PERSEPSI MASYARAKAT TERHADAP KURIKULUM PENDIDIKAN ANAK USIA DINI PUBLIC PERCEPTION ON EARLY CHILDHOOD EDUCATION CURRICULUM

Sutjipto, Persepsi Masyarakat Terhadap Kurikulum Pendidikan Anak Usia Dini

PERSEPSI MASYARAKAT TERHADAP KURIKULUM PENDIDIKAN ANAK USIA DINI PUBLIC PERCEPTION ON EARLY CHILDHOOD EDUCATION CURRICULUM Sutjipto Pusat Kurikulum dan Perbukuan, Balitbang, Kemdikbud Jl. Gunung Sahari Raya, Nomor 4A, Jakarta Pusat e-mail: [email protected] Naskah diterima tanggal: 11/01/2015, Direvisi akhir tanggal: 18/02/2015, disetujui tanggal: 23/02/2015 Abstract: The purpose of this study is to obtain public perceptions of early childhood education curriculum. The study used a case study approach with positivistic research paradigm and conducted from September to November 2014. Data analysis was performed using simple descriptive analysis in the form of a narrative. The results shows that the issue of curriculum and its implementation is not just the domain of curriculum developers, but also other aspects perceived as significant issues by the community. First, public perceives the importance of the rational of development, the cornerstone of development, strategy and procedure of development, structure and content of the curriculum, implementation strategies, and the existence of books and equipment in the context of curriculum design. Second, regarding the presence of the developed early childhood education curriculum, society strongly perceives that the document has been considering various aspects to the growing of interest for early childhood in practice of reading, writing, speaking, socializing/making friends, eating and drinking together, discipline, manners , faith, and playing activities, singing, marching, and exercise. Third, the implementation of the curriculum is perceived by society as an in need of harmonies cooperation among educational institutions, public, and educational supervisors in the region, especially in terms of teaching staff, procurement of books and equipment and other support resources. Keywords: public perception, perception of curriculum, early childhood education Abstrak: Tujuan dari penelitian ini adalah memperoleh persepsi masyarakat terhadap kurikulum pendidikan anak usia dini. Penelitian menggunakan pendekatan studi kasus dengan paradigma penelitian positivistik, dan dilakukan pada bulan September sampai November 2014. Analisis data dilakukan dengan menggunakan analisis deskriptif sederhana dalam bentuk naratif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa isu kurikulum dan penerapannya tidak hanya ranah pengembang kurikulum melainkan juga beberapa hal dipersepsikan secara cukup signifikan oleh masyarakat. Pertama, masyarakat mempersepsi penting terhadap rasional pengembangan, landasan pengembangan, strategi dan prosedur pengembangan, struktur dan isi kurikulum, strategi implementasi, dan keberadaan buku dan peralatan dalam konteks desain kurikulum. Kedua, berkaitan dengan kurikulum pendidikan anak usia dini yang dikembangkan, masyarakat mempersepsi secara kuat bahwa dokumen tersebut telah mempertimbangkan berbagai aspek kepentingan untuk tumbuh kembangnya anak usia dini dalam berlatih membaca, menulis, berbahasa, bersosialisasi/berteman, makan dan minum bersama, berdisiplin, bertata krama, sopan santun, aqidah keimanan, kegiatan bermain, bernyanyi, baris-berbaris, dan berolahraga. Ketiga, pengimplementasian kurikulum dipersepsi oleh masyarakat sangat memerlukan kerja sama yang harmonis antara lembaga pendidikan, masyarakat dan pembina pendidikan di daerah terutama dalam hal tenaga pendidik, pengadaan buku dan peralatan serta sumber daya pendukung lainnya. Kata kunci: persepsi masyarakat, persepsi terhadap kurikulum, pendidikan anak usia dini

1

Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan, Vol. 21, Nomor 1, April 2015

Dalam kenyataan, kepedulian masyarakat

Pendahuluan Bangsa Indonesia merupakan kumpulan dari

terhadap pengembangan lembaga PAUD sebagai

masyarakat yang memiliki keanekaragaman latar

manifestasi dinamika budaya masyarakat tidak

belakang baik agama, suku, golongan, budaya

selamanya berjalan mulus. Satu sisi, per-

maupun pranata sosial yang membentuk sebuah

masalahan silang pendapat dalam masyarakat

sistem identitas diri dan integrasi sosial, atas

majemuk (plural society) sering kali bersumber

dasar kesamaan sikap dan cara berpikir serta

dari

cara bertindak sesuai dengan tuntutan zaman.

pengetahuan, status sosial, geografis, dan adat

Adanya

orang

kebiasaan menjadi kendala bagi tercapainya

menginginkan hidup bersama dalam satu

suatu kesepakatan yang perlu ditaati secara

komunitas yang teratur, yang dinamakan negara.

bersama. Pada sisi yang lain, masyarakat juga

kesamaan

sikap

karena

masalah

komunikasi,

kesenjangan

Merujuk pendapat Gamble (1988) yang

mempertanyakan seberapa besar elemen PAUD

menyatakan bahwa negara didirikan atas dasar

memiliki fungsi dan memberi sumbangan bagi

persamaan semua warga negara, maka negara

upaya membangun harmoni dan memecahkan

tidak hanya sebagai alat untuk mencapai tujuan

masalah kehidupan masyarakat itu. Hal ini

akhir tertentu bersama, seperti penjamin aturan

diperkuat oleh pendapat Maliki (2008) bahwa

pasar agar setiap individu dapat mengejar

pendidikan sebagai elemen dalam masyarakat

keperluannya, penjamin pendidikan agar setiap

harus memiliki sumbangan terhadap pemecahan

individu bisa bersekolah, melainkan juga

masalah yang dihadapi masyarakat dan

merupakan puncak dari sistem sosial, di mana

membantu menciptakan keseimbangan.

nilai tertinggi bukan pada individu melainkan pada kehidupan bersama.

Berkaitan dengan pendidikan, masih banyak kenyataan yang terjadi pada masyarakat,

Dengan adanya perasaan kehidupan

seperti adanya anggapan sebagian besar

bersama, bukan dikarenakan warna kepentingan

orangtua yang mempunyai pola pikir bahwa

politik, melainkan adanya perbuatan sosiologis

PAUD itu sepenuhnya merupakan tanggung

dalam berbagai khasanah kehidupan, seperti

jawab pemerintah, yayasan dan pihak lembaga

dalam pengembangan bidang pendidikan anak

penyelenggara pendidikan semata. Karenanya,

usia dini (PAUD), kesehatan masyarakat dan

sering dijumpai orangtua menumpu harapan

keagamaan.

pada

terlalu tinggi pada lembaga penyelenggara PAUD

masyarakat untuk PAUD dapat diupayakan

sehingga menuntut lembaga tersebut berbuat

melalui interaksi tingkah laku di antara individu-

seperti yang dikehendakinya. Padahal, secara

individu yang berada dalam masyarakat yang

jelas pada Pasal 4, Ayat (6) dalam Undang-

bersinggungan dengan lembaga pendidikan dan

Undang Republik Indonesia Nomor 20, Tahun

dipandu secara terorganisasi dan bukan

2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional

merupakan sesuatu yang dipaksakan. Yang

dinyatakan bahwa pendidikan diselenggarakan

dimaksud masyarakat di sini adalah kelompok

dengan memberdayakan semua komponen

Warga Negara Indonesia nonpemerintah yang

masyarakat melalui peran serta dalam

mempunyai perhatian dan peranan dalam bidang

penyelenggaraan dan pengendalian mutu

pendidikan (Departemen Pendidikan Nasional,

layanan pendidikan (Departemen Pendidikan

2003). Sejalan dengan pengertian tersebut,

Nasional, 2003). Peran serta yang dimaksud bisa

tingkah laku manusia sebagai anggota

dalam

masyarakat akan terikat oleh kebiasaannya yang

pengembangan kurikulum, pengawasan, dan

terlihat wujudnya dalam berbagai tata kelakuan

pemberian dukungan sumber daya yang

(mores) sosial dan berfungsi sebagai mekanisme

diperlukan oleh penyelenggara PAUD.

Perbuatan

sosiologis

kontrol bagi tingkah laku mereka (Geertz, 1973).

hal

pelaksanaan

pembelajaran,

Masyarakat yang memiliki tingkat kepedulian tinggi terhadap PAUD akan sangat antusias

2


untuk bahu-membahu dalam mengembangkan

kelengkapan sarana dan prasarana, lingkungan

kualitas lembaga pendidikan tersebut. Di masa

belajar (lingkungan sekolah, penataan kelas,

yang akan datang peran sosial masyarakat

penataan halaman sekolah, dan penataan

seperti itu akan berkontribusi positif terhadap

berbagai jenis alat permainan), dan fasilitas

konfigurasi kepribadian dan norma etik anak

penunjang lainnya.

khususnya, maupun masyarakat pada umumnya.

Untuk PAUD, komponen kurikulum me-

Hasil penelitian Jenkins (2014) memberi

nempati posisi yang sangat penting karena

gambaran bahwa secara jangka panjang

diyakini bahwa pengembangan kurikulum

manfaat sosial dari investasi sumber daya pada

berhubungan dengan mutu program pem-

anak usia dini adalah memberi kesempatan yang

belajaran secara keseluruhan (Bredecamp dan

kuat untuk kebijakan dalam pembangunan

Copple, 1997). Sementara itu, program

ekonomi. Bagi masyarakat Indonesia, temuan

pembelajaran yang dirancang akan berdampak

studi tersebut di samping sebagai rujukan untuk

terhadap performa peserta didik yang ingin

mengelola PAUD menjadi lebih baik, juga menjadi

dihasilkan dari suatu sistem penyelenggaraan

tantangan yang harus diatasi, yakni bagaimana

PAUD yang dikehendaki oleh lingkungan dan

meningkatkan peran masyarakat bagi tumbuh

masyarakat. Misalnya, menyiapkan sumber daya

kembangnya lembaga pendidikan.

manusia yang berkualitas, menolong para orang

Permasalahan berikutnya, jumlah anak

tua dan anak-anak menjadi individu yang

dengan usia 0-6 tahun sangat besar, yaitu

terdidik, dan memberikan ruang kesadaran baru

sekitar 30 juta anak. Namun, realita tersebut

kepada masyarakat bahwa PAUD masih

tidak sebangun dengan telah dibangunnya

menunggu peran serta mereka.

lembaga penyelenggara PAUD di negeri ini.

Pada tahun 2012 Pemerintah menargetkan

Kepala Badan Kependudukan dan Keluarga

program satu desa satu PAUD, dengan diiringi

Berencana Nasional (BKKBN) mengatakan,

himbauan agar seluruh elemen masyarakat turut

layanan PAUD di Indonesia menjangkau sekitar

menyukseskan kebijakan tersebut. Dampak

30% dari 30 juta anak usia 0-6 tahun dari target

kebijakan itu ternyata cukup signifikan. Terbukti

yang disepakati dengan UNESCO, yakni 75%

pada tahun 2011 tercatat sebanyak 30.355

pada tahun 2015 (BKKBN, 2014). Banyaknya

desa yang belum memiliki PAUD, dan pada tahun

anak yang belum terjangkau layanan PAUD

2012, angka ini berhasil ditekan menjadi

menjadi pekerjaan rumah bagi pemerintah,

sebanyak

pemerintah daerah, dan masyarakat. Untuk itu,

www.jurnas.com/news/114685/). Capaian

ketiganya kini perlu saling bersinergi guna

tersebut memberi gambaran bahwa pada jenis-

membangun dan mengembangkan PAUD

jenis kebijakan seperti itu, Pemerintah akan

berbasis masyarakat. Dengan demikian, pada

memegang peranan yang paling penting karena

gilirannya akan dapat mewujudkan keberadaan

berkaitan dengan kebijakan politik bangsa

lembaga PAUD yang lebih demokratis,

(Badan Penelitian dan Pengembangan, 2012).

memperhatikan keragaman potensi sumber

Dampak hasil tersebut sekaligus memberi

daya, kebutuhan daerah, kebutuhan peserta

gambaran bahwa masyarakat cukup berperan

didik, dan mendorong peningkatan partisipasi

sebagai katup pengaman sukses tidaknya suatu

masyarakat.

kebijakan.

26.174

desa

(http://

Permasalahan lain yang tidak kalah penting

Dalam kesuksesan maupun ketidaksuksesan

adalah seberapa baik komponen-komponen

program PAUD terdapat beberapa pertanyaan

pendukung penyelenggaraan PAUD. Komponen-

implementatif yang harus dijawab: 1) siapakah

komponen tersebut antara lain seperti desain

pemegang kunci sukses terpenting dalam

kurikulum, bahan ajar, sumber daya manusia

pelaksanaan lembaga PAUD?, 2) seberapa kuat

terutama tenaga pendidik dan pengasuh,

peran

masyarakat

turut

serta

dalam

3


menyukseskan keberadaan lembaga PAUD?, 3)

dan

tanggapan

yang

kolektif

apakah kontribusi masyarakat yang signifikan

Koentjaraningrat

terhadap kelangsungan PAUD?, 4) siapakah

masyarakat adalah kesatuan hidup manusia

(1994),

pula.

menyatakan

yang menentukan sukses tidaknya PAUD?, 5)

yang berinteraksi menurut suatu sistem adat

bagaimana persepsi masyarakat terhadap

istiadat tertentu yang bersifat kolektif di mana

PAUD?, 6) bagaimana persepsi masyarakat

manusia itu bergaul dan berinteraksi. Sementara

terhadap kurikulum PAUD?, 7) bagaimana

itu, Maclonis (1997) menyatakan masyarakat

persepsi masyarakat mengenai pengasuhan

adalah orang-orang yang berinteraksi dalam

anak usia dini?, dan 8) bagaimana tingkat

sebuah wilayah tertentu dan memiliki budaya

pengetahuan masyarakat tentang pendam-

bersama.

pingan terhadap anak usia dini?.

Dari empat pengertian tersebut dapat

Atas dasar berbagai permasalahan yang

disimpulkan, bahwa masyarakat adalah

dikemukakan di atas, penelitian ini akan meneliti

sekelompok individu yang diorganisasikan dan

satu di antara permasalahan tersebut, yaitu

mengikuti suatu cara hidup tertentu karena

Bagaimana persepsi masyarakat terhadap

merasa ada kesamaan kebiasaan, tradisi, sikap,

kurikulum PAUD. Oleh karena itu, tujuan dari

perasaan persatuan serta harapan dan nilai-

penelitian ini adalah memperoleh gambaran

nilai yang dikuti oleh warganya. Hidup dalam

mengenai persepsi masyarakat terhadap

kelompok seperti itu, seorang individu akan

kurikulum PAUD. Di samping pengalaman dalam

belajar pola-pola tindakan bersama pada saat

mengenali data atau fakta tentang keberhasilan

berinteraksi dengan segala macam atribut

atau ketidakberhasilan program PAUD ditinjau

individu di sekelilingnya sebagai dinamika

dari sisi persepsi masyarakat terhadap suatu

kehidupan sehari-hari masyarakat. Sebagai

terminologi kurikulum, di masa yang akan datang

akibat hidup bersama, timbul sistem komunikasi

memperoleh input berharga yang dapat

untuk saling memengaruhi dan peraturan-

dimanfaatkan untuk memperbaiki kebijakan

peraturan yang mengatur hubungan antar-

serupa.

individu karena mereka merasa dirinya terikat satu dengan yang lainnya sehingga timbul suatu

Kajian Literatur

kesadaran untuk saling membutuhkan di antara

Pengertian Masyarakat

mereka.

Kata masyarakat merupakan padanan dari kata

Adanya interaksi dalam hubungan sosial

society, di mana kata tersebut berasal dari

dalam masyarakat dapat membentuk kebiasaan,

bahasa Latin societas yang berarti “kawan”.

aturan adat dan hukum. Aturan-aturan ini dapat

Masyarakat, menurut Schaefer dan Robert

menghasilkan suatu keteraturan sosial dan

(1998) adalah sejumlah besar orang yang tinggal

menghindarkan perilaku menyimpang di antara

dalam wilayah yang sama, relatif independen

para individu dan kelompok sosial masyarakat

dari orang-orang di luar wilayah itu, dan memiliki

yang bersangkutan. Dengan begitu, di

budaya yang relatif sama. Dari pengertian ini

masyarakat banyak dijumpai ikatan kesatuan

dapat diartikan bahwa sejumlah orang tersebut

sosial masyarakat, baik yang formal maupun

setiap hari berinteraksi secara sosial dan

nonformal, seperti organisasi rukun tetangga

berkomunikasi dalam kehidupan, saling bekerja

(RT), rukun warga (RW), paguyuban,

masya-

sama, dan memiliki wadah organisasi ke-

rakat

petani,

masyarakatan secara teratur.

masyarakat pedesaan, masyarakat perkotaan,

pendatang,

masyarakat

Masyarakat, menurut Ahmadi (2007) terdiri

masyarakat peduli pendidikan, komite sekolah,

atas kelompok-kelompok manusia yang hidup

masyarakat dengan suku tertentu, dan lain

secara kolektif dengan pengertian-pengertian

sebagainya. Ikatan dalam wadah kesatuan sosial

4


terjadi karena adanya suatu sistem yang

hasil proses kerja otak seseorang dalam

mengikat kehidupan dan adanya pembagian

memahami atau menilai tentang objek,

peran dan tugas pekerjaan dalam masyarakat.

peristiwa, aspek, atau hubungan-hubungan

Timbulnya berbagai bentuk masyarakat

yang terjadi di sekitarnya (Walgito, 2004;

seperti dikemukakan di atas karena orang-orang

Suharman, 2005; Waidi, 2006; Rakhmat, 2007;

tersebut merasa memiliki kesadaran bersama

Sugihartono, Kartika, Farida, Farida dan Siti,

dalam kehidupan, kepentingan, harapan,

2007).

budaya, dan ikatan kekeluargaan. Merujuk

Dari uraian tersebut, dapat disimpulkan

pendapat Waters (1994), manusia membutuhkan

bahwa persepsi adalah proses kemampuan

satu sama lain untuk bertahan hidup dan untuk

seseorang mengorganisir pemahamannya dalam

hidup sebagai manusia. Oleh karena itu, ikatan

arti membedakan, mengelompokkan, mem-

kebersamaan dalam masyarakat lazimnya bukan

fokuskan, menelaah, dan menginterpretasikan

diarahkan pada konformisme liyan (the other),

sesuatu objek tertentu guna menciptakan

tetapi lebih pada totalitas perilaku yang

gambaran secara keseluruhan.

mencerminkan kehendak kehidupan yang dicita-

Berdasarkan penelaahan di atas, persepsi

citakan masyarakat yang sekaligus untuk

masyarakat dalam artikel ini dimaknakan sebagai

mengukuhkan jati diri sebagai ciri khas

pemahaman dalam arti kemampuan membe-

kebersamaan. Dengan demikian, perilaku seperti

dakan, mengelompokkan, memfokuskan,

saling membantu antaranggota, menjenguk

menelaah, dan menginterpretasikan objek

warga yang sedang sakit, beribadah bersama

kurikulum PAUD yang dibagi dalam enam

di tempat ibadah, turut memberi sumbangan

kategori: 1) rasional pengembangan, 2)

bagi warga yang terkena musibah, turut terlibat

landasan pengembangan, 3) strategi dan

secara aktif dalam memajukan PAUD, dan memiliki

prosedur pengembangan, 4) struktur dan isi

hubungan yang lebih mendalam merupakan

kurikulum, 5) strategi implementasi, dan 6) buku

faktor penentu kebiasaan yang berlaku di dalam

dan peralatan.

suatu masyarakat. Metode Penelitian Pengertian Persepsi

Penelitian yang didasarkan pada pemahaman

Dalam pengertian psikologi, persepsi adalah

masyarakat terhadap rancangan kurikulum PAUD

proses mengenali atau memahami objek dan

yang sedang diimplementasikan ini menganut

kejadian objektif dengan bantuan indera

pendekatan penelitian studi kasus yang

(Chaplin, 1989). Untuk memahami konteks

menggunakan paradigma penelitian positivistik.

informasi, seseorang menggunakan daya pikir

Model penelitian studi kasus ini secara umum

dan nalarnya. Hasil studi Richeimer (2006)

ditandai dengan penggunaan kajian literatur

menemukan bahwa persepsi menyembunyikan

atau teori pada penelitiannya (Stake, 2005;

fenomena empiris yang mapan yang dikenal

Creswell, 2007; Yin 2009). Dengan demikian,

dengan istilah sebagai ‘keakraban’. Temuan studi

tidak ada teknik sampling secara khusus.

ini memberi makna bahwa apabila seseorang

Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif

akan mempersepsi sesuatu objek, baik orang

(descriptive

research),

yaitu

berusaha

maupun bukan orang maka seseorang itu sangat

mengungkap gambaran pemahaman masyarakat

akrab dan peka dengan fungsi data.

secara cermat terhadap suatu objek kurikulum

Persepsi menurut Kotler dan Keller (2005)

yang sedang diterapkan. Secara konseptual

adalah proses bagaimana seseorang menyeleksi,

hasil penelitian akan mendeskripsikan fakta/

mengatur, dan menginterpretasikan masukan-

informasi yang terjadi pada saat itu (Sax, 1979;

masukan informasi untuk menciptakan gambaran

Sudjana & Ibrahim 1989). Model pendeskripsian

keseluruhan yang berarti. Persepsi merupakan

data, juga merujuk pendapat Crowl (1996), yang

5


menyatakan deskriptif adalah gambaran hasil

Hasil dan Pembahasan

telaahan, dan interpretasi dengan tujuan untuk

Hasil

dapat menerangkan dan memprediksi objek data

Sebagaimana telah diuraikan di muka bahwa

dari lapangan sehingga diperoleh informasi

penelitian ini ingin memperoleh gambaran terkait

secara keseluruhan.

dengan persepsi masyarakat terhadap kurikulum

Untuk memperoleh data dan informasi

PAUD ditinjau dari enam kategori. Karena itu,

secara komprehensif, teknik diskusi kelompok

pendeskripsian hasil dan pembahasan berikut

terfokus (FGD) dengan masyarakat dilakukan

menyoroti satu-persatu dari setiap kategori

di tiga daerah, yaitu Kota Pangkal Pinang, Kota

dimaksud.

Balikpapan, dan Kabupaten Bengkulu Tengah.

Pertama, rasional pengembangan kurikulum.

Tiga daerah tersebut diambil dengan per-

Ditinjau dari sudut pandang pendidikan, semua

timbangan: 1) keterjangkauan peneliti, 2)

responden mempersepsi dengan kuat bahwa

adanya APK PAUD tahun 2012/2013 yang

kurikulum merupakan salah satu komponen

cenderung naik untuk Kota Pangkal Pinang

pendidikan yang sangat penting. Penting, karena

sebesar 65,42%, Kota Balikpapan 49,93%, dan

menurut hampir semua responden menyatakan

Kabupaten Bengkulu Tengah 52,04%, dan 3)

bahwa pengembang kurikulum PAUD pasti telah

angka partisipasi sekolah usia 7-12 tahun yang

mempertimbangkan rasional yang tidak

tinggi, yaitu untuk Kota Pangkal Pinang sebesar

sembarangan, bukan kebalikannya irasional.

99,63%, Kota Balikpapan 98,78%, dan Kabu-

Dengan demikian, keberhasilan maupun

paten Bengkulu Tengah 84,20% (Kementerian

ketidakberhasilan PAUD dapat dikontrol lewat

Pendidikan dan Kebudayaan, 2013).

indikator-indikator rasionalitas ketercapaian

Pengumpulan data dilakukan antara bulan

yang terdapat dalam kurikulum. Hasil FGD juga

September hingga November 2014. Di setiap

menyimpulkan, bahwa penyusunan kurikulum

daerah diambil 3 PAUD dengan kriteria satu di

harus dikerjakan dengan penuh hati-hati,

kota, satu di pinggiran kota, dan satu di desa.

dikerjakan oleh orang-orang yang profesional,

Setiap PAUD diambil 12 orang anggota

dan atas dasar pertimbangan rasional yang kuat.

masyarakat sebagai responden. Dengan

Oleh karena itu, kurikulum harus sesuai dengan

demikian, jumlah responden sebanyak 108

usia anak, tuntutan dan tantangan zaman.

orang. Latar belakang responden cukup

Banyaknya permainan game, mudahnya akses

beragam, seperti orangtua peserta didik,

internet, penggunaan telepon genggam, acara

pengurus komite sekolah, tokoh masyarakat,

televisi, disinyalir mempengaruhi tumbuh-

pemimpin formal seperti ketua RT, ketua RW

kembang anak di zaman sekarang ini. Kebutuhan

hingga kepala desa, dan yang berprofesi sebagai

masyarakat akan perilaku yang agamis

pegawai negeri sipil. Pada setiap PAUD komposisi

merupakan tantangan bagi kurikulum. Di samping

masyarakatnya juga tidak berpola.

itu, sebagian besar responden juga melontarkan

Teknik pengolahan data dilakukan dengan

pemikiran bagaimana agar perilaku anak yang

cara mengelompokkan hasil FGD ke dalam

cenderung malas belajar bisa dikikis dalam

komponen-komponen objek kurikulum dengan

kurikulum. Menurut mereka, dalam kurikulum perlu

cara mengolah data transkrip. Analisis data

dimasukkan norma, aturan, dan nilai-nilai

dilakukan dengan menggunakan analisis

sehingga anak-anak menjadi terbiasa rajin

deskriptif sederhana dalam bentuk naratif.

belajar dan rajin bekerja, bukan sebaliknya hanya rajin menonton televisi dan gemar “hidup” di luar rumah bermain bersama dengan temantemannya. Dengan demikian, rasionalitas pijakan pengembangan kurikulum PAUD mesti jelas dan lugas.

6


Kedua, landasan pengembangan kurikulum.

sinergi antarpemangku kepentingan. Sebagian

Hasil FGD menyimpulkan bahwa masyarakat

besar responden yang berada di lapangan

umumnya mempersepsi pentingnya landasan

sebagai pengguna kurikulum sebenarnya tidak

pengembangan kurikulum. Menurut mereka,

begitu paham tentang strategi yang ditempuh

untuk membangun rumah membutuhkan

dan

landasan atau fondasi yang kokoh. Apalagi

pengembang kurikulum. Bagi masyarakat yang

kurikulum untuk masa depan anak, kurikulum

penting adalah kurikulumnya baik dan sesuai

harus kokoh dan kuat, berarti tidak mudah

dengan keinginan. Masyarakat cukup ikut

digoyahkan oleh budaya lain dan kuat dalam

berperan di ranah penerapan sebagai masya-

arti mampu meningkatkan kualitas kehidupan

rakat pembelajar. Merujuk hasil penelitian,

masyarakat. Menurut hampir semua responden,

Winton (2000) menyarankan bahwa dukungan

satu hal yang sebaiknya dijadikan landasan

publik akar rumput (masyarakat) untuk

pengembangan kurikulum PAUD adalah apa yang

intervensi pada anak usia dini dapat dicapai

sudah dimiliki. Dengan lugas, responden

melalui semacam “komunitas belajar”.

prosedur

yang

dilaksanakan

para

umumnya menyampaikan bahwa banyak sekali

Keempat, struktur dan isi kurikulum. Dari

landasan dan sumber daya yang dimiliki,

hasil FGD yang didapat di tiga daerah sampel,

misalnya Pancasila sebagai filsafat bangsa dan

persepsi masyarakat pada umumnya me-

negara Indonesia yang menjadi sumber utama

nyatakan bahwa yang dimaksud struktur dan

dan penentu arah, undang-undang dasar

isi kurikulum adalah materi-materi yang diajarkan

negara, sumber daya yang bisa diandalkan,

kepada anak-anak di PAUD, yaitu 1) program

prinsip sebagai bangsa yang harus beragama,

kegiatan belajar secara keseluruhan seperti

kaya dengan aneka ragam suku, ras, golongan,

latihan menulis, membaca, berbahasa, ber-

dan budaya dan tujuan pendidikan nasional,

teman, makan dan minum bersama, berdisiplin,

serta anak-anak yang mempunyai potensi untuk

bersopan santun dan bertata krama; 2) kegiatan

berkembang. Semua potensi tersebut layak

ibadah kegamaan, seperti latihan sholat, berdoa,

dijadikan landasan pengembangan kurikulum

mengaji; dan 3) kegiatan bermain, bernyanyi,

PAUD.

menari, baris-berbaris, serta berolahraga.

Ketiga, strategi dan prosedur pengem-

Materi-materi tersebut menurut sebagian besar

bangan kurikulum. Hasil FGD menunjukkan bahwa

masyarakat mesti dijadwalkan secara baik,

hampir semua responden memberi persepsi

terstruktur secara baik atau dengan kata lain

tanggapan yang lebih kurang sama, bahwa

diorganisasikan secara baik. Hampir semua

jangankan mengembangkan kurikulum yang

responden juga mempersepsi bahwa isi suatu

sifatnya amat vital untuk masa depan bangsa,

kurikulum PAUD amat penting dan strategis

melaksanakan urusan di lingkungan RT

karena menurut sebagian besar masyarakat isi

memerlukan strategi khusus dan membutuhkan

kurikulum harus dapat memenuhi kebutuhan

prosedur kerja yang jelas. Karena itu, responden

perkembangan anak, baik di kota, pinggiran kota,

umumnya memahami dan meyakini bahwa

maupun di desa. Perkembangan yang dimaksud,

kurikulum PAUD yang telah dihasilkan oleh

antara lain mencakup: 1) mempersiapkan anak-

Kemdikbud sudah pasti menggunakan strategi

anak masuk sekolah dasar, 2) membantu

khusus dan prosedur kerja yang jelas, seperti

mempersiapkan anak-anak beradaptasi secara

melalui seminar, diskusi yang melibatkan

kreatif dengan lingkungan, teman dan

berbagai pakar, dan workshop penyusunan yang

kehidupannya, dan 3) membantu anak-anak

dilakukan oleh tim profesional. Tim tersebut

untuk bertingkah laku, bertutur kata, bertata

memiliki otoritas manajemen yang mampu

krama serta bersopan santun layaknya anak

mengaktifkan partisipasi seluruh unsur yang

Indonesia.

terlibat dan mampu melakukan koordinasi yang

7


Kelima, strategi implementasi. Untuk dimensi

mempersepsi bahwa kedua komponen itu bukan

ini, persepsi semua responden lebih kurang

bagian dari kurikulum. Persepsi mereka, kurikulum

sama, yaitu sepakat tidak ada jalan lain bahwa

adalah panduan berisi materi yang akan

strategi pengimplementasian kurikulum PAUD

diajarkan, sementara buku dan peralatan

sebaiknya melibatkan seluruh pemangku

merupakan bagian pelengkap untuk mendukung

kepentingan di daerah, lebih-lebih peran dinas

mengajarkan materi yang terdapat di dalam

pendidikan kabupaten/kota agar mau saling

kurikulum. Akan tetapi setelah diberi sedikit

bersinergi, bahu-membahu mensukseskan

penjelasan tentang posisi buku dan peralatan

penyelenggaraan kurikulum PAUD. Ukuran sukses

dalam kurikulum, akhirnya masyarakat umumnya

menurut persepsi masyarakat, umumnya bukan

cukup memahaminya. Pentingnya buku dan

gedung sekolah bagus yang dilengkapi dengan

peralatan bermain di lembaga PAUD, menurut

sarana pendingin udara, tetapi lembaga itu

persepsi sebagian besar responden menempati

memiliki luas ruang belajar yang cukup, luas

urutan ketiga setelah kurikulum dan guru. Hal

halaman sekolah cukup, tempat bermain cukup,

demikian diperkuat hasil dari FGD, yang umumnya

alat-alat permainan dengan beragam model

berisi harapan masyarakat terhadap buku dan

cukup, memiliki sarana air bersih, memiliki kamar

peralatan, yang menyatakan sebaiknya

mandi dan WC yang bersih, dan dibimbing oleh

pemerintah baik pusat maupun pemerintah

guru-guru yang profesional serta iurannya tidak

daerah melengkapi kebutuhan buku dan

memberatkan warga (tidak mahal). Menurut

peralatan bagi PAUD secara standar seperti pada

masyarakat, pada umumnya kurikulum PAUD

Kurikulum 2013, di mana semua siswa diberi buku

yang diimplementasikan menjadi dambaan

secara gratis oleh pemerintah. Menurut sebagian

masyarakat sekitar karena dianggap akan

besar masyarakat, tanpa ada peran pemerintah

mampu menjamin setiap anak memperoleh

seperti itu maka yang terjadi hanyalah

layanan pendidikan dan pengajaran yang baik

ketimpangan-ketimpangan dalam pelaksanakan

dalam rangka pengembangan pribadi dan

kurikulum PAUD. Ada lembaga PAUD yang

tingkat kecerdasannya sesuai dengan minat dan

terbina dengan sangat baik karena masya-

bakatnya, yang pada gilirannya PAUD tersebut

rakatnya kaya sehingga mampu memberi

akan menjadi kebanggaan warganya. Di samping

sumbangan pembinaan pendidikan yang mahal,

itu, masyarakat umumnya meyakini bahwa tanpa

di mana salah satu peruntukannya adalah untuk

peran serta mereka tidak mungkin kurikulum

membeli buku-buku dan peralatan pendidikan

PAUD akan dapat terlaksana dengan baik. Selain

yang lengkap. Sementara itu, PAUD di desa yang

itu, hampir semua responden menyatakan bahwa

umumya dimiliki oleh masyarakat berbasis buruh

sepanjang masyarakat berada di daerah itu

perkebunan, petani kecil, hidup berladang,

strategi pengimplementasian kurikulum PAUD

pengrajin batu bata dengan status sosial

selalu melibatkan orang tua anak dan

ekonomi lemah jelas tidak mungkin untuk ditarik

masyarakat, minimal dalam pendanaan. Persepsi

iuran yang mahal sebagai sarana untuk

masyarakat seperti itu diperkuat oleh hasil

pengadaan buku dan peralatan.

penelitian Hopkins, Jen, Ayuba, & Rachel, (2014) yang menunjukkan bahwa walaupun dari latar

Pembahasan

belakang budaya yang berbeda, adanya faktor

Hasil temuan tersebut memberikan gambaran

geografis masyarakat tetap berinteraksi dalam

bahwa masyarakat dengan berbagai ragam

komunitas dan memiliki komitmen mempengaruhi

profesi dan latar belakang, baik di kota,

pengambilan keputusan mereka terhadap akses

pinggiran kota maupun di desa memiliki persepsi

layanan anak usia dini.

yang cukup baik terhadap rasional pengem-

Keenam, buku dan peralatan. Terkait

bangan kurikulum PAUD. Gambaran itu sekaligus

dengan buku dan peralatan, semua responden

menandakan bahwa masyarakat pendukung

8


keberadaan PAUD memiliki kepekaan akan arti

hasil penelitian kebijakan kurikulum di Australia

dan pentingnya rasional mengapa kurikulum perlu

Selatan oleh Collins dan Yates (2009) yang

disusun. Begitu pula, berbagai tuntutan dan

menemukan tiga hal sebagai pertimbangan

tantangan zaman yang dihadapi, baik tuntutan

landasannya, yaitu 1) memprioritaskan keadilan

dan tantangan di dalam masyarakat maupun

sosial, 2) fokus pada pengembangan siswa

tuntutan dan tantangan di luar masyarakat juga

secara individu, dan 3) adanya ketentuan

penting dipertimbangkan sebagai rasional dalam

alternatif untuk mata pelajaran akademik

mengembangkan kurikulum. Di samping itu,

sebagai dasar intinya. Dari sini, jelas bahwa

dalam menghadapi tuntutan dan perkembangan

masyarakat pendukung keberlanjutan PAUD

zaman,

perlu adanya penyempurnaan filosofi

memiliki persepsi yang cukup baik terhadap

dan strategi pembelajaran yang menjamin

landasan-landasan yang dipakai sebagai dasar

kesesuaian antara apa yang diinginkan

pengembangan kurikulum, bahkan mereka amat

masyarakat, antara lain, norma, nilai, kebiasaan

meyakininya.

dengan apa yang dihasilkan oleh kurikulum. Hal

Begitu pula temuan berkait dengan strategi

itu diperkuat oleh hasil penelitian Ogawa, Judith,

dan prosedur pengembangan kurikulum, dapat

Marilyn, dan Samantha (2003) terhadap

dimaknai bahwa persepsi masyarakat baik yang

pengembangan dan penerapan kurikulum

ada di kota, pinggiran kota maupun di desa

berbasis standar pada suatu daerah distrik yang

sebenarnya tidak terlalu menghiraukan strategi

menyimpulkan bahwa pengembangan kurikulum

dan prosedur seperti apa yang ditempuh oleh

berbasis standar di tingkat kabupaten sebaiknya

para pengembang kurikulum di pusat. Bagi

menganut pendekatan rasionalistik yang tegas,

masyarakat, yang penting kurikulum PAUD yang

filosofis pembelajaran yang jelas, dan strategi

dihasilkan memenuhi harapan masyarakat

pembelajaran yang sesuai dengan standar

penggunanya. Anak-anak yang bersekolah

negara.

menjadi lebih baik, lebih rajin, lebih sopan, dan

Persepsi masyarakat yang terungkap terkait

lebih mengenal masyarakatnya. Walau persepsi

dengan rasional pengembangan kurikulum, juga

masyarakat biasa-biasa saja, hal ini menandakan

memberi gambaran yang cukup signifikan, bahwa

bahwa strategi dan prosedur pengembangan

masyarakat baik di kota, di pinggiran kota

kurikulum dapat dimaknai memang penting,

maupun di desa yang peduli dengan tumbuh

tetapi masyarakat menganggap ada yang lebih

kembangnya PAUD, meyakini kalau pengem-

penting, yaitu bagimana masyarakat yang

bangan kurikulum yang saat ini dipakai di sekolah

tinggal di desa yang secara geografis jauh dari

pasti telah mempertimbangkan berbagai aspek

Jakarta bisa merasakan terlibat dalam

landasan, seperti yuridis (minimal UURI tentang

pengembangan kurikulum PAUD. Keinginan

Sisdiknas), filosofis (Pancasila, misalnya),

sebagian responden untuk terlibat dalam

sosiologis, teoritis, dan empiris. Adanya persepsi

pengembangan kurikulum sebenarnya juga

keyakinan masyarakat seperti itu, sekaligus juga

merupakan keinginan hampir semua warga

memberi gambaran kepada berbagai pemangku

negara. Studi Rosen (2010) tentang persepsi

kepentingan pendidikan bahwa walaupun

anak-anak terhadap peran mereka dalam

masyarakat Indonesia berada di desa sekalipun

pengembangan kurikulum dalam satu prasekolah

yang nota bene jauh dari peradaban moderen

Kanada, misalnya bisa dijadikan renungan. Hasil

memiliki keyakinan bahwa negara, pemerintah

penelitian menunjukkan bahwa anak-anak

daerah, keberadaan pemimpin di daerah,

merasa berperan aktif dalam pengembangan

berbagai perangkat kebijakan (termasuk

kurikulum dan pelaksanaan, tetapi guru

kurikulum), keberadaan sebuah sekolah pada

membuat keputusan akhir tentang isi kurikulum.

saat diadakan pasti ada rasionalitas lan-

Anak-anak menyatakan keinginan untuk

dasannya. Anggapan seperti itu, sejalan dengan

mempengaruhi kurikulum dengan cara baru,

9


tetapi kemampuan mereka untuk melakukannya

mendukung bahwa seperangkat kurikulum untuk

dibatasi oleh faktor-faktor struktural dalam dan

kegiatan belajar mengajar bagi anak usia dini

di luar prasekolah. Temuan studi ini sekaligus

hendaknya sengaja dilaksanakan secara baik

juga memberi gambaran bahwa keterlibatan

melalui berbagai ragam aktivitas dan permainan

semua warga masyarakat dalam pengembangan

yang bisa dilakukan untuk dapat menyiapkan

kurikulum PAUD merupakan kemustahilan.

anak-anak meletakkan dasar-dasar bagi

Persepsi masyarakat mengenai isi kurikulum

pengembangan diri lebih lanjut. Perkembangan

yang harus dijadwalkan, terstruktur, dan

diri yang dimaksud terutama pada aspek baik

diorganisasikan secara baik memberi makna

estetika, kognitif, emosional, bahasa, fisik dan

bahwa masyarakat dalam hal pengimple-

sosial maupun religiositas/keagamaan sehingga

mentasian kurikulum PAUD bukan hanya sebatas

dapat menyediakan pengalaman yang dapat

terlibat dalam hal pendanaan tetapi juga ingin

dikembangkan pada jenjang pendidikan yang

memperoleh pencerahan lebih mendalam

lebih tinggi (sekolah dasar). Arah pengim-

tentang struktur dan isi kurikulum. Walaupun

plementasian kurikulum PAUD seperti itu

pada akhirnya masyarakat juga menyadari

diperkuat oleh studi Alasuutari and Alasuutari

bahwa keinginan yang seperti itu merupakan

(2012) bahwa bentuk yang sebenarnya dari

ketidaklaziman. Persepsi harapan seperti temuan

praktik-praktik baru pelaksanaan rencana

studi ini menandakan bahwa kepedulian

pendidikan anak usia dini tidak boleh keliru

masyarakat terhadap konsep dasar filosofis dan

dengan efek dari tradisi nasional. Hasil studi

keilmuan kurikulum serta ilmu bantu lainnya

tersebut memberikan gambaran bahwa tujuan

sebagai salah satu dasar pengembangan

reformasi PAUD di Finlandia tidak boleh

komponen kurikulum PAUD menjadi modal dasar

membingungkan masyarakat, terutama dalam

yang baik untuk mengembangkan kurikulum

hal praktik kurikulum yang sebenarnya.

pendidikan tersebut di kemudian hari. Persepsi

Persepsi masyarakat tentang keberadaan

masyarakat yang positif tersebut karena mereka

buku dan peralatan pendidikan untuk PAUD

berkepentingan terhadap tumbuh kembangnya

bukan bagian dari kurikulum merupakan

anak-anak paling tidak dari lima sisi, yaitu 1)

kelaziman karena selama ini stigma masyarakat

pengembangan potensi diri, 2) penanaman

kurikulum adalah dokumen sementara buku dan

dasar-dasar aqidah keimanan, 3) pembentukan

peralatan merupakan kelengkapan untuk

dan pembiasaan perilaku sosial-emosional yang

penerapan dokumen. Dengan demikian, apabila

diharapkan, 4) pengembangan pengetahuan dan

bicara mengenai kedua hal tersebut biasanya

keterampilan dasar yang diperlukan, dan 5)

masyarakat mengaitkan dengan tarikan uang,

pengembangan motivasi dan sikap belajar yang

yakni sebagian untuk membayar sumbangan

positif. Kelima fungsi dasar pendidikan untuk

pembinaan pendidikan (SPP) dan sebagian lagi

anak usia dini yang diinginkan oleh masyarakat

adalah untuk membeli buku-buku. Sementara

sejalan dengan temuan dari penelitian Heo,

peralatan dan perangkat bermain dianggap

Cheatham, Mary, dan Jina (2014) yang

bagian dari kelengkapan sekolah. Persepsi

menunjukkan bahwa banyak pendidik atau guru

masyarakat seperti ini, dapat dimaknai bahwa

anak usia dini di Korea menyadari pentingnya

dalam

strategi pengajaran sosial-emosional, tetapi

seyogyanya dilengkapi dengan buku-buku dan

mereka

tingkat

peralatan bermain yang cukup, seperti kebijakan

pelaksanaan yang spesifik tentang strategi

pada saat pemerintah menerapkan Kurikulum

sosial-emosional.

2013. Persepsi masyarakat bahwa dua

melaporkan

rendahnya

pengembangan

kurikulum

PAUD

Dimensi strategi implementasi kurikulum

komponen, yaitu buku dan peralatan amat

PAUD dipersepsi amat signifikan oleh semua

penting karena kehidupan anak-anak secara

responden. Artinya, masyarakat sangat

naluriah aktif bergerak, ingin membaca, ingin

10


bermain-main dengan alat-alat dan dengan

kuat bahwa dokumen tersebut telah mem-

kecenderungan itu anak menggali berbagai

pertimbangkan berbagai aspek kepentingan

pengalaman kesehariannya baik di ruangan

untuk tumbuhkembangnya anak usia dini dalam

kelas, di tempat bermain, di halaman sekolah

berlatih membaca, menulis, berbahasa,

dan di lingkungan sekolahnya secara lebih luas.

bersosialisasi/berteman, makan dan minum

Dengan adanya buku dan peralatan untuk

bersama, berdisiplin, bertata krama, sopan

bermain pembelajaran yang representatif, anak-

santun, aqidah keimanan, dan kegiatan bermain,

anak secara aktif akan belajar dari hasil

bernyanyi, baris-berbaris, serta berolahraga.

pengamatan dan partisipasinya terhadap

Ketiga, pengimplementasian kurikulum dipersepsi

lingkungan. Melalui pengamatan dan pengalaman

oleh masyarakat sangat memerlukan kerja sama

langsung, anak-anak aktif membangun berbagai

yang harmoni antara lembaga pendidikan,

pemahaman dan pengetahuan sesuai dengan

masyarakat, dan pembina pendidikan di daerah

apa yang dipersepsinya. Dengan demikian, buku-

terutama dalam hal tenaga pendidik, pengadaan

buku memainkan peran penting dalam mendorong

buku, peralatan, serta sumber daya pendukung

perkembangan bahasa pada anak-anak. Rujukan

lainnya.

seperti itu, diperkuat oleh temuan studi dari Scarinci, Tanya, Jerrine, dan Kylie (2015)

Saran

tentang model wicara-bahasa (SLPs), yaitu

Dari hasil penelitian yang didapat di tiga daerah,

suatu model percontoham terhadap anak usia

tampak masyarakat yang peduli terhadap PAUD

dini menunjukkan bahwa program pendidikan in-

memahami secara positif keberadaan kurikulum.

service tersebut mengingatkan akan pentingnya

Namun, kenyataan yang ada pengimple-

peran PAUD dalam memfasilitasi perkembangan

mentasian kurikulum masih sarat masalah,

bahasa anak. Oleh karena itu, persepsi

terutama dalam hal sumber daya tenaga pendidik

masyarakat terhadap keberadaan buku dan

yang masih belum memadai. Oleh karena itu,

peralatan bermain dalam konteks kurikulum

pertama, kebijakan pusat sampai ke tingkat

merupakan kemutlakan, sebab anak usia dini

provinsi, hingga menghunjam sampai ke

haruslah menikmati masa kanak-kanaknya

kabupaten/kota hendaknya bukan sekadar

dengan banyak membaca buku dan bermain.

pencanangan satu desa satu PAUD tetapi benar-benar mengadakan gerakan aksi untuk

Simpulan dan Saran

mencari dan memfasilitasi penyebab macetnya

Simpulan

implementasi kebijakan penerapan kurikulum.

Dari hasil dan pembahasan di atas dapat

Kedua, kurikulum PAUD hendaknya dimaknai oleh

disimpulkan bahwa isu mengenai kurikulum PAUD

semua pemangku kepentingan pendidikan

dan pengimplementasiannya oleh masyarakat

sebagai instrumen pemerintah yang vital, yakni

tidak hanya ranah pengembang kurikulum

untuk pembentukan kepribadian yang berdaulat,

melainkan juga secara cukup signifikan oleh

beradab, berbudaya dan mandiri sejak dini. Oleh

masyarakat. Pertama, masyarakat mempersepsi

karena itu, pembinaan lembaga PAUD dari

penting terhadap rasional pengembangan,

berbagai aspek perlu lebih ditingkatkan. Ketiga,

landasan pengembangan, strategi dan prosedur

penerapan kurikulum PAUD di sekolah harus

pengembangan, struktur dan isi kurikulum,

dimaknai sebagai wahana pembiasaan dan

strategi implementasi, dan keberadaan buku dan

pembudayaan norma, nilai-nilai dan tata

peralatan dalam konteks desain kurikulum PAUD.

kelakuan yang sarat dengan muatan kearifan

Kedua, dengan adanya kurikulum PAUD yang

lokal dan budaya nasional sebagai jati diri

dikembangkan, masyarakat mempersepsi secara

bangsa.

11


Pustaka Acuan Ahmadi, A. 2007. Psikologi Sosial. Jakarta: Rineka Cipta. Alasuutari, P & Alasuutari, M. 2012. The Domestication of Early Childhood Education Plans in Finland. Global Social Policy, 12 (2), hlm. 129-148. Berita Satu. 10 Maret 2014. BKKBN: PAUD Baru Jangkau 30% Anak Usia 0-6 Tahun di Indonesia. http://www.beritasatu.com/kesra/170558-bkkbn-paud-baru-jangkau-30-anak-usia-06tahun-di-indonesia.html. Diakses tanggal 26 Januari 2015. Bredekamp, S. & C. Copple. 1997. Developmentally Appropriate Practice in Early Childhood Programs. Washington: NAEYC. Chaplin, J. P. 1989. Kamus Lengkap Psikologi. Penerjemah Kartini-Kartono. Ed. 1, Cet. 1 Jakarta: Rajawali. Collins, C., & Yates, L. 2009. Curriculum Policy in South Australia since the 1970s: The Quest for Commonality. Australian Journal of Education, 53 (2), hlm. 125-140. Creswell, J. W. 2007. Educational Research: Planning, Conducting, and Evaluating Quantitative and Qualitative Research Third edition. New Jersey: Pearson. Crowl, T. K. 1996. Fundamentals of Educational Research (2nd ed.). Chicago: Brown & Benchmark Publishers. Departemen Pendidikan Nasional. 2003. Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional. Jakarta: Sekretariat Jenderal. Gamble, A. 1988. An Introduction to Modern Social and Political Thought. Hongkong: Macmillan Education Ltd. Geertz, C. 1973. The Interpretation of Cultures: Selected Essays. New York: Basic Books, Inc., Publishers. Heo, K. H. G., Cheatham, A., Mary, L. H., & Jina, N. 2014. Korean Early Childhood Educators’ Perceptions of Importance and Implementation of Strategies to Address Young Children’s Social-Emotional Competence. Journal of Early Intervention, 36 (1), hlm. 49-66. Hopkins, L., Jen L., Ayuba, I., & Rachel, P. 2014. How Does ‘Community’ Facilitate Early Childhood Service Use in a multicultural Australian suburb?. Journal of Early Childhood Research, 1476718X14552876. http://www.jurnas.com/news/114685/Wujudkan_Target_Satu_Desa_Satu_PAUD_2013/1/ Sosial_Budaya/Pendidikan#sthash.HkJMtQXD.dpuf. Diakses tanggal 27 Januari 2015. Jenkins, J. M. 2014. Early Childhood Development as Economic Development: Considerations for State-Level Policy Innovation and Experimentation. Economic Development Quarterly, 28 (2), hlm. 147-165. Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan. 2013. APK/APM PAUD, SD, SMP, SM dan PT (termasuk madrasah dan sederajat) Tahun 2012/2013. Jakarta: Pusat Data dan Statistik Pendidikan, Kemdikbud 2013. Koentjaraningrat. 1994. Metode-metode Penelitian Masyarakat. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama. Kotler, P, & Keller, K. L. 2005. Marketing Management. 12th Edition. New Jersey: Prentice Hall. Maclonis, J. 1997. Seeing Ourselves: Classic, Contemporar, and Cross-Cultural Reading in Sociology. New Jersey: Prentice Hall College Div.

12


Maliki, Z. 2008. Sosiologi Pendidikan. Yogyakarta: Gajah Mada University Press. Ogawa, R. T., Judith, H. S., Marilyn, M. F., & Samantha, P. S. 2003. The Substantive and Symbolic Consequences of a District’s Standards-Based Curriculum. American Educational Research Journal. 40 (1), hlm. 147-176. Rakhmat, J. 2007. Psikologi Komunikasi Edisi Revisi. Bandung: Remaja Rosda Karya. Richeimer, J. 2006. Familiarity and the Inferential Theory of Perception. Theory & Psychology, August 2006. 16 (4), hlm. 505-525. Rosen, R. 2010. We Got Our Heads Together and Came Up with a Plan: Young Children’s Perceptions of Curriculum Development in One Canadian Preschool. Journal of Early Childhood Research. 8 (1), hlm. 89-108. Sax, G. 1979. Foundations of Educational Research. New Jersey: Prentice-Hall.Inc. Scarinci, N., Tanya, R., Jerrine, P., & Kylie, W. 2015. Impacts of an in-Service Education Program on Promoting Language Development in Young Children: A Pilot Study with Early Childhood Educators. Child Language Teaching and Therapy. 31 (1), hlm. 37-51. Schaefer, R. T., & Robert, P. L. 1998. Sociology. New York: McGraw-Hill Education. Sudjana, N. & Ibrahim. R. 1989. Penelitian & Penilaian Pendidikan. Bandung: Sinar Baru. Sugihartono, Kartika N. F, Farida A. S., Farida H., & Siti R. N. 2007. Psikologi Pendidikan. Yogyakarta: UNY Press. Suharman. 2005. Psikologi Kognitif. Surabaya: Srikandi. Stake, R. E. 2005. Multiple Case Study Analysis. New York: Guilford Press. Waidi. 2006. The Art of Re-engineering Your Mind for Success. Jakarta: Gramedia. Walgito, B. 2004. Pengantar Psikologi Umum. Yogyakarta: Andi offset. Waters, M. 1994. Modern Sociological Theory. London-New Delhi: Sage Publications, Thousand Oaks, tbk. Winton, P. J. 2000. Early Childhood Intervention Personnel Preparation: Backward Mapping for Future Planning. Topics in Early Childhood Special Education. 20 (2), hlm. 87-94. Yin, R. K. 2009. Case Study Research, Design and Methods (Third Edition). London-New Delhi: Sage Publications, Thousand Oaks.

13


14

PERSEPSI MASYARAKAT TERHADAP KURIKULUM PENDIDIKAN ANAK USIA DINI PUBLIC PERCEPTION ON EARLY CHILDHOOD EDUCATION CURRICULUM

Recommend Documents