TEROR PKI 01 YOGYAKARTA Oleh : Abi Fajar R.
Pengantar
evolusi
Bolshevik
tahun
1917- 1923 sukses menghancurkan
kekaisaran
berseberangan secara ideologis dilan-
Katolik ortodok di Soviet.
carkan. Para aparat pemerintahan dan
Soviet
makar
aparat keamanan serta masyarakat sipil
konspirasi global berhasil meluluh lan-
yang dianggap kontra revolusi dibui.
takkan dua pranata sekaligus. Institusi
Para pemimpin kepala daerah setingkat
politik kerajaan dibongkar menjadi insti-
bupati ditangkap, ditahan dan dipenjara.
tusi politik republik dan institusi agama
Kepala daerah legal harus menyingkir
Katolik yang theis dijebol oleh institusi
demi alasan keamanan dan keselamatan
komunis yang atheis.Skenario penghan-
jiwanya
curan pemerintahan dan agama oleh
nya digantikan oleh
Komunis
dibantu
para konspirator berjalan sesuai target yang diinginkan.
yang
kemudian
kedudukan-
kader loyalis PKI.
lahun 1948 upaya untuk menjadikan Indonesia menjadi Republik So-
Komunis Indonesia memperoleh inspi-
viet Indonesia dijalankan dengan teror,
rasi dan instruksi dari sejarah Rusia untuk
penyerbuan
melakukan tindakan hal yang sama.Bu-
para kyainya dan pembantaian. Banyak
Ian Desember 1945 sejarah bangsa In-
umat Islam menjadi korban kekerasan
donesia yang masih seumur jagung men-
PKI. Strategi PKI dapat dicermati dan
catat peristiwa di tiga kabupaten Brebes,
dianalisa dengan strategi partai komunis
legal, dan Pemalang di Jawa lengah.
pada umumnya. Strategi pertama partai
leror
dan
pembunuhan komunis
58
penangkapan
dan
komunis akan selalu mengajak bekerja
modus
khas
sama dengan pihak lain, termasuk den-
golongan
yang
gan umat beragama, termasuk Islam
aksi
kekerasan
sebagai
terhadap
pesantren,
Jurnal Asthabrata Edisi XIl/Oktober-November 2012
untuk merebut kekuasaan melalui top
pada struktur masyarakat agraris atau di
down dan buttom up baik melalui makar
daerah pantai pada struktur masyara-
pemberontakan maupun berkedok pro
kat maritim, tak terkecuali di lembaga-
demokrasi di parlemen. Strategi ini ta-
lembaga pendidikan formal non-formal.
hun 1927 mengalami kegagalan di Cina.
Perjuangan
tani
(atau
Kegagalan yang sama juga dialami di
nelayan,buruh,angkatan ke lima) ber-
Jerman pada tahun 1933.Berturut-turut
senjata tercatat pernah sukses pada ta-
di Indonesia pada 1948 gagal total be-
hun 1949 di RRC.Begitu pula pada tahun
gitu pula yang terjadi di Singapura pada
1975 di Kamboja dan pada tahun 1979
tahun 1950.
di Nikaragua. Di Indonesia tujuan untuk
Kewaspadaan dan kesadaran umat agama
harus
karena
mengalami jalan buntu. Hal itu terulang
dengan strategi itu komunis pernah ber-
lagi pada tahun 1948 - 1955 di Malaysia
hasil di Rusia pada 1917. Kesuksesan
kaum komunis harus merasakan patah
menjadikan satu negara menjadi negara
arang dengan strateginya. Demikian juga
komunis juga menemui keberhasilan-
harus gigit jari di Indonesia pada tahun
nya di Vietnam utara pada tahun 1941-
1965 dan hancur berkeping keping di
1946. Di Eropa timur mereka ini juga bisa
Bolivia pada tahun 1966 serta luluh lan-
memenuhi ambisinyapada tahun1948.
tak di Peru pada tahun1980( Drs. Iwan
Demikian
Gardono Sujatmiko, Ph.DKetua Jurusan
pula
dihidupkan
membangun Republik Soviet Indonesia
komunis
berjaya
mengubah Laos pada tahun 1975 men-
Sosiologi FISIP-UI)
jadi negara atheis. Satu hal yang tidak boleh dilupakan rezim komunis sempat
Provokasi di DIY
pula berkuasa di Afganistan pada ta-
Tahun-tahun
hun1973.
1960-1964
gerakan
komunis di Indonesia merasa berada di
Banyak faktor yang menyebabkan
atas angin sehingga bermain kotor den-
komunis berhasil dengan revolusinya
gan melontarkan tuduhan dan fitnah keji
yang selalu berdarah-darah. Dukungan
terhadap lawan-Iawan politiknya. Kekua-
dari disainer global yang bermaksud
tan-kekuatan Islam diintimidasi dalam
mengobok-obok satu negara dan meng-
rangka
hancurkan agama merupakan salah satu
dan kelangsungan kehidupan beragama
faktornya. Faktor lain yang mendukung
di Indonesia.
menggerogoti keutuhan umat
ambisinya itu juga bisa berasal dari ka-
Hal seperti ini terjadi dan dirasakan di
derisasi intensifnya di tingkat pedesaan
basis-basis perkampungan kaum santri
Jurnal Asthabrata Edisi XII/Oktober-November 2012
59
di Yogyakarta. Mereka dengan kesom-
melawan agitasi dan propaganda komu-
bongannya
memprovokasi
nis. Perguruan-perguruan itu lahir dari
dan mengganggu.Masa-masa awal ini
ummat, khususnya Tapak Suei putera
adalah masa-masa perlawanan terhadap
Muhammadiyah yang dikenal kedekatan
gerakan Komunis yang selalu
mengin-
hubungan ideogisnya dengan HMI yang
timidasi, memfitnah, dan merusak akidah
sering disebut-sebut sebagai anak umat.
meneoba
Islam.
Alat propaganda PKI mengidentifisi-
Situasi
ketika
PKI
mengganggu
kan Tapak Suei
sebagai sayap orga-
dengan aksi terornya di Yogyakarta pada
naisasi dan tukang pUkul HMI, disebab-
waktu itu mendorong pemuda-pemuda
kan seringnya membantu HMI dan kerap
Islam di pemukiman santri mempersiap-
muneul bersama HMI dalam satu aktivi-
kan diri seeara fisik di berbagai pergu-
tas. TAPAK suel membentuk kelompok
ruan bela diri.
Konsentrasi latihan be-
inti yang terdiri dari 20 orang anggota,
ladiri di berbagai perguruan itu dengan
yang diberi nama KOSEGU (Korps Ser-
sengaja
diarah-
ba Guna). Untuk kali pertama KOSEGU
kan untuk menghadapi gerakan ko-
seeara aktif membantu penumpasan
munis.
komunis
gerakan komunis di sekitar tahun 50-an
inipun seeara masif dijalankan oleh
di Yogyakarta (Portal Resmi Tapak Suci
kelompok-kelompok pemuda yang ke-
Putera Muhammadiyah).
dipersiapkan Gerakan
dan
melawan
mudian membentuk kelompok tersendiri
di
kampung-kampung,
seperti
:
Kehadiran Tapak Suci yang ikut menggalang kekuatan dalam melawan komu-
- Tapak Suci di kampung Kauman
nis pada waktu itu dimaksudkan supaya
- Benteng Melati di Kampung Kadipaten
mendorong kemuneulan perguruan bela
- Perkasa di Kampung Suronatan
diri sejenis di daerah-daerah lainnya, ter-
- Perguruan Eka Sejati di Kampung Ka-
utama
rangkajen.
hammadiyah.
Anggota masing-masing perguruan
kampung kantong-kantong Mu-
Setelah
meletusnya
pemberon-
bela diri itu tidak terbatas pada satu stra-
takan G30 S/PKI masing-masing lem-
ta sosial yang tergabung dalam wadah
baga perguruan bela diri tersebut lebih
Muhammadiyah saja, tetapi juga berasal
berkonsentrasi
dari berbagai kelompok pemuda Islam.
perlawanannya terhadap para pembe-
Mereka banyak pula yang aktif di organ-
rontak komunis. Apalagi ditambah me-
isasi massa kepemudaan lainnya, teru-
Iihat kedekatan hubungan yang sangat
tama ketika umat bersatu padu
erat antara organisasi organisasi sayap
60
meningkatkan
upaya
Jurnal Asthabrata Edisi XIl/Oktober-November 2012
komunis (Pemuda Rakyat, CGMI, Ger-
yang sebelumnya dilatih dan digembleng
wani,
BTl dan Lekra) dengan PKI se-
oleh pasukan RPKAD pun bersiap-siap
bagai organisasi induknya yang jelas
mempertahankan kampung dan berha-
terlihat dengan adanya garis komando
sil mengusirnya. Ada kemiripan dengan
langsung antara pemimpin PKI dengan
teror subuh di Kanigoro 13 Januari 1965.
perseorangan anggota itu yang dijalin
Tindakan teror lainnya juga dilakukan
melalui anggota PKI di dalammya.
dengan cara menghadang para aktivis
Kebiadaban PKI di Yogyakarta se-
Islam di jalan-jalan yang menyebabkan
lain merengut dua pahlawan revolusi
sering menimbulkan konflik horizontal
dari TNI AD, Katamso dan Sugijono juga
dengan para pendukung PKI di Yogya-
memakan korban pahlawan Ampera di
karta.
Yogyakarta ketika mahasiswa, pemuda
Muhammadiyah yang juga berkan-
memperjuangkan amanat
tor pusat di Yogyakarta secara kelem-
penderitaan rakyat. Nama kedua pahla-
bagaan konsisten dalam kancah per-
wan Ampera itu kemudian diabadikan
tahanan keamanan dan bela negara.
menjadi nama laskar Aris Margono di
Sikap itu terlihat dengan dibentuknya
Yogyakarta
Hizbul Wathan pada pra zaman per-
dan pelajar
sebagaimana
laskar Arif
Rahman Hakim di Jakarta.
juangan kemerdekaan dan Komando Yogyakarta
Kesiapsiagaan Angkatan Muda Muham-
pasca pemberontakan yang gagal pada
madiyah (KOKAM) saat menghadapi
tahun
makar pemberontakan
Keberingasan
PKI
di
1965 juga diperlihatkan den-
G.30S 1 PKI.
gan menyerbu kampung yang mayori-
Kontribusi positif Muhammadiyah di
tas penduduknya muslim.Dengan se-
lapangan bela negara pada masa peng-
ragam kalau tidak hitam atau merah
hancuran G.30 SI PKI tersebut didorong
mereka dengan senjata telanjang me-
oleh kesadaran sejarahnya yang melihat
masuki wilayah kampung Islam di kota
teror PKI di berbagai daerah dirasa su-
Yogyakarta
dengan dibantu oknum-
dah mengancam rasa keadilan kema-
kesatuan militer berseragam
nusiaan secara masif dan mengganggu
oknum tertentu.
Setiap kali gerombolan ini masuk,
stabililas
serta
eksistensi
Indonesia
sebagai negara dan bangsa.
kadang siang kadang ma/am hari, bu-
Alas dasar ilu dengan dilandasi se-
nyi kentongan 3 kali bertalu-talu selalu
mangat jihad fisabilillah yang didasari
ditabuh dari masjid sebagai pertanda
pula dengan dasar legai formal kon-
datangnya serangan.Anak-anak mud a
stitusional,
Jurnal Asthabrata Edisi XIl/Oktober-November 2012
Muhammadiyah
mendiri-
61
kan pada tanggal 1 Oktober 1965 jam
nal sebagai bapak politik umat Kato-
21.30 WIB barisan bela negara yang
Iik Indonesia dan memiliki pemikiran
dikenal dengan nama KOKAM (Sejarah
dan wawasan yang luas menegaskan,
KOKAM,Administrator).
ini
bahwa komunisme, liberalism dan kapi-
merupakan salah satu spirit organisasi
talisme harus ditentang (Tempo 5 Febru-
dalam bentuk dukungan
kongkrit aktif
ari 1977). Tiga isme itu sejatinya sama-
Muhammadiyah bersama dengan ele-
sarna produk konspirator global untuk
men bangsa lainnya dalam memberi du-
menghancurkan
kungan moral material terhadap adanya
semua agama. Sehingga sebenarnya
berbagai bentuk ancaman dan gangguan
yang harus ditentang dan diposisikan se-
keamanan bagi kelangsungan agama
bagai common enemy adalah dalang di
dan eksistensi umat Islam di Indonesia.
balik ideologi tersebut. •
Keputusan
semua
negara
dan
Ignatius Joseph Kasimo yang dike-
62
Jurnal Asthabrata Edisi XIl/Oktober-November 2012
