Ons resten geloof, hoop en liefde, deze drie, maar de grootste daarvan is de liefde. (I Korintiërs 13: 13) Jaargang 27 Nummer 2 APRIL 2011

Jaargang 27



Nummer 2



APRIL 2011

“Ons resten geloof, hoop en liefde, deze drie, maar de grootste daarvan is de liefde.” (I Korintiërs 13: 13)

12

26

Grensgangers: Vraaggesprek met ds. N. Atmadja

Bevestiging nieuwe ouderling regio SD/DD: Zr. Esther Sybesma en zr. Widya Suwarni 14

30

Can you feel it?

31

Dankbrief GKI SW Jabar

Het 45-jarig huwelijksfeest van echtpaar ds. A.H. Leatomu 17

32

GKIN Actief! Schiedam/Dordrecht: Kerstpakket voor het wijkpastoraat

GKIN Actief! Vrijheid van geloof moet altijd gelden 18

34

Gesprek met minister Uri Rosenthal van Buitenlandze Zaken

36

Dankbrieven GKI Jakarta en GK Bogor

37

Paaspuzzel

Gedicht: Paaskaarsje Bekende liederen: Jezus, ga ons voor

Mariniersgroet: Afscheid dhr. Martin Hoekstra

6

25

Colofon Uitgever Gereja Kristen Indonesia Nederland Kerkelijk Bureau Zambezilaan 31, 2622 DR Delft ( (015) 261 02 76  [email protected] Secretariaat GKIN Nieuws p/a Postbus 266 4700 AG Roosendaal Redactie Ds. J. Linandi Ds. S. Tjahjadi Ds. M.A.M. Sasabone (vanuit Indonesië) Jan van den Driest Gita van Duijn-Gitaningrum Tineke Han-The Kristina Santi Prijatna L.F. Targanski Contactpersonen: Marcel Mustamu (Amstelveen) Lely Zwamborn (Schiedam / Dordrecht) Layout Peter van Duijn Erik Pogalin Penningmeester Jan van den Driest Rekeningnummer GKIN Nieuws ABN-AMRO 42.34.27.865 te Rijen Advertentiewerving en Mailing Tio Sien Tjwan Jan van den Driest Ien Dalesstraat 1, 5122 BX Rijen (/7 (0161) 228 041  [email protected] Emailadres GKIN Nieuws  [email protected] Bezoek ook de website van de GKIN http://www.gkin.org

Inhoudsopgave vaste rubrieken Colofon

2

Overdenking

4

7 Bouwstenen v.d. GKIN: Peter van Duijn 8 KND Rubriek 20-21, 24 Preekbeurtenlijst 22 Stand Vaste Vrijwillige Bijdrage 37 Verslag scriba 38 Kerkenraadlijst GKIN 41 Bouwstenen v.d. GKIN: Jeffrey Souisa

Volgende editie Volgende editie:

1 juli 2011 Inleverdatum copy volgende editie: 1 juni 2011 Doelgroep GKIN Nieuws GKIN Nieuws is uitsluitend bestemd voor leden en sympathisanten en wordt gratis aan hen verstrekt, maar giften worden bijzonder op prijs gesteld. Herkenbaarheid artikelen “In verband met de herkenbaarheid van de inhoud van de ingezonden artikelen, onthoudt de redactie zich van het herschrijven van ingekomen artikelen”.

Van de redactie

P

aaseditie... maar toch ook weer niet. Pasen valt dit jaar wel heel erg laat. Normaal gesproken valt deze editie vlak voor Pasen, terwijl Pasen nu nog een maand weg is op het moment dat ik dit schrijf. Ook de artikelen druppelen heel laat binnen, het laatste artikel zelfs 30 maart, terwijl de deadline toch echt 1 maart was. Het zijn zaken waar we als redactie flexibel mee om moeten springen. De overdenking in deze editie is geschreven door ds. L.P.J. van Bruggen en gaat over autopsie. Autopsie, zult u denken? Ja, u kunt het op de volgende pagina lezen. Helaas is onze correspondent uit het verre oosten, ds. M.A.M. Sasabone afwezig in deze editie. Binnenkort echter wel weer

in levende lijve te ontmoeten in Nederland voor een vakantie. De verschillende artikelen uit de regio’s ontbreken ook weer niet in deze uitgave. Ds. Linandi heeft het Reformatorisch Dagblad gehaald met het bezoek samen met andere vertegenwoordigers van religieuze minderheden aan minister Uri Rosenthal. Het artikel uit het Reformatorisch Dagblad en de ingezonden brief van ds. Linandi kunt u lezen in deze paaseditie. We hopen dat u deze uitgave met plezier zult lezen. We wensen u Gods zegen toe en een gezegend Paasfeest. De redactie

GKIN Nieuws Jaargang 27 • Nummer 2 • April 2011

3

Overdenking

Autopsie - (Johannes 20: 19-23)

“E

n na dit gezegd te hebben toonde Hij hun zijn handen en zijn zijde.”

Razend populair op dit moment zijn de programma’s en TV series met een medische achtergrond. Velen zijn begaan met het forensisch onderzoek. Autopsie betekent in het grieks “zelf zien” en is een term die wordt gebruikt voor post-mortum onderzoek. Vaak om de oorzaak van de dood vast te stellen en te beoordelen of opzet in het spel was.

“D

an sesudah berkata demikian, Ia menunjukkan tangan-nya dan lambung-nya kepada mereka”

Sangat populer pada saat ini adalah acaraacara dan film seri di TV yang berlatar belakang medis. Orang banyak mengagumi penelitian forensik. Otopsi di dalam bahasa Yunani berarti “melihat sendiri” dan istilah ini dipakai untuk penelitihan post-mortum. Sering dimanfaatkan untuk menentukan sebab kematian dan menilai apakah ada maksud tertentu di belakangnya. Geregeld nodigt de Opgestane Heiland Sering kali Juruslamat Yang Telah Bangkit zijn bewonderaars uit tot autopsie. Een mengundang para pengagumNya untuk bezigheid waar iemand een zekere affiniteit melakukan otopsi. Sesuatu hal di mana semee moet hebben. Laten we eerlijk zijn, seorang harus mempunyai afinitas tertentu niet iedereen zal met evenveel vreugde en dengannya. Mari kita terus terang saja; tidak belangstelling een dergelijk onderzoek ver- semua orang dengan senang hati dan perichten. Groot verschil bij de autopsie van nuh perhatian melalukan penelitian seperti Christus is dat Hij niet behoort tot het rijk itu. Sesuatu perbedaan yang besar di dalam der doden. Zijn lichaam is niet levenloos en otopsi Kristus ialah bahwa Dia tidak termakoud, maar warm en bewegend. Zijn hart suk di dalam alam orang mati. Tubuh Dia slaat, Hij ademt, spreekt en nodigt. tidak mati dan dingin, namun hangat dan bergerak. Jantung Dia berdetik, Dia bernaBij nader onderzoek door de leerlingen dra- fas, berkata dan mengundang. gen de feiten niet bij aan het vaststellen van Setelah diselidiki lebih lanjut oleh para mude doodsoorzaak. Jezus leeft! Het “zelf-zien” rid, fakta-fakta tidak membantu menentu(autopsie) vraagt dus om meer dan feiten kan sebab kematian. Yesus hidup! “Melihat alleen. Feiten herinneren aan het lijden en sendiri” (otopsi) memerlukan lebih dari hande kruisdood. Feiten maken ons bewust van ya fakta saja. Fakta-fakta menyadarkan kita de gebrokenheid van de schepping. Elke atas kerusakan dari ciptaan. Berita setiap dag op het nieuws worden we doordrongen hari penuh dengan fakta-fakta; kekerasan, van de feiten: geweld, terreur, aanslagen, teror, serangan, penuntutan, sakit penyakit vervolging, ziekte en dood. Toch doet Pasen dan kematian. Paskah menjelaskan kita ons verstaan dat autopsie ons vraagt verder bahwa otopsi meminta kita untuk melihat te zien dan de feiten. lebih jauh dari fakta-fakta. 4


We leven in een wereld waarin nog maar Kita hidup di dalam dunia di mana hanya weinig ruimte is voor het geloof dat feiten sedikit ruang untuk beriman, bahwa en bewijzen nooit het laatste woord hebfakta-fakta dan bukti tidaklah yang paben. Dat er altijd meer is dat het “zelf-zien” ling menentukan. Bahwa selalu ada yang kan waarnemen. De Opgestane Heiland lebih dari apa yang “melihat sendiri” dapat leert ons eerst te geloven en dan zelf te menyaksikan. Tuhan Yang Telah Bangkit zien; dat misschien wel alles in je leven een mengajar kita untuk percaya lebih dahulu bepaalde richting dan kemudian melihat De Opgestane Heiland opwijst, onomsendiri. Mungkin sestotelijke feiten leert ons eerst te geloven mua di dalam hidupdie bewijzen hoe mu menunjukkan ke en dan zelf te zien; het er in je leven suatu arah, bukti yang voor staat. Toch spreekt Jezus van een leven tak terbantah menunjukkan bagaimana dat zich niet meer laat hinderen door de jalan hidupmu. Namun Yesus mengatakan tekenen van lijden en dood. “Kijk naar mijn mengenai hidup yang tidak dibatasi oleh handen en mijn zijde, blijkt daaruit Mijn tanda-tanda penderitaan dan kematian. dood? Nee toch, Ik leef.” Kan “Lihatlah tangan dan lambungKu, het dus zoveel anders zijn apakah Aku mati? Apakah ini dan je zou denken menunjukkan kematianKu? en verwachten? Tidak bukan; Aku hidup!” Maka ini berbeda jauh Ik was eens dari apa yang kita in de aula dapat berpikir atau van een bemengharapkan. graafplaats Saya pernah en daar berada di sebuah hing een ruangan di tempat zogenaamd pemakaman dan di AED apparaat sana tergantung alat (voor eerste hulp AED (alat untuk memberi bij reanimatie). Een pertolongan pertama pada van de dragers grapte en reanimasi). Salah seorang pengangstelde voor mij vast dat zo’n apparaat voor kut peti mati bergurau dan memberitahu die persoon niet meer nodig is, en hij wees saya bahwa alat AED itu tidak lagi diperluknaar de kist. Toch niet! Pasen betekent dat an oleh orang itu sambil menunjukkan peti wie dood was weer levend is... is dat niet mati itu. Namun tidak begitu! Paskah berarti wonderlijk? siapa yang mati akan hidup kembali… apakah ini tidak menakjubkan? IJmuiden-West ds. Peter van Bruggen IJmuiden-West Predikant Protestantse Kerk in Nederland Pdt. Peter van Bruggen Pendeta Gereja Protestan di Belanda GKIN Nieuws Jaargang 27 • Nummer 2 • April 2011

5

Paaskaarsje door Hans Cieremans

Vlak naast het graf staat een kaarsje te branden, een lichtje in windstille nacht. Een steendecoratie van biddende handen, waaronder de tekst: "Rust maar zacht." Een heldere lucht, volle maan en veel sterren, de lichte vorst maakt het kil. Een zoemend geluid van verkeer komt van verre, maar bovenal is het er stil. Het kaarsje wil zeggen: "Je bent niet vergeten, je leeft ergens voort in mijn hart." Wie het ontstak? Ik zou het niet weten, maar ‘t maakt de nacht wel minder zwart. En dan ineens is geritsel te horen, een vogeltje hipt door het zand. De nacht is voorbij, de morgen gaat gloren. Het kaarsje is nu opgebrand. Maar ‘t kaarsje dat wij in ons hart voelen branden en diepe betekenis heeft. Heeft dood overwonnen, we vouwen de handen: "Hij is niet dood, Jezus leeft". Dat kaarsje in ‘t hart zal nimmer meer doven. God zelf nam ons bij de hand en gaf ons nieuw leven, waarbij we geloven dat ‘t kaarsje in ons eeuwig brandt. Vlak naast het graf staat een kaarsje te branden, een lichtje in windstille nacht. Een steendecoratie met biddende handen, waaronder de tekst: "Rust maar zacht." Maar ‘t kaarsje van pasen heeft wanhoop verdreven. De dood die is hier niet meer. De dood is morsdood, er is eeuwig leven een leven in ‘t licht van de Heer 6


Jonge bouwstenen van de GKIN Jeffrey Souisa (Tilburg) Wie ben je?

Mijn naam is Jeffrey Souisa en ik ben 14 jaar. Ik ben van regio Tilburg.

Wie zijn je ouders?

Mijn ouders zijn Josef en Olga Souisa.

Wat zijn je hobby’s?

Mijn hobby´s zijn voetbal, met vrienden van alles doen, basketbal.

Wat vind je leuk in de Kindernevendienst? Het leuke aan de Kindernevendienst is dat het altijd wel gezellig is en dat we veel met elkaar praten.

Is de Kindernevendienst voor jou belangrijk?

De Kindernevendienst vind ik wel belangrijk, want als kind in de kerk moet je al vroeg weten wat het geloof inhoudt en je moet snappen wat er zich allemaal afspeelt in de Bijbel.

Wie is Jezus voor je?

Jezus is voor mij iemand die er altijd is als je problemen hebt of juist wanneer je gelukkig bent.

Wat wil je doen in de kerk?

Wat me wel leuk zou lijken is om iets te organiseren, niet zozeer een kerkdienst, maar gewoon activiteiten met alle regio’s.

Wilje nog iets zeggen tegen de kinderen van de GKIN? Bljf vooral geloven en schaam je niet voor je geloof.


7

Bouwstenen van de GKIN Dhr. Peter van Duijn Kun je je allereerst voorstellen? Ik ben Peter van Duijn, ben 38 jaar en ben een echte geboren en getogen Katwijker. Ik ben getrouwd met Vironica Gitaningrum uit Solo (midden Java). In 2008 werden we gezegend met de geboorte van onze dochter Tamara, waar we heel veel plezier aan beleven.

Dapatkah anda sebelumnya memperkenalkan diri? Nama saya Peter van Duijn, usia 38 th, lahir dan dibesarkan di Katwijk. Saya menikah dengan Vironica Gitaningrum dari Solo (Jawa Tengah). Pada tahun 2008 kami dikaruniani seorang putri Tamara, kelahirannya membuat kami bahagia.

Wat doe je in het dagelijks leven en wat zijn je hobby’s? Ik ben Business Analyst bij de Leidse Onderwijsinstellingen en werk daar inmiddels 14 jaar. De computer heeft een belangrijke plaats in zowel mijn werk als in mijn hobby’s. Ik vind het leuk om websites te maken, films te bewerken en creatief bezig te zijn (bv flyer, foto’s bewerken etc…). Daarnaast vind ik het ook leuk om lekker in de stad te zijn, te gaan uit eten, of te winkelen. Op zaterdag gaan we bijna altijd met ons drieën naar Den Haag. Eerst lekker eten (ff Ming Kee’en) en daarna de stad in.

Apa kegiatan anda sehari-hari juga hobi anda? Saya bekerja sebagai ”Business Analyst” di LOI/ Leidse Onderwijsinstellingen dan sementara ini telah bekerja selama 14 th. Komputer mengambil peran yang pentig dalam pekerjaan juga hobi bagi saya. Saya suka membuat web site, membuat filmfilm atau sekedar menyibukan diri dengan hal-hal yang bersifat kreatif (seperti membuat brosur, membuat foto-foto menjadi lebih menarik dsb). Selain itu saya juga suka berjalan-jalan di kota, makan malam di luar atau berbelanja. Hampir setiap hari Sabtu kami bertiga pergi ke Den Haag. Pertamatama makan dulu di Ming Kee baru kemudian kami jalan-jalan di kota.

Hoe ben je bij GKIN regio Rijswijk/Den Haag terechtgekomen? Voorheen zat ik altijd in de hervormde kerk te Katwijk, een hele grote gemeente van 10.000 personen, 10 predikanten en 5 kerkgebouwen. In 2003 ben ik getrouwd met mijn parel uit Indonesië. De gemeente in Katwijk is nogal traditioneel van aard en mijn vrouw kon daar niet echt aarden (ook vanwege de taal toen). Een jaar later hebben wij via internet GKIN gevonden. Vanaf het moment in 2004 dat we voor het eerst daar gekomen zijn, zijn we er altijd gebleven. 8

Bagaimana anda bisa bergabung dengan GKIN regio Rijswijk/Den Haag? Sebelumnya saya anggota jemaat dari Gereja Hervorm / de hervormde kerk di Katwijk, sebuah gereja yang besar dengan jemaat sebanyak 10.000 orang, 10 pendeta dan 5 gedung gereja. Pada tahun 2003 saya menikah dengan “mutiara” dari Indonesia. Gereja di Katwijk masih sangat tradisional dan istri saya saat itu (juga karena kendala bahasa) belum dapat menyesuaikan diri.


De kerk voelde meteen als een warme deSatu tahun kemudian kami menemukan geken. Van het massale vanuit Katwijk naar het reja GKIN lewat internet. Sejak tahun 2004 intieme van de GKIN. saat kami pertama kali datang hingga saat ini kami masih menjadi jemaat di GKIN. SuJe bent een actief lid en sinds begin januari asana di gereja langsung memberikan rasa dit jaar ouderling van deze regio en scriba nyaman. Dari suatu gereja yang berjemaat van de GKIN? Hoe verdeel je de tijd tussen dengan jumlah besar beralih ke gereja yang het werk, het gezin en de bedienen voor penuh dengan kedekatan. God? In de loop van de tijd zijn we (mijn vrouw Anda adalah anggota jemaat yang aktif en ik) steeds actiever geworden. Eerst via dan di awal bulan Januari menjadi pede komisi Pemuda Dewasa (volwassen / natua di regio Rijswijk/Den Haag juga jongerencommissie). Vervolgens ben ik bij merangkap sebagai sekretaris di GKIN? de Kindernevendienst betrokken geraakt Bagimana anda membagi waktu antara en werd ik voorzitter van de KND. Het werk pekerjaan, keluarga dan pelayanan? voor de KND is echt zegenrijk. In begin Seiring dengan berjalannya waktu kami januari ben ik ouderling geworden in regio (saya dan istri saya) semakin aktif di gereja. Rijswijk / Den Haag en vanaf april neem ik Pertama kali kami melayani di Komisi Peook de functie over van Jan van den Driest muda dan Dewasa. Kemudian saya terlibat als scriba van het Dagelijks Bestuur. Naast dalam kepengurusan KND / Kindernevendeze activiteiten is de hoofdactiviteit mijn dienst , dan menjadi ketuanya. Pelayanan di gezin. Met al deze werkzaamheden is het sekolah minggu penuh dengan berkat. Dan soms nogal eens wat schipperen met de sejak bulan Januari saya menjadi penatua tijd. Het gezin staat voor mij wel op nummer gereja untuk regio Rijswijk/Den Haag dan 1. Het zal straks drukker worden, zeker met mulai bulan April saya menggantikan tugas de scriba functie. Ik hoop een gezonde mix Jan van den Driest sebagai sekretaris dari


9

te vinden tussen het dienen en mijn gezin. Wat betekent geloof voor je persoonlijk? Geloof is de basis van mijn leven. Een leven zonder onze Schepper kan ik me niet voorstellen. Het is de vaste grond waarop we kunnen bouwen. Hoewel wij God vaak teleurstellen, blijft God altijd trouw aan ons. Een onbeschrijfelijk groot wonder! In geloof kun je ook alles bij God neerleggen. Hij leidt ons in ons leven, Hij is de beste stuurman die we kunnen hebben. Dus ja, het geloof in onze Heer Jezus Christus is voor mij dus van grote betekenis. Wat is jouw favoriete lied en bijbelvers? Ik heb eigenlijk een aantal favoriete liederen. Momenteel luister ik heel vaak naar True Worshippers en dan met name het lied `Tiada ternilai` (een lied over de onbeschrijfelijke liefde voor ons – hoewel wij soms vallen in slechte daden, God helpt ons altijd weer overeind). Majesty van Delirious?, ook echt heel mooi. Mijn favoriete Bijbelvers is tegelijkertijd ook mijn belijdenistekst,

10

Badan Pimpinan Harian Gereja. Disamping segala aktifitas di gereja , aktifitas saya yang utama adalah sebagai kepala rumah tangga. Dengan segala kesibukan itu kadang saya harus benar-benar dapat membagi waktu. Keluarga adalah prioritas yang utama bagi saya. Nantinya akan bertambah sibuk lagi, dengan pelayan baru saya sebagai sekretaris. Saya berharap dapat menemukan kombinasi yang baik antara pelayanan dan keluarga. Apa arti iman bagi anda pribadi? Iman adalah dasar bagi kehidupan saya. Saya tidak dapat membayangkan kehidupan tanpa Sang Pencipta. Allah adalah dasar dimana kita dapat membangun. Sekalipun seringkali kita mengecewakan-Nya, namun Dia setia bagi kita. Suatu mukjizat besar yang tidak dapat dilukiskan! Dalam iman anda dapat menyerahkan segalanya kepada Allah. Dia membimbing kita dalam kehidupan kita. Dia adalah pemgemudi terbaik yang dapat kita miliki. Jadi Iman dalam Yesus Kristus sangat berarti bagi saya.


genomen uit 1 Petrus 5: 7 “U mag uw zorgen op hem afwentelen, want u ligt hem na aan het hart” (NBV). De tekst uit de Statenvertaling spreekt mij echter meer aan: “Werpt al uw bekommernis op Hem, want Hij zorgt voor u.” (SV). Echt een diepe tekst! Welke dingen kunnen binnen GKIN verbeterd worden, denk je? Wat ik vooral mis in de GKIN is Bijbelkennis. God leren we kennen door Zijn Woord. Het is voor mij dan ook essentieel de Bijbel te kennen. Wat zegt God in Zijn Woord. Daarnaast zijn er binnen de GKIN veel groepjes. Voor nieuwe leden kan dit nogal eens belemmerend zijn. En als laatste punt zouden we ons meer als eenheid in verscheidenheid moeten voelen. Elkaar respecteren hoe we zijn en liefdevol met elkaar omgaan. Wil je tot slot nog iets tegen de lezer van GKIN Nieuws zeggen? Ik voel me erg thuis in de GKIN. Het is als een warme deken. Die warmte moet echter wel gegrond zijn op het enige fundament dat bouwzeker is: Jezus Christus. Blijf in de liefde van Christus en vertrouw op Zijn liefde, dan kunt u alles dragen.

Apa lagu dan ayat kesukaan anda? Sebenarnya saya banyak memiliki lagu kesukaan. Namun saat ini saya sering mendengarkan lagu-lagu dari True Worshippers khususnya lagu `Tiada ternilai` (sebuah lagu tentang Kasih yang tiada ternilai bagi kita – meskipun seringkali kita jatuh dalam pencobaan, Tuhan yang selalu menolong kita untuk bangkit kembali). Majesty dari Delirious?, ini juga sangat bagus. Ayat favorit yang juga merupakan ayat sewaktu saya sidi adalah: 1 Petrus 5: 7 “Serahkanlah segala kekuatiranmu kepada-Nya, sebab Ia yang memelihara kamu.”. Ayat yang benar-benar dalam artinya! Hal-hal apa menurut anda dalam GKIN yang dapat diperbaiki? Hal pertama yang kurang menurut saya di GKIN adalah pemahaman tentang isi alkitab. Kita mengenal Allah memalui Firman-Nya. Jadi buat saya mengenal isi alkitab itu hal yang utama. Apa sabda Tuhan dalam firman-Nya. Selain itu di dalam GKIN banyak sekali kelompok-kelompok. Hal ini akan menjadi kendala bagi anggota jemaat yang baru. Dan hal terakhir semoga kita lebih merasakan persatuan dalam perbedaan. Saling menghargai satu sama lain sebagimana adanya kita dan juga saling mengasihi di dalam pergaulan satu dengan yang lainnya. Apa yang ingin anda sampaikan bagi para pembaca GKIN Nieuws? Saya merasa seperti di rumah sendiri di GKIN. Ibarat selimut yang menghangatkan. Kehangatan tersebut haruslah berlandaskan atas dasar yang sejati yaitu : Yesus Kristus. Tinggalah tetap di dalam kasih Kristus dan percayalah akan kasih-Nya, maka anda akan mampu menanggung segala sesuatu.


11

Bekende liederen en hun verhaal Jezus, ga ons voor

Jezus, ga ons voor ( Jesu, geh voran) Jezus, ga ons voor deze wereld door, en U volgend op uw schreden gaan wij moedig met U mede. Leid ons aan uw hand naar het vaderland. Valt de weg ons lang, zijn wij klein en bang, sterk ons, Heer, om zonder klagen achter U ons kruis te dragen. Waar Gij voor ons trad, is het rechte pad. In de woestenij, Heer, blijf ons nabij met uw troost en met uw zegen tot aan ’t eind van onze wegen. Leid ons op uw tijd in uw heerlijkheid. LvK 442, OMK II 82 Nikolaus Ludwig von Zinzendorf (1700-1760) Vertaling: Ad den Besten (1923)

12

I

n 1719 staat de negentienjarige graaf Von Zinzendorf, die drie jaar rechten aan de universiteit in Wittenberg heeft gestudeerd en nu een studiereis maakt, in een museum in Düsseldorf voor een schilderij van een Italiaanse schilder, waarop is afgebeeld hoe Pilatus Jezus aan het volk toont met de woorden: ‘Zie de mens’. De schilder heeft onder de afbeelding geschreven in het Latijn: ‘Dit leed Ik voor jou, wat doe jij nu voor Mij?’ De jonge graaf denkt terug aan zijn kindertijd. Toen wilde hij Jezus al graag dienen. Hij had een brief aan Hem geschreven en die uit het raam geworpen, er vast op vertrouwend dat de Heiland hem wel zou vinden. Hij herinnert zich ook, hoe hij op de middelbare school in Halle een Bijbelstudieclub had opgericht, die hij ‘De Orde van het Mosterdzaad’ had genoemd, en die als leus voerde: ‘Niemand leeft voor zichzelf!’ Ieder lid had plechtig beloofd, de Heiland te zullen volgen. Nu weet hij het opnieuw en besluit hij op de ingeslagen weg voort te gaan. Zijn devies is: Ik heb maar één hartstocht, één groot verlangen, en dat is Hij. Het lied ‘Jezus ga ons voor’ zou men als een antwoord op de vraag onder het schilderij kunnen zien. Als Zinzendorf in 1721 volwassen wordt, erft hij van zijn grootmoeder het landgoed Berthelsdorf, waar religieuze asielzoekers onderdak krijgen. Daar in Herrnhut zijn ze onder Gods hoede. Daar ontstaat de Broedergemeente. Omdat men zich als de


bruid van Christus beschouwt, die op de Bruidegom wacht, is het kerkgebouw van binnen wit.

In Duitsland wordt het lied vaak op de avond na een bruiloft gezongen: “Jezus, ga ons voor“

Voor het zingen tijdens kerkdiensten dichtte Geliefd is het ook in tijden van verdriet: “Sterk ons, Heer, om zonder klagen Zinzendorf talloze liederen. Uit twee gezanAchter U ons kruis te dragen.” gen, door hem in 1721 geschreven, stelde de in 1723 geboren Christian Gregor, die in Bron: Bekende liederen en hun verhaal Herrnhut muziek studeerde en er organist Drs. H. van ‘t Veld en dirigent van de gemeentezang werd, later het lied ‘Jesu, geh voran’ samen.


13

Bevestiging nieuwe ouderling

Zuster Esther Sybesma en zuster Widya Suwarni

V

Regio Schiedam / Dordrecht

rolijk bericht uit regio Schiedam/Dordrecht: er komen nieuwe ouderlingen. Niet alleen één, maar twee verse ouderlingen. Wie zijn ze? Zuster Esther Sybesma en zuster Widya Suwarni. Onder bediening van ds. Tjahjadi hebben Esther en Widya in maart 2009 geloofbelijdenis afgelegd. Nu bijna twee jaar later, op 12 december 2010, bevestigt ds. Tjahjadi hen als nieuwe ouderlingen van de GKIN, in het bijzonder voor de regio Schiedam/ Dordrecht.  Wie is Esther Sybesma? De 55-jarige Esther Rinawati Suprapto werd geboren in Salatiga. In 1993 is zij getrouwd met Robert R.A. Sybesma en sindsdien wonen ze in Zwijndrecht. Zij is bij GKIN regio Schiedam/Dordrecht terechtgekomen door Dr. Yap Chuan Ho, een acupuncturist en gemeentelid van de regio Schiedam/Dordrecht, waar Esther patiënte van hem was. GKI is niet nieuw voor haar want zij is van GKI –Sultra overgekomen . Dus hoefde zij niet een bijzondere overstap te maken om sinds 1998 met haar echtgenoot naar de GKIN te komen. Al jaren is zij een bekend gezicht in regio Schiedam/Dordrecht maar waarom zij pas 2009 geloofbelijdenis heeft afgelegd, weet zij zelf niet. Zij was op dat moment gewoon bereid. Zoals zij nu ook eraan toe is om met haar talent God te dienen voor de groei van de kerk. 14

Wie is Widya Suwarni? Widya is geboren en getogen in Jakarta en kwam in 1971 ter wereld. Zij werkte in Jakarta in een bedrijf als boekhouder. Toen zij in 2000 de kans kreeg om in New York te werken, greep zij deze kans met beide handen aan. Zij werkte daar in de administratie van een limousine service bedrijf en in het weekend als kassier en serveerster in een Japans restaurant. Eén jaar later kwam een oude kennis van haar, de Nederlander René de Feijter, naar New York toe. Daarna zijn ze in 2002 in Jakarta verloofd en getrouwd in 2003 in Dordrecht waar ze nu wonen. Het Christelijke geloof voor Widya is niet vanzelfsprekend ondanks dat haar moeder Christen is. In haar jeugd had zij zelf Boedistisch onderwijs en haar moeder dwong haar nooit om Christen te zijn. Echter doordat haar moeder een groot voorbeeld voor haar was, is zij er achter gekomen dat het Christelijke geloof ook voor haar een grote kracht en inspiratie kan zijn. Nu, naast haar parttime werk als administratief medewerker bij de Groene Passage te Rotterdam, is zij klaar voor het werk voor God als nieuwe ouderling bij GKIN regio Schiedam/Dordrecht. Zij wil haar best doen om mensen te prikkelen om initiatieven te bedenken en te ontwikkelen voor de kerk. Widya maakt er geen geheim van dat zij God en de kerk wil dienen en sturing geven als dat van haar wordt gevraagd.


Hun bevestigingsdienst werd geleid door Maar het mislukken van de bediening kan ds. Tjahjadi met het thema “De bediening ook aan de regisseur liggen, als hij in plaats als een toneelstuk“. In Indonesië is een lied van de speler aanwijzingen te geven zich bekend getiteld “Deze wereld is als een bemoeit met andere dingen, of zich niet kan toneelstuk”. De mensen die hierin leven zijn inhouden. de spelers met hun verschillende rollen. Ds. Andar Ismail vergeleek in zijn boek “Goede Feitelijk hoort de regisseur zich op de achBediening” de bediening in de kerk ook tergrond te houden maar het blijkt dat de met een toneelstuk. Ieder gemeentelid is regisseur zich op het toneel begeeft. een speler, terwijl de predikant volgens ds. Onze perikoop uit Efeziërs 4:11-16 leert Andar de regisons hoe we seur is. De inhoud onze bediening De taak van de leiders in de of het script van doen. Ten gemeente is om de heiligen uit moeten het verhaal van eerste, volgens te rusten voor opbouw van het vers 7, worden we dit toneelstuk is genomen uit de er aan herinnerd lichaam van Christus. Bijbel. In de prakdat aan ieder van tijk is de opvoering van deze bediening niet ons reeds de genadegaven zijn geschonken altijd succesvol. Waarom? Volgens ds. Andar, naar de maat waarmee Christus geeft. kan de fout bij de speler liggen. Soms houdt een speler zich niet aan het script van het verhaal, of er is een speler die onverschillig acteert.


15

Dit betekent dat we allen de zegen hebben ontvangen om te dienen. In de verzen 1112 weten we dat sommigen aangewezen zijn om leiding te geven in de gemeente. De taak van de leiders in de gemeente is om de heiligen uit te rusten voor opbouw van het lichaam van Christus. Met andere voorden, de predikant en kerkenraad, aan wie het leidinggeven in de gemeente is toevertrouwd, moeten de potentie of gaven die zich in de gemeente bevinden opbouwen en ontwikkelen voor de groei van de kerk. Dus de bediening in de kerk is niet alleen de taak van de predikant en de kerkenraad, maar ook van de gemeenteleden. Zoals ds. Andar Ismail heeft gezegd, is het jammer dat we toeschouwers zijn en geen spelers.

16

Daarom moeten we als leden betrokken zijn in de dienst die God ons heeft toevertrouwd. Ds. Tjahjadi eindigde zijn preek met een slotwoord: “In deze eredienst zullen we getuige zijn van de bevestiging van twee nieuwe leden van de kerkenraad, zuster Esther en zuster Widya. Niet alleen omdat ze geschikt of ertoe in staat zijn, maar omdat ze de gaven die ze van God gekregen hebben om de gemeente te dienen willen gebruiken. Laat ons de bediening van beide nieuwe leden van kerkenraad steunen, opdat de gemeente opgebouwd zal worden zoals God hoopt”.

-oLely Zwamborn


Het 45-jarig huwelijksfeest van echtpaar ds. A.H. Leatomu

T

oen we wisten dat we onze reis naar Thailand konden combineren met een bezoek aan Bali besloten we ds. Leatomu en zijn vrouw per brief te informeren over onze komst. In Bangkok kregen we digitaal bericht (‘Bali wacht’) dat we zeer welkom waren. Op Bali, nadat onze vriendinnen huiswaarts waren gekeerd richting Jakarta, namen we terstond telefonisch contact op met ds. Leatomu en spraken voor diezelfde avond af. We werden in hun geriefelijke woning in Jimbaran hartelijk ontvangen, we genoten van een super lekker maal bereid door één van de vrouwen van hun zanggroep. Tevens nodigden ze ons uit voor hun 45-jarig huwelijksfeest dat gevierd zou worden op zaterdag 18 december 2010 in Kerobokan. Op de bewuste feestdag, nadat we in de feesttuin werden ontvangen door het feestcomité, kregen we een tafel toegewezen, niet lang daarna arriveerde het ‘bruidspaar’ met vooroplopend twee Balinese danseresjes die hen leidden naar de feestelijke zithoek. Dit feest, dat georganiseerd werd door een echtpaar en hun dochter Cecile dat daags tevoren uit Nederland was overgekomen, werd eveneens bijgewoond door hun vrienden woonachtig op Bali en wat overwinteraars. Uiteindelijk bleek dat wij de afgevaardigden waren uit Tilburg.

Na het openingswoord volgden optredens, onder andere door een Batakse dans/ zanggroep, een optreden van de twee Balinese meisjes en een heuse Indische band met muziek waar heerlijk op gedanst kon worden. De dominee en z’n vrouw werden ontroerd door gedichtjes die Cecile voordroeg, opgedragen aan hun ouders en gemaakt door een niet aanwezige jongere zus die heel goed kan dichten. Naast zang, dans en muziek was er uiteraard ook een super uitgebreid feestelijk buffet. Het was een mooi geslaagd 45-jarig huwelijksfeest waar ze met dankbaarheid op terug kunnen kijken. Aan iedereen in Nederland van de GKIN laten zij hierbij hun groeten en beste wensen voor 2011 overbrengen. Bedankt ds. Dolf en Neel… ♥ Liefs and GBU both... Richard & Vivienne Cooke


17

GKIN Actief!

Minister: Vrijheid van geloof moet altijd gelden

DEN HAAG – „De vrijheid van godsdienst en levensovertuiging moet altijd en voor iedereen gelden, ook in het MiddenOosten en andere regio’s.”

D

at zei minister Rosenthal van Buitenlandse Zaken gisteren tijdens een gesprek met een groep geestelijk leiders van christelijke en andere religieuze minderheden over het recente geweld tegen deze groepen in het buitenland.

De geestelijk leiders van buitenlandse kerken die in Nederland zijn gevestigd en andere religieuze groepen deelden hun ervaringen met Rosenthal. Ook bespraken ze mogelijkheden om hun positie te verbeteren. De minister zegde toe zich daarvoor te blijven inzetten. Nederland vroeg eerder al binnen de Europese Unie en de Verenigde Naties extra aandacht voor de positie van religieuze minderheden.

Drs. P. J. Vergunst, namens de Gereformeerde Bond (GB) in de Protestantse Kerk De afgelopen maanden werden in diverse gisteren aanwezig bij het gesprek, kijkt posilanden, waaronder Irak, Egypte, Iran, Afgha- tief terug op de bijeenkomst. „Het is bij mijn nistan en Pakistan, religieuze gemeenschap- weten de eerste keer dat het ministerie van pen getroffen door geweldsincidenten. De Buitenlandse Zaken een dergelijk gesprek minister noemde dat geweld „onacceptabel. organiseert. Ik ben blij dat dit kabinet de De recente geweldsincidenten baren mij positie van christelijke en andere religieuze grote zorgen.” minderheden hoog op de agenda zet.”

18


De algemeen secretaris van de GB vroeg tijdens de bijeenkomst aandacht voor de positie van christenen in Noord-Korea, al jaren de nummer 1 als het gaat om christenvervolging. „Van dit land was geen afgevaardigde aanwezig. Ik heb opgeroepen om verontwaardigd te blijven over wat er daar gebeurt. Verder heb ik gevraagd of Nederlandse ambassades in het buitenland contact kunnen houden of opnemen met religieuze minderheden. Ook als er in een land geen sprake is van incidenten leiden christenen vaak een zwaar leven. Ze kunnen hun christelijke identiteit niet altijd bekendmaken.”

Ook de bijdrage van ds. Habte van de Ethiopisch-Orthodoxe Kerk blijft hem bij. „Hij benadrukte het belang van de houding van de overheid met het voorbeeld van Israël in Egypte. Bij een kwaadwillende farao ging het mis.” Vergunst redigeerde het in 2008 verschenen boek ”Vervolgd om Jezus’ wil”, over het lijden van vervolgde christenen. Genomen uit het Reformatorisch Dagblad, 17 maart 2011.

Veel indruk op Vergunst maakte het verhaal van ds. J. Linandi, predikant van Gereja Kristen Indonesia Nederland. „Hij vertelde dat Indonesische christenen regelmatig een vergunning wordt geweigerd om een kerk te bouwen. Als kind maakte hij mee dat een kerk in brand werd gestoken.”


19

Bijbelverhaal

jezus opgestaan Na zonsopgang gingen Maria Magdalena en de andere vrouwen terug naar het graf. Toen ze er kwamen, zagen ze dat de steen voor de ingang was weggerold en dat de bewakers waren verdwenen.

In het graf troffen de vrouwen een engel aan. “Wees niet bang,” zei de engel. “Jezus is hier niet meer. Hij is opgestaan uit de dood. Kijk, hier lag zijn lichaam. Ga aan de discipelen het goede nieuws vertellen. Jullie zullen hem vinden in Galliër, zoals Hij heeft beloofd.” De vrouwen waren tegelijkertijd bang en blij en ze renden naar de discipelen om alles te vertellen. Bron: Mijn Eerste Bijbel 20


Kinderrubriek: Onderbouw


21

Preekrooster april t/m juni 2011 3 APRIL

24 APRIL PASEN

AM

ds. C. Fieren N+I

AM

ds. Daniel K. Listijabudi I+(N)

RW

ds. S. Tjahjadi I+(N)

DH

ds. S.M. Winckler-Huliselan N+I

DD


SD


AR

Dr. C. de Jonge N+I

NM

ds. J. Linandi N+I

TB

ds. J. Linandi N+I

TB

ds. Binsar J. Pakpahan I+(N)

10 APRIL

1 MEI

AM

ds. Binsar J. Pakpahan - Kinderdoop I+(N)

AM


DH

ds. N.M. van Kampen-Boot N+I

RW

ds. M.A.M. Sasabone N+I

SD

ds. J. Linandi N+I

DD

ds. J. Linandi N+I

NM


AR

ds. A. Verburg N+I

TB

ds. C.C. Leuhery-Sinay N+I

TB

ds. A.H. Leatomu N+I

17 APRIL

8 MEI

AM


AM

ds. M.A.M. Sasabone N+I

RW

ds. J. Linandi N+I

DH

ds. J. Linandi N+I

DD

ds. A. Verburg N+I

SD


AR

ds. Binsar J. Pakpahan - Geloofsbelijdenis I+(N)

NM


TB


TB

ds. L.P.J. van Bruggen N+I

22 APRIL GOEDE VRIJDAG + HEILIG AVONDMAAL 15 MEI AM

19.30 ds. J. Linandi, Johanneskapel, Amstelveen N+I

DH

14.00 ds. S. Tjahjadi I+(N)

DD

AM

ds. J. Linandi N+I

RW


19.30 ds. S. Tjahjadi, bij Fam Bossche, Spijkenisse I+(N)

DD


AR

Dr. A.J. Plaisier N+I

AR

19.00 ds. Binsar J. Pakpahan I+(N)

TB


TB

19.30 ds. Daniel K. Listijabudi I+(N)

22 MEI

Aanvangstijd diensten 14.00 uur, behalve Den Haag (DH) om 12.30 uur, Arnhem (AR) om 13.30 uur en Tilburg (TB) om 10:00 uur of anders vermeld. Kerkelijk Bureau Zambezilaan 31 2622 DR Delft ( / 7 (015) 261 02 76  [email protected] Scriba ( (0161) 228 041  [email protected]

22

ING rekeningnummer: 26.18.290 te Den Haag Rabobank rekeningnummer: 30.23.01.305 te Den Haag

AM

ds. John T.H. Tan N+I

DH


SD


NM

ds. J. Linandi N+I

TB


N+(I) Preek Nederlands / samenvatting Indonesisch N+I Preek in zowel Nederlands als Indonesisch I+(N) Preek Indonesisch / samenvatting Nederlands


29 MEI AM


DH


DD


AR


TB

ds. O.J. Ruff N+I

2 JUNI Hemelvaart AM


DH

ds. J. Linandi N+I

DD

ds. mw. L. Roersma N+I

AR


TB


5 JUNI AM

ds. J. Linandi N+I

RW

ds. N.M. van Kampen-Boot N+I

DD

10.00 uur ds. S. Tjahjadi - gezamenlijke dienst. N+I

AR


TB

ds. A. Verburg N+I

12 JUNI AM


DH


SD


NM

Dr. Nieke K. Atmadja N+I

TB

ds. J. Linandi N+I

19 JUNI AM

ds. L.P.J. van Bruggen N+I

RW


DD


AR

ds. J. Linandi N+I

TB

ds. A.. de Jong N+I

26 JUNI AM

Hr. Edward Hanock, S.Th. N+I

DH


SD

ds. J. Linandi N+I

NM


TB


Amstelveen [AM] – Pauluskerk Wolfert van Borsselenweg 116, 1181 PJ, ( (020) 641 34 71 (Van Amsterdam CS, bus 170 richting Uithoorn, bus 172 richting Amstelveen, halte Dijkgravenlaan) Secretariaat AM: Maarten Lutherweg 78, 1185 AP Amstelveen, ( (020) 441 65 54. Schiedam [SD] - Magnalia Deïkerk Albardastraat 67, 3119 PB, ( (010) 473 86 70. (Van Schiedam CS, metro richting Spijkenisse, halte Parkweg) Dordrecht [DD] - Opstandingskerk Groen v. Prinstererweg 66, 3317 SP, ( (078) 617 67 66. (Van Dordrecht CS, bus 3 richting Crabbehof, halte Henri Polakstraat; van Station Dordrecht Zuid, 8 minuten lopen) Secretariaat SD/DD: ‘s Gravenweg 764-J, 3065 SJ Rotterdam, (/7 010-2887077. Rijswijk [RW] – Nieuwe kerk Steenvoordelaan 364, 2284 EH, ( (070) 394 31 18. (Van Station Rijswijk ZH, 5 minuten lopen. Bus 23, halte Prinses Beatrixlaan.) Den Haag [DH] - Thomaskerk Abcoudestraat 2, 2546 EG, ( (070) 329 36 56. (Van Den Haag CS, tram 6, RR4, halte Ziekenhuis Leyenburg, 6 minuten lopen. Bus 25 halte Almeloplein, 4 minuten lopen) Secretariaat RW/DH: Fluitenbergstraat 4-69, 2545 NL Den Haag, ( (070) 366 77 33. Arnhem [AR] - Kruiskerk Lisdoddelaan 30, 6832 EC, ( (026) 321 23 73. (Van Arnhem CS, bus 1 richting ’t duifje; 32,33 richting Nijmegen, halte Visserslaan) Nijmegen [NM] - Remonstrantsdoopgezindekerk Prof. Regoutstraat 23, 6524 RZ, ( (024) 322 04 51. (Van Nijmegen CS, bus 11, halte Professorenwijk) Secretariaat AR/NM: Populierenstraat 9, 6851 HZ Huissen, ( (026) 325 73 12. Tilburg [TB] - Pauluskerk Heuvelstraat 141, 5038 AD, tel. 06-83170770. (7 minuten lopen van Centraal Station Tilburg) Secretariaat TB: Abdis van Thornstraat 69, 4901 ZA Oosterhout. ( 06 - 2060 4191


23

Kinderrubriek: Bovenbouw

Kom , we gaan samen de engel maken met origami!

24


Mariniersgroet

Afscheid dhr. Martin Hoekstra

O

p 2 november 2010 nam het Marinierskorps Nederland met een ceremonie en een mariniersgroet afscheid van de heer Martin Hoekstra, echtgenoot van Merry Wawah Kurniasih, lid van GKIN, regio Amstelveen. De heer Hoekstra was marinier in Indië en in Nederland aangesloten bij het Marinierskorps Nederland. Tijdens het ziekbed van de heer Hoekstra hebben dominee Johannes Linandi en de heer Kok Liang Tan (toen nog ouderling) de heer Hoekstra een aantal keren thuis bezocht. Dominee Linandi begeleidde de Dienst van Woord en Gebed in de aula van de Noorderbegraafplaats te Amsterdam. Bijzonder is dat de heer Hoekstra, in het bijzijn van zijn vrouw, op latere leeftijd het sacrament van de Heilige Doop heeft mogen ontvangen. Marcel Mustamu


25

Grensgangers

Vraaggesprek met ds. Nieke Atmadja

H

et jaarthema 2011 van GKIN is: “Bewustwording van identiteit als Christen”. Woorden die in eerste instantie ver van je staan, maar wanneer je over eenheid, broeder- en zusterschap en omzien naar elkaar praat wordt het duidelijk. Levensloop van dr. Nieke Atmadja Geboren in 1945 in Semarang (Java, Indonesië). Na het volgen van een theologische opleiding in Jakarta ging ze les geven aan het theologisch seminarie in haar geboorteplaats. Twee jaar later pakte ze haar studie weer op en sloot die af met de titel Master of Theology. De Wereldraad van Kerken bood haar de gelegenheid om in Nederland te gaan studeren. Aan de Vrije Universiteit in Amsterdam behaalde ze in 1981 haar doctoraal. In 1989 promoveerde ze aan de Theologische Universiteit in Kampen op een studie over Dialoog en Educatie. Zij trouwde met Andreas Kristianto. Hij overleed in het jaar 2000. Samen kregen ze twee kinderen, een zoon en een dochter. In 1995 werd zij als eerste vrouwelijke migrantenpastor bevestigd tot predikant van de Gereformeerde Kerk in Amstelveen. Ze is sinds enkele jaren ook adviseur van het bestuur van SKIN, een landelijke vereniging van migrantenkerken. Inmiddels is dr. Nieke Atmadja ook te vinden via Facebook.

26

In het kader van het jaarthema hebben onze vaste predikanten een serie van drie preken verzorgd met de volgende thema’s: “Onze identiteit als Profeet” (ds. B. Pakpahan), “Onze identiteit als Priester“ (ds. J. Linandi ) en “Onze identiteit als Koning” (ds. S. Tjahjadi). De gemeenteleden zijn via GKIN Nieuws gevraagd om te participeren (= meedoen) dan wel een bijdrage te leveren. Onze identiteit als Christen Grensgangers een gids voor migrantenvoorgangers en geschreven door een migrant. Als reactie op de vraag van GKIN Nieuws heb ik dr. Nieke K. Atmadja, theoloog en predikant (van Indonesische komaf, bekend als tante Nieke), gevraagd of zij zou willen meewerken aan een vraaggesprek voor GKIN Nieuws over haar gesprekken met migrantenvoorgangers uit alle windstreken. De gesprekken zijn gebundeld in een boek met de titel: “Grensgangers”. In de GKIN Nieuws editie van januari 2011 is dit boek aangekondigd. Ik ken dr. Nieke nog niet zo lang. Tot nu toe heb ik een eredienst van haar meegemaakt. Het toeval is dat ik op die zondag ingeroosterd was als voorzanger en het was meteen raak! De liederen die in de liturgie waren opgenomen staan niet in mijn Top 5 lijst van de liederenbundel. De melodieën klinken mij als nieuw in de oren als u begrijpt wat ik bedoel. Christenmigrant in Nederland De Christenmigranten en hun kerken vallen niet direct op. Toch vragen ze aandacht niet alleen vanwege het grote aantal betrokkenen en hun diversiteit.


De levenskracht van hun geloof en hun bijzondere ervaringen als migranten zijn een verrijking voor alle Nederlandse Christenen. Zij beleven hun geloof op hun eigen unieke manier, gerelateerd aan hun cultuur. Waar houden zij zich mee bezig? Waar lopen zij tegen aan? Wat kunnen we van elkaar leren? Gereja Kristen Indonesia Nieke Atmadja’s ouders waren eerste generatie Christenen. Ze waren lid van de Gereja Kristen Indonesia (Indonesische Christelijke Kerk) op Midden-Java. Men zou kunnen stellen dat deze kerk is voortgekomen uit Calvinistische, methodistische en charismatische tradities. Ook is er een band geweest tussen deze kerk en de zending van de Gereformeerde Kerken in Nederland (nu opgegaan in PKN). Anders dan in Nederland is het lastig om een Indonesische kerk in een bepaald hokje te stoppen en te zeggen “die is hervormd, die is gereformeerd, die Luthers”. Indonesische kerken zijn meestal via etnische lijnen ontstaan en georganiseerd. “Als migrant kijk je naar je omgeving en besef je dat je anders bent dan de meerderheid. Je bent intenser bezig met je afkomst, je wortels”. Vragen aan dr. Nieke Atmadja Hoe is uw relatie met de Bijbel?  In mijn kindertijd had de Bijbel voor mij een emotionele betekenis. De Bijbel was mijn persoonlijke gids. Mijn relatie met de Bijbel is geleidelijk veranderd. Ik identificeer mij met de Syro-Fenicische vrouw, een vrouw met een groot geloof (Marcus 7: 24-33). Het is een verhaal over de kracht en de emancipatie van een vrouw en tegelijkertijd de kracht en de emancipatie van een migrant.

De Bijbel is een troost en bemoediging. Het boek Grensgangers heeft u aan SKIN opgedragen. Bent u tevreden met uw bijdrage?  Uiteindelijk ben ik tevreden met het resultaat en ben daar God dankbaar voor. Er zijn zoveel boeken geschreven over migranten door Nederlanders. Uniek en bijzonder is dat dit boek over migranten door een migrant is geschreven. Kunt u specifieke elementen van migrantenkerken noemen die blijken uit de gesprekken die u met migrantenvoorgangers heeft gevoerd? Wat onderscheidt hen van de Nederlandse Christenen?  Migrantenvoorgangers kennen geen schriftcultuur maar zijn daarentegen verbaal sterk. Het kost de gevraagde migrantenvoorgangers veel moeite om iets op papier te zetten. Er is geen afstand tussen de Bijbelverhalen en de migrantenvoorgangers. Beiden lopen naast elkaar, bijna hand in hand. Eén van de voorgangers noemt in zijn verhaal dat eerste generatie migranten voornamelijk bezig is met de eigen identiteit. De tweede generatie is beter in staat haar grenzen te verkennen en deel uit te maken van de Nederlandse samenleving of de westerse samenleving in het algemeen. Deelt u deze mening?


27

 Voor een deel. Het is een lang proces. Ook de tweede en derde generatie houdt zich bezig met de eigen identiteit. Identiteit is geen gesloten systeem. Identiteit is groeien en openstaan voor elkaar. Identiteit moet je koesteren, maar tegelijk openstaan voor andere mensen . We lezen allemaal de Bijbel door onze eigen bril. Maar het kan zijn dat mijn bril vuil is omdat ik nare ervaringen in mijn leven heb gehad. Moeten we bewust zijn van het gevaar dat we de Bijbel uitleggen aan de hand van onze ervaringen?  Zonder een bril op te zetten is er geen contact met de Bijbel. Het gevaar is dat men zijn gelijk met kwade gedachten met Bijbelse teksten bevestigt. Hier is sprake van fundamentalisme. Eén van de voorgangers in het boek zegt dat de wereld snel aan het “verpinkstèren” is. In iedere kerkboodschap zitten wel elementen van de pinkstergemeente. Deelt u deze mening?  Het is een feit dat Wereldwijd gezien een grote groep Christenen zich bij de Pinkstergemeente aansluit vanwege persoonlijke emoties en wereldse invloeden. Niet iedere kerk verkondigt de boodschap met Pinksterelementen. Het hangt af van de kracht van de voorganger, van de gemeente en de invloed van globalisatie. Visie op de bijbel. Kunt u een goed middel noemen om de gemeente met de inhoud van de Bijbel vertrouwd te laten raken?  Er is niet één goed middel maar er zijn vele manieren. De kerk kan niet alleen op zondag functioneren, maar ook door Bijbelstudies, toerusting, scholing etc. Met andere woorden het vertrouwd raken met de Bijbel gebeurt niet alleen vanuit de preekstoel. 28

De kerk biedt diaconale hulp. Migrantenkerken hebben belangstelling voor diaconie maar zoeken niet bewust naar diaconale projecten. Over het algemeen wil men liever de problemen in eigen kring houden en zelf een oplossing zoeken. Beaamt u deze stelling?  Ja, maar dat wil niet zeggen dat ik het hier mee eens ben. Migranten helpen eerst hun eigen mensen en dan pas de anderen. Jezus leert ons om de liefde over de grenzen te tonen. Kortom niet alleen eigen mensen helpen maar diaconale hulp bieden aan vreemden hier dichtbij en overzee. In Indonesië is de preek doorspekt met voorbeelden uit het dagelijks leven en is bedoeld om de gemeente op te wekken, herkent u dit?  Voorbeelden gebruiken alleen is niet voldoende. De preek dient theologisch onderbouwd te zijn anders blijft het bij een verhaal. De kern is de Evangelische boodschap en niet zozeer een verhaal. Een vraag die mij (en velen met mij) boeit is waarom het geloof in Indonesië sterker is dan hier in Nederland. Ligt het aan de sociale voorzieningen die goed zijn geregeld? Je hoeft niet bang te zijn om ziek te worden want de dokter en de medicijnen zijn binnen bereik. Je hoeft niet bang te zijn om je baan te verliezen want er is achtervang. Alles is aanwezig en geregeld dus gelooft men minder in God.  In Nederland is 43%1 van de bevolking kerkgangers. Er is een terugloop. Per dag lopen ongeveer 10 mensen de kerk uit door het individualisme. De wortel ligt bij de tijd. 1 Noot van redactie ter informatie: van de Nederlandse bevolking van 18 jaar en ouder rekent zich 56% tot een kerkelijke gezindte; 17% bezoekt tenminste 1x per maand een kerkdienst (bron: CBS, situatie 2009).


Merkt u in uw werk als predikant dat men naar een spannende kerk verlangt? Mensen buiten de kerk zien de kerk als een oubollig instituut. Dat de mens centraal staat en men kiest De kerk lijdt aan een stoffig imago. Het moet voor vrijheid en democratie hoeft niet per tegenwoordig spannend zijn. se slecht te zijn. Het heeft ook haar positieve  Ik ben het hier mee eens maar met een elementen en invloeden. Dit is de andere kanttekening: de spanning ligt niet bij de kant van de medaille. In Indonesië is colvoorganger maar bij de Gemeenschap. De lectiviteit en gemeenschapszin een groot last dient men niet bij de predikant neer te goed. Wat bij velen in Nederland gebeurt, leggen want de gemeente is mede verantook binnen de Christenmigranten, is dat woordelijk en die verantwoordelijkheid de spiritualiteit verdampt, maar de traditie draagt men samen. gehandhaafd blijft. Hoe ziet de (migranten)kerk er volgens u over Is inmiddels uw indruk van kerkelijk Nederland 10 jaar uit? veranderd? Het was toen een schok voor u. U  Ik kan niet vooruit kijken maar ik zie een constateerde een beschamende naar binnen positieve wending met een groeiproces. gerichte geestelijke houding bij veel NederMaar er dient flink aan de weg te worden landse kerkleiders. Hoe kijkt u er nu tegenaan? getimmerd zodat de samenleving er het nut  Inmiddels is het op en af. Langzamerhand van kan krijgen. Als migrantenkerk dient ben ik bewuster geworden dat wij een min- men niet in een isolement te werken maar derheid vormen in de samenleving. Maar als naar buiten te treden en open te staan voor minderheid kun je vitaal en creatief zijn. elkaar: “Laat Het Licht schijnen”. Na dit vraaggesprek in een ontspannen Hebt u tijdens uw gesprekken een vorm van sfeer ging ik niet met lege handen naar huis eenheid geproefd bij migrantenkerken? Hoe maar met heerlijke kue (di bunkus). Bedankt belangrijk is eenheid onder Christenen volgens dr. Nieke voor uw medewerking en gastvriju? Is de realiteit toch niet anders? heid!  Eenheid moet je koesteren maar niet ten koste van verscheidenheid. Er is eenheid in -overscheidenheid. Eenheid moet je opwekMarcel Mustamu, ken door mensen te enthousiasmeren, regio Amstelveen bewust te maken. Zie Joh. 17: 20 “Ik bid niet alleen voor hen, maar voor allen die door hun verkondiging in mij geloven”. Het feit dat Grensgangers gepubliceerd wordt is een bewijs van eenheid. De mens staat centraal. Vrijheid en democratie is de slogan. Dit is niet slecht.


29

Can you feel it?

Embrace, jongeren GKIN Amstelveen Geschreven door Elvin Leuhery

D

e GKIN bestaat dit jaar 26 jaar. Dat is niet mis. Vorig jaar, het vijfde lustrumjaar van de GKIN werd de vergelijking gemaakt met een persoon van 25 jaar.

Op zo’n leeftijd ben je in de meeste gevallen in staat om je eigen boterham te smeren, voor jezelf te zorgen en beslissingen te nemen. Vaak gaan deze handelingen vanzelf. Maar betekent het nu meteen dat je vanaf je 25ste helemaal geen fouten meer maakt? Er gaat geen dag voorbij zonder een fout te maken. Het toegeven van fouten is heel moeilijk, maar gelukkig kunnen we er ook van leren. En gelukkig hebben we mensen om ons heen, die om ons geven en ons proberen te corrigeren en aan te moedigen. Binnen Embrace proberen we leeftijdsgenoten (jongeren en jongvolwassenen) te stimuleren om in deze gejaagde tijd niet de grootste fout te maken: ons schamen voor onze identiteit. Wij zijn Christenen, kinderen van God, broeders en zusters van elkaar. We moeten elkaar enthousiasmeren en elkaar ondersteunen in het geloof door middel van Bijbelstudies, sharing- en gebedsavonden. Natuurlijk komt er ook een hoop gezelligheid bij kijken: o.a. weekendjes, uitjes en zaalvoetbaltoernooien. Dit jaar is het landelijke thema: “Bewustwording van identiteit”. Vanuit deze vraag, kunnen we ons dan gaan afvragen, waartoe we in staat zijn. God opent deuren die normaal gesloten zullen blijven. We hoeven niet te twijfelen. Als we vallen, dan kunnen we ook weer opstaan. Tijdens de jongerendienst op zondag 20 maart proberen we onze kijk op het jaarthema nog duidelijker toe te lichten.

30


Dankbrief GKI SW Jabar


31

GKIN Actief! regio Schiedam/Dordrecht

Kerstpakket voor het Wijkpastoraat Oude Noorden

W

anneer u dit leest is Kerstmis al lang voorbij. Maar ik wil nog even vertellen over één van de activiteiten van regio Schiedam/Dordrecht in verband met Kerst: het “Kerstpakket“. Kerstmis is altijd een gezellige tijd van feest en samenzijn. De kerstboom staat op zijn vaste plek, hij lijkt groter en groener dan in andere jaren vol kleurrijke versieringen. U spreekt af met familieleden, goede vrienden en vriendinnen zoeken elkaar op. Voor ons als Christenen, heeft Kerst een diepere betekenis dan dat alleen.

32

Elk jaar komt de gemeente van regio Schiedam/Dordrecht in actie voor het Wijkpastoraat Oude Noorden. Het Oude Noorden in Rotterdam is met haar 17.500 inwoners de grootste wijk binnen de deelgemeente Noord. De bewoners komen overal vandaan, tweederde deel is van allochtone afkomst. Het team van het Wijkpastoraat Oude Noorden constateert dat er sprake is van een grote culturele en religieuze diversiteit. Communicatie tussen mensen uit verschillende culturen is vaak lastiger dan tussen autochtonen en allochtonen.


Onder leiding van ds. Bärbel Goedeking organiseert het team van het Wijkpastoraat Oude Noorden verschillende activiteiten zoals Kingswork (het kinderwerk), moeder en kind uitstapjes, goederenproject, voedselbank, Paasontbijt, Kerst-Inn, etc. om hen te helpen.

Deze gelegenheid gebruiken ze om contact met buurtbewoners te leggen die het financieel niet redden. Lely Zwamborn

Als een kleine bijdrage van regio Schiedam/ Dordrecht verzamelen we etenswaren, vooral houdbare artikelen zoals rijst, pasta, ontbijtkoek, bami, koffie en suiker, als kerstpakket. In de tweede week van de maand december brengen we dit voedsel naar het Oude Noorden. Het team van het Wijkpastoraat stelt de voedselpakketten zelf samen. Daarna delen ze in de week van Kerst de voedselpakketten uit aan arme bewoners.

Indonesisch Restaurant Anak Dèpok Dolderseweg 85 3734 BD Den Dolder 030-2292915 (na 15.30 uur) Dinsdag’s gesloten Personeel zowel voor keuken als bediening gezocht uit de regio Utrecht. Meer informatie? Mail naar [email protected] Richard of Margie Teillers of bel 030-2292915


33

Gesprek met minister Uri Rosenthal van Buitenlandse Zaken

Bijeenkomst met leiders van vervolgde religieuze minderheden • Den Haag, 16 maart 2011 Zijne Excellentie de Heer Uri Rosenthal, Hartelijk dank voor de uitnodiging voor deze waardevolle bijeenkomst. Mijn naam is Johannes Linandi, predikant van Indonesisch-Nederlands Christelijke kerk. Ik woon vanaf 2001 in Nederland. De vervolging van religieuze minderheden raakt mij persoonlijk en gaat mij ter harte. Ik heb zelf meegemaakt wat het is. Mijn kerk in Jakarta is door een mensenmassa totaal verbrand, terwijl ik daar aanwezig was, in november 1998 tijdens ongeregeldheden jegens christenen. Ik volg dagelijks de situaties en ontwikkelingen in Indonesië. Ik ben bezorgd over de toenemende intolerantie jegens religieuze minderheden, in het bijzonder de christenen. De godsdienstvrijheid is formeel gegarandeerd in de grondwet van Indonesië (artikel 29), maar in de praktijk is het anders. Er zijn veel problemen m.b.t. geweld en discriminatie van christenen, die veroorzaakt wordt naar m.i. zowel door de regionale of landelijke overheid als door extremistische groeperingen. Die problemen zijn: a. discriminatie. De moeilijkheden om kerken te bouwen, vanwege de zeer ingewikkelde procedures van bouwvergunningen, zoals vermeld in de ‘Gezamenlijke verordeningen van de minister van godsdienstige zaken en van binnenlandse zaken’ (SKB 2 menteri), die sinds 2006 van kracht is. 34

b. belemmeringen om godsdienst te beoefenen. c. vernielingen, het sluiten van en het verzegelen van kerkgebouwen. Recente voorbeelden zijn: 1. enkele kerken in Temanggung, Midden Java werden op 8 februari 2011 vernield en/of verbrand, 2. enkele kerken werden gesloten, zoals: GKI Taman Yasmin Bogor, West Java. In de rechtbank heeft deze gemeente tot in het hoogste rechtssysteem gewonnen, maar de plaatselijke overheid van Bogor gaf hen desondanks geen toestemming om kerkdiensten te houden. Er kwamen ook daarna demonstraties tegen die kerk van mensen die beweren de lokale bevolking te vertegenwoordigen. d. het geweld is niet alleen gericht op de gebouwen, maar ook op de christenen. Zoals: een vrouwelijke predikant van HKBP (Batakse kerk) Pondok Timur Indah- Bekasi (West Java) ds. Luspida Simanjuntak. Zij werd op 12 september 2010 geslagen en ouderling Asia Sihombing werd gestoken. Elke keer na gewelddadige acties werd door de overheid medegedeeld dat het een puur criminele daad was en het niet te maken had met godsdienstige motieven.


De extremistische groeperingen krijgen vrijbrief, veel ruimte om de andersdenkenden te bestrijden. de belangrijke doelen zijn: kerken, en de laatste tijd de moskeeën en aanhangers van de Ahmediya gemeenschap (waar 3 doden zijn gevallen in Cikeusik, West Java). De extremistische groeperingen zijn goed gemobiliseerd en georganiseerd en gebruiken veel geweld in hun acties. In veel gevallen hield de politie de extremistische groeperingen niet tegen ondanks hun aanwezigheid in grote getale. De overheid neemt geen actie tegen verschillende gewelddadige bewuste acties. Uit angst voor deze groeperingen of wellicht om bepaalde politieke redenen. Veel gevallen/zaken worden in de doofpot gestopt. Er volgt geen verdere follow up. En zaken worden niet afgewikkeld’ .

Een voorbeeld daarvan is: SETIA Theologische Hogeschool in Jakarta. Het is al 2 jaar geleden dat de studenten en docenten werden verdreven van hun campus. Sindsdien moeten ze leven en studeren in ballingschap onder slechte omstandigheid. Gezien de historische band tussen Nederland en Indonesië en gezien de aanwezigheid van ontwikkelingshulp van Nederland in Indonesië, pleit ik dat Nederland (en wellicht de Europese Unie in groter verband) de bezorgdheid omtrent onderdrukking en discriminatie van religieuze minderheden kan uitspreken tegen de Indonesische regering. Wellicht kan de ontwikkelingshulp van Nederland gedeeltelijk bestemd worden voor de steun aan de religieuze minderheden in Indonesië. ds. Johannes Linandi

I ndo nesi sche de licatessen Openingstijden: dinsdag t/m zondag 14.00 - 20.30 maandag gesloten

Torenlaan 21a, 1251 HE Laren  (035) 531 8788  (035) 538 1311 GKIN Nieuws Jaargang 27 • Nummer 2 • April 2011

35

Dankbrieven GKI Jakarta & GK Bogor

36


Kerkbalans: Daar geef je voor Ontvangen VVB januari t/m december 2010: Totaal € 109.798,05 SD/DD

RW/DH

Voorlopige toezegging

47.318,44

AM

10.629,06

33.545,00

AR/NM 8.868,80

14.626,02

TB

€ 114.987,32

TOTAAL

Realisatie

45.206,93

9.230,04

33.572,00

7.918,44

13.870,64

€ 109.798,05

120.000 Toezegging

100.000 80.000

Realisatie

60.000 40.000 20.000

AM

SD/DD RW/DH AR/NM

TB

TOTAAL

PaasPuzzel


37

GKIN Landelijk Kerkelijk Bureau (LKB)

Verslag over 1e kwartaal: Januari t/m maart 2011 Opgesteld door: Coördinator LKB 1. • • • • • •

Pastorale zorg: Regio Amstelveen / Amsterdam e.o.: ds. J. Linandi. De afdeling Noord / Oost Nederland (Steenwijk, Kampen, Paterswolde): ds. J. Linandi. Regio Schiedam/Dordrecht e.o.: ds. S. Tjahjadi. Regio Rijswijk/Den Haag e.o.: ds. S. Tjahjadi. Regio Arnhem/Nijmegen e.o.: ds. B.J. Pakpahan. Regio Tilburg e.o.: ds. B.J. Pakpahan. Elke donderdag pastorale inloopdag in de Pauluskerk van 11:00 uur tot 20:00 uur 2. Huissamenkomsten: • Regio Amstelveen / Amsterdam: 1maal per maand op 4de donderdag om 10.00 uur in de Kruiskerk te Amstelveen. • Regio Amstelveen, afd. Noord / Oost Nederland: 1maal per maand op 4de zaterdag om 14.00 uur te Eesveen (bij Steenwijk), of te Kampen, of te Paterswolde. • In Huize “Patria” in Bussum: 1 maal per 3 maanden een zondagsdienst door de GKIN, o.l.v. ds. J. Linandi. • Regio Arnhem/ Nijmegen en regio Tilburg: op aanvraag. • Regio Schiedam / Dordrecht: laatste vrijdag van de maand, o.l.v ds. S. Tjahjadi. 3. Catechisatie: • In Amstelveen volgens afspraak. • In Rijswijk/ Den Haag en Schiedam/ Dordrecht volgens afspraak. • In Arnhem/Nijmegen en Tilburg volgens afspraak. 4. Bijbelstudie: • Amstelveen, 2de vrijdag van de maand Pauluskerk in het Indonesisch en Nederlands, o.l.v. ds. J. Linandi, zr. Linda Kwee, zr. Margie Teillers, zr. Theya Tjoe Fat- Njoo. • Amstelveen, Bijbelstudie/ sharing Jongeren Embrace, elke week, even weken op woensdag, oneven weken op vrijdag om 19:45 uur. • Wognum: 4de vrijdag van de maand o.l.v. ds. J. Linandi. • Den Haag: Thomaskerk, in het Indonesisch elke 2e en 4de dinsdagavond om 19:30 uur, o.l.v. ds. S. Tjahjadi. (in de maand december één keer te Steenvoordelaan 342, Rijswijk) • Den Haag: Thomaskerk, 1ste vrijdag van de maand om 12:00 uur, o.l.v. ds. S. Tjahjadi. • Den Haag: Thomaskerk, gespreksgroep voor senioren, 3de vrijdag van de maand. • Arnhem/Nijmegen 2de woensdag van de maand, o.l.v. ds. B.J. Pakpahan. • Tilburg: o.l.v. ds. B.J. Pakpahan. 5. Groeigroep: • Tilburg: 2 maal per maand dinsdagavond, o.l.v. br. Iskandar Gandasasmita. 6. Diakonia en Marturia: • 30-01-2011: 5de zondag, alle regio’s 2de collecte bestemd voor de diaconie. 7. Bevestiging/ aftreden nieuwe ouderlingen: • 23-01-2011: Bevestiging br. Swan Hauw Han en br. Peter van Duijn, regio Rijswijk/ Den Haag. • 23-01-2011: Aftreden zr. Kim Hesselaar, regio Schiedam/ Dordrecht na vervulling van 2 ambtstermijnen. Bekrachtiging in de eredienst van 30-01-2011. • 08-02-2011: Aftreden br. Eric Rumondor, regio Rijswijk/ Den Haag na 1ste ambtstermijn. Bekrachtiging in de eredienst van 27-03-2011. • 09-03-2011: Aftreden zr. Desiree Gandasasmita-Tuntomo in het bijzonder voor de regio Tilburg na vervulling van 1 ambtstermijn. Bekrachtiging in de eredienst van 27-02-2011.

38


8. • • • • •

Landelijke GKIN vergadering(en)/ vertegenwoordiging(en): Elke 2de maandag van de maand Vergadering Platform Migrantenkerk. 06-02-2011: Moderamen in Pauluskerk te Tilburg. 26-03-2011: Landelijke Penningmeestersvergadering in Thomaskerk Den Haag. 23-03-2011: Raadsvergadering van de HGK in de Lutherse kerk, Den Haag. 16-03-2011: Op uitnodiging, een gesprek met Minister Rosenthal van Buitenlandse Zaken over religieuze minderheden in diverse landen in Azië, Afrika en Midden Oosten. GKIN wordt door ds. J. Linandi vertegenwoordigd.

9. Geboorte: • 25-01-2011: Mali, dochter en 1e kind van Mark en Pitty Buitendijk-Herrmann van de regio Tilburg. • 04-02-2011: Anna Mei Ling, derde kind van Dax en Petra Kho (regio Rijswijk/Den Haag) • 18-02-2011: Jason Pratama, zoon en eerste kind van Marcel en Elly van der Vlist-Pattiradjawane (regio Tilburg). • 24-02-2011: Marsahala Lumban Gaol in Medan, eerste kind en zoon van Pahala Lumban Gaol en Sartika Purba (regio Schiedam/ Dordrecht). • 01-03-2011: Thian Agape Junior Liem, zoon van Telmy Liem-Emie en Agape PBH Liem (regio Amstelveen). • 12-03-2011: Davino Putra Norbertus Verhoof, zoon van Ben en Misyati Verhoof-Abdulhadi en broertje van Björn (regio Tilburg). 10. Kinderdoop: • 18-12-2010: Valerie Lianna Patty Heistek, dochter van Judith en Jurriaan Heistek uit Heerenveen, bediend door ds. S. Tjahjadi, Huissamenkomst Noord Oost Nederland. • 30-01-2011: Nathania Gandasasmita, dochter van Iskandar en Desiree Gandasasmita en zusje van Katharina, Pauluskerk Tilburg, onder bediening van ds. Binsar J. Pakpahan. • 13-02-2011: Ashira Elaine Boro, dochter van broeder Herman Boro en zuster Grace Lamminar, Pauluskerk, Amstelveen onder bediening van Ds. J. Linandi. 11. Volwassendoop in noodsituatie: • 14-11-2010 in Kampen aan mw. Geke Herssenberg bediend door ds. J. Linandi. 12. Nieuwe dooplidmaten/ belijdendlid/ sympathisant/ uit de ledenlijst: Regio Amstelveen: • 18-12-2011: Valerie Lianna Patty Heistek (dooplid). • 13-02-2011: Ashira Elaine Boro (dooplid). • 21-02-2011: zr. E. Hilman-The, uit de ledenlijst op eigen verzoek. Regio Arnhem/ Nijmegen: • 23-01-2011: Zr. Nurmi T. Vervoort Simatupang en Niels Vervoort (belijdendlid), Floris (dooplid) uit Gennep. Regio Rijswijk/ Den Haag: • 20-01-2011: Br. Theo Souisay uit Rijswijk. • 20-01-2011: Zr. Carla de Jong uit Spijkenisse. Regio Schiedam/ Dordrecht: • 06-12-2010: Zr. M. (Tine) de Groot-Laban uit Rotterdam, met attestatie van PKN Rotterdam-Ommoord (Open Hofkerk). Regio Tilburg: • 30-01-2011: Nathania Gandasasmita (dooplid). 13. Huwelijksinzegening: • 22-01-2011 br. Joris-Joost Snellenberg en zr. Masmei Ulinta Ginting van regio Rijswijk/Den Haag, in de Nieuwe Kerk te Rijswijk, onder bediening van Ds. Stanley Tjahjadi. 14. Overleden: • 24-11-2010: 33 jaar in Kampen, Mw. Geke Herssenberg, Begrafenis 30-11-2010 de Nieuwe Algemene Begraafplaats te Kampen na een (aangepaste)afscheidsdienst in de Bazuinkerk te Kampen o.l.v. ds. F.J.K. van Santen. • 08-12-2010: Den Haag mw. Mary Pauline Sick, moeder van Nancy Carolus en schoonmoeder van Henry Pratasik van de regio Rijswijk/Den Haag. Dienst van Woord en Gebed 14-12-2010 in de Aula van Begraafplaats Nieuw Eykenduynen, Kamperfoeliestraat 2A – Den Haag, aansluitend de begrafenis. GKIN Nieuws Jaargang 27 • Nummer 2 • April 2011

39

• 16-12-2010: in Wageningen op 96-jarige leeftijd overleden, Mw. Biauw Nio Sie – Ong weduwe van dhr. Hian Beng Sie, uit regio Arnhem/Nijmegen. Crematie plechtigheid 24-12-2010 in crematorium Moscowa te Arnhem. • 29-12-2010: mw. Johanna Kimijati Kusuma (Kiem Nio Oei) weduwe van Soe Khoan Khoe en oma van Liliane Tjoa van regio Amstelveen. De crematieplechtigheid 06-01-2011 in Bilthoven. • 03-01-2011: mw. Soejanto, moeder van zr. Kartika Wulandari- Moerkerk van regio Amstelveen. • 14-01-2011: op 87 jarige leeftijd in Breda overleden dhr. Bian Hong The, echtgenoot van zr. Wies The (regio Amstelveen) en zwager van zr. Cily Soei-Tan en zr. Bea Tan van regio Rijswijk/Den Haag. • 17-01-2011: op 60 jarige leeftijd in Den Haag, dhr. Djien Han Sie in Den Haag, broer van br. Djien Kiat Sie en schoonzus van zr. Mehlawati Mulasimadhi, regio Rijswijk/ Den Haag. • 25-01-2011: op 70-jarige leeftijd te Manado, mw. Fientje Tolip, moeder van zr. Titi vd Bree en schoonmoeder van br. Joop vd Bree uit regio Arnhem/Nijmegen. • 30-01-2011: in Jakarta op 65-jarige leeftijd mw. Annie Yohanna Ngantung, oudere zus van zr. Jane Ngantung uit regio Arnhem/Nijmegen. • 13-02-2011: op 61 jarige leeftijd br. Yusuf Mulyadi in Medan, jongere broer van zr. Mary Mulyadi. • 15-02-2011: 79-jarige leeftijd in Indonesië de heer Max Macawalang, broer van broeder Benny Macawalang en zwager van zuster Paula Macawalang-Saul van regio Amstelveen. • 16-02-2011: in Jakarta dhr. Ing. Hubertus Hakim, 61 jaar, zwager van zr. Lilian Nayoan • 19-02-2011: Jakarta, mw. Sumi Dewi Taslim, moeder van Ds. Yolanda Pantou. rematie 21 -02-2011. • 20-02-2011: Mw. Pattiradjawane, pleegmoeder en tante van zr. Elly van der Vlist -Pattiradjawane uit Vlijmen van regio Tilburg. • 21-02-2011: 56-jarige in Jakarta de heer Paul Gerard Saul , tweelingbroer van zuster Paula Macawalang-Saul en zwager van broeder Benny Macawalang. • 17-03-2011: te Nijmegen dhr. Otto Nanariain in de leeftijd van 87 jaar. De “Malam Penghiburan” 22-03-2011 onder bediening van ds. B.J. Pakpahan, uitvaartdienst 23-03-2011 te Nijmegen. • 28-03-2011: te Balikpapan (Kalimantan Timur, Indonesië) op 73-jarige leeftijd dhr. August Simon Bernadus, vader van zr. Mary Somers-Bernadus uit regio Tilburg. Begrafenis 29-03-2011. 15. Bouwfonds GKIN: • Bouwfonds GKIN: per 24-03-2011: € 276.809,09 16. Verlofpredikanten: • Ds. B. Pakpahan: van 01-02 t/m 16-02-2011. • Ds. J. Linandi: van 15-02 t/m 20-02, en van 22-03 t/m 27-03-2011. • Ds. S. Tjahjadi: 03-03 t/m 07-03-2011. 17. Activiteiten: • Landelijke activiteiten: - 02-01-2011: In alle regio’s Eerstelingen Dankofferande. - 12-3-2011: Toerustingsdag ouderlingen te Tilburg. - In de maand januari - februari: Aktie Kerk Balans. - In de maand maart - april 2010: Preken serie over onze identiteit: Dit thema van de GKIN wordt in 2011 belicht in 3 preken: ‘Onze identiteit als koning’, ‘Onze identiteit als profeet’,‘Onze identiteit als priester’. • Regionale activiteiten: Amstelveen: • 13-03-2011: Evaluatie vijfjarenplan. Rijswijk/ Den Haag: • 27-03-2011: Gemeentevergadering in de Thomaskerk, Den Haag, aansluitend Liefdemaal. • 27-03-2011: Bevestiging Jongerencommissie en Muziekcommissie, Thomaskerk, Den Haag. Schiedam/ Dordrecht: • 20-03-2011: Gemeentevergadering. • 22-03-2011: Bezoek van de vrouwenmiddaggroep aan het Verpleeghuis Crabbehof te Dordrecht.

40


HAY LIE INTERNATIONAL Speciaal tarief: Jakarta - Surabaya - Denpasar Openingstijden: ma-vrij 11.00 - 17.00 Hay Lie Travel Maldenhof 101 1106 EC Amsterdam

 (020) 662 2932  (020) 772 2369 www.haylietravel.nl

Ons resten geloof, hoop en liefde, deze drie, maar de grootste daarvan is de liefde. (I Korintiërs 13: 13) Jaargang 27 Nummer 2 APRIL 2011

Recommend Documents