottish, Wals, An Dro, Hanter Dro, mixer... allemaal traditionele groepsdansen of koppeldansen uit WestEuropa. De nadruk zal liggen op vrij gemakkelijke groepsdansen waarbij regelmatig van partner gewisseld wordt. Deze workshop loopt over in een bal, dé gelegenheid om de net geleerde dansen nog eens te herhalen. Voor enkele sfeerbeelden kan u alvast terecht op: www.boombal.be.
DE KWESTIE VAN DE “ARISCHE INVASIE” door Dr.Koenraad Elst over de oorsprongen van de vedische beschaving - zondag 13 maart 2005 (10.00 - 12.30) Dr. Koenraad Elst (°Leuven 1959) is oriëntalist en zelfstandig publicist. Als jonge hippie was hij op zoek naar de Waarheid of toch iets dat zo aanvoelde. Hij verzaakte zijn studies om zich toe te leggen op aikido, zazen, taijiquan, soefisme, geomantie, astrologie e.d. Hij volgde yoga bij o.m. Clement Serré in Tienen en de gebroeders Mertens in Mechelen, en behaalde in 1987 het yogâcârya-diploma van de Europese Yogafederatie. Om hieraan een degelijke intellectuele basis te geven, ging hij opnieuw studeren en behaalde hij aan de KU Leuven licenties in Sinologie, Indo-Iranistiek en Filosofie. Aan de Benares Hindu University ontdekte hij de religieus-politieke conflicten van de Zuid-Aziatische regio. Aangetrokken door de controverse, besloot hij aan deze kwesties een reeks publicaties te wijden. Zijn eerste boek, over het tempel/moskee-dispuut te Ayodhya, haalde in India de voorpagina’s en opende hem talloze deuren naar een grondige kennismaking met het zogenaamde hindoe-fundamentalisme. Zijn proefschrift daarover leverde hem in 1998 aan de KUL de doctorstitel op, en werd in India een bestseller. Inmiddels publiceerde hij ook in het Nederlands over de islam, de multiculturele problematiek en de moord op Mahatma Gandhi. De jongste jaren legt hij zich opnieuw met toe op filosofische onderwerpen en op het wetenschappelijk onderzoek inzake yoga.
De “Arische invasie”, mythe of werkelijkheid? In India is zelfs de antieke geschiedenis inzet van betwisting, ondermeer de vraag naar de herkomst van de Noord-Indiase of “Indo-Arische” talen en de vedische beschaving. Volgens de theorie van de Arische invasie bevond het stamland zich buiten India en was er een invasie van India nodig om tot de historische bekende situatie te komen, namelijk met India als setting voor de Indo-Arische taalgroep en zijn oudste literatuur, de Veda’s. Anderen denken dat India zelf dat stamland is. Koenraad Elst wijdde er in 1999 een boek aan, Update on the Aryan Invasion Debate, en is dit snel evoluerend dossier blijven opvolgen. Eind 18de eeuw daagde het inzicht dat de Noord-Indiase of “Indo-Arische” talen samen met de Europese talen de Indo-Europese (IE) taalfamilie vormen. Meteen rees de vraag naar de gemeenschappelijke stamtaal, het Proto-IE, dat men door taalvergelijking probeerde te reconstrueren, en naar de “oerheimat” waar zij gesproken werd. Aanvankelijk ging de voorkeur uit naar India, maar tegen ca. 1830 werd Oost- of Noord-Europa de favoriet. Van in het begin werd de discussie over het IE besmet door politieke overwegingen: kolonialisme, darwinistische rassenleer, christelijke missiestrategie, ontwakend Indiaas nationalisme, marxisme. Om hieruit wijs te geraken, is het eerst en vooral zaak om de eigenlijke feiten en argumenten (van taalkundige of archeologische aard) uit de vervlechting met deze oneigenlijke argumenten te ontwarren. Om dan tot de kern van de zaak te komen: na decennia van bijna-eensgezindheid over de theorie dat de oerheimat zich ergens aan de Zwarte Zee bevond, is er sinds ca. 1987 opnieuw een serieuze wedijver tussen verschillende theorieën. Vele Indiase en enkele Westerse archeologen stellen dat er van een Arische invasie geen enkel materieel spoor te vinden is. Een herziening van het taalkundig dossier suggereert dat dit geen beslissend bewijs levert. De jongste bevindingen over het Harappa-schrift hebben beide scholen verrast en maken dat de kwestie weer helemaal open is. Of toch niet?
Praktische informatie kostprijs: verlengd weekend met 2 overnachtingen in: éénpersoonskamer (WE1): 150 euro tweepersoonskamer (WE2): 130 euro ledenkorting: 15 euro hetzij WE1: 135 euro, WE2: 115 euro enkel vrijdagprogramma (VR): 60 euro enkel zaterdagprogramma (ZA): 80 euro enkel zondagprogramma (ZO): 40 euro ledenkorting: 10 euro hetzij VR: 50 euro, ZA: 70 euro, ZO: 30 euro uiterste inschrijvingsdatum: 20 februari 2005 -Veel dank voor je tijdige betaling op 390-0674080-82 van YFN vzw, Mispad 6, 3550 Heusden Zolder, en het insturen van het inschrijvingsformulier. Vermeld naam en gekozen formule. - Gegevens voor buitenlandse overschrijvingen: zonder kosten voor de ontvangers BIC: BBRUBEBB900 IBAN: BE25390067408082 -Effectieve leden “yogaleerkrachten in opleiding aan een erkende vormingsschool” genieten een bijkomende korting van 10 euro indien ze inschrijven voor WE2. (zie inschrijvingsformulier) -Alle maaltijden zijn vegetarisch. -Breng matje en zitkussen mee, geen handdoeken, geen lakens. -Lota’s zijn ter plaatse te koop. -Meer folders kan je bestellen bij Hélène Info: Jos Leemans : 054 33 60 31 Hélène Rondou 02 465 82 49 Noteer alvast het volgende weekend van de federatie: 15 en 16 oktober 2005 in Torhout
Bereikbaarheid Hoe bereik je de Duinse Polders : met de wagen : Via de autobaan E40 – Brussel – Gent – Oostende Verlaat de autobaan bij afrit 8, richting Zeebrugge, daarna richting Blankenberge In Blankenberge volg je vanaf het station de tramsporen richting Zeebrugge. Duinse Polders ligt even buiten de stad. met de trein : Voor het station van Blankenberge neem je de kusttram richting Zeebrugge. De tram stopt voor Duinse Polders, even buiten de stad
Inschrijvingsformulier Voor 20/O2/2005 insturen naar Rondou Hélène, Dilbeekstraat 96, 1082 St. Agatha Berchem Naam: ……………………………………………………. Adres:…………………………………………………... Telefoon:……………………………………………….. e-mail:…………………………………………………; schrap wat niet past: Ik schrijf in voor WE1 of WE2 of VR of ZA of ZO Ik wens deel te nemen aan Kalaripayat ja/ neen Ik ben lid / geen lid van de yogafederatie Ik ben man / vrouw Ik wens een deelnemingsattest ja / neen Ik wens de kamer te delen met ……………………………………./ ik heb geen voorkeur Ik weet dat mijn inschrijving slechts geldig is na betaling van de som van ……..euro op het rekeningnr. 390-0674080-82, en dit voor 20/02/2005 Datum: ……………………… Handtekening: ……………………………………. Nieuw! Yogaleerkrachten in opleiding laten dit formulier ondertekenen door de directeur van de vormingsschool.
