NOVÝ ČS. ZÁPAS 14 Týdeník členů Církve československé husitské * ročník 2 * 3. dubna 2005 * cena 7 Kč
Ježíš mu řekl: “Že jsi mě viděl, věříš. Blahoslavení, kteří neviděli, a uvěřili.” (J 20,29) (J 20,19-31)
Velikonoce prověřily vztah každého z nás k naší církvi Těžko bychom hledali v církvi někoho, kdo by se netěšil na Velikonoce. Zelený čtvrtek s připomínkou poslední večeře Páně i smutný Velký pátek už přinášejí radostné očekávání nedělního slavného svátku Vzkříšení. Jenomže už v úterý se ti, kteří sledovali večerní televizní noviny na Nově, nestačili divit. Náš patriarcha se svérázným způsobem postavil k údajným zlořádům v církvi, když obvinil náboženskou obec v Praze 1 - Staré Město z kupčení se svátostmi a z “neprůhledného” hospodaření. A na další rány, které padaly na naši církev, jsme nemuseli čekat dlouho. Na “škaredou středu” i na Zelený čtvrtek se naše církev díky patriarchovi zviditelňovala dál. Na Velký pátek si přisadil i v rozhlase.
Patriarcha se rád fotografuje s VIP a zviditelňuje nás všechny (foto z www.ccsh.cz)
Začalo to, jak už u něj bývá zvykem, krásnými slovy velikonočního poselství. Ostatně posuďte sami: Vážené sestry a bratři, milí přátelé, radostné písně chval a díků rozeznívají naše sbory na svědectví slavného zmrtvýchvstání Ježíše Krista, který, umučen pro naši nevěrnost a duchovní slepotu, opět povstal k novému životu. Těm, kteří prozřeli za hranice prázdného hrobu a uvěřili, se obětovaný Beránek stává přítomným Pánem a dobrým Pastýřem. Jsme ale schopni prožít velikonoční tajemství? Právě ukončené postní období mělo být posilou pro to, abychom povzbudili duchovní plamínek ve svém srdci a byli plně účastni na tajuplné zvěsti o vzkříšení. Půst je pomůckou pro naše duchovní poznání. Jen srdce hořící pro Krista nese do světa pochodeň pravdy, která nepálí ani neničí, ale probouzí spící, ohřívá prochladlé a bloudící vede k životu věčnému. Oheň Ducha svatého může konat zázraky jen v otevřeném lidském srdci. Po takovém ohni církev touží, v něm se ukazuje sláva Kristova a dílo služebníků jeho církve. Bez požehnané přítomnosti Pána církve jen
přežíváme v očekávání dnů příštích, které ubíjíme vlastními chybami, přetvářkou, politikařením, nesnášenlivostí a sebeklamem. Prosme tedy Ježíše Krista, aby nás vedl od duchovní pýchy, která se projevuje bolestnou rozepří, ke kříži poznání vlastních chyb a k uzdravujícímu spočinutí v Boží mysli, k věrné službě a v jednotě u stolu Páně i v lavicích husitských sborů. Teprve potom můžeme stavět skutečnou církev Boží pro příští generace a živý Pán přijme naši oběť. Nepřestávejme děkovat za naději milosti a spásy, neboť Boží království není jen vyhlížením budoucnosti, ale je už nyní radostnou přítomností všude tam, kde je vírou poznáván, poslušným věřením přijímán a viditelnými skutky lásky uctíván Ježíš Kristus, Syn Boží a Spasitel, který pro náš věčný život vstal z mrtvých. Aleluja! Požehnané Velikonoce vám vyprošuje a žehná všem. ThDr. Jan Schwarz, patriarcha Po takových slovech by jen stěží někoho mohlo napadnout, že jako první zpráva dne mohou být i zcela jiná slova, která týž člověk bude pronášet na adresu náboženské obce, která ho vždy podporovala a
která se mj. právě teď chystá financovat vydání nových zpěvníků, na které v důsledku špatného hospodaření úřadu, v jehož čele právě patriarcha stojí, nezbyly peníze. Zdá se nepochopitelné, že může obviňovat vlastní církev před miliony diváků, když sám, jak jsme mnohokrát napsali, velice snadno ovlivňuje rozhodnutí ústřední rady, která mu odhlasuje prakticky cokoli. Co je ještě horší - o “kupčení” se svátostmi se už na ústřední radě mluvilo, když Květa Carrarettová tvrdila, že zaplatila faráři Miroslavovi Nytrovi za křest 1000 Kč. Pak však sama přiznala, že náboženská obec jí peníze vrátila. Málokdo však ví, že peníze jí formou sociální výpomoci vrátil před delší dobou také bratr farář M. Nytra, který samozřejmě vysluhování svátosti křtu žádnou finanční částkou nepodmiňoval. Při jednání ústřední rady byl samozřejmě patriarcha přítomen a do jednání s Květou Carrarettovou sám aktivně vstupoval. Je tedy nepravděpodobné, že by na takovou “drobnost” zapomněl. (noe) Pokračování na str. 4 a násl.
2
OZVĚNY
NZ 14/05
Zrnka moudrosti 1120 let od úmrtí věrozvěsta Autor bestselleru: lapač čtenářů. Hans-Horst Skupy, německý nezávislý publicista Horliví čtenáři tlustospisů bývají nazýváni knihomoly. Jestliže se autorům podaří získat jejich zájem - a to ve velkém množství pak se takové knize říká "bestseller" - a konečně může opět někdo žít z vlastní duševní práce, alespoň na chviličku. Ani dnes totiž literatura neuživí obvykle svého pána nebo svou paní. Nakladatelství a tiskárny profitují z literatury, jejíž autoři mají většinou ještě jiný zdroj obživy. Proto by měl být autorům a autorkám bestsellerů dopřán jejich úspěch. K tomu, aby byl bestseller stvořen - a rozšířen mezi lidi, je vždycky potřebí značných řemeslných znalostí. "Bestsellery jsou knihy, jež jsou čteny spoustou lidí, ale ne osobně", domníval se Danny Kaye (americký filmový herec a komik) ironicky a narážel tím na ta díla každého seznamu bestsellerů, jež chtějí své mělké obsahy transportovat jen prostřednictvím "image". Ten, kdo je momentálně populární, "napíše" kuchařku nebo knihu o udržení tělesné svěžesti - to je prostě povinnost! A lanaření, jež nedokáže dlouhodobě udržet pozornost, přízeň publika. Ani to není nutné - příští lanaři, "krysaři z Hammeln", už čekají na svou příležitost. *** Nevzdělaný vidí všude jen jednotlivosti, polovzdělaný pravidlo, vzdělaný výjimku. Franz Grillparzer, rakouský básník Nevzdělaným lidem chybí přehled, a proto i rozhled. Nemohou si dovolit přimhouřit oko. Jejich obzor je omezený. Při nejlepší vůli nedokáží vysledovat souvislosti, a proto nedokáží srovnávat. Ti, jež Grillparzer označuje jako "polovzdělané", si myslí, že vědí, jak se věci mají. Rozeznávají určité zákonitosti, rozlišují mezi příčinou a následkem. Drží se pravidel, nedokáží se oprostit od černobílého vidění skutečnosti, myslí jen v kategoriích buď - anebo. Litera zákona je jim svatá. Ten, kdo má rozsáhlé vzdělání, je naproti tomu v situaci, kdy je schopen myslet celostně, globálně. Dokáže propojit různé "přihrádky" a "obory" a je schopen akceptovat paradoxy a protiklady spojovat do vztahů "i - i, jak - tak, nejen - nýbrž i". Kromě toho je důkladné vzdělání víc než jen soubor vědomostí. Kdo školí jen intelekt a zapomíná při tom na srdce a na duši, brzy narazí na hranice vlastního rozvoje, jež probíhá, jak Grillparzer ukazuje, na každé úrovni podle odstupňovaného plánu. Přeložil: Josef Špak
Dne 6. dubna uplyne 1120 let od úmrtí jednoho ze soluňských bratří, kteří přinesli na Velkou Moravu křesťanskou víru. Metoděj, starší z obou bratří se narodil a vyrůstal v řecké Soluni. O jeho mládí máme málo zpráv, jeho životopisec jen uvádí, že pro své schopnosti vykonával v letech 843-856 úřad nejvyššího správce (archonta) byzantské říše v oblasti obývané především Slovany. Poté se úřadu vzdal a odešel do kláštera na horu Olymp, kde přijal jméno Metoděj (vlastním jménem byl Michael). Pak doprovázel svého bratra Konstantina na jeho diplomatickomisijní cestě k Chazarům do Černomoří a jako jeho nejbližší spolupracovník i na misijní cestu na Velkou Moravu roku 863. Po bratrově smrti (869) stále odkládal návrat do vlasti, kde panovala složitá situace, a nakonec vyhověl prosbám Kocela, aby se vrátil do Pannonie. Papež uvítal možnost, jak prostřednictvím Metoděje získat celou oblast - včetně Velké Moravy - pod římskou duchovní správu, a proto Metoděj na podzim roku 869 odešel do Pannonie s titulem římského legáta a arcibiskupa i se svolením provozovat liturgii ve slovanském jazyce. Po uspořádání poměrů v Pannonii pokračoval Metoděj v cestě na Velkou Moravu. Zde mezitím došlo ke svržení Rastislava a nový kníže Svatopluk se poddal východofranské říši. Situace využili bavorští biskupové, Metoděje zajali a uvěznili. Teprve roku
873 byl na papežův zákrok vysvobozen a uveden zpět do svého úřadu. Musel se však ospravedlnit u nově zvoleného papeže z výtek, že hlásá bludné názory. Na cestě ho doprovázel i jeho úhlavní nepřítel, nitranský biskup Wiching. Papež však nakonec Metoděje v hodnosti moravského arcibiskupa potvrdil a schválil i slovanskou liturgii. Wichingův vliv tak načas poklesl tím spíše, že nový konflikt mezi velkomoravskou a východofranskou říší v roce 882 zajistil Metodějovi i Svatoplukovu podporu. Metoděj tak mohl konečně v klidu pokračovat ve svém díle: přeložil do staroslověnštiny všechny potřebné liturgické i náboženské spisy, řadu kázání, dokončil překlad téměř celého Starého zákona i některých spisů svého bratra. Pravděpodobně v této době také pokřtil českého knížete Bořivoje a jeho ženu Ludmilu. Krátce před svou smrtí určil - na naléhání svých žáků - i svého nástupce Gorazda. Jeho skonu využil Wiching, který v Římě znovu obvinil Metoděje z kázání bludů. Papež sice odsoudil Metodějovo učení jen podmínečně, ale zakázal slovanskou liturgii a otázku nástupnictví nechal otevřenou. Wiching však po návratu na Velkou Moravu tvrdil, že je pověřen zásahem proti Metodějovým žákům a dosáhl jejich pronásledování. Ti našli útočistě mj. v Chorvatsku, snad i v Čechách a v Polsku, ale především v Bulharsku. (red)
Z kazatelského plánu na tuto neděli 1. NEDĚLE PO VELIKONOCÍCH Ač jsme Ježíše neviděli, milujeme ho! Pouhý důkaz nikoho nepřivede k víře v Ježíše jakožto Spasitele. "Blaze těm, kdo své naděje opírají o pouhé slyšení Božího slova a na něm se odváží v důvěře vystavět chrám víry." Tomášovo vyznání založené na neopakovatelné zkušenosti potvrzuje, že reálnost, ba přímo "hmatatelnost" Kristových ran "tehdy", přece jen otevírá možnost přijmout důkaz Boží přítomnosti, a to prostřednictvím dochovaného svědectví o zjevení v Jeruzalémě, také "nyní" pro nás, téměř o dva tisíce let později, i když v jiné situaci a na základě slyšení. Nic to však nemění na naší velikonoční radosti, která, stejně jako kdysi v Jeruzalémě, vstupuje v těchto dnech jako prožívání naší přítomnosti. Zdrojem této radosti je setkání se Vzkříšeným, dotek Boží milosti, která projevila svou svrchovanou moc a
nedopustila, aby zlo a smrt slavily svůj triumf nad Božím Synem. Texty: Sk 2,14a.22-32, 1P 1,3-9, J 20,19-31, 1J 2,24-25, J 15,12-17 Modlitba: Věříme, Otče, že Ježíš je Kristus, tvůj Syn, náš Pán a Spasitel. Víme, že jsi svět nejen stvořil, ale že ho také spravuješ a že nám zjevuješ svou vůli a pravdu k naší spáse. Děkujeme ti za to a prosíme, abys naši víru, víru těch, kteří uvěřili, ačkoliv neviděli, ochraňoval a upevňoval a abys ji svou mocí učinil v našem životě silou, která přemáhá obtíže, pochybnosti a krize důvěry v tebe. Požehnej nám a veď nás za Ježíšem, abychom z víry měli život v jeho jménu zde i na věčnosti. Vhodné písně: 43, 146, 174, 191, 296
3
NAD PÍSMEM
NZ 14/05
Přijměte Ducha!
J 12,19-22
Učedníci byli schováni za zavřenými dveřmi. Báli se, vždyť od Ježíšových vrahů nemohli očekávat nic dobrého. Ježíš mezi ně přichází znenadání i přes zámky a závory. Nic mu nemůže bránit, aby přišel mezi své věrné, protože je den vzkříšení. Přišel a postavil se uprostřed. Přišel vládce života i smrti a učedníci ho vidí. Stal se středem a základem jejich víry. Jeho postavení vprostřed učedníků hovoří i k dnešní církvi. Vchází zavřenými dveřmi, stojí mezi námi živý a opravdový. Nabízí vedení a pokoj. Na tomto místě jej nemůže nikdo nahradit. Nikdo jiný nemůže nabídnout odpuštění a smazání hříchů. Máme díky jeho milosti a lásce možnost nechat své hříchy přibity na kříži a více se k nim nevracet. Učedníkům se stal bodem, o nějž se dá opřít. Ježíš stojí ve středu své Církve a zdraví: "POKOJ VÁM!" V jeho ústech tradiční pozdrav nabývá hloubku. Jeho oběť a vzkříšení přináší pokoj, který svět nemůže dát, ale nemůže ho ani vzít. Pokoj je Boží dar kdo je smířen s Bohem, má pokoj. Smíření však není možné bez Ježíšovy oběti. Jeho cenou jsou probodené ruce a bok - cena, za pokoj pro člověka. Ježíš udílí pokoj - to, co jeho žákům chybí. Nejsme schopni pokoj vytvořit ze sebe. Může jej dát jen Kristus sám. Nemůžeme si poručit "Mějme pokoj!" Musíme jej dostat. Ježíš zdraví učedníky podruhé a předává jim své poslání. Ježíš byl vyslán Bohem, své poslání předává dál. Vystrašeným udílí pokoj a ujišťuje, že s nimi počítá. Zmocňuje je ke službě a počítá s nimi i přes jejich nehotovost k zvěstování. Vzpomeňme, jak zbabělí byli během Ježíšova procesu a jak se báli k němu přiznat. A do neděle se nic nezměnilo. Bázlivě sedí za zavřenými dveřmi. A když
Ježíš přijde, místo pokárání jsou obdarováni pokojem a výsadou být Kristu nejblíže ve službě evangelia. Příkaz ke službě evangeliu dává Pán celé Církvi. Zmocňuje nás ke zvěstování odpuštění. To smí přijmout každý, ten, kdo od dětství slyšel o Boží lásce, i ten, kdo uslyšel zavolání na sklonku života. Když však přijmeme poslání, nemůžeme zůstat stát na místě, dívat se, jak se lidé okolo trápí a nenalézají pokoj. Ježíš nás neposílá bezbranné, ale vyzbrojuje pokojem. Neposílá nás jako slabé postavičky, ale připojuje k sobě a vysílá jako posly Božího pokoje. Kristus vysílá posly do světa předávat svědectví o něm těm, kdo se s ním nemohli setkat. Pokoj a poslání Ježíšovo zavazují. Jde o následování za všech podmínek. K tomuto Ježíš dává učedníkům Ducha svatého. Toho Ježíš zaslíbil pro dobu, kdy nebude s nimi, aby nezůstali sami. Je to střídání stráží. Ježíš odchází a posila v Duchu svatém přichází na jeho lid. Začíná něco nového. Dechl na ně a řekl: "Přijměte Ducha." Dechl - v tu chvíli člověk ožívá k životu věčnému. Ježíšův dar Ducha je okamžik nového stvoření. Duch chystá prostor pro působení Božího slova. Jen mocí Ducha může Církev konat pověření - odpouštění vin: "Komu odpustíte hříchy, tomu jsou odpuštěny. Komu neodpustíte, tomu odpuštěny nejsou." I dnes můžeme prožívat velikonoční radost učedníků, když necháme Ježíše vstoupit doprostřed našeho života. Ježíš chce pozvednout skleslé a dát novou sílu. Osobně přichází do našich malomyslností, úzkostí a strachů; i když si připadáme, že vše je ztraceno. Před Bohem nemáme nic, čím bychom se mohli chlubit. Máme prázdné ruce a zavřené dveře. Ale on to mění. Prázdné
Učenec řekl: “Pověz nám o mluvení!” A on odpověděl: Mluvíte, když přestanete být v míru se svými myšlenkami. Když už déle neumíte prodlévat v samotě svého srdce, žijete na svých rtech a zvuk je vám rozptýlením a zábavou. A v mnohých vašich řečech je myšlení zpola zabito. Neboť myšlenka je pták prostoru, který v kleci slov může sice rozepnout křídla, ale létat nemůže. Jsou mezi vámi takoví, kteří vyhledávají mluvky, protože mají strach ze samoty. Ticho samoty zjevuje jejich zrakům jejich obnažené nitro a oni by tomu rádi unikli.
A jsou takoví, kteří mluví a nevědomky bez zralé úvahy odhalí nějakou pravdu, které sami nerozumějí. Jsou i takoví, kteří mají pravdu v sobě, ale neodívají ji do slov. V jejich nitru zůstává duch v rytmickém mlčení. Potkáte-li svého přítele na cestě nebo na tržišti, pak ať vašimi rty pohybuje duch ve vás a řídí váš jazyk. Nechť hlas ve vašem hlasu promlouvá k uchu jeho ucha. Neboť jeho duše si podrží pravdu vašeho srdce, stejně jako si připamatováváme chuť vína, i když zapomeneme na jeho barvu a poháru již není. Chalíl Džibrán: Prorok
O mluvení
Otče svatý, prosíme tě za Církev československou husitskou, abys ji opatroval svojí přítomností, krví Kristovou ji očišťoval od hříchů a Duchem svým svatým ji zmocňoval a posvěcoval k nelehkým úkolům. Prosíme za její služebníky i každého jednotlivého věřícího, aby rozpoznávali tvou lásku i v čase utrpení. Prosíme tě za umírající a všelijak soužené, aby i oni směli mít podíl na spáse skrze požehnanou smrt našeho Pána Ježíše Krista, jemuž budiž sláva na věky věků. Pro něho, požehnej každému z přítomných k horlivější víře a k životu plněji ponořenému do tvé lásky. Prosíme, požehnej i našim rodinám a dej milost k uvěření mnohým, kteří tě neznají. Amen MARIE ČERNEGOVÁ ruce bere do svých a naplňuje je. Ruší zavřené dveře a prosvětluje naše životy. Společenství s ním rozhání strachy, dává pokoj, který nikdo nemůže vzít. Zároveň nás vysílá do služby zvěstování odpuštění hříchů. Nesmí nám být jedno, když lidé kolem nás zoufale bojují s životem a nevědí kudy kam. Otevřeme se působení jeho Ducha a vyjděme s ním do služby Království pokoje. Uzavřeme ještě jednou tím Ježíšovým pozdravem. Přejeme vám, aby pro vás znamenal právě tolik, co pro učedníky - překvapení z Kristova vzkříšení a radost z velkých Božích skutků, i výzbroj na cestu, na kterou nás Pán povolal. Přejeme vám, abyste přijali všechny dobré dary, jež Bůh svým věrným nabízí - radost a pokoj - a mohli tak začít jako učedníci nově a v síle Ducha. POKOJ VÁM! AMEN Lýdie Jančová Českobratrská církev evangelická, Orlová
4
TÉMA TÝDNE
NZ 14/05
NAPLNIT SOUČASNÉ SNAŽENÍ MRAVNÍ I POZNÁNÍ VĚDECKÉ DUCHEM KRISTOVÝM
Velikonoce prověřily vztah každého z nás k naší církvi Není pravděpodobné, že by televize Nova ivestigativně “vytáhla” tento skandál sama. Zcela jistě jí někdo z církve musel dát dobrý tip. Je také těžko uvěřitelné, že patriarcha byl obětí “přepadení” zvídavými novináři a že neměl žádnou možnost říci: “Podívejte se, pánové, já nejsem kompetentní k tomu, abych na vaše otázky ohledně hospodaření náboženské obce Praha 1 - Staré Město odpovídal. Tato obec totiž patří do pražské diecéze a tady je nutné obrátit se nejprve na radu starších příslušné obce a pokud by vám vysvětlení nestačilo, na pražského biskupa.” A mimo kameru by mohl požádat o odklad reportáže, protože se právě nacházíme ve velikonočním čase, kdy mají faráři i věřící zcela jiné myšlenky. Stejnou možnost měli všichni, kteří v reportáži aktivně vystoupili - tedy faráři Pavel Sikora a Jan Židlický i Květa Carrarettová. Všichni tak mohli získat čas k tomu, aby se v náboženské obci přeptali, jak se věci doopravdy mají. Mohli zjistit, že členové církve samozřejmě neplatí za svatbu v kostele sv. Mikuláše a lidé nevěřící, kteří si prostor pronajímají, protože chtějí mít svatbu v hezkém prostředí, platí stejně, jakoby si pronajali nějakou zámeckou kapli. Náboženská obec přece nemůže na tyto svatby přispívat tím, že bude dotovat osvětlení, topení, varhaníka... Odklad však asi nebyl v zájmu těch, kteří vysílání iniciovali.
První zpráva v Nově Moderátorka televizních novin Markéta Fialová: "Skandál zasáhl jednu z našich církví - Církev československou husitskou. Jde o velké peníze a barokní Chrám sv. Mikuláše na pražském Staroměstském náměstí. Hlava církve a bývalí duchovní chrámu přišli s vážným podezřením, že tzv. rada starších na chrámu vydělává miliony a nikdo přesně neví, kde peníze končí. Církev ho má pronajatý od hlavního města Prahy za symbolickou jednu korunu ročně a většinu oprav platí právě město." Redaktor Jan Tuna: "'Jsou to husitské Slušovice,' tak to říká o hospodaření kolem tohoto Chrámu sv. Mikuláše na pražském Staroměstském náměstí hlava Církve československé husitské." Jan Schwarz: "Akce komerčního charakteru nepatří přímo do činnosti církve a že mohou i svým způsobem poškodit dobré jméno církve." Jan Tuna: "Tzv. benefiční koncerty, to je prý hlavní zdroj velkých peněz. Za to, že si budou v chrámu moci zahrát, platí zahraniční hudebníci šest tisíc, další peníze pak diváci." Telefonuje Jan Židlický, bývalý duchovní Chrámu sv. Mikuláše, Staroměstské náměstí: "Tak jsem se zeptal, co s těma valutama dělaj a voni říkali - no, co s tím děláme, hned to tady letim naproti do tý vexlušky udat a tam to hned vyměníme za český koruny, žejo - ha, ha, ha."
Jan Schwarz: "Jedná se o obrat zhruba kolem šesti, sedmi miliónů korun ročně." Jan Tuna: "Předseda tzv. rady starších ale říká: 'Vše je v pořádku. Ročně odvedeme asi čtyřistatisíc na humanitární účely, něco jde na provoz chrámu.'" Telefonuje Ivan Poledne, předseda rady starších, Praha 1 - Staré Město, CČSH: "Tento rok jsme koupili za čtyři miliony byt pro faráře a teď jsme dali dva miliony do podílových listů." Jan Tuna: "Faráři se u Mikuláše střídají jak na běžícím páse, jeden z nich říká: V kanceláři v sakristii hudebníci platili i hotově." Telefonuje Pavel Sikora, bývalý duchovní Chrámu sv. Mikuláše, Staroměstské náměstí: "Pan Poledne dostal obálku, v té obálce byly nějaké peníze." Jan Schwarz: "Je to nečitelné, nevíte, kam ty peníze jdou, dají se používat proti někomu, pro někoho." Jan Tuna: "Přijímání obálek předseda rady starších popírá, naopak patriarcha má důkaz, že nejméně v jednom případě u Mikuláše vybírali za křest." Telefonuje Květa Carrarettová, pokřtěná v Chrámu sv. Mikuláše za 1000,- Kč; pastorační asistentka: "Ano, můžete být pokřtěna, ale stojí to tisíc korun. Mám na to stvrzenku." Jan Tuna: "Platit se má prý i za svatby, hlavně cizinců." Jan Židlický: "Myslím, že se za svatbu účtuje deset tisíc." Jan Schwarz: "Jakékoliv poplatky stano-
vené za udělení svátosti jsou zcela nepřípustné." Ivan Poledne: "Platíme řádně daně a jsme samostatná hospodářská jednotka ." Pavel Sikora: "Já myslím, že by to měla prověřit normálně kriminálka, kam ty peníze jak tečou, komu na účet." Jan Tuna: "Kvůli podezřením chce v dubnu patriarcha požádat ústřední radu církve o hloubkovou kontrolu týkající se finančních toků kolem chrámu sv. Mikuláše. Jan Tuna, televize Nova."
Škaredá středa Jestli se někdo “těšil”, že to byla první i poslední špatná zpráva o naší církvi, těšil se nadarmo. Ve středu večer, investigativní reportáž pokračovala pod titulkem: “Obrovský skandál”. Bratr farář Lumír Čmerda se snažil vysvětlit, jak je to s placením za svatby, ale aktivní reportér ho nikdy nenechal ani domluvit. Stejně tak to bylo s ozdobnými skleněnými dveřmi, kde bratr farář nemohl vysvětlit, že jeho honorář představoval jen minimum ze zaplacené částky a že 90 procent dostal sklář, který dveře podle jeho návrhu zhotovil. To však ještě nebylo to nejhorší. V další části reportáže se stalo něco, co pravděpodobně nemá u nás obdobu - církevní představitel lživě obvinil bývalého faráře Miroslava Nytru, že ho z jeho bývalého působiště odváděla policie pro podezření, že šíří drogy dětem. Nejen že se tato informace nezakládá na pravdě, ale jednání patriarchy je zcela nepochopitelné, protože
5
NZ 14/05 bratr farář už delší dobu není ve službách církve (odešel sám na dohodu). V redakci jsme marně pátrali v paměti, jestli se už někdy stalo, aby patriarcha veřejně obviňoval faráře vlastní církve!
Zelený čtvrtek Jestliže předešlá reportáž byla až třetí nebo čtvrtou zprávou v pořadí, na Zelený čtvrtek se naše církev “propracovala” znovu na první zprávu dne. Tentokrát pod titulkem: “Kritická situace v Církvi československé husitské” s podtitulkem: “Ztrátu dokumentů vyšetřuje policie”. Ukázalo se totiž, že se opět v úřadu loupilo. Přes zabezpečovací zařízení se z trezoru ředitele dr. Jiřího Vaníčka ztratil důležitý spis, proto bylo nutné zavolat policii. Reportér Novy “šel náhodou kolem” zrovna, když policie snímala otisky prstů. Ztratily se důležité dokumenty, které měly potvrzovat, jak špatně hospodařila v roce 2002 (!) ENYA, v jejímž čele působí michelská farářka Eva Mikulecká, se zahraniční pomocí obětem povodní. Přestože se v očerňování církve snažil i bývalý ředitel ing. M. Zahrádka, tentokrát nebyl úspěch tak bombastický, protože sestra farářka velmi energicky všechna obvinění popřela. K vysvětlení však už prostor samozřejmě nedostala.
Velký pátek Na Velký pátek už zjevně sledovali Novu i naši členové, kteří se v tomto čase obvykle na televizi nedívají vůbec. Jestli je uklidnilo, že tentokrát zůstala naše církev stranou, velice se spletli, patriarcha zpestřil církvi Velikonoce v odpoledním vysílání Radiožurnálu. Pražský biskup samozřejmě v televizi slovo nedostal. Na náš dotaz reagoval tak, že uvedl, že nemá důvod nevěřit radě starších, dokud neproběhne kontrola, o kterou požádal nejen Církevní finanční výbor, ale i pražského primátora (kostel sv. Mikuláše totiž patří magistrátu). Místopředseda pražské diecézní rady MUDr. Antonín Janák uvedl: “Arogantní a nesmyslná kampaň proti Mikuláši, kterou rozpoutal pan Schwarz za přispění pánů Sikory a Židlického bude zařazena na program jednání diecézní rady. Požádám diecézní radu, aby se osobami, které tuto kampaň rozpoutaly, zabývaly kárné výbory - u pana Schwarze CKV, u obou zbývajících DKV. Věřím, že diecézní rada tento můj návrh podpoří. Copak tito pánové nevědí, jak významný je podíl této náboženské obce na financování celé naší církve?”
Reakce dalších našich členů Otevřený dopis členky zastupitelstva Bratře patriarcho! Nejde mi o to, aby se problémové věci "zametaly pod koberec"; přivítám, když budou řešeny a dořešeny, a pak klidně i zveřejněny. Jako členka Církevního zastupitelstva Tě však naléhavě žádám, abys při jakémkoliv problému postupoval vždy podle řádů církve. Tedy: v případě, že máš pochybnosti nebo i důkazy o tom, že se v nějaké náboženské obci či kterékoliv jiné složce církve děje cokoliv proti řádům (církevním i světským), máš právo i povinnost vyzvat k jednání CRFV či ústřední kárný výbor. Máš také možnost dát podnět i k revizi finančnímu úřadu, pod nějž případ spadá. A až se pochybnosti či důkazy stanou součástí jasného stanoviska (výsledek revize atp.), pak teprve nastává prostor pro zveřejnění. A především snad uvnitř církve. Případ Nytra a drogy ventiluješ na obrazovce po hodně dlouhé době a přesto hovoříš jen o tom, že šlo o podezření. Pokud se vše odehrávalo za asistence policie, tak ta určitě toto podezření nějakým způsobem řešila; pokud jsi tuto kauzu na obrazovce zmínil, tak nemáš důvod nezveřejnit místo slov o podezření rovnou výsledek policejního šetření. Způsobem, jakým jsi "ventiloval" problémy jedné náboženské obce, jsi však poškodil celou církev a do "jednoho pytle" vhodil všechny NO. Postupem, který jde zcela proti řádům církve, v jejímž čele stojíš, dáváš najevo, že tyto řády nemíníš respektovat, ač jsi tak sliboval při svém kněžském svěcení i při přebírání funkce patriarchy. Tuto skutečnost by měla církev, ale především i Ty, považovat za tak vážnou, že se stane důvodem pro Tvé odstoupení. Iva Pospíšilová V Uherském Brodě, dne 23. 3. 2005 (Pozn. red.: Tento dopis je zveřejněn i na našich webových stránkách, kde se k jeho obsahu mohou naši čtenáři připojit. Pokud tak učiní písemnou formou - dopisem do redakce - můžeme je na požádání připojit i my.) Otevřený dopis člena ústřední rady Bratře Jene, naše církev se v posledních dnech stala hlavní hrdinkou akčního seriálu s kriminální zápletkou v hlavním vysílacím čase naší nejsledovanější bulvární televizní stanice. Je zcela nesporné, že Tvá zásluha na tomto dílku spočívá minimálně v poskytnutí námětu, možná ses podílel i na scénáři a režii. Postaral ses nám tak o několik
dramatických večerů a konkrétně mně i o dvě probdělé noci. Naší občanské veřejnosti, údajně nejateističtější v Evropě, jsi poskytl další argument pro svoje přesvědčení nevěřit v Boha, pakliže jej na Zemi reprezentují takové kreatury, které kradou, lžou a přestože "husité", opět po staletích kupčí se svátostmi! Protlačením Církve československé husitské v tomto světle do hlavního vysílacího času bulvární televize, navíc v čase nejvýznamnějších křesťanských svátků, ses již definitivně a nesmazatelně zapsal do naší církevní historie. Evidentně Ti nestačily Tvé předcházející "úspěchy" spojené s Tvým funkčním obdobím, namátkou připomeňme například: * zcela vyluxovanou (vysátou) církevní "kasu" * permanentní personální čistky v úřadu ústřední rady, až do totálního vymýcení jakéhokoli názoru, který nekoresponduje s Tvým * Tvou snahu o popularizaci církve u příslušníků Policie České republiky, podáváním různých nepodložených trestních oznámení na své kolegy * Tvé pomlouvání, skandalizaci a vskutku hrubé vyhrožování názorovým oponentům * Tvou svévoli s jakou někdy nerespektuješ nebo obcházíš církevní řády a usnesení církevních orgánů Mohl bych na tomto místě jmenovat další, případně uvádět příklady k jednotlivým Tvým "zásluhám", ale to je na jinou diskusi. Teď je potřeba pochopit a vysvětlit Tvou motivaci, která Tě vedla k současnému vláčení církve pokleslým zpravodajstvím. Dovoluji si tvrdit, že se jedná o klasický princip vytvoření kouřové clony. Blíží se totiž jednání Církevního zastupitelstva (16.4.), ze kterého máš evidentní obavy, protože se Ti vskutku práce nedaří a církev pod Tvým patriarchátem nevzkvétá, ba naopak. Církevní zastupitelstvo není na rozdíl od ústřední rady církve, ve své většině, Tvým nekritickým "fan klubem" a lze tušit, že bude pro Tebe ve svých závěrech velmi kritické. Třeba se rozhodneš opět onemocnět a jednání se nezúčastnit jako minule. Víš, že budou na pořadu jednání body, které nemůžeš ustát se ctí. Proto je ten povyk v televizi, proto se ke skutečným problémům, které máme řešit v církvi vytvářejí mediální obrazy problémů virtuálních. Mají zakrýt pravý stav a příčinu krize naší církve a obrátit pozornost od Tvé neoddiskutovatelné spoluodpovědnosti za tento stav. Určitě budeš oponovat Pokračování na str. 6
6
AKTUÁLNĚ
Velikonoce prověřily vztah... Pokračování ze str. 5 tím, že taková závažná podezření, která jsi nám odhalil v televizi, nelze zamlčovat. To jistě, s tím souhlasím. Od toho máme ale v první řadě svoje církevní revizní orgány, které mohly situaci prošetřit, své nehodné kolegy jsi mohl pohnat před kárné výbory. Dokonce bych i pochopil, kdybys svá podezření sdělil policii, pražskému magistrátu, finančnímu úřadu a jiným příslušným orgánům. Ale proč ta objednávka televizních kamer?! To se dá vskutku pochopit jen jako zlý úmysl, jako přijetí principu "čím hůře (pro církev), tím lépe (pro mé záměry)". Anebo lze spekulovat o těchto činech, jako o důsledku závažné psychiatrické diagnózy. V každém případě, dopustí-li se patriarcha církve takovéhoto sebevražedného útoku na ni samotnou, musí odstoupit ze své funkce. K tomu Tě, bratře Jene, opakovaně vyzývám a prohlašuji, že neučiníš-li tak brzy, a to zejména na základě současných událostí s přihlédnutím k mizerným výsledkům Tvé práce, budu tento svůj požadavek opakovat při každé možné příležitosti až do konce Tvého funkčního období. Škody, které pácháš na církvi jsou nedozírné a želbohu v některých ohledech i nezvratné! Stále častěji slýchám od svých bratří a sester, že Tvá volba byla jejich omylem (ne mým, já Tě nevolil), zároveň ale se ptají, kým by bylo možné Tě nahradit v případě tvé rezignace nebo odvolání. Z mého pohledu je odpověď jasná. Kýmkoli. Horší už to být nemůže! Milan Líška člen Ústřední rady CČSH za brněnskou diecézi V Brně 25.3. 2005 Tak se ptám... ...a vyjadřuji hluboké rozhořčení jménem svým i členů naší náboženské obce v Náchodě k tomu, co předvádí ve svých zprávách televize Nova, která den po dni vypouští "páchnoucího džina" v době velikonočního týdne - zřejmě načasovaně. Místo toho, abychom ukázali v médiích, jak naše církev slaví svátky Kristova ukřižování a jeho vzkříšení, povzbudili dobrým Slovem, dali příklad bratrství a sesterství, předvádíme neuvěřitelné. Nařčení, špínu ve formě podezírání a osočování a spolu s tím dáváme prostor k vytváření velkých kauz, které diskreditují nejen naši církev - její duchovní a členy, ale křesťan-
ství jako takové. Při tom je známo, že každý moudrý sedlák skladuje hnůj na svém dvorku obklopeném zpravidla vysokým plotem, aby dovnitř nebylo vidět, a vyváží ho v čase příhodném sám na své pole. Ne tak náš nejvyšší představitel církve ThDr. Jan Schwarz a také ti, kteří se přidali k němu se svou troškou do mlýna. Hypotetickou špínu s hnojem nechali záměrně vyvážet senzacechtivé redaktory bulvární televize, a to dokonce na pokračování jako "sváteční" seriál. Patriarcha tak spolu s dalšími účinkujícími v tomto seriálu hrubě poškodili církev. Každý jistě z jiného důvodu, ale jeden důvod je společný, zcela evidentně nebiblický. Moc, postavení, peníze. A po mně potopa. Ukázalo se tak, jak je nebezpečné zveřejňovat věci neověřené, a tak vířit vodu, neboť to má neblahý důsledek pro nás dole i v nejmenších vískách. Nedůvěra vůči naší církvi v těchto dnech sílí, ozývají se hlasy, proč bych příspíval takovému nedůvěryhodnému společenství? Stydím se kráčet jako farář CČSH ulicemi města. Stali jsme se takto i nevěrohodnými v ekumeně i v občanské pospolitosti. A tak se ptám... * Ke kauze 1 a 2 - Mikuláš - 22. 3., 23. 3. Nařčení z nekalého podnikání a nelegálního toku peněz někam. K tomu dodávám neznám hospodaření v chrámu sv. Mikuláše. Možná, že ne vše je průhledné, nikdo z nás to však nemůže posoudit. Vznést obvinění by bylo možné až po prošetření církevními revizními orgány, které by provedly kontrolu, jež by odhalila buď nějaké nekalé praktiky nebo podezření vyvrátila. Pozastavuji se ale nad tím, že nikdo z církve nevystoupil se sdělením, ba dokonce i patriarcha Schwarz zapomněl dodat, že "mikulášské" peníze podpořily řadu dobrých, užitečných věcí a projektů v církvi. Nevím o všech, ale uvádím ilustrativně: z Mikuláše byl financován tisk překrásné knihy věnované uměleckým artefaktům Františka Bílka v našich sborech, festival pěveckých sborů církve v r. 2000. Mně osobně vyšli vstříc Mikulášští, když finančně podpořili hudební projekty, jež jsem realizoval v letech 1997, 1999, 2001 - ta 3 CD dodnes stále reprezentují naši církev. A tak se ptám - když se řekne A, proč se spolu s tím neuvádí i B? Zcela tragikomicky vyznělo vystoupení bývalých farářů u Mikuláše - Jana Židlic-
NZ 14/05 kého a Pavla Sikory, kteří se s jedovatou slinou přidali k patriarchovi. Ale plakali obrazně řečeno nad rozlitým mlékem. A tak se ptám... Což oni jako faráři nebyli zároveň členy rady starších? Což nepatřili mezi tři statutární zástupce náboženské obce spolu s předsedou rady starších a finančním zpravodajem? Jistě ano. A tak i oni v případě údajných nekalých praktik v hospodaření náboženské obce nesou plnou zodpovědnost za daný stav, když asi nic pro zlepšení nedělali a na údajné nekalé praktiky rady starších ani neupozornili církevní revizní orgány, případně svého biskupa! Kdyby farář měl určité pochybnosti, snažil by se je jistě řešit! A tak se ptám... Jak je to s komerčním podnikáním církve? K tomu uvádím. Komerční podnikání církve i náboženských obcí není nekalé, ba naopak, bez něho by nemohly být udržovány naše budovy, které nahlodává zub času. Což nepronajímáme byty, schránky v kolumbáriích, pozemky, nepořádáme koncerty? Jistě ano. Je to běžný jev, který vyčíslujeme v položkách zdanitelných příjmů v daňových přiznání náboženských obcí. I když naší prioritou je jistě duchovní péče o členy církve, bohoslužby se zvěstováním Božího slova a svátostná služba. K té uvádím, že v běžné praxi našich obcí svátosti nezpoplatňujeme, nemáme žádný ceník služeb, ale přijímáme za službu dar pro náboženskou obec dle vlastního uvážení a svobodného rozhodnutí toho, kterému jsme svátostnou službou poskytli či obřadem posloužili. Samozřejmě proti dokladu, což by mělo být samozřejmostí. Pokládám za nešťastné vystoupení br. faráře Čmerdy, který na dotaz redaktora nedokázal odpovědět pohotově a věcně správně. Neboť i ti, kdož po uzavření sňatku na úřadě si přicházejí pro svatební požehnání do sborového společenství, si vysluhují před Bohem svátost manželství! Pokud rada starších si stanovila cenu za službu, pak je to v rozporu s naší tradicí i s řády. A tak se ptám... Proč v pořadech také několikrát zaznělo - “tzv. rada starších”. Rada starších není tzv. - ale rada starších, výročním shromážděním řádně zvolený výkonný orgán náboženské obce. I to nikdo neosvětlil, nedementoval. A tak se ptám... Proč došlo k medializaci případu faráře Nytry, což rovněž přiložilo polínko do ohně. Je evidentní, že nelze kauzu medializovat, pokud neoznámí výsledek šetření orgány činné v trestním řízení. Dokončení na str. 7
NZ 14/05
Z NÁBOŽENSKÝCH OBCÍ
Pozvání na "Tábor Broučků 2005" Odbor duchovní péče o děti a mládež při Pražské diecézi Církve československé husitské pořádá také letos ve spolupráci s Královéhradeckou diecézí "Tábor Broučků 2005". Jedná se o letní pobyt rodičů či prarodičů se svými dětmi nebo vnoučaty uprostřed krásné přírody. Sejdeme se opět v malebné Zvičinské vrchovině - v kraji básníka Karla Jaromíra Erbena - v Miletínských Lázních, a to o hlavních prázdninách v termínu od soboty 23. července do soboty 30. července 2005. Ubytování je zajištěno v dřevěných chatkách se čtyřmi lůžky, stravování (plná penze) včetně pitného režimu probíhá dle naší objednávky se zvýšenou péčí o děti.
Letošní setkání nese téma: "Hledejte nejprve Boží království a spravedlnost, a všechno ostatní vám bude přidáno." (Mt 6,33) Program čeká na děti i dospělé. Biblické vyprávění pro malé je doplněno nejrůznější tvořivou činností: kreslením, zpíváním, tancem, společnými hrami apod. Starší účastníci se budou moci zamýšlet a besedovat nad příslušnými biblickými verši včetně vzájemného sdílení a předávání osobních zkušeností. Již nyní se můžete těšit na společné výlety, koupání, táborák s hezkými písněmi, karneval a mnohé soutěže. Orientační ceny pro zájemce: dospělý účastník - 1800 Kč, dítě nad 10 let - 1600
Velikonoce prověřily vztah... Dokončení ze str. 6 A tak se ptám, zda-li to již nastalo? * Zelený čtvrtek - 24. 3. - vyvolávání duchů na úřadu ústřední rady. A tak se ptám... Proč se opakuje scénář? Něco, co už tady v této památné budově bylo, se událo v loňském roce - oznámení policii, otisky prstů, nařčení. Tentokráte ne ve věci odposlechu, ale ukradení údajně kompromitujícího spisu z trezoru. A tak se ptám... Kdo má od něj klíče a k němu přístup? Zvláště, když patro, v němž sídlí patriarcha, je od loňského roku téměř hermeticky uzavřeno! A pro normálního smrtelníka je tam velmi nesnadné vstoupit. A tak se ptám ... proč další nařčení dalších osob z podvodného jednání ve věci podezření ze zneužití humanitární pomoci opět jako další díl "svátečného" seriálu a proč až po téměř třech letech? A tak se ptám... Proč ke všemu dochází právě teď? Odpověď je nasnadě. Vždyť 16. dubna bude zasedat církevní zastupitelstvo. A redaktory vyvezený hnůj a špína jsou přece dobrým prostředkem k očištění toho, kdo stojí včele, kdo je dobrým rétorem a jemuž jsme všichni tak bezmezně věřili, že přivede naši církev k duchovní obnově. Ale zklamali jsme se. Konečně všimli jsme si detailního pohledu ne na tvář, ale na ruce při vyslovení slov, že "peníze jsou proti někomu či pro někoho". Cosi nám to aktuálně v těchto svátečních dnech připomínalo. A tak si lze jen přát, aby se případem negativního zviditelnění
naší církve v televizi Nova zabývalo Církevní zastupitelstvo. A konečně by mělo platit - kdo církev poškozuje jakýmkoli způsobem, kydá na ni hnůj, ať sám či díky profesionální službě najatých dělníků (v bulvární televizi, a to v čase navíc posvátném), takový by měl být postaven před kárný výbor a z jeho jednání církev poškozujícího by měly být vyvozeny důsledky. A tak se ptám... Jak dlouho budeme ještě snášet svévoli, jak dlouho budeme musit takové počínání vysvětlovat našim věřícím? Čas nazrál k radikální změně! Čas k záchraně církve. Zdeněk Kovalčík, farář v Náchodě psáno o Velkém pátku 25. 3. 2005 Dopis od farářky na závěr Bratře patriarcho, během velikonočních bohoslužeb jsem byla na všech bohoslužebných místech dotazována na Tvé poslední vystupování na Nově (v tomto velikonočním týdnu). Musela jsem vyslechnout mnoho rozhořčených slov, která také ovlivnila atmosféru velikonočních bohoslužeb.Všude se mne ptali, co s tím jako církev chceme dělat. Modlili jsme se za Tebe, aby Ti Bůh dal pravou moudrost. Nemohu však jen spoléhat, že Bůh vyřeší všecko za nás. Jak víš, jsem -mimo jiné- členkou církevního zastupitelstva, které mne na svém posledním zasedání (11. 12. 2004) jmenovalo do skupiny 7 sester a bratří pro jednání s Tebou (to se uskutečnilo 17. 1. 2005).
7 Kč, dítě od 5 do 10 let - 1450 Kč, dítě mladší 5 let - 1300 Kč. Máte-li o účast zájem, rádi vám pošleme přihlášku a bližší informace. Kapacita objektu je omezena 60 lůžky, podejte proto svoji objednávku co nejdříve. Uzávěrka přihlášek proběhne nejdéle do konce května. Kontaktní adresy: Sestra farářka Krasava Machová, bytem 280 02 Kolín 3, Husovo náměstí 273, telefon/fax/záznamník 321 722 944; Bratr farář Václav Žďárský, bytem 504 01 Nový Bydžov, Tyršova ulice 110, telefon 495 493 441; Sestra ing. Lenka Přibylová, bytem 500 01 Hradec Králové, Velké náměstí 21, telefon 495 511 330 (večer) nebo mobil 732 141 999. Za pořadatele se na vás těší Krasava Machová Žádali jsme Tě, abys nevystupoval na veřejnosti jménem církve v případech, kdy se předem neporadíš. Víme, že jsi totiž v poslední době (minulý půlrok) několikrát nešťastným způsobem sebe a zejména naši církev "zviditelnil"(např. ve 48. čísle Českého zápasu z r. 2004, kde jsi otevřel otázku civilního zaměstnání duchovních a jejich duchovenské služby "po práci"). Po pětihodinovém rozhovoru jsme nabyli přesvědčení, že jsme si navzájem porozuměli, že se mnohé vyjasnilo a že už nedojde k podobným nešťastným případům. Jak je vidět (Tvé vystoupení v TV Nova ve velikonočním týdnu), pouze jsi se nás pokusil ukolébat, abychom polevili v ostražitosti. Na počátku letošní postní doby jsme se mohli dočíst (zpráva ČTK), že se 30 dní postíš. Mnozí Tě obdivovali a chválili, v tom už máš svou odměnu. Obávám se však, že to byl půst, jaký kritizuje prorok Izajáš v 58. kapitole, z níž vyjímám především verše 3b až 5a: "Právě v den, kdy se postíváte, hovíte svým zálibám... postíte se jenom pro spory a hádky, abyste mohli svévolně udeřit pěstí. Nepostíte se tak, aby bylo slyšet váš hlas na výšině. Což to je půst, který já schvaluji?" Sestersky Tě napomínám a vyzývám k pravému pokání a nápravě. Alena Naimanová farářka v Rychnově nad Kněžnou V Rychnově, 27. 3. 2005 *** Co dodat? Do redakce jsme dostali řadu ohlasů, které svědčí o tom, že vám osud církve leží na srdci. Udělejte si čas a přijeďte 16. dubna na zasedání Církevního zastupitelstva. Vašeho hlasu bude třeba. (red)
8
Kalendarium-březen 4. 4. 1415 - Do Kostnice přijel za Husem Jeroným Pražský. Když však poznal, že jeho pomoc nebude Husovi příliš platná a zjistil, že se sám ocitl ve velkém nebezpečí, uprchl z města. Byl však těsně u hranic poznán, zatčen, odeslán do Kostnice a tam uvržen do vězení. 4. 4. 1915 - Narodil se v Příbrami Jan Drda (+ 28. 11. 1970 v Dobříši) - prozaik a dramatik. 4. 4. 1935 - Britský ministr zahraničí A. Eden navštívil na své cestě z Varšavy Prahu a jednal zde se svým resortním československým kolegou E. Benešem o mezinárodní situaci v Evropě po vyhlášení branné povinnosti v Německu (16. března t. r.). 4. 4. 1945 - Po příjezdu do Košic (2. dubna) byla jmenována první vláda Národní fronty v čele se sociálním demokratem Z. Fierlingerem. 2. dubna odstoupila československá vláda v emigraci vedená J. Šrámkem a už 12. března formálně skončila svou činnost (listem E. Beneše) Státní rada, která tím uzavřela své čtvrté, prodloužené zasedání. Nová vláda byla výsledkem moskevských jednání představitelů londýnské exilové vlády s komunisty (22.-29. března 1945). Byla 25členná a tvořili ji zástupci českých (KSČ, sociální demokracie, národní socialisté, lidovci) a slovenských stran (KSS a demokraté), které se směly vrátit na poválečnou politickou scénu (agrárníkům, národním demokratům, živnostníkům a dalším politickým stranám nebyla povolena činnost). Vláda byla složena paritně a doplněna tzv. odborníky, bez účasti domácích odbojových pracovníků. 4. 4. 1955 - Zemřel v Praze Otakar Švec (* 23. 11. 1892 v Praze) - sochař, autor monumentálního Stalinova pomníku v Praze, který krátce po jeho dokončení spáchal sebevraždu. 5. 4. 1355 - Konala se korunovace Karla ve Svatopetrském chrámu v Římě na císaře Říše římskoněmecké (jako Karla IV.). Společně s ním byla korunována i jeho nová manželka Anna Svídnická. Císař Karel IV. při této příležitosti potvrdil dědičné udělení Moravského markrabství Janu Jindřichovi se všemi právy, regáliemi a berněmi v celé zemi. Podle souvěké české teorie byly královláda a královská koruna převezeny do Čech z Moravy (teorie tzv. translatio regni), státnost Čech byla odvozena ze státnosti Velké Moravy. 5. 4. 1835 - Narodil se v Dolínku u Mělníka Vítězslav Hálek (+ 8. 10. 1874 v Pra-
Z CÍRKVE ze) - básník, prozaik, dramatik a žurnalista, představitel generace “májovců”. 5. 4. 1895 - Narodil se v Českých Budějovicích Vlastimil Rada (+ 22. 12. 1962 v Praze) - malíř, grafik, ilustrátor a prozaik. 5. 4. 1945 - Nová vláda v čele se Z. Fierlingerem schválila na své první schůzi v Košicích vládní program dohodnutý v Moskvě. Vešel do dějin jako Košický vládní program. Obsahoval 16 kapitol, které se týkaly všech základních politických, hospodářských, sociálních a kulturních otázek. 5.-12. 4. 1945 - V severní Itálii, kterou zachvátilo antifašistické povstání, přešlo na stranu italských partyzánů a spojenců asi 12 tisíc Čechů a Slováků. Z nich se zformovala Československá samostatná brigáda v Itálii. 6. 4. 885 - Zemřel arcibiskup Metoděj (* 815 v Soluni), který svůj úřad zastával v letech 869-885. Svým nástupcem určil kněze Gorazda (římskou kurií však nebyl potvrzen). Podle Života Metodějova byl Metoděj uložen v synodním (též sněmovním, kapitulním) moravském chrámu "po levé straně ve zdi za oltářem sv. Bohorodičky". Jeho hrob nebyl dosud objeven (viz i str. 2). 6. 4. 1490 - Ve věku sedmačtyřiceti let zemřel ve Vídni král Matyáš Korvín (* 23. 2. 1443). Úmysl, aby se jeho nelegitimní syn Jan Korvín stal dědicem říše, se mu nezdařil. Po otcově smrti přišel Jan i o rozsáhlá území ve Slezsku (Hlohovsko, Zaháňsko, Olešnicko, kde byla vláda svěřena Vladislavovu mladšímu bratru Janu Albrechtovi), která získal roku 1487 na úkor synů Jiříka z Poděbrad. Zůstalo mu jen vévodství opavské. 7. 4. 1625 - Schválen byl návrh Valdštejna na vybudování početné císařské armády z jeho vlastních prostředků. Valdštejn vytvořil silnou žoldnéřskou armádu (postupně dosáhla až 100 tisíc mužů). 7. 4. 1870 - Vydán byl koaliční zákon, který umožňoval sdružování dělnictva a přiznával právo na stávku. Do této doby byla každá stávka posuzována jako trestní čin a její organizování mohlo být trestáno vězením od 8 dnů až do 3 měsíců. 8. 4. 1815 - Zemřel v Rožmitálu Jakub Jan Ryba (* 26. 10. 1765 v Přešticích) pedagog a skladatel. 8. 4. 1830 - Zemřel v Praze František Josef Šternberk (* 4. 9. 1763 v Praze) -
NZ 14/05 český šlechtic, jeden ze zakladatelů Národního muzea v Praze. 9. 4. 1775 - Marie Terezie vydala pro všechny účastníky selských bouří generální pardon. (red) PRAHA 8 - KARLÍN. Literárně dramatický klub Dialog na cestě - Tvůrčí dílna porozumění Bibli zve na pravidelné setkání, které se koná 6. dubna od 17 h. Na programu: * Tvůrčí psaní - Literární pořad - přednes veršů brněnské básnířky Jarmily Konečné ze sbírky Doteky slova, která vyšla roku 1991. Dále výběr z rozebrané sbírky současné poezie této sestry, nazvané Opěrný bod - např. Posel Boží, Tichá modlitba za církev, Meditace, K obrazu Božímu. V básni Shovívavost humanity nás autorka varuje: "Bez Boha/ lidská práva tápou / v pohyblivých mezích/ a žádná radost/ z toho není/ Ovoce skutků mých zahnívá/ v trpké příchuti". "Poezie je odrazovým můstkem k modlitbě," vyznává J. Konečná. * Autorské čtení - Ukázky stylistických rozdílů ve spisovné češtině, obecné češtině, slangu - osobité vyjádření duševních stavů v básni, románu, novele, detektivce, v humoristickém pořadu. Členové si k tématu připraví vlastní ukázky - každý jednu z některého z uvedených žánrů. Miroslav Holub K principu rolničky - analýza fejetonu Slušnost - jaké jsou vztahy mezi lidmi, co je slušnostní podvýživa. Budeme vybírat z tvorby členů pro připravovaný sborník "Dialog na cestě I". (on)
Studentské bohoslužby Studentské bohoslužby se konají každou středu (kromě první středy v měsíci) od 19 h v Bohoslovecké koleji Dr. Karla Farského, Wuchterlova 5, Praha 6 - Dejvice. Každou první středu v měsíci se od 19 h konají studentské bohoslužby v Husitském teologickém semináři, Roháčova 1305/66, Praha 3 - Žižkov. 6. dubna - Tomáš Karel (na Žižkově). (hr)
Otevřený dopis patriarchovi čtěte a podpořte na www.cirkev-online.cz
NOVÝ ČESKOSLOVENSKÝ ZÁPAS - týdeník členů Církve československé husitské Vydávají členové Církve čs. husitské, adresa redakce: Vratislavova 8, 120 00 Praha 2 Šéfredaktorka: Dr. Helena Noemi Bastlová, grafik: Jan Rohlíček http://www.cirkev-online.cz redaktoři: Hana Rohlíčková a Mgr. Pavel Mašek, tel.: 242441598, e-mail:
[email protected] Tisk a distribuce vlastní pro vnitřní potřebu členů Církve československé husitské
