Want van U is het Koninkrijk

“Want van U is het Koninkrijk”

Centraal beleidsplan van de Hervormde Gemeente van Barneveld 2015 – 2018

Centraal Beleidsplan 2015 – 2018

Pagina 2

Inhoud 1.

Inleiding .....................................................................................................................

6

2.

Missie en visie ............................................................................................................

7

3.

2.1

De christelijke gemeente, een Bijbels-theologische verantwoording.................

7

2.2

Bijbelse vergelijkingen .......................................................................................

7

2.3

Missie ..............................................................................................................

8

2.4

Visie

..............................................................................................................

8

Identiteit .....................................................................................................................

9

3.1

Waar staan wij binnen de PKN? .........................................................................

9

3.1.1 Visie ten aanzien van de Doop ...............................................................

9

3.1.2 Visie ten aanzien van het Heilig Avondmaal .........................................

9

3.1.3 Visie ten aanzien van huwelijk, samenwonen, echtscheiding en (homo)seksualiteit .................................................................................. 10 3.1.4 Visie ten aanzien van de kerkelijke ambten ........................................... 10 3.1.5 Visie ten aanzien van begraven en cremeren .......................................... 10 3.1.6 Visie ten aanzien van Israël .................................................................... 10 3.1.7 Visie ten aanzien van andere kerken en gemeenten in Barneveld .......... 11 3.2 4.

Groei naar meer diversiteit ................................................................................. 11

Aandachtsvelden met beleidsvoornemens ............................................................... 13 4.1

Eredienst ............................................................................................................. 13 4.1.1 Gereformeerde eredienst......................................................................... 13 4.1.2 Kinderen en jongeren in de eredienst ..................................................... 13 4.1.3 Muziek en liederen in de eredienst ......................................................... 14 4.1.4 Beleidsvoornemens ................................................................................. 14


Pagina 3

4.2

Pastoraat ............................................................................................................. 15 4.2.1 Organisatie .............................................................................................. 15 4.2.2 Beleidsvoornemens ................................................................................. 15

4.3

Bijzonder pastoraat. ............................................................................................ 15 4.3.1 Psycho Pastorale Begeleiding (PPB). ..................................................... 16 4.3.2 Pastoraat en Bevrijding (P&B) ............................................................... 16 4.3.3. Pastoraat en Seksualiteit (P&S) .............................................................. 17

4.4

Missionaire opdracht. ......................................................................................... 17 4.4.1. Zending ................................................................................................... 18 4.4.2. Evangelisatie ........................................................................................... 18

4.5

Diaconaat ............................................................................................................ 19 4.5.1 Terugblik ................................................................................................ 20 4.5.2 Beleidsvoornemens ................................................................................. 20

4.6. Kinderen en jongeren ......................................................................................... 21 4.6.1. Deelgebieden .......................................................................................... 21 4.6.2 Terugblik en knelpunten ......................................................................... 21 4.6.3. Beleidsvoornemens ................................................................................. 22 4.7

Vorming en toerusting ........................................................................................ 24 4.7.1. Terugblik ................................................................................................ 24 4.7.2. Beleidsvoornemens ................................................................................. 25

4.8

Beheer, Financiën en Organisatie ....................................................................... 25 4.8.1. Begroting en Jaarrekening ...................................................................... 26 4.8.2. Onderhoud gebouwen ............................................................................. 26 4.8.3. Geefgedrag van de gemeente .................................................................. 26 4.8.4. Vergoedingen.......................................................................................... 26 4.8.5. Terugblik ................................................................................................ 27 4.8.6. Beleidsvoornemens ................................................................................. 27


Pagina 4

4.9. Vrijwilligersbeleid .............................................................................................. 27 4.9.1. Terugblik ................................................................................................ 28 4.9.2. Beleidsvoornemens ................................................................................. 28 4.10. Publiciteit en Communicatie .............................................................................. 29 4.10.1. Terugblik ................................................................................................ 29 4.10.2. Beleidsvoornemens ................................................................................. 30 4.11. Algemene Kerkenraad ........................................................................................ 31 4.11.1. Centraal bestuursorgaan ......................................................................... 31 4.11.2. Taakverdeling ......................................................................................... 32 4.11.3. Beleidsvoornemens ................................................................................. 33 5.

Planning ter realisering van de beleidsvoornemens ............................................... 34

6.

Bijlage A: Préambule ................................................................................................ 38

7.

6.1

Verklaring van verbondenheid met het gereformeerd belijden .......................... 38

6.2

Convenant van Alblasserdam ............................................................................. 39

Bijlage B: Statistische gegevens .............................................................................. 41 7.1. Hervormde gemeente versus burgerlijke gemeente ........................................... 41 7.2. Leeftijdsopbouw ................................................................................................. 42 7.3. Leden per wijk .................................................................................................... 43 7.4. Leeftijdsopbouw per wijk ................................................................................... 44 7.5. Kerkgangers ........................................................................................................ 46 7.6. Avondmaalgangers ............................................................................................. 47

8.

Bijlage C: Kerkelijke kaart met wijkgrenzen


...................................................... 48

Pagina 5

1.

Inleiding

Voor u ligt het beleidsplan van de Hervormde gemeente van Barneveld voor de jaren 2015 – 2018. In dit beleidsplan worden de belangrijkste doelen verwoord voor de komende jaren. Waar liggen onze prioriteiten? Kerkenraden worden geroepen leiding te geven aan het kerkelijke leven. Die roeping is drieërlei:

• We zijn als christenen geroepen ons leven aan God te wijden. • We zijn geroepen om als leden van de gemeente van Christus elkaar te dienen en daarmee gestalte te geven aan het Lichaam van Christus. • We zijn in opdracht en navolging van Christus geroepen tot toewijding aan de wereld. Ons beleidsplan wil vooral concreet zijn, geen stoffig document dat in een bureaulade ligt. Ook moet het de basis vormen voor de beleidsplannen van de wijkkerkenraden. Daarom hanteren we een vast stramien voor elk terrein dat hierna aan de orde wordt gesteld.

• We evalueren het vorige beleidsplan. • We geven aan waar onze prioriteiten voor de komende jaren liggen. • We geven in een werkplan het traject aan hoe we dit willen realiseren en wie voor de uitvoering verantwoordelijk zijn. De evaluatie van het beleidsplan vindt plaats in 2018. Dit beleidsplan is het centrale beleidsplan van onze Hervormde gemeente. Omdat wijkgemeenten een eigen beleid kunnen voeren, verplicht de nieuwe kerkorde hen om een eigen beleidsplan te maken. Dit beleidsplan betreft die zaken die tot het takenpakket van de Algemene Kerkenraad behoren. Elke wijk heeft daarnaast haar eigen beleidsplan. Als christelijke gemeente zijn we gemeente des Heeren. Een beleidsplan is een middel om aan de Christus belijdende geloofsgemeenschap richting te geven aan haar staan en bezig zijn in de wereld. Wij weten ons in dit alles afhankelijk van Gods genade en zegen. Wij hebben te werken, te planten en nat te maken, maar God alleen kan vruchten geven. Hem komt alle eer toe.


Pagina 6

2.

Missie en visie

2.1

De christelijke gemeente, een Bijbels-theologische verantwoording.

Met het begrip ‘gemeente’ bedoelen wij de plaatselijke gemeente. Het begrip ‘kerk’ slaat meer op een kerkgenootschap. Bijvoorbeeld de verzameling van hervormde gemeenten, gereformeerde kerken, protestantse gemeenten en lutherse gemeenten die samen de Protestantse Kerk in Nederland vormen. Het woord ‘kerk’ gaat terug op het Griekse ‘kuriakè’. Dat betekent: datgene wat van de Heere is. Deze benaming geeft aan dat de kerk niet zomaar een verschijnsel is. De kerk is er, omdat God zelf de kerk heeft gebouwd. Het woord ‘gemeente’ gaat terug op het Griekse ‘ecclesia’. Dat betekent: eruit geroepen. Christus, de Koning van de kerk, heeft de gemeente uit de wereld geroepen en haar apart gezet. Na de zondvloed heeft God eerst Israël geroepen en apart gezet. God openbaarde zich op bijzondere wijze aan dit volk. Na het Pinksterfeest is de Heilige Geest breder en krachtiger gaan werken in de wereld. Hierdoor zijn er wereldwijd vele kerken en gemeenten ontstaan die verbonden zijn met Israël, omdat we dezelfde God dienen als de Joden.

2.2

Bijbelse vergelijkingen

In de Bijbel komen we diverse vergelijkingen tegen die iets zeggen over het wezen van de gemeente. Uit een veelheid van beelden noemen we er enkele: • De gemeente wordt vergeleken met een lichaam (1 Korinthe 12). De betekenis hiervan is dat de verschillende leden van de gemeente bij elkaar horen en elkaar nodig hebben. Christus is het Hoofd van het lichaam (Efeze 5). Hij is Koning van de kerk. Hij regeert. • De gemeente wordt vergeleken met een bruid (Openbaring 22). Zoals een bruidegom houdt van zijn bruid, zo houdt de Zoon van God van de gemeente. Hij heeft alles voor haar over, zelfs zijn leven. De bruid heeft vanuit haarzelf niets dat de liefde van de bruidegom zou kunnen opwekken. Omdat de Bruidegom Christus van Zijn bruidsgemeente houdt, is zij echter zeer kostbaar in Gods ogen. • De gemeente wordt vergeleken met een schaapskudde (Johannes 10). De schapen horen bij elkaar en herkennen de stem van hun Herder. De Herder is de Heere Jezus Christus. Hij beschermt en leidt de kudde en als er een schaap verdwaalt, gaat Hij er naar op zoek. Hij is de goede Herder (Psalm 23). • De gemeente wordt vergeleken met een moeder (Galaten 4:26). Dit duidt op hetgeen we ontvangen hebben in de gemeente. Zoals een kind veel ontvangt van zijn moeder, zo hebben christenen veel ontvangen van de gemeente en de kerk. Deze vergelijking roept de leden van de gemeente op om trouw te zijn aan de gemeente en liefde te hebben voor haar. In het midden van de gemeente laat God bekend maken dat er redding is voor een ieder die gelooft in de Heere Jezus Christus. Hij is immers gekomen uit de hemel om te dienen en zijn Centraal Beleidsplan 2015 – 2018

Pagina 7

leven te geven als losprijs voor velen (Markus 10:45). Met name vanwege deze liefdevolle daad van God is de gemeente geroepen om de lofzang op God in deze wereld gaande te houden.

2.3

Missie

De Hervormde gemeente van Barneveld is een plaatselijke gestalte van de wereldwijde Kerk des Heeren. Zij is geroepen haar Heiland te belijden en te dienen. Ze komt samen rondom de verkondiging van Gods Woord en de viering van de sacramenten doop en avondmaal. Haar voornaamste doel is God groot te maken, Zijn eer op het oog te hebben. De gemeente is het lichaam van Christus en vormt een eenheid in liefde. De gemeente dient niet op zichzelf gericht te zijn, maar heeft een missionaire taak in de wereld. Ze wil het Evangelie van Jezus Christus verkondigen en als discipelen van Hem de naaste dienen, zowel binnen als buiten de gemeente. Ook dient de kerk in haar verkondiging op te komen voor gerechtigheid in de onderlinge menselijke verhoudingen en voor rentmeesterschap ten aanzien van Gods Schepping.

2.4

Visie

Onze gemeente ziet de Bijbel als het door de Heilige Geest geïnspireerde Woord van God. Schriftkritiek waarbij de Bijbel niet als het geïnspireerde Woord van God gezien wordt, wordt daarom door ons afgewezen. De Heilige Schrift is ons van God gegeven als middel tot bekering en als leidraad voor ons geloof. De Bijbel is voor leer en leven beslissend en normgevend. We weten ons verbonden met en gebonden aan de drie vroegchristelijke belijdenisgeschriften, te weten de Apostolische geloofsbelijdenis, de geloofsbelijdenis van Nicea en de geloofsbelijdenis van Athanasius. Daarnaast weten we ons verbonden met en gebonden aan de drie Nederlandse Formulieren van Enigheid, te weten de Heidelbergse Catechismus, de Dordtse Leerregels en de Nederlandse Geloofsbelijdenis. In de genoemde belijdenisgeschriften worden de kernpunten van het christelijk geloof verwoord. We willen de betekenisvolle inhoud van deze geschriften bewaren en doorgeven aan volgende generaties en ook zo een ‘lerende gemeente’ zijn. Alleen Jezus Christus is Heiland en Verlosser. Door Zijn offer worden al onze zonden vergeven. Aan Zijn genade hoeft niets te worden toegevoegd. Gods Woord roept op tot geloof in Hem. Door Woord en Geest worden zondaren bekeerd tot een leven met Hem. Wij belijden dat uit kracht van Gods Verbond al Gods beloften worden toegezegd en verzegeld aan de gemeente. Door de werking van Heilige Geest worden deze beloften aangenomen als ze ons verkondigd worden.


Pagina 8

3.

Identiteit

3.1

Waar staan wij binnen de PKN?

Binnen de PKN rekent onze gemeente zich tot de hervormd-gereformeerde stroming. In onze gemeente gaan daarom alleen predikanten voor die in de traditie staan van de Gereformeerde Bond. Voor te beroepen predikanten geldt hetzelfde. In de kerkorde van de Protestantse Kerk in Nederland staat dat Hervormde gemeenten “op bijzondere wijze verbonden zijn met de gereformeerde belijdenis”. Om dit te onderstrepen, heeft onze Hervormde gemeente – daartoe in de gelegenheid gesteld door de PKN – de verklaring ‘Verbondenheid met het gereformeerd belijden’ aanvaard en ondertekend. Ook sloot onze gemeente zich toen aan bij het convenant van de classis Alblasserdam, inclusief de concretiseringen van het gereformeerd belijden zoals die daarin verwoord zijn. Als bijlagen zijn daarom aan ons beleidsplan toegevoegd zowel de ‘Verklaring aangaande de verbondenheid met het gereformeerd belijden’ als het ‘Convenant van Alblasserdam’. Omdat binnen de PKN er heel verschillend gedacht wordt over belangrijke zaken als doop, avondmaal en huwelijk, geven we hieronder aan hoe wij, op grond van de Bijbel, tegen deze zaken aankijken en ermee om willen gaan.

3.1.1 Visie ten aanzien van de Doop Op grond van Gods verbond worden de kinderen van de leden van de gemeente gedoopt. Een kind behoort reeds tot Gods genadeverbond wanneer het geboren wordt in een gezin waarvan tenminste een ouder tot de gemeente behoort. De doop is teken en zegel van het verbond der genade. Voor allen, jong en oud, geldt, dat Gods verbond oproept tot geloof en bekering. De beloften die in de doop worden toegezegd, krijgen hun volle kracht en betekenis wanneer deze in geloof worden aanvaard en toegeëigend. Wie nog niet gedoopt is, kan na het afleggen van geloofsbelijdenis gedoopt worden. Elke wijkkerkenraad bepaalt zelf de tijdstippen waarop de doop bediend wordt. Ook de doopcatechese is de verantwoordelijkheid van de wijkkerkenraden.

3.1.2 Visie ten aanzien van het Heilig Avondmaal De viering van het Heilig Avondmaal is een opdracht die Christus zelf ons gaf: “Doe dat tot Mijn gedachtenis” (Lukas 22:19). Hij gaf die opdracht tijdens de Paasmaaltijd voorafgaand aan Zijn lijden en sterven. Door de deelname aan het Heilig Avondmaal worden de gelovigen verzekerd dat Christus, om hun zonden te vergeven, de kruisdood wilde ondergaan. Alleen belijdende leden kunnen aan het avondmaal deelnemen. Voorafgaande aan de viering van het Heilig Avondmaal wordt censura morum gehouden. Wie in openlijke zonden leeft en aan die zonden wil vasthouden, kan niet aan het avondmaal deelnemen. Centraal Beleidsplan 2015 – 2018

Pagina 9

3.1.3 Visie ten aanzien van huwelijk, samenwonen, echtscheiding en (homo)seksualiteit Het huwelijk van een man en een vrouw is een instelling van God. Man en vrouw beloven in een kerkdienst – en daarmee voor Gods aangezicht - elkaar trouw voor het leven. De Bijbel tilt het huwelijk op het niveau van een verbond. Dat is het unieke van het christelijke huwelijk. Bevestiging en inzegening van het huwelijk kan alleen plaatsvinden nadat het burgerlijk huwelijk gesloten is. Hertrouwen na echtscheiding is Bijbels gezien alleen geoorloofd als er sprake is geweest van overspel door de partner, of als er sprake is van duurzame ontwrichting (1 Kor. 12). In alle andere gevallen is er sprake van zonde. Omdat naar onze overtuiging de Bijbel geslachtsgemeenschap buiten het huwelijk bestempelt als zonde voor God, kan de kerk samenwonen voor het huwelijk niet goedkeuren. Toch streven we ernaar dat samenwonende stellen de keuze gaan maken om te trouwen. Aan een kerkelijke inzegening gaan in dat geval pastorale gesprekken vooraf. Seksualiteit is een gave van God bij de Schepping gegeven aan man en vrouw. De praktisering van homofilie wordt in de Bijbel als zonde voor God bestempeld. Onze gemeente verleent daarom geen medewerking aan de kerkelijke zegening van een homohuwelijk. Omdat we na de zondeval in een ‘gebroken wereld’ leven, zal de kerk ook met ontwrichte situaties op het gebied van huwelijk, samenwonen, echtscheiding en (homo)seksualiteit helder, pastoraal en in liefde moeten omgaan. Bovendien geldt dat elke zonde die beleden wordt voor Gods aangezicht, vergeven zal worden.

3.1.4 Visie ten aanzien van de kerkelijke ambten Het is onze overtuiging dat de leer- en regeerambten in de kerk niet door vrouwen bekleed mogen worden. Wel kunnen vrouwen met de hen geschonken gaven volop in het geheel van de gemeente dienstbaar zijn, zoals in pastoraat, diaconaat, catechese, jeugdwerk en in allerlei kerkelijke commissies. Het is ons streven vrouwen met de hen geschonken gaven op al deze gebieden in te schakelen.

3.1.5 Visie ten aanzien van begraven en cremeren De Bijbelse wijze van het verzorgen van de doden is de graflegging. Ook Christus is in het graf gelegd. Wij geloven in de opstanding der doden. Een dode wordt ‘ter ruste gelegd’. Daarom zien wij cremeren als een on-Bijbelse wijze van omgaan met de doden en wijzen deze daarom af. Elke wijkkerkenraad zal met de vraag om medewerking te verlenen bij crematie op pastorale wijze dienen om te gaan.

3.1.6 Visie ten aanzien van Israël Als christenen voelen we ons verbonden met Israël, vooral met het volk van Israël, onze ‘oudste broeder’; ook wel met het door God gegeven land, het minst met de staat Israël. Gods


Pagina 10

beloften gelden ‘Abraham en zijn zaad’. Israël is het volk van Gods verkiezing, beginnend bij het verbond met Abraham. Uit hem is Jezus Christus, de Messias, geboren. God wees Abraham ook een land aan en beloofde hem en zijn nakomelingen dat land tot een eeuwige woonplaats. Zo wilde Hij met geen ander volk handelen (Psalm 147:10 berijmd). Wij geloven dat de terugkeer van veel Joden naar Israël een vervulling van Gods heilsplan met het Joodse volk is. Romeinen 9 tot en met 11 zijn heel belangrijk voor ons denken over de toekomst van Israël. In de christelijke gemeente hoort het gebed voor Israël om de vervulling van Gods beloften en de (h)erkenning van Jezus Christus als de beloofde Messias een grote plaats te hebben. Door heel de Bijbel heen zien we dat God ook oog heeft voor de volken buiten Israël. Jezus zelf gaf de opdracht het Evangelie te verkondigen aan alle volken. De voltooiing van Gods heilsplan met de wereld zien we in de verbreiding van de kerk over heel de wereld. Romeinen 11 geeft aan dat de volken buiten Israël als takken van een wilde olijfboom geënt worden in het verbond van God met Israël.

3.1.7 Visie ten aanzien van andere kerken en gemeenten in Barneveld We zijn ons bewust dat het streven naar eenheid met andere kerkelijke gemeenten ten diepste een Bijbelse opdracht is (Joh. 17). De verscheidenheid in theologische zienswijze is echter zo groot, dat officiële samenwerking, laat staan samengaan, nog ver weg is. Wel zijn er in de afgelopen jaren gesprekken gevoerd met de nieuw gevormde Protestantse Gemeente Barneveld. Ook met de Gereformeerde Kerk Vrijgemaakt en met de Nederlands Gereformeerden in Barneveld zijn er contacten geweest. Dit heeft geleid tot vormen van samenwerking bij de kerkennacht, de week van het gebed en bij Hervormingsdag. Ook is er diaconale samenwerking en afstemming. Het is ons streven om in gehoorzaamheid aan de Schrift, waar dat mogelijk is, tot meer samenwerking te komen.

3.2

Groei naar meer diversiteit

Sinds enkele jaren is onze gemeente in beweging. In 2008 vond besluitvorming plaats naar aanleiding van het rapport ‘Eenheid en Verscheidenheid’. Dat rapport had twee hoofdpunten: ruimte geven aan wijkkerkenraden voor verscheidenheid, met name op het gebied van de liturgie. Voor die ruimte werden een aantal kaders opgesteld. Het tweede hoofdpunt betrof de mogelijkheid om met name in de morgendiensten toe te groeien naar meer wijkgebonden diensten. Tijdens en naar aanleiding van de implementatie van de genomen besluiten manifesteerden zich in onze gemeenten twee stromingen: een behoudende en een vernieuwingsgezinde. Met vertegenwoordigers van beide stromingen vonden gesprekken plaats, zowel door de Algemene Kerkenraad als door de beleidscommissie. Een en ander resulteerde er in dat in de diensten van 9.30 uur en 18.45 uur in de Oude Kerk geen ruimte kwam om Schriftgebonden Centraal Beleidsplan 2015 – 2018

Pagina 11

liederen en gezangen te zingen. In de overige diensten kon dit maximaal twee keer. Van de overige mogelijkheden tot vernieuwing van de liturgie werd door de wijkkerkenraden vrijwel geen gebruik gemaakt. In de jaren na 2008 bleven er vanuit beide flanken signalen van ‘onvrede’ komen. Ook verloor de gemeente leden. Naar aanleiding van de gevoerde gesprekken, alsmede van het rapport ‘Als de Heere het huis niet bouwt …, visie op Hervormd Barneveld 2030’ van de beleidscommissie is in 2013 de weg ingeslagen naar de mogelijkheid van ‘gekleurde diensten’. Vanaf september 2013 is er – met een evaluatie na 1 jaar – een achtste dienst, waarin de ruimte uit het Rapport “Eenheid en verscheidenheid” maximaal is ingevuld. Deze (tijdelijke) achtste dienst vindt plaats in de Goede Herderkerk om 11.00 uur. Deze dienst verheugt zich in een grote belangstelling. Onze situatie is best bijzonder: vijf wijkgemeenten met een eigen voltijds predikant, drie kerkgebouwen en zeven (nu tijdelijk acht) diensten. Ook liggen twee van die kerkgebouwen (Oude Kerk en Rehoboth) vrijwel naast elkaar. Lastig is daarbij dat de drie kerkgebouwen fors verschillen in zitplaatsen en benodigde faciliteiten. Een voorzichtige conclusie zou kunnen zijn: groei naar ‘gekleurde diensten’, is gemakkelijker te realiseren dan groei naar ‘gekleurde wijken’. Voor de komende jaren is het – mede met het oog op de rust in de gemeente – goed om uit te blijven gaan van de bestaande geografische indeling van de wijkgemeenten. Ook is duidelijk dat voor de komende tijd de hierboven beschreven ontwikkeling nog de nodige aandacht zal blijven vragen. In het najaar van 2014 werd de ‘proefperiode’ met de achtste dienst in vijf wijkavonden geëvalueerd. Alle leden konden zich uitspreken. Men voelde zich ook echt gehoord. Op het moment van afronden van dit beleidsplan is de besluitvorming naar de toekomst nog niet afgerond. Belangrijk is dat de AK helder en open blijft communiceren met de hele gemeente. De ontwikkelingen gaan onze hele gemeente immers aan. Gelukkig leeft die gedachte ook. Dat bleek heel duidelijk op de gehouden wijkavonden: we willen graag één gemeente zijn en blijven. Een gemeente met verscheidenheid, maar één onder haar Heere en Heiland; één ook omdat we allen vast wensen te houden aan de gereformeerde identiteit.


Pagina 12

4.

Aandachtsvelden met beleidsvoornemens

4.1

Eredienst

De eredienst is het hart van het leven van de christelijke gemeente. We beleggen erediensten in navolging van de eerste christelijke gemeenten, die dat weer deden in navolging van de synagoge. De synagoge is weer een uitvloeisel van de tempeldienst waar God zelf woonde. Wij geloven dan ook dat er in de eredienst een ontmoeting met God plaats vindt. Het heilige gebeurt in de eredienst. Het centrum van de eredienst is de bediening der verzoening. De voorganger verkondigt namens God het heil en deelt de tekenen van het heil uit. Tijdens een eredienst is er een liturgie. Dat is een soort programma van de eredienst. Het woord ‘liturgie’ betekent letterlijk: werk voor het volk. Dat houdt in dat de gemeente actief betrokken is bij een eredienst. De gemeente luistert, aanvaardt, zingt, beaamt, prijst, denkt, peinst, belijdt, bidt en geeft, om maar enkele dingen te noemen. De liturgie stopt niet bij het einde van een eredienst of de uitgang van de kerk. De eredienst is de plek waar de gemeente wordt opgebouwd om het dienen van God in het dagelijkse leven vorm te geven.

4.1.1 Gereformeerde eredienst Onze Hervormde gemeente hecht aan een gereformeerde eredienst. Deze vorm van eredienst stamt uit de Reformatie. De Reformatie was echter een beweging die terug wilde naar de Vroege Kerk. De eerste christelijke gemeente heeft veel van haar liturgie weer ontleend aan de synagoge. Daarom kun je zeggen dat een gereformeerde liturgie teruggaat op zeer oude bronnen. Kenmerkend voor een gereformeerde eredienst is ernst en eenvoud. Vandaar dat de gereformeerde eredienst heel ordelijk verloopt. Het gaat om het Woord van God. Dat wordt verkondigd en zo ook verbonden aan de levens van mensen. In de Bijbel komen we mensen tegen die een bepaald ambt dragen in dienst van God. In het Oude Testament lezen we over priesters en profeten. In het Nieuwe Testament komen we bijvoorbeeld apostelen, diakenen en oudsten tegen. Op grond hiervan kennen wij de ambten. De ambten vertegenwoordigen God in de eredienst. De ambtsdragers zijn met elkaar dan ook verantwoordelijk voor wat er in de eredienst gebeurt.

4.1.2 Kinderen en jongeren in de eredienst Kinderen en jongeren nemen een volwaardige plaats in onze gemeente in. In de kerkdiensten worden kinderen en jongeren betrokken bij de dienst. Een hulpmiddel hierbij is het kerkboekje dat kinderen om de vier weken bij de ingang ontvangen. Het boekje bevat vragen en opdrachten en geeft de gelegenheid om thuis door de praten over de dienst.


Pagina 13

In de 16.45 uur dienst in de Oude Kerk komen verhoudingsgewijs veel jongeren. De predikanten houden hier rekening mee, zodat de jongeren zich aangesproken weten. In de zogenaamde 8e dienst komt de aandacht voor kinderen tot uiting in het kindermoment, waar de predikant gebruik van kan maken.

4.1.3 Muziek en liederen in de eredienst Omdat het Woord van God centraal staat in een gereformeerde eredienst ligt het accent op de psalmen. In de morgen- en avonddienst in de Oude Kerk worden alleen psalmen gezongen. In de andere diensten is er de mogelijkheid om twee gezangen of liederen naast de psalmen te zingen. Deze zijn zorgvuldig geselecteerd. Het criterium is dat gezangen en liederen Gods Woord moeten naspreken. In de zogenaamde 8ste dienst is er de mogelijkheid dat er een kinderlied gezongen wordt dat aan hetzelfde criterium voldoet. Voor de begeleiding van de gemeentezang wordt hoofdzakelijk het orgel gebruikt. Het orgel is immers een zeer geschikt instrument om de gemeentezang te begeleiden. Het herbergt vele instrumenten in zich en heeft voldoende volume. Sommige liederen zijn muzikaal gezien echter lastig met een orgel te begeleiden. Vandaar dat we ervoor kiezen om deze liederen door andere instrumenten te begeleiden. Voor alle diensten geldt dat de muzikale begeleiding moet passen bij het karakter van de eredienst en de plaats binnen het kerkelijk jaar. In het algemeen geldt dat de begeleiding niet te overheersend mag zijn. Het gaat immers om Gods Woord in de eredienst.

4.1.4 Beleidsvoornemens • Het verdient aanbeveling dat er ambtelijk toezicht is op de liturgie en de bijbehorende muzikale begeleiding in de dienst door de wijkkerkenraad. Zij is immers verantwoordelijk voor het geheel van de dienst. Het is daarom wenselijk een centrale commissie in te stellen die een duidelijk kader aangeeft voor de muzikale begeleiding en zich ook buigt over voldoende en bekwame bemensing. Dit geldt zowel voor muzikanten als voor geluidstechnici. Hierbij moet helder gemaakt worden dat we in de traditie van de Reformatie willen staan en onze liturgische keuzes daarop baseren. Liturgie is immers veel meer dan alleen de verpakking. De liturgische vormgeving beïnvloedt de boodschap die de gemeente meekrijgt. Ter illustratie: de muzikale begeleiding in een Paasdienst zal ‘uitbundiger’ begeleid worden dan een dienst op Goede Vrijdag of op de eeuwigheidszondag; die diensten zullen een soberder karakter hebben. • De middag- of avonddienst heeft sinds de Reformatie vooral het karakter van een leerdienst. Ook bij ons staat de tweede dienst ‘onder druk’. Het verdient daarom aanbeveling de waarde van de tweede dienst regelmatig onder de aandacht te brengen. Ze dient voluit de opbouw van het geestelijk leven en de verdieping van de kennis van de Bijbel en de gereformeerde belijdenis.


Pagina 14

4.2

Pastoraat

Pastorale zorg is een vorm van het naar elkaar omzien in de gemeente. De spits van de pastorale zorg is het geestelijke leven. In een pastorale ontmoeting is het doel dan ook om de pastorant te begeleiden in zijn of haar geestelijke groei. Dit gebeurt door op zoek te gaan naar Gods weg in het leven van de pastorant. Hierbij hoort het informeren naar de vrucht van de prediking in het leven van een gezin of in het leven van een persoon. Diegene die pastorale zorg verleent (predikant, kerkelijk werker of ambtsdrager) heeft iets van een reisgenoot, een herder en soms iets van een profeet. Van groot belang is het daarom dat er blokouderlingen gekozen worden die opvallen door Bijbelkennis en een helder geestelijk leven. Ook levenservaring is een belangrijk aspect. Deze elementen kunnen namelijk ingebracht worden in het pastorale gesprek. De wijkkerkenraad dient dan ook met zorg geschikte broeders voor dit ambt te zoeken.

4.2.1 Organisatie De gemeente is in vijf wijken verdeeld. De predikanten bewaren het overzicht over de totale pastorale zorg in hun wijk. Zij worden bijgestaan door een kerkelijk werker. De wijken zijn in blokken verdeeld die elk onder verantwoordelijkheid van een ouderling vallen. Het streven is dat de blokouderling minimaal een keer per twee jaar bij alle adressen van zijn blok op huisbezoek is geweest. Crisispastoraat wordt daarbij doorgeschoven naar de predikant en de kerkelijk werker.

4.2.2 Beleidsvoornemens • Het functioneren van de blokteams kan nog verbeterd worden. Zeker in onze tijd is het van groot belang dat we zo goed mogelijk omzien naar elkaar en ook naar onze naaste die randof buitenkerkelijk is. Het verdient daarom aanbeveling het functioneren van de blokteams binnen de wijkkerkenraden te evalueren en waar mogelijk te versterken door een goede samenwerking van blokouderling, blokdiaken, evangelisatie-medewerker, kringleider, bezoekdame ….. . Elke wijk bekijkt daarom of de beschrijving van het functioneren van de blokteams nog up to date is en of verbeteringen mogelijk zijn. • De wijkkerkenraad zorgt voor helderheid, zeker voor nieuwe ambtsdragers en kerkelijk werkers, wat er precies van hen verwacht wordt, wat hun taken zijn en waarom wij de dingen doen zoals we ze doen, bijvoorbeeld door hiervoor een ‘brochure’ te maken.

4.3

Bijzonder pastoraat.

De voortdurende verandering van de samenleving maakt dat bepaalde items altijd en andere in meer of mindere mate aandacht behouden. Daardoor zien we dat, naast de gewone pastorale zorg, ook specifieke pastorale zorg aandacht vraagt.


Pagina 15

4.3.1 Psycho Pastorale Begeleiding (PPB). In de voorbije periode heeft de PPB. (als orgaan van bijstand) zich met name gericht op het tegemoetkomen aan de vraag naar psycho-pastorale zorg binnen de gemeente. PPB-ers opereren vrijwel geheel in de anonimiteit. De PPB-teams ondersteunen de kerkenraden o.a. door het afleggen van huisbezoeken, bijvoorbeeld bij verlies van een geliefde, verlies van werk en inkomen, depressiviteit, vereenzaming, niet verwerkte trauma’s, echtscheiding, verslaving, de invloed van social media, homoseksualiteit, huiselijk geweld, seksueel misbruik … . In de toekomst zullen deze problemen waarschijnlijk nog toenemen en als gevolg daarvan zal ook de noodzaak om deze zorg te verlenen groter worden. Naast het volgen van studieprogramma’s zoekt de PPB aansluiting bij bestaande netwerken om kennis op te doen en ervaringen uit te wisselen.

Beleidsvoornemens • Actief werven en trainen van gemeenteleden die zich willen inzetten als P.P.B-er. • Realiseren dat elke P.P.B-er een belofte van geheimhouding aflegt over datgene wat hem of haar bij het uitoefenen van de PPB-taak vertrouwelijke ter ore komt.

4.3.2 Pastoraat en Bevrijding (P&B) Dit Orgaan van Bijstand bestaat sinds 1 januari 2011. Zij richtte zich eerst met name op de theologische bezinning van het thema “pastoraat en bevrijding” bij occulte belasting en de relevante ontwikkelingen hiervan. Inmiddels is er een handreiking voor kerkenraden geschreven en worden gemeenteleden die hiervoor in aanmerking komen bezocht. Bevrijdingspastoraat is een intensief pastoraal traject, waarbij gedurende lange tijd wekelijks ontmoetingen met de pastorant plaats vinden. Tijdens dit traject gaat het reguliere pastoraat door wijkpredikant en/of blokouderling gewoon door. Er is veel aandacht voor vorming en toerusting van de werkgroepleden. Binnen het Regionaal Overleg van Bevrijdingswerkgroepen op de Veluwe worden kennis en ervaring uitgewisseld. We zien onder invloed van de voortgaande secularisatie een toename van occulte zaken in onze gemeente. Hoewel we een grotere bekendheid binnen de gemeente nastreven, blijkt de drempel voor het inschakelen van P & B voor gemeenteleden en kerkenraden toch vrij hoog te zijn.

Beleidsvoornemens • Het zoeken en vinden van professionele christen hulpverleners, die praktische ondersteuning kunnen bieden. Vooral bij samen gaan van occulte en psychiatrische problematiek (wat heel vaak het geval is), of in specifieke situaties.


Pagina 16

• Voortgaande aandacht voor theologische bezinning m.b.t. de relatie tussen bevrijdingspastoraat en onze hervormd gereformeerde identiteit. • Voorlichting en preventie gemeentebreed met extra aandacht voor onze jongeren. • Afleggen door werkgroepleden van de belofte van geheimhouding.

4.3.3. Pastoraat en Seksualiteit (P&S) Vanwege het specifieke karakter van sommige aandachtsvelden is er sinds 2012 een speciale werkgroep ‘Pastoraat en Seksualiteit’. Hierdoor is er gemeentebreed een begin gemaakt met de bezinning op ‘Seksualiteit en pornoverslaving’ en op ‘Homoseksualiteit’. Op dit moment bezint de werkgroep zich op ‘Huiselijk geweld en (seksueel) misbruik in kerkelijke relaties.

Beleidsvoornemens • Voortgaande bezinning op en aandacht voor de problematiek van homoseksualiteit. Een doel hierbij is om aan de wijkkerkenraden handvaten aan te reiken voor een goed pastoraat. Belangrijk is dat we onze naaste met een homoseksuele geaardheid een veilige en geaccepteerde plek binnen de gemeente bieden, ondanks onze (Bijbelse) afwijzing van de homoseksuele praxis. • Aandacht vragen voor de problematiek van huiselijk geweld en (seksueel) misbruik in kerkelijke relaties. Belangrijk hierbij is het opstellen van een handzaam protocol met richtlijnen op dit gebied. Ook zal er een intentieverklaring t.a.v. gedrag ontwikkeld worden die ondertekend kan worden door kerkelijke werkers en vrijwilligers in pastoraat en jeugdwerk. • Aandacht vragen voor thema’s als huwelijkstrouw, samenwonen en pornografie. Het doel hierbij is om kerkenraden handvaten aan te reiken voor bezinning op deze gebieden en handvatten om hier pastoraal mee om te gaan.

4.4

Missionaire opdracht.

De missionaire opdracht van de gemeente staat doeltreffend verwoord in Luk. 24:45-47, waar de opgestane Heiland spreekt: “Toen opende Hij hun verstand zodat zij de Schriften begrepen. En Hij zei tegen hen: Zo staat er geschreven en zo moest de Christus lijden en uit de doden opstaan op de derde dag. En in Zijn Naam moet onder alle volken bekering en vergeving van zonden gepredikt worden, te beginnen bij Jeruzalem.” Met het oog op deze opdracht laat de Algemene Kerkenraad zich bijstaan door twee Organen van Bijstand die zich inzetten om de gemeente in haar missionaire opdracht te stimuleren en te begeleiden en facilitair werk doen om deze roeping in de praktijk concreet gestalte te geven. Dat zijn de Centrale Evangelisatie Commissie (CEC) die zich richt op het getuigenis aan hen die dicht bij huis van het Evangelie vervreemd zijn, en de Zendings Commissie (ZC) die zich erop richt om het getuigenis van Jezus Christus wereldwijd te doen horen, o.a. door het uitzenden van zendingswerkers vanuit onze gemeente mogelijk te maken. Centraal Beleidsplan 2015 – 2018

Pagina 17

4.4.1. Zending De ZC is er redelijk in geslaagd de beleidsvoornemens uit het vorige beleidsplan uit te voeren: • (Her)structurering algemene leiding en taak-, werkvelden van de zendingswerkers; • Vorming en toerusting van de leden van de Zendingscommissie; • Verbeteren van de communicatie tussen zendingswerkers en thuisfront, o.a. door bezoeken van zendingswerkers aan Bijbelkringen en jongerenclubs. Inmiddels kennen we ook een zendingsweekend (november), waarin de gemeente kennis kan nemen van de werkzaamheden in het veld en waarbij een zendingswerker aanwezig is om over zijn of haar werk te vertellen. • Het aantal zendingswerkers dat wordt begeleid en ondersteund, is gegroeid. Behalve de ‘lange termijn zendingswerkers’ is er ook een toenemend aantal gemeenteleden die zich voor kortere tijd inzetten voor het zendingswerk (Short Time Mission). Voor hen wil de ZC een luisterend oor en een bewogen hart tonen. Daarbij past een relatief kleine financiële bijdrage die veelal wordt besteed aan het project of het goede doel waarvoor men op reis gaat. Het feit dat enkele vacatures in de ZC moeilijk zijn te vervullen is een punt van zorg.

Beleidsvoornemens • Voortdurende aandacht voor vorming, toerusting ondersteuning en begeleiding van de zendingswerkers. • Invulling van bemensing in de ZC vanuit het geheel der gemeente is belangrijk. Wijkkerkenraden zullen benaderd worden hieraan een bijdrage te leveren. • Het stimuleren van de zendingsbetrokkenheid van de gemeente. Regelmatig zal aandacht gevraagd worden voor “onze” zendingsprojecten en “onze” zendingswerkers. • Predikanten zullen regelmatig punten van voorbede aangereikt krijgen. Ook zal hen gevraagd worden in de prediking aandacht te schenken aan onze missionaire opdracht • Communicatie met betrekking tot de zending is over en weer heel belangrijk. We zullen de social media bij die communicatie beter benutten.

4.4.2. Evangelisatie De Centrale Evangelisatie Commissie zet zich in om de gemeente te stimuleren en toe te rusten voor haar missionaire opdracht. Op wijkniveau is er de Wijk Evangelisatie Commissie onder leiding van de evangelisatie-ouderling. Door de CEC is veel werk verzet om de beleidsvoornemens uit het vorige beleidsplan ten uitvoer te brengen. Zo is o.a. in 2010 het rapport “Missionair is Mogelijk” (MIM) gepresenteerd. De praktische uitwerking hiervan is eveneens ter hand genomen: er is een plan opgesteld om in elke wijkgemeente het thema “Missionair is Mogelijk” invulling te geven die past bij het karakter van de wijk. Tijdens de jeugdweken worden veel kinderen en tieners bereikt: in 2013 ca. 900. Centraal Beleidsplan 2015 – 2018

Pagina 18

Punten van zorg zijn de afnemende belangstelling voor het gebedswerk (gebedsweek en nacht van het gebed) en voor Dostyolu. De bemensing van deze laatste activiteit is tevens een punt van zorg. Met dankbaarheid mag worden geconstateerd dat het oorspronkelijk ‘gesloten’ karakter (het naar binnen gericht zijn) van onze gemeente meer ‘open’ (het op de samenleving/wereld gericht zijn) is geworden.

Beleidsvoornemens • Voortdurend stimuleren van- en appelleren aan de evangelisatorische roeping: missionair bewust zijn. • Verdere uitwerking van zaken genoemd in het rapport “Missionair is Mogelijk”. • Bezinning op kortlopende specifieke missionaire activiteiten die inhaken op actuele situaties zoals b.v. Kerkennacht, Kerstmaaltijd in de GHK, etc. en de bemensing daarvan. • Realiseren van een goede afbakening/afstemming van taken en verantwoordelijkheden tussen CEC en WEC‘s. • Beter benutten van de sociale media om de communicatie en informatieverstrekking aan het geheel van de gemeente te optimaliseren.

4.5

Diaconaat

Een van de belangrijke taken die de gemeente van Christus heeft te vervullen is de dienst van de barmhartigheid, voortvloeiend uit de barmhartigheid van God. De diakenen hebben de taak om de gemeente uit te leggen wat de dienst van de barmhartigheid inhoudt en hoe de gemeente hieraan inhoud kan geven. De dienst van de barmhartigheid wordt in de kerkorde als volgt omschreven: De gemeente is geroepen tot de dienst van barmhartigheid en gerechtigheid door het • • • • •

betrachten van onderling dienstbetoon; verlenen van bijstand, verzorging en bescherming aan wie dat nodig hebben; deelnemen in arbeid ten behoeve van het algemeen maatschappelijk welzijn; signaleren van knelsituaties in de samenleving; bevorderen van de zorg voor het behoud van de schepping.

De diaconie beschikt over een beleidsplan waarin beleid en structuur is aangebracht gericht op het adequaat uitvoeren van het veelomvattende werk zoals genoemd in de doelstelling.


Pagina 19

4.5.1 Terugblik Met betrekking tot het vorige beleidsplan zijn de volgende beleidsvoornemens gerealiseerd: • Om de dienst der barmhartigheid nog beter te kunnen vervullen zijn de diaken gekoppeld aan één of twee pastorale blokken. Hierdoor kan de diaken actiever mensen in de wijk op zijn weg tegenkomen die hulp nodig hebben. Dit is in de meeste wijken gerealiseerd. • Om de betrokkenheid van de gemeente te vergroten besteedt de diaconie extra aandacht aan het jeugddiaconaat en informatievoorziening naar de gemeente. Inmiddels is hiervoor in iedere wijk naast de jeugdouderling ook een jeugddiaken aangesteld. • Om de diaconale zorg ook op de lange termijn te kunnen continueren is de hoogte van het basiskapitaal vastgesteld. Ook is vastgesteld binnen welke termijn het vermogen tot dat niveau dient te zijn afgebouwd. Steun aan grotere nationale en internationale projecten is afgebakend en er vindt samenwerking met professionele organisaties plaats.

4.5.2 Beleidsvoornemens • Gezien de huidige ontwikkelingen zal de diaconie moeten inspelen op veranderingen in de maatschappij. Het betreft hier met name de problematiek als gevolg van de terugtrekkende overheid in de zorg in de brede zin van het woord. Veel zorgvragers moeten daardoor een beroep doen op familie, kennissen, buurt, etc. Hierdoor zullen nieuwe diaconale taken ontstaan, waarbij we moeten aantekenen dat we nu nog niet precies weten welke impact de terugtrekkende overheid heeft op de samenleving. De diaconie wil een grotere rol gaan vervullen en in de toekomst meer met vrijwilligers gaan samenwerken. Dit geeft nieuwe kansen om de kerk meer zichtbaar te maken in onze geseculariseerde maatschappij. • De diaconie zal nog meer samenwerken met andere kerkgenootschappen in de gemeente Barneveld en omstreken m.b.t. zorg voor de armen. Voor een deel gebeurt dit al met het “Project aan tafel” en met het interkerkelijk diaconaal netwerk in samenspraak met de gemeente Barneveld. • De diaconie wil gemeente breed de bekendheid van zijn werkzaamheden vergroten. Concreet betekent dit onder andere: alle gemeenteleden en kerkenraden informeren en ze diaconaal bewust maken. • De diaconie blijft zoeken naar wegen om de verborgen armoede en knelpunten te zien. Daarbij hebben de diakenen de hulp van de andere ambtsdragers en gemeenteleden nodig. • In Zondag 38 van de Heidelberger Catechismus wordt gesteld dat de gemeente elke zondag de gelegenheid krijgt “de armen christelijke handreiking te doen”. Het is de aanbeveling van de diaconie dat alle eerste collecten een diaconale bestemming krijgen. Hiertoe dient vooraf gedefinieerd te worden wat onder een diaconale collecte kan worden verstaan. • Gezien de vele taken die op de diaconie afkomen, zal de diaconie zich bezinnen op de huidige structuur en werkwijze. De diaconie heeft het beleidsvoornemen om meer praktisch in de gemeente bezig te zijn.


Pagina 20

4.6.

Kinderen en jongeren

Het jeugdwerk heeft als doel, door middel van het doorgeven van het Evangelie, kinderen en jongeren te begeleiden bij het komen tot het persoonlijk geloof in Jezus Christus binnen de gemeenschap van de gelovigen en om hen te leren leven volgens Gods geboden. Contact en een goede relatie tussen ouders, school en kerk zijn belangrijk om het werk zinvol en met vrucht uit te voeren. Het jeugdwerk heeft een wervende taak en richt zich niet alleen op kinderen en jongeren uit de eigen kring maar ook op hen die niet tot de gemeente behoren.

4.6.1. Deelgebieden We weten ons rijk gezegend met een omvangrijk aanbod van jeugdactiviteiten. Het aanbod verdeelt zich over de volgende gebieden: • • • • • • •

Clubwerk, verenigingen en jeugdbijbelkringen Open jeugdwerk (Rafiki) Zondagsschoolwerk Kinderoppas, Bijbelklas Jongerenpastoraat (jeugdouderlingen) Jeugddiaconaat (jeugddiakenen) Youth Alpha

Hiernaast is er overleg met de Hervormde basisscholen en de centrale catechesecommissie (CCO) om te komen tot onderlinge afstemming. Ook zijn er contacten met het voortgezet onderwijs om te kijken of er onderlinge afstemming mogelijk is.

4.6.2 Terugblik en knelpunten In de afgelopen periode heeft een (her)bezinning op het jeugdwerk plaatsgevonden. In februari 2010 startte een projectgroep een grootschalig onderzoek. De projectgroep constateerde diverse knelpunten: • Door de veelheid aan activiteiten en werkvormen is er sprake van versnippering en overlap. • Het werven en vasthouden van gemotiveerde vrijwilligers is een probleem. • Het wordt steeds moeilijker om onze kerkelijke jeugd te binden en te boeien. • De vorm (bijvoorbeeld de liederen) en beleving binnen het jeugdwerk zijn anders dan de vorm en beleving tijdens de eredienst. Hoe gaan we hiermee om? • Er is weinig besef bij de gemeente dat het jeugdwerk een gezamenlijke zorg is. • Er is onder de jeugd weinig besef van de gereformeerde identiteit. • Voor de 20+ jongeren wordt weinig aangeboden. Zij dreigen in een gat te vallen. • Het aantal deelnemers aan het jeugdwerk daalt naarmate de leeftijd stijgt. Centraal Beleidsplan 2015 – 2018

Pagina 21

In 2011 bracht de projectgroep het rapport uit onder de naam Aanbeveling projectgroep, ‘herbezinning jeugdwerk’. Ondertitel: Jeugdwerk, het zal ons een zorg zijn. De aanbevelingen zijn ondergebracht in drie kernwoorden: leren, relatie en identificatie: • Het komen tot een integrale aanpak van het jeugdwerk. Meer samenhang tussen gezin, school, club en kerkdienst. • Het is niet meer vanzelfsprekend dat jongeren betrokken blijven bij de kerk. Daarom zou meer gekozen moeten worden voor een relationele benadering en een sterk inhoudelijke begeleiding van onze jongeren. • Het instellen van een Jeugdbeleidsraad (JBR) waarin alle deelgebieden van het jeugdwerk vertegenwoordigd zijn.

De Jeugdbeleidsraad (JBR) De Jeugdbeleidsraad (JBR) is gestart met haar activiteiten in het voorjaar van 2013. De JBR is een beleidsvormend en een beleidsturend Orgaan van Bijstand. De werkgroepen die vallen onder de JBR zijn de uitvoerende organen. De JBR bouwt voort op het werk van de projectgroep en de uitkomsten van het onderzoek en wordt ondersteund door een jeugdwerkcoördinator. Het reglement van de JBR is nog in voorbereiding. Er is gekozen voor een kleine bestuursstructuur.

Visie JBR Onze visie kan als volgt geformuleerd worden: Met kinderen op weg gaan binnen de gemeenschap van de kerk. Hen leiden en begeleiden tot volwassen discipelen met hart voor de Heere, voor elkaar en voor Zijn werk in deze wereld. Doorgeven en voorleven zijn daarbij sleutelwoorden. Vanuit deze visie heeft de JBR een aantal speerpunten geformuleerd in overleg met de diverse geledingen en (wijk)kerkenraden binnen onze gemeente. Speerpunten zijn: geloofsopvoeding en het ontwikkelen van integrale leerlijnen.

4.6.3. Beleidsvoornemens • Ondersteunen van gezinnen bij de geloofsopvoeding. Geloofsopvoeding is primair een taak van de ouders. Uit onderzoek blijkt dat ouders verreweg de meeste invloed hebben op het geloof van hun kinderen. Daarom willen wij inzetten op ondersteuning en toerusting van ouders bij de opvoeding. Investeren in de ouders is ‘effectiever’ dan investeren in het jeugdwerk. De JBR heeft daarom het project geïnitieerd ‘Geloofsoverdracht Gezinnen´. Dit onderzoek is gestart in wijk 1. De resultaten van het onderzoek kunnen gebruikt worden in de overige wijken. • Uitwerken en implementeren van de aanbevelingen uit het rapport ‘Jeugdwerk, het zal ons een zorg zijn’. Naast de lijn van het ondersteunen van gezinnen wordt er door de JBR Centraal Beleidsplan 2015 – 2018

Pagina 22

nagedacht over de lijn van een ‘lerende gemeente’, waarbij de JBR vooral focust op de leeftijd 0-23 jaar. Uitgangspunten daarbij zijn: o De Bijbel is de norm als de gezaghebbende bron waarin God tot ons spreekt. o De eredienst is de belangrijkste plaats waar het geloof gewerkt en versterkt wordt door de Heilige Geest. o De eredienst is ook een plaats van toerusting en ontmoeting. o In pedagogische en organisatorische zin ligt het accent op: - Meer aanhaken bij de ontwikkelingsfasen van het kind. Bij jonge kinderen ligt het accent op kennisoverdracht. Bij tieners en 20+ meer op vorming en toerusting. - De leerlijn is gerelateerd aan de gereformeerde identiteit zodat jongeren hier meer besef van krijgen. - Het leeraspect moet vooral plaatsvinden in de relatie. Goede voorbeelden, identificatie-figuren zijn belangrijk. o Daarnaast verdienen de volgende zaken de aandacht: - Het coachen, bemoedigen en belonen van vrijwilligers verdient aandacht. - De blokouderling is een belangrijke schakel bij het zoeken naar nieuwe vrijwilligers. - Bij het zoeken naar vrijwilligers moet vooral gelet worden op de gaven, talenten die mensen hebben gekregen. De een is geschikt voor het leiden van de kinderoppas en de ander voor het werken met tieners. - Het verdient aanbeveling om jongeren te betrekken bij het gemeentezijn. Zo kunnen zij bijvoorbeeld een plaats krijgen in de voorbereiding of evaluatie van een (bijzondere) dienst. Voor zover mogelijk zouden jongeren tijdens en rond de dienst een taak kunnen uitvoeren. Een jongere kan bijvoorbeeld de Schriftlezing voor zijn of haar rekening nemen. Vooral de dienst van 11.00 uur in de Goede Herderkerk en die van 16.45 uur in de Oude Kerk lijken hiervoor heel geschikt. We gaan hierover overleggen met het ministerie van predikanten. • Handhaven professionele aansturing. Het Jeugdwerk dient een integraal onderdeel van ons gemeentewerk te zijn. In de vorige beleidsperiode is om financiële redenen de positie van de professionele jeugdwerker ter discussie geweest. Om bovenstaande zaken vorm te kunnen geven blijft er ook in de toekomst parttime professionele aansturing nodig. De JBR denkt aan een persoon met kennis van het jongerenwerk in kerkelijke gemeenten en met kennis van jeugdprocessen. • Catechese. Onder de JBR valt ook het Centraal Catechese Orgaan (CCO). De afgelopen periode is dit orgaan druk geweest met het opstellen van leerlijnen en profielen van de ontwikkelingsfasen van jongeren, ook voor de catechese. Voor de komende beleidsperiode is het belangrijk dat de wijkkerkenraden nagaan wat zij met de aanbevelingen van het CCO kunnen doen. Catechese is voor onze jongeren geen vanzelfsprekendheid meer. Nagaan hoe de catechese zo goed mogelijk kan aansluiten bij hen is van groot belang. Eén aanbeveling was om de catechese al op 10-jarige leeftijd te laten beginnen. Op verzoek van de JBR is in wijk 2 een pilot begonnen. De andere wijken kunnen wellicht profiteren van de ervaringen in wijk 2. Centraal Beleidsplan 2015 – 2018

Pagina 23

• Zondagsschool. Het zondagsschoolwerk staat al jaren onder druk. Er is duidelijk sprake van een terugloop van het aantal deelnemers. De Bijbelklas die bij de 8e dienst functioneert mag zich verheugen in een goede belangstelling. Aandachtspunt voor de komende periode is daarom het evalueren van het werk van de zondagsscholen en van de bijbelklas en zo nodig goede aanpassingen doen. Bezinning hierop is nodig. In dit kader moet ook gekeken worden naar de ‘kinderdiensten’ met Kerst en Pasen.

4.7

Vorming en toerusting

Vorming en toerusting is voor een kerkelijke gemeente heel belangrijk, zeker in deze tijd waarin het christelijk geloof geen vanzelfsprekendheid meer is. Gemeenteleden, jong en oud, komen door de voortgaande secularisatie met tal van vragen in aanraking. Daarnaast roept de ontwikkeling naar meer diversiteit (zie 3.2) vragen op tot bezinning op onze gereformeerde identiteit. Wat is daarin fundamenteel, wat is bijzaak?

4.7.1. Terugblik In het oude beleidsplan werden vijf voornemens geformuleerd: • Het doordenken van wat in deze tijd/cultuur voor vorming en toerusting belangrijke zaken zijn. Met name werd genoemd toegespitste catechese rond huwelijk en doop. • Toerustingswerk onder de jongeren waarin het Beleidsplan Jeugdwerk een belangrijke rol zou moeten spelen. Ook werd aandacht gevraagd voor toerustingsbijeenkomsten voor gemeenteleden per wijk. • Aandacht voor Bijbelkringen per wijk, zo mogelijk per blok van elke blokouderling. Juist daar kunnen verschillen in beleving en ervaring aan de orde komen. • Speciale aandacht voor lidmatenkringen die elkaar na het doen van belijdenis blijven ontmoeten en zich blijven verdiepen. • Meer relatie tussen wat in verenigings- en kringwerk plaatsvindt en de zondagse eredienst.

Er is de afgelopen jaren het nodige tot ontwikkeling gekomen. Te denken valt aan: • Het opstarten van een centrale huwelijkskring “Klaar voor de start”. In vier avonden wordt samen nagedacht over het aanstaande huwelijk. • Een Marriage Course. Deze cursus beslaat zeven avonden en is vooral bedoeld voor al getrouwde stellen. • Hot Item werkgroep die sinds 2011 twee keer per jaar een avond belegd rond een actueel thema. Daarnaast wordt een ‘driedaagse’ georganiseerd i.s.m. de catechese. Op zondag wordt het thema ingeleid in de middagdienst in de Oude Kerk. Op maandagavond wordt een thema-avond in de Goede Herderkerk belegd voor alle catechisanten van 12 tot 15 en ook een voor de catechisanten van 16 jaar en ouder. Op dinsdagavond is er dan over


Pagina 24

• • •

•

hetzelfde thema een bijeenkomst voor de hele gemeente. In februari 2014 stond het thema ‘Hoe volg jij Jezus’ centraal. Onderwerpen die eerder aan de orde kwamen, waren o.a. ‘Homoseksualiteit’, ‘Vaderschap bouwen aan je gezin’ en ‘Christen 2.0 – over sociale media’. De behandeling van de Nederlandse Geloofsbelijdenis in de middagdiensten van OK en GHK. Het houden van prekenseries over een Bijbelboek of thema. Zo hebben de predikanten in 2014 met elkaar afgesproken dat er in de Oude Kerk om 16.45 een serie preken over ‘Gelijkenissen’ wordt gehouden. Het opzetten van lidmatenkringen die nog enkele jaren blijven bijeenkomen en (soms onder leiding van de predikant) zich bezig houden met Bijbelstudie of voortgezette catechese. Ook het aantal Bijbelkringen gekoppeld aan een pastoraal blok is toegenomen. In sommige wijken wordt in alle Bijbelkringen hetzelfde bijbelstudieboekje gebruikt en houdt de predikant enkele preken ter ondersteuning van het gekozen thema of Bijbelboek.

4.7.2 Beleidsvoornemens: • Continuering en verdere uitbouw van de huwelijkskring, de Marriage Course, de Hot Itemavonden, de lidmatenkringen en de wijkbijbelkringen. • Jaarlijks overleg tussen de predikanten om vast te stellen welke serie preken over een Bijbelboek of bijbels thema er gehouden kunnen worden. Daarbij is variatie mogelijk in het tijdstip waarop en het kerkgebouw waarin. (De ‘lectio continua’ is een oud reformatorisch gebruik. Zwingli begon daarmee in Zürich in 1519. Calvijn zette deze gewoonte voort in Genève. En de Nationale Synode van Dordrecht in 1578 stelde vast: “De Dienaars sullen een gheheel boeck der H. Schrift ordentelick totten eynde toe der Ghemeynte verclaren.”) • Ook zullen de predikanten jaarlijks overleggen hoe er in het geheel van prediking en ander ambtelijk werk aandacht geschonken kan worden aan de gereformeerde identiteit. De uitkomsten van dit jaarlijks overleg zullen in een vergadering van de Algemene Kerkenraad worden besproken alvorens ze uit te voeren. • Overleg tussen de predikanten hoe ze bepaalde actuele thema’s die voor onze jongeren van belang zijn in bepaalde diensten (met name die van 11.00 uur in de Goede Herderkerk en/of die van 16.45 uur in de Oude Kerk) aan de orde kunnen stellen. Hierover wordt door hen van gedachten gewisseld met de Jeugdbeleidsraad, zodat zo mogelijk aangesloten kan worden bij het jeugd- en kringwerk.

4.8

Beheer, Financiën en Organisatie

Het is onze roeping en plicht als gemeente van Christus goede rentmeesters te zijn in het beheer van financiën en organisatie, om daarmee het gemeente-zijn optimaal tot zijn recht te laten komen. Daarbij wordt gebruik gemaakt van de beschikbare financiële middelen en van de kennis van beheer en organisatie.


Pagina 25

Het beleid is gericht op prediking en pastoraat, het behoud van het aantal predikantsplaatsen en het behoud van de huidige (kerkelijke)gebouwen. Daarom worden de middelen en kennis ook grotendeels hiervoor ingezet.

4.8.1. Begroting en Jaarrekening Jaarlijks wordt in het lopende boekjaar een begroting opgesteld voor het volgende jaar (de financiën van de organen van Bijstand maken deel uit van deze begroting) en een raming voor de daarop volgende vier jaren. Deze worden met een uitgebreide toelichting toegezonden aan de AK met verzoek deze vast te stellen. Daar voor krijgt de gemeente de gelegenheid de begroting, inclusief de meerjarenraming, in te zien; ieder kan - indien gewenst- hierover vragen stellen. Bovendien wordt ruim aandacht besteed aan de begroting in de kerkbode en de folders voor Actie Kerkbalans. Daarmee wordt duidelijk dat het ons beleid is open te zijn naar de gemeente, maar ook dat de gemeente betrokken wordt bij het gevoerde beleid. Na afsluiting van het boekjaar wordt een jaarrekening opgesteld. De jaarrekening wordt gecontroleerd door een extern accountant. Na goedkeuring wordt deze met een uitgebreide toelichting toegezonden aan de AK met verzoek deze vast te stellen. Vooraf ligt de jaarrekening ter inzage voor de gemeente.

4.8.2. Onderhoud gebouwen Voor het onderhoud van de gebouwen wordt jaarlijks met de begroting een onderhoudsplan voor de komende tien jaar opgesteld, met tevens daarbij het verloop van de verschillende onderhoudsfondsen. Daarmee wordt voorkomen dat er onverwachtse tekorten optreden.

4.8.3. Geefgedrag van de gemeente Het geefgedrag heeft grote invloed op de financiële situatie van de gemeente. Er is onderzoek gedaan naar het geefgedrag van de gemeenteleden in combinatie met de leeftijden van de gemeenteleden. Allereerst is gekeken naar de leeftijdsopbouw van de gemeenteleden op dit moment. Daaruit blijkt dat de categorie 30-40 jarigen minder goed vertegenwoordigd is, maar dit correspondeert wel met de leeftijdscurve van de gemeente Barneveld en met het landelijk beeld binnen de PKN. De categorie 45-50 jarigen is de grootste in onze gemeente en draagt ook relatief veel bij in het totaal aan vrijwillige bijdragen. Zodra deze categorie over 15 - 20 jaar met pensioen gaat, kan dit leiden tot een mogelijke terugval aan inkomsten.

4.8.4. Vergoedingen In de ‘Vergoedingsregeling onkosten Hervormde Gemeente van Barneveld’ (bijgesteld in 2013) wordt een overzicht gegeven welke kosten door ambtsdragers en wijkkerkenraden kunnen worden gedeclareerd.


Pagina 26

4.8.5. Terugblik • Een voorbeeld van meer focus op prediking en pastoraat is bijvoorbeeld dat er nu geen vaste medewerker is voor de functie van koster. • Een voorbeeld van het beleid rondom het onderhoud van gebouwen is te zien aan de aanpak van het onderhoud van het dak van de Oude Kerk. In overeenstemming met de financiële middelen en subsidiemogelijkheden is het dak helemaal vernieuwd zodat de Oude Kerk goed kan blijven functioneren.

4.8.6. Beleidsvoornemens • Speerpunt voor de toekomst blijft het voortdurend faciliteren van prediking en pastoraat. De inzet van een voltijds kerkelijk werker ten behoeve van bijstand in het pastoraat is daarvan een onderdeel. • Onderzoek naar de functionaliteit van de (wijk)gebouwen. Dit is nu bijvoorbeeld actueel geworden na invoering van de 8ste dienst. Indien noodzakelijk, zullen voorstellen tot aanpassingen worden gedaan. • Vergroten van de betrokkenheid van gemeenteleden bij de geldwerving als ook de communicatie hieromtrent, zoals het benaderen van niet-gevers van de Actie Kerkbalans en het verjaardagfonds. Dit zal uitgevoerd worden in samenwerking met de betreffende wijkkerkenraden. • Waar mogelijk gelden vrijmaken voor het bekostigen van een jeugdwerkadviseur. De door de JBR veranderde opzet van het jeugdwerk vraagt om een inhoudelijke en organisatorische aanpassing hiervan. Permanente en deskundige ondersteuning blijft hierbij noodzakelijk. • Monitoren van geefgedrag en als daar aanleiding toe is het financieel beleid bijstellen.

4.9.

Vrijwilligersbeleid

Er wordt wel eens gezegd: “De kerk is de grootste vrijwilligersorganisatie van Nederland”. Deze uitspraak is heel terecht: zonder vrijwilligers zou het niet mogelijk zijn om alle facetten van gemeente-zijn vorm te geven. Dit geldt ook voor onze gemeente. Wanneer alle voorkomende werkzaamheden door vaste personeelsleden uitgevoerd zouden moeten worden, dan zouden de kosten veel te hoog worden. Vrijwilligers worden gevraagd op basis van de gaven die zij gekregen hebben. Vrijwilligerswerk brengt de mensen dichter bij elkaar en stimuleert het gemeente-zijn en het eigen geloofsleven. Een bloeiende vrijwilligersorganisatie heeft ook een positieve uitstraling naar de buitenwereld. Op deze manier zijn we missionair bezig. Dit is daarom ook bewust beleid in onze gemeente. De wijkkerkenraden buigen zich jaarlijks over de vraag wie als vrijwilliger gevraagd kan worden. We onderscheiden twee categorieën vrijwilligers:


Pagina 27

• “Pastorale” vrijwilligers: voor deze groep (jeugdwerk, catechese e.d.) geldt dat deze vrijwilligers pastoraal begeleid worden en waar nodig toegerust worden door b.v. de jeugdbeleidsraad (JBR). • Vrijwilligers die helpen bij de diverse taken die onder de verantwoordelijkheid van de kerkrentmeesters vallen. Voor deze groep is toerusting niet aan de orde, een uitzondering is de BHV training voor de kosters.

4.9.1. Terugblik • Aan het begin van het jaar wordt er voor de tweede groep een vrijwilligersavond georganiseerd. Hoewel lang niet alle vrijwilligers dan komen is het toch een waardevolle en stimulerende avond gebleken. • Het werken met vrijwillige kosters, zoals dat een aantal jaren geleden ingezet is, blijkt heel goed te werken. • Medewerkers in vaste dienst die de pensioengerechtigde leeftijd bereiken worden vervangen door vrijwilligers. Schoonmaak en catering door deels vrijwilligers en deels medewerkers in vaste dienst verloopt heel goed. • Werving van vrijwilligers voor de diverse taken binnen de 8ste dienst en het bedienen van de beamer in andere diensten leverde geen problemen op. • Bij het afscheid van een vrijwilliger wordt een stoffelijke blijk van waardering uitgereikt. Daarvoor gelden bedragen die zijn vastgelegd in het document “onkostenvergoedingen”.

4.9.2. Beleidsvoornemens • Introductie en inwerken van nieuwe vrijwilligers dient plaats te vinden binnen het team waarin de nieuwe vrijwilliger wordt opgenomen. Het is in aller belang dat er duidelijke afspraken gemaakt worden op het punt van functioneren en begeleiding. • Het aantal vrijwilligers is hoog; het is van wezenlijk belang dat deze mensen gemotiveerd blijven om hun stukje kerkenwerk te doen. Hierin ligt een belangrijke rol voor de JBR en voor de Kerkrentmeesters. • Er wordt op toegezien dat met name vrijwilligers die nog maar kort in functie zijn, niet verkozen worden tot ambtsdrager, zeker niet als ze een belangrijke taak hebben. • Zij die zich structureel inzetten, dat wil zeggen wekelijks werkzaamheden verrichten (met name schoonmaakwerkzaamheden) ontvangen een vrijwilligersvergoeding voor het aantal uren dat zij zich inzetten. Dit gebeurt binnen de normen van de fiscale regels. Voor de ‘pastorale vrijwilligers’ is dit niet het geval. • Als een vrijwilliger afscheid neemt dient een exitgesprek gehouden te worden. Dit behoort enerzijds bij een goede vrijwilligerszorg en levert anderzijds soms waardevolle inzichten en informatie op die het werk ten goede komen.


Pagina 28

4.10. Publiciteit en Communicatie Er zijn verschillende manieren waarop de kerkenraden en diverse colleges en organen van bijstand communiceren met de gemeenteleden en/of andere geïnteresseerden. Kenmerk van publiciteit is, dat ze aan de openbaarheid wordt prijsgegeven. De regels van de wet op de privacy moeten worden nageleefd. Persoonlijke wensen van gemeenteleden in dit kader worden gerespecteerd. Dit ter onderscheiding van vele interne vormen van communicatie, mondeling, schriftelijk of digitaal, die niet openbaar is en waarin veelal vertrouwelijke informatie wordt uitgewisseld. Interne communicatie tussen ambtsdragers (notulen, verslagen, rapporten e.d.) via de mail neemt sterk toe. Het gevaar hierbij is dat vertrouwelijke informatie in handen van derden komt. Hierbij dient ambtelijk zorgvuldig gehandeld te worden.

4.10.1. Terugblik Kerkbode • Persoonlijke gegevens worden uitsluitend na goedkeuring van betrokkenen vermeld in de kerkbode en op de website. In dit kader zijn de gemeenteberichten weggehaald uit de online versie van de kerkbode. • De facelift van de kerkbode die sinds het begin van 2014 gerealiseerd is komt ten goede aan de leesbaarheid. • Er is een redactiecommissie voor de kerkbode benoemd.

Gemeentegids • Er is besloten deze niet meer uit te brengen. Reden is dat het veel energie en geld kost. Verder is de informatie snel verouderd. De inhoud van de gemeentegids is nu te vinden op de website. Auteursrechten • Voor het gebruik van liedteksten op de beamer, op liedbladen, kerkradio uitzendingen en andere communicatiemiddelen is een overeenkomst afgesloten met CCLI (Christian Copyright Licensing International). CCLI zorgt ervoor dat rechthebbenden eerlijk betaald krijgen voor hun werk. Website • De nieuwe website is gerealiseerd, en wordt actueel gehouden. Hiervoor zijn procedures opgesteld. • De commissie “Communicatie” die door de AK ingesteld is heeft zich met name toegelegd op de ontwikkeling en uitbouw van de nieuwe website. Op dit moment bestaat de commissie nog wel, maar is deze niet actief bezig met communicatie.


Pagina 29

4.10.2. Beleidsvoornemens Kerkbode • Er komt een onderzoek naar de vraag hoe de hoofdredacteur/redactiecommissie hun verantwoordelijkheid voor de inhoud beter waar kunnen maken. • De redactiecommissie bezint zich op de vraag hoe de kerkbode nog beter leesbaar en aantrekkelijk gemaakt kan worden. Kerkradio • Er dient onderzoek plaats te vinden naar de verhouding tussen het beluisteren van kerkdiensten via internet en via de kerkradio. Het aantal kerkradioluisteraars daalt langzaam. • In het pastoraat de mogelijkheid van luisteren naar de kerkradio (ook bij minder lange ziekteperiode) actief onder de aandacht brengen. • Procedure voor aanvraag (en voorwaarden) actualiseren en breed bekend maken (ook op website). • Financieel kostendekkend werken en buffer creëren om vernieuwing van apparatuur op termijn mogelijk te maken. Audiovisuele uitzendingen • Er wordt onderzoek gedaan naar de wenselijkheid en mogelijkheid van audiovisuele uitzendingen van kerkdiensten. Wijkbrieven • De wijkbrieven worden integraal verspreid. Beperking van verspreiding als gevolg van uitbreiding internetgebruikers wordt bekeken. Communicatie • Ambtsdragers behoren een speciaal mailadres te hebben om de beleidsstukken, notulen e.d. te ontvangen. Gebruik maken van een mailbox waar andere gezinsleden ook toegang toe hebben, wordt sterk afgeraden. • De communicatiecommissie wordt een bredere opdracht verstrekt ten aanzien van communicatie en publiciteit binnen de gemeente. Veranderingsproces • De afgelopen jaren zijn er veel dingen veranderd in de gemeente en in de toekomst komen wellicht nog meer aanpassingen. Om draagvlak binnen de gemeente te creëren/behouden dient de informatie tijdig en helder aan de gemeente doorgegeven te worden. Ook zal de gemeente regelmatig in de gelegenheid gesteld worden feedback te geven op (voorgenomen) veranderingen.


Pagina 30

4.11. Algemene Kerkenraad De Barneveldse (Nederlandse) samenleving is de laatste decennia behoorlijk aan verandering onderhevig. Dit gaat ook aan onze kerkelijke gemeente niet voorbij. In een recent (landelijk) onderzoek “De stille Evolutie”, toont dr. T. van de Lagemaat aan welke invloed “individualisering” en “evangelicalisering” sinds 2000 heeft op het hervormd-gereformeerd denken. De A.K. is geroepen om op plaatselijk niveau aan de gevolgen hiervan, in overleg en in samenhang met alle betrokkenen, sturing en leiding te geven vanuit een hervormdgereformeerde identiteit.

4.11.1. Centraal bestuursorgaan Algemene Kerkenraad als centraal bestuursorgaan


Pagina 31

4.11.2. Taakverdeling Netwerk Hervormde Gemeente Barneveld

De Algemene Kerkenraad is als centraal bestuursorgaan geroepen om in samenhang met de wijkkerkenraden leiding te geven aan de gemeente van Christus. De werkzaamheden van de Algemene Kerkenraad zijn omschreven in ordinantie 4, artikel IV, V en VI. Het gaat om taken en verantwoordelijkheden die wijkkerkenraad overstijgend zijn. De AK stelt als centraal bestuur- en beleidsorgaan haar beleidsplan vast, dit na overleg met het College van Kerkrentmeesters, het College van Diakenen en de Wijkkerkenraden. Zij is verantwoordelijk voor de uitvoering en de voortgang van het voorgenomen beleid, en zo nodig bevoegd om een en ander bij te stellen, of in tijd te faseren. Zij laat zich daarin bijstaan dan wel adviseren door het Ministerie van predikanten en Organen van Bijstand waaronder bij Pastoraat en Gemeenteopbouw diverse commissies en werkgroepen ressorteren: • • • • • • •

Pastoraat en Seksualiteit Pastoraat en Huiselijk geweld Communicatie Overleg met Ger. Kerken Vrijgemaakt en BIO Hot-item-avonden Marriage Course Rouwverwerking

Om een zo groot mogelijk draagvlak te creëren is het van wezenlijk belang dat een goede afstemming plaats vindt over het voorgenomen beleid.


Pagina 32

4.11.3. Beleidsvoornemens • Verdergaande besluitvorming op basis van het rapport: “Als de Heere het huis niet bouwt”. Dit rapport verkent het toekomstig perspectief van onze gemeente op het terrein van gemeente zijn, de gevolgen voor de eredienst en de toekomstige situatie van de kerkelijke gebouwen. Tevens wordt daar de uitkomst van het eerder verschenen rapport “Eenheid in verscheidenheid” bij betrokken. Ook moet gekeken worden naar de wens om meer wijk gebonden diensten te kunnen houden. • Het kerkelijk bureau voorziet de AK jaarlijks van belangrijk informatiemateriaal. Deze input kan worden gebruikt om zo adequaat mogelijk in te spelen op veranderingen binnen onze gemeente. • Actualiseren van de “Plaatselijke regeling t.b.v. het leven en werken van de Hervormde Gemeente/kerk (met wijkgemeenten) te Barneveld”. • Bezien of de vele commissies die de laatste jaren ontstaan zijn op een adequate wijze functioneren en ambtelijk aangestuurd worden. Beantwoorden ze nog wel (voldoende) aan hun oorspronkelijke doel? Behoren ze tot onze kerntaken? Bijzondere aandacht en aansturing is nodig voor het onlangs gestarte Orgaan van Bijstand ‘Pastoraat en Gemeenteopbouw’. • Bezien hoe de resultaten van deze commissies en werkgroepen gecommuniceerd worden met AK en WK. Het zijn vooral de wijkkerkenraden die e.e.a. in beleid zullen moeten omzetten. Zo nodig wordt hiervoor een leidraad opgesteld.


Pagina 33

5.

Planning ter realisering van de beleidsvoornemens

Op de volgende drie pagina’s is de planning van de te realiseren beleidsvoornemens opgenomen. De algehele verantwoordelijke instantie voor het realiseren en bewaken van deze planning is de Algemene Kerkenraad. De uitvoering van de verschillende punten wordt gedaan door de aangegeven colleges en organen. In de kolom “Aktie/speerpunt in jaar” wordt aangegeven wanneer het betreffende voornemen gerealiseerd dient te zijn. Als er een kruisje staat in de kolom “voortdurend” betekent dat, dat dit onderwerp continue aandacht behoeft van de betreffende colleges/organen. De scribae van de AK en de WK’s en de secretarissen van de colleges en andere organen zijn verantwoordelijk om aan het eind van elk jaar te controleren of beleidsvoornemens van dat jaar gerealiseerd zijn. Als dat niet het geval is wordt dat aan de voorzitter van het betreffende college/orgaan en aan de scriba van de AK gemeld.


Pagina 34


Pagina 35

4.5

Diaconaat

4.4

Missionaire opdracht

4.3

4.2

Pastoraat

4.1

Eredienst

Deelterrein

x

ZC en CEC ZC en CEC + P&G

x x

Aanreiken punten voor voorbede

Goede communicatie m.b.t. zending en evangelisatie

Diaconie Diaconie

x x

Inspelen op veranderingen in maatschappij

Meer samenwerking met andere kerkgenootschappen in Barneveld

Bezinning op huidige structuur en werkwijze

Diaconie

Diaconie + AK

Diaconie

x

Aandacht voor verborgen armoede werving meer vrijwilligers

Alle eerste collecten echt op diaconale doelen richten

Diaconie

x

Diaconaal bewustzijn gemeentebreed stimuleren

x

ZC en CEC

x

CEC

ZC en CEC

x

Stimuleren zendingsbetrokkenheid en evangelisatorische roeping

Afbakening taken en verantw. tussen CEC en WEC’s

ZC en CEC

x

P&B

Aandacht voor vorming, toerusting, ondersteuning en begeleiding van zendings- en evang-werkers Invulling bemensing in ZC en EC

Voorlichting en preventie t.a.v. bevrijdingspastoraat

P&B + AK

P&B-ers +WK

x

Realisatie belofte van geheimhouding voor P&B

x

PPB-ers +WK

x

Realisatie belofte van geheimhouding voor PPB

Theologische bezinning op bevrijdingspastoraat

PPB

x

Werven en scholen PPB-ers

x

P&B +WK

x

x

P&G

x

P&G

x

Zoeken en vinden van goede mensen voor Pastoraat en Bevrijding

P&G

P&G

Ontwikkelen protocol met richtlijnen t.a.v. huiselijk geweld en (seksueel) misbruik Opstellen intentieverklaring t.a.v. gedrag voor ambtsdragers en kerkelijke werkers / vrijwilligers Aandacht voor huwelijkstrouw, samenwonen en pornografie

x

WK’s + KRM

WK’s

AK

WK’s en ministerie

x

x

Uitvoering

x

x

Actie / speerpunt in jaar: 2016 2017 2018 voortdurend

Handvaten voor pastoraat t.a.v. homoseksualiteit

x

x

2015

Opstellen / bijstellen leidraad voor nieuwe ambtsdragers / kerkelijk werkers

Evalueren functioneren blokteams

Commissie voor muzikale begeleiding en liturgie

Aandacht voor de tweede dienst

Beleidsvoornemen


Pagina 36

4.9

Vrijwilligersbeleid

4.8

Beheer, Financiën en organisatie

4.7

Toerusting en vorming

4.6

Kinderen en jongeren

Deelterrein

x

x

Ministerie + JBR

x

Jaarlijks overleg predikanten met het oog op de jongeren

KRM + WK’s KRM

x x

Monitoren geefgedrag

KRM WK’s + AK WK + OVB + KRM

x x x

Aandacht voor geven vrijwilligersvergoeding voor hen die zich structureel inzetten

Toezien dat vrijwilligers niet te snel voor een ambt gekozen worden

Houden van exitgesprekken bij afscheid vrijwilligers

WK's + OVB + KRM

x

KRM

Aandacht voor motivatie, introductie en inwerken (nieuwe) vrijwilligers

x

KRM

Faciliteren van prediking en pastoraat met daarbij de inzet van een voltijds kerkelijk werker Aandacht voor het blijvend kunnen bekostigen van een parttime professionele jeugdwerkadviseur Onderzoek naar functionaliteit (wijk)gebouwen en zo nodig stappen ter aanpassing, verbetering Vergroten betrokkenheid gemeenteleden bij geldwerving

KRM

Ministerie

x

Jaarlijks overleg predikanten over aandacht voor gereformeerde identiteit

x

Ministerie

x

WK's

WK’s + JBR

WK’s + CCO + JBR

JBR

Jaarlijks overleg predikanten over prekenseries

Continueren en uitbouwen huwelijkskringen, Marriage Course, Hot Item-avonden, lidmatenkringen en wijkbijbelkringen

Evaluatie van zondagschoolwerk in relatie tot Bijbelklas; zo nodig aanpassing van beleid

Aandacht voor leerlijnen en ontwikkelingsfasen jongeren in catechese

x

JBR + AK + KRM

Begeleiden en uitwerken van project Geloofsoverdracht – Gezinnen

JBR

x

Uitvoering

x x

Actie / speerpunt in jaar: 2016 2017 2018 voortdurend

Implementeren van aanbevelingen uit rapport ‘Jeugdwerk, het zal ons een zorg zijn’

x

2015

Handhaven professionele aansturing

Beleidsvoornemen


Pagina 37

4.11

Algemene Kerkenraad

4.10

Publiciteit en Communicatie

Deelterrein

Onderzoek naar aansturing en functionering talrijke kerkelijke commissies

Actualiseren Plaatselijke Regeling

Aandacht voor input belangrijke gegevens naar AK

Verdergaande besluitvorming n.a.v. rapport “Als de Heere het huis niet bouwt…”

Stimuleren dat ambtsdragers voor kerkelijk gebruik een apart (privé) emailadres gebruiken

Bezinning op taak en verantwoordelijkheid van de communicatiecommissie

Onderzoek naar wenselijkheid audio-visuele uitzending kerkdiensten

Procedure aanvraag kerkradio actualiseren

x x

x

x x

x

x

AK

x

Onderzoek naar dalend aantal kerkradioluisteraars

P&G

AK + BC

AK + WK

KRM

AK + KRM

WK’s + KRM + OVB

AK

KRM

KRM

KRM

AK + P&G

x

x

WK’s

Aandacht voor goede communicatie naar gemeente, vooral ook met het oog op het veranderingsproces De redactiecommissie bezint zich op de vraag hoe de kerkbode nog beter leesbaar en aantrekkelijk gemaakt kan worden. Onderzoeken hoe hoofdredacteur kerkbode zijn verantwoordelijkheid waar kan maken

KRM

x x

Zo veel mogelijk wijkbrieven digitaal verspreiden

Aandacht voor kostendekking kerkradio en zorg voor voldoende buffer

Uitvoering

WK's + KRM

x

Actie / speerpunt in jaar: 2016 2017 2018 voortdurend x

x

2015

Mogelijkheid van kerkradio bij langdurig zieken regelmatig onder de aandacht brengen

Beleidsvoornemen

6.

Bijlage A: Préambule

6.1

Verklaring van verbondenheid met het gereformeerd belijden

Verklaring aangaande de verbondenheid met het gereformeerde belijden n.a.v. de kerkfusie waartoe de Nederlandse Hervormde Kerk op 12 dec. 2003 heeft besloten Als algemene kerkenraad van de hervormde gemeente te Barneveld weten we ons door onze Nederlandse Hervormde Kerk gebracht op een weg die wij niet hebben begeerd en waarover wij in het geweten bezwaard zijn. Wij erkennen dat wij delen in de schuld van onze kerk. Gedachtig aan het woord van de apostel: 'indien wij ontrouw zijn, Hij blijft getrouw' (2 Tim. 2:13) weten wij ons echter, zelf levend van Gods trouw, verschuldigd binnen de kerk trouw te zijn aan de roeping waarmee de Koning der Kerk, Jezus Christus ons geroepen heeft. Met de kerk belijden wij dat 'Christus een eeuwig Koning is, die zonder onderdanen niet zijn kan' (art. 27 Ned. Geloofsbelijdenis) en dat Hij Zijn kerk bewaart. Daarom beloven wij dat wij ons in gehoorzaamheid zullen onderwerpen aan het juk van Christus. Wij begeren ons te houden aan de verkondiging van Zijn Evangelie, de sacramenten te bedienen naar Zijn inzetting en de kerkelijke tucht te oefenen om elkaar te bewaren bij Zijn ontferming. Wij beloven ons te houden aan het betrouwbaar Woord van God en alle dingen te verwerpen die daar tegen zijn, houdende Jezus Christus voor het enige Hoofd.

Als wij zo als gemeente - met vreze en beven - onze plaats innemen binnen het geheel van de verenigde kerk, verklaren wij ons gebonden te weten aan de gereformeerde belijdenis. Met Gods hulp zullen wij weerspreken en weren al wat met dit belijden in strijd is. Bij de inrichting van het leven der gemeente zullen wij ons houden aan de instellingen die met deze belijdenis overeenstemmen. In de gemeente zal de nodiging tot het Heilig Avondmaal en de roeping tot het ambt uitgaan naar hen die tot de openbare belijdenis des geloofs zijn gekomen. In de gemeente zal geen andere levensverbintenis worden ingezegend dan een huwelijk van man en vrouw dat wettig voor de overheid is gesloten.

Omdat wij ons schuldig weten onze gaven 'ten nutte en ter zaligheid der andere lidmaten gewillig en met vreugde aan te wenden' (antwoord 55 Heidelbergse Catechismus) zullen wij de kerk en elkaar blijven oproepen om - in overeenstemming met de gereformeerde belijdenisgeschriften van de kerk - de weg van gehoorzaamheid aan God en Zijn Woord te gaan.


Pagina 38

6.2

Convenant van Alblasserdam

Onze Hervormde Gemeente staat op gereformeerde grondslag binnen de Protestantse Kerk in Nederland. Dat houdt onder meer in dat binnen het gemeenteleven een centrale plaats wordt toegekend aan een schriftuurlijke en appellerende prediking in beide zondagse erediensten en op de christelijke gedenkdagen. Daarbij geldt de Bijbel als het onfeilbaar Woord van God, gezaghebbend voor leer en leven. In de beide sacramenten, t.w. de viering van het heilig avondmaal en de bediening van de heilige doop belijdt en ervaart de gemeente de gemeenschap met Christus en met elkaar en de verbondstrouw van God. De gemeente belijdt het algemeen ongetwijfeld christelijk geloof, zoals neergelegd in de drie algemene belijdenisgeschriften van de kerk, nl. de Apostolische Geloofsbelijdenis, de geloofsbelijdenis van Nicea en de geloofsbelijdenis van Athanasius. De gemeente wil staan in de traditie van de Reformatie en trouw zijn aan de belijdenis van het voorgeslacht. Zij acht zich dan ook gebonden aan de drie bijzondere belijdenisgeschriften van de kerk, de drie Formulieren van Enigheid, nl. de Heidelbergse Catechismus, de Nederlandse Geloofsbelijdenis en de Dordtse Leerregels. De grondslag van onze gemeente kan onder geen beding worden gewijzigd door besluiten van meerdere ambtelijke vergaderingen van de kerk of de overheid. De kerkenraad en de gemeente hebben deze grondslag en enkele concretiseringen daarvan verwoord en geven daarmee aan waarop zij de synode aanspreken en waarop zij door haar aangesproken willen en mogen worden. • Als kerkenraad en gemeente belijden wij, met Gods hulp acht te geven op en vast te houden aan de zuivere prediking van het Evangelie, de zuivere bediening van de sacramenten, het bestraffen van de zonden, ons in alle dingen te richten naar het onfeilbaar Woord van God, waarbij wij alles wat hiermee in strijd is, verwerpen. • Als kerk, geboren uit de gereformeerde tak van de Reformatie, aanvaarden wij daarom niet zonder meer de Augsburgse Confessie, noch de Catechismus van Luther. Verder verwerpen wij de Konkordie van Leuenberg en de Barmer Thesen. • Als kerkenraad en gemeente belijden wij dat de heilige doop een instelling is van Jezus Christus om ons en onze kinderen Zijn verbond te verzegelen. Daarom behoren de kleine kinderen van de gemeente als erfgenamen van het Rijk Gods gedoopt te wezen. • Als kerkenraad en gemeente belijden wij dat het heilig avondmaal een instelling is van Jezus Christus, die Hij alleen heeft ingesteld voor Zijn gelovigen die in het midden van de gemeente belijdenis des geloofs hebben afgelegd. Wij vermanen alle ongelovigen en hen die zich met ergerlijke zonden besmet weten, zich van de tafel des Heeren te onthouden, zolang zij zich niet bekeren. Met Gods hulp zullen wij tegenstaan en weren allen die de heilige sacramenten misbruiken of verachten. • Als kerkenraad en gemeente belijden wij dat tot ambtsdragers van de gemeente – zowel ouderlingen als diakenen – door wettige verkiezing geroepen en bevestigd dienen te worden mannenbroeders, belijdende leden van de kerk en vervuld met de Heilige Geest.


Pagina 39

• Als kerkenraad en gemeente belijden wij dat het huwelijk tussen man en vrouw een instelling van God is en als zodanig heilig gehouden dient te worden. Alternatieve samenlevingsvormen zijn onbijbels en daarom censurabel. Daarom zal de kerkenraad op Bijbelse wijze tucht oefenen over hen die deze instelling van God ontkrachten. • Als kerkenraad en gemeente spreken wij uit dat zodanige mannen als kandidaat tot de heilige dienst toegelaten en bevestigd dienen te worden, die, staande op de hierboven vermelde en verantwoorde grondslag, de kerk wensen te dienen met het Evangelie van Jezus Christus. Het is ons verlangen, dat geheel de kerk waarlijk belijdende kerk is, levend overeenkomstig Gods Woord en getuigenis, zodat aan haar geestelijk karakter geen afbreuk wordt gedaan door verwereldlijking. Staande op deze grondslag wensen wij in de kerk die God in ons vaderland geplant heeft, ons Nederlandse volk te dienen met het heilig Evangelie der genade Gods.


Pagina 40

7.

Bijlage B: Statistische gegevens

De Hervormde Gemeente van Barneveld heeft in 2013 ongeveer 7000 leden. De Gemeente bestaat uit vijf wijkgemeenten, die samen de centrale gemeente vormen. Elke wijkgemeente heeft haar vastgestelde geografische grenzen. De huidige grenzen dateren van 2006. De realisering van nieuwe wijk “Veller” is begin 2009 gestart en nog in volle gang. De uitbreiding heeft op dit moment gevolgen voor de ledenaantallen van wijk4; Veller zal totaal 1150 tot 1500 woningen gaan bevatten.

7.1.

Hervormde gemeente versus burgerlijke gemeente

Ondanks dat de burgerlijke gemeente steeds verder uitbreidt loopt het ledenaantal van de hervormde gemeente langzaam terug. Onderstaande grafieken geven de verwachting aan tot 2020. Het aantal leden van de hervormde gemeente is geëxtrapoleerd op basis van de huidige trend. Hieruit blijkt dat het aandeel van de hervormde gemeente van de totale Barneveldse bevolking in 20 jaar terugloopt van bijna 30% tot iets boven de 20%.

Inwoners Barneveld en De Glind

40.000 30.000 20.000 10.000

2020

2019

2018

2017

2016

2015

2014

2013

2012

2011

2010

2009

2008

2007

2006

2005

2004

2003

2002

2001

2000

0

Percentage leden


2020

2019

2018

2017

2016

2015

2014

2013

2012

2011

2010

2009

2008

2007

2006

2005

2004

2003

2002

2001

2000

35% 30% 25% 20% 15% 10% 5% 0%

Pagina 41

7.2.

Leeftijdsopbouw

Over de hele Hervormde gemeente gezien is er een ondervertegenwoordiging van de groep tussen de 30 en 40 jaar. Dit komt overeen met de leeftijdsopbouw van de totale Barneveldse bevolking. Er zijn vallen twee dingen op: • Het percentage kinderen t.o.v. het totaal aantal leden van de hervormde gemeente ligt duidelijk onder het percentage van de vergelijkbare groep van de Barneveldse bevolking. • Bij de senioren is dat omgekeerd. Het percentage senioren van onze Hervormde gemeente is aanzienlijk hoger dan het percentage van de vergelijkbare groep van de Barneveldse bevolking. Wanneer dit een trendmatige ontwikkeling is die doorzet, dienen we hier serieus aandacht aan te besteden.

Leeftijdsopbouw 12 Burgerlijke gemeente Hervormde gemeente 10

% van totaal

8

6

4

2

0 0-4

5-9 10-1415-1920-2425-2930-3435-3940-4445-4950-5455-5960-6465-6970-74 > 75


Pagina 42

7.3.

Leden per wijk

De ontwikkeling van het ledenaantal van de Hervormde Gemeente is weergegeven in de grafieken hieronder. Tevens is er een uitsplitsing gemaakt naar belijdende leden en doopleden. De belijdende leden vormen ongeveer 1/3 van de leden; ruim de helft van de leden is dooplid. Deze trend is de laatste jaren vrij constant. Het is de bedoeling dat de wijkindeling zodanig is, dat er binnen elke wijk ongeveer evenveel Pastorale Eenheden zijn.

Wijk 1 2000 1500 1000

2003

500

2009

0

2013 ledental

Belijdende

Doopleden

overig

Past.

Wijk 2 2000 1500 2003 1000

2009

500

2013

0 ledental

Belijdende

Doopleden

overig

Past.

Wijk 3 2000 1500 1000

2003

500

2009

0

2013 ledental


Belijdende

Doopleden

overig

Past.

Pagina 43

Wijk 4 2000 1500 1000

2003

500

2009

0

2013 ledental

Belijdende

Doopleden

overig

Past.

Wijk 5 2000 1500 2003 1000

2009

500

2013

0 ledental

Belijdende

Doopleden

overig

Past.

Het aantal pastorale eenheden is redelijk gelijkmatig verdeeld over de wijken en dus is een aanpassing van de wijkgrenzen op basis van deze gegevens niet noodzakelijk.

7.4.

Leeftijdsopbouw per wijk

Onderstaande grafieken tonen de leeftijdsopbouw van de Hervormde Gemeente over de laatste 8 jaren, zowel totaal als uitgesplitst per wijk.

Alle wijken 800 700 600 500 400 300 200 100 0

2003 2009


> 75

70-74

65-69

60-64

55-59

50-54

45-49

40-44

35-39

30-34

25-29

20-24

15-19

10-14

5-9

0-4

2014

Pagina 44


> 75

70-74

65-69

60-64

55-59

50-54

45-49

40-44

35-39

30-34

25-29

20-24

15-19

10-14

5-9

0-4

> 75

70-74

65-69

60-64

55-59

50-54

45-49

40-44

35-39

30-34

25-29

20-24

15-19

10-14

5-9

0-4

0-4

200 2003

100 2009

0 2014

> 75

70-74

65-69

60-64

55-59

50-54

45-49

40-44

35-39

30-34

25-29

20-24

15-19

10-14

5-9

> 75

70-74

65-69

60-64

55-59

50-54

45-49

40-44

35-39

30-34

25-29

20-24

15-19

10-14

5-9

0-4

Wijk 1

200

150

100 2003

50 2009

0 2014

Wijk 2

300

Wijk 3

250 200 150 100 50 0 2003

2009

2014

Wijk 4

200

150

100

2003

50

2009

0

2014

Pagina 45

Wijk 5 150 100

2003

> 75

70-74

65-69

60-64

55-59

50-54

45-49

40-44

35-39

30-34

25-29

20-24

15-19

2014 10-14

0 5-9

2009 0-4

50

De leeftijdsopbouw per wijk verschilt sterk. Dit heeft tot gevolg dat de pastorale behoeften per wijk aanzienlijke verschillen. Wijken met veel jongeren hebben meer behoefte aan jeugdwerk, catechese e.d. terwijl wijken met relatief veel ouderen eerder extra ouderenpastoraat nodig hebben. Een voorbeeld hiervan is wijk 2 met een groot aantal senioren en wijk 4 met een toenemend aantal jeugdigen.

7.5.

Kerkgangers

Onderstaande grafiek vertoont het verloop van het aantal kerkgangers over de afgelopen 12 jaren. Het totaal van het aantal kerkgangers loopt een beetje terug, maar in vergelijking met het aantal deden van de gemeente is de verhouding tussen aantal kerkgangers en totaal aantal leden vrij constant. In 2013 loopt het aantal bezoekers van de Goede Herderkerk op ten koste van de andere kerken, dit is een gevolg van de invoering van de 8ste dienst. Het wijkgebonden aspect van de diensten lijkt plaats te maken voor meer “modaliteitsdiensten”.

Kerkgangers 250000

200000

150000

Oude Kerk Rehoboth Goede Herderkerk

100000

totaal

50000

0 2002

2003

2004

2005


2006

2007

2008

2009

2010

2011

2012

2013

Pagina 46

7.6.

Avondmaalgangers

Onderstaande grafiek geeft aan dat het aantal avondmaalgangers toeneemt, terwijl het aantal belijdende leden de laatste jaren stabiel rond de 2775 blijft.

Avondmaalsgangers 1200 1000 800 600 400 200 0 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013


Pagina 47

8.

Bijlage C: Kerkelijke kaart met wijkgrenzen

De Hervormde Gemeente te Barneveld bestaat uit vijf wijkgemeenten die samen de centrale gemeente vormen. Deze wijkgemeenten zijn genummerd van 1 tot en met 5. Elke wijkgemeente heeft haar vastgestelde grenzen. De grenzen zijn weergegeven in het bijgevoegde kaartje. Omdat er toekomstige uitbreiding gepland is in de gemeente Barneveld, door de nieuwe wijk Veller alsmede door de geplande uitbreiding in Barneveld-Noord, is de verwachting dat de wijken zullen groeien. Wanneer aangesloten wordt op de huidige geografische verdeling, zullen wijk 1 en wijk 4 uitbreiden door de (deels) nieuwe wijk Veller en zal wijk 5 uitbreiden door nieuwe woningen in Barneveld Noord. Op dit moment lijkt het zo te zijn dat deze geplande groei van de wijken geen grote onbalans in het aantal leden per wijk tot gevolg zal hebben. Wanneer dit wel het geval blijkt te zijn, zal dit op termijn een herindeling tot gevolg hebben.


Pagina 48


Pagina 49

Want van U is het Koninkrijk

Recommend Documents