vgknieuws Nr. 13 april 2012

vGKNieuws

Nr. 13 – april 2012

Het belang van het dogma De opstanding als fundament Niet voor niets is er een belijdenisgeschrift opgesteld in de vroege christelijke kerk dat we kennen als ‘De Twaalf Artikelen van het Geloof’, of kortweg ‘Het Apostolicum’. Was er behoefte aan? Jazeker! Was het nodig? Absoluut! Want reeds in de vroege kerk kwamen allerlei dwaalleringen op. Het christelijke geloof heeft tot op vandaag (!) behoefte aan een dogmatische (leerstellige) onderbouwing, wil het geloof niet vermolmen door de tijdgeest. De Twaalf Artikelen worden ook wel ‘de belijdenis van de kerk der eeuwen’ genoemd. Zij heeft heel oude papieren. Vermoedelijk stamt de tekst – of delen ervan – al uit de tweede eeuw na Christus en is terug te vinden in de geschriften van kerkvader Irenaeus (140-202), die een leerling was van Polycarpus, die zelf weer tot de kring van de apostel Johannes behoorde. Irenaeus was een groot verdediger van het christelijk geloof, vooral tegen dwalingen als de gnostiek. Hoewel de Twaalf Artikelen de Apostolische Geloofsbelijdenis worden genoemd stammen ze niet rechtstreeks van de apostelen af. Dat werd overigen tot in de late Middeleeuwen geloofd en geleerd. De tekst van de Twaalf Artikelen luidt als volgt: 1. Ik geloof in God den Vader, den Almachtige, Schepper des hemels en der aarde. 2. En in Jezus Christus Zijn eniggeboren Zoon, onze Here; 3. Die ontvangen is van de Heilige Geest, geboren uit den maagd Maria; 4. Die geleden heeft onder Pontius Pilatus, is gekruisigd, gestorven en begraven, nedergedaald ter helle; 5. Ten derden dage wederom opgestaan van de doen; 6. Opgevaren ten hemel, zittende ter rechterhand Gods des Almachtigen Vaders; 7. Vanwaar Hij komen zal om te oordelen de levenden en de doden. 8. Ik geloof in de Heilige Geest. 9. Ik geloof één heilige, algemene Christelijke Kerk, de gemeenschap der heiligen; 10. Vergeving der zonden; 11. Wederopstanding des vleses; 12. En een eeuwig leven. Men is gauw geneigd te denken dat een geloofsbelijdenis – een dogma – voortkomt uit verstarring van de kerk. Toch kan dat niet worden volgehouden. Het is veeleer een teken van léven in de kerk. Het geloof werd – en wordt – altijd ondergraven door de tijdgeest, die zijn oorsprong vindt in de ‘overste dezer wereld’. Dat werd toen scherp gezien, waardoor de noodzaak ontstond het geloof te verwoorden in de makkelijke zinnen – oneliners zouden we vandaag zeggen. De meeste mensen konden toen niet lezen of schrijven. Zo’n belijdenis kon men makkelijk uit het hoofd leren. Men kon bij vervolging het geloof in zo’n formule samen gevat makkelijker verwoorden. Ook bij de doop is het goed een formulering te kennen, die de kern van het christelijk geloof aangeeft, zoals we dat zien bij de kamerling die door Filippus wordt gedoopt (Hand. 8). Want de doop heeft alles te maken met het belijden van het geloof.

1

Vandaag is er in de formulering bij doopgetuigenissen een toenemende armoede te herkennen. Vage bewoordingen van een geloof in God hebben vaak de plaats ingenomen van een krachtig belijden van de Naam van Jezus Christus als persoonlijke Redder en Heiland. Dooponderricht met de hand op de belijdenis is daarom hard nodig. Want in alle belijden van christenen moet het gaan om de Here Jezus Christus en Zijn plaatsvervangend lijden en sterven en Zijn lichamelijke opstanding uit de dood. De opstanding is het fundament van het christelijk geloof. Het graf was leeg! Dat zou ook op een foto te zien zijn, zo die zou zijn gemaakt. Het historische feit van de opstanding is uitgangspunt voor het dogmatische verwoorden van het geloof. Vanuit het volbrachte werk van God de Zoon – en dat als uitgangspunt – kunnen we ook komen tot een bijbels geloven in de Vader en de Geest. God, de Vader krijgt pas een gezicht in de Zoon. Anders wordt God een ‘filosofisch’ fenomeen, waar men niet al te veel over kan zeggen. Hij wordt, los van Jezus Christus, een creatie van menselijke, religieuze gevoelens. Die god is God niet. Daarom is onze belijdenis op de Paasmorgen van zo’n groot belang. Jezus leeft! Nu de waarheidsvraag niet meer van belang lijkt – sterker nog: absolute waarheid bestaat niet in het postmoderne denken, zegt men – hullen ook vrijzinnigen en neo-orthodoxen zich in dezelfde termen als mensen met een vanouds bekend orthodox geloof. Als men naast zo iemand staat op de Paasmorgen en samen zingt: “Halleluja, Christus onze Heer verrees,” dan kan hij uit volle borst meezingen, maar grote kans dat hij niet gelooft in het lege graf, zoals u. Hij zégt het wel, maar als u naar de historiciteit van de opstanding vraagt, namelijk “was het graf leeg en had dat fotografisch vastgelegd kunnen worden,” dan zal hij ontkennend antwoorden. Of, en dat is nog waarschijnlijker en het meest ‘postmodern’, hij zal zeggen: Dat is nu zo’n typisch ‘westerse’ vraag. Zo denkt de Bijbel niet, zegt hij en zo bedoelt de Bijbel het ook niet. Het is niet relevant. Als ú dat gelooft, dan is dat wáár, althans voor ú. Voor mij ligt dat weer anders. Maar zo’n botte waarheidsvraag moeten we elkaar niet stellen, zo zal hij beweren. Dat is niet meer van deze tijd, vervolgt hij dan, ‘de grote verhalen’ bestaan niet meer. Waarheid wordt waarheid in de relatie….het ‘relationele waarheidsbegrip’. Dat is de postmoderne academische benadering van het begrip ‘waarheid’ als het gaat om de Bijbel en de theologie. Alles wordt zo in nevelen gehuld. De verwarring is vandaag optimaal. In deze verwarring staat vandaag nog steeds de geloofsbelijdenis van het begin, de Twaalf Artikelen, met de, ook visueel waarneembare, waarheid van de opgestane Christus, als een rots in de branding. Het begint met ‘Ik’ – het is dus heel persoonlijk. Dat wordt vandaag nog wel eens bestreden, het zou niet om ‘ik’ moeten gaan maar om ‘ons’. Nee, eerst persoonlijk geloof – in God, die niet te vergelijken is met andere goden. Hij is niet dezelfde als Allah, want de God van de Twaalf Artikelen is de Vader van onze Here Jezus Christus, die dood geweest en nu leeft. Hij heeft de sleutels van dood en dodenrijk. Hij heeft zonde en dood overwonnen! Jezus Christus, Zoon van de levende God, beter nog: God de Zoon, is het hart van de belijdenis van elke ware gelovige. Wat gelooft u? Uit: Het Zoeklicht, rubriek Tijdspiegel, Feike ter Velde, 2006, nr. 3, jaargang 82.

Belijden Wat gelooft u? Kunt u de woorden van het Apostolicum uit volle overtuiging meezeggen of meezingen? Ik hoop het van harte. Hoewel ik als rechtgeaard gereformeerde soms wel eens de wenkbrauwen frons als ik Het Zoeklicht lees kon ik met dit bovenstaand gedeelte zeker

2

instemmen. De waarde en kracht van onze belijdenis moet blijven gehoord worden en is nog steeds actueel, juist in onze tijd! Het is heel jammer als mensen deze woorden niet meer nazeggen en helemaal als dat binnen kerken gebeurt. Maar juist in de belijdenis – we hebben drie prachtige belijdenissen – ligt de kern van ons geloof voor ons uitgewerkt en het is zo belangrijk dat die belijdenis gehoord blijft. En als we dan verder kijken hoe dat belijden vanuit Gods Woord in ons leven vorm te geven kom je haast automatisch uit bij die andere rijke belijdenisformulieren die wij hebben, de drie Formulieren van Eenigheid. Daarin wordt het Woord zo mooi uitgelegd en gebracht op alle facetten van ons leven. Zo is bijv. de Heidelbergse Catechismus een prachtige samenvatting van alles wat de Bijbel ons te vertellen heeft; waarom wordt er dan maar zo weinig uit gelezen? Gelukkig gebeurt dat in onze kerken wel en ik heb het gevoel vaker dan voorheen. Het geloof, ons geloof, wordt in deze tijd aangevochten en teruggedrongen. Maar God laat zich niet terugdringen. Hij is Dezelfde Die is, Die was en Die komt. Daarom blijft de belijdenis ook altijd overeind, maar wordt de belijdenis ook nog gehoord? Jezus zelf stelt de vraag in Lukas 18:8b: ”Maar zal de Zoon des mensen, als Hij komt, wel het geloof op de aarde vinden?” Het antwoord is gelukkig ja, want Paulus schrijft in 1. Tess. 4 vers 15: ‘Want dit zeggen wij u met een woord van de Heere, dat wij die levend zullen overblijven tot de komst van de Heere, de ontslapenen beslist niet zullen voorgaan.’ Maar dan geldt nog steeds dat we in dat perspectief alleen maar vast mogen houden aan de belijdenis ‘Jezus Christus en Die gekruisigd’! Over dat ene, ware geloof hield Ds. Maliepaard vorig jaar een preek die hij verkort uitwerkte tot meditatie in het kerkblad en deze kunt u in dit vGKNieuws ook als meditatie lezen waarin hij ook verwijst naar de Catechismus. Laten we dan ook de waarde van de geschriften die zo belangrijk zijn geweest voor de (vroege) kerk niet onderschatten voor de kerk en het geloofsleven van vandaag anno 2012. De Bijbel is geïnspireerd door de Heilige Geest door God aan ons gegeven. De toepassing ervan is echter niet altijd zo eenvoudig te vinden en de geloofsbelijdenissen en de belijdenisgeschriften zijn ontzettend belangrijke richtingaanwijzers om die toepassing in ons leven te vinden. In ons persoonlijk, maar zeker in ons kerkelijk leven. Net als bij HSV (zie verderop in dit vGKNieuws) zou ik u hetzelfde advies willen geven: “Neem en lees”. En dat kan heel eenvoudig via de uitgave van de vGKN, die al deze documenten gebundeld heeft uitgegeven met tekstverwijzingen naar de Bijbel en ook zijn opgenomen in het vGKerkboek (waar u in dit vGKNieuws ook over kunt lezen). Onder gebed om wijsheid mogen we deze rijke bron van uitleg niet vergeten. Verder kunt u dit vGKNieuws van alles weer lezen over het reilen en zeilen van de kerken, al heb ik uit de kerkbladen dit keer meer de ingezonden stukjes gehaald die stemmen tot nadenken of verhalen met een eye-opener en wat minder de berichtjes over de activiteiten die de kerken ontplooien. Verder kunt u weer van allerlei zaken en organen waarbij de vGKN betrokken is, de laatste stand van zaken lezen of nieuwe informatie over tot u nemen. Tot slot vindt u in de rubriek Nieuwsberichten de verslagen en beschrijving van twee bijzondere gebeurtenissen van de afgelopen maand; een dominee ging en een dominee kwam. Kortom, het is weer gelukt een rijk gevuld vGKNieuws voor u samen te stellen. Ik wens u weer veel leesplezier toe en voor de buitenstaander die dit leest hoop ik dat u een goed beeld en inkijkje krijgt in wie we als vGKN zijn en wat er allemaal bij ons gebeurt.

B. Postma Scriba vGKN

3

Inhoudsopgave Pagina Woord vooraf Opening: Het belang van het dogma Belijden Inhoudsopgave

1 2 4

Ter overdenking Meditatie: Het ware geloof Bijdrage Br. Oosterhof: Tatoeage Dan gaat u voor en……

4 6 7

Uit de kerkbladen Assen Boornbergum-Kortehemmen Boelenslaan Garderen Harkema Noordwolde Noordwijk

9 10 11 13 15 17 19

vGKN Synode 8-10-11 Extra synode 11-2-12

Kort verslag Persbericht Kort verslag Persbericht

Zendtijd voor Kerken COGG CIO Herziene Statenvertaling vGKookboek vGKerkboek Israëlreis oktober 2012

20 22 23 23 24 26 27 28 30 31 31

Nieuws van de vGKN Nieuwsberichten van de website www.vgkn.nl - Emeritaat Ds. Heslinga, afscheidsdienst 11 maart 2011 te Harkema - Bevestigings- en intrededienst Cand. Bloemendal als nieuwe predikant van Frieschepalen - Siegerswoude

32 32 35

Colofon

40

Meditatie Het ware geloof Deze keer geef ik een samenvatting van de preek die ik twee weken geleden in de middagdienst gehouden heb. We lazen Joh. 3:14-18, 35, 36 en Rom. 3:21-30 en Zondag 7 Heidelbergse Catechismus. Geloven doe je niet alleen in de kerk. In alles wat je doet, denkt en nalaat is het geloof betrokken. De apostel Jacobus zegt dat geloof zonder werken een dood geloof is. Jac. 2:14ev. Geloof heeft alles te maken met je

4

doop, met de brede en smalle weg, met hemel en hel, met eeuwig leven. Wie in de Zoon gelooft, heeft eeuwig leven, doch wie de Zoon ongehoorzaam is, zal het leven niet zien, maar de toorn van God blijft op hem. Joh 3:36. Het geloof is dus van levensbelang, "to be or not te be." De mensheid lijkt echter op dit punt een struisvogel die zijn kop in het zand steekt bij dreigend gevaar. Zo’n vogel kan zeer hard lopen. Vluchten voor z’n leven is geboden. Maar hij doet alsof er niets aan de hand is. Vele mensen missen de bewustwording van het reële gevaar dat zondag 7 HC ons voorhoudt. Worden dan alle mensen weer door Christus behouden, zoals zij in Adam verloren zijn? En het antwoord is: nee! Waarom nu dat "nee!"? De mens is sinds de zondeval vervreemd van God, onder Gods toorn vanwege de zonden. Dat is de realiteit waar zondag 7 HC naar verwijst. Zie ook Rom. 3:23. Want allen hebben gezondigd en derven de heerlijkheid van God. En ons doopformulier. (tweede doopvraag) Belijden jullie dat onze kinderen, hoewel in zonden ontvangen en geboren, ja aan de eeuwige dood onderworpen, nochtans in Christus geheiligd zijn? Alleen door een waar geloof in de HERE Jezus kan een mens gered worden. Zondag 7 vraagt niet of alle mensen behouden worden als een aanklager, maar als evangelist. Met als doel: zielen winnen voor Christus. Hij (de HC, red) houdt echter daarbij wel de realiteit in het oog. Alleen door het geloof in de Here Jezus worden mensen gered. Het gaat dus om het ware geloof in Christus. Daardoor zijn wij gered. Het ware geloof maakt je één met Christus, geeft je een levende relatie met Hem, is de band waarmee je aan Hem verbonden bent. Door geloof ben je als een takje geënt in de edele olijfboom. Rom. 11:18ev .(Zie ook Joh. 15:5 over de wijnstok en de ranken). Je bent één met Hem. Je ontvangt daardoor alles wat de Here Jezus heeft gedaan en gezegd. Al zijn weldaden (HC). Wat is dan een waar geloof en wat is een onwaar of onecht geloof? We onderscheiden een historisch, een tijdelijk, een wonder-geloof en een waar of zaligmakend geloof. - 1e Een historisch geloof is een geloof waarin een mens alles met het verstand aanneemt, weet, maar niet vanuit zijn hart vertrouwt op Jezus Christus. Jac. 2:19 zegt: Gij gelooft dat God één is. Daaraan doet gij wèl, maar dat geloven de boze geesten ook en zij sidderen. Dat brengt je er niet. - 2e Een tijdelijk geloof is een geloof waarbij het niet tot vruchtdragen komt. Zie de gelijkenis van de Zaaier die uitging om te zaaien. (Mattheüs 13) Het zaad is het Woord van God, de akker is ons hart. ● Een deel van het gezaaide zaad viel op de weg. Het kan daar niet ontkiemen en wordt direct weggenomen door de vogels. Ons hart kan lijken op zo’n platgetreden pad. Het Woord van God heeft geen enkele uitwerking; het landt niet; het kan niets doen. Het wordt niet verstaan. De boze komt, en rooft wat in het hart gezaaid is, weg. Als de bijbel dicht gaat, de preek is klaar en je even later buiten staat ben je alles al weer lang vergeten. ● Een ander deel van het gezaaide kan terechtkomen in aarde op steenachtige plaatsen. Het zaad schiet op maar het kan niet diep wortelen. Het verdort als de zon op komt. Jezus doelt daarbij op gelovige mensen, die eerst het woord vol enthousiasme en blijdschap aannemen. Het zijn mensen van het ogenblik. Het geloof is niet diepgeworteld in Christus. Als er moeilijkheden of vervolging komt om dat woord, wordt het zaad verstikt en komt niet tot vrucht. ● Het gezaaide zaad kan ook vallen in de aarde tussen de dorens en de distels. Het onkruid verstikt het koren. Het komt niet tot vruchtdragen. Onkruid kan zijn als het almaar jagen naar rijkdom, of zorgen voor het levensonderhoud etc. Gods Woord komt in je leven niet tot

5

vruchtdragen. - 3e Het zaligmakend geloof is te vergelijken met die akker waarin het zaad in goede aarde valt en vrucht draagt. Gods Woord kan "wortel schieten", het brengt vrucht voort, dertig-, zestig-, of honderdvoudig. De gelovige mensen horen het woord, verstaan het en het levert datgene op waartoe God Zijn Woord heeft uitgezonden: redding bevrijding, geloof in God de Vader, Zoon en Heilige Geest, de zekerheid van het eeuwige leven. - 4e Rest ons nog het wonder-geloof. Dat richt zich helemaal op wonderen. Als deze uitblijven verwaait ook het geloof. Het lijdt schipbreuk. Sommigen maken hun geloof volkomen afhankelijk van het gebeuren van wonderen en tekenen. Maar zien daarbij het grootste wonder over het hoofd, dat een mens gaat geloven in Jezus Christus, dat hun zonden worden vergeven en zij een nieuw en eeuwig leven ontvangen. Om niet, gratis, uit genade alleen. Laten we het zaligmakend of ware geloof nog eens nader bekijken. Het is volgens de Catechismus een zeker weten en een vast vertrouwen. In de kerk mogen en kunnen we zeker weten. Gods Woord is absoluut betrouwbaar. Je kunt je leven er op bouwen. Gods Woord is de grond van ons geloof. We mogen het in zijn geheel serieus nemen. Er zijn dingen die we makkelijk vinden, maar ook moeilijk. Bijvoorbeeld hoe vaak we de ander moeten vergeven. Niet 7 maal, maar 70 keer 7 maal etc. In geloof mogen we tegen God zeggen: Mijn Rots! Mijn schuilplaats! Mijn Verlosser! Mijn Redder! Het ware geloof vertrouwt niet meer op zichzelf, maar op de Here Jezus. Want wie op zichzelf vertrouwt lijkt op een schipper die het anker van zijn bootje uitwerpt in zijn eigen bootje. Dat zal hem echt niet helpen. Wie op zichzelf vertrouwt, komt er niet. Maar wie zijn anker uitwerpt in de vaste bodem van Gods belofte en trouw, die vindt houvast, zekerheid en hoop voor de toekomst. Dan wordt het bange kind rustig, de zwakke wordt een held! Daar waar het geloof zegt: "Jezus Christus is mijn Here!” Hoe kom je nu aan dat echte geloof? De Bijbel zegt dat het geloof het werk is van Gods Woord en Geest. De Geest is als het ware de Hand van God die het zaad (Woord) in onze hart plant. Het geloof is uit het horen, het horen van het Woord van God. Rom. 10:14-17. Laten we allen bidden om dat zaligmakend geloof. Ds. Sj. Maliepaard.

Br. Oosterhof mocht graag een bijdrage schrijven voor de kerkbladen van Noordwolde en Noordwijk. Een aantal hiervan is reeds in de voorgaande edities van het vGKNieuws geplaatst, maar een aantal ook niet. Zo heeft hij ons iets nagelaten waar we nog eens over na kunnen denken. Ook in dit vGKNieuws klinkt de stem van Br. Oosterhof nog na in zo’n bijdrage.

TATOEAGE Het is “in” om een tatoeëring op de huid te laten aanbrengen. Maar het is bijna onmogelijk, om iets, wat in je huid getatoeëerd is weer af te krijgen! Menigeen, die zich in een lichtzinnige bui liet “versieren”, heeft dit later tot zijn of haar grote schrik ondervonden.

6

Je loopt meestal je leven lang rond met een of andere herinnering aan een vroeger moment of een sentimentele opwelling. En als dat een symbool is, is dat meestal al oppassen geblazen, maar bij een bloemetje, een hartje of een ankertje hindert dat meestal niet zoveel. Maar soms zijn het heel andere afbeeldingen of “portretten” die de huid versieren. Wil je dat kwijt raken dan zal er plastische chirurgie aan te pas moeten komen om de tatoeage te verwijderen. Een kostbare en pijnlijke behandeling! Met andere woorden: het is moeilijk om er weer vanaf te komen. Maar nu lezen we in de Bijbel, dat God dat zelfs doet! Dat vertelt ons de profeet Jesaja in hoofdstuk 49. In vers 16 gebruikt hij een woord, dat toch wel dicht bij tatoeage komt………. Hij wil met die tekst zeggen: “We zijn definitief in Gods gedachten opgenomen”……. We zijn geprent in het geheugen van God! We zijn in Gods handpalmen gegrift!!!!!! Al zou de Here God ons ooit willen vergeten………..het lukt Hem gewoon niet, want telkens, bij elke daad wordt Hij weer aan ons herinnerd. Onze namen staan in Zijn handpalmen! Bij elke doop bijvoorbeeld, wordt er weer een naam van een mens bijgeschreven. En die naam gaat er gewoon niet meer af! De Here zou – eerbiedig gezegd – “uit Zijn huid moeten kruipen”om ons te kunnen vergeten. Vindt u dat nu ook niet een geweldige zaak? Wij vergeten God zo vaak en zo gemakkelijk, maar Hij vergeet ons NOOIT! Het zou een hele operatie worden om ons uit Gods gedachten te wissen. Dat speelt zelfs de duivel niet klaar…………………….. Het staat onuitwisbaar in Gods hand getatoeëerd: “Je bent Mijn KIND!!!” Dhr E. Oosterhof

Ds. van Harten-Tip schreef een artikel over het voorgaan in bijzondere diensten, met het verzoek dit ook in het vGKNieuws te plaatsen, waar ik natuurlijk graag gehoor aan geef. En mocht u bijzondere diensten organiseren in uw gemeente, houd dit artikel dan maar in het achterhoofd….

Dan gaat u voor en….. Voorgaan in een kerkdienst Voorgaan in kerkdiensten is de mooiste en ook spannendste taak van een predikant. In de kerkdienst komt immers het allerbelangrijkste voor een mens aan de orde: het Evangelie van Jezus Christus! Allerlei aspecten hiervan krijgen in de loop van de dienst een plaats: zonde en genade, verootmoediging en dankbaarheid, om er een paar te noemen. Het is geweldig mooi om dit Evangelie aan mensen te mogen verkondigen. Alleen al de voorbereiding van de verkondiging is een ontdekkingsreis in het Woord van de HERE God. Het betekent dagenlang studeren en biddend zoeken naar Zijn boodschap vanuit dit speciale

7

Schriftgedeelte voor déze tijd en déze mensen. Het voorbereiden van een preek is schatgraven! Het is ook spannend. Want het luistert nauw met de verkondiging. Er worden niet zomaar mooie verhalen verteld en de predikant is geen entertainer die de hoorders een prettige voorstelling’ moet bezorgen. Soms is het zelfs helemáál niet prettig wat er gezegd moet worden….. Maar niemand mag het Woord van de Here God naar eigen smaak aanpassen. Dus: zeg wat er gezegd moet worden, óók als je het een moeilijke boodschap vindt! Het hart van de kerkdienst Het hart van een kerkdienst is de verkondiging. Wanneer Gods Boodschap niet centraal staat kunnen de kerkgangers beter thuis blijven. Dit lijkt wel eens te worden vergeten. Er is immers zoveel in de dienst dat aandacht moet krijgen. Of het, bij voorbeeld, om de gebeden, de collecte of de Wetslezing gaat, het gebeurt niet zómaar. Er is grondig nagedacht over een evenwichtige indeling van onze kerkdiensten. Maar tegenwoordig krijgen ook steeds vaker nieuwe ‘onderdelen’ een plek in de kerkdienst. Om een paar voorbeelden te noemen: de leiding van de kindernevendienst vertelt, of doet een toneelstukje. Iemand uit de gemeente vertelt over het liturgische bloemstuk. Er is een koor dat medewerking aan de dienst verleent. Het gaat niet om de inzet of kwaliteit van al deze medewerkers aan de kerkdienst. Het enthousiasme is meestal groot. En moet dat niet worden gezien en beloond? En toch gaat er zo langzamerhand iets wringen! Steeds vaker gebeurt het, dat er niet één maar zelfs meerdere ‘extra’s’ in een kerkdienst zijn. Meestal worden die niet aangedragen door de predikant, maar door die medewerkers zelf of door een commissie. Ongemerkt kan zo de rol van de predikant in de kerkdienst veranderen. Deze is dan niet meer degene die de dienst leidt, maar degene die óók een W/woord mag spreken. En daarmee is het hart uit de kerkdienst verdwenen. De oude benaming ‘eredienst’ is dan ook steeds minder in gebruik. Dat is jammer, want die naam geeft, beter dan het woord ‘kerkdienst’, aan wat de bedoeling is. Het gaat immers enkel en alleen om de eer voor de Here God? Hij is het Die mensen samenroept in Zijn huis en in dat huis is Hij het Die de orde bepaalt. Hij staat centraal! In de eredienst kunnen heel goed ook anderen dan de predikant een rol vervullen, bij voorbeeld door het verzorgen van de Schriftlezingen. Dit gebeurt op diverse plaatsen op een goede manier. Belangrijk is dat helder is dat een kerkdienst iets fundamenteel anders is dan een willekeurige bijeenkomst van christenen. Leiding en eenheid van de kerkdienst Maar het gebeurt steeds vaker dat een predikant een mailtje of telefoontje krijgt met de mededeling: ‘dan gaat u voor en dit of dat is er aan extra’s’. Meestal is er geen sprake van overleg. Mensen willen graag iets doen in de dienst en dat moet toch kunnen? Maar wie bepaalt óf dat kan? Is dat niet de predikant, die met zorg de eenheid van de dienst bewaakt en schriftlezingen, liederen en gebeden op elkaar en op de kern van de boodschap van die dienst afstemt? Ook dat is een mooie en spannende taak, die diverse uren in beslag neemt. De liturgie is immers een eenheid en geen los zand van ‘toppers’ en goede gedachten. Daarin kan niet ‘zomaar’ een onderdeel worden gewijzigd, geschrapt of toegevoegd. Waarom ging het ook al weer in de kerkdienst? Was het niet het Woord van de HERE dat centraal staat? Alles in de dienst is gericht op onderstreping van de verkondiging van de boodschap die op dat moment aan deze mensen moet worden gebracht. Die gedachte is blijkbaar bezig te verdwijnen. Anders zouden zulke mededelingen (‘dan gaat u voor en…’) niet worden gedaan. Misschien speelt hier een andere visie op het ambt en op de eredienst een rol. Maar waarschijnlijk is het gewoon onwetendheid, ook van kerkenraden. ‘Waarom zou het níet kunnen?’ is dan de gedachte. Terwijl er is nagedacht over wat het

8

betekent dat de gemeente van Jezus Christus samenkomt om Hem te eren en om te luisteren naar de bijzondere boodschap die Hij juist dán heeft voor déze broeders en zusters. Soli Deo Gloria! Wie meewerkt aan de eredienst, doet dat om de Here te eren. Dat is de enig juiste motivatie. Ook dat is niet iedereen zich bewust. Bekend zijn de verhalen over organisten die niet begeleiden, maar de gemeente overstemmen met een soloconcert. Bijna iedere predikant heeft ervaring met koren of bands die niet bereid zijn te overleggen over de liederen of de plaats ervan in de dienst. ‘Wij zingen drie keer twee liederen en kondigen ze zelf aan.’ Er wordt dan meestal gesproken over ‘optreden’ in de dienst. Maar een eredienst is geen plaats voor een optreden! Daarvoor zijn andere gelegenheden, waarbij de uitvoerenden helemaal in de schijnwerpers mogen staan. Een prachtig verhaal hierover is van Ds Overduin, in de eerste helft van de vorige eeuw. Het kerkkoor wilde graag meewerken aan de kerkdienst. De liederen werden in overleg uitgezocht. Tot zover ging het prima. ‘En dan zingt u vanaf de galerij’, zei Ds Overduin. Toen kwamen de protesten. Het koor had nieuwe koorkleding gekregen, en die moesten de mensen toch zien! Ze wilden op het podium staan. Maar voor W(w)ie zongen ze dan? Wie moest de eer krijgen? De keuze die zij kregen was: op de galerij zingen of niet. Het is in dit koor te prijzen dat zij kozen voor de galerij…. Overigens moeten ook predikanten zich de vraag blijven stellen: voor W(w)ie doe ik het? Sta ík centraal, of is alle eer voor de HERE? Veel christelijke koren en korpsen heten Soli Deo Gloria. En zo is het: aan God alleen de eer! Smilde, januari 2012 Ds A.van Harten-Tip

Uit de kerkbladen…………….. Wat gebeurt er in de vGKN-kerken zoal, naast de ‘normale’ zaken, wat doen ze in de gemeente, waar houden ze zich mee bezig en wat leeft er in de diverse plaatselijke gemeenten? Een greep uit de plaatselijke kerkbladen. Leest u maar: ASSEN De nieuwe vGK in Assen heeft voor zover ik weet nog geen kerkblad; in ieder geval ontvang ik die nog niet, maar dat zal in de toekomst zeker gebeuren en zullen zij ook zij hun plekje in de rubriek “Uit de kerkbladen….” ingevuld krijgen. Toch mogen zij nu niet ontbreken en daarom plaats ik het persbericht dat zij na de synode van 11 februari - waarin zij werden toegelaten tot de vGKN - lieten uitgaan. Persbericht 13 februari 2012 Aansluiting vGKN Op 7 februari 2012 hebben de leden van de Samenkomst te Assen besloten tot instituering van een zelfstandige gemeente. Ze hebben een verzoek tot aansluiting ingediend bij de synode van de voortgezette Gereformeerde Kerken in Nederland. De vGK Assen en omstreken is van harte welkom geheten door het kerkverband.

9

De vGK Assen houdt wekelijks [op zondagmorgen] om 10 uur een kerkdienst in de Maasstee, Maasstraat 25 te Assen. Informatie over de gemeente is verkrijgbaar bij mw. G van der Mijde-Bastiaan, via [email protected] BOORNBERGUM-KORTEHEMMEN In het kerkblad “Tsjerkenijs” trok de aankondiging van de Stille Week mijn aandacht. In de kerkbladen van maart en april werd uitleg gegeven over de achtergrond en de bedoeling hiervan. Een mooi initiatief en ik ben hoe dit in de gemeente ervaren is. Vooraankondiging Stille Week Verzoek Bij de kerkenraad kwam een verzoek om in onze kerk tijdens de Stille Week korte bijeenkomsten te organiseren om zo heel bewust samen toe te leven naar Goede Vrijdag en Pasen. Daarop is positief gereageerd. Wat is de Stille Week? De Stille Week ook wel ‘goede week’, ‘heilige week’ of ‘grote week’ genoemd is in het christendom de naam voor de week die begint met Palmzondag en eindigt op Paaszaterdag. De Stille Week vormt de afsluiting van de zogenaamde Lijdenstijd of Veertigdagentijd die voorafgaat aan de viering van het Paasfeest. In deze week voor Pasen vallen Palmzondag, Witte Donderdag, Goede Vrijdag en Stille Zaterdag. Wanneer het Palmzondag is vieren we dat Jezus als de langverwachte messiaanse Koning de heilige stad Jeruzalem wordt binnengehaald. Een enthousiaste menigte plukt takken van de palmbomen en geeft Hem een koninklijk onthaal (Mattheüs 20: 17 en 21: 17; Marcus 10: 32 en 11: 11; Lucas 18: 31en 19: 46; Johannes 12: 12-19). Op Witte Donderdag wast Jezus de voeten van zijn leerlingen en viert met hen het laatste Avondmaal (Johannes 13). Na afloop hiervan gaat Jezus met zijn leerlingen naar de Olijfberg waar zijn gevangenneming plaatsvindt (Mattheüs 26: 17-75; Marcus 14: 12-72; Lucas 22: 7-65; Johannes 13: 1 en, 18: 27). Op Goede Vrijdag gedenken we het lijden, het sterven en de begrafenis van Jezus Christus op de kruisheuvel Golgotha even buiten stadsmuren van Jeruzalem (Mattheüs 27: 1-61; Marcus 15: 1-47; Lucas 22: 66 en 23: 56; Johannes 18: 28 en 19: 42). Dan wordt het Stille Zaterdag, de dag dat Jezus rustte in zijn graf. Verslagen en bang houden de leerlingen van Jezus zich schuil (Mattheüs 27: 62-66). In de Paasnacht wordt in sommige kerken een paaswake gehouden. Na middernacht wordt de (nieuwe) paaskaars aangestoken: symbool van het Licht van Christus dat doorbreekt in de duisternis. De kerkgangers steken hun kaars bij de paaskaars aan en begroeten elkaar met de woorden: Christus is verrezen! en De HEER is waarlijk opgestaan! Dan wordt het Paaszondag. We vieren het feest van Jezus opstanding uit de dood. De evangeliën vertellen ons hoe Hij is verschenen aan de vrouwen die Jezus tijdens zijn leven waren gevolgd en aan zijn leerlingen (Mattheüs 28: 1-15, Marcus 16: 1-13; Lucas 24: 1-53; Johannes 20: 1-23). Hoe en wat? Om u een idee te geven, wat u mag verwachten, alvast een korte omschrijving. Middels een aantal korte bijeenkomsten van 20 à 30 minuten willen we ons bezinnen op de betekenis van de lijdende knecht des Heren. Iedere avond is de kerk open. We beginnen om 19.30 uur. De bijeenkomsten hebben een sober karakter. Het zou goed zijn om eventuele vergaderingen in deze week te laten beginnen om 20.15 uur, zodat iedereen in de gelegenheid is om te komen.

10

Met een aantal gemeenteleden, werken we het verder uit. In het volgende Tsjerkenijs, kunt u er meer over lezen. Stille Week In het vorige Tsjerkenijs bent u op de hoogte gebracht van de ‘Stille week’, ook wel ‘goede week’, ‘heilige week’ of ‘grote week’ genoemd. Een week die begint op Palmzondag en eindigt op Paaszaterdag. Steeds meer gemeenten zoeken naar een zinvolle invulling voor samen-komsten in deze stille week. Ook onze gemeente wil aan deze week een invulling geven. Maandag tot en met donderdag en zaterdagavond vinden er in de kerk korte bijeenkomsten plaats, waarin we nadrukkelijk stil willen staan en ons bezinnen op het lijden en sterven van de Here Jezus. We doen dit aan de hand van het thema -

Ontmoetingen op de Via Dolorosa

De Via Dolorosa (sinds 1250) is de weg die Jezus in Jeruzalem zou zijn gegaan toen Hij zijn kruis droeg van de plaats van de veroordeling door Pontius Pilatus in het fort Antonia naar de heuvel Golgota, waar Hij uiteindelijk gekruisigd en begraven werd. We staan stil bij de mensen die de Here Jezus op deze weg heeft ontmoet. Elke avond staat een ander persoon centraal aan de hand van het evangelie van Lucas. De diensten hebben een sober karakter. We zingen enkele liederen, er is een kort meditatief moment (van amper 5 minuten) en een gebed, waarbij we de avond afsluiten met het doven van een adventskaars. Immers in de adventsperiode worden er kaarsen ontstoken als teken van de naderende komst van de Messias. In de lijdenstijd worden deze kaarsen gedoofd. Op zaterdagavond doven we tenslotte de paaskaars. Op donderdagavond vieren we het heilig avondmaal. Vrijdagvond is er zoals we gewend zijn de dienst waarin we stilstaan bij het sterven van de Here Jezus. De avonden beginnen om 19.30 uur en zullen niet langer dan 20 á 30 minuten duren (met uitzondering van Goede Vrijdag). We nodigen u van harte uit hier één of meerdere avonden bij aanwezig te zijn, waarbij het goed zou zijn eventuele vergaderingen in deze week te laten beginnen om 20.15 uur. BOELENSLAAN Elke kerkelijke gemeente heeft te maken met moeilijk perioden en met teleurstelling en verdriet, zo ook onze vGKNkerken. In “De Kandelaar” schreef Ds. Sytsma-van Oeveren hierover in haar vast rubriek ‘Uit de gemeente’ en noemde het een woestijnperiode. Herkenbaar voor iedereen en tegelijk zo troostrijk om te weten dat we veilig zijn bij de Here. Verder las ik een alternatieve geloofsbelijdenis, in het kader van de opening van dit vGKNieuws zeer toepasselijk om hier te plaatsen. Uit de gemeente: Heel veel mensen krijgen vroeg of laat te maken met een “woestijnperiode” in hun leven. Een tijd waarin de moeilijkheden overheersen en waarin je de pijn, het verdriet, je teleurstelling uitschreeuwt naar God. Voor de een kan het een tijd van ziekte zijn, voor de ander een ontslag, het overlijden van een geliefde, of vult u maar in. De woestijnperiode is soms ook een tijd van geestelijke crisis, dat je het gevoel hebt dat God niet hoort en zo ver weg is. Ook in de Bijbel ontdekken wij dat kinderen van God zo’n periode kunnen meemaken en weet u, God kan dat gebruiken in Zijn plan om mensen te veranderen

11

naar Zijn beeld, om mensen klaar te maken voor nieuwe taken, om ons juist sterker te laten worden. De woestijn is de plaats van gebrokenheid, van getoetst worden en volledig leren vertrouwen op God. Het liefst zouden wij zo snel mogelijk willen wegrennen uit de woestijn, naar Kanaän, het Beloofde Land. En toch kan een woestijnperiode een geestelijke zegen teweeg brengen. In ons eigen leven, maar door ons heen ook in de levens van anderen. Denk eens aan de woestijnperiode van Jozef. God gaf hem dromen over zijn toekomstig leiderschap. Maar de weg erheen was een weg van pijn, verraad, verwerping en gevangenschap. In die plaats van eenzaamheid in de gevangenis maakte God hem klaar voor een nieuwe taak. Ook Mozes bracht vele jaren door in de woestijn. God wilde hem leren dat niet hij het volk kon verlossen. Dat zou God Zelf doen, maar daarvoor wilde Hij Mozes wel inschakelen. En omdat Mozes al 40 jaar in de woestijn had doorgebracht, was hij de ideale leider om het volk 40 jaar door de woestijn te leiden. Johannes de Doper was eveneens vele jaren in de woestijn. Daar maakte God hem klaar om slechts zes maanden in het openbaar op te treden. Toen liep heel het Joodse volk uit om hem te horen, omdat Hij door God was gezonden... De Here Jezus Zelf bracht 40 dagen door in de woestijn, waar Hij verzocht werd door de duivel. Het was een tijd van geestelijke strijd. Hij wijst ons de weg wanneer wij in de woestijn zijn en ook verzocht worden door de duivel, door ons te leren om juist dan te vertrouwen op God, te luisteren naar Zijn Woord. God schrikt er niet voor terug om tijd te nemen om aan ons te werken. En soms laat Hij toe dat we daarvoor een tijd in de woestijn moeten doorbrengen. Mag dit ons bemoedigen wanneer we door de moeilijkheden heengaan en aansporen om juist dan Gods tegenwoordig-heid te zoeken. Ook, en misschien juist dan, wanneer ons aardse huis wordt afgebroken en we weten dat we op de drempel van de eeuwigheid staan. Wat het nieuwe jaar 2012 ons brengen zal weten wij niet, of het een reis door de woestijn zal worden of een rusten aan waterstromen… Maar wat het ook wezen zal, wij mogen ons in leven en sterven, in tijden van voor of tegenspoed veilig weten bij Hem die ons leven wil dragen in de holte van zijn hand. Geloofsbelijdenis Ik geloof in God die mens en wereld heeft geschapen, die mij een plaats geeft om te wonen, adem om te leven, oor om te luisteren, stem om te spreken, geest, levenskracht en moed om mijn weg op aarde te gaan. Ik geloof dat God zich kennen laat in Jezus Christus, die trouw is aan de Eeuwige, aan zichzelf, aan Zijn roeping, die geduldig is in zijn omgang met mensen, vrouwen, mannen, kinderen, hen uit laat spreken, tot hun recht laat komen, die geduldig is in Zijn lijden, in de weg die Hij moest gaan door vernedering en dood onder en aan het kruis, opdat geen mens verloren zou gaan in zonde en schuld. Ik geloof in Christus Jezus, die de Opstanding is en het leven, de Rechtvaardige, Die mij en alle mensen oproept tot daden van gerechtigheid, Strokend met Gods bedoelingen voor deze wereld. Ik weet dat ik mij voor Hem heb te verantwoorden voor wat ik zeg en denk, voor wat ik doe en nalaat. En ik vertrouw dat ik bij Hem vergeving vind wanneer ik faal.

12

Ik geloof in God die naar mij taalt en op mij rekent, mij bij de hand genomen heeft, mij wil leiden door Zijn Geest, en mij zal bergen in de Eeuwigheid. Ja, dat geloof ik. GARDEREN Uit het “Gemeentenieuws” heb ik een drietal berichten gehaald uit het verleden, van het heden en van de toekomst. In de editie van november stond een verhaal over de waarde van een kerstkaart, houd u dat maar in herinnering als u ze straks weer schrijft. Dan schreef de kindernevendienst over hun project waar ze in 2012 voor sparen en in de afgelopen editie werd er vooruit gekeken naar de VakantieBijbelWeek in augustus, altijd een grote en geslaagde gebeurtenis in Garderen, dat met alle drie de lokale kerken wordt georganiseerd. INGEZONDEN

De waarde van uw kerstkaart. Volgende maand komen we alweer in de kersttijd. Kerstkaarten zijn al geruime tijd te koop en na sinterklaas kunnen we de eerste kaarten in onze brievenbus verwachten. Leuk, dat je niet wordt vergeten. De meesten van ons hebben een lijstje met namen en adressen van mensen aan wie je een kaart stuurt. In grote lijnen gaat dat ”over en weer”. Dat kaarten sturen kan op verschillende manieren gebeuren. De gemakkelijkste, maar meest onpersoonlijke manier, is een kaart sturen die men per hoeveelheid heeft gekocht; voor iedereen dezelfde kaart voorzien van de standaard- opdruk: ”Prettige Kerstdagen en Gelukkig Nieuwjaar”. Naam en adres van het lijstje erop, of een uitgeprint etiket, en in korte tijd heeft men een grote hoeveelheid kaarten verzendklaar. Of men zoekt allemaal verschillende kaarten uit, elke kaart passend bij degene voor wie deze bestemd is. Dit vraagt meer aandacht voor de betreffende persoon, kost meer tijd vanwege het sorteerwerk, maar is toch ook vrij snel klaar. Of men zoekt heel goed naar een passende kaart en schrijft daar iets persoonlijks bij, dat getuigt van meeleven met de ander; die kaart brengt warmte over, de ontvanger leest en herleest zo’n kaart en legt deze apart. Zo’n kaart met een persoonlijk meeleven en echt gemeende goede wensen heeft waarde. Het gaat niet om de hoeveelheid kaarten, maar of de kaart de ander treft in het hart. Veel mensen zijn in deze periode gevoelig en verlangen naar extra aandacht en stellen een opbeurend meelevend woord zeer op prijs. Hetzelfde geldt ook voor de groet in het Nieuwjaar, wanneer men elkaar tegenkomt. Dan wordt er te pas en te onpas als algemene groet “de beste wensen!” geroepen, zonder er verder bij na te denken. Maar als we even stilstaan, elkaar de hand schudden en elkaar aankijken bij het uitspreken van onze goede wensen, dan komt dit veel meer gemeend over. Misschien brengen deze woorden u tot de gedachte van: Wat is de waarde van mijn kerstgroet? Louw van den Bosse. Spaarproject Kindernevendienst 2012. De kinderen gaan dit jaar sparen voor: Stichting De Rozelaar in Barneveld, een protestants Christelijke organisatie voor mensen met een verstandelijke beperking, met als motto: “Geloven in goede zorg”. Belevingsmateriaal voor mensen met een ernstige meervoudige beperking.

13

Mensen met een ernstige meervoudige beperking zijn volledig afhankelijk van andere mensen. Veel dingen kunnen ze niet zelf. Sommigen kunnen niet zelf praten of zelf naar de wc gaan. Soms moeten ze altijd in een rolstoel zitten of liggen. Enkelen kunnen niet zelf eten of drinken en krijgen eten en drinken via een slangetje door de neus. Gelukkig kunnen zij elke dag naar een dagcentrum (een soort school) bezoeken, waar ze allerlei activiteiten kunnen doen. De medewerkers en vele vrijwilligers zorgen voor een fijne en zinvolle daginvulling. Onderzoek heeft uitgewezen dat 80% van de tijd van de meervoudig beperkte bestaat uit wachten. Wachten tot er iemand iets kan doen met je. Kun je je dat voorstellen? Dat je zo afhankelijk bent, in alles van een ander? Daarom willen we graag sparen voor materialen om alle tijd die zij moeten wachten aangenaam te maken. Ja, door zelfs het wachten actief te maken. Dat doen we door juist alle basale functies te prikkelen: De ogen: zien Oren: muziek en andere geluiden Reuk: lekkere luchtjes, bakken, eten koken, parfum Smaak: lekkere dingen proeven Gevoel: zachte materialen aanraken, liggen op een waterbed Hiervoor zijn heel veel verschillende materialen ontwikkeld en veel dingen zijn gewoon uit het dagelijkse leven toe te passen. Het begrip "snoezelen" zal bij meerdere mensen wel bekend zijn: zachte muziek, mooie kleuren, bewegende beelden en zachte matrassen en kussens. De gehele ruimte is ingericht om de zintuigen te prikkelen. Op het dagcentrum zijn sommige dingen al, maar de deelnemers zouden heel blij zijn met een waterfontein (geluid: klaterend water en gevoel: stromend water) en een kleine oven op de groep waarmee gebakken kan worden (lekkere geuren en proeven). Als er genoeg gespaard wordt dan zijn muziekinstrumenten ook heel erg welkom. Hoe meer jullie sparen hoe meer nieuwe spullen wij kunnen kopen. Alvast bedankt namens de deelnemers van groep Rozenbottel, stichting De Rozelaar VakantieBijbelWeek

In onderlinge samenwerking organiseren wij op 14, 15 en 16 augustus de 13e VBW! Steengoed, keigaaf! Op 14, 15 en 16 augustus houden we weer de Vakantie BijbelWeek voor kinderen van de basisschool. Deze dagen willen we de kinderen een leuk, uitdagend en spannend programma aanbieden. Leuk, met elkaar. Uitdagend, prikkelend om kennis te maken met Christus onze Heer. Spannend, omdat dat best spannend is! Het centrale thema is: God is goed. Omdat Hij goed is, is Hij te vertrouwen. Hij is de volmaakte Liefde. Als we deze basis vasthouden, kan het stormen in ons leven en kunnen onze levensvragen over elkaar heen buitelen, dan kunnen we altijd terugvallen op God. Hij is goed en weet daarom wat goed is voor ons. Dit vraagt van ons een belijdenis: ‘God is goed en aan Hem wil ik me overgeven’.

14

Als we twijfelen aan Gods goedheid, wankelen alle andere dingen in ons leven ook. Als God niet helemaal goed is, kun je dan je vertrouwen op Hem stellen? Moet je dan Zijn leefregels wel volgen? Kun je dan geloven dat Jezus het kwaad heeft overwonnen? Kun je vertrouwen op een eeuwig leven door Jezus bereid? ‘God is goed’, dat staat als een rots, dat is onvergankelijk als een steen, daar kun je een monument voor oprichten, dat is Steengoed Keigaaf! Prachtig thema om de kinderen mee te mogen geven! Straks in de zomer hebben we weer veel vrijwilligers nodig. Vrijwilligers om leiding te geven aan de kinderen. De tent op te bouwen, voor het eten en drinken te zorgen. Om de verhalen te vertellen, toneel te spelen. Muzikanten om samen muziek te maken, te zingen en God te prijzen en loven. Creatievelingen om knutsels en werkjes voor te bereiden. Klusjesmannen, technische mannen of vrouwen. Veel mensen dus. Geef je nu vast op bij Everard Kramer of Peter Klop: [email protected] of [email protected] Wil je in de band muziek maken geef je dan ook alvast op! Gerrit Bakker heeft de muzikale leiding. Onze nieuwe website is in de maak, Rick Vaarkamp is de webdesigner. Heeft u tips, ideeën of suggesties laat het hem weten! [email protected] Wilt u de VBW financieel steunen? We kunnen het heel goed gebruiken. Stort uw gift op: 1217.45368 t.n.v. Geref. Kerk Garderen - VBW Voor volledige informatie en voorbereiding hou dan deze datum ook vrij: medewerkers avond, 13 juni a.s. Stuurgroep VBW In Christus verbonden!

HARKEMA Het kerkblad van Harkema, “De Wegwijzer” doet zijn naam eer aan omdat er altijd weer van die leuke kleine bijdragen in staan van gemeenteleden die tot nadenken stemmen. Van die leuke doordenkertjes die er ook op het christelijke vlak in overvloed (gelukkig) zijn. Deze uit Harkema gaan over zelfbeheersing en geloven zonder kerk. Maar de gemeente is en blijft actief, zo blijkt ook steeds weer uit het kerkblad, o.a. rond de dankdag van vorig jaar, waarin voedsel werd ingezameld voor de voedselbank, die daarop een bedankbericht plaatste: Gemeenteleden Bij de onlangs gehouden dankdag voor gewas en arbeid hebt u massaal gehoor gegeven aan de oproep om voedsel mee te nemen naar de kerk. Dit voedsel hebben we dankbaar in ontvangst genomen en is ondertussen gesorteerd door onze enthousiaste vrijwilligers. We kunnen weer geruime tijd vooruit om de voedselpakketten voor onze cliënten aan te vullen met de door u gegeven producten. Door de economische crisis worden door vele supermarkten de houdbaarheidsdatum van producten opgeschoven en worden deze producten tegen het einde van de

15

houdbaarheidsdatum met korting verkocht. Daardoor komt dit verkochte voedsel dus niet terecht bij de voedselbank en dus niet bij onze cliënten. De voedselstroom neemt dus merkbaar af. Wij hebben ervoor gekozen niet het Dorcas principe te volgen. Dit betekent dat we alleen voedsel gebruiken wat anders vernietigd zou zijn geworden. Dit wordt steeds moeilijke om de hierboven genoemde reden. Wij stellen voor ruim 60 gezinnen elke 14 dagen een voedselpakket samen. We merken dat de gezinsleden erg blij zijn met de voedselpakketten en namens hen danken wij u daar bij hartelijk voor uw hulp. Bestuur Stichting Voedselbank Achterkarspelen Zelfbeheersing Er was eens een jongen met zeer weinig zelfbeheersing. Zijn vader gaf hem een zak spijkers en zei tegen hem dat elke keer als hij zijn zelfbeheersing verloor, hij een spijker in de schutting moest slaan. De eerste dag sloeg de jongen er 37 spijkers in. Langzamerhand werd het aantal spijkers per dag wat minder. Hij zag in dat het gemakkelijker was om zijn zelfbeheersing niet te verliezen, dan al die spijkers in de schutting te slaan....... Toen kwam de dag dat de jongen zijn zelfbeheersing niet meer verloor. Hij vertelde dit aan zijn vader en zijn vader stelde voor dat de jongen nu voor elke dag dat hij zijn zelfbeheersing behield hij een spijker uit de schutting haalde. De dagen gingen voorbij en de jongeman was nu zover dat hij zijn vader kon vertellen dat alle spijkers waren verdwenen. Hij zei: "Je hebt het goed gedaan, mijn zoon, maar kijk nu eens naar al die gaten in de schutting. De schutting zal nooit meer hetzelfde zijn. Als je dingen zegt in woede, dan laten ze een litteken achter net als deze gaten. Je kunt iemand met een mes steken en het mes er weer uit trekken. Het maakt niet uit hoe vaak je zegt dat het je spijt, de wond zal er blijven." "Zelfbeheersing is een gave van de Heilige Geest waar we in gebed om mogen vragen Galaten 5:22 Maar de vrucht des geestes is liefde, blijdschap, vrede, geduld, welwillendheid, goedhartigheid, betrouwbaarheid, zachtmoedigheid, zelfbeheersing. Om over na te denken en door te denken Kun je ook geloven zonder kerkbezoek? Antwoord: Een christen zonder kerkgang is als: * een student die nooit naar collega gaat, * een soldaat die nooit aan oefeningen deelneemt, * een zakenman zonder klanten, * een zeeman zonder schip, * een handelaar op een onbewoond eiland, * een schrijver zonder lezers, * een politicus zonder gehoor, * een bij zonder korf…. Een christen kan niet zonder relaties met een ander (je broer en zuster), maar bovenal met God!! In Spreuken 23:26 staat: “Mijn kind, geef mij je hart” Zegt Jezus de Here God dit ook tegen ons? Antwoord:

16

Wij zijn goed in het verzinnen van excuses om te menen dat dit niet tegen ons gezegd kan worden, maar Geen excuus is God genoeg! • Jacob was een leugenaar, • Mozes was een moordenaar, • Rachab was een prostituee, • Gideon was bang, • Jeremia vond zichzelf te jong, • Jona vluchtte voor God. Een gemeentelid NOORDWOLDE Net als bij Garderen van Noordwolde ook nog een berichtje uit de kerstperiode en daarna een aardige ingezonden bijdrage over een student en een professor. Maar eerst een woord van de voorzitter, waar elke “Trefbode” mee begint. Op een gemeenteavond las de voorzitter de bekende woorden over de liefde uit 1 Corinthe 13 maar vanuit een andere invalshoek bekeken; doe het ook maar eens met uw eigen naam. Van de voorzitter (….) Daarom wil ik het stukje dat ik gebruikte op de gemeenteavond, van Max Lucado, u heel graag mee geven. Wat is liefde? De liefde is geduldig en vol goedheid. De liefde kent geen afgunst, geen ijdel vertoon en geen zelfgenoegzaamheid. Ze is niet grof en niet zelfzuchtig, ze laat zich niet boos maken en rekent het kwaad niet aan, ze verheugt zich niet over het onrecht maar vind vreugde in de waarheid. Alles verdraagt ze, alles gelooft ze, alles hoopt ze, in alles volhardt ze. De liefde zal nooit vergaan 1 Cor. 13: 4-8 Een paar jaar geleden moedigde iemand me aan om in plaats van het woord liefde mijn eigen naam in te vullen. Dat deed ik. Prompt bleek ik een leugenaar te zijn. “Willem is geduldig en vol goedheid. Willem kent geen afgunst, geen ijdel vertoon en geen zelfgenoegzaamheid……..” Stop maar, zo is het wel genoeg! Dat is gewoon niet waar. Willem is niet altijd geduldig, Willem is niet vol goedheid, vraag het maar eens aan mijn vrouw en kinderen. Willem is soms gewoon een sukkel! Dat is mijn probleem. Dat was ook mijn probleem met dit Bijbelgedeelte. Het legt voor mij de lat te hoog. Niemand kan daar aan voldoen. Niemand, behalve Christus. Vind je ook niet dat dit Bijbelgedeelte de mateloze liefde van God beschrijft? Vul in plaats van het woord liefde maar eens de naam van Christus in. Dan zul je merken dat het klopt. Jezus is geduldig en vol goedheid. Jezus kent geen afgunst, geen ijdel vertoon en geen zelfgenoegzaamheid. Hij is niet grof en niet zelfzuchtig. Hij laat zich niet boos maken en rekent het kwaad niet aan. Jezus verheugt zich niet over het onrecht, maar vind vreugde in de waarheid. Alles verdraagt Hij, alles gelooft Hij, alles hoopt Hij, in alles volhardt Hij.

17

Jezus faalt nooit. Als we naar ons zelf kijken, worden we er voortdurend aan herinnerd dat we die liefde niet kunnen opbrengen. Maar als we op God zien, dan zien we een liefde die we niet kunnen weerstaan; Gods liefde. Wat ben ik blij dat God ons door de ogen van Christus ziet. Met een broederlijke groet, Willem Dekker De kerstversie van 1 Korintiërs 13 Al versierde ik mijn huis op volmaakte wijze met kerststrikjes, snoeren, twinkelende lichtjes en glimmende ballen, maar ik betoonde mijn gezin geen liefde, ik zou niet meer zijn dan een decorateur. Al sloofde ik in de keuken door tientallen kersthapjes en overheerlijke maaltijden te bereiden, en dekte ik de eettafel op schitterende wijze, maar ik betoonde mijn gezin geen liefde, ik zou niet meer zijn dan een kok. Al werkte ik in een gaarkeuken, zong ik kerstliedjes in het verzorgingstehuis en schonk alles wat ik bezat aan goede doelen, maar ik betoonde mijn gezin geen liefde, het zou mij niet baten. Al versierde ik de spar met glinsterende engelen en gehaakte sneeuwvlokken, bezocht ik tal van feestjes en zong cantates in het koor, maar ik richtte mijn aandacht niet op Christus, de ware betekenis van kerst zou mij ontgaan. De liefde stopt met koken om het kind een knuffel te geven, de liefde laat het versieren voor wat het is om de echtgenoot te kussen. De liefde is vriendelijk, al is ze afgepeigerd. De liefde is niet afgunstig op een ander die thuis een speciaal kerstservies en bijpassend tafellaken heeft. De liefde schreeuwt niet tegen de kinderen omdat ze in de weg lopen, maar is dankbaar dat ze er zijn. De liefde geeft niet alleen aan hen die iets kunnen teruggeven, maar verheugt zich erin te geven aan hen die dat niet kunnen. De liefde verdraagt alles, gelooft alles, hoopt alles en volhardt in alles. De liefde zal nooit vergaan. Videospelletjes zullen stukgaan, parelsnoeren zullen kwijtraken en golfclubs zullen roesten, maar wie de liefde geeft, geeft een geschenk dat altijd zal blijven bestaan. Uit peper en zout. BESTAAT HET KWAAD? Er was eens een professor aan een bekende universiteit, die zijn studenten uitdaagde met deze vraag. Heeft God alles geschapen, dat bestaat? Een student gaf vrijmoedig antwoord: Ja zeker. Schiep God werkelijk alles? vroeg de professor. Ja meneer, dat deed Hij zeker, antwoordde de student. De professor ging verder: Als God alles geschapen heeft, dan heeft Hij ook het kwaad geschapen. En omdat het kwaad bestaat en vervolgens het principe dat onze werken bepalen wie we zijn, kunnen wij aannemen dat God kwaad is. De student werd stil en reageerde niet op de veronderstelde definitie van de professor. De professor die erg met zichzelf was ingenomen, pochte tegen de studenten, dat hij weer opnieuw bewezen had, dat het geloof een fabeltje is.

18

Een andere student stak zijn hand op en zei: Mag ik u iets vragen professor? Natuurlijk antwoordde de professor. De student stond op en vroeg: Professor, bestaat kou? Wat is dat nu voor een vraag! Natuurlijk bestaat kou. Heb je het nog nooit koud gehad? De andere studenten grinnikten om de vraag van de jongeman. Maar deze antwoordde: In feite bestaat kou niet meneer. Volgens de natuurlijke wetten is datgene wat wij als koude beschouwen in wekelijkheid de afwezigheid van warmte. Kou bestaat niet. Wij hebben dat woord bedacht om te beschrijven wat we voelen, wanneer we geen warmte krijgen. De student ging verder. Bestaat duisternis professor? Natuurlijk bestaat dat, reageerde de professor. U heeft het weer mis mijnheer, zei de student. Duisternis bestaat ook niet. Duisternis is in werkelijkheid de afwezigheid van het licht. Licht kunnen we bestuderen, maar duisternis niet. We kunnen het prisma van Newton nemen en het witte licht verdelen in veel kleuren en de verschillende golflengten van iedere kleur bestuderen. Duisternis kan niet worden gemeten. Duisternis is een woord dat door mensen wordt gebruikt om te beschrijven wat er gebeurd, als er geen licht aanwezig is. Tenslotte vroeg de jongeman aan de professor: Bestaat het kwaad meneer? De professor was nu niet meer zo zeker van zichzelf en hij zei: Natuurlijk, zoals ik al heb gezegd. We zien het elke dag. Er zijn voortdurend voorbeelden van de onmenselijkheid van de mensen naar elkaar. Het is de veelheid van misdaad en geweld overal in de wereld. Dat zijn allemaal uitingen van niets anders dan het kwaad. Hierop reageerde de student: Het kwaad bestaat niet, mijnheer, tenminste het bestaat niet op zichzelf. Kwaad is simpel samen te vatten als DE AFWEZIGHEID VAN GOD. Het is net zoals bij de kou en duisternis een woord, dat de mens bedacht heeft om de afwezigheid van God te beschrijven. God heeft het kwaad niet geschapen. Het kwaad is, wat er gebeurt met de mens, wanneer de liefde van God niet aanwezig is in zijn hart. Het is zoals de kou die komt, wanneer er geen warmte is, of de duisternis die komt als er geen licht is. De professor ging zitten. De naam van de student was: Albert Einstein ingezonden fam IJntema NOORDWIJK Noordwijk is een kleine gemeente en dan is het ook lastiger een kerkblad te vullen. Maar elke editie van de “vGK Nieuwsbrief” bevat een aantal vaste rubrieken welke ik dit keer uit de verschillende edities heb uitgezocht en hier in het vGKNieuws plaats. Ook daarin blijkt weer de kleine kracht die er ook in Noordwijk is en men het gemeenteleven op de been houdt. Heel mooi is dat elke keer ook de tekst te lezen is wie ze (willen) zijn, dezelfde tekst als op de homepage van de landelijke vGKN. Over profilering gesproken….. Wie we zijn... ,,De Gereformeerde Kerken in Nederland hebben al een lange geschiedenis. Deze kerken willen het Evangelie van Jezus Christus in woord en daad verkondigen in de wereld van vandaag. Daarbij weten wij ons gebonden aan de Bijbel als Gods Woord, aan de drie algemene belijdenisgeschriften en aan de gereformeerde belijdenis. Wij willen ons ,,kerk zijn” vormgeven volgens de gereformeerde kerkorde. Op deze manier willen wij verbonden zijn en blijven met christenen in binnen- en buitenland die op diezelfde basis staan. Deze verbondenheid willen wij ook actief zoeken.”

19

PREEKOPNAMEN Heeft u interesse om nog eens een kerkdienst te beluisteren of heeft u hem gemist? De diensten zijn te beluisteren op onze internetpagina www.gknoordwijk.nl. Geen internetverbinding? De ambtsdragers kunnen zorgen voor een bandopname van de kerkdienst die u wenst. Schroom niet ernaar te vragen ACTIVITEITEN Op maandagavond 6 februari is er gebedsgroep bij de fam. Houwaart op het Willem Alexanderpark 43. De aanvang is om 19:00. Het vrouwenkoffieuurtje wordt gehouden op dinsdag 15 februari om 9:30 bij bij Jannie Mattke op de Quarles van Uffordstraat 64. Op zaterdagavond 18 februari is er weer een zangavond met het christelijk jeugdkoor ,,Ruach”. De aanvang is om 20:00. Het thema van de avond is ,,leven”. Op donderdagavond 23 februari is er Bijbelstudie bij de Dhr. Tinga, Duinweg 84. De aanvang is om 19:45. ALGEMEEN Zendtijd bij NENS Vanaf halverwege januari 2012 krijgt onze kerk een half uur zendtijd per week bij NENS. Zr. Annet Houwaart zal het programma samenstellen en presenteren. Reis naar Kenia In april of mei ben ik van plan naar Kenia te gaan met een groepje van 8 personen onder leiding van br. Berend de Boer uit Boornbergum. Br. De Boer is zeer actief met hulp voor Kenia, waar onder andere meer informatie over te vinden is op http://www.helpkenia.nl. Het verblijf is tijdens de reis ook op de genoemde Mago school, waardoor de school ook weer financieel ondersteund wordt. Er zijn nog een viertal plaatsen vrij in de groep, dus mocht u belangstelling hebben in een reis naar Kenia, neem dan contact op met mij. Dat kan via het e-mail adres op de voorkant. Pieter van der Wal

Synodes vGKN KORT VERSLAG VAN DE SYNODE VAN DE vGKN, Noordwolde, 8-10-2011 Namens de ontvangende kerk van Noordwolde heette Br B.Postma allen welkom. Br W.Dekker liet Elb.219 zingen, ging voor in gebed en las 1 Thess.5:12-28. Alles wat hier staat is niet in eigen kracht, maar alleen in de kracht van God te volbrengen. Dr M.Mulder, directeur van het Centrum voor Israëlstudies, vertelde zeer boeiend over werk en missie van het CIS. Het CIS doordenkt de verhouding van Kerk en Israël en brengt die onder de aandacht. In het CIS werken de Christelijke Hogeschool Ede, de Gereformeerde Zendingsbond en de Deputaten Kerk en Israël van de Christelijke Gereformeerde Kerken samen. Er is op dit moment een parttime kerkelijk werker in Israël en een studiecentrum in Nederland. Er komt weer een fulltime predikant te Jeruzalem. De vGKN gaan de mogelijkheid onderzoeken om de onopgeefbare verbondenheid met Israël vorm te geven door deelname aan het CIS. De vGkerken kregen een overzicht van bijzondere diensten, lezingen en cursussen die op verzoek door de predikanten van deze kerken kunnen worden verzorgd. Dit in het kader van het Opbouwwerk.

20

Het moderamen kreeg, naar aanleiding van een instructie, de bevoegdheid om tussen de synodezittingen in, in overleg met de kerkenraden, actie te ondernemen wanneer de actualiteit daarom vraagt. Het voorbeeld was de discussie rond het verbod op ritueel slachten. Vanuit de kerk van Noordwolde was er een presentatie over het gebruik van ‘nieuwe media’ in de kerk. Tijdens iedere kerkdienst is daar een PowerPointPresentatie waarop de aanwezigen de orde van dienst kunnen volgen en die ook te gebruiken is door de mensen die de diensten via internet beluisteren. Het vGKerkboek werd gepresenteerd. Hierin zijn de belijdenisgeschriften met uitgeschreven tekstbewijzen, de kerkorde en de liturgische formulieren van de vGKN opgenomen. Dit werk werd met applaus begroet. De commissie liturgische formulieren stelde het rapport Herziene Statenvertaling op. Deze commissie concludeerde dat ‘Herziene Statenvertaling’ als een stap terug in de tijd klinkt, maar een stap vooruit bleek. De HSV is volgens het rapport betrouwbaar en verstaanbaar. Daarom is het advies van de commissie: neem en lees, op de kerkenraden en thuis. De kerken zullen de HSV beproeven en er in de komende synodezitting verder over spreken. De vertegenwoordiger van de vGKN voor Zendtijd voor Kerken deelde mee dat deze kerken in 2012 twee radiokerkdiensten mogen verzorgen, één in Garderen en één in Harkema. De overheid wil het aantal zendgemachtigden drastisch terugbrengen. Daarom moest ZvK fuseren met de IKON. In deze Stichting VKZ (Verzorging Kerkelijke Zendtijd) blijft het ‘merk’ ZvK onafhankelijk bestaan. In de nabije toekomst moet VKZ verder fuseren met EO, NCRV of NTR. De nieuwe structuur van VKZ moet worden goedgekeurd door alle deelnemende kerken. De afgevaardigden lieten dit vol vertrouwen over aan de Deputaten voor de Media. Ds Heslinga, als vertegenwoordiger in het Contact Orgaan voor de Gereformeerde Gezindte, meldde dat het COGG op 19 april 2012 weer een conferentie hoopt te organiseren te Putten. De instructie voor de Zendingsdeputaten werd vastgesteld. Er komen acties voor specifieke doelen in Bangui. De deputaten zijn van plan om Dr Nupanga, directeur van de FaTEB, naar Nederland te laten komen om de kerken te bezoeken en met hem in gesprek te gaan. Br B.Postma stelde weer een vGKNieuws samen. Dit is ook te lezen op de site, www.vgkn.nl. In dit nummer vormt geloofskennis de rode draad. De quaestor, Br G.H.Bakker, is vanaf 2004 in functie. Hij is voornemens met ingang van de nieuwe synode zijn functie neer te leggen. De kerken werden daarom opgeroepen een opvolger te zoeken. Het quotum 2012 werd door de financiële commissie opnieuw op € 10,- per ziel gesteld. De kerken gingen hiermee akkoord. Ds Sytsma-van Oeveren en Ds Maliepaard lieten weten een reis naar Israël te gaan leiden in oktober respectievelijk maart 2012. Beiden zijn bereid hierover informatie te geven. De volgende synodezitting werd vastgesteld op D.V zaterdag 14 april 2012 te Boornbergum. Ook deze keer werd de synodezitting bezocht door vele gasten. Ook Br Bron was weer aanwezig met zijn goed gevulde boekentafel. Organist Johannes de Vries begeleidde enthousiast de samenzang.

21

Er kon worden teruggezien op een vergadering met inhoud, vaart en een goede sfeer, onder de Zegen van de Here. Persbericht Inspirerende vergadering synode vGKN Noordwolde, 8 oktober 2011 De voortgezette Gereformeerde Kerken in Nederland kwamen op zaterdag 8 oktober 2011 bijeen in de kerk van de vGK Noordwolde. Namens deze kerk opende Br. Dekker de vergadering met de lezing uit 1 Thessalonicenzen 5 vers 12-28. Alleen in Gods kracht is het mogelijk om het hier geschrevene te volbrengen. Hij bad om de leiding van de Heilige Geest om ook in de tegenwoordige tijd als kerk dichtbij de Heere te blijven. De kerk van Noordwolde heeft veel ervaring met het gebruik van nieuwe media zowel in de kerkdiensten als in het kerkelijk leven, daarover werd een presentatie gehouden. Dr. M.C. Mulder van het Centrum voor Israëlstudies hield een inspirerende en duidelijke presentatie over werk en doelstelling van het CIS. Er was een inhoudelijke en betrokken discussie over de vraag hoe de vGKN gestalte kunnen geven aan de onopgeefbare verbondenheid van de Kerk met het volk Israël. Het blijkt dat de vGKN op allerlei terreinen oecumenische contacten hebben. Als klein kerkverband neemt men dankbaar haar plaats op de – gereformeerde - kerkelijke kaart van Nederland in. Als gereformeerd kerkverband hechten de vGKN aan de goede orde van belijdenis, kerkorde en formulieren. Daarom werden deze gebundeld in een vGKerkboek, dat ter synode werd gepresenteerd. Omdat het een boek is dat gebruikt wordt in een levende kerkgemeenschap, is het een ringband geworden waarin ook nieuw vast te stellen formulieren hun plaats kunnen krijgen. Het rapport Herziene Statenvertaling werd aan de synode aangeboden. De conclusie van de hiervoor ingestelde commissie was dat ‘Herziene Statenvertaling’ klinkt als een stap terug in de tijd, maar het blijkt een stap vooruit te zijn. De HSV is betrouwbaar en verstaanbaar in actueel en eerbiedig taalgebruik. Het advies: “Neem, lees” werd aan de kerkenraden meegegeven zodat op de volgende synodezitting een afgewogen oordeel geveld kan worden. Er werd weer een nieuwe editie van het vGKNieuws samengesteld door de scriba. De rode draad is het thema kennis. Kennis van het Woord van God is onmisbaar om tot een volwassen geloof(shouding) te komen. Uiteraard is ook deze editie van het vGKNieuws weer via de website www.vgkn.nl te downloaden. Dat de vGKN niet alleen belijdende maar ook zingende kerken zijn, bleek uit de lofliederen die tijdens de vergadering uit volle borst werden meegezongen. Er waren vele gasten aanwezig die hiermee hun betrokkenheid toonden. In de wandelgangen was er volop ruimte voor ontmoeting en het bezoeken van de boekentafel. Er wordt teruggekeken op een gezegende en opbouwende vergadering. De dank hiervoor komt toe aan Jezus Christus, de Heer der Kerk. Soli Deo Gloria.

22

KORT VERSLAG EXTRA SYNODEZITTING vGKN, Frieschepalen, 11 februari 2012 Reden van deze extra synodezitting was het kerkelijk examen van Br B.Bloemendal, lid van de kerk van Garderen. Namens deze kerk opende Br P.P.A.van der Priem de vergadering met gebed en enkele liederen. Br Bloemendal hield zijn preekvoorstel over Lucas 4:16-30. Het kerkelijk examen stond onder leiding van Ds M.J.M.Sytsma-van Oeveren. Zij rapporteerde over het motivatiegesprek dat de deputaten met de kandidaat hadden, waarna deputaten en afgevaardigden ingingen op het preekvoorstel. Ds Sj.Maliepaard examineerde de kandidaat in Oude en Nieuwe Testament en sprak met hem over Verzoening, Hogepriesterschap en offerande. Ds T.E.Heslinga nam de dogmatiek voor zijn rekening. Onderwerpen waren: dogma en dogmatiek, de Openbaring van de drie-enige God en de persoon van Christus. Ds M.J.M.Sytsma-van Oeveren sprak, in het kader van de Ethiek, met de kandidaat over het verschil tussen christelijke en maatschappelijke ethiek en over het huwelijk. De Kerkgeschiedenis werd geëxamineerd door Ds K.J.Bijleveld. Hij koos als onderwerp Johannes Calvijn en de gevolgen van diens werk in Genève voor het huidige kerk zijn. Ds A.van Harten-Tip had als onderwerp het Kerkrecht en Ds J.J.Douma-van der Molen de Ambtelijke Vakken, met een casus vanuit de catechetiek met lijnen naar het pastoraat. Na beraad van deputaten en afgevaardigden concludeerden dezen unaniem dat Br Bloemendal beroepbaar kon worden gesteld binnen de vGKN. Ds Sytsma-van Oeveren deelde Br Bloemendal deze uitslag mee. Haar gelukwensen werden met een hartelijk applaus ondersteund. De kennis van de kandidaat was heel goed, zijn overtuiging kwam duidelijk naar voren. Br Bloemendal past goed binnen de vGKN: hij is vrolijk gereformeerd met een stevige confessionele basis. Vervolgens sprak de praeses van de synode Br Bloemendal toe en las de proponentsverklaring voor, die door Br Bloemendal werd ondertekend. Daarna werd de acte van beroepbaarstelling voorgelezen en door het moderamen van de synode en de deputaten ad examina ondertekend. De aanwezigen zongen Br Bloemendal Psalm 134 toe. Br Wagenaar van de kerk van Frieschepalen-Siegerswoude las de beroepsbrief aan Br Bloemendal voor, die deze met dank in ontvangst nam en toezegde toe binnen de gestelde termijn te zullen antwoorden. Vervolgens gaf de praeses het woord aan Zr G.van der Mijde-Bastiaan, namens een recent in Assen geïnstitueerde kerk die om aansluiting bij de vGKN vroeg. De gerichtheid van de vGKN op Jezus Christus en de Bijbel sprak hen aan en ook wat betreft de belijdenis kan de Asser gemeente van harte meedoen met de vGKN. De praeses stelde voor om deze kerk van harte welkom te heten en de afgevaardigden stemden daar graag mee in. Het was de laatste synodevergadering waarbij Ds Heslinga als predikant in actieve dienst aanwezig was. Namens allen sprak Ds Bijleveld de hartelijke dank uit voor inzet, liefde, trouw, evenwichtigheid en geloof die Ds Heslinga ook aan het kerkverband betoonde en dankte de HERE voor de zegen die Hij in Ds Heslinga gaf. Ds Heslinga besloot zijn reactie met de woorden “Al de weg leidt mij mijn Heiland, wat verlangt mijn ziel nog meer?” Met ontroering hoorden de aanwezigen deze afscheidswoorden. Na een dankwoord aan de kerk van Frieschepalen-Siegerswoude, de afgevaardigden en de gasten ging de praeses voor in dankgebed en voorbede, met name voor Ds Heslinga en diens echtgenote. Persbericht Voortgezette Gereformeerde Kerken in Nederland verwelkomen aanstaande predikant en nieuwe gemeente

23

Frieschepalen, 11 februari 2012 Op zaterdag 11 februari 2012 kwamen de voortgezette Gereformeerde Kerken in Nederland te Frieschepalen bijeen in een extra synodezitting, voor het kerkelijk examen van broeder B.Bloemendal. Na het houden van een preekvoorstel over Lucas 4:16-30 werd hij geëxamineerd in Oude en Nieuwe Testament, dogmatiek, ethiek, kerkgeschiedenis, kerkrecht en ambtelijke vakken. Broeder Bloemendal legde dit examen met goed gevolg af. Daarom werd het voorstel van de deputaten voor de examens, om hem beroepbaar te stellen binnen de vGKN, door de afgevaardigden unaniem overgenomen. Na ondertekening van het formulier voor proponenten was Candidaat Bloemendal beroepbaar binnen het kerkverband. De praeses van de synode, Ds K.J.Bijleveld, overhandigde hem de acte van beroepbaarstelling en feliciteerde hem. Dit werd met applaus door de afgevaardigden en gasten ondersteund. Hierna las de praeses van de kerkenraad van de kerk van Frieschepalen-Siegerswoude de brief voor waarmee deze kerk Candidaat Bloemendal beroept als predikant van deze kerk. Candidaat Bloemendal heeft drie weken de tijd om dit beroep te overwegen. Hierna presenteerde een nieuwe kerkelijke gemeente te Assen zich aan de synode en vroeg om toetreding tot het kerkverband. Met instemming van de afgevaardigden is deze kerk hartelijk welkom geheten. Hiermee is de vGKAssen de achtste kerk van de vGKN. Aan het eind van de vergadering sprak de praeses een hartelijk dankwoord uit aan het adres van Ds T.E.Heslinga van de kerk van Harkema. Deze hoopt op 11 maart 2012 afscheid te nemen als predikant in actieve dienst van zijn kerk, wegens zijn emeritering. Ds Heslinga is voor de vGKN een wijze, evenwichtige, liefdevolle, trouwe en gelovige nestor. Namens kerken en afgevaardigden wenste Ds Bijleveld hem en zijn echtgenote rust, vreugde en de onmisbare zegen van de Here toe. Ds Heslinga bedankte de praeses en besloot met woorden die deze hele vergadering karakteriseren: “Al de weg leidt mij mijn Heiland, wat verlangt mijn ziel nog meer?”

Zendtijd voor de Kerken De ontwikkelingen in omroepland zijn bijna niet bij te houden, zo snel gaan deze, u hebt er vast wel wat van meekregen. Dit heeft uiteraard ook gevolgen voor de ZvK, het depuutschap schreef daar over in het jaarverslag. Maar veranderingen of niet, ook dit jaar wordt er weer een kerkdienst, ja zelfs twee kerkdiensten opgenomen voor de radio-uitzending op zondagmiddag. Jaarverslag 2011 van het Deputaatschap voor de Media van de voortgezette Gereformeerde Kerken in Nederland Voor de deputaten voor de Media was 2011 een zeer intensief jaar. De deputaten, Br G.H.Bakker en Ds A.van Harten-Tip, hebben in 2011 enkele vergaderingen van de MediaAdviesCommissie van Zendtijd voor Kerken bijgewoond. Daarnaast was Ds van Harten-Tip lid van de Raad van Toezicht van Zendtijd voor Kerken. Deze Raad vergaderde vrijwel maandelijks, in verband met de door de overheid verplichte fusie met de Interkerkelijke Omroep Nederland (IKON), tot de Stichting Verzorging Kerkelijke Zendtijd (VKZ). Binnen deze stichting blijft het ‘merk’ ZvK zo zelfstandig mogelijk opereren. De RvT heeft dit zo goed mogelijk gewaarborgd. Hierna zijn, eind 2011, de Raden van Toezicht van IKON en ZvK opgeheven en is de RvT voor VKZ ingesteld. Vanuit de ZvK-kerken hebben hierin zitting dhr.J.van Dijk, voormalig

24

ambtenaar van het ministerie van OVW, en Dhr.A.Rouvoet, voormalig minister van Jeugd en Gezin en vice-premier. Voor de minister is de fusie met de IKON niet voldoende. Daarom is eind 2011 gekozen voor een fusie van VKZ met de NCRV, waarbij de merken IKON en ZvK binnen bepaalde grenzen zelfstandig mogen blijven opereren en hun eigen ‘kleur’ houden. Op 15 mei 2011 werd een radiokerkdienst uitgezonden vanuit de kerk van Boelenslaan, waarin Ds Sytsma-van Oeveren voorging. Hierop kwamen veel positieve reacties Radio kerkdiensten vGKN 2012 Dit jaar mag de vGKN tweemaal een kerkdienst via de radio uitzenden onder de vlag van de ZvK. Dit zal plaatsvinden in D.V. zondag 17 juni 2012 te Boornbergum en zondag 18 november 2012 te Harkema met als respectievelijke voorgangers Ds. Maliepaard en Ds. Douma – van der Molen. De dienst van Harkema ligt nog eventjes in de toekomst, maar die van Boornbergum nadert al wel met rasse schreden en zal worden opgenomen op zondag 3 juni 2012. In het kerkblad van maart stond al een vooraankondiging en in april werd de gemeente ingelicht hoe het eruit gaat zien: Zendtijd voor Kerken( ZvK) Boornbergum valt opnieuw de eer te beurt om een radiodienst te mogen verzorgen. Op 3 juni staat er weer een radiowagen voor de kerk die opnamen maakt voor de uitzending op 17 juni om 17.00 uur. In overleg met ZvK wordt bepaald of de opname ’s morgens of ’s middags zal zijn. In dat overleg zal ook de Young Source worden betrokken daar zij op de rol staat voor de middagdienst. Halverwege maart komen we hierover vanuit de ZvK meer te weten, dan gaan we kijken wat mogelijk en wenselijk is. Zendtijd voor Kerken Binnenkort krijgen we in onze kerk weer een dienst die via de radio uitgezonden wordt. Dat zal, naar we hopen, op zondagmiddag 3 juni het geval zijn. Ondergetekende krijgt de eer in die dienst voor te gaan. Zenuwachtig? Daar had u tot nu toe in gewone diensten misschien weinig van gemerkt, ook nu valt dat wel mee, er is wel een gezonde spanning. Die is wat groter omdat zo´n dienst een aardige hoeveelheid extra werk met zich meebrengt. Zo moet je namelijk voor zo´n dienst alles tot in detail op papier zetten, tot en met de tekst van de gebeden en de verbindende teksten, bijvoorbeeld de aankondiging van een psalm aan toe. Zoveel schrijverij ben ik niet gewend. Het is binnen relatief korte tijd al de tweede keer, we hebben het blijkbaar goed gedaan vorige keer. Toen ging het over Gideon en het uitspreken van het woordje Sjibolet. U weet wel de vergelijking die we trokken met Greate Pier, Buter , brea en grienne Tsiis etc……… Het thema voor deze keer is nu nog niet bekend. Wel is bekend dat de Young Source o.l.v. Heleen van der Meulen een bijdrage aan deze dienst zal leveren. Daar zijn we zeer content mee. Voor de jongens en meiden een uitgelezen kans om landelijke bekendheid te krijgen!! Ook voor u als gemeente levert zo´n radio-dienst een paar punten van aandacht op. In de eerste plaats de tijd: de voorbereidingen voor opname beginnen twee uur voor de dienst, maar u kunt op de gewone aanvangstijd (13.45 uur) aanwezig zijn. Dan is er gelegenheid voor wat oefening en kunnen de regisseur en technici kijken of het geluidsniveau goed is, hoe goed u zingt, etc. In die minuten vooraf aan de opname is ook tijd beschikbaar voor bijv. de mededelingen, de collecte en een praatje van de regisseur. Die regisseur is er namens de organisatie die voor onze gemeente de uitzending verzorgt, de Stichting Zendtijd voor Kerken. Die Stichting verzorgt voor een aantal kerkgenootschappen, (waaronder ook de onze) de uitzending van kerkdiensten via radio en televisie.

25

Voor het zingen kreeg ik alvast twee aanwijzingen mee die ik gewoon ook maar aan u doorgeef. 1. Geef van tevoren de liturgie op aan de gemeente zodat die alvast wat kan oefenen. 2. Laat de mensen proberen echt goed te zingen, met open mond en zonder dat ze het psalmboekje vlak voor hun gezicht houden. Dat laatste is voor onze gemeente een open deur; we zingen doorgaans de sterren van de hemel. Over de start van de dienst wordt op verzoek van ZvK alvast wat nagedacht; na inleidende muziek en een welkomstwoord ten behoeve van de luisteraars volgt de bij ons gebruikelijke intochtslied, het stil gebed met daarna het votum en de zegengroet. Er is al iemand van Zendtijd voor Kerken bij mij geweest. We hebben allerlei dingen – waar ik er net al wat van doorgaf – doorgenomen. Een tip is ook nog om de voorbereiding van de dienst niet alleen op de schouders van de predikant neer te leggen maar er met een paar mensen ´voor te gaan´. Dit groepje van gemeenteleden kan nadenken over de liturgie, eigen publiciteit (ZvK verzorgt het versturen van persberichten aan landelijke, regionale en huisaan-huisbladen), de nazorg en de mogelijkheden die zo´n dienst vanuit evangelisatieoogpunt biedt. Belangrijk hierbij is te weten dat naar een radiokerkdienst gauw zo´n 40 à 45.000 mensen luisteren. Dus hebben we een unieke kans om het Evangelie uit te dragen. Het zal duidelijk zijn dat de preek ook enigszins wordt aangepast aan al die mensen die niet bij ons in het kerkgebouw zitten. Als u ideeën hebt, wilt meedenken of meewerken, laat mij dit even weten. En vooral: wilt u ook nu al voor de voorbereiding van deze dienst bidden en God vragen of Hij deze bijzondere dienst wil zegenen? Ds. K.J. Bijleveld

COGG Contactorgaan Gereformeerde Gezindte Secretaris: drs. I.A.Kole, Prins Bernhardstraat 36, 2825 BE Berkenwoude. Tel.0182-362588 [email protected] Berkenwoude, februari 2012. Onderwerp: Uitnodiging conferentie COGG Aan de kerkenraden Broeders, We nodigen u graag uit om de jaarlijkse conferentie van het COGG bij te wonen op DV 19 april 2012 in De Aker, Fontanusplein 2 in Putten. Tijd: 14.30 uur –20.30 uur. Het onderwerp is: Vinden……..en gevonden worden Antwoord in de leegte

‘ Ik probeer in het boekje mensen te laten zien dat er niet alleen drijfzand is, maar ook plaatsen waar je vaste grond onder de voeten hebt en dat het de moeite waard is om je daar te laten brengen. De manier waarop God Zich in Zijn Woord en in de gemeente openbaart is zo ontzettend indrukwekkend(-). Daar kunnen andere zoekwegen niet tegenop.’ Dr.Marc de Vries in ‘De Waarheidsvriend’, 12 januari 2012.

26

Prof.dr. M.J.deVries, bijzonder hoogleraar Christelijke Filosofie aan de Technische Universiteit in Delft , schrijver van: God vinden. In gesprek met zoekers ,zal het onderwerp inleiden. Drs.P.L.D.Visser, legerpredikant en R.J. Koster,student in Delft en lid van de CSFR zullen een co-referaat houden. In groepen zullen de referaten en reacties besproken worden, zodat de deelnemers aan de conferentie ook hun inbreng in de bezinning hebben. In de plenaire discussie kan er nog wat dieper op het onderwerp ingaan worden, zodat er echt een goede ontmoeting met elkaar ontstaat en er een toerusting is voor het werk in de kerk in eigen gemeente en over de kerkmuren heen. Het onderwerp gaat ons allen aan. Daarvoor hebben we u inbreng ook nodig. Voor de goede orde is het van belang dat we weten op hoeveel deelnemers we kunnen rekenen bij de maaltijd. Iedereen is van harte welkom. Er wordt een collecte gehouden om de onkosten te bestrijden; voor deelname aan de maaltijd berekenen we E 16,--; wilt u dit bedrag overmaken op gironummer 4543194 tnv Penningmeester COGG te Middelharnis. Wilt u het werk van het COGG en de conferentie in de voorbede een plaats geven, zodat het COGG als platform echt dienen mag als een oase van ontmoeting en toerusting. U Gods zegen toegewenst in het ambtelijk werk. Met vriendelijke groeten en tot 19 april in Putten, Drs. I.A.Kole Aanmelden: [email protected]: of via postadres, zie briefhoofd. Nemen met… .persoon/personen deel aan de maaltijd.

CIO Het CIO is het Contactorgaan In Overheidszaken waar we als vGKN al enkele jaren bij betrokken zijn, maar ik nog niet vaak over heb geschreven in het vGKNieuws. Voor de synode van april heeft Ds. Bijleveld een jaarverslag geschreven waaruit blijkt wat het CIO doet en het leek mij goed dit ook eens te vermelden in het vGKNieuws. Verslag CIO( Contactorgaan in overheidszaken) Geachte afgevaardigden naar de synode, broeders en zusters, In het CIO zijn alle Chr. en Joodse gemeenschappen vertegenwoordigd . Ondergetekende is als vertegenwoordiger namens onze kerken aanwezig bij de drie á vier vergaderingen die er per jaar plaatsvinden in Utrecht en onder voorzitterschap staat van drs. Deetman. In hoofdzaak bestaan de vergaderingen uit het kennis nemen van hoe het moderamen en de verschillende commissies onze belangen als kerken behartigen bij de overheid. Middels uitgebreide documentatie worden we daarvan van tevoren al op de hoogte gebracht. Daar waar het om beleid gaat, komt het moderamen met een voorstel (meestal daartoe geadviseerd door de sub-commissies) en vraagt daarna de instemming van de afgevaardigden. Zaken die op de agenda regelmatig staan zijn: • De ANBI-status en onze afspraken daarmee met de Belastingdienst (br.Bakker onze quaestor neemt deel aan de gesprekken hierover namens onze kerken)

27

• De zondagsrust • Scheiding Kerk en Staat • Beheer van (monumentale) gebouwen • Hoe er voor te zorgen dat geestelijke verzorgers in instellingen verbonden blijven aan een zendende organisatie? • Bezuinigingen en de geestelijke verzorging bij marine, lucht- en landmacht, gevangenissen De voorzitter verstaat de kunst om ondanks een omvangrijke agenda binnen twee uur alles weer in kannen en kruiken te hebben. De rijke verscheidendheid aan onderwerpen, het besef hoe belangrijk het voor ook onze kleine kerkgemeenschap is dat het CIO bij de overheid de vinger aan de pols houdt, maakt dat ik de vergadering adviseer om actief betrokken te blijven bij het CIO en het tot op heden gevoerde beleid daarin door onze kerken, voort te zetten. Met broedergroet, ds K.J.Bijleveld

Herziene StatenVertaling (HSV) Op de vorige synode bracht de Commissie Formulieren haar rapport uit na onderzoek aangaande de Herziene StatenVertaling. Het advies van de commissie was zeer positief en men gaf het rapport mee met het devies: “Neem en lees”. En dat wordt door de kerken goed gedaan en een aantal kerken heeft de HSV al op de kansel liggen. Ook persoonlijk nemen mensen de HSV ter hand. Voor de gemeente van Frieschepalen schreef Ds. Sytsma – van Oeveren (lid van de Commissie Formulieren) een samenvatting in het kerkblad dat ik heel aardig vond om ook in het vGKNieuws te plaatsen; het is immers een onderwerp wat op dit moment leeft in onze kerken. De Herziene Statenvertaling (HSV): Op de synodezitting van 9 april 2011 te Boelenslaan is besloten tot een onderzoek naar de Herziene Statenvertaling (HSV), * zie voetnoot pagina 14. De bestaande commissie Liturgische Formulieren heeft deze taak op haar genomen en na enige studie kwam men met een brochure hierover, die de volgende hoofdstukken bevat: Hoofdstuk 1: De geschiedenis van de Bijbel in de Nederlandse taal Hoofdstuk 2: De Herziene Statenvertaling (HSV) Hoofdstuk 3: De Herziene Statenvertaling, onderzocht vanuit de grondtekst en vergeleken met andere vertalingen Hoofdstuk 4: Het gebruik van Bijbelse kernwoorden door de Herziene Statenvertaling Hoofdstuk 5: Leessuggesties, om tot een persoonlijk oordeel over de HSV te komen Hoofdstuk 6: Conclusies en advies aan synode

28

Op de kerkenraadsvergadering in december kwam dit onderwerp aan de orde en is besloten om 'bij wijze van proef' (vGKN)predikanten te vragen om deze vertaling te gebruiken in de diensten, zodat u als gemeente zelf een mening hierover kunt vormen. Daarnaast kunt u zondag na de dienst deze brochure meenemen of later bij de scriba aanvragen en u zodoende nog meer in de stof verdiepen. Om u alvast een indruk te geven, volgt hier een kort overzicht van de inhoud. 1. Het vertalen van de Bijbel De oorspronkelijke tekst van de Bijbel is geschreven in het Hebreeuws (OT), Aramees en Grieks (NT). Omdat het Woord van onze HERE bedoeld is voor alle mensen uit alle volken en talen is al meer dan tweeduizend jaar lang geprobeerd deze Goddelijke boodschap te vertalen, zodat ook mensen die deze talen niet beheersen de blijde Boodschap kunnen horen en lezen. Steeds is geprobeerd om het Evangelie te laten klinken in 'onze' tijd. De synode van Dordrecht 1618/1619 besloot uiteindelijk tot het maken van een Bijbelvertaling die overal in ons land gebruikt zou worden. Dit is de zogeheten 'Statenvertaling', die deze naam kreeg omdat zij werd gemaakt en bekostigd in opdracht van de Staten Generaal. Het duurde tot 1637 voor deze vertaling gereed was, en nog tientallen jaren tot ze algemeen geaccepteerd was, want de Statenvertaling werd door veel mensen als veel te 'modern' bestempeld. De Statenvertaling werd gemaakt door geleerden die goed bekend waren met de Bijbelse talen. Opvallend en voor die tijd ongebruikelijk was dat de vertalers van het Oude Testament de raad vroegen van geleerde rabbijnen. Voor deze rabbijnen was het Hebreeuws de taal die zij dagelijks lazen, spraken en bestudeerden en de Bijbeltekst in deze taal was hen zeer vertrouwd. Omdat taal verandert in de loop van de tijd, bleken in de 20e eeuw steeds meer mensen de taal van de Staten-vertaling niet of verkeerd te begrijpen. Daarom was er behoefte aan een nieuwe vertaling. Die kwam er in 1951: de vertaling van het Nederlands Bijbelgenootschap (NBG). Maar ook deze vertaling wordt met name door jongeren in onze tijd te 'moeilijk' gevonden. Daarom werd besloten de tekst van de Statenvertaling helemaal te herzien volgens de door de Staten-vertalers toegepaste vertaalprincipes. Wanneer de bedoeling zou zijn geweest om de tekst van de Statenvertaling te veranderen in beter begrijpelijk Nederlands, zou er sprake zijn geweest van een 'hertaling'. Een herziening betekent echter dat een bestaande vertaling wordt beoordeeld aan de hand van de grondtekst. Er is dan geen sprake van een compleet nieuwe vertaling. 2. De vertaalprincipes van de Herziene Statenvertaling De Statenvertalers gingen uit van de grondtekst en niet van het Nederlands. Er staat wat er staat, ook wanneer dat voor mensen uit onze cultuur of tijd niet altijd meteen begrijpelijk is. Ook bij de herziening is uitgegaan van de grondtekst, in de versie zoals de Statenvertalers die kenden. De Statenvertalers hebben geprobeerd om een consistente vertaling te geven. Dat betekent dat een bepaald woord in de grondtekst zoveel mogelijk met hetzelfde Nederlandse woord wordt vertaald. Dat kan niet altijd, omdat een woord soms meerdere betekenissen heeft. 3. De Herziene Statenvertaling: onderzoek en vergelijking De commissie heeft steekproefsgewijs ongeveer vijftig bijbelgedeeltes, gekozen uit vrijwel alle bijbelboeken, onderzocht. Hiervoor is uitgegaan van de Hebreeuwse en Griekse tekst van de Bijbel, zoals die ons is overgeleverd en vastgesteld als de meest betrouwbare oorspronkelijke tekst. Uit dit onderzoek bleek dat er nauwgezet vanuit de grondtekst is vertaald. 4. Bijbelse kernwoorden In de Herziene Statenvertaling heeft men er voor gekozen om bepaalde begrippen te blijven gebruiken die niet gangbaar zijn in het hedendaagse Nederlands, maar die zo wezenlijk bij

29

het bijbelse spraakgebruik horen, dat zij niet door een hedendaags woord vervangen kunnen worden zonder de inhoud af te zwakken. Zoals bijvoorbeeld de woorden: zonde, genade, bekering, zalig(heid), gerechtigheid, etc. Verder heeft men er in de HSV voor gekozen om kernwoorden uit de grondtekst zoveel mogelijk met eenzelfde woord in het Nederlands te vertalen. Men noemt dat concordant vertalen. Dit is van belang voor vergelijkende Bijbelstudie, maar ook voor het besef dat de Bijbel één geheel vormt. 5. Leessuggesties Om u zelf de 'taal' van de HSV eigen te maken worden in dit hoofdstuk een aantal bijbelgedeelten aangedragen die u kunt lezen en eventueel vergelijken met de tekst zoals u die gewend was. 6. Voordelen en nadelen van de HSV, advies en conclusie Het grote pluspunt van de HSV ligt in de vertaalmethode die is gekozen. De vertalers hebben geprobeerd om elk woord in de grondtekst over te zetten naar een duidelijk leesbare vertaling die voor iedereen toegankelijk is. Dit levert allereerst een betrouwbare Bijbelvertaling op. Betrouwbaar, omdat de bijbellezer een vertaling leest die nauwgezet de grondtekst volgt. Ten tweede is de tekst verstaanbaar: het Nederlands dat in de HSV wordt gebruikt is modern, maar niet populair. De HSV is consistenter dan veel andere vertalingen, waardoor Bijbelse kernbegrippen gemakkelijker door heel de Bijbel heen terug zijn te vinden. Wat betreft de nadelen van de HSV geldt dat men bij deze vertaling voor dezelfde bronteksten gekozen heeft als de Statenvertaling. Er is een jongere grondtekst van het Nieuwe Testament gebruikt dan voor de NBG51 vertaling. Dit geeft enkele (kleine) verschillen in de vertaling. Voordeel van deze jongere grondtekst is wel dat bekende teksten, die tot aan het eind van de 20e eeuw in vrijwel iedere Bijbel stonden, niet zijn verdwenen, zoals in de NBV het geval is. Kortom de commissie beveelt de HSV van harte bij u aan, voor persoonlijk gebruik, maar ook als bijbelvertaling in de kerkdienst. Ik zou zeggen: neem, lees en luister in de hoop dat de Bijbel, Gods Woord nog meer tot u en jou zal gaan spreken! ds. M. Sijtsma-van Oeveren * Eerder in de tijd heeft de commissie de Nieuwe Bijbelvertaling (NBV) onderzocht, waarbij men tot de conclusie kwam dat deze vertaling misschien wel begrijpelijk Nederlands bevat maar o.a. te zeer afwijkt van datgene wat er in de oorspronkelijke (grond)tekst staat. Dit was één van de redenen om deze vertaling niet aan te bevelen voor het gebruik in de eredienst.

vGKookboek In voorgaande edities van het vGKNieuws hebt u al kunnen lezen over het vGKookboek, dat een doorslaand succes is geworden dat inmiddels in tweede druk is verschenen. Een kook boek dat van harte wordt aanbevolen. Uiteraard om zelf in de keuken te gebruiken maar ook zeker als geschenk voor anderen. Daar kan zelfs een stukje evangelisatie in zitten, zo blijkt uit enkele verhalen en reacties. De opbrengst komt ten goede aan het werk in van de FaTEB in Bangui, met de bedoeling om een student te sponsoren zodat hij zijn opleiding kan voltooien. Bestel dus nu ook een exemplaar van dit unieke vGKookboek.

30

vGKerkboek Op de synodezitting van oktober in Noordwolde werd het vGKerkboek gepresenteerd, zegmaar het kanselboek met alle noodzakelijke formulieren e.d. Br. Bakker uit Garderen heeft een flinke klus gehad aan het verzamelen, kopiëren/drukken en inbinden van deze ‘boekskes’, maar het resultaat mag er zeker zijn. Ter synode werd hij dan ook zeer bedankt met applaus. In het vGKerkboek zijn opgenomen de belijdenisgeschriften met uitgeschreven tekstbewijzen, de kerkorde en de liturgische formulieren voor zover deze zijn door de synode zijn aangenomen. Het vGKerkboek is een ringband waarin ook de later vastgestelde formulieren kunnen worden ingevoegd. Iedere kerk krijgt één exemplaar, met eigen logo, ter vervanging van het oude gereformeerde kerkboek. Ook alle predikanten hebben een exemplaar ontvangen. Voor (meer) exemplaren kan men zich wenden tot Br Bakker.

Israëlreis oktober 2012 Komend najaar organiseren Ds. Sytsma – van Oeveren en haar man een reis naar Israël waarvan een aankondiging in de kerkbladen van de vGKNgemeentes werd geplaatst en wat ook een plek krijgt in dit vGKNieuws. Lieve gemeente, Het is de bedoeling dat er van dinsdag 9 okt. - donderdag 18 okt. 2012 een reis naar Israël zal plaatsvinden, met gemeenteleden uit Boelenslaan en wie weet andere vGKN kerken uit het Noorden en andere belangstellenden uit de omgeving. Een reis o.l.v. ondergetekenden, georganiseerd door DrieTourreizen. (Zij regelen o.a. de vlucht, de hotels, de Nederlands sprekende gids en de chauffeur). Het is de bedoeling om een rondreis te maken door Israël, beginnend aan de kust (1 overnachting in Netanya), dan naar het Noorden (3 overnachtingen in Tiberias) en eindigend in Jeruzalem (5 overnachtingen). Een unieke belevenis die- en zeker als u er nog nooit geweest bent- iets met u zal doen. Want Israël is niet alleen een mooi en veelzijdig land, qua natuur en cultuur, het is ook het land van de Bijbel, het land dat God heeft uitgekozen voor Zijn volk, waar de voetstappen staan van de aartsvaders, maar vooral ook van onze Heiland. Daarnaast schept zo’n reis ongetwijfeld een band met uw broeders en zusters in het geloof. Mocht u belangstelling hebben en mee willen (en kunnen) dan zijn er nog plaatsen! Voor vragen over het programma of andere zaken en voor het ontvangen van een aanmeldingsformulier kunt u mij mailen ([email protected]) of bellen (038-3326721). Oktober 2012 lijkt nog erg ver weg, maar i.v.m. de planning is het wel zaak om te weten of de reis door kan gaan en met hoeveel personen.

31

We zien uit naar uw reactie! Met vriendelijke groet, A. Sijtsma en (ds.) M. Sijtsma- van Oeveren P.S. Mocht er (voldoende) belangstelling voor zijn, dan zijn wij graag bereid hierover (in uw gemeente) te komen vertellen en u iets te laten zien.

Nieuwsberichten vGKN oktober 2011 – april 2012 Onderstaand volgen de berichten die de afgelopen periode via de website www.vgkn.nl zijn bekendgemaakt. Op de website staan veelal de relevante links en verwijzingen vermeld, zodat u direct door kunt klikken naar meer informatie, surf daar ook zeker eens naartoe. Naast de synodeverslagen en persberichten – die elders in dit vGKNieuws zijn opgenomen – waren er weinig andere nieuwsberichten de afgelopen periode. Maar die er wel waren hadden een bijzondere reden, namelijk twee zondagen met bijzondere diensten. Op zondag 11 maart ging Ds. Heslinga van Harkema met emeritaat. Deze dienst werd aangekondigd en nadien werd een verslag van deze dienst met de toespraak van Br. Bakker op de site geplaatst. Later schreef Ds. Heslinga een dankbetuiging in het kerkblad. En op 25 maart 2012 werd Cand. B. Bloemendal bevestigd als predikant van de gemeente Frieschepalen-Siegerswoude. In deze dienst sprak Br. Postma namens de vGKN en ook die toespraak werd geplaatst. ’s Middags deed Ds. Bloemendal intrede in zijn eerste dienst als predikant en werd na afloop toegesproken door zijn scriptiebegeleider Dr. G.J. van Klinken, zijn woorden vindt u hieronder ook. En in het kader van deze heuglijke gebeurtenis heb ik daarna ook het verslag van deze dienst geplaatst dat Br. Hoekstra uit Frieschepalen voor het kerkblad schreef en een mooi beeld geeft van de dag. 05-03-2012 Afscheid Ds Heslinga, nestor van de vGKN Op zondag 11 maart hoopt Ds T.E.Heslinga afscheid te nemen van de voortgezette Gereformeerde Kerk van Harkema. Ds Heslinga werd op 31 mei 1998 predikant van de Gereformeerde Kerk van Harkema. Hiervoor diende hij de Gereformeerde kerken van Opende, Sint Jansklooster en Siddeburen. Ook was hij zeven jaar predikant van de Igreja Evangélica Reformada te Castrolanda in Brazilië. Ds Heslinga heeft onder andere deel uitgemaakt van het moderamen van de voortgezette Gereformeerde Kerken in Nederland, was kerkvisitator en vertegenwoordigde zijn kerken in het Contact Orgaan Gereformeerde Gezindte. In Harkema en omstreken is Ds Heslinga ook bekend als enthousiast voetballiefhebber, tennisser en lange afstand wandelaar. Ds Heslinga heeft zich laten kennen als een wijs, betrokken en trouw pastor, die met liefde getuigde van zijn Heiland, Jezus Christus. Na ruim 35 jaar predikantschap krijgt hij een welverdiend emeritaat. De afscheidsdienst, die voor ieder vrij toegankelijk is, vindt plaats in de voortgezette Gereformeerde Kerk van Harkema en begint om 9.30 uur. 19-03-2012 Afscheid Ds Heslinga Kort verslag

32

Er is een hele voorbereiding aan vooraf gegaan, maar zondag 11 maart 2012 was het dan zover, in de ochtenddienst namen we afscheid van onze predikant Ds Heslinga. We konden heel wat gasten verwelkomen bij deze dienst,:” het Heideblomke speelde en ook konden we luisteren naar zang van:” Mei elkoar Ien” en:”Hiel Gewoan” Ds Heslinga had als tekst voor de verkondiging gekozen (Matth 17:8). Toen zij hun ogen opsloegen, zagen zij niemand dan Jezus alleen. We kunnen terug kijken op een hele gezegende zondag, die met de inzet van vele vrijwilligers goed is verlopen, vele gemeenteleden en gasten drukten na de dienst de hand van het predikantenechtpaar Toespraak namens het moderamen door br. G.H. Bakker Weleerwaarde Broeder, Graag wil ik, namens het moderamen van de vGKN, u geluk wensen met het bereiken van deze mijlpaal. Het feit dat ik hier sta en niet onze praeses heeft een oorzaak en een reden. De oorzaak is, dat Ds Bijleveld elders op de kansel staat. De reden is dat u de Nestor bent onder de predikanten van de vGKN terwijl ik de Nestor ben van het moderamen van de synode. We zijn dus, zogezegd, even onder ons als collega’s. [Even voor de jongeren onder ons, die niet weten wat een Nestor is: Een Nestor is de oudste persoon in een bepaalde groep. En dus eigenlijk ook de verstandigste. Als je wilt weten waar deze uitdrukking vandaan komt moet je maar eens het boek “Ilias” van de schrijver Homerus lezen, daar staat het allemaal in.] Bovendien zijn we ook op een andere manier een tijdlang collega’s geweest. Van 2004 tot 2006 was Ds Heslinga lid van het moderamen van de synode. [Even voor de jongeren onder ons, die niet weten wat een moderamen is, een moderamen is het dagelijks bestuur van een kerkenraad of een synode. Ons moderamen bestaat uit vijf personen, de praeses, dat is de voorzitter, de scriba, in normaal Nederlands de secretaris, de actuarius, dat is degene die over de papierwinkel gaat en de quaestor, de penningmeester. Net vier wielen onder een auto. Maar er is nog een vijfde wiel, het reservewiel, oftewel met een deftig woord, de assessor. Als de praeses verhinderd is, bijv. door een lekke band, neemt de assessor het van hem over. En Ds Heslinga was onze assessor] In die periode heb ik Ds Heslinga beter leren kennen. Een paar dingen vielen mij op. Om te beginnen, hij was een heel goede bestuurder. Hij zei niet veel, maar wat hij zei sneed altijd hout. Regelmatig heeft hij ons even teruggefloten als we wat al te overijld te werk wilden gaan. Het tweede wat me opviel was dat Ds Heslinga twee gezichten heeft. Strak in het pak kan hij er heel ernstig en bedaard uitzien, maar het volgende ogenblik kan hij zitten te lachen dat je denkt: die blijft er nog eens in. Nu is het niet ongewoon in Friesland om twee gezichten te

33

hebben; er is in 1575 zelfs een standbeeld van gemaakt, de Stenen Man bij Harlingen. Dus Ds Heslinga past prima in Friesland. Wat ook opviel was dat Ds Heslinga steeds kleine aantekeningen maakte in een opschrijfboek dat hij altijd bij zich had. Indertijd snapte ik niet waarom hij dat deed. Maar ik denk dat ik het nu begrijp. Hij maakte waarschijnlijk aantekeningen voor een boek wat hij wilde schrijven als hij met emeritaat was, namelijk zijn memoires. Ik zie het voor mij: De memoires van Theo Heslinga, theo…loog. En misschien komt er ook nog een apart boekje over zijn tijd als assessor. De memoires van een assessor, de ‘accessoires’ zogezegd. Want het bijzondere van met emeritaat gaan [of met pensioen, zoals dat heet voor de gewone mensen] is dat je het druk krijgt. Ik ben zelf inmiddels 10 jaar met pensioen en ik spreek uit ervaring. Ik moet Ds Heslinga daarom waarschuwen: kijk uit want voor je het weet heb je het zo druk dat je niet eens aan je memoires toekomt. En hij heeft het al zo druk gehad, toen hij hier werkzaam was! Ik woon momenteel in een rustige streek, op de Veluwe. Daar zie je soms op de heide nog de schaapherder kalmpjes ronddwalen met zijn kudde en zo’n vinnig herdershondje om de boel een beetje in het gareel te houden. Een dominee is in feite ook een herder, want hij woont in een pastorie. [Even voor de jongeren onder ons: Een pastorie is een mooi woord voor een herdershut] Je zal maar herder zijn in Harkema met een kudde van meer dan 1000 zielen. Dan dwaal je niet kalmpjes rond, dan scheur je door het dorp op de fiets. En dan heb je niet genoeg aan één herdershondje, dan heb je een hele rij nodig, of zelfs twee of drie rijen….. (een verwijzing naar de ouderlingen) Ik wil maar zeggen: Hij heeft zijn rust echt wel verdiend. Bij geruchte heb ik gehoord dat Ds Heslinga van plan is na zijn afscheid in Groningen te gaan wonen. Dat begrijp ik niet helemaal. Hij spreekt zo mooi Fries en afgezien daarvan, het is toch heel gezellig in Friesland, zo gemoedelijk. Dat zie je al aan die tegeltjes die overal aan de muur hangen met teksten als: “Is is mei sizzen net te dwaen” of “Foar de kofje net aemelje” en dergelijke. In Groningen heb ik maar één keer een tegeltje gezien en daar stond op: “Vrouw en poes heur’n in hoes, man en hond zwaarv’n rond”. Maar misschien gaat hij daarom wel naar Groningen, kan hij lekker de hort op met zijn herdershond. Ds Heslinga, tot slot wil ik toch even serieus worden, voor zover mogelijk. Ik wens u en uw echtgenote een heel goede en gezegende tijd toe, in goede gezondheid, een tijd van rust en ontspanning, want dat heeft u naar mijn mening wel verdiend. Kerkblad Harkema, nr. 4 2012 DANKBETUIGING “Geprezen zij de Here Dag aan dag draagt Hij ons; Die God is ons heil” Psalm 68:20

34

Eind goed, al goed. Zo hebben wij de hartverwarmende en in goede sfeer verlopen afscheidsdienst ervaren. Het feestelijk karakter van de dienst werd verhoogd door het orgelspel, het optreden van “’t Heideblomke”, van het nieuwe koor “Mei elkoar Ien” en de zanggroep “Hiel Gewoan”. Alles was prima georganiseerd. Het was verblijdend en ontroerend. Wij willen u allen ook bedanken voor het indrukwekkende cadeau, dat we van u mochten ontvangen, voor het prachtige bloemstuk, voor de ingelijste foto van onze kerk, voor het in-de-maak-zijnde fotoalbum, voor de goede wensen, voor de belangstelling en het meeleven dat u ons hebt getoond, voor alle steun die we in de afgelopen jaren van u mochten ondervinden. Wij wensen u allen Gods onmisbare zegen toe en wij hopen dat er te zijner tijd ook weer een nieuwe predikant aan onze kerk verbonden mag worden. In de afgelopen 35 jaar mocht ik 5 gemeenten dienen. Van alle gemeenten: Opende, St. Jansklooster, Castrolanda (Brazilië), Siddeburen en Harkema mochten we op een goede manier afscheid nemen. Wij danken onze Hemelse Vader, die ons de liefde, de kracht, de gezondheid en de vreugde gaf om te mogen werken in Zijn Wijngaard. Wij hopen dat wij en u als gemeente zullen blijven luisteren naar de stem van de Here Jezus de Goede Herder. Hij zal ons geleiden naar grazige weiden. Fam. Heslinga. 02-04-2012 Bevestiging en intrede Ds. Bloemendal Na twee jaar vacant te zijn geweest, heeft de gemeente Frieschepalen-Siegerswoude een nieuwe herder en leraar gekregen. Zondag 26 maart 2012 mocht kandidaat B. Bloemendal bevestigd worden als predikant van de gemeente door ds. Douma-van der Molen. In deze dienst stond centraal het schriftwoord uit 2 Timotheus 2:1 "U dan, mijn zoon, word gesterkt in de genade die in Christus Jezus is." Het thema was: Sterk in de genade. Na de dienst was er gelegenheid voor toespraken. Op deze feestelijke dag deed dominee Bloemendal intrede met een schriftlezing uit het Oude Testament: Exodus 18: 13-27 en uit het Nieuwe testament: 1 Korinthe 12: 12-27. Het thema was: Vele leden, één lichaam. Toespraken Er werden meerdere toespraken gehouden. Twee daarvan zijn hier weergegeven. Van het moderamen van de vGKN en van dr. G.J. van Klinken. Moderamen Het moderamen van de vGKN met als vertegenwoordiger br. B. Postma heeft ds. Bloemendal toegesproken met de volgende toespraak: Weleerwaarde broeder, Want zo mag u nu genoemd worden, als aanspreektitel, dus mocht u een mailtje sturen, het is weleerwaarde broeder.

35

Dominee Bloemendal, familie, vrienden, gemeente van Frieschepalen, gasten en belangstellenden, Twee weken geleden nam de vGKN afscheid van Ds. Heslinga vanwege zijn emeritaat. Hij werd in deze afscheidsdienst toegesproken door Br. Bakker uit Garderen namens de vGKN, omdat Ds. Bijleveld – net zoals vandaag – verhinderd was. Aangezien ze beide de oudsten waren – Ds. Heslinga onze oudste predikant en Br. Bakker het oudste moderamenlid – werden zij beide de nestors van de vGKN genoemd en Br. Bakker maakte daar een hele mooie speech mee. En ja dan mag ik vanmorgen als jongste lid van het moderamen de jongste predikant van ons kerkverband toespreken. Of wij, broeder, onszelf maar als de groentjes van de vGKN moeten worden beschouwd, weet ik niet – dat laat ik graag aan anderen over -, maar we hebben nog wel even een weg te gaan voordat wij misschien ook ooit nestor genoemd worden. Maar of dat nu wel of niet gebeurd; vandaag begint hier een bijzondere weg voor u. In deze kerk waar u op zaterdag 11 februari jl. uw kerkelijk examen mocht doen en daarvoor ook mocht slagen, werd u zojuist bevestigd als predikant van de voortgezette gereformeerde kerk van Frieschepalen-Siegerswoude. Uw eerste gemeente en die heeft u gevonden hier in de vGKN. U heeft al langere tijd geleden uw contacten gevonden in ons kerkverband en die contacten waren direct goed, deze zijn verstevigd en u vond hier herkenning. Zodanig zelfs dat u na uw studie als candidaat in de vGKN beroepbaar gesteld wilde worden. En dat was al heel bijzonder; voor u, maar zeker ook voor ons als kerkverband. Want voor het eerst in ons relatief jonge bestaan was er al een candidaat die de weg naar onze kerken vond; die – grote dank aan de Heer – ook zo snel een gemeente vond: hier in Frieschepalen. Een gemeente waar u nu herder en leraar van bent geworden. Of om het zo mooi op z’n Latijns te zeggen: Verbi Divini Minister; VDM: dienaar van het Goddelijk Woord. Of vrij vertaald: Visser der Mensen, want dat hoort er ook bij. Gemeente van Frieschepalen. U hebt na 2,5 jaar vacant te zijn geweest een nieuwe herder en leraar gevonden, ik feliciteer u van harte daarmee. Al hoop ik dat u wel beseft wie u hebt binnengehaald. Want weet u namelijk wel wat de naam Berthold betekend? Het betekent “de schitterende heerser”, dus dat belooft wat! Ik heb zelf een beetje mee mogen krijgen in het proces voorafgaande aan uw komst hier en u gemeente mag hierin zeker Gods leiding zien, die u gebracht heeft waar u nu staat vandaag, hier, om samen met uw nieuwe dominee Bloemendal een nieuwe start te maken, maar ook voortgang mag vinden van al het werk dat hier al zo trouw gedaan wordt. Met uw dominee wens ik u ook als gemeente toe dat God u in alles mag sterken en dat de Geest u mag leiden om samen met Ds. Bloemendal aan deze mooie gemeente te bouwen. Tot slot, broeder, u feliciteer ik van harte met uw bevestiging en aanvaarding van uw ambt hier in Frieschepalen-Siegerswoude. Gods onmisbare zegen, genade, kracht en wijsheid wens ik u toe; hier in de kerk, maar zeker ook binnen de vGKN en ook als moderamen – en zeker ook uw collega predikanten – zien wij uit naar een goede en vertrouwde samenwerking. Trouwens, nog even over dat groentje, ook in de Bijbel is er iemand die een groentje is, en hij is al genoemd, meerdere keren vandaag. Timotheüs. Paulus schrijft hem in de eerste brief aan over zijn taken en spoort hem daarin aan bij Gods Woord te blijven. En Paulus wist toen al dat de druk, zeker op een jonge voorganger, groot zou kunnen zijn. Hij sluit dat gedeelte dan af met de woorden in vers 16 - en die woorden wil ik u persoonlijk meegeven: “…Geef acht op uzelf en op de leer. Volhard daarin. Want wanneer u dat doet, zult u zowel uzelf als hen die u horen, behouden”.

36

Toespraak Dr. G.J. van Klinken Na de intrededienst van Ds Bloemendal sprak Dr G. J.van Klinken, die aan de Protestantse Theologische Universiteit te Kampen de scriptiebegeleider van de nieuwe predikant was. Deze vertegenwoordigde de Protestantse Theologische Universiteit (Kampen) - en daarbinnen de afdeling kerkgeschiedenis, het werkgezelschap Felix en de onderzoeksgroep Joodse targum in een christelijke wereld. Hieronder volgt een verkorte weergave van zijn toespraak. Deze plechtigheid bepaalt ons bij de erfenis van de Gereformeerde Kerken in Nederland en van de daarmee zo nauw verbonden Alt-Reformierte Kirche in de Grafschaft Bentheim en Ost-Friesland, beide vanaf 1834. Deze gemeente en deze predikant stellen zich op een confessioneel Christus-belijdend standpunt. In leer en leven zijn zij "precies". Aan het kleinschalige, met alle financiële en organisatorische verantwoordelijkheid van dien, geven zij de voorkeur boven bredere maar inhoudelijk minder eenduidige kaders. Een dergelijke gemeenschap kenmerkt zich door een zekere nadruk op de omgang met 'de huisgenoten des geloofs'. Tegelijk is zij óók ruim: net als de eerste gemeenten van de Afscheiding en de eerste voorgangers daarvan kent zij een element van 'tent-making ministry'. De ambtsdragers staan dicht bij het praktische leven, het ambacht, de landbouw, alle lagen van de bevolking. Niet voor niets hielden de afgescheidenen lang vast aan de opzet van de 17e en 18e eeuwse catechetiek (vgl. Abraham Hellenbroek): God openbaart zich ten hoogste in de Schrift, maar als Schepper óók in de natuur. Ook in het praktische leven is Hij daar. Deze traditie weet wat het is om, waar nodig, ook te weerstáán wat het Evangelie weerspreekt. In Kampen herinneren we ons de hoogleraar Nieuw Testament Heinrich Baarlink, die als jongen moest toezien hoe zijn vader vanwege een principiële christelijke houding in de nationaal-socialistische tijd met een schandbord om de nek door de straten van Emlichheim gedreven werd. Hier in Frieschepalen werden in 1943 dertien leden van de gemeente geëxecuteerd, samen met drie onderduikers. Bij concentratie op belijnd geloof is deze gemeenschap weids van blik, beperkt zich niet tot zichzelf. Vervolgde joden vonden hier onderdak. Ds. Anton Honig (later in zijn leven hoogleraar zendingswetenschappen in Kampen) ging vanuit Frieschepalen/Siegerswoude de ontmoeting met tal van volken en culturen in Indonesië (Makassar) tegemoet. Het evangelie heeft een boodschap voor de wereld. Het was een vreugde hier aanwezig te zijn, temidden van zo velen uit Nederland en uit de Grafschaft Bentheim, en temidden van zo vele rechtzinnigen - en ook enkele vrijzinnigen. Gemeente en predikant: Gods zegen. Bevestiging en intrede van dominee Berthold Bloemendal Na alle voorbereidingen was het dan zover. De kerk van Frieschepalen/Siegerswoude was ruim twee jaar vacant. Op zondag 25 maart 2012, heeft de bevestiging plaats gevonden van kandidaat B. Bloemendal, in de ochtenddienst om 10.00 uur. Deze dienst werd geleid door ds. J.J. Douma-van der Molen uit Leek, onze vorige predikante. Er waren ongeveer 70 genodigden, waarvan een aantal uit Duitsland afkomstig. Ds. Bloemendal is ook afkomstig uit Duitsland uit het plaatsje Ratzel. Het thema van de dienst was “Sterk in genade” (2 Timotheüs 2: 1). Omdat het waarschijnlijk een lange zit zou worden, kregen de kinderen van de leiding van de kindernevendienst een kleurplaat met kleurtjes. Voor de kleintjes was er oppas. In de kerk was een prachtig bloemstuk gemaakt door de Bloemencommissie. Bij het bloemstuk werd een symbolische uitleg gegeven. Het bloemstuk ging deze dag naar onze nieuwe predikant.

37

Na de verkondiging en het zingen van lied 203 uit de Evangelische liedbundel (genade zo oneindig groot), werd er nog uitleg gegeven over het Paasproject. Na het zingen van het projectlied, werd overgegaan tot de bevestiging van kandidaat Berthold Bloemendal. Door ds. Heslinga uit Harkema ds. Evers uit Zwolle (stagebegeleidster van br. Bloemendal) werd door handoplegging br. Bloemendal, door ds. Douma-van der Molen, bevestigd in het ambt van predikant in de gemeente Frieschepalen/ Siegerswoude. Door de ouderlingen Jan van der Meer en Fokje Hof werd hierbij de Bijbel als zichtbaar teken van Gods Woord, boven onze nieuwe predikant gehouden. Nadat ds. Bloemendal was toegezongen met Psalm 134 :3, werd het woord tot de gemeente gericht. Geliefde gemeente, ontvang in de Here deze dienaar van Christus met alle blijdschap. Denk eraan, dat God zelf door hem tot u spreekt en u vermaant en troost. Erken hem als gezant van Christus, die u het Evangelie van het Koninkrijk brengt. Zo zal de vrede van God komen in uw huizen (Mattheüs 10 :12,13) en gij zult, door zijn woord in Christus gelovende, het eeuwige leven beërven. Daarom gemeente wordt u gevraagd antwoord te geven op de volgende vraag: “Belooft u ds. Bloemendal te aanvaarden als uw predikant, hem als zodanig te respecteren, samen met hem te werken aan de opbouw van de gemeente en de komst van Gods Koninkrijk en hem in uw voorbeden te gedenken? Antwoord van de gemeente was volmondig: “Ja” Na de dienst volgden er nog een aantal toespraken. De eerste spreker was de voorzitter van de kerkenraad van Frieschepalen/ Siegerswoude br. A. Wagenaar. Hij feliciteerde ds. Bloemendal met het predikantschap en wenste hem Gods zegen toe. Vervolgens kwamen de volgende sprekers aan het woord: Br. B. Postma sprak namen het vGKN kerkverband enkele woorden. Hij verving ds. Bijleveld, die elders verplichtingen had. Hierna sprak pastor dr. Manfred Dreytza (Geistliches Rustcentrum Krelingen) enkele woorden in het Duits. Vervolgens werden enkele woorden gesproken door een vriend van ds. Bloemendal genaamd David van der Meulen van de Christelijk Gereformeerde Kerk te Amsterdam. Door ds. Helene Evers (stagebegeleidster van ds. Bloemendal in Zwolle sprak ook enkele woorden tot ds. Bloemendal. Door medestudent van ds. Bloemendal, Joël Cluistra werd de lijst van spreker afgesloten. Na de sprekers werd, namens de gemeente, een welkoms cadeau door br. Jan van der Meer aan ds. Bloemendal overhandigd. Hij feliciteerde ds. Bloemendal met deze dag en wenste hem Gods zegen toe. Ds. Bloemendal kreeg een boekenbond en voor het geval dat hij de weg kwijt raakt in Frieschepalen/Siegerswoude, kan hij gebruik maken van een routeplanner. Na bovenstaande was er voor iedereen gelegenheid om een kopje koffie/thee te drinken met een kleine traktatie in de vorm van oranjekoek, in de Iepen Doar achter de kerk. Hier kon men ook ds. Bloemendal feliciteren met zijn predikantschap.

38

Voor de mensen die zich daarvoor hadden opgegeven was er tussen de bevestigingsdienst en de intrededienst een eenvoudige lunch met soep geregeld. Dit heeft ons goed gesmaakt. Om 14.00 uur vond de intrededienst van ds. Bloemendal plaats. In deze dienst maakte hij bij de schriftlezing gebruik van de Herziene Staten Vertaling. Er werd gelezen uit Exodus 18 : 13-27(leiders over het volk) en uit 1 Korintiërs 12 (12-27) (Vele leden, één lichaam). Na afloop van de intrededienst werd het woord gegeven aan dr. Gert van Klinken, de docent van ds. Bloemendal. Hij sprak nog enkele woorden. Voor de genodigden was er nog gelegenheid om een kopje koffie te drinken en konden de mensen die niet bij de bevestigingsdienst aanwezig waren, ds. Bloemendal alsnog feliciteren met zijn predikantschap. Langs deze weg wil ik iedereen bedanken, die deze prachtige dag mogelijk hebben gemaakt en hun medewerking hieraan hebben verleend. We kunnen terugzien op een prachtige en feestelijke zondag met twee mooie diensten en danken God dat hij alles zo heeft bestuurd. Ik wil besluiten met een gedicht van Miranda Vlieland. Dit gedicht was vermeld op pagina 20 van de liturgie van afgelopen zondag. Het gedicht is getiteld: U brengt mij naar de overkant. Door regen, door stormen blijft U Heer mijn Vriend U geeft mij genade liefde onverdiend U bent mijn Leidsman, mijn Herder, mijn Heer wanneer ik val, richt U mij op telkens weer In U ben ik geborgen, veilig bij U mijn angsten leg ik bij U neer, Heer neem het nu Geef me rust en vrede ervoor in de plaats haal alle onrust uit mij zodat het weg gaat Heer ik leg alles bij U neer U weet wat er speelt ik mag U ervaren als Geneesheer. Ik vertrouw op U, mijn Vader die zorgt voor mij Ik bouw op U, mijn Vader die houdt van mij U richt mij op, U neemt mij bij mijn hand al is de rivier breed, U leidt mij naar de overkant. Ds. Bloemendal, Gods zegen toegewenst in de gemeente van Frieschepalen/Siegerswoude en wij hopen dat u zich spoedig thuis mag voelen in onze gemeente. Namens de voorbereidingscommissie, D. Hoekstra.

39

Colofon vGKNieuws, nummer 13, jaargang 7 Uitgegeven door de voortgezette Gereformeerde Kerken in Nederland P/a De Sluiskampen 31 9422 AN Smilde 0592-412814 Website kerkverband: www.vgkn.nl. Kijk af en toe voor het laatste nieuws en houd het prikbord in de gaten voor de plaatselijke activiteiten. En luister of download eens een preek uit één van de kerken, zeker de moeite waard. Kijk daarvoor ook op www.kerkdienstgemist.nl, zoek op provincie en vervolgens plaatsnaam voor één onzer kerken en u vindt daar ook de diensten om terug te luisteren. Websites van de kerken: Boornbergum-Kortehemmen Frieschepalen-Siegerswoude Harkema Garderen Noordwijk Noordwolde

www.gk-boornbergum.nl www.vgk-frieschepalen.nl www.kerkharkema.nl www.kerkgarderen.nl www.gknoordwijk.nl www.kerknoordwolde.nl

Drukwerk: Dhr. G.H. Bakker te Garderen Samenstelling en Redactie: Dhr. B. Postma De Slatten 6 8431 BE Oosterwolde (Fr) 0516-850709 [email protected]. Voor informatie, suggesties of reacties kunt u contact opnemen met de redactie. Oosterwolde, april 2012

40