SURAT PERNYATAAN BEBAS PLAGIAT

DAFTAR ISI

Halaman SAMPUL DALAM .................................................................................... i PRASYARAT GELAR ............................................................................. ii LEMBAR PENGESAHAN ...................................................................... iii PENETAPAN PANITIA PENGUJI ........................................................ iv SURAT PERNYATAAN BEBAS PLAGIAT ......................................... v UCAPAN TERIMA KASIH .................................................................... vi ABSTRAK ................................................................................................. ix ABSTRACT ............................................................................................... x DAFTAR ISI .............................................................................................. xi DAFTAR TABEL ..................................................................................... xiv DAFTAR GAMBAR ................................................................................. xv

BAB I PENDAHULUAN .......................................................................... 1.1 Latar Belakang ................................................................................ 1.2 Rumusan Masalah ........................................................................... 1.3 Tujuan Penelitian............................................................................. 1.3.1 Tujuan Umum ................................................................................. 1.3.2 Tujuan Khusus................................................................................. 1.4 Manfaat Penelitian........................................................................... 1.4.1 Manfaat Teoretis ............................................................................. 1.4.2 Manfaat Praktis ...............................................................................

1 1 11 11 12 12 13 13 14

BAB II TINJAUAN PUSTAKA, KONSEP, LANDASAN TEORI, DAN MODEL PENELITIAN ............................................................................ 2.1 Tinjauan Pustaka ............................................................................. 2.2 Konsep ............................................................................................. 2.2.1 Belenggu Jiwa ................................................................................. 2.2.2 Psikologi Kepribadian Eksistensial ................................................. 2.3 Landasan Teori ................................................................................ 2.3.1 Teori Naratologi .............................................................................. 2.3.2 Teori Psikologi Sastra ..................................................................... 2.4 Model Penelitian .............................................................................

15 15 22 22 24 27 27 31 35

BAB III METODE PENELITIAN .......................................................... 3.1 Rancangan Penelitian ...................................................................... 3.2 Jenis dan Sumber Data .................................................................... 3.3 Instrumen Penelitian ........................................................................ 3.4 Metode dan Teknik Pengumpulan Data .......................................... 3.5 Metode dan Teknik Analisis Data ................................................... 3.6 Metode dan Teknik Penyajian Hasil Analisis Data .........................

38 39 39 40 40 41 41

12

BAB IVBIOGRAFI DAN PROSES KREATIF LEILA S. CHUDORI ................................................................................................. 4.1 Biografi Leila S. Chudori ................................................................ 4.2 Riwayat Kepengaran serta Proses Kreatif .......................................

43 43 45

BAB V ANALISIS STRUKTUR NARATIF NOVEL NADIRA DAN PULANG ......................................................................................................... 55 5.1 Pengantar ......................................................................................... 55 5.2 Analisis Novel Nadira ..................................................................... 55 5.2.1 Sinopsis Novel Nadira .................................................................... 55 5.2.2 Analisis Skema Aktan dan Fungsional Novel Nadira .................... 56 5.2.2.1 Nadira sebagai Subjek ..................................................................... 56 5.2.2.2 Nina sebagai Subjek ........................................................................ 59 5.2.2.3 Arya sebagai Subjek ........................................................................ 61 5.2.2.4 Bramantyo sebagai Subjek .............................................................. 63 5.2.3 Analisis Tokoh ................................................................................ 65 5.3 Analisis Novel Pulang .................................................................... 67 5.3.1 Sinopsis Episode Pertama ............................................................... 68 5.3.2 Analisis Skema Aktan dan Fungsional Episode Pertama ................ 69 5.3.2.1 Dimas sebagai Subjek ..................................................................... 69 5.3.2.2 Nugroho sebagai Subjek.................................................................. 72 5.3.2.3 Risjaf sebagai Subjek ...................................................................... 74 5.2.2.4 Tjai sebagai Subjek ......................................................................... 76 5.3.3 Analisis Tokoh Episode Pertama .................................................... 78 5.3.4 Sinopsis Episode Kedua .................................................................. 82 5.3.5 Analisis Skema Aktan dan Fungsional Episode Kedua .................. 83 5.3.5.1 Lintang Utara sebagai Subjek ......................................................... 83 5.3.5.2 Segara Alam sebagai Subjek ........................................................... 86 5.3.6 Analisis Tokoh Episode Kedua ....................................................... 88 5.4 Penutup ............................................................................................ 92 BAB VI GANGGUAN MENTAL TOKOH-TOKOH NOVEL NADIRA DAN PULANG ........................................................................................... 6.1 Pengantar ......................................................................................... 6.2 Wujud Gangguan Mental dalam Novel Nadira .............................. 6.2.1 Gelisah, Frustasi, Stres, dan Depresi ............................................... 6.2.2 Ketiadaan Makna Hidup .................................................................. 6.2.3 Transendensi .................................................................................... 6.3 Wujud Gangguan Mental dalam Novel Pulang .............................. 6.3.1 Kegelisahan, Depresi, dan Trauma Generasi Pertama .................... 6.3.2 Transendensi dan Alienasi .............................................................. 6.3.3 Kegelisahan, Depresi, dan Trauma Generasi Kedua ....................... 6.4 Penutup ............................................................................................

13

93 93 94 94 107 109 113 114 120 123 133

BAB VII STRATEGI PENGARANG DALAM MEMBERIKAN SOLUSI TERHADAP BELENGGU JIWA ........................................................... 134 7.1 Pengantar ......................................................................................... 134 7.2 Erotisme .......................................................................................... 135 7.3 Cinta ................................................................................................ 143 7.4 Kematian ......................................................................................... 149 7.5 Penutup ............................................................................................ 156 BAB VIII SIMPULAN DAN SARAN ..................................................... 8.1 Simpulan.......................................................................................... 8.2 Saran ................................................................................................

157 157 161

DAFTAR PUSTAKA ................................................................................

163

14

ABSTRAK BELENGGU JIWA: KAJIAN PSIKOLOGI SASTRA NOVEL NADIRA DAN PULANG KARYA LEILA S. CHUDORI Penelitian ini bertujuan untuk menguraikan unsur psikologis dalam kaitannya dengan gangguan mental yang terkandung di dalam novel Nadira dan Pulang karya Leila S. Chudori. Jangkauan penelitian ini meliputi analisis struktur naratif sebagai langkah awal untuk menelusuri wacana belenggu jiwa. Selanjutnya, adalah analisis gangguan mental tokoh-tokoh cerita dalam kedua novel sebagai akibat dari belenggu jiwa. Terakhir, adalah analisis strategi pengarang dalam memberikan solusi terhadap belenggu jiwa serta gangguan mental tokoh-tokoh cerita. Proses analisis struktur naratif menggunakan teori naratologi A. J. Greimas, yaitu skema aktan dan skema fungsional dalam kerangka sintaksis serta analisis tokoh dalam kerangka semantik. Sementara belenggu jiwa yang menimbulkan gangguan mental bagi tokoh-tokoh cerita ditelaah menggunakan teori psikologi sastra Wellek dan Warren sebagai pijakan, serta dibantu dengan konsep psikologi eksistensial. Hasil penelitian menunjukkan bahwa belenggu jiwa yang diderita tokohtokoh cerita dalam novel Nadira dan Pulang merupakan keadaan batin yang tertekan akibat pengucilan suara hati, benturan dengan permasalahan kultural, serta konflik dengan individu lain secara berkepanjangan. Belenggu jiwa yang tidak segera ditangani menimbulkan gangguan psikologis ringan, antara lain kegelisahan, stres, trauma, dan depresi. Gangguan psikologis tersebut secara khusus menghambat proses aktualisasi diri dalam mewujudkan kehidupan sejati dan secara umum juga menghambat keberlangsungan pembangunan bangsa, karena setiap individu manusia adalah bagian dari masyarakat negara yang sejatinya merupakan ruh dan aktor utama pembangunan. Gangguan mental yang diderita tokoh-tokoh cerita dalam kedua novel sejatinya menyuarakan kebebasan, kejujuran, kesetiaan serta cinta. Meskipun demikian, gangguan mental kronis yang tidak segera disembuhkan dapat membawa penderita pada kehampaan hidup dan alienasi (perasaan terasing) atau sebaliknya membuat penderita mendekatkan diri pada Tuhan atau transendensi. Untuk mengatasi gangguan mental tokoh-tokoh cerita, pengarang menawarkan tiga solusi, yaitu erotisme, cinta, dan kematian. Erotisme dan cinta dijadikan tokoh-tokoh cerita sebagai motivasi dan kekuatan untuk bangkit dari kekelaman hidup demi menapakkan langkah kehidupan yang bahagia. Sementara kematian adalah ketetapan Tuhan yang mengancam eksistensi manusia. Kematian disajikan pengarang sebagai strategi terakhir menyembuhkan gangguan mental tokoh cerita setelah erotisme dan cinta tidak sanggup menanganinya. Kata kunci: belenggu jiwa, novel Nadira dan Pulang, psikologi sastra, Leila S. Chudori

15

ABSTRACT SHACKLE OF SOUL: STUDY OF PSYCHOLOGY LITERATURE ON NOVEL NADIRA AND PULANG BY LEILA S. CHUDORI This research is aimed at revealing psychological aspect that is contained in the novels Nadira and Pulang by Leila S. Chudori. The scope of the research includes the analysis of narrative structure as the trajectory in exploring the discourse in order not to be out of analysis context. It also aimed at analyzing the characters‟ psychology disorders as the effect of the soul shackle. Lastly, it is aimed at analyzing the writer‟s strategies in overcoming the psychology disorders. The analysis of narrative structure used theory of naratology by A. J. Greimas, which named actant and functional theory, to analyze the syntax aspect, and analysis of character as the analysis semantic aspect. While the psychology disorders is analyzed by the theory of psychology of literature by Wellek and Warren, and supported by the concept of psychology existentialism. The results of the research show that shackle of soul are the internal suppressed condition as the effect of neglecting the consciences, clashing the cultural problems, and getting conflict with another. Shackle of soul that is not be healed sooner caused psychology disorders, such as anxiety, stress, trauma, and depression. Those psychology disorders specifically obstruct the process of self realization to get authentic life and also generally obstruct the sustainability of the nation‟s development since each individual is a part of the nation itself which actually is the main actor in the third country development. Psychology disorders found in both novels express the freedom, candour, allegiance, and love. However, psychology disorders chronic which are not healed well causes meaningless of live and alienation, or on the contrary brings the sufferer to get closer to the God or transcendence. Therefore, to overcome the psychology disorders of the fiction characters, the writer offers three solutions, they are, eroticism, love, and death. Eroticism and love can be motivation and power to move on of the dark life to step into the happy life. While death is the fate of God that threaten human beings‟ existence and it cannot be refused or rejected its coming. Death is presented by the writer as the last strategy in overcoming the psychology disorders when the two strategies earlier cannot be successfully treated. Keyword: shackle of soul, novel Nadira and Pulang, psychology of literature, Leila S. Chudori

16

BAB I PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang Belenggu jiwa adalah keadaan batin tertekan akibat pengucilan suara-suara hati yang tidak terealisasikan. Belenggu jiwa mengakibatkan konflik dan perdebatan batin yang tidak berkesudahan dalam diri. Konflik batin yang terjadi dalam diri manusia lahir dari berbagai tantangan yang datang dari diri sendiri dan di luar diri (Sitanggang, dkk., 1997: 132). Ketika orang tidak mampu mengatasi gejolak dan tekanan batin, kebahagiaan dan ketenangan dalam kehidupan semakin susah untuk didapatkan. Belenggu jiwa atau jiwa yang terbelenggu dapat menjadi salah satu indikasi terjadinya gangguan mental, baik yang ringan, sedang, maupun gangguan mental yang akut, yang berujung pada kegilaan, seperti gelisah berkepanjangan, stres, depresi, trauma, paranoia, dan berbagai gangguan psikis yang memungkinkan terjadinya perilaku menyimpang. Kegelisahan adalah salah satu gangguan mental ringan yang kerap kali menghantui manusia tatkala tidak dapat membendung gejolak jiwa. Kegelisahan adalah keadaan hati yang tidak tenteram. Kegelisahan tampak dari hati yang tidak tenang, tidak sabar, serta perasaan khawatir yang dialami seseorang. Kegelisahan dapat diketahui melalui gejala tingkah laku atau perilaku seseorang dalam situasisituasi tertentu, lebih-lebih bila harus menanggung beban pikiran dan perasaan yang tidak terealisasikan (Sitanggang, dkk., 1997: 133—134).

17

Kegelisahan kronis dapat memicu terjadinya gangguan mental yang lebih serius, yaitu stres dan depresi. Stres adalah keadaan tertekan, baik secara fisik maupun psikis (Kartono, 2011: 488). Stres tergolong gangguan mental ringan yang disebabkan oleh faktor luar/eksternal, seperti ketegangan, konflik, atau kewalahan dengan segenap aktivitas. Stres berkepanjangan juga dapat menjadi salah satu indikasi terjadinya depresi. Depresi merupakan keadaan kemurungan (kesedihan, kepatahan semangat) yang ditandai dengan perasaan cemas berkesinambungan, menurunnya kegiatan, dan pesimisme menghadapi masa depan (Kartono, 2011: 130). Depresi tergolong gangguan mental yang lebih parah daripada stres. Selain stres dan depresi, trauma dan paranoia juga merupakan gangguan mental ringan yang kerap kali menggerogoti jiwa manusia tatkala tidak dapat menahan belenggu jiwa. Trauma merupakan goncangan jiwa akibat pengalaman yang dahsyat dan membekas di hati. Trauma meninggalkan luka pedih dalam hati yang susah untuk diobati. Paranoia adalah gangguan proses berpikir yang ditandai dengan kecemasan atau ketakutan yang berlebihan sehingga mencapai tingkat yang tidak masuk akal dan disertai delusi. Paranoia mencirikan penderitanya dalam keadaan terancam, waspada, dan curiga (Sarwono, 2012: 265). Belenggu jiwa sejatinya bertentangan dengan esensi jiwa yang bersifat bebas. Raga manusia dapat terbatas oleh berbagai sistem aturan, tetapi jiwa tidak dapat terperangkap dalam penjara jasmaniah. Jiwa manusia sejatinya adalah bersih, menyuarakan suara yang jernih, tetapi lirih bahkan nyaris tidak terdengar karena tertimbun oleh berbagai bisikan dan godaan yang membutakan pikiran, mematikan perasaan, dan membunuh hati nurani. Jiwa secara esensial merupakan segala

18

sesuatu yang berkaitan dengan keadaan dan kehidupan batin manusia. Segala sesuatu tersebut bersifat immaterial, yang tidak terlihat, tidak berwujud, dan tidak berbentuk. Kehidupan batin dapat berbentuk pikiran, perasaan, hati nurani, anganangan, emosi, dan sebagainya yang berkaitan dengan kondisi rohani manusia (KBBI, 2011: 598). Kehidupan batin manusia menuntut untuk dijadikan prioritas utama dalam berkehidupan agar hidup manusia berjalan wajar. Menjadikan batin sebagai prioritas utama dalam menjalankan kehidupan bukanlah perkara mudah. Sering kali terjadi apa yang dilakukan manusia tidak sejalan dengan apa yang hati nurani rasakan. Apabila seluruh kehidupan batin tidak dapat memegang kendali atas raga manusia, di situlah kesadaran akan eksistensi diri terabaikan. Jiwa juga merupakan kesadaran yang menempel pada eksistensi manusia dalam kehidupan. Hal ini juga diakui oleh Suseno (2015: 53) bahwa suara hati atau jiwa adalah kesadaran manusia dalam situasi yang konkret. Keabstrakan jiwa yang susah untuk diidentifikasi, jiwa dikonotasikan sebagai kepribadian. Kepribadian adalah sifat, watak, dan tingkah laku manusia dalam kehidupan. Kepribadian adalah bentuk perwujudan dari jiwa manusia yang diimplementasikan melalui tindak tanduk manusia. Oleh karena itu, kepribadian dapat menjadi tolok ukur dalam mengidentifikasi dan memahami kehidupan batin manusia. Kepribadian seseorang selalu berubah-ubah sesuai dengan peran kehidupan

yang

dimainkan.

Hal

ini

pengidentifikasian kepribadian seseorang.

19

menimbulkan

kerancuan

dalam

Sebagai manusia dari dunia ketiga yang menegakkan perubahan dan perkembangan peradaban, sejatinya sedang menghadapi berbagai persoalan kehidupan yang berkaitan dengan kemanusiaan. Pelanggaran HAM adalah salah satu bentuk persoalan dehumanisasi yang menindas kebebasan dan kemerdekaan hak-hak kemanusiaan, serta melecehkan harkat dan martabat manusia, baik manusia sebagai individu maupun sebagai anggota masyarakat. Penyiksaan, pembunuhan, pelecehan, pencurian, dan diskriminasi merupakan bentuk-bentuk tindakan pelanggaran HAM yang kerap kali terjadi di republik ini. Untuk mewujudkan perkembangan dan kemajuan peradaban bangsa, masyarakatlah yang seharusnya menjadi langkah awal dalam pembangunan. Revolusi mental ditawarkan oleh pemimpin negara sebagai salah satu upaya untuk membenahi mental bangsa Indonesia. Revolusi mental sering kali disalahtafsirkan. Revolusi mental adalah perubahan mendasar untuk memperbaiki karakter bangsa agar menjadi Indonesia yang lebih baik. Revolusi mental bukanlah pilihan, melainkan kewajiban yang harus dilakukan dan dimulai dari kesadaran setiap individu masyarakat. Hal ini juga diakui oleh Nova Riyanti Yusuf dalam koran Tempo edisi 9 Oktober 2015 dengan judul “Kesehatan Jiwa dan Revolusi Mental,”

bahwa

jika

hendak

melaksanakan

perubahan

sebuah

sistem

ketatanegaraan, manusialah yang menjadi titik masuk perubahan mendasar dan tolok ukur keberhasilan sebuah pembangunan. Manusia adalah roh pembangunan dan aktor utama dalam menjalankan peran pembangunan.

20

Segala

persoalan

kemanusiaan

yang

berkaitan

dengan

kejiwaan

sesungguhnya sudah lama terekam dalam karya sastra. Sebagai karya kreatif imajinatif, karya sastra tidak hanya bersifat menyenangkan dan menghibur, melainkan juga menyajikan kompleksitas kehidupan batin manusia. Untuk menelusuri rekam jejak persoalan kejiwaan manusia dapat dilakukan penelitian sastra dengan memanfaatkan pendekatan psikologi sastra. Psikologi sastra adalah salah satu pendekatan interdisipliner dalam sastra yang memanfaatkan teori-teori psikologi dalam proses penelaahan karya sastra (Endraswara, 2008: 16). Psikologi dan psikologi sastra sama-sama menjadikan manusia sebagai pusat kajian. Menurut Roekhan (dalam Aminuddin, 1990: 93), psikologi dan psikologi sastra memiliki hubungan fungsional, yakni keduanya sama-sama mempelajari kejiwaan manusia. Perbedaannya adalah gejala kejiwaan dalam karya sastra direfleksikan oleh manusia imajiner, sedangkan dalam psikologi adalah manusia riil. Akan tetapi, psikologi dan psikologi sastra dapat saling melengkapi untuk mendapatkan pemahaman yang lebih maksimal mengenai kejiwaan manusia, karena terdapat kemungkinan apa yang tertangkap oleh pengarang tidak mampu diamati oleh psikolog, atau sebaliknya. Penelitian psikologi sastra, menurut Ratna lebih lambat perkembangannya dibandingkan dengan penelitian sastra lainnya. Hal ini dapat dibuktikan dengan sedikitnya jumlah skripsi, tesis, disertasi, dan karya tulis ilmiah lainnya yang memanfaatkan pendekatan psikologi sastra (Ratna, 2013: 341). Di satu sisi, Minderop dengan berani menyatakan bahwa psikologi sastra justru mengalami stagnasi. Alasan stagnasi perkembangan penelitian psikologi sastra adalah

21

kurangnya pemahaman komprehensif para peneliti sastra tentang konsep-konsep psikologi (Minderop, 2013: 2). Di samping itu, pemanfaatan psikologi sastra hanya terpaku pada penelitian psikologi Freudian, yang memanfaatkan teori psikoanalisis bawah sadar. Alasan lainnya adalah kurangnya pemahaman para peneliti sastra dalam sistematika analisis karya sastra dengan menggunakan pendekatan psikologi sastra, sehingga dalam aplikasi analisis, peneliti mengutamakan analisis aspek kesusastraan dan mengabaikan aspek psikologi, atau sebaliknya. Penelitian psikologi sastra patut mendapat motivasi dan perhatian dari seluruh peminat sastra karena sastra sejatinya juga mengandung aspek-aspek psikologis yang penuh dengan persoalan kejiwaan. Oleh karena itu, penelitian ini dilakukan sebagai salah satu upaya dalam menjawab permasalahan teoretis di atas. Di dalam penelitian ini dijabarkan gejala-gejala psikologis atau kejiwaan yang terkandung dalam karya sastra. Karya sastra yang dijadikan sebagai objek penelitian adalah novel Nadira, dan novel Pulang karya Leila Salikha Chudori. Leila adalah sastrawan perempuan dengan pretasi yang baik dan merupakan redaktur senior majalah Tempo. Berkat 9 dari Nadira, Leila mendapatkan penghargaan sastra dari Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa Kementerian Pendidikan Nasional dalam kegiatan Bulan Bahasa tahun 2011. Melalui novel Pulang, Leila dinobatkan sebagai pemenang Khatulistiwa Literary Award tahun 2013. Novel Nadira semenjak diterbitkan pertama kali tahun 2009 dengan judul 9 dari Nadira telah menarik perhatian para pemerhati sastra sehingga menimbulkan kontroversi atas pelabelannya sebagai kumpulan cerita atau novel, di antaranya

22

adalah Budi Darma (2009) dan Maman Mahayana (2014). Budi Darma dalam artikelnya berjudul “9 dari Nadira” yang dimuat dalam majalah Tempo, 6 Desember 2009, menyatakan bahwa keseluran cerita dalam buku 9 dari Nadira adalah satu cerita yang utuh mengenai tokoh Nadira dan lingkungannya. Jadi, tidaklah salah jika ada anggapan bahwa buku tersebut dianggap sebagai novel yang utuh mengenai sebuah keluarga dari dua generasi. Pernyataan tersebut senada dengan pendapat Mahayana (2014: 83—84) dalam esainya “Tarik-menarik cerpen-novel: kebaruan dalam 9 dari Nadira” yang menyatakan bahwa 9 dari Nadira dapat dianggap dan diperlakukan sebagai novel karena mengingat cerita dan penceritaan yang memakan waktu lama dan setiap fragmen dari seluruh cerita yang terangkum dalam Nadira dapat dijadikan sebagai pintu masuk untuk memahami keseluruhan cerita. Mahayana menambahkan bahwa melalui Nadira, Leila menunjukkan penguasaan teknik penceritaan, keterampilan memanfaatkan dan memperpanjang tegangan, kelincahan mengolah bahasa, kekayaan pengalaman, dan keluasaan wacana, yang semakin menunjukkan bahwa Leila sebagai anak emas sastra Indonesia yang telah kembali setelah 20 tahun vakum dalam penulisan karya sastra. Leila adalah seorang pengarang intelektual yang tidak sekadar mengandalkan bakat alam kepengarangan. Pernyataan tersebut berdasarkan kepiawaiannya mengolah penokohan dengan teknik penceritaan yang bervariasi, stream of consciousness (arus kesadaran), teknik kilas balik, dan kolase yang menyerupai serpihan-serpihan fragmen (Mahayana, 2014: 82—86).

23

Novel Pulang, menurut Leila adalah novel pertamanya, menyajikan narasi yang kompleks mengenai drama keluarga dan persahabatan berlatar belakang dua peristiwa bersejarah di Indonesia, yaitu peristiwa 30 September 1965 dan peristiwa Mei 1998. Pulang mengisahkan kegelisahan eksistensial empat eksil politik, Dimas Suryo, Nugroho Dewantoro, Risjaf, dan Tjahjadi Sukarna (Tjai Sin Soe) yang terasing di kota Paris sejak menjelang peristiwa 30 September 1965. Novel Pulang diterjemahkan ke dalam bahasa asing, di antaranya bahasa Perancis (Retour) oleh Michel Adine dan Eliane Torniair (2014), bahasa Belanda (Naar Huis) oleh Hendrik Maier (2015), bahasa Inggris (Home) oleh John McGlynn (2015), bahasa Jerman (Heimkehr nach Jakarta) oleh Weidle Verlag (2015), dan bahasa Italia (Ritorno a Casa) oleh Antonia Soriente dan Alfonso Cesarano (2015). Novel Nadira diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris dengan judul The Longest Kiss oleh Lontar Foundation dan dieditori oleh Pamela Allen, Jennifer Lindsay, John McGlynn, Sandra Taylor and Claire Siverson (2013). Sejak diterbitkan pertama kali pada Desember 2012, novel Pulang mendapat perhatian besar dari masyarakat Indonesia. Hal ini dapat dibuktikan dengan fakta bahwa hanya dalam kurun waktu satu bulan saja, novel Pulang sudah dicetak ulang. Ditambah lagi dengan diadakannya diskusi untuk pertama kali mengenai novel Pulang yang diadakan di Serambi Teater Salihara Jakarta pada 29 Januari (Detik Hot, 2013). Diskusi tersebut menghadirkan dua pembicara dari latar belakang yang berbeda, yaitu Bagus Takwin (Dosen Psikologi Universitas Indonesia) dan Robertus Robert (Dosen Filsafat Universitas Negeri Jakarta).

24

Takwin (2013) dalam makalahnya berjudul “Mencermati Naratif Novel Pulang” membahas Pulang dari segi naratifnya sedangkan Robert membicarakan Pulang dari segi filsafat dan pragmatis. Takwin (2013) menyatakan bahwa unsur naratif Pulang, plot, penceritaan, tokoh, dan penokohan, terjalin rapi sehingga memberikan kesan visual yang kuat untuk menggugah ingatan tentang sejarah Indonesia. Robert (2013) dalam makalahnya berjudul “Pulang, Nostalgia, Harapan, dan Kebebasan” membahas Pulang dari segi pragmatis, yaitu sejauh mana Pulang dapat bermanfaat dalam ranah “extensification of the self”, sejauh mana sastra mampu memperluas diri atau mereplikasi kemanusiaan ke dalam pembacanya hingga dapat menghalau fear dan violences. Dikaitkan dengan wacana „belenggu jiwa‟, novel Nadira menghadirkan cerita keluarga dengan segala persoalan eksistensial bernapaskan kebebasan yang diaplikasikan pada tataran individual. Kegelisahan, ketakutan, keragu-raguan dan kebebasan menyelimuti setiap individu keluarga Bramantyo pascaguncangan dahsyat, yaitu kematian Kemala. Wacana „belenggu jiwa‟ dalam novel Pulang dibicarakan oleh pengarang pada tataran idiologis. Segala persoalan eksistensial dihadirkan pengarang melalui perasaan, pikiran, dan tindak-tanduk tokoh-tokoh cerita sebagai simbol idiologi kebangsaan Indonesia. Dengan kata lain, kegelisahan dan kebebasan eksistensial yang dibicarakan dalam Pulang merupakan sebuah refleksi yang patut dijadikan sebagai alarm untuk mengingat historis Indonesia, sehingga menjadikan setiap manusia Indonesia lebih memahami arti keindonesiaan atau nasionalisme. Oleh karena itu, Pulang lebih mendapat perhatian masyarakat

25

pembaca Indonesia yang setelah tiga puluh dua tahun terbelenggu kebebasan dalam hal mendapatkan hak variasi bacaan pada masa orde baru. Pemilihan novel Nadira dan Pulang sebagai objek penelitian interdisipliner ini dilandasi oleh dua alasan. Pertama, dilihat dari sudut pandang karya, novel Nadira dan Pulang menyajikan narasi yang kompleks dengan memanfaatkan berbagai teknik penceritaan (kilas balik, asosiasi, dan kolase) dan pergantian narator yang saling berkelindan, tentang pembebasan diri atas ketertindasan jiwa yang diduga berasal dari masa lalu. Pembebasan diri para tokoh cerita dilakukan sebagai proses penggalian potensi diri dalam tahap realisasi diri menuju tahap pengintegrasian diri yang maksimal. Kedua, dilihat dari sudut pandang pengarang, Leila dikenal sebagai pengarang perempuan yang kerap kali menyuarakan kebebasan manusia sebagai bentuk protes atas ketertindasan hidup. Karya-karya fiksi arus kesadaran Leila juga tidak terlepas dari unsur erotisme yang sempat menjadi trending tema dalam kesusastraan Indonesia yang disemarakkan oleh sastrawan perempuan lainnya, seperti Djenar Maesa Ayu dan Ayu Utami. Erotisme dalam novel Nadira dan Pulang dihadirkan Leila sebagai pengalihan atau penyembuhan atas belenggu jiwa yang dialami oleh tokoh-tokohnya, dan bukan hanya sekadar pelampiasan nafsu belaka. Erotisme yang disajikan Leila dalam kedua novelnya sama sekali tidak mengganggu jalannya cerita. Penelitian ini adalah penelitian psikologi sastra yang menelaah wacana belenggu jiwa yang terkandung dalam kedua novel karya Leila S. Chudori, Nadira dan Pulang, dengan memanfaatkan konsep psikologi eksistensial. Meskipun

26

demikian, agar penelusuran wacana belenggu jiwa tidak keluar dari wacana yang dibicarakan dalam teks, wacana tersebut dianalisis berdasarkan peran dan tindakan tokoh-tokoh cerita yang mengarah pada unsur psikologis. Oleh karena itu, peneliti menggunakan teori struktural naratologi yang dikembangkan oleh Algirdas Julien Greimas, skema aktan dan fungsional, untuk mencermati pergerakan jalannya cerita berdasarkan peran dan tindakan tokoh. Analisis skema aktan dan fungsional tersebut dikombinasikan dengan analisis tokoh dalam kerangka analisis aspek semantik sebagai penelusuran psikologis tokoh-tokoh cerita dalam karya.

1.2 Rumusan Masalah 1. Bagaimanakah bentuk struktur naratif novel Nadira dan Pulang karya Leila S. Chudori? 2. Bagaimanakah wujud belenggu jiwa (gangguan mental eksistensial) yang terdapat dalam Nadira dan Pulang karya Leila S. Chudori? 3. Bagaimanakah strategi pengarang dalam memberikan solusi terhadap belenggu jiwa (gangguan mental eksistensial) dalam novel Nadira dan Pulang?

1.3 Tujuan Penelitian Pada hakikatnya, segala bentuk penelitian memiliki tujuan yang dapat memberikan kontribusi bagi semua pihak. Tujuan penelitian ini dibedakan menjadi dua, yaitu tujuan umum dan tujuan khusus. Kedua tujuan tersebut akan diuraikan satu per satu di bawah ini.

27

1.3.1 Tujuan Umum Secara umum, penelitian ini memiliki tiga tujuan. Pertama, menggali dan mengembangkan apresiasi kesusastraan, khususnya kesusatraan

Indonesia,

sehingga lebih dapat berkembang di masa mendatang. Kedua, memberi sumbangan terhadap khazanah penelitian di bidang wacana naratif, mengenai kajian novel dengan memanfaatkan teori psikologi sastra dan kajian struktur naratif dengan memanfaatkan teori struktural naratologi, yang diharapkan dapat menambah referensi penelitian selanjutnya yang lebih variatif. Ketiga, Memberi gambaran mengenai psikologi kepribadian yang terkandung di dalam karya sastra, khususnya novel sebagai karya fiktif yang merefleksikan kehidupan lahiriah dan batiniah manusia. Sehingga melalui karya fiksi, para pembaca dapat lebih memahami berbagai persoalan kehidupan batiniah, khusunya masalah psikologi kepribadian eksistensial. 1.3.2

Tujuan Khusus Secara khusus, penelitian ini memiliki tujuan sebagai berikut. Pertama,

memberi gambaran tentang struktur naratif novel Nadira dan Pulang karya Leila S. Chudori. Kedua, memberi gambaran tentang wujud gangguan mental eksistensial dalam novel Nadira dan Pulang karya Leila S. Chudori. Ketiga, memberi gambaran tentang solusi pengarang terhadap belenggu jiwa dalam novel Nadira dan Pulang.

1.4 Manfaat Penelitian Secara garis besar, manfaat penelitian dibedakan menjadi dua berdasarkan permasalahan yang hendak dipecahkan, yaitu manfaat teoretis dan manfaat praktis. Kedua manfaat tersebut diuraikan satu per satu di bawah ini. 28

1.4.1 Manfaat Teoretis Secara teoretis, penelitian ini diharapkan bermanfaat untuk membina dan mengembangkan pemahaman terhadap karya sastra, khususnya di bidang kajian wacana sastra naratif, dalam hal ini genre novel. Secara lebih spesifik, hasil penelitian ini diharapkan dapat dimanfaatkan sebagai salah satu model analisis karya sastra dengan menggunakan pendekataan psikologi sastra dan telaah struktur naratologi. Penelitian sastra yang menggunakan psikologi sastra sedikit jumlahnya, khususnya di lingkungan akademis Universitas Udayana. Di samping itu, telaah struktur naratif menggunakan teori struktur naratologi juga sedikit jumlahnya karena pada dasarnya program pascasarjana prodi wacana naratif Universitas Udayana, jarang memanfaatkan teori-teori naratif yang seharusnya justru menjadi pisau bedah utama dalam analisis wacana naratif. Penelitian mengenai wacana yang terkandung dalam karya sastra tidak terlepas dari telaah struktur naratif itu sendiri. Penelitian ini juga diharapkan dapat memberikan kontribusi bagi para sarjana psikologi dalam mengembangkan pemahaman terhadap masalah psikologis manusia. Dengan demikian, masalah-masalah psikologis manusia dapat dipahami melalui tokoh-tokoh cerita dalam karya sastra, mengingat karya sastra tidak turun dari langit, melainkan dari hasil proses perenungan dan pengembangan pikiran mengenai realita kehidupan. 1.4.2

Manfaat Praktis Secara praktis, penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat bagi

berbagai pihak, antara lain. Pertama, bagi kritikus, peneliti, dan pemerhati sastra dapat menjadikan hasil penelitian ini sebagai salah satu bentuk pemahaman

29

terhadap telaah sastra yang memanfaatkan disiplin ilmu lain, yaitu psikologi, tanpa mengabaikan telaah struktur naratif karya sastra. Kedua, bagi sarjana psikologi dan psikiater dapat menjadikan hasil penelitian ini sebagai salah satu cara untuk memahami masalah psikis manusia dalam rangka membentuk karakter pribadi yang berbudi luhur. Di samping itu, hasil penelitian ini juga diharapkan dapat dijadikan manfaat sebagai salah satu cara memahami

gejala-gejala

eksternal

kehidupan

yang

dapat

mempengaruhi

kepribadian manusia dalam berkehidupan. Ketiga, bagi masyarakat umum dapat menjadikan hasil penelitian ini sebagai media introspeksi diri dalam memahami hakikat kehidupan dan pengaruh-pengaruh eksternal dalam membentuk sebuah kepribadian.

30