OSHO INTERNATIONAL MEDITATION RESORT PUNE, INDIA (www.osho.com)

OSHO INTERNATIONAL MEDITATION RESORT PUNE, INDIA (www.osho.com)

The Dancing Buddhas YYYYY

Programma

YYYYY

Het volgende swingfeest is op

zaterdag 14 november 2015

in “Het HeerenHuis” aan de Spilsluizen NZ 9 te Groningen.

Meditatie

We beginnen om 19: 30 uur met een actieve meditatie. Deze keer is dat “Chakra Healing meditatie”. (zie blz. 26)

Swingfeest

Van 21:00 - 01.00 is het Swingfeest van de “D ancing Buddhas”

De sluitingsdatum voor het inzenden van kopij of advertenties voor het december nummer is:

dinsdag 24 november

Mededelingen, oproepen, enz. plaatsen? Als je in de Nieuwsbrief van Osho Marut een mededeling wilt plaatsen, een ervaring wilt delen of een hartekreet wilt laten horen, dan kan dat. Adverteren? De kosten hiervoor bedragen € 12,50 voor een 1/2 pagina, € 25,- voor een hele pagina; enz. Een pagina heeft de afmetingen van A5 - formaat (1/2 A-4) De sluitingsdatum voor het toesturen van kopij staat hierboven. redactie van de Marut Nieuwsbrief: p/a Binnenhof 33, 9301 RR Roden

Telefoon: 050 5013135, e-mail: [email protected] De redactie is vrij in het al dan niet plaatsen. www.oshomarut.nl

Met muziek gepresenteerd door Pushpa

lekkere hapjes en de traditionele verloting van leuke prijzen. De versiering en de geest van het feest zijn geïnspireerd door de tarotkaart “Ripeness” uit de Osho Zen Tarot met de kleuren rood, oranje, violet, geel, groen en bruin. (zie blz. 8 voor uitleg)

Videolezing

Om ongeveer 21: 00 uur start er in de bovenzaal een video met een lezing van Osho, met ondertiteling. Het entreegeld is 9,50

De volgende Swingfeesten zijn op 12 december 2015 en 9 januari 2016. 2

27

Chakra Healing Meditatie Algemene instructie: de meditatie duurt een uur en is opgebouwd uit drie fases. Ze kan het best gedaan worden met gesloten ogen, met uitzondering van de oefeningen voor de chakra's 1 en 2.

Eerste fase De eerste fase van deze meditatie is een serie actieve meditatie-oefeningen, speciaal erop gericht om blokkades vrij te maken en de energie te bevrijden in de verschillende dimensies - oftewel chakra's - in ons spirituele lichaam. Als deze blokkades in de chakra’s oplossen, opent zich een krachtig innerlijk gewaarzijn. De mediteerder kan kleuren en/of warmte ervaren in de gebieden van de geopende chakra's als de energie begint vrij te komen. Het is belangrijk hier niet op te focussen als ze plaatsvinden. Geef ze enkel de ruimte en ga door met de oefening. De vrijgekomen energie zal een natuurlijke neiging hebben om omhoog te stromen en is daarmee ondersteunend aan het openen van de hogere chakra's.

Tweede fase In de tweede fase van deze meditatie geef je het lichaam de ruimte om te gronden. Sta of zit met gesloten ogen en open je voor de muziek.

Derde fase De derde fase van deze meditatie is een ontspanningsfase. Ga zitten of liggen, in stilte.

Lieve mensen,

Tot mijn verdriet zal het decembernummer het laatste papieren nummer zijn van de Osho Marut Nieuwsbrief. Het werd allemaal te duur. Ik begrijp het ook wel. Het bestuur van Marut (Jagran, Sadaya, Nijta, Vasu) heeft aldus besloten. We gaan online verder. Zo konden jullie ons trouwens al langer lezen. We waren het laatste Osho-krantje in het land, hoorde ik van Donna. Om te blijven leven hadden we van de abonnees €40,moeten vragen. Dat kan niet voor 10 blaadjes. Als je niet graag een artikel op de computer leest, print het maar uit, en leg het op je tafel. Bij deze onze grote dank aan Henk, die jarenlang de papieren OMN verzorgde. Hij is al in z’n 10e jaar! Hij zal ook de electronische versie verzorgen. Mensen, het ga jullie goed. Tot volgende keer! Puja, namens Marut

Titel en inhoud van de video: “The Invitation” # 2

Deze lezing van Osho begint met zijn reactie op het antwoord van de Zen meester Shunryo Suzuki, de eerste Zen meester die naar het Westen ging, op de vraag waarom hij nooit over Satori/Verlichting spreekt. De 2de vraag waar Osho op in gaat is: "Wie ben ik? " De 3de vraag is: "Koos u voor uw werk of deed het bestaan dat?" Deze DVD heeft een lengte van 105 min., ondertiteld. Deel 1. Deel 2 op 12 december.

De video begint om 21.00 uur, begeleid door Pieter.

AAD GURAY NAMEH

Tot besluit van de Swingavond zal tijdens het ritueel de mantra Aad Guray Nameh worden gezongen.

26

Deze mantra omringt je met beschermend licht. Door het zingen van deze mantra breng je jezelf in balans en bouw je wijsheid en bescherming op. Het geeft je kracht en zelfvertrouwen. Deze mantra opent je hartchakra en laat de energie van liefde uitvloeien over het universum. 3

Het mosterdzaad O s h o

Toespraken naar gezegden van Jezus uit het Thomas Evangelie 1974 Poona

RIPENESS In een flitsend beeld loop je nu snel en oh zo voelbaar de voordeur van mijn hart binnen

Resumé van de derde toespraak:

Als een vogel in duikvlucht vallend uit een voorbijvliegende zwerm, uniek, vrij en alleen

Ik zag dat ze allen dronken waren, en dat geen van hen dorstig was.

Je glimlach en je woorden zweven als lichtpunten in de naar zon ruikende duisternis Ze rekken zich langzaam en doven heel elegant één voor één uit

Jezus zei: Ik ben gaan staan midden in de wereld en ik ben hun in het vlees verschenen.

En mijn ziel was bedroefd om de zonen der mensen, omdat hun hart blind is en zij niet zien dat ze leeg in de wereld zijn gekomen, en de wereld weer leeg willen verlaten. Maar nu zijn ze dronken. Als ze zich ontdaan hebben van hun wijn, dan zullen ze berouw hebben.

Jezus zei: Als het vlees ontstaan is om der wille van de geest, dan is dat een wonder; maar als de geest ontstaan is om der wille van het lichaam is het een wonder der wonderen. Maar ik verwonder mij erover dat die grote weelde die armoede tot zijn huis heeft gemaakt.

Jezus, of Boeddha, of wie dan ook ontwaakt is, zullen je allen dronken aantreffen. Er 4

Ik weef gedachteloos zilveren sluiers van geluid Eindeloze strengen muziek van regen die sprankelend de aarde raakt van golven die dankbaar omkrullen van vleugjes parfum die onze neus kietelen van werelden die verrukt om hun as wentelen Voel jij ook de Geestelijke Verweving De Zielenband, de Juistheid en Rijpheid Die verder gaat dan een gelofte voor één leven Ver voorbij “toen” Niet bezig met “ginder” Alleen oneindig reikt tot “hier” Vasu 25

Osho Meditatiekalender nov. - dec. 2015 Datum

Meditatie

Plaats

Euro

Zaterdag 14 nov. 19.30 - 20.30 uur

Chakra Healing meditatie voorafgaand aan het Swingfeest

Het HeerenHuis Groningen

Zaterdag 28 nov. 10.15 - 14.00 uur

AUM Meditatie (incl. broodjes na afloop)

Shanti Niket, Beijum Heratemaheerd 24

20,--

Donderdag 10 dec. 20.00 - 22.00 uur

Circle of Love meditatie

Shanti Niket en de Lichtmakers Groningen

5,--

Zaterdag 12 dec. 19.30 - 20.30 uur

Samasati meditatie vooraf- Het HeerenHuis gaand aan het Swingfeest Groningen

Adres bij de Meditatiekalender: Shanti-Niket en de Lichtmakers

Hereweg 9, Groningen Vasu, tel. 06-45287551 e-mail: [email protected] www.shanti-niket.nl

In november en december zullen er 60 tweedehands boeken van Osho worden verkocht, op ons The Dancing Buddhas Feest. De prijzen zullen variëren van 1 tot 15 Euro. 24

zijn velerlei soorten dronkenschap, maar de dronkenschap is er. Je bent niet alert, je bent niet wakker, je denkt alleen maar dat je wakker en alert bent – je slaapt maar door, van je geboorte tot je dood. Gurdjieff vertelde vaak het volgende verhaal: Er was eens een man die duizenden schapen bezat, en hij was altijd ongerust dat zijn schapen zouden verdwalen en ten offer zouden vallen aan wilde dieren. Daarom raadpleegde hij een wijze, die hem aanraadde waakhonden te houden. Dus had hij honderden honden om over de schapen te waken. Zij beletten de schapen weg te lopen, en als een van de schapen dat toch probeerde, dan doodden zij het. Langzamerhand raakten ze zo verslaafd aan het doden dat ze de schapen begonnen te vermoorden. Daarom ging de man weer naar de wijze en zei: ‘Het is gevaarlijk, de beschermers zijn moordenaars geworden.’ En dat gebeurt altijd – kijk naar jullie politici: ze zijn de beschermers, maar zo gauw ze macht hebben, beginnen ze te doden. Daarom zei de wijze: ‘Dan is er maar één oplossing, ik zal komen.’ En hij kwam en hij hypnotiseerde alle schapen en zei tot hen: ‘Je bent wakker, alert, volkomen vrij. Niemand is jullie eigenaar.’ En de schapen bleven in die gehypnotiseerde toestand, en ze wilden nergens heen. Ze wilden niet ontsnappen, omdat ze niet in een gevangenis zaten, en allen geloofden ze dat zij de eigenaars waren, meesters van zichzelf. Zelfs als er een schaap door de meester werd gedood, dachten ze, ‘dat was haar lot, niet het mijne. Niemand kan mij doden, ik heb een onsterfelijk zelf en ik ben volkomen vrij, ik hoef daarom niet te vluchten.’ De meester was gerust, omdat de schapen gehypnotiseerd waren. Ze leefden in een soort half-slaap, en dat is de staat waarin jullie je bevindt – waarin Jezus je aantreft, waarin ik je aantref. Maar niemand heeft je gehypnotiseerd – het is zelf-hypnose: je bent zowel de wijze man die de schapen hypnotiseerde, als het schaap dat werd gehypnotiseerd – je hebt jezelf gehypnotiseerd. Er bestaat een bepaalde manier om jezelf te hypnotiseren: als je voortdurend hetzelfde denkt, zul je daardoor worden gehypnotiseerd; als je voortdurend naar hetzelfde kijkt, word je er door gehypnotiseerd; als je voortdurend over iets tobt, zul je er door gehypnotiseerd worden. Er was eens een Frans dichter, die naar de Verenigde Staten ging. Men liet hem New York zien, en zijn gids bracht hem naar het Empire State Building. De dichter keek verbaasd. Hij keek er steeds opnieuw naar, en zei toen: “Het doet me aan seks denken.” De gids was verwonderd. Hij had al veel reacties gehoord, maar dit was iets nieuws. Nog nooit had iemand, kijkend naar het Empire State Building, opgemerkt dat het hem aan seks deed denken. Daarom vroeg hij: “Als u het niet onaangenaam vindt, vertel dan alsjeblieft waarom het u aan seks doet denken.” De Fransman antwoordde: “Alles doet dat.” 5

Als je voortdurend aan seks denkt, word je erdoor gehypnotiseerd. Dan is alles seksueel voor je. Het doet er niets toe waar je je bevindt, omdat je je eigen geest met je meedraagt, en je geest gaat door met het scheppen van een wereld om je heen. De één wordt gehypnotiseerd door seks, de ander door weelde, en een derde door macht, maar iedereen wordt gehypnotiseerd. En dat heeft niemand je aangedaan – je hebt het jezelf aangedaan, het is je eigen werk. Maar je doet het al zo lang dat je volkomen vergeten bent dat je zowel de magiër als het schaap bent. Als je je er van bewust wordt, ‘ik ben de magiër en ik ben het schaap,’ dan begint alles te veranderen, omdat dan het eerste sprankje transformatie is binnengekomen. Herhaling is de methode van hypnose: voortdurend naar iets, wat dan ook, kijken, of er aanhoudend over denken. Als je naar een hypnotiseur gaat, zegt deze: “Je valt in slaap, valt in slaap, valt in slaap, valt in slaap.” En hij blijft hetzelfde op monotone wijze herhalen, en dan slaap je al spoedig vast. Denk hieraan, want je doet het aan één stuk door, en de maatschappij doet het aan één stuk door. Het hele propagandamechanisme bestaat uit herhaling. Politici herhalen steeds maar dezelfde dingen, en ze bekommeren er zich niet om of je luistert. Dat doet er ook niet toe, omdat, als ze het maar blijven herhalen, je langzamerhand overreed wordt, overtuigd: je wordt gehypnotiseerd door die zuivere herhaling. Als je eenmaal onder hypnose verkeert, houdt het nooit op. De dood maakt niet zoveel verschil: in het volgende leven begin je op dezelfde manier opnieuw, want het volgende leven gaat door waar het vorige is afgebroken; ze hangen met elkaar samen. Als er dus een kind wordt geboren, is dat niet werkelijk een kind, het is heel, heel oud. Het breng al zijn oude karma’s mee, alle samskaras en geconditioneerdheid. Het begint als een oude man – het heeft zijn hypnose reeds. Dat noemen de hindoes samskaras, karma. Wat is de diepste betekenis van de theorie van karma? Karma is een manier van zelfhypnose. Als je een bepaalde daad aanhoudend herhaalt, word je er door gehypnotiseerd. Dan wordt het karma, de daad, de meester, en ben jij niet meer dan een slaaf. Je kunt je alleen maar realiseren wat er om je heen gebeurt als je wakker bent. De hele wereld slaapwandelt. Daarom is er zoveel ellende, zoveel geweld en zoveel oorlog. Het is niet nodig, maar het moet, omdat mensen die slapen en dronken zijn nergens verantwoordelijk voor kunnen zijn. Als er iemand bij Jezus kwam en vroeg wat hij moest doen om te veranderen, dan antwoordde hij: “Je kunt niets doen om te veranderen, tenzij je wakker wordt.” Kijk nu eens naar deze uitspraken. Ze zijn alle heel diep, heel diepgaand, vol betekenis, en ze kunnen je leiden op je pad. Onthoud ze! 6

LEEGTE

Eeuwenlang is leegte veroordeeld. Leegte is prachtig. Maar domme mensen hebben je verteld: ‘Ledigheid is des duivels oorkussen.’ De lege mind is Gods oorkussen! De bezige mind is het oorkussen van de duivel. Maar je moet echt leeg zijn. Alleen maar lui zijn betekent niet dat je leeg bent; helemaal niets doen betekent niet dat je leeg bent. Ontelbare gedachten gaan vanbinnen tekeer. Je mag dan aan de buitenkant lui zijn, vanbinnen wordt hard gewerkt. Heel wat muren worden er opgetrokken, nieuwe gevangenissen zijn in voorbereiding, zodat je als je de oude zat bent in de nieuwe kunt gaan zitten. Oude ketenen kunnen het elk ogenblik begeven, dus je creëert nieuwe ketenen voor het geval dat de oude ketenen het begeven, omdat je je anders erg leeg voelt. Zo af en toe gebeurt het op natuurlijke wijze — want het is je werkelijke aard vrij te zijn. Dus af en toe, ondanks jezelf... als je een zonsondergang ziet, vergeet je ineens al je verlangens. Je vergeet alle lust, alle hunkering naar plezier. De zonsondergang is zo schitterend, zo overweldigend, dat je verleden en toekomst vergeet; alleen het heden blijft over. Je bent zo één met het moment, er is geen waarnemer en geen waargenomene. De waarnemer wordt het waargenomene. Je staat niet los van de zonsondergang. Je bent verbonden; bij een dergelijke communie ga je een open plek aan de hemel binnen en vanwege die open plek voel je je vreugdevol. Maar daarna ben je weer terug in het zwarte gat om de eenvoudige reden dat je, als je eenmaal de open plek bent binnengegaan, moed nodig hebt om in de wolkeloze hemel te blijven. Dat noem ik nu sannyas. Deze moed noem ik sannyas - niet op de vlucht slaan, maar de lege plek binnengaan, de onbewolkte hemel zien, naar het vogelgezang luisteren zonder het te vervormen. En dan raak je keer op keer steeds meer afgestemd op de leegte en op de blijheid die leeg zijn geeft. En langzaam maar zeker zie je in dat leegte niet enkel maar leegte is; ze is volheid, maar dan wel een volheid waarvan je je nooit bewust bent geweest, een volheid die je nog nimmer geproefd hebt. Aanvankelijk ziet het er leeg uit; aan het eind is het vol, volkomen vol, tot overstromen toe boordevol. Het is vol van vrede, het is vol van licht. Uit: Osho: Meditatie - wat is dat? 23

hebt ongelijk.’ Het is zelfs voor zijn verstand aantrekkelijk; het voelt redelijk, zinnig. En het brengt je enorme schade toe: het maakt dat je jezelf haat. Je kunt niet van jezelf houden, en hoe meer je mislukt in het zijn van de ander, hoe meer je jezelf haat. Ik heb duizenden mensen gadegeslagen, ik heb ononderbroken met duizenden mensen gewerkt, en het is mijn eigen waarneming dat ik zelden een persoon tegenkom die van zichzelf houdt. Jezus zegt: ‘Heb je vijanden lief gelijk jezelf…’ en je zou denken dat het heel moeilijk is van je vijanden te houden. Nee, dat is het niet. De echte moeilijkheid is van jezelf te houden. Je kunt van je vijanden houden, dat is helemaal niet zo moeilijk. De echte moeilijkheid is van jezelf houden, jezelf te respecteren, jezelf te accepteren zoals je bent, onvoorwaardelijk. En dat is het begin van de revolutie, het begin van de transformatie. Mijn hele lering kan worden samengevat in deze twee woorden: wees jezelf. De authentieke zoeker heeft niets van doen met het kennen van het goddelijke; hij wil zichzelf kennen. Dat is het meest fundamentele – jezelf kennen – want daaruit komt al het weten voort, alle licht. Als je jezelf kent, ken je ook het goddelijke. In feite ben je, enkel door jezelf te kennen in staat het uiteindelijke te kennen, want het uiteindelijke is aanwezig in de diepste kern van je wezen. Wees opgewekt, en zorg dat je gelukkig bent! Uit: Osho: Zijn met hart en ziel

22

‘Jezus zei: “Ik ben gaan staan midden in de wereld en ik ben hun in het vlees verschenen. Ik zag dat ze allen dronken waren; en dat geen van hen dorstig was.”’

Je hoeft je niet af te vragen waarom de boodschap van Christus zo machtig werd – de boodschap van Mahasvir werd nooit zo machtig, maar Jezus bekeerde bijna de halve wereld. Waarom? Omdat hij in de wereld bleef, omdat hij de wereld begreep – haar wijze van leven, de mensen, de geest. Hij bewoog zich te midden van hen, hij kwam te weten hoe ze funtioneerden – slapend, dronken – en hij begon wegen en middelen te zoeken om hen te doen ontwaken. Jezus was geen geest. Vele meesters blijven je bezoeken in de geest. Boeddha klopt nog altijd aan je deur, maar in de geest. En als je zelfs iemand die lichamelijk is gekomen niet kunt zien, hoe kun je dan Boeddha herkennen? Toen H. P. Blavatsky in deze eeuw het bestaan ontdekte – of opnieuw ontdekte – van meesters die in de geest doorgaan met hun werk en het helpen van mensen, die zich op het pad bevinden, geloofde niemand haar. Men dacht dat ze gek geworden was en de mensen zeiden: ‘Bewijs het ons – waar zijn die meesters?’ Een van de belangrijkste dingen die de theosofie bereikte was, dat de meesters opnieuw werden ontdekt, omdat iedereen die verlicht is in de wereld blijft, er is geen andere plaats. Dit is het enige bestaan dat er is. Altijd als een wezen verlicht wordt, blijft hij een gids. Maar je kunt een geestelijke gids niet herkennen als je een lichamelijke gids niet kunt herkennen. Jezus zegt: ‘Ik verscheen hem in het vlees’- ik was in een lichaam, ze konden me zien, ze konden me horen, ze konden me voelen, maar toch misten ze me. Ze misten me, omdat ze allen dronken waren. Ze waren er niet echt, ze waren helemaal niet bewust. Ik klopte aan hun deuren, maar ze waren niet thuis.’ 7

Lees verder op pagina 10

Osho

een schuldgevoel in je ontstaan: je voelt je schuldig als je jezelf bent. Je kunt nooit de persoon zijn die je probeert te zijn, maar door die inspanning wordt jouw energie verspild en hun doel bereikt. En dan is je leven een leven van ellende, want je kunt alleen vreugde voelen als je jezelf bent.

Zen

Tarot Ripeness – Rijpheid De Kleine Arcana - Regenbogenreeks

Als het fruit rijp is, valt het vanzelf van de boom. Het ene moment hangt het nog aan een steeltje aan de takken van de boom, barstensvol sap. Het volgende moment valt het – niet omdat het tot vallen gedwongen werd of omdat het zelf moeite deed eraf te springen, maar omdat de boom weet dat het rijp is en het eenvoudig loslaat.

Als je deze kaart trekt, wijst dat erop dat je klaar bent om je innerlijke rijkdom, je innerlijke kracht te delen. Het enige dat je nog hoeft te doen, is je te ontspannen op de plek waar je bent, en bereid te zijn het te laten gebeuren. Dit delen van jezelf, deze uiting van je creativiteit, kan op allerlei manieren gebeuren – in je werk, je relaties, je ervaringen in het dagelijks leven. Er is geen speciale voorbereiding of inspanning van jouw kant voor nodig. Het is gewoon het juiste moment.

Alleen als je meditatie je een licht heeft gebracht dat elke nacht verlicht, zal zelfs de dood voor jou geen dood zijn, maar een deur naar het goddelijke. Met licht in je hart wordt het wezen van de dood getransformeerd tot een 8

Prachtig hoe de roos danst in de wind, in de zon, in de regen, omdat ze zichzelf niet heeft verwoest door te proberen een lotus te zijn. Om dezelfde reden is de lotus prachtig. De goudsbloem is prachtig, alle bloemen zijn prachtig om de eenvoudige reden dat ze enkel zichzelf zijn. Stel je een roos voor die probeert een lotus te zijn – vroeg of laat komt ze in de spreekkamer van de psycholoog terecht! Ze maakt zichzelf gek, ze wordt krankzinnig! En haar hele energie wordt verspild met te proberen een lotus te zijn, en het is voor haar zelfs niet mogelijk een roos te zijn. En als het nog mogelijk is, dan wordt het een hele armzalige roos, zonder kleur, zonder geur, niet dansend, zonder melodie. De Desiderata brengt een geweldig belangrijke boodschap: wees jezelf. En dit is de boodschap van alle verlichten. Boeddha zegt: ‘Wees een licht voor jezelf.’ Dat was zijn laatste uitspraak. Terwijl hij stierf, opende hij op zijn sterfbed zijn ogen en gaf zijn laatste boodschap aan de mensheid: wees een licht voor jezelf … imiteer niemand. Aan de ene kant maakt imitatie je dus zwak, en aan de andere kant maakt het je ellendig. Zwak en ellendig, dat is wat de gevestigde belangen willen dat je bent. En ze hebben zo’n schitterende truc ontdekt, dat je, tenzij je erg intelligent bent, wel verstrikt moet raken, want wie zou nou geen Jezus willen zijn? Het idee is boeiend. Wie zou niet zoals Boeddha willen zijn? Boeddha is schoonheid – zuivere schoonheid, zuivere gratie. Wie zou niet een Boeddha willen zijn? Daarom kan het kind niet tegen de ouders of tegen de onderwijzers zeggen: ‘Je 21

iedereen krijgt te horen dat hij iemand anders moet zijn. Er zijn twee redenen waarom dit van enorm nut is voor het establishment. Ten eerste wordt, door te proberen iemand anders te zijn, je leven een puinhoop, omdat je nooit iemand anders kunt zijn – dat is onmogelijk, je kunt alleen jezelf zijn. Door te proberen iemand anders te zijn, word je dus afgeleid van je authentieke wezen; je energie wordt verspild. Je bent dan in een voortdurend conflict met jezelf, je zit dan in een burgeroorlog. Je mind vertegenwoordigt het verleden en je hart blijft maar zeggen: ‘Wees jezelf.’ Maar de mind maakt zoveel kabaal dat je het hart niet kunt horen. Dan ben je gespleten, ben je schizofreen: het ene deel beweegt zich in de ene richting en het andere deel beweegt zich in de tegenovergestelde richting. Je zit altijd in een soort wedstrijd touwtrekken. Je leven is een leven van spanning, pijn en angst. En een mens die in ellende leeft, kan gemakkelijk onderworpen worden, omdat zijn krachten voortdurend worden verspild. Hij heeft geen energie meer over om rebels te zijn. Je hebt energie nodig om rebels te zijn, je moet een reservoir van energie zijn. In feite heb je overvloedige energie nodig om een rebel te zijn, omdat je vecht tegen miljoenen; je vecht tegen een lange, lange traditie. Je vecht tegen vele gevestigde belangen, en dat zijn machtige mensen – de rijke, de godsdienstige, de politieke; zij die de maatschappij domineren en uitbuiten, moeten wel machtig zijn. Jij bent machteloos, zo machteloos dat je niet eens je hoofd kan opheffen. Je kunt geen nee zeggen; je kunt jezelf niet doen gelden. Aan de ene kant is dit dus een hele verfijnde psychologische strategie om je energie te vernietigen. Het is precies als dit: kijk eens naar een stier – hij heeft energie. Je kunt de stier niet gebruiken om een ossenkar te trekken, dat is gevaarlijk. Als je twee stieren gebruikt om een ossenkar te trekken, is dat nog gevaarlijker. Ten eerste is het bijna onmogelijk ze op de weg te houden, zo sterk zijn ze. Ze kunnen de akker in rennen – als ze een koe zien, een prachtige koe, vergeten ze alles over jou en je kar en alles gaat ondersteboven! De stieren moeten eerst gecastreerd worden. Als een stier eenmaal gecastreerd is, is het niet meer hetzelfde dier. De os is een verre echo van de stier; hij is zwak, zijn kracht is vernietigd. Nu kan hij onderworpen worden – het is allemaal zo makkelijk. Deze strategie is gebruikt om mensen van hun energie te beroven. Je ouders vertellen je, je leerkrachten vertellen je, iedereen om je heen zegt steeds maar tegen je: ‘Wees een Boeddha, wees een Krishna, wees een Jezus, wees een Zarathustra.’ Maar nooit: ‘Wees jezelf.’ Dit is psychologische castratie, ze laten 20

deur, en ga je deel uitmaken van de universele geest, word je één met de oceaan. En als je deze oceanische ervaring niet leert kennen, heb je vergeefs geleefd. Nú is altijd het moment, en het fruit is altijd rijp. Je hoeft alleen maar moed te vergaren om je innerlijke woud te betreden. Het fruit is altijd rijp en dit moment is altijd het juiste. Er bestaat niet zoiets als het verkeerde moment. Uit: A sudden clash of thunder, hfst. 6

AUM MEDITATIE GRONINGEN

Op zaterdagochtend 28 november 2015 is er een AUM meditatie bij Shanti-Niket. De AUM meditatie is een 2,5 uur durende dynamische reis in je emotioneel bewustzijn d.m.v. sociale interactie en meditatie; een uitstekende methode om jezelf fris, levendig en open te houden en ruimte voor liefde en vriendschap te creëren. Je wordt van harte uitgenodigd om mee te doen! Locatie: Shanti-Niket, Heratemaheerd 24, Beijum, Groningen. Start 10.15 uur, einde ca. 14.00 uur. Kosten: 20,00 euro (inclusief broodjes na afloop). Aanmelden: Vasu, Tel. 06-45287551 e-mail: [email protected]

9

Vervolg van pagina 7

Als Jezus aan je deur klopt, ben je dan thuis om hem te ontvangen? Je zult ergens anders zijn, je bent nooit thuis. Je gaat door met zwerven over de hele wereld, maar je gaat niet naar huis. Waar is je huis? Binnenin je, waar het centrum van je bewustzijn is, daar is je huis. Je bent er nooit, omdat je er alleen bent als je diep mediteert. En als je diep mediteert, dan kun je Jezus direct herkennen – en dan maakt het geen verschil of hij lichamelijk verschijnt of niet. Als je thuis bent, zul je de klop herkennen. Maar als je niet thuis bent, wat kun je dan doen? Jezus klopt en je bent er niet. Dát betekent het woord ‘dronken’: niet thuis. Heus, als je jezelf wilt vergeten dan drink je alcohol of je gebruikt drugs. Drinken betekent vergetelheid, en religie bestaat geheel en al uit herinnering. Waarom wil je jezelf vergeten? Waarom heb je zo genoeg van jezelf? Het probleem is dat je, als je alert bent, je leeg voelt; je hebt het gevoel dat je niemand bent. Binnen in je voel je een niets en dat niets wordt een afgrond. Je wordt bang, en je rent er hard vandaan. Meditatie is niets anders dan het op goede voet komen te staan met je leegte: haar herkennen, haar niet ontvluchten; door haar zijn, niet vluchten. En dan wordt de leegte plotseling de volheid van het leven. Als je haar niet ontvlucht, is ze het mooiste wat er maar is, het puurste, want alleen de leegte kan puur zijn. Jezus zei iets zeer tegenstrijdigs: ‘Ik zag dat ze allen dronken waren: en dat geen van hen dorstig was.’ Deze wereld en de wijn van deze wereld kunnen je slechts tijdelijk verademing schenken, kunnen je slechts tijdelijk momenten van vergetelheid geven. En het verschil is diametrisch; iemand die dronken is van Gods wijn, is volkomen alert, gewaar, volledig bewust; Iemand die dronken is van deze wereld en zijn wijnen, is gehypnotiseerd, slaapt, beweegt zich in een sluimertoestand – zijn hele leven is één lange droom.

‘Ik zag dat ze allen dronken waren; en dat geen van hen dorstig was En mijn ziel was bedroefd om de zonen der mensen, omdat hun hart blind is en zij niet zien dat ze leeg in de wereld gekomen zijn en de wereld weer leeg willen verlaten.’

‘En mijn ziel was bedroefd…’- je kunt niet begrijpen wat een leed zich meester maakt van een Jezus of een Boeddha, als hij naar je kijkt, dronken van deze wereld, totaal niet dorstend naar het goddelijke, naar de waarheid; levend te midden van leugens, gelovend in leugens, alsof het de waarheid was en alles mislopend voor niets. Leeg ben je gekomen, maar niet eigenlijk leeg: vol met wensen. Leeg zul je gaan, maar niet eigenlijk leeg: alweer vol met wensen. Maar wensen zijn dromen, je blijft leeg. Ze hebben niets substantieels. Je bent leeg geboren, en dan beweeg je je in de wereld en je brengt dingen bijeen, denkend dat deze dingen je vervulling 10

Wees jezelf Deze twee woorden zijn voldoende om de hele mensheid te transformeren, ze kunnen een nieuwe mens het leven schenken. Ze zijn oneindig vol betekenis. Het verleden van de mensheid is een voortdurende inspanning geweest niet jezelf te zijn; tot nu toe is ons door priesters en politici en pedagogen gezegd iemand anders te zijn. ‘Wees een christus,’ zeggen ze, en de mensen die proberen een christus te zijn, zijn christenen. ‘Wees een boeddha,’ zeggen ze, en de mensen die proberen een boeddha te zijn, zijn boeddhisten. Nog geen enkele andere christus is tot nu toe verschenen, en ook geen boeddha, en het gaat ook nooit gebeuren. Dat ligt niet in de aard der dingen. Geschiedenis herhaalt zich, het bestaan herhaalt zich nooit. Geschiedenis herhaalt zich omdat geschiedenis gestalte krijgt door de onbewuste mensheid. Het bestaan herhaalt zichzelf nooit, omdat het bestaan niets anders is dan goddelijkheid, creativiteit. Creativiteit is niet cyclisch, bewustzijn herhaalt zich niet. Het is onvermijdelijk dat onbewustheid zich herhaalt, het beweegt zich in een kringetje. Het gaat maar in hetzelfde kringetje rond, het wordt alsmaar efficiënter in steeds maar weer hetzelfde te doen. En hoe efficiënter het wordt, hoe moeilijker het is voorbij het bekende te gaan. De creatieve mens laat altijd het bekende achter zich en gaat het onbekende in. Een ander herhalen is niets anders dan komedie spelen, bedriegen, misleiden. Het is prachtig om Christus te kennen, het is prachtig om van Boeddha te houden, het is prachtig om Lao Tse te begrijpen, maar het is verfoeilijk, vernederend hen te herhalen, na te apen. Maar de mens is eeuwenlang geconditioneerd in het worden van iemand anders. Gevestigde belangen willen niet dat je jezelf bent. De gevestigde belangen willen nooit dat je jezelf bent, omdat ze bang zijn voor iets nieuws; alles wat nieuw is, schijnt een gevaar voor hen te zijn. 19

en daarin kun je je gescheiden zien van je lichaam. Echter, dit zullen we niet echt opmerken als de mind heel erg geïnvolveerd is in gedachten. Daarom richten we ons in de derde fase van deze meditatie op het ontspannen van de mind. En ook daarbij worden we weer met behulp van de bijgesloten CD geleid. Als de drie fasen voorbij zijn, is er een periode van 10 minuten waarin we gewoon zitten en getuige zijn. Het is een prachtige CD waar deze geleide meditatie op staat, de Relaxing the Bodymind meditation. Osho geeft een intro bij deze meditatie. En daarna is er de diepe warme stem van Sudheer die op een heel soepele en uitnodigende manier instructies geeft. De vrouwelijke musicus Satyam heeft de muziek op deze CD verzorgd. Het is heerlijk om je over te geven aan deze prachtige meditatie.

Osho heeft het verder in dit boek onder andere over: de ultieme vrijheid, spiritualiteit, esoterische inzichten en nog veel meer. Veel uitleg gaat gepaard met ondersteunende verhalen, waardoor het boek prettig en gemakkelijk leesbaar is. Ma Don na

www.oshoboeken-besproken.nl www.ma-donna.nl

And Now and Here, inclusief meditatie CD, uitgegeven door Osho Media, Pune, India. ISBN 9788172612122

zullen schenken. Maar je blijft leeg. En de dood berooft je van alles, je beweegt je naar het graf, opnieuw leeg. Wat is de zin van dat hele leven? Wat betekent het? Wat verwerf je erdoor? Daarom zijn een Jezus en een Boeddha bedroefd, als ze naar de mensen kijken. Je kunt niet zeggen dat ze niet knap zijn – ze zijn veel te knap, knapper dan nodig is, knapper dan ze aan kunnen, dan goed voor hen is. Je kunt niet zeggen dat ze niet kunnen zien, ze kunnen zien, maar ze kunnen alleen dat zien wat tot deze wereld behoort. Hun hart is blind, hun hart kan niet zien. Het hoofd leidt je naar succes in deze wereld. Het is vernuftig, berekenend, het is een manipulator – het leidt je naar succes. En daarom leert iedere school, ieder college en iedere universiteit je hoe je je hoofd beter kunt gebruiken. En zij die hun hoofd goed kunnen gebruiken, krijgen de gouden medailles. Ze hebben succes en dan hebben ze de sleutels die toegang geven tot de wereld. Maar een man met een hart zal mislukken, omdat hij niet kan exploiteren. Hij zal zoveel liefhebben dat hij niet een vrek kan zijn, een oppotter. Hij zal zoveel liefhebben, dat hij uit zal gaan en zal delen en alles wat hij heeft zal hij geven, liever dan mensen te beroven.

‘Maar nu zijn ze dronken. Als ze zich ontdaan hebben van hun wijn, dan zullen ze berouw hebben.’

Dat woord berouw kreeg een belangrijke betekenis. Het hele christendom verlaat 18

11

zich op berouw, geen andere religie heeft zich zo sterk op berouw verlaten. Berouw is prachtig, als het uit het hart komt, als je je ervan bewust bent; ‘ja, Jezus heeft gelijk, we hebben onze levens verspild.’ Het verspillen is de zonde – niet dat Adam de zonde beging – het verspillen van je leven, van de mogelijkheid, de gelegenheid te groeien en goddelijk te worden; tijdverspilling, hem verspillen aan waardeloze dingen, met het verzamelen van nutteloze rommel. En als je gewaar wordt, zul je berouw hebben. En als dat berouw opwelt uit het hart, zal het je schoonwassen. Niets reinigt zo als berouw. En dat is een van de schoonste dingen van het christendom. In het hindoeïsme bestaat geen geheim over berouw. Ze hebben die sleutel helemaal niet uitgewerkt. Dat is uniek in het christendom. Als je volledig berouw hebt, als het opwelt uit je hart, als je schreeuwt en huilt, als je hele wezen voelt en berouwt dat je de door God gegeven gelegenheid hebt verwaarloosd – dat je niet dankbaar bent geweest, dat je je eigen wezen hebt mishandeld – dan voel je de zonde. Dat is de zonde! Niet dat je iemand vermoord hebt of dat je hebt gestolen; dat stelt niets voor. Maar begrijp goed wat berouw inhoudt. Zo maar de woorden zeggen helpt niet, en ze halfhartig zeggen helpt ook niet. Als je hele wezen berouw heeft, als je in alle poriën, in al je vezels voelt dat je fout was – en dat je het verkeerd gedaan hebt doordat je dronken was – en dat je nu berouw hebt, dan is er plotseling een transformatie. En voor het eerst voel je het innerlijke niets. Het is niet negatief leeg, het is alleen maar dat de tempel zo uitgestrekt is, als de ruimte….Er is je vergiffenis geschonken, Jezus zegt dat je vergiffenis is geschonken als je berouw hebt. De meester van Jezus was Johannes de Doper. Zijn hele lering bestond uit: ‘Heb berouw. Want de dag des oordeels is nabij!’ Hij was een heel heftig mens, een 12

kant, bij andere mensen. Echter, je kunt nu al een bepaalde vertrouwdheid met de dood krijgen door je open te stellen voor de boodschap van de mystici. Geboorte en dood zijn gewoon tussenstations: je stapt in en je stapt ook weer uit. En let wel: het enige wat je op je doorgaande reis meeneemt, is, wat je innerlijk vergaard hebt. Je ontdekkingen omtrent eeuwigheid liggen in je verankerd en zijn deathproof, zo kun je zeggen. In het boek wordt nu de brug naar meditatie geslagen. In meditatie sterf je. Er is na elke meditatie een stukje van je gestorven. Of, zoals ik dat Osho pas geleden hoorde zeggen: als je je van iets bewust wordt, verdwijnt het. En dan kan er iets nieuws verschijnen. Dus, de angst voor de dood verdwijnt en het bewustzijn van onsterflijkheid komt er voor in de plaats. Het ego lost op en in plaats daarvan is er de ervaring van egoloos zijn.

Geweldig is het daarom, dat je de inzichten in dit boek meteen kunt ervaren door een meditatie die je wordt aangereikt. Achterin dit boek zit namelijk een CD met de geleide meditatie Relaxing the BodyMind. In 3 fasen word je tot steeds diepere ontspanning gebracht. Je begint bij het lichaam. Dat is de eerste fase. Dit kun je namelijk veel meer ontspannen dan je voor mogelijk houdt. Op subtiele manieren houden we het vast: laat het gaan. Daarna is de ademhaling aan de beurt, de tweede fase. De ademhaling vormt een brug tussen het lichaam en de ziel. Diep verborgen in je ademhaling zit je levenskracht, prana. Daarom is het zo, dat iemand sterft als de ademhaling stopt. Gedurende de meditatie ga je dieper en trager ademhalen. De ademhaling wordt steeds rustiger, zelfs zo kalm dat je je dit vooraf niet had kunnen voorstellen. Uiteindelijk zal er zelfs sprake zijn van een hele korte pauze tussen twee ademhalingen. En dan kan zich een lichtflits over je hele wezen voordoen 17

AND NOW AND HERE,

inclusief CD met geleide meditatie Relaxing the BodyMind

Door Ma Donna. Dit prachtige boek is er al een aantal jaren en het is nog altijd erg in trek: ‘And Now and Here’. Het heeft een verrassend en erg mooi design. Op het glanzend zwarte boek is een rank blad zichtbaar en voelbaar: het ligt op de cover. En aan de punt van het blad hangt een druppel: een dauwdruppel of een regendruppel. Meer ‘Nu en Hier’ dan een druppel die vol aan een blad hangt, klaar om te vallen, kun je je niet voorstellen. Osho heeft het er in dit boek over hoe natuurlijk de dood in het leven is. Alleen gaan wij er kunstmatig mee om. Hij vertelt over een man die begon weg te rennen voor zijn eigen schaduw. Hij was gek, maar dit werd niet onderkend. En hij kon niet meer stoppen. Hij werd er door beheerst en zo werd hij alsmaar meer idioot. Maar dit is in feite wat wij doen met de dood. Het leven zoals wij dat kennen is alleen maar een voertuig, het is niet eeuwig. Maar we willen wel dat het eeuwigdurend is. En daarom gaan we rennen, we snellen weg voor de dood. Echter, zo geeft Osho aan: als wij voor de dood wegrennen, gaat zij ons leven beheersen. Hoe harder wij wegrennen, des te meer zit zij ons op de hielen.

Het is dus zaak, is Osho’s reminder aan ons, om “rond te komen”met de dood. Hij benadrukt in dit boek met klem, dat nergens meer onwaarheid over bestaat dan over de dood. We zien de dood als het totaal verdwijnen van iemand. Maar het is als bij de dauwdruppel. Op een gegeven moment lijkt die ook helemaal weg te zijn. Toch is ze er nog steeds, maar ze is in een andere hoedanigheid overgegaan. Zij is verdampt door de kracht van de zon. En daardoor heeft zij een meer subtiele vorm aangenomen. Dat gaat bij ons mensen precies zo. We hebben de ervaring van de dood niet: we zien het proces van de buiten16

groot revolutionair, en hij trok van de ene kant van het land naar de andere, met maar één boodschap: ‘Heb berouw! Want de dag des oordeels is nabij!’ Daarom lieten de christenen de theorie van de wedergeboorte volkomen vallen. Niet omdat Jezus zich niet bewust was van de wedergeboorte, hij wist heel goed dat er een voortdurende cirkel van wedergeboorten bestond. Maar hij liet de idee volledig schieten om het berouw totaliteit te geven. Als er vele levens zijn, kan je berouw niet totaal zijn. Je kunt het uitstellen. Je kunt denken: ‘Als ik in dit leven heb gefaald, dan is er nog niets verloren, er is het volgende leven.’ Dat hebben de hindoes gedaan. Zij zijn het meest luie volk van de hele wereld, door deze theorie. En het probleem is, dat de theorie juist is; dus kunnen ze altijd uitstellen, er is geen haast. Waarom zou je zo’n haast hebben? Het christendom heeft een intensiteit geschapen door de idee dat er maar één leven is. En denk eraan: de hindoes hebben gelijk, voor zover het de theorie betreft, en de christenen hebben ongelijk, theoretisch. Maar een Jezus houdt zich nooit bezig met theorieën. Het probleem is de menselijke geest en zijn transformatie – en soms kan de waarheid vergif zijn, soms kan ze je lui maken. Jezus wist het heel goed, hij kende de reïncarnatie heel goed – beter dan wie ook. Maar hij liet de idee schieten, omdat hij in India was geweest! Hij keek naar de Indische geest, en zag dat deze geheel en al op uitstel ingesteld was geraakt door de theorie van de reïncarnatie, en daarom liet hij die idee schieten.

‘Maar nu zijn ze dronken. Als ze zich ontdaan hebben van hun wijn, dan zullen ze berouw hebben.’ ‘Jezus zei: als het vlees ontstaan is om der wille van de geest, dan is dat een wonder; maar als de geest ontstaan is om der wille van het lichaam, is het een wonder der wonderen.’

Jezus zegt: ‘Als het vlees ontstaan is om der wille van de geest…..’, zoals alle religies zeggen – God schiep de wereld. Dat betekent: het vlees is voortgekomen uit de geest, materie is voortgekomen uit het denken; bewustzijn is de bron, de wereld is niet meer dan een bij-product. ‘Maar als de geest ontstaan is om der wille van het lichaam…’, zoals atheïsten, materialisten, zoals Karl Marx, Charvak en anderen zeggen….Marx zegt dat bewustzijn een bij-product is van materie. Het derde is het grootste wonder van allemaal, en dat derde ding is:

‘Ik verwonder me erover dat die grote weelde die armoede tot zijn huis heeft gemaakt.’

Jezus zegt: ‘Het is een wonder der wonderen: …. dat die grote weelde’- van goddelijk zijn, van de goddelijkheid van God – ‘die armoede tot zijn huis heeft gemaakt.’ 13

Dronken mensen, slapend, arm, al hun levens lang voortdurend bedelend; vragend naar afschuwelijke dingen, gekweld door kwalen en ziekten – en God heeft hen tot zijn tempel gemaakt, en God heeft hen tot zijn woonplaats gemaakt, Zijn woonplaats in jou! Jezus zegt: dit is het grootste – onmogelijke, onbegrijpelijke – mysterie. Wonder der wonderen! Niets kan het overtreffen. Kijk eens naar wat je gedaan hebt met je leven, kijk naar wat je jezelf hebt aangedaan. Je bent niets meer dan een ruïne, en de ruïne wordt iedere dag groter. Tenslotte zal er niets van je over zijn dan een ruïne. En in je bedelende hart, in je bedelende verstand, daar woont de koning, het allerhoogste. Dat is een wonder! Overdenk deze woorden en houd één sleutelwoord in gedachten: heb berouw. En als je in staat bent je te realiseren dat berouw de sleutel is, dan zal het hele verleden worden schoongewassen. Plotseling zul je weer nieuw en maagdelijk zijn. En als je nieuw bent, dan is God er. Omdat God niets anders is dan je nieuwheid, je maagdelijkheid. 23 augustus 1974

-

14

Poona, India

15