PRINSIP AKAD DALAM DANA SETORAN AWAL CALON JAMAAH HAJI DAFTAR TUNGGU (WAITING LIST) (Studi Kasus di Kementerian Agama Kota Probolinggo)
SKRIPSI
Nikmatul Rokhmah 11220003
JURUSAN HUKUM BISNIS SYARIAH FAKULTAS SYARIAH UNIVERSITAS ISLAM NEGERI MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG 2015
i
PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI Demi Allah, Dengan kesadaran dan rasa tanggung jawab terhadap pengembangan keilmuan, penulis menyatakan bahwa skripsi dengan judul: PRINSIP AKAD DALAM PENGELOLAANDANA SETORAN AWAL CALON JAMAAH HAJI DAFTAR TUNGGU (WAITING LIST) (Studi Kasus di Kementerian Agama kota Probolinggo) Benar-benar merupakan karya ilmiah yang disusun sendiri, bukan duplikat atau memindah data milik orang lain, kecuali yang disebutkan referensinya secara benar. Jika di kemudian hari terbukti disusun orang lain, ada penjiplakan, duplikasi, atau memindah data orang lain, baik secara keseluruhan atau sebagian, maka skripsi dan gelar sarjana yang saya peroleh karenanya, batal demi hukum.
Malang, 16 Februari 2015 Penulis,
Nikmatul Rokhmah NIM 11220003
ii
HALAMAN PERSETUJUAN
Setelah membaca dan mengoreksi skripsi saudara Nikmatul Rokhmah, NIM : 11220003, Jurusan Hukum Bisnis Syariah, Fakultas Syariah, Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang dengan judul :
PRINSIP AKAD DALAM DANA SETORAN AWAL CALON JAMAAH HAJI DAFTAR TUNGGU (WAITING LIST) (Studi Kasus di Kementerian Agama Kota Probolinggo)
Maka pembimbing menyatakan bahwa skripsi tersebut telah memenuhi syaratsyarat ilmiah untuk diajukan dan diuji pada Majelis Dewan Penguji.
Malang, 16 Februari 2015 Mengetahui
Dosen Pembimbing
Ketua Jurusan Hukum Bisnis Syariah
Dr. H. Mohamad Nur Yasin, M. Ag
Dr. H. Mohamad Nur Yasin, M. Ag
NIP. 196910241995031003
NIP. 196910241995031003
iii
PENGESAHAN SKRIPSI Dewan Penguji Skripsi saudara Nikmatul Rokhmah,NIM: 11220003,Jurusan Hukum Bisnis Syariah,Fakultas Syariah,Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang dengan judul :
PRINSIP AKAD DALAM DANA SETORAN AWAL CALON JAMAAH HAJI DAFTAR TUNGGU (WAITING LIST) (Studi Kasus di Kementerian Agama Kota Probolinggo) Telah dinyatakan lulus dengan nilai A (Sangat Memuaskan) Dengan penguji :
1. Musleh Harry, S.H., M.Hum
(
)
NIP 19680710199931002
Ketua
2. Dr. H. Mohamad Nur Yasin, M.Ag
(_______
NIP 196910241995031003
)
Sekretaris
3. H. Abbas Arfan, Lc, MH
(_
NIP 197212122006041004
_____) Penguji Utama
Malang, 23 Februari 2015 Dekan,
Dr. H. Roibin, M.HI NIP 196812181999031002
iv
MOTTO
Artinya: Dan penuhilah janji-janji, karena janji itu pasti diminta pertanggungjawaban. (Al- Isra’: 34)
v
KATA PENGANTAR Alhamdulillah segala puji atas kehadirat Allah swt yang telah memberikan rahmat serta hidayah-NYA pada seluruh umat manusia di dunia ini. Dan tak lupa penulis haturkan shalawat serta salam kepada junjungan Nabi besar kita saw yang telah membawa kita semua dari zaman yang gelap menuju zaman yang terang benderang seperti sekarang. Penulis mengucapkan banyak terima kasih atas segala dukungan, doa serta bimbingan
atas
terselesainya
penulisan
skripsi
ini.
Maka,
penulis
mengucapkan terima kasih kepada: 1. Prof. Dr. H. Mudjia Rahardjo, M.Si. selaku Rektor Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang. 2. Dr. H. Roibin, M.Hi, selaku Dekan Fakultas Syari’ah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang. 3. Dr. H. Mohamad Nur Yasin, M. Ag, selaku dosen pembimbing dan Ketua Jurusan Hukum Bisnis Syari’ah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang, terima kasih tiada batas penulis ucapkan atas segenap waktu yang telah beliau berikan untuk proses pembimbingan, arahan, serta motivasi dalam penyelesaian penulisan skripsi ini. 4. H. Khoirul Anam,Lc, MH, selaku dosen wali selama penulis menempuh masa kuliah di Fakultas Syari’ah Universitas Islam Negeri Maulana Malik
vi
Ibrahim Malang. Penulis mengucapkan terima kasih sebanyak-banyaknya atas semua bimbingan dan motivasi selama menempuh masa kuliah. 5. Segenap Dosen Fakultas Syari’ah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang yang telah banyak memberikan ilmunya dengan ikhlas, mendidik serta membimbing selama masa kuliah. Semoga semua ilmu yang telah beliau semua berikan bermanfaat dan mendapatkan barokah dari Allah swt. 6. Staf serta Karyawan Fakultas Syari’ah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang, penulis mengucapkan banyak terima kasih atas semua dukungan dan partisipasinya dalam berjalannya penyelesaian skripsi ini. 7. Kepada seluruh teman-teman Fakultas Syari’ah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang khususnya jurusan Hukum Bisnis Syari’ah, penulis mengucapkan banyak terima kasih atas semua dukungannya dan telah menjadi teman yang baik selama menempuh masa perkuliahan. 8. Kepada seluruh keluarga besar penulis, kedua orang tua serta adik-adik kandung penulis mengucapkan banyak terima kasih atas semua doa,bimbingan serta semangat yang diberikan sehingga penulisan skripsi ini berjalan dengan lancar. 9. Kepada keluarga Bapak Sentot Bambang Heru Siswoko, penulis mengucapkan banyak terima kasih atas semua bantuan dan semangat yang diberikan atas kelancaran penulisan skripsi ini.
vii
10. Kepada seluruh keluarga besar kos blewa, penulis mengucapkan banyak terima kasih atas semua bantuan, semangat dan menemani penulis seharihari dalam pengerjaan skripsi ini. Terima kasih pula telah memberikan hari-hari yang indah selama di kos blewa. 11. Kepada keluarga Bapak Imam Sukadi yang telah memberikan dukungan penuh, bimbingan, nasehat serta doa kepada penulis. Sehingga proses penulisan skripsi ini dapat berjalan dengan lancar. Alangkah baiknya demi kesempurnaan skripsi ini, maka penulis mengharapkan kritik dan saran dari semua pihak. Karena skripsi ini juga tidak luput dari kesalahan dalam proses penulisannya.
Malang, 16 Februari 2015 Penulis,
Nikmatul Rokhmah 11220003
viii
PEDOMAN TRANSLITERASI A. Umum Transliterasi ialah pemindahalihan tulisan Arab ke dalam tulisan Indonesia (Latin), bukan terjemahan bahasa Arab ke dalam bahasa Indonesia. Termasuk dalam ketegori ini ialah nama Arab ditulis sebagaimana ejaan bahasa nasionalnya, atau sebagaimana yang tertulis dalam buku yang menjadi rujukan. Penulisan judul buku dalam footnote maupun daftar pustaka, tetap menggunakan transliterasi ini. Banyak pilihan dan ketentuan transliterasi yang dapat digunakan dalam penulisan karya ilmiah, baik yang berstandart internasional, nasional maupun ketentuan yang khusus digunakan penerbit tertentu. Transliterasi yang digunakan Fakultas Syariah Universitas Islam Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim Malang menggunakan EYD plus, yaitu transliterasi yang didasarkan atas Surat Keputusan Bersama (SKB) Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia, tanggal 22 Januari 1998, No. 158/987 dan 0543. b/U/1987, sebagaimana tertera dalam buku pedoman Transliterasi Bahasa Arab (A Guide Arabic Transliteration), INIS Fellow 1992. B. Konsonan
= اtidak dilambangkan
ض
= dl
=بb
ط
= th
= تt
ظ
= dh ix
= ثtsa
ع
= ‘ (koma menghadap keatas)
= جj
غ
= gh
= حh
ف
= f
= خkh
ق
= q
= دd
ك
= k
= ذdz
ل
= l
= رr
م
= m
= زz
ن
= n
=سs
و
= w
= شsy
ه
= h
= صsh
ي
= y
Hamzah ( )ءyang sering dilambangkan dengan alif, apabila terletak di awal
kata
maka
dalam
transliterasinya
mengikuti
vokalnya,
tidak
dilambangkan, namun apabila terletak di tengah atau akhir kata, maka dilambangkan dengan tanda koma di atas (’), berbalik dengan koma (‘) untuk pengganti lambing “”ع. C. Vokal, Panjang dan Diftong Setiap penulisan bahasa Arab dalam bentuk tulisan latin vocal fathah ditulis dengan “a”, kasrah dengan “i”, dlommah dengan “u”, sedangkan bacaan panjang masing-masing ditulis dengan cara berikut : Vokal (a) panjang = Vokal (i) panjang =
ȃ ȋ
misalnya
ﻗﺎل
menjadi
qȃla
misalnya
ﻗﺒﻞ
menjadi
qȋla
x
Vokal (u) panjang =
ȗ
misalnya
دون
menjadi
dȗna
Khusus untuk bacaan ya’ nisbat, maka tidak boleh digantikan dengan “ȋ”, melainkan tetap ditulis dengan “iy” agat dapat menggambarkan ya’ nisbat akhirnya. Begitu juga untuk suara diftong, wawu dan ya’ setelah fathah ditulis dengan “aw” dan “ay”. Perhatikan contoh berikut: Diftong (aw)=
misalnya
ﻗﻮل
menjadi
qawlun
Diftong (ay)=
misalnya
ﺧﯿﺮ
menjadi
khayrun
D. Ta’ marbuthah ()ة Ta’ marbuthah ditransliterasikan dengan “t” jika berasa di tengah kalimat, tetapi apabila ta’ marbuthah tersebut berada diakhir kalimat, maka ditransliterasikan dengan menggunakan “h” misalnya اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔmenjadi al-risalat li al-mudarrisah, atau apabila berada ditengah-tengah kalimat yang terdiri dari susunan mudlaf dan mudlaf ilayh, maka ditransliterasikan dengan menggunakan t yang disambungkan dengan kalimat berikutnya, misalnya ﻓﻰ رﺣﻤﺔmenjadi fi rahmatillah. E. Kata Sandang dan Lafdh al-Jalalah Kata sandang berupa “al” ( )الditulis dengan huruf kecil, kecuali terletak di awal kalimat, sedangkan “al” dalam lafadh jalalah yang berada di tengah-tengah kalimat yang disandarkan (idhafah) maka dihilangkan. F. Nama dan Kata Arab Terindonesiakan Pada prinsipnya setiap kata yang berasal dari bahasa Arab harus ditulis dengan menggunakan sistem transliterasi. Namun, apabila kata tersebut menggunakan nama Arab dari orang Indonesia atau bahasa Arab yang sudah
xi
terindonesiakan, tidak perlu ditulis dengan menggunakan sistem transliterasi. Perhatikan contoh berikut: “…Abdurrahman Wahid. mantan Presiden RI keempat, dan Amin Rais, mantan Ketua MPR pada masa yang sama, telah melakukan kesepakatan untuk menghapuskan nepotisme, kolusi dan korupsi dari muka bumi Indonesia, dengan salah satu caranya melalui pengintensifan salat di berbagai kantor pemerintahan, namun …” Perhatikan penulisan nama “Abdurrahman Wahd,” “Amin Rais: dan kata “salat” ditulis dengan menggunakan tata cara penulisan bahasa Indonesia yang disesuaikan dengan penulisan namanya. Kata-kata tersebut sekalipun berasal dari bahasa Arab, namun ia berupa nama dari orang Indonesia dan terindonesiakan, untuk itu tidak ditulis dengan cara “’Abd al-Rahmȃn Wahȋd,” “Amȋn Raȋs,” dan bukan ditulis dengan “shalȃt”.
xii
DAFTAR ISI COVER ..........................................................................................................i PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI.........................................................ii HALAMAN PERSETUJUAN ......................................................................iii PENGESAHAN SKRIPSI ............................................................................iv MOTTO......................................................................................................... v KATA PENGANTAR ..................................................................................vi PEDOMAN TRANSLITERASI....................................................................ix DAFTAR ISI ..............................................................................................xiii DAFTAR TABEL....................................................................................... xvi DAFTAR SKEMA..................................................................................... xvii DAFTAR LAMPIRAN .............................................................................xviii ABSTRAK ...................................................................................................ix ABSTRACT ................................................................................................ xx
ﻣﺴﺘﺨﻠﺺ اﻟﺒﺤﺚ.............................................................................................. xxi BAB I PENDAHULUAN .............................................................................. 1 A. Latar Belakang Masalah ..................................................................................... 1 B. Rumusan Masalah .................................................................................... 4 C. Tujuan Penelitian...................................................................................... 5 D. Manfaat Penelitian.................................................................................... 5 E. Definisi Operasional................................................................................. 6 F. Sistematika Pembahsan ............................................................................ 7 BAB II PEMBAHASAN................................................................................ 9 A. Penelitian Terdahulu ................................................................................ 9 B. Kajian Teori ........................................................................................... 14 1.
Tinjauan Umum Akad ........................................................................... 14 a.
Pengertian Akad ............................................................................ 14
xiii
b.
Rukun Akad .................................................................................. 16
c.
Syarat Akad................................................................................... 17
d.
Bentuk Akad.................................................................................. 19
e.
Macam- macam Akad.................................................................... 21
2. Penyelenggaraan Haji Menurut Manajemen di Indonesia ........................... 29 a.
Pengertian Haji .............................................................................. 29
b.
Syarat Haji..................................................................................... 31
c.
Rukun Haji .................................................................................... 33
BAB III METODE PENELITIAN ............................................................... 38 A. Jenis Penelitian .................................................................................................. 38 B. Pendekatan Penelitian ....................................................................................... 39 C. Lokasi Penelitian ............................................................................................... 39 D. Jenis Dan Sumber Data ..................................................................................... 39 E. Metode Pengumpulan Data .............................................................................. 40 F. Metode Pengolahan dan Analisis Data ............................................................ 42 G. Uji Keabsahan Data........................................................................................... 45 BAB IV PEMBAHASAN ............................................................................ 46 A. Kondisi Umum Lokasi Penelitian ................................................................... 46 1.
Tugas dan Fungsi Kementerian Agama Kota Probolinggo ............. 46
2.
Tujuan .......................................................................................... 49
3.
Sasaran .......................................................................................... 50
4.
Visi Kementerian Agama Kota Probolinggo .................................. 51
5.
Misi Kementerian Agama Kota Probolinggo.................................. 51
B. Prosedur Dana Setoran Awal Calon Jamaah Haji Daftar Tunggu (waiting list) ....................................................................................................................... 54
xiv
C. Prinsip Akad dalam Dana Setoran Awal Calon Jamaah Haji daftar tunggu (waiting list) ....................................................................................................... 59 BAB V PENUTUP ...................................................................................... 71 A. Kesimpulan......................................................................................................... 71 B. Saran .................................................................................................................... 72 DAFTAR PUSTAKA .................................................................................. 74 LAMPIRAN-LAMPIRAN DAFTAR RIWAYAT HIDUP
xv
DAFTAR TABEL Penelitian Terdahulu .................................................................................... 13
xvi
DAFTAR SKEMA Struktur organisasi Kementerian Agama Kota Probolinggo..................................54
xvii
DAFTAR LAMPIRAN Lampiran 1
: Pedoman Wawancara
Lampiran 2
: Dokumentasi Pelaksanaan Wawancara
Lampiran 3
: Surat Pengantar Penelitian
Lampiran 4
: Bukti Konsultasi
Lampiran 5
: Daftar Riwayat Hidup
xviii
ABSTRAK Nikmatul Rokhmah, NIM 11220003, 2015. Prinsip Akad Dalam Dana Setoran Awal Calon Jamaah Haji Daftar Tunggu (waiting list). Skripsi. Jurusan Hukum Bisnis Syariah, Fakultas Syariah, Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang. Pembimbing: Dr. H. M. Nur Yasin, M.Ag.
Kata Kunci: Akad, dana setoran awal haji, waiting list Haji merupakan ibadah yang ada di dalam agama Islam dan dilaksanakan bagi orang yang mampu dalam melaksanakannya. Haji merupakan suatu rukun Islam yang kelima. Diantaranya, pelaksanaan ibadah haji yang diselenggarakan oleh Kementerian Agama termasuk Kementerian Agama Kota Probolinggo. Perihal dana setoran awal calon jamaah haji daftar tunggu (waiting list), dana tersebut diberikan dalam bentuk optimalisasi oleh Kementerian Agama Kota Probolinggo. Adapun tujuan penelitian ini adalah mengungkapprosedur dana setoran awal bagi calon jamaah haji daftar tunggu (waiting list) dan menggali prinsip akad yang diterapkan dalam dana setoran awal bagi calon jamaah haji daftar tunggu (waiting list). Jenis penelitian yang digunakan adalah penelitian empiris dengan menggunakan pendekatan kualitatif yuridis. Sumber data yang digunakan dalam penelitian ini dimuat dalam data primer dan data sekunder. Kemudian mengggunakan analisis data sebagai bahan hasil temuan penelitian. Ada 2 temuan dalam penelitian ini. Pertama,prosedur dana setoran awal calon jamaah haji daftar tunggu (waiting list) yaitu dimulai dari calon jamaah haji melakukan setoran awal kepada bank kemudian mendaftarkan diri ke Kementerian Agama Kota Probolinggo untuk mendapatkan porsi.Kedua,Prinsip akad dalam dana setoran awal calon jamaah haji daftar tunggu (waiting list) yaitu dengan menggunakan akad wadi’ah yad dhamanahdan akad haji.
xix
ABSTRACT Nikmatul Rokhmah, NIM 11220003, 2015. The Agreement Principles of the Hajj Initial Deposit Fund Candidates Waiting List. Thesis. Sharia Business Law Department, Faculty of Sharia, Islamic University Maulana Malik Ibrahim Malang. Lector: Dr. H. M. Nur Yasin, M.Ag.
Keywords: Akad (contract), the Hajj initial deposit funds, waiting list Hajj is a worship that is in Islam and implemented for those who are able to do so. Hajj is the fifth pillar of Islam. Among them, the implementation of the Hajj organized by the Ministry of Religion, including the Ministry of Religious Probolinggo. Regarding the initial deposit funds Hajj waiting list, the fund is given in the form of optimization by the Ministry of Religious Probolinggo. The purpose of this study is to reveal the initial deposit funds procedure for Hajj waiting list and dig contract principles applied in the initial deposit funds for Hajj waiting list. This type of research is empirical study using a qualitative approach juridical. Source of data used in this study published in the primary data and secondary data. Then use traditional data analysis as a result of research findings. There are two findings in this study. First, an initial deposit of funds procedure Hajj waiting list which starts from the Hajj perform the initial deposit to the bank and then enrolled to the Ministry of Religious Probolinggo to get their share. Second, the principle of contract in the initial deposit funds Hajj waiting list is by using a wadi’ah yad dhamanah contract and contract Hajj.
xx
ﻣﺴﺘﺨﻠﺺ اﻟﺒﺤﺚ ﻧﻌﻤﺔ اﻟﺮﲪﺔ . 2015 ، 11220003 ،ﻣﺒﺎدئ اﻻﺗﻔﺎق اﳌﺒﺪﺋﻲ ﰲ اﳌﺮﺷﺤﲔ ﺻﻨﺪوق وداﺋﻊ اﳊﺞ ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻻﻧﺘﻈﺎر .اﻟﺒﺤﺚ .اﻟﻘﺴﻢ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ،اﻟﻜﻠﻴﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ،اﳉﺎﻣﻌﺔ اﳊﻜﻤﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺎﻟﻚ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﺎﻻﻧﺞ .اﳌﺸﺮف :اﻟﺪﻛﺎﺗﺮ اﳊﺎج ﳏﻤﺪ ﻧﻮر ﻳﺎﺳﲔ اﳌﺎﺟﺴﺘﲑ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ :اﻟﻌﻘﺎد ،وﺻﻨﺎدﻳﻖ اﻟﻮداﺋﻊ اﻷوﻟﻴﺔ اﳊﺞ ،وﻗﺎﺋﻤﺔ اﻻﻧﺘﻈﺎر اﳊﺞ ﻫﻮ اﻟﻌﺒﺎدة اﻟﱵ ﻫﻲ ﰲ اﻹﺳﻼم وﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ ﻷوﻟﺌﻚ اﻟﻘﺎدرﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺬﻟﻚ .اﳊﺞ ﻫﻮ اﻟﺮﻛﻦ اﳋﺎﻣﺲ ﻣﻦ أرﻛﺎن اﻹﺳﻼم .ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ،ﺗﻨﻔﻴﺬ اﳊﺞ اﻟﱵ ﺗﻨﻈﻤﻬﺎ وزارة اﻟﺪﻳﻦ ،ﲟﺎ ﰲ ذﻟﻚ وزارةﻓﺮﺑﻮﻟﻴﻨﺠﻮﻣﻦ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ .وﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ اﳊﺠﺎج أﻣﻮال اﻟﻮداﺋﻊ اﻷوﻟﻴﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻻﻧﺘﻈﺎر ،وﻧﻈﺮا ﻟﻠﺼﻨﺪوق ﰲ ﺷﻜﻞ اﻷﻣﺜﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ وزارةﻓﺮﺑﻮﻟﻴﻨﺠﻮﻣﻦ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ. واﻟﻐﺮض ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﺪراﺳﺔ ﻫﻲ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻹﺟﺮاء ﺻﻨﺎدﻳﻖ اﻹﻳﺪاع اﻷوﱄ ﻟﻠﺤﺠﺎج اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﰲ اﻧﺘﻈﺎر وﺣﻔﺮ ﻣﺒﺎدئ اﻟﻌﻘﺪ اﳌﻄﺒﻘﺔ ﰲ ﺻﻨﺎدﻳﻖ اﻟﻮداﺋﻊ اﻷوﻟﻴﺔ ﻟﻠﺤﺠﺎج ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻻﻧﺘﻈﺎر . .ﻣﺼﺪر اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﳌﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﱵ ﻧﺸﺮت ﰲ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﻷوﻟﻴﺔ واﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ .ﰒ اﺳﺘﺨﺪم ﲢﻠﻴﻞ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺒﺤﻮث. ﻫﻨﺎك ﻧﻮﻋﺎن ﻣﻦ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺪراﺳﺔ .أوﻻ ،ﻋﻠﻰ وداﺋﻊ اﻷوﱄ ﻣﻦ أﻣﻮال اﳊﺠﺎج اﻹﺟﺮاء اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ )ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻻﻧﺘﻈﺎر( ﰲ اﻧﺘﻈﺎر اﻟﺬي ﻳﺒﺪأ ﻣﻦ ﺣﺠﺎج ﺑﻴﺖ اﷲ اﳊﺮام أداء اﻹﻳﺪاع اﻷوﱄ ﻟﻠﺒﻨﻚ وﻣﻦ ﰒ اﻟﺘﺤﻖ إﱃ وزارةﻓﺮﺑﻮﻟﻴﻨﺠﻮﻣﻦ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺣﺼﺘﻬﺎ .ﺛﺎﻧﻴﺎ ،ﻣﺒﺪأ ﻋﻘﺪ ﰲ ﺻﻨﺎدﻳﻖ اﻟﻮداﺋﻊ اﻷوﻟﻴﺔ اﳊﺠﺎج ﻗﺎﺋﻤﺔ )ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻻﻧﺘﻈﺎر( اﻧﺘﻈﺎر ﻫﻮ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﺳﺘﺨﺪام ﻋﻘﺪوﺿﻌﺔﻳﺎداﻟﻀﻤﺎﻣﺔواﳊﺞ اﻟﻌﻘﺪ. ﻫﻨﺎك ﻧﻮﻋﺎن ﻣﻦ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺪراﺳﺔ .أوﻻ ،ﻋﻠﻰ وداﺋﻊ اﻷوﱄ ﻣﻦ اﳊﺠﺎج ﻧﻈﺎم إدارة ﺻﻨﺎدﻳﻖ ﻗﺎﺋﻤﺔ )ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻻﻧﺘﻈﺎر( اﻧﺘﻈﺎر ﻻ ﻳﻜﻮن اﻻدﺧﺎر ،وﻟﻜﻦ ﻋﻬﺪ .ﰒ ﻳﺘﻢ إﻋﻄﺎء إﻳﺪاع اﻷوﱄ ﻣﻦ اﻟﺼﻨﺎدﻳﻖ اﳌﺪارة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ وزارة اﻟﺪﻳﻦ واﻷﻣﻮال إﱃ ﺣﺠﺎج ﺑﻴﺖ اﷲ اﳊﺮام ﰲ ﺷﻜﻞ ﺻﻨﺎدﻳﻖ اﻷﻣﺜﻞ .ﲢﺴﲔ ﺷﻜﻞ ﺧﺪﻣﺎت .ﺧﺪﻣﺔ ﺟﻴﺪة ﻟﻠﺤﺠﺎج ﰲ اﻟﺒﻼد ،وﻛﺬﻟﻚ ﺧﺪﻣﺔ ﰲ اﻷراﺿﻲ اﳌﻘﺪﺳﺔ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ .ﺛﺎﻧﻴﺎ ،ﻣﺒﺪأ ﻋﻘﺪ ﰲ اﳊﺠﺎج اﻷوﻟﻴﺔ إدارة ﺻﻨﺪوق إﻳﺪاع ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻻﻧﺘﻈﺎر )ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻻﻧﺘﻈﺎر( ﳝﻜﻦ اﻟﻘﻮل إن ﻋﺪم وﺟﻮد ﻧﺺ ﰲ اﻟﻌﻘﺪ اﳊﺠﺎج اﻷوﻟﻴﺔ إدارة ﺻﻨﺪوق إﻳﺪاع ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻻﻧﺘﻈﺎر )ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻻﻧﺘﻈﺎر( .ﻣﺒﺪأ ﻋﻘﺪ ﰲ اﳊﺠﺎج اﻷوﻟﻴﺔ إدارة ﺻﻨﺪوق إﻳﺪاع اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ )ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻻﻧﺘﻈﺎر( اﻧﺘﻈﺎر ﻫﻮ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﺳﺘﺨﺪاﻣﺎﻟﻮﺿﻴﻌﺔﻋﻘﺪ وﻻﻳﺔ
xxi
