Protestantse Wijkgemeente Zoetermeer-Noord
DAGENTIJD
Nummer 1 Jaargang 6 februari 2013
012 201 20 RI L 2 PRIL M 7 AP T//M T/ RI T/M RI AR ARI RUA BR EB EB FEB 2F 22 2
met extra katern voor de 40dagentijd
Foto Hilbrand Gringhuis
Nieuw leven Bent u opzoek naar een professioneel, gedreven, vakkundig, betrouwbaar administratiekantoor gecombineerd met een uitstekende prijs/kwaliteit verhouding? Dan is AKDP iets voor u. AKDP cijfert met u mee Onze dienstverlening omvat onder meer: •
Verzorgen van financiële administratie
•
Verzorgen van tussentijdse rapportages
•
Opstellen jaarrekeningen
•
Aangiftes omzetbelasting
•
Aangiftes inkomstenbelasting
•
Aangiftes vennootschapsbelasting
•
Verzorgen van loonadministratie
verbinden
focus resultaat
Administratie Kantoor Diana Peeters Da Sangalloruimte 8 2728 MX Zoetermeer T (079) 3162426 M 06 24116260 www.akdp.net E:
[email protected]
[email protected] M 06 52054496 MegaZin 3
Colofon
Inhoud
MegaZin is een magazine vol met Zin! Het is een uitgave van de Protestantse Wijkgemeente Zoetermeer-Noord (PWZN)
3 Nieuw leven
en verschijnt twee keer per jaar.
4 Colofon
De kerken van de PWZN:
4 Vooraf
• Ichthuskerk, Parkdreef 258 aanvang diensten: 10.30 uur
6 Nieuw leven
• Aula van het Oranje Nassau College
in een tijd van versobering
Parkdreef 282, aanvang diensten: 10.00 uur
8 Messiaans en menselijk
• Olijftak, Antigoneschouw 33, aanvang diensten: 10.00 uur Voor meer informatie: www.pgzoetermeer.nl/noord Redactie Jaap van den Akker, Annette Doorn, Aafke Halma, Yfke Vreugdenhil, Larissa Zegveld Redactieadres Rijnstroom 4, 2721 DL Zoetermeer, Tel 079-3311037
[email protected]
nieuw begin
10 40dagenproject & David
Dit jaar staat in het teken van een nieuw begin, en
11 Column Rein Algera: Kruisje
dus ook deze MegaZin. Na de federatie en de fu-
12 De zalm in de Seine
sie van onze wijkgemeente in 2005 en 2012, gaat nu het echte werk gebeuren. Dit jaar verhuizen we
en de verbouw van de Ichthuskerk
naar een 'nieuw gebouw', de nieuwe plek van onze gemeente voor de toekomst. Dat betekent het oude
13 Wat kost de verbouwing
vertrouwde achterlaten en vol goede moed met el-
14 Nieuw leven uit nood geboren
kaar opnieuw beginnen. Je leest erover op pag. 12 en 13.
Extra: uitneembaar katern 40dagentijd
Ontwerp en vormgeving
Eigenlijk is dat meteen de definitie van nieuw be-
15 Het 40dagenproject Rumah Bersama
Y-werk, Yfke Vreugdenhil
gin. Want als je met Pasen opnieuw wilt beginnen, dan vraag je je veertig dagen lang af wat dan het
16 De doop als symbool
Advertenties
vertrouwde is dat je af moet leggen. In de katern denken we met je mee!
19 Pinksteren 2014
Inlichtingen via www.pgzoetermeer.nl/ noord of mail naar:
Beginnen en opnieuw beginnen doen we op vele
[email protected]
fronten. wat te denken als je in de gevangenis hebt gezeten en vrijkomt. Waar moet je beginnen met le-
Aan deze MegaZin werkten mee:
ven? (pag. 21) Met doopouders spraken we over een
Rein Algera, Joost Boogaard, Mieke
pril nieuw begin (pag. 16-18).
Brouwer, Jan Buurma, Henk Willem van
Kortom een MegaZin die u de weg wijst door een
Dorp, Winnie Hanekamp, Henk Harteveld,
intensieve 40dagentijd en een uitdagend nieuw
Nico de Lange, Fien Meiresonne, Jos
jaar!
Nouwt, Wim Pullen.
Jaap van den Akker Fotografie o.a. Jaap van den Akker, Annelies Bouwhuis, Hilbrand Gringhuis, Pieter Schuurman Hess, Thijmen Verveld. Copyright Niets uit deze uitgave mag, op welke wijze dan ook, worden verveelvoudigd zonder bronvermelding. MegaZin is niet aansprakelijk voor eventuele onjuistheden in deze uitgave. MegaZin behoudt zich het recht voor ingezonden materiaal zonder kennisgeving vooraf geheel of gedeeltelijk te publiceren. 4 MegaZin
20 E xodus biedt perspectief 21 Een feest - naar Psalm 67 22 Prikbord 24 Vorming en toerusting 24 We willen u en elkaar graag ontmoeten 25 Zin in lezen 26 Zing MegaZin 5
Nieuw leven in een tijd van versobering
Terwijl ik over dit artikel nadacht, gingen mijn gedachten
Nieuw impliceert dat er ook een oud leven is. Een oud le-
automatisch terug naar de laatste weken voor kerst. Een
ven dat afgelegd moet worden. Waar je afscheid van wilt ne-
periode waarin ik in mijn omgeving geconfronteerd werd met
men. Nieuw leven betekent vanzelfsprekendheden loslaten,
bezuinigingen en gedwongen ontslagen. Een periode waarin
on-zekerheid tegemoet. Nieuw leven kan betekenen dat je
ik in mijn directe omgeving geconfronteerd werd met drei-
afstand moet nemen van bezit. Dat je risico’s moet nemen.
gende armoede door het verlies van werk en met situaties
Dat gaat niet zomaar. Dat betekent dat je soms door zeer
waarin mensen de wanhoop nabij waren omdat ze gedwon-
barre omstandigheden moet gaan. Door pijn, armoe, ver-
gen werden om te versoberen.
driet, boosheid, gewoontes. Het betekent dat je keuzes moet maken. Dat je moet veranderen, moet omkeren. Om
Verplicht versoberen
die verandering, die omkeer te kunnen bereiken is het goed
Het zijn gebeurtenissen die een afspiegeling zijn van de
om eerst tot stilstand te komen. Een adempauze te nemen,
berichten die in 2012 naar ons toe kwamen via kranten en
waarin je kunt stilstaan bij het oude én het nieuwe. Waarin je
televisie. In 2012 ging het voortdurend over bezuinigingen,
kunt stilstaan bij de vraag of en hoe het anders kan.
over mensen die hun baan verloren, over overheidsingrepen
Want nieuw leven ontstaat niet zomaar. Nieuw leven moet
die wereldwijd soms dramatische effecten hadden. Denk aan
groeien en dat kost tijd. Een stille tijd, een tijd van ver-
Griekenland, Spanje en Portugal. In ons eigen land konden
sobering, een tijd waarin we afstand nemen van alles wat
we lezen hoe steeds meer mensen een beroep op de Voed-
vaststaat, wat gewoon is, van wat we bezitten. Een tijd van
selbank doen. Iedereen kent zo langzamerhand wel iemand
bezinning die ons kan helpen een nieuw begin te maken.
die werkloos is geworden. Het jaar 2012 was een jaar waarin
Veertig dagen lang.
het ging over mensen, over landen die moeten versoberen.
Het thema van de 40dagentijd is Nieuw leven. Veertig dagen om opnieuw te beginnen. De 40dagentijd staat vanouds bekend als een tijd van inkeer, bezinning en gebed ter voorbereiding op Pasen. De gedachte is dat we ons in de 40dagentijd bezinnen op wat het betekent om christen te zijn.
Regeringsleiders riepen ons op de broekriem aan te halen.
Nieuwe kans
Deze versobering gaat niet zomaar. Het roept protest op.
De 40dagentijd kan ons helpen een nieuw leven te starten.
Mensen gaan er de straat voor op. En dagelijks valt te lezen
Een leven, waarin we andere keuzes maken, het oog gericht
hoeveel ‘pijn’ mensen lijden, omdat ze gedwongen worden
op heelheid, op liefde, op welzijn voor iedereen. Een leven
soberder te gaan leven. De weg terug naar een soberder
waarin we weer zien wat wij in deze tijd in ons vermogen
levensstijl blijkt moeilijker te zijn dan de weg naar meer luxe.
hebben om bij te dragen aan liefde en vrede, aan Gods
Hieraan moest ik denken, toen ik aan dit artikel over Nieuw
koninkrijk. Waarin we weer perspectief zien voor de toekomst.
leven begon. Wat kunnen deze woorden voor mensen bete-
Een groot voorbeeld kunnen we hierbij hebben aan David.
kenen voor wie versobering geen keuze meer is, maar dage-
In deze 40dagentijd zullen we hem in onze kerkdiensten
lijkse praktijk? Voor mensen die dagelijks niet weten hoe ze
volgen. Een man die ondanks tegenslagen, ondanks zijn
rond moeten komen, omdat ze hun baan zijn kwijtgeraakt?
fouten, ruzies en familieconflicten een man is naar Gods
Omdat ze door de economische malaise in de problemen zijn
hart en steeds weer na berouw en vergeving opnieuw mag
gekomen en schulden hebben waar ze niet meer uit komen?
beginnen. Een man die uiteindelijk de stamvader werd van
Wat kunnen deze woorden betekenen voor mensen die niet
die andere Zoon van God, Jezus.
kunnen voorzien in hun eigen onderhoud? Voor mensen op
Jezus die ons voorging en naar deze aarde toekwam om een
de vlucht voor het geweld in deze wereld? Hoe kun je schrij-
nieuw begin te maken. Die daarbij niet voor de makkelijkste
ven over nieuw leven als voor zoveel mensen de toekomst zo
weg koos. Hij koos voor een weg waarin Hij meeleed met een
donker lijkt te zijn? En wat hebben deze woorden te zeggen
ieder die Hem wilde volgen. Hij nam het leed over en ging
aan hen die de economische crisis nog niet voelen? Voor hen
daarbij tot in de dood. Hij overwon die dood en opende daar-
die nog wel keuzes kunnen maken tussen een leven in over-
mee voor ons de weg naar nieuw leven. Naar nieuwe kansen,
vloed of versobering? Zijn dit alleen een paar romantische
naar een leven waarin de dood niet het laatste woord meer
woorden die ons doen denken aan het voorjaar, aan geboor-
heeft. Naar een leven dat niet uitzichtloos is, maar nieuw
te, een nieuwe baan etc.? Of hebben deze woorden nog een
perspectief biedt. Deze 40dagentijd hebben wij opnieuw de
andere betekenis?
kans om opnieuw te beginnen. De 40dagentijd biedt ons de kans om veertig dagen stil te staan, om te keren en hoopvol
Vastentijd
worden we door de kerken uitgenodigd om ons gedurende
Hoopvol?
opnieuw te beginnen, vanuit onze soberheid of vanuit onze
In het verleden heette de 40dagentijd ook wel lijdenstijd of
de 40dagentijd te matigen in onze levensstijl, soberder te
Nieuw leven klinkt hoopvol. In deze twee woorden zit iets
rijkdom. Een nieuw leven, waarin we naar vermogen doen
vastentijd. Bij uitstek de tijd om in het reine te komen met
leven. Met als doel, zoals ik het begrepen heb, aandacht te
van verwachting. Van toekomst, van hoop. Van iets moois,
wat onze hand vindt om te doen. Waarin we voldoen aan de
jezelf door boete te doen en te biechten. Boete doen dat is
schenken aan hen die het minder hebben dan wij. Aandacht
iets puurs, iets wat nog niet beschadigd is. Een nieuw begin.
opdracht van Jezus om te delen van onze liefde en overvloed.
herstellen of aanvullen van iets dat gebroken of verscheurd
voor onze verkwisting, voor de wijze waarop wij omgaan met
Nieuw leven betekent nieuwe kansen, nieuwe mogelijkhe-
Waarin we op onze eigen manier, met onze eigen middelen,
is. Het vasten dat daarbij gebruikelijk was, diende ertoe om
de schepping, met datgene wat wij van God gekregen heb-
den, opnieuw beginnen zonder de lasten van het verleden.
bijdragen aan het scheppen van Nieuw Leven, voor ons zelf
meer open te staan voor Gods liefde. Je maakte je letterlijk
ben. Gekregen om te bewerken, om goed te doen en vrucht
Het verleden is afgelegd, telt niet meer mee. Wat telt is het
en de ander.
leeg om door Gods liefde vervuld te worden. In onze tijd
voort te brengen.
nu, de toekomst.
Aafke Halma
6 MegaZin
MegaZin 7
Messiaans
en menselijk
de evangelisten ons proberen te vertellen. Want die lang-
af aan. Saul wordt de eerste koning. Saul komt uit de meest
verwachte messiaanse koning, de zoon van David, die moet
onbeduidende stam van Israël, de stam Benjamin en in die
toch een koning áls David zijn. Dé koning van Israël! Een ko-
stam is Sauls familie weer de onbeduidendste (I Sam 9: 21).
ning voor Israël is fundamenteel anders dan de koning van
Saul is een onbeschreven blad. Hij wordt getekend als een
andere landen.
naïeveling. En dat is goed, zo kan Gods geest hem begelei-
Wat het is om koning van Israël te zijn, dat leren we uit het
den. Als Saul dan tegen alle verwachting in tot koning ver-
Oude Testament. Vooral uit de verhalen van Saul en David
kozen wordt, dan heeft hij zich verstopt tussen de bagage ...
in I en II Samuel. Daarom lezen we juist die verhalen de komende 40dagentijd in de kerk.
Opdracht van een koning
In de hebreeuwse bijbel volgt het eerste boek Samuël direct
De belangrijkste opdracht van een koning in de bijbel
op het boek Rechters (in onze vorige vertaling Richteren
is het handhaven van Gods wetten. Dat betekent dat hij
geheten). Dat boek eindigt met de zin: ‘In die tijd was er geen
weduwen en wezen moet beschermen, dat hij erop moet
koning in Israël; iedereen deed wat in zijn eigen ogen goed
toezien dat het land eerlijk verdeeld is en blijft. Dat als hij
was.’ Het was een puinhoop in Israël in die dagen. Elia, de
ten strijde trekt niet zelf alle eer opeist bij een overwinning,
priester, was oud. Zijn zoons deden alles wat God verboden
maar steeds naar God verwijst. Dat betekent ook dat hij de
heeft. De Filistijnen waren heer en meester in de regio en
oorlogsbuit niet zelf mag toe-eigenen, maar aan God moet
plunderden erop los. En de stammen van Israël, ooit zo glori-
opdragen.
eus het beloofde land binnen getrokken, hingen als los zand
Saul begint goed. Hij ontzet Jabes, hij dringt de Filistijnen
aan elkaar.
terug. Maar al snel gaat hij zich als een gewone koning
Deze tijd vraagt om een krachtige leider, zo lijkt de laatste
gedragen. Hij wordt ongeduldig en eigenwijs. Hij passeert
zin van Rechters te suggereren. Toch is dat niet vanzelfspre-
Samuël en daarmee God. Als hij in een 'heilige oorlog' de
kend. Er is een overgangsfiguur nodig: Samuël. Samuël is de
Amalekieten verslaat, vergeet hij de opdracht van God en
laatste rechter, maar tegelijkertijd ook priester en profeet.
eigent hij zich de buit toe. Daarmee verspeelt hij de gunst
Hij volgt Eli op als priester in Silo, maar hij leidt het volk ook
van God. Saul heeft zijn roeping verzaakt. Er moet een
daadwerkelijk in hun oorlog tegen de Filistijnen en tenslotte
andere koning komen.
is hij profeet als hij probeert Saul bij zijn roeping te houden.
David wordt de tweede koning van Israël. Bij zijn aantre-
Samuël is helemaal niet enthousiast als het volk om een
den herhaalt de geschiedenis zich. David komt uit een
koning vraagt (I Samuël 8). Het volk heeft tenslotte al een
dorp (Bethlehem) en zelfs Samuël moet bij de zalving van
koning! God zelf. Met de vraag om een koning wijzen ze
David op zijn oude dag nog een lesje leren. Samuël laat zich
niet alleen Samuël af, ze wijzen God zelf af. ‘Zo is het altijd
misleiden door het uiterlijk: de krachtige gestalten van de
gegaan, vanaf de dag dat ik hen uit Egypte heb geleid tot
oudste zonen van Isaï. Samuël moet leren dat God niet naar
nu toe. Ze hebben andere goden gediend, en zo vergaat het
het uiterlijk kijkt, maar naar het hart (I Sam. 16: 7). Dat is
nu ook jou.’ Zo verzucht God tegen Samuël (I Sam. 8: 8). De
misschien wel de belangrijkste zin uit de boeken Samuël.
conclusie van God op deze sombere samenvatting van de
Zo zou ook een koning moeten kijken: ‘Het gaat niet om wat
geschiedenis is echter wel verassend: geef ze maar hun zin.
de mens ziet: de mens kijkt naar het uiterlijk, maar de Heer
Dat doet Samuël, maar niet zonder slag of stoot. Met prach-
kijkt naar het hart.’ Uiteindelijk wordt het jochie David bij de
tige retoriek schetst Samuël een beeld van hoe het zal
schapen weggehaald en tot koning gezalfd. Een herder, die
gaan als het volk een koning heeft. Een koning zal je zonen
zijn volk moet leiden in naam van God.
afnemen voor zijn leger en personeel. Hij zal je dochters illustratie Marijke ten Cate
afpakken, omdat hij bedienden nodig heeft. Hij zal de beste
Dienstbaar en verwijzend
stukken grond voor zichzelf opeisen als zijn landbouwgrond.
Hier ligt de verbinding met Jezus als de langverwachte zoon
Hij zal belasting heffen. Tienden opeisen van je vee en je
van David. Jezus is als een herder voor de mensen. David
slaven. En als je je beklaagt bij God om de koning, dan zal
maakte nog wel eens (menselijke) fouten en misbruikte zijn
Op de laatste zondag voor Pasen, Palmzondag, horen we
dadiger veroordeeld te worden.
Die niet luisteren - jullie hebben het immers zelf gewild! Toch
macht voor zijn eigen belang (Batseba! - II Sam. 11). Maar
deze roep: ‘Hosanna voor de zoon van David!’ Jezus wordt
Voor de mensen langs de weg komt dat laatste als een vol-
luistert het volk niet naar Samuël. Zij willen kostte wat kost
hij is wel de messiaanse koning bij uitstek en voorloper van
als een koning, als de lang verwachte opvolger van koning
slagen verrassing. Zij leggen bij de intocht hun kleren op de
een koning, net als alle andere volkeren.
Jezus als hij nauwelijks bewapend Goliath verslaat. Als hij
David, binnengehaald in Jeruzalem.
weg. Ze zwaaien met takken en roepen luidt: ‘Gezegend hij
de Amalekieten verslaat. Als hij in zijn ondergoed voor de
die komt als koning, in de naam van de Heer!’ (Lucas 19: 38).
Ze krijgen een koning
Ark uit danst - als een kind zo blij dat God 'thuiskwam' in
Wat er vervolgens gebeurt in het lijdensverhaal van Jezus
Zij kunnen dan nog niet bedenken dat die glorierijke intocht
Maar niet net als alle andere volkeren. De koning is de
Jeruzalem. Een koning in Naam van God stelt zich dienstbaar
is bekend. Koning Jezus is niet een vorst die te paard een
in een drama zal eindigen.
gezalfde (Messias) van God. En de gezalfde van God zal per
op voor zijn volk en verwijst met zijn leven en optreden naar
definitie anders zijn dan de koningen van alle andere volken.
God. Dat is wat David probeerde, met vallen en opstaan, dat
het paleis op de troon te gaan zitten. Nee, Jezus verschijnt
Koning van Israël
De heilige opdracht van de koning van Israël is, om bij alles
is wat Jezus volbracht, tot kruis en opstanding toe.
op een ezel en even later wordt hij gearresteerd om als mis-
Toch hadden ze dat wèl kunnen bedenken! Dat is precies wat
wat hij doet te verwijzen naar God. En dat gebeurt van meet
Jaap van den Akker
glorieuze intocht houdt in zijn hoofdstad, om vervolgens in
8 MegaZin
MegaZin 9
Rein Algera
40dagenproject & DAVID
Kruisje Bijzondere momenten willen we graag markeren. Feestelijke kaartjes bij een pasgeboren kind, vuurwerk bij een nieuw jaar, een startdienst bij een vers kerkelijk seizoen. En daarnaast hebben we vaak ook persoonlijke symbolen of rituelen. Zelf neem ik nu al jaren op 21 december voor iedereen thuis een hyacint mee. Visuele en geurige markering van de ‘wende’ waarna de dagen weer gaan lengen. Mijn schoonvader had de gewoonte om op Nieuwjaarsmiddag naar de oever van de Oude Maas te gaan op zoek naar de eerste katjes. Bijzondere momenten waar je met een bijzonder gebaar een kruisje bij zet. Katholieken bekruisen ook regelmatig zichzelf. Bij het gebed aan tafel, op passende momenten tijdens de mis. En: een as-kruis markeert voor velen het begin van de 40dagentijd. In de as-woensdagdienst worden de ‘palmtakken’ die het vorig jaar bij de intocht op Palmpasen zijn gebruikt, verbrand. De kerkgangers
In de weken voor Pasen lezen we een aantal verhalen over
Het ZWO-project dat bijdraagt aan de opleiding van de
krijgen met de as daarvan door de pastoor een ‘askruisje’ op hun voorhoofd
David. Deze gezalfde koning is een door God geroepen
diakenen in Indonesië zal zes weken lang bij het kinder-
getekend. Een mooie traditie en een passende symboliek juist voor die avond.
mens. Hem wordt in zijn zalving gevraagd een herder te zijn
moment aandacht krijgen. Elke zondag zullen leden van de
Goede Vrijdag en Pasen in één teken. Beeld van gedeelde dood én beeld van
in zijn koningschap. Maar het is vallen en opstaan met hem.
werkgroep er iets over vertellen. En elke zondag zullen zij
gedeeld nieuw leven.
Hij trok een koningsmantel aan - maar hij draagt deze kle-
daarbij een ander kledingstuk dragen. Een kledingstuk dat
ding niet altijd met ere. Soms moet hij die koningsmantel let-
iets zegt over het werk van de diakenen in Indonesië en over
In mijn vorige gemeente besloten we op een gegeven moment de as-woensdag
terlijk terzijde leggen, dan past die hem niet.
het verhaal van David. En iets van dat kledingstuk komt
oecumenisch in een vesper te vieren. In de parochiekerk. Daarbij – toegegeven:
De verhalen van David laten hem van verschillende kanten
terug in de verwerkingen van de kindernevendienst.
onwennig – liet ook ik me ‘beaskruisen’. Maar eenmaal buiten kwam het dilem-
zien, in verschillende situaties. Daarbij past niet altijd zijn
Zo worden Davidverhalen, diaconaal project in Indonesië en
ma. Ik had diezelfde avond nog een vergadering. Stevige Bonder als voorzitter en
koningsmantel of kroon. Sterker nog: bij elk van de zes ver-
de verwerking de kindernevendienst met elkaar in verband
voor onze wijk belangrijke zaken op de agenda. Tja, laat je dan dat askruisje voor
halen zou hij eigenlijk steeds weer andere kleding moeten
gebracht. Als stille boodschapper zal ook de bloemschik-
iedereen zichtbaar zitten? De innerlijke drang tot een kruis door het kruis was
dragen.
king elke week aan die verbinding bijdragen. Herkenbaar
sterk. Jij bent toch niet Rooms? Je moet de Bonders niet provoceren. En toch het
Want kleding zegt iets over je rol, je taak, je mogelijkheden
voor iedereen.
sterkst: Hoe serieus zullen ze jou nemen als je er zo bij zit?
Een koningsmantel vertelt een ander verhaal dan de kleding
We lezen over een muzikant die bruggen bouwt (17/2, I Sam.
Ik had net in een donkere hoek van de fietsenstalling mijn zakdoek gepakt om
van een herder. Een clown kan dingen zeggen die hij zonder
16). We horen van een vluchteling die zich onzichtbaar maakt
mijn getekende voorhoofd van as en kruis te reinigen, toen mijn collega van de
zijn kleding/make up niet zou kunnen maken. Een arts is ook
(24/2, I Sam. 24).
belendende wijk eraan kwam. Opgewekt wees hij naar het askruis op zijn kalende
voor verwarde mensen een steunpunt door de kleding.
We zien leven en dood elkaar kruisen (3/3, II Sam. 12). We
schedel en zei:’ Ik heb nu een vergadering met de burgemeester en wat wet-
en je beperkingen.
doen zelf mee als mensen iets van anderen moeten leren
houders over de kerk in onze wijk. Ik laat dat askruisje mooi zitten zo. Een zicht-
In Indonesië wordt gewerkt aan heling, herstel (zie het arti-
(10/3, II Sam. 14). We worden erbij stilgezet dat een solda-
baar kruis zoals de kerk zichtbaar moet zijn in de wijk. Wie weet roept dat nog wat
kel van Jan Buurma, pagina 18). Daarbij kan niet altijd sprake
tenjas de ander niet tot zijn recht kan laten komen (17/3, II
aardige vragen op!’
zijn van één en dezelfde aanpak. Een dergelijk proces vraagt
Sam. 15: 1-12). En we volgen een koning met een gescheurde
iedere week, soms iedere dag weer om een andere aanpak.
koningsmantel (24/3, II Sam. 15: 13-31).
Ik heb beschaamd mij zakdoek weer weggestopt en dacht: ja als we het kruis onder
En je zou kunnen zeggen: daar hoort soms per dag andere
Verhalen van verwachting, van verlies en verlangen. We ver-
broeders en zusters al niet meer kunnen dragen… En dus ben ook ik die avond met
kleding bij.
binden die verhalen met de weg van Jezus. De Goede Herder
het askruis getekend op de vergadering verschenen. Toen de keurig in zwart pak
De diakenen in Indonesië willen de weg van heling gaan.
die ten slotte een koningsmantel te dragen krijgt in het zicht
gestoken voorzitter me zo zag zei hij: ‘Ah, een oecumenische as-woensdagviering
Daarvoor worden zij opgeleid, toegerust. En we hopen dat
van de dood - en juist door die weg heen is hij voor ons de
zeker? Serieus, ik vind dat een mooi gebruik van die katholieken. Daar schamen ze
hun opleiding voor hen als een passende jas zal voelen.
Messias geworden.
zich niet voor. Kunnen wij als protestanten nog wat van leren!’
Zodat ook zij per situatie kunnen kiezen welke kleding, welke rol, welke houding passend is. 10 MegaZin
Daar had hij in mijn geval meer gelijk in dan hij zelf kon vermoeden. ds. Nico de Lange MegaZin 11
De Zalm in de Seine
en de verbouw van de Ichthuskerk
Wat kost de verbouwing?
Er is druk gerekend aan het bedrag dat voor de verbouwing nodig is. We denken dat deze voor ruim € 240.000 te realiseren is. In dat bedrag is ook begrepen een post van € 20.000 voor een orgel. Het huidige orgelbalkon verdwijnt immers volgens de verbouwingsplannen. De constructieve veranderingen komen daarmee uit op
De plannen voor de verbouwing en herinrichting van de Ichthuskerk werden na de dienst op zondag 13 januari toegelicht door Wim Pullen en Jos Nouwt. In dit artikel beschrijft Wim een deel van de plannen zoals ze er nu liggen. De introductie waarmee hij zijn presentatie begon riep de vraag op: ‘Wat heeft die zalm in de Seine nu met de verbouw te maken?’
kenheid op elkaar. Samen zingen, samen delen. Een ruime
ruim € 220.000. De wijkgemeente Noord beschikt zelf
entree zonder dat je met gebogen hoofd onder een zwaar be-
over € 50.000 en het College van Kerkrentmeesters
tonnen orgelbalkon door moet. Dat halen we weg en trekken
(CvK) heeft een bedrag van € 150.000 beschikbaar
de hal bij de kerkzaal. Betonnen kolommen en houten span-
gesteld. Het zou mooi zijn als het CvK een wat hoger
ten worden aangepakt om een ruimere en lichtere kerkzaal
budget zou geven. Als dat niet het geval is, dan zul-
te maken. Geen houten banken, maar stoelen. Een ander or-
len we de plannen iets moeten bijstellen. Dan laten
gel op een andere plek. Er komt toch al een ander liedboek
we waarschijnlijk het verbeteren van de trap naar de
Als u voor de ingang van de Ichthuskerk staat ziet u dat
In 2008 was het zover. Was het doel bereikt? Nee, het doel
dat ondersteuning van het zingen van psalmen, gezangen
bovenverdieping achterwege en wellicht zullen we onze
beeld, het symbool van de vis. Het ziet er iets anders uit dan
werd aangescherpt ‘de zalm moest ook eetbaar zijn’, want
en geestelijke liederen met andere instrumenten stimuleert:
ambities met de geluidsinstallatie en internetdiensten
die stickers op menige auto, maar het is ontegenzeggelijk
dit gevangen exemplaar zat nog vol met gifstoffen.
een piano, een vleugel of wat al niet.
neerwaarts bijstellen. De centrale boodschap is dat er
De kerkzaal met een ander liturgisch centrum (geen hoge
budget is om de constructieve veranderingen in de Ichthuskerk te realiseren.
een vis die als in een snelle beweging zich voortbeweegt. Vijf broden en twee vissen, de wonderlijke visvangst, een
Welkom
preekstoel meer, maar wel voldoende zichtbaarheid) een
paar vissen op een kolenvuurtje. Vis speelt in het evan-
De verbouwplannen zijn gemaakt aan de hand van een aan-
kerkzaal die ook verscheidenheid in betrokkenheid op Jezus
gelie een belangrijke rol, maar hebt u zich ook wel eens
tal in de Kerkenraad vastgestelde ambities. Het gebouw is
als centrum mogelijk maakt: kleine vieringen, toneelvoor-
Maar onze ambities reiken verder. We willen een sfeer-
afgevraagd wat voor soort vis ze in de tijd vingen en opa-
uitnodigend en gastvrij. We willen een meer prominente
stellingen van Focus, noem maar op … Zicht op de wereld
volle kerkzaal , we willen een mooi stiltecentrum. De
ten? Brood en vis, het volksvoedsel. Er was altijd overvloed.
plaats voor de entree, transparanter, meer herkenbaar. De
in bijvoorbeeld glas in lood ramen die iets uitbeelden van
kerkzaal is straks geschikt voor diensten voor 400
Immers de discipelen vingen zoveel dat de netten bijna
entree wordt verplaatst, de gevel rechtgetrokken en als je
betrokkenheid dichtbij en ver weg.
mensen, maar ook voor kleine meditatieve vieringen
scheurden. Die ene vangst van 153 vissen is een verwijzing
binnen komt hoeft dat niet alleen voor een zondagse dienst
naar het aantal volkeren op aarde. Maar ook dit: ze begre-
te zijn. Misschien voor een praatje, een vergadering, voor
Vangst
sfeervolle kerk. Het plan is dat een deskundige ons gaat
pen er niet zoveel van toen Jezus zei dat Hij hun vissers van
een moment van stilte en even nadenken. Voel je welkom.
Niet alles kan gezegd worden in zo’n kort verhaaltje. Blijf
helpen om dat te realiseren. Gedachten zijn er al in de
mensen zou maken.
Niet in een te krappe omgeving, maar ruimer en lichter, met
daarom de andere publiciteit volgen, op internet of anders.
werkgroep verbouw en inrichting. Die moeten omgezet
Hoeveel talen worden er in Zoetermeer Noord gesproken?
een plek waar je even koffie kunt drinken (we verplaatsen en
Het is maar een gebouw van steen, Gods gemeente is het le-
worden in concrete plannen. Als die er zijn, kunnen we
Zou de Ichthuskerk symbool kunnen staan voor de over-
moderniseren de keuken), je pakket bij de Voedselbank kunt
vende huis. Het geestelijk huis voor nieuwe generaties, voor
een onderbouwde financiële raming maken. Nu denken
volle netten: een overvolle kerk? We willen meer zitplaatsen
ophalen, en als het nodig is hoef je niet te lang in de rij voor
nieuwe vangst (om in het beeld van die vissen te blijven ).
we dat deze tussen de € 50.000 en € 100.000 ligt. Ik
maken, symbool voor de boodschap ‘Je bent welkom! Het
het toilet (want de capaciteit wordt vergroot).
Ik ervaar het keer op keer als een warm voorrecht om daar-
denk dat het laatste bedrag realistischer is dan het eer-
bij te horen. Het gebouw is het net, wij de vissers van men-
ste. Dat bedrag zullen we als wijkgemeente Noord moeten opbrengen.
gaat hier om God en Zijn naam is dat Hij er voor je is’.
en voor toneeluitvoeringen van Focus. We willen een
Een overvolle kerk, het lijkt een droom. Het is modern om
God
sen, maar we zijn nergens zonder Hem daarom te vragen:
je af te vragen of je je droom in het leven hebt gerealiseerd.
Eenmaal binnen voel je dat de omgang met God centraal
‘De oogst is wel groot, maar arbeiders zijn er weinig. Bidt
Kan de verbouw van de Ichthuskerk eraan bijdragen om onze
staat. Je kunt doorlopen naar het nieuwe stiltecentrum. De
daarom de Heer van de oogst, dat Hij arbeiders uitzende in
We mogen uitzien naar een sfeervolle kerk voor onze
droom en opdracht, ons doel hoog te stellen? Bij deze vraag
inrichting daarvan helpt je je gedachten op God te richten.
zijn oogst’ (Mt 9: 37-38).
Protestantse Wijkgemeente in Zoetermeer-Noord, een
moest ik denken aan dat bericht van een paar jaar geleden
In de stilte, of op een ander moment in een viering van Zijn
Geloof, uitgedrukt in steen, in woorden en in daden. Kansen
Huis van God. Voor de inrichting van de verbouwde
‘De zalm is terug in de Seine’. De stadsreiniging en water-
naam met een paar andere mensen (want echt groot zal die
genoeg in Zoetermeer Noord!
Ichthuskerk wordt binnenkort de geldwerving gestart.
zuivering van Parijs had zich dit hoge doel gesteld. De vis
ruimte niet zijn, we willen graag dat het intimiteit uitstraalt).
Bijdragen zijn nu al welkom op bankrekening 9431548 Zie voor de presentatie van de bouwplannen:
werd ruimschoots verorberd in de vele restaurants, maar hij werd er niet gevangen. De rivier moest zo schoon worden
Gemeenschap
www.pgzoetermeer.nl/noord
dat na 80 jaar afwezigheid de zalm terug zou zijn in de stad.
De kerkzaal verbindt de omgang met God aan de betrok-
Wim Pullen
12 MegaZin
ten name van Wijkkas PWZN. Jos Nouwt MegaZin 13
Het 40-dagenproject
Rumah bersama - gezamenlijk huis
Nieuw leven uit nood geboren
Even het geheugen opfrissen. Onze wijkgemeente steunt
De projecten waaraan Henriëtte is verbonden, maken deel
sinds vorig jaar het werk van Henriëtte Nieuwenhuis in
uit van het programma Kerk in Actie interactief. Dat betekent
Zuid-Sumatra. Henriëtte is daar als predikant en diaconaal
dat ze veel aandacht besteden aan de relatie tussen de hulp-
toerustingswerker betrokken bij twee interactieve projec-
verlener en de hulpontvanger. Het accent ligt daarbij op de
ten van Kerk in Actie. In de eerste plaats helpt ze de Geraja
wederkerigheid in de relatie op basis van gelijkwaardigheid.
Kristen Sumatera Bagian Selatan (GKSBS) op het gebied van
Gevers en ontvangers inspireren elkaar, ze leren van elkaar
Bij nieuw leven kun je denken aan boomknoppen die weer
transmigranten en (autochtone) Lampungezen tot uitbar-
diaconale toerusting. In de tweede plaats is ze verbonden
en ze gaan op een respectvolle wijze met elkaar om. Interac-
uitlopen, aan kuikens die uit eieren komen of aan babies die
sting. De trieste balans: 17 mensen vermoord, tientallen ge-
aan het Yabima project voor rijstboeren.
tie stimuleert je om na te denken over je levensstijl, over je
worden geboren. Je kunt ook denken aan een gebouw dat
wonden, meer dan 200 huizen verwoest of kapot waaronder
een nieuwe bestemming krijgt (boerderij wordt restaurant)
4 scholen, landbouwgrond en sawa’s vernietigd waardoor er
De GKSBS is een partnerkerk van Kerk in Actie. Deze kerk
of aan een mens die een nieuw levensdoel vindt (verslaafde
voorlopig niet meer geoogst of geplant kan worden. Weinig
wil de functie van de diaconie aanpassen. Nu geeft de dia-
Onze wijkgemeente heeft Kerk in Actie toegezegd het werk
wordt hulpverlener). Daarnaast is er nog transformatie als
“rumah bersama” en het “gezamenlijk huis” in Zuid-Suma-
conie vooral geld en goederen. De kerk wil graag het accent
van Henriëtte met in totaal 15.000 euro te steunen, gelijk
vorm van nieuw leven. Je kunt daarbij denken aan diepge-
tra nog ver te zoeken.
verschuiven en de diaconie meer betrekken bij het bestrij-
verdeeld over 2012 en 2013. Inderdaad, dat is een fors be-
wortelde tegenstellingen die uitmonden in nieuwe vormen
Hoewel: geïnspireerd door “rumah bersama” kijkt de GKSBS
den van de oorzaken van armoede. Henriëtte ondersteunt
drag. Maar een bedrag dat zeker haalbaar is. In het afgelo-
van samenleven. Transformatie staat centraal in de komen-
hoe zij kan helpen op het gebied van traumahealing en vre-
de kerk hierbij. Zij stimuleert de theologische reflectie op
pen jaar brachten het 40-dagenproject en diverse collectes
de 40dagencampagne van Kerkinactie.
desopbouw. Aan de ene kant omdat zij daarmee ervaring
het diaconaat en de consequenties hiervan in de dagelijkse
ruim 7.000 euro op. Daar komt de opbrengst van de zeer suc-
cultuur en over je religieuze opvattingen.
heeft bij aardbevingen en landconflicten, met name met
praktijk. Daartoe verzorgt ze onder meer trainingen voor
cesvolle talentenveiling op 10 november nog bij. Dat geeft
Het lijkt onmogelijk: een diepgewortelde tegenstelling die
activiteiten voor getraumatiseerde kinderen. Aan de andere
diakenen. Voor dit werk gaan we in de 40dagentijd sparen.
reden tot optimisme voor 2013.
een nieuwe vorm van samenleven oplevert. Het is iets mys-
kant omdat de kerk geroepen is om te genezen, via trans-
Dat doen we onder de naam “Rumah bersama - gezamenlijk
Ook andere wijkgemeenten in Zoetermeer steunen het werk
tieks als een twijg die ontspruit aan de tronk van Isaï of een
formatief diaconaat. Via kunst, muziek en drama hoopt de
huis”. Die naam verwijst naar onze verbondenheid met de
van Henriëtte, te weten De Oase en De Regenboog. Samen
roos die ontluikt uit barre wintergrond. En toch gebeurt het.
GKSBS bij beide partijen ingang te vinden. Zij heeft hoop dat
GKSBS in Zuid-Sumatra. Tegelijkertijd symboliseert de naam
met deze wijkgemeenten wordt op 12 februari een thema-
In mijn werk rond voedselveiligheid en dierenwelzijn kwam
zo vrede gebouwd kan worden.
ook het proces van eenwording waarmee onze eigen wijkge-
avond georganiseerd. Op die avond is Henriëtte onze ere-
meente bezig is.
gast. Zij is dan met verlof in Nederland en komt bij ons op
ik het verschillende keren tegen. Maatschappelijke organisaties kaarten een probleem aan. Ministers en landbouw-
Via kunst, muziek en drama kom ik terecht bij onze eigen
voormannen ontkennen in alle toonaarden. Supermarkten
gemeentevorming in Zoetermeer-Noord. Volgens mij zijn
Henriëtte geeft ook steun aan Yabima. Deze organisatie
zien hun goede naam in gevaar komen en zorgen dat gifpie-
er aanwijzingen genoeg dat de musical Saul en de musical
helpt kleine boerengroepen (15-20 leden) op allerlei manie-
Wilt u meer over Henriëtte en haar werk weten? Ga dan naar
pers en plofkippen uit de winkelschappen verdwijnen. Na
Esther hebben bijgedragen aan de saamhorigheid van Zoe-
ren. Yabima stimuleert ecologische landbouw, geeft techni-
www.kerkinactie/blognieuwenhuis. Regelmatig vertelt zij
afloop voelen alle partijen zich verlost van een slepend pro-
termeer-Noord. Hetzelfde kan worden gezegd van de Talen-
sche ondersteuning op het gebied van landbouwmethodes
daar hoe het met haar en haar project gaat. U kunt ook op
bleem (en vanzelfsprekend ook vader van het succes).
tenveiling voor het diakonale toerustingswerk van Henriëtte
en helpt boeren bij het verdedigen van hun landrechten.
haar verhalen reageren en Henriëtte een e-mail sturen.
bezoek om te vertellen over haar werk in Zuid-Sumatra.
Nieuwenhuis in Zuid-Sumatra. Laten we het idee van trans-
Vorig jaar hebben we in de 40dagentijd gespaard voor de
Wilt u per bank bijdragen aan het 40-dagenproject? Stort
In Zuid-Sumatra probeert de Gereja Kristen Sumatera Ba-
formatief diakonaat vasthouden, ook bij de vormgeving van
landbouwtrainingen die Yabima geeft aan de rijstboeren in
dan uw bijdrage op bankrekening 3879.35.738 t.n.v. Diaco-
gian Selatan (GKSBS) verantwoordelijkheid te nemen voor
óns gezamenlijke huis in Zoetermeer.
Zuid-Sumatra. Yabima leert de boeren hoe ze op een milieu-
nie PGZ Noord o.v.v. 40-dagenproject 2013.
maatschappelijke vraagstukken. Eind oktober 2012 kwam een sociaal-etnisch conflict tussen (allochtone) Balinese 14 MegaZin
vriendelijke manier de opbrengst van hun gewassen kunnen Jan Buurma, werkgroep ZWO
verhogen.
Joost Boogaard, werkgroep ZWO MegaZin 15
De Doop
als symbool
Wie in gedachten teruggaat naar het tweede deel van de twintigste
meeleeft, hen draagt en - als ze goed luisteren - helpt met
Irene en Martin willen God eren door hun kinderen aan hem
eeuw, zal zich vast nog herinneren wat voor (eenzijdig) ritueel de doop
hun vragen. Martin ziet de doop als een gebaar waarbij hij
op te dragen.
van kinderen vrijwel altijd was. De ouders waren heel stil en de domi-
de kinderen voorstelt aan God. Wat hij in de kerk leert wil hij
nee voltrok het sacrament van de doop, zoals dat officieel heet. Hoe
aan de kinderen doorgeven.
Het wonder van nieuw leven Elise en Maarten vinden het nieuwe leven een groot wonder.
anders wordt de doop van een nieuw wereldburgertje in onze tijd vorm gegeven.
Meerwaarde van de doop
Maar dat geluk, ook een zware verantwoordelijkheid geeft.
Ouders worden volop betrokken bij de rituelen, die weliswaar door de
De meerwaarde van de doop voor Elise en Maarten is dat ze
Ook bij Philomene en Walter overheerst de verwondering
predikant worden geleid, maar vaak goeddeels worden ingevuld door de
als ouders bewust de keuze hebben gemaakt het geloof in
over hoe een mensje zich zo kan ontwikkelen. Het is in feite
ouders. Misschien is nog wel de belangrijkste verworvenheid van deze tijd
de opvoeding een rol te laten spelen. Dopen geeft een fijn
niet te bevatten. Zeker als hun oudste kind al met moeilijke
dat er in onze kerken ruimte blijkt te zijn voor een individuele beleving van de
gevoel, zeggen Philomena en Walter. Dopen is namelijk een
vragen daarover komt. Tamara en Frank hebben maar één
oude kerkelijke rituelen, in dit geval voor doopouders. Sterker nog: zelfs doop-
mijlpaal in ons leven, een moment van bezinning en feest.
reactie: ‘Dankbaarheid’. Volgens Irene en Martin is het
ouders in dit artikel verwoorden soms verschillen van gevoel en benadering.
Dat willen we doorvertellen aan onze kinderen. Tamara en
wonder van nieuw leven de kunst om te
Frank vinden rituelen en mystiek belangrijk om aan hun
worden wie je bedoeld bent
MegaZin vroeg aan vier paren doopouders een antwoord op zes vragen rond de doop van hun kind(eren). De ondervraagde
kinderen mee te geven. Niet alles in het leven valt immers te
te zijn.
koppels waren Tamara Platteel en Frank van Egmond, Martin en Irene van Uffelen, Elise en Maarten van der Graaf en
verklaren?
Philomene van Pelt en Walter Jansen. In een apart kader staan de zes gestelde vragen afgedrukt. In dit artikel worden ze
Zorgen over
achter elkaar door de doopouders besproken. Ruimtegebrek dwong soms tot sterke inkorting van hun interessante antwoor-
de toekomst
den. Stof voor discussie.
Elise en Maarten hebben eigenlijk eerder
Betekenis van de doop
• Wat is de betekenis van dopen voor jou?
vertrouwen in de toe-
Voor Elise en Maarten is de doop een soort symbool voor
• Wat heeft dopen voor meerwaarde voor
komst dan zorgen. Wel
de belofte dat ze hun kind zullen vertellen over en laten kennismaken met God, maar ook het gevoel willen overdragen van ‘er bij te horen’. Philomene en Walter drukken het antwoord op deze vraag heel poëtisch uit met de metafoor dat hun kinderen door God worden ‘omarmd’. Tamara en Frank spreken met de doop uit dat ze hopen dat hun kinderen zich thuis voelen bij
jou, voor je kind? • Hoe kijk je aan tegen (het wonder van) nieuw leven? • Maak je je zorgen over de toekomst van je kind? Waar zie je tegen op? • Kan de kerk iets voor je betekenen bij de opvoeding van je kind?
betekent dit dat ze hun kinderen willen leren de juiste keuzes te maken. Bij Philomene en Walter heerst er enerzijds ook het positieve gevoel ‘dat het goed is’. Wel kent Philomene zorgen bij ziekte en pijn, maar de
God en de mensen om hen heen in de kerk. De verhalen in
• Bij de doop beloof je ‘je kind voor te
doop geeft dan toch houvast dat er altijd iemand voor hen
de Bijbel, het zingen en het vieren kunnen inspiratie geven
gaan in geloven, hopen en liefhebben,
is. Je moet je kinderen wel beschermen, maar ook weerbaar
bij het denken over wie je bent als mens. Ook willen ze laten
het groot te brengen met het evangelie
maken door onze liefde als ouders, vinden Tamara en Frank.
weten en voelen dat er, naast hen, iemand is die onvoor-
in de kring van de gemeente?’ Hoe zie je
Irene en Martin lijkt het heel moeilijk de balans te vinden
waardelijk van hen houdt. Irene hoopt voor haar kinderen
dat voor je?
omdat van kinderen al snel meer wordt gevraagd dan zij
dat zij weten dat er naast hen altijd iemand anders is die 16 MegaZin
eigenlijk zouden willen. MegaZin 17
Pinksteren 2014 Pinksteren is wellicht het meest on-
aantal voor de hand liggende woorden
is ook niet eenvoudig om het verhaal
Wat kan de kerk betekenen
bekende feest voor niet-christenen.
hebben we ‘zelf’ al op stenen gekalkt
van Pinksteren, de (weder)komst van
Behalve het kennis laten maken met het geloof
Met deze vraag in het achterhoofd
(bijv. liefde ).
de Heilige Geest, over te dragen.
zal de kerk naar de mening van Elise en Maarten
en geïnspireerd door de Passion-uit-
niet heel erg veel voor hun kinderen betekenen. Wel
voeringen in Gouda en Rotterdam
Stemmen over betekenis
herstel van de schepping en van de
zou het fijn zijn als ze mee naar de kerk willen. Voor
hebben een paar mensen een concept
Terwijl er op het voorste ponton een
relaties, met God en de medemens.
Walter en Philomene kan de kerk een punt van bezinning en
bedacht voor een Pinkster Event 2014.
berg stenen ontstaat, komen er langs
Deze verhalen zullen we proberen over
rust vormen met feedback voor jezelf en anderen. Frank en
Zoetermeer. De Grote Dobbe op 7 juni
zeven verschillende lijnen op de Dobbe
te brengen via een musical. Heel lastig
Tamara koesteren de hoop dat hun
2014 na zonsondergang. Vier grote
kleine sloepen met ‘volk’ aanvaren. Elk
werk; de boodschap moet overkomen
kinderen zich zullen thuis voelen
pontons als podium in het water voor
sloepje heeft één lantaarn aan boord.
bij niet-christenen, maar mag niet pro-
in de kerk en dat ze zich daar veilig voelen en twijfels met anderen
Dopen geeft
kunnen delen. Naar de overtuiging
een fijn gevoel,
van Irene en Martin maakt de kerk
Dopen is namelijk
het abstracte begrip ‘God’ tastbaar.
Het zal in het teken staan van herstel;
de tribune, met spots vanuit het water
Druppelsgewijs bevolken deze pas-
faan zijn en moet recht doen aan de
Tamara en Frank. Erediensten
uitgelicht. Het wateroppervlak zelf is
sagiers de drie pontons. Zo ‘ontstaan’
heiligheid van God.
zijn daarom zo mooi, zeker als
ook uitgelicht, waardoor het een gou-
er op het linker- en rechterponton
je er regelmatig komt. Het op-
den gloed heeft. Achter het ‘midden-
twee grote koren, en op het achterste
Een kleine groep mensen bestaande
bouwen van een band met de
ponton’ dat het verst bij de tribune
midden-ponton
allen
uit Agnes van Haaften (Agnes Music
kerk begint met je zelf. Irene en
vandaan is, staat een grote videowall
slechts in silhouetten zichtbaar. Als
Management), Ds. C. van den Berg
opgesteld.
alle toeschouwers hun plek op de
(Amsterdam), Patrick van der Linden
een
orkest,
In de kerk leeft God en daar kun je
een mijlpaal
dus over Hem leren.
in ons leven,
Martin willen de kinderen graag
een moment van be-
leren te geloven, te hopen en lief
tribune hebben ingenomen, staan de
(Arsh Music) en Maarten van Voorn-
te hebben. Aan een boos meisje
pontons vol met mensen. Alleen het
veld
zinning en feest. Dat
Stenen met betekenis
op school zou je eigenlijk moe-
Het publiek arriveert na een ‘proces-
voorste ponton, dat met de stenen,
werken dit verder uit. Het zal een
willen we
ten vragen waarom ze zo boos
sie’ met de Oude Kerk als vertrekpunt.
is frontaal uitgelicht. Dan arriveert
mengeling zijn van klassieke muziek,
doet. Misschien is het antwoord
Iedere toeschouwer is ook deelnemer
er een laatste sloep, met maar één
moderne muziek en koren aangevuld
God is. Hopen betekent vertrouwen
doorvertellen aan
heel verrassend. Het leiden van
en krijgt de gelegenheid één steen op
passagier aan boord. De sloep, die met
met enkele grote namen.
hebben. We willen hen leren lief-
onze kinderen
de kindernevendienst is voor
het voorste ponton te gooien. Deze
een volgspot in beeld wordt gebracht,
Irene een heel goede manier om
stenen heeft een ieder in handen
meert aan bij het voorste ponton.
Mensen die iets betekenen
te geven. Groot brengen met het
de kinderen te laten deelnemen
gekregen bij de kerk, en ter plekke
De passagier stapt op het ponton,
Wat hebben we hier bij nodig? Het
evangelie klinkt erg abstract maar
aan het gemeente zijn.
de gelegenheid gekregen om er een
‘beklimt’ de stapel stenen en staat
moet een productie worden van
woord op te kalken. Dit woord moet
nu als een klassieke verteller voor het
Zoetermeer voor Zoetermeer. Dus
De doopbelofte Elise en Maarten gebruiken hierbij trefwoorden als: goede voorbeeld geven, je kinderen laten horen wie
hebben door zelf het goede voorbeeld
voor hen betekent het dat ze de kinderen leren over de ver-
(script)
en
ondergetekende
halen en het geloof. Walter ziet deze belofte als respect voor
Tenslotte
staan voor één onmisbaar element
publiek. Licht op de verteller. Hij
muzikanten, vele koren, solisten, een
het geloof en een latente rol voor het geloof in de opvoeding.
Hoe mooi is het om te lezen hoe verschillend jonge ouders
in een harmonieuze (Zoetermeerse)
vertelt ... Het wordt stil en de muziek
verteller, mensen voor geluid, licht en
Philomene drukt het zo uit: we zullen hen leren lief te zijn voor
tegen hun plaats en verantwoordelijkheid in de kerk aan-
samenleving. Dat is de opdracht: Als
en de koren vallen in ...
opbouw, attributen enz. Maar ook de
anderen en respect te hebben voor alle mensen. Jezus leert
kijken en welke consequenties ze daaruit trekken voor het
je één bouwsteen zou mogen leveren
ons hoe dat moet. Goed dat er binnen de Gemeente vriend-
opvoeden van hun kinderen. Dat geeft anderen hopelijk
voor een ideale samenleving, wat zou
Musical met betekenis
Mijn vraag is wie doet mee? Reageer
jes en straks mensen komen die diezelfde overtuiging heb-
weer inspiratie en ons allen hoop voor de toekomst.
daar dan op staan? Elk woord mag
Het verhaal wat als musical gebracht
a.u.b. op
[email protected]
ben. Het is een voorwaarde je ergens thuis te voelen, vinden
Tekst: Fien Meiresonne
maar één keer gebruikt worden. Een
wordt, is nog niet helemaal klaar; het
Henk Willem van Dorp MBA
18 MegaZin
organisatie; wie doet wat?
MegaZin 19
Exodus biedt perspectief Op het eerste gezicht zou je de vereni-
om de hoek komt kijken is: wat
ging Exodus niet direct verwachten in
weten de kinderen precies over de
een MegaZin waarin nieuw leven een
verblijfplaats van vader of moe-
prominente plaats inneemt. Exodus is
der. Er blijken nogal wat taboes
immers de organisatie die opvang en
te zijn rond dit onderwerp. Wat
begeleiding biedt aan ex-gedetineer-
vertel je je kinderen precies? Wat
den en gedetineerden in de laatste
vertellen je kinderen op school?
fase van hun straf. Dat gebeurt onder
wonende ouder die
andere door de beschikbaarheid van
De vrijwilligers
voor de kinderen zorgt. Ook daarbij
elf z.g. Exodus-huizen. Het begelei-
Als het bezoek van de kinderen aan de
zijn de vrijwilligers actief. Dit soort
dingsprogramma richt zich op vier
gedetineerde ouder eenmaal geregeld
bijeenkomsten brengt de kinderen bij
aandachtsgebieden; wonen, werken,
kan worden, komen de vrijwilligers
elkaar als ‘lotgenoten’ die elk hun
relaties en zingeving. Na een succes-
van Exodus in actie. Zij zijn degenen
eigen verhaal meebrengen. Daar ont-
volle afronding van dit programma
die een op het oog eenvoudige, maar
lenen velen weer kracht en moed aan
keert de ex-gedetineerde weer terug in
heel belangrijke rol spelen, voor het
om het zware leven dat ze leiden vol te
de samenleving om een nieuwe, niet-
kind, maar evengoed voor de ouders.
houden. Voor achterblijvende ouders
criminele toekomst te beginnen. In dit
Deze vrijwilligers worden dan ook
is het ook prettig dat de vrijwilliger iets
artikel is niet genoeg ruimte dit uitge-
goed gescreend en opgeleid alvorens
aan hun kind kan bieden en even wat
breid toe te lichten. Geïnteresseerden
ze met dit belangrijke werk mogen be-
last van hun schouders neemt door
kijken op www.exodus.nl .
ginnen. Zij zorgen er voor dat de kin-
met het kind op stap te gaan.
deren op de afgesproken tijd op de af-
Winie vertelt graag over de motivatie
Ouders en kinderen
gesproken plaats zijn. Zij mengen zich
van ‘haar’ vrijwilligers. Veel van hen
Maar als je aan de keukentafel van
niet in de gesprekken en/of spelletjes
vinden hun motivatie in de wortels
Winie Hanekamp in Zoetermeer aan-
tussen ouder en kind, maar leren de
van het christendom. Bescheiden pro-
schuift dan krijg je inzicht in het inte-
gedetineerde wel kennen. Dat is goed
beren ze in het voetspoor te treden
ressante programma ‘Ouders, Kinde-
voor het vertrouwen. Ook hier geldt:
van die man van Nazareth die zich
ren en Detentie (OKD)’ van Exodus. Zij
aan wie geef ik mijn kinderen mee?
inliet met mensen waar de rest van
is dan ook landelijk coördinator van dit over de belangrijke rol die vrijwilligers
Winie spreekt zich erg voorzichtig uit
thuiswonende partner kunnen zo weer
hierbij spelen. Gedetineerden krijgen
over de vraag naar de effecten van dit
hun gevoel van eigenwaarde terugkrij-
tijdens hun verblijf in de gevangenis te
werk. Ze zijn zelden echt meetbaar.
gen. Kennelijk kijkt niet iedereen op
horen, bijvoorbeeld van de geestelijke
Toch wordt van (ex-)gedetineerden ge-
hen neer. De vrijwilligers van Exodus
verzorging, dat er mogelijkheden zijn
hoord hoe belangrijk dit contact met
geven door hun onbaatzuchtig werk
dat ze binnen de inrichting hun kinde-
de kinderen is. Wat de gevolgen en
vaak nieuw leven aan kinderen die
ren in de leeftijd van 3 tot 16 jaar in een
invloeden zijn op het welbevinden van
een ingewikkelde en soms geïsoleerde
heel informele sfeer kunnen ontmoe-
het kind blijkt vaak pas op de langere
situatie zijn geraakt.
ten.
termijn. Maar zoveel is wel duidelijk:
Als een gedetineerde graag zijn kinde-
de activiteiten van Exodus kunnen in
Wie betaalt dat?
ren wil ontmoeten zal hij/zij dat in het
menig gezin echt het verschil maken.
Een deel van het werk van Exodus
algemeen zelf met de thuiswonende
Van de vrijwilligers wordt best het
wordt betaald vanuit Justitie. Een
partner bespreken. In de meeste ge-
nodige verwacht. Er moeten vaak
ander deel komt van sponsors en
vallen is de reactie van het thuisfront
grote afstanden worden afgelegd om
donateurs. Het werk van Exodus
positief voor de kinderen. Het komt
de kinderen bij de ouder te brengen.
en het OKD verdienen uitbreiding,
ook voor dat een medewerker van de
Dit nog afgezien van de belangrijke en
maar daar is ook weer veel geld voor
gevangenis hierover contact heeft met
vaak aangrijpende gesprekken met de
nodig. Mensen als Winie Hanekamp
de thuiswonende partner.
thuiswonende ouder.
zijn graag bereid te komen vertellen
Het OKD moet goed worden aan-
Soms
gepakt. Een van de dingen die vrijwel
buiten de gevangenis gemaakt met de
Toerusting en Vorming soms?
bij elke gevangenisstraf van een ouder
kinderen van gestraften en de thuis-
Tekst en foto: Fien Meiresonne
20 MegaZin
worden
er
ook
uitstapjes
over hun werk. Iets voor de taakgroep
Rein Algera
omheen liep. Gedetineerden en de
God is als de beste herder die voor al zijn schapen zorgt rusten kunnen zij in goed groen gras rein en bereikbaar water vloeit verkwikkend en volop Zo met nieuwe kracht gevoed zo de dorst aan moed gelest kan ik opstaan en de weg gaan die hij wijst en waarop hij mij leidt als zo’n herder, hoeder, zal mijn God mijn leven zijn Ook in een krappe kloof zwart als de nacht kan ik vertrouwen houden want ik ben niet alleen met zijn stok baant de herder mij een weg, daar bent u, God, zelf het licht om bij te gaan Voor het oog van iedereen die mij negeert of kwaad aandoet maakt u het zout in mijn wonden tot zalf voor wat pijnlijk schrijnt maakt u een maaltijd voor mij klaar en schenkt mijn glas steeds overlopend vol Op mijn levenslange reis bij al wat mooi en wat moeilijk is wat een zegen: u, mijn herder en mijn God! en uiteindelijk zal ik bij u thuis zijn waar niets wat goed is buigt of breekt omdat daar tijd voorbij en liefde eeuwig is
Hoe nuttig is dit?
Nieuwe kracht - naar Psalm 23 -
de samenleving met een grote boog
project. Met enthousiasme vertelt zij
MegaZin 21
triatlon
kerk-(middelbare!)schooldienst
Na het daverende succes van de eerste “PWZN-triatlon” kan
Op zondag 14 april is er een speciale viering in het
10-feb
10.00 uur
ONC
Doopdienst
Ds. N. de Lange
een tweede triatlon niet uitblijven. Dus reserveer tweede Pink-
Oranje Nassau College (10.00 uur). Deze kerkdienst is
10-feb
10.00 uur
Olijftak
Avondmaal
Ds. J. van den Akker
sterdag (20 mei 2013) alvast in de agenda. Ook dit jaar kun je
een samenwerkingsproject tussen onze wijkgemeente
13-feb
19.30 uur
Olijftak
Aswoensdag
Ds. R.L. Algera
kiezen uit een 1/8 en een 1/4 triatlon. Een 1/8 triatlon is 500
en docenten en leerlingen van het Oranje Nassau
17-feb
10.30 uur
Ichthuskerk
Ds. N. de Lange
meter zwemmen, 22,5 km fietsen, 5,275 m lopen (in die volg-
College (locatie Parkdreef). Deze bijzondere viering
17-feb
10.00 uur
Olijftak
Ds. J. van den Akker
orde). De 1/4 is het dubbele. Deelname staat open voor sporters
vormt de start van de 'goede doelenweek' in het ONC.
24-feb
10.00 uur
Olijftak
Ds. N. de Lange
en recreanten, jongeren en ouderen. Het is ook mogelijk om als
Daarom zullen veel leerlingen meewerken aan de
3-mrt
10.30 uur
Ichthuskerk
Ds. N. de Lange
team mee te doen: een zwemmer, een loper en een fietser.
inhouden en de muziek van de dienst. Het hoofd-
10-mrt
10.00 uur
ONC
Avondmaal
Ds. J. van den Akker
De start is om 11.00 uur in Zwembad Haasbroek in Zoeterwoude,
gedeelte zal draaien rond de 'ongelovige Thomas' uit
10-mrt
10.00 uur
Olijftak
Ds. R.L. Algera
daar start ook het fietsen. De start en finish van het lopen is bij
Johannes 20. Er zal een debat worden gevoerd rond
10-mrt
19.30 uur
Olijftak
Vrouwenviering
het Noord-Aa. Na afloop van de triatlon kun je je ervaringen de-
vragen over geloof en wetenschap en over of en hoe je
17-mrt
10.30 uur
Ichthuskerk
Ds. J. van den Akker
len onder het genot van een drankje en een hapje. Ook suppor-
kunt werken aan een betere wereld.
17-mrt
10.00 uur
Olijftak
Ds. R.L. Algera
ters zijn van harte welkom op de dag zelf. De deelnemers komen
Het belooft een spannende dienst te worden: kom
24-mrt
10.00 uur
ONC
Ds. N. de Lange
tijdens het lopen geregeld langs de finish.
gerust kijken en luisteren (en meedoen!).
Kerkdiensten 2013
(ZIE OOK WWW.PGZOETERMEER>NOORD>ROOSTERS>KERKDIENSTEN 2013)
24-mrt
10.00 uur
Olijftak
Ds. R.L. Algera
Voor opgave kun je terecht bij Jacqueline van Heerden (ook voor
25-mrt
19.30 uur
Olijftak
Vesper
Nog niet bekend
trainingsschema’s) e-mail:
[email protected], telefoon
26-mrt
19.30 uur
Olijftak
Vesper
Anton van Dijken
3431211 De kosten zijn €5,- pp. Je kunt je ook opgeven als je mee wilt helpen met organiseren of helpen op de dag zelf.
Social Media In de zoektocht naar vernieuwing en verandering van
Paaskaarsen
27-mrt
19.30 uur
Olijftak
Vesper
Aafke Halma
28-mrt
19.30 uur
Olijftak
Witte Donderdag, Avondmaal
Ds. J. van den Akker
29-mrt
19.30 uur
Olijftak
Goede Vrijdag
Ds. R.L. Algera
30-mrt
22.00 uur
Olijftak
Paaswake
Ds. N. de Lange
onze wijkgemeente zet de PWZN ook de eerste stap-
31-mrt
10.00 uur
ONC
Paasviering
Ds. N. de Lange
pen in de wereld van “social media”.
31-mrt
10.00 uur
Olijftak
Paasviering
Ds. J. van den Akker
Facebook en Twitter hebben hun intrede gedaan in ons
7-apr
10.00 uur
ONC
Ds. N. de Lange
dagelijks bestaan en ook de kerk ziet mogelijkheden
7-apr
10.00 uur
Olijftak
Avondmaal
Ds. J. van den Akker
om deze media optimaal te gaan gebruiken.
14-apr
10.00 uur
ONC
Kerkschooldienst
Ds. J. van den Akker
Sinds kort zijn we gestart met een experiment: een
14-apr
10.00 uur
Olijftak
Nog niet bekend
eigen Facebook-pagina. Op deze pagina publiceren
21-apr
10.00 uur
Oranjerie
Kerkschooldienst
Ds. J. van den Akker
we alles wat ook op de website te lezen valt maar ook
21-apr
10.00 uur
ONC
Ds. A. van Buuren
tweets van onze predikanten en ander (kerk)nieuws.
21-apr
10.00 uur
Olijftak
Kerkschooldienst
Ds. R.L. Algera
Reacties op nieuwsberichten en tweets zijn op Face-
28-apr
10.00 uur
Olijftak
Nog niet bekend
book altijd welkom!
5-mei
10.00 uur
ONC
Ds. N. de Lange
Ook in 2013 zijn er via de Roemeniëwerkgroep paaskaarsen
In de komende maanden zullen wij u en jullie een aan-
12-mei
10.00 uur
ONC
Avondmaal
Ds. N. de Lange
te bestellen. Op de bovenstaande foto ziet u de motieven die
tal keren vragen om te reageren op dit experiment; wat
12-mei
10.00 uur
Olijftak
Ds. R.L. Algera
voor dit jaar beschikbaar zijn. Er zijn diverse formaten met
vindt u van Facebook? wat kunnen we anders en beter
19-mei
10.00 uur
ONC
Ds. J. van den Akker
en zonder kaarsenstandaard beschikbaar.
doen? Waar heeft u behoefte aan?
26-mei
10.00 uur
Olijftak
Doopdienst
Ds. J. van den Akker
Wij zien Facebook als een aanvulling en niet als een
2-jun
10.00 uur
Ichthuskerk
"Zaal 4-dienst"
Ds. N. de Lange
REGENBOOG en DUIF, als symbool van het verbond en het
vervanging van bestaande media (PZ, Zondagsbrief,
2-jun
10.00 uur
Ichthuskerk
Ds. R.L. Algera
symbool van de vrede. KRUIS en DRUIVEN, als symbool van
MegaZin, pgzoetermeer.nl/noord).
9-jun
10.00 uur
Olijftak
Ds. N. de Lange
het avondmaal. CHI-RHO KRUIS, in rood met goud kruismo-
Graag verwelkomen wij u op de nieuwe pagina! U kunt
9-jun
19.30 uur
Olijftak
Vrouwenviering
tief de beginletters van Christus.
ons vinden via:
16-jun
10.00 uur
ONC*
Ds. N. de Lange
De huispaaskaarsen zijn te zien en te bestellen aan de Roemenië tafel in het ONC, de Ichthuskerk en de Olijftak, voor en
www.facebook.com/ProtestantseWijkgemeente ZoetermeerNoord en
twitter @PWZN
na de dienst.“Geef eens een kaars aan een ander!!” 17 februari is de laatste zondag. Voor de Pasen (31 maart)
Hartelijk dank! - Projectgroep “PWZN op Facebook”
23-jun
10.00 uur
Olijftak
Avondmaal
Ds. R.L. Algera
30-jun
10.00 uur
ONC*
Ds. R.L. Algera
7-jul
10.00 uur
Olijftak
Ds. J. van den Akker
14-jul
10.00 uur
ONC*
Ds. R.L. Algera
hebt u dan uw kaars in huis. Van iedere kaars gaat € 2,- naar
21-jul
10.00 uur
Olijftak
Dr. C. Bregman
het adoptieplan van de Roemenië werkgroep.
28-jul
10.00 uur
Olijftak
Ds. W.L. Pera
Meer informatie is verkrijgbaar bij Carla van der Kooij. 22 MegaZin
www.pgzoetermeer.nl/noord
* onder voorbehoud MegaZin 23
Vorming en toerusting
bezinning op nieuw leven
z in in
Nu we het komend jaar echt samensmelten tot één kerk,
Over die focus zijn we met elkaar in gesprek gegaan. We heb-
vonden wij het als taakgroep Vorming en Toerusting hét mo-
ben ons de vraag gesteld hoe we vrijwilligers kunnen toe-
Shabono
ment om ons te bezinnen op de dingen die wij doen en de
rusten met het oog op een bezield geloof en een zoekhouding
Florinda Donner
taakgroep nieuw leven in te blazen.
ten aanzien van wat God van ons vraagt in het hier-en-nu. We hebben zelf gesprekken gevoerd over wat ons inspireert
Florinda Donner is antropologe en gespecialiseerd in het bestuderen van Indiaan-
Al jaren bieden we elk jaar een aantal producten aan in de
en bezielt. We hebben zelf een zoekhouding aangenomen.
se stammen.
vorm van leerhuizen, gespreksavonden en Bijbelstudies. De
In het vertrouwen dat we binnenkort - ergens tussen Pasen
In het boek komt de antropologe in aanraking met stammen die leven in de Zuid-
deelname is wisselend. Blijven we deze producten bieden?
en Pinksteren misschien - een (deel van een) antwoord zul-
Amerikaanse jungle. De eerste tijd heeft haar antropologische achtergrond de
Blijven we de dingen doen zoals we al jaren gewend zijn?
len ontvangen op onze vragen. In januari hebben we een
overhand en wil ze alles kunnen begrijpen en noteren. Maar hoe langer haar
Blijven we de dingen doen omdat elke gemeente wel iets aan
eerste paaltje gezet. Komende tijd gaan we onze gedach-
verblijf duurt, hoe meer ze loskomt van de Westerse manier van leven. Ze gaat
vorming en toerusting doet? Die vragen kwamen in 2012 bij
ten delen in de kleine kerkenraad en de ’grote kerkenraad’
steeds meer op in de cultuur van de Yanomama indianen die leven in hutten van
ons op toen we na gingen denken over de toekomst.
en proberen we lijnen uit te zetten voor de toekomst. Een
palmbladeren (shabono’s) en kan niet meer objectief de gemeenschap obser-
toekomst waarin onze taakgroep een nieuw leven begint,
veren. De vriendschapsbanden die zich ontwikkelen laten geen ruimte meer voor
Terwijl de winkel open bleef met beperkte openingstijden,
waarin we met elkaar een nieuw leven in een nieuwe kerk
wetenschappelijk onderzoek.
zijn we ons op deze vragen gaan bezinnen. We hebben in
starten. Een toekomst waarin we samen op zoek gaan naar
Het boek nodigt uit tot herlezen, omdat de verteltrant meer zegt dan alleen de
het lopende seizoen wel enkele bijeenkomsten aangeboden,
wat ons bezield en wat God van ons vraagt in het hier-en-nu.
woorden in het boek.
maar minder dan gebruikelijk. Net als voorgaande jaren
Geen nieuwe thema’s, wel een andere houding die van ons
Annette Doorn
bereidden we de ontmoetingsbijeenkomsten voor.
als taakgroep nieuwe producten vraagt.
Tegelijk staken we extra tijd in het nadenken over onze taak.
Voordat het zover is zullen van 11 t/m/ 22 maart de jaarlijkse
Twitteren met God
We groeien door de gesprekken. Gaandeweg komen we bij
ontmoetingsavonden worden gehouden. Thema dit jaar is
Michel Remery, pr.
de kern van onze taak, bij datgene wat we als onze opdracht
‘Geloven in levende stenen’. Uitgangspunt voor het thema is
waar we ons op willen focussen: elkaar helpen te groeien in
1 Petrus 2: 1-10. Er zullen naast de gebruikelijke huiskamer-
Alles wat je over God en geloof wilt vragen. En je krijgt nog antwoord ook:
geloof.
bijeenkomsten ook een creatieve en een bijbellijnen-bijeen-
de essentie van wat de Kerk door de eeuwen heen heeft ontdekt. Kapelaan
komst worden gehouden.
Michel Remery gaat de uitdaging aan. Hij werkte jaren als kapelaan in Leiden en was vaak in gesprek met jongeren. Ze stelden hem vragen over de bedoelingen en achtergronden van het geloof. In dit boek beantwoordt don Remery
we willen u en elkaar graag ontmoeten
100 'tweet' vragen met een tweet-antwoord (140 tekens) en geeft naast de tweets uitgebreide uitleg. Dit eerste boek gaat over de basics: Schepping en oerknal, God, de Bijbel, Jezus, de Kerk en haar organisatie. Boek 2 verschijnt in voorjaar 2013 en gaat over bidden, seks, carrière, ethische vragen. De boeken zijn voor iedereen bestemd. Want lezen over je geloof is leuk, maar
Tussen 11 en 22 maart worden weer diverse ontmoetings-
erom hoe je dat ‘samen kerk zijn’ beleeft. En dan is er geen
bijeenkomsten georganiseerd. Voor wie zijn deze ontmoe-
fout antwoord, want ieder beleeft dit op zijn/haar eigen
tingen bestemd? Eigenlijk voor iedereen uit Zoetermeer
manier.
twitteren is leuker!
Het graf is leeg
Noord. Zowel protestant als katholiek. Van jong-volwasse-
Marijke ten Cate
nen tot wat ouder, of nog wat ouder. Avondbijeenkomsten,
De ontmoetingsbijeenkomsten worden gemiddeld bezocht
maar ook overdag. En een bijeenkomst waarbij het thema
door circa 12 mensen. In deze kleine groepen wordt dit
creatief wordt ingevuld.
thema aan de orde gesteld. Bij alle ontmoetingsbijeen-
Het graf is leeg is een fraai vormgegeven prentenboekje rondom het thema
komsten is een predikant van de Protestantse wijkgemeen-
Pasen.
Het thema voor alle ontmoetingsbijeenkomsten is ‘Geloof
te Zoetermeer-Noord aanwezig en waar mogelijk ook een
Dit verhaal is eerder afgebeeld in de prachting geillustreerde Prenten-
in levende stenen’. De Bijbel is zo vrij om over een gemeen-
pastor c.q. vertegenwoordiger vanuit de RK De Doortocht of
bijbel. Op een begrijpelijke manier is de auteur erin geslaagd een
schap van gelovigen te zeggen: jullie kunnen levende stenen
De Tabor.
moeilijk bijbelgedeelte weer te geven voor kleine kinderen. Het taal-
vormen van een open en gastvrij huis met ruimte voor ieder-
Via een aparte uitnodiging per brief of e-mail krijgen de
gebruik is eenvoudig en de zinnen zijn kort en overzichtelijk. De pagina-
een. Een huis van geloof. Een levend huis dat de gastvrijheid
leden van de Protestantse wijkgemeente de mogelijkheid
grote geschilderde illustraties vormen een geheel met de tekst. Voor de
en de liefde weerspiegelt van Jezus van Nazareth.
om zich voor deze ontmoetingsbijeenkomsten. Via het
uitgave van dit prentenboekje werden extra illustraties aan de oorspron-
parochieblad krijgen de parochianen van de Doortocht en de
kelijke illustraties toegevoegd.
Tijdens de ontmoetingsbijeenkomsten willen we van
Tabor de vraag om aan deze ontmoetingen deel te nemen.
Dit verhaal is tot leven gebracht in het animatiefilmpje van ca. 4 minuten,
gedachten wisselen hoe je samen kerk kan zijn. Het gaat
Graag tot ziens!
dat op een dvd voor in het boekje is bevestigd.
24 MegaZin
MegaZin 25
Zin (g)
Chr. Boekhandel voor een zinvol cadeau!
grafisch- en ander
creatief ontwerpwerk
Leiden / Korevaarstraat 2-e Tel. (071) 5147061
Als de graankorrel sterft
optimaal flexibel werken
Goede Herder Zoetermeer Dorpsstraat 74 Tel. (079) 3162081
een flexibele en stimulerende werkomgeving!
complete service uitstekende faciliteiten
Een oratorium voor de Veertigdagentijd en Pasen
inspirerende ontmoetingen
www.ichthusboekhandel.nl Wilhelminapark 17 2342 AD Oegstgeest T: 071 - 51 91 100 F: 071 - 51 91 177 Van Diepeningenlaan 110
Ik hoop dat u dit muziekstuk kent. De
2352 KA Leiderdorp T: 071 - 58 94 040 www.flexcentrum.nl
[email protected]
teksten zijn van Marijke de Bruijne.
Wilt u verder kijken, praten, schrijven, bellen, mailen, twitteren, koffie drinken of langskomen ...
De meeste muziek werd geschreven door Peter Rippen. Wij zongen hiervan delen met de Ichthus-cantorij in rond 2001. Daarnaast heeft kerkkoor 't Singhe Waert een aantal jaren het hele oratorium uitgevoerd. Van Marijke kregen we ook eerder delen uit het Kerstoratorium waarin de samenhang klinkt met het komende Pasen. AUGUSTUS 1 2 3 4
Licht dat terugkomt
5
Hoop die niet sterven wil Vrede die bij ons blijft.
7
NOVEMBER
8
1
9
2
10
3
11
4
12
5
13
6
14
7
15
8
16
9
17
14.00-15.00 uur Open huis
kwartsmaat (Bach begon overigens
Omdat dit oratorium het geheim van
het ongeboren kind
meteen 6/8ste). Maar toch. Je hoort in
Pasen prachtig beschrijft en op mooie
in de warme schoot van moeder tot het
Rippens “ouverture” iets van een wee-
van het oratorium in onze liedbundels
klaar is om te komen
klaag. Een muzikaal neerdalende lijn.
volheid is en nieuw begin…
terecht gekomen. "Als de Graan-
Je zou denken, ik word een beetje
korrel niet in de aarde valt" (Liedbun-
Veertig jaren van een leven zijn naar
depri van deze muziek. Maar gek
del ONC/Ichthus nr. 10, Olijftakbundel
mensen-maat een tijd
genoeg klinkt het ook warm. Het geeft
Ichthus 102, Olijftak 145), "Veertig dagen nog tot Pasen" (ONC/Icht-
om te leven en te leren wat met moeite werd verkregen daarom worden mensen vrij.
hus 142), "Zie de aarde wordt weer
je het gevoel of je thuis bent. Er klinkt een verlangen in…. Er ontstaat een behoefte van: we zijn er nog niet.
13
15
Smw
22 Controle hoofdluis
16
1e rapport groep 8
23
17
Over de ouverture van het paas-oratorium
kunt verjagen
En zo klinkt de ouverture. Met boven
om met Pasen klaar te zijn.
het gezang, een sonore stem van een
Veertig dagen nog naar Pasen tot de
fluit die hoop uitstraalt.
winter is gegaan en het lengen van de
De melodie grijpt me aan. Het is als-
dagen kou en duister gaan verjagen en
of Rippen ons terugneemt naar de
Muzikale groet,
het leven op zal staan…
Matthäus-passion van Bach. Een twee-
Henk Harteveld,Orgelman
26 MegaZin
12 Moederdag 13
19
Afsluiting thema w.o. en b.v.
20 Teamdriedaagse 21
Teamdriedaagse
21
23
22
24
23
25
31
24
26
25
27
26
28
2
29
MAART
3
30
1 2
5
3
6
DECEMBER
4
7
1
5
8
2
6
3
10 11
Schoolreis groepen 6 en 7
8
12
15
9
13
16
10
14
17
11
15
18
12
16
19
13
17
20 School maatschappelijk werk (smw)
14
18
21
15
19
22
16
20
23
17
21
24
18
22
25
19
23
26
20 Kerstviering, smw
24
27
21
25
28
22
Groepen 1 t/m 8 vrij
3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
16 Vaderdag 17 18 19
27
Kerstvakantie t/m 6 januari
28 Paasviering en -lunch
Basketbaltoernooi
29 Goede Vrijdag; geen school
24
30
OKTOBER
31 1e Paasdag
1
27
2
28
3
29
1 Oudjaarsavond
2e Paasdag; geen school
2 3
6
Sponsorloop
4
7
JANUARI
5
9
1
6
10
2
7
3
8
12
4
9
13
5
10 11.45-12.30 afsluiting thema: Dans
14
6
11
11
16.30-18.00 Kinderboekenmarkt
Nieuwjaarsdag
7
12
16
8
13
17
9
15
Start thema w.o. en b.v.
Controle hoofdluis
10
15
11
16
20
12
21
13
22
Herfstvakantie t/m 26 okt
14
Lijnbaltoernooi
15
Smw
17
17 18 19
24 Meesters- en juffendag
27
20
25 Schoolreis alle groepen
21
1 2 3 4 2e rapport mee groep 1 t/m 7
8
10-minutenavond groep 1 t/m 6, voorlopig advies groep 7
9
10-minutenavond groep 1 t/m 6, voorlopig advies groep 7
Zomerfeest
13
22
14
23
Adviesgesprekken groep 8
26
22 Adviesgesprekken groep 8
27
23 Adviesgesprekken groep 8
28
24
29
25
30 Koninginnedag,
31
30
12
16
30
29
11
26
29
28
10 Planningsvergadering, kinderen vrij, voorlopig advies groep 7
19 20
Smw
27
Voetbaltoernooi
18 Start thema w.o. en b.v.
26 Afsluiting thema: Muziek
7
25
28
24
6
24
21
Sportdag groep 1 en 2, 5 t/m 8
23
5
23
Controle hoofdluis
21 22
JULI Schoolfotograaf
14
19
18
Sportdag groep 3 en 4
20
25
APRIL
30 31
2e rapport groep 8
15
25 1e Kerstdag
Dag van de leraar
31
2
26 2e Kerstdag,
5
Werkweek groep 8 t/m 31 mei
30
1
30
4
27
JUNI
26
23
26
29
9
7
29
21
Controle hoofdluis
8 Sinterklaas
6 Schoolreis groepen 3 t/m 5
14
20 2e Pinksterdag; geen school
28
Start thema: Dans
7
4 5
18
25
4
Schoolreis groepen 1 en 2
17
24
28
13
Controle hoofdluis
16
23
1
11
15
22
27
12
Start thema muziek: Verhalen in de muziek
14
19 1e Pinksterdag
Voorjaarsvakantie t/m 1 maart
SEPTEMBER
27
gaat straks zeker bewaarheid worden.
11
17
30
9
Hemelvaartsdag
10
16
29
26
om te leren en te vragen hoe je duister
Valentijnsdag
15
28 Informatieavond groep 1 t/m 4
31
Nog veertig dagen te gaan. Maar het
9
22 Teamdriedaagse
30
tocht door de woestijn
8
20 NIO afname groep 8 10-minutenavond groep 1 t/m 8
29
Veertig dagen nog tot Pasen soms een
7
18
10-minutenavond groep 1 t/m 8
Dodenherdenking Bevrijdingsdag
6 10-minutenavond groep 1 t/m 7 10-minutenavond groep 1 t/m 7
14
14
4 5
11 12 13
18
Informatieavond groep 5 t/m 8
28
wakker" (ONC/Ichthus nr. 181).
3 1e rapport mee groep 1 t/m 7
10
21
8
nr. 130), "Licht dat terugkomt" (ONC/
8 9
20 1e schooldag. Start thema kinderboekenweek: Hallo wereld.
10
muziek is gezet zijn een aantal delen
2
6 7
12
27
Veertig weken duurt het groeien van
1
5
10
19
MEI
4
11
26
weken) en het gaan naar Pasen (veer-
3
19
25
1 2
Afname SVL groep 8
18
24
Zó verweven zijn Kerst (advent-vier tig dagen) met elkaar.
FEBRUARI
6
15
Schoonmaakavond
16
Afscheid groep 8
17 18 19
Meivakantie t/m 10 mei
Laatste schooldag
20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
Zomervakantie t/m 1 september
Y-werk Kraijenhoffschans 4 2728GL Zoetermeer 06 41222305 www.y-werk.nl
[email protected] twitter: ywerk
Ambtelijk secretariaat op maat Een ambtelijk secretaris is onmisbaar voor medezeggenschapsorganen. Aafio levert secretariële ondersteuning, advies en coaching aan medezeggenschapsorganen en hun leden. Vraag vrijblijvend een kennismakingsgesprek aan en kijk wat Aafio voor u kan betekenen. Aafio levert ook secretariële ondersteuning aan klachtencommissies en notuleerservice.
Heicopstraat 17 2729 BV Zoetermeer T 06 486 930 54 W www. aafio.nl E
[email protected]
financiële administratie loonadministratie
Gebroeders Huurman een vertrouwde naam voor al uw bouwwensen
belastingaangiften belastingadvies jaarrekeningen Willem Dreeslaan 229-231 2729NE Zoetermeer T 079-319.06.87 www.slootwegconsultancy.nl
[email protected]
Ruim 95 jaar vakmanschap en deskundigheid in nieuwbouw, verbouw, onderhoud en renovatie.
Den Hoorn 6, 2712 BC Zoetermeer Telefoon: 079 331 52 12 Email:
[email protected]
www.gebrhuurman.nl Kwaliteit Zekerheid Service Garantie
