OSHO INTERNATIONAL MEDITATION RESORT PUNE, INDIA (www.osho.com)

OSHO INTERNATIONAL MEDITATION RESORT PUNE, INDIA (www.osho.com) Als je deze Nieuwsbrief thuisgestuurd wilt krijgen kan dat. Het kost slechts € 15,- per jaar (verzendkosten). Je bent dan altijd op de hoogte! Geef je naam en adres per e-mail op aan Puja Sturm: [email protected]

The Dancing Buddhas YYYYY

Programma

YYYYY

Het volgende swingfeest is op

zaterdag 14 maart 2015

in “Het HeerenHuis” aan de Spilsluizen NZ 9 te Groningen.

Meditatie

We beginnen om 19:30 uur met een actieve meditatie. Deze keer is dat de “Sacred Earth m editatie”. zie blz. 26

Swingfeest

Van 21:00 - 01.00 is het Swingfeest van de “Dancing Bu ddhas”

Met muziek gepresenteerd door Ingrid

De versiering en de geest van het feest zijn geïnspireerd door de tarotkaart “The Fool” uit de Osho Zen Tarot met de kleuren rood, oranje, geel, paars, groen en wit. (zie blz. 8 voor uitleg)

Videolezing

Om ongeveer 21: 00 uur start er in de bovenzaal een video met een lezing van Osho, met ondertiteling. Het entreegeld is € 9,50 (incl. lekkere hapjes)

De volgende Swingfeesten zijn op 11 april, 9 mei en 13 juni. 2

De sluitingsdatum voor het inzenden van kopij of advertenties voor het april nummer is:

dinsdag 24 maart ADMINISTRATIE

Het abonnementsgeld voor 10 Osho Marut Nieuwsbrieven bedraagt € 15,- . Je wordt abonnee door dit bedrag over te maken op rekening NL54ABNA0403723191 van Stichting Prakash, en een mail met naam en adres te sturen aan Puja Sturm. Voor opzegging en facturering advertenties neem eveneens contact op met: Puja Sturm, Voermanstraat 10-C, 9742 VC Groningen e-mail: [email protected] 050 3137158

Mededelingen, oproepen, enz. plaatsen? Als je in de Nieuwsbrief van Osho Marut een mededeling wilt plaatsen, een ervaring wilt delen of een hartekreet wilt laten horen, dan kan dat. Adverteren? De kosten hiervoor bedragen € 12,50 voor een 1/2 pagina, € 25,- voor een hele pagina; enz. Een pagina heeft de afmetingen van A5 - formaat (1/2 A-4) De sluitingsdatum voor het toesturen van kopij staat hierboven. redactie van de Marut Nieuwsbrief: p/a Binnenhof 33, 9301 RR Roden

Telefoon: 050 5013135, e-mail: [email protected] De redactie is vrij in het al dan niet plaatsen. www.oshomarut.nl Folder meesturen kan ook; informeer naar de tarieven. Neem contact op met Puja, telefoon 050-3137158. e-mail: [email protected] 27

SACRED EARTH MEDITATIE

Deze meditatie is gemaakt door Veeresh, de oprichter van de Humaniversity in Egmond aan Zee. Veeresh zag een documentaire over ijsberen, die door de opwarming van de aarde de zeehonden (hun hoofdvoedsel) niet meer kunnen bereiken en nu elkaar beginnen op te eten. Toen besloot hij deze meditatie te creëren……

De boodschap van deze meditatie: De aarde behoort niet aan ons toe, maar wij behoren aan de aarde. Alles is van elkaar afhankelijk. De grootste ster is even belangrijk als de kleinste grasspriet. We hebben een grote verantwoordelijkheid om voor onze prachtige planeet te zorgen. Ieder van ons kan een kleine golf van transformatie bewerkstelligen door naar binnen te gaan en het hart te openen voor onszelf, voor de ander en voor Moeder Aarde.

Eerste fase: 7 minuten dansen. Het dansen kun je alleen doen of met elkaar. Tweede fase: 7 minuten schudden als in de kundalini. Derde tot en met zesde fase: Afwisselend dansen en schudden. Achtste fase: 6 minuten stil zitten met de ogen gesloten. Tijdens deze fase spreekt Osho over Moeder Aarde. Negende fase: 13 minuten huggen. In deze fase zeg je tegen elkaar: “De aarde hoort niet aan ons toe; wij behoren tot de aarde”. Vervolgens geef je elkaar een hug.

26

Lieve allemaal,

De lente is er. Ik hoor koolmeesjes, merels en ik zie zelfs al narcissen. En de helleborus is prachtig. Tegelijkertijd met het enthousiasme dat ik voel bij de lente bekruipt me angst voor het nieuwe, en ook voor de warme zomer. Iedereen ziet er altijd zo leuk uit, en je moet zo vrolijk zijn en zo ver op vakantie gaan! En ik kan dan niet zo goed meekomen met die voor mijn gevoel opgeklopte vrolijkheid. Tja, zo werkt mijn mind dus! Toch véél plezier met het mooie weer; want dat is heerlijk! We stonden maandag 23 februari jl. in de Volkskrant, de sannyasins van Osho: de Humaniversity en de Osho Mevlana Commune in Amsterdam. Leuk, die aandacht. Mensen, het ga jullie goed! Puja, namens Marut

Titel en inhoud van de video:

“Beyond Psychology” # 19 vraag 3 Over: leven, dood en chakra’s.

Duur 20 minuten, ondertiteld. De video begint om 21.00 uur, begeleid door Pieter.

HOME IS WHERE THE HEART IS

Tot besluit van de Swingavond zal tijdens het ritueel de mantra Home is where the heart is worden gezongen.

3

G e e n w a t e r, g e e n m a a n Osho

Toespraken naar aanleiding van tien verhalen uit het Zen-Boeddhisme

Nazomer 1974

Poona

Resumé van het zevende verhaal: De Boeddha met de zwarte neus

Een non, op zoek naar Verlichting maakte een houten Boeddhabeeld en bedekte het met bladgoud. Het zag er prachtig uit en overal waar ze ging, droeg zij het bij zich.

Jaren later vestigde de non zich in een kleine tempel op het platteland. Nog altijd droeg zij het Boeddhabeeld bij zich. In de tempel stonden veel Boeddhabeelden. Elk had zijn eigen altaar.

‘Zelfs dauwdruppels die op het blad of de bloem van een lotus vallen,

blijven daar als parels liggen. Water

kan die niet aanraken, zodat de dauwdruppels zich niet uitbreiden kunnen

en de lotus niet nat kunnen maken. Ze blijven er gewoon als ronde parels op liggen, en als de zon opkomt, begin-

nen al die lotussen en hun bladeren de zonnestralen te weerkaatsen.’

De non brandde iedere dag wierook voor haar gouden Boeddha, maar omdat ze het niet prettig vond, dat de geur van de wierook opkringelde naar de andere beelden, ontwierp zij een luchtkoker, waardoor de rook alleen naar haar beeld opsteeg. Daardoor werd de neus van het gouden beeld beroet en dat maakte het er niet mooier op.

Een van de grootste problemen, die een zoeker op zijn pad tegenkomt, is het probleem om duidelijk onderscheid te kunnen maken tussen liefde en gehechtheid. Zij lijken hetzelfde maar ze zijn dat niet. Ze zien er hetzelfde uit, maar ze zijn dat niet. Het tegendeel is eerder het geval. Haat lijkt zelfs meer op liefde, dan liefde op gehechtheid. Gehechtheid is precies het tegenovergestelde: gehechtheid verbergt het wezen van de haat en geeft het een schijn van liefde. Zij doodt de liefde. 4

25

Osho

Osho Meditatiekalender maart - april 2015 Datum

Meditatie

Plaats

Zaterdag 14 maart 19.30 - 20.30 uur

Sacred Earth meditatie voor- Het HeerenHuis afgaand aan het Swingfeest Groningen

Zaterdag 28 maart 10.15 - 14.30 uur

AUM meditatie Shanti-Niket, Beijum, (inclusief broodjes na afloop) Heratemaheerd 24

Donderdag 9 april 20.00 - 22.00 uur

Lachmeditatie

Shanti-Niket en de Lichtmakers Groningen

Zaterdag 11 april 19.30 - 20.30 uur

Nataraj meditatie voorafgaand aan het Swingfeest

Het HeerenHuis Groningen

Adres bij de Meditatiekalender: Shanti-Niket en De Lichtmakers Hereweg 9, Groningen Vasu, tel. 06-4528 7551 e-mail: [email protected] www.shanti-niket.nl

24

Euro

20,00 5,00

Niets werkt zo vergiftigend als gehechtheid, als bezitsdrang. Probeer dat dus eerst te begrijpen alvorens wij ons in het mooie verhaal gaan verdiepen. Bezitsdrang, gehechtheid, is valse liefde. Haat is beter, omdat deze tenminste echt en waarachtig is. Haat kan op elk moment liefde worden, maar bezitsdrang kan nooit liefde worden. Je moet het eenvoudig loslaten om in liefde te kunnen groeien. Waarom geeft gehechtheid een schijn van liefde? Wat is het verschil? – Het mechanisme werkt heel subtiel. Liefde betekent dat je bereid bent in de ander op te gaan. Het is een dood, een intensere dood is niet mogelijk. Het is de diepste afgrond waarin je kunt vallen en blijft vallen en vallen. Je valt eeuwig in de ander. Er komt geen einde aan. Liefhebben betekent dat de ander zo zinvol voor je is geworden, dat je jezelf kunt verliezen. Liefde is overgave – zonder één voorwaarde. Want als er één voorwaarde aan verbonden is dan ben jij belangrijk en niet de ander. Dan ben jij het middelpunt en niet de ander. Als jij het middelpunt bent dan is de ander slechts een middel. Je gebruikt de ander, je buit de ander uit. Je zoekt bij de ander bevrediging en genot – maar jij bent het doel. En liefde houdt in dat je de ander tot doel maakt. Dat je oplost, samensmelt. Het is een stervensverschijnsel, een doodsproces. Daarom zijn de mensen bang voor de liefde. Je kunt erover praten en erover zingen maar diep van binnen ben je bang om lief te hebben. Je gaat er nooit in op. Al jullie liefdesgedichten en al jullie liefdesliederen zijn slechts vervangende middelen, opdat je kunt zingen zonder er in op te hoeven gaan. Je krijgt het gevoel dat je liefhebt terwijl dat niet zo is. En de behoefte aan liefde is zó groot dat je niet zonder kunt leven. Óf je wilt het ware, óf je wilt een vervanging daarvan. De vervanging mag dan onecht zijn, maar ze geeft je tenminste even het gevoel dat je liefhebt. Zelfs van het onechte geniet je. Als je vroeg of laat beseft dat het onecht is, verander je de onechte liefde niet in ware liefde, nee, je verandert van geliefde. Verander van vrouw, verander van echtgenoot, verander van meester, verander van god. Ga niet meer naar de moskee, ga naar de kerk – verander de ander. Dan heb je weer even het gevoel dat je verliefd bent, dat je echt bidt. Als je gaat inzien dat niet de ander het probleem is, maar dat jouw liefde vals is en dat je erover gepraat hebt zonder er iets aan te doen om het op te lossen, word je bang en raak je in paniek…. Liefde lijkt op de dood en als je bang bent voor de dood, dan zul je ook bang zijn voor de liefde. Alleen het buitenste omhulsel, de kleding, verandert in de dood. De dood is iets 5

oppervlakkigs. En hoe kun je klaar staan om liefde binnen te gaan, als je bang bent voor de dood? Want in liefde sterft niet alleen het omhulsel, niet alleen het huis, maar ook jij – het denken, het ego sterft. Die doodsangst wordt angst voor liefde en angst voor liefde wordt angst voor gebed, voor meditatie. Die drie dingen lijken op elkaar: dood, liefde en meditatie. De weg die je moet gaan is ook dezelfde. En als je nooit hebt liefgehad, zal je niet in staat zijn om te bidden, om in meditatie te zijn. En als je nooit hebt liefgehad en gemediteerd, dan zal de prachtige ervaring van het sterven je volledig ontgaan. De dood is het hoogtepunt, niet het einde. Je hebt je je hele leven ingespannen om het te bereiken. En nu komt de stupiditeit! – als je de top bereikt ben je zó bang en voel je je zó duizelig, dat je je ogen sluit. Je raakt zó in paniek dat je het bewustzijn verliest. De mensen sterven in een toestand van bewusteloosheid. De ervaring ontgaat ze. Liefde kan je dus behulpzaam zijn, omdat liefde je voorbereidt op de dood. En liefde bereidt je ook voor op meditatie. In meditatie moet je jezelf verliezen, de ander is niet aanwezig. Liefde gaat dieper dan de dood, meditatie gaat zelfs dieper dan de liefde, omdat er bij liefde altijd een ander is – je hebt nog iets om je aan vast te klampen. Daarom ontkennen Boeddha, Mahavir en Lao Tze het bestaan van God. Zij weten best dat God bestaat, maar zij ontkennen hem, zodat je er geen steun aan hebt in je meditatie. Als de ander er is kan je meditatie hoogstens liefde en toewijding worden, maar dan heb je de totale dood nog niet ervaren. De totale dood is alleen mogelijk als er geen ander meer is. Je lost eenvoudig op. Er is niemand om je aan vast te klampen – dan geraak je in een diepe extase. Liefde betekent doodgaan. Gehechtheid is geen doodgaan. Liefde betekent dat de ander zo’n betekenis voor je heeft gekregen, dat je jezelf kunt verliezen. Je hebt zo’n vol vertrouwen in de ander dat je je eigen denken niet meer nodig hebt. Je kunt het opzij zetten. Liefde is vertrouwen, een oplossen van het ego. De ander krijgt zoveel betekenis voor je, dat hij je levensdoel wordt, je bestaan zelf. In dat volmaakte vertrouwen ligt schoonheid en zegening besloten. Als je het voelt is het overweldigend. 6

Meditatie weekend… leven in compassie… ..compassie is het omarmen van het niet-perfecte in jezelf en de ander..

vrijdag 27 maart 19 uur t/m zondag 29 maart 16 uur

“meditatie is bij jezelf zijn en mededogen is het buiten de oevers treden daarvan” OSHO

Een meditatie weekend waar we de omgeving creëren waarin ruimte ontstaat voor mildheid en mededogen met onszelf. En als die ruimte er is zullen we in staat zijn om ook mild voor anderen te zijn. We doen dit door meditatie (o.a. hart meditatie van Atisha, loving kindness, tonglen, nadabrahma, vipassana), luisteren naar meesters, reflectie en uitwisseling over compassie in actie. Begeleiding: Petra Flantua en Bauke Raadgever Kosten : € 185,- (incl. verz. en overn.)

Plaats: Kirtan, Tj.Harkeswei 75, Wijnjewoude

Info en opgave: [email protected] en www.kirtan.nl 23

moet het kennis verkrijgen, eerst moet het zondigen en pas na de zonde en de kennis en de ongehoorzaamheid, na zich overgegeven te hebben aan de uitspattingen van de wereld, na verdwaald geraakt te zijn en het eigen leven van het ego geleefd te hebben, kan het dit op een dag allemaal laten vallen. Niet iedereen zal het allemaal laten vallen. Alle kinderen gaan van de eerste dwaasheid naar de tweede, maar alleen een paar gezegenden gaan van de tweede naar de derde. Daarom worden ze gezegende dwazen genoemd. De gezegende dwaas vertegenwoordigt het grootst mogelijke inzicht omdat hij is gaan inzien dat kennis vergeefs is. Hij is gaan inzien dat alle kennis een belemmering is voor het weten. Kennis is een belemmering voor het weten, dus laat hij kennis vallen en wordt hij iemand die weet. Hij komt tot helderheid van inzicht. Zijn waarneming is vrij van theorieën en denkbeelden. Zijn denken is niet langer een denken, zijn denken is alleen maar intelligentie, zuivere intelligentie. Zijn denken wordt niet langer volgestopt met rommel, zijn denken zit niet meer volgestopt met geleende kennis. Hij is gewoon bewust. Hij is een vlam van bewustzijn.

Heb je ooit van een dwaas gehoord die gek is geworden? Dat is nog nooit gebeurd. lk ben altijd op zoek geweest naar gegevens over een dwaze die gek geworden is. Ik ben er geen tegengekomen. Natuurlijk kan een dwaas niet gek worden omdat je heel ernstig moet zijn om gek te worden. Ik wilde ook weten of dwazen meer kans maken op een goede gezondheid dan zogenaamd wijze mensen. En dat is zo: dwazen zijn gezonder dan zogenaamd wijze mensen. Ze leven in het ogenblik en ze weten dat ze dwazen zijn, dus maken ze zich geen zorgen over wat anderen van hen denken. Die zorg kan een kankergezwel in geest en lichaam worden. Ze leven lang en ze lachen het laatst. Onthoud dat het leven een diep balanceren moet zijn, een heel diep balanceren. Precies in het midden creëer je dan je vrijheid. De energie stuwt hoog op, jij stijgt mee. En zo moet het bij alle tegenpolen zijn. Wees geen man en wees geen vrouw: wees allebei, zodat je geen van beide kunt zijn. Wees niet wijs, wees geen dwaas. Wees beide, zodat je dit te boven kunt komen. Uit: het Osho Zen-tarot boek

Het ego beschikt echter over een valstrik. In plaats van liefde geeft het ego je gehechtheid en bezitsdrang. Liefde zegt: laat de ander bezit van je nemen. Het ego zegt: bezit de ander. Bezitsdrang en gehechtheid doden de ander, ontnemen hem het leven. Daarom doden zogenaamde geliefden elkaar. Zij vergiftigen elkaar. Kijk naar een echtpaar. Eens waren zij geliefden en dachten zij dat ze van elkaar hielden en vervolgens beginnen zij elkaar te wurgen. Nu zijn het elkaars gevangenen. Ergens moet er iets verkeerd gegaan zijn – bij de wortel zelf. Als liefde werkelijk totaal wordt, is er geen angst meer. Maar de drang om te bezitten maakt de angst steeds groter. Want als je iemand bezit ben je altijd bang dat hij of zij je zal verlaten – en, er heerst altijd twijfel. De man verdenkt zijn vrouw er altijd van dat ze van iemand anders gaat houden. Ze bespioneren elkaar, beknotten elkaars vrijheid. Maar als je vrijheid beknot, als je de mogelijkheid voor het onbekende afsnijdt, wordt het leven doods, saai. Alles wordt zinloos en eentonig. En hoe meer dat je overkomt, des te groter wordt je bezitsdrang. Je bouwt meer muren en gevangenissen. Het is een vicieuze cirkel. De jaloezie en de drang om te bezitten nemen zulke grote vormen aan dat de ander niet langer meer een menselijk wezen is. De ander wordt een ding, een gebruiksvoorwerp. Een voorwerp kan niet in opstand komen, kan niet ongehoorzaam zijn, kan niet verliefd worden op iemand anders. Vooral in het westen waar liefde volkomen dood is, zijn de mensen verliefd op voorwerpen en op dieren: honden, katten, auto’s en huizen. Het is gemakkelijker om van een ding of van een dier te houden. Als je man of je vrouw je verlaat ligt je hele ego aan diggelen. Je voelt je gekwetst. Om je tegen die pijn te beschermen dood je je man of vrouw, zodat ze net zo worden als auto’s of huizen – levenloze voorwerpen.

De ander kan je liefde alleen in vrijheid beantwoorden. Liefde is niet bezitterig. Zij kan dat van nature niet zijn. En dat geldt niet alleen voor de liefde tussen een man en een vrouw. Als je van een Boeddha gaat houden begint alles weer van voren af aan. Daarom zijn er zoveel kerken gebouwd. Alleen vanuit een drang om te bezitten. Christenen menen dat Christus van hen is. Mohammedanen menen dat Mohammed van hen is. Als je een tekening van Mohammed maakt, zul je voor het gerecht gesleept worden. Maar wie zijn die mohammedanen? Hoe komt het dat zij de eigenaars geworden zijn? Zij hebben Mohammed tot een levenloos voorwerp gemaakt. Niemand kan Mohammed bezitten, niemand kan Christus bezitten. Zij zijn zo groots en jouw handen zijn zo klein.

Door die bezitsdrang wordt religie een sekte – je blijft iets levenloos vereren en als er dan niets in je leven gebeurt, meen je dat er iets mis is met religie. 22

7

Lees verder op pagina 10

Osho Zen

Tarot The Fool - De Dwaas De Grote Arcana

Van moment tot moment en bij iedere stap laat de dwaas het verleden achter zich. Hij heeft niet meer bij zich dan zijn zuiverheid, zijn onschuld en vertrouwen, wat gesymboliseerd wordt door de witte roos in zijn hand. Het dessin van zijn vest bevat de vier kleuren van de tarot, hetgeen erop wijst dat hij in harmonie is met alles wat hem omringt. Zijn intuïtie functioneert optimaal. Op dit moment krijgt de dwaas de steun van het universum om deze sprong in het onbekende te doen. Er wachten hem avonturen in de stroom van het leven.

De kaart wijst erop dat je geen misstap kunt doen zolang je vertrouwt op de intuïtie van het moment, op je gevoel dat alles 'goed is'. Je gedrag lijkt anderen misschien 'dwaas', of jezelf ook, als je probeert het met je rationele verstand te analyseren. Maar de Dwaas staat bij 'nul', het nummerloze, waar vertrouwen en onschuld de weg wijzen, niet skepsis en vroegere ervaringen. Een dwaas is iemand die altijd vertrouwt; een dwaas is iemand die ondanks zijn ervaringen vertrouwen blijft hebben. Je bedriegt hem, en 8

de type het derde te ontstaan, dat is niet per se nodig. Het derde kan alleen ontstaan als het tweede type dwaasheid tot een grote last is geworden. Je bent in het verzamelen van kennis te ver gegaan, tot in het uiterste gegaan. Je leeft alleen nog maar vanuit het hoofd en hebt alle gevoeligheid, alle gewaar zijn, alle levendigheid verloren. Je bent één en al theorieën en geschriften en dogma’s en woorden en nog eens woorden die almaar door je hoofd malen. Als iemand zich daar op een dag van bewust wordt, moet hij dat wel allemaal laten varen. Dan wordt hij het derde type dwaas: de gezegende dwaas. Dan beleeft hij zijn tweede jeugd: hij is weer kind. Herinner je het gezegde van Jezus: 'In mijn koninkrijk Gods zullen alleen zij die als kleine kinderen zijn, binnengaan’. Maar onthoud, hij zegt als kleine kinderen, hij zegt niet kleine kinderen. Kleine kinderen kunnen er niet binnengaan. Die moeten eerst de wegen van de wereld gaan, die moeten in de wereld vergiftigd worden en zich dan zelf zuiveren. Die ervaring is een must. Hij zegt dus niet kleine kinderen, hij zegt zij die als kleine kinderen zijn. Dat woord als is heel belangrijk. Het betekent: die geen kinderen zijn en toch als kinderen zijn. Kinderen zijn heiligen, maar ze zijn alleen heilig doordat ze nog niet de verleidingen van de zonde hebben ervaren. Hun heiligheid is heel gewoon. Die is niet veel waard omdat ze die niet verdiend hebben, ze hebben er niet voor gewerkt, ze hebben nog geen verleidingen hoeven te weerstaan. Vroeg of laat komen de verleidingen. Ze worden aan duizend-eneen verleidingen blootgesteld, die het kind in alle richtingen trekken. Ik zeg niet dat het niet in die richtingen moet gaan. Als het zich dat zelf verbiedt, als het zichzelf ervan weerhoudt daarheen te gaan, zal het altijd het eerste type dwaas blijven. Het blijft simpelweg onwetend. Zijn onwetendheid is dan niets anders dan een vorm van onderdrukking, geen verlichting van een last. Eerst 21

ten, waren ze simpele dwazen. Ze wisten niets. Natuurlijk waren ze enorm gelukkig. omdat het moeilijk is ongelukkig te zijn als je niet weet. Ongelukkig zijn vraagt wat oefening, ongelukkig zijn veronderstelt enige bekwaamheid om het te worden: ongelukkig zijn vraagt wat techniek. Je kunt de hel niet laten ontstaan zonder kennis. Hoe kun je de hel laten ontstaan zonder kennis? Adam en Eva waren als kleine kinderen. Elke keer als er een kind wordt geboren, wordt er een Adam geboren. En die leeft een paar jaar, hoogstens vier jaar en die periode wordt met de dag korter. Hij leeft in het paradijs omdat hij niet weet hoe hij ellende over zich kan afroepen. Hij vertrouwt het leven, hij geniet van kleine dingen, kiezelstenen of schelpen aan het strand. Hij verzamelt ze alsof hij een schat gevonden heeft. Gewone gekleurde stenen zien eruit als Ko-Hi-Noors. Alles fascineert hem: de dauwdruppels in de ochtendzon, de sterren in de nacht, de maan, de bloemen, de vlinders, alles is de je reinste fascinatie. Maar langzamerhand begint hij dan te kennen: een vlinder is gewoon maar een vlinder. Een bloem is gewoon maar een bloem. Daar is niet veel bijzonders aan. Hij begint de namen te kennen: dit is een roos, en dat is een lelie en dat is een goudsbloem en dit is een lotus. En langzamerhand worden deze namen barrières. Hoe meer hij weet, hoe meer hij afgesneden raakt van het leven als zodanig. Hij gaat ‘in zijn hoofd zitten'. Hij leeft nu vanuit zijn hoofd, niet vanuit zijn totaliteit. Dat is de betekenis van de zondeval. Hij heeft van de boom van kennis gegeten. leder kind moet van de boom van kennis eten. Elk kind is zo simpel dat er wel gecompliceerdheid van moet komen. Dat maakt deel uit van het opgroeien. Elk kind ontwikkelt zich dus van simpele dwaasheid naar gecompliceerde dwaasheid. Er zijn verschillende graden van gecompliceerde dwaasheid: er zijn er die het diploma van de middelbare school halen, er zijn er die een diploma van een hogere school halen, er zijn er die afstuderen aan de universiteit of promoveren. Er zijn gradaties. Maar elk kind moet even proeven van de vruchten van de boom van kennis, omdat de verleiding om te weten groot is. Alles wat onbekend blijft, wordt gevaarlijk, is een gevaar. Het moet gekend worden omdat we met kennis in staat zijn het aan te kunnen. Hoe moeten we het zonder kennis aankunnen? Dus elk kind moet wel over kennis gaan beschikken. Dus het eerste type dwaas moet wel het tweede type dwaas worden, dat kan niet anders. Maar daarna hoeft niet noodzakelijkerwijs uit het twee20

hij vertrouwt je, en je bedriegt hem nog eens, en hij vertrouwt je, en je bedriegt hem weer en hij vertrouwt je nog steeds. Dan zul jij zeggen dat hij een dwaas is, dat hij niets leert. Zijn vertrouwen is enorm; zijn vertrouwen is zo zuiver dat niemand het kan aantasten.

Wees een dwaas in de taoïstische zin, in de zin van zen. Probeer geen muur van kennis om je heen op te trekken. Welke ervaring je ook overkomt, laat het gebeuren en laat het steeds weer los. Zuiver je geest voortdurend; sterf steeds opnieuw aan het verleden om in het heden te kunnen blijven, hier-nu, als een pasgeborene, als een baby. In het begin is dat heel lastig. De wereld gaat misbruik van je maken... laat ze. Het zijn arme stumpers. Ook al word je misleid en bedrogen en beroofd, laat het gebeuren, want wat werkelijk van jou is kan je niet ontstolen worden, wat werkelijk van jou is kan niemand van je roven. En elke keer dat je je niet laat aantasten door de situatie, zorgt die gelegenheid voor een innerlijke integratie. Je ziel zal zich meer uitkristalliseren.

(Uit: Dang dang doko dang, hoofdstuk 2)

AUM MEDITATIE GRONINGEN

Op zaterdagochtend 28 maart 2015 is er een AUM meditatie bij Shanti-Niket. De AUM meditatie is een 2,5 uur durende dynamische reis in je emotioneel bewustzijn d.m.v. sociale interactie en meditatie; een uitstekende methode om jezelf fris, levendig en open te houden en ruimte voor liefde en vriendschap te creëren. Je wordt van harte uitgenodigd om mee te doen! Locatie: Shanti-Niket, Heratemaheerd 24, Beijum, Groningen. Start 10.15 uur, einde ca. 14.30 uur.

Kosten: 20,00 euro (inclusief broodjes na afloop). Aanmelden: Vasu, Tel. 06-45287551 e-mail: [email protected] 9

Vervolg van pagina 7

Mahavir had je kunnen transformeren, Krishna had je het licht kunnen geven; Christus had je verlosser kunnen worden, maar je gaf hem er geen kans voor. De Joden kruisigden hem en jij hebt hem in jullie kerken opgezet. Nu is hij iets doods. Goed om te vereren, te bezitten, maar hoe kan een dode Christus je ooit transformeren? Priesters zijn op de hoogte. Zij weten dat Christus dood is en dat jij een dwaas bent. Je bidt tot iets levenloos, maar dat kunnen ze je niet vertellen, omdat het beroepsgeheim is. Als Christus leeft dan kunnen zij zijn vertegenwoordigers niet zijn. Een levende Christus zal rechtstreeks bij je komen. Hij zal geen tussenpersoon dulden. Christus zal geen priester de kans geven tussen hem en de geliefde te gaan staan. Een levende Christus is dus gevaarlijk voor priesters. Alleen een dode Christus is oké. Je moet goed bedenken dat je zodra jouw liefde, jouw gebed, jouw aanbidding, verandert in bezitsdrang, je iets vermoordt. En hoe kan Krishna je transformeren als je hem vermoordt? Hoe kan hij je naar een Krishna-bewustzijn voeren? Nu moeten we ons in het verhaal verdiepen. Het is prachtig!

‘Een non op zoek naar Verlichting, maakte een houten Boeddhabeeld en bedekte het met bladgoud. Het zag er prachtig uit en overal waar ze heen ging droeg ze het bij zich.’ Veel hiervan moet je goed, zelfs woord voor woord begrijpen. Het gaat niet over een monnik, maar over een non, omdat het het wezen van een vrouw is om iets te bezitten. En denk niet dat alleen vrouwen graag willen bezitten. Mannen hebben het ook, maar in dat geval hebben ze het hart van een vrouw. Waarom is een vrouw bezitteriger dan een man? Omdat bezitsdrang voortkomt uit angst. Een man is minder bang dan een vrouw. De vrouwelijke geest is banger, het is haar aard. Vanwege die angst is een vrouw bezitteriger. Vandaar dat er voor dit verhaal een non is gekozen. Maar let wel: het maakt niet uit 10

The Fool - De Dwaas De Grote Arcana

Het leven is vallen en opstaan. Van je fouten moet je leren. Een dwaas is uit het raam van de zesde verdieping gevallen. Hij ligt op de grond, omringd door een massa mensen. Een agent wandelt op hem toe en zegt: “Wat is er gebeurd?” De dwaas zegt: “Ik weet het niet, ik ben hier net.”

In vroeger tijden hadden alle koningen een dwaas aan hun hof. Zij hadden veel wijze mannen, raadgevers, ministers en eerste ministers maar ook altijd een dwaas. Hoe intelligent en wijs ze ook waren, alle koningen in Oost en West hielden er een hofnar, een dwaas, op na. Waarom? Omdat er dingen zijn die zogenaamd wijze mannen niet kunnen begrijpen, dingen die alleen een dwaas kan begrijpen, omdat de zogenaamd wijzen door hun knapheid en slimheid er helemaal niets meer van begrijpen. Een dwaas is een simpele ziel en men had hem nodig omdat de zogenaamde wijzen heel vaak iets niet durven te zeggen uit angst voor de koning. Een dwaas is voor niemand bang. Hij zegt wat hij ervan vindt ongeacht de gevolgen. Een dwaas is een mens die niet aan de gevolgen denkt. Laat mij uitleggen hoeveel soorten dwazen er zijn. De eerste: iemand die niet weet en niet weet dat hij niet weet. De simpele dwaas. Dan de tweede: iemand die niet weet maar denkt dat hij weet. De gecompliceerde dwaas, de geleerde dwaas. En de derde: iemand die weet dat hij niet weet, de gezegende dwaas.

Iedereen wordt geboren als een simpele dwaas, ook wel een onnozele genoemd. Ieder kind is een simpele dwaas. Het weet niet dat het niet weet. Het is zich nog niet bewust van de mogelijkheid van weten. Dat laat het bijbelverhaal over Adam en Eva zien. God had tegen hen gezegd: ’Eet niet van de vruchten van de boom van kennis”. Voordat ze van de vruchten van de boom van kennis hadden gege19

The Fool Slingerend aan een flinterdunne liaan Zwaai ik van tak tot tak En slaak wat zinloos verloren kreten In mijn oerwoud Dat ik zonder adem En met het vuur uit al mijn ledematen Heb geschapen Om jou te verwelkomen Waar ben je mijn lief? Ik teken mijn lichaam In felle kleuren en witgele lichten Om beter zichtbaar te zijn mocht De onvermijdelijke mist plots op komen zetten Waar ben je mijn lief? Eénmaal op de grond aangeland schijnt Toch de zon meedogenloos op mijn kale hoofd En lopen mijn benen als krukken zo groot Verdwaasd in het rond. Waar ben je mijn lief? Een bliksemflits van binnen als ik voel hoe diep mijn hart voor je openstaat, hoe volkomen dierbaar je mij bent

Vasu

18

of je een man bent, want je geest kan toch vrouwelijk zijn. Mannen zijn zeldzaam. Je kunt een vrouw zijn en toch het onbevreesde denken van een man hebben. Het onderscheid zit ‘m dus niet in de sexe, maar in de denkwijze. Een man kan een vrouw zijn en de vrouw kan een man zijn. Het symbool wordt alleen gebruikt om de denkwijze te laten zien**.

‘Een non, op zoek naar Verlichting, maakte een houten Boeddhabeeld.’

Als je een standbeeld maakt, dan heb je de ander gevormd. Er is niemand, maar in het niets vind je nu eenmaal geen voldoening. Er moet iets zijn om je aan vast te klampen. Vandaar dat er zoveel tempels en zoveel beelden zijn. Ze komen voort uit het vrouwelijk denken. Toen Mahavir predikte, namen veertigduizend mensen sannyas van hem en dertigduizend van hen waren vrouwen. Wat was er aan de hand? Dat is de verhouding. En dat gaat ook voor mij op! Als er vier mensen komen, zijn dat drie vrouwen, en één man. En het is niet makkelijk voor een man om te komen, maar hij heeft wel minder moeite om weer weg te gaan, terwijl de vrouw gemakkelijk komt en moeilijk weggaat. Bedenk goed dat angst verdreven moet worden. Alleen dan kan liefde opbloeien. De angst hoort bij het ego, en als het ego volhoudt, dan maak je een standbeeld. Dat standbeeld zal jou niet het uiteindelijke onthullen, omdat het je eigen schepping is. Je kunt het bedekken met bladgoud – maar het is levenloos. **Als feministe vind ik het moeilijk deze woorden over te schrijven, maar Osho zegt elders over vrouwen (‘ De Nieuwe mens’) en mannen: ‘ man en vrouw zijn gelijkwaardig, maar ook verschillend, uniek. Vrouwen kunnen beter voelen, zijn meer meditatief; mannen zijn meer beschouwelijk. Ze vullen elkaar aan.’ 11

‘Het zag er prachtig uit en overal waar ze heen ging droeg ze het bij zich.’

Het beeld werd het middelpunt, de kern van haar bezitsdrang, van haar angst en van haar aanbidding. Maar dat heeft niets met liefde te maken.

‘Jaren later vestigde de non zich in een kleine tempel op het platteland. Nog altijd droeg zij het Boeddhabeeld bij zich. In de tempel stonden veel Boeddhabeelden. Elk had zijn eigen altaar.’

In China en in Japan hebben ze hele grote tempels voor Boeddha gebouwd. In China staat een tempel met tienduizend Boeddha’s. Tienduizend altaren in één tempel! Tienduizend beelden! Zelfs tienduizend beelden helpen niets! Eén Boeddha is genoeg en tienduizend beelden schieten nog tekort. Zoek een levende Boeddha! En als je geen levende Boeddha kunt vinden, zul je hem van binnen vinden, omdat Boeddha’s nooit dood zijn. Ze bestaan en hoeven alleen gezocht te worden. Maar ze zijn er altijd. Velen hebben zich in tempels gevestigd. Ze zwierven rond en zochten, totdat ze ontdekten dat het onmogelijk was om iets te vinden. En niet omdat het doel ver weg is – het doel is vlakbij, dichterbij dan je je kunt indenken – maar omdat ze beelden dragen. Deze beelden zijn hun blinddoek geworden. Hun ogen zijn afgedekt door hun beelden. Hun hart is belast door hun beelden, woorden, geschriften – door dode voorwerpen. Deze vrouw vestigde zich tenslotte in een tempel. Ik zeg je: vestig je nooit in een tempel! Want een tempel kan nooit meer zijn dan onderdak voor één nacht. Sluit je nooit bij een sekte aan. Sluit je nooit aan bij het Vaticaan of bij Puri Shankaracharya. Sluit je nooit aan bij iemand die sektarisch denkt. Neem geen genoegen met een portret. Neem geen genoegen met het onechte, met een copie. Zoek naar het origineel, naar de bron zelf. 12

dat betreft een roepende in woestijn. Hij heeft het erover dat, als de reproductie geen halt toegeroepen wordt, we als mensheid de situatie van ‘in een hel leven’ tegemoet gaan. Meditatie, mindfulness, helpt je om je van deze automatismen bewust te worden. Osho gebruikt in het boek de term mindful in de de betekenis van: alert, gewaar zijn. Het is in feite een al veel langer bestaande uitdrukking die het begin van de meditatieve manier van leven aangeeft zoals Osho die voorstaat. Als we van daaruit leven, speelt die in alles door, zoals in werk, rust en spel. In elk moment van het leven zoals dat zich voordoet, is er sprake van een meditatieve ondertoon.

De vraag wordt gesteld of sommige mensen misschien dommer zijn dan anderen. En Osho geeft het antwoord, namelijk dat de mind zelf in principe dom is. Er kan weinig feitenkennis in zitten of veel, maar alles stamt vanuit niet gewaar zijn. In het boek “Mindfulness in de moderne wereld” geeft Osho support bij het onderzoeken van zowel de innerlijke als de externe obstakels om bewuster te zijn in ons dagelijks leven. We krijgen inzicht in de werking van de mind, zoals de neiging tot vergelijken en oordelen, waar zowel de beginner als de gevorderde op het meditatieve pad zijn/haar voordeel mee kan doen. Het boek bevat een breed scala aan onderwerpen, waaronder vijf technieken die behulpzaam zijn je bewustzijn in het dagelijks leven te vergroten. Ma Donna www.ma-donna.nl www.oshoboeken-besproken.nl

Mindfulness in de Moderne wereld. Breng meditatie in je leven. ISBN 9789045316482 Osho Publikaties, Dinxperlo www.osho.nl 17

haal gaat over de techniek die een monnik toepaste en die inhield dat deze elke dag begon met zichzelf de vraag te stellen: “Meester, ben je er nog?”. Dan antwoordde hij ook zelf weer met: ‘Ja meneer, ik ben er’. En dan was er de volgende opmerking: “Gedraag je maar wat gewoner!” Vervolgens komt er dan ook nog het advies, terwijl de communicatie binnen een en dezelfde persoon plaatsvindt, ‘om je niet gek te laten maken door de wereld om je heen.’ Dit lijkt volkomen absurd, zoals het beschreven staat en toch kan het zeer behulpzaam zijn. We kunnen er namelijk wel zijn, maar zijn we ook authentiek? Of spelen we dezelfde spelletjes die in de maatschappij belangrijk zijn en die ons geaccepteerd maken? Want ze sluipen er heel snel weer in. En als het zo is, dat we wel bewust zijn en bezig zijn ons zo echt mogelijk te gedragen, dan probeert de wereld om ons heen ons wel naar het onechte toe te trekken.

Sinds ik geen tv meer heb en alleen programma’s terugkijk, merk ik hoeveel onechtheid er via de media onze huizen binnenkomt. Dit gebeurt vooral ook door de eindeloze reeks van reclameblokken waarin gekunstelde mensen afgeschilderd worden. En dan zijn er de boodschappen die niet bij onze wezenlijke behoeften aansluiten, maar die ons alleen maar aangepraat worden en ons vervolgens ‘gek maken’. Bijvoorbeeld: Er bestaan inmiddels heel wat mogelijkheden om te betalen….en nu is er weer een bij gekomen: ‘contact-loos betalen’. De argeloze klant gaat hierin mee en weinigen zullen nog naar de kritiek luisteren. Maar: is een dergelijke manier van betalen echt nodig, worden we er gelukkiger van? Een criticus vertelt, nadat het systeem al ingevoerd is, dat de fabrikanten van chips hiermee hun overtollige geproduceerde materialen graag kwijt willen. Dan is het dus een kwestie van pure business en niet van de wereld verheffen en mooier maken. Een bewindvoerster, een vooraanstaande functionaris in Nederland dus, geeft aan voor alles grootmoeder te zijn van het zoveelste kleinkind. Kleinkinderen hoeven niet uitgebannen te worden, maar het zoveelste…? We zitten wel met een overbevolkte wereld en in een land waarin de problemen met betrekking tot de kwaliteit van leven steeds meer toenemen. Echter: het krijgen van kinderen voor iedereen, zonder enige aantals-beperking, is een ingeslepen automatisme. Vrijwel niemand staat hier tegenop en Osho is wat 16

‘De non brandde elke dag wierook voor haar gouden Boeddha, maar aangezien ze het niet prettig vond, dat de geur van haar wierook opkringelde naar de andere beelden, ontwierp zij een luchtkoker, waardoor de rook alleen naar háár beeld opsteeg.’

Zo werkt het denken van een bezitterig mens. Zelfs de geur, de wierook, de rook mag de andere Boeddha’s niet bereiken - en die andere zijn ook Boeddha’s. ‘Maar mijn Boeddha is iets bijzonders. Jouw Boeddha betekent niets.’ Als er ware liefde is kan het je niet schelen wie het bereikt. Als er sprake is van liefde, houd je van je geliefde, maar je kunt geen luchtkoker ontwerpen, zodat jouw liefde alleen maar je beminde bereikt. Als ‘er‘ liefde is, reikt zij verder dan alleen jouw geliefde. Liefde reikt altijd verder en verder. Zij spreidt zich uit over iedereen. Het is net als met een rimpel op het meer. Als je een steen in een meer gooit ontstaat er een rimpeling die zich tot de andere oever verspreidt. Als je van iemand houdt ontstaat er een golfbeweging. Liefde plant zich niet rechtlijnig, maar cirkelvormig voort. Als je van iemand houdt gooi je een steen in de liefdesvijver. Iedereen wordt erdoor geraakt, niet alleen de persoon die je liefhebt. Er is een centrum – de geliefde of de beminde. Maar de liefde kan daar niet vastgehouden worden. De geliefde dient slechts als deur, alleen als opening – en vervolgens komt zij het hele universum ten goede. Als ik van iemand houd dan tref ik het goddelijke aan. Liefde onthult het goddelijke in iemand. Wanneer het eenmaal is onthuld, zijn alle Boeddhabeelden goddelijk. Dan is de boom goddelijk, de bedelaar op straat goddelijk, dan is iedereen goddelijk. Als liefde zich voltrekt en je het oorspronkelijke gezicht van iemand hebt gezien – en alleen de liefde kan dat onthullen – dan zijn er overal Boeddha’s, dan is de hele wereld een tempel. Maar dan maak je je geen zorgen meer. Je zult blij zijn dat door jou de hele wereld er baat bij vindt, dat de hele wereld door jouw toedoen de zegening ontvangt. Als je bang bent en je probeert het voor jezelf te houden dan is je liefde dodelijk. Probeer je liefde niet vast te houden, probeer haar niet te bezitten. Geef je liefde de kans te groeien, help mee, zodat je liefde iedereen bereikt! 13

‘Hierdoor werd de neus van het gouden beeld beroet en dat maakte het er niet mooier op.’

Kijk naar jullie Krishna, naar jullie Boeddha en naar jullie Mahavir – ze hebben allemaal een zwarte neus – door jou, door je bezitsdrang. Jouw gebed is bezitterig, het is niet echt. Alle tempels zijn beroet omdat ze van iemand zijn: Mijn tempel! Zodra je het ‘mijn’ laat gelden is het geen tempel meer, want hoe kan een tempel van jou of van mij zijn? Een tempel is gewoon een tempel! Zij moeten werkelijk allemaal afgebroken en uitgeruimd worden zodat de aarde ervan verschoond is. Alleen wanneer die tempels verdwijnen kan de echte tempel bestaan. Alleen het denken maakt zoiets mogelijk: het verandert alles in bezit, omdat het ego alleen kan bestaan als het iets bezit. Het ego is het water waarin alleen de weerspiegeling gevangen kan worden. Je kunt het ware er nooit door leren kennen. Laat die emmer vallen! Waarom wacht je op een toeval? Laat die oude emmer vallen, het water stroomt weg – geen water, geen maan.

14

MINDFULNESS IN DE MODERNE WERELD Breng meditatie in je leven

Door Ma Donna. Mindfulness is een relatief nieuwe kreet: je hoort, ziet en leest die tegenwoordig overal om je heen. Nog niet zo lang geleden is er een Osho boek uitgekomen waarin Mindfulness centraal staat. En daar is inmiddels ook al een vertaling van verschenen. Veel mensen vinden het prettig om Osho’s woorden in het Nederlands te lezen en daarom is deze Nederlandse versie een ware aanwinst. We richten ons op de inhoud die achter de term Mindfulness schuil gaat. Wat wordt er nu echt met deze term bedoeld? ‘Mind’ is een verzamelnaam voor veel begrippen die zowel een negatieve als een positieve kleur hebben. Niet voor niets kennen we de benaderingen van Osho, zoals ‘No mind’ and ‘Beyond the mind’ waarbij hij wijst op de vaste patronen en de ballast van de mind waarvan sprake is. Het is maar het beste dat we aan de staat van zijn van de ‘mind’ betreft, voorbij zien te komen, zo geeft Osho aan.

Het verschijnsel Mindfulness behoort overigens ook tot het gedachtegoed van Osho, al spreekt hij vaker over meditatie. De term ‘meditatie’ wordt in het Westen echter nogal divers geïnterpreteerd. Vaak hebben mensen het idee dat ze ‘over iets’ moeten mediteren. Maar meditatie is in feite een ‘staat van zijn’. Waarschijnlijk zijn we hiermee geboren. Baby’s hebben de verbondenheid, het een zijn met het universum, nog bij zich. Tijdens het opgroeien in een maatschappij die dit niet bevordert, raken mensen veel van de connectie met het Grote Geheel kwijt. Het meditatieve dat een jong kind nog als vanzelf bij zich heeft, raakt steeds meer ingekapseld. Wat kan Mindfulness betekenen om weer dichter bij onze natuurlijke onderstroom, de meditatieve staat van zijn, te komen? Dit nieuwe boek van Osho is in 2014 verschenen. Het bevat een compilatie van relevante teksten, met de titel: Mindfulness in de Moderne Wereld, met als ondertitel: Breng meditatie in je leven. Osho steekt in dit boek van wal met een inspirerend Zen verhaal. Hij heeft het over meditatie als ‘calling yourself’. Het ver15