TARTALOM JÉZUS. Olvasói levél

Olvasói levél

TARTALOM

A Híd magazin elõzõ számának fókusztémája Jézus Krisztus volt. Egyik olvasónktól kaptuk ennek kapcsán a következõ sorokat.

JÉZUS Életünk nagy feladata, hogy megtanuljunk SZEMÉLYNEK lenni, és mint EMBER megvalósuljunk. Erre akkor van nagy esélyünk, ha megtaláljuk hozzá a tökéletes mintát. Az emberiség legkiemelkedõbb kultúrvonulata szerint ez a SZEMÉLY JÉZUS. De ki mutatja meg nekünk Jézust? Nem a tanítóhivatal tekintélyével, hanem õszinte istenkeresõként mutatkozik meg XVI. Benedek pápa a Názáreti Jézus címû könyvében. Felhasználva a kereszténység kétezer éves tapasztalatát, hitelesen tárja elénk Jézus személyét. Nem célja a történetkritikai rétegek feltárása, hanem a Biblia Krisztusát mutatja be, mely a leghitelesebb tanúktól, az apostoloktól és az evangélistáktól származik. A könyv újdonsága abban áll, hogy megjelenítõ erõvel tárja elénk Jézus nagyon is emberi-történeti mivoltát és isteni személyének teljességét. A Libri és az Alexandra kiadók toplistáján a második. Magyarországon már a 2. kiadását éri meg, világszerte pedig 3 millió példány fogyott el belõle. Kapható a Szent István Társulatnál. Mód Miklós plébános Devecser

FÓKUSZBAN A KÉTELKEDÉS 3 Bevezetõ 4 Kételkedés 5 Kételkedik-e egy lelkész? 6 Emlékszel? 7 Alig 8 Amikor beteg vagyok 9 A kételkedõk kátéja 10 Ha egy kicsit is megingott volna a hitem ... 11 Figyeljünk az Úrra ... 12 Töredékek 13 A kételkedõ Luther 14 A kételkedés Isten embereinek életében 16 A teológiai liberalizmus 18 Krisztus személye 20 Kételkedés vagy óvatosság? ÉLÕ VÍZ Keresztyén szemmel 21 A szekták Kicsoda nekem Jézus? 22 Jézus maga a szeretet Külmisszió 23 Üzenet Kenyából Hogyan tovább, egyház? 24 Misszió Tanuljunk egymástól 26 „Go Special” Rádiómisszió 28 10. szülinap Jelentés 30 Zsinati jelentés Cigánymisszió 32 Cigánymisszió Õk is testvérek, õk is magyarok 33 Fazekasvarsándi csoda Külmisszió 34 Levél Kwazisabantuból 35 Kereszt-kérdések Õrálló 36 Orvosok nyilatkozata A Biblia éve 2008 37 Sürgõs hívószámok Énekem az Úr * Rejtvény 38 121. zsoltár * Az aranyborjú 39 Derû * Hírek 40 Vonj sugaradba

A HÍD EVANGÉLIKUS MAGAZIN elõfizetése egy évre 1200 Ft. Megrendelhetõ írásban név és cím beküldésével az Evangélikus Missziói Központ címén: 1656 Budapest, Pf. 22. Adományokat az Evangélikus Missziói Központ számlaszámára lehet küldeni: 11716008–20157087. HÍD EVANGÉLIKUS MAGAZIN – Az Evangélikus Missziói Központ negyedévente megjelenõ kiadványa. * 2008. 1. szám * A szerkesztõség levelezési címe: Evangélikus Missziói Központ, 1656 Budapest, Pf. 22., tel./fax: 06 1 400 3057, e-mail: [email protected] * Felelõs szerkesztõ és kiadó: Szeverényi János, 06 20 824 5463, e-mail: [email protected] * Szerkesztõbizottság: Balog Eszter, Kõháti Dorottya, Kis Ferenc Balázs, Kovács László * Rovatvezetõk: dr. Garádi Péter – Hogyan tovább, egyház?; Kovács László – Keresztyén szemmel; Bencze Imréné – Külmisszió; Hulej Enikõ – Rádiómisszió; Csorba István – Énekem az Úr; Mády Erzsébet – Rejtvény * Olvasószerkesztõ: Dankuné Tóth Éva * Korrektor: Fehér Charlotte * Szöveggondozás: Hulej Enikõ * Grafikai tervezés, tördelés: Hrivnák Andrea, Perl János (Kreatív Flotta Bt.) * Nyomdai kivitelezés: Pauker Nyomdaipari Kft. * Kiadja az Evangélikus Missziói Központ, 1164 Budapest, Batthyány Ilona u. 38-40., tel./fax: 06 1 400 3057, e-mail: [email protected], http://misszio.lutheran.hu, számlaszám: 11716008–20157087 * HU ISSN 1787–5749 * Egy szám ára 300 Ft, elõfizetési díj egy évre 1200 Ft * Megrendelhetõ a kiadónál. Az Evangélikus Élet hetilapban elhelyezett példányok ingyenesek. Adományokat kérünk és elfogadunk.

M

inden a motiváción, a szív indulatán múlik. „…csak szívet, csak egy kis szívet adjon!” – kéri Reményik Sándor És a szívem is elhagyott engem címû versében.

Vannak jó kérdések és rossz, rosszul feltett kérdések. Jézus körül olyan légkör volt, ami lehetõvé tette a kérdezést, a kételkedést, de akik nagyképûen, elõítélettel, megtérni nem akaró gõgös szívvel közelítettek hozzá, válasz nélkül mentek haza. Így van ez ma is. Más esetben a kérdés lehetett talán kicsit bárgyú, vagy teológiailag téves alapokon álló, de mögötte igazi szomjúság lüktetett, a válasz sem maradt el. Milyen jó annak, akinek Jézus válaszol! Kételkedünk, hát persze, hogy kételkedünk, mert törékenyek és végesek vagyunk. Lehetnek kérdéseink, választhatunk, dönthetünk, ilyennek teremtett minket az Isten: de ezzel a szabadsággal vissza is élhetünk. Az örökbõl, a teljesbõl kiszakadt, bukott ember kételkedése lázadássá fajult. A kérdezés, az egészséges szomjúság, az idõnkénti keserves-könnyes igazságkeresés elengedhetetlen életfeltétel, de a lázadás, a szemtelen, pöffeszkedõ istenkedés már bûn, veszélyes állapot. Ez okozta a törést, a bûnesetet, sõt ez maga a bûneset: az Istennel szemben megnyilvánuló gõg. A megtérni nem akaró, Szentlélektõl újjá nem született „vallásos” ember szörnyû károkat okoz magának és környezetének. A XX. század nagy teológusa, Barth szerint a legsúlyosabb ateizmus az, ha Isten nevében, Rá hivatkozva, mégis nélküle gondolkodunk, beszélünk, cselekszünk. Ez a gyakorlat megkísérti korunk keresztyénségét is. Ma is kelleti magát az emberközpontú, öntörvényû, Istent és a bûnt kicsinyítõ vagy negligáló szellemiség. Ezzel csak haragra ingereljük az Urat. Megváltónk leginkább a kicsinyekkel, a bûnösökkel, a porban lévõkkel szeret lenni. Azoknak ajándékozza a szabadságot, örök életet, békességet, saját magát, akik betegeknek, bûnösöknek, megváltásra szorulóknak érzik, tudják magukat. A Szentírás számomra egyik legfontosabb, legszebb mondatával biztatom a lelki tusákat vívókat: „Könyörüljetek azokon, akik kételkednek, mentsétek meg õket kiragadva a tûzbõl.” (Júdás 22,23) Ilyen a mi Istenünk indulata felénk.

HÍD MAGAZIN – 2008. 1. szám

Fotó: Vári Zsolt

3

FÓKUSZBAN a kételkedés

KÉTELKEDÉS Szalay Jánosnak

A

mikor a forradalom után lehe-

lomba, ismertük az imákat, az éne-

Satyus. – Ha csak úgy hiszel, hiszegetsz,

tõvé vált az iskolai hitoktatás,

keket, el is mondtuk õket, ha rá került

járogatsz a templomba, gyónogatsz, mi-

édesanyám azonnal beíratott.

a sor, és jól lenéztük azokat a társain-

atyánkozgatsz, és soha nem mered föl-

Történt mindez a szekszárdi Garay

kat, akik ugyanúgy vélekedtek, mint

tenni a kérdéseket, amelyek a szívedet

János Gimnáziumban, az 1957/58-as

mi, de nem mertek hittanra járni – fél-

szorongatják, akkor a hited belefullad a

tanévben, amikor másodikos voltam.

tek, pontosabban szüleik féltették

megszokás posványába. A kétely, az a

No, persze a forradalomnak ezt a vív-

õket, hogy elveszítik a továbbtanulás

jó! Az alapos, a fenekestül fölforgató

mányát is visszaszívták hamarosan.

lehetõségét. Továbbá egyenesen meg-

kétely – fõképp a te korodban – a Jé-

Mindenesetre akkor jártunk vagy ti-

vetettük azokat, akik bõszen KISZ-

zussal való párbeszéd alaplépése. Ha

zenöten, afféle vagány kamaszok. Erõ-

ezni kezdtek, a forradalmat elfelejtet-

hazamégy, ülj ki a kert végébe, vagy

sek, gyorsak, okosak, szépek: legalábbis

ték és letagadták, akár az Istent az ég-

húzódj a szobád sarkába, s komolyan,

ilyennek éreztük magunkat, mert ami-

bõl.

alaposan gondold át, miért nem hiszel!

be belefogtunk, jobbára sikerült, ami

Mi bátornak tartottuk magunkat, és

Ha jól elcsöndesedsz, akkor Jézus

meg nem, nem rajtunk múlott. Naná!

hetyke kérdéseket tettünk föl Sa-

válaszolni fog. De te ne hagyd magad,

Kedvenc játékaink egyikét a férfiak

tyusnak a hittanórákon: Miért ne volna

vedd elõ a másik kétségedet meg a har-

sportjának neveztük: Kiss Julcsi cseh

lehetséges, hogy a világ végtelen idõk

madikat, mindet! Ne kíméld Jézust, õ

elefántradírjával dobálóztunk. A radír

óta legyen, önmagától? Miért fontos a

sem fog kesztyûs kézzel bánni veled,

tenyérnyi nagyságú volt, persze illatos

vallás, a templom, miért nem elég,

mert szeret. A nyavalygásodat, a meg-

és ruganyos és súlyos: egy jó löket si-

hogy csak úgy, ki-ki a maga módján? És

játszásodat elereszti a füle mellett, de

mán leterítette azt, aki nem kapta el

mi van akkor, ha nem hiszek?

szíved igazi aggályára, fájdalmára vála-

idõben a fejét, vagy átvitte a kettõs ab-

Satyus szemüvege fölcsillant:

szolni fog. Jézus

laktáblát.

– Tényleg?

nem egy olyan

Hittanóra elõtt is így tombolva vártuk

– Igen, én úgy érzem, hogy nem hi-

ócska, iskolás pa-

Szalay Satyus érkezését, s akkor sem

szek! – csattant a dacos válasz.

pocska, mint én,

hagytuk abba, amikor belépett a te-

– Ó, nagyszerû, fiam, csodás!

hanem az Isten!

rembe, s fölment a katedrára. Ült s né-

– De miért?

zett bennünket mosolyogva, némán a

– A hit alapja a

kerek szemüvege és rendíthetetlen

kételkedés –

szelídsége mögül. Várt türelmesen,

felelte

amíg abba nem hagytuk, s el nem szégyelltük magunkat. A legdurvább, ami elhagyta a száját egy neheztelõ hangsúly volt, amellyel keresztnevünket

kiejtette:

Jancsii! Csabaa! Amúgy persze jó keHÍD MAGAZIN – 2008. 1. szám

resztények valánk,

4

naná! Jártunk temp-

Czakó Gábor


KÉTELKEDIK-E EGY LELKÉSZ? Kérlek, mutat-

ben elfogadom a dogmákat.

nak sokszor nincs semmiféle alapja,

kozz be!

Kételkedhet-e hívõ ember?

csak emberi elképzeléseink. Vágyain-

Balicza Iván buda-

A kételkedés emberi tulajdonság, nem

kat vetítjük ki Istenre, és azok alapján

vári evangélikus lel-

sokat tudunk ellene tenni. Hiába mon-

alkotunk magunknak képet róla. Mi

kész vagyok. Nyír-

danám, hogy egy hívõ ember nem ké-

magunk mondjuk meg, milyennek kell

egyházán szület-

telkedhet, ezzel senkin nem segítenék,

lennie Istennek. De ez saját magunk

tem, római katoli-

legfeljebb lelkiismereti terhet raknék

alkotta Isten-kép. Az istenkép készíté-

kus hitben nevelkedtem, s itt is érett-

rá. Isten megismerése mindig a meg-

sének tiltásáról szóló parancsolatot

ségiztem, majd a debreceni orvosi egye-

gyõzõdés és a kételkedés, a kijelentés és

komolyan kellene vennünk, mert nem-

temen készültem az orvosi pályára.

a kérdezés feszültségében van. Félek

csak úgy lehet istenképet készíteni,

Attól függ, mit értünk kételkedés alatt.

azoktól, akik nem kérdeznek, akik

hogy szobrot, festményt, szentképet

Isten valóságában soha nem kételked-

nagyon magabiztosak a hitükben. Az

csinálok, és azt imádom, hanem a gon-

tem. Hogyan kételkedhetnék annak

ilyenek bigottak vagy fanatikusok. Le-

dolataimban is alkothatok magamnak

létezésében, akivel személyes kapcso-

nézik azokat, akik másként élik meg

hamisat, s ettõl a hitem is hamis lesz,

latban vagyok, beszélgetek, akinek

hitüket. Ha pedig valami hitükkel

és nem áll meg az életben. Csak a

megnyilvánulásait megtapasztalom? De

összeegyeztethetetlen dolog történik az

Szentírás Isten-képe alapozza meg a

ha azt értjük kételkedés alatt, hogy

életükben, akkor összeroppannak.

helyes hitet.

kérdezek-e, akkor azt válaszolom, igen.

Van-e rossz és jó kételkedés?

Hogyan juthatunk bizonyosságra?

Istennel kapcsolatban, hitem részle-

Szerintem nincs. A kételkedést rosszul

Visszakérdeznék: Kell-e bizonyosságra

teiben sok kérdés merül fel. Sohasem

és jól kezelõ hívõ ember van. Rosszul

jutni? És lehet-e bizonyosságunk? Én a

szerettem a dogmatikus kijelentése-

kezeli az, aki kétségbeesik, megijed

reménységet tekintem a legtöbbnek,

ket. Nem szoktam kész válaszokat,

tõle. Jól kezeli az, aki kihívást lát

amire eljuthatok.

sablonokat csak úgy elfogadni. Ugyan-

benne és keresi a választ kérdéseire.

Van-e teljes bizonyosság?

akkor nagyon komolyan veszem, hogy

Mi a szerepe a torz istenképnek a

Az elõbbi válaszom erre is válasz. Teljes

nem minden kérdésre van válasz. Isten

hitetlenségben?

bizonyosságom nincs, de van Jézus

titkait emberi értelmünkkel nem lehet

Istenrõl ahányan vagyunk, annyiféle-

Krisztustól kapott reménységem.

megmagyarázni. Ezekben a kérdések-

képpen gondolkodunk. Gondolataink-

Egyetemi éveim alatt találkoztam élõ hitû evangélikus fiatalokkal, és megtértem. Ekkor kezdtem tudatosan keresni, mi Isten terve velem, és úgy ismertem fel, hogy igazi pályám az evangélium hirdetése. Jelentkeztem az Evangélikus Teológiai Akadémiára, ekkor tértem át katolikusból evangélikussá. A teológia elvégzése után elõször Miskolcon voltam segédlelkész, majd Salgótarjánban 11 évig parókus lelkész, 1990 óta a budavári egyházközség a szolgálati helyem. Öt gyermekünk van, közülük három már diplomás, dolgozó, ketten még egyetemisták.

Sz. J.


Szoktál-e kételkedni hitedben?

5


EMLÉKSZEL? Ittzés Szilvia

Emlékszel, Márti,

ni felelõsség, személyre szabott kísér-

milyen volt a nyolc-

tés, elbukás és talán talpraállás. Így hát

vanas évek elején,

felnõttként most már valósággá vált,

Fóton, a kántor-

hogy én vagyok a bûnös és én szorulok

képzõben? A napon-

megváltásra.

kénti csendességek,

Felnõttként néha már tapasztalhatom,

bibliaolvasások óvó

hogy kételkedésem ellenére talpra

burka, a szuszogva búgó harmóniumok és orgonák fészekmelege – emlékszel? Ott, az egyházi dallamok ringatásában és a sokágyas nagyháló táborhangulatú zsúfoltságában, este a takaró alatt, lámpaoltás után suttogva ki mertük mondani: ezt a megváltást, ezt nem értjük. Sõt: megvagyunk nélküle. Emlékszel, Zoli, milyenek voltak azok a titkos és dacos, világot megváltó ifjúsági találkozók? Emlékszel a vastag falú paplakokra, a hideg padlóra dobott hálózsákokra? Emlékszel, ahogy ûztük és hajszoltuk a válaszokat a nagy kérdésekre? Ott, az egyszerre boldogító és fárasztó agyalások közepette meg mertük kockáztatni: olyan nincs, hogy a bûnt elítéli, a bûnöst meg nem. Sõt: mi az, hogy bûn egyáltalán? Emlékszel, Zsuzsó, nyolcadikban az ifjúsági órákra? Vég nélkül énekeltünk, és feloldódtunk a gitárakkordokban. Éneklésrõl éneklésre, bicajtúráról bicajtúrára éltünk tökéletes fiatal boldogságban? Amikor megláttad a templomunkat, meglepõdtél: Milyen jó, hogy itt nincsenek falra festett – amúgy sem hihetõ – csodák! Így szebb, így valódibb. Hálás vagyok az emlékeknek, de nem sírom vissza õket. Csak el ne felejtsem: HÍD MAGAZIN – 2008. 1. szám

fiatalon, a legnagyobb boldogság kö-

6

zepette – kételkedtem! Most már felnõttként nincs többé határok nélküli feloldódás, nincs többé idõtlenség. Van helyette tovább nem passzolható egyé-

állíthatnak a csodák.


ALIG tam – „hiszed, hogy Isten Jézusért

kem, hogy Feri bácsi, Visky

minden eddigi bûnödet megbocsátot-

Feri bácsi leginkább gesztuso-

ta? És hiszed, hogy azokat is megbocsá-

kon, mondattöredékeken keresztül

totta, amiket csak ezután fogsz el-

kommunikált velem – a rövid találko-

követni?” Lehet, hogy többet kellene

zásokkor egy-egy szónak, a csendnek

visszaemlékezni, többet beszélni róla,

Miért jutott eszembe a kétely témája

vagy fejcsóválásnak akkora súlya volt,

többet „dolgozni”, és nem hagyni elné-

kapcsán ez a történet? A kétely nagyon

hogy a következõ beszélgetésig lehe-

mulni ezt a halk belsõ hangot.) Persze,

személyes dolog; olyankor az ember

tett gondolkodni rajta. (Már ennyibõl

Feri bácsi ennél sokkal több volt.

tökéletesen egyedül van. A kétely az,

kiderült például, hogy Isten dolgait

amikor már semmi magyarázatom

nem a beszéddel tudjuk megragadni –

Emlékszem, egyszer döbbenetes dol-

nincs rá, hogy egy ilyen borzasztó világ

egy részük az elmondhatóság szélén

got mondott Feri bácsi (gondolom,

számára miképpen képzelhetünk el

van, a többi ki tudja, hol. Feri bácsi

mert tudta, hogy Istent nem kell

egy gondviselõ Teremtõt – etikai,

sejtette, hol – azért tudott hallgatni.)

illendõségbõl kímélni magunktól) –

logikai, érzelmi lehetõségeimet, min-

Mi lenne, ha többet írnék róla, ha töb-

valami olyasmit, hogy „ez alig-ke-

dent kimerítettem, nincs mit mon-

bet igyekeznék felidézni abból a né-

gyelem”. Szó szerint évekig nem értet-

danom Róla, nincs erõforrásom. És a

hány szóból? Lehet, hogy éppen beszéd-

tem, végül felhívtam, hogy mondja

kételynek igaza van, mert az ember

re váltanám mindazt, ami némán össze-

meg, mit jelent ez (valaki biztatott, õ

tényleg nem hozhat létre semmi olyat,

gyûlt bennem, de néha mégis hallatja a

is szerette volna tudni a választ). Feri

amivel az Isten létét igazolná, hanem

hangját – arról, hogy Isten szeretete

bácsi végtelenül komolyan nevetett (!)

csak olyat, amivel a magáét. Amit

sokkal mélységesebb, sokkal megle-

a telefonba, és azt mondta, hogy hát

bizonyosságként birtokolhatunk, az

põbb és erõteljesebb, mint ahogy én

nem veszem észre, hogy épp csak hogy

most is, mint egyetlen igazi tulajdo-

hiszem. Hogy kivethetetlenek va-

megtart? Persze, azonnal észrevet-

nunk, megváltottságunk esetében,

gyunk az Õ szeretetébõl – s akkor mi-

tem… Egyfelõl biztos, elvehetetlen,

csak egy hajszál: „az igazolhatatlan Úr

ért annyira kivethetõ mondjuk a másik

megtörtént; másfelõl pedig a kárhozat-

valóságos” – ebbe lehet kapaszkodni.

iránti szeretet énbelõlem? (Meg hogy

ból kiemelve épp annak a peremén

van humor, odafentrõl. És egy kb. hat-

helyezett el, csak egy hajszálnyira

vanéves történet, amirõl csak hallot-

attól.

Szûcs Teri


V

isszatekintve úgy tûnik ne-

7


KÉTSÉG ÉS BIZONYOSSÁG …AMIKOR BETEG VAGYOK Reményik Sándor Kegyelem címû ver-

meghallgat. A lelkem egy kicsit most

nöm, hogy minderre rájöjjek?

sébõl idézek: „…a bûn, a betegség

könnyebb lett.

Azért jó, hogy van idõm gondolkodni.

szörnyû tömlöcébõl nincsen, nincsen

Lázasan keresek valamit, ami biztos,

Akár mindent átgondolhatok újra. On-

menekvés…”

ami felüdítené a lelkem. Mit jelent az

nan kezdve, hogy van-e Isten. Van-e ér-

Értem és átélem a költõ kétségeit és

a régen hallott mondat, hogy „…a te

telme az életemnek? Ha igen, akkor

érzéseit, amikor betegágyon fekszem.

hited megtartott téged” (Mt 9,22)? Jó

mi? Kicsit egyedül lehetek, legalább

Beteg vagyok és úgy érzem, egy na-

lenne hinni… Most csak egy gyenge

magam számára tisztázhatom. Haszná-

sóhajra

gyobb hatalom csapdájába kerültem. Tehetetlenül vergõdöm, mint egy

futja

ra vagyok-e a családomnak? Mit csinál-

felfelé:

tam rosszul? Mi a fon-

kalitkába zárt madár. Körülöttem nem

tos egyáltalán?

látok mást, mint szenvedést, kínlódást,

Nem köny-

kétségbeesett tekinteteket. Nem jó

nyû, de jó

ez, rossz hatással van rám. Úgy élem

arra gon-

meg a szenvedést,

dolni,

mint egy vere-

hogy az el-

séget az élet

veszett bárány

sötét oldalá-

is fontos. Talán nem is va-

tól. Elke-

gyok elveszve. Így van. Van Is-

serít.

ten. Számba vehetem, mit

Itt más az


élet.

8

adott. Megtartom-e a pa-

Az

rancsokat? A legfonto-

életterem be-

Istenem,

szûkült, idõm viszont rengeteg. Gon-

ne hagyj el,

Most egy kicsit erõsebb-

dolkodom. Kérdések, kétségek törnek

segíts meg!

nek érzem magam. Nem

elõ bennem: Miért történt ez? Miért

Eszembe jut

éppen velem? Ezt mérte rám az Isten?

egy történet a

Keresztyénnek tartom magam. E téren

Bibliából. Egy nõ megérin-

Nem adom fel, tudom, hiszem, hogy

van múltam is, gyökerem is. És

tette Jézust, aztán elmondta neki érzé-

van értelme az életemnek. Valami

mégis…

seit. Talán hallja az enyémet is…

õsbizalomféle támad fel bennem. Bár-

Nem vagyok jól. Félek, mit mutatnak

(Csend.) (Az Idõ Ura munkálkodik.)

hogy is lesz, az Övé vagyok, és hiszem,

az eredmények. Az orvos sem mondott

Egy belsõ hang azt súgta, nem ad-

hogy Õ megtart. Bízom Benne újra, és

semmi

olyan

hatom fel, hiszen annyi feladat vár még

ez a bizalom erõsebb már, mint a

bizonytalan… Gondolataimba mélye-

rám. Ott vannak a szeretteim, a reám

félelmeim. Jézus azt ígérte, övéivel van

dek. Mit vétettem? Hol rontottam el?

bízottak. Várnak rám. Szeretni akarom

mindig, és az út végén várni fog. Érzem

Miért büntet az Isten? – Fáradtan

õket! A lelkiismeretem jelez: ren-

lelkemben az Õ erejét.

szendergek el kérdéseimen.

dezzem a kapcsolataimat. Egy jól is-

Úgy van, ahogy a költõ írja: „akkor

Arra eszmélek, hogy valaki leül mel-

mert személy arcát látom magam elõtt.

magától megnyílik az Ég…”

lém. Egy ismerõs. Megértõen néz rám.

Van mit rendeznem vele. Megértettem

Tekintetében erõ van és bátorság.

azt is, hogy jobban kellene vigyázni

Honti Irén

Beszélgetünk. Jó, hogy valaki végre

magamra. Te jó ég! Ide kellett kerül-

kórházlelkész

konkrétat.

Minden

sabb a szeretet…

tudom, mit hoz a holnap, csak azt tudom, hogy most élni akarok.


A KÉTELKEDÕK KÁTÉJA, AVAGY HOGY TARTSD ÉLETEDET TÁVOL KRISZTUSTÓL? Ha az a fajta kételkedõ vagy, aki azért kételkedsz, mert neked egyszerûen így kényelmes, és eszed ágában sincs megváltozni, akkor a továbbiakban igen hasznos tanácsokat találsz majd annak érdekében, hogy ez így is maradjon. A Híd magazin e történelmi számában közzéteszünk egy kátét, amely munícióul szolgál, hogy mindig megõrizhesd a kételkedõk hidegvérét, és egyetlen vallásos fanatikus se legyen képes érzelmileg vagy – ne adj’ izé! – lelkileg megbillenteni. Kis Ferenc Balázs

1. Mit kell tudni arról a személyrõl,

hivatásost, emlékeztetem magam,

rázható az emberi intelligencia?, Mi-

aki neked Istenrõl vagy a Krisztusról

hogy „csak azért mondja, mert neki

re jó a lelkiismeret?, Miért olyan le-

beszél?

ez a dolga” – de hogy igaz-e, helyes-

nyûgözõ a természet? stb. (az ennél

Az a személy, aki nekem Istenrõl vagy a

e, amit mond, vagy sem, nem vizs-

konkrétabb, Istenre vonatkozó kér-

Krisztusról beszél, vagy hivatásából

gálom, és kérdést sem teszek föl.

désekrõl nem is beszélve). Elhárító

eredõen teszi ezt (lelkész, hittantanár

megjegyzések: Bocsánat, de most

stb.) vagy õszinte hitbõl. Gyakran elõ-

3. Hogyan õrizheted meg a kételke-

fáradt vagyok ehhez. Evés közben

fordul, hogy valaki egyszerre mindkét

dõk hidegvérét a nem hivatásosok-

nem filozofálok. Valami hasznosabb

kategóriába besorolható.

kal szemben?

dolgon törd inkább a fejed! Gyere,

Csak igen nagy körültekintéssel õriz-

menjünk inkább moziba! stb.

2. Hogyan õrizheted meg a kétel-

hetem meg, hiszen egyik családtagom,

– Megelõzendõ mások kérdésfelveté-

kedõk hidegvérét a hivatásosokkal

barátom, barátnõm, kollégám felõl sem

seit, az épp trendi témákkal hozako-

szemben?

lehetek biztonságban.

dom elõ (autó, ruha, elektronikus

Legbiztosabban elkerülésükkel õrizhe-

– Finoman elhárítom azokat, akik az

berendezések, sztárok, divat). An-

tem meg.

élet ilyen nagy kérdéseit feszegetik:

nak érdekében, hogy ezt megtehes-

– Mivel Isten nem alszik, tartózkodom

Mi az élet értelme?, Mivel magya-

sem, rendszeresen bújom az ezzel

mindenféle egyházi temetési, esküvõi, keresztelési szertartáson való részvételtõl.

foglalkozó magazinokat. – Nem próbálok meg érvelni, mert ahhoz felkészültnek kellene lennem; a

– Már most megkezdem minden

felkészülés pedig magában rejti az

olyan ismeretség elfojtását,

Istenrõl, illetve a Krisztusról szóló is-

amely magában hordozza a ke-

meretet, s ennek a veszélynek nem

resztszülõség lehetõségét.

tehetem ki magam.

tõdéssel rendelkezõ hozzátar-

Bár a fent leírtakat milliókon

tozóm, akkor készségesen el-

teszteltük, garanciát mégsem vál-

vállalok mindenféle szerve-

lalunk arra, hogy maximális be-

zési feladatot, hogy a sok te-

tartásuk esetén is meg tudod

endõre hivatkozva udvariasan

õrizni a kételkedõk hidegvérét,

a család egy másik tagjára há-

mert idõrõl idõre nagy számban,

ríthassam a lelkésszel történõ

esetenként tömegesen esnek el

egyeztetéseket. – Ha mégsem tudom elkerülni a

a sorainkban eddig leghûségesebbnek hitt társaink.


– Ha meghal egy közeli, egyházi kö-

9

FÓKUSZBAN a kételkedés Az alábbiakban két testvérünkkel ismerkedhetünk meg. Elsõsorban arra voltunk kíváncsiak, hogy hogyan élik meg hitüket, illetve hogy nem szokott-e meginogni a Teremtõhöz való kötõdésük nehézségekkel való találkozáskor. Válaszaikat bensõséges vallomásaik, valamint portréjuk és élettörténetük felvillantása hozzák közel hozzánk, teszik emberivé és hitelessé. Gyarmati Gábor

HA EGY KICSIT IS MEGINGOTT VOLNA A HITEM, ELMENTEM VOLNA NYUGDÍJBA JAMBRIK

annak, hogy élõt találunk, akkor min-

sokat igényel.

RUDOLF

dent meg kell tennünk, hogy segít-

Ön hívõ ember?

Tûzoltó alezredes

hessünk rajta. S az ilyen siker a lelkünk

Igen, hívõ református vagyok, temp-

és vezetõ beosztású

akkumulátora, amely ilyenkor feltöltõ-

lomba is szoktam járni. Gyerekkorom-

légimentõ

dik. Az viszont egy csodálatos dolog,

ban keresztyén nevelést kaptam és

hogy nem monoton életet élük, hiszen

részesültem hitoktatásban is. Ugyan-


akkor hiszek önmagamban, a társaim-

10

Hogyan lett tûzoltó?

ban és a technikában is. Ezért mindig

1976 óta vagyok a Tûzoltóság állomá-

hálát adok az Úrnak, ha sikerül min-

nyában. Végigjártam a ranglétrát, így

denkit hazavezényelni és sikerült min-

lettem az irányítási törzs vezetõje. Azt

denkit kimenteni.

hiszem, a fiúk mind tûzoltók szeret-

Érzi az Úr gondoskodását?

nének lenni, amikor meglátják az elro-

Nehéz erre válaszolni. Az Úr figyel és

bogó, szirénázó piros autót. Én kisgyer-

vigyáz ránk, de másfél évvel ezelõtt a

mekkorom óta mindent megtettem

mûszaki egyetemi esetnél, ahol három

azért, hogy ez a vágyam valóra válhas-

fiatal kollégám egészen pici apróságok

son. De sohasem csak mint hivatásos

miatt áldozta az életét, nem éreztem.

tûzoltó tevékenykedtem. Korábban

Természetesen a hitében senkit nem

tagja voltam a Vöröskeresztnek, majd a

rengetett meg ez az eset sem, de intõ

Speciális Mentõknek, jelenleg szabad-

példa volt, hogy a mi munkánkban

idõmben részt veszek a légi mentés-

nincs helye tévedésnek.

ben, s elnöke vagyok a Magyarországi

Nem szokott meginogni a hite?

Mentõcsoportok Szövetségének.

Nem. Ha egy kicsit is elõfordult volna,

Hogyan éli meg a nehéz helyzete-

akkor elmentem volna nyugdíjba, amit

ket?

nyugodtan megtehettem volna, hiszen

Nagyon szeretem a hivatásom. Úgy

a fõvárosban egészen biztosan, de

gondolom, erre születtem. Mindemel-

lehet, hogy az országban is én vagyok a

lett, mint bárki más, én is féltem a ha-

legidõsebb az operatív állományban.

lállal való találkozástól, hiszen ezt az

De örülök, hogy dolgozhatok, s amíg

ember inkább az idõskor velejárójának

nem kell attól félnem, hogy veszélybe

tekinti. Tanítóim hatására azonban si-

sodrom a munkatársaimat, mert engem

került eljutnom addig, hogy megért-

kell menteni, addig szeretném is foly-

sem: ez is a munkám része.

minden szolgálatunk más, minden eset

tatni a munkám! Így érzem boldog,

Ha csak egy leheletnyi esélye is van

egyedi, így mindegyik egyedi megoldá-

elégedett embernek magam.


FIGYELJÜNK AZ ÚRRA ÉS BÍZZUNK BENNE GONDA

bánnak az alkalmazottaikkal – igyek-

tudom, milyen baj jöhet, hiszen tu-

DORKA

szem úgy viselkedni, hogy szinte su-

dom, hogy vigyáz ránk. Egy nagyon

Három gyermek

gározzam magamból a szeretetet, a más

kedves barátnõmnek nemrég

édesanyja, angol-

értékrendet.

súlyosan megbete-

tanárnõ, hagyo-

Tanulmányai során nem jelentett

gedett a

mányõrzõ íjász

problémát a felvállalt keresztyén életvitele?

Keresztyén családba született? Hívõ református családban nevelkedtem. Érdekesség, hogy jóllehet gyakorló hívõk voltak az elõdeim, ennek ellenére jóformán mindenki katolikus házastársat választott. De úgy látom, ez nem rossz, sõt szélesíti a látásunkat, hiszen jó, ha a keresztyén ember nem csak a saját felekezetét – annak kultúrkörét – ismeri meg. Krisztus követõjeként hogyan tudja a mindennapokban megélni a hitét? Megpróbálom egy példával megvilágítani. Nem szeretek, sõt kifejezetten nehezemre esik a nagy áruházláncok üzleteibe menni bevásárolni, azonban mivel enni muszáj, idõrõl idõre rákényszerülök. Akkor viszont mintegy ellenÉdesapám, aki mérnök ember volt – s

pici gyermeke. Mélyen együtt érzek

tudjuk, hogy az értelmiségre milyen

vele, és õt is én vigasztalom, bátorítom.

nagy ideológiai nyomás hárult az elõzõ

Nem fogja el ilyenkor sem a két-

rendszerben –, nem engedett ebbõl, és

kedés?

következetes vallásos neveltetésben

Nem, mert tudom, hogy mindennek

részesített. Ugyanakkor óriási diplomá-

van értelme. Egészen biztos vagyok

ciai érzéke lévén sikerült elkerülnie –

benne, hogy a legnagyobb fájdalom, a

így nekem is – az ebbõl adódó konflik-

legtragikusabb esemény sem hiábavaló.

tusokat.

S ez még akkor is igaz, ha nem értjük

Humán értelmiségiként a munka-

azonnal, hiszen lehet, hogy csak

erõpiacon, családban három gyer-

közvetve, áttételesen érint minket.

mek édesanyjaként bizonyára szem-

Arra azonban mindenképpen jó, hogy

bekerül idõnként konfliktushelyze-

elgondolkodtasson, számadásra kész-

tekkel. Szokta ilyenkor érezni az Úr

tessen: figyeljünk az Úrra, bízzunk

gondoskodó szeretetét?

benne, és vizsgáljuk meg, hogy a tet-

Igen. Sokszor gondolok is rá: bizony,

szése szerint éljük-e az életünket!

milyen jó, hogy mindig velem van. Figyel, fogja a kezem. S nem is nagyon


pontként – hiszen tudom, hogy miként

11


TÖREDÉKEK

A KÉTELKEDÉSRÕL, A BIZONYOSSÁGRÓL ÉS A VÁLASZTÁS KÉNYSZERÉRÕL

A VÉGSÕ DÖNTÉSRÕL ÉS KÉT PÓLUSÁRÓL 1.) „Az élet csak egy tûnõ árny… egy félkegyelmû Meséje, zengõ tombolás, de semmi

A SZÜKSÉGES

A TÚLHORDOTT

Értelme nincs.”

KÉTELKEDÉSRÕL

KÉTELYRÕL

SHAKESPEARE

„Mindig szilárdnak lenni a maga iga-

„Aki okoskodik, sohasem fog re-

2.)

zában, mindig elõretörni, sohasem ké-

pülni.”

„Rosszindulatú-e a valóság? Jézus azt

telkedni – nem ezek-e azok a nagy ké-

ANATOLE FRANCE, francia re-

mondja, hogy jóindulatú, hogy eszte-

pességek, amelyekkel a butaság meg-

gényíró

lenségig nagylelkû az emberrel… Mi a Valódi-Valóság természete? Nagylelkû,

szerzi vezetõ szerepét a világban?” W. M. THACKERAY, angol regényíró

„Aki túl sokat kételkedik, kétség-

megbocsátó, megváltó szeretet – feleli

beesik.”

Jézus. Diadalmaskodik-e a halál az éle-

„…a beszédhez csak igen kevés észre

SZENT ÁGOSTON, ókeresztyén

ten? Nem, Jézus meg van gyõzõdve ar-

van szükség.”

teológus, filozófus

ról, hogy Atyja országán a halál sem

RENÉ DESCARTES, francia filozófus, matematikus „Hazug szív sikeréhez hazug arc kell.”

vesz erõt… Nem leplezi a szenvedés „Aki senkinek nem hisz, annak én

realitását, a csüggedés bénító erejét, a

sem hiszek.”

csalódásokat, reményeink meghiú-

GOETHE, német író, költõ

sulását, a kudarcot és a halált; egy szó-

W. SHAKESPEARE, angol drámaíró

val sem vitatja, hogy ez keseríti az „Még a megértésben sem árt mér-

embert. De állítja, hogy Atyja országa

„Ha cselekedni akartok, csapjátok be a

téket tartani.”

úrrá lesz minden borzalmon, szörnyû-

kétely ajtaját! – mondotta a tevékeny.

ANCSEL ÉVA, filozófus

ségen és iszonyaton… Jézus örömhírét

S nem félsz attól, hogy így te csapódsz

annak kell tekintenünk, ami: válasznak

be? – kérdezte a szemlélõdõ.”

Bárukh rabbi így szólt egyszer:

a leglényegesebb kérdésre. Csak az

FRIEDRICH NIETZSCHE, német filo-

„Micsoda jó és ragyogó világ ez

kényszerül elutasítani, aki azt hiszi,

zófus, költõ

mégis, ha az ember nem vész el

hogy a rossz gyõzedelmeskedik a jón,

benne, de micsoda sötét világ ez

hogy az élet abszurditás, egy félke-

akkor, ha elvész benne.”

gyelmû õrült meséje, hogy a Valódi-

MARTIN BUBER, izraeli-osztrák

Valóság rosszindulatú, és hiú ábránd,

író, vallásfilozófus

hogy a végén rendbe jön minden…”

A BIZONYOSSÁGRÓL

NYÍRI TAMÁS, filozófus „Megtagadnám azt az Istent, akit

„Esztelen, aki Istentõl választ akar.

megértenék.”

Ha magához fogad, ha meggyógyít,

JULIEN GREEN, amerikai-francia

„Nekünk magunknak muszáj végül is a

azt azzal cselekszi, hogy kérdései-

író

présbe kényszerülnünk. Befejeznünk


det, mint a lázat, kezével elsimítja.

12

a mondatot.”

Ez így van…”

„Az igazság beszéde egyszerû.”

„Csend, hajót befogadó rév. Isten

SENECA, római filozófus és állam-

csendje, minden hajók menedéke.”

férfi

PILINSZKY JÁNOS, költõ

ANTOINE DE SAINT-EXUPÉRY, francia író

Válogatta: Kovács Imre


A KÉTELKEDÕ LUTHER nem egyszer a kétségbeesés legmélyéig

nem kérdéses dol-

ban e szavakat adja a szájába:

megbotránkoztam, s bizony azt kíván-

gokat, sejtéseket

„Nem ismered te a tûznek va-

tam, bárcsak sohasem teremtettem vol-

írt. „Sziklaszilárd

rázsát, Ki csak fazék alatt isméred azt.”

na emberré! Ez akkor történt, mielõtt

kijelentései bizonyosabbak és erõtelje-

Inkább „tûz csiholója”, mint kételkedõ.

még felismertem volna, milyen üdvös ez

sebbek az életnél és minden tapasztalat-

A Szentírás számos példán mutatja be a

a kétségbeesés, és mennyire közel van a

nál.” (4)

kételkedõ, azaz a hitetlen embert, de

kegyelemhez!” (1)

„Amikor a belsõ világosságról szólsz, tud-

ezek közül egyik sem hasonlít a mi Ágos-

„Isten kegyelmét egyedül az alázatosak-

nod kell, hogy egyetlen ember nem is-

ton-rendi szerzetesünkre. Kétfelé sán-

nak ígérte meg teljes bizonyossággal,

merhet fel a Szentírásból még egy jot-

tikáló papok, tamáskodó Évák, Sárák és

tehát azoknak, akik teljes kétségbeesé-

tányit sem, hacsak nincs vele Isten

Mária Magdolnák, bolyongó Dávidok

sükben feladták már magukat! Az ember

Szentlelke. Minden ember szíve sötét,

(Zsolt 56,9), néma Zakariások, hitetlen

azonban mindaddig nem alázható meg

és bár az Írásban olvasható igéket jól tud

Tamások, sok Istennel és önmagával

szíve mélyéig, amíg meg nem tudja, hogy

idézni, valójában semmit nem tud meg-

meghasonlott ember, megannyi „hul-

üdvössége kizárólag egy más valakinek az

érteni abból. Ezért a Szentlélekre az

lámlovas”, akiket badar szelek ide-oda

akaratától, nevezetesen az Istentõl

egész Szentírás, de a Szentírás egyes ré-

sodornak, Jakab „kétlelkû és minden

függ.” (2)

szének megismeréséhez is elenged-

útján állhatatlan” megintettjei (Jak 1,8).

„Fontos tudnunk, a kegyelem igéje is

hetetlenül szükség van.” (5)

Lehet állhatatlannak nevezni, aki bátran

csak azokhoz jut el, akik tudnak bû-

„Lehetséges, hogy az Írás titka még

kiállt, mert másképp nem tehetett?

neikrõl, elcsüggednek, és teljes kétség-

rejtve legyen, miután a pecsétjét feltör-

Luther életére két esemény hatott

beesésben élnek elrontott életük mi-

ték már, a követ a sír szájáról elhen-

megrendítõ erõvel: a vihar- és a torony-

att.” (3)

gerítették, s a legmélyebb titok napvilág-

élmény! Az elõbbi miatt lett szerzetes,

Aki megfeledkezik Luther „tövisérõl”,

ra került, nevezetesen? Nemde az egész

az utóbbi tette õt reformátorrá. A két

hamis képet alakít ki róla: amelyen egy

világon tudják és beszélik? Vedd ki a

élmény közös vonása a kétségbeesés:

magabiztos, hajlíthatatlan, állandóan

Krisztust az Írásból, mit akarsz akkor

félelem a haláltól, a kárhozattól! Távol

csatázó, mindent kritizáló, mindenkibe

még benne megtalálni?” (6)

állt tõle a hitetlenség. S habár a hit

belekötõ, konok ember szerepel, aki még

„Kiemelt a pusztulás vermébõl, a sárból és

ösvénye nagyon keskeny út, neki meg-

egyházzal, világgal szemben is dacolni

iszapból. Sziklára állította lábamat, biztossá

adatott, hogy mindvégig megmaradjon

mer. Az újkor hajnalának bátor hajósa õ,

tette lépteimet. Új éneket adott a számba,

rajta. Más sztrádákról, mint a kételkedés

akit némelyek csodálnak, néhányan eset-

Istenünknek dicséretét. Sokan látják ezt, félik az

vagy az elbizakodottság, szinte lehetet-

leg tisztelnek és szeretnek, de akit a

Urat, és bíznak benne.” (Zsolt 40,3-4)

len fölhajtani rá. A hívõk rendre a kétség-

nagy többség, fõleg a szakma, szívbõl

Kételkedõ? Szó nincs róla! Sárból és

beesés felõl érkeznek. Aki hívõ akar len-

utál.

iszapból kimentett, sziklára állított

ni, kétségbe kell annak esni!

Luther önmagára nézve csak kétség-

énekes!

„Ez okozza a józan értelemnek a legna-

beesni tudott. Kitõl, mitõl kapott mégis

gyobb megütközést, hogy az Isten ké-

olyan nagy magabiztosságot, bizonyossá-

Az idézetek forrása: MAGYAR LUTHER

nye-kedve szerint embereket hagy cser-

got, megingathatatlanságot? A hit hor-

KÖNYVEK 11: (1) 166., (2) 53-54., (3) 117.,

ben, keményít meg, dönt kárhozatba,

gonyának hármas kapaszkodójától: Szent-

(4) 23., (5) 26. és (6) 24. oldal

akinek nagy irgalmát és jóságát ugyan-

lélek! Szentírás! Krisztus!

akkor mindenütt hirdetik. Én magam is

A Szentlélek nem szkeptikus! Szívünkbe

Weltler Sándor HÍD MAGAZIN – 2008. 1. szám

K

ételkedõ? Madách a Tragédiá-

13



A KÉTELKEDÉS ISTEN EMBEREINEK ÉLETÉBEN E

14

rény vagy bûn-e a kételkedés?

igazságra (Mt 5,20) hívja fel a figyel-

tosságával az engedetlenséget és az

Ha világi értékekben, „emberi

met. Ez nem azt jelenti, hogy a Biblia

önzést szítja fel a lelkében.

módon” gondolkodunk, akkor

eleve szemben áll a modern gondol-

A Biblia Isten megpróbált embereinek

azonnal rávágjuk: erény! Descartes

kodással, hiszen ugyanúgy szemben áll

életútját villantja fel számunkra a mi

után az újkori emberiség fennhangon

a konzervatív gondolkodással is, ha

tanulságunkra. Isten szereti bûnbee-

hirdeti: „Gondolkodom, tehát vagyok!”

annak igazsága sem „több” az emberi

sett teremtményét, s ezért újra és újra

Mi is valójában a gondolkodás? A

értékrendnél.

leleményes utakat talál ki a tõle elide-

kérdezés, sõt egyenesen a kétkedés

A Biblia nem egyszerûen autonóm gon-

genedett ember visszaszeretésére.

szabadsága a bevettnek hitt igazsá-

dolkodásra, hanem hitre tanít bennün-

Például elhív és kiválaszt magának em-

gokkal, a vak hittel szemben! A magát

ket. Ugyanis mindent az örökkévaló-

bereket, hogy rajtuk keresztül áldjon

nagykorúnak valló emberiség ideálja az

ság nézõpontjából (sub specie aeternitatis)

meg másokat. Ilyen elhívott ember Áb-

autonóm, szellemileg független egyén,

néz, az embernél, a teremtett lénynél

rahám, a hit embere, akit a Szentírás

aki bátran és becsületesen kritizál,

magasabb létezõ, a Teremtõ szempont-

„Isten barátjának” nevez (Jak 2,23).

kérdez és kételkedik. Szkepszis nélkül

jából. Isten szemszögébõl nézve bizony

Ennek a szeretett embernek Isten azt

nincs kísérletezés vagy tudományos

átértékelõdik minden érték. A Biblia

ígéri, hogy Sárától, az idõs feleségétõl

elõrehaladás. A tudományos életben

ideálja nem a magát nagykorúnak valló

gyermeke lesz, akibõl majd népet tá-

egy értekezés, egy tézis csak akkor

kételkedõ ember, hanem a hívõ ember.

maszt. S ekkor Ábrahámról ezt olvas-

nyeri el értékét, ha az kiállja az oppo-

A hit pedig engedelmesség. Aki meg-

suk: „Ábrahám arcra borult, de nevetett, és

nensek kétséget támasztó próbáját.

hallja Isten hangját (németül: hören),

azt mondta magában: Százesztendõs em-

Kételkedés nélkül nincs bizonyítás; a

az engedelmesen követi azt (Gehor-

bernek lehet-e gyermeke?” (1Móz 17,17)

kételkedés ilyen összefüggésben tehát

samkeit).

Nos Isten barátja nemcsak kételke-

mindenképpen erény.

A Bibliában a bûneset az engedetlen-

dett, hanem egyenesen kinevette Is-

A Biblia azonban egy másik típusú gon-

ség. A kérdezés, a kétkedés szabad-

tent! Ennek a történetnek lesz egy

dolkodásra hív meg bennünket. A

ságát hirdetõ modern ember is belátja,

nagyon érdekes újszövetségi párja is,

Biblia nem csak emberi módon, hanem

hogy az édenkerti kígyó kérdése –

de elõbb még vegyünk szemügyre né-

a mindenkori modern ember érték-

„Csakugyan azt mondta Isten?” (1Móz

hány ószövetségi példát!

rendjétõl eltérõ módon mer gondol-

3,1) – alattomos, mert visszaél az em-

Amikor Mózest elhívja az Úr, õ kétel-

kodni. A Hegyi beszéd Jézusa a „több”

ber szabadságával; a kérdés irányza-

kedik saját alkalmasságában (2Móz

üzeni vissza, hogy a vakok látnak, a

ha a kötéltáncolás vagy a vízen járás

vásakor a fiatal Jeremiás: „Hiszen nem

süketek hallanak „és boldog, aki nem

közben önmagunk gyengeségét beis-

értek a beszédhez, mert fiatal vagyok!” (Jer

botránkozik meg énbennem” (Lk 11,6).

merve merünk és tudunk Krisztushoz

1,6) Jónás nemcsak kételkedik az Úr

Ott van aztán a vízen járó Péter, aki

kiáltani.

parancsában, hanem egyenesen ellene

csak akkor kezd süllyedni, amikor

Vannak olyan szomorú példák is a

szegül annak, s ezáltal csak magának

kételkedik, és leveszi tekintetét az

Bibliában, ahol a kételkedés kitel-

árt.

Úrról (Mt 14,30).

jesedésével, gyõzelmével, a kétség-

Az Újszövetség elsõ nagy kételkedõje

A kétkedés legnagyobb példája pedig

beesés önpusztító példáival találko-

Tamás. Pilinszky hívja

zunk. Elég Kainra, Ézsaura, Saulra,

fel a figyelmet arra,

Júdásra gondolnunk.

hogy

Keresztelõ

János

apja,

Zakariás fõpap, aki Gábriel

„Aki kételkedik, az olyan, mint a tenger hulláma, amelyet a szél sodor és ide-oda hajt.” (Jak 1,6)

nem

Jakab apostol találó képeket alkalmaz:

felel

„aki kételkedik, az olyan, mint a tenger hullá-

Tamás kételyére. „Se-

ma, amelyet a szél sodor és ide-oda hajt”

besült oldalát nyújtja

(Jak 1,6). A kételkedõ ember ellentéte

„Hiszen én már öreg ember vagyok, feleségem

a feltámadásban kétkedõnek: szen-

a boldog: „Boldog ember az, aki a kísértés

is elõrehaladott korú” (Lk 1,18). Zakariás

vedése, szeretete, áldozata realitásával

idején kitart” (Jak 1,12). A beatus (lati-

kételkedését azonban az Úr ezúttal

válaszol… csakis ennek a halálos seb-

nul: boldog) állhatatos, igazságból van,

már büntetéssel is fenyíti: „De íme,

nek a mélyén érinthette meg Tamás –

hallgat Jézus szavára.

amiért nem hittél szavaimnak, amelyek pedig

s érinthetjük csak meg valamennyien

A Biblia világa erre a boldogságra hív

be fognak teljesedni a maguk idejében, most

kételyeinken túl a Szeretet örökké-

meg bennünket.

megnémulsz, és egészen addig nem tudsz

valóságát.” (Új Ember, 1961. december

megszólalni, amíg mindezek végbe nem men-

24.)

nek.” (Lk 1,20)

Igen, Isten megpróbált emberei éle-

Érdekes, hogy a börtönbe vetett

tében a kételkedés áldássá is válhat,

Keresztelõ Jánoson kétségek vesznek

hiszen a hit olyan, mint a kötéltáncolás

erõt, és tanítványaival ezt üzeni Jézus-

vagy a tengeren járás. Ám akkor és csak

nak: „Te vagy-e az Eljövendõ, vagy mást

akkor válhat áldássá, ha a kételkedést

várjunk?” (Mt 11,3; Lk 7,18). Jézus azt

nem engedjük kiteljesedni bennünk,

üzenetét gyermekre

a

születendõ vonatkozóan

ugyanúgy utasítja vissza, mint Ábrahám az Úrét:

Jézus

közvetlenül

Dr. Fabiny Tibor


4,10), de ugyanígy kételkedik elhí-

15


A TEOLÓGIAI LIBERALIZMUS ÉS A GLO-BAÁL PAPSÁG Egy nekem szegezett kérdés valahogy így hangzott: A teológiai liberalizmus hitetlenség, kételkedés, becsületesség vagy micsoda?


T

16

va. Példa lehet erre az I-II. század

nizmus, kibékíthetetlen ellentét. Ez

egyháza; a reformáció vagy a XIX. szá-

Jézus, majd az apostolok ajkán ilyen

zad ébredési mozgalmai.

terminológiát hív elõ: (e) világ fejedelme,

Másik forrás a „világ szelleme”, amely

aki szemben áll Krisztussal; (e) világ

politikai, hatalmi, gazdasági, eszmei

szelleme, amely szemben áll Isten

érdekekben megtestesülve, olykor

Szent Lelkével stb. Az Apokalip-

nagyon is vallásos köntösbe öltözve az

szisben ez az antagonizmus képi ábrá-

egyház gyenge láncszemein át képes

zolást is kap. Talán legplasztikusabb a

betörni és pneumatikus értelemben

napba öltözött asszony és a népeket része-

rombolni, legyengíteni. Példa erre a

gítõ itallal itató, lovon ülõ, felcicomázott

konstantinuszi fordulat vagy az a for-

parázna ellentétpárja.

dulat, amit az idõsebb generáció

A Biblia tanúsága szerint az ember az

Magyarországon saját élményként ma-

élõ Istennel úgy találkozik, mint aki

ga is átélhetett a kádári korszakban.

szent. Hozzá tartozni a profántól való

Ez utóbbi éra egyháza két fogalommal

elhatárolódás nélkül lehetetlen. A

jellemezhetõ: diakóniai teológia és

találkozásokban Isten mindig kifejezi,

békepapság.

hogy õ egészen más, mint az ember, s

Az alapvetõ dilemma most az, hogy

hogy õt humanizálni képtelen bár-

korunk liberális teológiája melyik for-

miféle gondolat (Ézs 55,8-9). A szö-

rásból táplálkozik, vagyis a kérdést

vetség csak úgy teljesülhet ki Isten és

pneumatikus síkon kell megközelíteni.

ember között, ha Isten megszenteli az

ávol álljon tõlem, hogy bírói

Ennek hangsúlyozása azért fontos,

embert. Ennek valósága abban nyil-

székbe üljek a napjainkban

mert sokszor úgy tûnhet, hogy a

vánul meg, hogy az ember felvállalja

erõsödni látszó teológiai libe-

liberális teológia káros hatása pusztán

az antagonizmust, azaz a bûn és a világ

ralizmus megítélése ügyében, ám a kér-

abban nyilvánul meg, hogy az erkölcsi

szelleme elleni küzdelmet a saját éle-

dés választ vár, átgondolásra kötelez.

korlátok kitolására ad teret. Ez sem

tében és egyéb kapcsolatrendszerek-

A keresztyénség szellemtörténeti vál-

kevés, a probléma azonban mélyebben

ben is.

tozásai, mozgásai alapvetõen két for-

van.

A Biblia „nagy” embereinek történe-

rásból táplálkoznak.

Nem szükséges ahhoz pallérozott

tével teljesen összhangban van a ke-

Egyrészt Isten Lelke motiválhatja az

teológusnak lenni, hogy szembe tûn-

resztyén tapasztalat. Ma sincs meg-

egyházat, s ennek gyümölcse mindig

jön a Biblia minden rétegében hang-

térés Isten szentségének tapasztalata

belsõ megtisztulás, megújulás, ébre-

súlyozott és a kinyilatkoztatás törté-

nélkül.

dés és missziói elkötelezõdés, offenzí-

netén átívelõ, következetes antago-

Krisztus egyháza mindmáig ennek a

Fotó: Héder Zoltán


Jézus mondja: „Én vagyok a világ világossága: aki engem követ, nem jár sötétségben, hanem övé lesz az élet világossága.” János evangéliuma 8,12

küzdelemnek feszültségében él, lété-

Mi hát a baj a teológiai liberalizmus-

teológiai liberalizmus az Isten igaz

nek kezdete óta úgy értelmezi önma-

sal? A következõ:

szolgálata helyett a globalizációs

gát, mint aki e küzdelemben a Szent-

1) Az antagonizmust nem vállalja fel.

törekvések kiszolgálója. Egyetlen szó-

háromság Isten mellett elkötelezett,

2) Tanításában az Istent

val kifejezve: céltévesztés (hamartia),

mégpedig kihívás, elkülönítés, össze-

– degradálja – azaz megfosztja szent-

azaz bûn. Mivel minden bûn egyben

felhatalmazása alapján (Mt 16,18; 18,17) – választott önmegjelölése: ekklészia. Majd ezt erõsíti meg késõbb az egyetemes hitvallás harmadik hitágazatában található attribútumokkal:

ségétõl, – humanizálja – azaz emberi normák és vágyak kiszolgálójává teszi, – relativizálja – azaz változékonynak tünteti fel (lásd Jak 1,17!).

hitetlenség is, ha mindenképpen választanom kell az alapkérdésben felkínált menübõl, akkor a hitetlenség kétségkívül jelen van a teológiai liberalizmusban.

3) A szajha ész produktuma csupán, nincs mögötte Isten-tapasztalat.

Van-e vigasztalás a hûségesek számá-

Persze az antagonizmus feloldásának

4) Hatása az egyházra hasonlóan rom-

ra? Van! Ez így hangzik: „söár jásúbÍ” –

idejérõl és egyetlen legitim módjáról

boló, mint a Baál-papság hatása volt

„a maradék megtér” (Ézs 10,21-22),

sem hagy tudatlanságban a Szentírás:

Izraelre: eltévelyítés, lezüllesztés.

azaz lesz megtért

egy, szent, egyetemes, apostoli.

maradék,

Krisztus végsõ diadalát követõen,

ame-

Isten országának beteljesülésével,

Válaszom az alapkérdésre ez: A teológiai

lyen keresztül az

amikor minden (az ég és a föld) újjá

liberalizmus nem más, mint e világ

evangélium és az

lesz. Akkor a küzdelem is megszûnik.

szellemének betörése az egyházba. Ez

igazi élet tovább

De csak akkor és nem elõbb!

pedig a globalizációs törekvésekben

adatik!

ölt testet. Így is fogalmazhatunk: a

Lázár Attila


gyûjtés által. Erre utal – nyilván Jézus

17


KRISZTUS SZEMÉLYE John R. W. Stott Hinni Jézusban címû könyve alapján

Caravaggio: Hitetlen Tamás, 1599

J

ézus személyének történetiségét

lyével foglalkozunk, nem maradhatunk

gyok az igazság. Engem kövessetek!” –

ma már keresztyén és nem ke-

semlegesek, nem térhetünk ki az erköl-

mondta. Arra szólította fel az embere-

resztyén írók egyaránt elfogadják.

csi állásfoglalás elõl. Isten keresését Jé-

ket, hogy Õbenne higgyenek.

A kérdés az, hogy igaz-e a megdöbbentõ

zusnál kell kezdeni, mert a keresztyén-

Tudta, hogy Õ az Ószövetség megígért

keresztyén állítás, mely szerint Isten Fia

ség lényege Krisztus személye és élet-

Messiása. Azt állította magáról, hogy

volt.

mûve. Minden általa és benne nyert ér-

örökké létezõ. „Mielõtt Ábrahám lett, én

Isten szólt a világhoz, legfontosabb szava

telmet. Ha Jézus Isten volt, akkor többé

már voltam.” Amit tett, az ugyanolyan

maga Jézus Krisztus, akinek személyé-

nem kérdés, milyen Isten. Ha a keresz-

ékesszólóan bizonyítja kilétét, mint sza-

ben megtette az ember felé a kezdõ-

tyénségbõl Krisztust eltávolítjuk, gyakor-

vai. Bûnöket bocsátott meg. Az Isten el-

lépést. Benne érthetõvé, láthatóvá tette

latilag semmi nem marad. Õt elsõsorban

len elkövetett bûnöket pedig csak Isten

azt, ami értelmünk elõtt rejtve maradt

az evangéliumokból lehet megismerni.

bocsáthatja meg.

volna.

Emberré lett Isten, isteni és emberi ter-

Az élet Isten ajándéka, és Õ azt állítot-

Mivel tudatlanok és bûnösök vagyunk

mészettel. Mint ilyen, örökre egyedülál-

ta magáról, hogy képes ezt az ajándékot

egyszerre, nem volt elég kijelentéseivel

ló. Kijelentései, jelleme és feltámadásá-

nekünk adni. Mondanivalóját nem úgy

eloszlatnia tudatlanságunkat, tennie is

nak ténye tanúskodnak mellette. E há-

kezdte, mint a próféták: „Így szól az

kellett valamit, hogy megszabadítson

rom összetartó vonalból ugyanarra a kö-

Úr…”, hanem így vezette be: „Bizony,

bûneinktõl. Ha nem ismerjük fel, hogy

vetkeztetésre juthatunk.

bizony, mondom nektek…”

mindez személyesen nekünk, rólunk HÍD MAGAZIN – 2008. 1. szám

szól, akkor csak történelmi dokumentum

18

Csodái nem öncélúak voltak, értéküket

KIJELENTÉSEI

marad.

nem is annyira természetfelettiségük adja, hanem lelki jelentõségük. Nem fi-

Nekünk is keresnünk kell Istent! Ha

Tanításának legszembetûnõbb vonása

zikai hatalmának jelei csupán, hanem

üzenete igaz, akkor annak erkölcsi kö-

az, ahogy önmagáról beszélt. Isten orszá-

kiábrázolják erkölcsi tekintélyét. Meg

vetkezményei vannak. Ha Jézus szemé-

gát saját királyságának nevezte. „Én va-

tudja szüntetni az emberi szív éhségét,

képes megnyitni az ember lelki szemét,

melyeket önmagukban olyan jól ismer-

és halottakat tud megeleveníteni, mert

tek. Ahhoz, hogy halálra lehessen ítélni,

az ember lelkileg éhes, vak és halott.

ellenségeinek is hamis tanúkat kellett

Önmagáról szóló tanítása a következõ

bérelniük. Az egyetlen vád, amit sikerült

nagy kérdéshez vezet: „Ti kinek mondtok

ellene összehozniuk, nem erkölcsi, ha-

engem?” Azt ígérte, vissza fog jönni meg-

nem politikai jellegû volt. Pilátus és He-

ítélni a világot. Az ítélet alapja pedig az

ródes sem talált Benne bûnt.

lesz, ki hogyan viszonyul hozzá, ez pedig abban nyilvánul meg, ki hogyan viszonyul embertársához. Tanításával nem

FELTÁMADÁSA

elég egyetérteni, szükséges, hogy hitünk cselekedetekben is megnyilvánul-

Isten a feltámadás által igazolta Krisz-

jon.

tust, és ezt sem a kõ, sem a pecsét, sem az õrség nem tudta megakadályozni. A

JELLEME

keresztyénség a feltámadás tényére épül. Jézus feltámadt, nem pedig fel-

Kijelentései persze önmagukban nem

éledt, vagy eltûnt. Ha a keresztyének

bizonyítékok, de figyelemre méltó,

tüntették volna el a holttestet, aligha

hogy jelleme teljes mértékben igazolja

akartak volna mártírhalált halni olyas-

állításait. Az elmegyógyintézetek is tele

miért, amirõl tudják, hogy hazugság.

vannak nagyzási hóbortban szenvedõ

Amit az üres sírban láttak, az hitet éb-

alakokkal, akik pl. Messiásnak képzelik

resztett bennük. A test nem volt ott, de

magukat, de jellemük nem támasztja alá

a gyolcs, amibe beletekerték ottmaradt,

állításaikat, és senki sem hisz nekik.

méghozzá olyan formában, mint egy le-

Jézus szavai és tettei összhangban áll-

vetett gubó, amelybõl elszállt a pillangó.

nak egymással, jelleme megerõsíti sza-

Jézus halála utáni megjelenéseirõl szóló

vait. Õ nem a világ nagyjainak egyike,

történetek józanok és mesterkéletle-

nem illik a sorba. Minden erkölcsi kategória fölött áll. A bûn az emberek veleszületett betegsége, Jézus az orvos, aki gyógyí-

„Tanításaival nem elég egyetérteni, szükséges, hogy hitünk cselekedetekben is megnyilvánuljon.”

tani jött. Egyedülálló vol-

nek, a szemtanú tapasztalatáról árulkodnak. A feltámadás legerõsebb bizonyítéka a tanítványokban bekövetkezett változás. A

ta annyira nyilvánvaló volt, hogy nem

feltámadás hatalmas erkölcsi és szellemi

kellett bizonygatni. A Vele való találko-

erõket szabadított fel. A szomorú, gyá-

zás mélységes tiszteletre indítja lelkün-

szoló tanítványok, akik visszatértek pol-

ket.

gári foglalkozásukhoz, a feltámadottal

Saját bûntelenségérõl való meggyõzõdé-

való találkozás után új emberré lettek,

se azért is döbbenetes, mert a keresz-

és még életüket is kockára tették az Úr

tyén világ nagyjai önmagukkal kapcso-

Jézus Krisztus nevéért.

pasztalták. A hívõ ember tudja, hogy

„Élek én, így szól az Úr, bizony elõttem fog

minél közelebb kerül Istenhez, annál

meghajolni minden térd…” (Róm 14,11)

inkább ráébred bûnösségére. Jézussal tanítványai három évig szoros életközösségben éltek, és Benne õk sem tapasztalták azokat a hibákat,

A. L.


latban ennek éppen ellenkezõjét ta-

19


KÉTELKEDÉS VAGY ÓVATOSSÁG? „...mindent vizsgáljatok meg: a jót tartsátok meg, a gonosz minden fajtájától tartózkodjatok!” (1Thessz 5,21-22)


A

20

z ige arra figyelmeztet ben-

Ha az orvosom azt mondja, halálos beteg

merni, és elhatárolódni tõle. A jóra tö-

nünket, hogy legyünk éberek,

vagyok, akkor egyetlen esélyem van a

rekvõ ember nem akar sátánista lenni, az

és minden tanítást vizsgáljunk

gyógyulásra: ha elhiszem a diagnózist, és

egészséges életre törekvõ ember nyilván

meg, mielõtt elfogadjuk, esetleg mások-

azt teszem, amit az orvos mond. Ha nem

nem fog dohányozni. De nem ez a hely-

nak is továbbadjuk. Jézus Krisztus is

hiszek neki, mert nem érzem magam

zet a szimpatikusnak tûnõ dolgokkal.

figyelmeztet: „Vigyázzatok, hogy meg ne

betegnek, vagy nem akarok kellemetlen

Ezek az igazán veszélyesek. Elaltatják a

tévesszenek titeket! Mert sokan jönnek majd az

kezeléseket vállalni, nem nézek szembe

lelkiismeretet, hamis biztonságba rin-

én nevemben.” (Lk 21,8)

a tényekkel, akkor esetleg túl késõ lesz,

gatnak, fényükben jónak látom magam,

Manapság sokan próbálják spirituális

mire belátom, hogy segítségre lett volna

és ez kellemes. Elõfordulhat, hogy valaki

igényüket valamiféle humánus, „testre-

visszaél a „bio” felirattal, és egészséges

szabott” vallásosságban megélni. Ezek a

élelmiszerként árul mérget. Jézus Krisz-

tanítások többnyire szimpatikusnak tûn-

tus nevével is vissza lehet élni. Nem

nek, szeretetrõl, egymás elfogadásáról,

minden az, aminek látszik. Honnan tud-

kölcsönös tiszteletrõl szólnak. Egyházon

jam, hogy mi igaz és jó? A végtelen világ-

belül is tapasztaljuk ennek az irányzat-

egyetemben csak akkor tudom meg-

nak a megjelenését. Miért baj ez? Baj-e

mondani, mi hol van, ha meghatározok

egyáltalán? Milyen alapon lehet eldön-

egy biztos pontot. Ahhoz képest már

teni, hogy mi a jó?

tudom, hogy valami közel vagy messze

A hamis prófétaság, hamis tanítás már az

van. A Biblia Isten szava, az Élet Beszé-

Ószövetségben sem ismeretlen. A király

de. Ha ehhez képest vizsgálok meg min-

sokszor olyan alapon adott hitelt a

dent, meg tudom állapítani, hogy közel,

próféták szavainak, hogy melyikük jósolt

vagy messze van-e az Igazságtól. SOLA

kedvezõbb eseményeket. Válogatott, azt

SCRIPTURA – egyedül a Szentírás,

hitte el, ami tetszett neki, ami mege-

ahogy Luther Márton mondta. Ehhez

gyezett saját elképzeléseivel. Amit

persze arra van szükség, hogy korunk

hiszünk, annak alapján fogunk cseleked-

másik tévtanításától – miszerint a Biblia

ni is, cselekedeteinknek pedig követ-

nem lehet Isten szava, hiszen emberek

kezményei lesznek.

írták – elhatárolódjam.

Ma tért hódít pl. az a tévtanítás, hogy

Bátran, nyitott szívvel, bizalommal ol-

mivel Isten jó és mindenkit szeret, ezért

vassuk a Szentírást! Tegyük félre kéte-

elképzelhetetlen, hogy bárkit is az örök

lyeinket, engedjük, hogy szóljon hoz-

halálba, a kárhozatra engedjen, tehát

zánk az Ige, ami életünkbe bizonyossá-

úgyis mindenki üdvösségre jut. Ha ezt

got és világosságot hoz! „Mert ahogyan az

hiszem, így is fogok élni. A bûnt nem

szükségem. Nem az orvos fog megölni

esõ és a hó lehull az égbõl, és nem tér oda vissza,

fogom bûnnek nevezni, sem annak te-

engem, hanem a kezeletlen betegségem

hanem megöntözi a földet, termõvé és gyümöl-

kinteni. Megalkuszom vele, megtûröm

következménye lesz a halálom. Így van

csözõvé teszi; magot ad a magvetõnek és kenye-

az életemben, átnevezem, pl. másság-

ez a bûnnel kapcsolatban is, nem Isten

ret az éhezõnek, ilyen lesz az én igém is, amely

nak vagy tévedésnek. Elfojtom, letaga-

fog halálra adni, hanem „kezeletlen”

számból kijön: nem tér vissza hozzám üresen,

dom, megmagyarázom: felmentem ma-

bûneim, téves útjaim következménye

hanem véghezviszi, amit akarok, eléri célját,

gam a felelõsség alól. Pedig a bûn követ-

lesz az.

amiért küldtem.” (Ézs 55,10-11)

kezménye halál.

Az egyértelmûen rosszat könnyû felis-

A. L.

ÉLÕ VÍZ keresztyén szemmel

A SZEKTÁK A

szekta kifejezés nem sok jót sejtet. A szélsõséges gondolatokat és a belõlük fakadó szél-

sõséges viselkedést minõsítjük vele, egyházon kívül és belül egyaránt. Nem napjaink lelki-szellemi áradatának hordaléka, hiszen a szektás csoportok léte egyidõs a keresztyénséggel. A szekta megjelenik egyrészt önálló, magát az Egyház történelmi felekezeteitõl tudatosan elkülönítõ közösségek formájában – bár nem minden kisközösség szekta. Másrészt megjelenik a tradicionális felekezethez, gyülekezethez kötõdõ egyházi életben is. Milyen a szektás gondolkodás? Egyfajta lelki csõlátás. A metróvezetõk látása torzulhat könnyen csõlátássá: csak egy szûk sávra korlátozódik látómezejük. Ilyen lelki csõlátásban szenvednek a szekták és a szektás gondolkodású em-

betegségével küzd az Egyház adott te-

idézhetõ, bizonyosan nem az Úr Lelke.

berek. Elvesztik egészséges arányér-

rületen megjelenõ közössége. A Szent-

2. Jellemzõen szektáról van szó min-

zéküket, a teljes Szentírás összefüg-

lélek munkájának, szerepének eltor-

den olyan közösség esetében (legyen

gésébõl kivágott (seco) igére, igesza-

zult hangsúlyozása pedig éppen ott

az kis vagy nagy létszámú), amelyik az

kaszra építik tanításukat és életüket.

bukkan fel, ahol az Egyház népe elfe-

üdvösség feltételeként a hozzájuk tar-

A felborult arányérzéket jelzi, hogy a

ledkezik arról, hogy saját eszével és

tozást szabja meg. Ez a gondolkodás

közösség vezetõjének, személyes kisu-

erejével nem tudna Krisztusban hinni.

itt-ott evangélikus felekezetünkben is

gárzásának a tekintélye, súlya nagyobb,

A Szentlélek nélküli hiányt más lélek-

könnyen megkísért bizonyos kegyessé-

mint Krisztusé. Törvényeskedõ, kíno-

kel töltik ki a szekták.

gi (és éppen ezért kegyetlenségi)

san körülhatárolt szabályokba kapasz-

Végül két konkrét példa, amelyek alap-

irányzatokat.

kodó életet élnek vagy ellenkezõleg: a

ján bizonyosan felismerhetõ a szekta.

A Krisztusban kapott szabadság a

Krisztusban nyert szabadság helyett a

1. A Szentlélek mûködésének alkalmi

keskeny út szûk mezsgyéjének (hitünk

„mindent szabad” szabadossága sodorja

jeleit (gyógyítás, nyelveken szólás) a

alapja és szíve-közepe) és e szabadság-

életüket.

közösség tagjai a hit meglétének indi-

ból fakadó szeretet tág ölelésének

Ugyanakkor nem veszíthetjük szem

kátoraként tekintik. Ahol ezek nem

páratlan ötvözete. Ha bármelyik hiány-

elõl, hogy a szekták mindig tükröt tar-

történnek, ott szerintük nincs hit. Rá-

zik vagy hibázik,

tanak elénk. Az Egyház hiánybetegsé-

adásul a Szentlélek nem idõzíthetõ, nem

máris

geinek tüneteit jelzik, amint a láz jelzi,

használható, nem adható át egyéni igény-

vagyunk.

hogy beteg a szervezet. Figyelemre

nek megfelelõen, amint õk teszik és

méltó, mennyire komolyan veszik az

gondolják. Szuverén isteni személy, aki

egymásra figyelést, személyes törõdést

akkor és úgy cselekszik, amikor Õ akar-

– jelezve, hogy éppen ennek hiány-

ja. Amelyik lélek idõzíthetõ és meg-

Kovács László


szektásak

21

ÉLÕ VÍZ vallomás

JÉZUS MAGA A SZERETET Budai Ilona népdalénekes tanúságtétele „…aki énekel, annak a szíve csordultig megtelik szeretettel…” Szent Ágoston

hogy te milyen vallásos vagy, hanem élj

tegségem miatt elgyengült pillana-

úgy, hogy abból tudják meg az em-

taimat. Hálás vagyok, hogy velem van,

berek!” S milyen nehéz úgy élni, hi-

számomra õ maga a SZERETET, így

szen gyarló ember vagyok én is, tele

egyetlen szóval és csupa nagybetûvel.

Mélyen hívõ kato-

hibával, de próbálkozni kell egy életen

likus családban és fa-

át. Én úgy érzem, Jézus szeretete nél-

Él a gyimesi hegyek között egy vak

luközösségben nõt-

kül az életem üres és magányos lenne.

muzsikus, Antal Zoltán. 12 évvel

tem fel a Rábaköz

Persze lehet élni nélküle is, de annak

ezelõtt orvosi kezelésre jött Buda-

csücskében, Gyö-

mi értelme lenne? Naponta hálát adok

pestre, és nálam lakott egy hónapig.

mörén. A szüleim

– ha csak egy kis fohásszal is – azért,

Érzékelte az én rohanós, szaladós éle-

hat osztályt vég-

hogy általa vagyok, s azt tehetem, amit

temet, egy este azt kérdezte tõlem.

zett, csodálatos emberek voltak. Édes-

nagyon szeretek: énekelhetek. Az

„Mit gondol, Ilonka, a halotti ruháján

apám és édesanyám szép példával

mekkora zseb lesz?” Ó, hogy mi tör-

irányították életünket. Azt, hogy temp-

ténik velem halálom után, ezen nem igazán gondolkoztam! Zoli bácsi

lomba jártunk, elsõáldozók, majd

felemelte az egyik ujját, és

bérmálkozók lettünk, nem

azt mondta: „Azon a ru-

kényszerû kötelességként

hán nem lesz zseb.

éltük meg az öcsém-

Ebbõl a földi világ-

mel, hanem olyan természetességgel,

ból maga semmit

mint amikor leve-

nem vihet el,

gõt vesz az em-

csak azt, amit

ber. Néha-néha,

ide gyûjtöge-

amikor zúgolód-

tett.” És a szí-

tunk a hajnali

vére mutatott.

mise korai kezÍgy az életem

dése miatt, édesanyám csak any-

vége felé lép-

nyit mondott: „Jé-

kedve sokszor

zus Krisztus sem

jutnak eszembe Zoli bácsi szavai.

zúgolódott, amikor

Vajon elég embersé-

keresztre feszítették a

get, jóságot, hitet, be-

bûneinkért.” Erre nem le-

csületet, tisztességet, sze-

hetett mit válaszolni. Kel-

retetet és türelmet gyûjtöttem-


tünk és mentünk.

22

Sóhajtásnyi rövidségû életemnek egyet-

e a szívembe, mert bizonyosan szá-

len percében sem hivalkodtam a hi-

mot kell róla adnom? Hogyha Jézus

temmel, mert úgy gondoltam, ez az én

életem sok pillanatában érzem az õ

fogja a kezemet, talán reménykedhetek.

belsõ ügyem: az Úristené, Jézusé és az

szeretetének apró jeleit. Ezek meg-

A 2007. október 6-i Deák téri

enyém. Édesanyám szavai bukkannak

nyugtatnak, erõt adnak, átsegítenek a

országos evangelizáción elhangzott

fel ismét: „Soha ne hangoztasd azt,

gondokon, elviselhetõvé teszik a be-

tanúságtétel szerkesztett változata.

ÉLÕ VÍZ külmisszió

ÜZENET KENYÁBÓL ÉPÍTSETEK HIDAKAT!

Pilinszky János

PANASZ Elevenen a csillagok alá, az éjszakák sarában eltemetve, hallod a némaságomat?

M

agyarországon is sokan hal-

testi-lelki gondozást.

lottak arról, hogy Kenyában

A magazin címére utalva: azt hiszem, ez

Így hívogatlak szótalan:

– a karácsony utáni napon

esetben is hídról van szó, mely a nyo-

az örök hallgatásból,

tartott választásokat követõen – súlyos

morban élõ szegényekhez vezetett, és

idegen egeid alól

zavargások törtek ki. A megmozdulások

ennek felégetésérõl. Hiszem, hogy a

valaha is kiásol?

során több mint 600 ember vesztette

Híd magazin olvasóin keresztül száz és

életét. Megdöbbenésünkre felgyújtot-

száz imádság-híd épül, s ezek a láthatat-

Eljut hozzád a panaszom?

ták a Kibera nevû nyomornegyedben

lan összeköttetések erõsebbek és haté-

Hiába ostromollak?

álló evangélikus templomot, a hozzá tar-

konyabbak lesznek minden gonosz

Köröskörül a félelem

tozó egészségügyi ellátó központot, a

szándéknál.

zátonyai ragyognak.

lelkészlakást és az óvodát is. Kibera

Az eset óta idõm nagy részét arra fordí-

Afrika legnagyobb nyomornegyede, ahol

tottam, hogy a gyülekezet kérésére

Számíthatok rád istenem?

mintegy 6-800 ezer ember lakik nagyon

felmérjem a károkat és alternatívákat

Úgy vágyom közeledre,

szegény

Az

dolgozzak ki a fizikai újjáépítés lehetõ-

dideregve csak hevesebb

egészségügyi központban rendszeresen

ségeire. Kérem azonban a Híd olvasóit,

a szerelmek szerelme!

amerikai orvoscsoportok nyújtottak

legyenek imádságban támaszul a kiberai

ingyenes ellátást a leginkább rászo-

evangélikus gyülekezetnek abban, hogy

Temess a karjaid közé,

rulóknak. (Egy alkalommal magyar

a lelki újjáépítés is megvalósulhasson!

ne adj oda a fagynak,

evangélikusok is hozzájárultak ahhoz,

Azt, hogy mennyire szeretne a gyü-

ha elfogy is a levegõm,

hogy a kezelések ingyenesen történ-

lekezet mielõbb meggyógyulni, felépül-

hívásom sose lankad.

hessenek.) Mindezek után teljesen

ni a megrázkódtatás után, mi sem

érthetetlen számunkra, mely csoport-

bizonyítja jobban, mint hogy a tüzet

Légy reszketésem öröme,

nak állt érdekében az, hogy elõre meg-

követõ vasárnapon a gyülekezet megtar-

mint lombjai a fának:

fontoltan, szervezetten támadást indít-

totta az istentiszteletet a romos, füstös

adj nevet, gyönyörû nevet,

son az ellen a központ ellen, ahol sok-

templomban.

párnát a pusztulásnak.

körülmények

között.

sok szegény ember kapott rendszeresen

Bálint Zoltán mérnök, Nairobi, 2008. január


Mintha egy égbolt madár közeledne.

23

Hogyan tovább, egyház? MISSZIÓ, A SZOLGÁLAT RÉGI-ÚJ ÚTJA, NEM CSAK LELKÉSZEKNEK Nem készítettem közvélemény-kutatást, de attól tartok, az emberek nagy részének a misszióról egy távoli kontinensen, bennszülöttek között végzett hittérítés erõszakosabb vagy békésebb formája jut az eszébe. Esetleg a katolikus egyház által szervezett õszi városmisszió. Kevesen vallják, hogy Jézus parancsa és küldése miatt a keresztyén élet kisugárzása a misszió. Egyrészt tehát mindannyiunk ügye és feladata, másrészt egyházunk megújulását szolgáló eszköz.

végezni, az örök hûséget fogadókat

mozdonyvezetõn (lelkészen) és a ka-

össze kell adni, a halottat el kell

lauzon (kántoron) kívül egy-két ember

temetni... A vasutasnak

ül. Lehet, hogy 50-100 is, de az 500-

pedig a vonatfor-

800 lelket befogadó nagy templomok-

galom biztosítá-

ban ez szinte ugyanannyi, mint a kis

sánál kell a szol-

templomok néhány híve. Pedig a lelké-

gálatát elvégez-

szek többsége hûségesen látja el szol-

ni.

gálatát, mégpedig egyre nagyobb területen, egyre több idõt utazással töltve,

Gyülekezetek és

hiszen a fogyó egyházfenntartás miatt

a mellékvonalak

össze kell vonni a gyülekezeteket.

Van úgy, hogy ismert

Négy, öt, hat, hét istentiszteleti és

dolgok, tények mellett

még több temetési hely, ahol a szolgála-

elmegyünk százszor is,

tot el kell látni.

azután egyszer felfigye-


lünk, meglepõdünk, meg-

24

Nem szükségszerûség

döbbenünk. Hogy miért

Ahogy a vidéki Magyarország leépülé-

nem elõbb, és miért éppen

se, a vasúti szárnyvonalak felszámolása

akkor, ezt csak Isten tudja, aki a felis-

és más torokszorító társadalmi folyama-

Lelkész és a vasutas

merés pillanatát megadja. Így jártam

tokkal szemben van alternatíva, úgy az

Egy református lelkésztõl hallottam,

én is a közelmúltban. Egy csökkenõ

egyház, esetünkben a Magyarországi

miközben korábbi tanyavilágbeli szol-

lélekszámú, ma 420 lakosú faluban jár-

Evangélikus Egyház megfáradásával,

gálati helyérõl mesélt, hogy „ha fújt, ha

tam, ahol a fogyó evangélikusok száma

kiüresedésével, fogyásával szemben is

esett, ha jó kedve volt, ha nem, a szol-

80. Ebbõl karácsonykor, újévkor és

van.

gálatot el kellett látni”. Sokáig motosz-

egyéb nagy ünnepen is ugyanaz az 5-8

Elõbb

kált bennem ez a kellett, és eszembe

idõs asszony jár gyülekezetbe, aki az év

gyülekezetünk egyik rendszeres, isten-

említett

tapasztalataimat

jutottak a vasutasok, nekik is el kell

többi vasárnapján. Elfogytak, mint a

tiszteleten kívüli alkalmán megosztot-

végezni a szolgálatot. Az istentiszte-

vasúti mellékvonalakon az utasok. A

tam testvéreimmel. Feltettem a kér-

letet meg kell tartani, a beteget meg

templom úgy nézett ki, mint a szárny-

dést: „tessék mondani, ha egy faluban

kell látogatni, a keresztelést el kell

vonalak piros motorvonata, melyben a

van 80 baptista testvér, hányan járnak

ÉLÕ VÍZ hogyan tovább, egyház? istentiszteletre?” Egyik asszonytestvé-

ajtó mindig, mindenki elõtt nyitva van,

hanem azokat is, akik ezt a szolgálatot

rünk, aki lelkész édesapja révén jól is-

kivéve az istentisztelet alatt, mert ak-

végzik. Lelkészeket és nem lelkésze-

meri az evangélikus helyzetet és más

kor a kiválasztottak ünnepelnek.

ket is. Ami pedig kis evangélikus egy-

felekezeteket is, azt válaszolta, hogy

Pedig egyházunk jövõje egy régi-új

házunkat illeti, most a XXI. század ele-

50-60. Errõl eszembe jutott az elmúlt

irány elvetésétõl vagy elfogadásától, új-

jén már elengedhetetlennek és elke-

év egyik piliscsabai missziói alkalmá-

bóli fölfedezésétõl függ. Elõáll-e és

rülhetetlennek látszik a missziói egy-

nak elõadása, amikor a Magyarországi

hirdeti-e minden, életében megújult

házzá válás. Nem a szórványhelyzet,

Baptista Egyház missziói felelõse szá-

ember az evangéliumot, „alkalmas és

hanem a szolgálat újraértelmezése és

molt be a náluk történtekrõl. A beme-

alkalmatlan idõben” és helyen vagy

újrafogalmazása miatt. A jézusi modell

rítkezett hívek száma a hetvenes évek-

sem? „Menjetek el szerte az egész világba,

újrafelfedezése miatt.

tõl a kilencvenes évek elejéig 20.000

hirdessétek az evangéliumot minden teremt-

Kérjük Istent, tegye

fõrõl 10.000-re csökkent. Akkor új misszi-

ménynek!” (Mk 16,15) – mondja Jézus

szolgálatunk

ós stratégiát imádkoztak ki. Ma – a

ma is, és nemcsak a lelkészeknek.

fogyó népesség ellenére – 50 %-kal,

A lelkészek egyik feladata és fele-

15.000-re nõtt a számuk. Nem gondo-

lõssége, hogy erre a jézusi küldésre

lom, hogy bárki is „nyomulást” tapasz-

ráébresszék azokat, akiknek

talt volna baptista testvéreink részérõl.

még nem vált egy-

Inkább arról lehet szó, hogy Jézus

értelmûvé és világos-

küldõ szavai számukra és bennük újra

sá, hogy nincs keresz-

élni kezdtek, de nem csak a lelkipász-

tyén élet bizonyságté-

torokban, hanem minden hívõ ember-

tel, mások üdvösségéért

ben.

érzett felelõsség és evangéliumhirdetés, vagyis sze-

Fordulatot a szívekben, fordulatot a

mélyesen végzett misszió nél-

fejekben!

kül. Ez pedig nem teológiai

Lelkészem izraeli útjának tapaszta-

végzettség függvénye. A lelkészi

latairól számolt be. Találkozott és

diploma hiányára senki nem hivat-

beszélt egy jeruzsálemi – keleti rítusú

kozhat!

– gyülekezet papjával. Több mint ezer

A lelkészek másik feladata és fele-

esztendõre tudják visszavezetni törté-

lõssége, hogy felkészítsék a hívõket a misszi-

netüket a városban. Mára elfogytak,

óra. Ebben pedig a személyes példa

hívek nélkül maradtak. Néhány pap õr-

elengedhetetlen.

ról vasárnapra megtartják a misét, nap-

A szolgálat fókuszában a misszió

ról napra ellátják a szolgálatot a temp-

Szomorú példákból láthattuk, hogy a

lomban, mert a szolgálatot el kell látni,

szolgálat missziói cél, tartalom és

de missziót nem folytatnak. Jövõtle-

lelkület nélkül megüresedhet. Ennek

nek. Ötven-hatvan generáció után már

egyenes következménye a gyülekeze-

lényegévé az Úr Jé-

nincs, kinek szóljanak az énekek, az

tek fogyása. Ha a szolgálat esszenciája,

zusról szóló evangélium hirdetését és

imádságok, a szent szövegek. Néhány

lényege a misszió, akkor van élet, van

mások megnyerését az evangélium

ezer kilométerrel odébb, kis hazánk kis

növekedés és van jövõ. Mivel Isten az

ügyének!

evangélikus egyházában a közelmúlt

élet Istene, a gyülekezetek, az egyház

elhíresült mondása volt: „Az isten-

megújulása az Õ akarata! Sokan tapasz-

tisztelet nem a misszió helye.” Ennek

talták, hogy Isten Szentlelke a missziói

a véleménynek a megvalósulása, kitel-

lelkületû szolgálaton keresztül nem

jesedése olyan bezárkózáshoz vezetne,

csak a hit útjától, a jézusi úttól távol-

amikor elmondhatjuk, hogy a templom-

lévõket tudja értelmükben megújítani,

Garádi Péter


zi a templomot és a liturgiát. Vasárnap-

25

ÉLÕ VÍZ tanuljunk egymástól!

„GO SPECIAL” – ISTENTISZTELET EGY KICSIT MÁSKÉPP Klaus Douglass német evangélikus lelkész neve különösen is két nagysikerû könyve miatt ismerõs sokak számára hazánkban. Az Új reformáció és az Isten szeretetének ünnepe címû munkáiban egyházépítõ tanácsait adja közre. Tételeit saját gyülekezeti munkája hitelesíti: az Andreasgemeinde aktív tagjainak száma – a közöttük végzett 17 évi szolgálata során – húsz-harminc fõrõl kétezer-négyszázra nõtt.

eltávolodott emberek számára, amely-

a szleng, a szójáték, a kulturális asszo-

ben érdeklõdést keltõ légkörben talál-

ciációk eszközeit használva. A hagyo-

kozhatnak Istennel és az egyházzal

mányoshoz képest erõsen leegysze-

úgy, hogy elõítéleteik és félelmeik

rûsített liturgia azonban állandó ele-

leépüljenek, és érdekelni kezdje õket

meket tartalmaz, amelyek a vissza-

az, hogy személyesen megismerjék

térõknek már ismerõsek lehetnek.

Istent, és keresztyénekkel közösség-

Minden alkalomnak van egy vagy két

ben éljenek.”

moderátora. Õk azok, akik a legelején

Miután az elõzõleg igénybe vett kisebb

felveszik a látogatókkal a kapcsolatot,

helyiségeket kinõtték, 2004 óta Frank-

elmondják a legfontosabb informá-

furt egyik mozijában tartják az alkal-

ciókat, és mintegy végigkísérik az

makat, jelenleg havonta egyszer. Egy-

embereket az istentiszteleten, humor-

egy összejövetelen körülbelül 400-600

ral, játékosan arra késztetve õket, hogy

ember vesz részt, akiknek több mint a

bevonódja-

60%-a nem tagja egyetlen

nak. Nagyon fontos alkotóeleme az

N

összejö-

émetországban több mint tíz éve vannak próbálkozások olyan liturgikus forma kia-

lakítására, amely érthetõ és vonzó lehet az egyháztól elidegenedett emberek számára. Kéthetes gyülekezeti gyakorlatom során megismerhettem ennek az irányzatnak az egyik termékét, a „Go Special”-t, amely a Frankfurthoz közeli Niederhöchstadtban lévõ András-gyülekezetben született meg 1995-ben, és azóta szélesebb körben is elterjedt a reformáció szülõ-

veteleknek az élõ ze-

hazájában. Az istentisztelet kialakí-

ne. A zenekar mindig modern dalokat


tásán egy 12 fõs, önkéntesekbõl álló

26

gyülekezetnek sem,

játszik, a bevezetés során olyan profán

csoport dolgozott Klaus Douglass,

és egyáltalán nem jár templomba.

számokat, amelyeket a résztvevõk

Fabian Vogt és Kai S. Scheunemann

Az istentiszteleteknek mindig van egy

ismernek, ugyanakkor kapcsolódnak a

vezetésével.

szlogenje vagy központi témája, ame-

témához. A prédikáció után éneklésbõl

A „Go Special” célját így fogalmazták

lyet úgy fogalmaznak meg, hogy ak-

és

meg: „Egy olyan teret akarunk létre-

tuális és kíváncsiságot ébresztõ legyen,

következik, amelybe a közönség is

hozni az egyháztól elidegenedett és

amellett, hogy a kortársak nyelvén szól,

bekapcsolódhat a kivetített szöveg

imádkozásból

álló

dicsõítés

segítségével. Semmi nem kötelezõ,

Az istentisztelet egy közös imádsággal

mindenki felállhat vagy ülve maradhat,

és áldással zárul. Az imádkozás során

énekelhet vagy hallgathat, ahogyan

azok a kérések és köszönetek is el-

kedve tartja.

hangoznak, amelyeket a résztvevõk

A kreatív résznek az a célja, hogy egy

írtak fel a kiosztott, majd összegyûjtött

kicsit másképp, pantomim, vicces vagy

lapokra. Utána van lehetõség a lel-

szomorú jelenetek

készekkel, lelkigondozókkal való beszélgetésre, személyes áldás kérésére, kávézásra és a könyves asztal felkeresésére is. A „Go Special” célja egyértelmûen az evangelizáció, hiszen az embereket szeretné Istenhez közelebb hívni. Ugyanakkor témája nem mindig és kizárólag a megtérésre való felszólítás, hanem a mindennapok aktuális kérdései. Egy találkozási hely kíván lenni emberek és Isten, emberek és egyház között: egy olyan hely, ahol érdeklõdés és kíváncsiság ébredhet az

segítségével fogalmazza meg az

egyháztól távol élõkben, és

üzenetet. Évente egyszer tartanak egy

dönthetnek arról, hogy szeretnének-e

„Go Special” színházat is, amikor egy

keresztyénekké lenni és keresztyének

egész estés darabot adnak elõ a

közt élni. Ehhez persze nélkülözhetet-

gyülekezet tagjai.

len az egész istentisztelet hátterében

A prédikáció esetében is (amelyet nem

álló, a munkát felvállaló, befogadó

mindig lelkészek tartanak) arra törek-

gyülekezet, akik szívügyüknek tekin-

szenek, hogy Isten szava ne unalmasan

tik Isten szeretetének továbbadását, és

és érthetetlenül hangozzék, hanem

hívják családtagjaikat, barátaikat, isme-

alkalmazható legyen a mindennapi

rõseiket is az Õ közelébe.

életben. Sõt a hallgatók felírhatják kis cédulákra a bennük felmerülõ kérdéseket, amelyeket az igehirdetõ azuÁltalában része az alkalomnak egy bizonyságtétel is, amit a prédikátor vagy egy-egy vendég mond el, és gyakran interjú formájában hangzik el.

Adámi Mária


tán röviden megválaszol.

27

Fotó: Hulej Enikõ

Gyõri János Sámuel, az Igazgatótanács elnöke igét hirdet

10 ÉVES A RÁDIÓMISSZIÓ – CINKOTÁN

Jubileumi ünnepség Cinkotán 2007 decemberében ünnepeltük az

mint a tíz év irat- és kazettamissziós ter-

kítása, s az erre irányuló elsõ lépések már

Evangélikus Rádiómissziónak otthont

mékeibõl készített színes kiállítás sok

meg is történtek. Az utóbbi hónapokban

adó Missziói Központ 10. születésnapját

érdekességet és információt közölt. A

sokat fejlõdött a missziói központ hon-

Cinkotán. Ez a jubileum kettõs üzenetet

megszólalásokat azonban végig az a

lapja, a bõvítés azonban az igények

hordozott. A hálaadás alkalma volt,

lelkület hatotta át, hogy a jubileum –

szerint tovább folytatódik. Rádiós part-

melynek során korábbi és jelenlegi

csakúgy mint maga a szolgálat – Krisz-

nereinkkel a jövõben is szándékozunk

munkatársak idézték fel a fontosabb

tusra mutat és róla tesz bizonyságot. A

folytatni a gyümölcsözõ együttmûkö-

mérföldköveket, és nyújtottak betekin-

közel száz résztvevõ közül többen meg-

dést, de újabb helyi rádiókkal és más

tést a rádiómisszió egyre bõvülõ szol-

keresték a nap végén a szervezõket, hogy

felekezetû rádiómissziókkal, pl. a refor-

gálatába. A rádiós mûfajból kölcsönzött

megköszönjék: a születésnap egyben

mátusokéval is igyekszünk felvenni a

„élõ” beszélgetések, a vetített képes

csendesnap is volt.

kapcsolatot. Munkatársaink körét is

elõadás, a korábbi szignálokból készült

Szeverényi János országos missziói lel-

szélesíteni szeretnénk új önkéntesekkel

válogatás, a rövid beszédek, a központ

kész arról is szólt, hogyan tovább. A világ-

– a keresztyén rádiózás iránt érdeklõdõ,

honlapjára való ellátogatás és a missziói

háló térhódítása miatt elkerülhetetlen-

hívõ fiatalokkal, pl. teológusokkal!

magazin rádiómissziós rovataiból, vala-

nek tûnik egy internetes rádió kiala-

Levelek a jubileum kapcsán Nagyon fontosnak és áldásosnak tar-

Sajnos nem áll módomban részt venni a

tett, amit Tore testvérünk mondott

tom egyházunk rádiómissziós szol-

cinkotai központ tizedik születésnapjá-

vasárnap Nagytarcsán. Az ötezer ember

gálatát. Úgy gondolom, az egyház és

nak ünneplésén, de innen a távolból is

megvendégelésekor, mikor Jézus így szól

benne az egyes keresztyén ember fela-

imádságos szeretettel gondolok azon a

tanítványaihoz: „ti adjatok nekik enni.” És

data, hogy mindenkor a korszerû és a

napon a korábbi és jelenlegi munkatár-

ekkor kiderül, hogy alkalmatlanok,

leghatékonyabb eszközökkel végezze

sakra, a több országból összegyûlt ün-

képtelenek, tehetetlenek, erõtlenek,

az evangéliumhirdetés szolgálatát.

neplõkre, és kívánom Urunk gazdag

korlátozottak („limited”) vagyunk. Ez

A jó évtizeddel ezelõtti terv mára már

áldását a központ és egész egyházunk

tény. Jézus azonban lelkigondoz még

mûködõ valósággá vált, és ez idõ alatt

missziói szolgálatára. „Legyen gondod rá,

ekkor is, ahogy ma engem is. Kéri, hogy

nagyon sokaknak jelentett örömöt,

hogy teljesítsd azt a szolgálatot, amelyet átvet-

adjuk át neki limited lehetõségeinket: az

gazdagodást, megerõsödést mindaz,

tél az Úrban.” (Kol 4,17)

õ kezében unlimiteddé válnak. Én is


ami a rádió hullámhosszán, kazettákon

28

Terray László (Norvégia)

odaadtam neki néhány limited gondomat: most már unlimiteddé váltak.

és CD-ken az érdeklõdõkhöz került. Hafenscher Károly

Köszönöm, hogy veletek lehettem a

országos irodaigazgató

hétvégén. Személyesen nagyon megérin-

Várom, mit cselekszik az Úr. Göllner Pál

ÉLÕ VÍZ rádiómisszió Visszajelzés Rádiómissziós szolgálatunkra Prédikáltam vasárnap egy borzasztót. Már kilenckor, amikor elõször elmondtam, éreztem: ezt nem a Lélek mondja, csak az intellektus, és ezt nem lenne szabad megismételni. De elmondtam tízkor is, mert nagyon fáradt voltam, és ilyenkor nehezen beszélek. Még roszszabb érzésem lett. A feleségem szerint jó volt. De egyébként rossz volt. Elkeseredettségemben letöltöttem a honlapotokról néhány hanganyagot, most éppen Ulrich Parzany igehirdetését hallgatom, és nagyon köszönöm a munkátokat. Isten áldása van rajta.

Fotó: Hulej Enikõ

Részlet egy hozzánk érkezett levélbõl. Nagy örömöt okoztatok az Ordass-CDvel. Köszönöm. Pósfay György (Svájc) Vendégeink Finnországból és Norvégiából

Rövid részlet két igehirdetésbõl Gyõri János Sámuel a december 15-i

mondanivalótok! A világadókra töreked-

dennapi kérdések összefüggéseiben is. Kérem,

jubileumi ünnepségen Lk 4,16-28 alap-

jetek! Nemcsak a názáretieké, a keresz-

küldjön nekem Bibliát! Még nagyon sok

ján tartotta a nyitó áhítatot

tyéneké, az evangélikusoké vagy az euró-

kérdésem van, és tudom, hogy abban találom a

Amikor még házilag készített kristályde-

paiaké az Eljövendõ Úr, hanem mind a

választ.”

tektoros rádión keresztül hallgattuk a

hatmilliárd léleké, aki ezen a földön él.

Az Úr az õ szívébe egy rádiómûsoron

jelenségre. Ha csend után kiáltás jött,

Matti Korpiaho Jn 1,35-37 alapján hir-

aki nem is tudja, hogy Jézust várja, csak

elõre hallhattuk a visszhangokat. Har-

dette az igét a nagytarcsai evangé-

vágyakozik a belsõ békére. Ki mondja el

minc-negyven éves koromra fejtettem

likus templomban december 16-án

nekik, hogy Jézus azért született erre a

csak meg ezt a rejtélyt: A hangot mág-

Észak-Afrikai rádiómissziós testvéreink

világra, hogy megváltsa a bûnös em-

nestekercseken tárolták, és a szorosan

kapták a következõ levelet egy fiatal

bereket? Íme, az Isten Báránya, aki

egymás mellé tekert menetek átmágne-

marokkói diáktól: „Csodának tartom, hogy

elveszi a világ bûneit… De amilyen

sezték egymást. Így elõre lehetett hal-

Isten olyannak teremtette meg az embert, hogy

fontos hirdetnünk az evangéliumot,

lani a jelszegény részeken a következõ

tud gondolkozni. Én nem kérek abból a vallás-

olyan fontos nekünk is hinni abban, amit

szakaszok hangos kiáltásának átmágne-

ból, az iszlámból, amibe beleszülettem, mert

láttunk, hallottunk és eszerint élnünk.

sezett részeit. (…)

soha nem adott választ egyetlen kérdésemre

Íme, az Isten Báránya, aki elveszi a mi

Keresztyén rádiósok! Kerüljetek közel a

sem. Egyszer a rádióban hallottam, hogyan

bûneinket is.

tekercsekhez, hogy átmágnesezõdjön

beszéltek Jézus Krisztus evangéliumáról a minHulej Enikõ


keresztül érkezett. Sok ilyen ember van,

Kossuth Rádiót, gyakran fölfigyeltem egy

29

ÉLÕ VÍZ belmisszió

EVANGELIZÁCIÓS ÉS MISSZIÓI LELKÉSZ JELENTÉSE A 2007. ÉVI MUNKÁRÓL (részletek) Zsinat – 2008. február 15-16. GYÜLEKEZETLÁTOGATÁS,

KONFERENCIÁK,

lal egyházunk szolgálatokat.

EVANGELIZÁCIÓ

TALÁLKOZÓK, KÉPZÉSEK

Állandó fóruma a belmisszió iránt

Hatvanhárom gyülekezetben, tizenöt kon-

Évente kétnapos missziói konzultációt tar-

érdeklõdõknek az évi négy alkalommal

ferencián és egyéb felekezetközi alkalmon

tunk Piliscsabán a megyei és kerületi

megtartott Útitársak bibliaóra is, amely

volt nyolcvanöt szolgálatom az elmúlt

missziói lelkészeknek, a Missziói Bizott-

lelki háttere is az országos munkának.

évben: hét alkalommal evangelizáció, a

ság tagjainak, a munkaágak vezetõinek

többi missziói napon, napokon: igehir-

és érdeklõdõ munkatársaknak. A nyári missziói konferencia

Kossuth rádió

a százfõs Bételben mosta-

A 30 perces evangélikus programból a

nában százhúsz-száznegy-

rádiómisszió 5 percet szerkeszt Missziói

ven résztvevõvel zajlik.

percek címmel. Jelentõs a hallgatottság,

Egyik találkozója ez a

nagy az érdeklõdés, telefonos szolgálat

határon túli testvéreink-

van. 2007-ben 918-an telefonáltak, eb-

tet is bevonjuk, meghívjuk a prog-

nek is: Felvidék (Szlovákia), Kárpátalja

bõl 132 lelkigondozói beszélgetés volt.

ramokba.

(Ukrajna), Erdély (Románia), Anglia,

A rádiós rejtvény megfejtõinek 1024

Egyik fontos cél, hogy segítsem, mo-

Finnország, Norvégia.

alkalommal postáztunk lelki irodalmat.

tiváljam a helyi közösséget a szervezés-

Az elmúlt évben országos lelkészkonferen-

Helyi rádiók

ben, önálló, tudatos, missziói szolgálat-

ciát is szerveztünk, melynek témája a

9 helyi rádiót látunk el hetente 30

ban.

belmisszió volt. Hatvanan vettek rajta

perces magazinmûsorral.

Gyülekezetlátogatásaim alkalmával ta-

részt.

A 9 helyi rádió 34 nagyobb településen

lálkozom a lelkésszel és családjával, több

Az egyik lelkészakadémiának az általunk

sugározza a programot. Határainkon túl

esetben mély beszélgetések alakulnak

kiadott missziói szórólapok volt a témája.

élõ magyarok is hallgatják adásainkat.

ilyenkor.

Szebik Imre ny. püspök szervezésében

Hetente egyórás élõ mûsorunk van a

Az evangelizáció munkáját egyházunk-

hetvenöt fõvel három hétvégés gyü-

cigányrádióban (Rádió C). Itt a hallgatók

ban rajtam kívül tíz-tizenöt lelkész és

lekezeti munkatársképzés indult, melynek

száma körülbelül 100 ezer. A mûsor

néhány laikus is végzi.

elõkészítésében és lebonyolításában mi

közben többen telefonálnak, sms-t

A helyi és megyei belmissziót segíti az

is segítünk.

küldenek.

évenként kiírt missziói pályázat.

Lelkészi Munkaközösségekben és az Esperesi

Kazetta- és CD-misszió

Igyekszünk segédanyagokkal (CD, ka-

Kollégiumban is szólhattam a misszióról.

Kiadjuk a nyári rádiómissziós konferen-

zetta, magazin, szórólapok, Élõ víz fü-

A Pakson rendezett országos találkozó

cia anyagát és az õszi országos evange-

zetek, EBBE kiadványok), missziói na-

elõkészítésében is szerepünk volt. Az

lizációt is.

pokkal, tanácsadással, folyamatos kapcsolat-

alkalom erõteljes missziói karaktert

Több új kazettát, CD-t is készítettünk:

tartással erõsíteni gyülekezeteinket, kü-

kapott (utcamisszió, cigányok bevonása,

– Missziói percek (Kossuth rádió)

lönös tekintettel az erõtlen vagy misszi-

belmissziói elõadások, programok…)

– Ulrich Parzany budapesti evangelizá-

ói, új szervezésû közösségekre.

A Mûvészetek Völgyében és a Szigeten is vál-

detés, elõadás, bibliaóra, kazuálé. Ahová más felekezet – leginkább református – hív, ott a területükön élõ

„Teljes bizonyossággal reménykedjetek abban a kegyelemben, amelyet Jézus Krisztus megjelenésekor kaptok.” (1Pt 1,13)


evangélikus gyülekeze-

30

RÁDIÓMISSZIÓ

ciója

Fotó: Vári Zsolt

ÉLÕ VÍZ belmisszió

Közös asztal – cigánykonferencia Sárszentlõrincen

ciója – Babits Jónás könyve Bánffy György elõadásában – A hit hallásból van sorozatban Ordass

EVANGÉLIKUS EGYESÜLETEK,

Apológia – hitvédelmi kiadványok,

ALAPÍTVÁNYOK

elõadások, tanácsadás

Jó és hasznos munkakapcsolatra törek-

MEKDSZ-konferenciák

szünk evangélikus és egyházunkhoz

Keresztény Orvosok Magyarországi Tár-

kötõdõ egyesületekkel, alapítványokkal:

sasága – konferenciák, közös szolgálatok

Lajos püspök áhítatai

EKE, ZMC, Szõlõtõ Alapítvány, MKIE,

pl. a médiában

Híd magazin, iratmisszió

Maek, Fébé, EBBE, EKME, MEVISZ,

Alfa kurzus – a gyülekezetépítés új (régi)

Hétezer példányban, negyven oldalon,

Protestáns Tábori Lelkészi

évente négy alkalommal jelenik meg a

Szolgálat stb.

Híd magazin.

„Senki se csüggedjen el.” (1Sám 17,32)

útjai Magyar Bibliatársulat – Biblia Éve 2008

Élõ víz címmel füzetsorozatot indítot-

FELEKEZETKÖZI, TERÜLETI ÉS

Biblia Liga – közös kiadvány a missziói

tunk. Az elsõ szám: Akarsz-e meggyógyul-

ORSZÁGOS ÖSSZEFOGÁS

szórólapjainkból

ni? Segítség alkoholbetegeknek

Számtalan közösséggel tartunk kapcso-

Lepramisszió – gyülekezeteink részvé-

A missziói szórólapokra továbbra is igény

latot, szervezünk különbözõ progra-

tele a munkában

mutatkozik széles körben.

mokat, imaalkalmakat, konferenciákat.

Fokoláre – területi, országos és nemzet-

Igés képeslapot adtunk ki, feltüntetve

Ezek közül megemlítek néhányat:

közi konferenciák, közös szolgálatok

rajta elérhetõségünket és honlapunkat.

MEÖT – missziói bizottság, protestáns

CE Betánia – konferenciák, csendesna-

Honlap

lelkészkonferencia, imahét

pok

A felújított, kibõvített honlapról letölt-

Evangéliumi Aliansz – imahét, imanapok,

Magyar Testvéri Börtöntársaság – konfe-

hetõek a mûsorok, igehirdetések. Gyü-

Balaton-NET konferencia, budapesti

rencia

lekezeti munkában használják több

lelkészi imakör, missziói hálózatok, pl.

Keresztény Vasutasok Egyesülete – közös

helyen mûsorainkat, más felekezetek is.

nõi, cigány

szolgálatok, kapcsolat

Megtekinthetõk a programokról ké-

Szentírás Szövetség – angol nyelvû tini-

Keresztény Rendõrök Szövetsége – kapcso-

szített fényképek, a Híd magazin és más

táborok, a Kereszt-Kérdések címû könyv

lat, információ, közös munka

kiadványok. Látogatóink száma 2007-

kiadása (támogatta a református és az

Más

ben 23.595 fõ. A letöltött fájlok mérete:

evangélikus

vezetõivel munkakapcsolat

271.222 MB.

egyéb kiadványok

egyház),

alkalmazása,

felekezetek

missziói

osztályaival, Sz. J.


– Szeverényi János pasaréti evangelizá-

31

Fotó: Karl Ádám

ÉLÕ VÍZ cigánymisszió

CIGÁNYÚTON

Bibliaóra gyermekeknek

A

nyelv érzékeny mûszer. Em-

Össztársadalmi méretekben, ocsmány

megoldási kísérlet mellett néhány jónak

beri léptéken belül csaknem

beskatulyázással és megbélyegzéssel ezt

ígérkezõ (nagy pénzekkel, nagy tudo-

tökéletesen képes visszaadni a

jelentette évszázadokon keresztül ci-

mányos apparátussal megerõsített, nagy

lélek állapotát, gondolatokat, érzelme-

gánynak lenni – tegyük hozzá, szerte a

propagandával beharangozott, nagy…

ket. A magyar nyelv szerint a félre nyelt

világon. És volt a cigány így úton – hazát-

nagy… nagy…) próbálkozást láthattunk

és így kiköhögni való étel van cigányú-

lanul és házatlanul. Saját országa sosem

már – valljuk be, mindegyik kudarccal

ton, amihez természetesen kellemetlen-

volt (sosem lesz), most már van ilyen-

végzõdött. Egy valamiben biztosak le-

ség, izzadás, súlyosabb esetekben ful-

olyan háza, de alacsony iskolázottsága,

hetünk, a cigányságnak segítségre van

ladáshoz közeli állapot társul. (A gyime-

kilátástalan elhelyezkedési esélyei, rossz

szüksége, mert a halmozottan hátrányos

si csángók – megõrizve az alapmotívu-

egészségi állapota, szûkös kitörési le-

helyzetébõl magától nem tud kilábal-

mot, nem népre, hanem társadalmi réteg-

hetõségei mellett még mindig rajta a

ni.

re kiterjesztve – koldusútnak mondják.

pszichés nyomás: nyûg a társadalom há-

És itt hadd pihenjen meg egy csöndes,

Ez egy fokkal tán elfogadhatóbb.)

tán. A sok téves, sokszor embertelen

alázatos kérdés: A keresztyén egyházak


és az azokat alkotó keresztyének be-

32

dobták-e fegyverüket, az elfogadást és a

2007. december 2-án másodszor valósult meg a Vári Zsolt – aki maga is állami gondozásban nevelkedett – által kezdeményezett rajzkiállítás, amely a budapesti Aranytíz Mûvelõdési Központban talált otthonra. A programot romaszervezetek mellett az evangélikus egyház cigánymissziója is támogatta.

befogadást? Egészséges önbecsülés nélkül hogyan éljen az ember termékeny, hasznos, alkotó életet? Hogyan adjon tovább a többség által is jónak ítélt értéket környezetének, gyermekeinek, a következõ nemzedékeknek? Mindezek hiánya hogyan kérhetõ számon folyamatos kirekesztettségben? Mindennek feltétele az elfogadottság. Lehetetlen Jónás Barbara: Hûség (Cegléd)

elfelejtenem azt a hatvanadik életéve felé járó cigányasszonyt, aki egy vidéki

ÉLÕ VÍZ õk is testvérek, õk is magyarok evangélikus gyülekezetbõl, a cigányságról tartott szeretetvendégségrõl hazafelé megrendülve ennyit mondott: „Engem magyar asszony még sosem szolgált ki!” És a csoda itt kezdõdik, mert minden bizonnyal az a magyar asszony sem cigányt. Most járunk a krisztusi titok

FAZEKASVARSÁNDI CSODA – a lovászpatonai gyülekezet látogatása

közelében! Magát is ajándékozza, aki mást ajándékoz, magát is emeli, aki mást emel – de mi elveszünk és alázunk.

„Emlékezzetek csodatetteire, amelyeket véghezvitt, csodáira és döntéseire.” (1Krón 16,12)

János így mondja: „Õ elõbb szeretett minket” a fantázia, helyi adottságok, elhivatottság, szeretet függvényében (hétköznapi gesztusok, táborok, kulturális alkal-

É

vekkel ezelõtt olvastuk az Arad megyei Fazekasvarsándi Evangélikus Gyülekezet ismerte-

tõjében, hogy õseik az 1700-as évek-

mak, tanodázás, cigány ételek versenye,

ben Lovászpatonáról indultak el új

bibliaórák, látogatások, kirándulások,

hazát keresni. Az ismertetõ végén

múzeumlátogatás, sport stb.). Péter a

szívélyes meghívó állt: a fazekas-

jeruzsálemi templom kapujában a csu-

varsándiak bárkit szeretettel várnak.

pán alamizsnáért könyörgõ sánta koldus-

A névtelen meghívásra egy levelet

nak azt mondja: „Ezüstöm és aranyam nin-

írtunk, melyre hamarosan megjött a

csen, de amim van, azt adom neked: a názáreti

válasz. Horváth Csaba lelkész írta,

Jézus Krisztus nevében, kelj fel és járj!”

hogy szükségesnek tartja gyökereik

(ApCsel 3,6) A cigányságnak elsõsorban

ápolását egy olyan világban és szel-

nem milliárdokra, Cigányság évtizede elne-

lemiségben, ahol azt harsogják a fiata-

vezésû hangzatos felserkenésekre van

lok fülébe, hogy mindenütt otthon

szüksége, hogy járhasson nem cigányú-

vagyok, és mégis otthontalanok, mert

ton, hanem cigányként az úton, hanem

nincsenek gyökereik. Elhitetik velük,

többre, Jézusra, a teljesre. Nemcsak a

hogy ha egy másik országban vagy föld-

gyelõ otthonában még kicsi vászon-

kegyesre, a szociálisra, a szolidárisra, ha-

részen vesznek egy lakást, akkor már

zsákokba varrt lovászpatonai föld is

nem az ÉLET-et adó Jézusra.

van otthonuk. Amikor átültetünk egy

elõkerült, mely 200 éve öröklõdik a

Nagy hibát követnénk el, ha homoge-

fát, akaratlanul is elszakítjuk a fõ-

családban nemzedékrõl nemzedékre.

nizálnánk kulturális, szociológiai, gaz-

gyökeret, az elsõ gyökeret, ami a mag-

A szép élmények mellett azonban

dasági, néprajzi, nyelvi, történelmi,

ból kiindul, ezért kérdéses, hogy élet-

tudjuk, hogy az igazi csoda egy másik

kriminológiai, de még vallási szempont-

ben marad-e a fa.

életrõl szól, arról, amelynek fõgyökere

ból is a cigányságot. De isteni akaratnak

Amikor meglátogattuk õket, elõször

maga az élõ Krisztus. A legnagyobb

engedünk, ha Krisztusra utaltságukban

is a falunapon vettünk részt, ami a

csoda ez volt Fazekasvarsándon:

egységesnek látjuk, együtt a többségi

templomban kezdõdött. Ott vártuk a

hangzott az élõ Ige, és a közös úrva-

társadalommal – tegyük hozzá ezt is hal-

csodát, hogy a helyiek újra vissza-

csorában átéltük, hogy Isten cse-

kan, mégis bátor, misszionáló lelkülettel,

kapcsolódjanak a fõgyökérhez a sze-

lekedett: összegyûjtötte népét, meg-

hogy együtt járhas-

mélyes kapcsolatok építése és a közös

szólította és az élet kenyerével táplál-

sunk az emberhez

értékek ápolása révén, ezt pedig

ta. Áldom Istent azért, hogy ezt a

méltó úton.

egyedül az élõ Isten végezheti el,

csodát én is átélhettem.

„Ezekben a kis zsákokban vitték magukkal a Lovászpatonáról útrakeltek a földet.”

ezért gyûltünk össze Isten házában. Sehol Magyarországon nem hallottuk Lovászpatona nevét ilyen sokszor, és Bakay Péter

ilyen szeretettel emlegetni. A felü-

Dechertné Ferenczy Erzsébet


(1Jn 4,19). Az eszközök tárháza végtelen

33

ÉLÕ VÍZ külmisszió AHOL AIDS-ESEK GYÓGYULNAK ÉS GYILKOSOKNAK HIRDETIK AZ EVANGÉLIUMOT Levél Kwasizabantuból Tíz év lelkészi szolgálat után úgy éreztem, változtatnom kell az életemen. Megálltam Isten elõtt, és kértem, adjon útmutatást. Néhány nap múlva egy hölgy jött el hozzám, aki Afrikába készült a Kwasizabantu Felekezetközi Miszszióba, mely a kontinens legsikeresebb missziója. Úgy éreztem, hogy ha ott tényleg ébredés van, és igaz, hogy az AIDS-esek is meggyógyulnak, akkor én is szeretném látni azt a helyet. 2007 márciusában egy lelkészkonferenciára jöttem ide, Dél-Afrikába elõször. Amit itt találtam, felülmúlta minden várakozásomat. Meglepett az, ahogyan megélték az itteni emberek a hitet. Ezt szeretném – Isten kegyelmébõl – elsajátítani, ezért jöttem vissza családommal együtt szeptemberben.

jesen szabad, és senki sem gondolná

Nagyszerû hívõ emberekkel együtt dol-

róla, hogy egykor szörnyû bûnök kö-

gozni, semmi nem veszi el a békessé-

telékében élt. Boldogan mesélte el,

günket. Sok a munka, de az Úr a mun-

milyen szabadító hatása van annak, ha

kának is Ura. Zulu fiatalok is dolgoznak

valaki megvallja bûneit.

velünk. Furcsa lehet nekik a nevem,

Arra számítottam, hogy majd megmond-

mert „a-ti-la” zulu nyelven azt jelenti: õ

ják, hol dolgozzam. Aztán rájöttem,

mondta. De hát nekik is ilyen neveik

edves Testvéreink!

hogy Isten jelenlétében másképpen

vannak. Az egyik fiút úgy hívják, hogy

A világ meghalt számunkra,

mûködnek a dolgok. Itt nincs szervezés,

„miatta áll a ház”. Mivel elsõ gyermek a

hírek helyett a Bibliát olvassuk.

mégis minden nagyon jól mûködik.

családban, az apja akkor épített házat,

Sokkal fontosabb arról értesülni, Isten

Imádkozz és ahol érzed, hogy szükség

amikor megszületett.

hogyan akar vezetni bennünket. Hétrõl

van rád, ott segíts! – ezt tanácsolják.

Esténként a gyerekek is megvallják a

hétre jönnek emberek az egész világból,

Az egyik misszionárius olyan vidéken

bûneiket, úgy fekszenek le. Mindenki-

akiknek segítségre van szükségük.

evangelizál, ahol nincsenek már fe-

nek azt kívánjuk, ahogy az Úr mun-

Ezeknek az embereknek a lelkéért igazi

hérek, kilõtték, megölték õket. Mielõtt

kálkodik az életünkben, úgy munkál-

elõször odamentem vele, minden

kodjon a ti életetekben is, hogy tiszta

bûnömet megvallottam, hogy készen

szívvel keressétek Õt, mert „aki keres, az

legyek bármire, akár a halálra is. Itt

talál, aki zörget, annak megnyittatik.” „Mert

kezdõdik a misszió. Erre vágytam, és

mit használ az embernek, ha az egész világot

hálás vagyok az Úrnak, hogy részem van

megnyeri, de lelkében kárt vall.” Az Úr

ilyen élményekben. Prédikáció után

legyen veletek!

K

szinte mindenki sorban áll, hogy meg-


vallják a bûneiket és megtisztuljanak. A

34

harc folyik, sokak élete változik meg.

múlt vasárnap egy megtérõ gyilkossal

Gyönyörû ezt látni. Összebarátkoztam

beszélgettem. Éreztem, hogy az evan-

egy fiúval, aki a kábítószer rabja volt.

gélium teljesen meglágyította a szívét.

Túladagolás miatt leállt a szíve, elekt-

Decemberben el akar jönni a misszióba

rosokkal élesztették újra. Most már tel-

hosszabb idõre.

Üdvözlettel Rebeka, Szilárd, Krisztina és Attila

ÉLÕ VÍZ gyülekezetépítés – könyvajánló

KERESZT-KÉRDÉSEK

„Engedjük, hogy az evangélium mondja el az Evangéliumot!”

EGY TÍZHETES SOROZAT

vevõknek, hanem az is, hogy felkészítsen

KETTÕS CÉLLAL:

a szolgálatra.

vezetõknek Márk evangéliuma ala-

1. HIRDETNI AZ EVANGÉLIUMOT

Az esti programok alapfelépítése egy-

posabb megértésében,

MINDEN NÉP KÖZÖTT. (MÁRK 13,10) 2. FELKÉSZÍTENI A SZENTEKET A SZOLGÁLATRA. (EFÉZUS 4,12)

szerû:

– kiegészítõ jegyzetekkel segít a csoport-

– gyakorlati útmutatást és segítséget

– egy kötetlen közös vacsora,

nyújt az evangelizáció szolgálatában és

– egy rövid igetanulmány,

a csoportvezetésben.

– egy ehhez kapcsolódó igehirdetés a három kérdést, amelyek a keresztyénség igazi lényegét jelentik: Kicsoda

(„elõadás”), – majd további beszélgetés a fentiek alapján.

MUNKAFÜZET A CSOPORT TAGJAI SZÁMÁRA – rövid bevezetéssel szolgál Márk evangéliumához és a sorozathoz,

Jézus? Miért jött? Mit vár azoktól, akik Õt akarják követni?

A segédanyag elemei:

A Kereszt-kérdések szeretné újra a figyelem

HOGYAN VEZESSÜK A SOROZA-

középpontjába állítani Jézus Krisztus va-

TOT? KÉZIKÖNYV

rázslatosan vonzó, de az Õ követésével já-

– gyakorlati tanácsokkal szolgál a sorozat

ró nehézségeket sem rejtõ Evangéliumát.

elõkészítéséhez, meghirdetéséhez és

Az anyag kiválóan alkalmas a keresztyén

vezetéséhez,

hit alapelemeivel ismerkedõ gyülekezeti

– mintameghívókkal és értékelõlapokkal,

kiscsoportoknak, jól használható a fel-

valamint szemléltetõ eszközökkel se-

nõtt katekézis, a jegyesoktatás, a keresz-

gíti a sorozat vezetõjének munkáját.

– tartalmazza az elõadások összefoglaló vázlatát, – bibliatanulmányozó kérdésekkel segíti a beszélgetést Márk evangéliuma alapján, – helyet biztosít a kérdésekre adott válaszokhoz és a jegyzeteléshez.

MEGRENDELHETÕ:

telõi felkészítés vezérfonalaként. Sok országban alkalmazott, kipróbált segéda-

CSOPORTVEZETÕI KÉZIKÖNYV

Evangélikus Missziói Központ

nyag, amelyet a John Stott nevével fém-

– tartalmazza a bibliatanulmányokhoz

1164 Budapest, Batthyány Ilona u. 38.

jelzett londoni All Souls gyülekezetben

tartozó kérdéseket a válaszokkal kie-

Tel.: 06 1 400 3057

fejlesztettek ki.

gészítve,

E-mail: [email protected]

A sorozat célja nemcsak az, hogy hûségesen továbbadja az Evangéliumot a részt-

– röviden és áttekinthetõen összefoglalja az elõadások szövegét,


A Kereszt-kérdések segít megválaszolni azt

35

ÉLÕ VÍZ õrálló

TISZTELT KÉPVISELÕ ASSZONY, KÉPVISELÕ ÚR! jog”), ami bizonyítha-

egészséges példát nyújtó családi életben

tóan kiállta az idõ pró-

való felnövekedését.

báját, és természetsze-

A nemzetközi szakirodalomban szá-

rûen került át a modern

mos közlemény van, amely bemutatja

jogrendszerekbe, ha-

a homoszexuális emberek hátrányos

sonlóan más alapvetõ

egészségügyi helyzetét (rövidebb

r e n d e l ke z é s e k h e z ,

életkilátások, gyakoribb testi-lelki be-

mint például az élet

tegségek, gyakoribb öngyilkosság

vagy a magántulajdon

stb.), valamint azt a tényt, hogy a

védelme. Nem vélet-

homoszexuális párok által nevelt gyer-

len, hogy olyan fejlett

mekek esetében is magasabb a külön-

Keresztény Orvosok Magyar-

demokratikus jogrendszerek alaptörvé-

bözõ testi-lelki problémák, valamint a

országi Társaságának vezetõ-

nyei, mint például Svájc vagy az Ameri-

„családon belüli” bántalmazás elõfordu-

sége aggodalommal értesült a

kai Egyesült Államok, mind a mai napig

lása.

sajtóból, hogy a Szabad Demokraták

hivatkoznak bibliai alapjaikra.

Alapvetõ, a házasságot, a család intéz-

Szövetsége törvénymódosítási javaslatot

A társadalmi természeti törvények

ményét és ezen keresztül a társadalom

nyújtott be „az azonos nemûek házasságkö-

önkényes megváltoztatása belátha-

alapjait érintõ törvényrõl fognak szavaz-

téséhez szükséges jogi feltételek megteremtésé-

tatlan rövid és hosszú távú követ-

ni. A beterjesztett javaslat meggyõzõdé-

rõl”.

kezményekkel járhat.

sünk szerint káros mind a házasság,

A tervezett módosítás alapvetõen érinti

A tervezett módosítás az úgynevezett

mind a család, mind társadalom szintjén,

a magyar társadalmat, éppen ezért a je-

szexuális kisebbségek (homoszexuáli-

negatív hatásai beláthatatlanok. Keresz-

lenlegi sok szempontból bizonytalan po-

sok, biszexuálisok, leszbikusok) jogainak

tény orvosok úgy tartjuk, hogy Isten

litikai helyzetben különösen fontos a fe-

védelmében készült. Fontosnak tartva

szeretetét minden ember tapasztalhatja

lelõsségteljes mérlegelés, amihez segítsé-

minden ember törvény elõtti egyenlõsé-

a teremtett világban, annak természeti

get kívánunk nyújtani jelen levelünkkel.

gét le kell szögeznünk azonban, hogy bi-

és társadalmi törvényei minden ember

Akarja-e a magyar társadalom, hogy

zonyos intézmények nem érhetõek el a

„jól-létéért” (quality of life) léteznek.

az azonos nemûek házasságot köt-

társadalom minden tagja számára. Nem

Ön is Isten szeretetében él. Kérjük,

hessenek? A törvényjavaslat ugyanis

szülhet például férfi gyermeket, mint

gondolja végig érveinket, és szavaza-

ennek a jogi lehetõségét teremtené

ahogy sperma donor sem lehet nõ, mert

tával ne támogassa a természetide-

meg, de nem számol azzal a ténnyel,

a természeti törvények erre nem tették

gen törvényjavaslatot!

hogy az azonos nemûek házassága

alkalmassá. Az állam azért ismeri el, védi


A

36

ellene mond a természeti jognak. A

és támogatja jogrendjében a házasságot,

házasság a család, a társadalom évezre-

mert ez az intézmény biztosítja, hogy a

des alapja. Sikeres ország, gyarapodó

felnövekvõ állampolgárok családban, a

nemzet csak egészséges családokon nyu-

lehetõ legideálisabb körülmények kö-

A Keresztény Orvosok Magyarországi

godhat. A zsidó-keresztény érték- és

zött fejlõdjenek. A családban felnövekvõ

Társasága vezetõségének nevében

jogrend úgy definiálja a házasság és ezen

gyermekek az orvosi szakirodalom sze-

keresztül a család fogalmát, mint férfi és

rint jobb adaptációs képességekkel ren-

Dr. Ferencz Péter elnök

nõ életre szóló kapcsolatát. Mózes tör-

delkeznek, testileg-lelkileg egészsége-

Dr. Makó János alelnök

vényeiben már megjelenik ez, mint Is-

sebbek. A törvénynek gyermekeink jo-

Dr. Gyõri Gábor fõtitkár

tentõl kapott rendelkezés („természeti

gait is védenie kell, nevezetesen az

Dr. Drenyovszky Irén tiszteletbeli elnök

Budapest, 2007. október 25.

ÉLÕ VÍZ a Biblia éve 2008

A BIBLIA ÉVE A BIBLIA ÉVE 2008 2008

SÜRGÕS HÍVÓSZÁMOK Ha szomorú vagy, hívd a Jn 14-et! Ha valaki cserbenhagy, hívd a Zsolt 27-et! Ha gyümölcsözõbb szeretnél lenni, hívd a Jn 15,1-17-et! Ha bûnt követtél el, hívd a Zsolt 51-et! Ha aggódsz valami miatt, hívd a Mt 6,19-34-et! Ha veszélyben vagy, hívd a Zsolt 91-et! Amikor Istent távolinak érzed, hívd a Zsolt 139-et! Ha hitednek erõsítésre van szüksége, hívd a Zsid 11-et! Ha magányos vagy, hívd a Zsolt 23-at! Ha keserû és kritikus lettél, hívd az 1Kor 13-at! Ha szeretnél megnyugodni, hívd a Mt 11,25-30-at! Ha a világ nagyobbnak tûnik Istennél, hívd a Zsolt 90-et! Ha honvágyad van, hívd a Zsolt 121-et! Ha imáid gyengék és önzõek, hívd a Zsolt 67-et! Ha bátorításra van szükséged, hívd a Józs 1-et! Ha depresszióba estél, hívd a Zsolt 27-et! Ha elvesztetted a bizalmadat az emberekben, hívd az 1Kor 13-at! Ha az emberek rosszindulatúnak tûnnek, hívd a Jn 15,18-27-et! Ha elcsüggedtél a munkádban, hívd a Zsolt 126-ot!

Figyelem! Minden vonal 0-24 óráig hívható. Oszd meg ismerõseiddel ezeket a fontos életmentõ számokat!


Ezeket a számokat személyesen hívd, ne valamelyik asszisztensed kérd meg!

37

ÉLÕ VÍZ énekem az Úr * rejtvény

REJTVÉNY

AZ ARANYBORJÚ TÖRTÉNETE

Az alábbi szöveg a kételkedésrõl, lázadásról, közbenjárásról, szánalomról és megbocsátásról szól. Ám ahhoz, hogy teljes legyen, a felsorolt szavakat be kell írni a megfelelõ helyre. Amikor azt látta a nép, hogy ................ késlekedik, és nem jön le a hegyrõl, összegyülekezett a nép ................ köré, és azt mondták neki: Jöjj, és készíts nekünk ..............t, hogy elõttünk járjon, mert nem tudjuk, hogy mi történt ezzel a ................el, aki felhozott bennünket .............ból. ............... ezt mondta nekik: Szedjétek ki az ....................et feleségeitek, fiaitok és leányaitok fülébõl, és hozzátok ide hozzám! És kiszedte az egész nép az .........................et a fülébõl, és odavitte ..............hoz. Õ átvette tõlük, vésõvel mintát készített, és ......................ot öntött. Ekkor azt mondták: Ez a te .............ed, Izráel, aki kihozott .................. földjérõl. Ekkor így szólt az Úr ...................hez: Indulj, menj le, mert elromlott a néped, amelyet kihoztál .................ból. Hamar letértek arról az útról, amelyet megparancsoltam nekik. ....................ot készítettek maguknak, az elõtt borulnak le, annak áldoznak. Látom, hogy ez a nép kemény nyakú nép. És most hagyd, hogy fellángoljon ellenük ..............om, és végezzek velük! ................... azonban esedezett .............éhez, az Úrhoz, és ezt mondta: Miért gerjedsz ..............ra, Uram, néped ellen, amelyet nagy erõvel és hatalmas kézzel hoztál ki ................ból? Múljék el izzó ...............od, szánd meg néped, és ne hozz rá bajt!


Az Úr ..................ra indult, és nem hozta rá népére azt a bajt, amit mondott.

38

Egyiptom

Áron

harag

isten

Mózes

borjúszobor

Isten

szánalom

aranyfüggõk

A megfejtéseket a következõ címre várjuk: Evangélikus Missziói Központ, 1656 Budapest, Pf. 22. A helyes megfejtõknek jutalmat küldünk.

Mády Erzsébet

ÉLÕ VÍZ derû * hírek „Aki hisz, az derûs, és derûje Istentõl származik.” (XXIII. János pápa) BOLLA ÁRPÁD: TÖRTÉNETEK Azt szokták mondani, a humor az élet ellentmondásait megértõ, azokat feloldó életszemlélet. Ezért fiam többszöri biztatására szívesen elmondom lelkészi szolgálatom néhány rendhagyó esetét, humorba pácolva. Bagdadban történt velem egyszer, hogy az éjszakába nyúló pavilonfestés közben – mert egy idõ után nem számított, kinek mi a szakmája, hanem csak az, „hol szorít a cipõ” – váratlanul beállított delegációvezetõnk, és elkiáltotta magát: „Apó, gyere, szükség van rád! A magyar nagykövetségen, a fogadáson jelen van a pápai nuncius, és nem tudunk igazán mit kezdeni vele.” Gyorsan elvitt a szállodába, ahol alapos fürdés után alkalomhoz illõ ruhát ölthettem, és már robogtunk is a nagykövetségünkre. „Milyen nyelven kell majd vele beszélgetnem?” – kérdeztem. „Arra ne legyen gondod, lesz, aki tolmácsol.” Megérkeztünk, odavezettek a nuncius elé, aki melegen átölelt és megszólalt – mindenki döbbenetére – magyarul: „Isten hozott, kedves fiam, Bagdadban!” Kiderült, hogy Pozsonyból került Rómába, és anyanyelve magyar.

A MISSZIÓI IRODA, A MISSZIÓI KÖZPONT ÉS A RÁDIÓMISSZIÓ HÍREI ESEMÉNYEK, SZOLGÁLATOK

2008 JANUÁR Tv-felvétel a Rádiómisszió cinkotai épületében (Duna TV) Részvétel az Evangéliumi Aliansz-imahét nyitó-istentiszteletén a Felsõerdõsor utcai metodista templomban Budapesti ökumenikus imakör lelkészeknek EBBE alkalom: Médiaszolgálatunk mint az evangélium tükre (ZMC) Aliansz-imahét záró-istentiszteletén

igehirdetés a debreceni Csapókerti református gyülekezetben A Híd magazin éves szerkesztõségi ülése Tordason Igehirdetés Telekgerendáson az Ökumenikus Imahét nyitóalkalmán Igehirdetés Budaörsön Részvétel a lepramisszió javára tartott jótékonysági rendezvényen a leprások világnapján Megbeszélés az internetes rádiózásról Cinkotán Igehirdetés Nagytarcsán

Evangelizáció Alberirsán Evangelizáció Nagyvelegen

FEBRUÁR Ökumenikus lelkészimakör Útitársak missziós bibliaóra Böjti igehirdetés Pestszentlõrincen Evangelizáció a pápai református gyülekezetben Keresztyén lelkiség – elõadás és fórum a Károli Gáspár Református Egyetem Hittudományi Karának csendesnapján Budapesten Evangelizáció Pusztavámon és Móron EBBE alkalom a médiaszolgálatról (Evangélikus Élet, Luther Kiadó) Zsinati ülésen beszámoló a 2007. év munkájáról Igehirdetés gyülekezeti munkatársképzõ tanfolyamon Piliscsabán

Missziós konferencia

ELÕZETES 2008 Missziós konzultáció április 16-17. Piliscsaba Egyházkerületi missziói nap május 17. Férfikonferencia június 20-22. Piliscsaba Külmissziói konferencia július 6-9. Piliscsaba július 9-12. Piliscsaba Cigánykonferencia augusztus Országos Evangelizáció október 11. Budapest-Deák tér

A 2008. ÉV IGÉJE

„Én élek, és ti is élni fogtok!” (Jn 14,19)


2007 DECEMBER Díjátadás állami gondozott fiataloknak rendezett rajzpályázaton (missziónk anyagilag is támogatta) Igehirdetés a Keresztény Vasutasok Egyesületének adventi alkalmán a Skót misszió épületében Evangelizáció Bokodon, Pusztavámon és Móron Igehirdetés és elõadás a mezõberényi német gyülekezetben EBBE alkalom a munkatársképzésrõl A cinkotai Missziói Központ 10. születésnapja Igehirdetés a györkönyi gyülekezetben Igehirdetés Pesterzsébeten Karácsony cigány barátokkal Igehirdetés ökumenikus házi bibliaórán Kelenföldön

39

Weöres Sándor

VONJ SUGARADBA Vonj sugaradba Istenem! mint madár a fészkére, szállnék hozzád, de látod, a rét örömei közt elpattant a szárnyam csontja. Végy kosaradba Istenem! mint hal a horogra, sietnék hozzád, de látod, a gyürüzõ mélynek rám-tekeredett ezernyi hinárja. Lelkemet mért áztatod maró-lúgban évek óta, ha sose végzel a mosással? Kondérodban a tüzes lé minek fortyog körülöttem, ha sohase puhulok meg? Mit akarsz szõni belõlem, ha mindig elmállok, mint a szecska? Gonoszaid megtérnek, de hozzám sose jön el a te országod. Szívemet kétféle húzás tépi, egyre lyukasabb, egyre zavartabb – ládd-e, sokszor már azt se tudom, melyik a te horgod zsinegje s melyik a mélység inda-köteléke. Vonj hevesebben! ön-erõmbõl nem jutok én soha hozzád.

HÍD EVANGÉLIKUS MAGAZIN, az Evangélikus Missziói Központ kiadványa. Az Evangélikus Élet elõfizetõi részére a magazin ingyenes. Adományokat elfogadunk. Lapszámunk megjelenését a Sanansaattajat (Finnország), a Norea Radio Norway (Norvégia) és a Magyarországi Evangélikus Egyház Missziói Bizottsága támogatta.

TARTALOM JÉZUS. Olvasói levél

Recommend Documents