Persoonlijke omstandigheden

Persoonlijke omstandigheden

R.F. Haselhoef, persoonlijke omstandigheden

Pagina 1

Inleiding

3

Brief Imam Abdulwahid van Bommel

4

Toelichting over het imam zijn Zeven Vooroordelen e

6 7

1 Vooroordeel: Nep-imam

7

2e Vooroordeel homo’s zijn ziek

7

e

8

e

8

3 Vooroordeel homo’s moeten dood 4 Vooroordeel ik zou hypotheekfraude hebben gepleegd 5e Vooroordeel ik zou WW fraude hebben gepleegd e

10

6 Vooroordeel ik zou begrip hebben voor spandoeken met hakenkruizen

10

7e Vooroordeel, Islam is een gevaar en moet bestreden worden

11

Slachtoffer houding

12

Overzicht politie aangiftes pesterijen

12

Internet Forum Scholieren

13

Volgens de politie alleen maar 5 aangiftes

14

PI Zoetermeer

15

Waarom roep ik weerstanden op

15

Militaire dienst, VVDM

15

Dochter privé school

15

Luchtmatras uit PET flessen

17

Levensloop

17

Getrouwd en meteen vader

17

Computer programmeur en kostprijs berekeningen

17

Benoeming tot imam

17

Succes is niet alles

18

Vrijheid van meningsuiting alleen als je wit haar hebt.

18

Overlijden van mijn zoon

19

Moord op Theo van Gogh

19

Voorzitter Nederlandse Moslim Raad

19

Ontmoeting met onze Koningin

19

Mijn vrouwen

20

Financiële tekorten

20

Mini zorg instelling

20


Pagina 2

Inleiding Edelachtbaar College, Geachte Openbaar Ministerie,

U ontvangt hierbij een uitvoerige beschrijving van mijn persoonlijke omstandigheden. Mijn bedoeling van dit schrijven is om u een completer beeld over mij te verschaffen zodat u kunt vaststellen dat hetgeen waar ik van beschuldigd wordt; fraude, oplichting en witwassen niet past bij het beeld wat ik over mij zelf heb of het beeld wat mensen vanuit mijn nabije omgeving die mij goed kennen hebben. Ik zal beginnen met het voorlezen van een karakterbeschrijving van mij door mijn vroegere leermeester imam Abdulwahid van Bommel. Daarna zal ik aan de hand van zeven vooroordelen wat uitvoeriger ingaan op de negatieve beeldvorming die over mij en de Islam te vinden is op het internet. Dit is van belang omdat ook de opsporingsambtenaren van het internet gebruikt hebben gemaakt om zich een beeld over mij te vormen. Dit is als voorbeeld terug te vinden op blz. 311 FIOD waar een artikel is geplaatst uit Elsevier dat ik wegens pesterijen naar Duitsland ben verhuisd. Ook in het onderzoek UWV blz. 384, word ik door dhr. Bouman nadat ik gevraagd had tijdens het verhoor om een onderbreking, gevraagd of ik ook een onderbreking wilde hebben vanwege religieuze redenen, als ik zou willen bidden. Voorts stellen de opsporingsambtenaren op blz. 76 FIOD dat ik bekend was van TV en dat ik misbruik gemaakt zou hebben van het door in mij gestelde vertrouwen omdat de mensen mij kenden als imam. Ook wil ik met u stilstaan wat deze negatieve beeldvorming over mijn persoon betekend heeft en geleid heeft tot vele pesterijen en dat daarom de reden is dat mijn kinderen uit Nederland zijn verhuisd. Vervolgens wil ik kort ingaan over mijn verblijf in de gevangenis. Ook wil ik u niet onthouden, mijn financiële moeilijkheden en hoe ik heb kunnen overleven de afgelopen 22 maanden sinds mijn arrestatie.


Pagina 3

Brief Imam Abdulwahid van Bommel Karakterschets Hilversum, 9 oktober 2012 Ter attentie van mw. mr. R.E. van Zijl, dhr. mr. M.J.N. Vermeij en mw. L.E.G. van der Hut. Geachte dames en heer, Hieronder tracht ik te komen tot een karakterschets of beschrijving van Abdullah Haselhoef die vanwege bij u bekende redenen door u zal worden verdedigd in een strafzaak in de maand november van dit jaar, 2012. Omdat ik Abdullah Haselhoef al vanaf ongeveer zijn veertiende levensjaar ken, ben ik waarschijnlijk in staat een vrij consistent beeld van zijn karakter schetsen. Ik leerde hem kennen in de tijd dat het Moslim Informatie Centrum werd opgericht, waarvan Abdullah een trouw bezoeker zou blijken. Hij is de zoon uit een huwelijk van een Joodse vader met een Surinaams Hindoestaanse moeder. De ouders zijn gescheiden en de vader woont in Canada. De moeder groeide op in een vrij liberaal islamitisch gezin, dat ik in de loop der tijd ook vrij goed heb leren kennen. De ouders hebben Abdullah vrij gelaten om zelf voor een godsdienst te kiezen. Dat deed hij dus al vroeg want hij zat nog op de middelbare school toen hij tegen mij zei dat hij bewust voor de islam had gekozen. Net als veel andere jongeren die ons Moslim Informatie Centrum (MIC) bezochten, had Abdullah behoefte aan informatie over de islam in het Nederlands. Gedurende ongeveer 12 jaar heb ik onafgebroken de vrijdagspreek in het Nederlands verzorgd en gedurende ongeveer vier/vijf jaar werd door het MIC op zaterdagmiddag een soort leerhuis georganiseerd waarbij uitleg werd gegeven van Koran en Overlevering, de twee belangrijkste tekstuele bronnen van de islam. In die periode zag ik Abdullah minstens wekelijks en soms vaker. Hij was leergierig en voelde zich thuis in een sfeer van ‘waarheidsvinding’ over leer en praktijk van de islam. Hij heeft zich in die tijd ontwikkeld tot een zelfstandig denkend mens die in staat is morele afwegingen te maken en besluiten te nemen over zijn zedelijk leven. Zolang als ik hem ken heb ik nooit de neiging bij hem waargenomen om bewust immoreel of amoreel te handelen. Waarschijnlijk zit het zakendoen van vaders kant in zijn genen en hij heeft een gave om creatief economisch te denken. Maar bij hem is geen sprake van een criminele inslag. Integendeel al die jaren heb ik voornamelijk de neiging tot het hulpvaardig klaar staan voor mensen en het zich met veel empathie verdiepen in de problematiek van mensen die zwak staan in de samenleving of zich met hun


Pagina 4

materiële of geestelijke situatie geen raad weten, bij hem waargenomen. Vanuit dat karakter heeft hij jarenlang als geestelijk verzorger bij Parnassia gewerkt, waar hij volgens mij geschikt voor was. Hij heeft een innerlijke rust en is in staat naar mensen te luisteren en hen zachtaardig te begeleiden. Hij is zeker intelligent, maar komt soms wat traag op andere mensen over. Maar juist die eigenschap van een zekere ‘tijdloosheid’ stelt mensen op hun gemak en helpt dus bij het geestelijke verzorgingswerk. Dat hij in vooral de geschreven media soms een ‘nep imam’ werd genoemd is gebaseerd op een pijnlijk misverstand. Ten eerste heeft hij zelf nooit de pretentie gehad een ‘imam’ te zijn. Maar hij deed ondertussen geestelijke verzorgingswerk waartoe veel ‘gediplomeerde imams’ niet in staat zijn. Hij beschouwde het leertraject dat hij doorliep in het Moslim Informatie Centrum als een soort imamopleiding en vertelde aan een journalist van het AD dat hij dus op ons MIC was opgeleid. Omdat het MIC formeel geen HBO of andere hogere onderwijs status heeft, ontkende ik dat, toen diezelfde journalist mij belde. Zonder te weten dat ik daarmee Abdullah’s zaak onnodig schade toebracht. Kort samengevat kan ik over Abdullah Haselhoef niet anders zeggen dan dat hij een zoeker is, zowel op materieel en maatschappelijk vlak, namelijk door steeds te zoeken naar een taak die het best bij hem past en waarmee hij zich zo dienstbaar mogelijk voor andere mensen kan maken, als op het gebied van geestelijke en morele zelfreiniging, waarbij hij, door een spirituele gids te volgen en meer aan meditatie en zelfbespiegeling te doen dan de gemiddelde moslim, probeert om minstens als een goed mens te leven. Bovenstaande getuigenis schreef ik omdat het volgens mij nodig is dat die minstens wordt meegenomen in de zaak die straks bij het gerechtshof dient. Hoogachtend en met vriendelijke groet, Abdulwahid van Bommel Hieronder mijn kort CV: Abdulwahid van Bommel (1944), geboren in Amsterdam, ging op 23-jarige leeftijd over tot de islam, studeerde van 1967-1971 islamitische theologie op een seminarie in Istanbul, Turkije. Met speciale aandacht voor koranverklaring en hermeneutiek. Vervulde vanaf 1971 diverse functies (meestal voorganger/leraar) voor de moslimgemeenschap. Vanaf 1980 tot 1992 voorlichter en voorganger van het Moslim Informatie Centrum in Den Haag. Van 1993 tot 1997 directeur van de Nederlandse Moslim Omroep. Vanaf 1 mei 1998 tot 2006, geestelijk verzorger voor moslims bij Medisch Centrum Haaglanden, locatie Westeinde. Nu docent geestelijke verzorging, vertaler en schrijver. Er is het een en ander over mij te vinden op internet: https://www.google.com/search?client=gmail&rls=gm&q=abdulwahid%20 van%20bommel#q=abdulwahid+van+bommel&hl=nl&safe=off&client=gmail&rls=g m&prmd=imvnso&psj=1&ei=IaxuUOSHKoHWtAbK9YCQDQ&start=20&sa=N&bav=on. 2,or.r_gc.r_pw.r_cp.r_qf.&fp=f253f2d41c8c2b5f&biw=1002&bih=954


Pagina 5

Toelichting over het imam zijn Het Moslim Informatie Centrum heeft werd door het psychiatrisch centrum in Den Haag gevraagd om geestelijke verzorging te leveren in het ziekenhuis. Het bestuur van het Moslim Informatie Centrum heeft toen mij gevraagd om namens hen deze functie te vervullen. Dat is dan ook de reden waarom zij op 28 februari 1994 (toen was dhr. van Bommel niet meer werkzaam op het Moslim Informatie Centrum) onderstaande verklaring hebben afgegeven dat ik gelet op de inhoud van mijn studie en ervaring deskundig was om als imam voor te gaan.


Pagina 6

Waarom dit gegeven van belang is omdat kort nadat ik vanwege mijn bijdrage in de Domkerk vanwege de herdenkingsdienst voor de slachtoffers van 11 september, door minister-president Kok, prins Willem Alexander en prinses Maxima, geprezen werd hoe belangrijk deze was geweest voor de Nederlandse samenleving. Na 11 september was men in een shock en vreesde geweld tussen de verschillende bevolkingsgroepen. Deze waardering die zij voor mij uitspraken en het feit dat ik met Pim Fortuyn als mens tot mens in debat ging, veroorzaakten heel veel jaloezie en afgunst bij de top van verschillende Islamitische organisaties. Het toppunt voor de redenen van jaloezie werd door de vertegenwoordigers van deze moslimorganisaties bereikt toen Pim Fortuyn destijds kandidaat lijsttrekker van Leefbaar Nederland volgens dagblad Trouw op 06-11-2001 tijdens een tv-debat mij een minister post Integratie aanbood en dat ik liever staatssecretaris zou willen zijn voor een nog te creëren post ‘Spirituele zaken’. Dankbaar hebben toen en nu nog steeds de media gebruik gemaakt van de verdeeldheid en jaloersheid onder de moslims om mij af te branden als nep-imam en hebben daarbij verzuimd om zelf te onderzoeken of ik mij zelf als imam heb verklaard of dat het Moslim Informatie Centrum over mij verklaard heeft dat ik imam was.

Zeven Vooroordelen 1e Vooroordeel: Nep-imam Waarmee dan ook tevens het eerste vooroordeel cq. onderbuikgevoelens over mij is gecreëerd want iemand die zich uitgeeft als imam en achteraf een nep-imam blijkt te zijn, zal dan ook –van zelfsprekend - over meer zaken oneerlijk zijn. -

Ook als je als opsporingsambtenaar niets met mij als persoon of als vertegenwoordiger van de Islam hebt, is dit gegeven alleen al voldoende om bevooroordeeld te kunnen zijn over een persoon die als hij liegt over zijn geloof, deze dan ook op andere zaken leugenachtig zal zijn.

Kwetsend: nep-imam Hoe de media dit oppakken en dan ook imam tussen aanhalingstekens schrijven klopt niet en is fout en uitermate kwetsend en beledigend. Daarnaast zijn er geen objectieve eisen wanneer iemand imam is en is deze beroepstitel dan ook niet beschermd. Dat betekent dat ik mijzelf imam mag noemen, maar dat betekent dan ook dat anderen en dus ook de media het recht hebben om mij dan niet als imam te beschouwen, maar dat betekend dan nog niet dat je een nep-imam bent. Noch via de rechtspraak noch via de raad van Journalistiek, deze wordt door de beroepsgroep van journalisten steeds minder erkend, is er een mogelijkheid voor mij om aan deze stemmingmakerij en demonisering van mijn persoon te stoppen.

2e Vooroordeel homo’s zijn ziek Een van de grootste redenen van vooroordelen van niet moslims naar moslims toe, is het vermeende standpunt van sommige moslims over homo’s. Het überhaupt hebben van een standpunt over homoseksualiteit is een succesvolle manier om jezelf in het publieke debat ongeliefd te maken. Dit heb ik dan ook gemerkt ik mijn eigen dorp Krabbendijke. Hoewel de standpunten van de SGP over homoseksualiteit niet veel verschillen met de conservatieve Islam, noch de wijze van klederdracht waar vrouwen verplicht zijn hun hoofd te bedekken als zij naar de kerk gaan en geen mannenkleding aan mogen d.w.z. het dragen van broeken. R.F. Haselhoef, persoonlijke omstandigheden

Pagina 7

Zo werden ook bijvoorbeeld de uitspraken van imam el Moumni dat hij gezegd zou hebben dat homoseksualiteit een ziekte zou zijn, aan mij toegeschreven. Zaken dat ik bij Henk Krol en zijn echtgenoot thuis in Eindhoven werd uitgenodigd om te komen dineren, dat ik een gastcolumn heb geschreven in de Gay Krant, of dat Pim Fortuyn als open homoseksueel en ik wij elkaar met veel en wederzijds respect hebben behandeld, dat wordt dan even gemakshalve vergeten.

3e Vooroordeel homo’s moeten dood Een ander voorbeeld van uitspraken die hebben bijgedragen tot de negatieve beeldvorming over mij persoon is dat ik naïef ben geweest om open en eerlijk te verklaren waarom volgens sommige moslims homoseksualiteit niet alleen verboden is maar zelfs veroordeeld zouden moeten worden. Volgens mij heb ik geen enkele keer gezegd ook niet na het onbeschoft aandringen van Jan Mulder bij Barend en van Dorp dat ik het met de doodstraf voor homoseksuelen eens was. Mijn grootste fout was dat ik op dat moment ook niet heb gezegd, dat ik er niet mee eens was. Ik heb toen eigenlijk niets gezegd. Dit laatste heeft bij veel autochtonen een afkeer en indruk opgewekt alsof ik toch stiekem voor de doodstraf van homoseksuelen zou zijn en het alleen niet durfde te zeggen. En bij sommige moslims dat ik niet eerlijk voor de wijze waarop zij de Islam beleven, uitkwam. Opdat moment had ik het dus aan beide kanten van de oevers waar je als een bruggenbouwer met elkaar een brug probeert te bouwen, het verbruid. Vandaar dat pas op dat moment sommige voormannen van moslim organisaties gingen verklaren dat ik geen imam was omdat ik gedurfd had over onderwerpen te praten die taboe waren. En ik had het verbruid bij de Linkse en ook de Rechtse Kerk omdat ik niet progressief genoeg was. Ik heb toen onvoldoende beseft dat het noemen van homoseksualiteit en doodstraf in één zin, ongeacht mijn intenties, bij homoseksuelen en in de Nederlandse samenleving in het algemeen, angst en afschuw teweeg zou brengen. Toen ik mij dat realiseerde heb ik hier dan ook publiekelijk via dagblad Trouw mijn excuses hiervoor gemaakt.

4e Vooroordeel ik zou hypotheekfraude hebben gepleegd Volgens de volkskrant in 2004 zou ik hypotheekfraude hebben gepleegd. Via mijn toenmalige advocaten hebben wij het OM tot 3x toe gevraagd om nader onderzoek of gegevens dat er een onderzoek tegen mij zou lopen. Zodat wij tegen de verdachtmakingen van de Volkskrant verweer zouden kunnen voeren. Vervolgens hebben wij van het OM niets meer vernomen, maar van rehabiliteren kan geen sprake zijn, want het OM is niet gekomen met een verklaring dat ik onschuldig zou zijn. Dus de schijn dat ik dan met hypotheken geknoeid zou hebben blijft je hoe dan ook achtervolgen. De bank die mij toentertijd op de zwarte lijst had geplaatst heeft mij dan ook middels onderstaande brief op 23 juni 2006 van deze lijst weer afgehaald. Helaas blijft zo een artikel op het internet over vermeende hypotheekfraude wel bewaard voor het nageslacht. Zonder dat je hier iets aan kan doen.


Pagina 8

-

Ook als je als opsporingsambtenaar niets met mij als persoon of als vertegenwoordiger van de Islam hebt, is dit gegeven alleen al voldoende om bevooroordeeld te kunnen zijn over een persoon die volgens de media hypotheek fraude gepleegd zou hebben.


Pagina 9

5e Vooroordeel ik zou WW fraude hebben gepleegd Mw. Willems-Kostermans leidster van het onderzoek naar UWV fraude inzake gefingeerde dienstverbanden heeft tijdens haar verhoor bij de RC verklaard dat zij mij bij een eerder onderzoek ontmoet heeft. Dit onderzoek vond plaats omdat het toenmalig bouwbedrijf waar ik als werknemer werkzaam was, de handtekening en naam van de eigenaar op mijn werkgeversverklaringen en arbeidscontract niet in overeenstemming was met de handtekening en naam van de eigenaar die bij de KVK bekend was. En dat ik dus bij de aanvraag voor een hypotheek, fraude met valse werkgevers verklaringen en loonstroken gepleegd zou hebben om teneinde een hogere WW uitkering te kunnen krijgen. Ik kon tijdens dat onderzoek aantonen middels mijn bankafschriften met alle bijschrijvingen van mijn salarissen dat dit niet het geval was. En ik kon aantonen via het opvragen van de historie van het bedrijf waarvoor ik gewerkt had via de kamer van koophandel, dat ten tijde van ondertekening van de werkgeversverklaring, het bedrijf op naam stond van de eerdere eigenaar, die mijn arbeidscontract en werkgeversverklaring had ondertekend. En dat het UWV dus verzuimd had te kijken wie de eigenaar was ten tijde van ondertekening van de werkgeversverklaring en alleen hadden gekeken naar de naam van de laatste eigenaar. Voorts kon ik ook aantonen dat mijn recht op WW niet gebaseerd was op het inkomen of tijd wat ik bij deze werkgever in dienst was, maar gebaseerd waren op mijn verdiensten en duur in andere dienstbetrekkingen.

6e Vooroordeel ik zou begrip hebben voor spandoeken met hakenkruizen Ook dit is weer een perfect voorbeeld van foute journalistiek en demonisering van mijn persoon. Ik heb nooit gezegd dat ik begrip heb voor spandoeken met hakenkruizen. En dat ik dus daarmee in feite al het leed en ellende wat onze Joodse gemeenschap in Nederland door de bezetter en door de collaboratie van autochtone Nederlanders met het leven hebben moeten bekopen, dat ik ook daarvoor begrip zou hebben. Wat ik wel heb gezegd over spandoeken waarin de davidster gelijkgesteld werd met het hakenkruis, dat ik kan BEGRIJPEN, waarom dit door sommige Palestijnen zo ervaren kan worden. Ik ben en blijf een geestelijk verzorger wiens taak het is om mensen in hun gevoelens, frustraties te kunnen begrijpen. Dit betekent echter NIET dat ik het met hun frustraties of gevoelens het dan ook eens hoeft te zijn. Maar ook dat fijne verschil tussen begrijpen en begrip hebben, hebben sommige journalisten uit hun verband gerukt en waardoor ook dit verhaal zijn eigen leven ging leiden. Het is onmogelijk dat ik begrip zou kunnen hebben voor het dragen voor spandoeken met hakenkruizen want ook mijn Joodse familieleden zijn in de vernietigingskampen omgekomen wegens het Nationaal Socialisme. Uit afschuw voor het leed wat hen is aangedaan uit respect voor de slachtoffers en ter herinnering noem ik u de namen op van mijn Joodse familieleden, hun geboorte datum , overlijdensdatum en plaats van overlijden op. Zij zijn vermoord zijn met als enige reden dat ze anders waren - omdat ze een zogenaamd inferieur geloof hadden- en door de Nationaal Socialisten niet gezien werden als gelijkwaardige mensen.


Pagina 10

Leonard Kopinsky, geboren 10-12 1909 in Suriname, overleden 23-03-1945 in Dachau (36 jaar) Zijn echtgenote Grete Kohn, geboren 10-07-1911 in Wenen, overleden 6-03-1944 in Auschwitz. (33 jr.) Salomon Kopinsky, geboren 17-08-1897 in Paramaribo, overleden 31-03-1944 in Centraal Europa(47) Gehuwd met Sara Morpurgo, geboren 3-12 1894 in Amsterdam, overleden 28 -05-1943 in Sobibor(49) Elisabeth Kopinsky, geboren 16-04-1922 in Amsterdam, overleden 18-09-1942 in Auschwitz (20 jaar) Gracia Kopinsky, geboren 19-08-1926 in Amsterdam, overleden 30-09-1942 in Auschwitz (16 jaar) Zij zijn vernietigd omdat mensen hen niet langer zagen als individuele mensen, want het Nationaal Socialisme net zoals alle andere vormen Nationalisme en het populisme als voorbode hiervan, maken onderscheid tussen de eigen superieure mensen van het eigen ras, of geloof en zij die niet superieur zijn. Wanneer deze bewegingen de macht krijgen worden minderheden bestreden omdat zij als het ultieme kwaad in de samenleving gezien worden.

7e Vooroordeel, Islam is een gevaar en moet bestreden worden "De Nederlandse cultuur is duizend keer beter dan de islam." Geert Wilders, De Spits, 9 november 2006 "Ik geloof niet dat Culturen gelijkwaardig zijn. Onze cultuur is veel beter dan de achterlijke islamitische cultuur." Geert Wilders, Fox News channel, 25 januari 2008 "Daarom: tijd voor de grote schoonmaak van onze straten. Als onze nieuwe Nederlanders zo graag hun liefde voor die zevende-eeuwse woestijnideologie willen tonen, doe het maar lekker in een islamitische land, maar niet hier, niet in ons land." Bijdrage Wilders aan het Prinsjesdagdebat op de PVV-website, 16 september 2009

Onze strijd is niet eenvoudig. Niet alleen hebben de linkse elites bezit genomen van veel cruciale plaatsen in de samenleving, hun alliantie met de islam betekent dat ook fysiek gevaar dreigt. Het lot van Pim Fortuyn en Theo van Gogh is een waarschuwing en een herinnering. Theo van Gogh zei het zo mooi over Job Cohen en zijn houding tegenover Marokkanen. Van Gogh schreef dat Cohen betoogde: “Jullie horen bij ons!”, in plaats van te vragen: “Wat doen jullie eigenlijk hier?”. Wij stellen die vraag wel. Wat doen ze hier eigenlijk? Wie heeft ze binnengelaten? De Partij voor de Vrijheid kiest voor zero tolerance. Elk afdingen van het gezag van de politie moet worden tegengegaan. De politie moet heer en meester zijn op straat. Er mag nooit enig misverstand over bestaan wie de baas is in onze wijken, dorpen en steden. Toegeven aan het tuig is het begin van het einde. De PVV kiest voor fors extra geld voor veiligheid. Dat zijn 10.000 agenten meer op straat Bovenstaande uitspraken zijn bekende uitspraken van de Grote Leider van de Pvv en het verkiezingsprogramma van de PVV in 2010-2015. Je hoeft geen racist of fascist meer te zijn om op de PVV te stemmen, maar men kan ook niet ontkennen dat toen de PVV in 2010 de derde grootste partij in Nederland werd met 24 Kamerzetels dat in feite 1/6 deel van de stemgerechtigde Nederlandse bevolking op basis van het verkiezingsprogramma gekozen heeft voor de strijd tegen de Islam en dus ook achter deze denkbeelden staat en waar mogelijk ook naar deze denkbeelden zou willen handelen. Het zou ook niet mogen uitmaken als uitgaande van het landelijke gemiddelde van de stemmen voor de verkiezingen in 2010 dat 1/6 of meer van de opsporingsambtenaren voor de PVV hebben gestemd.


Pagina 11

Maar het wordt zorgelijk als ervan uit deze politieke denkbeelden de mogelijkheid bestaat dat zorgvuldig en onafhankelijk onderzoek naar strafbare zaken belemmerd zouden kunnen worden of uit politieke keuze en uit vooroordelen aangenomen wordt dat men wel schuldig zal zijn.

Slachtoffer houding Dit was het deel wat voor mij het minst plezierig was om aan u mede te delen. Het is niet leuk om te moeten nadenken waarom –de mogelijkheid zou kunnen bestaan- dat er op basis van 7 mogelijke vooroordelen, niet gehinderd door enige kennis over de wet Kinderopvang en verzekeringswetten er onprofessioneel en op zeer onzorgvuldige wijze onderzoek is gepleegd naar mogelijke strafbare feiten.

Overzicht politie aangiftes pesterijen Sinds mijn landelijke bekendheid in 2001, voorheen leefden wij in rust en vrede in Krabbendijke, hebben mijn vrouw en kinderen minimaal 47 x moeten lijden onder de terreur en pesterijen van onbekenden. Elk van deze gebeurtenis is wellicht op zichzelf staand, klein en niet belangrijk te noemen. Maar het aantal en duur van zes jaar van alle gebeurtenissen heeft het ondragelijk voor mijn gezin gemaakt om verder te leven in Nederland. Als ik een blanke autochtoon geweest zou zijn of een homoseksueel of een erkende Jood, dan zouden nationalistische bewegingen het meteen voor mij hebben opgenomen. Vooral als de daders Antillianen of Marokkanen waren geweest, was er meteen een groot onderzoek gestart. En was het breed uitgemeten in de landelijk dagbladen. Maar in dit geval ging het slechts om iemand die volgens de media een homohatende antisemitische nep-imam was. Positieve aandacht voor een slechterik verkoopt niet in media land. Nr Datum

Omschrijving

Politie registratie nummer

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23

diefstal konijn van dochter + kippen stal plat gebrand, kippen leven verbrand van de kippen nekken en poten gebroken brand en erf afscheiding vernield diefstal schrikdraad apparatuur Diefstal diefstal kruiwagen diefstal tuinstoelen ruit ingegooid ruit kapot gegooid met stoeptegel ruit kapot gemaakt, deur kapot hekwerk beschadigd toegangshek vernielt, ruit kapot gegooid toegangshek vernielt, (datum niet bekend) 7 meter hekwerk vernield Ruit kapot gemaakt kinderfiets dochter vernield kip doodgebeten door hond van jagers ruit kapot gegooid Inbraak stal Inbraak stal, eieren gestolen, kip gewond Ruit vernield Ruit vernield

PL1950/00-350456 PL1950/02-333541 PL1950/02-358494 PL1950/03-127096 PL1950/03-157963 PL1950/04-192077 PL1950/05-059235 PL1950/05-079701 PL1950/06-002402 PL1953/06-039270 PL1950/06-073328 PL1900-060807-117724029 PL1953/06-090904 PL1953/06-090904 PL1900-060924-108016197 PL1900-061005-157606159 PL1950/07-020874 PL1950/07-032195 PL1950/07-032196 ? ? ? ?

28-11-01 27-07-02 14-12-02 23-03-03 10-06-03 10-08-04 22-06-05 9-08-05 8-01-06 29-06-06 25-07-06 7-08-06 7-09-06 7-09-06 24-09-06 6-10-06 23-02-07 30-03-07 31-03-07 2004 2004 2006 2006


Pagina 12

Van de volgende zaken hebben wij geen aangifte gedaan: 24 2004 scherp inrijden met auto op mijn vrouw en kind 25 2004 2e poging tot laten vallen van mijn vrouw 26 2004 bierflesje achter autoband 27 2005 schroef in ventiel autoband 28 2006 spijker in autoband 29 2004 schroef in autoband 35 laatste 6 jaar meerdere malen voordeur en ramen beklad met viezigheid 41 laatste 6 jaar meerdere malen fietsband ventiel uitgedraaid 47 laatste 6 jaar uitjouwen vrouw met Turkie turkie (vanwege hoofddoek)

Internet Forum Scholieren Ik zal u een stukje voorlezen hoe mijn vermeende uitspraken en de beeldvorming die over mij bestaat dan ook kunnen doorwerken op scholieren in het dorp waar ik woonde en waar dus de politie zes jaar lang geen enkele dader kon vinden voor al het leed wat mijn gezin is aangedaan. Dit doe ik door een stuk voor te lezen van het forum.scholieren.com


Pagina 13

Volgens de politie alleen maar 5 aangiftes Ik lees u nu een gedeelte van het stuk voor hoe de Zeeuwse politie omgegaan is met mijn aangiftes. Het is een stuk uit het Reformatorisch Dagblad.

Nooit dader gepakt voor pesten imam 19-06-2007 10:48 | Regioredactie KRABBENDIJKE - Voor de pesterijen gericht tegen de Krabbendijkse imam Abdullah Haselhoef is tot nog toe nooit een dader gepakt. Dat heeft de Zeeuwse politie maandag bevestigd. De Krabbendijkse moslim zei maandag in deze krant dat zijn gezin nog deze maand naar Duitsland emigreert omdat hij de opeenvolgende pesterijen beu is. Zo werd het lievelingskonijn van zijn kinderen gestolen en ging het paard van zijn vrouw na mishandeling dood. De paardenstal, even buiten Krabbendijke, was bovendien verschillende keren het doelwit van brandstichting. Haselhoef zelf spreekt over in totaal zo’n 25 incidenten in de laatste jaren. Hij zou zo’n twintig aangiftes de deur uitgedaan hebben. De Zeeuwse politie bestrijdt die lezing. Sinds 2002 zijn er bij de politie vijf aangiftes van Haselhoef binnengekomen, „allemaal vrij kleine dingen.” Naar die aangiftes is wel onderzoek gedaan, maar dat leidde volgens de politie nooit tot aanhoudingen. „Dit soort dingetjes levert heel vaak niets op.” Mogelijk zitten jongeren van reformatorische afkomst achter de reeks vernielingen. De politie kan dat niet bevestigen, al weet een zegsvrouw dat „vlak bij zijn schuur een hangplek is voor jongeren. Ik weet ook dat Haselhoef in het verleden uitspraken heeft gedaan over homoseksuelen en dat hij zich daarmee niet erg geliefd heeft gemaakt. Maar ik weet niet of de daders reformatorische jongeren zijn.” De politie noemt het „vervelend” dat iemand hierdoor weggaat, maar zegt dat het onderzoek op den duur vastloopt. Een kerkenraadslid van de gereformeerde gemeente in Krabbendijke, dat niet met zijn naam in de krant wil, zegt dat de zaak ver bij hem vandaan staat. „Op de kerkenraadsvergaderingen is het nooit een onderwerp van gesprek geweest.” Ondanks dat het duidelijk was getuige de reactie op het forum op scholieren.com waar de daders gezocht moesten worden, was er geen politieke of politie wil voor verder onderzoek. Zoals ik al eerder had gezegd als de daders Marokkanen of Antillianen waren geweest of ik een erkende Jood of Homo, dan was deze politieke en politie wil wel aanwezig geweest om verder en serieuzer onderzoek te verrichten. Maar vanwege de negatieve beeldvorming over mijn persoon en vanwege het feit dat men moslims liever als daders afschildert dan als slachtoffers, vond men het stilzwijgend goed wat ons gezin werd aangedaan en reageerde men over het algemeen opgelucht toen wij gingen verhuizen. Er zijn weinig mensen, die niet van te voren een gekleurd beeld of een vooroordeel hebben over mij als persoon. Aan de ene kant begrijp ik dat wel, want als je de berichtgeving over mij leest, blijft er weinig anders over dan zo over mij te denken.


Pagina 14

PI Zoetermeer Het laatste deel wat ik u wilt noemen hoe vooroordelen, negatieve beeldvorming en onderbuik gevoelens over mij persoon, een eerlijke bejegening van mij als individu Haselhoef, in de gevangenis te Zoetermeer in de weg gestaan heeft. Dit heeft er toe geleid dat ik drie dagen in de Isoleercel heb gezeten en dat alle mede gedetineerden het unaniem er over eens waren dat het personeel van de PI de pik op mij hadden en dat zij mij dan ook echt moesten hebben. Mijn advocaten zullen in de strafmaat verweer hier nog verder op ingaan.

Waarom roep ik weerstanden op Ik denk één van de vele redenen waarom ik weerstanden oproep bij mensen is, is omdat ik vanwege mijn zeer diverse culturele achtergronden en niet academische vaardigheden oplossingsgericht te werk gaat. Deze oplossingen of handelswijzen zijn dan vaak anders dan wat de meeste mensen zouden doen, denk ik. Mensen zijn kuddedieren en zolang je in de kudde blijft, is het oké. Maar wanneer je je kop boven het maaiveld uitsteekt, of omdat je bekend bent of omdat dat je niet hetzelfde geloof deelt zoals de rest dan val je op en dan moet je volgens onze nog altijd aanwezige Calvinistische volksaard genivelleerd worden. Een voorbeeld van dit anders zijn of denken was in de militaire dienst

Militaire dienst, VVDM Toen ik als 18 jarige dienstplichtig militair verzocht of er rekening gehouden kon worden met het feit dat ik alleen vlees eet, waar vooraf voor het dier gebeden wordt, dit is het principe achter Koosjer of Halalvlees. Had dit als gevolg dat er voor mij apart werd gekookt en ook beter en ook nog eens lekkerder i.v.m. de kleine hoeveelheden en extra zorg. Waarop er dan weer een mechanisme ontstond vanuit de leiding om dit zogenaamde “voordeel” weer gelijk te trekken door te weigeren dat ik mijn vakantiedagen kon opnemen in de Ramadan, wat toen destijds in midden zomer was. Ik was staf chauffeur en vond het onverantwoordelijk om met een slaaptekort en honger te gaan rijden, vandaar dat ik meer dan een half jaar van te voren had gevraagd om verlof in deze periode. Toen mij dit werd geweigerd, ben ik in overleg met de Vakbond Voor Dienstplichtige Militairen VVDM, gedurende deze maand gedeserteerd en gevlucht naar Engeland om daar de Ramadan door te brengen. Toen ik terugkwam, heb ik mijzelf dan ook aangegeven bij de militaire politie en heb toen enige dagen in een cel doorgebracht en werd veroordeeld tot een boete, die toen betaald werd door de vakbond. Ik ben daarna overgeplaatst vanuit Breda naar Ede, omdat ik volgens de militaire staf als 18 jarige een discipline ondermijnende invloed had op andere dienstplichtige militairen. Een 2e voorbeeld:

Dochter privé school Omdat ik zelf geen academische opleiding heb en zelfs niet eens mijn school heb afgemaakt vond ik het belangrijk dat mijn kinderen niet dezelfde fouten zouden maken zoals hun vader dat heeft gedaan, door op zijn 16e van school af te gaan. Ik heb overigens wel een postdoctorale opleiding gedaan, nadat ik vijf jaar als geestelijk verzorger had gewerkt, heb ik namelijk de leerroute Klinische Pastorale Vorming doorlopen, waar ik met academische gevormde predikanten en dominees gezamenlijk supervisie ontving over hoe wij als geestelijke verzorgers of ambtdragers in ons werk stonden. R.F. Haselhoef, persoonlijke omstandigheden

Pagina 15

Mijn moeder heeft altijd gezegd hoe belangrijk het is dat mijn zusjes hun studie moesten afmaken en dat hebben zij met veel succes dan ook gedaan. Dat is ook de reden waarom ook ik tijd noch kosten heb gespaard om de best mogelijke opleiding aan mijn dochters te geven. Toen mijn dochter vanwege het vroegtijdige overlijden van mijn zoon, haar grote broer, een achterstand opliep op school, kreeg ze geen overgangsbewijs naar 4 havo, maar kon ze kiezen tussen een overgang naar mavo 4 of blijven zitten in 3 havo. Ik heb toen met een privé school gesproken en zij konden op basis van een overgangsbewijs naar 4 mavo, haar de leerstof in 4 mavo weliswaar, leerstof aanbieden van 4 vwo. Waardoor het jaar daarop zij de overgang kon maken naar 5 vwo. Op deze wijze hoefde zij de gebruikelijke leerroute van 3 havo, 4 havo, 5 havo en dan pas 5 vwo niet te doen. Dit bespaarde haar 2 jaar. Vervolgens deed ze 5 vwo en 6 vwo ook in één jaar door een aangepast programma op deze privé school. En waarvoor ze met goede cijfers dan ook haar VWO diploma ontving en waar ik als vader dan ook zeer trots op ben. Ook hier bespaarde ze 1 jaar waardoor haar totale schooltijd uitkwam op 2 jaar t.o.v. het reguliere schooltraject van 5 jaar. Op deze wijze kon zij dan ook eerder bij haar zusjes en moeder in Duitsland gaan wonen, i.p.v. alleen de weekenden, vakanties en tussen de stages in. Als zij in Duitsland naar school was gegaan was zij zelfs nog meer dan 5 jaar kwijt geweest om haar VWO diploma te behalen omdat de schoolsystemen niet met elkaar compatibel waren en omdat haar Duits op dat moment nog onvoldoende was. Ook mijn andere twee dochters gaan naar een (normaal) gymnasium en doen het ook goed. Ook op hun prestaties ben ik heel trots. De reden waarom ik u dit noem is omdat anderen in mijn omgeving, zoals mijn eigen tante hier met jaloezie naar hebben gekeken en dit ook terecht wenste voor haar eigen kinderen. Maar geld alleen zou niet voldoende geweest zijn, als de grote inzet en de intelligentie van mijn dochter niet aanwezig was geweest om te slagen voor het landelijk examen. De FIOD onderzoekers hebben eveneens dit feit eruit gelicht in het onderzoek dat de opleiding voor de privéschool betaald werd vanuit de onderneming. En dat dit dan zou betekenen dat ik mij dochter onrechtmatig verrijkt heb. Ook hier is het tegendeel weer waar. Als ik als vader haar school had betaald, had ik deze niet kunnen aftrekken van mijn inkomstenbelasting. Nu mijn dochter zelf loon ontving voor haar werkzaamheden als gastouder en de studie voor haar werd voorgeschoten maar dat zij zelf uiteindelijk haar studie heeft betaald, waren deze studiekosten voor haar aftrekbaar voor de inkomstenbelasting. En was het loon wat ik mijn dochter betaalde vanuit de onderneming weer aftrekbaar van de winst. Bij de opsporingambtenaren is er niet gekeken dat een onderneming gebruik mag en zelfs gebruik moet maken van de fiscale mogelijkheden op het gebied van estate planning en tax planning, tenminste als een bedrijf de werkgelegenheid voor haar werknemers en economische levensvatbaarheid van het bedrijf wilt waarborgen en continueren.


Pagina 16

Er is slechts met een donkere zonnebril in een donkere kamer gekeken of ik mij strafbaar gemaakt zou kunnen hebben gemaakt en weer niet gehinderd door enig licht noch enig gebrek aan licht of gebrek aan enige kennis op het gebied van belastingrecht. Het laatste voorbeeld van ‘anders denken’

Luchtmatras uit PET flessen In de PI Zoetermeer zijn er bezuinigingen doorgevoerd en ondanks het feit dat ik een medische indicatie had voor een ander matras, kon dit matras niet ter beschikking gesteld worden, omdat er vanwege bezuinigingen er slechts 1 matras op de afdeling beschikbaar was en deze bij iemand anders in gebruik was. Ik heb toen lege Pet flessen verzameld en deze in 8 rijen van 10 stuks naast elkaar vastgeplakt met plakband aan de staalbodem van mijn bed. Hierover een deken en dan de matras en voilá hiermee had ik dan mij een luchtmatras gebouwd. Na een paar maanden toen men geen nieuwe argumenten meer over had om mij te jennen, werd dit plotseling verboden en moest ik mijn luchtmatras afbouwen. Na een goed en indringend gesprek met het afdelingshoofd is er toen wel een dubbel matras ter beschikking gesteld, waardoor er aan de medische indicatie min of meer werd voldaan.

Levensloop Getrouwd en meteen vader Ik ben getrouwd op mijn 19e en werd vader op mijn 20e van een fantastische en lieve zoon die leed aan de ongeneeslijke ziekte Cystic Fibrosis of te wel taaislijm ziekte. Ik heb toen in Duitsland een tijdje gewoond met mijn Duitse vrouw die ik op de kleine Bedevaart naar Mekka had ontmoet, waarbij wij beiden verantwoordelijk waren voor de begeleiding van een 85 jarige Berlijnse in rolstoel, die voor het eerst naar Mekka ging. In Duitsland herkende ze de ziekte niet waaraan mijn zoon leed en dat was de eerste keer dat hij bijna overleden was aan de gevolgen van longontstekingen, ophopingen van slijm en ondervoeding tengevolge dat zijn lichaam onvoldoende enzymen kon aanmaken om zijn voedsel te kunnen verteren.

Computer programmeur en kostprijs berekeningen Toen ik terugkwam uit Duitsland heb ik een korte cursus gevolgd van een week in programmeren in DBase. Via een projectbureau bij een grote bouwfirma kreeg ik opdracht om onderhoud te plegen aan een programma wat geschreven was in DBase bij Rijkswaterstaat. Dit was een programma wat voor vele miljoenen guldens berekeningen moest maken, wat de kostprijs per uur was van de inzet van baggerschepen en allerlei ander soort manuren en machines. Ik denk dat ik daar mijn eerste vaardigheden heb opgedaan op het gebied van kostprijsberekeningen en zoals ik deze kostprijsberekening heb toegepast bij de berekening van het aantal uren wat gewenst is op de werkvloer en het aantal uren wat noodzakelijk is om aan alle wettelijke vereisten voor achterwacht, scholing, overleg, doorbetaling bij vakantie, vervanging bij ziekte en vervanging bij vakanties te kunnen betalen.

Benoeming tot imam Daarna vroeg het Moslim informatie Centrum of ik namens hen de geestelijke verzorging zou kunnen gaan verrichten in het Psychiatrisch centrum. Zij verrichtte in die tijd al de geestelijke verzorging in de R.F. Haselhoef, persoonlijke omstandigheden

Pagina 17

gevangenis te Scheveningen. Maar zij hadden moeite om met psychiatrische patiënten om te gaan. In die tijd had je geen opleiding tot geestelijk verzorgers voor moslims noch was er voor mij een Islamitische geestelijke verzorger ooit werkzaam in de psychiatrie. Het ziekenhuis heeft toen aan het Moslim Informatie Centrum gevraagd of ik gekwalificeerd was als imam, waarop het MIC verklaard heeft dat ik imam was. Dit gebeurde – in tegenstelling wat het MIC achteraf heeft beweerd – niet op mijn verzoek, maar op het verzoek van het ziekenhuis waar ik op verzoek van het Moslim Informatie Centrum geestelijk verzorging aan de patiënten gaf. Later gaf ik ook geestelijke verzorging aan niet moslim patiënten. Ik heb ook in een Academische Ziekenhuis gewerkt, in een kliniek met terminale kankerpatiënten en in een kinderzieken huis. Op deze werkplekken heb ik veel over het leven en dood en alles wat daartussen is geleerd. En dat alles wat werkelijke waarde heeft in het leven, niet te koop is. Gezondheid, tevredenheid, veiligheid en dankbaarheid zijn niet te koop met geld. Ik ben zonder enige vooropleiding op het gebied van geestelijke verzorging in het diepe gegooid, de bodem geraakt en op eigen kracht naar boven gekomen omdat ik het licht zag, waar anderen alleen duisternis en verdriet zagen. Ik kwam een keer op de isoleer cel in het psychiatrisch ziekenhuis, waar 5 verpleegkundigen bezig waren 1 patiënt te bedwingen. Deze patiënt was een gevaar voor zichzelf en voor de anderen om hem heen. De moeder van deze patiënt had zich uit radeloosheid op de grond gegooid en huilde verschrikkelijk. Toen ik binnenkwam zag de patiënt mij en hij werd binnen een seconde meteen rustig en begon mij toe te lachen. Waarschijnlijk een soort herkenning, soort kent soort (grapje). Maar dit soort gebeurtenissen waar je werkelijk iets voor mensen kunt betekenen, zijn voor mij altijd belangrijk geweest.

Succes is niet alles Rondom mijn zeven en twintigste levensjaar had ik een fantastische baan en verdiende goed, had daarnaast ook nog een computerbedrijf en drie huizen, drie auto’s, drie paarden en drie kinderen. Dat was ook tijd van bezinning voor mij omdat ik mij opdat moment realiseerde, dat alles wat ik meer zou gaan verdienen, niets aan mijn rijkdom zou gaan toevoegen. Je kunt namelijk nog steeds maar in 1 bed tegelijkertijd slapen, je kan nog steeds maar 1 maag tegelijkertijd vullen en je kan nog steeds maar 1 auto tegelijkertijd rijden. Dus die realisatie was voor mij een domper, want onze hele samenleving is er op gericht op meer, meer en meer. Consumeren i.p.v. Consuminderen. Eigenlijk vanaf dat moment begon ik steeds meer het geld wat ik verdiende uit te geven aan mensen in nood.

Vrijheid van meningsuiting alleen als je wit haar hebt. Vrijheid van meningsuiting bestaat alleen als je een blanke autochtoon bent en in de 2e kamer zit met wit haar. Ik werd op mijn werk vanwege mijn steeds uit de context gehaalde uitspraken voor een keuze gesteld, mond houden dus niet meer in de media proberen bruggen te slaan tussen de verschillende bevolkingsgroepen in het tijdperk 11 september of met ontslag gaan. Ik had een goede advocaat en deze advocaat had een goede cliënt –mij dus- het werd dus een gouden handdruk want ik koos voor mijn vrijheid van meningsuiting. Ondanks vlak daarvoor de pesterijen in Krabbendijke begonnen, waardoor ik mij steeds minder veilig voelde om aan het publieke debat mee te doen, want hoe meer ik op tv was, hoe erger de pesterijen.


Pagina 18

Dat was dan ook één van de redenen waarom ik steeds meer de luwte opzocht, omdat ik keer op keer ervoer dat sommige journalisten alleen datgene opschrijven wat ze denken te horen en over het geen wat ze denken niet te hebben gehoord, voor mij gaan invullen wat zij denken wat ik zou denken of misschien zou hebben bedoeld, maar niet wilde zeggen.

Overlijden van mijn zoon In 2004 overleed mijn zoon de pijn die ik voelde als vader wiens enige en oudste zoon, is komen te overlijden is niet te beschrijven. Het gevoel van machteloosheid in een wereld waar ik normaal gesproken de illusie heb controle over te hebben, is iets wat mij dan ook altijd bij blijf en die mijn handelen en wandelen ook nu nog bepalen.

Moord op Theo van Gogh Vooral toen in de weken na het overlijden van mijn zoon ook Theo van Gogh vermoord werd, werd het voor mij helder en duidelijk, dat hoewel ik de uitspraken van Theo van Gogh kwetsend en beledigend ervoer, dat het publieke debat en de wijze waarop deze ongenuanceerd en eenzijdig gevoerd werd en nog steeds wordt, ook een gevaar zou kunnen vormen voor mijzelf en dat voor mijn gezin. Ik had gewenst dat er in de periode na Pim Fortuyn mensen waren opgestaan die met Theo van Gogh en andere Islam haters op een goede manier een debat waren aan gegaan en zich niet in de veiligheid der zwijgen zich zouden hebben omhuld, zoals ik zelf ook steeds meer ben gaan doen.

Voorzitter Nederlandse Moslim Raad Toch ben ik daarna voorzitter geworden van de Nederlandse Moslim Raad een overkoepelende Raad van een groot aantal moskeeën, dat ook in 2001 tot die Islamitische organisaties behoorden die vonden dat ik plotseling geen imam meer was. Vanuit deze functie was mijn bestuur en ik verantwoordelijk voor het Commissariaat van de Media of de gelden voor de Nederlandse Moslim Omroep op adequate wijze werden besteed. In 2005 was dit een jaarlijks budget van 4,8 miljoen euro. Het jaar daarop werd het budget verminderd. Toen ik in 2006 aantrad heb ik oud directeur van de IKON Wim Koole benoemd tot bestuursvoorzitter van de Nederlandse Moslim Omroep. En was ik van plan om vanuit de Nederlandse Moslim Raad in 2007 te beginnen met drie andere werkorganisaties waaronder een moslim omroep vereniging met minimaal 50.000 leden zodat er een omroepstatus bereikt kon worden en een consumenten vereniging voor gezamenlijk inkoop van energie, telefoonabonnementen, zorgverzekeringen en andere producten (Trouw 15-09-06) In 2007 na goede gesprekken door ondergetekende met de afdeling waar mw. Rita Verdonk toen minister van Integratie was heeft de NMR een subsidie gekregen van € 300.000, - voor het organiseren van ontmoetingen tussen autochtone en allochtone buurtbewoners.

Ontmoeting met onze Koningin Ook in 2007 hebben wij samen met zes andere landelijke religieuze organisaties de bijeenkomst georganiseerd “In Vrijheid Verbonden; Samen Leven in Wederzijds Respect” vanwege het feit dat op 23 januari 1579 in de Unie van Utrecht voor het eerst officieel werd vastgelegd dat burgers vrij zijn om hun eigen geloof te belijden en de overheid niemand voor dat geloof ter verantwoording kan roepen of vervolgen. Onze Koningin zei op die bijeenkomst tegen mij dat Protestanten en Katholieken eeuwen nodig hebben gehad om samen één weg te vinden en dat de moslims in Nederland die net zo verdeeld zijn, niet van zich zelf kunnen verwachten dat op een hele korte termijn te kunnen volbrengen. Zij zei dat veel mooier, dan ik nu dat verwoord, maar ik was behoorlijk zenuwachtig toen ik haar ontmoette.


Pagina 19

Echter vanwege alle pesterijen in Krabbendijke en daarom de noodgedwongen verhuizing uit Nederland van mijn kinderen, heb ik al mijn bestuursfuncties in 2007 neergelegd.

Mijn vrouwen Omdat ik zes tantes heb, negen nichtjes, drie zussen en drie dochters en één echtgenote heb, met wie ik op de dag van de uitspraak van deze rechtbank op 21 januari - 25 jaar getrouwd ben, ben ik altijd omringd geweest door vrouwen en is de wijze waarop ik naar de wereld kijk en ervaar, als eenling vader zonder zoon meer, anders dan de meeste mannen die meer in een mannelijke setting opgroeien of leven. De achterstandspositie waarin vrouwen in verkeren, in het bijzonder allochtonen vrouwen, heeft bij mij altijd het gevoel van onrechtvaardigheid opgewekt. Zoals ik al eerder heb verklaard had ik in 2006 aan werkkapitaal in de vorm van vorderingen, leningen en overwaardes op onroerend goed, van iets meer dan 1 miljoen euro tot mijn beschikking. Vandaar dat ik met dit geld en het feit dat ik meerdere bedrijven ging oprichten, juist iets wilde betekenen voor deze vergeten groep in onze samenleving. Niet alleen ik wilde op deze wijze iets voor allochtonen vrouwen met hun kinderen iets betekenen, maar er waren in die periode ook 60 andere organisaties, die vanuit de gemeentes een combinatie slag hebben gemaakt tussen kinderopvang, inburgering, werkervaring en allochtone vrouwen. U treft straks een bijlage aan met voorbeelden van al deze organisaties, die vanuit deze gedachten zijn gaan werken met deze moeilijk bereikbare groep vrouwen, op vergelijkbare wijze hoe ik dat heb gedaan. Door deze opzet hebben 22 vrouwen door mij hun MBO 2 EVC certificaat behaald en vier vrouwen vanuit de Guldal groep om verschillende redenen niet. Dat is dus een effectiviteit geweest van meer dan 75%.

Financiële tekorten Er zijn via de bank meer dan € 11.000.000 aan mutaties verricht de afgelopen jaren. Hoewel ik op een eenvoudige manier leef, ik heb geen nieuwe auto, draag geen merkkleding, ik rook niet, drink niet, gok niet en bleef er dus altijd geld over om anderen te kunnen helpen. Hierdoor heb ik verplichtingen op mij genomen die ik nu niet meer kan dragen. Bijvoorbeeld iemand had heel veel schulden en zou samen met zijn kinderen uit zijn huis gezet worden. Ik heb toen een bod gedaan voordat zijn huis definitief naar de veiling zou gaan. De bank was hiermee akkoord gegaan en heeft mij zelfs nog € 50.000, - extra geleend bovenop de hypotheek kosten die nodig waren om het huis te kunnen kopen. Met deze extra € 50.000, - heb ik alle schulden afbetaald die deze persoon aan derden die hem en zijn gezin bedreigden had. Sindsdien betaal ik de hypotheek op dit huis en zijn de maandlasten hoger dan wat ik aan huur van hem en zijn gezin kan ontvangen. Zo zijn er nog een aantal gevallen waar ik de overwaarde van mijn huizen heb opgenomen om de schulden van derden te betalen. Dit betekent nu dat ik dus meer hypotheek betaal voor mijn huizen dan mijn huizen in werkelijkheid waard zijn.

Mini zorg instelling Mijn huizen heb ik verhuurd aan ex daklozen, ex junkies, een groot aantal mensen met een Wajong uitkering vanwege geestelijke problemen, alleenstaande vaders, gezinnen met kinderen en ook nog een sociale dienstuitkering en asielzoekers. Het soort huurders wat normale verhuurders niet willen. R.F. Haselhoef, persoonlijke omstandigheden

Pagina 20

De huurinkomsten zijn dan ook niet voldoende om alle hypotheken te kunnen betalen, temeer daar veel mensen vanuit deze categorie huurders eenvoudig weg niet met hun geld om kunnen gaan en dat betekent weer dat regelmatig er geen huur betaald wordt en ik vanuit mijn uitkering en wat ik van anderen heb kunnen lenen, dan gaat het om bijna € 50.000,- wat ik heb moeten bijlenen, om ervoor te zorgen dat alle achterstanden in de hypotheekbetalingen door mijn verblijf in de gevangenis en de tijd daarna betaald konden worden. Als ik de hypotheken voor al mijn huizen niet kan betalen dan hebben straks de banken en ik een strop van meer dan een half miljoen euro omdat dan mijn huizen verkocht worden onder de marktwaarde. Maar dan zijn ook deze huurders, die heel moeilijk een andere woning zouden kunnen krijgen, vanwege hun specifieke situatie, staan zij op straat. Daarnaast was het de afgelopen 22 maanden bijna een full time job om mijn zaak voor te bereiden en tegenonderzoek te doen en wat geresulteerd heeft in 6000 pagina’s aan bewijsmateriaal die ik zelf aan deze zaak heb toegevoegd en die op de DVD terug te vinden zijn. Vanwege mijn leeftijd en door hetgeen waarvan ik verdacht wordt, word ik nergens aangenomen. Ik solliciteer elke week minimaal 1x, maar de vooruitzichten zoals de media mij afschildert als een homo hatende, anti semitische, frauderende nep-imam en boef zijn dan ook niet rooskleurig te noemen. Zelfs als u mij volledig vrij zou spreken van alle verdachtmakingen, wat ik rechtvaardig en als enig juiste mogelijkheid, zou ervaren, dan nog zijn mijn kansen op welke maatschappelijke functie dan ook waarschijnlijk volledig verkeken. Dat vind ik jammer voor mijzelf, maar ook jammer voor Nederland omdat er helaas te weinig mensen zijn in Nederland die een brugfunctie kunnen vervullen en wij steeds meer uit elkaar worden gedreven. Vanwege de tijd wilde ik het hierbij laten, maar mocht u nog vragen hebben dan hoor ik het graag.


Pagina 21

Persoonlijke omstandigheden

Recommend Documents