PERSEPSI DAN SIKAP MAHASISWA UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH YOGYAKARTA TERHADAP GERAKAN AHMADIYAH DI INDONESIA
SKRIPSI
Oleh MOHAMMAD BARLI HALIM NPM: 20060710008
FAKULTAS AGAMA ISLAM KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM (DAKWAH) UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH YOGYAKARTA 2011
PERSEPSI DAN SIKAP MAHASISWA UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH YOGYAKARTA TERHADAP GERAKAN AHMADIYAH DI INDONESIA
SKRIPSI Diajukan untuk memenuhi salah satu syarat guna memperoleh gelar Sarjana Sosial Islam (S. Sos.I) strata satu pada Fakultas Agama Islam jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam (Dakwah) Universitas Muhammadiyah Yogyakarta
Oleh
MOHAMMAD BARLI HALIM NPM: 20060710008
FAKULTAS AGAMA ISLAM KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM (DAKWAH) UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH YOGYAKARTA 2011
i
PENGESAHAN
Judul Skripsi: PERSEPSI DAN SIKAP MAHASISWA UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH YOGYAKARTA TERHADAP GERAKAN AHMADIYAH DI INDONESIA
Yang dipersiapkan dan disusun oleh: NAMA
: Mohammad Barli Halim
NIM
: 20060710008
Telah dimunaqosyahkan didepan Sidang Munaqosyah Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam (Dakwah) pada tanggal 30 Desember dan dinyatakan memenuhi syarat untuk diterima.
Sidang Dewan Munaqosah: Ketua Sidang
: Dr. Arif Budi Raharjo. M, Si.
( «««««
Pembimbing
: Dra. Hj. Siti Bahiroh. M, Si.
«««««
Penguji
: Dr. H. Nawari Ismail. M, Ag.
«««««
Yogyakarta, 30 Desember 2011
Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Yogyakarta Dekan
(Dr. H. Nawari Ismail. M, Ag) iii
PERNYATAAN
Dengan ini saya menyatakan bahwa karya penulisan skripsi ini merupakan karya yang dibuat penulis sendiri. Adapun mayoritas isi yang terkandung didalam penulisan ini merupakan penjelasan dari berbagai macam karya atau pendapat yang pernah ditulis atau diterbitkan oleh orang lain sebagai rujukan/referensi penelitian dan sudah disebutkan dalam daftar pustaka. Oleh karena itu penulis menghargai karya-karya orang lain sehingga penulis berjanji jika ini merupakan karya orang lain ataupun sudah pernah diteliti sebelumnya maka penulis bersedia dikenakan sanksi akademis atau yang terkait dengan pelanggaran tersebut.
Yogyakarta, 28 Juli 2011
Mohammad Barli Halim
xvi
MOTTO
5RVXOEHUVDEGD³Dilarang iri terhadap kelebihan seseorang, Kecuali terhadap dua hal, kepada yang dikaruniai harta Lalu dibelanjakan untuk tegaknya agama islam dengan ikhlas, Kepada yang diberi keunggulan ilmu ia mengamalkan 'DQPHQJDMDUNDQXQWXNRUDQJODLQ´ (HR. Bukhari)
Semua akan tiba pada waktunya, Pada suatu masa dimana kita dahulu. Akankah hari ini kita harus berbeda untuk satu impian Yang pasti, bahwa hari ini saya berkeyakinan Tiada impian dan kata seindah ayat sakral turun dari langit Surat dari Tuhan untuk kita, untuk manusia Karena itu pesan yang saya mengerti Sampai pada masa ini (M. Barli Halim)
iv
v
PERSEMBAHAN
´ Tiada yang Berhak Disembah Selain Allah SWT Dan 0XKDPPDG6$:1DEL8WXVDQ$OODK6:7µ
My Beloved :
Untuk Jiwa yang Mendekap Jiwaku
Bapak yang selalu Sabar dan Tersenyum«,, Ibu yang Selalu Berdoa dan Ikhlas..., Kakak dan Adik-adik ku, Kalian adalah Bagian Tubuhku yang Terpisah
Untuk Suatu Kebanggaan yang Takkan Pernah Tergantikan.
v
vi
KATA PENGANTAR
$VVDODPX¶alaikum Warahmatullaah Wabarakatuh, Puji syukur kehadirat Allah SWT yang telah melimpahkan Hidayah dan Rahmat-Nya sehingga Penulis dapat menyelesaikan skripsi ini dengan judul ³3(56(36, '$1 6,.$3 0$+$6,6:$ 81,9(56,7$6 08+$00$',<$+ YOGYAKARTA TERHADAP GERAK$1 $+0$',<$+ ', ,1'21(6,$´ Shalawat dan Salam semoga selalu tercurah kepada junjungan kita Nabi Muhammad SAW, yang telah menerangi kegelapan qalbu ummat manusia dan mengakhiri masa jahiliyah kehidupan manusia. Penulis menyadari bahwa skripsi ini masih mengandung sejumlah kekurangan yang memerlukan kritik dan saran untuk dapat menyempurnakan isinya. Oleh karena itu, Penulis mengharapkan kritik dan saran yang membangun dan berguna bagi Penulis dikemudian hari. Penyusunan skripsi ini melibatkan banyak pihak yang telah memberikan dukungan, baik moril dan materil. Penyusunan skripsi ini melibatkan banyak pihak yang telah meluangkan waktunya dan mencurahkan segenap perhatiannya. Untuk itu, dengan penuh rasa hormat dan segenap keikhasan Penulis menyampaikan ucapan terima kasih kepada:
vi
1. Bapak Rektor Universitas Muhammadiyah Yogyakarta. 2. Bapak Dekan Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Yogyakarta. 3. Bapak Ketua Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam Universitas Muhammadiyah Yogyakarta. 4. Ibu Dra. Hj. Siti Bahiroh, M. Si., selaku dosen pembimbing skripsi yang telah memberikan bimbingan, petunjuk dan arahan yang sangat berarti sehingga penulisan skripsi ini dapat terselesaikan dengan baik. 5. Terima kasih kepada seluruh Bapak dan Ibu Desen Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Yogyakarta yang telah memberikan banyak ilmu dan pengetahuan kepada penulis sehingga dapat menjadi bekal dalam menyelesaikan penulisan skripsi ini. 6. Terima kasih kepada Alm. Bapak Sutarlan yang telah banyak membantu penulis dimasa hidupnya dalam memberikan semangat penulisan ini dengan penuh senyum dan doa, sehingga penulisan skripsi ini dapat terselesaikan dengan baik. 7. Keluargaku anugerah terbesar dalam perjalanan hidup, bapak Sulkhan 6\X¶HE,EX/LVQRHU6HW\DZDWL\DQJWDNSHUQDKOHODKPHPEHULNDQGRDQ\D untukku serta senyumnya yang indah, dan seluruh pengorbanan mereka yang telah menjadikanku sebagai anak serta manusia yang tak ternilai.
vii
Kakakku, mas Eko Reza Adzimi, Adik-adikku tercinta Farah Adjana Adiwati, Inni makhriza Irawati, Annis Kartika Zahra, kalian selalu memberikan berjuta senyum dan kebanggaan pada perjalan hidupku. 8. Keluargaku di Yogyakarta, Pakde Nardi beserta keluarga yang telah melimpahkan banyak waktunya dan bantuan yang besar baik moril maupun materil sehingga penulis dapat lancar dalam menjalani kehidupan di Yogyakarta ini. 9. .HOXDUJD EHVDU GDUL %DSDN GDQ ,EXNX 3DNGH 0XMLGGLQ 6\X¶HE EHVHUWD keluarga, bule mah, bule iroh, om akmal, om baot, bule utami dan keluarga besarku yang lain, penulis mengucapkan terimakasih atas segala bantuan baik moril maupun materil yang selalu diberikan pada penulis selama menjalani kehidupan di Yogyakarta sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini. 10. Syaela Purnamasari (Mae), as Barli¶s Lover and motivator., sebagai teman, sahabat, adik dan saudara. 11. Sahabat-sahabatku, Rafli, Iqbal, Nazmi, Djarot, Marda, Bayu, yang selalu bercanda bersama berbagi ilmu dan kebahagian.
viii
12. Mas Angga beserta Istri. Terima kasih atas tempat singgahnya Kos Griya Dhaksina yang bisa penulis tempati selama 5 tahun berada di Yogyakarta sehingga penulis dapat menjalani hidup dengan penuh suka dan duka. 13. AlmaPDWHUNX 0DGUDVDK 0X¶DOOLPLQ 0XKDPPDGL\DK
ix
16. Teman-teman Angkatan 2006 FAI UMY, Khoirul Anwar, Hesti Rohaini, Hani, Imron, Fendi, Annas, Dian Sandi Utama, Mey Wulandari, Widantiya Maisaroh, Iqi, May, Dian Novitasari, Iqbal, Denny, Yusuf, Rudi, Huda dan masih banyak yang tidak bisa disebutkan semuanya, serta selalu berjuang bersama dengan penuh canda dan tawa. 17. Elemen Gerakan Mahasiswa Universitas Muhammadiyah Yogyakarta (UMY) Badan Eksekutif Mahasiswa (BEM UMY), Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah (IMM), Liga Mahasiswa Nasional dan Demokrasi Politik Rakyat Miskin (LMND PRM), Front Mahasiswa Nasional (FMN), Himpunan Mahasiswa Islam Diponegoro (HMI DIPO), Himpunan Mahasiswa Islam Majelis Penyelamat Organisasi (HMI MPO), Sekolah Bersama (SEKBER), Solideritas Orang Pinggiran Kampus (SOPINK), dan Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia (KAMMI), terima kasih atas dinamika politik kampus yang membangun sehingga penulis dapat mengambil pelajaran yang berharga. 18. Terima kasih untuk Scooter Hijauku dan Beat Hitam mae yang telah setia dan sabar menemani penulis dalam mengarungi perjalanan penulisan skripsi di Kota Gudeg ini. 19. Seluruh Kawan-kawan se perjuangan Angkatan 2006.
x
20. Semua pihak yang memberikan kontribusi dalam penulisan skripsi ini yang tidak bisa penulis sebutkan satu persatu. Semoga skripsi ini dapat menjadi karya yang berguna bagi pengembangan Ilmu dakwah secara menyeluruh dan semoga skripsi ini mampu menjadi inspirasi bagi pembacanya. Amin. :DVVDODPX¶DODLDNXP:DUDKPDWXOODK:DEDUDNDWXK
Yogyakarta, 28 Juli 2011 Penulis
Mohammad Barli Halim
xi
ABSTRAK
Penelitian ini mempunyai dua tujuan yaitu: Pertama, untuk mengetahui persepsi mahasiswa terhadap gerakan Ahmadiyah di Indonesia. Kedua, untuk mengetahui sikap mahasiswa Universitas Muhammadiyah Yogyakarta (UMY) terhadap gerakan Ahmadiyah di Indonesia. Penelitian ini dilakukan di Universitas Muhammadiyah Yogyakarta (UMY). Subyeknya terdiri dari mahasiswa di 7 fakultas, dan penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif, serta pengumpulan data dilakukan dengan wawancara mendalam, observasi, dan angket. Analisis data dilakukan dengan deskriptif kualitatif dan kuantitatif. Hasil penelitiannya adalah (1). Dikalangan mahasiswa UMY terpola ke dalam 2 persepsi, yaitu positif dan negatif terhadap gerakan Ahmadiyah dengan alasannya masing-masing, bahwa persepsi positif adalah dengan adanya gerakan Ahmadiyah di Indonesia, menjadikan umat Islam berlombalomba dalam memperkuat aqidah nya agar tidak terpengaruh pada ajaran Ahmadiyah tersebut. Dan yang dimaksud dengan persepsi negatif adalah bahwa dengan keberadaan gerakan Ahmadiyah di Indonesia , membuat citra islam menjadi buruk karena organisasi tersebut mengaku bagian dari Islam, sedangkan pada kenyataannya ajaran Ahmadiyah tidak sesuai dengan ajaran agama Islam. (2). Dikalangan mahasiswa UMY terpola ke dalam 2 sikap, yaitu sikap positif dan negatif. Sikap positif yang dimaksud adalah, bahwa mahasiswa menegaskan untuk menghormati antara sesama dan tidak mengajak pada pembubaran organisasi Ahmadiyah, tetapi lebih kepada meluruskan fahamnya. Sikap negatif yang dimaksud adalah, bahwa mahasiswa menegaskan agar mengajak untuk menjauhi segala bentuk aktifitas Ahmadiyah karena ajaran organisasi tersebut keluar dari ajaran agama Islam.
xv
DAFTAR ISI
-8'8/««««««««««««««««««««««««««
i
127$',1$6«««««««««««««««««««««««
ii
3(1*(6$+$1««««««««««««««««««««««
iii
0272««««««««««««««««««««««««««
iv
3(56(0%$+$1«««««««««««««««««««««
v
.$7$3(1*$17$5««««««««««««««««««««
vi
'$)7$5,6,«««««««««««««««««««««««
xii
$%675$.««««««««««««««««««««««««
xv
3(51<$7$$1««««««««««««««««««««««
xvi
BAB I PENDAHULUAN A. /DWDU%HODNDQJ««««««««««««««««««
1
B. Rumusan Masalah C. Tujuan Penelitian D. 0DQIDDW3HQHOLWLDQ««««««««««««««««
9
E. Landasan Teori 1. 7LQMDXDQ7HQWDQJ3HUVHSVL««««««««««««
10
2. 7LQMDXDQ7HQWDQJ6LNDS«««««««««««««
16
xii
BAB II METODOLOGI PENELITIAN A. Jenis Penelitian 1. Langkah-ODQJNDK3HQHOLWLDQ««««««««««««
20
2. 6XE\HNGDQ2E\HN3HQHOLWLDQ«««««««««««
21
B. 0HWRGH3HQJXPSXODQ'DWD«««««««««««««
23
C. 0HWRGH$QDOLVLV'DWD««««««««««««...........
24
BAB III HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN A. Gambaran Umum Mahasiswa Universitas Muhammadiyah
26
B. Gambaran Umum Tentang Ahmadiyah 1. 6HMDUDK%HUGLULQ\D$KPDGL\DK«««««««..........
29
2. 3HQ\HEDUDQ$KPDGL\DKGL,QGRQHVLD«««««««
31
C. Persepsi Mahasiswa Tentang *HUDNDQ$KPDGL\DK««««««««««««««««
40
D. Sikap Mahasiswa Tentang *HUDNDQ$KPDGL\DK««««««««««««««««
xiii
54
BAB IV KESIMPULAN, SARAN, DAN PENUTUP A. Kesimpulan 1. Persepsi Mahasiswa Terhadap *HUDNDQ$KPDGL\DKGL,QGRQHVLD«««««««««
66
2. Sikap Mahasiswa Terhadap *HUDNDQ$KPDGL\DKGL,QGRQHVLD«««««««««
67
B. Saran 1. 8QLYHUVLWDV0XKDPPDGL\DK
68
2. 0DKDVLVZD8QLYHUVLWDV0XKDPPDGL\DK
70
3. 3HPHULQWDK5HSXEOLN,QGRQHVLD««««««««««
71
C. 3HQXWXS««««««««««««««««««
73
DAFTAR PUSTAKA««««««««««««««««««««
74
DAFTAR RIWAYAT HIDUP LAMPIRAN
xiv
