Asep Zaenal Ausop
Tiga Sumber Ajaran Islam Tiga Sumber Ajaran Islam
Ketika Nabi saw mengutus Mu’adz ibn Jabal ke Yaman,
beliau bertanya kepada Mu’adz : “Dengan apa engkau menghukumi Dengan kitab Allah . menghukumi”. Muadz menjawab : Muadz menjawab : “Dengan kitab Allah” Nabi bertanya lagi :”Jika kamu tidak menemukannya di sana ?”. Mu’adz menjawab :”Dengan sunnah rasul !”. Nabi saw bertanya lagi : “Jika engkautidak mendapatkannya di sana y g J g p y ?”. Mu’adz menjawab:”Saya akan berijtihad dengan ra’yu saya dan saya tidak akan putus asa”. Nabi saw bersabda :”Segala puji bagi Allah yang telah memberikan petunjuk k d kepada utusan rasul‐Nya yang direstui‐Nya (HR. Abu l d ( b Dawud). Sunan abu Dawud, 23 ; 11).
Berdasarkan hadits di atas, sumber ajaran (hukum dan
nilai) Islam ada tiga yakni Alqur’an, Assunnah( yang merupakan sumber pokok), dan Ijtihad(sumber p p ) j ( tambahan).
Berdasarkan hadits di atas, sumber ajaran (hukum
dan nilai) Islam ada tiga yakni : Alqur’an Assunnah Ijtihad
Alqur’an sebagai Sumber Ajaran Alqur an sebagai Sumber Ajaran Islam Pertama
METODE PENGUJIAN ALQUR’AN Metode verifikasi : Ialah pembuktian statemen Alqur’an dengan fakta‐fakta. q g QS. 21 ayat 30 QS Almukminun ayat 12‐14 Q y 4
Metode Falsifikasi : Ialah dengan hanya mengajukan satu kesalahan Alqur’an, cukup untuk mengajukan satu kesalahan Alqur an, cukup untuk menggugurkan Alqur’an sebagai kitab suci.
Al‐Qur’an bukan kitab Science Al Qur an bukan kitab Science tapi kitab Sign Alqur’an bukan kitab Science tetapi kitab Sign (tanda,
ayat). Ayat‐ayat Alqur’an bisa digali sedalam mungkin dan A Al ’ bi di li d l ki d dapat melahirkan ilmu pengetahuan ilmiah (science).
KARAKTERISTIK ALQUR’AN Mujmal atau bersifat global sehingga memerlukan
penjelasan dari Rasulullah. Penjelasan rasul terhadap Alqur’an disebut Sunnah Rasul. Sistemik k : Alquran merupakan sebuah sistem di mana l k b h d setiap ayat merupakan subsistem yang saling berkaitan, oleh karena itu tidak boleh menafsirkan ayat Alqur’an sepotong sepotong karena kana melahirkan kesimpulan yang salah. Kebenaran Subjektif yang menjadi kebenaran objektif: artinya benar tidaknya semata‐mata tergantung artinya benar tidaknya semata mata tergantung kepada Allah, tidak memerlukan persetujuan manusia. Tapi pada akhirnya rasional science dan empirical sceience manusia mengakui kebenaran Alqur’an. g q
As‐Sunnah : Sumber Ajaran Islam As Sunnah : Sumber Ajaran Islam kedua As‐Sunnah atau Sunnah Rasul adalah perketaan,
perbuatan dan sikap diam nabi dalam rangka menjelaskan Alqur an. menjelaskan Alqur’an Pada umumnya sahabat tidak langsung mendengar ucapan nabi juga tidak langsung melihat perbuatan ucapan nabi, juga tidak langsung melihat perbuatan nabi, tetapi mereka hanya mendengar beritanya. Berita tentang sunnah Rasul itu disebut Hadits atau g akhbar (berita).
Perbedaan Sunnah Rasul dan Perbedaan Sunnah Rasul dan Hadits Sunnah rasul adalah benar‐benar perkataan,
perbuatan dan sikap diam nabi, sedangkan hadits hanyalah berita tentang sunnah nabi hanyalah berita tentang sunnah nabi. Sunnah nabi pasti benar, sedangkan hadits (karena hanya berita) mungkin benar dan mungkin salah hanya berita), mungkin benar dan mungkin salah. Kita wajib mengikuti sunnah nabi bukan mengikuti hadits nabi. Akan tetapi bagaimana mungkin p g g mengetahui sunnah nabi kalau tidak mengetahui haditsnya.
Pembagian Sunnah Nabi Sunnah Tasyri’iyyah : Ialah sunnah yang bersifat
syar’i. Ini terbagi dua yakni sunnah bayaniyah (sunnah yang wajib diikuti), dan sunnah Mukhtashiyah (sunnah yang khusus untuk nabi sedangkan pengikutinya tidak boleh mengikutinya seperti poligami lebih dari 4 isteri dan shaum wishal (bersambung) Sunnah ghair Tasyri : Ialah sunnah nabi yang g y y g berkaitan dengan kultur Arab, atau gerak refkeks yang tidak mengandung nilai (value). Ini disebut sunnah Jibiliyah.
Hadits Sahih dan Hadits Dhaif Muslimin hanya boleh mengamalkan hadits shahih. Hadits Dhaif harus dibuang jauh‐jauh, jangan sekali‐
kali beramal dengan hadits yang lemah. k li b l d h di l h Jika ada beberapa hadits yang shahih tapi isinya bertentangan maka digunakan tiga pendekatan yakni tarjih, jamak, dan tawakkuf.
Keserasian Alqur’an, Sunnah Rasul Keserasian Alqur an, Sunnah Rasul dan Rasio Manusia Keharaman Babi Menikah dengan saudara sedarah (muhrim) Cara mengusap kepala dalam berwudhu Shaum Riba
ijtihad Apabila ada satu persoalan yang belum dijelaskan
secara eksplisit di dalam Alqur’an dan di dalam hadits, maka gunakanlah ijtihad. maka gunakanlah ijtihad Ijtihad adalah mengerahkan seluruh kemampuan intelektual untuk menentukan suatu hukum yang belum dijelaskan secara ekspliisit oleh Alqur’an dan hadits, melalui analisis terhadap sejumlah ayat Alqur’an dan hadits yang berkaitan tak langsung (implisit) dengan masalah yang sedang dibahas.
SIFAT HASIL IJTIHAD Hasil Ijtihad para ulama tentang satu persoalan sering
berbeda. Ini disebut khilafiyah. Sikap kita adalah cari pendapat yang paling jelas dan Sik ki d l h i d li j l d paling kuat hujjahnya. Jangan sekali‐kali melihat tokohnya. tokohnya Jika tidak ada titik temu, cukuplah berpegang kepada p pendapat yang paling kita yakini dengan disertai sikap p y gp g y g p toleransi kepada orang‐orang yang berbeda paham dengan apa yang kita pegangi. Ini disebut tasammuh.
Madzhab Madzhab adalah pendapat seseorang atau kelompok
pengikut. Madzhab Fiqih yang terkenal ada empat yakni M d h b Fi ih k l d k i madzhab imam Hanafi, Maliki, Syafi’i dan Hambali. Madzhab mana yang paling benar ? Tergantung dalam masalah apa ? Madzhab yang benar adalah madzhab yang paling kuat hujjahnya. y gp g jj y Madzhab mana yang harus kita ikuti ? Semua imam, tapi pilih pendapat imam mana yang paling kuat secara akademis. k d i
Pengikut Bagi orang awam sungguh bingung harus memilih
madzhab yang mana karena untuk menguji hujjah para imam pasti tidak mampu para imam, pasti tidak mampu. Harusnya para ustadzlah yang berdiskusi secara terbuka dan dengan tatacara akademis Hasilnya baru terbuka dan dengan tatacara akademis. Hasilnya baru disamapikan kepada umat. Umat awam hanyalah konsumen bukan produsen. y p Umat awan adalah “pemakan obat” bukan farmakolog bukan pula apoteker.
PENUTUP Kita wajib berusaha mencari mana yang paling benar. Kalau setelah berusaha maksimal masih ada yang
salah juga, itu namanya khatta’ bukan bathil, Allah l h j i kh ’ b k b hil All h akan mengampuninya. Rabbana la tu‐akhidzna in nasina aw akhta Rabbana la tu akhidzna in nasina aw akhta’na na. Amin. Amin
Dewi Amir : Boneka Latifah : a. Alqadar ttg turunnya Alqur’an b. Tanazzalul..... Nurmasri : indikatoir hadits sahih Yuli : Pengobatan
Anatomi hadits Sanad Rawy Matan M
Hp 081312207203 Rumah : 022‐2036441 3 44 Email : a :
[email protected] p p@y
