PROFESIONALISME GURU PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI SDN KELURAHAN TANAH SEREAL TESIS

PROFESIONALISME GURU PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI SDN KELURAHAN TANAH SEREAL TESIS Diajukan untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh Gelar Magister Pendidikan Islam (M.Pd.I) dalam Ilmu Pendidikan Agama Islam

OLEH TATI SUMIATI NIM : 2811011000046 Dosen Pembimbing

Dr. H. Anshori. LAL. MA.

SEKOLAH PASCA SARJANA UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN) SYARIF HIDAYATULLAH JAKARTA 2014

i

KEMENTERIAN UIN JAKARTA FITK

AGAMA

No. Dokumen FORM Tgl. Terbit No. Revisi (FR) Jl. Ir. H. Juanda No. 35 Ciuputat Hal 15412 Indonesia SURAT PERNYATAAN KARYA SENDIRI

: : : :

Saya yang bertanda tangan di bawah ini, Nama

: Tati Sumiati

Tempat/ Tgl. Lahir

: Jakarta, 12 Desember 1959

NIM

: 2811011000046

Jurusan Prodi

: Pendidikan Agama Islam

Judul Tesis

: Profesionalisme Guru Pendidikan Agama Islam di SDN Kelurahan Tanah Sereal

Dosen Pembimbing

: Dr. H. Anshori. LAL. M.A.

Dengan ini menyatakan bahwa Tesis yang saya buat benar-benar hasil karya sendiri dan saya bertanggung jawab secara akademis atas apa yang saya tulis. Demikian surat pernyataan ini saya buat dengan sesungguhnya.

Jakarta, 16 Oktober 2014 Mahasiswa Ybs.

TATI SUMIATI NIM. 2811011000046

ii

ABSTRAK Profesionalisme Guru Pendidikan Agama Islam Di SDN Kelurahan Tanah Sereal Profesionalisme Guru Pendidikan Agama Islam di SDN Kelurahan Tanah Sereal. Dari pentingnya profesionalisme guru Pendidikan Agama Islam ini, maka penulis melakukan penelitian tentang profesionalisme guru Pendidikan Agama Islam di SDN kelurahan Tanah Sereal. Adapun permasalahan profesionalisme guru Pendidikan Agama Islam diidentifikasikan dari penguasaan kurikulum yang masih minim, proses pembelajaran kurang menarik, materi pembelajaran kurang dikembangkan, metode pembelajaran yang digunakan oleh guru kurang bervariasi, sehingga pola pembelajaran lebih cenderung berpusat pada guru dan masih minimnya fasilitas sekolah yang dimiliki. Hal di atas dapat berpengaruh terhadap profesionalisme guru yang lebih difokuskan lagi terhadap faktor yang menjadi pendukung dan penghambat Profesionalisme guru Pendidikan Agama Islam di SDN kelurahan Tanah Sereal. Penelitian ini membuktikan bahwa profesional sudah cukup baik dan memiliki dampak positif bagi peningkatan mutu pendidikan. Penelitian ini bertujuan secara umum untuk mengungkapkan Profesionalisme guru Pendidikan Agama Islam di SDN Kelurahan Tanah Sereal dalam meningkatkan kwalitas pendidikan. Secara khusus tujuan penelitian ini adalah untuk mengungkapkan gambaran profesionalisme guru dan untuk mengetahui dampaknya terhadap peningkatan kwalitas pembelajaran di SDN Kelurahan Tanah Sereal. Metode dalam penelitian ini adalah penelitian deskriptif analitik yakni suatu penelitian yang bertujuan untuk memberikan gambaran tentang realitas pada obyek yang diteliti secara obyektif. Penelitian membuktikan bahwa profesionalisme guru Pendidikan Agama Islam di SDN Kelurahan Tanah Sereal sudah cukup baik. Hal ini terbukti dari segi guru Pendidikan Agama Islam di SDN Kelurahan Tanah Sereal diwujudkan dalam Kualifikasi Akademik, empat kompetensi yang dimiliki yakni kompetensi pedagogik, kompetensi kepribadian, kompetensi akademik dan kompetensi sosial yang diperoleh melalui pendidikan profesi yang sudah diikuti oleh Guru Pendidikan Agama Islam Kelurahan Tanah Sereal yang dibuktikan dengan sertifikat pendidik. Profesionalisme guru Pendidikan Agama Islam di SDN Kelurahan Tanah Sereal sudah dapat dikatakan professional mencakup dari hasil observasi dan angket siswa yang mencapai hasil 80%. Guru profesional adalah guru yang dapat bersikap dewasa, dapat mengendalikan diri, tidak muda terbawa emosi. Bersikap objektif, guru yang memiliki kualifikasi akademik yang sesuai dengan bidangnya yaitu Sarjana Pendidikan Agama Islam, memiliki empat kompetensi (Kompetensi pedagogik dapat mengelola pembelajaran, Kompetensi kepribadian yakni berakhlak mulia, arif, dan dapat menjadi teladan peserta didik, Kompetensi profesional dikembangkan dengan penguasaan materi pelajaran secara luas dan mendalam melalui media iptek, dan kompetensi sosial) serta harus memiliki sertifikat pendidik. Hal tersebut sudah dimiliki oleh guru Pendidikan Agama Islam di SDN Kelurahan Tanah Sereal. iii

ABSTRACT Teacher Professionalism Of Islamic Religion Education In SDN Kelurahan Tanah Sereal Teacher professionalism of Islamic religion education in SDN Kelurahan Tanah Sereal. From Important of the professionalism teacher in Islamic Religion Education, so the writer did research about the teacher professionalism of Islamic Religion Education identified from curriculum domination that was still minimized , the process of learning was still less interested, the material of learning was less growed up, the method of learning that used by teacher was less various , until the system of learning inclined to the teacher and other problem is the minimum of school faculty that was owned. Those cases could influence to the teacher professionalism that must be focused again to the factory that was supporter and obstructor in teacher professionalism of Islamic Religion Education in SDN Kelurahan Tanah Sereal. This research purposes generally for pronouncing Teacher Professionalism of Islamic Education in SDN Kelurahan Tanah Serealin improving quality of education.This research purpose specifically for pronouncing about reperesentation of teacher professionalism and for recognizing its impact to improvisation education quality in SDN Kelurahan Tanah Sereal. The method for this research is Analytic Descriptive and that is a research that purposes for making a representation about reality to anresearched object objectivally.The research attests that the teacher professionalism in SDN Kelurahan Tanah Sereal is so exemplary. This matter was attested from the aspect of teacher Islamic Education in SDN Kelurahan Tanah Sereal and was shaped in Academic Qualification,the competences which were owned are Pedagogy Competency, Personality Competency, Academic Competency, and Social Competency which were found from Profession Education that was followed by teacher of Islamic Education Kelurahan Tanah Sereal and attested with Educator’s Certificate.Teacher Professionalism of SDN Kelurahan Tanah Sereal was claimed by professional included from observation result and student questionnaire and reached the result 80%. The Professional teacher is a teacher has good character of human, can reduce his passion and good attitude from passion. Have objective character , and the teacher has academic qualification and appropriated with his section is Bachelor of Islamic Region Education, has four competences (Pedagogy Competency, Personality Competency, Academic Competency, and Social Competency) and must has certificate of teacher. Those things was owned by THE TEACHER OF Islamic Religion Education in SDN Kelurahan Tanah Sereal.

iv

v

KATA PENGANTAR

Puji dan syukur dipanjatkan ke hadirat Allah SWT, karena berkat taufik dan hidayah-Nya, tesis ini dapat diselesaikan penulisannya sesuai jadwal yang ditentukan. Shalawat dan salam disampaikan kepada Nabi Muhammad SAW beserta keluarga dan sahabatnya yang setia. Selama penulisan ini banyak kendala yang dihadapi sebagai akibat dari keterbatasan penulis. Namun berkat bantuan dari berbagai pihak, akhirnya berbagai kendala tersebut dapat diatasi. Sehubungan hal tersebut di atas penulis sampaikan ucapan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada:

Dekan Fakultas Tarbiyah UIN Syarif

Hidayatullah Jakarta Nurlena Rifai, M.A, Ph. D.; Wakil Dekan dan Ketua Program Magister PAI Fakultas Tarbiyah Dr. Fahriany.Mpd Sekretaris Program Magister PAI Faku;tas Tarbiyah Dr. Jejen Musfah, M.A., Koordinator Mahasiswa Beasiswa PAIS 2011 Abdul Rozak, M. A., bapak dan Ibu penguji yang telah memberikan arahan dan bimbingan; seluruh dosen yang telah memberikan ilmu, bimbingan, arahan, dan motivasi; serta para karyawan Program Magister PAI Fakultas Tarbiyah UIN Syarif Hidayatullah Jakarta yang telah memberikan pelayanan akademik; dan secara khusus penulis haturkan ucapan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada Dosen pembimbing Dr. Anshori LAL. MA, atas semua arahan, bimbingan, dan kesabaran didalam penyelesaian tulisan ini. Ucapan terima kasih yang tiada terhingga penulis haturkan kepada: Kepala Sekolah SDN Tanah Sereal 01 Sri Rachmi, M.Si., Kepala Sekolah SDN Tanah Sereal 02 Petang Gunari, S.Pd., Kepala Sekolah SDN Tanah Sereal 03 Pagi, dan Kepala Sekolah SDN Tanah Sereal 04, guru-guru SDN Tanah Sereal 01-04, siswa-siwa dan karyawan SDN Kelurahan Tanah Sereal, atas izin dan bantuan serta kerja samanya dalam penelilitian ini. Ucapan terima kasih yang teristimewa penulis persembahkan kepada suami tercinta H. Sudirman atas izin dan doanya dalam menyelesaikan perkuliahan ini, serta kepada anak berserta mantu dan cucu-cucu yang selalu memberi semangat dalam menjalankan hidup ini, serta saudara-saudaraku yang vi

telah membantu dan mendoakan dalam menyelesaikan tulisan dan perkuliahan ini. Terima kasih penulis ucapkan kepada seluruh teman-teman mahasiswa beasiswa PAIS angkatan 2011 kelas B yang selalu komitmen di dalam memberikan semangat sesama teman agar semua dapat menyelesaikan perkuliahan ini dengan sempurna. Terimakasih penulis haturkan pula kepada Kementrian Agama Republik Indonesia, khususnya pada Direktorat Jendral Pendidikan Agama Islam (Ditjen PAIS) yang telah memberikan beasiswa kepada penulis untuk mengikuti studi Program Magister Pendidikan Agama Islam Fakultas Tarbiyah UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. Akhirnya, penulis berdoa semoga pihak yang telah membantu penulis dalam menyelesaikan perkuliahan ini Allah mudahkan segala urusannya di dunia dan akhirat, serta semoga tulisan ini bermanfaat bagi yang membacanya. Amin.

Jakarta, 10 Oktober 2014

Tati Sumiati NIM. 2811011000046

vii

DAFTAR ISI

PERSETUJUAN PEMBIMBING ............................................

i

LEMBAR PENGESAHAN PENGUJI ......................................

ii

PERNYATAAN BEBAS PLAGIASI .......................................

iii

ABSTRAK ..................................................................................

iv

KATA PENGANTAR ................................................................

viii

DAFTAR ISI ...............................................................................

X

BAB I

PENDAHULUAN A.

Latar Belakang Masalah ......................................

1

B.

Identifikasi Masalah .............................................

7

C.

Pembatasan ..........................................................

7

D.

Rumusan Masalah ................................................

7

E.

Tujuan Penelitian .................................................

7

F.

Manfaat Penelitian ................................................

8

G.

Penelitian Terdahulu yang Relevan .....................

8

BAB II PROFESIONALISME GURU PENDIDIKAN AGAMA ISLAM A.

Pengertian Pendidikan Agama Islam....................

11

B.

Kedudukan Pendidikan Agama Islam ..................

21

C.

Tujuan Pendidikan Islam ......................................

25

D.

Profesionalisme Guru Pendidikan Agama Islam..

34

E.

Kriteria Guru Pendidikan Agama Islam Profesional 53

F.

Upaya Mewujudkan Guru yang Profesional ........ viii

74

BAB III METODOLOGI PENELITIAN A.

Metodologi Penelitian ..........................................

79

B.

Desain Penelitian .................................................

79

C.

Subyek Penelitian ................................................

80

D.

Sumber Data ........................................................

81

E.

Teknik Analisa Data ............................................

82

F.

Pengecekan Keabsahan Data ...............................

85

BAB IV PROFESIOANLISME GURU PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI SDN KELURAHAN TANAH SEREAL Profil SDN Tanah Sereal Kelurahan Tanah Sereal ........................................................

86

A.

Kompetensi Akademik ........................................

98

B.

Kompetensi Pedagogik ........................................

106

C.

Kompetensi Kepribadian .....................................

109

D.

Kompetensi Sosial ...............................................

112

E.

Profesionalitas Guru Pendidikan Agama Islam (PAI) di SDN kelurahan Tanah Sereal ...........................

BAB V

115

PENUTUP A.

Kesimpulan ..........................................................

121

B.

Saran .....................................................................

122

DAFTAR PUSTAKA DAFTAR TABEL DAFTAR LAMPIRAN ix

DAFTAR TABEL

Tabel 2.1 Kompetensi Guru menurut Muhibinsyah .......................

65

Tabel 4.1 Standar Kualifikasi Akademik Dan Kompetensi Guru, Kompetensi Professional Guru Pendidikan Agama Islam ............................................... 100 Tabel 4.2 Kegiatan Program Kerja Guru (PKG) ........................... 117 Tabel 4.3 Tugas Musyawarah Guru Mata Pelajaran (MGMP)....... 118 Tabel 4.4 Kegiatan Penunjang Program Kerja Guru (PKG) ........ 119

x

DAFTAR LAMPIRAN-LAMPIRAN

1.

Data Peserta Didik SDN Kelurahan Tanah Sereal Per 1 Februari 2013

2.

Data Kepegawaian di SDN Kelurahan Tanah Sereal Per 1 Februari 2013

3.

Data Fasilitas Sekolah di SDN Kelurahan Tanah Sereal Per 1 Februari 2013

4.

Data Terbaru Keadaan Peserta Didik SDN Tanah Sereal 01 Pagi Per 1 Februari 2013

5.

Data Tenaga Pendidik di SDN Tanah Sereal 01 Pagi

6.

Data Jenjang Kependidikan di SDN Tanah Sereal 01 Pagi

7.

Data Tenaga Kependidikan SDN Tanah Sereal 01 Pagi

8.

Daftar Nama Tenaga Pendidik dan Kependidikan

9.

Rekam Jejak Kepemimpinan SDN Tanah Sereal 01 Pagi sampai dengan saat ini

10. Fasilitas Sekolah SDN Tanah Sereal 01 Pagi 11. Data Terbaru Keadaan Peserta Didik SDN Tanah Sereal 02 Petang per 1 Februari 2013 12. Data Tenaga Pendidik SDN Tanah Sereal 02 Petang 13. Jenjang Pendidikan Tenaga Pendidikan di SDN Tanah Sereal 02Petang 14. Data Tenaga Kependidikan 15. Fasilitas Sekolah 16. Data Siswa SDN Tanah Sereal 03 Pagi 17. Data Tenaga Pendidik SDN tanah Sereal 03 Pagi 18. Jenjang Pendidikan Tenaga Pendidikan di SDN Tanah Sereal 03 Pagi xi

19. Data Tenaga Kependidikan SDN Tanah Sereal 03 Pagi 20. Fasilitas Sekolah SDN Tanah Sereal 03 Pagi 21. Data Terbaru Keadaan Peserta Didik SDN Tanah Sereal 04 Petang per 1 Februari 2013 22. Data Tenaga Pendidik 23. Jenjang Pendidikan Tenaga Pendidikan di SDN Tanah Sereal 04 Petang 24. Daftar Nama Tenaga Pendidik dan Kependidikan : 25. Fasilitas Sekolah SDN Tanah Sereal 04 Petang 26. Angket Pelaksanaan Metode Resitasi/ Pekerjaan Rumah dalam Proses Belajar Mengajar Bidang Studi Pendidikan Agama Islam 27. Hasil Skala Sikap 28. Pedoman Wawancara Dengan Majlis Guru Di SDN kelurahan Tanah Sereal 29. Pedoman Wawancara Dengan Siswa Di SDN kelurahan Tanah Sereal 30. Instrumen Observasi

xii

BAB I

PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Guru adalah sebagai ujung tombak dalam upaya perubahan di masyarakat. Hal itu diasumsikan bahwasannya pendidikan dapat mempengaruhi kehidupan dalam masyarakat. Seorang guru agama adalah orang yang mempunyai peran sentral dalam hal tersebut. Karena itu guru agama seharusnya mampu untuk melatih mental peserta didik menjadi terpuji dan mulia. Seorang guru Pendidikan Agama Islam diharapkan mampu menanamkan serta menumbuhkan keimanan yang kuat dan betul dalam diri peserta didik. Karena dengan keimanan keislaman seseorang akan baik sehingga menjadi manusia yang ihsan. Dalam dunia pendidikan, guru merupakan unsur utama pada keseluruhan

proses

pendidikan,

terutama

di

tingkat

institusional

dan

instruksional. Posisi guru dalam pelaksanaan pendidikan berada pada garis terdepan. Keberadaan guru dan kesiapannya menjalankan tugas sebagai pendidik sangat menentukan bagi terselenggaranya suatu proses pendidikan. Menurut Muhammad Surya, ―tanpa guru pendidikan hanya akan menjadi slogan yang tiada arti. Baginya, guru dianggap sebagai titik sentral dan awal dari semua pembangunan pendidikan‖.1 Pendidikan merupakan sesuatu yang penting dan utama dalam konteks pembangunan bangsa dan negara. Hal ini dapat terlihat dari tujuan nasional bangsa Indonesia yang salah satunya yaitu mencerdaskan kehidupan bangsa yang menempati posisi yang strategis dalam pembukaan UUD 1945. Dalam

situasi pendidikan, khususnya pendidikan formal di sekolah, guru

merupakan komponen yang penting dalam meningkatkan mutu pendidikan. Ini disebabkan guru berada di barisan terdepan dalam pelaksanaan pendidikan ________________ 1

Muhammad Surya, Percikan Perjuangan Guru (Cet. I; Semarang: CV. Aneka Ilmu,

2003), h.2.

1

Dengan berpengaruh

kata

terhadap

lain,

guru merupakan

terciptanya

proses

komponen

dan hasil

yang

pendidikan

paling yang

berkualitas. Dengan demikian upaya perbaikan apapun yang dilakukan untuk meningkatkan pendidikan tidak akan memberikan sumbangan yang signifikan tanpa didukung oleh guru yang profesional dan berkompeten. Oleh karena itu, diperlukanlah sosok guru yang mempunyai kualifikasi, kompetensi

dan

dedikasi

yang

tinggi

dalam

menjalankan

tugas

profesionalnya. Menurut Mulyasa ―Peranan guru memiliki posisi sentral dalam proses pembelajaran. Ada tiga faktor yang mempengaruhi implementasi kurikulum, yaitu dukungan kepala sekolah, dukungan rekan sejawat guru, dan dukungan dari dalam guru itu sendiri‖.2 Sehingga dari tiga faktor tersebut guru merupakan faktor penentu di samping faktor-faktor yang lain. Dengan kata lain keberhasilan implementasi kurikulum tingkat satuan pendidikan sangat ditentukan oleh guru karena bagaimanapun baiknya suatu kurikulum ataupun sarana pendidikan jika gurunya tidak memahami dan melaksanakan tugas dan fungsi secara baik, hasil implementasi kurikulum tidak memuaskan. Oleh karena itu, pengembangan profesionalisme

guru

merupakan

keniscayaan

dalam

menyukseskan

impelementasi kurikulum tingkat satuan pendidikan. Maju atau mundurnya pendidikan anak bangsa secara operasional ditentukan kualitas guru. Secara sistemik, masalah mutu guru termasuk dalam spektrum persoalan pendidikan yang mengemukan dalam dua dasawarsa terakhir. Semula guru cukup hanya berkualifikasi ak ademik tamatan SPG, PGA, D2, D3, dan saat ini sesuai Undang-undang dan Peraturan Pendidikan di Indonesia harus memiliki kualifikasi akademi S1.

. 2

E. Mulyasa, Implementasi KTSP, Kemandirian Guru dan Kepala Sekolah, Ed. I (Cet. I; Jakarta: BumiKarsa, 2008), h. 180.

2

Peran strategis para guru Pendidikan Agama Islam dalam proses pembelajaran adalah dalam kerangka mengembangkan potensi anak didik sehingga mutu pendidikan agama Islam ditentukan oleh profesionalitas guru Pendidikan Agama lslam. Melalui guru-guru professional, maka transformasi nilai dan ilmu pengetahuan berlangsung sebagaimana diharapkan dapat diwujudkan dengan baik. Begitu pula, jika kualitas guru Pendidikan Agama Islam rendah maka hasil belajar anak didik juga cenderung kurang memuaskan atau tidak maksimal pencapaiannya.3 Sejalan dengan kutipan di atas, maka profesionalitas guru Pendidikan Agama Islam sangatlah penting, hal ini adalah dalam rangka meningkatkan mutu pendidikan Agama Islam dan mengembangkan potensi anak dalam pendidikan agama Islam. Pengembangan potensi anak tersebut, dititik tekankan pada perubahan sikap dan wawasan sesuai dengan perkembangan komunitas yang ada. Pengembangan itu harus bisa mendinamisasi gagasan, ide baru dan penyebarannya dengan pendekatan yang tepat. Dan sebagai program, ia harus merupakan kegiatan yang terencana dan tertanam dalam suatu bingkai manajerial yang profesional yang tentunya harus dimiliki setiap guru Pendidikan Agama Islam. Salah satu faktor utama yang menentukan mutu pendidikan Agama Islam adalah guru Pendidikan Agama Islam Guru PAI lah yang berada di garda terdepan dalam menciptakan kualitas sumber daya manusia. Guru PAI memegang peranan yang sangat penting dalam dunia pendidikan Islam. "Ditangan guru PAI lah akan dihasilkan peserta didik yang berkualitas, baik secara akademis, skill (keahlian) kematangan emosional, dan moral serta spritual".4 Pengembangan kepribadian muslim yang berarti proses interaksi dari serangkaian kegiatan dan pendukung pendidikan itu, kini menghadapi sejumlah tantangan. Tantangan yang paling mendasar adalah keterkaitan pendidikan dengan kebutuhan tenaga kerja. Pendidikan selalu dianggap tidak menjanjikan terbentuknya manusia produktif, manusia siap kerja, mampu bersaing dalam mencapai taraf hidup yang memadai. Ini berarti bahwa pertimbangan praktis dan pragmatis lebih mendominasi kehidupan, termasuk juga pendidikan, dengan mengabaikan pertimbangan idealistik spiritual. 3Iskandar Agung, Menghasilkan Guru Kompeten & Profesional, (Jakarta: Bee Media Indonesia, 2012), h.1. 4Kusnandar, Guru Profesional: Impelemtasi Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP) dan Persiapan Menghadapi Sertifikasi Guru (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2007), 40.

3

Pendidikan agama sebagai salah satu aspek sasaran pembangunan bangsa menempati bagian dasar dalam usaha pendidikan, sebab tujuan pendidikan adalah pembentukan pribadi yang luhur dan utuh. Dalam pendidikan agama Islam lebih menitik beratkan pada pembentukan pribadi anak bukan sematamata masalah intelektual saja bahkan dalam pendidikan agama tersebut diharapkan mencapai 3 hal kemampuan yaitu kognitif, afektif dan psikomotorik. Dengan pengertian lain selain anak mendapat ilmu pengetahuan dan menghayatinya sehingga menimbulkan peningkatan kesadaran beragama juga mendorong anak didik untuk mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari. Jika tiga hal kemampuan tersebut ingin dicapai maka diperlukan strategi, wacana, metode yang tepat. Dengan demikian profesionalitas seseorang guru sangat mendukung dalam rangka mencapai tujuan pendidikan khususnya pendidikan agama Islam. Mengingat begitu penting peranan guru maka sudah sepatutnya guru memiliki kompetensi yang sesuai dengan tuntutan profesi. Berbagai usaha telah dilakukan untuk meningkatkan mutu pendidikan nasional, misalnya pengembangan kurikulum nasional dan lokal, peningkatan kompetensi guru melalui pelatihan, pengadaan buku dan alat pelajaran, sertifikasi guru, pengadaan dan perbaikan sarana dan prasarana pendidikan, dan peningkatan manajemen.5 Meskipun sejumlah usaha telah dilakukan, mutu pendidikan belum menunjukkan peningkatan yang merata baik itu di kota-kota maupun daerah lainnya sehingga hasil yang ingin dicapai belum optimal khususnya dalam dunia pendidikan agama Islam. Guru yang profesional pada intinya adalah guru yang memiliki kompetensi dalam melakukan tugas pendidikan dan pengajaran. Kompetensi berasal dari kata competency, yang berarti kemampuan atau kecakapan. Menurut kamus bahasa Indonesia, kompetensi dapat diartikan (kewenangan) kekuasaan untuk menentukan atau memutuskan suatu hal.6 5

Buchari Alma, Guru Profesional MenguasaiMetodedanTrampilMengajar (Bandung: Alfabeta, 2009 ) h 124. 6 Moch. Uzer Usman, Menjadi Guru Profesional, (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya,2005), Cet ke 17, 14.

4

Menurut Usman dalam Kusnandar, "Kompetensi adalah suatu hal yang

menggambarkan kualifikasi atau kemampuan seseorang, baik yang

kualitatif maupun kuantitatif‖.7 Pengertian kompetensi ini, jika digabungkan dengan sebuah profesi yaitu guru atau tenaga pengajar, maka kompetensi guru mengandung arti kemampuan seseorang

guru

dalam

melaksanakan

kewajiban-kewajiban secara bertanggung jawab dan layak atau kemampuan dan

kewenangnan

guru

dalam melaksanakan profesi

keguruannya.

Kompetensi guru adalah seperangkat penguasaan kemampuan yang harus ada dalam diri guru agar dapat mewujudkan kinerjanya secara tepat dan efektif. Kompetensi-kompetensi

yang

meliputi

keprofesionalan

guru

(berdasarkan Undang-undang No 14 Tahun 2005, tentang Guru dan Dosen), dapat dilihat dari empat kompetensi, yaitu (1) Kompetensi pedagogik, (2) Kompetensi kepribadian, (3) Kompetensi Profesional, dan (4) Kompetensi Sosial.8 Masalah kompetensi guru merupakan hal urgen yang harus dimiliki oleh setiap guru dalam jenjang pendidikan apapun. Guru yang terampil mengajar tentu harus pula memiliki pribadi yang baik dan mampu melakukan social adjustment dalam masyarakat. Kompetensi guru sangat penting dalam rangka penyusunan kurikulum. Ini dikarenakan kurikulum pendidikan haruslah disusun berdasarkan kompetensi yang dimiliki oleh guru. Tujuan, program

pendidikan,

system penyampaian, evaluasi, dan

sebagainya, hendaknya direncanakan sedemikian rupa agar

relevan dengan

tuntutan kompetensi guru secara umum. Dengan demikian diharapkan guru tersebut mampu menjalankan tugas dan tanggung jawab sebaik mungkin.9 Menyikapi hal di atas, maka setiap guru harus memiliki sikap profesionalisme, karena seorang guru merupakan faktor penentu dalam pencapaian mutu pendidikan. 7

Kusnandar, Guru Profesional:Implementasi Kurikulum Tingkat Satuan Pendidkan Dan Sukses Dalam Sertifikasi Guru (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2007), 51. 8 Undang-Undang RI No, 20 Tahun 2003, Sistem Pendidikan Nasional, (Yogyakarta: Penerbit Widyatama, 2003) 9 Oemar Hamalik, Pendidikan Guru Berdasarkan Pendekatan Kompetensi (Jakarta: Bumi Aksara,2006), Cet Ke-4, 36.

5

Profesionalisme guru

PAI dalam melakukan proses mendidik pada

lembaga pendidikan Islam atau pendidikan secara umum, menjadi sangat urgen, ia akan mendorong terjadinya perubahan-perubahan dalam pembelajaran dan perkembangan kualitas mutu pendidikan Agama Islam pada era globalisasi. Kusnandar mengemukakan bahwa "Dengan profesionalisme guru PAI, maka guru masa depan tidak tampil lagi sebagai pengajar (teacher), seperti fungsinya yang menonjol selama ini, tetapi beralih sebagai pelatih (coach) pembimbing (counselor), dan manajer belajar.

10

Dengan demikian jelaslah bahwa tugas guru

PAI bukanlah sekedar memindahkan ilmu pengetahuan (transfer of knowledge) kepada anak didik, tetapi guru PAI juga bertanggung jawab atas pengelolaan (manager of learning), pengarah (director of learnig), fasilitator dan perencana (the planner of future society)".11 Proses dan tujuan

pendidikan di manapun dilaksanakan tidak akan

pernah mencapai hasil secara optimal tanpa adanya pendidik yang profesional. Pendidik yang baik, dalam hal ini adalah guru dengan kepemilikan profesionalisme

yang

memadai,

merupakan

persyaratan

mutlak

bagi

terselenggaranya proses pendidikan yang baik. Dunia pendidikan merupakan sarana yang diharapkan mampu membangun generasi muda yang diidamkan. ―Guru profesional akan dapat mengarahkan sasaran pendidikan membangun generasi muda menjadi suatu generasi penuh harapan.‖12 Karena kepemilikan profesionalisme guru harus senantiasa dibina dan dikembangkan dengan harapan kualitas atau mutu pendidikan bisa meningkat. Berangkat dari pentingnya profesionalisme guru PAI ini maka penulis perlu melakukan penelitian tentang profesionalisme guru pendidikan agama Islam di SDN kelurahan Tanah Sereal, hal ini dikarenakan kawasan tempat penulis mengajar berada di daerah tanah sereal. 10

Kusnandar, Guru Profesional Implementasi Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP) dan Persiapan Menghadapi Sertifikasi Guru)h, 50. 11 Tim Departemen Agama RI, Islam untuk Disiplin Ilmu Pendidikan, (Jakarta: PPPAIPTU, 1984),h 149 12 Buchari Alma, et al., Guru Profesional Menguasai Metode dan Terampail Mengajar (Bandung: Alfabeta, 2009), h. 124.

6

B. Identifikasi Masalah Dari latar belakang masalah diatas, masalah-masalah penelitian dapat diidentifikasi sebagai berikut: a. Penguasaan kurikulum masih minim. b. Proses pembelajaran kurang menarik. c. Materi pembelajaran kurang dikembangkan. d. Matode pembelajaran yang digunakan oleh guru kurang variasi, sehingga pola pembelajaran lebih cenderung berpusat pada guru e. Masih minimnya fasilitas sekolah yang dimiliki.

C. Pembatasan Masalah Dari masalah-masalah yang telah diidentifikasi diatas, nampak bahwa masalah-masalah

tersebut

sangat

penting

untuk

dijawab.

Namun

permasalahan tersebut masih sangat luas, maka perlu ada pembatasan. Masalah-masalah itu dibatasi pada: Profesionalisme Guru PAI Kelurahan

Tanah

Sereal.

Profesionalisme

yang

dimaksud

di SDN adalah

Profesionalisme yang mencakup 4 kompetensi yaitu : kompetensi pedagogik, kepribadian. Sosial dan profesional . Keempat kompetensi ini harus terus dikembangkan sejalan dengan perkembangan dunia pendidikan.

D. Rumusan Masalah Dari pembatasan masalah yang tersebut diatas , maka masalah pokok dapat dirumuskan sebagai berikut : Bagaimana Profesionalisme Guru PAI di SDN Kelurahan Tanah Sereal ? Dari uraian ini dikaji hal-hal sebagai berikut : a. Faktor

apa

saja

yang

menjadi

pendukung

dan

penghambat

Profesionalisme guru PAI di SDN Kelurahan Tanah Sereal? b. Apa manfaat Profesionalisme guru PAI di SDN Kelurahan Tanah Sereal bagi mutu pendidik?

7

E. Tujuan Penelitian Penelitian ini bertujuan mengungkapkan Profesionalisme guru PAI di SDN Kelurahan Tanah Sereal dalam meningkatkan kwalitas pendidikan. Mengetahui faktor yang menjadi pendukung dan penghambat Profesionalisme guru PAI di SDN Kelurahan Tanah Sereal, serta mengetahui manfaat Profesionalisme guru PAI di SDN Kelurahan Tanah Sereal.

F. Manfaat Penelitian Hasil penelitian tentang Profesionalisme guru PAI di SDN Kelurahan Tanah Sereal ini diharapkan dapat memberikan manfaat sebagai berikut : 1.

Dapat mengetahui Profesionalisme Guru PAI di SDN Kelurahan Tanah Sereal.

2.

Untuk mengetahui faktor apa saja yang menjadi pendukung dan penghambat Profesionalisme guru PAI di SDN Kelurahan Tanah Sereal.

3.

Untuk mengetahui manfaat Profesionalisme guru PAI di SDN Kelurahan Tanah Sereal.

G. PenelitianTerdahulu yang Relevan Berbagai penelitian tentang peningkatan profesionalisme guru PAI antara lain : Tesis pengembangan Profesionalisme Guru Madrasah di Pondok Pesantren, Fatur Rahman UIN Malang 2008 dengan judul tesis Pengembangan Profesionalisme Guru Madrasah di Pondok Pesantren. Dalam tesisnya menjelaskan bahwa dengan aplikasi profesionalisme guru agama ada peningkatan terhadap mutu guru agama di Pondok Pesantren‖.13 Azwan Feri S, dengan judul tesis Manajemen ISO, Sikap dan Profesionalisme Guru Pendidikan Agama Islam.

13

Fatur Rahman, Pengembangan Profesionalisme Guru Madrasah di Pondok Pesantren, Tesis Program Pascasarjana UIN Malang, 2008.

8

Dari hasil penelitiannya menunjukkan adanya korelasi positif antara sikap manajerial guru Pendidikan Agama Islam pada Manajemen ISO 900:2000 terhadap profesionalisme guru Pendidikan Agama Islam. Hasil penelitian ini berguna bagi guru Pendidikan Agama Islam agar menjadi guru profesional yang dapat meningkatkan mutu pendidikan. 14 Sunari,

dengan

judul

tesis

Implementasi

Gaya

Kepemimpinan

Transformasional. Dari hasil penelitiannya dalam tesis ini menunjukkan bahwa implementasi gaya kepemimpinan transformasional dalam meningkatkan profesionalisme guru di SMA Negeri 1 Depok diwujudkan dengan beberapa transformasi yang dapat meningkatkan profesionalitas guru. Hal ini berbeda dengan tesis yang ditulis penulis, namun ada persamaanya yaitu tentang profesionalisme. Jika dalam tesis ini lebih fokus membahas tentang kompetensi guru Pendidikan Agama Islam dan mutu profesionalisme guru agama Islam, penulis lebih memfokuskan terhadap keadaan profesionalisme guru pendidikan agama Islam di SDN kelurahan Tanah sereal. Nurul Laela dalam tesis yang berjudul ―Hubungan Antara Kompetensi Guru Agama dan Sikap Keberagaman Siswa dengan Hasil Belajar Pendidikan Agama Islam Kelas XII SMA Sekota Cilegon‖. 15 Hasil penelitiannya menunjukkan bahwa kompetensi guru agama memberikan nilai hubungan pada hasil belajar siswa. Sementara sikap keberagaman siswa dengan hasil belajar Pendidikan Agama Islam juga menunjukkan nilai hubungan yang signifikan sehingga dari kedua hubungan antara kompetensi guru agama dan sikap keberagaman dengan hasil belajar memberikan nilai korelasi dengan kategori baik. Adapun persamaan kajian ini dengan yang penulis teliti adalah samasama mengenai kompetensi guru mempunyai dampak yang positif terhadap kemajuan siswa. 14

Feri Azwan S., manajemen ISO, Sikap dan Profesionalisme Guru Pendidikan Agama Islam Tesis Program Pascasarjana UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, 2011. 15 Nurul laela, Hubungan Antara Kompetensi Guru Agama dan Sikap Keberagaman Siswa dengan Hasil Belajar Pendidikan Agama Islam Siswa Kelas XII SMA Sekota Cilegon, (Tesis S2 FTIK, Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah jakarta, 2008)

9

Sedangkan perbedaan kajian ini dengan yang penulis teliti adalah terletak pada ruang lingkup bahasannya. Nurul Laela kajiannya meliputi kompetensi sikap keberagaman. Sedangkan kajian penulis meliputi empat kompetensi yang harus dikuasai guru. Yakni kompetensi pedagogik, kepribadianm, sosial dan profesional. Kegiatan ini memfasilitasi guru dari mulai memberi kesempatan lewat kegiatan pengembangan diri sampai memberi kesempatan untuk mengeksplorasi ide-ide dan pemikirannya dalam bidang pendidikan melalui publikasi. Selain itu penilaian kinerja guru dan kegiatan pengembangan keprofesian berkelanjutan ini dapat pula mendorong sekolah dan berbagai instansi pendidikan terkait untuk lebih meningkatkan pelayanannya kepada guru dengan cara memberikan kesempatan bagi guru secara merata untuk mengembangkan profesinya. Sedangkan penelitian yang penulis lakukan mengacu pada Undangundang Nomor 14 tahun 2005 tentang Guru dan Dosen yang menyatakan bahwa dalam melaksanakan tugas keprofesionalannya guru berkewajiban meningkatkan dan mengembangkan kualifikasi akademik dan kompetensi secara berkelanjutan sejalan dengan perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi dan seni. Dalam hal ini

ada

persamaan

dengan

penelitian

yang

penulis

lakukan

bahwa

pengembangan kompetensi guru dalam rangka pengamalan ilmu pengetahuan, teknologi, serta keterampilan untuk meningkatkan mutu, baik bagi proses pembelajaran atau profesionalisme wajib bagi guru karena guru adalah perisai di dalam dunia pendidikan. Sedangkan perbedaannya adalah Nanang meneliti secara rinci dan dalam ruang lingkup yang luas, sementara penulis meneliti dalam ruang lingkup yang terbatas. Penelitian yang berkaitan dengan meningkatkan kompetensi guru sudah banyak dilakukan, akan tetapi penulis belum menemukan penelitian yang fokus pada peningkatan komptensi guru di sekolah. Dengan demikian topik tentang profesionalisme guru di sekolah dasar kelurahan Tanah Sereal yang dibahas dalam tesis ini belum pernah dilakukan oleh orang lain. Oleh sebab itu, penelitian dengan tema tersebut di atas masih layak untuk dilaksanakan dan menarik untuk diteliti. 10

BAB II PROFESIONALISME GURU PAI A. Pengertian Pendidikan Agama Islam Sebagai fenomena kebudayaan, maka pendidikan menjadi faktor yang menjamin pembinaan potensi secara maksimal guna mencapai kedewasaan individu dan memelihara eksistensi serta perkembangan suatu masyarakat dalam mengisi

kehidupan

dengan

pengabdian

dan

kekhalifahannya

secara

berkualitas/unggul sebagai insan sholeh di muka bumi. Pendidikan berasal dari kata didik, yang mengandung arti perbuatan, hal, dan cara. Pendidikan Agama dalam bahasa Inggris dikenal dengan istilah religion education, yang diartikan sebagai suatu kegiatan yang bertujuan untuk menghasilkan orang beragama. Pendidikan agama tidak cukup hanya memberikan pengetahuan tentang agama saja, tetapi lebih ditekankan pada feeling attituted, personal ideals, aktivitas kepercayaan .1 Berbicara tentang pengertian pendidikan agama Islam, banyak pakar dalam pendidikan agama Islam memberikan rumusan secara berbeda. Pendidikan agama Islam adalah upaya dasar terencana dalam menyiapkan peserta didik untuk mengenal, memahami, menghayati hingga mengimani, bertaqwa dan berakhlak mulia dalam mengamalkan agama Islam dari sumber utamanya kitab suci Alquran dan Hadist, melalui kegiatan bimbingan, pengajaran, latihan, serta penggunaan pengamalan. Dibarengi tuntutan untuk menghormati penganut agama lain dalam masyarakat hingga terwujudnya kesatuan dan persatuan bangsa.2 Ini sesuai dengan rumusan undang-undang nomor 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional. Dalam penjelasan Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional mengenai agama dijelaskan bahwa pendidikan agama dimaksudkan untuk membentuk peserta didik menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa serta berakhlak mulia.

1

Ramayulis, Metodologi Pengajaran Agama Islam, cet ketiga, Jakarta, Kalam Mulia, 2001, h. 3. 2 Depdiknas, Kurikulum 2004 Standar Pendidikan Agama Islam Sekolah Menengah Atas dan Madrasah Aliyah, (Jakarta: Pusat Kurikulum Balitbang Depdiknas, 2003), h. 7

11

Pendidikan agama Islam merupakan usaha sadar untuk menyiapkan peserta didik meyakini, memahami, menghayati, dan mengamalkan agama Islam melalui kegiatan bimbingan, pengajaran, dan atau latihan untuk mewujudkan pribadi muslim yang beriman dan bertwakwa kepada Allah serta berakhlak mulia. Sementara itu, dalam kehidupan pribadi, bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara, serta memiliki bekal untuk kehidupan yang lebih tinggi. 3 Dalam peraturan pemerintah tentang pengertian pendidikan agama Islam adalah pendidikan yang memberikan pengetahuan dan membentuk sikap, kepribadian dan keterampilan peserta didik dalam mengamalkan ajaran agamanya yang dilaksanakan sekurang-kurangnya melalui mata pelajaran / mata kuliah pada semua jalur, jenjang dan jenis pendidikan. Guru adalah sosok yang digugu dan ditiru. Digugu artinya dipercaya. Sedangkan ditiru artinya dicontoh atau diikuti. Dilihat dari bahasa aslinya Sansekerta, menurut Hamka Abdul Azis adalah:‖ Kata guru merupakan gabungan dari gu dan ru artinya melepaskan atau membebaskan. Jadi guru adalah manusia yang berjuang terus menerusdan secara gradual, untuk melepaskan manusia dari kegelapan‖.4 Dapat disimpulkan guru adalah profesi dimana seseorang menanamkan nilai-nilai kebajikan kedalam jiwa manusia, membentuk karakter dan kepribadian manusia, dipundaknya memikul beban berat menciptakan sebuah generasi yang bertanggung jawab. Guru adalah pendidik yang memiliki tanggung jawab besar dalam menghasilkan generasi yang berkarakter, berbudaya, dan bermoral. Guru merupakan teladan bagi siswa dan memiliki peran yang sangat besar dalam pembentukan karakter siswa. Dalam undang-undang guru dan dosen, Undang-undang nomor 14 tahun 2005, guru didefinisikan sebagai pendidik profesional dengan tugas utama mendidik, mengajar, membimbing, mengarahkan, melatih, menilai, dan mengevaluasi peserta didik pada pendidikan anak usia dini jalur pendidikan formal, pendidikan dasar, dan menengah. 3

Departemen Pendidikan dan Kebudayaan , Direktorat Jenderal Pendidikan Dasar dan Menengah , Bagian Proyek Peningkatan Wawasan Kependidikan Guru Agama , Bahan Dasar Peningkatan Keagamaan (Islam) Guru Bukan Pendidikan Agama dan SLTA, (Jakarta: Depdikbud, 1998) h. 92. 4 Hamka Abdul Azis, Karakter Guru Profesional, Jakarta, Al-Mawardi Prima, 2012, h.19.

12

Abdurrahman Al-Nahlawi dalam bukunya Abd Rahman menggunakan kata tarbiyah dalam arti pendidikan berpendapat bahwa istilah tarbiyah (pendidikan) berarti. 1. Memelihara fitrah anak. 2. Menumbuhkan seluruh bakat dan kesiapannya. 3. Mengarahkan fitrah dan seluruh bakatnya agar menjadi baik dan sempurna. 4. Bertahap dalam prosesnya. Berdasarkan pengertian di atas Al-Nahlawi menyimpulkan bahwa yang dimaksud dengan tarbiyah adalah: 1. Pendidikan adalah proses yang mempunyai tujuan, sasaran dan target. 2. Pendidik yang sebenarnya adalah Allah, karena Dialah yang menciptakan fitrah dan bakat manusia. Dialah yang membuat dan memperlakukan hukumhukum perkembangan serta bagaimana fitrah dan bakat itu berinteraksi. Dialah yang menggariskan syari‘at untuk mewujudkan kesempurnaan, kenaikan, dan kebahagiaannya. 3. Pendidikan menghendaki penyusunan langkah-langkah sistematis yang harus didahului secara bertahap oleh berbagai kegiatan pendidikan dan pengajaran. 4. Pendidik harus mengikuti hukum-hukum penciptaan dan syariat yang ditetapkan Allah.5 Kata Ta‘lim menurut bahasa mempunyai asal kata dan dasar makna sebagai berikut. 1. Berasal dari kata dasar ―allama-ya lamu” yang berarti mengecap atau memberi tanda. 2. Berasal dari kata dasar “alima-ya lamu” yang berarti mengerti atau memberi tanda. Dari kedua makna di atas, Tadjab menyimpulkan makna istilah Ta‘lim mempunyai pengertian ―Usaha untuk menjadikan seorang (anak) mengenal tanda-tanda yang membedakan sesuatu dari lainnya, dan mempunyai pengetahuan dan pemahaman yang benar tentang sesuatu‖. Kata Ta‟lim mempunyai konotasi khusus dan merujuk kepada ilmu, sehingga konsep ta‘lim itu mempunyai pengertian sebagai pengajaran ilmu menjadi seseorang berilmu.6. 5

Abd. Rahman Abdullah, Aktualisasi Konsep Dasar Pendidikan Islam, (Yogyakarta: UII Press, 2001) h. 27 6 Abd. Rahman Abdullah, Aktualisasi Konsep Dasar Pendidikan Islam, (Yogyakarta: UII Press, 2001) h. 27

13

Menurut Naquib Al-attas Ta‟dib berasal dari kata adab yang diartikan dengan ilmu pengetahuan, pengajaran dan pendidikan atau pengasuhan. Adab sebagai sasaran pendidikan dan makna pendidikan (Islam) yang termasuk proses pendidikan di dalamnya (Al-Ta‘dib). Menurut kamus Bahasa Arab, ―Al-Mu‘jam al-Wasith‖ istilah Ta‘dib yang biasa diterjemahkan dengan pelatihan atau pembiasaan mempunyai makna dasar sebagai berikut. 1. Ta‘dib berasal dari kara dasar ―aduba-ya „dubu yang berari melatih, mendisiplin diri untuk berperilaku yang baik dan sopan santun. 2. Berasal dari kata dasar ―adaba – ya dibu” yang berarti mengadakan pesta atau perjamuan yang berarti berbuat dan berperilaku sopan. 3. Kata adaba sebagai bentuk kata kerja ‖ta‟dib‖ mengandung pengertian mendidik, melatih, memperbaiki, mendisiplin, dan memberi tindakan.7 Menurut Al-Attas (1980) dalam Hasan Langgulung, bahwa kata ta‟dib yang lebih tepat digunakan dalam pendidikan agama Islam, karena tidak terlalu sempit sekedar mengajar saja, dan tidak terlalu luas, sebagaimana kata tarbiyah juga digunakan untuk hewan dan tumbuh-tumbuhan dengan pengertian memelihara. Dalam perkembangan selanjutnya, bidang spelisiasi dalam ilmu pengetahuan, kata adab dipakai untuk kesusastraan, dan tarbiyah digunakan dalam pendidikan Islam hingga populer sampai sekarang.8 Menurut Langgulung, ―Pendidikan adalah suatu proses yang mempunyai tujuan yang biasanya diusahakan untuk menciptakan pola-pola tingkah laku tertentu pada kanak-kanak atau yang sedang dididik. Setiap suasana pendidikan mengandung tujuan-tujuan, maklumat-maklumat berkenaan dengan pengalaman-pengalaman yang dinyatakan sebagai materi, dan metode yang sesuai untuk mempersembahkan materi itu secara berkesan kepada anak‖.9

7

Abd. Rahman Abdullah, Aktualisasi Konsep Dasar Pendidikan Islam, (Yogyakarta: UII Press, 2001) h. 32-34. 8 Nazarudin Rahman, Manajemen Pembelajaran ; Implementasi Konsep, Karakteristik dan Metodologi Pendidikan Agama Islam di Sekolah Umum, Cet I. Yogyakarta: Pustaka Felicha. 2009. h. 12 9 Hasan Langgulung, Manusia dan Pendidikan; Suatu Analisa Psikologi, Filsafat dan Pendidikan, (Jakarta: Pusataka Al-Husna, 1989), h.22.

14

Lain halnya dengan Armai yang membahas teori pendidikan dengan tiga macam aliran. 1. Aliran nativisme yang dipelopori Schopenhauer. Ia mengatakan bahwa bakat mempunyai peranan yang penting. Tidak ada gunanya orang mendidik kalau bakat anak memang jelek. Sehingga pendidikan diumpamakan dengan ―Mengubah emas menjadi perak‖ adalah suatu hal yang tidak mungkin. 2. Aliran empirisme yang dipelopori Jhon Lock. Ia mengatakan bahwa pendidikan itu perlu sekali. Teorinya terkenal dengan istilah ―Teori Tabularasa‖. Ini artinya bahwa kelahiran anak diumpamakan sebagai kertas putih-bersih yang dapat diwarnai setiap orang (penulis). Dalam konteks pendidikan, pendidik adalah orang yang mampu memberi warna terhadap anak didik. 3. Aliran convergensi yang dipelopori Wiliam Stern. Aliran ini mengakui kedua aliran sebelumnya. Oleh karena itu,menurut aliran ini, pendidikan sangat perlu, namun bakat (pembawaan) yang ada pada anak diidk juga mempengaruhi keberhasilan pendidikan. Aliran ini seolah-olah merupakan campuran dari aliran nativisme dan empirisme. Kendati pada kenyataannya aliran ini lebih menekankan tentang pentingnya pendidikan.10 Ketiga aliran tersebut, dua diantaranya yaitu aliran nativisme dan aliran empirisme sudah mulai hilang ditinggalkan oleh penganutnya, sementara aliran convergensi ini aliran yang sekarang banyak dianut oleh para pendidik karena lebih menekankan pada pentingnuya pendidikan. Selain pengertian pendidikan, adapula pula pengertian Islam yang menurut pemakaian bahasa berarti berserah diri kepada Allah. Hal itu dipertegas oleh firman Allah berikut ini:                 

―Maka, apakah mereka mencari agama yang lain dari Agama Allah, pada hal kepada-Nyalah berserah diri segala apa yang di langit dan di bumi, baik dengan suka maupun terpaksa dan hanya kepada Allahlah mereka dikembalikan.‖(Ali Imran: 83).11

10

Arief Armai, Pengantar Ilmu dan Metodologi Peandidikan Islam, (Jakarta Ciputat Pers, 2002) h. 5-6 11 Arief Armai, Pengantar Ilmu dan Metodologi Pendidikan Islam, (Jakarta Ciputat Pers, 2002)h. 24.

15

Dalam al-Quran kata tersebut digunakan sebagai tanda bagi ad-din dan sistem agama yang untuk itu Allah telah mengutus Rasul-Nya, Muhammad saw. Allah pun menjelaskan bahwa setiap orang yang mengambil dan mengikuti agama selain agamanya, walaupun yang diikutinya itu adalah agama samawi, dia tidak akan diterima sebagaimana tercantum dalam firman-Nya ini:                                                     

―Sesungguhnya, agama (yang diridhai) di sisi Allah hanyalah Islam...‖ (Ali Imran: 19). Islam merupakan syariat Allah bagi manusia yang dengan bekal syariat itu manusia beribadah. Agar manusia mampu memikul dan merealisasikan amanat besar itu, syariat itu membutuhkan pengamalan, pengembangan, dan pembinaan. Pengembangan dan pembinaan itulah yang dimaksud dengan pendidikan Islam.                                      

―Sesungguhnya Kami telah mengemukakan amanat kepada langit, bumi, dan gunung-gunung,semuanya enggan untuk memikul amanat itu dan mereka khawatir akan mengkhianatinya, dan pikullah amanat itu oleh manusia. Sesungguhnya manusia itu amat zholim dan amat bodoh‖ Al-Ahzab:72)12 Tampaknya tidak ada perealisasian syariat Islam kecuali melalui penempaan diri, generasi muda, dan masyarakat dengan landasan iman dan tunduk kepada Allah. Untuk itu, pendidikan Islam merupakan amanat yang harus dikenalkan oleh suatu generasi kegenerasi berikutnya, terutama dari orang tua atau pendidik kepada anak-anak dan murid-muridnya. Dan kecelakaanllah yang akan menimpah orang yang mengkhianati amanat itu.

12

Arief Armai, Pengantar Ilmu dan Metodologi Pendidikan Islam, (Jakarta Ciputat Pers, 2002)h. 25.

16

Pendidikan Islam mengantarkan manusia pada perilaku dan perbuatan manusia yang berpedoman pada syariat Allah. Artinya, manusia tidak merasa keberatan atas ketetapan Allah dan Rosulnya, sebagaimana yang digambarkan Allah dalam Firman-Nya ini :                                                                    ―Maka demi Tuhanmu, mereka (pada hakikatnya) tidak beriman hingga mereka menjadikan kamu hakim dalam perkara yang mereka perselisihkan, kemudian mereka tidak merasa keberatan dalam arti mereka terhadap putusan yang kamu berikan, dan mereka menerima dengan sepenuhnya. (An Nisa: 65)13 Dengan demikian, tidak akan ada yang dapat menyelamatkan manusia dari kebaikan dan kerugian kecuali keimanan kepada Allah dan hari akhir, beramal sholeh, dan saling berpesan menetapi kesabaran dalam mewujudkan kebenaran serta memerangi kebathilan. Allah SWT telah berfirman:                      ―Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal sholeh dan nasehatmenasehati supaya menaati kebenaran dan nasihat-menasehati supaya menetapi kesabaran.(Al-Ashr: 1-3)14 Ayat di atas mengisaratkan bahwa keselamatan manusia dari kerugian dan azab Allah dapat tercapai melalui tiga bentuk pendidikan berikut. Pertama, pendidikan individu yang membawa manusia pada keimanan dan ketundukan kepada syariat Allah SWT serta beriman kepada yang ghaib. Kedua, pendidikan diri membawa manusia pada amal sholeh dalam menjalani hidupnya sehari-hari, ketiga pendidikan masyarakat yang membawa manusia pada sikap saling pesan dalam kebenaran dan saling memberi kekuatan ketika menghadapi kesulitan yang pada intinya, semuanya ditujukkan untuk beribadah kepada Allah.15 13

Arief Armai, Pengantar Ilmu dan Metodologi Pendidikan Islam, (Jakarta Ciputat Pers, 2002)h. 26. 14 Arief Armai, Pengantar Ilmu dan Metodologi Pendidikan Islam, (Jakarta Ciputat Pers, 2002)h. 26. 15 Abdurrahman An Nahlawi, Pendidikan Islam di Rumah, Sekolah dan Masyarakat, (Jakarta:Gema Insani Press) h. 26-27

17

Dengan demikian, Pendidikan Agama Islam di sekolah diarahkan untuk meningkatkan keyakinan, pemahaman, penghayatan, dan pengamalan ajaran agama Islam. Marimba dalam bukunya Filsafat Pendidikan Islam yang sering dikutip dalam berbagai pembahasan pendidikan Islam menyatakan bahwa ―Pendidikan Islam adalah bimbingan jasmani-rohani berdasarkan hukum-hukum agama Islam menuju kepada terbentuknya kepribadian utama menurut ukuran Islam‖.16 Dari pengertian ini nampak pendidikan agama Islam ini menekankan pada segala usaha berupa bimbingan terhadap perkembangan jasmani-rohani berdasarkan ajaran Islam dalam bentuk akhlak mulia menuju terbinanya kepribadian utama sesuai dengan ajaran agama Islam. Arifin dalam bukunya Ilmu Pendidikan Islam suatu Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan Pendekatan Interdisipliner mengemukakan bahwa ―Hakikat pendidikan Islam adalah usaha orang dewasa muslim yang bertaqwa secara sadar mengarahkan dan membimbing pertumbuhan dan perkembangan fitrah (kemampuan dasar) anak didik melalui ajaran Islam ke arah titik maksimal pertumbuhan dan perkembangannya. 17 Dari definisi ini nampak ada penekanan kepada usaha membimbing pertumbuhan dan perkembangan fitrah (kemampuan dasar) anak didik ke tingkat yang maksimal (sebagai tujuan pendidikan) yang dilakukan oleh pendidik muslim melalui ajaran Islam. Zuhairini dalam bukunya Filsafat Pendidikan Islam ketika membicarakan arti pendidikan Islam mengemukakan bahwa ―pendidikan Islam adalah usaha yang diarahkan kepada pembentukan kepribadian anak yang sesuai dengan ajaran Islam atau sesuatu upaya dengan ajaran Islam, memikir, memutuskan dan berbuat berdasarkan nilai-nilai Islam, serta bertanggung jawab sesuai dengan nilai-nilai Islam‖.18

16

Ahmad D. Marimba, Filsafat Pendidikan Islam, (Bandung: Al-Ma‘Arif, 1989) h.23. M. Arifin, Ilmu Pendidikan Islam suatu Tinjauan Teoritis dan Praktis Berdasarkan Pendekatan Interdisipliner, (Jakarta: Bumi Aksara, 1994) h. 32. 18 Zuhairini, Ilmu Pendidikan dalam Perspektif Islam, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 1994), h.32. 17

18

Dari definisi ini nampak ada penekanan kepada

usaha untuk

mengarahkan dan mengubah tingkah laku anak untuk mencapai pertumbuhan kepribadian yang sesuai dengan ajaran Islam dalam proses kependidikan melalui latihan-latihan akal pikiran (kecerdasan, kejiwaan, keyakinan, kemauan dan perasaan serta panca indra) dalam seluruh aspek kehidupan manusia yang menjadikannya memikir, memutuskan, berbuat dan bertanggung jawab sesuai dengan nilai-nilai Islam. (sebagai sasaran hasil pendidikan). Zakiah Daradjat dalam bukunya Ilmu Pendidikan Islam mengemukakan secara umum dapat dinyatakan bahwa Pendidikan Islam itu adalah pembentukan kepribadian muslim. Selanjutnya digambarkan pengertian pendidikan Islam dengan pernyataan syariat Islam tidak akan dihayati dan diamalkan orang kalau hanya diajarkan saja, tetapi harus dididik melalui proses pendidikan. Nabi telah mengajak orang untuk beriman dan beramal serta berakhlak sesuai dengan ajaran Islam dengan berbagai metode dan pendekatan. Dari satu segi, Pendidikan Agama Islam lebih banyak ditujukan kepada perbaikan sikap mental yang terwujud dalam amal perbuatan bagi diri sendiri maupun orang lain. Di segi lain Pendidikan Agama Islam tidak hanya bersifat teoritis tetapi juga praktis. Ajaran Islam tidak memisahkan iman dan amal sekaligus. Ajaran Islam berisi ajaran sikap dan tingkah laku pribadi masyarakat, maka pendidikan Islam adalah pendidikan individu dan masyarakat. 19 Definisi di atas memberi penekanan pentingnya pendidikan dapat menanamkan ajaran Islam dan membentukan kepribadian, syariat Islam yang harus melalui proses pendidikan, mengajak beriman, beramal sholeh dan berakhlak, adanya perbaikan sikap mental, pendidikan teoritis dan praktis, pendidikan iman dan amal, pendidikan individu dan masyarakat, untuk menjadikan manusia yang sesuai dengan citacita Islam. Bimbingan secara sadar dan terus menerus yang sesuai dengan kemampuan dasar (fitrah dan kemampuan ajarannya pengaruh diluar) baik secara individu maupun kelompok sehingga manusia memahami, menghayati, dan mengamalkan ajaran agama Islam secara utuh dan benar meliputi Aqidah (keimanan), Syari‘ah (ibadah muamalah) dan akhlaq (budi pekerti). 19

Zakiah Daradjat, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Bumi Aksara, 1992), h.28.

19

Al-Abrasyi memberikan pengertian bahwa ―Pendidikan Agama Islam (al-Tarbiyah al-Islamiyah) mempersiapkan manusia supaya hidup dengan sempurna dan bahagia mencintai tanah air, tegap jasmaninya, sempurna budi pekertinya (akhlaknya), teratur pikirannya, halus perasaannya, mahir dalam pekerjaannya, manis tutur katanya baik dengan lisan atau tulisan‖. 20 Definisi tersebut menekankan untuk mempersiapkan manusia supaya hidup bahagia dan sempurna, punya rasa kebangsaan, kesehatan, berakhlak, berketrampilan dan mampu berkomunikasi baik lisan maupun tulisan dengan sebaik-baiknya yang didapat dari mempelajari pendidikan agama Islam. Pendidikan Islam dapat diartikan sebagai studi tentang proses kependidikan yang bersifat progresif menuju ke arah kemampuan optimal anak diidk yang berlangsung di atas landasan nilai-nilai ajaran Islam. Ilmu pendidikan Islam mengandung kesesuaian (kompornitas) pandangan dengan teori-teori dalam ilmu pedagogik, terutama yang menyangkut masalah anak didik, pendidik, alat-alat pendidikan dan lain sebagainya, sehingga dalam pengembangan teorisasi ilmu pendidikan Islam bisa meliputi aspek hakikat pendidikan Islam, asas pendidikan Islam, modal dasar pendidikan Islam, strategi pendidikan Islam, ruang lingkup pendidikan Islam serta metode yang akan digunakan. Rahman menjelaskan bahwa ada beberapa hal yang perlu diperhatikan dalam pembelajaran PAI, yaitu sebagai berikut.21 1. Pendidikan Agama Islam (PAI) sebagai usaha sadar, yakni suatu kegiatan membimbing, pengajaran atau latihan yang dilakukan secara berencana dan sadar atas tujuan yang hendak dicapai. 2. Peserta didik harus disiapkan untuk mencapai tujuan Pendidikan Agama Islam. 3. Pendidik atau Guru Agama Islam (GPAI) harus disiapkan untuk bisa menjalankan tugasnnya, yakni merencanakan bimbingan, pangajaran dan pelatihan. 4. Kegiatan pembelajaran PAI diarahkan untuk meningkatkan keyakinan, pemahaman, penghayatan, dan pengamalan ajaran agama Islam. 20

Muhammad Athiyah Al-Abrasyi, Al-Tarbiyah Al-Islamiyah, (Al-Arabi: Dar al-Fikr,

tt), h.100. 21

Nazarudin,Rahman. 2009. Manajemen Pembelajaran ; Implementasi Konsep, Karakteristik dan Metodologi Pendidikan Agama Islam di Sekolah Umum, Cet I. Yogyakarta: Pustaka Felicha. h.12

20

Sebagai

salah

satu

komponen

ilmu

pendidikan

Islam,

metode

pembelajaran Pendidikan Agama Islam harus mengandung potensi yang bersifat mengarahkan materi pelajaran kepada tujuan pendidikan agama Islam yang hendak dicapai proses pembelajaran. Dari berbagai definisi pendidikan Islam menurut beberapa ahli yang dikemukakan di atas pendidikan agama Islam adalah usaha secara sadar memimpin dan mendidik anak diarahkan kepada perkembangan jasmani dan rohani untuk membantu dan mengarahkan fitrah agama si anak didik menuju terbentuknya kepribadian utama sesuai dengan ajaran agama sehingga mampu membentuk kepribadian yang utama yang sesuai dengan ajaran agama Islam. Oleh karena itu pendidikan Islam sangat penting sebab dengan pendidikan Islam kita berusaha untuk membentuk manusia yang berkepribadian kuat dan baik (berakhlakul karimah) berdasarkan pada ajaran agama Islam. Sehingga pembentukan kepribadian tersebut salah satunya adalah tugas guru dengan

keprofesionalannya

menanamkan

kepada

anak

didiknya

untuk

berakhlakul karimah berdasarkan pada ajaran agama Islam. Agar hal di atas tercapai, maka guru pendidikan agama Islam dituntut mampu mengembangkan kemampuannya dalam pembelajaran pendidikan agama

Islam,

disinilah

pentingnya

mempelajari

metode

pembelajaran

pendidikan agama Islam.

B. Kedudukan Pendidikan Agama Islam Sistem pendidikan agama Islam di Indonesia merupakan bagian dari sistem pendidikan nasional Indonesia. Sebagaimana disebutkan dalam pasal 12 Undang-Undang

Sistem

Pendidikan

Nasional

No.

20

Tahun

2003,

mendeklarasikan bahwa pendidikan formal termasuk pendidikan umum, pendidikan kejuruan, pendidikan khusus, pendidikan magang, pendidikan keagamaan, pendidikan akademik, dan pendidikan profesi. 22

22

Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 1995), Edisi ke-2, cet, ke-4. h.1077.

21

Kajian historis seperti yang diungkapkan terdahulu bahwa pendidikan Islam di Indonesia, telah berlangsung sejak masuknya Islam ke Indonesia. Pendidikan itu pada tahap awal terlaksana atas adanya kontak antara pedagang atau mubaligh dengan masyarakat sekitar, bentuknya lebih mengarah kepada pendidikan informal. Setelah berdiri kerajaan-kerajaan Islam di Indonesia maka pendidikan Islam tersebut berada di bawah tanggung jawab kerajaan Islam. Dan Pendidikan tidak hanya berlangsung di langgar-langgar atau masjid, tetapi ada yang telah dilaksanakan di lembaga pendidikan pesantren. Masuknya kaum penjajah Barat, memisahkan pendidikan Islam, dengan pendidikan Barat. Pendidikan Barat berada pada alur dan jalur binaan pemerintah dengan fasilitas yang memadai, sedangkan pendidikan Islam terlepas dari tanggung jawab pemerintah kolonial. Kenyataannya membuat ada dua generasi yang berbeda orientasinya. Pertama, pendidikan Islam yang ketika itu dilaksakan di pesantren orientasinya keakhiratan, kedua, pendidikan Barat orientasinya adalah keduniaan. Sebetulnya perbedaan yang mencolok bukan hanya terletak kepada perbedaan kedua orientasi itu, tetapi lebih dari itu pemerintah kolonial Belanda tidak menempatkan pendidikan Islam sebagai bagian dari perhatian mereka. Tidak memasukkan pendidikan Islam dalam sistem pendidikkan kolonial Belanda, bukan hanya itu bahkan pendidikan agama pun tidak diberikan di sekolah-sekolah pemerintah. Pendidikan Islam dalam uraian ini dapat dikemukakan pengertiannya dalam tiga hal. Pertama, sebagai lembaga, kedua, sebagai mata pelajaran, dan ketiga, sebagai value. Pendidikan Islam sebagai lembaga, sejak Indonesia merdeka ada beberapa lembaga pendidikan Islam formal,yaitu pesantren, sekolah dan madrasah dan perguruan tinggi Islam. Di pesantren dengan berbagai polanya dilaksanakan pentransferan ilmu-ilmu dan nilai-nilai (value) keislaman. Di sekolah sejak Indonesia merdeka dimasukkan mata pelajaran agama, sedangkan di madrasah sejak Indonesia merdeka telah diprogramkan mata pelajaran agama dan umum yang seimbang.

22

Dalam Undang-Undang Nomor 2 Tahun 1989, Undang-Undang tentang Sistem Pendidikan Nasional, ditindaklanjuti dengan berbagai Peraturan Pemerintah (PP) yang berkenaan dengan pendidikan, yaitu: 1. Peraturan Pemerintah Nomor 27 Tahun 1990 tentang Pra-sekolah . 2. Peraturan Pemerintah Nomor 28 Tahun 1990 tentang Pendidikan Dasar. 3. Peraturan Pemerintah Nomor 29 Tahun 1990 tentang Pendidikan Menengah. 4. Peraturan Pemerintah Nomor 30 Tahun 1990 tentang Pendidikan Tinggi. Peraturan ini sekarang telah berubah menjadi PP 60 Tahun 1999. 5. Peraturan Pemerintah Nomor 72 Tahun 1991 tentang Pendidikan Luar Biasa. 6. Peraturan Pemerintah Nomor 73 Tahun 1991 tentang Pendidikan Luar Sekolah. 7. Peraturan Pemerintah Nomor 38 Tahun 1992 tentang Tenaga Kependidikan. 8. Peraturan Pemerintah Nomor 39 Tahun 1992 tentang Peran serta Masyarakat dalam Pendidikan Nasional. Dalam Peraturan Pemerintah yang mengatur tentang pendidikan ditemmukan beberapa point tentang pendidikan Islam sebagai mata pelajaran. Undang-Undang Nomor 2 Tahun 1989, Bab IX pasal 39 ayat (2) dan (3): Ayat (2): Isi kurikulum setiap jenis, jalur dan jenjang pendidikan wajib memuat: 1. Pendidikan Pancasila 2. Pendidikan Agama, dan 3. Pendidikan Kewarganegaraan. Ayat (3): Isi kurikulum pendidikan dasr memuat sekurang-kurngnya bahan kajian dan pelajaran (PP 28 Bab VII Pasal (14), ayat (2). 1.

Pendidikan Pancasila

2.

Pendidikan Agama

3.

Pendidikan Kewarganegaraan

4.

Bahasa Indonesia

5.

Membaca dan Menulis

6.

Matematika (termasuk berhitung)

7.

Pengantar Sains dan Teknologi 23

8.

Ilmu Bumi

9.

Sejarah Nasinal dan Sejarah Umum

10. Kerajinan tangan dan Kesenian 11. Pedidikan Jasmani dan Kesehatan 12. Menggambar 13. Bahasa Inggris PP 28 Tahun 1990 Bab VIII Pasal (16) ayat (2): Siswa mempunyai hak memperoleh pendidikan agama sesuai dengan agama yang dianutnya. Dalam Undang-Undang No. 20 Tahun 2003 dicantumkan tentang beberapa hal yang berkenaan dengan pendidikan agama. Pasal 12 (Peserta Didik) (1). Setiap peserta didik pada satuan pendidikan berhak: mendapat pendidikan agama sesuai dengan agama yang dianutnya dan diajarkan oleh pendidik yang seagama. Bentuk pembinaan yang dilakukan oleh Departemen Agama terhadap Pendidikan Agama Islam di sekolah yaitu sebagai berikut. 1. Peningkatan mutu dan wawasan guru agama, pengawas pendidikan agama, antara lain dengan penataran dan pembentukan musyawarah guru mata pelajaran pendidikan agama dan kelompok kerja pengawas pendidikan agama dan buku-buku pedoman pendidikan Islam. 2. Bantuan sarana ibadah bagi sekolah umum negeri maupun swasta. 3. Pengembangan pola pendidikan agama Islam terpadu. Penamaan bidang studi ini dengan ―Pendidikan Agama Islam‖, bukan ―Pelajaran Agama Islam‖, adalah disebabkan berbedanya tuntutan pelajaran ini dibandingkan pelajaran lainnya. Bahkan, yang diajarkan tidak cukup hanya diketahui dan diresapi saja, tetapi dituntut pula untuk diamalkan. Bahkan ada sebahagian bahan tersebut yang wajib untuk dilaksanakannya, seperti shalat, puasa, zakat, dan lain-lain‖.23 Dengan demikian jelas bahwa kedudukan pendidikan agama Islam sebagai pelajaran yang diajarkan di sekolah umum adalah segala penyampaian ilmu pengetahuan agama Islam, tidak hanya untuk dipahami dan dihayati, tetapi juga diamalkan dalam kehidupan sehari-hari. 23

Abdul Rachman Saleh, Pendidikan Agama dan Keagamaan Visi, Misi, dan Aksi, (Jakarta: PT Maries, 1999).

24

Misalnya kemampuan siswa dalam melaksanakan wudhu, shalat, puasa, dan ibadah-ibadah lain. Begitu pula ibadah-ibadah yang sifatnya berhubungan dengan Allah (ibadah mahdah), serta kemampuan siswa untuk beribadah yang sifatnya hubungan antara sesama manusia, misalnya siswa bisa melakukan zakat, sadaqah, jual beli, dan lain-lain yang termasuk ibadah dalam arti luas (ghairu mahdah). Pendidikan Agama Islam yang kedudukannya sebagai mata pelajaran wajib diikuti seluruh siswa yang beragama Islam pada semua jenis dan jenjang sekolah. Hal ini sesuai dengan UUD 1945 yang menjamin warga negara untuk beribadah menurut agamanya masing-masing. Pendidikan Agama Islam sebagai satu bidang studi merupakan kesatuan yang tidak bisa dipisahkan dengan bidang studi lainnya, karena bidang studi secara keseluruhan berfungsi untuk mencapai tujuan umum pendidikan nasional. Oleh karena itu, antara satu bidang studi dengan bidang studi yang lain hendaknya saling membantu dan saling menguatkan.

C. Tujuan Pendidikan Islam Secara etimologi, tujuan adalah arah, maksud atau haluan. 24 Dalam bahasa arab tujuan diistilahkan dengan ghayat, ahdaf, atau maqashid. Sementara dalam bahasa inggris di istilahkan dengan goal, purpose, objectives, atau aim. Secara terminologi, menurut Daradjat tujuan ialah suatu yang diharapkan tercapai setelah sesuatu usaha atau kegiatan selesai. 25 Tujuan pendidikan bukanlah suatu benda yang berbentuk tetap dan statis, tetapi ia merupakan suatu keseluruhan dari kepribadian seseorang. Menurut Arifin tujuan pendidikan Islam adalah idealitas (cita-cita) yang mengandung nilai-nilai Islam yang hendak dicapai dalam proses kependidikan yang berdasarkan ajaran Islam secara bertahap.

24

Muslih Usa, ed. Pendidikan Islam di Indonesia: Antara Cita dan Fakta, (Yogyakarta: Tiara Wacana, 1991). h.11 25 Zakiyah Daradjat, dkk. Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Bumi Aksara dan Departemen Agama RI, 1992) cet. ke-2. h.29

25

Tujuan pendidikan Islam adalah idealistas (cita-cita) yang mengandung nilai-nilai Islami yang hendak dicapai dalam proses kependidikan yang berdasarkan ajaran Islam secara bertahap. Secara umum, tujuan pendidikan Islam terbagi menjadi empat, yaitu tujuan umum, tujuan sementara, tujuan akhir dan tujuan operasional. Tujuan umum adalah tujuan yang akan dicapai dengan semua kegiatan pendidikan. Pendidikan agama Islam di sekolah bertujuan untuk menumbuhkan dan meningkatkan keimanan melalui pemberian dan pemupukan pengetahuan, penghayatan, pengamalan, serta pengalaman peserta didik tentang agama Islam sehingga menjadi manusia muslim yang terus berkembang dalam hal keimanan, ketakwaannya, berbangsa dan bernegara, serta untuk dapat melanjutkan pada jenjang pendidikan yang lebih tinggi. Karena itu pendidikan Islam selain sebagai proses pembinaan fitrah/potensi anak sekaligus merupakan transformasi kebudayaan sehingga eksistensi dan pengembangan hidup umat Islam berlangsung berkelanjutan‖. Tujuan yang ditata Islam dalam pendidikan adalah membuat kepatuhan manusia, dan menghambakan diri sepenuhnya kepada Allah. Pendidikan adalah proses pemenuhan keyakinan dan cita-cita pendidikan Islam adalah keagamaan. Pendidikan Islam membuat kesadaran manusia sebagai kenyataan jiwa mempengaruhi kegiatan dan kehidupanm tidak sempurna dan hanya melalui pendidikan maka bimbingan jiwa mencapai keunggulannya.26 Oleh karena itu masalah akhlak atau budi pekerti merupakan salah satu pokok ajaran Islam yang harus diutamakan dalam pendidikan agama Islam untuk ditanamkan atau diajarkan kepada anak didik Dengan melihat arti pendidikan Islam dan ruang lingkupnya itu, jelaslah bahwa dengan pendidikan Islam kita berusaha untuk membentuk manusia yang berkepribadian kuat dan berakhlakul karimah berdasarkan pada ajaran agama Islam.

26

M. Arifin. Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Bumi Aksara, 1991) cet. ke-1. h.224

26

Oleh karena itu, pendidikan Islam sangat penting sebab dengan pendidikan Islam, orang tua atau guru berusaha secara sadar memimpin dan mendidik anak diarahkan kepada perkembangan jasmani dan rohani sehingga mampu membentuk kepribadian yang utama yang sesuai dengan ajaran agama Islam. Pendidikan agama Islam hendaknya ditanamkan sejak dini, sebab pendidikan pada masa kanak-kanak merupakan dasar yang menentukan untuk pendidikan selanjutnya. Sebagaimana Darajat dalam Zafar Alam mengemukakan bahwa: ―Pada umumnya agama seseorang ditentukan oleh pendidikan, pengalaman dan latihan yang dilaluinya sejak sejak kecil‖.27 Oleh karena itu dalam mewujudkan Tujuan Pendidikan nasional, pendidikan agama Islam di sekolah memegang peranan yang sangat penting. Oleh karena itu pendidikan agama Islam di Indonesia dimaksudkan ke dalam kurikulum nasional yang wajib diikuti oleh semua anak didik mulai dari SD sampai dengan perguruan tinggi. Pendidikan nasional bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berahlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga Negara yang demokratis serta bertanggung jawab. Upaya peningkatan keimanan dan ketakwaan di sekolah umum berlandaskan pancasila, UUD 1945, dan UU no 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional. Dalam pancasila, pendidikan iman dan takwa merupakan penjabaran dari sila pertama, Ketuhanan Yang Maha Esa. Dalam UUD 1945, upaya ini selaras dengan apa yang terkandung dalam pembukaan UUD 1945, ―Atas berkat rahmat Allah Yang Maha Kuasa..... Pernyataan ini mengandung pesan bahwa berdirinya Republik Indonesia dilandasi semangat KeTuhanan Yang Maha Kuasa bersama dengan keinginan luhur yang mendorong bangsa Indonesia untuk mencapai kemerdekaannya. Hal ini dipertegas lagi dalam pasal 29 ayat (1) dan (2).

27

Zafar Alam, Islamic Education Theory &Practice, (New Delhi: Adam Publishers & Distributors, 2003), h.42

27

Dalam mengembangkan ilmu pendidikan Islam diperlukan beberapa hal, antara lain sebagai berikut. 1.

Landasan atau basis filsafat yang akan dijadikan dasar pengembangan ilmu pendidikan Islam. Yang dimaksud dengan filsafat di sini adalah yang berdasarkan Islam.

2.

Paradigma bagi penyusunan metodologi pengembangan ilmu pendidikan Islam.

Paradigma

yang

dimaksud

disini

adalah

kerangka

logika

pengembangan ilmu pendidikan Islam. 3.

Metodologi pengembangan ilmu pendidikan Islam. Metodologi tersebut dapat berupa metode-metode pengembangan ilmu pendidikan Islam juga dapat berupa tuntutan praktis, langkah-langkah dalam mengembangkan teori-teori ilmu pendidikan Islam .

4.

Model-model penelitian untuk digunakan dalam penelitian pendidikan Islam. Teori-teori ilmu pendidikan Islam secara berangsur-angsur dapat diperoleh melalui penelitian-penelitian.

5.

Organisasi yang berskala nasional. Organisasi nasional sangat berguna karena dapat menghindari duplikasi penelitian dan dapat memberi rekomendasi dalam mencari tenaga ahli penelitian. Organisasi tersebut juga diharapkan dapat memberikan jasa dalam mencari biaya untuk penelitian tersebut.28 Kelima hal di atas merupakan landasan atau orientasi kerja dalam

pengembangan ilmu pendidikan Islam. Menurut Abdullah pendidikan Islam bertujuan untuk membentuk kepribadian

sebagai

khalifah

Allah

SWT.

Atau

sekurang-kurangnya

mempersiapkan ke jalan yang mengacu kepada tujuan akhir. Tujuan utama khalifah Allah adalah beriman kepada Allah dan tunduk serta patuh secara total kepada-Nya.29

28

Ahmad Tafsir, Epistemologi untuk Ilmu Pendidikan, (Bandung:IAIN Sunan Gunung Djati, 1995)Cet.I. h. 11-12 29 Abdullah, Abdurrahman Saleh, Teori-teori Pendidikan berdasarkan Al-Quran, (Jakarta:Rineka Cipta, 1990)

28

Selanjutnya tujuan pendidikan Islam menurutnya dibangun atas tiga komponen sifat dasar manusia yaitu: tubuh, ruh dan akal yang masing-masing harus dijaga sebaik-baiknya.30 Berdasarkan hal tersebut maka tujuan pendidikan Islam dapat diklasifikasikan sebagai berikut. 1.

Tujuan Pendidikan Jasmani Rasulullah SAW. bersabda: ―Orang mukmin yang kuat lebih baik dan lebih disayangi Allah ketimbang orang mukmin yang lemah‖. (HR. Imam Muslim) Oleh Imam Nawawi menafsirkan hadis di atas sebagai kekuatan iman yang ditopang oleh kekuatan fisik. Kekuatan fisik merupakan bagian pokok dari tujuan pendidikan, maka pendidikan harus mempunyai tujuan ke arah keterampilan-keterampilan fisik yang dianggap perlu bagi tumbuhnya keperkasaan tubuh yang sehat dan bertujuan untuk menghindari situasi yang mengancam kesehatan fisik para pelajar. Pendidikan Islam dalam hal ini mengacu pada pembicaraan fakta-fakta terhadap jasmani yang relevan bagi para pelajar, contohnya diberikan pendidikan olah raga, dll.

2.

Tujuan Pendidikan Rohani Orang yang betul-betul menerima ajaran Islam tentu akan menerima seluruh cita-cita ideal yang terdapat dalam Al-qur‘an. Peningkatan jiwa dan kesetiannya yang hanya kepada Allah semata dan melaksanakan moralitas Islami yang diteladani dari tingkah laku kehidupan nabi saw. merupakan bagian pokok dalam tujuan pendidikan Islam. Tujuan pendidikan Islam harus mampu membawa dan mengembalikan ruh tersebut kepada kebenaran dan kesucian, yaitu manusia dapat berhubungan dengan Allah secara terus menerus. Maka pendidikan Islam menurut Muhammad Qutb ialah meletakkan dasar-dasar yang harus memberi petunjuk agar manusia memelihara kontaknya yang terus-menerus dengan Allah swt.

30

Abdullah, Abdurrahman Saleh, Teori-teori Pendidikan berdasarkan Al-Quran, (Jakarta:Rineka Cipta, 1990)

29

3.

Tujuan Pendidikan Akal Tujuan ini mengarah kepada perkembangan intelegensi para pelajar diharapkan dapat berfikir secara kreatif, inovatif, dan spekulatif berdasarkan ajaran Islam yang mengarahkan setiap manusia sebagai individu untuk dapat menemukan kebenaran yang sebenar-benarnya. Pendidikan yang dapat membantu tercapainya tujuan akal, seharusnya dengan bukti-bukti yang memadai dan relevan dengan apa yang mereka pelajari. Disamping itu pendidikan Islam mengacu kepada tujuan memberi daya dorong menuju peningkatan kecerdasan manusia. Pendidikan yang lebih berorientasi kepada hafalan, tidak tepat menurut teori pendidikan Islam. Karena pada dasarnya pendidikan Islam bukan hanya memberi titik tekan

hafalan,

dikesampingkan.

sementara

proses

intelektualitas

dan

pemahaman

31

Al-Ghazali, sebagaimana yang dikutip oleh Arief menjelaskan bahwa tujuan pendidikan Islam dapat diklasifikasikan kepada: 1. Membentuk insan purna yang pada akhirnya dapat mendekatkan diri kepada Allah swt. 2. Membentuk insan purna untuk memperoleh kebahagiaan hidup, baik di dunia maupun di akhirat.32 Dari kedua tujuan di atas dapat dipahami bahwa tujuan pendidikan menurut Al-Ghazali tidak hanya bersifat ukhrawi (mendekatkan diri kepada Allah), yang dikenal dengan kesufiannya, tetapi juga bersifat duniawi. Karena itu Al-Ghazali memberi ruang yang cukup luas dalam sistem pendidikannya bagi perkembangan duniawi. Namun dunia, hanya dimaksudkan sebagai jalan menuju kebahagiaan hidup di alam akhirat yang lebih utama dan kekal.

31

Armai Areif, M.A, Pengantar Ilmu dan Metodologi Pendidikan Islam (Jakarta: Ciputat Press, 2002)h. 19-21 32 Al-Ghazali, Ihya „ulum al-din, (Bairut:dr al-fik, t.th jilid III )h.12

30

Dalam Al-quran banyak ayat menyatakan agar manusia tidak terlena dengan kehidupan dunia, sementara akhirat adalah tempat kembali yang kekal. Allah berfirman:         

―...Tetapi kamu (orang-orang kafir) memilih kehidupan duniawi. Sedang kehidupan akhirat adalah lebih baik dan lebih kekal...: (Q.S Al-Ala/ 87: 16-17) Namun demikian akhirat oriented juga bukanlah sikap yang sejalan dengan ajaran Al Quran. Keseimbangan antara dunia dan akhirat adalah sebuah tuntutan yang harus dilaksanakan. Oleh karena itu Al-Ghazali menyatakan bahwa tujuan pendidikan Islam adalah untuk mewujudkan kebahagiaan anak didik baik di dunia maupun di akhirat, sebagaimana yang dimaksud dalam surat Al-Qashas/ 28:77                               

―Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (keni‘matan) duniawi dan berbuat baik kepadamu, dan janganlah kamu berbuat kerusakan di (muka) bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan.‖ Dalam mencermati ayat di atas Ibn Khaldun terinspirasi untuk merumuskan tujuan pendidikn

Islam, sebagaimana yang dikutip oleh

Muhammad ‗Athiyah al-Abrasyi, dalam bukunya Armai yaitu. 1.

Tujuan yang berorientasi akhirat, yaitu membentuk hamba-hamba Allah yang dapat melaksakan kewajiban-kewajibannya kepada Allah.

2.

Tujuan yang berorientasi dunia, yaitu membentuk manusia-manusia yang mampu menghadapi segala bentuk kehidupan yang lebih layak dan bermanfaat bagi orang lain.33

33

Armai Arief, M.A, Pengantar Ilmu dan Metodologi Pendidikan Islam (Jakarta: Ciputat Press, 2002)h. 22-23

31

Tujuan pendidikan menurut Dhany, sebagaimana yang dikutip oleh Armai Arief, adalah sebagai berikut. 1.

2. 3.

Pembinaan kepribadian anak didik yang sempurna. a. Pendidikan harus mampu membentuk kekuatan dan kesehatan badan serta pikiran anak didik. b. Sebagai individu, maka anak harus dapat mengembangkan kemampuannya semaksimal mungkin. c. Sebagai anggota masyarakat, anak harus dapat memiliki tanggung jawab sebagai warga negara. d. Sebagai pekerja, anak harus bersifat efektif dan produktif serta cinta akan kerja. Peningkatan moral, tingkah laku yang baik dan menanamkan rasa kepercayaan anak kepada Tuhan. Mengembangkan intelegensi anak secara efektif agar mereka siap mewujudkan kebahagiannya di masa mendatang. 34 Ciri di atas menekankan pada perubahan yang dikehendaki dalam

tingkah laku dan kehidupan. Menurut Abuddin Nata tujuan pendidikan Islam memiliki ciri-ciri sebagai berikut. 1.

Mengarahkan manusia agar menjadi khalifah Tuhan di muka bumi dengan sebaik-baiknya, yaitu melaksanakan tugas-tugas kemakmuran dan mengolah bumi sesuai dengan kehendak Tuhan.

2.

Mengarahkan manusia agar seluruh tugas kekhalifahannya di muka bumi dilaksanakan dalam rangka beribadah kepada Allah, sehingga tugas tersebut terasa ringan dilaksanakan.

3.

Mengarahkan manusia agar berakhlak mulia, sehingga ia tidak menyalah gunakan fungsi kekhalifahannya.

4.

Membina dan mengarahkan potensi akal, jiwa dan jasmaninya, sehingga ia memiliki ilmu, akhlak dan keterampilan yang semua ini dapat dipergunakan guna mendukung tugas pengabdian dan kekhalifahannya.

5.

Mengarahkan manusia agar dapat mencapai kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat.35 34

Armai Areif, M.A, Pengantar Ilmu dan Metodologi Pendidikan Islam (Jakarta: Ciputat Press, 2002)h. 24 35 Abuddin Nata, Filsafat Pendidikan Islam I, (Jakarta: Logos Wacana Ilmu, 1997) h 5354

32

Ciri tujuan pendidikan di atas memberikan gambaran bahwa dengan pendidikan agama Islam manusia sebagai khalifah di arahkan untuk menjalankan tugas sebagai makhluk Allah yang baik di permukaan bumi ini baik dalam kerangka kehidupan individu maupun kemasyarakatan. Menurut

Arifin

pendidikan

Islam

bertugas

mempertahankan,

menanamkan dan mengembangkan kelangsungan fungsi nilai-nilai Islam yang bersumber dari kitab suci Alquran dan Alhadis, mampu sejalan dengan tuntutan kemajuan atau modernisasi kehidupan masyarakat. Oleh karenanya pendidikan Islam bertugas disamping menginternalisasikan nilai-nilai mengembangkan

anak

didik

menjadi

mampu

Islami, juga

mengamalkan

dan

mengembangkannya secara dinamis dan fleksibel dalam konfigurasi idealitas wahyu Tuhan. Hal ini berarti pendidikan Islam secara optimal harus mampu mewujudkan ―kedewasaan atau kematangan‖ dalam beriman, bertaqwa dan mengamalkan hasil pendidikan, sehingga mampu menjadi pengamal dan pemikir ―mujtahid‖ baru yang dialogis terhadap perkembangan zaman.36 Dari rumusan tujuan pendidikan Islam di atas dapat penulis simpulkan bahwa dengan pendidikan Islam diharapkan dapat membentuk pribadi muslim untuk menjalankan tugas sebagai makhluk Allah yang selalu taat beribadah kepada Allah swt, membina kepribadian anak didik, meningkatkan moral dan mengembangkan intelegensi anak juga dapat mengemban misi mempertahankan ajaran Islam, mengembangkan dan menjadikannya sebagai nilai-nilai yang senantiasa diamalkan sesuai dengan keadaan masyarakat.

36

M. Arifin, Filsafat Pendidikan Islam, (Jakarta: Bumi Aksara, 1996) h. 121-122.

33

D. Profesionalisme Guru Pendidikan Agama Islam Profesionalitas seseorang sangat urgen dalam semua segi kehidupan, termasuk dalam jabatan guru, karena akan dapat meningkatkan martabat dan harkat guru di satu sisi, dan pada sisi yang lain akan dapat meningkatkan mutu pendidikan nasional. Pengkajian terhadap pembinaan dan pengembangan kemampuan profesional guru, sepertinya sudah klise, dalam makna selalu didiskusikan. Sesungguhnya hal itu tidaklah klise karena dari waktu ke waktu persyaratan guru ideal senantiasa berubah sehingga pertumbuhan profesionalnya harus terus-menerus dirangsang. Lebih lagi pada era globalisasi yang makin masif dan ekstensif ini tanpa didukung oleh sumber daya manusia (SDM) yang berkualitas baik dalam bidang pendidikan, kemajuan teknologi ataupun ekonomi suatu negara akan tertinggal jauh. Negara manapun di dunia ini memerlukan SDM yang menguasai ilmu pengetahuan dan teknologi dan seni serta beriman dan bertaqwa yang dipersiapkan melalui proses pendidikan yang dikembangkan secara luas terutama ketaqwaan yang dikembangkan melalui proses pendidikan agama Islam untuk bekal hidup keduniaan terutama keakhiratan. Keberadaan guru PAI sebagai pendidik utama dalam pelaksanaan pendidikan agama Islam adalah berperan sebagai perancang, pelaksana, pemimpin, komunikator dan evaluator terhadap proses pendidikan agama Islam dalam kerangka mencapai tujuan terbentuknya kepribadian anak didik yang luhur. Secara filosofis, manusia/anak adalah makhluk theomorfic, (manusia berasal dari Tuhan dan kembali kepada Tuhan) yang diberi amanah sebagai khalifah (pemimpin/wakil, penguasa), dan abdun (hamba), dalam kerangka misi menemukan dan mengamalkan sunnatullah untuk keselamatan dan kemakmuran. Profesionalitas guru PAI adalah suatu sebutan terhadap kualitas sikap para guru PAI terhadap profesinya serta derajat pengetahuan dan keahlian yang mereka miliki untuk dapat melakukan tugas-tugasnya.

Dengan demikian,

sebutan profesionalitas guru PAI lebih menggambarkan suatu ―keadaan‖ derajat keprofesian setiap guru PAI untuk bangkit menggapai sikap, pengetahuan, dan keahlian yang diperlukan untuk melaksanakan tugasnya dalam pembelajaran 34

bidang studi PAI. Dalam hal ini, guru PAI diharapkan memiliki profesionalisme keguruan yang memadai sehingga mampu melaksanakan tugasnya secara efektif. Sejak diterbitkannya Undang-undang Nomor 14 Tahun 2005 tentang Undang-Undang Guru dan Dosen (UUGD), profesionalisme guru sering dibicarakan di dalam berbagai forum. Profesionalisme guru dikaitkan dengan tiga faktor yang cukup penting, yaitu kompetensi guru, sertifikasi guru, dan tunjangan profesi guru. Ketiga faktor tersebut merupakan latar yang disinyalir berkaitan erat dengan kualitas pendidikan. Guru profesional yang dibuktikan dengan kompetensi yang dimilikinya akan mendorong terwujudnya proses dan produk kinerja yang dapat menunjang peningkatan mutu pendidikan. Dengan demikian untuk menjalankan peran strategis guru PAI maka diperlukan ketersediaan guru PAI yang professional. Untuk mengajarkan mata pelajaran agama, tentu saja harus diserahkan kepada orang-orang yang ahli dalam bidang pendidikan agama Islam. Inilah praktik pendidikan agama Islam professional, yang dilaksanakan oleh guru yang ahli merencanakan, melaksanakan dengan strategi, memimpin siswa dengan keteladanan, dan mengevaluasi. Semiawan dalam Danim Sudarwan mengemukakan hierarki profesi tenaga kependidikan, yaitu tenaga profesional, tenaga semiprofesional dan tenaga para-profesional. 1. Tenaga profesional merupakan tenaga kependidikan yang berkualifikasi pendidikan sekurang-kurangnya S1(atau yang setara), dan memiliki wewenang

penuh

dalam

perencanaan,

pelaksanaan,

penilaian,

dan

pengendalian pendidikan/ pengajaran. Tenaga kependidikan yang termasuk dalam kategori ini juga berwenang untuk membina tenaga kependidikan yang lebih rendah jenjang profesionalnya, misalnya guru senior membina guru yang lebih yunior. 2. Tenaga semiprofesional merupakan tenaga kependidikan yang berkualifikasi pendidikan tenaga kependidikan D3 (atau yang setara) yang telah berwenang mengajar secara mandiri, tetapi masih harus melakukan konsultasi dengan

35

tenaga kependidikan yang lebih tinggi jenjang profesionalnya, baik dalam hal perencanan, pelaksanaan, penilaian maupun pengendalian pengajaran. 3. Tenaga paraprofesional merupakan tenaga kependidikan yang berkualifikasi pendidikan tenaga kependidikan D3 ke bawah, yang memerlukan pembinaan dalam perencanaan, pelaksanaan, penilaian dan pengendalian pendidikan/ pengajaran.37 Saat ini tenaga kependidikan minimal berkualifikasi S1. Sejalan dengan pendapat di atas, Windam dalam Danim Sudarwan mengklasifikasikan derajat mutu tenaga kependidikan menjadi tiga kategori, yaitu berkualifikasi penuh, berkualifikasi sebagian, dan tidak memenuhi kualifikasi.38 Profesionalisme berasal dari kata profession artinya ahli atau terampil dalam bidangnya. Kata profesional berasal dari kata sifat yang berarti pencaharian dan sebagai kata benda yang berarti orang yang mempunyai keahlian seperti guru, dokter, hakim dan sebagainya. Dengan kata lain pekerjaan yang bersifat profesional adalah pekerjaan yang hanya dapat dilakukan oleh mereka yang khusus dipersiapkan untuk itu dan bukan pekerjaan yang dilakukan oleh mereka yang karena tidak mendapat pekerjaan lain. 39 Profesi adalah pekerjaan atau kegiatan yang dilakukan oleh seseorang dan menjadi sumber penghasilan kehidupan yang memerlukan keahlian, kemahiran, atau kecakapan yang memenuhi standar mutu atau norma tertentu serta memerlukan pendidikan profesi.

37

Danim Sudarwan, Inovasi Pendidikan dalam Upaya Peningkatan Profesionalisme Tenaga Kependidikan, (Bandung: Pustaka Setia, 2002) h. 31 38 Danim Sudarwan, Inovasi Pendidikan dalam Upaya Peningkatan Profesionalisme Tenaga Kependidikan, (Bandung: Pustaka Setia, 2002) h. 31 39 Moh. Uzer Usman, Menjadi Guru Profesional, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2003), h. 14.

36

Guru merupakan pekerjaan profesi dalam Oemar Hamalik dirumuskan bahwa, ―Profesi itu pada hakekatnya adalah suatu pernyataan dan suatu janji terbuka, bahwa seorang akan mengabdikan dirinya kepada suatu jabatan dalam arti biasa, karena orang tersebut terpanggil untuk menjabat pekerjaan itu. 40 Profesi adalah suatu pekerjaan atau jabatan yang menuntut keahlian tertentu. Artinya suatu pekerjaan atau jabatan yang disebut profesi tidak dapat dipegang oleh sembarang orang, tetapi memerlukan persiapan melalui pendidikan dan pelatihan secara khusus. Professional adalah pekerjaan atau kegiatan yang dilakukan oleh seseorang dan menjadi sumber penghasilan kehidupan yang memerlukan keahlian, kemahiran, atau kecakapan yang memenuhi standar mutu atau norma tertentu serta memerlukan pendidikan profesi.41 Itu artinya profesi adalah kedudukan atau jabatan yang memerlukan ilmu pengetahuan dan keterampilan khusus yang diperoleh melalui pendidikan atau perkuliahan yang bersifat teoretis dan disertai praktek, diuji dengan berbagai bentuk ujian di universitas atau lembaga yang diberi hak untuk dan diberikan kepada orang-orang yang memilikinya (sertifikat, lisensi, brafet) suatu kewenangan tertentu dalam hubungannya dengan kliennya yang dipelihara dengan hati-hati dan selalu ditingkatkan melalui organisasinya. Ada tiga pilar pokok yang ditunjukkan untuk suatu profesi, yaitu pengetahuan, keahlian, dan persiapan akademik. 42 Pengetahuan bermakna aspek kognitif yang dimiliki oleh seseorang melalui proses belajar, keahlian bermakna terhadap penguasaan dari keilmuan yang dapat dijadikan acuan dalam bertindak atau bisa juga disebut pakar dalam cabang ilmu tertentu, dan persiapan akademik mengandung makna bahwa untuk mencapai derajat profesional atau memasuki jenis profesi tertentu diperlukan persyaratan pendidikan khusus, berupa pendidikan yang dilaksanakan pada lembaga pendidikan formal, khususnya jenjang perguruan tinggi.

40

Oemar Hamalik, Pendidikan Guru berdasarkan Pendekatan Kompetensi (Jakarta: Bumi Aksara, 2002), h.1. 41 Kusnandar, Guru Profesional, (Jakarta: Rajawali Press, 2011), h. 45. 42 Sudarwan Danim, Inovasi Pendidikan dalam Upaya Peningkatan Profesionalisme Tenaga Kependidikan, (Bandung: Pustaka Setia Bandung, 2002), h.22.

37

Secara terminologi, profesi dapat diartikan sebagai suatu pekerjaan yang mempersyaratkan pendidikan tinggi bagi pelakunya yang ditekankan pada pekerjaan mental, bukan pekerjaan manual. Kemampuan mental yang dimaksudkan di sini adalah adanya persyaratan pengetahuan teoritis sebagai instrumen untuk melakukan perbuatan praktis. 43 Dari uraian di atas bahwa profesi adalah suatu pekerjaan yang didasarkan kepada pendidikan dan pelatihan khusus dengan tujuan memberikan layanan dengan keahliannya kepada orang lain dengan imbalan dan gaji tertentu. Pekerjaan atau jabatan itu dilaksanakan seseorang apabila dia telah mendapatkan ijazah tertentu sehingga tidak sembarangan orang dapat melakukan pekerjaan tersebut. Demikian hanya pekerjaan yang dikategorikan profesi seperti dokter, pengacara, akuntan, bidan, guru dan lain sebagainya. Nurdin, mengartikan profesi ―Sebagai suatu pekerjaan yang memerlukan pendidikan lanjut di dalam science dan teknologi yang digunakan sebagai prangkat dasar untuk diimplementasikan dalam berbagai kegiatan yang bermanfaat‖.44 Dari pengertian di atas, bahwa profesi adalah suatu pekerjaan yang memerlukan pendidikan lanjut, profesi juga memerlukan keterampilan melalui ilmu pengetahuan yang mendalam, ada jenjang pendidikan khusus yang mesti dilalui sebagai sebuah persyaratan. Jika disandangkan kata professional kepada guru, maka menurut Danim, ―Guru profesional adalah guru yang memiliki kompetensi tertentu sesuai dengan persyaratan yang dituntut oleh profesi keguruan‖45 Kalau begitu guru profesional adalah guru yang senantiasa menguasai bahan atau materi pelajaran yang akan diajarkan dalam interaksi belajar mengajar,

serta

senantiasa

mengembangkan

kemampuannya

secara

berkelanjutan, baik dalam segi ilmu yang dimilikinya maupun pengalamannya.

43

Sudarwan Danim, Inovasi Pendidikan dalam Upaya Peningkatan Profesionalisme Tenaga Kependidikan, (Bandung: Pustaka Setia Bandung, 2002), h.21. 44 Syafruddin Nurdin, Guru Profesinal dan Implementasi Kurikulum, (Jakarta : Ciputat Pers, 2002), h. 16. 45 Sudarman Danim, Media Komunikasi Pendidikan, (Jakarta : Bumi Aksara, 1994), h..53.

38

Sedang persyaratannya menurut Usman adalah sebagai berikut. 1. Menuntut adanya keterampilan yang berdasarkan konsep dan teori ilmu pengetahuan yang mendalam. 2. Menemukan pada suatu keahlian dalam bidang tertentu sesuai dengan bidang profesinya. 3. Menuntut adanya tingkat pendidikan keguruan yang memadai. 4. Adanya kepekaan terhadap dampak kemasyarakatan. 5. Memungkinkan perkembangan sejalan dengan dinamika kehidupan. 6. Memiliki kode etik sebagai acuan dalam melaksanakan tugas dan fungsinya. 7. Memiliki klien/objek layanan yang tetap, seperti guru dengan muridnya. 8. Diakui oleh masyarakat, karena memang jasanya perlu dimasyarakatkan. 9. Belajar memahami dan berfikir seperti orang-orang yang mereka layani sehingga bisa mewakili mereka ketika orang-orang itu tidak ada di tempat; 10. Mereka adalah pemain tim; 11. Bisa dipercaya memegang rahasia; 12. Jujur bisa dipercaya dan setia 13. Terbuka terhadap kritik-kritik yang membangun mengenai cara meningkatkan diri.46 Dari indikator yang disebutkan di atas dapat disimpulkan bahwa professional itu adalah seseorang yang dipercaya memiliki kemampuan khusus untuk melakukan satu bidang kerja dengan hasil kualitas yang tinggi berdasarkan pengalaman dan pengetahuannya tentang objek pekerjaannya tersebut. Kata profesional merujuk pada dua hal. hal pertama orang yang menyandang suatu profesi. Kedua, kinerja atau performance seseorang dalam melakukan pekerjaan yang sesuai dengan profesinya. 47 Guru sebagai profesi berarti guru sebagai pekerjaan yang mensyaratkan kompetensi (keahlian dan wewenang) dalam pendidikan dan pelajaran agar dapat melaksanakan pekerjaan tersebut secara efektif serta berhasil guna.48 Dengan cara demikian Guru harus memperkaya diri dengan berbagai ilmu pengetahuan untuk melaksanakan tugasnya sebagai pengajar dalam interaksi belajar mengajar sehingga dengan kemampuannya baik dalam hal metode mengajar, gaya mengajar ataupun penyampaian materi pelajaran. 46

Muhammad Uzer Usman, Menjadi Guru Profesional, (Bandung : Remaja Rosda Karya, 2002), h..15. 47 Sudarwan Danim, Inovasi Pendidikan dalam Upaya Peningkatan Profesionalisme Tenaga Kependidikan, (Bandung: Pustaka Setia Bandung, 2002),, h.22-23. 48 Kusnandar, Guru Profesional, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2007) h. 46.

39

Tugas guru tidak hanya memerankan fungsi sebagai subjek yang mentransfer pengetahuan kepada anak didik, melainkan juga melakukan tugastugas sebagai fasilitator, motivator, dan dinamisator dalam PBM, baik di dalam maupun di luar kelas. Untuk menjalankan tugas-tugas itu secara efektif dan efisien para guru harus memiliki kompetensi tertentu. Merujuk pada konsep yang dianut di lingkungan Depdiknas, sebagai instructional leader guru harus memiliki 10 kompetensi sebagai berikut. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10.

Mengembangkan kepribadian. Menguasai landasan kependidikan. Menguasai bahan pengajaran. Menyusun program pengajaran. Melaksanakan program pengajaran. Menilai hasil dan proses belajar-mengajar. Menyelenggarakan program bimbingan. Menyelenggarakan administrasi sekolah. Kerjasama dengan sejawat dan masyarakat. Menyelenggarakan penelitian sederhana untuk keperluan pengajaran. 49 Berdasarkan uraian di atas setiap Guru PAI harus merasa bahwa

pekerjaannya adalah sebuah profesi. Bahkan lebih dari itu seorang Guru PAI harus menyadari sepenuhnya bahwa aktivitasnya sebagai seorang pendidik merupakan aktivitas mulia untuk mengangkat derajat manusia lain. Aktivitas mengajar sebagai profesi harus dijalanknan secara sungguh-sungguh dan Profesional. Apalagi dari aktivitas ini seseorang mendapatkan nafkah hidup karenanya dia harus menjaga agar berjalan pada posisi yang seharusnya. Profesi adalah suatu jabatan atau pekerjaan yang menuntut keahlian dari para petugasnya. Artinya pekerjaan yang disebut profesi itu tidak bisa dilakukan oleh orang yang tidak terlatih dan tidak dsiapkan secara khusus terlebih dahulu untuk melakukan pekerjaan itu.50

49

Sudarwan Danim, Inovasi Pendidikan dalam Upaya Peningkatan Profesionalisme Tenaga Kependidikan, (Bandung: Pustaka Setia Bandung, 2002), h.21. 50 Mungin Eddy Wibowo, Paradigma Bimbingan dan Konseling, (Semarang; DEPDIKNAS, 2001),

40

Menurut Friedman dalam Sudarwan Danim

pengakuan atas suatu

pekerjaan agar menjadi suatu profesi sungguhan dapat ditempuh melalui tahap, yaitu registrasi (registration), sertifikasi (certification), dan lisensi (licensing).51 1. Registrasi adalah suatu aktivitas yang jika seseorang ingin melakukan pekerjaan profesional, terlebih dahulu rencananya diregistrasikan pada kantor registrasi milik negara dengan melengkapi persyaratan yang harus dipenuhi. 2. Sertifikasi mengandung makna jika hasil penelitian atas persyaratan pendaftaran yang diajukan memenuhi persyaratan akan diberikan pengakuan oleh negara atas kemampuan dan keterampilan yang dimilikinya berupa pemberian sertifikat yang memuat penjelasan tentang kemampuan dan keterampilan yang dimiliki oleh pemegangnya berikut kewenangannya. 3. Lisensi mengandung makna bahwa atas dasar sertifikat yang dimiliki oleh seseorang, barulah orang tersebut memperoleh izin atau lisensi dari negara untuk mempraktikkan pengetahuan dan keterapilan yang dimilikinya. Ada beberapa alasan rasional menurut penulis, tugas mengajar disebut sebagai profesi, pertama bidang tugas guru memerlukan perencanaan yang matang, pelaksanaan mantap dan pengendalian yang baik. Tugas mengajar dilaksanakan atas dasar sistem, kedua bidang pekerjaan mengajar memerlukan dukungan ilmu teoritis pendidikan dan mengajar, ketiga bidang pendidikan ini memerlukan waktu lama dalam masa pendidikan dan latihan, sejak pendidikan dasar sampai pendidikan tinggi untuk pendidik dan tenaga kependidikan. Profesionalitas guru PAI adalah gambaran atau keadaan derajat keprofesian setiap guru PAI dalam menggapai sikap mental, pengetahuan, dan keterampilan yang dimiliki untuk melaksanakan tugasnya dalam pembelajaran bidang studi PAI secara optimal efektif dan efisien. Karena itu, sejak tahun ini sudah dimulai seterusnya ke depan, seorang sarjana. Pendidikan sebagai calon guru wajib mengikuti pendidikan profesi guru (PPG) satu tahun supaya mendapat sertifikat pendidik professional sebagai syarat profesi melakukan tugas dan jabatan mengajar. 51

Sudarwan Danim, Inovasi Pendidikan dalam Upaya Peningkatan Profesionalisme Tenaga Kependidikan, (Bandung: Pustaka Setia Bandung, 2002), h.30.

41

Menurut Arifin Profesionalisme dalam bidang pendidikan merupakan seperangkat tugas dan fungsi dalam lapangan pendidikan berdasarkan keahlian. Para guru yang profesional memiliki kompetensi keguruan berkat pendidikan atau latihan di lembaga pendidikan guru dalam jangka waktu tertentu. Misi profesional disimpulkan dalam tiga dimensi utama, yaitu: pengetahuan, keterampilan dan komitmen. Pelaksanaan tugas guru yang mengacu kepada tiga dimensi tadi mencakup kriteria dasar yaitu: kepribadian guru, penguasaan ilmu yang diajarkan dan keterampilan mengajar. 52 Orang yang profesional memiliki sikap-sikap yang berbeda dengan orang yang tidak profesional meskipun dalam pekerjaan yang sama. Menurut Abbuddin Nata ciri-ciri profesionalisme untuk guru secara garis besarnya ada tiga, yakni: pertama, seorang guru yang profesional harus menguasai bidang ilmu pengetahuan yang akan diajarkannya dengan baik. Ia benar-benar seorang ahli dalam bidang ilmu yang diajarkannya. Selanjutnya karena bidang pengetahuan apapun selalu mengalami perkembangan, maka seorang guru juga harus terus menerus meningkatkan dan mengembangkan ilmu yang diajarkannya itu, seoraang guru harus secara terus menerus melakukan penelitian dengan menggunakan berbagai macam metode. Kedua, seorang guru yang profesional harus memiliki kemampuan menyampaikan atau mengajarkan ilmu yang dimilikinya (transfer of knowledge) kepada murid-muridnya secara efektif dan efisien. Untuk itu seorang guru harus memiliki ilmu keguruan. Sehingga dapat menjalankan metode dan strategi dalam pembelajaran. Ketiga, seorang yang proefsional harus berpegang teguh kepada kode etik profesional. Kode etik disini lebih ditekankan pada perlunya memiliki akhlak yang mulia. Dengan kode etik tersebut maka seorang guru harus dijadikan panutan contoh dan teladan, dengan demikian ilmu yang diajarkan/ nasehat yang diberikannya kepada para siswa akan didengarkan dan dilaksanakannya dengan baik. 53

52

M. Arifin, Kapita Selekta Pendidikan Agama dan Umum,(Jakarta: Bina Aksara, 1991), h.113. 53 Abdul Rachman Saleh, Pendidikan Agama & Pembangunan Watak Bangsa, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2005), h. 293.

42

Profesionalisme berasal dari kata bahasa Inggris professionalism yang secara leksikal berarti sifat profesional. Profesionalisme dapat diartikan sebagai komitmen para anggota suatu profesi untuk meningkatkan kemampuan profesionalnya dan terus menerus mengembangkan strategi-strategi yang digunakannya dalam melakukan pekerjaan sesuai dengan profesinya. 54 Kusnandar mengatakan bahwa profesionalisme adalah suatu kondisi, arah, nilai, tujuan, dan kualitas suatu keahlian dan kewenangan yang berkaitan dengan mata pencaharian seseorang.55 Hamalik mengemukakan yang dimaksud dengan Profesionalisme guru sebagai berikut. Profesionalisme guru adalah guru yang memiliki keahlian atau keterampilan khusus dalam bidangnya sebagai pendidik dan pengajar, sehingga ia mampu melaksanakan tugas dan fungsinya sebagai guru dengan kemampuan maksimal. Atau dengan kata lain, guru profesional adalah orang yang terdidik dan terlatih bukan hanya mendapat pendidikan formal tetapi juga harus menguasai landasanlandasan kependidikan.56 Adapun maksud dari terdidik dan terlatih tidak hanya mendapat pendidikan formal tetapi juga harus menguasai landasan-landasan kependidikan. Dengan demikian secara singkat guru yang profesional adalah guru yang selain kreatif juga inovatif, memiliki ilmu pengetahuan yang memadai tentang keterampilan yang diajarkan kepada siswanya. Guru profesional akan tercermin dalam penampilan pelaksanaan tugastugas yang ditandai dengan keahlian baik dalam materi maupun metode. Dengan keahlian itu, seorang guru mampu menunjukkan otonominya, baik pribadi maupun sebagai pemangku profesinya. Guru profesional mempunyai tanggung jawab sosial, intelektual, moral dan spiritual. Tanggung jawab pribadi yang

mandiri

yang

mampu

memahami

dirinya,

mengelola

dirinya,

mengendalikan dirinya menghargai serta mengembangkan dirinya.

54

Sudarwan Danim, Inovasi Pendidikan dalam Upaya Peningkatan Profesionalisme Tenaga Kependidikan, (Bandung: Pustaka Setia Bandung, 2002), h.23. 55 Kusnandar, Guru Profesional Implementasi Kurikulum Satuan Pendidikan (KTSP) dan Sukses dalam Serifikasi Guru Ed. I (Jakarta: Rajawali Press, 2009), h. 54. 56 Oemar Hamalik, Pendidikan Guru Berdasarkan Pendekatan Kompetensi (Jakarta: Bumi Aksara, 2002) h.1

43

Secara tegas Undang-undang Nomor 14 tentang Undang-Undang Guru dan Dosen pasal 1 butir 4 mengatakan: ‖profesional adalah pekerjaan atau kegiatan yang dilakukan oleh seseorang dan menjadi sumber penghasilan kehidupan yang memerlukan keahlian, kemahiran, atau kecakapan yang memenuhi standar mutu atau norma tertentu serta memerlukan pendidikan profesi.57 Atas dasar pernyataan ini, ternyata pekerjaan profesional berbeda dengan pekerjaan lainnya karena suatu profesi memerlukan kemampuan dan keahlian dalam melaksanakan profesinya, dimana kemampuan dan keahian tersebut dapat diperoleh melalui pendidikan yang memang sesuai dengan profesi yang akan ditekuninya. Profesional menunjuk pada dua hal, pertama orang yang menyandang suatu profesi, kedua penampilan seseorang dalam melakukan pekerjaan yang sesuai dengan profesinya.58 Guru sebagai profesi berarti guru sebagai perkerjaan yang mensyaratkan kompetensi (keahlian dan kewenangan) dalam pendidikan dan pembelajaran agar dapat melaksanakan pekerjaan tersebut secara efektif dan efisien serta berhasil guna. 59 Sedangkan menurut UU No.14 Tahun 2005 Profesional adalah pekerjaan atau kegiatan yang dilakukan oleh seseorang dan menjadi sumber penghasilan kehidupan yang memerlukan keahlian, kemahiran, atau kecakapan yang memenuhi standar mutu atau norma tertentu serta memerlukan pendidikan profesi. Ciri-ciri profesionalisme untuk guru mengacu kedua pendapat di atas yaitu seorang guru berasal dari sekolah yang memang memiliki kompetensi yang ditunjukkan (ilmu keguruan) sehingga guru tersebut menguasai bidang ilmu pengetahuan yang akan diajarkannya dengan selalu meningkatkan dirinya serta mengembangkan ilmu yang diajarkannya sehingga guru dapat membimbing, mengajar dan melatih anak didik dengan berpegang teguh kepada kode etik profesional. 57

Republik Indonesia, Undang-undang Nomor 14 Tahun 2005 tentang Guru dan Dosen (Bandung: Citra Umbara, 2006), h. 3. 58 Mungin Eddy Wibowo, Konseling Kelompok Perkembangan, (Semarang: UNNES Press, 2005) h.2. 59 Kusnandar, Guru Profesional, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2007) h. 46.

44

Selanjutnya profesionalisme guru sebagai berikut. 1. Kepribadian guru yang unik dapat mempengaruhi murid yang dikembangkan terus menerus sehingga ia benar-benar terampil a) memahami dan menghargai setiap potensi murid b) Membina situasi sosial yang meliputi interaksi

belajar

mengajar

mendorong

murid

dalam

meningkatkan

kemampuan memahami pentingnya kebersamaan dan kesepahaman arah pemikiran dan perbuatan di kalangan murid c) Membina perasaan saling mengerti, saling menghormati dan saling bertanggung jawab dan percaya mempercayai antara guru dan murid. 2. Penguasaan ilmu pengetahuan yang mengarah pada spesialisasi ilmu yang diajarkan kepada murid. 3. Keterampilan dalam mengajarkan bahan pelajaran terutama menyangkut perencanaan program, satuan pelajaran dan menyusun seluruh kegiatan untuk satu mata pelajaran menurut waktu (catur wulan, semester, tahun pelajaran). Dia terampil menggunakan alat-alat, bentuk dan mengembangkannya bagi murid di dalam proses belajar mengajar yang diperlukan. Adapun ciri-ciri guru profesional menurut Abdul Rachman Shaleh berikut. 1. Jabatan guru adalah tugas membimbing, mengajar dan melatih dan lebih dari sekedar mencari nafkah. 2. Guru harus memiliki kompetensi yang ditunjukkan oleh ijazah dan LPTK yang bersangkutan. 3. Mengajar mempersyaratkan dirinya setiap saat agar tumbuh dan berkembang dalam jabatan. 4. Guru perlu meningkatkan dirinya setiap saat agar tumbuh dan berkembang dalam jabatan. 5. Guru memiliki kode etik yang disepakati. 60

60

Abdul Rachman Saleh, Pendidikan Agama & Pembangunan Watak Bangsa, (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2005), h. 293.

45

Untuk melihat apakah seorang guru dikatakan profesional atau tidak dapat dilihat dari dua perspektif. Pertama, dilihat dari tingkat pendidikan minimal dari latar belakang pendidikan untuk jenjang sekolah tempat ia menjadi guru. Kedua penguasaan guru terhadap materi bahan ajar, mengelola proses pembelajaran, mengelola siswa, melakukan tugas-tugas bimbingan, dan lainlain. Pembelajaran

merupakan

proses

menyiapkan

lingkungan

yang

memungkinkan anak untuk melakukan pembelajaran dalam rangka mencapai perubahan perilaku. Untuk mengaplikasikan tugas-tugas pembelajaran lebih kreatif, sehingga tercapai tujuan atau sasaran yang diharapkan dalam proses pembelajaran maka setiap guru sangat dituntut untuk memiliki kompetensi dalam proses pembelajaran. Kompetensi merupakan salah satu kualifikasi guru yang terpenting. Bila kompetensi itu tidak ada pada diri seorang guru, maka ia tidak memiliki kompetensi

dalam

melaksanakan

tugas

guru

di

lembaga pendidikan

formal. Sebab guru harus dapat memenuhi kompetensi yang diharapkan oleh masyarakat dan anak didik dalam melaksanakan pendidikan dan pembelajaran. Spencer dan Spencer dalam Hamzah B. Uno (2007: 63), kompetensi merupakan karakteristik yang menonjol bagi seseorang dan menjadi cara-cara berperilaku dan berfikir dalam segala situasi, dan berlangsung dalam periode waktu yang lama.61 Dari pendapat tersebut dapat dipahami bahwa kompetensi menunjuk pada kinerja seseorang dalam suatu pekerjaan yang bisa dilihat dari pikiran, sikap, dan perilaku. Lebih lanjut Spencer dan Spencer dalam Hamzah B. Uno (2007: 63), membagi lima karakteristik kompetensi yaitu sebagai berikut. 1. Motif, yaitu sesuatu yang orang pikirkan dan inginkan yang menyebabkan sesuatu. 2. Sifat, yaitu karakteritik fisik tanggapan konsisten terhadap situasi. 3. Konsep diri, yaitu sikap, nilai, dan image dari sesorang. 4. Pengetahuan, yaitu informasi yang dimiliki seseorang dalam bidang tertentu. 5. Ketrampilan, yaitu kemampuan untuk melakukan tugas-tugas yang berkaitan dengan fisik dan mental.62 61 62

B.Uno, Hamzah. Model Pembelajaran. (Gorontalo: Bumi Aksara, 2007) h. 63 B.Uno, Hamzah. Model Pembelajaran. (Gorontalo: Bumi Aksara, 2007) h. 63

46

Kompetensi tersebut, guru dapat mengembangkan karirnya sebagai guru yang baik, sehingga ia dapat mengatasi berbagai kesulitan dalam proses pembelajaran. Di samping itu ia akan mengerti dan sadar akan tugas dan kewajibannya sebagai pendidik yang baik dan didambakan oleh masyarakat. Guru kompeten setidaknya dapat dibuktikan dengan perolehan sertifikasi guru berikut tunjangan profesi yang memadai menurut ukuran Indonesia. Kompetensi profesional adalah kemampuan guru dalam menguasai materi materi pelajaran secara luas dan mendalam. Menurut Undang-Undang No. 14 Tahun 2005 tentang Guru dan Dosen, kompetensi adalah seperangkat pengetahuan, ketrampilan, dan perilaku yang harus dimiliki, dihayati dan dikuasai oleh guru atau dosen dalam melaksanakan tugas keprofesionalan. Kompetensi menurut Uzer adalah ―Gambaran hakekat kualitatif dari perilaku guru yang tanpak sangat berati‖ 63 Sekarang ini, terdapat sejumlah guru yang telah tersertifikasi, akan tersertifikasi, telah memperoleh tunjangan profesi, dan akan memperoleh tunjangan profesi. Dari beberapa pengertian tersebut dapat disimpulkan bahwa kompetensi merupakan seperangkat penguasaan kemampuan, ketrampilan, nilai, dan sikap yang harus dimiliki, dihayati, dan dikuasai guru yang bersumber dari pendidikan, pelatihan, dan pengalamannya sehingga dapat menjalankan tugas mengajarnya secara profesional. Fakta bahwa guru telah tersertifikasi merupakan dasar asumsi yang kuat, bahwa guru telah memiliki kompetensi. Undang-Undang nomor 14 tahun 2005 tentang Guru dan Dosen pada pasal 10 ayat 1 menjelaskan bahwa dari pasal 8 tentang kompetensi meliputi (1) kompetensi pedagogik (2) kompetensi kepribadian, (3) kompetensi sosial, dan (4) kompetensi profesional.64

63

Moh. Uzer Usman, Menjadi Guru Profesional, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 1997) h. 14. 64 Undang-undang Guru dan Dosen (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2003), h.212.

47

Dalam rangka memiliki dan menjaga komitmen untuk meningkatkan mutu pendidikan, keimanan, ketakwaan, dan akhlak mulia, seorang guru mau tidak mau harus berupaya mengembangkan profesionalisme yang ia miliki. Secara moral Guru PAI memiliki tanggung jawab besar dalam hal ini karena selain peningkatan mutu pendidikan ia juga dituntut untuk meningkatkan keimanan, ketakwaan, dan akhlak mulia peserta didik. Selanjutnya profesionalisme guru sebagai berikut. 4. Kepribadian guru yang unik dapat mempengaruhi murid yang dikembangkan terus menerus sehingga ia benar-benar terampil a) memahami dan menghargai setiap potensi murid b) Membina situasi sosial yang meliputi interaksi

belajar

mengajar

mendorong

murid

dalam

meningkatkan

kemampuan memahami pentingnya kebersamaan dan kesepahaman arah pemikiran dan perbuatan di kalangan murid c) Membina perasaan saling mengerti, saling menghormati dan saling bertanggung jawab dan percaya mempercayai antara guru dan murid. 5. Penguasaan ilmu pengetahuan yang mengarah pada spesialisasi ilmu yang diajarkan kepada murid. 6. Keterampilan dalam mengajarkan bahan pelajaran terutama menyangkut perencanaan program, satuan pelajaran dan menyusun seluruh kegiatan untuk satu mata pelajaran menurut waktu (catur wulan, semester, tahun pelajaran). Dia terampil menggunakan alat-alat, bentuk dan mengembangkannya bagi murid di dalam proses belajar mengajar yang diperlukan. Tanggung jawab sosial diwujudkan melalui kompetensi guru dalam memahami dirinya sebagai bagian yang tak terpisahkan dari lingkungan sosial serta memiliki kemampuan interaksi yang efektif. Tanggung jawab intelektual diwujudkan

melalui

penguasaan

berbagai

perangkat

pengetahuan

keterampilan yang diperlukan untuk menunjang tugas-tugasnya.

dan

Tanggung

jawab spiritual dan moral diwujudkan melalui penampilan guru sebagai makhluk yang beragama yang perilakunya senantiasa tidak menyimpang dari normanorma agama dan moral.

48

Perubahan yang cepat berimplikasi terhadap nilai-nilai yang diyakini masyarakat. Ini merupakan tantangan para guru pendidikan agama Islam. Dalam menentukan nasib bangsa di masa depan maka peranan guru pendidikan agama Islam tidak bisa diabaikan, sebab para guru merupakan ujung tombak bagi keberhasilan pendidikan dan pengajaran di setiap sekolah. Konsekuensinya adalah bahwa untuk keberhasilan program pendidikan agama Islam mutlak diperlukan ketersediaan guru pendidikan agama Islam yang profesional. Peranan guru-guru yang profesional ini penting sekali dalam menuntun proses pendidikan agama Islam sehingga nilai-nilai ajaran agama Islam benar-benar mantap sejak dari pendidikan dasar sebagai bekal hidup anak menghadapi perubahan zaman yang cepat. Sebab nilai-nilai universal sajalah yang dapat membimbing anak dalam cepatnya perubahan zaman. Di sini diperlukan peningkatan mutu profesionalisme guru Pendidikan Agama Islam yang sangat berperan strategis membina anak didik. Menurut Alam, guru dalam sistem pendidikan Islam adalah:‖ diharapkan menjadi orang yang kompromi terhadap sesuatu yang berasal pada pengetahuan secara langsung diperoleh melalui sumber utama‖.65 Karena itu, umat Islam dilarang agar tidak berpegang terhadap suatu pendapat yang tidak ada padanya ilmu. Itu artinya, guru dalam Islam harus memiliki kemampuan berpikir original, dan harus diperoleh dan tersusun dalam sumber yang terpercaya. Prinsip ini adalah kualitas utama yang secara langsung menyelidiki lebih dahulu sebelum menyampaikan segala sesuatu kepada siswanya. Itu artinya, guru dalam Islam selain sebagai tugas pengabdian dalam profesinya juga sekaligus ilmuan. Dalam konteks ini guru dalam pendidikan Islam dalam peranannya ―Pribadi yang memiliki komitmen. Semua loyalitasnya tertumpah kepada ideologi Islam dalam kehidupannya. Pengajaran bagi guru tidak hanya profesi untuk kehidupannya‖.66 65

Zafar Alam, Islamic Education Theory & Practice,(New Delhi: Adam Publishers & Distributors, 2003), h.78-79. 66 Syafaruddin, Dkk, Ilmu Pendidikan Islam: Melejitkan Potensi Budaya Umat, (Jakarta: Hijri Pustaka Utama, 2012), h.18.

49

Guru memiliki komitmen untuk menghasilkan generasi muda untuk meningkatkan masyarakat Islam. Prinsip ini membuat guru adalah pribadi kunci dalam menata pendidikan Islam, meningkatkan kualitas masyarakat Islam dengan memperkuat tujuan moral Islam. Alam mengemukakan ―Sesungguhnya pekerjaan guru tidak hanya mengajar dan melatih pelajar, dalam menata pelajaran yang dipelajari tetapi lebih dari itu guru bertindak sebagai teladan untuk menanamkan nilai Islam dalam hati dan jiwa pelajar‖. Berkenaan dengan penegasan tersebut ―Seorang guru dalam Islam dianggap tidak baik atau gagal untuk memindahkan teori ke dalam pengamalan anak. Sebagai seorang guru Pendidikan

Agama

Islam

diharapkan

mengaktualisasikan

semua

yang

diucapkannya‖.67 Peran strategis para guru Pendidikan Agama Islam dalam proses pembelajaran adalah dalam kerangka mengembangkan potensi anak didik sehingga mutu Pendidikan Agama Islam ditentukan oleh profesionalitas guru. Melalui guru-guru professional, maka transformasi nilai dan ilmu pengetahuan berlangsung sebagaimana diharapkan dapat diwujudkan dengan baik. Begitu pula, jika kualitas guru rendah maka hasil belajar anak didik juga cenderung kurang memuaskan atau tidak maksimal pencapaiannya. 68 Peningkatan mutu (kualitas) berarti penambahan pengetahuan, pembinaan skil, dan pengembangan keterampilan tentang pelaksanaan tugas mengajar sebagai guru. Dalam konteks zaman yang terus berubah, maka peningkatan kualitas menjadi suatu keniscayaan. Untuk itu sebenarnya diperlukan pengembangan tingkat profesionalitas sehingga profesionalisme yang dimiliki guru-guru pendidikan agama Islam menjadi matang dalam menjawab tantangan pergeseran nilai dan kemajuan teknologi di bidang pendidikan. Karena itu, pengembangan kemampuan profesional guru tidak hanya bagi guru-guru baru dalam tugasnya, akan tetapi dipentingkan pula sekaligus untuk mengembangkan pola karir guru yang menjanjikan antusiasme, pengharapan dan komitmen mereka dalam bertugas sebagai guru. 67

Zafar Alam, Islamic Education Theory & Practice,(New Delhi: Adam Publishers & Distributors, 2003), h.79-80 68 Iskandar Agung, Menghasilkan Guru Kompeten & Profesional, Jakarta: Bee Media Indonesia, 2012, h.1.

50

Profesionalisme guru menuntut dipersyaratkannya kualifikasi akademik minimum dan bersertifikat pendidik. Guru Pendidikan Agama Islam semakin berat apalagi mengingat fungsi dan tujuan pendidikan nasional adalah mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, dengan tujuan mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, serta menjadi warga negara yang demokratis dan bertanggungjawab. 69 Guru mempunyai kedudukan sebagai tenaga profesional pada jenjang pendidikan dasar, menengah, dan pendidikan anak usia dini pada jalur pendidikan formal. Kedudukan guru sebagai tenaga profesional dimaksudkan berfungsi untuk meningkatkan martabat dan peran guru sebagai agen pembelajaran sehingga diharapkan meningkatkan mutu pendidikan nasional secara umum.70 Profesionalisme guru perlu dipupuk, dibina, dan dikembangkan sehingga merasa memiliki tanggung jawab dalam menentukan arah pendidikan serta mewujudkan cita-cita dan tugas luhur ini, yang pada gilirannya akan tercipta bangsa yang sejahtera dan bermartabat. Islam sangat memperhatikan peran penting guru dalam mengelola pendidikan Islam. Tidak diragukan lagi, peran strategis mereka dalam upaya menciptakan generasi Qur‘ani (pandangan dan perilaku berbasis nilai Qur‘an), berkarakter, dan berkualitas. Ketersedian guru profesional sangat menentukan generasi yang diharapkan tampil dengan kekuatan iman dan taqwa, memiliki keterampilan, menguasai ilmu pengetahuan dan teknologi, menuju pembumian nilai Islam secara kaffah, Cita ideal ini perlu diwujudkan sebagai upaya memenuhi tugas risalah, menyemai suburnya iman, menginternalisasi akhlak mulia, menguasai IPTEK, serta membangun kekuatan budaya Islami dengan mengamalkan Islam sebagai rahmatan lil ‟alamain. 69

Republik Indonesia, Undang-undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional (Jakarta: BP. Panca Usaha, 2003), h. 7. 70 Sudarwan Danim dan Khairil, Profesi Kependidikan (Bandung: Alfabeta, 2011), h. 6.

51

Visi keunggulan dan daya saing umat, sebagai umat terbaik, umat tengah/adil sebagai saksi sejarah yang mendapat petunjuk hanya mungkin dicapai dengan mengutamakan pencapaian pendidikan berkualitas termasuk guru Pendidikan Agama Islam yang profesional. Dalam perspektif global ada beberapa faktor yang disoroti oleh Djamali, sebagai fenomena kemunduran umat, yaitu: kemunduran bidang agama, akhlak, keterbelakangan ilmu pengetahuan, dan teknologi, keterbelakangan ekonomi, sosial, kesehatan, politik, manajemen, dan bidang pendidikan‖. 93 Secara global di dunia Islam, faktor-faktor tersebut yang memperlemah peran umat Islam dalam daya saing dalam percaturan dunia global. Umat Islam nampaknya masih kurang memiliki daya saing global karena keterbelakangan sistemik yang belum bisa dieliminir melalui upaya melejitkan potensi dan kemampuan umat untuk melakukan tindakan kompetitif serta kooperatif umat Islam dalam pergaulan antar bangsa. Sebagai

seorang

guru

Pendidikan

Agama

Islam

diharapkan

mengaktualisasikan semua yang diucapkannya. Rasulullah contoh teladan bagi umatnya, termasuk bagi para guru. Seluruh perkataan, perbuatan dan perilaku Rasulullah Muhammad SAW menjadi contoh keutamaan kepribadian bagi semua peran yang ada di muka bumi ini, sesuai kepemimpinan Rasul, sebagai pemimpin, kepala negara dan pemerintahan, sebagai suami, sebagai ayah, ulama, dan panglima perang. Dalam proses pendidikan Islam, Rasulullah menggunakan seluruh strategi pengembangan kepribadian muslim dalam tugas risalahnya. Prinsip dan strategi tilawah (membacakan ayat-ayat Tuhan) yang tertulis/Qur‘aniyah dan ayat tidak tertulis (yang ada di alam ini), tazkiyah, (pensucian jiwa) dan ta‟lim (pembelajaran), dalam melaksanakan tugas risalah harus menjadi misi utama dan kualitas prima yang dituntut ada pada diri guru dalam Islam.

52

E. Kriteria Guru Pendidikan Agama Islam Profesional Tujuan pendidikan Islam ditegaskan bahwa:‖The aim of education in Islam is to produce a good man”, yang berarti bahwa tujuan pendidikan Islam adalah menghasilkan pribadi manusia yang baik. Adapun yang baik itu adalah berkenaan dengan adab, berkenaan esensi budi dalam pencapaian kualitas kebaikan dimensi spiritual dan material manusia‖.

71

Pendidik mempunyai tugas yang sangat penting dalam proses pendidikan, diantaranya ialah: 1.

Membimbing, mencari pengenalan terhadap kebutuhan dan kesanggupan pelajar.

2.

Menciptakan situasi pendidikan yaitu kondusif, dimana seluruh tindakan pendidikan dapat berlangsung dengan baik sehingga mencapai hasil yang memuaskan.

3.

Memiliki pengetahuan agama dan pengetahuan yang diperlukan untuk diamalkan dan diyakininya. Hasil studi beberapa ahli mengenai sifat atau karakteristik profesi itu

menghasilkan kesimpulan sebagai berikut. 72 1.

Kemampuan intelektual yang diperoleh melalui pendidikan, yaitu jenjang pendidikan tinggi yang didalamnya termasuk pelatihan-pelatihan khusus yang berkaitan dengan keilmuan profesinya kelak.

2.

Memiliki pengetahuan spesialisasi, penguasaan bidang keilmuan tertentu yang lebih khusus/ spesialisasi seperti guru yang memiliki spesialisasi di bidang tertentu.

3.

Memiliki pengetahuan praktis yang dapat digunakan langsung oleh orang lain atau klien.

4.

Memiliki teknik kerja yang dapat dikomunikasikan, seorang guru harus mampu berkomunikasi supaya apa yang disampaikan dapat dipahami oleh peserta didik. 71

Fadhil Al-Djamali, Menerabas Krisis Pendidikan Dunia Islam, Jakarta: PT. Golden Terayon Press, 1993, h.58-59, h.114. 72 Nur Ubiyati, Ilmu Pendidikan Islam, (Bandung: Pustaka Setia, 1997) Cet Ih. 71.

53

5.

Memiliki kapasitas mengorganisasikan kerja secara mandiri atau selforganization, pekerjaan yang dia lakukan dapat dikelola sendiri tanpa bantuan orang lain.

6.

Mementingkan kepentingan orang lain (altruism). Seorang guru harus siap memberikan layanan kepada anak didiknya pada saat diperlukan baik di kelas lingkungan sekolah bahkan di luar sekolah.

7.

Memiliki kode etik.

8.

Memiliki sanksi dan tanggung jawab komunitas.

9.

Mempunyai sistem upah.

10. Budaya profesional. Keberadaan guru Pendidikan Agama Islam sebagai pendidik utama dalam pelaksanaan pendidikan agama Islam adalah berperan sebagai perancang, pelaksana, pemimpin, komunikator dan evaluator terhadap proses pendidikan agama Islam dalam kerangka mencapai tujuan terbentuknya kepribadian anak didik yang luhur. Secara filosofis, manusia/anak adalah makhluk theomorfic, (manusia berasal dari Tuhan dan kembali Tuhan) yang diberi amanah sebagai khalifah (pemimpin/wakil, penguasa), dan abdun (hamba), dalam kerangka misi menemukan dan mengamalkan sunnatullah untuk keselamatan dan kemakmuran umat manusia di muka bumi. Peran para pendidik dalam mendidik anak tentu saja harus diarahkan untuk mengembangkan potensi/talenta anak secara maksimal dan menyiapkan lingkungan yang kondusif bagi pembelajaran sehingga tercapai kedewasaan yang maksimal (intelektualitas, moralitas, estetik, spiritualitas) sebagaimana pribadi muslim sejati/insan sholeh. Tegasnya, pribadi yang diinginkan sistem pendidikan Islam adalah yang memiliki kecerdasan intelek, emosi dan spiritual secara terpadu. Suatu perpaduan berpikir Islami (aqliyah Islamiyah)-cara berpikir dengan landasan Islam dan menjadikan Islam sebagai satu-satunya standar pemikiran, dan dengan sikap Islami (nafsiyah Islamiyah) – sikap jiwa dan kecenderungan berpedoman kepada Islam dalam standar pemuasan semua keperluan manusia.

54

Al-Ghazali menasehati para pendidik agar memiliki sifat-sifat sebagai berikut. 1.

Mempunyai rasa kasih sayang pada anak didik.

2.

Tidak mengharapkan balas jasa ataupun ucapan terima kasih, tetapi hendaklah mengajar dengan maksud mencari keridlaan Allah swt. Dan mendekatkan diri kepada-Nya.

3.

Mencegah anak didik dari akhlak yang tidak baik.

4.

Supaya memperhatikan tingkat akal pikiran anak didik dan berbicara kepada mereka sesuai dengan tingkat akal pikirannya.

5.

Jangan memperlihatkan adanya kontrakdiksi antara perkataan dengan perbuatan.

6.

Berikan nasehat kepada anak didik dalam setiap kesempatan.

7.

Jangan menimbulkan rasa benci pada murid mengenai suatu cabang ilmu. 73 Al-Abrasyi dalam Armai menyatakan bahwa guru dalam Islam

sebaiknya memiliki sifat-sifat sebagai berikut. 1. Juhud, tidak mengutamakan materi, mengajar dilakukan karena mencari keridlaan Allah. 2. Bersih jasmani dan rohani. 3. Sesuai antara perkataan dan perbuatan. 4. Bijaksana. 5. Tidak malu mengakui ketidak tahuan. 6. Sabar, rendah hati, pemaaf, berkepribadian baik, bersifat kebapakan. 7. Mengetahui karakter anak didik. 8. Ikhlas dalam pekerjaan. 9. Menguasai mata pelajaran.74

73

DR. Armai Areif, M.A, Pengantar Ilmu dan Metodologi Pendidikan Islam (Jakarta: Ciputat Press, 2002)h. 73. 74 DR. Armai Areif, M.A, Pengantar Ilmu dan Metodologi Pendidikan Islam (Jakarta: Ciputat Press, 2002)h. 73.

55

Sementara itu Mahmud Yunus menghendaki sifat-sifat guru muslim sebagai berikut. 1. 2. 3. 4.

Menyayangi muridnya. Selalu memberi nasehat kepada muridnya dengan bijak. Guru tidak boleh merendahkan pelajaran lainnya yang tidak diajarkannya. Hendaklah guru mengajak murid-muridnya supaya berpikir dan berijtihad, dan tidak semata-mata menerima materi yang disampaikan oleh guru. 5. Hendaklah guru mengajarkan murid mula-mula dengan bahan pelajaran yang mudah dan banyak terjadi di masyarakat. 6. Memperlakukan murid dengan adil. 75 Dari pemaparan di atas menunjukkan bahwa menjadi pendidik tidaklah mudah, sebab pendidik atau guru

memegang peranan yang sangat penting

dalam proses pendidikan. Pertanggung jawaban hasil pendidikan terletak di tangan pendidik. Berbicara

tentang

perbaikan

kinerja

guru

atau

pengembangan

profesionalisme khususnya Guru Pendidikan Agama Islam, tidak bisa dilepaskan dari tugas pokok (tupoksi) utama dan berbagai tanggung jawab guru yang terkait lainnya. Tugas dan tanggung jawab guru meliputi banyak hal, yaitu guru dapat berperan sebagai pengajar, pemimpin kelas, pembimbing, pengatur lingkungan belajar, perencana pembelajaran, supervisor, motivator, evaluator, inovator, serta tugas lainnya yang terkait dengan statusnya sebagai guru pendidikan agama Islam. Untuk memenuhi tuntutan kinerja guru yang baik, maka pembinaan profesionalisme guru menjadi sebuah keniscayaan. Ketika hal ini dihindari maka peningkatan mutu pendidikan yang diharapkan tidak akan terwujud. Kompetensi profesional merupakan kompetensi yang berkaitan langsung dengan ketrampilan mengajar, penguasaan terhadap materi pelajaran dan penguasaan penggunaan metodologi pengajaran serta termasuk didalam kemampuan menyelenggarakan administrasi sekolah, inilah keahlian khusus yang harus dimiliki oleh guru yang profesional yang telah menempuh pendidikan khusus keguruan.

75

Armai Areif, M.A, Pengantar Ilmu dan Metodologi Pendidikan Islam (Jakarta: Ciputat Press, 2002)h. 74.

56

Guru yang berkualifikasi profesional yaitu guru yang tahu secara mendalam tentang apa yang diajarkan, cakap dalam cara mengajarkan secara efektif serta efisien dan guru tersebut berkepribadian yang mantap. Pada umumnya orang memberi arti sempit terhadap pengertian profesional. Profesional sering diartikan sebagai suatu ketrampilan teknis yang dimiliki seseorang. Misalnya seorang guru dikatakan profesional bila guru itu memiliki kualitas mengajar yang tinggi. Padahal profesional mengandung makna yang lebih luas dari hanya berkualitas tinggi dalam hal teknis. Profesional mempunyai makna ahli, tanggung jawab, baik tanggung jawab moral dan memiliki rasa kesejawatan. Sebagai pendidik profesional, guru bukan saja di tuntut melaksanakan tugasnya secara profesional, tapi juga harus memliki pengetahuan dan pengetahuan profesonal. Dalam diskusi pengembangan model pendidikan profesional

tenaga

kependidikan,

yang

diselenggarakan

oleh

Program

Pascasarjana (PPs) IKIP Bandung , di rumuskan 10 ciri suatu profesi. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.

Memiliki fungsi dan signifikasi sosial. Memliki keahlian dan ketrampilan tertentu. Keahlian atau ketrampilan diperoleh dengan menggunakan teori dalam metode ilmiah. Didasarkan atas disiplin ilmu yang jelas. Diperoleh dengan pendidikan dalam masa tertentu yang cukup lama. Aplikasi dan sosialisasi nilai-nilai profesionalis. Kebebasan untuk memberikan Judgemen dalam memecahkan masalah dalam lingkup kerjanya Memiliki tanggung jawab profesional dan otonomi. Ada pengakuan dari masyarakat dan imbalan atas layanan profesinya. 76 Jadi untuk menjadi guru, seseorang harus benar-benar mempunyai

kualitas keilmuan kependidikan dan keinginan yang memadai guna menunjang tugas jabatan profesinya, serta tidak semua orang bisa melakukan tugas dengan baik.

76

Nana Syaodih Sukmadinata, Pengembangan (Bandung; Remaja Rosdakarya, 1999), h.191.

Kurikulum

Teori

Dan

Praktek,

57

Apabila tugas tersebut dilimpahkan kepada orang yang bukan ahlinya maka tidak akan berhasil bahkan akan mengalami kegagalan, sebagaimana sabda nabi Muhammad SAW: )ًِْ‫ (رُوَاٍُ الْبُخَار‬.ُ‫إِذَا وُسِدًا ْألَهْرُ إِلَي غََْرِ أَُْلَِِ فَاًْتَظِرُ السَّاعَت‬ ‖Apabila suatu perkara diserahkan kepada yang bukan ahlinya maka tunggulah kehancurannya‖.77 Dalam rangka mendukung terwujudnya suasana proses belajar mengajar yang berkualitas di Sekolah dasar diperlukan adanya guru yang professional. Karakteristik guru yang professional sedikitnya ada lima karakteristik dan kemampuan professional guru yang harus dikembangkan, yaitu: 1. menguasai kurikulum, 2. menguasai materi semua mata pelajaran, 3. terampil menggunakan multi metode pembelajaran, 4. memiliki komitmen yang tinggi terhadap tugasnya, 5. memiliki kedisiplinan dalam arti yang seluas-luasnya. Sebagaimana layaknya makna profesional bagi guru umum, maka guru agama pun mestilah seorang profesional. Seperti kesimpulan di atas bahwa guru profesional adalah guru yang memiliki kemampuan khusus dalam bidang Pendidikan. Kemampuan atau kompetensi mempunyai kaitan yang erat dengan interaksi belajar mengajar dalam proses pembelajaran. Dimana seseorang guru akan ragu-ragu menyampaikan meteri pelajaran jika tidak dibarengi dengan kompetensi seperti penguasaan bahan, begitu juga dengan pemilihan dan penggunaan metode yang tidak sesuai dengan materi akan menimbulkan kebosanan dan mempersulit pemahaman belajar siswa. Dengan demikian profesionalitas seseorang guru sangat mendukung dalam rangka merangsang motivasi belajar siswa dan sekaligus tercapainya interaksi belajar mengajar sebagaimana mestinya. ‘

77

Imam Abi Abdillah Muhammad Bin Ismail Bin Ibrohim Bin Mughiroh Bardizah AlBukhori Al-Ja‘fi, Shahih Bukhori, Juz 1, (Beriut-libanon; Dar-al kutb al Ilmiah, 1992), h 26.

58

Kemampuan atau profesionalitas guru (termasuk guru agama) menurut Mohammad Usman meliputi hal-hal berikut ini. 1. Menguasai landasan kependidikan a. Mengenal tujuan pendidikan Nasional untuk mencapai tujuan b. Mengenal fungsi sekolah dalam masyarakat c. Mengenal prinsip-prinsip psikologi pendidikan yang dapat dimanfaatkan dalam proses belajar mengajar. 2. Menguasai bahan pengajaran a. Mengusai bahan pengajaran kurikulum pendidikan, pendidikan dasar dan (menengah) b. Mengusai bahan pengayaan 3. Menyusun program pengajaran a. Menetapkan tujuan pembelajaran b. Memiliki dan mengembangkan bahan pembelajaran c. Memiliki dan mengembangkan media pengajaran yang sesuai d. Memilih dan memanfaatkan sumber belajar 4. Melaksanakan program pengajaran a. Menciptakan iklim belajar mengajar yang tepat b. Mengatur ruangan belajar c. Mengelola intraksi belajar mengajar 5. Menilai hasil belajar mengajar yang telah dilaksanakan a. Menilai prestasi murid untuk kepentingan pengajaran b. Menilai proses belajar mengajar yang telah dilaksanakan.78 Sesuai dengan kutipan di atas, maka seorang guru profesional adalah guru yang mempunyai strategi mengajar, menguasai bahan, mampu menyusun program maupun membuat penilaian hasil belajar yang tepat. Selain hal di atas guru juga mesti memiliki kemampuan dalam membangkitkan motivasi bagi belajar siswa. Mengenai hal ini mengacu pada Ibrahim dan Syaodih ada beberapa kemampuan yang mesti dimiliki oleh guru yaitu : Pertama, menggunakan cara atau metode dan media mengajar yang bervariasi, untuk mengurangi atau bahkan menghilangkan kebosanan. Kedua, memilih bahan yang menarik minat dan dibutuhkan siswa, dengan demikian akan membangkitkan motivasi untuk mempelajarinya. Ketiga, Memberikan saran antara lain ujian semester, ujian tegah semester, ulangan harian dan juga kuis. Keempat, memberikan kesempatan untuk sukses. Memberikan soal yang sesuai dengan kepandainnya. 78

Muhammad Uzer Usman, Menjadi Guru Profesional, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 1997) h. 18-19.

59

Kelima, diciptakan suasana belajar yang menyenangkan. Dalam hal ini di lakukan guru dengan cara belajar yang punya rasa persahabatan, punya humor, pengakuan keberadaan siswa dan menghindari celaan dan makian. Keenam, Mengadakan persaingan sehat melalui hasil belajar siswa. Dalam persaingan ini dapat diberikan pujian, ganjaran ataupun hadiah. Sejalan dengan kutipan di atas, maka profesionalitas guru motivasi siswa untuk sukses dalam belajar akan terlihat dengan kemampuan di dalam intraksi belajar mengajar yang muncul indikator penggunaan metode dan media yang bervariasi, pemilihan bahan yang menarik minat, pemberian kesempatan untuk sukses, penyajian suasana belajar mengajar yang menyenangkan dan juga pengadaan persaingan sehat. Beberapa pendapat menjelaskan tentang kompotensi guru agama Islam dalam rangka motivasi siswa antara yaitu: 1. Penggunaan metode dan media yang bervariasi. Di dalam interaksi belajar mengajar tidaklah kita temui selamanya berjalan dengan sukses, tetapi pasti ada hal-hal yang menyenangkan siswa merasa bosan mengikuti pelajaran sehingga materi yang disampaikan oleh guru dapat dipahami dan dikuasainya secara optimal. Salah satu yang menyebabkan timbulnya kebosanan siswa dalam belajar adalah penggunaan metode dan media yang menoton. Jadi jika terdapat di antara siswa menentang pelajaran yang diberikan maka salah satu sebabnya adalah masalah metode dan media yang di pergunakan guru tidak sesuai dengan materi yang disampaikan. Misalnya seorang guru hanya menggunakan satu macam metode dan media dalam berbagai materi pelajaran, siswapun akan merasa bosan dan tidak mengikuti pelajaran sebagaimana yang diiginkan. Oleh sebab itu suksesnya intraksi belajar mengajar harus dibarengi dengan metode dan media yang bervariasi agar menghasilkan pembelajaran sebagaimana harusnya. Dengan demikian penggunaan metode dan media yang bervariasi adalah salah satu pendorong bagi siswa.

60

2.

Memilih bahan yang menarik minat belajar siswa Kondisi belajar mengajar yang efektif adalah adanya minat dan perhatian

siswa dalam belajar. Minat merupakan suatu sifat yang relatif menatap pada diri seseorang. Minat besar sekali pengaruhnya terhadap belajar sebab dengan minat seseorang akan melakukan suatu yang diminatinya. Sebaliknya tampa minat seseorang tidak mungkin melakukan sesuatu. Sejalan dengan kutipan di atas sepatutnya seorang guru berusaha untuk menarik minat belajar siswa, walaupun pada kenyataannya tidak semua materi yang disampaikan oleh guru disukai siswa. Tetapi disinilah tugas guru memahami sifat, mental, minat dan kebutuhan siswa agar dia bisa memberikan bimbingan dan pelajaran dengan sebaik-baiknya untuk menarik minat siswa. Beberapa cara membangkitkan minat belajar siswa, yaitu : a. Mengajar dengan cara menarik. b. Mengadakan selingan yang sehat. c. Menggunakan alat peraga d. Sedapat mungkin mengurangi / menghilangkan sesuatu yang menyebabkan perhatian yang tak perlu. e. Dapat menunjukkan kegunaan bahan pelajaran yang di berikan f. Berusaha mengadakan hubungan antara apa yang sudah ada diketahui murid dengan yang akan diketahuinya 3. Memberikan sasaran antara, seperti ujian semester, ujian tengah semester, ulangan harian dan kuis. Pengetahuan yang tidak adanya pengujian akan mudah hilang dan tidak akan menetap dalam ingatan. Tetapi pengetahuan yang sering di ulang-ulang akan menjadi pengetahuan dan dapat digunakan. Maka pada waktu intraksi belajar mengajar guru hendaknya sering mengadakan ulangan yang teratur, agar bahan pelajaran yang di ajarkan itu benar-benar dimiliki murid dan siap digunakan. Ulangan harian atau kuis diadakan apabila : a. Sebagian besar murid-murid tidak mengerjakan tugas yang diberikan b. Pelajaran yang lampau telah dilupakan 61

c. Jika mungkin sebelum pelajaran dimulai. Sedangkan ulangan tengah semester dan semester diadakan pada waktu sebelum libur. 3.Ulangan harian dan kuis diadakan oleh guru saat berlangsungnya proses belajar mengajar dengan tujuan sebagai berikut : a. Untuk mengetahui keberhasilan dan kegagalan proses belajar mengajar. b. Untuk mengetahui keadaan yang sebenarnya dan proses belajar mengajar dengan baik Oleh sebab itu, tujuan ulangan harian atau kuis untuk perbaikan proses belajar mengajar, maka sebagian guru hendaknya memiliki kebesaran hati mencari kekurangannya dalam proses belajar mengajar seperti metodologi, didaktik, motivasi dan penguasaan terhadap bahan yangt diajarkan. Dengan demikian termasuk juga tujuan ulangan harian atau kuis untuk merangsang siswa agar lebih rajin belajar dan sekal;igus mengetahui bagian-bagian materi yang belum

dikuasainya. Sedangkan ujian semester untuk

mengukur

keberhasilan belajar siswa ataupun kelulusan naik kelas atau tidak. 4. Pemberian kesempatan untuk sukses Pemberian kesempatan untuk sukses adalah pemberian soal kepada siswa sesuai dengan kemampuannya. Sebagai guru hendaknya memahami bahwa murid / siswa tidaklah semua punya kesamaan tingkat pengetahuannya, dimana sebagian ada yang pintar, ada yang sedang dan ada pula yang bodoh. Mengenai pemberian soal kepada siswa Thoha mengatakan: ―Pemberian soal haruslah tidak terlalu sukar dan tidak terlalu mudah, karena bilamana soal memiliki tingkat kesukaran yang maksimal maka murid / siswa yang punya intlegensi dibawah sedang mungkin kesukaran dan tidak mampu menjawab secara optimal yang akhirnya tidak pernah merasa sukses dalam belajar, artinya tidak ada kesempatan untuk sukses.79 Jadi dengan berpedoman kepada kutipan di atas dapat dipahami bahwa soal yang diberikan guru mestinya jangan terlalu mudah, karena tidak ada nantinya pembeda yang pandai, yang sedang yang bodoh, jangan pula terlalu payah karena ada nantinya 79

M. Habib Toha, Tehnik Evaluasi Pendidikan,(Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1996),

h.47.

62

siswa yang tidak pernah mendapatkan kesempaan untuk sukses, yang memungkinkan motivasi belajar tidak timbul. Akhirnya tidak mampu memahami pelajaran, dan malas untuk mengikuti intraksi belajara mengajar. 5. Penyajian suasana belajar mengajar yang menyenangkan. Siswa lebih senang melanjukan belajarnya jika kondisi pengajaran menyenangkan. Jadi dengan guru harus berusaha semaksimal mungkin didalam intraksi belajar mengajar dalam rangka memberikan motivasi bagi siswa agar mereka bergiat terus belajar dan mencapai tujuan. Cara untuk menyenangkan siswa dalam belajar adalah: a.

Usahakan jangan mengulangi hal-hal yang mereka ketahui, sebab mereka jenuh.

b.

Suasana fisik kelas jangan membosankan Hindarkan dari prustasi, seperti pertanyaan yang tak masuk akal.

c.

Hindarkan suasana kelas yang bersifat emosional sebagai akibat adanya kontak personal.

d.

Siapkan tugas-tugas yang menantang selama diselenggarakan intraksi belajar mengajar.

e.

Berikan siswa pengetahuan tentang hasil-hasil yang telah di capai masingmasing siswa.

f.

Berikan ganjaran yang pantas terhadap usaha-usaha yang dilakukan oleh siswa.

6. Mengadakan persaingan sehat Persaingan, sebenarnya adalah

berdasarkan

kepada dorongan untuk

kedudukan dan penghargaan. Kebutuhan akan kedudukan dan penghargaan adalah merupakan kebutuhan yang sangat penting bagi pertumbuhan dan perkembangan. Oleh karena itu persaingan dapat menjadi tenaga pendorong yang sangat besar bagi perkembagan belajar siswa. Persaingan dalam rangka memotivasi belajar siswa dapat dilakukan guru dalam bentuk bermacam mata pelajaran. Dan pada biasanya persaingan secara sehat yang diadakan guru selalu diikuti dengan ganjaran seperti pemberian hadiah ataupun pujian, sesuai dengan

63

bentuk dan tingkat persaingan sehat itu ada hal-hal yang perlu diperhatikan sebagaimana berikut ini : a.

Persaingan jalan terlalu intensif, sebab akan mengakibatkan hal-hal negatif, seperti anak yang lemah akan merasa dirinya tidak mampu dan putus asa.

b.

Persaingan harus diadakan dalam suasana yang jujur, yang sportif.

c.

Semua anak ikut bersaing hendaknya mendapat penghargaan, baik yang menang maupun yang kalah.

d.

Hendaknya persaingan itu berjenis-jenis, agar yang menang tidak itu-itu saja. Dengan demikian jika persaingan tersebut dilaksanakan dengan adanya

aturan-aturan sebagaimana yang di atas, maka persaingan itu akan jadi persaingan sehat yang merupakan motivasi yang berperan untuk belajar siswa. Di mana dengan motivasi tersebut siswa-siswa berlomba memahami dan menyelesaikan hal-hal yang berkaitan dengan belajar sehingga mencapai hasil yang memuaskan. Bila profesionalitas guru yang memiliki indikator seperti diatas direalisasikan di dalam intraksi belajar mengajar maka siswa akan aktif mengikuti intraksi belajar mengajar, menyelesaikan tugas –tugas dengan penuh kesadaran, mudah memahami materi yang diajarkan oleh guru. Pada kondisi yang seperti itu maka kesuksesan belajar dapat tercapai secara maksimal. ―Kedudukan guru yang diyakini sangat strategis, yaitu : 1. Agen pembaharuan, 2 Berperan sebagai fasilitator yang menciptakan kondisi belajar dalam diri anak, 3 Bertanggung jawab atas terciptanya hasil belajar subjek didik, 4 Sebagai contoh teladan, 5. Bertanggung jawab secara profesional meningkatkan kemampuannya, 6 Menjunjung tinggi kode etik professional‖.80 Menurut Bestor dalam Syafaruddin kualifikasi utama profesi yaitu : ―(1) Memiliki ilmu pengetahuan yang luas dalam bidang yang dikerjakan, (2) Memiliki kemampuan dan keterampilan dalam melaksanakan pekerjaannya yang sesuai, bidangnya, (3) Memiliki karakter atau kepribadian yang membuatnya dihargai, dibanggakan dan diterima kliennya.‖ 81 80

Syafaruddin dan Irwan Nasution, Manajemen Pembelajaran,(Jakarta: Quantum teaching, 2005), h.83. 81 Syafaruddin dan Irwan Nasution, Manajemen Pembelajaran,(Jakarta: Quantum teaching, 2005), h.98.

64

Penulis menyimpulkan karakteristik profesi: Pertama jabatan yang memerlukan pendidikan yang panjang dan menyangkut pengetahuan dan keterampilan khusus. Kedua sistem ujian yang berkaitan dengan kemampuan teoritis dan praktek sehingga benar-benar memiliki otoritas dan kewenangan dalam tugasnya,ketiga organisasi profesi yang memelihara kepentingan, mutu dan kewenangan profesi, selanjutnya adanya kode etik dan sumpah jabatan yang menjadi pegangan anggota profesi dalam bertugas, dan terakhir adanya standar pengetahuan dan keterampilan khusus yang terus dipelihara, dan dikembangkan. Keprofesionalan guru (guru yang memiliki kompetensi) saat ini dapat diukur

dengan

beberapa

kompetensi

dan

berbagai

indikator

yang

melengkapinya, tanpa adanya kompetensi dan indikator itu maka sulit untuk menentukan keprofesionalan guru. Elliot dan Dwecked dalam Scultheiss dan Brunstein‖.82 Pengertian dasar kompetensi (competency) adalah kemampuan atau kecakapan.83 Padanan kata yang berasal dari bahasa Inggris ini cukup banyak dan yang lebih relevan dengan pembahasan ini adalah proficiency and ability yang memiliki arti kurang lebih sama yaitu kemampuan. Tujuan kompetensi guru menurut Sardiman, di antaranya yaitu. 1.

2. 3.

Guru memiliki kemampuan pribadi, maksudnya guru diharapkan mempunyai pengetahuan, kecakapan dan ketrampilan serta sikap yang lebih mantap dan memadai serta sikap yang lebih mantap dan memadai sehingga mampu mengelola PBM dengan baik. Agar guru menjadi inovator, yaitu tenaga kependidikan yang mampu komitmen terhadap upaya perubahan dan informasi ke arah yang lebih baik. Guru mampu menjadi developer, yaitu guru mempunyai visi keguruan yang mantap dan luas perspektifnya. 84

82

Scultheiss dan Brunstein, An Implicit Motive Perspective on Competence, dalam Elliot dan Dweck, Handbook Competence and Motivation, (New York: The Guilford Press, 2005), h. 42. 83 Muhibin Syah, Psikologi Pendidikan dengan Pendekatan Guru, (Bandung; Remaja Rosdakarya, 2000), h 229 84 Sardiman, A.M. Interaksi dan Motivasi dalam Belajar (Jakarta: Rajawali Press, 2007) . h.133

65

Keberhasilan pengajaran yang dilakukan oleh guru PAI tergantung pada penguasaan terhadap kompetensi- kompetensi tersebut. Jika guru dapat mengelola kelas dengan baik peserta didik akan belajar dengan baik, akhlak yang mulia, akan menambah motivasi belajar peserta didik. Dengan demikian seterusnya keberhasilan proses pengajaran PAI tergantung pada kemampuan penguasaan kompetensi guru PAI dan sebaliknya.Kompetensi merupakan perpaduan dari pengetahuan, ketrampilan, nilai dan sikap yang direfleksikan dalam kebiasaan berfikir dan bertindak. Tabel 2.1 Kompetensi Guru menurut Muhibinsyah85 Ragam Dan Elemen Kompetensi Kompetensi Kognitif 1.

Pengetahun -

Pengetahuan kependidikan

2.

Kompetensi Afektif 1. Konsep diri dan harga diri

1. Kecakapan fisik umum

2. Efikasi diri dan efikasi

2. Kecakapan fisik khusus

kontekstual

Pengetahuan bidang studi 3. Sikap penerimaan terhadap

Kemampuan mentransfer

Kompetensi Psikomotor

- Kecakapan ekspresi verbal - Kecakapan ekspresi non verbal

diri sendiri dan orang lain

strategi kognitif

Menurut beberapa ulama bahwa ada beberapa kemampuan dan perilaku yang perlu dimiliki oleh guru yang sekaligus merupakan profil guru pendidikan agama Islam (GPAI) yang diharapkan agar dapat menjalankan tugas-tugas kependidikan dapat berhasil secara optimal. Profil tersebut pada intinya terkait dengan aspek personal dan profesioanal dari guru. Aspek personal menyangkut pribadi guru itu sendiri, yang selalu ditempatkan pada sisi utama. Aspek personal ini diharapkan dapat memancar dalam dimensi sosialnya, dalam hubungan guru dengan peserta didiknya, teman sejawat dan lingkungan masyarakatnya karena tugas mengajar dan mendidik adalah tugas kemanusiaan. Dan aspek profesional menyangkut peran profesi dari guru, dalam arti ia memiliki kualifikasi profesional sebagai seorang GPAI. 86 85

Muhibinsyah, Psikologi Pendidikan Dengan Pendekatan Baru, (Bandung; Remaja Rosdakarya, 2000), h. 236 86 Muhaimin, Paradigma Pendidikan Islam, (Bandung, Remaja Rosdakarya, 2003), h. 97

66

Berikut ini akan dikemukakan beberapa pendapat para ulama tentang kompetensi profesional yang harus dimiliki oleh guru pendidikan agama Islam: 1.

2.

3.

4. 5.

Menurut Al Ghazali; mencakup a). Menyajikan pelajaran dengan taraf kemampuan peserta didik, b). Terhadap peserta didik yaang kurang mampu, sebaiknya diberi ilmu-ilmu yang global dan tidak detail. Menurut Abdurrahman al-Nahlawy; meliputi a). Senantiasa membekali diri dengan ilmu dan mengkaji serta mengembangkannya, b). Mampu menggunakan variasi metode mengajar dengan baik, sesuai dengan karekteristik materi pelajaran dan situasi belajar mengajar, c). Mampu mengelola peserta didik dengan baik, d). Memahami kondisi psikis dari peserta didik, e). Peka dan tanggap terhadap kondisi dan perkembangan baru. Menurut Muhammad Athiyah Al-Abrosyi; mencakup, a). Pemahaman tabiat, minat, kebiasaan, perasan dan kemampuan peserta didik, b). Penguasaan bidang yang diajarkan dan bersedia mengembangkannya Menurut Ibnu Taimiyah; Mencakup a). Bekerja keras dalam menyebarkan ilmu, b). Berusaha mendalami dan mengembangkan ilmunya Menurut Brikan Barky Al Qurasyi; meliputi a). Penguasaan dan pendalaman atas bidang ilmunya, b). Mempunyai kemampuan mengajar, c). Pemahaman terhadap tabiat, kemampuan dan kesiapan peserta didik. 87 Kelompok profesional memiliki kode etik yang merupakan dasar untuk

melindungi para anggota yang menjunjung tinggi nilai profesional, di samping merupakan sarana untuk mengambil tindakan penertiban terhadap anggota yang melakukan perbuatan yang tidak sesuai suara dan semangat kode etik itu. Kode etik guru diartikan sebagai aturan tata susila keguruan. Menurut Westby Gibson, kode etik (guru) dikatakan sebagai suatu statemen formal yang merupakan norma (aturan tata susila) dalam mengatur tingkah laku guru.88 Guru sebagai tenaga profesional memerlukan pedoman atau kode etik agar terhindar dari segala bentuk penyimpangan. Kode etik menjadi pedoman baginya untuk tetap profesional (sesuai dengan tuntutan dan persyaratan profesi). Setiap guru memegang keprofesionalannya sehingga pendidik akan selalu berpegang pada kode etik guru, sebab kode etik guru ini sebagai salah satu ciri yang harus ada pada profesi itu sendiri.89 87

Muhibin Syah, Psikologi Pendidikan Dengan Pendekatan Baru, (Bandung; Remaja Rosdakarya, 2000), h 98. 88 Syaifl Bahri Djamarah, Strategi Belajar mengajar (Jakarta: Rhineka Cipta, 2002)., h. 49 89 Sardiman A.M, Interaksi dan Motivasi dalam Belajar (Jakarta: Rajawali Press, 2007) h. 149

67

Pada dasarnya tujuan merumuskan kode etik dalam suatu profesi adalah untuk kepentingan anggota dan organisasi profesi itu sendiri. Secara umum tujuan mengadakan kode etik guru adalah untuk menjunjung tinggi martabat profesi, untuk menjaga dan memelihara kesejahteraan para anggotanya, untuk meningkatkan pengabdian para anggota profesi, untuk meningkatkan mutu profesi dan mutu organisasi profesi.90 Menurut Imam Al-Ghazali, sebagaimana yang dikutip oleh Muhaimin bahwa kode etik dan tugas guru sebagai berikut: 1). Kasih sayang kepada peserta didik dan memperlakukannya sebagaimana anaknya sendiri, 2). Meneladani rasullullah sehingga jangan menuntut upah, imbalan maupun penghargaan, 3). Hendaknya tidak memberi predikat/martabat kepada peserta didik sebelum ia pantas dan kompeten untuk menyandangnya, dan jangan memberi ilmu yang samar (al-ilm al-khafy) sebelum tuntas ilmu yang jelas (al-ilm al-jali) 4). Hendaknya mencegah peserta didik dari akhlak yang jelek, 5). Guru yang memegang bidang studi tertentu sebaiknya tidak meremehkan bidang studi lain, 6). Menyajikan pelajaran sesuai dengan taraf kemampuan peserta didik, 7). Dalam menghadapi peserta didik yang kurang mampu sebaiknya diberi ilmuilmu yang global dan tidak perlu menyajikan detailnya, 8) Guru hendaknya mengamalkan ilmunya, dan jangan sampai ucapannya bertentangan dengan perbuatannya.91 ―Kompetensi

mengakar kepada konsep sebagai keterampilan, dan

kemampuan seseorang yang berkembang untuk tingkat efektivitas

dalam

transaksi dengan lingkungan dan untuk keberhasilan tindakan/kinerja seseorang. Kemudian dapat pula didefinisikan bahwa kompetensi adalah sebagai kondisi atau kualitas efektivitas, kemampuan, kecakapan atau keberhasilan‖.92

90

Sortjipto dan Raflis Kosasi, Profesi Keguruan, (Jakarta; Rineka Cipta, 1999), h. 30 Muhaimin, Pemikiran Pendidikan Islam., (Bandung: Trigenda, 1993) h. 95 92 Elliot dan Dweck, Handbook Competence and Motivation, (New York: The Guilford Press, 2005), h. 5 91

68

1.

2.

3.

4.

5.

6.

Pengetahuan (Knowledge); kesadaran dalam bidang kognitif, misalnya seorang guru mengetahui cara melakukan identfikasi kebutuhan belajar, dan bagaimana melakukan pembelajaran terhadap peserta didik sesuai dengan kebutuhan. Pemahaman (Understanding); yaitu kedalaman kognitif, dan efektif yang dimiliki oleh individu, misalnya seorang guru yang akan melaksanakan pembelajaran harus memiliki pemahaman yang baik tentang karakteristik dan kondisi peserta didik, agar dapat melaksanakan pembelajaran secara efektif dan efesien. Kemampuan (Skill); adalah sesuatu yang dimiliki individu untuk melakukan tugas atau pekerjaan yang dibebankan kepadanya.misalnya kemapuan guru dalam memiliki dan membuat alat peraga sederhana untuk memberi kemudahan belajar kepada peserta didik. Nilai (Value); adalah suatu standar perilaku yang telah diyakini dan secara psikologis telah menyatu dalam diri seseorang. Misalnya standar perilaku guru dalam pembelajaran (kejujuran, keterbukaan, demokrasi dan lain-lain). Sikap (Attitude); yaitu perasaan atau reaksi terhadap sesuatu rangsangan yang datang dari luar. Misalnya reaksi terhadap krisis ekonomi, perasaan terhadap kenaikan upah. Minat (Interest); adalah kecenderungan seseorang untuk melakukan sesuatu perbuatan. Misalnya minat untuk mempelajari atau melakukan sesuatu. 93 Pengertian kompetensi guru ialah seperangkat penguasaan kemampuan

yang harus ada dalam diri guru agar dapat mewujudkan kinerjanya secara tepat dan efektif.94 Tegasnya kompetensi dapat merupakan pengetahuan, kemampuan, sikap dan keterampilan yang dimiliki seseorang sehingga memungkinkannya memiliki efektivitas pribadi dan kelompok dalam pekerjaan. Selanjutnya untuk melihat apakah seorang guru dikatakan profesional atau tidak, dapat dilihat dari dua perspektif. Pertama, dilihat dari tingkat pendidikan minimal dari latar belakang pendidikan untuk jenjang sekolah tempat dia menjadi guru. Kedua, penguasaan guru terhadap materi bahan ajar, mengelola proses pembelajaran, dan mengelola siswa. 95

93

E. Mulyasa, Kurikulum Berbasis Kompetensi, (Bandung; Remaja Rosdakarya, 2002), h. 37 94 Kusnandar, Guru Profesional Impelemtasi KTSP dan Persiapan Menghadapi Sertifikasi Guru, (Jakarta: Rajagrafindo Perasda, 2007), h. 55 95 Sudarwan Danim, Inovasi Pendidikan dalam Upaya Peningkatan Profesionalisme Tenaga Kependidikan, (Bandung; Pustaka Setia, 2002), h. 30

69

Ada 10 kemampuan dasar bagi guru profesional menurut P3G (Proyek Pembinaan Pendidikan Guru), yaitu: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10.

Menguasai bahan Mengelola program belajar mengajar Mengelola kelas Menggunakan media atau sunber Menguasai landasan-landasan kependidiakan Mengelola interaksi belajar mengajar Menilai prestasi siswa untuk kependidikan pengajaran Mengenal fungsi dan program pelayanan bimbingan penyuluhan Mengenal dan menyelenggarakan administrasi sekolah Memahami dan menafsirkan hasil-hasil penelitian pendidikan guna keperluan pengajaran 96 Menurut

Usman, kemampuan profesional guru meliputi: menguasai

landasan kependidikan, menguasai bahan pengajaran, menyusun program pengajaran, melaksanakan program pengajaran dan menilai hasil dan PBM yang telah dilaksanakan.97 Jabatan guru adalah suatu jabatan profesi. Dalam pengertian tersebut telah terkandung suatu konsep bahwa guru profesional yang bekerja melaksanakan fungsi dan tujuan sekolah harus memiliki kompetensi-kompetensi yang dituntut agar guru mampu melaksanakan tugasnya dengan sebaik-baiknya. Maka guru yang dinilai kompeten secara profesional, apabila: 1. 2. 3. 4.

Guru tersebut mampu mengembangkan tanggung jawab dengan sebaikbaiknya Guru tersebut mampu melaksanakan peranan-peranannya secara berhasil Guru tersebut mampu bekerja dalam usaha mencapai tujuan pendidikan sekolah Guru tersebut mampu melaksanakan perananya dalam PBM dan belajar dalam kelas.98

96

W. Gulo, Strategi Belajar Mengajar, (Jakarta; Grasindo, 2002), h. 37 Uzer Usman, Menjadi Guru Profesional, (Bandung; Remaja Rosdakarya, 2002), h. 98 Oemar Hamalik, Pendidikan Guru Berdasarkan Pendekatan Kompetensi, (Jakarta; Bumi Aksara, 2002), h. 38 97

70

Menurut Porter dalam Mukhtar sebagaimana yang dikutip oleh Karl Tan Beng San, bahwa tenaga profesional yang akan mampu menghadapi persaingan dunia global dalam era milinium ini sekurang-kurangnya memiliki lima karakteristik ketrampilan, yaitu: 1. 2. 3. 4. 5.

Memiliki ketrampilan dasar (basic skill) Menguasai ketrampilan khusus (spesialisasi) Menguasai ketrampilan komputer Menguasai ketrampilan bahasa asing Menguasai kertampilan manajerial dan kepemimpinan.99 "Kompetensi-kompetensi

yang

meliputi

keprofesionalan

guru

(berdasarkan Undang-Undang No 14 Tahun 2005, tentang Guru dan Dosen), dapat dilihat

dari empat kompetensi, yaitu:

1. Kompetensi Pedagogik, 2.

Kompetensi kepribadian, 3. Kompetensi professional, 4. Kompetensi social".100 Keempat komptensi ini memiliki indikator-indikator tertentu yang memberikan jaminan bahwa keempatnya dapat dilaksanakan dan terukur secara kuantitatif dan kualitatif, dengan indikator sebagai berikut. 1.

Kompetensi pedagogic: Kemampuan dalam pengelolaan pembelajaran peserta didik, indikatornya: a) Pemahaman wawasan atau landasan kependidikan, b) Pemahaman terhadap peserta didik, c) Pengembangan kurikulum/silabus, d) Pemahaman terhadap peserta didik, e) Perancangan pembelajaran, f) Pelaksanaan pembelajaran yang mendidik dan dialogis, g) Pemanfaatan teknologi pembelajaran, h) Evaluasi proses dan hasil belajar, dan, i) Pengembangan peserta didik.

2.

Kompetensi kepribadian; pemilikan sifat-sifat kepribadian, indikatornya: a) Berakhlak mulia, b) Arif dan bijaksana, c) Mantap, d) Berwibawa, e) Stabil, f) Dewasa, e) Jujur, f) Menjadi teladan bagi peserta didik dan masyarakat, g) Secara objektif mengevaluasi kinerja sendiri, dan, h) Mau dan siap mengembangkan diri secara mandiri dan berkelanjutan.

99

Mukhtar, Desain Pembelajaran,Pendidikan Agama Islam, (Jakarta; Misaka Galita, 2003), h. 81-82 100 Undang-Undang RI No. 20 Tahun 2003, Sistem Pendidikan Nasional, (Yogyakarta: Penerbit Widyatama, 2003).

71

3.

Kompetensi profesional; kemampuan dalam menguasai pengetahuan bidang ilmu, teknologi, dan/atau seni yang diampunya, indikatornya: a. Materi pelajaran secara luas dan mendalam sesuai standar isi program satuan pendidikan, mata pelajaran, dan/atau kelompok mata pelajaran yang akan diampunya b. Konsep-konsep dan metode disiplin keilmuan, teknologi, atau seni yang relevan yang secara konseptual menaungi atau koheren dengan program satuan pendidikan, mata pelajaran, dan/atau kelompok mata pelajaran yang akan diampu.

4.

Kompetensi sosial; dengan indikatornya: a) Berkomunikasi lisan, tulisan, dan/atau isyarat, b) Menggunakan teknologi komunikasi dan informasi secara fungsional, c) Bergaul secara efektif dengan peserta didik, sesama pendidik, tenaga kependidikan, pimpinan satuan pendidikan, orangtua/wali peserta didik, bergaul secara santun dengan masyarakat sekitar dengan mengindahkan norma serta system nilai yang berlaku, dan, d) Menerapkan prinsip-prinsip persaudaraan sejati dan semangat kebersamaan. Keempat kompetensi profesional yang seharusnya melekat dalam diri

para guru itu, bukanlah sesuatu yang mudah untuk diterapkan jika tidak ada kemauan dari berbagai pihak, terutama guru itu sendiri. Namun, hal itu akan menjadi mudah diterapkan, jika kemauan dari berbagai pihak, terutama guru itu sendiri memiliki komitmen untuk mencapai keprofesionalan, Pelatihan sebagai bagian dari tanggung jawab kepada diri sendiri, kepada peserta didik, kepada pemangku kepentingan, dan yang tak kalah pentingnya, adalah tanggung jawab kepada Allah SWT, yang telah memberikan amanah kepada setiap guru untuk dapat melaksankan tugas dan fungsi sebagai pendidik, pengajar, pembimbing, dan pelatih. Empat kompetensi utama dan sub kompetensinya mutlak dimiliki oleh guru karena guru berkedudukan sebagai tenaga profesional. Dia memiliki tanggung jawab yang tidak ringan juga kewajiban-kewajiban lainnya, yang harus dipegang dan dijalankan sesuai dengan aturan yang telah ada.

72

―Guru sebagai jabatan professional memerlukan pendidikan lanjutan dan latihan khusus (advanced education and special training). Dalam konteks ini guru sebagai jabatan professional seperti dokter dan lawyer memerlukan pendidikan pasca sarjana.‖101 Dalam memajukan jabatan guru sebagai jabatan profesional, kita belum sepenuhnya menganut pendidikan profesional seperti yang dianut oleh jabatan profesional lainnya yang lebih tua seperti dokter. Namun dengan adanya Direktorat Jendral peningkatan mutu Pendidikan dan Tenaga Kependidikan yang khusus menangani urusan mutu pendidikan dan keguruan, peluang untuk menuju ke arah profesionalitas jabatan guru dan pengelolaan pendidikan semakin terbuka.102 Jabatan

profesi

merupakan

jabatan

yang

melibatkan

kegiatan

intelektual,menekuni suatu batang tubuh ilmu tertentu, didahului dengan profesional yang lama, memerlukan pelatihan jabatan yang kontinyu, mengikuti standar baku mutu tersendiri, dan dapat melakukan kontrol terhadap anggota yang melakukan penyimpangan. Jabatan yang disebut profesi tidak dapat dipegang oleh sembarang orang, karena memerlukan persiapan yang harus ditempuh melalui jenjang pendidikan dan latihan khusus.Kedudukan dan posisi guru sebagai tenaga profesional bertujuan untuk melaksanakan sistem pendidikan nasional dan sekaligus mewujudkan tujuannya. Untuk mencapai kreteria profesional, guru harus menjalani profesionalisasi atau proses menuju derajat profesional yang sesungguhnya secara terus menerus, termasuk kompetensi mengelola kelas. Pengembangan dan peningkatan kompetensi bagi guru yang sudah memiliki sertifikat pendidik dilakukan dalam rangka menjaga agar kompetensi keprofesiannya tetap sesuai dengan perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya, dan atau olah raga.

101

Kusnandar, Guru Profesional, (Jakarta: Rajawali Press, 2011), h.49. Kusnandar, Guru Profesional Implementasi Kurikulum Satuan Pendidikan KTSP)dan Persiapan Menghadapi Sertifikasi Guru. h.49. 102

73

Joyce menulis bahwa program komprehensif pengembangan profesional hendaknya memenuhi tiga fungsi, yaitu sebagai acuan untuk melaksanakan kegiatan pelatihan dalam jabatan yang cocok bagi guru, sebagai bekal bagi sekolah untuk meningkatkan kualitas program-programnya, dan menciptakan suasana atau kondisi yang memungkinkan guru untuk sebisa mungkin mengembangkan potensinya secara optimal. Pembinaan dan pengembangan profesi dan karir guru (P3KG) meliputi pembinaan kompetensi pedagogik, kompetensi kepribadian, kompetensi sosial, dan kompetensi profesional. Pembinaan dan pengembangan karir meliputi penugasan, kenaikan pangkat, dan promosi. Kegiatan pembinaan dan pengembangan ini bisa dijalankan melalui prakarsa pemerintah, pemerintah daerah, penyelenggara pendidikan, asosiasi guru, juga bisa melalui inisiatif guru itu sendiri.

F. Upaya Mewujudkan Guru yang Profesional Selanjutnya untuk mewujudkan guru yang profesional, guru dituntut untuk memiliki pendidikan yang memadai yang harus ditempuh melalui jenjang pendidikan yang khusus mempersiapkan jabatan itu, seperti Pendidikan Guru Sekolah Dasar (PGSD) dan fakultas keguruan khususnya Pendidikan Agama Islam. Pendidikan keguruan merupakan pendidikan yang mempersiapkan seseorang untuk menjadi profesional dalam bidang keguruan. Sebagaimana dinyatakan oleh Soekijo bahwa untuk menjadi guru yang profesional harus ditunjang oleh pendidikan keguruan yang memadai dan menguasai ilmu pengetahuan serta keterampilan. Seseorang guru yang tidak memiliki ilmu keguruan akan berbeda dengan guru yang memiliki ilmu keguruan sebab menjadi guru yang profesional diperlukan penguasaan ilmu keguruan yang dalam dan luas.103 Sehingga pendidikan keguruan menjadi hal yang utama yang harus dimiliki seorang guru.

103

Soekidjo Notoatmodjo, Pengembangan Sumber daya Manusia, (Jakarta: Rineka Cipta, 2002), h.30-33.

74

Semakin jelas bahwa pendidikan seseorang berimplikasi terhadap ilmu pengetahuan dan keterampilan yang dimilikinya, sebab pendidikan merupakan upaya alih ilmu pengetahuan dan keterampilan dari seseorang atau kelompok kepada seseorang atau kelompok lain. Sehingga untuk menjadi guru yang profesional disamping memiliki ilmu pengetahuan, keterampilan mengajar juga yang paling utama adalah menguasai ilmu keguruan sebagai ilmu yang dapat menunjang profesinya sebagai guru. Untuk menjawab tantangan perkembangan sejajalan dengan dunia pendidikan, guru memiliki banyak tugas, baik yang terikat oleh dinas maupun luar dinas, dalam bentuk pengabdian. Menurut Uzer Usman bahwa tugas guru dapat dikelompokkan menjadi tiga unsur yaitu tugas dalam bidang profesi, tugas kemanusiaan, dan tugas dalam bidang kemasyarakatan. 104 Guru merupakan profesi yang memerlukan keahlian khusus sebagai guru. jenis pekerjaan ini tidak dapat dilakukan oleh sembarang orang diluar bidang kependidikan. tugas guru sebagai profesi meliputi mendidik, mengajar dan melatih. Mendidik berarti meneruskan dan mengembangkan nilai-nilai hidup. Menurut Usman ―Mengajar berarti meneruskan dan mengembangkan ilmu pengetahuan dan teknologi. Sedangkan siswa‖.

melatih

berarti

mengembangkan

keterampilan-keterampilan

105

Tugas guru dalam bidang kemanusiaan di sekolah harus dapat menjadikan dirinya sebagai orang tua kedua. Ia harus mampu menarik simpati sehingga ia menjadi motivasi bagi siswanya dalam belajar. Bila seseorang guru dalam penampilannya sudah tidak menarik, maka kegagalan pertama adalah ia tidak akan dapat menanamkan benih pengajarannya itu kepada para siswanya. Para siswa akan enggan menghadapi guru yang tidak menarik. Oleh karena itu guru sebagai pendidik harus dapat memberikan contoh, harus dapat memberikan pengaruh, dan harus dapat mengendalikan peserta didik. 106 104

Moh. Uzer Usman, Menjadi Guru Profesional, (Bandung: Remaja Rosdakarya,

2003), h.6. 105

Moh. Uzer Usman, Menjadi Guru Profesional, (Bandung: Remaja Rosdakarya,

2003), h.7. 106

Setjipto dan Raflis Kosasi , Profesi Keguruan, (Jakarta: Rineka Cipta, 2009), h.50.

75

Tugas guru dalam bidang kemasyarakatan yaitu bahwa guru bertugas untuk mencerdaskan kehidupan bangsa menuju pembentukan manusia seutuhnya. Hal ini karena masyarakat menempatkan guru pada tempat yang lebih terhormat di lingkungannya karena dari seorang guru diharapkan masyarakat dapat memperoleh ilmu pengetahuan.107 Oleh karena itu sejalan dengan perkembangan dunia pendidikan guru hendaknya memenuhi tugas keguruannya yaitu sebagai pendidik, pengajar dan pelatih. Dalam organisasi pendidikan sumber daya manusia didalamnya harus selalu dikembangkan sehingga mampu menghadapi

tantangan

dunia

pendidikan

yang

semakin

kompleks.

Pengembangan sumber daya manusia merupakan suatu keharusan, karena sumber daya manusia merupakan tulang punggung penggerak kegiatan. Begitu juga dengan guru dan profesinya. Dengan kata lain bahwa pengembangan profesionalitas guru mutlak diperlukan. Pengembangan profesional guru tersebut dimaksudkan untuk memenuhi kebutuhan sosial dalam rangka meningkatkan kemampuan sistem pendidikan yang efisien dan manusiawi serta melakukan adaptasi untuk penyusunan kebutuhan-kebutuhan sosialyang terkait langsung dengan kepedulian kemasyarakatan guru di tempat mereka berdomisili. Pengembangan profesionalitas guru dapat dilakukan dengan cara: 1. Pembinaan guru melalui supervisi, 2. Pengembangan karir guru, 3. Peningkatan kualifikasi akademik guru, dan 4. Peningkatan kompetensi guru.108 Di dalam upaya peningkatan profesionalisme guru oleh pemerintah lembaga pendidikan, dan guru itu, harus sikron antara pemerintah dengan lembaga-lembaga pendidikan maupun guru itu sendiri. Lahirnya UU No. 14 Tahun 2005 merupakan salah satu usaha untuk meningkatkan mutu guru, sekaligus diharapkan dapat meningkatkan mutu pendidikan di Indonesia. Di dalam UU ini diamanatkan bahwa guru wajib memiliki kualifikasi akademik, kompetensi, sertifikat pendidik, sehat jasmani dan rohani, serta memiliki kemampuan untuk mewujudkan tujuan pendidikan nasional. 107

Setjipto dan Raflis Kosasi , Profesi Keguruan, (Jakarta: Rineka Cipta, 2009), h.50 Dadang Iskandar dan Sulipan, pengembangan Profesi Guru (Bahan Ajar PLPG), (bandung: Universitas Pasundan, 2011), h.32. 108

76

Kebijakan prioritas dalam rangka pemberdayaan guru saat ini adalah meningkatkan kualifikasi, peningakatan kompetensi, sertifikasi guru, tunjangan guru, dan maslahat tambahan. H.L Wilensky mengemukakan lima langkah untuk memprofesionalkan suatu pekerjaan. 1. Memunculkan suatu pekerjaan yang penuh waktu atau full-time bukan pekerjaan sambilan. Menjadikan suatu pekerjaan yang sedang dilaksanakan sebagai suatu pekerjaan utamanya. 2. Menetapkan sekolah sebagai tempat menjalani proses pendidikan atau pelatihan. 3. Mendirikan asosiasi profesi, misalnya Persatuan Guru Republik Indonesia (PGRI) asosiasi profesi untuk guru. 4. Melakukan agitasi secara politis untuk memperjuangkan adanya perlindungan hukum terhadap asosiasi perhimpunan tersebut. PGRI, misalnya, mempunyai Lembaga Bantuan Hukum (LBH) yang pendiriannya dimaksudkan untuk memberikan perlindungan terhadap guru, sayangnya saat ini LBH PGRI tidak pernah terdengar lagi. 5. Mengadopsi secara formal kode etik yang ditetapkan. Kode etik merupakan norma-norma yang menjadi acuan seorang penyandang pekerjaan profesional dalam bekerja.109 Ada beberapa preposisi untuk meningkatkan mutu pengembangan profesional yaitu sebagai berikut. 1.

Tugas-tugas atau kegiatan pendidikan dalam jabatan yang berkelanjutan dapat mengembankan kompetensi profesional secara reguler, meningkatkan mutu sekolah, dan memperkaya khasanah kehidupan individual guru.

2.

Ada banyak bentuk pendidikan dalam jabatan yang dapat menampung tujuan-tujuan itu. Persyaratan ini membutuhkan kondisi yang berbeda bagi penghantaran yang efektif.

3.

Banyak hasil penelitian bidang pendidikan dalam jabatan yang bermutu. Sesungguhnya metode-metode pelatihan yang dianjurkan dan diyakini 109

Sudarwan Danim, Inovasi Pendidikan dalam Upaya Peningkatan Profesionalisme Tenaga Kependidikan, (Bandung; Pustaka Setia, 2002), h. 28-29

77

sangat efektif telah banyak pula, tetapi hingga saat ini belum sepenuhnya diterapkan dalam sistem pendidikan dalam jabatan. 4.

Latihan meneliti akan mendorong guru untuk menemukan pengembangan profesional, model dan keterampilan mengajar. Hal ini lebih menentukan daripada kondisi-kondisi kekuatan yang dikreasi.

5.

Hambatan-hambatan dalam mengaplikasikan pengalaman menuntut adanya perluasan kegiatan pelatihan secara besar-besaran bagi guru.

6.

Bagaimanapun juga guru dapat menjadi peserta pelatihan yang lebih efektif daripada peserta lainnya sehingga banyak staf sekolah yang mempunyai kemampuan mengajar, termasuk mengajar orang dewasa lainnya.

7.

Barangkali banyak sumber pengembangan yang secara potensial efektif menjadi lemah atau salah digunakan saat ini.

8.

Ekologi sekolah berbeda secara luas dan membangun kombinasi-kombinasi yang sangat berbeda dari pilihan-pilihan stafnya. Pada berbagai situasi yang ada, suasana produktif yang memungkinkan setiap orang untuk melakukan aktivitas-aktivitas pengembangan dengan kata lain penerapan konversi.

9.

Ada perbedaan besar di dalam keluasan, yang individu-individunya mengambil keuntungan secara berbeda dari peluang-peluang yang ada dalam lingkungan mereka. Orang-orang yang berpartisipasi secara aktif dalam satu jenis pengembangan staf cenderung mengerjakan pekerjaan lainnya secara baik, dan mempunyai sikap yang favorabel menghadapi pilihan yang ditawarkan. Dengan kata lain, kebanyakan orang yang aktif cenderung lebih aktif ―menyeberang ke luar‖, dan merasa lebih tampil percaya diri.

10. Kolaborasi pemerintahan negara bagian dengan sekolah dan personel atau tokoh masyarakat sangat esensial. Kepala, guru, dan anggota masyarakat, personel universitas, dan asisten teknis, semuanya muncul menjadi vital bagi usaha membangun lingkungan yang favorabel dan keterlibatannya sangat krusial.110 110

Sudarwan Danim, Inovasi Pendidikan dalam Upaya Peningkatan Profesionalisme Tenaga Kependidikan, (Bandung; Pustaka Setia, 2002), h. 62-63

78

Sutisna dalam Dadang, mengemukakan kegiatan penataran yang dilakukan untuk upaya pengembangan profesionalisme guru harus dilakukan dengan menggunakan prinsip berikut ini. 1.

Program penataran hendaknya ditunjukkan pada peningkatan perbuatan profesional.

2.

Program penataran hendaknya ditandai dengan suasana pemeriksaan profesional.

3.

Program penataran hendaknya mendatangkan keterlibatan aktif dengan masalah-masalah penting dalam suasana bebas ketentraman psikologis.

4.

Program hendaknya menyediakan kesempatan bagi kegiatan individual dan kelompok dua-duanya.

5.

Walaupun program penataran hendaknya meliputi program-program yang bersifat pelajaran atau latihan mempersiapkan satuan pelajaran serta alat bantu pengajaran yang rutin, kegiatan-kegiatan yang disebut pertama hendaknya lebih dipentingkan daripada yang kedua.

6.

Program penataran hendaknya tidak diselenggarakan melalui surat perintah administratif dan implikasi yang diikat pada suatu rencana atau sistem penyesuaian gaji hendaknya dihindarkan.

7.

Program penataran hendaknya meliputi prosedur bagi evaluasi. 111 Jika program pengembangan profesional dapat berjalan secara efektif,

eksistensi pendidikan nasional sebagai proses peningkatan kualitas sumber daya manusia (SDM) Indonesia menuju insan yang beragama, berbudaya dan mandiri sebagai pribadi-sosial dan pribadi ekonomi, dapat dinyatakan dan diakui. Upaya untuk mewujudkan profesionalitas guru pada hakekatnya bukan hanya tanggung jawab guru sendiri, melainkan menjadi tanggung jawab bersama dari semua pihak yang terkait, terutama pimpinan lembaga, pemerintah, orang tua, dan masyarakat luas.

111

Dadang Iskandar dan Sulipan, pengembangan Profesi Guru (Bahan Ajar PLPG), (bandung: Universitas Pasundan, 2011), h.66.

79

BAB III METODOLOGI PENELITIAN A. Metodologi Penelitian ―Pendekatan penelitian ini menggunakan data kualitatif yang merupakan suatu pendekatan dalam melakukan penelitian yang berorintasi pada penomena atau gejala yang bersifat alami yang biasa disebut dengan field study atau naturalistic inquiry.‖1 Pendekatan naturalistik digunakan untuk mencari dan menemukan pengertian atau pemahaman tentang fenomena apa yang dialami oleh subjek penelitian misalnya perilaku, persepsi, motivasi, tindakan, dll., ―secara holistik, dan dengan cara deskripsi dalam bentuk kata-kata dan bahasa, pada suatu konteks khusus yang alamiah dan dengan memanfaatkan berbagai metode alamiah‖.2 Pendekatan ini digunakan dengan menggambarkan secara umum tentang profesionalisme guru PAI pada pendidikan agama Islam pada SDN kelurahan Tanah Sereal. Selanjutnya pendekatan analisis dilakukan supaya penulis untuk mengetahui lebih jauh tentang bagaimana profesionalisme guru PAI pada SDN kelurahan Tanah Sereal. Data-data yang diperoleh kami himpun dalam satu susunan serta diinterpretasikan sehingga mendapat kesimpulan dari sasaran obyek yang diteliti. B.

Desain Penelitian Metode penelitian ini digunakan untuk meneliti pada kondisi yang

alamiah yaitu obyek yang apa adanya, dimana peneliti adalah sebagai instrumen kunci, teknik pengumpulan data dilakukan secara triangulasi (gabungan), analisa data bersifat induktif, dan hasil penelitian kualitatif lebih menekankan makna daripada generalisasi.

1

Mahmud, Metode Penelitian Pendididikan (Bandung: Pustaka Setia, 2011), h. 89 Lexy J. Maleong, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2011), h. 6 2

80

Penelitian ini adalah penelitian deskriptif analitik yakni suatu penelitian yang bertujuan untuk memberikan gambaran tentang realitas pada obyek yang diteliti secara obyektif, oleh karena itu bentuk datanya adalah kualitatif. Penelitian ini menekankan pada satu variabel yakni pengembangan model pendidikan berbasis kompetensi. Dengan menggunakan metode kualitatif ini, realitas atau fenomena mengenai keprofesinalisme guru dipandang sebagai suatu hasil konstruksi pemikiran yang dinamis dan penuh makna. Penelitian deskriptif adalah suatu bentuk penelitian yang ditujukan untuk mendeskripsikan fenomena-fenomena yang ada, baik fenomena alamiah maupun fenomena buatan manusia. Fenomena itu bisa berupa bentuk, aktivitas, karakteristik, perubahan, hubungan, kesamaan, dan perbedaan antara fenomena yang satu dengan fenomena lainnya. 3 Penelitian

deskriptif

merupakan

penelitian

yang

berusaha

mendeskripsikan dan menginterpretasikan sesuatu, misalnya kondisi atau hubungan yang ada, pendapat yang berkembang, proses yang sedang berlangsung, akibat atau efek yang terjadi, atau tentang kecendrungan yang tengah berlangsung. Penelitian deskriptif mempunyai karakteristik-karakteristik seperti yang dikemukakan Furchan bahwa: a. penelitian deskriptif cendrung menggambarkan suatu fenomena apa adanya dengan cara menelaah secara teratur-ketat, mengutamakan obyektivitas, dan dilakukan secara cermat. b. tidak adanya perlakuan yang diberikan atau dikendalikan, c. tidak adanya uji hipotesis.

C.

Subyek Penelitian Sesuai dengan masalah yang diteliti maka objek penelitian ini adalah

seluruh guru Pendidikan Agama Islam di SDN kelurahan Tanah Sereal tentang keprofesionalisme. 3

Prof. Dr. Nana Syaodih Sukmadinata. Landasan Psikologi Proses Pendidikan. (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2006) h.72

81

Adapun faktor-faktor yang berhubungan dengan profesionalisme guru PAI di SDN kelurahan Tanah Sereal dikategorisasikan kedalam dua kelompok yaitu: manusia dan non manusia. Kelompok manusia meliputi pimpinan sekolah, pengurus asrama, tenaga pengajar, staff administrasi, dan siswa. Sedangkan kelompok non manusia meliputi dokumen resmi sekolah (peraturan sekolah dan dokumen lainnya). Tempat penelitian adalah di SDN Kelurahan Tanah Sereal Kecamatan Tambora. Penelitian atau penentuan lokasi penelitian ini, berdasarkan pertimbangan bahwa di Kelurahan Tanah Sereal ada salah satu sekolah dimana peneliti bertugas, selain itu guna meninjau terwujudnya profesionalisme guru PAI di SDN kelurahan Tanah Sereal. D. Sumber Data Sumber data yang digunakan dalam penelitian ini ada dua macam, yakni sumber primer dan sumber sekunder. Sumber primer yaitu sumber yang diperoleh secara langsung dari informen melalui observasi dan wawancara. Penentuan informen dari karakteristik tertentu, yaitu orang yang mengetahui informasi dan masalah secara mendalam serta dapat dipercaya menjadi sumber data yang akurat dan terlibat langsung dalam kegiatan ini . Oleh karenanya yang menjadi informen adalah : a.

Kepala Sekolah dan guru-guru umum dari SDN Tanah Sereal 01 PG sampai SDN tanah Sereal 04 PT untuk mendapatkan data dan informasi mengenai arah

kebijakan

masing-masing

sekolah

dalam

menerapkan

sistem

pendidikan profesionalisme guru-guru . b.

Guru-guru PAI Kelurahan Tanah Seral di observasi, dilihat secara langsung oleh peneliti bagaimana cara mengajarnya, serta cara penyampaian materi kepada siswa, dan metode yang digunakannya.

c.

Siswa-siswi dari SDN Tanah Sereal 01PG sampai SDN Tanah Sereal 04 PT, untuk mendapatkan data informasi mengenai profesional Guru-guru PAI masing-masing.

82

Data sekunder adalah berbagai catatan dan data Base, Profil Sekolah, buku-buku, majalah, koran yang sifatnya mendukung data primer. Data yang bisa diambil berupa kata-kata atau tindakan yang dilakukan untuk mengetahui kebenaran data yang diperoleh peneliti dari pihak sekolah. Di sisi lain juga diperoleh dari sumber-sumber yang telah ada, yang berupa dokumen-dokumen laporan-laporan dan arsip-arsip lain yang relevan termasuk mengamati faktafakta di lapangan. Menurut Moleong ―Sumber data bisa berasal dari sumber-sumber tertulis (buku, majalah ilmiah, arsip, dokumen pribadi dan dokumen resmi) atau sumber-sumber berupa gambar (foto) dan sumber-sumber data statistik‖.4

E. Teknik Analisa Data Teknik pengumpulan data merupakan langkah yang paling penting dalam penelitian, karena tujuan utama dari penelitian adalah mendapatkan data. Dalam usaha pengumpulan data serta keterangan yang diperlukan, penelitian ini menggunakan metode pengumpulan data sebagai berikut. 1.

Studi kepustakaan, mengumpulkan bahan-bahan dan informasi mengenai teori dan konsep guna menjelaskan fenomena yang berhubungan dengan profesionalisme melalui dokumen tertulis berupa buku dan bahan tertulis.

2.

Observasi Menurut Mahmud ―Observasi merupakan teknik pengamatan dan

pencatatan sistematis dari penomena-penomena ang diselidiki. Observasi dilakukan untuk menemukan data dan informasi dari gejala atau fenomena (kejadian atau peristiwa) secara sistematis dan didasarkan pada tujuan penyelidikan yang telah dirumuskan.‖5 Observasi dilakukan secara langsung (direct observation) yaitu melalui pengamatan langsung ke lokasi penelitian seraya mencermati hal-hal yang berhubungan dengan objek penelitian, selain itu dilakukan dengan cara door to door ke dalam kelas untuk mengetahui gambaran riil melalui pengamatan dengan memperhatikan situasi dan kondisi. 4

Moleong, Lexy J. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rosdakarya, 2007.h. 157 5 Mahmud, Metode Penenlitian Pendididkan (Bandung: Pustaka Setia, 2011), h.168

83

Selain itu juga mencatat hasil pengamatan yang berkaitan dengan proses pembelajaran serta sarana pendukung bagi kelancaran pembelajaran agama Islam di lingkungan SDN kelurahan Tanah Sereal. Observasi dilakukan terhadap guru, siswa, sarana prasarana, administrasi dan aktifitas belajar mengajar serta perilaku siswa diluar kelas. Menurut Abuddin Nata observasi dilakukan dalam rangka memahami konteks dalam keseluruhan situasi sosial, juga memberikan pengalaman langsung sehingga memungkinkan peneliti menggunakan pendekatan induktif, dapat melihat hal-hal yang kurang atau tidak diamati orang lain, menemukan hal-hal menemukan hal-hal yang semula tidak akan diungkapkan oleh responden dalam wawancara, menemukan hal-hal yang berada diluar persepsi responden, mengumpulkan data yang kaya, kesan-kesan pribadi serta merasakan suasana situasi sosial yang diteliti. 6 Metode ini digunakan untuk mengamati perilaku guru agama Islam di dalam kelas, antara alain: a.

Kemampuan guru agama Islam dalam interaksi terhadap peserta didik

b.

Kemampuan guru agama Islam dalam menyampaikan pelajaran.

c.

Kemapuan guru agama Islam dalam mengelola kelas, termasuk metode motivasi dan alat pendidikan yang digunakan.

d.

Gaya mengajar guru.

e.

Suasana kelas pada saat proses pembelajaran berlangsung. Sedangkan observasi diluar kelas dilakukan guna mengamati keadaan

sekolah pada umumnya (letak geografis, sarana dan fasilitas, situasi dan kondisi) dan kemampuan guru agama Islam dalam berinteraksi dengan anak didik di luar kelas, teman sejawat dan masyarakat. 3.

Wawancara Wawancara dilakukan dengan mendatangi berbagai pihak yang dianggap

mengetahui permasalahan yang hendak dibahas.7 Penggalian data melalui wawancara ini dilakukan terhadap kepala sekolah, wakil kepala sekolah bidang kurikulum, para guru SDN kelurahan tanah sereal. 6

Abuddin Nata, Ilmu Pendidikan Islam dengan Pendekatan Multidisipliner: Normatif parenalis, sejarah, filsafat, psikologi, sosiologi, manajemen, teknologi, informasi, kebudayaan, politik, hukum, (Jakarta: Rajawali Press, 2009), h. 367 7 Husaini Usman, Purnomo Setiady Akbar, Metodologi Penelitian Sosial, (Jakarta: Bumi Aksara, 1996)h. 73

84

Wawancara yang digunakan adalah wawancara tak terstruktur yakni wawancara yang tidak disusun terlebih dahulu, namun disesuaikan dengan keadaan dan ciri yang unik dari responden. Pelaksanaaan tanya jawab mengalir seperti dalam percakapan sehari-hari. Wawancara biasanya berjalan lama dan seringkali dilanjutkan pada kesempatan berikutnya. Dalam proses wawancara atau pewawancara sudah mengajari semua yang ada dibenaknya dan apa yang diketahuinya kepada lawan bicara. 4. Studi Dokumen Dokumen merupakan catatan peristiwa yang sudah berlalu. Dokumen dapat berbentuk tulisan, gambar, atau karya-karya menumental dari seseorang. 5. Dokumentasi Teknik pengumpulan data dengan dokumentasi ialah pengambilan data yang diperoleh melalui dokumen-dokumen. Dokumentasi adalah Teknik pengumpulan data yang tidak langsung ditujukan pada subjek penelitian, tetapi melalui dokumen. Dokumen adalah catatan tertulis yang isinya merupakan perryataan tertulis yang disusun oleh seorang atau lembagauntuk keperluan pengujian suatu peristiwa, dan berguna bagi sumber data, bukti, informasi kealamiahan yang sukar diperoleh, sukar ditemukan, dan membuka kesempatan untuk lebih memperluas pengetahuan terhadap sesuatu yang diselidiki.8 Dokumentasi dimaksudkan untuk mengambil fakta-fakta yang berupa foto-foto kegiatan yang berlangsung pada sekolah yang dijadikan obyek penelitian, catatan, transkip. Metode ini digunakan untuk memperoleh data tentang hasil belajar anak didik, keadaan sarana dan prasarana belajar, jumlah siswa, struktur organisasi, staf pengajar dan tenaga administrasi.

8

Sedarmayanti & Syarifudin Hidayat, Metodologi Penelitian, (Bandung: Mandar Maju, 2002), h. 86

85

F.

Pengecekan Keabsahan Data Setiap penelitian membutuhkan uji keabsahan untuk mengetahui validitas

dan realibitasnya. Dalam penelitian ini untuk mendapatkan daya yang valid dan reliabel yang diuji validitas dan realibitasnya adalah datanya. Temuan atau data dapat dinyatakan valid apabila tidak perbedaan antara yang dilaporkan peneliti dengan apa yang sesungguhnya terjadi pada obyek yang diteliti. Dalam penelitian ini pengujian kredibilitas data penelitian dilakukan dengan cara: a.

Triangulasi Triangulasi

dalam

pengujian

kredibilitas

ini

diartikan

sebagai

pengecekan data dari berbagai sumber dengan berbagai cara, dan berbagai waktu. Dengan demikian terdapat triangulasi sumber, triangulasi teknik pengumpulan data, dan waktu. Dalam penelitian ini hanya digunakan triangulasi sumber sebagai keabsahan data. Triangulasi sumber untuk menguji kredibilitas data dilakukan dengan cara mengecek data yang diperoleh melalui sumber. Misalnya, dalam penelitian ini peneliti ingin mengetahui profesionalisme guru di SDN kelurahan Tanah sereal , maka pengumpulan dan pengujian data yang telah diperoleh dilakukan kepada kepala sekolah dan rekan guru di SDN kelurahan Tanah Sereal. Demikian pula untuk aspek lainnya, dilakukan uji keabsahan data menggunakan cara triangulasi sumber. Untuk menganalisa data dalam penelitian ini ditempuh prosedur sebagai berikut. 1.

Menelaah seluruh data yang berhasil dikumpulkan yaitu data hasil pengamatan (observasi, wawancara, dan dokumentasi).

2.

Mengadakan reduksi data yakni merangkum, mengumpulkan dan memilih data yang relevan, dapat diolah dan disimpulkan.

3.

Display data yakni berusaha mengorganisasikan dan memaparkan secara keseluruhan guna memperoleh gambaran yang lengkap dan utuh.

4.

Menyimpulkan dan verifikasi yakni melakukan penyempurnaan dengan mencari data baru yang diperlukan guna mengambil kesimpulan.

86

BAB IV PROFESIONALISME GURU PAI DI SDN KELURAHAN TANAH SEREAL A. Profil SDN Kelurahan Tanah Sereal Sekolah adalah sebuah lembaga yang dirancang untuk pengajaran siswa (atau ―murid‖) di bawah pengawasan guru. Sebagian besar negara memiliki sistem pendidikan formal, yang umumnya wajib. Dalam sistem ini, siswa kemajuan melalui serangkaian sekolah. Nama-nama untuk sekolah-sekolah ini bervariasi menurut negara (dibahas pada bagian Daerah di bawah), tetapi umumnya termasuk sekolah dasar untuk anak-anak muda dan sekolah menengah untuk remaja yang telah menyelesaikan pendidikan dasar. Selain sekolah-sekolah inti, siswa di negara tertentu juga mungkin memiliki akses dan mengikuti sekolah-sekolah baik sebelum dan sesudah pendidikan dasar dan menengah. TK atau pra-sekolah menyediakan sekolah beberapa anak-anak yang sangat muda (biasanya umur 3-5 tahun). Universitas, sekolah kejuruan, perguruan tinggi atau seminari mungkin tersedia setelah sekolah menengah. Sebuah sekolah mungkin juga didedikasikan untuk satu bidang tertentu, seperti sekolah ekonomi atau sekolah tari. Alternatif sekolah dapat menyediakan kurikulum dan metode non-tradisional. Ada juga sekolah non-pemerintah, yang disebut sekolah swasta. Sekolah swasta mungkin untuk anak-anak dengan kebutuhan khusus ketika pemerintah tidak bisa memberi sekolah khusus bagi mereka; keagamaan, seperti sekolah Islam, sekolah Kristen, hawzas, yeshivas dan lain-lain, atau sekolah yang memiliki standar pendidikan yang lebih tinggi

atau berusaha untuk

mengembangkan prestasi pribadi lainnya. Sekolah untuk orang dewasa meliputi lembaga-lembaga pelatihan perusahaan dan pendidikan dan pelatihan militer. Dalam homeschooling dan sekolah online, pengajaran dan pembelajaran berlangsung di luar gedung sekolah tradisional. Kata sekolah berasal dari Bahasa Latin: skhole, scola, scolae atau skhola yang memiliki arti: waktu luang atau waktu senggang, dimana ketika itu sekolah adalah kegiatan di waktu luang bagi anak-anak di tengah-tengah kegiatan utama 87

mereka, yaitu bermain dan menghabiskan waktu untuk menikmati masa anakanak dan remaja. Kegiatan dalam waktu luang itu adalah mempelajari cara berhitung, cara membaca huruf dan mengenal tentang moral (budi pekerti) dan estetika (seni). Untuk mendampingi dalam kegiatan scola anak-anak didampingi oleh orang ahli dan mengerti tentang psikologi anak, sehingga memberikan kesempatan yang sebesar-besarnya kepada anak untuk menciptakan sendiri dunianya melalui berbagai pelajaran di atas. Saat ini, kata sekolah berubah arti menjadi: merupakan bangunan atau lembaga untuk belajar dan mengajar serta tempat menerima dan memberi pelajaran. Sekolah dipimpin oleh seorang Kepala Sekolah. Kepala sekolah dibantu oleh wakil kepala sekolah.Jumlah wakil kepala sekolah di setiap sekolah berbeda, tergantung dengan kebutuhannya. Bangunan sekolah disusun meninggi untuk memanfaatkan tanah yang tersedia dan dapat diisi dengan fasilitas yang lain. Sekolah dasar (disingkat SD; bahasa Inggris: Elementary School) adalah jenjang paling dasar pada pendidikan formal di Indonesia. Sekolah dasar ditempuh dalam waktu 6 tahun, mulai dari kelas 1 sampai kelas 6. Saat ini murid kelas 6 diwajibkan mengikuti Ujian Nasional (dahulu Ebtanas) yang memengaruhi kelulusan siswa. Lulusan sekolah dasar dapat melanjutkan pendidikan ke sekolah menengah pertama (atau sederajat). Pelajar sekolah dasar umumnya berusia 7-12 tahun. Di Indonesia, setiap warga negara berusia 7-15 tahun tahun wajib mengikuti pendidikan dasar, yakni sekolah dasar (atau sederajat) 6 tahun dan sekolah menengah pertama (atau sederajat) 3 tahun. Sekolah dasar diselenggarakan oleh pemerintah maupun swasta. Sejak diberlakukannya otonomi daerah pada tahun 2001, pengelolaan Sekolah Dasar Negeri (SDN) di Indonesia yang sebelumnya berada di bawah Departemen Pendidikan Nasional, kini menjadi tanggung jawab pemerintah daerah kabupaten/kota. Sedangkan Departemen Pendidikan Nasional hanya berperan sebagai regulator dalam bidang Standar Nasional Pendidikan. Secara struktural,

88

sekolah dasar negeri merupakan unit pelaksana teknis dinas pendidikan kabupaten/kota. Pada masa penjajahan Belanda, sekolah menengah tingkat atas disebut sebagai Europeesche Lagere School (ELS). Setelahnya, pada masa penjajahan Jepang, disebut dengan Sekolah Rakyat (SR). Setelah Indonesia merdeka, SR berubah menjadi Sekolah Dasar (SD) pada tanggal 13 Maret 1946. Sekolah dasar negeri di Indonesia umumnya menggunakan seragam putih merah untuk hari hari biasa, seragam coklat untuk pramuka/hari tertentu, dan pada sekolah-sekolah tertentu menggunakan seragam putih-putih untuk upacara bendera. Upacara bendera dilaksanakan setiap hari Senin pagi sebelum dimulai pelajaran. Pendidikan dasar di Indonesia pada dasarnya dibedakan menjadi dua yaitu yang dikelola oleh pemerintah biasanya disebut Sekolah Dasar Negeri dan Madrasah Ibtidaiyah Negeri sedang yang kedua dikelola oleh masyarakat biasanya disebut Sekolah Dasar Swasta dan Madrasah Ibtidaiyah Swasta. SD dibawah lingkup Kemendikbud sedang MI dibawah lingkup Kemenag. disamping itu ada pula sekolah dasar dibawah lingkup Kemendikbud berciri khas agama dengan sebutan Sekolah Dasar Islam atau Sekolah Dasar Kristen,dll. 1.

Profil SDN Tanah Sereal 01 Pagi a. Sejarah SDN Tanah Sereal 01 Pagi SDN Tanah Sereal 01 Pagi, sekolah yang telah berdiri sejak 1970 dan telah direhab total pada tahun 1999, mengalami pasang surut. Banyak masyarakat di lingkungan sekolah yang tidak mengenal keberadaan SDN Tanah Sereal 01 Pagi. Sekolah Dasar Negeri ini lebih dikenal dengan SD Songsi karena berada atau dekat Gang Songsi.1 SDN Tanah Sereal 01 Pagi berada di lingkungan dunia usaha konveksi pakaian orang-orang Tionghoa. Tetapi keberadaan lingkungan yang mengelilingi sekolah menyebabkan sekolah terkesan padat dan kumuh dibandingkan keberadaan lingkungan itu sendiri. 1

Wawancara dengan Rahmat Haemi di SDN Tanah Sereal 01 Pagi Pada tanggal 2 September 2013

89

SDN Tanah Sereal 01 Pagi terletak di perbatasan Kelurahan Tanah Sereal Kecamatan Tambora Jakarta Barat dengan Kelurahan Keagungan Kecamatan Taman Sari Jakarta Barat. Kedua Kecamatan ini hanya dipisahkan sungai persis dibelakang SDN Tanah Sereal 01 Pagi, sehingga sekolah ini menjadi tujuan pendidikan dari kedua kecamatan tersebut. Berbagai upaya telah dilakukan dengan pendekatan kepada para tokoh masyarakat dan aparat pemerintah untuk membenahi lingkungan sekolah. Namun hingga kini tingkat kepercayaan masyarakat belum sepenuhnya kembali. 2 Sekolah telah berusaha membebaskan biaya operasioanl sekolah dan biaya operasional pendidikan secara menyeluruh. Upaya pendekatan oleh Komite Sekolah pun tak henti-hentinya menyuarakan mutu pendidikan dan sekolah gratis di SDN Tanah Sereal 01 Pagi, oleh karena itu, SDN Tanah Sereal 01 Pagi menjadi sekolah rebutan dari tahun ke tahun. Ini dibuktikan semakin banyaknya siswa yang mendaftar kelas 1 tiap tahunnya dan mutasi masuk tiap semesternya.3 SDN Tanah Sereal 01 Pagi Kecamatan Tambora, Jakarta Barat berdasarkan Surat Keputusan Direktorat Jenderal Pendidikan Dasar dan Menengah No.818a/C.3/KEP/2007 Berdasarkan Pedoman Pembentukan Sekolah Dasar Negeri Reguler DKI Jakarta disebutkan bahwa Kriteria sebagai berikut : 1) Memiliki sarana dan prasarana sesuai dengan standar yang telah ditetapkan 2) Memiliki ketenagaan yang berdedikasi, berkwalifikasi professional serta jumlahnya sekurang-kurangnya sesuai dengan kebutuhan 3) Memiliki alat bantu pendidikan dan memanfaatkan secara optimal 4) Jumlah murid per kelas paling banyak 40 (empat puluh) 5) Melaksanakan proses belajar mengajar sesuai dengan target kurikulum dan dapat mencapai daya serap kurikulum secara optimal

2

Wawancara dengan Rahmat Haemi di SDN Tanah Sereal 01 Pagi Pada tanggal 2 September 2013 3 Wawancara dengan Visi M. Nababan Guru TU di SDN Tanah Sereal 01 Pagi Pada tanggal 2 September 2013

90

6) Dapat merencanakan, mengelola dan mempertanggungjawabkan keuangan yang ada di sekolah sesuai dengan ketentuan yang berlaku 7) Memiliki sarana penunjang administrasi sekolah yang lengkap serta memanfaatkannya

untuk

menunjang

kelancaran

pelaksanaan

penyelenggaraan pendidikan 8) Dapat menjalin hubungan baik antara sekolah dengan orangtua/wali murid dan masyarakat guna membantu penyelenggaraan pendidikan di sekolah.4 b. Lokasi SDN Tanah Sereal 01 Pagi SDN Tanah Sereal 01 Pagi tercatat telah berdiri sejak tahun 1970an dengan nama sebelumnya adalah SD Songsi, SDN Tanah Sereal 01 Pagi terletak di sisi kali Keamanan yang membelah Kecamatan Tambora dan Kecamatan Keagungan. Alamat Sekolah di Jl. Tanah Sereal 01 Pagi dengan nomor telepon 021 6302 908, berada pada kelurahan tanah sereal, kecamatan Tambora Jakarta Barat. Spesifikasi gedung hak pakai dengan kepemilikan oleh Pemda DKI Jakarta berdasarkan Keputusan Gubernur DKI Jakarta No. 210/36/I/HP/ B/3/1983, selanjutnya bersertifikat No. 83/ 1983 tertanggal 29 Juni 1983. Luas tanah berdasarkan sertifikat 1630 m2, namun berdasarkan prasasti Rehab terakhir tahun 1994, luas tanah 1330 m2 dengan luas bangunan 1290 m2. c. Visi dan Misi Dalam melaksanakan penyelenggaraan sekolah agar terprogram dan terarah diperlukan adanya Visi dan Misi. Visi SDN Tanah Sereal 01 Pagi adalah : VISI Mewujudkan Siswa Beriman, Bertaqwa Dan Terampil. MISI Berdasarkan Visi di atas, maka Sekolah Dasar Negeri Tanah Sereal 01 Pagi menyusun Misi sebagai berikut: 4

Profil SDN Tanah Sereal 01 Pagi

91

1) Meningkatkan kualitas pelayanan pendidikan. 2) Mewujudkan

kegiatan

belajar

mengajar

yang

aktif

dan

menyenangkan. 3) Membentuk siswa yang berbudi pekerti luhur. 4) Menggali potensi siswa melalui kegiatan ekstrakurikuler. 5 Adapun data peserta didik, data tenaga pendidik dan kependidikan serta fasilitas Sekolah terlampir. 2.

Profil SDN Tanah Sereal 02 Petang a.

Sejarah SDN Tanah Sereal 02 Petang SDN Tanah Sereal 02 Petang, sekolah yang telah berdiri sejak 1970

dan telah direhab total pada tahun 1999, mengalami pasang surut. Banyak masyarakat di lingkungan sekolah yang tidak mengenal keberadaan SDN Tanah Sereal 02 Petang. Sekolah Dasar Negeri ini lebih dikenal dengan SD Songsi karena berada atau dekat Gang Songsi.6 Sebutan tersebut tidaklah mengherankan. Hal ini disebabkan SDN Tanah Sereal 02 Petang berada di lingkungan dunia usaha konveksi pakaian orang-orang Tionghoa. Tetapi keberadaan lingkungan yang mengelilingi sekolah menyebabkan sekolah terkesan padat dan kumuh dibandingkan keberadaan lingkungan itu sendiri. SDN Tanah Sereal 02 Petang terletak di perbatasan Kelurahan Tanah Sereal Kecamatan Tambora Jakarta Barat dengan Kelurahan Keagungan Kecamatan Taman Sari Jakarta Barat. Kedua Kecamatan ini hanya dipisahkan sungai persis dibelakang SDN Tanah Sereal 02 Petang, sehingga sekolah ini menjadi tujuan pendidikan dari kedua kecamatan tersebut. Berbagai upaya telah dilakukan dengan pendekatan kepada para tokoh masyarakat dan aparat pemerintah untuk membenahi lingkungan sekolah. Namun hingga kini tingkat kepercayaan masyarakat belum sepenuhnya kembali.7 5

Kurikulum SDN Tanah Sereal 01 Pagi, h.6 Wawancara dengan Lili Muslihah di SDN Tanah Sereal 02 Petang Pada tanggal 2 September 2013 7 Wawancara dengan Lili Muslihah di SDN Tanah Sereal 02 Petang Pada tanggal 2 September 2013 6

92

Sekolah telah berusaha membebaskan biaya operasioanl sekolah dan biaya operasional pendidikan secara menyeluruh. Upaya pendekatan oleh Komite Sekolah pun tak henti-hentinya menyuarakan mutu pendidikan dan sekolah gratis di SDN Tanah Sereal 02 Petang, oleh karena itu, SDN Tanah Sereal 02 petang menjadi sekolah rebutan dari tahun ke tahun. Ini dibuktikan semakin banyaknya siswa yang mendaftar kelas 1 tiap tahunnya dan mutasi masuk tiap semesternya. 8 SDN Tanah Sereal 02 Petang Kecamatan Tambora, Jakarta Barat berdasarkan Surat Keputusan Direktorat Jenderal Pendidikan Dasar dan Menengah No.818a/C.3/KEP/2007 Berdasarkan Pedoman Pembentukan Sekolah Dasar Negeri Reguler DKI Jakarta disebutkan bahwa Kriteria sebagai berikut : 1) Memiliki sarana dan prasarana sesuai dengan standar yang telah ditetapkan 2) Memiliki ketenagaan yang berdedikasi, berkwalifikasi professional serta jumlahnya sekurang-kurangnya sesuai dengan kebutuhan minimal 3) Memiliki alat bantu pendidikan dan memanfaatkan secara optimal 4) Jumlah murid per kelas paling banyak 40 (empat puluh) 5) Melaksanakan proses belajar mengajar sesuai dengan target kurikulum dan dapat mencapai daya serap kurikulum secara optimal 6) Dapat merencanakan, mengelola dan mempertanggungjawabkan keuangan yang ada di sekolah sesuai dengan ketentuan yang berlaku 7) Memiliki sarana penunjang administrasi sekolah yang lengkap serta memanfaatkannya

untuk

menunjang

kelancaran

pelaksanaan

penyelenggaraan pendidikan 8) Dapat menjalin hubungan baik antara sekolah dengan orangtua/wali murid dan masyarakat guna membantu penyelenggaraan pendidikan di sekolah. 8

Wawancara dengan Lili Muslihah di SDN Tanah Sereal 02 Petang Pada tanggal 2 September 2

93

b. Lokasi SDN Tanah Sereal 02 Petang SDN Tanah Sereal 02 Petang tercatat telah berdiri sejak tahun 1970-an dengan nama sebelumnya adalah SD Songsi, SDN Tanah Sereal 02 Petang terletak di sisi kali Keamanan yang membelah Kecamatan Tambora dan Kecamatan Keagungan. Alamat Sekolah di Jl. Pekapuran Raya No. 66 dengan nomor telepon 021 6385 8119, berada pada kelurahan tanah sereal, kecamatan Tambora Jakarta Barat. Spesifikasi gedung hak pakai dengan kepemilikan oleh Pemda DKI Jakarta berdasarkan Keputusan Gubernur DKI Jakarta No. 210/36/I/HP/ B/3/1983, selanjutnya bersertifikat No. 83/ 1983 tertanggal 29 Juni 1983. Luas tanah berdasarkan sertifikat 1630 m2, namun berdasarkan prasasti Rehab terakhir tahun 1994, luas tanah 1330 m2 dengan luas bangunan 1290 m2. 9 c. Visi dan Misi Dalam melaksanakan penyelenggaraan sekolah agar terprogram dan terarah diperlukan adanya Visi dan Misi. Visi SDN Tanah Sereal 02 Petang adalah : VISI Mewujudkan siswa beriman/bertaqwa, cerdas, trampil, mandiri dan bertanggung jawab.10 MISI dengan visi di atas, maka misi yang di emban oleh SDN Tanah Sereal 02 Petang adalah : 1)

Meningkatkan kualitas keimanan dan ketaqwaan terhadap Tuhan YME melalui pembelajaran keagamaan dan kegiatan lainnya.

2)

Membentuk siswa yang berprestasi melalui kegiatan intra dan ekstrakurikuler.

3)

Meningkatkan pembelajaran melalui praktikum.

4)

Menggali potensi siswa sesuai dengan bakat dan minat yang dimilikinya.

9

Profil SDN Tanah Sereal 02 Petang Kurikulum SDN Tanah Sereal 02 Petang, h.6

10

94

5)

Membentuk siswa agar terbiasa bertanggung jawab dalam setiap kegiatan yang dilakukannya.11 Adapun data peserta didik, data tenaga pendidik dan kependidikan

serta data fasilitas sekolah terlampir. 3.

Profil SDN Tanah Sereal 03 Pagi e. Sejarah SDN Tanah Sereal 03 Pagi SDN Tanah Sereal 03 Pagi, sekolah yang telah berdiri sejak 1977 dan telah direhab total pada tahun 1999, mengalami pasang surut. Banyak masyarakat di lingkungan sekolah yang tidak mengenal keberadaan SDN Tanah Sereal 03 Pagi. Sekolah Dasar Negeri ini lebih dikenal dengan SD Inpres karena berada atau dekat Pasar Inpres.12 Sebutan tersebut tidaklah mengherankan. Hal ini disebabkan SDN Tanah Sereal 03 Pagi berada di lingkungan pasar yang semula hanyalah pasar

kaget.

Tetapi

keberadaan

pasar

yang

mengelilingi

sekolah

menyebabkan sekolah terkesan lenyap dibandingkan keberadaan pasar itu sendiri. Berbagai upaya telah Kami lakukan dengan pendekatan kepada para tokoh masyarakat, dan aparat pemerintahan untuk membenahi lingkungan sekolah. Berbagai upaya telah kami lakukan untuk mengembalikan citra sekolah sebagai lembaga pendidikan formal. Namun hingga kini tingkat kepercayaan masyarakat belum sepenuhnya kembali. Kami telah berusaha membebaskan biaya pendidikan. Upaya pendekatan oleh Komite sekolah pun tidak henti-hentinya menyuarakan mutu pendidikan dan sekolah gratis di SDN Tanah Sereal 03 Pagi tetapi masih saja peningkatan jumlah murid belum berubah secara signifikan.

11

Kurikulum SDN Tanah Sereal 02 Petang, h.6 Wawancara dengan Siti Fauziah di SDN Tanah Sereal 03 Pagi Pada tanggal 3 September 2013 12

95

Dengan Motto, Visi dan misi yang telah dilaksanakan, siswa yang masuk SMP Negeri mulai mengalami perubahan dan peningkatan. Informasi ini telah kami siarkan melalui brosur dan pendekatan dari pintu ke pintu melalaui kunjungan langsung ke beberapa orang tua siswa yang tidak mampu.13 f. Lokasi SDN Tanah Sereal 03 Pagi Sekolah Dasar Negeri Tanah Sereal 03 Pagi yang berelokasi di Jalan Tanah Sereal XIII / 25 kecamatan Tambora Kota Administrasi Jakarta Barat. Gedung sekolah merupakan bangunan tunggal cukup megah dan terdiri dari 3 lantai.

/ komplek yang

14

g. Visi dan Misi Dalam melaksanakan penyelenggaraan sekolah agar terprogram dan terarah diperlukan adanya Visi dan Misi. Visi SDN Tanah Sereal 03 Pagi adalah : VISI Terwujudnya layanan pendidikan yang mampu mengembangkan seluruh potensi peserta didik dan menghasilkan lulusan yang berprestasi, terampil, percaya diri, berkepribadian, berakhlak mulia dan bertanggung jawab. MISI Berdasarkan Visi di atas, maka Sekolah Dasar Negeri Tanah Sereal 03 Pagi menyusun Misi sebagai berikut: 1) Melaksanakan PAIKEM, yaitu Pembelajaran yang Aktif, Inopatif, Kreatif, Efektif, dan Menyenangkan. 2) Melaksanakan pengembangan diri sesuai minat dan bakat siswa, serta tuntutan dan perkembangan iptek. 13

Wawancara dengan Siti Fauziah di SDN Tanah Sereal 03 Pagi Pada tanggal 3 September 2013 14 Profil SDN Tanah Sereal

96

3) Memberikan teladan perilaku pada akhlak mulia, tanggung jawab dan berkepribadian. 4) Melaksanakan pembelajaran praktek untuk mendapat keterampilan dan prestasi.15 Adapun data peserta didik, data tenaga pendidik dan kependidikan serta data fasilitas sekolah terlampir. 4.

Profil SDN Tanah Sereal 04 Petang a. Sejarah SDN Tanah Sereal 04 Petang SDN Tanah Sereal 04 Petang, sekolah yang telah berdiri sejak 1977 dan telah direhab total pada tahun 1999, mengalami pasang surut. Banyak masyarakat di lingkungan sekolah yang tidak mengenal keberadaan SDN Tanah Sereal 04 Petang. Sekolah Dasar Negeri ini lebih dikenal dengan SD Inpres atau SD Gudang Areng karena berada atau dekat Pasar Inpres dan Gang Gudang Areng.16 Sebutan tersebut tidaklah mengherankan. Hal ini disebabkan SDN Tanah Sereal 04 Petang berada di lingkungan pasar yang semula hanyalah pasar kaget. Tetapi keberadaan pasar yang mengelilingi sekolah menyebabkan sekolah terkesan lenyap dibandingkan keberadaan pasar itu sendiri. Berbagai upaya telah dilakukan dengan pendekatan kepada para tokoh masyarakat dan aparat pemerintah untuk membenahi lingkungan sekolah. Berbagai upaya telah kami lakukan untuk mengembalikan citra sekolah sebagai lembaga pendidikan formal. Namun hingga kini tingkat kepercayaan masyarakat belum sepenuhnya kembali. Sekolah telah berusaha membebaskan biaya operasioanl sekolah dan biaya operasional pendidikan secara menyeluruh.

15 16

Kurikulum SDN Tanah Sereal 03 Pagi, h.6 Kurikulum SDN Tanah Sereal 03 Pagi, h.6

97

Upaya pendekatan oleh Komite Sekolah pun tak henti-hentinya menyuarakan mutu pendidikan dan sekolah gratis di SDN Tanah Sereal 04 Petang, oleh karena itu, SDN Tanah Sereal 04 petang menjadi sekolah rebutan dari tahun ke tahun. Ini dibuktikan semakin banyaknya siswa yang mendaftar kelas 1 tiap tahunnya dan mutasi masuk tiap semesternya. 17 b. Lokasi SDN Tanah Sereal 04 Petang Sekolah Dasar Negeri Tanah Sereal 04 Petang yang berlokasi di Jalan Tanah Sereal XIII/ 25 Kecamatan Tambora Kota Administrasi Jakarta Barat. Gedung sekolah merupakan bangunan tunggal/ komplek yang permanen dan terdiri dari 3 lantai. 18 c. Visi dan Misi Kita menyadari bahwa kondisi saat ini yang telah kita capai belum cukup maksimal walaupun peran serta dari semua pihak telah dilakukan, oleh sebab itu dari hasil evaluasi yang kami lakukan masih perlu adanya upaya-upaya dan dirangkum dalam program kerja termasuk adanya sumber dana yang diharapkan dalam melaksanakan VISI dan MISI yang telah kita canangkan. Secara sepakat telah dicanangkan VISI dan MISI dan Tujuan Pendidikan SDN Tanah Sereal 04 Petang sebagai berikut : VISI Terciptanya peserta didik yang kreatif, mandiri, yang didasari iman dan taqwa. 19 MISI 1. Meningkatkan kualitas sumber daya manusia yang terampil dan kreatif. 2. Melaksanakan KBM yang mengacu pada keaktifan dan kreatifitas. 17

Wawancara dengan Bahrudin di SDN Tanah Sereal 04 Petang Pada tanggal 3 September 2013 18 Profil SDN Tanah Sereal 04 Petang 19 Kurikulum SDN Tanah Sereal 04 Petang, h.6

98

3. Mengembangkan potensi peserta didik secara optimal. 4. Menumbuhkan iman dan taqwa dalam perilaku sehari-hari. 5. Menjalin kerjasama yang baik sesama warga sekolah, komite dan masyarakat.20 TUJUAN SEKOLAH 1. Membentuk Sumber Daya yang berkualitas dan berguna bagi dirinya, keluarga, masyarakat dan negara. 2. Mampu mengamalkan ajaran agama yang dianutnya. 3. Mampu meraih prestasi akademik maupun non akademik. 4. Menguasai dasar IPTEK sebagai bekal melanjutkan sekolah yang lebih tinggi. 5. Menjadi sekolah yang diminati dan disenangi masyarakat. Adapun

data

peserta

didik,

data

tenaga

pendidik

dan

kependidikan serta data fasilitas sekolah terlampir. B.

Kompetensi Akademik Kompetensi akademik adalah kompetensi atau kemampuan yang

berhubungan dengan penyesuaian tugas-tugas keguruan. Kompetensi ini menyangkut kemampuan seorang guru dalam memahami karakteristik atau kemampuan yang dimiliki oleh murid melalui berbagai cara. Kompetensi akademik disebut pula kompetensi profesional merupakan penguasaan materi pembelajaran secara luas dan mendalam, yang mencakup penguasaan materi kurikulum mata pelajaran di sekolah dan substansi keilmuan yang menaungi materinya, serta penguasaan terhadap stuktur dan metodologi keilmuannya. Guru harus memiliki pengetahuan yang luas, mendalam dari bidang ilmu yang diajarkannya, memilih dan menggunakan berbagai metode mengajar di dalam proses belajar mengajar yang diselenggarakannya. 21 Guru yang berkualifikasi yaitu guru yang tahu secara mendalam tentang apa yang daiajarkan, dapat mengembangkan silabus yang ada. Guru sebagai tenaga profesional mengandung 20

Kurikulum SDN Tanah Sereal 04 Petang, h.6 Wawancara dengan Pak Haryanto, S.Pd, Kepala SDN Tanah Sereal 01 Pagi Pada tanggal 02 Oktober 2013 21

99

arti bahwa pekerjaan guru hanya dapat dilakukan oleh seseorang yang mempunyai kualifikasi akademik, kompetensi dan sertifikat pendidik sesuai dengan persyaratan untuk setiap jenis dan jenjang pendidikan tertentu. Kompetensi akademik memerlukan kreativitas, kecakapan menyesuaikan keadaan yang berbeda-beda yang kesemuanya dituntut tanggung jawab dalam melaksanakan tugasnya sebagai guru Pendidikan Agama Islam, karena kualitas dan kompetensi guru Pendidikan Agama Islam akan berdampak signifikan terhadap kualitas pendidikan tersebut. Pada dasarnya tingkat kompetensi profesional guru dipengaruhi oleh faktor dari dalam guru itu sendiri yaitu bagaimana guru bersikap terhadap pekerjaan yang diemban. Sedangkan faktor luar yang diprediksi berpengaruh terhadap kompetensi profesional seorang guru yaitu kepemimpinan kepala sekolah, karena kepala sekolah merupakan pemimpin guru di sekolah. Tugas guru pada dasarnya adalah mendidik para siswa agar dapat mengemban potensi para anak didiknya baik yang menyangkut kognitif, efektif maupun psikomotornya, guru dikatakan profesional apabila mampu

menciptakan

proses

belajar

mengajar

yang

berkualitas

dan

mendatangkan prestasi belajar yang baik. Itulah sebabnya Islam memandang guru sangat mulia, karena itulah Islam menempatkan orang-orang yang beriman dan berilmu pengetahuan lebih tinggi derajatnya dibandingkan dengan manusia lainnya. Sebagaimana firman Allah SWT dalam QS. Al Mujadilah: 11)                                  Hai orang-orang beriman apabila kamu dikataka kepadamu:‖Berlapanglapanglah dalam majlis‖, Maka lapangkanlah niscaya Allah akan memberikan kelapangan untukmu. Dan apabila dikatakan: :Berdirilah kamu‖, Maka berdirilah, niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman diantaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan. (Al-Mujadila:11)22

22

Departemen Agama RI, Al Quran dan Terjemahannya, Juz-30, 793.

100

Dengan

diberlakukannya

kurikulum

tingkat

satuan

pendidikan

(KTSP) saat ini, dalam hal penilaian atau evaluasi, ditinjau

dari sudut

profesionalisme tugas kependidikan maka dalam melaksanakan kegiatan penilaian yang merupakan salah satu ciri yang melekat pada pendidik profesional. Seorang pendidik profesional selalu menginginkan umpan balik atas proses pembelajaran yang dilakukannya. Hal tersebut dilakukan karena salah satu indikator keberhasilan pembelajaran ditentukan oleh tingkat keberhasilan yang dicapai peserta didik. Dengan demikian, hasil penilaian dapat dijadikan tolok ukur keberhasilan proses pembelajaran dan umpan balik bagi pendidik untuk meningkatkan kualitas proses pembelajaran yang dilakukan. Adanya

komponen-komponen

yang

menunjukkan

kualitas

mengevaluasi akan lebih memudahkan para guru untuk terus meningkatkan kualitas menilainya. Baik itu mempelajari fungsi penilaian, mempelajari bermacam-macam teknik dan prosedur penilaian, menyusun teknik dan prosedur penilaian, mempelajari kriteria penilaian teknik dan proseur penialaian, menggunakan

teknik

dan

dan

prosedur

penilaian,

mengolah

dan

menginterpretasikan hasil penilaian, menggunakan hasil penilaian untuk perbaikan proses belajar mengajar, menilai teknik dan prosedur penilaian . Sedangkan menurut Peraturan Menteri Pendidikan Nasional Republik Indonesia Nomor

16 Tahun 2007 Tentang Standar Kualifikasi Akademik Dan

Kompetensi Guru, kompetensi professional guru PAI, adalah :

101

Tabel 4.1 Standar Kualifikasi Akademik Dan Kompetensi Guru, Kompetensi Professional Guru PAI Kompetensi Profesional No

KOMPETENSI INTI GURU

KOMPETENSI GURU MATA PELAJARAN 1. Kompetensi Guru mata pelajaran Pendidikan Agama pada SD/MI, SMP/MTs, dan SMA/MA, SMK/MAK* 1.1 Kompetensi Guru Pendidikan Agama Islam

20.

Menguasai materi, struktur, konsep, dan pola pikir keilmuan yang mendukung mata pelajaran yang diampu.

21.

Menguasai standar kompetensi dan kompetensi dasar mata pelajaran yang diampu.

22.

Mengembangkan materi pembelajaran yang diampu secara kreatif.

23.

Mengembangkan keprofesionalan secara berkelanjutan dengan melakukan tindakan reflektif.

24.

Memanfaatkan teknologi informasi dan komunikasi untuk mengembangkan diri.

a.

Menginterpretasikan materi, struktur, konsep, dan pola pikir ilmu-ilmu yang relevan dengan pembelajaran Pendidikan Agama Islam.

b.

Menganalisis materi, struktur, konsep, dan pola pikir ilmu-ilmu yang relevan dengan pembelajaran Pendidikan Agama Islam.

21.1 Memahami standar kompetensi mata pelajaran yang diampu. 21.2 Memahami kompetensi dasar mata pelajaran yang diampu. 21.3 Memahami tujuan pembelajaran yang diampu. 22.1 Memilih materi pembelajaran yang diampu sesuai dengan tingkat perkembangan peserta didik. 22.2 Mengolah materi pelajaran yang diampu secara kreatif sesuai dengan tingkat perkembangan peserta didik. 23.1 Melakukan refleksi terhadap kinerja sendiri secara terus menerus. 23.2 Memanfaatkan hasil refleksi dalam rangka peningkatan keprofesionalan. 23.3 Melakukan penelitian tindakan kelas untuk peningkatan keprofesionalan. 23.4 Mengikuti kemajuan zaman dengan belajar dari berbagai sumber. 24.1 Memanfaatkan teknologi informasi dan komunikasi dalam berkomunikasi. 24.2 Memanfaatkan teknologi informasi dan komunikasi untuk pengembangan diri.

Dari indikator di atas yang telah dicapai melalui profesionalisme guru PAI di SDN kelurahan Tanah Sereal. 1. Menginterpretasikan materi, struktur, konsep, dan pola pikir ilmu-ilmu yang relevan dengan pembelajaran Pendidikan Agama Islam.

102

2. Menganalisis materi, struktur, konsep, dan pola pikir ilmu-ilmu yang relevan dengan pembelajaran Pendidikan Agama Islam. 3. Menguasai standar kompetensi dan kompetensi dasar mata pelajaran dengan memahami Standarnkompetensi, kompetensi dasar dan tujuan pembelajaran. 4. Mengembangkan materi pembelajaran yang secara kreatif, dengan memilih materi pelajaran sesuai dengan tingkat perkembangan siswa. 5. Mengembangkan keprofesionalan secara berkelanjutan dengan melakukan tindakan reflektif, dengan melakukan refleksi terhadap kinerja sendiri secara terus menerus, memanfaatkan hasil refleksi dalam rangka peningkatan keprofesionalan, dan mengikuti kemajuan zaman dengan belajar dari berbagai sumber. Adapun secara rinci Kompetensi Akademik guru PAI di SDN kelurahan Tanah Sereal mengacu Peraturan Menteri Pendidikan Nasional Republik Indonesia Nomor 16 Tahun 2007 Tentang Standar Kualifikasi Akademik dan Kompetensi Guru adalah sebagai berikut. 1.

Mempunyai pengetahuan yang tepat tentang mata pelajaran, karena para guru selalu memperdalam materi-materi yang akan diajarkan dengan cara meluangkan waktu untuk membaca, kajian bersama tentang materi pembelajaran. Menurut Pak Bahrudin dalam wawancara mengungkapkan ―Meskipun saya sudah tidak muda lagi, tapi saya selalu menyempatkan waktu untuk membaca kembali materi yang akan dipalajari dan memperdalam materi dengan membaca lalu mengkajinya‖. 23

2.

Mempunyai kemampuan untuk menyesuaikan mata pelajaran dengan tingkat pemahaman peserta didik. ―Setiap guru harus menyesuaikan mata pelajaran yang akan disampaikan dengan tingkat pemahaman siswa, baik materi beserta metode harus disesuaikan dengan pemahaman siswa agar siswa memahami dengan baik materi yang disampaikan gurunya‖. 24

23

Wawancara dengan Pak Bahrudin, S.Pd, Guru PAI SDN Tanah Sereal 04 Petang, 13 Februari 2013 24 Wawancara dengan Lily, S.Pd, Guru PAI SDN Tanah Sereal 02 Petang Pada tanggal 11 Februari 2013

103

Selain itu Ibu Lilypun menyampaikan bahwa ―Tingkat pemahaman itu berbeda-beda dalam tingkatannya, sebagai guru profesional tentu harus dapat menyesuaikan materi dengan kebutuhan peserta didik kita, hal ini dilakukan ketika membuat perencaan pembelajaran, baik itu pemilihan indikator, tujuan, materi beserta metode yang memerlukan pengkajian lebih dalam agar apa yang kita sampaikan dapat diterima dengan sebaik-baiknya dan memberikan manfaat untuk anak didik kita‖. 25 3.

Menyampaikan mata pelajaran dan topik-topik yang diajarkan dengan jelas. ―Ini sangat mempengaruhi apakah anak dapat memahami yang disampaikan atau tidak, bahasa verbal ini yang kemudian akan dipahami oleh anak, jadi guru dalam menyampaikan pembelajaran menggunakan bahasa yang mudah dipahami oleh anak, menggunakan alat peraga dan metode yang tidak membosankan‖.26 Selain itu dalam angket yang diberikan oleh guru pada anak di SDN kelurahan Tanah Sereal dengan masing-masing satu orang anak dari masing-masing sekolah mengemukakan pada dasarnya dalam menyampaikan materi pendidikan PAI secara resmi di kelas, guru pendidikan agama Islam baru memulai pelajaran dalam suasana kelas yang tenang, dalam menerangkan sesuai dengan materi yang sedang dibahas, berbicara dengan lancar dan bertingkah laku yang dapat mendorong gairah belajar siswa.

4.

Mempunyai organisasi mata pelajaran yan sistematis dengan mengikuti Musyawarah Guru Mata Pelajaran (MGMP) dan melengkapi perangkat pembelajaran.

5.

Memiliki dokumen kualifikasi akademik, pendidikan dan pelatihan, dan prestasi akademik. Ini salah satu syarat kompetensi yang harus dimiliki seorang guru profesional, contohnya guru Pendidikan Agama Islam di SDN Kelurahan Tanah Sereal memiliki ijazah yang memang di bidang keagamaan sekolah dasar, yaitu sebagai berikut. 25

Wawancara dengan Lily, S.Pd, Guru PAI SDN Tanah Sereal 02 Petang Pada tanggal 11 Februari 2013 26 Wawancara dengan Nasita, S.Pd, Guru PAI SDN Tanah Sereal 03 Pagi Pada tanggal 13 Februari 2013

104

a. Lili Muslihah, Guru Pendidikan Agama Islam di Tanah Sereal 02 Petang, Sarjana Pendidikan Agama 2002 dari Universitas Darul Rohman. b. Nasita, Guru Pendidikan Agama Islam di Tanah Sereal 03 Pagi, Sarjana Pendidikan Agama 2009 dari Universitas Madlaul Anwar. c. Bahrudin, Guru Pendidikan Agama Islam di Tanah Sereal 04 Petang, Sarjana Pendidikan Agama 2009 dari Universitas Madlaul Anwar. 6.

Memiliki

pengalaman

mengajar,

perencanaan

dan

pelaksanaan

pembelajaran. ―Salah satu tugas guru sebelum mengajar yaitu saya selalu merencanakan program pengajaran dan melaksanakan program yang telah disusun tersebut dalam istilah ini dinamakan administrasi guru‖. 27 Kemampuan profesionalisme guru di atas dikembangkan dengan mengikuti kegiatan workshop dan pelatihan-pelatihan yang berkaitan dengan dunia pendidikan. Workshop dan pelatihan yang dikuti oleh guru diantaranya. 1.

Pelatihan Manajemen Pendidikan (Jakarta, 9-13 September 2002). Nasita dan

2.

Pelatihan Peningkatan Mutu Pendidikan Agama Islam Tingkat Sekolah Dasar (Jakarta, 6-8 Desember 2007)

3.

Seminar Peran Serta Tuppi dalam Mewujudkan Lembaga Pendidikan yang Berkualitas dan Tenaga Pendidik yang Profesional (2008)

4.

Indahnya Syarikat Islam (25 Agustus 2008)

5.

Seminar Talk Show dan Businnes Overview Aritmatika Jari Metode AHA (Asmaul Husna Airmatic) 2009

6.

Seminar Nasional Kependidikan dengan teman Menuju Indonesia brau Masyarakat yang Cerdas dan Makmur melalui Guru Sejahtera dan Profesional (2009).

7.

Workshop Muballighoh Sejabotabek (2009)

8.

Certificate This is To Certify That Hypnorenting (2009)

9.

Seminar The Magic of Mind mapping (22 Mei 2010)

10. Workshop Kurikulum 2013 se-DKI Jakarta (Januari 2014) 27

Wawancara dengan Nasita, S.Pd, Guru PAI SDN Tanah Sereal 03 Pagi Pada tanggal 13 Februari 201

105

Serangkaian pelatihan di atas akan menambah pengetahuan dan ketrampilan guru-guru. Dalam hal ini Jejen Musfah mengatakan dalam bukunya Peningkatan Kompetensi Guru, bahwa: Pengetahuan dan ketrampilan guru semestinya berkembang setiap saat sesuai perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, serta masyarakat. Kemajuan ilmu pengetahuan,teknologi dan masyarakat harus direspon para guru dengan cara belajar melalui beragam sumber belajar. Menjadi guru pembelajaran membutuhkan motivasi tinggi dan ketersediaan fasilitas dan program belajar dari lingkungan di mana guru bekerja dan tinggal. 28 Profesional berhubungan dengan profil guru, ―Guru idaman merupakan Produk dari keseimbangan antara penguasa aspek keguruan dan disiplin ilmu‖.29 Keduanya tidak perlu dipertentangkan melainkan bagaimana guru tertempa kepribadiannya dan terasah aspek penguasaan materinya. Kepribadian guru yang utuh dan berkualitas sangat penting karena dari sinilah muncul tanggung jawab profesional sekaligus menjadi inti kekuatan profesional dan kesiapan untuk selalu mengembangkan diri. Hasil penelitian membuktikan bahwa, guru mampu bersikap profesional dengan mengembangkan kompetensi yang ada dalam dirinya hal ini dilakukan oleh Nasita seorang guru Agama Islam, ia mengemukakan : ―Saya selalu berusaha mengembangkan diri dengan mencoba menulis tentang materi pelajaran yang saya ajarkan dengan mengaitkannya pada ayat-ayat Al-Quran tentang penciptaan alam ini‖. (Wawancara pribadi, dengan Ibu Nasita, sekolah SDN Tanah Sereal 03 Pagi, 22 Januari 2014). Hal ini dikuatkan oleh salah seorang Kepala Sekolah Ibu Yuniarti yang mengatakan: ―Guru-guru yang mengajar hampir semua menguasai materi yang diajarkan dan memiliki wawasan yang luas tentang materi tersebut‖. (Wawancara pribadi, dengan Yuniarti, Kepala SDN Tanah Sereal 03 Pagi, 22 Januari 2014). Guru yang memiliki wawasan keilmuan luas, dapat menimbulkan semangat belajar siswa.

28

Jejen musfah, Peningkatan Kompetensi Guru melalui Pelatihan dan Sumber Belajar Teori dan Praktek ( Jakarta: Kencana, 2011),h.59. 29 Mimbar Pendidikan IKIP Bandung, No. 3/ September 1987, h.87

106

Kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi, harus direspon oleh para guru. Maksudnya para guru agar dapat terangkat harkat, martabat dan kesejahteraannya, serta dapat memposisikan profesinya sejajar dengan profesiprofesi yang lain seperti Dokter, Arsitek, Advokat dan lain-lain. Oleh sebab itu sekolah mengadakan pelatihan dan mengikutsertakan guru-gurunya dalam berbagai pelatihan yang diselenggarakan di luar sekolah. Adapun yang sudah memperoleh pembekalan kurikulum 2013 adalah ibu Lili dari SDN Tanah Sereal 02 Petang, karena hubungan dan tempat mengajar dekat sehingga setelah pembekalan kurikulum 2013 guru PAI kelurahan Tanah Sereal mengadakan sharing atau berbagi ilmu tentang kurikulum 2013 dari yang sudah mendapatkan pembekalan kepada yang belum, sehingga guru PAI di kelurahan Tanah Sereal dinyatakaan profesionall semua.

C. Kompetensi Pedagogik Kompetensi pedagogik adalah salah satu unsur yang harus dimiliki oleh guru yaitu dengan cara menguasai materi pembelajaran secara luas dan mendalam. Kompetensi pedagogik meliputi pemahaman guru terhadap peserta didik, perancangan dan pelaksanaan pembelajaran, evaluasi hasil belajar, dan pengembangan peserta didik untuk mengaktualisasikan berbagai potensi yang dimilikinya. Kompetensi pedagogik dinilai antara lain melalui dokumen kualifikasi akademik, pendidikan dan pelatihan, pengalaman mengajar, perencanaan dan pelaksanaan pembelajaran. Kemampuan yang dimiliki oleh guru PAI kelurahan tanah Sereal berkenaan dengan aspek-aspek pedagogik, adalah sebagai berikut. 1.

Penguasaan terhadap karakteristik peserta didik dari aspek fisik, moral, sosial, kultural, emosional dan intelektual sehingga ada pengarahan yang diberikan kepada siswa selain pembelajaran di kelas juga melewati kultum yang sering diadakan setiap hari Jumat. ―Tugas guru itu bukan hanya menyampaikan materi tetapi ada moral yang harus dimiliki setiap anak, h ini biasanya

saya

terapkan

melalui

nasihat

yang

disampaikan

lewat

pembelajaran atau ceramah yang disampaikan setiap hari Jumat sebagai 107

pembiasaan, selain itu untuk menerapkan akhlak yang sesuai dengan agama Islam, saya selalu berusaha memahami setiap karakter dari anak didik saya baik itu ketika mengajar di kelas atau di luar pembelajaran, memang agak sedikit sulit dan memerlukan waktu yang cukup, namun ini salah satu cara agar kita mengetahui karakter dari masing-masing anak, dan untuk tindak lanjut biasanya saya menyoroti anak yang bermasalah dengan moral dan emosional dengan memberikan arahan berupa nasihat-nasihat, yang bermasalah dengan aspek fisik dan sosial karena malu dengan keadaan dengan selalu memberikan motivasi dan aspek pengetahuan dengan memberikan dorongan supaya rajin lagi dalam belajar‖.30 2.

Penguasaan terhadap teori belajar dan prinsip-prinsip pembelajaran yang mendidik denga cara melakukan pembelajaran yang variatif dengan penggunaan berbagai metode dan media pembelajaran. ―Saya pernah melihat

guru pendidikan agama

Islam

saya

menggunakan media

pembelajaran dalam menyampaikan materinya dan siswa terlihat antusias dalam pembelajaran‖. 31 Dari hasil angket anak pun disimpulkan bahwa dalam menyampaikan materi pelajaran PAI secara resmi di kelas, guru PAI sering menggunakan alat peraga pelajaran untuk menjelaskan tugas/ pekerjaan rumah untuk menarik perhatian siswa 3.

Mampu mengembangkan kurikulum yang terkait dengan pelajaran yang dapat menjadikan siswa merasa betah di dalam kelas. Menyelenggarakan kegiatan pengembangan yang mendidik, yaitu

diadakan pembacaan surat-surat setiap hari rabu, dan eskul marawis yang diselenggarakan setiap hari sabtu.

30

Wawancara dengan Nasita, S.Pd, Guru PAI SDN Tanah Sereal 03 Pagi Pagi Pada tanggal 13 Februari 2013 31 Wawancara dengan Yuniarti, S.Pd, Kepala Sekolah SDN Tanah Sereal 03 Pagi Pada tanggal 13 Februari 2013

108

―Banyak bakat yang harus dikembangkan dari setiap anak didik kita, salah satu caranya dengan mengikuti eskul, maka diadakanlah eskul marawis yang diselenggarakan setiap hari Sabtu yang diikuti oleh anak dari kelas dua sampai kelas lima, selain itu anak dilatih untuk membaca surat-surat pendek yang diselenggarakan setiap hari Rabu sebagai pembiasaan‖.32

4.

Memfasilitasi

pengembangan

potensi

peserta

didik

untuk

mengaktualisasikan berbagai potensi yang dimiliki, dalam bidang non akademik yakni: kegiatan lomba-lomba dengan keteragan lomba yang pernah mendapat juara. Adapun lomba yang pernah diikuti oleh anak didik yaitu sebagai berikut. a. Juara 1 kaligrafi Putra (SDN Tanah Sereal 01 Pagi) di tingkat kota madya yang bertempat di wali kota pada tahun 2009. b. Juara III Pidato Putra (SDN Tanah Sereal 01 Pagi) di tingkat kota madya yang bertempat di wali kota pada tahun 2009. c. Juara II Kosidah Putri (SDN Tanah Sereal 01 Pagi) di tingkat kota madya yang bertempat di Kandepag pada tahun 2009. d. Juara I Pidato Putra (SDN Tanah Sereal 01 Pagi) di tingkat kecamatan yang bertempat di Duri Utara pada tahun 2009. Dan masih banyak lagi. 5.

Melakukan penilaian dan evaluasi proses dan hasil belajar, memanfaatkan hasil penilaian dan evaluasi untuk kepentingan pembelajaran. ―Penilaian ini dilakukan di akhir pembelajaran, dan setelah pembahasan bab selesai, penilaian ini kemudian di analisis untuk ditindak lanjuti sebagai reflektif untuk peningkatan kualitas pembelajaran selanjutnya‖.33

32

Wawancara dengan Lili , S.Pd, Guru PAI SDN Tanah Sereal 02 Petang Pada tanggal 11 Februari 2013 33 Wawancara dengan Lily, S.Pd, Kepala Sekolah SDN Tanah Sereal 03 Pagi Pada tanggal 11 Februari 2013

109

Siswa dalam angketnya memberikan kesimpulan bahwa pada setiap akhir penyajian bidang studi PAI, terutama menyelesaikan tugas pekerjaan rumahnya, guru bidang studi sering menyodorkan soal-soal test untuk mengadakan evaluasi/penilaian sesuai isi materi yang telah diberikan pada siswa-siswanya secara resmi di kelas. Seorang guru dalam menyampaikan materi pembelajaran di kelas maupun di lingkungan sekolah harus menggunakan bahasa yang santun, sopan dan mendidik. Menurut Mulyasa bahwa di dalam Standar Nasional Pendidikan pasal 28 ayat 3 butir a menjelaskan pengertian dari kompetensi pedagogik guru adalah Kemampuan mengelola pembelajaran peserta didik yang meliputi pemahaman terhadap peserta didik, perancangan dan pelaksanaan pembelajaran, evaluasi hasil belajar dan pengembangan peserta didik utuk mengaktualisasikan berbagai potensi yang dimilikinya. Pengertian tersebut menjelaskan bahwa kompetensi pedagogik guru ialah kemampuan seorang guru didalam mengelola atau mengatur pembelajaran yang diajarkan kepada peserta didik.34

D.

Kompetensi Kepribadian Sebagai individu yang berkecimpung dalam pendidikan, guru harus

memiliki keribadian yang mencerminkan seorang pendidik. Kompetensi kepribadian ini adalah salah satu kemampuan personal yang harus dimiliki oleh guru profesional dengan cara mencerminkan kepribadian yang baik pada diri sendiri, bersikap bijaksana serta arif, bersikap dewasa dan berwibawa serta mempunyai akhlak mulia untuk menjadi sauri teladan yang baik. Melalui kompetensi pribadi seorang guru harus memiliki kepribadian yang mantap dan patut untuk diteladani. Dengan demikian seorang guru mampu menjadi seorang pemimpin yang menjalankan peran: Ing Ngarso Sung Tulada Ing Madya Mangun Karsa Tut Wuri Handayani.

34

Enco Mulyasa, Kurikulum Berbasis Kompetensi (Konsep, Karakteristik dan Implementasi), (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2008. h.75.

110

Oleh karena itu guru harus mmpu menata dirinya agar menjadi panutan kapan saja, dimana saja dan oleh siapa saja, lebih-lebih oleh guru pendidikan agama Islam yang menempatkan diri sebagai pembimbing rohani siswanya yang mengajarkan materi agama Islam, sehingga ada tanggung jawab yang penuh untuk menanamkan nilia-nilai akhlakul karimah yang dilakukan oleh Rasulullah SAW merupakan suri tauladan bagi umatnya sebagaimana firman Allah SWT dalam surat Al-Ahzab ayat 21: )12 :ْ‫ (اَألَحْزَاب‬.‫حسٌََتٌ لِوَيْ كَاىَ ٍَرْجُو اللَََّ وَالَْوْمَ الْآَخِرَ وَذَكَرَ اللَََّ كَثَِرًا‬ َ ٌ‫س َوة‬ ْ ‫لَقَدْ كَاىَ لَكُنْ فٌِ َرسُولِ اللََِّ ُأ‬ ―Sesungguhnya telah ada pada (diri ) Rasulullah SAW itu suri tauladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang-orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah‖. (Q.S. Al-Ahzab ayat 21). Kompetensi ini terkait dengan guru sebagai teladan, beberapa aspek kompetensi ini misalnya: dewasa, stabil, arif dan bijaksana, berwibawa, mantap, berakhlak mulia, menjadi teladan bagi peserta didik dan masyarakat, mengevaluasi kinerja sendiri, mengembangkan diri secara berkelanjutan. Kompetensi kepribadian guru PAI di SDN kelurahan Tanah Sereal dalam melaksanakan tugasnya adalah sebagai berikut. 1. Bertindak sesuai dengan norma agama, hukum, sosial, dan kebudayaan nasional Indonesia, yang mencakup: a. Menghargai peserta didik tanpa membedakan suku, adat-istiadat, daerah asal, dan jender, b. Bersikap sesuai dengan norma agama yang dianut, hukum dan sosial yang berlaku dalam masyarakat, dan kebudayaan Indonesia yang beragam. ―Apalagi di Kota Jakarta ini, anak didik saya berasal dari berbagai daerah dan istiadat, bahkan ada yang berbeda agama, namun saya tetap belajar untuk menghargai perbedaan tidak ada yang di anak emaskan dalam pembelajaran begitupun dalam memberikan hukuman guru PAI tidak membedakan antara siswa satu dengan siswa yang lain‖35

35

Bahrudin, S.Pd, Guru PAI SDN Tanah Sereal 04 Petang

111

2. Menampilkan diri sebagai pribadi yang jujur, berakhlak mulia, dan teladan bagi peserta didik dan masyarakat yang mencakup: a. berperilaku jujur, tegas dan manusiawi, b. berperilaku yang mencerminkan ketakwaan dan akhlak mulia melalui cara berpakaian yang sesuai dengan syariat Islam

c.

berperilaku yang diteladani oleh peserta didik dan anggota masyarakat, misalnya melaksanakan sholat duha di sela-sela jam istirahat, selalu membuka pelajaran dengan mengajak siswa berdoa terlebih dahulu. 3. Menampilkan diri sebagai pribadi yang mantap, stabil, dewasa, arif dan berwibawa, memberikan arahan kepada siswa agar berperilaku sopan di kelas. 4. Menunjukkan etos kerja dan tanggung jawab yang tinggi, bangga menjadi guru dan percaya pada diri sendiri, bekerja mandiri secara profesional. 5. Menjunjung tinggi kode etik profesi guru baik itu memahami, menerapkan dan berperilaku sesuai dengan kode etik guru. Kompetensi personal atau pribadi, artinya seorang guru harus memiliki kepribadian yang mantap dan patut untuk diteladani. Guru merupakan model atau teladan bagi para peserta didik dan semua orang yang menganggap dia sebagai guru. Sebagai teladan, tentu saja pribadi dan apa yang dilakukan guru akan mendapat sorotan peserta didik serta orang di sekitar lingkungannya yang menganggap atau mengakuinya sebagai guru. Dengan demikian seorang guru mampu menjadi seorang pemimpin yang menjalankan peran: Ing Ngarso Sung Tulada Ing Madya Mangun Karsa Tut Wuri Handayani. Oleh karena itu guru harus mampu menata dirinya agar menjadi panutan kapan saja, dimana saja dan oleh siapa saja, lebih-lebih oleh guru pendidikan agama Islam yang menempatkan diri sebagai pembimbing rohani siswanya yang mengajarkan materi agama Islam, sehingga ada tanggung jawab yang penuh untuk menanamkan nilia-nilai akhlakul karimah yang dilakukan oleh Rasulullah SAW merupakan suri tauladan bagi umatnya.

112

Sebagaimana firman Allah SWT dalam surat Al-Ahzab ayat 21:                  

(

: 21)

‖Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah SAW itu suri tauladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang-orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah‖. (Qs. Al-Ahzab ayat 21) E. Kompetensi Sosial Kompetensi sosial adalah salah satu kompetensi yang harus dimiliki oleh seorang pendidik melalui cara yang baik dalam berkomunikasi dengan murid dan seluruh tenaga kependidikan atau juga dengan orang tua/wali peserta didik dan masyarakat sekitar. seorang guru harus mampu berkomunikasi baik dengan siswa, sesama guru, maupun masyarakat luas. Seseorang guru bukan hanya bertugas disekolah saja, tetapi juga dirumah dan dimasyarakat. Dirumah guru sebagai orang tua adalah pendidik bagi putra-putrinya, dimasyarakat guru harus bisa

bergaul

dengan

mereka,

dengan

cara

saling

membantu,

tolong

menolong, sehingga ia tidak dijauhi oleh masyarakat sekitar, sebagaimana firman Allah Qs. Al-Maidah ayat 2. )1 :ْ‫ (اَلْوَائِ َدة‬.ِ‫ى وَاتَّقُوا اللَََّ إِىَّ اللَّ ََ شَدٍِدُ الْعِقَاب‬ ِ ‫…وَتَعَاوًَُوا عَلَي الْبِ ّرِ وَالتَّ ْقوَى وَلَا تَعَاوًَُوا عَلَي الْإِثْ ِن وَالْعُ ْدوَا‬ ‖……..Dan tolong menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan janganlah tolong menolong dalam perbuatan dosa dan pelanggaran dan bertakwalah kamu kepada Allah, sesungguhnya Allah amat berat siksaNYA“.)Qs. Al-Maidah: 2). Kompetensi sosial merupakan kemampuan guru untuk berkomunikasi dan bergaul secara efektif dengan peserta didik, sesama pendidik, tenaga kependidikan, orang tua/wali peserta didik, dan masyarakat sekitar. Kompetensi sosial guru PAI SDN kelurahan Tanah Sereal ditunjukkan dalam kesehariannya, yang meliputi: 1.

Mampu berkomunikasi dan bergaul secara efektif dengan peserta didik

2.

Mampu berkomunikasi dan bergaul secara efektif dengan sesama pendidik dan tenaga kependidikan. 113

3.

Mampu berkomunikasi dan bergaul secara efektif dengan orang tua/wali peserta didik dan masyarakat sekitar.

4.

Kompetensi sosial guru dikembangkan pula melalui kegiatan bakti sosial baik itu peduli korban banjir, kebakaran, dan jika ada wali dari murid ada yang meninggal dunia. Salah satunya guru melatih kepekaan sosialnya dengan cara mendatangi korban kebakaran di sekitar sekolah juga mengajak siswanya untuk memiliki jiwa sosial mengumpulkan dana sosial untuk membantu korban kebakaran dan setelah dana sosial terkumpul guru mendatangi korban dan memberikan dana sosial yang sudah terkumpul untuk membantu korban tersebut. Dari jawaban angket anak dapat disimpulkan bahwa pada prinsipnya

dalam cara menyampaikan bidang studi PAI secara resmi di kelas, dalam pembicaraan dan tingkah laku guru PAI bertindak, tegas lemah lembut, sabar, simpatik, dan disiplin seperti seorang ibu pada anaknya. Menurut Musaheri bahwa karakteristik guru yang memiliki kompetensi sosial adalah berkomunikasi secara santun dan bergaul secara efektif. 36 Keempat kompetensi tersebut di atas bersifat holistik dan integratif dalam kinerja guru. Oleh karena itu, secara utuh sosok kompetensi guru meliputi (a) pengenalan peserta didik secara mendalam; (b) penguasaan bidang studi baik disiplin ilmu (disciplinary content) maupun bahan ajar dalam kurikulum sekolah (c) penyelenggaraan pembelajaran yang mendidik yang meliputi perencanaan dan pelaksanaan pembelajaran, evaluasi proses dan hasil belajar, serta tindak lanjut untuk perbaikan dan pengayaan; dan (d) pengembangan kepribadian dan profesionalitas secara berkelanjutan. Guru yang memiliki kompetensi akan dapat melaksanakan tugasnya secara profesional. Keempat kriteria tersebut dijadikan penulis sebagai acuan apakah guru PAI di SDN Keluruhanan Tanah Sereal. Keempat kriteria tersebut biasanya didapat dan dikembangkan ketika menjadi calon guru dengan menempuh pendidikan di perguruan tinggi khususnya jurusan kependidikan. 36

Musaheri, ke-PGRI-an, (jogjakarta: Diva Press, 2009. h.203.

114

Dari empat guru PAI yang ada di Kelurahan Tanah Sereal, semuanya adalah lulusan dari sekolah tentang kependidikan agama. Hal ini dikarenakan adanya kesadaran dan keseriusan dari guru untuk mengembangkan dan meningkatkan kompetensinya. Karena kian hari tantangan dan perubahan zaman membuat proses pendidikan juga harus berubah. Profesionalitas guru merupakan proses peningkatan kualifikasi atau kemampuan guru untuk mencapai kriteria standar ideal dari penampilan atau perbuatan yang diinginkan oleh profesinya itu. Profesional mengandung makna dua dimensi utama, yaitu peningkatan status dan peningkatan kemampuan praktis. Aksentasinya dapat dilakukan melalui penelitian, diskusi antar rekan seprofesi, penelitian dan pengembangan, membaca karya akademik terkini, dan sebagainya. Kegiatan belajar mandiri, mengikuti pelatihan, penataran, studi banding, observasi praktikal, dan lain-lain menjadi bagian integral upaya profesionalisasi. Strategi yang dapat dipakai untuk meningkatkan profesionalitas amat banyak baik yang dilakukan di dalam sekolah misalnya diskusi MGMP, seminar, diklat maupun di luar sekolah misalnya studi lanjut, program magang bagi calon guru dan sebagainya. Adapun kegiatan belajar mandiri seperti penataran yang pernah diikuti oleh guru PAI di SDN kelurahan Tanah Sereal (terlampir). Salah satu faktor utama demi terciptanya peserta didik yang memiliki kecakapan hidup dengan segala macam bentuk keterampilan dengan mengedepankan moral serta ahklakul karimah adalah denga adanya keberadaan seorang tenaga pendidik khususnya dalam bidang PAI yang profesional. Persoalan yang penting dalam dunia pendidikan adalah keberhasilan proses pembelajaran. Hasil pendidikan ini akan dianggap tinggi mutunya apabila kemampuan sikap dan keterampilan yang dimiliki oleh para pendidik berpotensi pada peserta didik. Oleh karena itu upaya profesionalisasi guru mutlak harus dilaksanakan, mengingat guru adalah orang yang bertanggung jawab terhadap perkembangan peserta didik dengan mengupayakan seluruh potensinya baik ranah afektif, kognitif maupun psikomotorik, guru juga orang yang bertanggung jawab memberikan pertolongan kepada peserta didiknya dalam pertumbuhan 115

dan perkembangannya agar dapat mencapai tingkat kedewasaa serta mampu mandiri dalam memenuhi tugas sebagai manusia hamba Allah. F. Profesionalitas Guru Pendidikan Agama Islam (PAI) di SDN kelurahan Tanah Sereal Pada dasarnya profesionalisasi guru PAI merupakan suatu proses berkesinambungan melalui berbagai program pendidikan, baik pendidikan prajabatan (preservice training) maupun pendidikan dalam jabatan (in-service training) agar para guru PAI benar-benar memiliki profesionalitas yang standar. Usaha dalam peningkatan dan pengembangan tenaga kependidikan khususnya guru dapat dilakukan secara perorangan, ataupun juga dapat dilakukan secara bersama. Secara perorangan, peningkatan mutu profesi dapat dilakukan baik secara formal maupun informal. Untuk mendapatkan derajat profesionalitas yang diidamkan oleh para guru PAI, harus terpenuhi standar kualifikasi, standar kompetensi dan sertifikasi. 1.

Standar Kualifikasi Guru PAI Standar kualifikasi guru PAI mengarah pada jenjang pendidikan minimal

S1/D-IV jurusan PAI PTAI yang terkreditasi. Guru PAI di SDN Kelurahan Tanah Sereal jenjang pendidikan semua guru PAI sudah S1 di bidang Pendidikan Agama Islam. 2.

Standar Kompetensi Guru PAI Kompetensi guru sebagaimana dimaksud pada ayat (1) PP 74/2008

meliputi kompetensi pedagogik, kompetensi kepribadian, kompetensi sosial, dan kompetensi profesional yang diperoleh melalui pendidikan profesi.

Empat

kompetensi guru tersebut bersifat holistik, artinya merupakan satu kesatuan utuh yang saling terkait. Khusus untuk guru PAI berdasar Permenag Nomor 16/2010 pasal 16 ditambah satu kompetensi lagi yaitu kompetensi kepemimpinan, meliputi: a. kemampuan membuat perencanaan pembudayaan pengamalan ajaran agama dan perilaku akhlak mulia pada komunitas sekolah sebagai materi dari proses pembelajaran agama;

116

b.

kemampuan mengorganisasikan potensi unsur sekolah secara sistematis untuk mendukung pembudayaan pengamalan ajaran agama pada komunitas sekolah;

c.

kemampuan menjadi inovator, motivator, fasilitator, pembimbing dan konselor dalam pembudayaan pengamalan ajaran agama pada komunitas sekolah; serta

d.

kemampuan menjaga, mengendalikan, dan mengarahkan pembudayaan pengamalan

ajaran

agama

pada

komunitas

sekolah

dan

menjaga

keharmonisan hubungan antar pemeluk agama dalam bingkai Negara Kesatuan Republik Indonesia. 3.

Sertifikasi Guru PAI Sertifikasi adalah proses pemberian sertifikat pendidik bagi guru/calon

guru yang telah memenuhi persyaratan dan lulus uji kompetensi. Sertifikasi dilakukan oleh perguruan tinggi penyelenggara pengadaan tenaga kependidikan yang terakreditasi dan ditetapkan oleh pemerintah. Kegiatan sertifikasi profesi guru meliputi peningkatan kualifikasi dan uji kompetensi. Uji kompetensi dilakukan melalui tes tertulis untuk menguji kompetensi profesional dan pedagogik dan penilaian kinerja untuk menguji kompetensi sosial dan kepribadian. Sertifikasi guru sebagai upaya peningkatan mutu guru dibarengi dengan peningatan kesejahteraan guru sehingga diharapkan dapat meningkatkan mutu pendidikan di Indonesia secara berkelanjutan. Mengenai hal ini semua guru PAI kelurahan tanah Sereal sudah memiliki sertifikasi Guru PAI dengan lebih rinci sebagai berikut. 1. Lili Muslihah, Guru Pendidikan Agama Islam di Tanah Sereal 02 Petang, Guru Profesional Bidang Studi PAI 30 Desember 2013 dari UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. Dan sudah memperoleh pembekalan Kurikulum 2013. Mengacu pada UU No. 14 Tahun 2005 guru yang profesional yaitu guru yang memiliki kualifikasi akademik, kompetensi, dan sertifikat pendidik. Kualifikasi akademik Lili Muslihah sudah sesuai dengan bidangnya yaitu Sarjana Pendidikan Agama Islam. Keempat kompetensi yakni kompetensi Kompetensi pedagogik yang dimiliki sudah muncul yaitu dapat mengelola 117

pembelajaran peserta didik khususnya dalam bidang Pendidikan Agama Islam, kompetensi kepribadian yang dimiliki sudah mantap, yakni berakhlak mulia, arif, dan berwibawa dan dapat menjadi teladan peserta didik. Kompetensi profesional dikembangkan dengan penguasaan materi pelajaran secara luas sudah mampu dikembangkan meskipun tidak melalui media iptek tetapi dengan sumber lain (buku yang sesuai dengan materi pembelajaran yang

sedang

dibahas).

Kompetensi

sosial

sudah

terlihat

melalui

berkomunikasi dan berinteraksi yang baik dengan peserta didik, dan sesama guru. Kompetensi profesional sesama guru Pendidikan Agama Islam kelurahan Tanah Sereal yang belum memperoleh pembekalan Kurikulum 2013 sering berdiskusi atau berbagi ilmu dengan yang sudah memperoleh pembekalan Kurikulum 2013. 2. Nasita, Guru Pendidikan Agama Islam di Tanah Sereal 03 Pagi, Guru Profesional Bidang Studi PAI 30 Desember 2010 dari UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. Memiliki profesionalisme guru, dilihat dari empat kompetensi yang sudah dikembangkan oleh Nasita. Kualifikasi pendidik Agama Islam sudah sesuai dengan bidangnya yaitu Sarjana Pendidikan Agama Islam. Kompetensi akademik yang dimiliki dapat memahami karakteristik anak dan menyesuaikan materi dengan tingkat pemahaman anak. Kompetensi pedagogik yang dimiliki dapat mengelola pembelajaran peserta didik khususnya dalam bidang Pendidikan Agama Islam. Kompetensi kepribadian yang dimiliki sudah mantap, yakni berakhlak mulia, arif, dan berwibawa dan dapat menjadi teladan peserta didik. Kompetensi profesional dikembangkan dengan penguasaan materi pelajaran secara luas dan mendalam melalui media iptek. Kompetensi sosial diterapkan melalui berkomunikasi dan berinteraksi secara efektif dan efisien baik dengan peserta didik, sesama guru, orangtua/wali peserta didik, dan masyarakat sekitar. 3. Bahrudin, Guru Pendidikan Agama Islam di Tanah Sereal 04 Petang, Guru Profesional Bidang Studi PAI 30 Desember 2010 dari UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. Belum memperoleh pembekalan Kurikulum 2013 .

118

Kualifikasi pendidik yang dimiliki Bahrudin sudah memiliki kualifikasi akademik yang sesuai dengan bidangnya yaitu Sarjana Pendidikan Agama Islam. Kompetensi akademik ditunjukkan dengan pengetahuan yang dimiliki tepat dengan mata pelajaran yaitu selalu meluangkan waktu untuk memperdalam materi dengan membaca. Kompetensi pedagogik yang dimiliki dapat mengelola pembelajaran peserta didik khususnya dalam bidang Pendidikan Agama Islam. Kompetensi kepribadian yang dimiliki sudah mantap, yakni berakhlak mulia, arif, dan berwibawa dan dapat menjadi teladan peserta didik. Kompetensi profesional dikembangkan dengan penguasaan materi pelajaran secara luas dan mendalam melalui media iptek. Kompetensi sosial diterapkan melalui berkomunikasi dan berinteraksi secara efektif dan efisien baik dengan peserta didik, sesama guru, orangtua/wali peserta didik, dan masyarakat sekitar. Ketiga guru tersebut bersikap profesionalisme karena lima hal berikut ini. 1. Menguasai landasan pendidikan. 2. Menguasai materi. 3. Memiliki kemampuan menyusun program. 4. Melaksanakan program pengajaran. 5. Melakukan evaluasi (memiliki hasil belajar). Selain itu, ketiga guru tersebut bersikap dewasa, dapat mengendalikan diri, tidak muda terbawa emosi. Bersikap objektif, dapat memisahkan urusan tugas dengan urusan pribadi. Selain itu mengacu pada UU No. 14 Tahun 2005 guru yang profesional yaitu guru yang memiliki kualifikasi akademik, kompetensi, dan sertifikat pendidik. Kualifikasi ketiga pendidik Agama Islam tersebut yaitu Lili Muslihah, Nasita, dan Bahrudin sudah memiliki kualifikasi akademik yang sesuai dengan bidangnya yaitu Sarjana Pendidikan Agama Islam. Kompetensi pedagogik yang dimiliki dapat mengelola pembelajaran peserta didik khususnya dalam bidang Pendidikan Agama Islam. Kompetensi kepribadian yang dimiliki sudah mantap, yakni berakhlak mulia, arif, dan berwibawa dan dapat menjadi teladan peserta didik. Kompetensi profesional dikembangkan dengan penguasaan materi pelajaran secara luas dan mendalam 119

melalui media iptek. Kompetensi sosial diterapkan melalui berkomunikasi dan berinteraksi secara efektif dan efisien baik dengan peserta didik, sesama guru, orangtua/wali peserta didik, dan masyarakat sekitar. Selain itu, untuk mengembangkan kompetensi profesional sesama guru Pendidikan Agama Islam kelurahan Tanah Sereal yang belum memperoleh pembekalan Kurikulum 2013 sering berdiskusi atau berbagi ilmu dengan yang sudah memperoleh pembekalan Kurikulum 2013, akhirnya seluruh guru-guru PAI Kelurahan Tanah Sereal dinyatakan profesional. Adapun kegiatan Program Kerja Guru sebagai berikut. Tabel 4.2 Kegiatan Program Kerja Guru (PKG) Tingkat

Pusat

Provinsi

Nama kegiatan

Tujuan/ peserta

Lama kegiatan

Tempat kegiatan

Fasilitator

Mempersiapkan bahan PKG dan LKIGI tingkat Provinsi

Satu kali pada awal semester selama dua minggu

PPPG mata pelajaran

Tim Pengembang Nasional (instruktur, konsultan nasional, konsultan internasional, dan staf dikmenum)

Kursus pendala man materi (KPM)

Membantu instruktur dan guru inti dalam memahami bahan ajar

Satu kali setiap tahun, masingmasing selama dua minggu

PPPG mata pelajaran, kampus perguruan tinggi

Dosen perguruan tinggi

Latihan kerja guru inti (LKGI)

Membantu guru inti dalam menyiapkan kegiatan di sanggar PKG. peserta : Guru inti dari seluruh sanggar PKG di kabupaten/kota

Setiap awal semester selama dua minggu

BPG dan sejumlah Center yang ditentukan

Instruktur provinsi yang telah mengikuti LKI di tingkat nasional

Membantu guru di sekolah terpencil menyiapkan kegiatan pembelajaran di kelas selama satu semester

2 minggu in-service training I, 6 minggu on service I, 2 minggu inservice training II, 6 minggu on service II,

BPG atau tempat lain yang ditentukan

Instruktur provinsi yang telah mengikuti LKI di tingkat nasional

Latihan kerja instruktur

Pemanta pan keja guru (PKG) untuk guru di sekolah terpencil

120

Kab/kota

Kegiatan sanggar PKG

Membantu guru dalam menyiapkan kegiatan pembelajaran di kelas untuk satu semester. peserta : Guru inti dari seluruh sanggar PKG yang bersangkutan

1 minggu in-service , 12 minggu on service

Sanggar PKG yang dibangun di SMA

Guru inti yang telah mengikuti LKGI di tingkat provinsi

Kegiatan Program Kerja guru tersebut diharapkan dapat meningkatkan profesionalisme guru dengan kegiatan yang dilaksanakan mulai dari kabupaten/ kota sampai tingkat pusat dimana kegiatan ini untun membantu guru dalam menyiapkan kegiatan pembelajaran untuk satu semester. Selain guru program ini dikembangkan kembali untuk menunjang profesionalisme dengan pelaksanaan kegiatan penunjang program kerja guru sebagai berikut. Tabel 4.4 Kegiatan Penunjang Program Kerja Guru (PKG) No

Nama kegiatan

Peserta

1

Latihan kerja pengawas

Pengawas dikmenum

2

Latihan kepala sekolah

Kepala Sekolah

3

Kursus di luar negeri

Instruktur

4

Studi diploma di perguruan tinggi

5

Studi s2 di luar negeri

Instruktur yang berprestasi terbaik dalam kursus di luar negeri Peserta diploma yang mencapai prestasi terbaik

Tujuan Menyiapkan pengawas agar mampu menunjang kegiatan guru yang mengikuti kegiatan PKG Menyiapkan Kepala Sekolah agar mampu menunjang kegiatan guru yang mengikuti kegiatan PKG Memperluas wawasan dari luar negeri dan mendalami materi Meningkatkan kualifikasi kompetensi instruktur

dan

Meningkatkan kualifikasi kompetensi instruktur

dan

Kegiatan penunjang ini selain untuk menyiapkan dan meningkat kualifikasi dan kompetensi baik untuk penagwas, kepala sekolah juga instruktur juga memotivasi guru untuk selalu menerapkan sikap profesionalisme guru dalam dirinya. Sertifikasi guru merupakan keniscayaan masa depan untuk meningkatkan kualitas dan martabat guru, menjawab arus globalisasi dan menyiasati sistem desentralisasi. Selain itu guru PAI di SDN kelurahan Tanah Sereal telah mengikuti latihan pengembangan profesional guru yang dilakukan oleh 121

pemerintah baik itu melalui PKG guru PAI atau MGMP guru PAI. PKG (Pemantapan Kerja Guru) dengan jenjang keahlian guru dalam PKG yang digunakan sebagi standar dalam kegiatan PKG adalah Guru biasa, yaitu guru mata pelajaran dengan berbagai latar pendidikan dan jejang pendidikan yang sangat beragam, mulai dari D1 sampai dengan S1. Langkah-langkah tersebut yang diambil oleh guru dalam meningkatkan profesionalisme guru PAI di sekolah yaitu ―Melalui PKG dan MGMP‖. 37 37

Wawancara dengan Lily, S.Pd, Guru PAI SDN Tanah Sereal 02 Petang Pada tanggal 11 Februari 2013

Kemampuan

guru

dalam

mengajar

di

sekolah

dengan

tetap

mengedepankan tingkat profesionalisme serta efektivitas belajar di Sekolah sehingga tingkat profesionalisme guru dalam mengajar sudah mencapai target pembelajaran, dengan demikian profesionalisme guru PAI sangat menunjang terhadap pembelajaran di Sekolah terutama dalam efektivitas belajar siswa. Tabel 4.3 Tugas Musyawarah Guru Mata Pelajaran (MGMP) No

Tingkat

1

MGMP pada umumnya

2

Provinsi

3

Kab/kota

Tugas 1. Memberikan motivasi pada guru-guru agar mengikuti kegiatan di sanggar; 2. Meningkatkan kemampuan dan kemahiran guru dalam melaksanakan KBM; 3. Memberikan layanan konsultasi yang berkaitan dengan KBM; 4. Menunjang pemenuhan kebutuhan guru yang berkaitan dengan KBM, khsusunya yang menyangkut semua materi pelajaran, metodologi, system evaluasi, dan sarana penunjang; 5. Menyebarkan informasi tentang segala kebijakan yang berkaitan dengan usaha-usaha pembaharuan pendidikan di bidang kurikulum, metodologi, system evaluasi, dan melaporkan hasil kegitan MGMP serta menetapkan tindak lanjut. 1. Mengkoordinasikan kegiatan MGMP tingkat provinsi untuk dikembangkan ke tingkat kabupaten /kota dan sekolah; 2. Mempersiapkan program kegiatan MGMP baik program semester maupun program tahunan; 3. Menyebarkan hasil penataran/pelatihan kerja di tingkat pusat ke tingkat sanggar melalui MGMP tingkat kab/kota, kecamatan, dan sekolah untuk mendapatkan penyeleseian; 4. Mendiskusikan saran dan pendapat dari sanggar dan MGMP tingkat kab/kota; 5. Melaporkan kepada kepala Kanwil dan Kabid Dikmenum (sekarang Dinas Pendidikan) mengenai pelaksanaan program dan kegiatan baik yang sudah maupun yang akan dilaksanakan. 1. Mengkoordinasikan kegiatan MGMP di daerahnya; 2. Menyebarluaskan hasil penataran di tingkat sanggar sampai sekolah;

122

3. Mendiskusikan saran dan pendapat yang berkembang di sekolah, sanggar maupun tingkat provinsi untuk mendapatkan penyeleseian; 4. Melaporkan kepada MGMP tingkat provinsi mengenai pelaksanaan program dan kegiatan baik yang sudah maupun yang akan dilaksanakan

Organisasi MGMP bersifat nonstructural di lingkungan Depdiknas. Meskipun demikian, MGMP memiliki struktur berjenjang mulai dari tingkat provinsi, kab/kota, kecamatan, sampai sekolah. Pengurus MGMP terdiri dari ketua, sekretaris, bendahara, dan naggota, dipilih secara musyawarah, dan diperkuat dengan surat keputusan pejabat Depdiknas. Adapun hasil dari angket yang telah diberikan kepada masing-masing anak yang diambil secara acak ini, dimana masing-masing sekolah mengambil sampel sebanyak 30 siswa jadi totalnya ada 90 siswa menerangkan bahwa 77,8% menyatakan hal positif terhadap sikap guru dalam mengajar. Selain itu hasil dari observasi kinerja guru menunjukkan 90% guru sudah melaksanakan tugasnya dengan baik, hal ini menunjukkan bahwa guru PAI di SDN Kelurahan Tanah Sereal sudah profesional. Dengan adanya profesionalisme guru ini ternyata memberikan dampak positif terhadap mutu pendidikan diantaranya sebagai berikut. 1. Terdapat pengaruh yang positif dan signifikan latar belakang pendidikan terhadap kompetensi profesional guru Pendidikan Agama Islam di Kelurahan Tanah Sereal. 2. Terdapat pengaruh yang positif dan signifikan secara bersama-sama latar belakang pendidikan, pengalaman mengajar dan etos kerja terhadap kompetensi profesional guru Pendidikan Agama Islam di Kelurahan Tanah Sereal.

123

BAB V PENUTUP

Berdasarkan uraian dan analisis sebagaimana terdapat dalam bab terdahulu dapat disimpulakan sebagai berikut. A. Kesimpulan Profesionalisme guru tidak dapat dipisahkan dengan tiga faktor yang cukup penting yaitu kompetensi guru, sertifikasi guru, dan tunjangan profesi guru, dimana ketiga faktor tersebut menjadi pendukung Profesionalisme guru PAI di SDN Kelurahan Tanah Sereal yang dikembangkan melalui pelatihan atau diklat. Berdasarkan temuan dan pembahasan secara umum dapat disimpulkan bahwa profesionalisme guru Pendidikan Agama Islam Kelurahan Tanah Sereal sudah memiliki profesionalisme yang baik, hal ini dibuktikan dengan kualifikasi akademik, kompetensi, dan sertifikat pendidik. 1. Kualifikasi akademik sudah sesuai dengan bidangnya yakni semua guru Pendidikan Agama Islam sudah menyelesaikan studinya dengan gelar Sarjana Pendidikan Agama Islam. 2. Kompetensi yang dikembangkan sudah muncul dalam diri masing-masing guru tersebut. Meliputi seperangkat pengetahuan, keterampilan, dan perilaku yang harus dimiliki, dihayati, dikuasai, dan diaktualisasikan oleh guru dalam melaksanakan tugas keprofesionalan, yang meliputi pedagogik, kepribadian, sosial, profesional, dan kepemimpinan. 3. Sertifikasi guru Pendidikan Agama Islam pada guru-guru yang diteliti di kelurahan Tanah Sereal menunjukkan kondisi baik dilihat dari kondisi guru dalam memahami tujuan dan manfat program sertifikasi bagi profesi keguruan, yang diikuti guru untuk sampai pada dinyatakan sebagai guru professional (lulus program sertifikasi), dan seperti tingkat pemahaman dan pengalaman guru dalam menjalani prosedur atau tahap demi tahap pelaksanaan program sertifikasi.

124

Faktor penghambat Profesionalisme guru PAI di SDN Kelurahan Tanah Sereal dari analisa data hasil penelitian yang dilakukan penulis yaitu pengembangan ilmu teknologi dimana sekarang ini sesuatu bisa didapatkan melalui teknologi, serta kurangnya sarana dan prasarana. Manfaat Profesionalisme guru PAI di SDN Kelurahan Tanah Sereal dapat disimpulkan yaitu menambah pengetahuan dan ketrampilan guru-guru diantaranya mempunyai pengetahuan yang tepat tentang mata pelajaran, dapat berdiskusi

mengenai

kajian

bersama

tentang

materi

pembelajaran,

menyampaikan mata pelajaran dan topik-topik yang diajarkan dengan jelas, mempunyai organisasi mata pelajaran yang sistematis dengan mengikuti Musyawarah Guru Mata Pelajaran (MGMP) dan melengkapi perangkat pembelajaran, memiliki kepribadian yang mencerminkan seorang pendidik dengan cara mencerminkan kepribadian yang baik pada diri sendiri, bersikap bijaksana serta arif, bersikap dewasa dan berwibawa serta mempunyai akhlak mulia untuk menjadi sri teladan yang baik. Serta memiliki cara yang baik dalam berkomunikasi dengan murid dan seluruh tenaga kependidikan atau juga dengan orang tua/wali peserta didik dan masyarakat sekitar. Selain itu profesionalisme guru di SDN Tanah Sereal juga dibuktikan dengan adanya hasil angket yang dijawab oleh siswa diperoleh hasil 77,8% guru telah melaksanakan keprofesionalannya. Sedangkan dari observasi kinerja guru rata-rata mencapai 90%.

B. Saran Beberapa rekomendasi yang ingin disampaikan penulis dari hasil penelitian dan analisis data ini adalah sebagai berikut. 1. Saran untuk Guru a. Melihat pada pentingnya mutu pembelajaran dalam peningkatan mutu pendidikan dan masih rendahnya mutu hasil pembelajaran pada temuan penelitian, ke depan seyogyanya guru mengidentifikasi lebih jauh faktorfaktor apa yang menjadi determinan terhadap mutu hasil pembelajaran

125

selain dari profesionalisme guru. Hal ini tentu saja menjadi amat penting dalam upaya peningkatan dan penjaminan mutu pembelajaran. b. Guru diharapkan dapat lebih meningkatkan profesionalitasnya dari berbagai

upaya

yang

diselenggarakan,

untuk

mengembangkan

profesionalisme, dan pembentukan sistem yang dapat menunjang peningkatan profesionalitas guru sebagai tenaga pendidik profesional. c. Guru

berkewajiban

untuk

merawat

kondisi

tersebut

bahkan

meningkatkannya menjadi sangat baik. Dalam hal ini guru perlu memperkuat diri dengan berbagai kegiatan seperti temu pertemuan asosiasi profesi, workshop dengan guru-guru lain dalam pemecahan masalah yang dihadapi di kelas, dan sebagainya. 2. Saran untuk Kepala Sekolah a. Menjaga dan mengembangkan profesionalisme dan mutu pembelajaran pasca

sertifikasi

guru,

kepala

sekolah

perlu

merancang

dan

mengembangkan program yang tepat untuk guru. b. Untuk memberikan penguatan terhadap pengembangan kapasitas individu dalam berbagai hal, kepala sekolah sepatutnya memberikan bimbingan kepada guru-guru pasca sertifikasi untuk menjadikan sertifikasi guru sebagai media atau sarana untuk meningkatkan mutu pendidikan dan bukan sebagai tujuan yang harus dicapai. c. Untuk menanggulangi penurunan pada kinerja dan produktivitas guru, maka kepala sekolah harus mengagendakan secara rutin pertemuan guruguru dengan berbagai pihak untuk pencapaian tujuan sekolah. 3. Saran untuk Pengawas a.

Menjaga dan mengembangkan profesionalisme dan mutu pembelajaran pasca sertifikasi guru, pengawas sekolah perlu merancang dan mengembangkan program yang tepat untuk pembinaan guru, baik melalui bimbingan individu maupun kelompok.

b.

Untuk memberikan penguatan terhadap pengembangan kapasitas individu dalam berbagai hal, pengawas sepatutnya memberikan bimbingan kepada guru-guru pasca sertifikasi untuk menjadikan 126

sertifikasi guru sebagai media atau sarana untuk meningkatkan mutu pendidikan dan bukan sebagai tujuan yang harus dicapai. c.

Guru-guru pasca sertifikasi untuk menjadikan sertifikasi guru sebagai media atau sarana untuk meningkatkan mutu pendidikan dan bukan sebagai tujuan yang harus dicapai.

4. Saran untuk Kepala Dinas Pendidikan Kab. Kota a.

Penanganan fasilitasi sertifikasi bagi guru-guru menunjukkan kondisi baik. Ke depan hal ini sepatutnya dipelihara dan dikembangkan secara lebih merata.

b.

Hasil penelitian secara umum menunjukkan bahwa sertifikasi guru kurang berdampak terhadap profesionalisme dan mutu pembelajaran. Kondisi ini seyogyanya ditangkap oleh kepala dinas pendidikan kab./kota dan jajarannya untuk mengembangkan program lebih jauh mengenai upaya-upaya pemeliharaan yang harus dilakukan di tingkat kab./kota terhadap guru-guru pasca sertifikasi.

c.

Untuk menjamin kebermutuan hasil, baik akademik maupun non akademik, sepatutnya kepala dinas kab./kota beserta jajarannya mengidentifikasi berbagai factor determinan terhadap mutu hasil pembelajaran dan menjadikannya sebagai upaya perbaikan mutu pendidikan.

5. Saran untuk Peneliti Selanjutnya Temuan umum penelitian ini memiliki perbedaan dengan asumsi berbagai ahli, dimana sertifikasi memiliki dampak terhadap profesionalisme guru dan mutu pembelajaran. Untuk itu, peneliti selanjutnya perlu untuk meneliti ulang variable penelitian dan mengembangkan varibel lainnya. 6. Saran untuk Masyarakat Kepada masyarakat khususnya orang tua siswa diupayakan agar dapat aktif berpartisipasi mendukung dalam upaya pencapaian tujuan pendidikan nasional, khususnya penerapan pola profesionalitas guru yang dilakukan di SDN kelurahan Tanah Sereal.

127

DAFTAR PUSTAKA

Abdullah bin Muhammad bin Abdurrahman bin Ishaq Abu Syaikh. Lubaabut Tafsir min Ibni Katsir, terjemahan, cetakan ke-4, Jilid. 5 (Jakarta: Pustaka Imam Syafii, 2012) Alma Buchari, M.Pd dkk. Guru Profesional, (Bandung : Alfabeta, 2009) Arifin, M. Kapita Selekta Pendidikan Agama dan Umum,(Jakarta: Bina Aksara, 1991) Arikunto. Manajemen Penelitian. (Jakarta:Rineka Cipta, 2005) B.Uno, Hamzah. Model Pembelajaran. (Gorontalo: Bumi Aksara, 2007) D. Marimba Ahmad. Filsafat Pendidikan Islam, (Bandung: Al-Ma‘Arif, 1989) Danim, Sudarwan dan Khairil. Profesi Kependidikan. (Bandung: Alfabeta, 2011) Departemen Agama RI. PedomanPengawasPendidikan Agama Islam pada Sekolah Dasar dan Menengah (SD, SMP, SMA, dan SMK) (DirektoratJenderalPendidikan Agama Islam, 2007) Departemen Pendidikan dan Kebudayaan , Direktorat Jenderal Pendidikan Dasar dan Menengah. Bagian Proyek Peningkatan Wawasan Kependidikan Guru Agama, Bahan Dasar Peningkatan Keagamaan (Islam) Guru Bukan Pendidikan Agama dan SLTA. (Jakarta: Depdikbud, 1998). Elliot dan Dweck. Handbook Competence and Motivation.( New York: The Guilford Press, 2005) Feri, Azwan S. Manajemen ISO, Sikap dan Profesionalisme Guru Pendidikan Agama Islam (Tesis Program Pascasarjana UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, 2011). Furchan, A. Pengantar Penelitian dalam Pendidikan. Pustaka (Pelajar: Yogyakarta, 2004)

Hamalik, Oemar, Prof.Dr. Pendidikan Guru Berdasarkan Kompetensi Cet ke-4 (Jakarta: Bumi Aksara, 2006).

Pendekatan

128

Iskandar, Agung. Menghasilkan Guru Kompeten & Profesional, (Jakarta: Bee Media Indonesia, 2012). Kusnandar. Guru Profesional:Implementasi Kurikulum Tingkat Satuan Pendidkan Dan Sukses Dalam Sertifikasi Guru (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2007). Kusnandar. Guru Profesional Implementasi Kurikulum Satuan Pendidikan (KTSP) dan Sukses dalam Serifikasi Guru Ed. I (Jakarta: Rajawali Press, 2009) Kusnandar. Guru Profesional. (Jakarta: Rajawali Press, 2011) Kurikulum SDN Tanah Sereal 01 Pagi. (Jakarta, 2012) Kurikulum SDN Tanah Sereal 02 Petang. (Jakarta, 2011) Kurikulum SDN Tanah Sereal 03 Pagi. (Jakarta, 2011) Kurikulum SDN Tanah Sereal 04 Petang. (Jakarta, 2012) Langgulung, Hasan. Manusia dan Pendidikan; Suatu Analisa Psikologi, Filsafat dan Pendidikan, (Jakarta: Pusataka Al-Husna, 1989) Mahmud. Metode Penelitian Pendididikan (Bandung: Pustaka Setia, 2011) Moleong, Lexy J. Metodologi Penelitian Kualitatif. (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2007) Moleong, Lexy J. Metodologi Penelitian Kualitatif, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2011) Muhammad Athiyah Al-Abrasyi, Al-Tarbiyah Al-Islamiyah, (Al-Arabi: Dar alFikr, tt). Muhammad Surya. PercikanPerjuangan Guru Cet. I (Semarang: CV. Aneka Ilmu, 2003). Mulyasa. Implementasi KTSP, Kemandirian Guru dan Kepala Sekolah, Ed. I Cet I (Jakarta: Bumi Karsa, 2008) Mulyasa, Enco. Kurikulum Berbasis Kompetensi (Konsep, Karakteristik dan Implementasi), (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2008) Musaheri. ke-PGRI-an. (Jogjakarta: Diva Press, 2009)

129

Muslih

Usa, ed. Pendidikan Islam di Indonesia: Antara Cita Fakta,(Yogyakarta: Tiara Wacana, 1999)

dan

Mustofa, Dkk. Sistem Evaluasi Pendidikan Islam (Malang: STIT Raden Rahmat, 2002) Nana, Syaodih Sukmadinata. Landasan Psikologi Proses Pendidikan. (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2006) Nata, Abuddin. Ilmu Pendidikan Islam dengan Pendekatan Multidisipliner: Normatif parenalis, sejarah, filsafat, psikologi, sosiologi, manajemen, teknologi, informasi, kebudayaan, politik, hokum. (Jakarta: Rajawali Press, 2009) Profil SDN Tanah Sereal 01 Pagi Profil SDN Tanah Sereal 02 Petang Profil SDN Tanah Sereal 03 Pagi Profil SDN Tanah Sereal 04 Petang Rachman, Abdul Saleh. Pendidikan Agama dan Keagamaan, Visi, Misi, dan Aksi, (Jakarta: PT Maries, 1999). Rahman, Fatur. Pengembangan Profesionalisme Guru Madrasah di Pondok Pesantren, (Tesis Program Pascasarjana UIN Malang, 2008). Republik Indonesia. Undang-undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional (Jakarta: BP. Panca Usaha, 2003) Republik Indonesia. Undang-undang Nomor 14 Tahun 2005 tentang Guru dan Dosen. (Bandung: Citra Umbara, 2006) Scultheiss dan Brunstein. An Implicit Motive Perspective on Competence, dalam Elliot dan Dweck, Handbook Competence and Motivation, (New York: The Guilford Press, 2005) Syafaruddin dan Irwan Nasution. Manajemen Pembelajaran, (Jakarta: Quantum teaching Press, 2005) Syafaruddin, Dkk. Ilmu Pendidikan Islam: Melejitkan Potensi Budaya Umat, (Jakarta: Hijri Pustaka Utama, 2012) Syed Naquib Al-Attas. Aimsand Objective of Islamic Education, (Jeddah: Hodder and Stoughton King Abdul Azaz University, 1979) 130

Tim Departemen Agama RI. Islam untuk Disiplin Ilmu Pendidikan, (Jakarta: PPPAI-PTU, 1984) Undang-Undang RI No, 20 Tahun 2003. 2003. Sistem Pendidikan Nasional, (Yogyakarta: Penerbit Widyatama, 2003) Uzer Usman Moch. Menjadi Guru Profesional Cet ke 17. (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2005). Uzer, Usman Moch. Menjadi Guru Profesional Cet. XII. (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2001). Zafar, Alam. Islamic Education Theory &Practice. (New Delhi: Adam Publishers & Distributors: 2003) Zuhairini. Ilmu Pendidikan dalam Perspektif Islam (Bandung: Remaja Rosdakarya, 1994)

131

Lampiran 1 Data Peserta Didik SDN Kelurahan Tanah Sereal Per 1 Februari 2013 NO

KELAS

1

SDN KELURAHAN TANAH SEREAL 01 PG

02 PTG

03 PG

04 PTG

I

79

61

37

32

2

II

77

39

38

34

3

III

69

45

40

34

4

IV

52

43

35

40

5

V

46

45

40

29

6

VI

58

53

40

24

381

286

230

193

Jumlah Lampiran 2

Data Kepegawaian di SDN Kelurahan Tanah Sereal Per 1 Februari 2013 SDN KELURAHAN TANAH SEREAL NO

JABATAN

01 PG

02 PTG

03 PG

04 PTG

D2

S1

D2

S1

D2

S1

D2

S1

1

Kepala Sekolah

-

1

1

-

-

1

-

1

2

Guru Kelas

2

7

3

4

5

7

3

4

3

Guru Agama

-

-

-

-

-

-

-

-

a. Islam

-

1

-

1

-

1

-

1

b. Kristen

-

-

-

-

-

-

-

-

c. Katolik

-

-

-

-

-

-

-

-

d. Budha

-

-

-

-

-

-

-

-

4

Guru PJOK

-

-

-

-

-

-

-

-

5

Guru Bahasa Inggris

-

-

1

-

-

-

1

-

6

Guru SBK

1

-

-

1

1

-

1

1

Jumlah

3

9

5

6

5

9

5

6

132

Lampiran 3 Data Fasilitas Sekolah di SDN Kelurahan Tanah Sereal Per 1 Februari 2013 NO 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

SDN KELURAHAN TANAH SEREAL 01 PG 02 PTG 03 PG 04 PTG 6 6 7 7 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 2 2 1 1 2 1 1 1 1 1 1 1 2 2 1

JENIS RUANG Ruang Kelas Ruang perpustakaan Ruang Guru Rung Kepala Sekolah Gudang Rumah Dinas Kepala Sekolah Rumah Dinas Guru Rumah Dinas Penjaga Sekolah Kamar Mandi / WC Guru Kamar Mandi / WC Murid Ruang UKS Ruang Laboratorium Ruang Serba Guna / Aula Ruang Koperasi / Warung Sekolah Mushola Lampiran 4

Data Terbaru Keadaan Peserta Didik SDN Tanah Sereal 01 Pagi Per 1 Februari 2013 : No

Kelas

Rombongan

Laki-laki

Perempuan

Jumlah

1

I

2

41

38

79

2

II

2

30

47

77

3

III

2

33

36

69

4

IV

1

26

26

52

5

V

1

24

22

46

6

VI

1

28

30

58

Jumlah

9

182

199

381

Keterangan : Anak mampu Kurang mampu Tidak mampu

: Kelas I – VI = : Kelas I – VI = : Kelas I – VI =

Ket

200 peserta didik 50 peserta didik 131 peserta didik 133

Lampiran 5 Data Tenaga Pendidik di SDN Tanah Sereal 01 Pagi

No

Jabatan

Non

Jumla

PNS

h

L

P

L

L

P

L

P

PNS

Non

PNS

PNS

Jumlah

1

Kepala Sekolah

1

-

-

1

-

-

-

1

2

Guru Kelas

1

3

-

1

3

-

4

9

3

Guru Agama

-

-

-

-

-

-

-

-

a. Islam

-

1

-

-

1

-

-

1

b. Kristen

-

-

-

-

-

-

-

-

c. Katolik

-

-

-

-

-

-

-

-

d. Budha

-

-

-

-

-

-

-

-

4

Guru PJOK

1

-

-

1

-

-

-

1

5

Guru Bahasa Inggris

-

-

-

-

-

-

-

-

6

Guru SBK

-

-

-

-

-

-

1

1

Jumlah

3

4

-

3

4

-

5

12

Keterangan

134

Lampiran 6 Data Jenjang Kependidikan di SDN Tanah Sereal 01 Pagi

No

SLP

Jabatan

SLA

SPG

D2

S1

S2

JML

L P L P L P L P L P L P

L

P

1

Kepala Sekolah

-

-

-

-

-

-

-

-

1

-

-

-

1

-

2

Guru Kelas

-

-

-

-

-

-

1

1

1

6

-

-

2

7

3

Guru Agama

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

a. Islam

-

-

-

-

-

-

-

-

-

1

-

-

-

1

b. Kristen

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

c. Katolik

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

d. Budha

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

4

Guru PJOK

-

-

1

-

-

-

-

-

-

-

-

-

1

-

5

Guru Bahasa Inggris

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

6

Guru SBK

-

-

-

-

-

-

1

-

-

-

-

-

1

-

Jumlah

-

-

1

-

-

-

2

1

2

7

-

-

5

8

Lampiran 7 Data Tenaga Kependidikan SDN Tanah Sereal 01 Pagi

No

Jabatan

PNS

Non PNS

L

P

L

P

Jumlah

1

Instruktur Pramuka

-

-

1

-

1

2

Penjaga Sekolah

1

-

1

-

2

3

Satpam

-

-

-

-

-

4

Tata Usaha

-

-

1

-

1

-

-

2

-

2

-

-

-

-

-

1

-

5

-

6

5 6

Instruktur Tari/ Marawis Cleaning Service Jumlah

Ket

135

Lampiran 8 Daftar Nama Tenaga Pendidik dan Kependidikan NO 1

NAMA

NIP

L/P

STATUS

JABATAN

195306281975011001

L

PNS

Kepala Sekolah

195211161974031002

L

PNS

Guru

3

H. Djumatmo, S. Pd Adbul Maskun, A. Ma. Pd Rohmah, A. Ma. Pd

195807061985032007

P

PNS

Guru

4

Hj. Tati Sumiati, S. PdI

195912121982022010

P

PNS

Guru PAI

5

Mulyani, S. Pd

196304241988082001

P

PNS

Guru

6

Riny Sumartinah, S. Pd

197003261991022001

P

PNS

Guru

7

Rahmat Haemi, S. Pd

198409192011011008

L

CPNS

Guru

8

Sumarja

196109241984121001

L

PNS

9

Siti Masitoh, S. Pd

---

P

HONOR

Guru

10

Diani Ekawati, S. Pd

---

P

HONOR

Guru

11

Aniek Ikha Tresna, S. Pd

---

P

HONOR

Guru

12

Visi M. Nababan, A. Md

---

L

HONOR

Guru / TU

13

Rika Restiana, S. Pd

---

P

HONOR

Guru

14

Asep Supriyadi

---

L

HONOR

Penjaga Sekolah

2

Penjaga Sekolah

Lampiran 9 Rekam Jejak Kepemimpinan SDN Tanah Sereal 01 Pagi sampai dengan saat ini

NO

PERIODE

NAMA KEPALA SEKOLAH

1

1970 – 1975

BURLIAN ACHMAD

2

1975 – 1976

E. DJUANDA

3

1976 – 1979

SLEMAN JAFAR

4

1979 – 1984

SUMADI

5

1984 – 1989

RUPENDI

6

1989 – 1994

ABDUL GANI WANAR

7

1994 – 1999

RACHMAN D.

8

1999 – 2004

Hj. ODAH

9

2004 – 2009

SURYATI

10

2009 – sekarang

H. DJUMATMO

136

Lampiran 10 Fasilitas Sekolah SDN Tanah Sereal 01 Pagi No 1

Sarana Prasarana

Volume

Keterangan

Gedung / Ruang Kegiatan dan Perlengkapannya a.

Keadaan gedung

1

Spesifikasi :

Baik Catatan

:

Hak Pakai dengan kepemilikan oleh Pemda DKI

Dinas

mengalami

Jakarta berdasarkan Keputusan Gubernur DKI

rusak parah akibat

Jakarta No. 210/36/I/HP/ B/3/1983

turunnya

2.

Sertifikat No. 83/ 1983 tertanggal 29 Juni 1983

tanah dan pondasi

3.

Luas Tanah berdasarkan sertifikat 1630 m2, namun

bangunan

1.

Rumah

struktur

berdasarkan prasasti Rehab terakhir tahun 1994, luas tanah 1330 m2 dengan luas bangunan 1290 m2 b. Ruang Kepala Sekolah

1

Baik

c. Ruang Guru

1

Baik

d. Ruang Kelas/ Belajar

7

Baik

e. Ruang perpustakaan

1

Baik Catatan

:

Kurang

representatif

f. Ruang laboratorium

1

Tidak ada Catatan

:

ruang

tersebut dialihfungsikan sebagai ruang guru SDN

Jembatan

Lima 03-04 g. Ruang UKS

1

Baik Catatan

:

memanfaatkan space

kosong

di

bawah tangga di sisi ventilasi/

sirkulasi

137

udara sekolah h. Ruang serba guna /aula

Belum ada Catatan

:

diperlukan

amat untuk

pertemuan resmi i. Ruang / sanggar pramuka

Belum ada Catatan

:

diperlukan

amat untuk

melatih kemandirian

j. Ruang Koperasi

Belum ada Catatan

:

amat

diperlukan

guna

membatasi

ruang

jajanan

anak-anak

yang

tidak

terkontrol k. Ruang WC (Guru dan Siswa)

2

Baik

l. Kantin

2

Ada Catatan : ada tapi kurang terstruktur

m. Ruang Tata Usaha

1

Ada Catatan

:

masih

menyatu

dengan

ruang

Kepala

Sekolah n. Mushola

1

ada

o. Rumah Dinas Penjaga Sekolah

1

Ada Catatan : struktur bangunan rapuh

138

Lampiran 11 Data Terbaru Keadaan Peserta Didik SDN Tanah Sereal 02 Petang per 1 Februari 2013 No

Kelas

Rombongan

Laki-laki

Perempuan

Jumlah

1

I

1

29

32

61

2

II

1

20

19

39

3

III

1

24

21

45

4

IV

1

22

21

43

5

V

1

19

26

45

6

VI

1

33

20

53

Jumlah

6

147

139

286

Ket

Lampiran 12 Data Tenaga Pendidik SDN Tanah Sereal 02 Petang

PNS

:

6 orang (termasuk Kepala Sekolah)

Non PNS

:

7 orang

No

Jabatan

PNS

Non PNS

L

P

L

P

Jumlah

1

Kepala Sekolah

1

-

-

-

1

2

Guru Kelas

2

2

2

1

7

3

Guru Agama

-

-

-

-

-

a. Islam

-

1

-

-

1

b. Kristen

-

-

-

-

-

c. Katolik

-

-

-

-

-

d. Budha

-

-

-

-

-

4

Guru PJOK

-

-

1

-

1

5

Guru Bahasa Inggris

-

-

1

-

1

6

Guru PLBJ/SBK

-

-

-

2

2

Jumlah

3

3

4

3

13

Ket

139

Lampiran 13 Jenjang Pendidikan Tenaga Pendidikan di SDN Tanah Sereal 02 Petang

No

Jabatan

SLP

SLA

SPG

D3

S1

S2

JML

L P L P L P L P L P L P L

P

1

Kepala Sekolah

-

-

-

-

-

-

1

-

-

-

-

-

1

-

2

Guru Kelas

-

-

-

-

-

-

2

1

2

2

-

-

4

3

3

Guru Agama

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

a. Islam

-

-

-

-

-

-

-

-

-

1

-

-

-

1

b. Kristen

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

c. Katolik

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

d. Budha

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

4

Guru PJOK

-

-

1

-

-

-

-

-

-

-

-

-

1

-

5

Guru Bahasa Inggris

-

-

-

-

-

-

1

-

-

-

-

-

1

-

6

Guru SBK/PLBJ

-

-

-

1

-

-

-

-

-

1

-

-

-

2

-

-

1

1

-

-

4

1

2

4

-

-

7

6

Jumlah

140

Lampiran 14 Data Tenaga Kependidikan NO 1

2

3

4

5

6

NAMA / NIP PRAWOTO, A.Ma.Pd NIP: 195312311977011009 POPON SUTIHATTY. S. S.Pd NIP : 1953100419751220 01 M. ANWAR. S, A.Ma.Pd NIP : 195906211985031005 LILI MUSLIHAH Sag NIP : 1970030519920320 02 SRIYANTO, S.Pd NIP : 196803201988081001 RATULINDA S NIP. 19751012200801201 6

GOL

JENIS GURU

TUGAS

IV A

KEPALA SEKOLAH

KLS. I – VI

IV A

GURU KELAS

KLS I

IV A

GURU KELAS

KLS VI B

III D

GURU MAPEL PEND. AGAMA ISLAM

KLS. I – VI

III B

GURU KELAS

KLS. IV

II B

GURU KELAS

KLS. III

7

ABDUL ROHIM

-

GURU KELAS

KLS. VI A

8

CIPTODJO

-

GURU MAPEL B.INGGRIS

KLS. I – VI

9

FAJAR AKBAR, S.Pd

-

GURU KELAS

KLS. V

10

M. ALI IMRON

-

GURU MAPEL PJOK

KLS. I –VI

11

MOH.CHAERUL ANWAR, S.E

-

TATA USAHA

KLS. I – VI

12

INTAN BADRIYAH

-

GURU MULOK

KLS. IV – VI

13

IRMA RACHMAWATI, S.Pd

-

GURU KELAS

KLS. I

14

ENDIN

-

PENJAGA SEKOLAH

-

15

ACENG

-

PENJAGA SEKOLAH

-

141

Lampiran 15 Fasilitas Sekolah No 1

Sarana Prasarana

Vol

Keterangan

ume

Gedung / Ruang Kegiatan dan Perlengkapannya a.

Keadaan gedung

1

Spesifikasi :

Baik Catatan : Rumah

1) Hak Pakai dengan kepemilikan oleh Pemda DKI

Dinas

mengalami

Jakarta berdasarkan Keputusan Gubernur DKI

rusak parah akibat

Jakarta No. 210/36/I/HP/ B/3/1983

turunnya

struktur

2) Sertifikat No. 83/ 1983 tertanggal 29 Juni 1983

tanah dan pondasi

3) Luas Tanah berdasarkan sertifikat 1630 m2, namun

bangunan

berdasarkan prasasti Rehab terakhir tahun 1994, luas tanah 1330 m2 dengan luas bangunan 1290 m2 b. Ruang Kepala Sekolah

1

Baik

c. Ruang Guru

1

Baik

d. Ruang Kelas/ Belajar

7

Baik

e. Ruang perpustakaan

1

Baik Catatan : Kurang representatif

f. Ruang laboratorium

1

Tidak ada Catatan

:

ruang

tersebut dialihfungsikan sebagai ruang guru SDN

Jembatan

Lima 03-04 g. Ruang UKS

1

Baik Catatan

:

memanfaatkan space

kosong

di

bawah tangga di sisi sirkulasi

ventilasi/ udara

sekolah

142

h. Ruang serba guna /aula

Belum ada Catatan

:

diperlukan

amat untuk

pertemuan resmi i. Ruang / sanggar pramuka

Belum ada Catatan

:

diperlukan

amat untuk

melatih kemandirian j. Ruang Koperasi

Belum ada Catatan

:

amat

diperlukan

guna

membatasi

ruang

jajanan anak-anak yang

tidak

terkontrol k. Ruang WC (Guru dan Siswa)

2

Baik

l. Kantin

2

Ada Catatan : ada tapi kurang terstruktur

m. Ruang Tata Usaha

1

Ada Catatan

:

masih

menyatu

dengan

ruang

Kepala

Sekolah n. Mushola

1

ada

o. Rumah Dinas Penjaga Sekolah

1

Ada Catatan : struktur bangunan rapuh

143

Lampiran 16 Data Siswa SDN Tanah Sereal 03 Pagi Jumlah Murid No

Kelas

Tahun Pelajaran 2011 / 2012

Tahun Pelajaran 2010 / 2011 L

P

JML

L

P

JML

1

I

11

28

39

23

14

37

2

II

24

16

40

14

24

38

3

III

11

27

38

21

19

40

4

IV

24

17

41

11

24

35

5

V

22

28

50

22

18

40

6

VI

15

16

31

17

23

40

107

132

239

108

122

230

Jumlah Lampiran 17

Data Tenaga Pendidik SDN tanah Sereal 03 Pagi No

Jabatan

L

P

Non PNS L P

PNS

Jumlah

1

Kepala Sekolah

1

-

-

-

1

2

Guru Kelas

1

3

-

4

9

3

Guru Agama

-

-

-

-

-

a. Islam

-

1

-

-

1

b. Kristen

-

-

-

-

-

c. Katolik

-

-

-

-

-

d. Budha

-

-

-

-

-

4

Guru PJOK

1

-

-

-

1

5

Guru Bahasa Inggris

-

-

-

-

-

6

Guru SBK

-

-

-

1

1

Jumlah

3

4

-

5

12

Keterangan

144

Lampiran 18 Jenjang Pendidikan Tenaga Pendidikan di SDN Tanah Sereal 03 Pagi

No

Jabatan

SLP

SLA

SPG

D2

S1

S2

JML

L P L P L P L P L P L P

L

P

1

Kepala Sekolah

-

-

-

-

-

-

-

-

1

-

-

-

1

-

2

Guru Kelas

-

-

-

-

-

-

1

1

1

6

-

-

2

7

3

Guru Agama

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

a. Islam

-

-

-

-

-

-

-

-

-

1

-

-

-

1

b. Kristen

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

c. Katolik

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

d. Budha

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Guru PJOK

-

-

1

-

-

-

-

-

-

-

-

-

1

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Guru SBK

-

-

-

-

-

-

1

-

-

-

-

-

1

-

Jumlah

-

-

1

-

-

-

2

1

2

7

-

-

5

8

4 5 6

Guru Bahasa Inggris

145

Lampiran 19 Data Tenaga Kependidikan SDN Tanah Sereal 03 Pagi No

Nama Guru

NIP

L/P

Pend

Gol

Jabatan

1

Yuniarti, S.Pd.

196608201986032003

P

S1

IV a

Kep Sek

2

Jaka, A.Ma.Pd.

195503111985031003

L

D II

IV a

Guru

3

Sri Herliawaati, A.Ma.Pd.

195211271974032003

P

D II

IV a

Guru

4

Nasita, S.Pd.I

195510051984042003

P

S1

IV a

Guru

5

Artati, A.Ma.Pd.

196201301985112002

P

D II

IV a

Guru

6

Supriyati, A.Ma.Pd.

196110181985032006

P

D II

IV a

Guru

7

Siti Fauziah, S.Pd.

197901152008012027

P

S1

III a

Guru

197302212008012009

P

S1

III a

Guru

-

P

S1

-

Guru

8

9

Kusmawati Batubara,S.Pd. Bondeng Nurhasanah,S.Pd.

10

Wulan Andriani,S.Pd.

-

P

S1

-

Guru

11

Nurhayati, S.Pd.

-

P

S1

-

Guru

12

Nur Ahmalia, S.Pd.

-

P

S1

-

Guru

13

Murini, S.Pd.

-

P

S1

-

Guru

14

Abdul Rohim

-

L

D1

-

TU

15

Ahmad Syamsi

196404211985031009

L

SD

II a

16

Yamin Bunyamin

-

L

SMP

-

17

Acep mulyadi

-

L

STM

-

Penjg Sek Pesrh Sek Satpam

146

Lampiran 20 Fasilitas Sekolah SDN Tanah Sereal 03 Pagi Kondisi / Keadaan No

Jenis Ruang

Jumlah Baik

Rusak

1

Ruang Kelas

6

6

-

2

Ruang perpustakaan

1

1

-

3

Ruang Guru

1

1

-

4

Rung Kepala Sekolah

1

1

-

5

Gudang

1

1

-

6

Rumah Dinas Kepala Sekolah

-

-

-

7

Rumah Dinas Guru

-

-

-

8

Rumah Dinas Penjaga Sekolah

1

1

-

9

Kamar Mandi / WC Guru

2

2

-

10

Kamar Mandi / WC Murid

2

2

-

11

Ruang UKS

1

1

-

12

Ruang Laboratorium

1

1

-

13

Ruang Serba Guna / Aula

-

-

-

-

-

-

14

Runag Koperasi / Warung Sekolah

147

Lampiran 21 Data Terbaru Keadaan Peserta Didik SDN Tanah Sereal 04 Petang per 1 Februari 2013 JUMLAH MURID NO

KELAS

TAHUN PELAJARAN

TAHUN PELAJARAN

2012/2013

2012/2013

L

P

JML

L

P

JML

1

I

14

13

27

19

13

32

2

II

16

15

31

18

16

34

3

III

25

8

33

25

9

34

4

IV

22

17

39

20

20

40

5

V

18

19

37

11

18

29

6

VI

20

4

24

20

4

24

Jumlah

115

76

191

113

80

193

Jumlah

Ket

Lampiran 22 Data Tenaga Pendidik No

Jabatan

PNS

Non PNS

L

P

L

P

1

Kepala Sekolah

1

-

-

-

1

2

Guru Kelas

2

2

2

1

7

3

Guru Agama

-

-

-

-

-

a. Islam

-

1

-

-

1

b. Kristen

-

-

-

-

-

c. Katolik

-

-

-

-

-

d. Budha

-

-

-

-

-

4

Guru PJOK

-

-

1

-

1

5

Guru Bahasa Inggris

-

-

1

-

1

6

Guru PLBJ/SBK

-

-

-

2

2

Jumlah

3

3

4

3

13

148

Lampiran 23 Jenjang Pendidikan Tenaga Pendidikan di SDN Tanah Sereal 04 Petang No

Jabatan

SLP

SLA

SPG

D3

S1

S2

JML

L P L P L P L P L P L P L

P

1

Kepala Sekolah

-

-

-

-

-

-

1

-

-

-

-

-

1

-

2

Guru Kelas

-

-

-

-

-

-

2

1

2

2

-

-

4

3

3

Guru Agama

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

a. Islam

-

-

-

-

-

-

-

-

-

1

-

-

-

1

b. Kristen

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

c. Katolik

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

d. Budha

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

Guru PJOK

-

-

1

-

-

-

-

-

-

-

-

-

1

-

-

-

-

-

-

-

1

-

-

-

-

-

1

-

-

-

-

1

-

-

-

-

-

1

-

-

-

2

-

-

1

1

-

-

4

1

2

4

-

-

7

6

4 5 6

Guru Bahasa Inggris Guru SBK/PLBJ Jumlah

149

Lampiran 24 Daftar Nama Tenaga Pendidik dan Kependidikan : NO

NAMA

NIP

L/P

STATUS

JABATAN KEPALA

1

E T I, S. Pd

196407041988032007

P

PNS

2

BAHRUDIN, S. PdI

195508131986031001

L

PNS

GURU PAI

3

AMINAH, S. Pd

195709011978012003

P

PNS

GURU

470073100

P

PNS

GURU

197107222006042017

P

PNS

GURU

---

P

--

GURU

---

P

--

GURU

---

L

---

GURU GURU

4 5 6

7

8

SITI AYUNI, A. Ma. Pd SUPRIYATNI, S. Pd RAHMA YANTI, S. Pd NUR FITRIAWATI, A. Ma. Pd A. MUGISUL ALAM, S. PdI

9

SAMUEL NABABAN

---

L

---

10

VISI M. NABABAN

---

L

---

11

BUDI MULYANA

---

L

---

12

ACEP MULYADI

---

L

---

SEKOLAH

OPERATOR/ TU PENJAGA SEKOLAH KEAMANAN SEKOLAH

150

Lampiran 25 Fasilitas Sekolah SDN Tanah Sereal 04 Petang NO

JENIS RUANG

JUMLAH

KONDISI / KEADAAN BAIK

RUSAK

1

Ruang Kelas

6

6

-

2

Ruang Perpustakaan

1

1

-

3

Ruang Guru

1

1

-

4

Ruang Kepala Sekolah

1

1

-

5

Gudang

1

1

-

-

-

-

-

-

-

1

1

-

6 7 8

Rumah Dinas Kepala Sekolah Rumah Dinas Guru Rumah Dinas Penjaga Sekolah

9

Kamar Mandi / WC Guru

2

2

-

10

Kamar Mandi / WC Murid

1

1

-

11

Ruang UKS

1

1

-

12

Ruang Laboratorium

1

1

-

13

Ruang Serba Guna / Aula

-

-

-

-

-

-

1

1

-

14 15

Ruang Koperasi / Warung Sekolah Mushola

151

Lampiran 26 ANGKET PELAKSANAAN METODE RESITASI/PEKERJAAN RUMAH DALAM PROSES BELAJAR MENGAJAR BIDANG STUDI PAI I.

Petunjuk Pengisian 1. Bacalah pertanyaan angket ini terlebih dahulu dengan teliti 2. Berilah tanda silang (X) pada satu huruf a, b, c, d, dan e yang sesuai dengan keadaan yang sebenarnya. 3. Jawablah yang harus adik isi hanya satu dari kelima pilihan yang telah tersedia.

II.

III.

Identitas Pribadi 1. Nama

: ____________________

2. Kelas

: ____________________

3. Jenis kelamin

: Laki-laki/perempuan

Pertanyaan Penelitian 1. Pada dasarnya dalam menyampaikan materi pendidikan PAI secara resmi di kelas, guru bidang studi baru mulai pelajaran dalam suasana kelas yang tenang, dalam menerangkan sesuai dengan materi yang sedang dibahas, lancar berbicara dan bertingkah laku, dan dapat mendorong gairah belajar siswa. Dalam kenyataan keadaan guru bidang studi, terutama dalam pelaksanaan metode resitasi/pekerjaan rumah tersebut sepanjang pengalaman saya mengikuti kegiatan belajar secara resmi di kelas itu : a. Sepenuhnya terpenuhi b. Lebih banyak terpenuhi c. Antara terpenuhi dan tidak d. Kurang terpenuhi e. Tidak terpenuhi sama sekali 2. Pada prinsipnya dalam cara menyampaikan bidang studi PAI secara resmi di kelas. Seharusnya pembicaraan dan tingkah laku guru bidang studi bertindak, tegas lemah lembut, sabar, simpatik, dan disiplin seperti seorang ibu pada anaknya. Dalam kenyataan cara pendekatan 152

guru bidang studi tersebut, sepanjang pengalaman saya mengikuti kegiatan belajar secara resmi di kelas, menurut pendapat saya keadaan guru bidang studi saya : a. Selalu bertindak b. Sering bertindak c. Antara bertindak dan tidak d. Jarang bertindak e. Tidak pernah bertindak sama sekali 3. Kalau ada yang berpendapat bahwa dalam mengikuti kegiatan pelaksanaan metode resitasi/pekerjaan rumah dalam proses belajar mengajar pada materi bidang studi PAI secara resmi di kelas, seharusnya seorang siswa dalam belajar merupakan suatu kebutuhan dari dirinya sendiri, dengan tekad dan niat menuntut ilmu yang sesungguh-sungguh. Bagaimana pendirian bagi saya dalam mengikuti kegiatan belajar secara resmi di kelas pada materi tersebut : a. Selalu merupakan suatu kebutuhan b. Sering merupakan suatu kebutuhan c. Antara merupakan suatu kebutuhan dan tidak d. Tidak merupakan suatu kebutuhan e. Sama sekali tidak suatu kebutuhan 4. Pada prinsipnya materi PAI yang disajikan secara resmi di kelas oleh guru bidang studinya, diarahkan dalam kegiatan belajar di rumah dengan baik dan belajar sendiri dengan dibarengi ketekunan dalam menyelesaikannya. Dalam kenyataan sepanjang pengalaman saya mengikuti kegiatan proses belajar mengajar secara resmi, harapan tersebut : a. Sepenuhnya terpenuhi b. Lebih banyak terpenuhi c. Antara terpenuhi dan tidak d. Kurang terpenuhi e. Tidak terpenuhi sama sekali 153

5. Selama mengikuti kegiatan proses belajar mengajar, terutama dalam pelaksanaan metode resitasi/pekerjaan rumah pada bidang studi di kelas, garis besarnya materi yang diberikan menyesuaikan dengan tujuan instruksional khusus. Dalam kenyataannya tersebut, menurut pengalaman saya mengikuti kegiatan secara resmi di kelas itu : a. Sepenuhnya terpenuhi b. Lebih banyak terpenuhi c. Antara terpenuhi dan tidak d. Kurang terpenuhi e. Tidak terpenuhi sama sekali 6. Selama mengikuti kegiatan proses belajar mengajar, terutama dalam pelaksanaan metode resitasi/pekerjaan rumah pada bidang studi PAI di kelas, materi pokok yang disajikan dan diberikan untuk tugas meliputi; tujuan kegiatan, sistem, dan usaha vital, pengertian, asas, landasan, dan sendi-sendi dasar Islam. Dalam pelaksanaannya sepanjang pengalaman saya mengikuti kegiatan tersebut : a. Sepenuhnya terpenuhi b. Lebih banyak terpenuhi c. Antara terpenuhi dan tidak d. Kurang terpenuhi e. Tidak terpenuhi sama sekali 7. Dalam menyampaikan materi bidang studi PAI secara resmi di kelas oleh guru bidang studi cara penyajiannya dalam bentuk metode resitasi/pekerjaan rumah di samping metode yang lainnya. Dalam prakteknya dari pelaksanaan metode resitasi/pekerjaan rumah tersebut, selama mengikuti kegiatan tersebut : a. Sering melakukannya b. Lebih banyak melakukannya c. Antara melakukannya dan tidak d. Kurang melakukannya e. Sama sekali tidak melakukannya 154

8. Dalam menyampaikan materi pelajaran PAI secara resmi di kelas, apakah guru bidang studi menggunakan alat peraga pelajaran untuk menjelaskan tugas pekerjaan rumah untuk menarik perhatian siswa. Dalam pelaksanaannya selama saya mengikuti kegiatan belajar secara resmi tersebut : a. Selalu menggunakan b. Sering menggunakan c. Antara menggunakan dan tidak d. Jarang menggunakan e. Tidak pernah menggunakan sama sekali 9. Pada setiap awal penyajian materi PAI yang telah ditugaskan oleh guru di dalam menyelesaikannya di kelas, dan sebelum membahas isi materi tersebut, apakah guru bidang studi PAI terlebih dahulu menyodorkan pernyataan-pertanyaan pada siswanya sesuai dengan isi materi dan waktunya.

Dalam

kenyataannya

sepanjang

pengalaman

saya

menyelesaikan pekerjaan rumah di kelas, secara resmi : a. Selalu menyodorkan pertanyaan-pertanyaan b. Sering menyodorkan pertanyaan-pertanyaan c. Antara menyodorkan pertanyaan dan tidak d. Jarang menyodorkan pertanyaan-pertanyaan e. Tidak pernah sama sekali menyodorkan pertanyaan 10. Pada setiap akhir penyajian bidang studi PAI, terutama menyelesaikan tugas

pekerjaan

rumahnya,

guru

bidang

studi

mengadakan

evaluasi/penilaian dengan menyodorkan soal-soal test sesuai isi materi yang telah diberikan pada siswa-siswanya secara resmi di kelas. dalam kenyataan setiap akhir secara resmi di kelas, sepanjang pengalaman saya mengikuti kegiatan tersebut, guru bidang studi saya : a. Selalu menyodorkan soal-soal test b. Sering menyodorkan soal-soal test c. Antara menyodorkan soal-soal test dan tidak d. Jarang menyodorkan soal-soal test e. Tidak pernah sama sekali menyodorkan soal-soal test 155

Lampiran 27 HASIL SKALA SIKAP Dari 90 Siswa yang diacak dengan masing-masing Sekolah diambil 30 siswa NO

PERNYATAAN

1

Pada dasarnya dalam menyampaikan materi pendidikan PAI secara resmi di kelas, guru bidang studi baru mulai pelajaran dalam suasana kelas yang tenang, dalam menerangkan sesuai dengan materi yang sedang dibahas, lancar berbicara dan bertingkah laku, dan dapat mendorong gairah belajar siswa. Pada prinsipnya dalam cara menyampaikan bidang studi PAI secara resmi di kelas. Seharusnya pembicaraan dan tingkah laku guru bidang studi bertindak, tegas lemah lembut, sabar, simpatik, dan disiplin seperti seorang ibu pada anaknya. Kalau ada yang berpendapat bahwa dalam mengikuti kegiatan pelaksanaan metode resitasi/pekerjaan rumah dalam proses belajar mengajar pada materi bidang studi PAI secara resmi di kelas, seharusnya seorang siswa dalam belajar merupakan suatu kebutuhan dari dirinya sendiri, dengan tekad dan niat menuntut ilmu yang sesungguhsungguh.

2

3

Tidak Selalu Sering Antara Jarang Pernah (%) (%) (%) (%) (%)

44

44

12

39

31

20

10

14

54

23

9

156

4

5

6

7

8

Pada prinsipnya materi PAI yang disajikan secara resmi di kelas oleh guru bidang studinya, diarahkan dalam kegiatan belajar di rumah dengan baik dan belajar sendiri dengan dibarengi ketekunan dalam menyelesaikannya. Selama mengikuti kegiatan proses belajar mengajar, terutama dalam pelaksanaan metode resitasi/pekerjaan rumah pada bidang studi di kelas, garis besarnya materi yang diberikan menyesuaikan dengan tujuan instruksional khusus. Selama mengikuti kegiatan proses belajar mengajar, terutama dalam pelaksanaan metode resitasi/pekerjaan rumah pada bidang studi PAI di kelas, materi pokok yang disajikan dan diberikan untuk tugas meliputi; tujuan kegiatan, sistem, dan usaha vital, pengertian, asas, landasan, dan sendi-sendi dasar Islam. Dalam menyampaikan materi bidang studi PAI secara resmi di kelas oleh guru bidang studi cara penyajiannya dalam bentuk metode resitasi/pekerjaan rumah di samping metode yang lainnya Dalam menyampaikan materi pelajaran PAI secara resmi di kelas, apakah guru bidang studi menggunakan alat peraga pelajaran untuk menjelaskan tugas pekerjaan rumah untuk menarik perhatian siswa.

11

67

12

10

34

37

20

9

11

69

10

10

11

69

10

10

54

19

27

157

9

10

Pada setiap awal penyajian materi PAI yang telah ditugaskan oleh guru di dalam menyelesaikannya di kelas, dan sebelum membahas isi materi tersebut, apakah guru bidang studi PAI terlebih dahulu menyodorkan pernyataan-pertanyaan pada siswanya sesuai dengan isi materi dan waktunya. Pada setiap akhir penyajian bidang studi PAI, terutama menyelesaikan tugas pekerjaan rumahnya, guru bidang studi mengadakan evaluasi/penilaian dengan menyodorkan soal-soal test sesuai isi materi yang telah diberikan pada siswasiswanya secara resmi di kelas. dalam kenyataan setiap akhir secara resmi di kelas, sepanjang pengalaman saya mengikuti kegiatan tersebut. RATA-RATA TOTAL

46

44

10

30

50

10

10

29,4

48,4

13,4 13,4

8,8

77,8

0 8,8

158

Lampiran 28 Pedoman Wawancara Dengan Majlis Guru Di SDN kelurahan Tanah Sereal Tentang Penggunaan dan Pengaruh Alat Peraga di SDN kelurahan tanah Sereal ————————————————————————————————– 1. Sebutkan langkah-langkah apa saja yang diambil oleh guru dalam meningkatkan profesionalisme guru PAI di sekolah anda? 2.

Menurut Bapak/Ibu hambatan-hambatan apa saja yang dialami oleh guru dalam meningkatkan profesionalisme guru PAI?

3.

Usaha-usaha apa saja yang dilakukan oleh guru dalam meningkatkan profesionalisme guru PAI di sekolah yang ibu/ bapak tempati? Sebutkan dan jelaskan!

4.

Bagaimana kemampuan guru dalam mengajar dengan tetap mengedepankan tingkat profesionalisme serta efektivitas belajar di Sekolah?

5.

Apakah tingkat profesionalisme guru dalam mengajar sudah mencapai target pembelajaran?

6.

Hal-hal apa saja yang dilakukan oleh guru dalam meningkatkan profesionalisme guru PAI di sekolah?

7.

Apakah proses pembelajaran sudah sesuai dengan kurikulum untuk mencapai efektivitas pembelajaran?

8.

Apakah sarana dan prasarana dapat menunjang proses pembelajaran dalam meningkatkan profesionalisme guru PAI?

9.

Apa yang menjadi faktor penghambat dan faktor pendukung dalam pelaksanaan profesionalisme guru PAI? Sebutkan dan jelaskan !

10. Indikator apa yang telah dicapai melalui penerapan profesionalisme guru PAI?

159

INSTRUMEN WAWANCARA Nama Guru : Lily Muslihah, S.Pd Tanggal

: 11 Februari 2013 PERTANYAAN

JAWABAN

1. Sebutkan langkah-langkah apa saja yang diambil oleh guru dalam meningkatkan profesionalisme guru PAI di sekolah anda?

Mengikuti pelatihan-pelatihan seperti diklat yang diselenggarakan pemerintah, mengikuti kegiatan MGMP.

2. Menurut Bapak/Ibu hambatan- Kurangnya sarana dan prasarana hambatan apa saja yang dialami oleh sekolah guru dalam meningkatkan profesionalisme guru PAI? 3. Usaha-usaha apa saja yang dilakukan oleh guru dalam meningkatkan profesionalisme guru PAI di sekolah yang ibu/ bapak tempati? Sebutkan dan jelaskan!

Melaksakan empat kompetensi dalam meningkatkan profesionalisme guru yaitu kompetensi akademik berupa serttifikat pendidik yang sesuai dengan kualifikasi pendidikan PAI, melaknakan kopetensi pedagogic berupa membuat administrasi dalam pembelajaran, kompetensi kepribadian bersikap baik karena tauladan bagi semua orang dan akademik social. 4. Bagaimana kemampuan guru dalam Sudah mampu bersikap mengajar dengan tetap mengedepankan profesional tingkat profesionalisme serta efektivitas belajar di Sekolah? 5. Apakah tingkat profesionalisme guru Iya dalam mengajar sudah mencapai target pembelajaran? 6. Hal-hal apa saja yang dilakukan oleh Melakukan sharing dengan guru guru dalam meningkatkan PAI dari sekolah lain. profesionalisme guru PAI di sekolah?

160

7. Apakah proses pembelajaran sudah Iya sesuai dengan kurikulum untuk mencapai efektivitas pembelajaran? 8. Apakah sarana dan prasarana dapat Iya menunjang proses pembelajaran dalam meningkatkan profesionalisme guru PAI? 9. Apa yang menjadi faktor pendukung Motivasi dari kepala sekolah dalam pelaksanaan profesionalisme guru untuk mengikuti setiap PAI? Sebutkan dan jelaskan ! pelatihan yang dapat meningkatkan profesionalisme. 10. Indikator apa yang telah dicapai melalui Empat kompetensi dalam penerapan profesionalisme guru PAI? professional guru yaitu kompetensi akademik, pedagogic, social dan kepribadian.

161

INSTRUMEN WAWANCARA Nama Guru : Bahrudin, S.Pd Tanggal

: 14 Februari 2013 PERTANYAAN

JAWABAN

1. Sebutkan langkah-langkah apa saja yang diambil oleh guru dalam meningkatkan profesionalisme guru PAI di sekolah anda?

Mengikuti pelatihan-pelatihan, diklat ataupun workshop untuk meningkatkan profesionalisme guru.

2. Menurut Bapak/Ibu hambatan- Penguasaan teknologi dan hambatan apa saja yang dialami oleh kurangnya sarana/ prasarana guru dalam meningkatkan sekolah profesionalisme guru PAI? 3. Usaha-usaha apa saja yang dilakukan Berusaha menerapkan empat oleh guru dalam meningkatkan kompetensi yang harus dimiliki profesionalisme guru PAI di sekolah guru. yang ibu/ bapak tempati? Sebutkan dan jelaskan! 4. Bagaimana kemampuan guru dalam Sudah bersikap profesional mengajar dengan tetap mengedepankan tingkat profesionalisme serta efektivitas belajar di Sekolah? 5. Apakah tingkat profesionalisme guru Tentu dalam mengajar sudah mencapai target pembelajaran? 6. Hal-hal apa saja yang dilakukan oleh Berusaha menerapkan empat guru dalam meningkatkan kompetensi yang harus dimiliki profesionalisme guru PAI di sekolah? guru. 7. Apakah proses pembelajaran sudah Tentu sesuai dengan kurikulum untuk mencapai efektivitas pembelajaran? 8. Apakah sarana dan prasarana dapat Tentu menunjang proses pembelajaran dalam meningkatkan profesionalisme guru PAI?

162

9. Apa yang menjadi faktor pendukung Pelatihan-pelatihan, diklat dalam pelaksanaan profesionalisme guru ataupun workshop untuk PAI? Sebutkan dan jelaskan ! meningkatkan profesionalisme guru. 10. Indikator apa yang telah dicapai melalui Empat kompetensi dalam penerapan profesionalisme guru PAI? professional guru yaitu kompetensi akademik, pedagogic, social dan kepribadian.

163

INSTRUMEN WAWANCARA Nama Guru : Nasita S.Pd Tanggal

: 14 Februari 2013 PERTANYAAN

JAWABAN

1. Sebutkan langkah-langkah apa saja yang diambil oleh guru dalam meningkatkan profesionalisme guru PAI di sekolah anda?

Mengikuti pelatihan-pelatihan, diklat ataupun workshop untuk meningkatkan profesionalisme guru.

2. Menurut Bapak/Ibu hambatan- Penguasaan teknologi dan hambatan apa saja yang dialami oleh kurangnya sarana/ prasarana guru dalam meningkatkan sekolah profesionalisme guru PAI? 3. Usaha-usaha apa saja yang dilakukan Berusaha menerapkan empat oleh guru dalam meningkatkan kompetensi yang harus dimiliki profesionalisme guru PAI di sekolah guru. yang ibu/ bapak tempati? Sebutkan dan jelaskan! 4. Bagaimana kemampuan guru dalam Sudah bersikap profesional mengajar dengan tetap mengedepankan tingkat profesionalisme serta efektivitas belajar di Sekolah? 5. Apakah tingkat profesionalisme guru Iya dalam mengajar sudah mencapai target pembelajaran? 6. Hal-hal apa saja yang dilakukan oleh Berusaha menerapkan empat guru dalam meningkatkan kompetensi yang harus dimiliki profesionalisme guru PAI di sekolah? guru. 7. Apakah proses pembelajaran sudah Iya sesuai dengan kurikulum untuk mencapai efektivitas pembelajaran? 8. Apakah sarana dan prasarana dapat Iya menunjang proses pembelajaran dalam meningkatkan profesionalisme guru PAI?

164

9. Apa yang menjadi faktor pendukung Pelatihan-pelatihan, diklat dalam pelaksanaan profesionalisme guru ataupun workshop untuk PAI? Sebutkan dan jelaskan ! meningkatkan profesionalisme guru. 10. Indikator apa yang telah dicapai melalui Empat kompetensi dalam penerapan profesionalisme guru PAI? professional guru yaitu kompetensi akademik, pedagogic, social dan kepribadian.

165

Lampiran 29 Pedoman Wawancara Dengan Siswa Di SDN kelurahan Tanah Sereal Tentang Penggunaan dan Pengaruh Alat Peraga ——————————————————————————————– 1. Apakah ananda memperhatikan penjelasan materi pelajaran yang diberikan guru dengan baik..? 2.

Menurut ananda, apakah untuk lebih memahami pelajaran guru harus menggunakan alat peraga..?

3.

Apakah ananda malas mendengarkan pelajaran ketika tidak menggunakan alat peraga..?

4.

Apakah ananda mau mendengarkan pelajaran apabila mengunakan alat peraga...?

5.

Apakah ananda senang jika guru menjelaskan tanpa alat peraga...?

6.

Apakah ananda kesulitan memahami pelajaran apabila guru menjelaskan tanpa alat peraga...?

7.

Apakah ananda ingin mencapai prestasi yang tinggi..?

8.

Apakah senang jika prestasi ananda lebih baik dari sebelumnya..?

9.

Pelajaran apakah yang sulit ananda pahami…?

10. Pelajaran apakah yang mudah ananda pahami...?

166

INSTRUMEN WAWANCARA Nama Siswa : Tanggal

: 14 Februari 2013 PERTANYAAN

JAWABAN

1. Apakah ananda memperhatikan Iya penjelasan materi pelajaran yang diberikan guru dengan baik..? 2. Menurut ananda, apakah untuk lebih Kadang Iya kadang Tidak. memahami pelajaran guru harus menggunakan alat peraga..? 3. Apakah ananda malas mendengarkan Kadang Iya kadang Tidak pelajaran ketika tidak menggunakan alat peraga..? 4. Apakah ananda mau mendengarkan Iya pelajaran apabila mengunakan alat peraga...? 5. Apakah ananda senang jika menjelaskan tanpa alat peraga...?

guru Kadang Iya kadang Tidak

6. Apakah ananda kesulitan memahami Kadang Iya kadang Tidak pelajaran apabila guru menjelaskan tanpa alat peraga...? 7. Apakah ananda ingin mencapai prestasi Iya yang tinggi..? 8. Apakah senang jika prestasi ananda Iya lebih baik dari sebelumnya..? 9. Pelajaran apakah yang sulit ananda Matematika pahami…? 10. Pelajaran apakah yang mudah ananda Pendidikan Agama Islam pahami...?

167

INSTRUMEN WAWANCARA Nama Siswa : Tanggal

: 11 Februari 2013 PERTANYAAN

JAWABAN

1. Apakah ananda memperhatikan Iya penjelasan materi pelajaran yang diberikan guru dengan baik..? 2. Menurut ananda, apakah untuk lebih Iya memahami pelajaran guru harus menggunakan alat peraga..? 3. Apakah ananda malas mendengarkan Tidak juga pelajaran ketika tidak menggunakan alat peraga..? 4. Apakah ananda mau mendengarkan Iya pelajaran apabila mengunakan alat peraga...? 5. Apakah ananda senang jika menjelaskan tanpa alat peraga...?

guru Biasa saja

6. Apakah ananda kesulitan memahami Kadang-kadang sulit pelajaran apabila guru menjelaskan tanpa alat peraga...? 7. Apakah ananda ingin mencapai prestasi Iya yang tinggi..? 8. Apakah senang jika prestasi ananda Iya lebih baik dari sebelumnya..? 9. Pelajaran apakah yang sulit ananda Matematika pahami…? 10. Pelajaran apakah yang mudah ananda Pendidikan Agama Islam pahami...?

168

INSTRUMEN OBSERVASI Nama Guru

: Lily Muslihah, S.Pd

Tanggal Pelaksanaan

: 11 Februari 2013

NO

KOMPONEN KETERAMPILAN

1.

Membuka pelajaran  Menarik perhatian siswa  Gaya mengajar siswa  Penggunaan alat-alat bantu peraga  Pola interaksi yang bervariasi Merencanakan kegiatan belajar mengajar  Menetapkan rencana pembelajaran  Memilih dan menentukan materi pelajaran  Melakukan appersepsi Keterampilan menjelaskan  Penggunaan kalimat yang sesuai dengan pemahaman anak didik  Penggunaan contoh yang sesuai dengan penjelasan materi  Memberikan ikhtisar butir yang penting  Menyimpulkan materi  Memberikan penekanan terhadap materi yang penting

2.

3.

4. 5. 6. 7.

8.

Penyampaian materi secara sistematis Pengembangan materi pelajaran Penentuan metode pengajaran yang sesuai dengan materi Variasi dalam gaya mengajar  Suara: nada suara, volume suara, kecepatan bicara  Mimik dan gerak: gerak tangan dan badan untuk memperjelas pelajaran  Kontak pandang: melayangkan pandangan pada seluruh siswa  Perubahan posisi: bergerak  Memusatkan: tekanan pada butir yang penting Pemberian motivasi  Memberikan pesan / nasehat supaya belajar lebih tekun

KATEGORI BS B C K  …  …

…  … 

… … … …

… … … …

  

… … …

… … …

… … …

…



…

…

… … …

  

… … …

… … …

…  …

 … 

… … …

… … …

…



…

…

…

…

…



…



…

…

…



…

…

… …

 

… …

… …



…

…

…

169

9.

10.

11.

12.

13.

14.

15.

Pemberian contoh  Pemberian contoh yang cukup untuk menanamkan pengertian dalam menjelaskan  Menggunakan contoh yang relevan dengan sifat dari penjelasan itu  Pemberian contoh disesuaikan dengan usia, pengetahuan, latar belakang peserta didik Menutup pelajaran  Meninjau kembali  Memberikan kesimpulan Pemahaman terhadap peserta didik  Mengenali tingkah laku dan karakteristik siswa  Memperhatikan kemampuan siswa  Memperhatikan minat siswa Melakukan evaluasi  Pemberian butir evaluasi dan pengayaan pada siswa  Melakukan penskoran dan pengukuran  Melakukan penilaian  Melakukan perbaikan pengajaran Mengatur tempat duduk siswa  Posisi setengah lingkaran, berhadapan, berbaris ke belakang.  Sesuai materi pelajaran Alokasi waktu belajar  Mulai pelajaran tepat waktu  Tidak pernah kosong Pemberian tanggung jawab kepada siswa  Menyelesaikan tugas  Mentaati peraturan kelas  Menegur siswa bagi yang melanggar BANYAK INDIKATOR JUMLAH INDIKATOR JUMLAH SKOR PERSENTASI

Keterangan : Kategori BS : Baik Sekali Kategori B : Baik Kategori C : Cukup Kategori K :Kurang

…



…

…

…



…

…

…



…

…

 

… …

… …

… …

  

… … …

… … …

… … …

… … … …

   

… … … …

… … … …

… …

 

… …

… …

 

… …

… …

… …

… … … 14 56

…   …  … 26 78 134 84%

… … …

Skor 4 3 2 1

170

INSTRUMEN OBSERVASI Nama Guru

: Bahrudin, S.Pd

Tanggal Pelaksanaan

: 13 Februari 2013

NO

KOMPONEN KETERAMPILAN

1.

Membuka pelajaran  Menarik perhatian siswa  Gaya mengajar siswa  Penggunaan alat-alat bantu peraga  Pola interaksi yang bervariasi Merencanakan kegiatan belajar mengajar  Menetapkan rencana pembelajaran  Memilih dan menentukan materi pelajaran  Melakukan appersepsi Keterampilan menjelaskan  Penggunaan kalimat yang sesuai dengan pemahaman anak didik  Penggunaan contoh yang sesuai dengan penjelasan materi  Memberikan ikhtisar butir yang penting  Menyimpulkan materi  Memberikan penekanan terhadap materi yang penting

2.

3.

4. 5. 6. 7.

8.

Penyampaian materi secara sistematis Pengembangan materi pelajaran Penentuan metode pengajaran yang sesuai dengan materi Variasi dalam gaya mengajar  Suara: nada suara, volume suara, kecepatan bicara  Mimik dan gerak: gerak tangan dan badan untuk memperjelas pelajaran  Kontak pandang: melayangkan pandangan pada seluruh siswa  Perubahan posisi: bergerak  Memusatkan: tekanan pada butir yang penting Pemberian motivasi  Memberikan pesan / nasehat supaya belajar lebih tekun

KATEGORI BS B C K    …

… … … 

… … … …

… … … …

  

… … …

… … …

… … …



…

…

…

  

… … …

… … …

… … …

  …

… … 

… … …

… … …

…



…

…

…

…

…



…



…

…

…



…

…

… …

 

… …

… …



…

…

…

171

9.

10.

11.

12.

13.

14.

15.

Pemberian contoh  Pemberian contoh yang cukup untuk menanamkan pengertian dalam menjelaskan  Menggunakan contoh yang relevan dengan sifat dari penjelasan itu  Pemberian contoh disesuaikan dengan usia, pengetahuan, latar belakang peserta didik Menutup pelajaran  Meninjau kembali  Memberikan kesimpulan Pemahaman terhadap peserta didik  Mengenali tingkah laku dan karakteristik siswa  Memperhatikan kemampuan siswa  Memperhatikan minat siswa Melakukan evaluasi  Pemberian butir evaluasi dan pengayaan pada siswa  Melakukan penskoran dan pengukuran  Melakukan penilaian  Melakukan perbaikan pengajaran Mengatur tempat duduk siswa  Posisi setengah lingkaran, berhadapan, berbaris ke belakang.  Sesuai materi pelajaran Alokasi waktu belajar  Mulai pelajaran tepat waktu  Tidak pernah kosong Pemberian tanggung jawab kepada siswa  Menyelesaikan tugas  Mentaati peraturan kelas  Menegur siswa bagi yang melanggar BANYAK INDIKATOR JUMLAH INDIKATOR JUMLAH SKOR PERSENTASI

Keterangan : Kategori BS : Baik Sekali Kategori B : Baik Kategori C : Cukup Kategori K :Kurang

…



…

…

…



…

…

…



…

…

 

… …

… …

… …

  

… … …

… … …

… … …

… … … …

   

… … … …

… … … …

 

… …

… …

… …

 

… …

… …

… …

… … … 22 88

…   …  … 18 54 142 89%

… … …

Skor 4 3 2 1

172

INSTRUMEN OBSERVASI Nama Guru

: Nasita, S.Pd

Tanggal Pelaksanaan

: 13 Februari 2013

NO

KOMPONEN KETERAMPILAN

1.

Membuka pelajaran  Menarik perhatian siswa  Gaya mengajar siswa  Penggunaan alat-alat bantu peraga  Pola interaksi yang bervariasi Merencanakan kegiatan belajar mengajar  Menetapkan rencana pembelajaran  Memilih dan menentukan materi pelajaran  Melakukan appersepsi Keterampilan menjelaskan  Penggunaan kalimat yang sesuai dengan pemahaman anak didik  Penggunaan contoh yang sesuai dengan penjelasan materi  Memberikan ikhtisar butir yang penting  Menyimpulkan materi  Memberikan penekanan terhadap materi yang penting

2.

3.

4. 5. 6. 7.

8.

Penyampaian materi secara sistematis Pengembangan materi pelajaran Penentuan metode pengajaran yang sesuai dengan materi Variasi dalam gaya mengajar  Suara: nada suara, volume suara, kecepatan bicara  Mimik dan gerak: gerak tangan dan badan untuk memperjelas pelajaran  Kontak pandang: melayangkan pandangan pada seluruh siswa  Perubahan posisi: bergerak  Memusatkan: tekanan pada butir yang penting Pemberian motivasi  Memberikan pesan / nasehat supaya belajar lebih tekun

KATEGORI BS B C K    

… … … …

… … … …

… … … …

  

… … …

… … …

… … …



…

…

…

  

… … …

… … …

… … …

  

… … …

… … …

… … …



…

…

…



…

…

…



…

…

…



…

…

…

 

… …

… …

… …



…

…

…

173

9.

10.

11.

12.

13.

14.

15.

Pemberian contoh  Pemberian contoh yang cukup untuk menanamkan pengertian dalam menjelaskan  Menggunakan contoh yang relevan dengan sifat dari penjelasan itu  Pemberian contoh disesuaikan dengan usia, pengetahuan, latar belakang peserta didik Menutup pelajaran  Meninjau kembali  Memberikan kesimpulan Pemahaman terhadap peserta didik  Mengenali tingkah laku dan karakteristik siswa  Memperhatikan kemampuan siswa  Memperhatikan minat siswa Melakukan evaluasi  Pemberian butir evaluasi dan pengayaan pada siswa  Melakukan penskoran dan pengukuran  Melakukan penilaian  Melakukan perbaikan pengajaran Mengatur tempat duduk siswa  Posisi setengah lingkaran, berhadapan, berbaris ke belakang.  Sesuai materi pelajaran Alokasi waktu belajar  Mulai pelajaran tepat waktu  Tidak pernah kosong Pemberian tanggung jawab kepada siswa  Menyelesaikan tugas  Mentaati peraturan kelas  Menegur siswa bagi yang melanggar BANYAK INDIKATOR JUMLAH INDIKATOR JUMLAH SKOR PERSENTASI

Keterangan : Kategori BS : Baik Sekali Kategori B : Baik Kategori C : Cukup Kategori K :Kurang



…

…

…



…

…

…



…

…

…

 

… …

… …

… …

  

… … …

… … …

… … …

… … … …

   

… … … …

… … … …

 

… …

… …

… …

 

… …

… …

… …

…   …  … 7 21 153 96%

… … …

… … … 33 132

Skor 4 3 2 1

174

INSTRUMEN WAWANCARA Nama Guru : Lily Muslihah, S.Pd Tanggal

: 11 Februari 2013 PERTANYAAN

JAWABAN

1. Apakah yang Anda persiapkan sebelum proses belajar mengajar di kelas dimulai? 2. Apakah Anda menyusun Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP) pada setiap materi yang diajarkan? 3. Apakah Anda membuat aturan dan kesepakatan dalam pembelajaran PAI? 4. Hal-hal apa yang Anda lakukan sebagai guru PAI dalam proses belajar mengajar supaya materi dapat dan mudah diterima oleh siswa? 5. Apakah Anda menguasai setiap materi yang akan disampaikan? 6. Bagaimana Anda mengembangkan dan menyampaikan materi pelajaran secara sistematis? 7. Apakah dalam penggunaan media dan metode pengajaran sesuai dengan materi yang disampaikan? 8. Bagaimanakah Anda menciptakan suasana belajar yang kondusif dalam pembelajaran PAI? 9. Bagaimana cara Anda mengatur tempat duduk siswa dalam pembelajaran PAI? 10. Apakah Anda sebagai seorang guru, paham akan kepribadian serta kemampuan anak didik berkaitan dengan materi yang disampaikan? 11. Apakah Anda selalu melakukan evaluasi setelah materi berakhir? 12. Apakah Anda selalu menanyakan buku catatan PAI siswa?

Merencanakan pembelajaran melalui pembuatan RPP Iya

Iya Menyesuaikan materi dengan karakteristik ssiwa yang diperhatikan saat pembuatan RPP dan penggunaan media. Iya Membaca dan mencari materi dari buku dengan dengan materi yang sesuai. Iya

Mempersiapkan siswa dalam belajar yang kondusif sebelum memulai pembelajaran. Duduk seperti biasa kadang duduk berkelompok. Sangat memahami.

Iya

Iya, setelah selesai pembelajaran buku diperiksa dan dinilai 13. Sebagai wujud kreativitas guru, apakah Penggunaan media dan selalu yang dapat Anda lakukan dalam berusaha memeproleh informasi memunculkan ide-ide baru atau inovasi tentang pembelajaran PAI dari dalam pendidikan? internet untuk dikembangkan atau diterapklan di sekolah. 175

PERTANYAAN

JAWABAN

14. Apa yang dapat Anda lakukan untuk Mendiskusikan dapat mengembangkan kreativitas pembelajaran. siswa? 15. Bagaimana cara Anda mengatasi Diberi nasehat. masalah tingkah laku siswa yang melanggar peraturan dalam pembelajaran PAI?

materi

176

INSTRUMEN WAWANCARA Nama Guru : Bahrudin, S.Pd Tanggal

: 13 Februari 2013 PERTANYAAN

JAWABAN

1. Apakah yang Anda persiapkan sebelum proses belajar mengajar di kelas dimulai? 2. Apakah Anda menyusun Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP) pada setiap materi yang diajarkan? 3. Apakah Anda membuat aturan dan kesepakatan dalam pembelajaran PAI?

Membuat RPP dan menyiapkan media Tentu, untuk acuan kita dalam mengajar

Tentu, supaya siswa dapat mengikuti pembelajaran dengan baik. 4. Hal-hal apa yang Anda lakukan sebagai Penggunaan media untuk guru PAI dalam proses belajar mengajar membantu siswa memahami supaya materi dapat dan mudah diterima pembelajaran. oleh siswa? 5. Apakah Anda menguasai setiap materi Tentu, karena sebelum yang akan disampaikan? mengajar harus membaca dan mempejari kembali materi yang akan diajarkan 6. Bagaimana Anda mengembangkan dan Disesuaikan saat pembuatan menyampaikan materi pelajaran secara RPP, mencari sumber belajar sistematis? yang sesuai untuk dikembangkan dalam pembelajaran. 7. Apakah dalam penggunaan media dan Tentu, karena sudah metode pengajaran sesuai dengan materi dipertimbangkan sesuai dengan yang disampaikan? karakteristik siswa dan materi saat pembuatan RPP. 8. Bagaimanakah Anda menciptakan Pembelajaran tidak hanya suasana belajar yang kondusif dalam dilakukan dengan metode pembelajaran PAI? ceramah 9. Bagaimana cara Anda mengatur tempat Duduk rolling biasanya sudah duduk siswa dalam pembelajaran PAI? dilakukan oleh guru kelas jadi setiap minggunya siswa pasti duduk di kursi yang berbeda. 10. Apakah Anda sebagai seorang guru, Tentu, karena kalau tidak paham akan kepribadian serta memahami akan sulit dalam kemampuan anak didik berkaitan menyampaikan materi dengan materi yang disampaikan?

177

PERTANYAAN

JAWABAN

11. Apakah Anda selalu melakukan evaluasi Tentu, untuk mengukur setelah materi berakhir? keberhasilan kita dalam menyampaikan materi apakah anak sudah menguasai atau belum., dianalisis mana yang belum dipahaminya 12. Apakah Anda selalu menanyakan buku Tentu, kalau tidak nanti ada catatan PAI siswa? siswa yang tidak mencatat, kalau tidak siswa akan 2merasa tidak diperhatikan. 13. Sebagai wujud kreativitas guru, apakah Sering berkomunikasi dengan yang dapat Anda lakukan dalam guru dari sekolah lain tentang memunculkan ide-ide baru atau inovasi inovasi pembelajaran. dalam pendidikan? 14. Apa yang dapat Anda lakukan untuk Melalui inovasi yang ditemukan dapat mengembangkan kreativitas tadi diterapkan dalam siswa? pembelajaran untuk mengembangkan kreativitas siswa. 15. Bagaimana cara Anda mengatasi Menasehati, dan menceritakan masalah tingkah laku siswa yang kisah yang membuat siswa melanggar peraturan dalam menjadi individu yang baik saat pembelajaran PAI? pembelajaran.

178

INSTRUMEN WAWANCARA Nama Guru : Nasita, S.Pd Tanggal

: 13 Februari 2013 PERTANYAAN

JAWABAN

1. Apakah yang Anda persiapkan sebelum Merencanakan Pelaksanaan proses belajar mengajar di kelas Pembelajaran dan menyiapkan dimulai? media yang diperlukan, mencari materi sambil membaca dan mempelajari dari sumber lain yang sesuai dengan materi yang akan diajarkan, 2. Apakah Anda menyusun Rencana Ya Pelaksanaan Pembelajaran (RPP) pada setiap materi yang diajarkan? 3. Apakah Anda membuat aturan dan Ya, agar siswa memperhatikan kesepakatan dalam pembelajaran PAI? pembelajaran dengan seksama. 4. Hal-hal apa yang Anda lakukan sebagai Menyampaikan dengan bahasa guru PAI dalam proses belajar mengajar yang mudah dipahami anak, supaya materi dapat dan mudah diterima memberikan contoh yang sesuai oleh siswa? dengan kegiatan sehari-hari anak dan menggunakan media jika harus menggunakan media. 5. Apakah Anda menguasai setiap materi Ya, harus karena kalau tidak yang akan disampaikan? menguasai akan sulit dalam menyampaikan materi. 6. Bagaimana Anda mengembangkan dan Disesuaikan dengan menyampaikan materi pelajaran secara karakteristik siswa, mencari sistematis? contoh yang sesuai dengan karakteristik siswa. 7. Apakah dalam penggunaan media dan Iya, sehingga jika dalam materi metode pengajaran sesuai dengan materi tersebut tidak harus yang disampaikan? menggunakan media tidak usah memaksakan jika akhirnya materi tidak sesuai. 8. Bagaimanakah Anda menciptakan Selalu memperhatikan kesiapan suasana belajar yang kondusif dalam siswa, mengajak siswa memasupembelajaran PAI? ki materi yang sedang diajarkan, tentunya tidak dilakukan dengan metode ceramah saja supaya siswa tidak jenuh. 9. Bagaimana cara Anda mengatur tempat Disesuaikan dengan materi, jika duduk siswa dalam pembelajaran PAI? berkelompok maka duduk secara berkelompok. 179

PERTANYAAN

JAWABAN

10. Apakah Anda sebagai seorang guru, paham akan kepribadian serta kemampuan anak didik berkaitan dengan materi yang disampaikan?

Iya, untuk anak kelas 1 mungkin perlu waktu kurang lenih 2 minggu untuk memahami kepribadian anak, untuk kelas 2-6 sudah memahami. 11. Apakah Anda selalu melakukan evaluasi Iya, agar mengetahui sejauh setelah materi berakhir? mana anak memahami materi dengan baik. 12. Apakah Anda selalu menanyakan buku Iya catatan PAI siswa? 13. Sebagai wujud kreativitas guru, apakah Rajin mencari inovasi dari yang dapat Anda lakukan dalam internet lalu dikembangkan memunculkan ide-ide baru atau inovasi sesuai dengan karakteristik anak dalam pendidikan? di sekolah kita. 14. Apa yang dapat Anda lakukan untuk Melaksanakan pembelajaran dapat mengembangkan kreativitas sesuai dengan inovasi tadi. siswa? 15. Bagaimana cara Anda mengatasi Menasehati dan membimbing masalah tingkah laku siswa yang untuk tidak melakukan melanggar peraturan dalam pelanggaran lagi. pembelajaran PAI?

180