Nostradamus. a háttérhatalom poétája. 500 év ámításának háttere. 500 év homályából elıvillan Nostradamus valódi énje

Balogh László Imre

Nostradamus a háttérhatalom poétája

500 év ámításának háttere * 500 év homályából elıvillan Nostradamus valódi énje Tényleges kiléte az évezredes összeesküvés elméletet is felfedi

2

Balogh László Imre Nostradamus a háttérhatalom poétája

500 év ámításának háttere

* Írta Balogh László Imre, 2003-ban

*

E feltáró mő második kiadása kelt a harmadik keresztényévezred tizedik esztendejében 2010 – a Vízöntı kor elsı évében – az idıtlen létezés ezen szakaszában – Az új világ-idıszámítás szerint:

W.T.C. 10.

3

Tartalom Nem eléggé agyoncsépelt még? ........................................ 5 Nostradamust komolyan venni? ........................................ 7 Ezoterikus megmérettetés ................................................. 9 „Isteni rejtvény – az ember” / A kiindulópont................ 10 Eredendı és természetes.................................................. 12 Párbeszéd az Isteni erıvel ............................................... 22 Ha nem ismerhetjük a jövıt, teremtsük meg azt!............ 25 Miféle jövıt teremtenek? ................................................ 27 Globális összeesküvés ..................................................... 28 İsei titkos iratai............................................................... 45 Figyelmeztetni akart, vagy cinkos eszköz volt?.............. 47 Élete a teljes titokzatosság............................................... 47 Hogyan emelték sztár-prófétává?.................................... 53 II. Henrik merénylet áldozata lett! .................................. 56 A Medici puccs................................................................ 58 A háttérhatalom utasításai ............................................... 70 A Hitler-Hister dajkamese............................................... 79 Utólagos misztifikáló propaganda................................... 83 Az Antikrisztus bizonygatása.......................................... 86 Felnıtt módon fölülemelkedünk ..................................... 91 Aljas hangulatkeltés ........................................................ 94 W. T. C. – az új világidı-számítás ............................... 107 Az EU futóhomok-alapja ...................................................... 110

A Magyarság kitüntetett szerepe ................................... 114

Nostradamus jövıképe ........................................... 131 Megoldás ............................................................... 134 Továbblépést segítı irodalom ................................ 137

4

Nem eléggé agyoncsépelt még? Végtére is születési évfordulója van, méghozzá az ötszázadik! (2003) Jómagam meg ez ideig egyébként se foglalkoztam Nostradamus-szal. Itt az ideje. Kutatásaim bizonyára Önnek is tudnak újat mondani, akkor is, ha már tucatnyi fejtegetést olvasott róla. Sajnálom, ha illúziói meginognak – elırebocsátom, írói célkitőzésem az ezoterikus leleplezés. Nem próféta volt İ, hanem csak egy tehetséges orvos, akinek neve a pestis elleni küzdelem révén is fennmaradhatott volna. Csakhogy túlontúl elmélyülten érdeklıdött, egyrészt ısei hagyományai, másrészt a csillagászat iránt, s mindenek tetejében volt érzéke a nyelv, a szavak mővészetéhez is. Ezért lett İ az ısi háttérhatalom kiválasztottja. İk tartják életben hírnevét – immár 500 éve. Bizonyára el fogom képeszteni életrajzának újszerő bemutatásával, illetve örökbecső mővének átértékelésével. Márpedig „jósversei” csak akkor felelnek meg az ésszerőségnek, ha újra értelmezem ıket, méghozzá forgatókönyvként. Egy évezredes homályba burkolózó politikai erı útmutatásaként. Számolnom kell egy másmilyen olvasóval is, aki hozzám hasonlóan eddig hallani sem akart az efféle ostobaságokról. Pedig, mekkora hiba bármit ostobaságnak kikiáltani, felületes értelmezés alapján! Ráeszméltem, minden elfordulás szegényebbé tesz, és élvezettel fedeztem fel Nostradamus-t. Mindkét olvasótábornak kívánom ugyanezt az élményt. 5

Önnek, aki már számos versét kívülrıl tudja, hangsúlyozom, Nostradamus hagyatékát nem hogy nem tartom ostobaságnak, de sokkal inkább komolyan veszem, mint bármikor. Kimagasló személyére, mestermővére egyaránt nagy tisztelettel tekintek. Szeretném, ha Ön is megtapasztalná a megvilágosodás, és a tisztánlátás energiáit. Ön pedig, kedves olvasóm, aki eleddig éppen a miatt tette le a Nostradamus-könyveket, mert lehetetlennek vélte prófétai jövıbelátását, rácsodálkozhat, e középkori iromány üzenetének megfejtése seregnyi kérdés megértését eredményezi majd. Próféták márpedig csakugyan nincsenek!!! Nostradamus versei, – mint forgatókönyvek – félreérthetetlen utasításokat hordoznak, mint például: mi módon szervezzék meg az úgynevezett nép helyett szent forradalmait, s miként ültessenek egy felkarolt senkit a megtévesztett tömeg élére, miután elvágták nemesi vérvonalát. De megtaláljuk a papság elnyomására vonatkozó rendelkezéseket is, ugyanakkor biztosítanak affelıl, hogy a valódi „isteni szó az ég által lesz sújtva… a titok feltárása elferdítve lészen”. A könyv, amit most a kezében tart, az elsı, amely végre feltárja e titkot is. A forgatókönyv, mely alapján már lehet jövıt is vázolni, felfedi, hogy mit szánnak nekünk, Magyaroknak az EU mesterkélt közösségében. Hogy valósággá válik-e a rémálom? – csakis az egyénen múlik! Nostradamus elcsépelt? Soha aktuálisabb!

6

Nostradamust komolyan venni? …hogyan is lehetne?! Állítólagos próféciáival nem illeszkedik semmilyen tudományos vizsgálódás keretei közé. Vagy mégis? Édesanyám halálát követıen, a nyolcvanas évek óta folytatok sajátos lélekkutatást. Nostradamus bugyuta jósversei és ezoterikus felismeréseim között – melyek szerint a nem létezı jövıt lehetetlen hosszú távon megjósolni, – oly egyértelmő az ellentmondás, hogy a világ legrejtélyesebb bestseller írójával egyszerően nem tudtam mit kezdeni. Így volt ez a szeptember 11-ét követı hetekig. 2001. rejtélyes szeptemberérıl beszélek, az egész földgolyót kétségbeejtı amerikai merényletekrıl. Nem sokkal a tragédiát követıen figyeltem fel a Nostradamusjelenségre. Hitelesnek beállított dokumentumfilmek, Hollywood-i sci-fik és sebtében összeállított könyvek tucatja árasztotta el a rémületre szomjas nagyközönséget. Hadd fogalmazzak pontosabban: a rémületre idomított tömeget. S persze elıkerültek a New York-i katasztrófával kapcsolatba hozható Nostradamus-versek. A könyvek borítói öles betőkkel hirdették: a huszonegyedik a terror százada lesz, s a végítélet most már elkerülhetetlen, – isten bizony közeleg. Legutóbb a második világháború alatt és után volt ilyen kapós a híres francia „csillagjós” korszakalkotó mőve, 7

mint most, a századfordulón. Lám, még az amerikai terrortámadást is elıre látta, precízen, ahogyan ötszáz év távlatából illik. (?) Környezetemben sokan Nostradamus-rajongók. Elfogadtam a nagy próféta bálványozását, a számomra érthetetlen csodálatot, hiszen ezoterikus nyitottságom megtanított a másság tiszteletére. Nem veszik észre, – gondoltam – hogy ezer zagyvaverse közül milyen könnyő az éppen bekövetkezett történelmi, politikai eseményekkel összecsengıt találni, ha csak egy-két sort is. Az elvakult Nostradamus-hívı könnyen bedıl az áltudományos elemzésnek: a jövıt tényleg elıre lehet látni, hiszen Nostradamus már 500 évvel korábban mindent leírt! És hajszálpontosan megmagyarázzák az odaillı ısi sorokat – de mindig csakis utólag! A versekbıl eddig senkinek nem sikerült megbízható elırejelzést tenni a jövı(idı)re nézve. Kizárólag utólag. De akkor annál serényebben. Ez az utómagyarázkodás a Nostradamus-jelenség – mint a történészek kedvenc játékszere: ismeretei alapján ki tud több megtörtént tényt rámagyarázni az általánosító, összefüggéstelen szövegekre. Éppen e jelenség miatt, mely legtöbbször a túlmisztifikálás jegyeitıl terhes, kell komolyan vennünk Nostradamust, – de mit is szolgálhat mindez? A háttérerı leghatékonyabb kellékeit erısíti: a szorongás, a bizonytalanság életben tartását, továbbá az ál-démoni erıktıl való kilátástalan rettegést.

8

Ezoterikus megmérettetés Az idı nem egy valóságos dolog. Az események tartamát, a folyamatok intenzitását összevetı mértékegység az idı. A nem létezı jövı nem jósolható. Tudom, a jóstechnikák pártolói most egyet nem értésüknek adnak hangot. Nem a technikákat cáfolom, – azok valóban mőködnek! A Lélek mindentudásának közegében tényleg létezik egy kétségtelen jelzırendszer, amely segítségével a személyiség állapota feltérképezhetı. Amennyiben ismerem a személyiség jegyeit, számtalan törvényszerőség kiszámítható. Ezek alapján mind az egyén, mind az emberiség életvitelére vonatkozóan az események folytatása némileg kikövetkeztethetı ugyan, de ötszáz év politikai összefonódásai lehetetlenné teszik a tévedhetetlen jövendımondást. (Hacsak nem tudatosan igazgatott folyamatokkal állunk szemben!) De miként kapcsolódik Nostradamus és a jelen könyvemben oly hangsúlyozott ezotéria? S mi az ezotéria egyáltalán? Rejtett ismeret, mely a nyitott keresı elıtt fokozatosan kitárulkozik – tömören ez az ezotéria. Kicsit bıvebben: nem megelégedni a jéghegy kiemelkedı, egyértelmőnek tetszı, felszín fölötti részével, hanem további ıszinte és elfogulatlan kérdésfeltevéssel ráközelíteni a mélyben lapuló lényegre. Megalapozott bizonyítékaim szerint Nostradamus szövegeit egy (~)2000 éves titkos szervezet rendelte meg. „Háromszázan lesznek egyetértı akarattal, hogy a végén eljöjjön közös csapásuk.” – az V. 37.-es versben 9

Nostradamus minden bizonnyal erre a politikai erıre utal. A beavatott háromszázak, mint ısi háttérszervezet nagymértékben kultikus, rejtett társaság, leleplezésük tehát csakis az ezotéria módszereivel történhet meg. Hangsúlyozom, szigorúan és következetesen megmaradván az ésszerőség talaján! Ezotéria és ésszerőség? – kiderül majd, mennyire egy tırıl fakadnak. Csak tudjuk félretenni a dogmákat és a háttérbıl programozott beidegzıdéseket. A kérdéseket pedig soha ne hagyjuk megválaszolatlanul: miért? és miként? – így a lényeg szinte önként mutatkozik meg, az a bizonyos jéghegy elıadja önnön rejtett titkait. „Isteni rejtvény – az ember”* A kiindulópont *Elsı könyvem megjelenését alapkıletételként tartom számon. Az isteni rejtvény megfejtését tárom a keresık elé, egy röntgen-szemléletet, hogy átlássunk a ködösítés falain, helyretéve úgy az egyén, mint a világ alapvetı dolgait. E különös életelv 2001-ben öltött könyvalakot. A publikálás tortúrája bı fejtegetést érdemelne, mégis, csak egyetlen adat: 2002-ben egy kiadó három évre megvette a második kiadás jogát, hogy ne jelenjen meg – valamibe igencsak beletenyereltem. A legszeretettebb édesanya távozása után nem hagyott nyugodni emberi létünk misztériuma: kik is vagyunk valójában, s mi végre senyvedünk e mulandó porhüvelyben. Miféle misztikus energiák éltetik a testet? 10

Fizikai életünk alkonyán valóban megszőnünk-e létezni? Szabad-e kínlódnunk, amikor élvezhetnénk is a pillanatot? – hiszen sejtjeinkben mérhetetlen élni akarás lüktet. Helyreállítható-e az életélvezet harmóniája, az emberi méltóság; s vezet-e kiút a depresszió mélypontjából? Felismeréseim gyakorlatiak – nem tőrik a dogmatikus hit nem-tudását. Válaszaimmal igyekszem megfelelni az ésszerőség követelményének, persze ez nem mindig lehetséges. Az ésszerőségünket folyamatosan korlátozza a fizikai léthez való kötıdése. Sokszor hiába a megtapasztalás, a csodás „véletlenek”, a saját érzéseinket sem vesszük észre… A változás annál bámulatosabb. A tettre kész egyén önmagára talál. Módszeremmel húsz éve vonszolt depressziót képes feldolgozni, és visszatalálni az eredendı egyensúlyhoz, életélvezethez. Természetes, eredendı egyensúlyt és méltóságtudatot hirdetek! Merész ellenszegülés ez a kereszténység eredendı bőntudatával és alázat-elvárásával szemben. Emlékezzék, illúziói megingását ígértem. Ne csodálkozzék hát, ha a továbbiakban az ısi keresztény értékrendet megkérdıjelezem. Semmi sem lehet helytálló, ami annyira természetellenes, mesterkélt, mint a vallások nagy része. A vallás a háttérerı legpraktikusabb eszköze, mely által sikeresen megosztja az emberiséget, és a saját hatalmi érdekeinek megfelelıen igazgatja. Nem véletlen, hogy a vallások kialakulása minden esetben homályba vész. A történelmi torzítások és minden területen tapasztalható 11

hamisítások pedig reménytelenné teszik a valódi gyökerek megismerését. Mindazonáltal a gyökértelen nemzetek a legegyszerőbben rángatható bábfigurák. Mielıtt a háttérhatalom tömegekre gyakorolt, mai szóhasználattal élve, globális hatását megismernénk, – Nostradamus hagyatéka, illetve egy újabb, kísértetiesen hasonló forgatókönyv segítségével – idızzünk még az alapfelismeréseknél. Az ártatlan csecsemıkrıl taszítsuk le az eredendı bőn terhét, és az istenfélelem helyébe méltóságteljes életélvezetet erısítsünk, mert ez a természetes! Eredendı és természetes Vizsgáljuk meg, a vallások zöme miért természetellenes. Nézzük, tanításaik hogyan dılnek meg a természetes – józan-paraszti – logika buktatóján. El akarják fogadtatni velünk, hogy létezik félkarú mérleg is, a Polaritás mérlege márpedig csakis kétkarú lehet.

Jang

Jin

12

A jól ismert Jin és Jang ellentétes szélsıségeit serpenyıiben hordozó mérleg a természetben minden jelenségre értelmezhetı. Biztosak lehetünk abban, hogy egyetlen kivételt sem fogunk találni, melynek ne lenne ellentétes kiegészítı párja. Az ellentétek, mint a nappal - éjszaka; a hideg - meleg; a nıies - férfias; a szeretet - győlölet; a ki- és belégzés olyannyira összeforrva léteznek, hogy egyik a másika nélkül – nemcsak hogy értelmezhetetlen lenne, – magát a létezést semmisítené meg! Amikor az akkumulátor egyik pólusát kiiktatom, nyomban megszőnik az áram. A vallás Istent a szeretettel azonosítja. A polaritás mérlegének Jang-jellegő, tiszta szeretet serpenyıjére hangsúlyt fektetve, a tudatosság szintjére emeli azt. Az ábra szerint is, ez a képzeletbeli mérleg, a hagyományos mérıeszközeinkhez képest ellentétesen viselkedik: az az oldal emelkedik fel, amire a figyelmet fordítom, a hangsúlyt fektetem.

13

Természetesen azt ık is jól tudják, hogy a másik oldalnak is léteznie kell. Ezért alkottak egy hasonló súlyú, nagytekintélyő isteni erıt, a szeretet jó istene mellé a gonoszság istenét, nevezett sátánt. Miután a polaritás mérlegének segítségével a fizikai valóság minden részletét feldolgozzuk, egyértelmővé válik, mily értelmetlen külön kezelni a Jin-t a Jang-tól. A két ellentétes színő pötty is ezt jelzi: minden jóban valami rossz, és minden rosszban valami jó. A pöttyök az ıs princípiumot, az egymásból való származást jelképezik. Bőzös trágya kell a virágnak, hogy illatozzék. Ahhoz, hogy élvezzem a jóllakottság-érzést, ismernem kell, milyen éhesnek lenni. És a többi… Minden, amirıl nem kívánok tudomást szerezni, lekerül a tudatalattiba. Ha akarok vele foglalkozni, ha nem, az ott van, s elıbb-utóbb egyensúlyért ordítva tör a felszínre. A jelenség kiváltója éppen az ellentétes színő pötty, – amit szokás szerint elhanyagolunk – az eredendı lényeg, hogy a szélsıségek egymásból fakadnak, és összetartoznak. A mérleg karjainak hátterében változatlanul maradt szövegrész – tökéletes egyensúly – jelképezi a természetben mindenbe bevésıdött egyensúlyra törekvés programját. Ezen erı szembesít az elnyomott érzelmeinkkel, hogy végre dolgozzuk fel ıket. Gondoljuk csak át, az egyén multjában mennyi elfojtott érzelem, mennyi nemkívánatos külsı hatás gyülemlett fel. Az évtizedek során a tudatalatti adattárában számtalan Jin és Jang jellegő emléklenyomat raktározódik el. A legnagyobb gond az, hogy a nemszeretem hatások mellett, – amelyekrıl persze szentül valljuk, hogy nem is léteznek 14

– tele vagyunk fel nem dolgozott pozitív elıjelő lenyomatokkal, érzelmekkel is. Vagy Ön azt gondolja, hogy a Jang jellegő hatások önmagukban, a Jin-pötty nélkül nem lehetnek ugyanolyan ártalmasak, mint a negatív Jin egyedül? A birtokló szeretet éppoly gyilkos lehet, mint a győlölet! Itt a birtoklás, a másikra való rátelepedés a Jin jelleg, a pötty. Az alábbiakban kinagyítottam a mérleg skáláját. A ragaszkodás és az elutasítás ellentétpárjával kellene valamit kezdeni, úgy tőnik. Egyértelmően azt kívánom sugallni, hogy a vallások isteni szeretetével szemben azon a bizonyos arany középúton a harmóniát sokkal inkább az ELFOGADÁS nyújtja.

15

A külvilágot minden ember belsı szőrıjén, egyéni szemüvegén keresztül szemléli. Ugyanarról a témáról tíz személy tízféle nézetet vallhat, függıen persze kondicionáltságától. Tudatosan használtam a kondicionáltság kifejezést, mint beszabályozottságot, programozottságot, pedig tudom, szívesebben tekintjük magunkat önálló döntéshozatallal bíró független egyénnek, mintsem programozott gépembernek. Pedig a személyiséget a szőkebb környezet mellett, mint szülık, rokonság, barátok, a háttérhatalom is tudatosan formálja, – pedagógiai rendszer, média, kultúra, politikai színjátszás... Az egyén a világ összefüggéseit csakis azt követıen láthatja tisztán, ha mindenek elıtt saját belsı szemüvegét teszi fényáteresztıvé. A nagy lelki-rendcsinálásban támaszkodjunk a polaritás mérlegére. Ne várjuk meg, hogy az emlékeink kiáltsanak ránk a mélybıl, hozzuk fel ıket mi, s feldolgozván azokat, eljutunk a kívánt harmóniához. A kinagyított skála ezt a folyamatot mutatja. A mőveletsor visszahat a mérleg serpenyıire, s azok a tudatosság szintjén egyensúlyba állnak. Az elsı lépés mindkét irányból a megismerés. Kötıdésünk a nekünk kedvezı szélsıségekhez, de a negatív hatások elutasítása úgyszintén minden esetben az ismereteink hiányának következménye. Azonban a vizsgálódás soha ne legyen egyoldalú. Például, ha a birtokló szeretetemet törekszem elengedni, a megismerés szakaszában ne kizárólag a szeretetem tárgyát képezı személyt akarjam megismerni, hanem magamat is: 16

miért is van arra szükségem, hogy szeretetem által ennyire magamhoz kössem az illetıt. Talán nem érzem magam egyedül teljes egésznek? És íme, máris betolakszik egy keresztény torzítás: azért legyen az embernek párja, hogy általa kiegészülve egységet képezzen. Hazugság! Az egység, az egészség, – ahogyan mi Magyarok mondjuk ezt egyedül a világon – az egyeden belül létezik. Egyedül vagyunk csak igazán egészek! De ezt a felemelı érzést csak az érezheti, akiben megszünt a belsı feldolgozatlan emléklenyomatok feszültsége. Ha megismerem az érzelmeim eredetét, és tisztán látom, milyen energiákat tud nyújtani nekem a másik ember, megértem, hogy mekkora önzıség hajtja szeretetemet. És következhet az elengedés. Itt már érezheti az ember, miként nemesedik bensıjében a harmónia – mert ıszintén megadja szeretteinek ugyanazt az elengedı tiszteletet, amit minden egyed érdemel. A folyamat magától értetıdı végkövetkezménye a tiszteletteljes elfogadás. Akkor érezhetjük egy másik emberhez tartozónak magunkat igazán, ha sikerül tiszteletteljesen elengedni ıt, és elfogadni független, egységes mivoltát. A másik oldalról talán egy fokkal még nehezebb az elindulás. Nem tanítottak meg ugyanis a győlölet érzésével szembesülni. A keresztény értékrend – nem szívesen használom ezt a becses jelzıt a torzításokra nézve – akkor sem enged győlölni, ha arra minden okom megvan. Akkor is szeretnem kellene embertársamat, ha az tudatosan káromra cselekedett. Egy idegennel szemben 17

még csak-csak meg tudjuk szegni a vallási elıírásokat, és titkon fagyos elutasítást érzünk. De mit tegyen az ember, ha valamelyik szülıje méltó a győlöletre? Tiszteld szüleidet, tiszteld az idıseket! – Újabb valláserkölcsi maszlag! De mekkora ám! Nézzük, hogyan hangzik ennek az ellenkezıje: kezdjük el végre tisztelni gyermekeinket, mert néhány év múlva tılük fogunk rettegni az utcasarkon! Megmagyarázom. A személyiség az eredendı tiszta harmóniával születik. A tisztasága maga az ártatlanság üressége. Bármivé fejlıdhet. Nagyon jól tudjuk, hogy a genetikai kód csupán hajlamosít, de semmit nem határoz meg. Ami igazán számít, a magzatot, majd a gyermeket ért hatások. Ha szeretetben él, érezni, átérezni fogja a szeretet élményét. És fog tudni szeretni. Ha a gondoskodás, odafigyelés energiáit kapja, gondoskodni fog az utódairól, és fog figyelni bensı igényeikre. A tisztelet és elismerés energiáival szintén csak akkor fog élni, ha valaha kapott ezekbıl. Fontos kihangsúlyozni, nem mindegy, hogy az alakuló személyiség kitıl kapja ezeket a formáló hatásokat, – nevezzük energiáknak, hiszen minden energia. A valóban hatásos energiák a szülıktıl jönnek! Nem várhatok el az egyéntıl olyan energiákat, amiket soha nem fektettem belé. Hazug elvárások csakis mesterkélt tiszteletet eredményeznek. Megtanították-e Önt győlölni? – kérdeztem elsı könyvem egyik fejezetcímében. Természetesen a győlölet érzésével való szembesülésre, és a feldolgozására gondolok. 18

Menjünk hát végig a folyamaton, az elutasítás startvonaláról kiindulva. Talán nem is olyan nehéz egy olyan személyt találni, akivel szemben korábban nyíltan fel nem vállalt győlöletérzésünk támad, ha rá gondolunk. Ne rémüljünk meg, ha ı valamelyik szülı. Bátran érezzük az elutasítást, ha valaha számunkra nem tetszı módon viselkedett. Az elsı lépés szintén a megismerés, de most se csupán az illetıvel foglalkozunk. Milyen alapja van a saját elvárásunknak? – ezt is elemeznünk kell. Könnyen lehetséges, hogy az illetı viselkedése mögött felfedezzük annak mélyebb okát, méghozzá az elıdökhöz visszanyúlóan. Megfigyelhetjük a természetes dominóeffektust, hiszen a mi szüleink is az ı szüleiktıl hozzák a beidegzıdéseiket. A legtöbb esetben nem is cselekedhetnek másként, mint ahogyan neveltetésüknél fogva belsı kondicionáltságuk diktálja. Automatizmusuk és tájékozatlanságuk bizonyos mértékig felmentést adhatnak. Máris közelebb kerültünk a megértés szakaszához, ami már nem esik messze a megbocsátástól. Egyúttal ne feledjünk a jogtalan, túlzó elvárásaink miatt magunknak is megbocsátani. Így talán elkerülhetı egy nagy hiba, hogy az illetı részérıl bárminemő változást követeljek. Vagy, még nagyobb hiba, az illetı elfogadását alázatos beletörıdésként megélni. A tiszteletteljes elfogadás soha nem lehet egyenlı az alázatos beletörıdéssel, még akkor sem, ha azt valljuk, hogy a múlt már nem változtatható meg. Igaz ez a valamikori sérelmeinkre és az elkövetıkre is. Pláne a szülıkre. 19

A múltat valóban nem lehet meg nem történtté tenni. De lehet másként szemlélni. Lehet belıle bölcsességet meríteni. De ne akarjunk az elfogadás után tovább lépni a szeretet felé. Ne akarjunk mindenkit és minden sérelmet szeretni. Megismerve a múlt szereplıit és eseményeit, majd elfogadva, mint jelen bölcsességünk forrását, természetes isteni harmónia birtokába kerültünk! Azért hamisítják és ködösítik a vallások gyökereit, s gátolják szüntelenül minden területen a megismerést, hogy az egyén minél messzebb sodródjék ettıl a természetes, belsı egyensúlyától. Hogy a megismerés gátolva lenne? Most, amikor az információözön az Internet segítségével bárki számára hozzáférhetı? Hogyan állíthatom ezt? Létezik egy alapprogram, mely minden ismeretet hatástalanít, megfosztja a csodától, hogy bensım isteni harmóniáját szolgálja. Ez a program a következı: válaszd a jót, és vesd el a rosszat! – s máris a csapdájukban vergıdünk, tudásunk semmit érı! Ön válassza az isteni harmóniát, és ízlelje meg a méltóságteljes életélvezetet! – ezt javaslom. A világ így tökéletes, ahogyan azt megalkotta az intelligens életerı. Amikor tökéletesnek nevezem, akkor a pólusok csodálatos szimbiózisára, a szélsıségek szoros összefonódására gondolok. Egyedül a tökéletes kifejezésnek nincs ellentétes párja, mert ı maga a teljesség. Eztán a jelentése nem legjobb/hibátlan, hanem isteni teljesség. Ez a természetes teljesség ott szunnyad az egyénben, egyenként mindenki eldöntheti megízleli-e, vagy továbbra 20

is valamelyik szélsıség mellett lehorgonyozva gyötrıdik, – szeret, és győlölködik. Korábban azt állítottam, minden energia. Sıt, ez az energia intelligens. Ezt a merész kijelentést egyre több kutató fel meri vállalni. Jómagam ebben a mindent éltetı, mindent megalkotó energia formájában találtam meg istent. Nekem nem kell a megszemélyesített Isten, aki helyettem felel, annál inkább érzem az átható erı jelenlétét. Ezt az életerıt tisztelem minden létezıben, elıjeltıl függetlenül. Az elıjeleknek egyébként is csak a fizikai világ polaritásában van jelentısége. De itt annál nagyobb. Az ellentétes szélsıségek váltakozása, lüktetése, rezgése biztosítja az energia anyagi megnyilvánulását. A rezgés az élet elıfeltétele! A polaritás törvénye szerint maga a létezés ad jogosultságot a szélsıségeknek, tegyük mi is ezt! A Biblia is tökéletes, hiszen a megtévesztı mellébeszélés ködében ott rejtızik az isteni üzenet: „Isten… felhozza az İ napját mind a gonoszokra, mind a jókra, és esıt ad mind az igazaknak, mind a hamisaknak. Legyetek ezért ti tökéletesek, miként a ti Mennyei Atyátok is tökéletes.” Máté 5: 45, 48

21

Párbeszéd az Isteni erıvel Ehelyütt nem áll szándékomban a teljes-ember holisztikus (Wholeman-) módszert maradéktalanul megosztani Önnel, ismeretei kibıvítéséhez mindenképpen ajánlom elsı könyvemet. Nostradamus leleplezéséhez elegendı az alapokkal megismerkedni. Kis erıfeszítés által a kedves Olvasó az eddigiek révén is képes lehet megélni a teljesség felemelı érzését, felszabadítván egyéniségét a külsı manipuláció fogságából. Azért tartogatok még valamit. A természetes polaritásról olvasottak valóban igazolhatták, az ezotéria, egy kis boncolgatás után máris ésszerően hat, hiszen mindez tényleg így természetes. De kaphat-e választ a tudatos elme a további miért, és miként kérdésekre? Elvégre logikus a kérdésfelvetés: ha mindent áthat az intelligens energia, képes lehetek-e kapcsolatba lépni vele, egyéni sorsom igazgatásáért? Igen! Mindezt azért is meg kell világítanom, mert így válik érthetıvé, a háttérhatalom hogyan hasznosítja ugyanezt a technikát az egész emberiség sorsának irányítására, – tervének lefektetése óta. * Az Agykontroll ismerıs lehet Ön elıtt, nem is merülök a részletek ismertetésébe. Holisztikus életszemléletem kialakulásában hálás lehetek a módszernek, technikáit az enyéimmel együtt naponta alkalmazom. Egyetlen ponton érzékeny csupán, s a racionális tudat elıtt meg is dıl. Amikor feladja a miért-et, és a hogyan-t. Az Agykontroll 22

óriási felismerése, hogy a képi megjelenítés a magasabb erıkkel való párbeszéd kulcsa. Tapasztalatilag bizonyítja, hogy a képekben megjelenített gondolat átkerül a magasabb intelligenciához, s az segít a megvalósulásában. De itt váratlanul megtorpan. Ezen a ponton rejtéllyel állunk szemben – állítják, és hiába a valóságos tény, hogy a képi gondolat csakugyan megvalósul, a miként magyarázata elmarad. A legnagyobb mulasztás a segítıtárs kilétét homályban hagyni. Osszátok be magatoknak – hangzik az elıadó részérıl – aki vallásos, nevezze nyugodtan Istennek, de ha materialisták vagyunk, nevezzük a kollektív mindentudás-, vagy éppen a tudattalan tárházának. Mivel tudatunk a kérdéseire nem kap választ, két-három hónap kivárás után letiltja a csodát. A kérdést az is bonyolítja, hogy a képi gondolat elıjelétıl függetlenül valósul meg, tehát a félelemgondolatok ugyanúgy, mint a pozitív vágyak. Ez pedig hívı, nem hívı számára is épp elég ellentmondást hordoz. Isten, vagy a kollektív akármi ugyan miért közremőködik olyasmiben is, ami az egyénnek egyértelmően káros?! A kétely akkor is felmerül persze, ha az általam vallott intelligens energia mindenben jelen van. Mi több, az anyag csak érzéki csalódás, nem más, mint az értelmes energia rendezetten sőrősödött állapota. Akkor meg pláne érthetetlen, miért tesz olyat, aminek következtében az emberi testben ı maga is szenved? Ezek a kérdések akkor merülhetnek fel, ha elménket még mindig a polaritás szürke hályogja tompítja. Szenvedés és öröm csakis a kétpólusú gondolkodás számára 23

létezı fogalmak. A teljesség dimenziójában nem létezik szélsıség. Kizárólag élmények és isteni tapasztalás létezik. Az energia önnön tökéletességének megtapasztalására hozta létre az anyagi világot! És miért éppen a képi megjelenítés a kommunikáció eszköze? Mert a kép nem tud elıjelet hordozni. A vizualizált gondolat egyszerően csak létezik, és egyértelmő vágyként kerül a bensı intelligencia közegébe. Félelmeink mellé hozzágondoljuk ugyan, ez az, amit nem szeretnénk magunknak, vagy szeretteinknek, – de hogyan lehet ezt kifejezni a megjelenített képekkel? Amikor a nagyi aggódva engedi el a kis unokát egy sí táborba, hangoztatja, azért félti ıt, mert nem szeretné, ha egy szakadékban kötne ki. A megjelenített képen pedig a gyermek mégis zuhan lefelé egy jeges szikláról. A vizuális gondolat a tudatalattin keresztül átkerül a belsı Lelki energiához, és itt egyértelmő vágyként értelmezıdik. Azért valósul meg, mert az egyén életének bármilyen élménye az erıt tapasztalattal gazdagítja. Számára pedig nincsen elıjel, csakis tapasztalás van. Arról csak az emberi tudat tehet, hogy nem képes azt a gondolatot képekben átküldeni neki, amire ténylegesen vágyik, ha pedig bekövetkezik, nem tud mit kezdeni az élménnyel. Minden élmény tapasztalat az isteni erınek és bölcsességforrás az emberi elmének! Ügyeljünk a gondolataink képi megjelenítésével, mert ez által irányítjuk a sorsunkat!

24

Ha nem ismerhetjük a jövıt, teremtsük meg azt! A háttérerı mindig alkalmazta a jövı sorsformálásának vizualizációs technikáját. Ez tudatos, hiszen az ember 90 %-ban vizuális lény. İsi szabály viszont, hogy az egyén helyett ık láttatják a jövıt. Az ember úgyszólván kivetíti önnön személyiségét, így értelmezi a környezetét. Mivel a gondolkodók ısidık óta tisztában voltak ezzel, mindig is ügyeltek arra, hogy a tömeg-egyén (nyájegyed) személyiségét a kishitőség, a félelem, a feszültség és a megosztottság érzései fertızzék. Abban egyetérthetünk, hogy 2000 év alatt a környezet képi ingerei sokat változtak ugyan, de annak megítélése – legalábbis az igen elterjedt nyájegyed szemszögébıl – vajmi keveset fejlıdött. A hatalom palettája, és eszközeinek hatékonysága annál inkább. Gondoljunk a film történetére, a televíziózásra és a számítástechnika virtuális agymosó készségére. És el akarják hitetni velünk, hogy a fiatalkorú erıszak burjánzása és az egyre brutálisabb rajz- és akciófilmek között semmilyen összefüggés nincs. A tyúk vagy a tojás volt-e elıbb? A média a világ eseményei közül minél inkább a szörnyőséges felét hangsúlyozza, érdekes módon a világ fokozatosan tényleg egyre szörnyőségesebbé válik. Igenis szoros az összefüggés. A 2001. szeptemberének aljas eseményei óta a médiában az iszlám terrorizmus réme került az elsı helyre. Vajon ebbıl a jelenségbıl mire lehet következtetni? Nem 25

kevesebbre, minthogy ami készül abban az iszlám fı mozgatórugó lesz. És vajon a világ minden részén fogható naprakész információk milyen jövıformáló érzéseket keltenek a tévénézıben? Az iszlám illetve az arab kultúra győlöletét, és a bizonytalanság rettegését. Ez a cél. De kikben is? Hát bennünk, a másik oldal nyájegyedeiben, a zsidó-keresztény térfélen! Az ezotéria szerteágazó felismerései közül két területre koncentráltunk, nevezetesen a polaritás törvényére, és a képi megjelenítés hatalmára. Egyesítsük e két témát, és ráébredünk a háttérhatalom jövıformáló technikájára. Oszd meg és uralkodj! – vallották már az ókori rómaiak. A világtörténelmet formáló politikai háttérhatalom profi szintre emelte az ısrégi elvet. Mesterkedésük tökéletesítésének felismerései szintén a természetbıl erednek, ugyanis minden szélsıség-pár fölött áll egy harmadik, harmonizáló erı. Ez a harmonizáló erı a természetben a legtöbbször igen összetett, és összehangolt energiák együttese, aminek eredménye a két véglet létrejötte. Például szárazság és árvizek; forróság és zimankó, a természetben ugyanazon energiák játékának következményei. Mindkét pólust ugyanazok az erık táplálják. Ezt teszi mesterien a politikaformáló háttérhatalom. Évszázadok óta mindkét oldalon meghatározza az eseményeket, kézben tartván ez által a jövıt.

26

Miféle jövıt teremtenek? Nem szeretnék Nostradamus nyomdokaiba lépni, akit az apokalipszis (végítélet) prófétájának tartanak. Talán jogom sincs, hozzá hasonlóan szörnyőséges képet festeni az emberiség jövıjére vonatkozólag, hiszen én az életélvezetet hirdetem. A teljesség életszemlélete nem struccpolitikus, pozitív hurráoptimizmus, hanem tisztánlátás. Mivel a rémisztés helyett a megoldást kínálom, s ezért tárom fel a tényeket, így nem látom annak veszélyét, ha felvázolom a globális jövıképet. * Még ebben az évszázadban, – szerintem az elsı negyedében – megvalósul a háttérhatalom teljes világuralma. A közel két évezredes terv finisébe 2001. szeptemberében érkeztünk. Az iszlám és a zsidókeresztény vallás összeugrasztása a Földön teljes káoszt fog elıidézni. A háborús vérontást mesterséges betegségek teszik kompletté, annak érdekében, hogy az emberi faj több mint kétharmada kipusztuljon. A kilátástalanság és gyászos végelgyengülés pillanatában kis létszámú szent tanács maszkját öltve fognak elıállni, mint a világ megmentıi. Aztán bekövetkezik (Orwell látomását is meghazudtolva) a totális ellenırzés diktatúrája. * A részletekrıl a késıbbiekben. Megnyugtatom a kedves Olvasót, még nincs minden veszve. A megoldás az egyén kezében van. És kétségkívül van!

27

Globális összeesküvés Szeptember 11. rádöbbentett bizarr ezoterikus felismeréseim általánosítható jellegére. A média jóvoltából a tragédia képeit és információit egyenes adásban elemezve, ugyanazon ismert feltáró érzet kerített hatalmába, mint amit az egyén problémarendszerének harmonizálásakor érzek. Amint lent, ugyanúgy van fent is! – valljuk Hermész Triszmegisztosz óta. Ma már tudományosan is értjük, mit jelent ez az ezoterikus megállapítás. A kutatások ugyanazt a tudatos kiszámíthatóságot, ugyanazokat az arányokat és energetikai összefüggéseket igazolták az anyag mikrovilágában, akár a végtelen kozmoszban. Mindez holisztikus világnézetemre is igaz: az egyed mikrokozmoszában helyreállítva a tökéletes egyensúlyt, a problémamegoldás kivetíthetı a társadalom makrokozmoszi összefüggésekre is. A tornyok leomlásakor még csak sejtettem, hogy egy pokoli színjáték nézıterére ültettek. Egy év kutatás és elemzı odafigyelés volt szükséges ahhoz, hogy ne csak sejtsem, tudjam is – felültettek. Olyan könyvek jelentkeztek – kétévnyi elutasító könyvespolci pihentetés után – amelyeket nem gondoltam, hogy valaha is képes leszek kézbe venni. Mint például a sokat vitatott „Cion bölcseinek jegyzıkönyvei”. Ebben az idıben kezdtem komolyan venni a Nostradamus-jelenséget is. Egy év alatt összeállt a kép, és 2002. decemberében elkészült második könyvem „Globális összeesküvés” 28

címmel. Noha digitális alakban bejegyeztettem, éreztem, (még) nem lehet kiadni. Meghökkentem saját felismeréseimtıl. A 2001-es eseményeket követı világpolitikai események igazolták, valamibe újfent alaposan beletenyereltem. * Akkori epizódszerepébıl Nostradamust mára – születésének ötszázadik évfordulóján (2003) – a globális összeesküvés leleplezésének fıhısévé avanzsáltam. De milyen célra is szánták ık Nostradamus-t? Természetesen világos forgatókönyv(ek) közzététele nem állhatott a hatalom érdekében. Arra sem lehetett szükségük, hogy az ısi terv épp egy ilyen homályos irományban öröklıdjön a háromszázak egyik generációjáról a másikra. Csakis az utólagos démoni-misztifikálás és megfélemlítés lehetett a céljuk – mint azt már említettem. Manapság viszont a háttérerı elköveti azt a hibát, hogy világszerte túlontúl sok gondot fordít Nostradamus hagyatékára. A szerteágazó elemzések személyiségét, életét és zagyvaverseit olyannyira ellentmondásosan és félrevezetı módon közelítik, hogy éppen ez által tárják fel Nostradamus valódi történetét, illetve elárulják a neki szánt szerepet. Csak le kell hántani a profetikus sallangot, és minden világossá válik. Holisztikus világnézetem, szeptember 11. csúsztatásai, és az azt követı Nostradamus elemzések – talán ennyi is elég lett volna, de volt még valami, ami az összeesküvéselméletre irányította figyelmemet. A média nagymértékben azt sugallta, hogy a terrortámadások 29

mögött a zsidóság áll, hogy az izraeli titkosszolgálat bizonyítottan tudott a merényletek elıkészületeirıl. Pearl Harbour-ral vontak párhuzamot, hogy tudniillik Roosevelt nem csak hogy tudott a készülı japán akcióról, de maguk az amerikaiak provokálták ki a támadást. Így lehetett bevinni az amerikai népet a háborúba. Vajon most is ez történik? Csak most az egész úgynevezett civilizált – vagyis a zsidó-keresztény – világot kell háborúba sodorni az iszlámmal? – egy globális fantom-ellenség, a terrorizmus ürügyén. * Holisztikus életszemléletem megtanított arra, hogy amit a felszínen tapasztalok, fogadjam kételkedve, mert a lényeg minden esetben ezoterikus, azaz rejtett – a megértéshez kutakodni kell! Azonnal megéreztem, hogy a zsidóság szerepe kétséges. Bőnbakra lenne szükségük? Hogy azért lett volna ennyire elenyészı (hála…, de kinek is?) az áldozatok száma – 2800, a valószerőbb 40-60 ezerrel szemben – mert elızı nap körtelefon figyelmeztetett minden zsidó alkalmazottat, hogy ne menjen be dolgozni? Lehetséges ez? Az amerikai titkosszolgálat állítólag semmit sem sejtett, ám 6 órán belül közölték az iszlám terroristák teljes anyagát. Majd kis tévétársaságok kiszivárogtatták, hogy a merényleteket követıen izraeli állampolgárokat tartóztattak le és utasítottak ki Amerikából kémkedés vádjával. Figyelemre méltó, hogy az izraeliek egyharmada abban a Miami közeli kisvárosban lakott, ahol a gépeltérítı terroristák egy része lakást bérelt. 30

A Le Monde cikke szerint: „A szeptember 11-i amerikai terrortámadások elıtt három hónappal az amerikai hatóságok egy több mint százfıs izraeli kémhálózatot göngyölítettek fel, amelyrıl utólag feltételezik, hogy az alKaida készülı akciójáról próbált információkat győjteni, de ezeket nem osztotta meg az amerikai szövetségi hatóságokkal.” – Ez is lehetséges lenne? Minden lehetséges! Még az is, hogy megelégszünk a felszín látszatával, és besétálunk a csapdájukba, s elvárásuk szerint a háttérben az állítólagos cionista világuralmi törekvéseket feltételezzük. Nagyszerő elterelı hadmővelet. A háttérhatalom évszázadok óta sikeresen leplezi tevékenységét. Sohasem tárja fel igazi arcát. Mocskos dolgaiért minden esetben bőnbakot áldoz. A zsidóságot a történelem során nemegyszer feláldozta mesterkedései oltárán. A cionista világuralmi összeesküvés hallatán egyenesen arra kell gondolnunk, hogy a valódi háttérhatalom éppen a zsidóság mögé rejtızködik. Ezzel egyetlen gond van. A háttérhatalmat harmonizáló erınek neveztem. Erre minden okom megvan, hiszen a történelem kétpólusúnak mondható nagyszabású eseményei mögött feltételezhetıen mindkét oldalon ık álltak. Cél a felek megosztása, egymástól való elidegenedése, áldozataik pedig minden esetben a háttérerı gazdagodását szolgálta. A tökéletes harmonizáló erı nem rejtızik egyetlen nép mögé! A zsidóság mellett tehát léteznie kell egy másik népnek is. Ez nem más, mint a Magyar. 31

Ha ez így van, ez a két nép egyazon tırıl ered, és mindenben meg kell felelniük a polaritás törvényének. Csodálkozni fog, mindenben meg is felelnek! A Magyarság története teljes hamisítás. Finn-ugor nyelvrokonságunk, távoli, ázsiai származásunk, honfoglalásunk története, ıskeresztény gyökerő vallásunk mind, mind koholmány. Jelen könyvemben számos témát felületesen érintek. Nostradamus leleplezéséhez ilyen szintő merülés bıségesen elegendı. Elıkészületben lévı következı tanulmányom, mely a „Globális összeesküvés” címő digitális könyvem bıvített kiadása lesz, kimerítı információt adok minderrıl. 2002. végén a jelek alapján biztosra vettem egy értelmetlen háború kibontakozását, ami 2003. tavaszán bekövetkezett. Azóta a médiára hagyatkozva figyelem az eseményeket. Feldolgozásuk szerepel majd negyedik könyvemben. Csupán egyetlen mozzanat kívánkozik ide, hogy a zsidó-magyar testvériség rejtélyét kicsit világosabbá tegyem. 2003. áprilisában a Bagdadi Nemzeti Múzeumot amerikai katonák szeme láttára rabolták ki, felbecsülhetetlen sumír kincsét széthordták, ami pedig mozdíthatatlan volt, elpusztították. 160 ezer 7-8 ezer éves leletek semmisültek meg. Bekövetkezett az, amitıl Marton Veronika sumerológus tartott. Két hónappal az események elıtt nyilatkozott a Magyar rádióban. Néhány gondolat a riportból: 32

„Az ókori Mezopotámia területérıl 1844-ben kerültek elı az elsı ékírásos agyagtáblák… az egyik legısibb forrásai a civilizáció keletkezésének. Az ókori Mezopotámia a mai Irak területére esik, ahol a szakértık szerint a sivatag még több millió táblát rejt, amelyek majdnem, hogy az egyetlen hiteles forrásai az emberiség kultúrájának. Ráadásul Magyar vonatkozásokat is találtunk rajtuk… A Kárpát-medencébıl jött egy népcsoport Mezopotámiába, Krisztus elıtt 4000 táján, ahogy Sir Leorand Ullim említette, és ez a nép hozta magával a Kárpát-medencébıl a sumírok írását. A mai Irak területe még most is a földben tele van rengeteg agyagtáblával. Kiderült, hogy ez az úgynevezett káld-sumíroknak a nyelve. Olybá tőnik, hogy egyenes ági leszármazottjai vagyunk mi, Magyarok az úgynevezett sumír nyelvnek. A tudósok megegyeztek abban, hogy ez a nyelv a legjobban hasonlít a Magyar nyelvre. Nem szavaiban, ugye 5000 év távolából nagyon-nagyon nehéz a szavakat rekonstruálni. A mi nyelvünknek egy nagyon-nagyon ısi állapotát mutatja a sumír nyelv… Az Öbölháború idején a Magyar televízió is mutatta, hogy hogyan bombázták a sivatagot. Szaddam Husszein azt kérdezte, miért bombázzák a sivatagjainkat… A Magyar kultúra eredete kutatható-e a táblák nélkül? – Lehet kutatni, de nemigen jutna tovább a pártus birodalomnál. Túlságosan kevés az a tábla, amit megfejtettek. Kevesen foglalkoznak vele.”

33

A Magyarok családfája minden jel szerint a következıképpen nyúlik vissza a múltba: közvetlen elıdeink a hunok, ıket a pártusok elızik meg, ıket pedig a sumírok. Az ısi bölcsı pedig a Kárpát medence, ahová néhány ezer éves Mezopotámiai kiruccanás után visszatértünk. De jelen esetben nem is annyira a honfoglalás kálváriájáról van szó, hanem elıdeink pártusidıszakáról. Az évszámok homályosak, ezért nem is határolok be tól, -ig idıszakot. Ami ténynek tőnik, az egy 500 éves idıszak a Pártus Birodalom virágzásának idején, amikor is a zsidó és a pártus nép között szoros baráti jó viszonyt feltételezhetünk. Az is tény, hogy erre a korszakra esik Jézus születése is. Egyes kutatók szerint Jézus pártus herceg volt, aki a zsidóságnak, a rómaiakkal folytatott harcuk megszervezésében nyújtott segítséget, ezért kellett kereszthalált halnia… Ez a szál azonban nagyon messze elvinne eredeti témánktól, hagyjuk is. Érdemes a Bibliában is utána nézni, a zsidóság baráti testvérnépérıl, akik mellesleg a Magyarok ısei, találunk-e valami érdemlegeset: Csel. 2, 9.: „Párthusok és médek és elámiták, és kik lakozunk Mesopotámiában, Júdeában és Kappadócziában, Pontusban és Ázsiában.” Ennyi áll a szent könyvben a pártusokról, tehát semmi. Ezen ne csodálkozzunk. Minden nyomot fel kellett számolni, ami a háttérhatalom kilétét és taktikáját leleplezheti. * 34

Nostradamus a kis népek közül egyedül a Magyarokkal foglalkozik. A szövegekbıl ráadásul kirajzolódik az a negatív szerep, amit a hatalom nekünk szán, az Unióhoz való csatlakozásunk kapcsán. Állítottam, hogy a háttérhatalom két nemzet mögé rejtızik, s e két nemzet a zsidó és a Magyar. Nehogy azt feltételezze bárki, hogy a harmonizáló erı egyértelmően osztja le a negatív és a pozitív szerepet. Tudjuk, hogy az elıjelek csak a fizikai léthez ragadt, korlátolt gondolkodásban fontosak. Egy ilyen ısi ezoterikus szervezet tisztában van a teljesség tökéletes szabályaival, számára a kiosztott szerepek minden esetben hasznosak. Persze csakis neki! A résztvevı felek az éppen aktuális eseménytıl függıen élik meg saját aktivitásukat. A történelemben a zsidóságra és a Magyarságra osztott szerepet tehát soha ne önmagában minısítsük, mindaz, amit tettek, egyszer sem az illetı nép érdekeit szolgálta, hanem a mögöttük álló erıét. Ismerjük meg most ezt a két nemzetet, valóban megfelelnek-e a polaritás törvényeinek, közös gyökereik ellenére mindenben ellentétes-e történetük: A zsidóság (ZS), a Magyarság (M): (ZS) – ısi (írott) történettel rendelkezı nép; (M) – sejthetıen ısi nép, mindössze ezer éve dokumentált, hazug, hamisított múlttal; (ZS) – hagyományırzı, szokásaihoz;

ragaszkodik

35

kultúrájához,

(M) – ısi hagyományaitól megfosztva idomul másokhoz; (ZS) – összetartanak; (M) – széthúzó, könnyen pártoskodó nép; Mindkét nép szétszóratva a világban, számuk nagyjából azonos, 18 millió. (ZS) – a szétszórattatását pozitívumként éli meg; (M) – az emigrációt tragédiának érzi, elınyök nélkül; bárhová vetıdjék, a jólét érzését elhomályosítja az anyaország kiközösítése; (ZS) – a többség – fıként az elitréteg – elıtt ismeretes az ısi nyelv és írás; (M) – külhonban a második, harmadik korosztály már nem beszéli a Magyart; otthonában majmolja az idegent; a finn-ugor eredettel pedig elterelik a figyelmét a nyelv ısiségérıl; ékírását nem kutatják; (ZS) – ırzi identitástudatát és méltóságát; (M) – identitástudata, méltósága eltiporva; (ZS) – mindenek elıtt zsidónak tartja magát, majd csak azután a befogadó nemzet tagjának; (M) – inkább beolvad, ezzel is az anyaország kitaszítását próbálja ellensúlyozni; (ZS) – vallása szent, lehetıleg nem keveredik más vallásúakkal, a gojokkal (nem zsidó tisztátalanok), csakis kényszerbıl vált vallást, de mélyen mindig megmarad zsidónak; 36

(M) – mivel sokszínősége révén a kereszténység kedvezı lehetıség az ellentétek kialakulására, vallási egységérıl sem beszélhetünk; amikor keresztényként pogánynak kénytelen titulálni a nem keresztényeket, lelkiismeretfurdalása van ısi vallása miatt, amirıl nem illik tudnia mást, mintsem, hogy övé is pogány volt; (ZS) – a furfangos ügyesség, vezetı-, szervezı- és kereskedıszellem a jellemzıje; egymást informálva összetartanak, így tevékenységükben sikerre vannak ítélve. (M) – a munkában élenjár és kamatoztatja eszét, szorgalmát, de féltékeny széthúzása kudarcra kárhoztatja legtöbb alkotó tettét. Ilyenkor elıszeretettel érvelnek a Magyar Nobeldíjasokkal – persze, ık elsısorban (majdnem mind) zsidók voltak, tehát máris a másik serpenyıben a helyük! Azonban figyelemre méltó, micsoda eredmények születnek, ha e két nemzet keveredik. Az összeesküvés-elmélet feltárásakor elsıdleges célom e két nép szerepét tisztázni, kollektív bőnösségének minden árnyékét szétoszlatni. A „Cion bölcseinek jegyzıkönyvei” félreérthetetlenül a zsidóságot nevezi meg az összeesküvı háttérhatalomként, nyilvánvalóan csakis félrevezetés lehet. A valódi háttérerı gondoskodik róla, hogy a pontosan száz esztendıs kiadvány kellıképpen szolgálja érdekeit: a világon mindenhol tilalmi listára tette, ezzel egyértelmősítve hitelességét, s ébren tartva iránta az érdeklıdést. 37

Mennyivel egyszerőbb lenne bebizonyítani, hogy hamisítvány, és senki nem foglalkozna vele. Csakhogy egy teljes évszázad hitelesen igazolja, hogy a benne foglaltak bizony valóságosak. Pedig tényleg hamisítvány! Hogyha Nostradamus nem zsidó származása miatt lett volna kiválasztva, ezzel a témával ebben a könyvben nem is kellene foglalkozni. Hogyha a Nostradamus úgynevezett próféciái nem mutatnának teljes azonosságot a cionista köntösbe öltöztetett forgatókönyvvel, nem is foglalkoznék vele. A két anyag azonossága valójában csak a megbízó kilétére vonatkozik: mindkettıt a háttérhatalom rendelésére alkották, de, míg a Nostradamus-szövegek teljességgel félremagyarázhatók, a jegyzıkönyvek a napnál világosabban festik le a hatalom tervét. Ezzel a témával is csak címszavakban foglalkozom, épphogy megízleljük a párhuzamot. De hogyan követhettek el ekkora hibát? Kiszivárogtatni a terveiket? Vagy ez is szándékos volt? Ha ez a dokumentum valóban eredeti, akkor egyrészt nem születhetett volna meg – lehetetlen, hogy egy ilyen hatalom írásos nyomokat hagyjon maga után, – másrészt, ha készült is jegyzıkönyv, egy bizonyos kongresszuson, titkossága miatt nem kerülhetett volna nyilvánosság elé. Mindenekelıtt a jegyzıkönyv-jeleget vonom kérdıre. Idézek az 1922-ben kiadott angol nyelvő változat elıszavából: „A Jegyzıkönyvek tartalma Cion uralkodóinak legbensıbb köreiben elhangzott beszédét tárja az olvasó elé… nagy a valószínősége annak, hogy 38

1897-ben, Bázelben, az elsı cionista kongresszuson tették ıket közzé, Theodor Herzl, a modern cionizmus atyjának elnöksége alatt.” – Tehát, eszerint a jegyzıkönyvek Cion uralkodóinak beszédeit tartalmazzák, melyet az említett bázeli kongresszuson mintegy nyilvánosságra hoztak. Azonban, ismerve a 24 jegyzıkönyvet sokkal inkább arra gondolhatunk, hogy egy többnapos elıadássorozat jegyzett szövege lenne. Erre utal az alábbi szóhasználat: 10. Jegyzıkönyv: „Ma azzal kezdem, hogy megismétlem, amit már mondtam, és kérem önöket, tartsák szem elıtt…” 20. Jegyzıkönyv: „Ma a pénzügyi programmal fogunk foglalkozni, melyet beszámolóm végére hagytam, mert…” 21. Jegyzıkönyv: „A legutóbbi összejövetelen elıadottak kapcsán ma részletesen meg fogom világítani a…” 22. Jegyzıkönyv: „Mindazzal, amit eddig kifejtettem önök elıtt, gondosan igyekeztem megvilágítani a…” Úgy tőnik tehát, hogy egy befolyásos, beavatott személy, ismeretlen számú hallgatóság elıtt egy többnapos, részletekre bontott beszédet tartott. Ez megint nem lehet igaz, már, ami a több nap idıtartamot illeti. A jegyzıkönyvek szabálytalanul aránytalanok. Van köztük egy oldalas, és van hétoldalnyi terjedelmő, viszont a teljes szöveget elolvasni, vagy elmondani egy kiváló szónoknak semmiképp sem tartana tovább 3-5 óránál. Egy beavatott, aki ismeri az átfogó tervet, azonban nem vét olyan rendszer-hibát, mint ami az egész szöveget jellemzi. Az olvasó ugyanis totális zőrzavarral találja magát szemben. Számos oldalt találtam, amely hat 39

különbözı, egymással semmilyen összefüggést nem mutató szövegrészt tartalmaz. Egymást követı bekezdések különbözı kategóriába sorolhatók. Egy zavarodott, mondanivalója fonalát folyamatosan összegubancoló, hozzá nem értı megszállott szavaival tudnám összevetni a textúrát, holott a közlendı információ egy igen szisztematikusan kidolgozott, létezı tervre utal. Mintha az jegyzıkönyveknek nem is annyira a közlés lenne az elsıdleges célja, mintsem inkább a hergelés. A nem zsidó világ cukkolása, gúnyolása, és fıként a zsidóság elleni ingerlése. A tudatos bujtogatás szembetőnı példája a gój kifejezés rendszeres használata. Az olvasó 143 alkalommal nézhet szembe önnön tisztátalanságával – ez a jelentése a héber gój kifejezésnek. A pogányoktól való megvetı elhatárolódást jelzi a gójok jellemzésekor használt megszámlálhatatlan lekicsinylı jelzı is. Források egybehangzón írják le a dokumentum napvilágra kerülését. 1901-ben egy orosz zsidó családnál házkutatás során került elı a héber szöveg. Az 1902-es elsı kiadással elindult viharos útján, felkavarni, átformálni a XX. századot. Hitler fokozódó zsidógyőlöletében közrejátszottak a Jegyzıkönyvek. Fontos közbevetnem, hogy Nostradamus szövegeiben is, – a Hister kifejezés elferdítése által – Hitler önmagát látta igazolva. Joseph J. Carr: Megtört kereszt – Hitler és az okkultizmus; A nácizmus és a New Age kapcsolata (Hit Gyülekezete Budapest 1993) címő könyvében így mutat rá erre a folyamatra: „Ez a XX. század egyik leggyalázatosabb irománya, és 40

több bajt okozott a zsidóknak, mint bármely más írás a Hitler Mein Kampfján kívül. A nácik arra használták fel, hogy lángra lobbantsák a németekben a zsidókkal szembeni győlöletet. Még ma is forgalomban vannak az irat rosszminıségő utánnyomásai bizonyos rasszista körökben. A jegyzıkönyv, egy nem túl meggyızı elmélet szerint az 1897-es Bázeli Cionista világkongresszus titkos jegyzıkönyvét tartalmazza. Arról szól, hogy egy maroknyi ember hogyan fogja megszerezni a teljes világuralmat. Az állítólagos konspiráció több szálon fut, behatol a szabadkımővesek közé, ott van a világ minden jelentıs politikai szervezetében, és uralma alatt tartja a világban, de legalábbis a nyugati világban zajló társadalmi, kulturális és politikai folyamatokat.” Hányadán is állunk? Vizsgáljuk meg, milyen hatással volt a Jegyzıkönyvek elıkerülése a történelemre, száz év elteltével, és kiderül a háttérérdek. Az írás a nem zsidók indulatait eredményesen felkorbácsolta a zsidósággal szemben, és teszi ezt ma is mindazon rövidlátókkal, akik csak a felszínt veszik figyelembe. Csakhogy a század elsı felében megtörtént a holocaust. Az írás eredményeként, – ha lehet így fogalmazni, – a zsidó nép szörnyő emberáldozata mérhetetlen volt. S az indulatok gerjesztése csak tovább fokozódott a három évvel késıbb létrejött Izrael állam kapcsán. Ma pedig a terrorizmus rémének ébredését némelyek szintén összekapcsolják a cionizmussal. Végeredményképpen ma ott tartunk, hogy a keresztény világban a zsidósággal kapcsolatos minden kritikai 41

megjegyzés közösség elleni izgatásnak számít, és törvényes megtorlást von maga után. El tud-e eredményesebben rejtızködni a háttérerı, mint egy mártírpozícióba taszított nép mögé, akik köré valóságos páncél védelmi-aurát vont? Ez a legjobb mód. De vajon mennyi áldozat kell még? Bizonyítási eljárásom során azonban azzal érveltem, hogy csupán egyetlen nép mögé nem lehet rejtızni. Mi a Magyarság szerepe ebben a tervben? A mártír szerep ellentettje a bőnös. Több mint tíz évvel a fıbőnösök rehabilitálását követıen – Németország egyesítésére gondolok, melyben mellesleg Magyarországnak tevékeny rendeltetése volt – jelenleg a Magyar az egyetlen nemzet még mindig büntetésben! A területi és erkölcsi védelmi-aura ellentettje is látványos: saját nemzettársainkkal vagyunk szomszédosak. Kisebbségi beosztásunk érzékeny gyutacsa egy bármikor beélesíthetı nemzetiségi puskaporos hordónak. Nostradamus által felfedem, miként szándékoznak berobbantani e kényes Magyar pokolgépet. Következhetne most az általam letisztított Jegyzıkönyvek rendszerezett, új formátuma, megfosztva a hergelés státuszától, gójok és zsidók nélkül. Ám ezt is következı könyvemben fogja megtalálni. A százéves jegyzıkönyvekbıl, – nevezzük ezentúl Forgatókönyvnek – a továbbiakban részleteket ugyan beillesztek, a látványos párhuzamot alátámasztandó, viszont most következzék a páratlan Nostradamus leleplezés. 42

İsei titkos iratai Valamennyi Nostradamus-értekezés megemlíti a nagy tudós ıseinek titkos iratait, melyek meghatározták úgynevezett prófétai munkásságát. Ezeket elolvasva elégette ıket. Ennél többet nem is tudhatunk róluk. A kutatók megfejthetetlen rejtélynek tekintik a kérdést. Van, aki azt feltételezi, hogy el sem tudta olvasni a tekercseket, mert óperzsa, vagy óegyiptomi nyelven íródtak. Könyve fiához írt elıszavában Nostradamus így fogalmaz: „A sötét filozófiák gátlástalan rábeszélı mővészetét nem akartam meghagyni, melynek több könyve hosszú századokon át rejtve maradt, és nem vált ismertté. Mivel én bizonytalan voltam, hogy velük mi fog történni, mágikus irataimat elolvasás után elégettem.” Sokan feltételezik, hogy a könyvek mágiával és alkímiával hozhatók összefüggésbe, de ennek ellentmond az, hogy „hosszú századokon át rejtve maradtak”, illetve, hogy Nostradamus „sötét filozófiák gátlástalan rábeszélı mővészeté”-nek nevezi az iratot. E frappáns jellemzéssel akár a háttérhatalom forgatókönyvét is illethetnénk. A nagy tudós atyai részrıl Issachar törzsébıl sarjadt, mint a próféták. Származás több szempontból is lényeges, mindenek elıtt azért, mert Nostradamus a titokzatos iratokat zsidó ıseitıl eredezteti. Bizonyítási folyamatunkban a zsidók ısidık óta kiválasztottjai a háttérhatalmi erıknek, tehát a tekercsek, vagy könyvek lehettek zsidó bölcsek népüket felmentı, az összeesküvést leleplezı feljegyzései is. (?) 43

Azért is döntı zsidó származása, mert ismerve a történelmi kort, amelyben élt, valamelyest tisztább képet kaphatunk a lelki válságairól, vívódásairól. Akkor sem volt könnyő zsidónak lenni. XII. Lajos király rendeletben kényszerítette a zsidóságot a megkeresztelkedésre, különben számőzetéssel fenyegette ıket. Mindez 1501-ben történt, Nostradamus születése elıtt két évvel. Vannak kutatók, akik a család áttérését korábbi idıkre teszik. Az idıpont lényegtelen. A hangsúly az erıszakosságon van. A családban apáról fiúra szálló hagyomány, – mely szerint a bibliai Issachar törzsbıl származónak tartották magukat, – igazolja, hogy a katolikus hitre való áttérés nem volt ıszinte, csupán kényszeredettség szülte. Vajon ez a bizonytalan családi múlt késztette Nostradamust a homályos fogalmazásra? Minden áron meg akart felelni hithő katolikus mivoltának, ugyanakkor tartott az inkvizíció megsemmisítésétıl. Ha közérthetıen fogalmazza meg jóslatait, eretnek sarlatánsággal vádolhatták volna, és szörnyő kínok között kivégzik. Ismerjük az inkvizíció könyörtelenségét, és tudjuk, hogy mindenki gyanús volt és veszélyes, aki kicsit is kilógott a sorból, és másként gondolkodott, a dogmatikus hittörvényektıl eltérıen. Felvetıdik a kérdés, egyáltalán hogyan láthatott napvilágot Nostradamus sejtelmes könyve? Csakis úgy, ha titkos, vagy nyílt pártfogója volt. Hogy az orvos-tudós és csillagász-költı által felhasznált ısi iratok a zsidó elıdök, népét felmentı, az összeesküvést leleplezı feljegyzései lettek volna, ennek egyre kisebb esélyt szavazok. 44

Sokkal valószínőbb, hogy Nostradamus kezébe a tényleges háttér-hatalmi törekvések terv-dokumentációja kerülhetett. Kérdés, hogy családi örökségrıl volt-e szó, esetleg ı maga talált rájuk, kutatásai során, vagy sötét megbízással elé tették? Netalán erıszakkal kényszerítették együttmőködésre? Figyelmeztetni akart, vagy cinkos eszköz volt? Nostradamus figyelmeztetni akarta-e az emberiséget, vagy cinkos eszköz volt a háttérhatalom szolgálatában? Ez a két végletlehetıség létezik. Nézzük az elsıt. Verses jóslataira jellemzı, hogy kizárólag utólag értelmezhetıek. Közel ötszáz év alatt még senkinek nem sikerült megfejteni jövendölései kulcsát, és ez által elırelátni bárminemő jövıbeli eseményt, így elkerülve a tragédiát. A nyelvezete homályos, szóhasználata kétértelmő, anagrammáktól terhes. A verseket rendszertelenül állította egymás mellé, teljesen összekeverte ıket, logikai összefüggés nélkül. Aki segíteni akarja a jövı nemzedékét, értelmezhetetlen nyelven szól-e az utókorhoz? – Nyilvánvaló, hogy nem! Az inkvizíció réme sem magyarázat. A homályosan kódolt megfogalmazás éppen olyan kihívó lehetett az egyház szemében, sıt, talán még inkább. A cinkos eszköz szerepe a hatalom szolgálatában szintén sántít, hiszen tragikus élettörténete és sejthetıen erıszakos halála azt igazolja, hogy minden bizonnyal nem önszántából lett a háttérhatalom kellékévé. Köztudott, hogy sikeres pestisdoktor hírében állott, családját mégsem 45

tudta megmenteni a haláltól. Igen gyanús körülmény, olyannyira, hogy a tıle tömegesen elfordult hívei a szándékosságát, sıt anyagi érdekeit híresztelték. Felesége dúsgazdag családja vissza is követelte a hozományt. De ezen a szálon nem jutunk elırébb. Ha a családja halála nem volt természetes, az semmiképp sem írható Nostradamus számlájára, sokkal inkább az ıt esetleg zsaroló hatalom aljas leszámolása lehetett. És saját, a rejtélyesség sötétsége fedte halála? A vég minden olyan esetben erıszakos, amikor az eszköz túl sokat tud. 1503-ban, Nostradamus születésének évében, feltételezhetjük, hogy ez a rejtızködı erı már több évszázados hagyományokkal rendelkezett. Elérkezettnek ítélték az idıt, pontosabban szervezkedésük folyamatának minıségét arra, hogy a világ uralkodó-bábjai elıtt kinyilatkoztassák, vagy legalábbis sejtessék egy misztikus erı létezését, amely sokkal iszonyatosabb, mint a királyok tekintélye, a hadseregek kegyetlensége, a csıcselék lázadó ereje, és isten földi szolgálóinak, a papságnak befolyásos hatalma együttvéve. Ereje abban rejlik, hogy a birtokában van a jövı természetfölötti ismerete, és irányítása. Egészen pontosan fogalmazva, a politikai sakkjátszma igazgatásának mővészete. 500 évvel Nostradamus születését követıen nıjünk már fel végre, és eresszük el a reneszánsz babonáktól és hiedelmektıl terhes álomvilágát! A jövıt csakis az ismerheti, aki irányítja a jelent! Nostradamus pedig úgy tőnik, ismerte az emberiség jövıjét. Vagy megismertették vele? De vajon a neves pestisdoktor mi módon válhatott az összeesküvı háttérhatalom kellékévé? 46

Élete a teljes titokzatosság Miként a próféciáira, úgy életének bizonyos részeire is a teljes titokzatosság és ellentmondásos értelmezhetıség a jellemzı. Végig viszem most az Olvasót Nostradamus életének jelentısebb állomásain. Olyan szemszögbıl vizsgálódom, ahogyan még senki sem tette, azokra az életszakaszokra fogok összpontosítani, amelyeket az eddigi elemzık elintéztek ennyivel: nem ismerjük, rejtély. Frissen végzett orvosként, úgy húszéves korában belevetette magát a Franciaország-szerte pusztító pestisvész elleni harcba. Látta, hogy a hagyományos gyógymód, az érvágás semmi eredménnyel nem jár, ezért ı egészen új módszerekkel próbálkozott. Tisztító fürdıt írt elı, betegei nem kis csodálkozására. Gyógyfüvek, rózsaszirom és különféle illóolajok keverékével kísérletezett. Komoly eredménnyel. Receptjét ma elıállítva kiderült, hogy piruláinak valóban lehetett antibakteriális hatása. Sikeres gyógyításai kora leghíresebb orvosává tették. Sokat tett az embertársaiért, s ha egyetlen sort sem hagy ránk, hírneve talán akkor is fennmarad. A járvány visszahúzódása után visszatért Montpellier-be, és 1529-ben befejezte orvosi tanulmányait. Az orvostudományok professzoraként huszonhat évesen a Montpellier-i egyetemen kezdett oktatni. Tanári pályafutása igen rövidre sikeredett. Nem elsısorban kollégái irigysége miatt távozott, az egyetemen korábban szerzett gyakorlati tapasztalatait szándékozott kamatoztatni az elavult felfogással szemben, de a maradi vezetés elzárkózott és tiltott mindennemő újítást. 47

1531-ben magánpraxist kezdett Bordeaux-ban és Toulouse-ban, ahol már megalapozott híre volt, mint pestisorvos. Nostradamust kizökkenti munkájából egy levél, mely Agenbe invitálja. Szívesen fogadja a híres olasz származású orvos Jules Caesar Scaliger meghívását. Nostradamust nagyon magával ragadta Scaliger felvilágosult személye. A páduai orvos filozófia- és történelemtudós is volt, de tudomásunk van arról is, hogy titkos ısi tudományokat kutatott, valamint az akkoriban Franciaországot is elérı protestáns hit szimpatizánsa volt. Az otthonában eltöltött idı nagyobb figyelmet érdemel. Feltételezésem szerint Scaliger beavatottja lehetett a háttérhatalomnak. Gondoljuk csak át, a háttérhatalomra mi a legjellemzıbb? – a nép hagyományainak aláásása, megsemmisítése, az egység bomlasztása. I. Ferenc, aki haláláig, 1547-ig uralkodott, éppen azért üldözte a protestáns hitet, mert felismerte a megosztottság veszélyeit. Franciaország egységét féltette. Elhihetjük-e, hogy Nostradamus hithő katolicizmusát nem zavarta Scaliger bomlasztó ténykedése? Életrajzírók ugyanis azt állítják, hogy kiforrott barátságukat olyan mély filozofikus gyökerek erısítették, amelyek a hitbéli nézetkülönbségeket elhomályosították. Ugyanakkor Nostradamus folyamatosan zsidó ıseinek hagyományai felé tekingetett, és egyre intenzívebben foglalkoztatta a családi hagyomány életre hívása. A Scaligernél megismert ısi tudományok, amit ugye homály fed, Nostradamust ısei eredetére, Issachar prófétáira emlékeztették. 48

Az olasz tudós kétlaki életet folytatott. Az inkvizíció elıl elrejtızve végezte Nostradamus képzését, a titkos tudományokba való fokozatos beavatását, ugyanakkor tisztességes családi életet élt. A háttérhatalom rendkívüli módon érti, hogyan kell egy személyt alázatos szolgájává avatni, – Nostradamus lépésrıl-lépésre besétált a hálóba. Scaliger példás élete és a tudós barát által szerzett felbecsülhetetlen ismeret, amely titkon zsidó-prófétai ısiségét dédelgetette, Agenben való letelepedésre késztette Nostradamust. Megnısül, és hamarosan két gyermekük születik. Azonban Nostradamus újszülött gyermekei és fiatal felesége hirtelen meghalnak. Újabb rejtély, és lehetıség a csúsztatásra. Dokumentumfilmek dramaturgiája szerint Nostradamus 10-12 éves gyermekeket visz karjaiban, és teszi halott édesanyjuk mellé, midın körülöttük újra dúl a pestis. Ebbıl semmi sem igaz. A gyermekei akkor nem lehettek egy-másfél évesnél idısebbek, és abban az idıben egyértelmően nem volt pestis a környéken sem. Mi végzett szeretteivel ily titokzatosan, amikor a híres és jómódú orvos családjában elsıdleges volt a higiénia, és minden tıle telhetıt elkövetett a megelızésre? Talán egy dolgot nem tett. Nem vette komolyan az ıt egyre inkább bekebelezı hatalom kegyetlen szabályait. Vagy, talán, ami még valószínőbb, amikor már minden részletet tudott, a család és az orvosi hivatás mellett akart dönteni. Még csak 33 éves volt ugyan, de valószínő, belefáradt a pestissel vívott szörnyő harcba, elege volt belsı hitvívódásaiból, nem kívánt részt vállalni a vallási csaták politikai kiteljesedésében. De nem volt visszaút. Minden 49

jel szerint, a hatalom a végsı, kegyetlen eszközhöz folyamodott. Elpusztította családját. Ennyi elég volt, hogy Nostradamus életét egyszeribıl kettétörjék. Betegei elpártoltak tıle: hogyan is hihetnének benne, amikor családját a pestis jelenléte nélkül sem tudta megmenteni? Felesége dúsgazdag szülei visszakövetelték a hatalmas hozományt, és szándékossággal vádolták. Nostradamus földönfutóvá lett és számíthatott rá, hogy még az inkvizíciót is rászabadítják. Menekülnie kellett. 1536-ban úgymond vándorútra indul. Talán Itáliában bolyong hat, mások szerint nyolc évet. Igaz, hogy ettıl az idıponttól megszőntnek tőnik a viszony Scaliger és Nostradamus között, de talán nem véletlen, hogy éppen Itália, ahol eltölti ezt a nem csekély idıt, amirıl egyébként semmit sem tudunk. John Hogue amerikai író, Nostradamus-szakértı dokumentumfilmje a leglátványosabb illúziókeltés és hamisítás. Hogue egy szóval sem említi Scalingert. Számára ez nem fontos. Nostradamus családjának halálát is elbagatellizálja, és természetesen a nem létezı pestis számlájára írja. Hogue hitelesen illusztrált csúsztatásai szerint Nostradamus „a mediterrán övezetben céltalanul néhány évet utazgatással tölt… miközben mélyebb öntudatra ébred” – holott errıl az idıszakról semmilyen érdemleges feljegyzés nem maradt fenn. Hogue mégis erre a korszakra teszi, hogy Nostradamus „egyre erısebben kezd hinni a képeknek, melyeket meditáció közben látott.” Meglátásom szerint Nostradamus Itáliában, a hazájában rá váró megtorlás elıl bujkált. Családja elvesztésének 50

fájdalma nyomasztotta, és hallani sem akart titkos szervezetekrıl, tudományokról. Az itáliai reneszánsz csodáival gyógyította érzelemvilágán esett sebeket, orvoskollégái eredményeivel, valamint az akkoriban elterjedı szépítıszerekkel és kozmetikumokkal ismerkedett. 1544-ben Nostradamus pechére, vagy szerencséjére Marseille-ben ismét kitört a pestis. Megbocsátottak volna neki, égetı szükség volt rá csupán, vagy éppen így akarták tırbe csalni? – ugyanis hazahívták pestisorvosnak. Tudták, hogy nem fog nemet mondani, számára a gyógyítás több volt, mint hivatás, életének értelme volt. Három éven át a halál legborzalmasabb pusztításával kellett szembesülnie nap, mint nap. 1547-ben végre letehette súlyos pestisorvosi csuháját. Hısünk újra családra vágyott. Elvett egy özvegyasszonyt. Salonba költöztek, ahonnan élete végéig alig mozdult ki. Betegek és az új divat bolondjai egyaránt ostromolták házát, hisz kozmetikumok elıállításával is foglalkozott. Elsı könyve 1552-ben a szépségápolásról szólt, az 1555ös második kiadást receptekkel és a befıttek újszerő tartósító eljárásaival bıvítette. Állítom, Nostradamusnak esze ágában sem volt megírni ezt az értelmetlen zagyvaságot, az állítólagos próféciáit, – betegeitıl ideje sem lett volna ilyen sületlenségekre. Csakhogy az életében újra megjelenik egy rejtélyes alak. 1554-ben tanítványnak jelentkezett nála egy fiatalember. Jean-Aymes de Chavigny 30 éves, a teológia, a filozófia doktora. Furcsa, hiszen Nostradamusnak korábban nem volt szüksége segítségre, Chavigny mégis vendéglátója lakásában maradt, egészen annak titokzatos haláláig. 51

Ez az alak ismét csekély szerepet kap a Nostradamus életét kutatók körében, pedig feltőnı, hogy az elfoglalt, sikeres praxist vivı orvos és kozmetikus hirtelen elkezd „látomások” lejegyzésével is foglalatoskodni, állítólag éjszaka, pihenésképpen – teszem hozzá ironikusan. Chavigny nemcsak segítıje volt Nostradamusnak, de igen figyelemre méltó, hogy a nagy ember halálát követıen ı írta meg az egyetlen hitelesnek (?) tekinthetı életrajzot, valamint a Próféciák kiadásának – mai szóval élve – menedzselésével is ı foglalkozott. Tehát ki is volt Chavigny? Scaliger után Chavigny a háttérhatalom második küldötte lehetett, aki folyamatosan igazgatja Nostradamus tevékenységét, és mintegy házi ırizetben, állandó megfélemlítés alatt tartja a tudóst. Nostradamus-szal nem feledtetik, mit mőveltek elsı családjával, Minden kérést teljesít, ráadásul ennek fejében biztonságos, majdhogynem kiváltságos életet élvezhetett, mentesülve az egyház zaklatásától, és a halhatatlanság hírnevére is bizton számíthatott. Dicsısége 500 év elteltével máig töretlen – a háttérhatalom gondoskodik róla, hisz jelenleg is profitál belıle.

52

Hogyan emelték sztár-prófétává? Folytassuk Nostradamus hihetetlen élettörténetét, s nézzük, hogyan emelték, mai szófordulattal élve, sztárprófétává már életében. 1555-ben nyomdába került a jóslatgyőjtemény elsı kiadása, amely az elsı négy, nem teljes centúriát, azaz pontosan 350 verset tartalmazott. Nehezen tudom elképzelni, hogy temérdek munkája mellett Nostradamusnak volt ideje és energiája, nem egész egy év alatt, a könyvét megírni és kiadni. Lehetséges, hogy ebben a periódusban már semmi egyébbel nem foglalkozott, csakis a hatalom tervdokumentációjának adaptálásával. És immár segítsége is volt. A következı háromszáz vers megalkotásának két év kellett. A második kiadás, 1557-ben tehát már tartalmazta ezeket is. Ellenben a teljes mő hiába készült el 1558-ra, Nostradamus életében nem lett kiadva. Csak halála után két évvel, 1568-ban jelent meg, örökösei engedélyével, s a titokzatos segítı, Chavigny szerkesztésében. Tudatos idızítésrıl volt szó? Minden bizonnyal. Figyeljünk az idıpontokra, és nem mindennapi felismeréseket tehetünk, melyek semmiképp sem lehetnek véletlen egybeesések. Az elkészült teljes mővet Nostradamus királyának, II. Henriknek ajánlotta, és 1558-ban megküldte neki. Mindez pontosan egy évvel Henrik halála elıtt történt. De miért ajánlotta Nostradamus a kész könyvet éppen a királyának, amikor nagyon jól tudta, hogy Henrik megvetéssel és hitetlenkedve kezelte a jóslatokat? Miért ír 53

ilyet az ajánlás homályos sorai között?: „… nagy, szomorú, és iszonyatos eseményeket láthatunk, melyek a kultúra vezetıi által bekövetkeznek.” Amikor királyához szól, kire gondol, kit ért a „kultúra vezetıi”-n? A könyv elküldése esetleg a királlyal szembeni burkolt fenyegetés volt? Mire alapozom ezt? Mert a könyv megjósolja Henrik halálát, amit meg is valósítottak. (!) A háttérhatalom elıbb figyelmezteti kiszemelt áldozatait: ha nem hódolnak be, eltávolítják ıket! A híres I. 35-ös számú négysoros a következıképpen vetíti elıre a király halálát: A fiatal oroszlán az öreget legyızi majd, A harc mezején, különös párbaj által. Aranyketrecben szemei át lesznek szakítva, Két osztály egy, majd kegyetlen halált hal. „És három év múlva a jóslat szóról szóra teljesül. A megjövendölt párviadal barátságos bemutató a király és egy gróf között. Az aranyketrec az aranyozott díszpáncélzat, amelyben II Henrik kiáll a viadalra. A király megvakíttatását egy véletlen okozza. A lándzsa átfúrja a szemét. Napokig tartó haláltusa után szörnyő kínok között meghal a király. Meghalt a király! Felbolydulnak Párizs utcáin. Bőnöst, vagy bőnbakot keresnek. Az emberek Nostradamus bábukat égetnek el. A látnok mondta ki a szörnyő jóslatot. Nostradamus bőbájoskodott Franciaország sorsával. Provance biztos távolságából és a királyné védıszárnyai 54

alól Nostradamus barbár állatoknak, minden mőveltség ádáz ellenségeinek becsmérli ezt a csıcseléket. A jóslat azonban csak még inkább növeli népszerőségét. A katasztrófa-jós népszerőségét. Nostradamusnak ezt az arculatát becsülik még napjainkban is.” Idéztem Günter Klein 1999-ben készült, „Az apokalipszis prófétája” címő filmjébıl, amely igen szemléletesen eleveníti meg a korabeli sporteseménynek álcázott merényletet. Érdekes, hogy Nostradamus barbár állatoknak nevezi a csıcseléket, vagyis az egyszerő népet, akiknek életéért pestisorvosként éveken át küzdött. A szeretett orvos mint jós igencsak negatív népszerőséget vívott ki magának jó királyuk halálának megjövendölésével. Ez a vers, az I. 35-ös biztosította Nostradamusnak a katasztrófa-jós hírnevet, és a mindmáig szavatolt hitelességet, elvégre a prófécia túlságosan is pontosra sikeredett. De valóban prófécia volt-e? Lássuk a további bizonyítékaimat, melyek igazolják Henrik halálának kiterveltségét.

55

II. Henrik merénylet áldozata lett! Igen, II. Henrik bizonnyal merénylet áldozata lett! A jó király ugyanis a háttérhatalom útjában állhatott. Nem így a felesége. A háttérhatalom a történelem során mindig eltávolította a túl népszerő uralkodókat, azokat, akik nem voltak hajlandók alárendelt szerepet vállalni, vagy egyszerően elérkezett az ideje a dinasztia és ezzel a tradíciók megszakításának. Figyelemre méltó, hogy az évszázadok óta, pontosan 987-tıl töretlen Capet-ház egyenes ági uralkodását miként szakították meg már 1314-ben, IV. Szép Fülöp halálával, és az azt követı idıszakban. Három fia folyamatosan került hatalomra, de érdekes módon mind meghaltak még mielıtt fiút nemzhettek volna. A francia törvények nem tették lehetıvé a leányági örökösödést, így a trón Szép Fülöp testvérének, Valois Károly hercegnek fiára szállt. İ volt VI. Fülöp, az elsı Valois-házbéli uralkodó. Ezzel a mellékági örökösödéssel megtört a folyamatosság tradíciója. I. Ferenc halálával pedig, – akit feltételezésem szerint 1547-ben elsısorban azért kellett eltávolítani, mert túlontúl ragaszkodott Franciaország egységéhez – egy lépéssel közelebb kerültek a Valois ház kihalásához. Kipusztításához! Már 1533-ban gondoskodtak arról, hogy a trónörökös jelölt, II. Henrik ne királyi családból származó nıt vegyen el. Medici Katalin nem hercegnı volt, ám dúsgazdag család sarja. A Mediciek régi rokoni kapcsolatban álltak a francia királyi családdal és tekintélyes vagyonuk révén aktív hatalomra törekedtek. Ez Katalin révén megvalósulhatott – ám a király útjában volt. 56

Házasságuk elsı kilenc évében gyermekük sem született, ami azért is felettébb különös, mert késıbb frigyük annál termékenyebbnek bizonyult. Katalin úrnınek tíz gyermeke született. Talán nem is Henriktıl? Ez nyitott kérdés. De lényegtelen is, mert az életben maradott hét utód közül hiába volt négy fiú, a trónon mind elhaláloztak. A Valoisház ezzel ki is halt. És mily különös, de ez a terv teljességében kiolvasható Nostradamus jóslataiból. A kérdés rendkívül összetett. Nem is értem, miért csak az elsı centúria 35-ös versével foglalkozik mindenki, amikor kilenc négysoros is ide vonatkoztatható, méghozzá könnyen értelmezhetıen. A kilenc vers a következı sorrendben található a titokzatos Nagy Nostradamus-könyvben: 1. - I. 35; 2. - I. 85; 3. - II. 88; 4. - III. 30; 5. - III. 55; 6. - VI. 29; 7. - VI. 63; 8. - VIII. 73; 9. - X. 19. Csakhogy ebben a sorrendben semmi értelmük nincs. Fejtörést okozott a sorrendbe rendezésük, aminek eredményeképpen összeállt a kép. Azok kedvéért, akik Nostradamus-szal kapcsolatos könyvet most vettek elıször kezükbe, egy kis magyarázat: közel ezer négysoros jósverse tíz fejezetben, úgynevezett centúriákban, vagyis, százasokban csoportosítva alkotja a Nagy jóskönyvet. A római számok a centúriákat jelzik, az arab számok pedig a vers számát. Akik pedig már számtalan könyvet áttanulmányoztak, kérem, vessék össze az én fordításaimat a többivel. A francia versek segítenek az ellenırzésben és a további kutakodásban. S hogy ezek mennyire eredetiek? Semmiben sem lehetünk biztosak. A Nagy Nostradamus könyvet sajnos már a középkorban is hamisították, így 57

csakis a forgalomban lévı változatokból érdemes kiindulni, elvégre éppen ezeket használja a háttérhatalom is a rémisztésre és az utómisztifikálásra. A helytelen fordítás sok esetben szintén az ı érdekeiket szolgálja. A francia szövegben zárójelben tüntettem fel azt a mai francia szót, amely a legközelebb áll a korabelihez. A Magyarban több helyen jelzem a szinonima által sugallt mélyebb, vagy eltérı jelentést. Erika Cheetham: The Propheties of Nostradamus címő 1973-ban megjelent könyve itthon a Magyar Világ Kiadó gondozásában, 1994-ben látott napvilágot A Nagy Nostradamus Könyv. Fordításaimat követıen utalok Erika Cheetham magyarázatára, így képet kapunk a történelmi háttérrıl, illetve a neves kutató félreértéseirıl, és tanácstalanságáról. İ elmulasztotta figyelmét az összefüggésekre fordítani, minden egyes versben igyekezett beazonosítani a történelmet – semmi több. A Medici puccs 1. VIII. 73. Soldat Barbare le grand Roy frappera, Injustement non esloigné (éloigné) de mort, L'avare mere du fait cause sera Conjurateur et regne en grand remords. Barbár katona le fog sújtani a nagy királyra, Igazságtalanul, nem eltávolodván a haláltól. Az okozott tett fösvény anyja lészen Összeesküvı, és uralma nagy bőnbánatban. 58

„Nincs rá értelmezés.” A felvezetésem értelmében különösebb magyarázat nem is szükséges ehhez a négysoroshoz, egyértelmően igazodik az elmélethez. Nyíltan kimondja, hogy a katona barbár merénylı, és a király halála nem véletlen baleset lesz, hanem az uralkodásra pályázó összeesküvı asszony mesterkedése. 2. I. 35. Le Lion jeune, le vieux surmontera, En champ bellique par singuliere duelle, Dans cage d'or les yeux lui crevera Deux classes une, puis mourir mort cruelle. A fiatal oroszlán az öreget legyızi majd, A harc mezején, különös párbaj által. Aranyketrecben szemei át lesznek szakítva (kiszúrva), Két osztály/érdekcsoport egy, majd kegyetlen halált hal. „II. Henrik halála 1559. július 10.-én Luc Gauric olasz próféta intette II Henriket, hogy mind uralkodásának kezdetére, mind végére egy párbaj nyomja rá bélyegét. Az elsıre mindjárt trónra lépése után került sor. Ezután különös, hogy a király nem vette komolyan azokat a lovagi tornákat, amelyeket nıvére Erzsébet II Fülöp spanyol királlyal és lánya Margit Savoya hercegével 1559 nyarán rendeztek.” A király gyengéje volt a párbaj. Nem kétséges tehát, hogy a hatalom ezt a könnyen kiszámítható és manipulálható eszközt választotta Henrik elveszejtésére. 59

Tudták, a király képtelen veszíteni. A legtehetségesebb tisztet választották, akit lehetetlen volt legyızni. Az összeütközés döntetlenül végzıdött, az elıírás szerint bele kellett volna nyugodni a verseny állásába, nem volt mód az ismétlésre. Henrik nem törıdve a szabályokkal, utasította a grófot, álljon ki ellene újra. Ekkor történt a végzetes baleset. A lándzsák eltörtek, s a Montgomery grófé szerencsétlenül, pontosan a király aranyozott sisakjának rostélyát ütötte át, átszúrva szemét. Érdekes a negyedik sor, aminek elsı látásra nem sok értelmet tulajdonítunk, pedig nagyon is mély jelentése van. A „két osztály egy” elég furcsán hat. A legtöbb elemzı helytelenül értelmezi, például: „egyszerre két sebbıl hal ezután kegyetlen halált”. A két osztály érdekcsoportot is jelent. Így máris gondolhatunk az uralomra éhes királynéra, aki még a szerelemben is kitudja hányadik helyre csúszott a király ágyasai mögé, illetve a háttérhatalomra, akik nem voltak képesek kellıképpen hatni a jószívő királyra. Két érdekcsoport vált tehát eggyé a királyi merénylet által. Mivel a „két osztály egy” nem tartalmaz állítmányt – persze nagyon nem is hiányzik, elvégre verssel állunk szemben, viszont, ha a lui szócskát a luire, azaz ragyogként értelmezem, még közelebb jutunk az igazsághoz. A crevera, azaz, át lesz szakítva pedig máris csatlakozik a negyedik sorhoz, ahol korábban hiányzott. Az utolsó két sor most már így hangzik: Aranyketrecben szemei ragyognak, át lesz szakítva két érdekcsoport eggyé, majd kegyetlen halált hal. 60

Sıt, itt minden bizonnyal utólagos hamisítás történhetett: luire-bıl lui. Azt ugyanis nem lehetett elıre tudni, hogy sikerül-e a királyt éppen a szeme kiszúrásával megölni. Az viszont biztos volt, hogy „aranyketrecben szemei ragyognak”, hiszen mindig aranyozott páncélban párbajozott. Micsoda színjáték. Ki gondolná, hogy mindezt meg lehetett tervezni, hogy ne tőnjék ki a szándékosság. A további versek ugyanilyen beszédesek: 3. X. 19. Jour que sera par Roine saluée, Le jour apres le salut, la priere : Le comte fait raison et valbuée, Par avant humbles oncques ne feut si fiere. A nap, amelyen a királyné által üdvözölve lesz, A nap az üdvösség, az ima utáni nap lesz. A gróf elégtételt szolgáltat, és felértékelıdik, A korábban megalázott által, aki soha nem fénylett ily büszkén. „I. Erzsébetre vonatkoztatják.” Szerintem helytelenül. Medici Katalint valóban az „ima” után, azaz férje halála után ünnepelték, mint teljhatalmú királynét. És hogy korábban megalázott lett volna a büszke asszony? Valóban így volt. Henrik a szerelemben igen kicsapongó lévén, Katalin nagyon rossz szemmel nézte férje iránta tanusított érzelmi elhidegülését, ugyanakkor a hatalom közelébe sem engedte feleségét. 61

A harmadik sor ismét rejtély. Találkoztam másmilyen fordítással: „A mérleg helyes és érvényes”. Én is szívesen értelmezném a comte szót mérleg-ként, mint a kétpólusú lét egyensúlyának kifejezıjét. A mérleg egyensúlya az engedetlen Henrik eltávolításával állt helyre… – csakhogy a comte grófot jelent és nem mérleget. S a merénylı tiszt, aki tettével elégtételt szolgáltatott, valóban gróf volt. 4. VI. 63. La dame seule au regne demurée, L'unic (unique) estaint premier au lict (lit) d'honneur Sept ans sera de douleur explorée, Plus longue vie au regne par grand heur. Az asszony egymagában marad a hatalomra, Az egyetlen, ki megáll elıtte, elsı tiszteletbeli ágyasa, (vagy: elsı házasságából született fia) Hét fájdalmas év fogja feltárni (biztosítani) Az uralom hosszabb életét, nagy szerencse által. „Medici Katalin és gyermekei. A próféta írásainak ismeretében Medici Katalin mindent megtett volna, hogy eleget tegyen a jövendölésnek. Katalin 1566. augusztus elsején, férje halála után hét évvel hagyta abba a gyászt. 1589-ig élt, és teljhatalmú régens volt.” – Katalin valóban magára maradt. Hatalma, fiai mellett is diktatórikus volt. A második sor homályos. Van, aki így fordítja: „Egyetlenje elıbb hanyatlik ágyára becsületben”. A szöveg így igazolja, hogy a király tényleg becsületességéért halt meg. 62

Ez a vers felfedi a Nostradamus-i mő utasítás-jellegét is. A harmadik sor nem jósolja, hanem megszabja a királynınek, hogy hét évig gyászoljon. Katalin ezt maradéktalanul be is tartja, s ezzel egyben igazolja, hogy részese volt a II. Henrik ellen elkövetett összeesküvésnek. 5. III. 30. Celui qu'en luitte (lute) et fer au fait bellique, Aura porté plus grand que lui le prix: De nuict (nuit) au lict (lit) fix (six) lui feront la pique, Nud sans harnois subit sera surprins. İt, kinek harci tett gyilkos tusájában Nagyobb érdekeltsége lesz annál, ki neki a díjat adja, Éjszaka ágyában hatan sértik meg (zaklatják) Leplezetlenül, hirtelen, fegyverzet nélkül lesz meglepve. III. 30 İt, aki fegyveres harci cselekményben nyeri el a díjat A nála nagyobb ember elıl, Éjszaka ágyában támadják meg hatan, Meztelenül, fegyver nélkül hever, amikor váratlanul meglepik. „Montgomery gróf 1574. Ennek a négysorosnak a hıse Montgomery gróf, II Henrik skót gárdájának kapitánya, aki akaratlanul halálra sebezte királyát egy barátságos párviadalban. Henrik megkegyelmezett neki, Medici Katalin azonban, meg akarván bosszulni férjét, Montgomery életét követelte. A 63

gróf Angliába menekült, mint hugenotta, majd visszatért Normandiába, hogy vezesse a lázongó protestánsokat. Változó harci sikerek után de Matignon marsall körülzárta Domfortnál, és fegyverletételre kényszerítette. A megadás feltételei szerint meg kellett kímélnie életét, de Katalin titokban elküldte a királyi gárda hat emberét, hogy tartóztassák le. A hálószobájában fogták el 1574. május 27.-én és Katalin parancsára a Conciergerie-i börtönbe vetették. Megjegyzendı, Nostradamus nem a halálát, hanem csak elfogatásának körülményeit írta le.” És Katalin továbbra is hően igazodott a forgatókönyv utasításaihoz. Valószínő Montgomery grófot nem tudták közvetlenül a párviadal után félreállítani, mert a király megkegyelmezett neki, s ı idıben el tudott menekülni. Soha nem maradhatnak tanúk. 6. III. 55. En l'an qu'un œil en France regnera, La court sera a un bien fâcheux trouble : Le grand de Blois son ami tuera, Le regne mis en mal et doubte double. Az évben, amikor egy szem fog Franciaországban uralkodni, Az udvarban igen bosszantó viszály lesz. A Blois-i nagyság meg fogja ölni barátját, Az uralom betegséget okoz és kettıs kételyt. „II. Henrik halála és III. Henrik uralkodása 1559 és 1589. Nostradamus kortársai is megértették ezt a verset. 64

Az utolsó két sor II Henrik fiáról, III Henrikrıl szól, aki Bloisban megölette a Guise fivéreket, és ezt a tettet követı nyugtalanságról.” – Ez a szöveg igazolja, hogy a háttérerı mindig megbúvik a polaritás színfala mögött. Erre utal a negyedik sor: „az uralom… kettıs kételyt okoz”. A háttérhatalom barátokat tesz ellenséggé, mindkét felet kézben tartva, s az ellentmondás terhe valóban meggyötör egy egész országot, fıként, ha a kétely, a hitetlenkedés a vezetésben tapasztalható. És az egy szem? Figyelemelterelés, önleleplezés egyben. Az egydollárosról is ez a bizonyos egy szem tekint ránk, az új világrend mindent uraló, vigyázó tekintete. Figyelemelterelés, mert a szabadkımővességre irányítja a gyanút, holott saját uralmuk beteljesülésérıl van szó.

65

Következzék egy rész a százéves forgatókönyvbıl, nevezetesen a 15. jegyzıkönyvbıl: „Oly módon végzünk a szabadkımővesekkel – ha arra szükség van – hogy azt a hittestvéreken kívül senki még csak nem is gyaníthatja soha; még halálos ítéletünk áldozatai sem; mind úgy halnak meg, mintha halálukat normális betegség okozná… Ezt tudva, félelmükben még a hittestvérek sem mernek tiltakozni. Ilyen módszerekkel a szabadkımővességen belül gyökerestıl kiirtottunk minden ellenkezést rendelkezéseinkkel szemben.” 15. Jk. 7. I. 85. Par la response de Dame, Roi troublé, Ambassadeurs mespriseront (mépris) leur vie, Le grand ses freres contrefera doublé, Par deux mourront ire, haine, ennui. Az úrnı válasza által a király nyugtalanítja A követeket, nem törıdvén az életükkel. A nagyság, testvéreit utánozva (imitálva) hamisít. Kettesével fognak meghalni, harag, győlölet, életuntság. „A Guise-család sorsa 1588. Medici Katalin anyakirálynı dühöngött amiatt, hogy fia, III Henrik nem csupán Guise herceget, hanem annak fiát, a bíborost is megölette politikai hatalma miatt. Az ambassadeur valószínőleg a rendeket jelenti, mert a király összehívta ıket Bloisban, s ık nyomatékosan tiltakoztak a gyilkosságok miatt. A túlélı idısebb öcs Mayenne hercege, aki utóbb a katolikus ligát vezette, és birodalmi kormányzó is volt.” 66

8. VI. 29. La veuve saincte estendant (entendre) les nouvelles, De ses rameaux mis en perplex et trouble, Qui sera duict (duit) appaiser les querelles, Par son pourchas des razes fera comble. A szent özvegy(asszony) hallja a híreket Ivadékairól, kik nyugtalanságot és döbbenetet okoznak. Az, ki kedvére való lesz, elsimítja majd a vitákat, Hajsza által a levágottak csordultig lesznek. „E négysoros szerint Medici Katalin, a szent özvegy kétségbeesetten fog értesülni gyermekei gondjairól. Különösen a Szent Bertalan-éjszakai mészárlásról, s hogy a fia, III Henrik megölette Guise herceget és fivérét. Mindezek a cselekmények növelték a nyugtalanságot, és polgárháborúra vezettek a Liga és a hugenották között.” Ezt a két verset össze is vonhatjuk, hiszen teljesen egy témát érintenek. A „szent özvegy” kétségbeesését fejezik ki, amit azért érez, mert fiai elragadtatják magukat az erıszakos hatalmi harcban. Vajon sejtette-e Katalin, hogy az ifjú hercegek mind a háttérhatalom játékszerei? Tudtae, hogy hatalmi viszályuk tudatosan válik táptalajává az országban elıkészítendı polgárháborúnak? 9. II. 88. Le circuit du grand faict ruineaux, Le nom septiesme le cinquiesme sera : D'un tiers plus grand l'estrange (étranger) belliqueux Mouton, Lutéce, Aix garantira. 67

A nagy tett köre/körmönfontság költséges, A hetedik név az ötödik lesz, A harmadik egy nagyobb, harcias idegené, Ki megvédi/kezeskedik Mouton-t, Lutece/Párizs, Aix-et. „Medici Katalin hét gyermeke és IV Henrik trónra lépése 1590. Az ötödik gyermek lesz ebbıl az ágból a hetedik és utolsó király, mivel öccse Alençon hercege elıbb halt meg, nıvére, Margit a bátyjához hasonló nevő idegen, IV Henrik felesége lett, akit elıdjénél nagyobbá tettek háborús sikerei. IV Henriket azért tekintették idegennek, mert Franciaországtól akkor különálló Navarra hercege volt. Meg kellett ostromolnia Párizst, mielıtt Franciaország kapitulált elıtte, és elfogadta uralmát. Az ostromot a kos jegyében (március, április) kezdte meg, az 1590. évi ivryi csata után. Az elsı sor valószínőleg a Szent Bertalan-éji mészárlásra utal, s valóban ez vetette el a Valois-ág végsı pusztulásának magját, mert részben e szörnyőséges cselekedet miatt gyilkolta meg Clément Domonkosrendi szerzetes III Henriket, és így vált szabaddá a trón Navarrai Henrik számára.” E csodálatos történeti áttekintéshez csak néhány megjegyzés. Az elsı sorhoz kapcsolódik a 15. Jk.: „A világ minden pénze a mi kezünkben fog összpontosulni, tehát nem a mi kormányunk az, amelynek tartania kell a költségektıl.” - Figyelemreméltó az idımeghatározás is, amit én ugyan nem így értelmezek, de van a ki a negyedik sort így fordítja: „Párizst és Aix-et nem tartják meg a Kos jegyében” 68

El tudom azt képzelni, hogy a profetikus utasítások olyan mélyen bevésıdtek a babonás hiedelmeknek önmagukat alávetı királyi család minden egyes tagjába, hogy húsz évvel a versek megjelenését követıen IV. Henrik kötelezınek tartotta a kos jegyében véghezvinni az ostromot, a siker elıfeltételeként. Vele végleg kihalt a Valois-ház. Idegen létére mégis betartotta a hatalom utasítását, hogy a Nostradamus-i jóslat hiánytalanul teljesüljön? Szerintem ez utólagos misztifikálásnak tőnik. Mouton jelentése: birka, juh; birkalelkő ember. Nincs asztrológiai reláció, inkább egy jámbor személyt kell keresni, akit megvéd a harcias idegen… * Ez a kilenc négysoros átfogja a teljes Valois dinasztia megsemmisítését. A versek világosan illeszkednek egymáshoz. Már ez is elegendı bizonyíték lehetne arra, hogy Nostradamus szövegei valójában nem jóslatok, hanem tervutasítások. Sıt, számomra az is világos, hogy Nostradamus teljes mőve, az ezer vers közül csak ez a kilenc, ami igazán egyértelmő. Nagyon nagy hibát követtem volna el, ha csupán más Nostradamus-kutatók elemzéseire hagyatkozom, ugyanis az ezer vers áttanulmányozása során, illetve a kiválasztottak ismételt lefordítása révén mindenki mástól eltérı összefüggéseket is felismertem, olyanokat, amelyek elıbbi kijelentésemet még inkább megerısítették. Eddig senki nem közelített így: nem jóslat, hanem terv.

69

A háttérhatalom utasításai Következzenek azok a versek, amelyek a háttérhatalom félreérthetetlen utasításai, receptjei: miként biztosítható a terv zavartalan megvalósítása, miként kell a népek erejét megtörni, hagyományaik elpusztításával, nemzeti vezetıik elárulásával, a rejtızködı erı hatalmának fenntartásáért. A Nagy Francia Forradalommal, sıt, az egész francia történelemmel hosszan lehetne foglalkozni, minthogy Nostradamus francia volt és akkortájt a háttérhatalom központja is ebben az országban székelhetett. Figyeljük meg azonban, az utasítások általánosak lesznek, minden nép történetére igazak. És a százéves forgatókönyvvel szüntelen fennálló párhuzam is érdekes. IX. 77. Le regne prins (pris) le Roi conujera (conjurer), La dame prinse (prise) á mort jurez á sort, La vie á Roine fils (filer) on desniera (dénier), Et la pellix (pelle) au sort de la consort. A hatalom elfogja a királyt, összeesküszik Az úrnı, halálos elveszejtést ítélvén sorsául. A királyné élete megtartóztatásban folyik, És sorsának kudarca érdektársától származik. Nostradamus összeesküvésnek nevezi a király elfogását, furcsa, hisz a forradalom vezetıi épp a királyt vádolták a nép szabadsága elleni összeesküvéssel. Egy forradalom valóban a nép szabadságát szolgálja, álismereteink szerint. 70

X. 43. Le trop bon temps, trop de bonté royale, Fais et déffais prompt, subit, negligence. Legier (léger) croira faux d'espouse (épouse) loyalle. Lui mis á mort par sa bénévolence. Módfelett jó idık, mesés királyi szolgálatkészség, Teremtés és gyorsan múló rombolás. Könnyen el fogja hinni hitvese igaztalan erényét, Halálát okozzák jóindulata miatt. XVI. Lajosra vonatkoztathatjuk e négysorost. A krónikák ıt jó királyként ırzik. El kellett hát távolítani? Valójában ezt szolgálta a forradalom, és a nemesség kiirtását, kíméletlen erıszakkal: IX. 17. Le tiers premier pis que ne fait Neron, Vuidex (vue) vaillant que sang humain respandre (répandre) R'édifier sera le forneron (fourneau), Siécle d'or, mort, nouveau Roi grand esclandre. A harmadik elıször rosszabb, mint ahogyan Néró Bár soha ne cselekedett volna. Vitézek látványa, Akiket emberi vér áraszt el. Újra felépítik a kemencét, Arany évszázad, halál, új király, nagy botrány. „A harmadik a francia forradalom harmadik konventje. Nostradamus úgy írja le, hogy a guillotine-ok alól ömlı 71

vér miatt sokkal kegyetlenebb lesz, mint Néró uralma. A nyaktilót a forradalomtéren, a Tuilleriákkal szemben állítják fel. Korábban itt téglaépítı kemencék álltak. A botrány valószínő a királyi család megölésére tett utalás.” Nostradamus verseinek általánosíthatóságát igazolja, hogy ezt a négysorost Hitler harmadik birodalmával is össze lehet hozni. Vagy a történelem ismétli önmagát? De nézzük, mi vár a piszkos munkát végzı bérencekre: II. 42. Coq, chiens, et chats, de sang seront repeus, Et de la playe du tyran trouvé mort : Au lict d'un autre jambes et bras rompus, Qui n'avait peur mourir de cruelle mort. Kakas, kutyák és macskák vérrel lesznek átfestve, És a zsarnok sebe halált talál. Egy másik ágyában lábai és keze eltörve, Kinek nem volt halálfélelme, kegyetlen halált hal. „Robespierre halála 1794-ben A kakas Franciaország jelképe, a macskák és a kutyák a zavargó tömeg, amely megelégelte a Robespierre vezette bizottság terroruralmát. Július 12. és 28. között 1285 áldozat halt meg a guillotine alatt. Robespierre zsarnok volt, de az volt a bizottság más tagja is. 1794. július 26-án Robespierre kijelentette, hogy a terrornak véget kell vetni, és a közüdvi bizottságot meg kell újítani. Letartóztatták, de a községtanács katonái kiszabadították, és a városházára vitték. Azután foglyul ejtette a nemzeti gárda, 72

állon lıtték, (nem karján és lábán) és az agónia hosszú éjszakája után, július 29-én további tárgyalás nélkül kivégezték a forradalomtéren.” Összefoglalva tehát, Nostradamus „próféciáinak” tükrében megállapítható, hogy a francia forradalom valójában a hatalom kitervelt megdöntése, és a nemesi vérvonal megsemmisítése volt, mit sem törıdve a nép szabadságával. „Emlékezzenek a francia forradalomra, amelynek mi adtuk a ’nagy’ jelzıt. Mi jól ismerjük elıkészítésének titkait, hiszen teljes mértékben a mi kezünk mőve volt.” 3. Jk. Nézzük milyen utasítások olvashatók ki a szövegekbıl: – A népszerő, igaz uralkodó teljes családjával távolítandó el! – A nemesi vérvonal folytonossága kíméletlenül töressék meg, a kor eszközeinek megfelelıen az erıszakot sem kerülve! – Midın a pohár csordultig telik, – „vérrel töltekezik a nép” – a háttérbıl irányított végrehajtó bábok veszélyessé válhatnak, a bérenc zsarnok ismeretlen erık által haljon, ha dolgát bevégezte! – Mielıtt a hatalom eltávolításának procedúrája (neveztessék forradalomnak, hogy a söpredék azt higgye, az ı mőve) szabadságharccá fajulna, új zsarnok által folytassék kegyetlenül vérbe! Az új zsarnok milyen elvárásnak feleljen meg:

73

I. 60. Un Empereur naistra prés d'Italie, Qui á l'Empire sera vendu bien cher, Diront auec quels gens il se ralie Qu'on trouvera moins Prince que boucher. Egy császár fog születni közel Itáliához, Ki a császárságnak drágán megvásárolt embere lesz. Úgy tartják, sok alattvalót összevon, Akik kevésbé fogják hercegnek tartani, mint inkább hentesnek. Utasítás: – Olaszország mellıl válasszanak császárt, legyen idegen a birodalom számára! – Az anyagiakkal nem kell fukarkodni! – Vérengzı hentes módjára uralkodjék! I. 76. D'un nom farouche tel proferé sera, Que les trois soeurs auront fato le nom: Puis grand peuple par langue et faict dira, Plus que nul autre aura bruit et renom. Oly félénken fogják kiejteni nevét, Amely önhitt nevet a három nıvér fogja elnyerni. Majd nagy néphez nyelv és tett által fog szólni, Senki másnak nem lesz nagyobb feltünése, és hírneve. „A három nıvér a Parkák, a klasszikus mitológiában az emberi sors hálóját szövik.” 74

Nostradamus a Parkákhoz hasonlítja az összeesküvıket, mint akik az emberiség sorsát igazgatják.

Utasítás: – A sors hálóját szövı háttérhatalom idegen vezetıt állítson a nagy népek élére! III. 35. Du plus profond de l'Occident d'Europe, De pauvres gens un jeune enfant naistra : Qui par sa langue seduira grande troupe, Son bruit au regne d'Orient plus croistra (croiser). Nyugat Európa legmélyén, Szegény alattvalóktól ifjú gyermek fog születni, Aki nyelve által nagy csapatot fog elcsábítani (Vagy: …nagy szövetséget fog meghódítani) Zavargása a kelet hatalmának igen keresztbe tesz. Utasítás: – Szegény család sarjából válasszanak vezetıt! VIII. 57. De soldat simple parviendra en empire, De robe courte parviendra á la longue Vaillant aux armes en eglise ou plus pire, Vexer les préstres (pêrtres) comme l'eau fait l'ésponge. Egyszerő katonából császárrá kapaszkodik, Rövid köpenye hosszúvá lesz. Vitéz a fegyverekben, ártalmas az egyházaknak. Zaklatja a papokat, miként a víz tesz a szivaccsal. 75

„I. Napóleon egyszerő káplárból lett a franciák császára. Rövid konzuli köpenyét a császári felség hosszú palástjává cserélte fel. A csatában vitéz volt, az egyházzal azonban rosszul bánt.” Utasítás: – Egyszerő emberbıl legyen diktátor, mert azt lehet a legkönnyebben irányítani, az ı törtetését lehet leginkább gyümölcsöztetni! – Legyen vitéz a harcban, s kegyetlenül sanyargassa a papságot! VIII. 1. PAU, NAY, LORON plus feu qu'а sang sera, Laude nager, fuir grand au surrez. Les agassas entrée refusera, Pampon (pamponeros), Durance (durant) les tiendra (tenir; vagy: les tiens – a tieid) enserrez. Pau, nay, loron, több tőz lesz, mint vér, A dicséret elúszik, nagy megfutamodás…(?) A szarkák bevonulását megtagadja. Meggyalázzák, mialatt bezárva tartják. (vagy: … mialatt a tieid bezárják) „Noha az elsı sorban olvasható nevek nyugatFranciaországi kisvárosokat jelölnek, úgy látszik Nostradamus inkább egy emberrıl és nem helységekrıl ír. A nagybetős írás is a fantáziát megmozgató olvasásra 76

késztet, anagrammát sejtet. PAU, NAY, LORON, így NAPAOULON ROY Napóleon király alakot ölt. Napóleon nevében az ’au’ az ’o’ helyett közhasználatú volt, és Nostradamus ortográfiája sem mindig megbízható. A ’agassas’ provanszál nyelven a francia ’pie’ (= szarka) kapcsolódása a pius-hoz VI. és VII. Pius pápára utal. Napóleon mindkettıt fogságban tartotta. Az összefolyás Velencére utal, ahol 1798-99 között VI. Pius raboskodott.” Nostradamus elrejthette Napóleon nevét ebben a három településnévben? Mindenképp ügyesen belemagyarázható. Nostradamus idejében nem volt felfedhetı világosan Napóleon neve, mert túlontúl átláthatóvá tette volna a terv létezését. Ez a tökéletes egyezés csupán a számunkra egyértelmő, így utólag. Kell-e ennél nagyobb bizonyíték, hogy minden a terv részeként valósult meg? Elvégre hogyan is lehet mindez jóslat??? Sıt, ez a négysoros azt is igazolni látszik, hogy a pápaság intézménye szintén az ı irányításuk, illetve befolyásuk alatt áll. IV. 54. Du nom qui onques ne fut au Roy Gaulois, Jamais ne fut un fouldre si craintif, Tremblant l'Italie l'Espagne et les Anglois, De femme estrangiers grandement attentif. A névtıl, ami még nem volt francia királynak, Soha nem vált még villámcsapás ily félénkké. Megrengeti Itáliát, Spanyolhont és az angolokat, Az idegen nıvel nagyon figyelmes. 77

„I Napóleon. – új nevet iktatott be a francia uralkodók névsorába, átrajzolta Európa térképét, és mindkét felesége idegen volt.” Az általuk választandó francia uralkodó pontos leírása – valóba illik Napóleonra, tehát a tervet maradéktalanul végrehajtották. Hazafiatlansága, globalizmusa a nemi vágyaiban is kirajzolódott, az elıírásoknak megfelelıen. VII. 13. De la cité marine et tributaire, La teste raze prendra la satrapie : Chasser sordide qui puis sera contraire, Par quatorze ans tiendra la tyrannie. Alárendelt, tengerparti városban A borotvált fejő elfogja a teljhatalmú helytartót. Azt, ki majd ellene lesz, piszkos módon előzi. A hatalombitorlás tizennégy éven át fog tartani. „I. Napóleon. – Bonaparte (’borotvált fejő’ – utalás itt rövid hajviseletére, elsıként változtatott az uralkodók által szokásos parókaviseleten) 1793-ban visszavette Toulon tengerparti városát az angoloktól, akik Sir Arthur Wellesley vezetésével megsarcolták. Ezután megdönti a direktóriumot, és véget vet a köztársaságnak. 14 évig, 1799. nov. 9-tıl 1814. ápr. 13-ig fog abszolút hatalmat élvezni.” – Tökéletesen betartott terv: a zsarnoknak, akit Napóleonnak hívtak, 14 évet szántak, nem többet. S akik a császári trónra segítettek egy katonát, el is távolították, amikor feleslegessé vált. 78

Mielıtt folytatom a terv jövınket érintı, egyre aktuálisabbá váló szövegrészeinek ismertetését, kikapcsolódásképpen, rántsuk le most a Hitlerre vonatkozó versekrıl a félremagyarázás leplét. Túl sokat hallom Nostradamus hitelességét igazolandó, hogy elvégre Hitler nevét is konkrétan megjósolta. Igaz, hogy Histernek írta. De hát ezt a pár bető tévedést mindenki elnézi. A Hitler-Hister dajkamese II. 24. Bestes (bête; bestial) farouches de faim fleuves tranner (tanner), Plus part du champ encontre Hister sera, En caige de fer le grand fera treisner, Qunad rien enfant Germain observera. Éhségtıl ádáz állatok az áradatot verik, A csatatér nagyobb része a Dunával szembe lesz. A nagy ember vasketrecben… (?) Amikor valami német gyerek észre fogja venni. Érdekes csúsztatás a negyedik sort így fordítani: „Amikor Németország gyermeke semmit sem tart tiszteletben” – a francia szöveg nem errıl szól! Nézzük ismét, Erika Cheetham hogyan értelmez: „Hitler. – Nostradamus legfigyelemreméltóbb négysorosa. Ebben anagrammaként Hister-t használva még Hitler nevét is közli. Kevés kétség lehet az iránt, hogy Hitlerre gondol, ki másra illene az utolsó sor leírása: olyan német, aki semmit 79

sem tart tiszteletben. 1930 elıtti kommentátorok úgy értelmezték, hogy Hister a Duna neve a latin Ister nyomán, Hitler azonban magára ismert az 1930-as évek idején, és Göbbels nagy propagandát csinált neki a háború elıtti években, a náci pártban.” Ez az értelmezés merıben téves. A további versekbıl is kiderül majd, hogy ahol Nostradamus Hister-t ír, ott valóban a Dunáról beszél. Sehova nem illik Hitler személye, mindenütt belemagyarázásról van szó. A negyedik sor hibás fordítása Hitler származására egyébként is rosszul világít rá. A recept szerint az egyszerő származás mellett a diktátornak jobbára idegennek is kell lennie, ez Hitler esetében is megvalósult: ı nem volt „Németország gyermeke”, Ausztriában született, sıt bizonytalan forrásból sejthetı, apai részrıl törvénytelenül ugyan, de zsidó származású (?) lehetett. Van még két Nostradamus vers, a IV. 68. és az V. 29., amelyekben Hitler nevének konkrét kijelentését szintén a Duna latin megnevezése – Hister – által látják sokan igazolódni. Csakhogy ezek a négysorosok sokkal értelmesebbek, ha a Hister valóban egy folyót jelent, fıként a IV. 68-asban, ahol a Hister a Rajna mellett áll:

IV. 68. En lieu bien proche non esloingné (éloigné) de Venus, Les deux plus grands de l'Asie et d'Affrique : Du Rin et Hister, qu'on dira sont venus, Cris, pleurs á Malte et costé (côte) а Ligustique.

80

Nagyon közeli helyen, nem messze Vénusztól, Ázsia és Afrika két legnagyobb személyisége, A Rajna és a Duna, miként mondják, összejönnek Válság, könnyek Máltán és a Ligur-i parton. V. 29. Le liberté ne sera recouvree L’occupera noir fier vilain inique : Quand la matiere du pont sera ouvree, D’Hister, Venise fasché (fâche) la republique. A szabadság nem lesz visszaszerezve, Bitorolni fogja méltatlanul sötét, gıgös hitvány, Amikor a Duna-híd anyaga kidolgozott lesz, Velence haragosa lesz a köztársaságnak. (?) (vagy: Velence megharagítja a köztársaságot) Nézzünk egy belemagyarázó fordítást az utolsó két sor esetében: „Amikor Hitler elıveszi a pápa ügyét, Velence köztársasága zaklatást fog szenvedni.” Így a szöveg pontosan azt jelenti, amit utólag meg akarnak magyarázni vele. Sarkalatos kérdés a Hister Hitlerré változtatása, hogyan is lesz egy folyóból diktátor? Vajon hogyan született a fordítás harmadik sora: „Amikor Hitler elıveszi a pápa ügyét”? – miközben az eredeti, mondjuk inkább így, a jelen francia szövegben a pont nem rövidítésként szerepel, a pontifikátus rövidítéseként, mert így semmi értelme. Annál inkább ésszerő az eredeti jelentése, méghozzá: híd. Ha egyszer a 81

Dunáról van szó ismételten. Tehát: „Amikor a Duna-híd anyaga kidolgozott lesz…” /elkészül – Hogyan is került akkor ide Hitler? Van egy negyedik vers is, ami épphogy nem bizonygatja Hitlert, ellenkezıleg. Itt nem akarják minden áron Hitlert belemagyarázni, mert az már túlontúl feltőnı lenne. De akkor felmerül bennem a kérdés, Nostradamus Európa egyik legjelentısebb folyóját, a Dunát miért csak ebben a versben nevezi Dunának? Máshol, például korábban a IV. 68-as négysorosban is, ahol úgyszintén együtt említi a Rajnával, miért nevezi Histernek, míg a most következı V. 68-asban Dunának. És kizárólag itt: V. 68. Dans le Danube et du Rin viendra boire, Le grand Chameau, ne s'en repentira : A Dunához és a Rajnához jön inni A nagy teve (vagy: komisz gazember) és nem fogja megbánni. Nehéz lett volna ide is Hitlert magyarázni. Világos, hogy Nostradamus sehol nem említi Hitler nevét. Szövegeire ellenben jellemzı, hogy egy kis nyelvi furfanggal bármit beléjük lehet magyarázni. És itt nem szükséges feltétlenül tudatos fordítási torzítást alkalmazni, elegendı a történelem elsırangú ismerete, s a fordító anyanyelvének játékos alkalmazásával Nostradamus igen változatos ezer verse közül akármire meg lehet találni a rá vonatkoztatható sorokat. 82

Utólagos misztifikáló propaganda De hát ugyan ki ellenırizte volna a II. világháború idején, hogy van-e valami alapja az utólagos misztifikáló propagandának, amire a nácik ügyesen használták Nostradamus mővét? Nostradamus hatalmas öröksége igen sokrétően értelmezhetı, ez már az eddigiekbıl is kiderülhetett, s talán az is, hogy bárminek tekintsük is, jövendölésrıl semmiképp sem lehet szó. Hogy a háttérhatalom Nostradamus által valójában mit vetített ténylegesen elıre, – mint végrehajtandó szándékát – a történelem beteljesült eseményeibıl állapíthatjuk meg. Feltőnı, hogy az ezerötszázas években kiszámítható fordulatokra vonatkozó szövegek milyen egyértelmőek, mint a Medici-ügy kapcsán egymás mellé rendezett kilenc vers. A Napóleon személyét és uralkodását érintı versek már távolabbi idıkre szólnak. Nagyon úgy tőnik, az évszázadok nem számítanak, a hagyományok köteleznek, és a hatalom hosszabb távon is betartja a már-már kultikus utasításokat. Van egy tökéletes négysoros, melynek beteljesítése félelmetes.

IX. 55 L'horrible guerre qu'en l’Occident s'apréste L'an ensuivant viendra la pestilence Si fort horrible que jeune, vieux, ne béste, Sang, feu, Mercure, Mars, Jupiter en France. 83

Szörnyő háborút, melyet nyugaton készítenek elı, Nem vadállatok, inkább fiatalok és aggastyánok Rettenetes, dögletes bőze követi eljövetelét. Vér, tőz, Merkúr, Mars, Jupiter Franciaországon. „Influenzajárvány 1918-ban. Ezt a négysorost rendszerint az elsı világháborúra vonatkoztatják, amelyet az 1917-18 évi rettenetes influenzajárvány követett, a Merkúr, a Mars és a Jupiter együttállása jegyében.” Ezzel a verssel próbálják leginkább igazolni Nostradamus prófétai mivoltát, elvégre talán az egyetlen verse, amelyben minden stimmel, különösképp figyelemreméltó az idımeghatározás. Feltételezés, vagy tény, hogy „az elsı világháborút a nemzetközi pénzemberek kívánságára többször elhalasztották. (?) Ha nagyon korán tört volna ki, talán kimaradtak volna belıle azok az államok, amelyeket bele akartak sodorni. Ezért az arany urainak, a nemzetközi pénzfejedelmeknek muszáj volt idırıl-idıre átvizsgálniuk a saját propagandájuk által szított harci lelkesedést. … Rothschild 1911-ben levelet írt a német császárnak a háború ellen. 1911-ben még korán volt. 1914-ben nem írt levelet.” – Henry Ford autógyáros szavai. Ha így volt, Nostradamus verse valóban összecseng a valósággal, csakhogy immár nem, mint prófécia, hanem mint az összeesküvés pontosan betartott terve. A betegség járványszerő alkalmazása bizonnyal szintén tudatos volt. Egyrészt, így vetettek véget az elhúzódó háborúnak, másrészt, e mocskos eszköz egyben a népességszabályozás, általuk szükségesnek tartott módja lehetett. 84

„…annyira összetörve az emberiséget egyenlıtlenséggel, győlölettel, veszekedéssel, irigységgel, sıt még sanyargatások alkalmazásával, éhínséggel, betegségek beoltásával, nyomorral is, hogy a tömegek ne lássanak más kivezetı utat, mint, hogy menedéket keresnek a mi teljes pénzbeli és minden egyéb vonatkozású fıhatalmunknál.” 10. Jk. * Modern gondolkodásunk számára talán mulatságos, amint elképzeljük a politikacsináló öregurakat, luxus limuzinjaikból befáradnak egy ódon kastély mélyén rejtekezı középkori kultikus helyiségbe. Száz és százéves titkos könyvek és tekercsek a polcokon, a kandallóban tőz ropog, gyertyák égnek, a levegıben keleti füstölı illata, és mindenfelé rituális tárgyak ontják misztikus energiáikat. Az urak a kerek asztal körül elmondják ezeréves testvérimájukat, esetleg közbevetıleg feláldoznak egy-két szüzet is, nyomatékul, és hozzáfognak az aktuális politikai sorsfordulatok megtervezéséhez, valamint az éppen soron következı merényletek, terrortámadások, és uszító cselekmények megvitatásához. Ki szavatolja nekem, hogy nem így történik? Mindez igencsak félelmetes, ha igaz! Vajon ugyanígy születik a háttérben a félelemkeltı Nostradamus-propaganda is? Statisztikai tények igazolják, hogy minden világmérető eseményt követıen megjelennek az újabb Nostradamus kiadványok, sıt filmek és tanulmányok is, amelyek az éppen idıszerő politikai eseményeknek hivatottak misztikus, már-már sátáni színezetet szolgáltatni. 85

A keresztény embert ugyanis úgy idomították, hogy igényelje a negatív történések sátáni háttérmagyarázatát. Meg is kapja, amit kíván. Kedvenc témámhoz érkeztünk, az Antikrisztuskereséshez. Mert, ha van Krisztus, akkor az egyensúly érdekében kell lenni Antikrisztusnak is. Az Antikrisztus bizonygatása Az Antikrisztus hangoztatása soha még ilyen idıszerő nem volt, mint az aljas szeptember 11. utáni idıszakban. Manapság hasonló lendülettel estek neki Nostradamusnak, mint a nácik, akik a németek gyızelmét a próféciák által is igazolni kívánták. Érzi az olvasó, micsoda misztifikáló erı van abban, ha egy négyszázötven éves prófécia is megerısíti az eseményeket? Hogyan is lehetne képes az egyén, mint erıtlen, elesett lény hatást gyakorolni jelentéktelen életére, ha a nagypolitika átláthatatlan történéseit ilyen mágikus, sátáni erık igazgatják? Meg van írva a sors, amit a nagy Nostradamus is elırevetített, esélyünk sincs hát a változtatásra! Beletörıdhetünk, behúzott farkú nyájegyed módjára, rettegve kussolhatunk – ezt szánják nekünk. Csakhogy, ha meg szeretném világítani, hogy már pedig Antikrisztus nem létezik… Nem, ezt le sem tudom írni. Hogyan is merészelem (esetleg hívı-keresztény) Olvasómat ilyen súlyos helyzetbe hozni? Igen, kikövetkeztethetı, hogyan is folytatódik a félbehagyott mondat.

86

Ha felidézzük a Jin és Jang mérlegét, a mindenre vonatkoztatható Polaritás mérlegét, akkor egyértelmő, hogy nincsen egykarú mérleg. S ha a negatív Antikrisztust kitörlöm az egyik serpenyıbıl, automatikusan jelentıségét veszti a pozitív elıjelő Krisztus is. Márpedig ez így természetes. Mi vár még ránk, Úr Isten!? Hogyha a tisztelt Olvasónak van még jártányi ereje, tartson velem a továbbiakban is. Egyik szélsıség sem tesz jót az egyénnek, ha ahhoz rögeszmésen, birtokló módon ragaszkodik. Meg kell tanulni elengedni a szélsıségeket, s ezt csak akkor tehetjük, ha ismerjük is ıket. Egyértelmő, hogy amit szeretek, a Jang-értékő dolgokhoz ragaszkodom. Ide kell tehát helyeznünk a pozitív becsben tartott Krisztust. És ha tetszik, ha nem a másik serpenyıben ott a sátáni Antikrisztus. Igaz, elnyomva mélyen a tudatalattiban. Mivel korábban azt bizonygattam, hogy az isteni közegben nincsen polaritás, e szerint a KrisztusAntikrisztus tematikája nem lehet része az isteni dimenziónak. Ez így is van. Ez az ellentétpár, mint minden másik is, az emberi elme szüleménye. Hogyha meg kívánunk szabadulni a hamis Antikrisztusok keltette rettegéstıl, meg kell válnunk a mesterkélt jótevınk, a Krisztus megváltásától is. Azt indítványoztam korábban, hogy a teljesség életszemléletéhez közelítsünk, mert ott található a mindenkor energiaforrásként szolgáló isteni összhang. Tehát a mérleget tudatosan kell kiegyensúlyoznom, vagy a Jin serpenyıt felhozva, vagy lenyomva a Jangot. 87

Az is világossá fog válni, hogy minden, ami a baloldalon, a ragaszkodás oldalán áll, – a dicsıített szeretet, például – fellazítva a görcsös kötıdést, micsoda magasztos átalakuláson megy majd át, megismerve, megértve és elengedve, és megérkezve a másság tiszteletteljes ELFOGADÁSÁHOZ. Talán a tisztelt Olvasó még nincs arra felkészülve, hogy a bőnei felelısségét átvállaló Krisztust elengedje, ezért induljunk el a jobb oldalról, és hozzuk fel az Antikrisztus sátáni Jin serpenyıjét. Azért utasítunk el valamit, mert nem ismerjük, és ebbıl az ismerethiányból fakad minden félelmünk. Ismerjük hát meg most Nostradamus Antikrisztusát. Néhány versében használja is a kifejezést, némelyikben viszont az emberiség számára elırevetített rettenetes borzalmakban vélik felfedezni az elemzık. Az Antikrisztus egy tırıl fakad a Krisztussal, – mindkettı kapcsolatba hozható a bőnnel. Mindkettı az egyén bőnei felelıségét mentesíti. A Pozitív Krisztus az egyén bőneit átvállalta, mintegy kifizette helyette az óvadékot, elıre megbőnhıdött az egyén helyett. A másik, a negatív szereplı, az Antikrisztus pedig az egyén helyett követi el a szörnyőségeket, illetve az egyén bőnei erre a misztikus személyre háríthatók át. Mindkét esetben az egyénben lakozó bőn kivetítése történik, és a felelısség elhárítása. Amennyiben az egyénnek sikerülne végre felnıni, és a felnıtt léttel járó felelısséget felvállalni, máris értelmetlenné válna mindkét megváltó létjogosultsága. Mindaddig, amíg gyermeteg módon folyton másra hárítjuk a saját bőneinket, sajnos tápláljuk az Antikrisztus képzelt démonát is. 88

Merthogy az Antikrisztus sohasem egy valós személy, hanem az egyénben elnyomott gyermeteg gyávaság szimbóluma. Pedig milyen erıszakosan bizonygatják, hogy márpedig élı Antikrisztusok törnek folyamatosan az emberiség biztonságára. Ez is része a misztifikáló propagandának. Amit most teszünk, az a megismerés folyamata. Nem könnyő megismerni valamit, vagy valakit, aki nem is létezik. Hogyan érthetnénk akkor meg, s pláne megbocsátani neki azt, amit el sem követett? És hogyan lehet elfogadni a létezését, amikor épp azt szeretném igazolni, hogy nincs is!? Amit okvetlen tudni vélünk róla, hogy az Antikrisztus a civilizált kereszténység ellen támad. Manapság elıszeretettel azonosítjuk a Krisztushitet a civilizált világgal, mintha a többi négymilliárd ember Isten elıtt tisztátalan, utálatos barbár lenne. Akkor nem értem, milyen alapon tekintjük Napóleont az elsı, míg Hitlert a második Antikrisztusnak, hiszen ık mindketten a kereszténység sajátos felfogásával törtek világuralomra és pusztították embertársainkat? És ha minden áron három Antikrisztust akarunk megnevezni, akkor miért nincs a névsorban egy másik keresztény, – illetve miket beszélek – egy kommunista? Aki épphogy nem volt keresztény, mondjuk Sztálin, vagy bárki más a bandájából, akiknek sátáni eszméje, a természetellenes egyenlısdiségrıl több áldozatot követelt, mint a második világháború. Ugyanakkor végeláthatatlan listát lehetne készíteni további keresztény Antikrisztusokból, akik az elmúlt két 89

ezredévben megsértve az alapvetı Krisztusi normákat, válogatott rémtettekkel erıltették az egyetlen igaz hitet a hagyományaikhoz híven ragaszkodó ısi népekre. „II. János Pál pápa huszonkét éves hivatali idejének megkoronázásaként, nagyböjt elsı vasárnapján bocsánatot kért egyháza bőneiért. A katolikus egyházfı a Szent Péter bazilikában különleges liturgián gyónta meg a múlt és a jelen vétkeit és mulasztásait. A megbékélés jegyében istentıl kért bocsánatot a keresztény egyház kétezer éves történetének megannyi bőnéért. A vallási türelmetlenségért, a másképpen gondolkodókkal szembeni erıszakért, a keresztes hadjáratok és az inkvizíció borzalmaiért, a zsidók ellen elkövetett vétkekért, és azokért a bőnökért, amelyek sértettek más kultúrákat, vallásokat, emberi jogokat.” – Ez a hír 2000. márciusában hangzott el a Magyar Rádióban.

No de mi, jelen feldolgozó ténykedésünkben eljuthatunk-e a megbocsátás nemes szakaszába? Azzal, hogy a pápa bocsánatot kért, mondhatnám így, a keresztény Antikrisztusok bőneiért, vajon mi, akik csak a történelem elferdített lapjairól ismerhetjük a szörnyőségeket, hogyan bocsáthatunk meg a Hitlerféléknek? Mielıtt megbocsátanánk, hogyan lehet egyáltalán megértést tanusítani, amikor megismerni is képtelenség egy Hitler állati elméjét, embertelen érzelemvilágát!?

90

Felnıtt módon fölülemelkedünk Eme elszabadult zavarképben egy módon lehet rendet tenni, ha felnıttként fölülemelkedünk, és visszaköveteljük a természetes felelısségvállalás emberi készségét. Elég volt a vallás nevében, de mások által elkövetett történelmi bőnökbıl! Nem kérünk ebbıl a bőntudatból! Lezárjuk a történelmet. Hallani sem akarunk többé Éva paradicsomi vétkérıl, Krisztus megfeszítésérıl, a keresztes háborúk rémtetteirıl, az inkák elpusztított kultúrájáról, István királyunkról, ısi vallásunk megcsúfolójáról, a náci holocaustról, országunk szétdarabolásáról, a padlások lesöprésérıl…– végleg lezárjuk az Antikrisztusok múltját. Csak úgy élvezhetjük a jelent, ha nem kísért többé a múlt, ha nem érzünk többé lelkifurdalást elıdeink által elkövetett rémtettek miatt. De mintha valakiknek nem állna érdekében lezárni a múltat. Persze. A háttérhatalom az, aki nem enged megszabadulni a múlt kísértetétıl. Folyamatosan életben kell tartani a holocaust rémét, hogy többé ne ismétlıdjön meg, – ahogyan ık állítják, és közben nap, mint nap ismétlıdik a történelem minden embertelensége. Arról senki nem világosít fel, hogy a múlt gaztetteit csak úgy lehet elkerülni, ha tanulunk belılük, és végérvényesen lezárjuk a véres korszakokat. Tehát a tévedhetetlen pápa ıszentsége hatalmasat csúsztatott, amikor átugrotta a megismerés és megértés fáradságos mőveletét, amidın megbocsátást vár tılünk az Antikrisztusok bőneiért. 91

Ámde, a megismerés és megértés folyamata megköveteli az ıszinte feltárást. Hogyan lehetne tanulni a múlt tévedéseibıl, sıt a bőneibıl, ha nem ismerjük azok valódi arcát, s fıként, ha semmi közünk hozzájuk? – akik pedig elszenvedték, az elkövetıkrıl ne is beszéljünk, valamilyen érthetetlen visszafogottsággal elhallgatják a tanulságot. Mert, ha végre-valahára levonnák a végkövetkeztetéseket, akkor le is kellene zárni az illetı korszakot, ezt nagyon jól tudják. Akkor hogyan vezethetnék a továbbiakban ugyanabba a csapdába a következı korosztályt, az embertársaik elleni uszítás kegyetlen kelepcéjébe? Megszívlelni az elıdök bőneibıl levonható tanulságot, azt jelentené, hogy többé nem ismételnénk meg azokat. (!) Egy mai tízévest kimondhatatlan gonoszság a holocausttal rémisztgetni, mert semmi köze hozzá! Még a szülei sem éltek akkor, ık sem tehetnek semmirıl. A tanulságot mindig elsısorban a résztvevıknek kell levonni, a bőnösöknek és a túlélıknek egyaránt, és nekik kötelességük példával elöl járni: megtanultuk tisztelni egymást, szörnyő nehéz volt, nagy árat fizettünk ezért a bölcsességért, de íme, így éljetek, hogy ti soha ne kerüljetek ilyen helyzetbe, amikor a saját bırötökön kell megtapasztalni, milyen a különbözıségetek miatt alacsonyabb rendőnek, kitaszítottnak, megalázottnak, üldözöttnek lenni. Ezzel szemben soha nem hallom a tanulságot, nem tapasztalom az idegen kultúrák iránti érzékeny, tiszteletteljes megbecsülést, annál inkább hangsúlyozzák a múlt eredendı bőneit. Emlékmővekkel és terrormúzeumokkal ijesztik az ártatlan fiatalságot, az 92

eredendıen tisztának született embert, szerte a világban. Szeptember 11. után ismét az arab világra terelıdik a figyelem, akár a keresztes hadjáratok idején. Nyolcszáz év távlatából sem vagyunk képesek tanulni. Minden esélyünk megvan, hogy a holocaust szörnyő rémtettét is megismételjük, ha modernkorú civilizációnkban a keresztesek gaztetteit irányító állati indulatok szintjére süllyedünk, és hagyjuk magunkat az arab világ ellen hergelni. Úgy tőnik, Nostradamus hagyatékának is ez a jelen szent feladata, hogy a XXI. században arab Antikrisztust állítson elénk, az oly sokat magasztalt civilizált világ közös ellenségeként. És vajon az amerikai nép agyát megint csak sikerült átmosni, mint Pearl Harbour idején? Illetve mindannyiunk tudatát manipulálják, – mindazokét, akik csatlakoznak civilizált korunk közös réme, a mondvacsinált terrorizmus elleni harchoz. Vajon a modernkor Amerikájának Pearl Harbour-ja a World Trade Center lerombolása? A tragikus támadás óta eltelt idıszak propagandája nagyon emlékeztet a második világháborúba való belépés népszerősítésére. Nostradamus megjegyzése a propagandáról: „Amit sem fegyver, sem láng nem ért Eléri a szelídszavú nyelv…” I. 97. „A szelídszavú nyelv”, azaz a propaganda hatékonyabb lesz a fegyvereknél is. Felnövünk valaha, hogy bármit már ne tudjanak megetetni velünk? Nézzük, legújabban hogyan akarják elménket a keresztes lovagokhoz hasonlóan fanatizálni. 93

Aljas hangulatkeltés Az aljas hangulatkeltés egyik tekintélyes csatlósa a már említett John Hogue író és Nostradamus szakértı. Szívesen idézném teljes filmjét, Nostradamus veszedelmes jóslatairól, de oly látványosan semmiképp sem sikerülne, ahogyan a videó láttatja a ránk váró borzalmakat, az erıltetett Antikrisztus-bizonyítás jegyében. Elıbb bemutatom Nostradamus II. 62.-es négysorosát, amit Hogue alaposan meglovagol: II. 62. Mabus puis tost alors mourra viendra, De gens et bestes une horrible defaite, Puis tout а coup la vengeance on verra, Cent, main, soif, faim, quand courra la comete. Mabus majd hamarosan meghal, Emberek és állatok rettenetes kudarca jı el, Majd a bosszú minden csapása… (?) Száz (alamizsnát kérı) kéz, szomjuság, éhinség, Amikor áthalad az üstökös. Mabus – valóban rejti az abu szót, jelentése arabul: apa. Saját olvasatom: az arabokra kell terelni a gyanút, mint a lehetséges III. Antikrisztust adó népre. Egy bőnbaknak kikiáltott arab vezér halála szörnyő vészt fog kirobbantani, okot szolgáltatva a rettentı bosszúra, a dzsihádra. Amikor a népek szenvedése a végsıkig fokozódik, üstökösként jelenik meg a háttérhatalom felmentı megváltása. 94

És most nézzük a nagy szemfényvesztı, John Hogue filmjét, illetve a belıle készült jegyzetemet: „Ki Nostradamus harmadik Antikrisztusa? Ad némi segítséget. Azt mondja: ’Mabust hamarosan megsemmisítik, hamar el fog bukni, Ez emberek és állatok vesztét okozza majd.’ Ha Mabus egy közel-keleti terrorista, M A B U S, ez a kódszó az ember nevére, ez a Nostradamusi fordított anagramma klasszikus példája. Tehát a név SUBAM, SADAM. Az anagramma szabályai szerint a szó elejérıl és végérıl el lehet venni egy-egy betőt, és nem helyettesíteni semmivel. Elhagyjuk az S-t és az M-et, ABU arabul apát jelent. Abu Abas, Abu Nidar, Abu Amar, ami Jasser Arafatnak, a palesztin felszabadítási szervezetben használt kódneve. Mindezek szójáték útján kapcsolódnak hozzá, nem állítom, hogy ezt jelenti, de jobban kapcsolódnak, mint bármi más ezen a területen kívül. És itt van Usama Bin Laden. U S A M A, – M A A U S az anagramma szabályai szerint a felesleges A felcserélhetı B-re, MABUS, tehát lehet Usama Bin Laden. Én továbbra is állítom, hogy ı csak a mögötte álló hatalom kirakatbábúja. És még mindig állítom, hogy Saddam Hussein az, de majd meglátjuk. Ha a Világkereskedelmi Központ felrobbantásától kezdjük a visszaszámlálást,… akkor úgy három, tizenhárom évre vagyunk attól, hogy aláaknázzák a barátságot Oroszország, az Európai Unió és Amerika között. A testvérek, a NATO és Oroszország között. Az északi testvérek, az észak királyai.” 95

Idézem itt azon négysorosokat, amelyekre Hogue céloz, de ı nem adja meg érvelései forrását: VI. 21. Quant ceux du polle (pôle) artiq (arctique) unis ensemble, En Orient grand effrayeur et crainte, Esleu (élu) nouveau soustenu (sustenter) le grand tremble (tremblement), Rhodes, Bisance de sang barbare taincte (?) Amikor azok az északi sarkról egymással egyesülnek, Keleten nagy ijedelem és félelem. Az újonnan választott táplálja a nagy remegést, Rodosz és Bizánc barbár vér által (?) X. 86. Comme un griphon (griffon) viendra le Roi d'Europe Accompaigné (accompagner) de ceux d'Aquilon, De rouges et blancz conduira grand troppe Et iront contre le Roi de Babilon. Mint egy griffmadár, eljı Európa királya, Elkísérve az északi szél által. Vörösök és fehérek nagy csapatot vezetnek majd, (vagy: Vörösök és fehérek nagy szervezetét vezeti majd) S haraggal (kel) Babilon királya ellen. Kérdezem, nem sokkal logikusabb ezekbıl a szövegekbıl éppen az ellenkezıjét kiolvasni, mint amit 96

Hogue állít? Tehát, az északi szövetségesek támadását a kelet ellen. Vajon Hogue miért mellızi a versek pontos felidézését? Mert nagyon jól tudja, illetve megbízói tudják, hogy a tévénézı nem veszi a fáradságot, hogy utánajárjon. Elfogadja, amit egy szakszerően összeállított, dokumentumfilmnek látszó mősor állít. S ha közölné a szövegeket, a nézı talán más, nemkívánatos felismerésekre is juthatna. Például mit árul el a VI. 21. harmadik sora?: „Az újonnan választott táplálja a nagy remegést” Számomra azt, hogy a háttérhatalom keleten választ egy neki tetszı uralkodót, – Szaddam helyett? –, akit valójában csak a konfliktus kiteljesítéséhez szándékozik felhasználni. Ezek a szövegek épphogy nem arab kezdeményezésrıl szólnak, pontosan ellenkezıleg, az északiak, a NATO provokációiról. A 2003.-as esztendı eseményei igazolták is ezt. Az iraki háborúról kétséget kizárólag kiderült, hogy jogtalan volt. Szaddam tömegpusztító fegyvereinek se híre, se hamva. Nyolc hónappal az invázió után napi jelenség az amerikaiak és szövetségeseik elleni gerillatámadások. Az iraki nép egyre nyomorultabbul él, és elege van a megszállásból, Amerika mégsem a belsı egyensúly megoldását keresi. Az emberiség nem létezı közös ellenségével szemben harcol ott, ahol semmi keresni valója. De így lehet pattanásig feszíteni a húrt. Az arab emberrıl úgy tartják, hogy végtelenül türelmes, akár a teve, de amikor elege lesz, véresen kitör.

97

V. 78. Les deux unis ne tiendront longuement, Et dans treize ans au barbare satrappe : Au deux costez (côté) seront tel perdement (perdant), Qu'un benira le barque et sa cappe (cap). Kettejük egysége nem tart hosszan, S a barbár helytartó tizenhárom évében Mindkét oldal oly vesztes lesz, Hogy áldani fogják a bárkát és fejét. Vajon a „kettejük egysége” kire vonatkozik? Az USA és az EU jöhet szóba. Széthúzásuk eredményeként az arabokat nem sikerül legyızni. Miután mindkét fél kellıképpen legyengül, megváltásként lép színre a háttérhatalom, „a bárka és feje”. „Azt írja az észak királyairól szóló jövendöléseiben, hogy majdnem eltörölnek egy három nemzetségbıl álló szövetséget, akik rejtızködéshez és kifogáskereséshez folyamodnak a háborúban. Így beszél a modern terrorizmusról. Legalábbis ahogy én képzelem, – állítja Hogue – és lehet, hogy elfogult vagyok az én idımmel szemben, én ezt úgy értelmezem, hogy három olyan ország van, melyeket egy ellentámadásban minden képzeletet felülmúlóan megsemmisítenek az északi testvérek, és megrémíthetik a keleti királyokat, a közelkeleti királyokat, de ezzel a háborúnak nincs vége. Ez a csapás a csapásért taktika, hogy bevonulnak, mint Rambo, és elintézik Usama Bin Ladent. Lehet, hogy ez huszonhét évig tartó háborút idéz elı, ami elkerülhetı lenne. 98

Tehát a W.T.C. elpusztításával egy erıszakos cselekményekkel teli idıszakba léptünk. Amikor lehetséges, hogy a harmadik Antikrisztust hamar megsemmisítik, de a közel-keleten ebbıl az országból jönni kell egy új vezetınek, és a problémák egy újfajta meglátásának. Mert, ha ez nem történik meg, valóra válhat a VIII. 77. Versszaka a huszonhét évig tartó háborúról, amikor a földet vörös jégesı borítja.” – Errıl beszél Hogue, ismét ferdítve: VIII. 77. L'antechrist trois bien tost (tôt) annichilez (annihiler), Vingt et sept ans sang durera sa guerre, Les hérétiques mortz, captifs exilez, Sang corps humain eau rougie gresler (grésiler) terre. A harmadik antikrisztus hamar megsemmisül, Huszonhét évig fog tartani szörnyő háborúja. Az eretnekek meghalnak, a foglyok számőzetnek, Véres emberi testek, vörös víz sistereg a földön. Ettıl végérvényesen homályossá vált az Antikrisztus téma. Antikrisztus márpedig nincs, annak kiálthatnak ki bárkit, aki a sötét terv véghezvitelében a leginkább szolgálja az alantas érdekeket. De folytassuk Hogue felemelı fejtegetését: „Nostradamus egyedülálló a történelemben, mert van utóélete, és az utóélete az a mítosz, vagy örökség, amit saját jóslataival teremtett. Épp eléggé zavarosak ahhoz, hogy kételkedjünk létezésükben és igazságukban, de 99

idırıl-idıre a próféciák felfedik magukat, és áttőnnek az események. Mitöbb nevek, dátumok és olyan történések, amelyeket minden nyitott elme el kell, hogy fogadjon igaznak. – a meggyızés mesteri fortélya – 1993. február 26. a World Trade Center ellen terrortámadás történt, az elsı, ami Amerika földjén következett be. I. 87. Ennosigée (ennoyage) feu du centre de terre, Fera trembler au tour de Cité neufue : Deux grands rochiers long temps feront la guerre, Puis Arethuse rougira nouveau Fleuve. Földet megrengetı tőz a föld középpontjából Megrengeti az új város körüli tornyokat Két nagy szikla hosszú idıre háborút csinál.” Az én fordításom nem tér el sokban: A föld központja felé süllyedı tőz (vagy: A föld központjából mindent eltemetı tőz) Megrengeti az új város tornyait. Két nagy szikla hosszú idıre háborút formál Majd Arethusa vörösre festi az új folyót. Hogue hosszasan ecseteli az elsı terrorcselekményt, ami az ikertornyokat érte. A film be is mutatja a történetet, élethően rekonstruálva, amint a sárga furgon, robbanóanyaggal megtöltve behajt az egyik épület földalatti garázsába, majd kisvártatva robbanás rázza meg 100

a tornyot, valóban a „föld mélyébıl”, pontosan Nostradamus látomása szerint. A Hogue által idézett verset Erika Cheetham egy földrengés tudományos leírásaként értelmezi: „A föld közepébıl tőzzel feltörı földrengés okoz Remegést az új város körül. Két nagy szikla fog háborúzni hosszú idın át, Azután Arethusa vörösre fest egy új folyót. A szakértık szerint a két szikla hosszú idın át tartó harca a földkéregben egymáshoz dörzsölıdı sziklafalra vonatkozhat, ami a földrengések kiváltó oka.” Erika Cheetham 1973-ban, Nostradamus teljes életmővét elemzı könyvében magyarázott így. Most újabb ominózus versek kapcsán vessük össze Erika Cheetham megállapításait, illetve az ı fordítását a Hogue féle idıszerüsített változatokkal. Majd közlöm a saját fordításaimat is. X. 49. Jardin du monde au pres de cité neufve, Dans le chemin des montaignes cavées, Sera saisi et plongé dans la cuve, Beauvant par force eaux soulfre envenimées. „A világ nagy kertjét az új város közelében, Az üreges hegyek útján megragadják, És a tartályba merítik, kényszerítik Kénnel mérgezett vizet inni. 101

Three Mile Island 1979. – A négysoros szerint megmérgeznek egy víztárolót. Az új város, mint másutt is New York. A Pensilvaniai Herrysburg, ahol 1979-ben végzetes nukleáris szennyvízelszivárgás történt csak mintegy 270 kilométerre van innen. Érdekes az ’üreges hegyek útja’ kifejezés. Talán Nostradamus így tudott a legjobban leírni egy felhıkarcolókból álló várost? A tartály nyilvánvalóan a Three Mile Island atomerımő szennyvíztartálya.” – írja Erika Cheetham 1973-ban. Nézzük, Hogue ugyanezt a verset miként azonosítja kétséget kizáróan a World Trade Center katasztrófájával: „A világ kertjét az új város közelében Az üreges hegyek ösvényén megragadják, És erıszakkal fortyogó katlanba vetik, És a kénnel szennyezett vizet itatják. Vajon a világ kertje alatt Nostradamus New Jerseyt értette, amit úgy is neveznek, hogy a kertek állama? És vajon az új város New York? És az üreges hegyek a World Trade Center ikertornyai?” Jöjjön most az én fordításom, némi eltéréssel.: X 49. A világ kertje az új város közelében, A barlangos hegyek útján Lefoglalják, és medencében alámerítik, Erıszakkal mérgezett vizet itatván. 102

Érdekes a szöveg. Bármit érthetek az összefüggéstelen szavak mögött, mint ahogyan két elemzı kétféleképpen meg is tette. Titokzatoskodó, rémisztı szavak egy nagy kalapból egymás mellé illesztve. Az ehhez hasonlók miatt nevezem a próféciákat általában zagyvaverseknek. De van még egy további vers, amit ügyesen rá lehet magyarázni a New York-i aljas eseményekre: VI. 97. Cinq et quarante degres ciel bruslera, Feu approcher de la grand cité neufve, Instant grand flamme esparse sautera, Quand on voudra des Normans faire preuve „Negyvenöt fokban égni fog az égbolt, Tőz közelíti meg az új nagyvárost, Azonnal hatalmas elszórt tőz csap fel. Az eltérített repülıgép 45 fokban csapódott be a World Trade Centerbe. Ugyanazt a látványt nyújtja, mint Nostradamus látomásában, ahol mintha maga az égbolt égne.” – erısködik Hogue. Érdemes ismét összehasonlítani Hogue magyarázatát és Erika Cheetham, az eseményt jóval megelızı okfejtését. Erika Cheetham így fordítja a verset: Negyvenöt fokon fog lángolni az ég Közeledik a tőz a nagy új városhoz. Hirtelen nagy láng szökik fel szétszórtan, Amikor a normannok tanúbizonyságát vehetik.

103

„New York bombázása? New York a negyvenedik és a negyvenötödik szélességi fok között fekszik. A támadás nagyon kiterjedtnek látszik, nagy láng szétszórtan. Nem világos Franciaország szerepe az esemény idején.” – De ı legalább megemlíti a franciák (vagy inkább a normannok) szerepét. Hogue ezt nem teszi, mert fogalmunk sincs, hogy jönnek ide a franciák, vagy a normannok. Negyvenöt fokban lángolni fog az ég, Tőz közeledik a nagy új város felıl. Hatalmas fenyegetı láng szökik fel elszórtan, Amikor a normannok bizonyítékot szolgáltatnak. Az én fordításom nagyjából ismét egyezik. Az értelmezésem ellenben kissé eltérı. Elırebocsátom, joggal vádolhat bárki, hogy az én okfejtéseim is belemagyarázások. De hát, ha egyszer Nostradamus-ra minden olyan nagyszerően ráilleszthetı. Éppen ezért ne vegyünk semmilyen – pláne a rémisztı – gyızködést túl komolyan. Mindig illesszünk többrétő bizonyítékokat egymáshoz. Tehát: a negyvenötödik szélességi fokon égi jellel kezdıdik minden. A tőzzel jelképezett világégés New York-ból indul, és fenyegetın terjed szét szerte a földgolyón. A normannok bizonyítékai (vagy bárkié az EU-ból) csakis arra vonatkozhatnak, hogy az amerikaiak jogtalanul indították el ezt a szörnyő háborút. Nostradamus túlmisztifikálása a World Trade Centre ellen elkövetett szörnyő merénylet ürügyén, minden furcsa adatra ráirányítja a figyelmemet. 104

Birtokomban van egy New York-i kis tévéstúdió oknyomozó dokumentumfilmje. A Magyar televízió Magyarra szinkronizálta, de mégsem adta le, mondván, hogy túlontúl emberi és nagyon személyes hangulatú. Egy remekmő, és valóban igen emberi. De miért is baj ez? Olyan kérdéseket is feszeget ellenben, amiket nem illik. Például, hogy lehetett-e bármilyen szerepe az izraeli titkosszolgálatnak az ügyben; vagy, hogy miért nem mőködtek a tőzoltóság szupermodern adó-vevı berendezései. De megérint egy még inkább elgondolkodtató kérdést. Megszólal egy szakértı, aki közli, az épületek összeomlása nagyon különös volt. Profi robbantóbrigád sem tudta volna szakszerőbben lerombolni a tornyokat. Tökéletesen magukba roskadtak, nem akartak semmilyen irányba sem eldılni. Áttanulmányozták a terveket, és kiderült, az építés során az elsı szempont az volt, hogy minél több hasznos, tehát bérbe adható belsı területe legyen, ezért nem voltak belül tartóoszlopok. Minden egyes emelet a külsı, fém tartószerkezethez volt erısítve. A fı teherhordó részek a sarkok voltak. A szakértı eljátszik a nagy mi lett volna, ha gondolatával, vagyis, ha a tornyok a szokványos oszlopos módszerrel épülnek, talán nem is omlanak össze, mint egy kártyavár, hanem csak a becsapódás fölötti részek szakadnak le, de a törmeléket esetleg megtarthatta volna a szilárdan álló alsórész. Magyarként nehezemre esik belegondolni, vajon már a tervezésnél pontosan elırelátták a tornyok sátáni rendeltetését? Ez azért is fájó, ha igaz, mert tudomásom 105

szerint a tervek készítésénél egy Magyar mérnök is fontos szerepet töltött be. Ekkora aljasságot már túlzásnak tartunk, ugye? Ne feledjük azonban, a háttérhatalom nemzetek fölött állónak tekinti magát. A tervet a globalizmus nemzetközisége lengi körül, az áldozatok nemzetisége nem számít. Ahogyan nem számított Pearl Harbour esetében sem, nem számított a New York-i támadás elıkészítésekor sem. És hány esetben fordult már elı a történelemben, hogy ellenséges egyenruhában ütöttek rajta a bajtársakon, hogy véres ok képzıdjék a háborúra. Ez történt Japán részérıl, amikor a kínaiak ellen kellett háborús hangulatot gerjeszteni, de így ugrasztották össze a szerbeket és a horvátokat, már többször is. Ezzel az adalék információval szándékoztam megvilágítani, és lezárni a Nostradamus irodalomból eredeztethetı bravúros hangulatkeltés témáját. Megállapíthatjuk, Antikrisztus márpedig nincsen, minden gonoszság, minden emberiség ellen elkövetett és tervbe vett bőn az összeesküvı háttérhatalom nagyon is emberi fejébıl pattan ki. A megváltó Krisztus szintén koholmány lenne?

106

W. T. C. – az új világidı-számítás Amikor a teljes káosz idıszakában a történelmi vallások elvéreznek, a végelgyengülésben vergıdı maradék emberiségen már nem segíthet a megváltó. Ekkor lép elı a világot megmentı szent tanács. És következik a könyörtelen globális diktatúra. A történelemben semmihez nem fogható pusztulást megelızi az emberiség hitvilágának – jelenleg már tapasztalható – totális lejáratása. A világégésben, mint minden vallás, a kereszténység is elveszíti hitelét, így törvényszerő lesz egy új világidı-számításra való áttérés. Lenne ésszerőbb kiindulópont, a World Trade Centre pusztulásának événél, mint a globális terrorizmus poklának kezdete? Az már az én szójátékom, hogy a W. T. C. egyben a világ-idıszámítás angol megfelelıje is: World Time Calculation Amennyiben a tragédia évét logikusan nem a nulladik évnek, hanem az elsınek tekintjük, érdekes egybeesésnek vagyunk tanui, hogy az új idıszámítás megegyezik a keresztény idıszámítással, mínusz 2000, azaz 2010. egyenlı W.T.C. 10. Helytálló változtatás lesz, mivel a keresztény idıszámítás éppolyan koholmány, mint maga a vallás. „Globális összeesküvés” címő tanulmányom készülı bıvített kiadásában kimerítıen feltárom a vallás kialakulásának körülményeit, illetve a lejáratását célzó, a közelmúltban egyre erıteljesebben kibontakozó kampány részleteit. 107

A kereszténység mesterséges mivoltát ezen a helyen csak címszavakban foglalom össze, a háttérhatalommal mutatott összefüggéseinek fényében. Mit idézett elı a kereszténység a kialakulásakor, és az azóta eltelt 2000 vagy 1700 éve? Az évszám bizonytalanságára mindjárt kitérek. Az iménti kérdés megválaszolása rávilágít létrejöttének okaira. A hivatalos vallássá emelkedését követı évtizedekben elıidézte az ezeréves Római Birodalom bukását. Ami azelıtt egyetlen elnyomott nép katonai lázadásának sem sikerült, megvalósította egy mesterségesen bomlasztó vallás beinjekciózása. Krisztus után a negyedik században ez a vallás elindult erıszakos világátformáló útjára. Egyetlen vallás melynek szent célja az antitradicionálás, vagyis az ısi hitgyökerek felégetése. Elsıszámú közellenséggé emelte a természetes belsı harmóniát gyakorló hitrendszereket. A fizikai lét kettısségét kiélezetten adaptálva az isteni szférákra, létrehozta belsı a feszültség és a bőntudat vallását. Alapvetı természetellenes felépítménye szemléletesen igazolja mesterséges mivoltát, kialakulásának körülményei és pályafutása pedig a politikai háttérerı jelenlétét bizonyítja. Olyannyira, hogy teljes bizonyossággal állíthatom, a titkos világ-összeesküvı szervezet megalakulása egybeesik magával a keresztény vallás létrehozásával. Ez az állítás csekély mértékben közelebb visz a háttérerı kilétének kipuhatolásában. Egy olyan népcsoport lehetett, akiket a Római Birodalom megsemmisülésre kárhoztatott. Az ı érdekükben állhatott egy évszázados 108

bosszú-terv alkotása, egy felszínalatti bomlasztó tevékenység megszervezése, ami lehetséges, hogy kezdetben csupán a birodalom megdöntésére, s elégtétel vételre irányult. Ez a nép lehetett az etruszk. Nekik tulajdonítható a rómaiak összes vívmánya, a híres (aquaeductus) vízvezetékek, sıt maga a latin ábécé is. Róma alapítását követı évszázadban az etruszkok eltüntek a történelem süllyesztıjében. Közelebb is keresgélhetünk, a keresztény vallás létrejöttéhez közelebb. Krisztus elıtt 150 évvel alakult az esszénusok mozgalma. Tılük eredeztethetı a titokzatos kumráni tekercsek hagyatéka. Ezt a tökéletes harmóniában mőködı közösséget a rómaiak Krisztus után 70-ben törölték el. * Mielıtt lehorgonyoznék a háttérhatalom kilétének homályos tematikájánál, nézzük, hogyan bontakozik ki a kereszténység lejáratása, s miként inog meg az Európai Unió történelmi alapja.

109

Az EU futóhomok-alapja A XX. század utolsó évtizedében színre lépett egy felforgató német középkorkutató, Heribert Illig. Kétséget kizáróan bizonyítja, hogy a keresztény idıszámításunkkal valami nagyon nem stimmel. A húsz évszázadból három utólag betoldott hamisítás. „Az európai történelem VII. VIII. és IX. százada mővileg beiktatott, minden valóságot és reális történést nélkülözı idıszak.” – állítja Illig „Kitalált középkor” címő könyvében. Rögtön meg kell említenem Uwe Topper: „A nagy naptárhamisítás” címő munkáját is. İ kimondottan azért kezdte kutatni a témát, hogy Illig elméletét megdöntse, és micsoda véletlen, más irányból, de ı is ugyanerre a megállapításra jutott. A két mő szorosan összefügg. Ezt a Magyarországi kiadó, az Allprint is felismerte, egymást követıen jelentetve meg ıket. Illig úr 550 oldalas tanulmánya szinte túlzóan törekszik a bizonyításra. Már-már fárasztóan alapos. 1877 számozott hivatkozást sorakoztat fel, a felhasznált irodalomban pedig 642 kötetre utal. Topper, mintegy megerısítve Illiget, 230 oldalas könyvében további 241 hivatkozással és 262 könyvre való utalással teszi kétségtelenné, a keresztény idıszámításunk úgy hamis, ahogy az van. De vajon ki pénzelte tíz éven át Illig kis csapatát, hogy ezt a lenyőgözı, megdönthetetlen elméletet összeállítsa? Hogy elsısorban Németországban, de szerte Európában felkavarja az indulatokat, s hogy valójában érdemleges felismerésre ne jusson. 110

Ezoterikusan racionális tudatom folyamatosan várta a miértekre és a hogyanokra a választ. De amit kaptam, fıleg a miértre, enyhén nevetséges: A hamisítások kivitelezésének mikéntjét még csak meg is magyarázzák. Szerzetesek ezrei végeztek embertelen átíró munkát szerte Európa kolostoraiban, központilag koordinálva. Minden hamis irat szépen kivárja „amíg felvirrad az ı napja”. De mi végre az irdatlan munka? Illig rögtön az elsı oldalon elbagatellizálja saját munkáját: „Hogy egy hamisító öt évszázaddal gondolkodik elıre… – nos ezt az elképzelést nyugodtan kizárhatjuk.” A középkorban elvégezni egy ilyen volumenő botrányos hamisítást, és azt állítani, hogy ezzel nem szándékoztak tudatosan hatni a jövıre, – merı félremagyarázás! Úgyszólván elırebocsátja, nehogy eszünkbe jusson valamiféle politikai összeesküvés elméletnek táptalajt keresni. 420 oldalnyi történelmi csőrés-csavarást követıen, „A szentkereszt elvesztése” címő részben, íme Illig indoklása. Egy nevetséges válasz a miértre: 614-ben a perzsák felégették a jeruzsálemi Temetésitemplomot, és az Üdvözítı keresztjét, a keresztények legszentebb ereklyéjét elrabolták. „Heraklios császár, ugyan égett a lába alatt a talaj, hisz országát minden felıl szorongatták, ennek ellenére nem volt fontosabb dolga, mint elırenyomulni a Perzsa Birodalom szívébe, hogy Ktészifónban felkutassa a Szentkeresztet, és diadallal visszaszerezze… 111

Mit tehet egy bizánci, akinek katonai ereje megrendült, és magának a birodalomnak a létét kellett volna kockára tennie, ahhoz, hogy a birodalmi relikviát visszaszerezze? Mit tehet akkor, ha ne adj Isten a moszlimok elrejtették, horribile dictu megsemmisítették magát a keresztet? A válasz ugyan nem kézenfekvı, ám némi gondolkodás árán praktikus megoldás található: virtuálisan kell visszaszerezni a keresztet. Ehhez már csak egy fiktív idıszakot kell megalkotni – egymás között, ez azért mégiscsak könnyebb, mint a csatamezın helytállni.” Illig érzi, hogy ehhez a sztorihoz nem kellett ekkora idıszakot kitalálni, így még tetézi az okokat, és a Biblia egységesítését tartja a 297 évnyi betoldás valódi magyarázatának. Tudniillik a héber-latin fordításban a világtörténelem nagyjából ennyi idıvel tovább tart, mint a héber-görög változatban. „Ezt aligha zárhatjuk ki, hiszen ebben a korban semmi sem volt szentebb, mint az isteni akarat egyértelmő megfogalmazása, és annak követése. Mindebbıl az is világossá válik, hogy nem csalással, nem bőnözıkkel van dolgunk, a kortárs sem érzett lelkiismeret furdalást, midın az Istennek tetszı cselekedett véghez vitte, amelyet legfeljebb ’pia fraus’-nak, kegyes csalásnak tarthatunk.” Uwe Topper további bölcs érveket szolgáltat e nagyszabású idıhamisítás magyarázatául. Például: „A hivatalos tudomány felvetése szerint a múlt újjáalakításának oka abban keresendı, hogy Konstantin szépíteni kívánta dinasztiájának eredetét. Elsısorban nagyapja javára, aki lóápolóból császárgyilkosság következtében lett Bizánc urává.” 112

Másutt: „… a spanyol hamisítási akció célja egy keresztény elıtörténelem felépítése…” Vagy, a legszebb: „E különös, és valószínőleg az utolsó erıszakos cselekmény vallásos alapú mozgató oka megbocsátható, mert egy idıhozzáadással kívánta megerısíteni az ezeréves birodalom eszméjét… De e tekintetben más népek se voltak jobbak. Babilóniaiak és indiaiak szintén illesztettek be történelmükbe évezredeket, azért hogy kultúrájuknak tiszteletreméltó kort kölcsönözzenek…” Ejnye bejnye! Szóra sem érdemes csínytevés ez a kis hamisítás – mintha összebeszélt volna ez a két ember, hogy meggyızze Európa népeit, nem olyan nagydolog elveszteni a gyökerek hitelességét. Ugyanis a középkor legjelentısebb idıszaka, a Karoling-dinasztia meghazudtolása ezt jelenti. Illig részérıl ezek után „humanista szellemő” európai egyesülésrıl beszélni több mint ironikus. Kétségbe vonni a heterogén Európa sokszínüségét pedig természetellenes: „Ami viszont Nagy Károlyt illeti, a továbbiakban nem muszáj oly aprónak érezni magunkat, midın ’Európa atyjára’ tekintünk… Nagy Károly kiiktatásával megszőnhet az a szégyenérzet, hogy Európát nem tudjuk oly módon egyesíteni, ahogyan egy nagy uralkodónak egyszer már sikerült. Egyszersmind a korát több mint 1000 évvel megelızı császárt nem kell rokonítani egy, a célt tőzzel-vassal, tömeggyilkossággal és deportálással elérı vezérrel – legyünk boldogok, hogy az utolsó ilyen kísérlet fél évszázaddal ezelıtt kudarcot vallott. 113

Ugyanakkor ma már megkísérelhetjük egy olyan terület egyesítését, amely eddig teljesen heterogénnek hatott, és a feladat elvégzése közben minden eszközt latba kell vetnünk, hogy megfeleljünk a humanista szellemnek.” A Magyarság kitüntetett szerepe Az imént tárgyalt két kötetnek van folytatása. A kiadó felkérte Illig urat és szerzıtársait, hogy készítsék el a sötét középkor Magyar vonatkozású feldolgozását. De vajon szán-e kitüntetett szerepet a Magyarságnak a „száz kéz” hatalma, Nostradamus nyomán? Mint azt már említettem, számomra feltünı volt, hogy Nostradamus az európai kis népek közül leginkább a Magyarokkal foglalkozik. Igaz, csak mintegy hat, nyolc versben, de ez is jelentıs. Most azonban tekintsünk el azoktól, amelyek a török idıkre vonatkozó utasítások. Csak kettıvel foglalkozom. Mindkettı 90-es számot visel. Az elsı általános érvényő utasításokat tartalmaz: II. 90. Par vie et mort changé regne d’Ongrie, La loi sera plus aspre (âpre) que service : Leur grand cité d’ hurlements plaincts (plainte) et crie, Castor et Pollux ennemis dans la lice. Magyarországon élet és halál által váltanak hatalmat, A törvény zordabb/mohóbb lesz, akár a hatóság. Nagy városuk ordítása, panaszkodás és kiáltás, Castor és Pollux ellenségek a harcmezın. 114

A Magyarokkal való bánásmód receptje: – Magyarországon az uralomváltás mindig élethalál harcban valósuljon meg! – Törvényekkel keserítsék a népet, kegyetlenebbül a legszörnyőbb szolgaságnál! – Hatóságuk legyen mohó! – Leginkább a fıvárosukat kell nyomorgatni! – Uszítsátok ıket testvéreik ellen! * kifejezı utalás: Castor és Pollux; dioszkurok – elválaszthatatlan lelki jó barátok; a görög mitológiában szereplı ikerpár; Castornak, halála után, a halhatatlan Pollux kérésére az istenek megengedték, hogy napjaikat felváltva hol az alvilágban, hol az Olimposzon töltsék. Mint a mérleg két serpenyıje? Így kap a Magyar nép hol Jin, hol pedig Jang szerepet a terv megvalósításában? A másik 90-es számú vers már tényszerőbb, ennek ellenére ez a szöveg is azon Nostradamus-versek közé tartozik, amelyek sokrétően értelmezhetık. Vagy feltőnıen ismétlıdik a történelem? IX. 90. Un Capitaine de la grand Germanie Se viendra rendre* par simulé secours Un Roy des Roys aidé de Pannonie, Que sa revolte fera de sang grand cours. „A nagy Németország egy kapitánya Színlelt segítséget fog nyújtani. Királyok királyaként segíti Magyarországot, Lázítása nagy véráradatot okoz.” 115

Ez a fordítás Erika Cheetham-tıl való. İ a német birodalom führerét, mint a „királyok királyát” véli kiolvasni a szövegbıl, aki „színlelt segítségnyújtásnak” álcázta Magyarország megszállását, azonban arra nincs tippje, miként okozott véráradatot a Magyarok lázítása, a negyedik sor értelmében. Ugyanezt a verset egy névtelenségbe burkolózó Magyar kutató másként fordítja, így az általa pontosabban ismert Magyar viszonyokra sokkal inkább érvényes. Mőve, a „Titkok könyve” a Black & White kiadó gondozásában jelent meg 2001-ben. „A nagy Germánia egy kapitánya Jön színlelt segítségül. A királynak a királyoktól segítség Pannóniának, Hogy annak lázadása nagy vérontássá legyen.” A magyarázata pedig az 1848-as szabadságharcunkra vonatkozik. Az elsı sor, szerinte, Görgey Artúrra, a szabadságharc sokat vitatott hadvezérére vonatkozhat, aki az osztrák hadseregbıl korábban leszerelt katonatisztként állt a Magyar honvédségbe, ahol valóban kapitányként kezdte pályafutását. Mit jelent a „színlelt segítség”? Történetírók megkérdıjelezik, hogy Görgey valóban hazafiként harcolt volna, sıt többen tartják ıt a nemzet árulójának, aki hatalmi törekvéseit elıtérbe helyezve Kossuth ellen is fellépett. Az utolsó hónapokban tett hadászati intézkedéseit is okkal kifogásolják, és vitatják a Világosi megadás szükségességét is, ami szintén az ı számlájára írható. 116

A harmadik sor I. Ferenc Józsefre vonatkozik, aki az uralkodóktól segítséget kapott, a legjelentısebbet az orosz cártól. És a Magyarok lázadása valóban vérontással veretett le. Az 1848-as szabadságharcot Európa szerte vérbe fojtották. Vajon az én kommentárom is csupán belemagyarázás, vagy a történelem tényleg ismétlıdik? Ha egy recept bevált a múltban, akkor azt rendszerint elıveszik? Éppen azért állítom, hogy a múlt tanulságait levonva, le kell zárni a hajdanvolt idıszakokat, hogy ne ismétlıdjenek újra. Számomra érdekes, hogy lázadást és lázítást egyaránt lehet fordítani. Az én magyarításom: Egy kapitány a nagy Némethonból Jönni fog, színlelt segítséget hozni (adni) (vagy: Eljön, színlelt segítség által megtorolni*) Királyok királya, Magyarország segítıje, Akinek lázadása (lázítása) vérnek nagy áradatát okozza. *rendre – visszaad; megtorol; hoz, ad; Az én olvasatom szerint egy nép csakis lázítással vehetı rá a lázadásra. Egy nép önmagától, spontánul nem bír lázadni. A nép független egyedek közössége, a lázadást pedig csak összefogott egyedek képesek kivitelezni. Az összefogottság pedig irányítást feltételez, és folyamatosan ott áll a háttérben a hangulatkeltı propaganda, de a provokációról se feledkezzünk meg. A nép, vagyis az egyed, ha kellıképpen sanyargatott, alacsonyabb rendőként elnyomott és még ki is éheztetett, 117

könnyen lázítható. Az így manipulált nép bármikor ráuszítható az uralkodó osztályára. Miként ismétlıdik a történelem a XXI. század elején, Magyar vonatkozásban? Ennek a Nostradamus szövegnek az Európai Unió kibıvítése kölcsönöz újabb életet. A próféciáknak álcázott útmutatások idırıl idıre életre kelnek, ahányszor csak a kódolt üzenet aktuálissá válik. A Magyar nép lázíthatósága ismét szerepre számíthat, már ami egy hatalom megsemmisítését illeti. Ez a célhatalom az Európai Unió. Amennyiben egészen pontos akarok lenni, helyesebben úgy kell fogalmaznom, hogy a háttérerı három hatalmat szándékozik a közeljövıben megsemmisíteni, illetve végérvényesen elgyengíteni, kiütve a világuralmi pozícióból. Az Antikrisztus hamarosan megsemmisíti a hármakat… Az elsı a nagy Orosz Birodalom volt. Tönkretételének kezdeti fázisa a cári dinasztia és a nemesi vér elpusztítása volt, majd a forradalom tipikus eredményeképpen, lázításának éppen maga a nép lett a vesztese. Ezt követıen elkezdıdött a kommunizmus eszméjének évtizedes tesztelése, mint esetlegesen követendı diktatúra. A háttérhatalom miután két háború által, sikerrel legyengítette egész Európát, és átrajzolta a hatalmi viszonyok térképét, elindította kétpólusú, irányított kísérletét, amit hidegháborúnak nevezett. A kétpólusú igazgatás törvényszerő eredményeképpen, hogyha a cél az egyik fél teljes legyengítése volt és világuralmának 118

színlelt szerepének megvonása, a másik oldalon a vetélytárs megerısítése kellett, hogy bekövetkezzen. Ez így történt. Amerika egyedül maradt, a világ uraként. Ez nyilván egy rövid átmeneti idıszak kell, hogy legyen, ugyanis félkarú mérleg nincsen. A kérdés, hogy kit szánnak Amerika vetélytársának? Talán az Európai Uniót? Nem, határozottan állíthatjuk. A szeptember 11-i aljas cselekményekkel bemutatták az amerikai nemzetnek, hogy a sebezhetetlenség öntömjénezése csupán illúzió. Ennyit jelent a világ bírájának lenni, mindenhol ott lenni, mindent befolyásolni, és a saját országát sem tudja megvédeni. Az amerikaiak nagy része szeptember 11. után nem mer repülıre ülni. De a merénylet elsıdleges célja nem az amerikai polgár önbecsülésének megalázása volt, az egypólusúnak tetszı hatalmi pozíciót ki kellett egészíteni, Amerikának kellett egy ellenfél. Erre a helyzetre viszont már nem a korábbi vetélkedés a jellemzı, vagyis, hogy ki lesz a világ ura. Ez már a túlélés csatája lesz. Mire alapozom ezt? Ugyanis az iszlám, mint a terrorizmus melegágya, a civilizált világ közös ellensége, és nem csupán Amerikáé. Éppen ezért hangoztatja az amerikai kormány, hogy aki nincs velük, a jóérzéső civilizáltak oldalán, – a terrorizmus elleni harcban –, az ellenük van, az a „lator” országokkal szimpatizál. Ez a megosztás ezért szól a túlélésrıl. Ennek a harcnak viszont nem lehet gyıztese, mert nincs konkrét ország egyik oldalon sem. Ezzel jön el a háttérhatalom megnyilvánulásának ideje, amikor majdnem nyíltan lehull a lepel. 119

Azért csak majdnem nyíltan, mert természetesen a világ megmentıi státuszában tetszelgı, nemzetek felett álló választott tanács nyilván nem fogja leleplezni a gigantikus pusztulás elıidézésében vállalt történelmi szerepét. Hogy Amerika esélytelen lesz a megmentıi szerepre, azt tényként könyvelhetjük el. A világpropaganda természetesen a teljes lejáratás fegyverével esélytelenné teszi Amerikát, elvégre ı lesz a fı bőnbak, hiszen emlékezzünk, ı kezdeményezte az egész világégést Irak provokálásával és alaptalan lerohanásával. A W.T.C. 01es év óta eltelt idı igazolja, a folyamat valóban ebbe az irányba tart. És mi lesz az Európai Unióval, Amerika elsıszámú szövetségesével? „Nem marad sokáig egyesülve a kettı…” Magyarország rendeltetése ezt az egyesülést széjjelzülleszteni. Nem is annyira az Unió és Amerika kapcsolatát, magát az Uniót kell megingatni, és Amerika máris magára marad. Mindez az Unió bıvítését követı években fog bekövetkezni, és, sokkal elıbb, mint tizenhárom évvel a New York-i provokatív önmerénylet után. Nézzük, Nostradamus melyik szövegrészeit lehet ide magyarázni. Hogyan is fogalmaz Hogue: „Épp eléggé zavarosak ahhoz, hogy kételkedjünk létezésükben és igazságukban, de idırıl-idıre a próféciák felfedik magukat, és áttőnnek az események… olyan történések, amelyeket minden nyitott elme el kell, hogy fogadjon igaznak.” És ezek az események éppen a Nostradamusszal való összeegyeztethetıségük alapján bizonyítják, hogy a háttérhatalom készíti ıket elı. 120

IV. 21. Le changement sera fort difficile, Cité province au change gain fera, Cœur haut, prudent mis, chassé lui habile Mer, terre, peuple son estat (êtat) changera. A változás nagyon nehéz (kényes) lesz, A városi lakosság a változás haszonélvezıje lesz (vagy: A vidéki városok a változásnak hasznot hajtanak) A vadászatra jogosult, elıkelı szív okosan teszi, Tengeren, földön a nép helyzete változni fog. Az Unióba beléptetett országok valóban nehezen élték meg a változásokat. Úgy állítják be, hogy mindenki nyertese a nagy egyesülésnek, Európa újraegyesítésének, ahogyan nevezni szokták – nem tudom, Európa mikor volt valaha is egyesült?? A jóléti országok polgáraival talán el lehet hitetni, hogy valóban a népek érdekeit szolgálja ez a mesterséges birodalom. Azt is el lehetett hitetni mindenkivel, – vagy talán mégsem mindenkivel – hogy szükséges az egységes pénz. Igaz, a felkerekítés hirtelen 35-40 %-os áremelkedést idézett elı. Én úgy fogalmazok, hogy 02.-ben 12 nemzetet aláztak meg a történelem viharaiban oly sok áldozatot követelt szent pénzük eltörlésével, mintha a himnuszukat, vagy a zászlajukat vették volna el tizenkét nemzettıl. Anglia érdekes mód’ kimaradt ebbıl. Nem kockáztatja, hogy egy tızsdei tollvonással tönkremenjen a valutája? Vagy mostanság ott székel a háttérhatalom? 121

Az emberek helyzete tényleg megváltozott. És a harmadik sor nem egy valóságos személyt takar, általánosságban érvényes az Európai politikusokra. Az ügyeskedık, a „vadászatra jogosult, elıkelık” tényleg okosan teszik a dolgukat, És meddig tart a jóléti egység? A bıvítésig: VI. 20. L'union fainste (~fantaisiste) sera peu de duree Des uns changes reformez la pluspart : Dans les vaisseaux sera gent enduree, Lors aura Rome un nouveau Liepart* (lie part !). A kitalált (mesterséges) egység rövid tartamú lesz, Egyesek megváltoznak, megreformálván a nagyobb részt. A (templom)hajókban a csıcselék megtőrve lészen, Majd Róma egy új söpredék jussa lesz. Van, aki a negyedik sort a következıképpen értelmezi: „S akkor új leopárdja lesz Rómának”. A Liepart kifejezés valóban hasonlít a Léopard szóhoz. Ebbıl persze gondolhatunk a pápaság intézményére, amelyben már nagyon idıszerő egy új leopárd hatalomra kerülése, már csak a jelenlegi pápa koránál fogva is. Azonban ez nem más, mint egy csalafinta szójáték Nostradamus – illetve az útmutatásokat neki nyújtó – részérıl, csakhogy a pápaságra terelje a figyelmet. A Liepart ugyanis két értelmes szó összetétele: lie – alj, söpredék; part – rész, juss. 122

Persze az is lehetséges, hogy Nostradamus saját véleményét fejezi ki a sorok mögött, amikor a Róma jelképezte világot bitorló háttérhatalmat új söpredéknek nevezi A hamis Európai Unió tehát rövid ideig fog fennmaradni, méghozzá pontosan a megváltoztatása, a megreformálása, vagyis a tíz keleti országgal való kibıvítését követıen fog felbomlani. Erre minket, Magyarokat fognak felhasználni. Hogyan is hangzik a IX. 90.-es vers az Uniós belépésünkre adaptálva: Egy kapitány a nagy Némethonból Jönni fog, színlelt segítséget hozni (adni) (vagy: Eljön, színlelt segítség által megtorolni*) Királyok királya, Magyarország segítıje, Akinek lázadása (lázítása) vérnek nagy áradatát okozza. Bocsánat Európa! Mi Magyar emberek nem önszántunkból tesszük majd, amit teszünk, – a titeket is rángató háttérhatalom irányítása alatt álló vezetıink fogják ismét elárulni nemzetünket, mint ahogyan a történelemben számtalanszor megtették már. És nagyon könnyen fel tudnak majd lázítani. 1990 óta azon fáradoznak, hogy kidolgozzák az okokat. Reális okokat teremtettek, amivel lépre tudnak csalni, – a nélkülözést, a kilátástalanságot és a mérhetetlen jog- és esélyegyenlıtlenséget, s nem utolsó sorban a pozitív diszkriminációt. És ık mindezt rendszerváltásnak csúfolják. Az Unióba való csatlakozásunkat szépen elıkészítették, 123

hogy a szabadpiaci versenyben abszolút esélytelenek legyünk. És ezt az Unió vezetésével összhangban. Tehát az Unió vezetése tényleg hamis, „színlelt segítséget” nyújt Magyarországnak. Mellesleg jegyzem meg, hogy létezik egy Nostradamus vers, a III. 58-as, amelynek két középsı sora rejtélyes módon Lengyelországot is ide vonatkozóvá teszi: III. 58. Aupres du Rhin des montaignes Noriques Naistra un grand de gens trop tard venu. Qui defendra Saurome et Pannoniques, Qu'on ne scaura (savoir) qu'il sera devenu. A Rajna közelében, a nordikum hegyeiben Születni fog egy nagyság, egy túl késın jött népbıl, Ki oltalmazni fogja Lengyelországot és Magyarországot. Sose tudják meg, ı mivé lészen. Ez azért is figyelemre méltó, mert a negyvenmilliós Lengyelország épp olyannyira tönkretett mezıgazdasággal indul a vetélkedésben, akárcsak mi Magyarok. Tehát jelentkezhet egy befolyásos ember, aki a lázongó Magyarokat és lengyeleket megvédhetné, de mindent el fognak követni, hogy a segítség „túl késın jöjjön”. * Bízom benne, a tisztelt Olvasóm sem ért a politikához, mint ahogy én sem. Talált ebben a könyvben fikarcnyit is a politikából? Annál többet a saját bırén is megtapasztalható életíző valóságból. Tényleg ne fárasszuk 124

magunkat olyasmivel, amihez nem érthetünk. Mi csak élni szeretnénk. Eséllyel a méltóságra, és az életélvezetre. Álljon hát itt egy ilyen adalék, saját tapasztalatomból. Elırebocsátom, hogy a mezıgazdasághoz sem értek. 1989 óta élek egy kertvárosi részen, és a kezdetektıl kilógok a sorból, mert az én telkemen soha nem volt sem jószág, sem zöldség, csak pázsit, örökzöldek, fák és rózsák. Videósként, és nem szakemberként társultam egy mezıgazdasági küldöttséghez, akikkel 1993-ban egy hetet Hollandiában tölthettem. Onnan gondolom, hogy mezıgazdasági tanulmányúton voltam, mert a hollandok úgy a negyediki napon, egy impozáns vacsorán konkrétan föltették a kérdést, ugyan már, miért is nincsen egyetlen mezıgazdasági szakember sem a küldöttségben. Fájdalmas kabaré jelenet volt – azóta szégyellem, hogy Magyarként voltam köztük. Hogy mentse a mundér becsületét a városom rendırkapitánya bátortalanul jelentkezett, hogy ı ugyan nyomozó, de szabadidejében csirkéket nevel. Ekkor mindannyian elsüllyedtünk. Hangsúlyozom ismét, mindez 1993-ban történt, az esélykeresés, a felemelkedés negyedik esztendejében. A küldöttek között volt, egy elvtársnı a helyi tejüzembıl, a város tőzoltóparancsnoka, nagy szocialista élelmiszerláncunk igazgatóelvtársa, a már említett nyomozó, polgármesterünk, egy tanárnı, a református lelkésznı, no meg a két buszsofırünk és jómagam. Tehát senki, aki a mezıgazdaság fortélyait elleshette volna a világ mezıgazdasági nagyhatalmától. Küldöttségünk minden Hollandiában töltött napja 125

figyelemre méltó lenne, tele tanulsággal, minden pillanat megtervezett volt, és a vidéki élet tökéletes szervezettségét kínálta megtapasztalás gyanánt. Egyik személyes élményemet, amit most megosztok Önnel, egy védıgát tetején tett sétánk alkalmával szereztem. A vendéglátónk, kedves üzletember, több alkalommal végigkalauzolt a település körül engem, és a szintén nála elszállásolt kereskedelmi igazgatót. Egyszer, letekintve és csodálva a magánházak idilli harmóniájára, nem álltam meg észrevétel nélkül. – Sem kerítéseket nem látni, sem zöldséges kerteket, sem aprójószágot, semmilyen haszonállatot, esetleg házi kedvenc gyanánt egy pónit, egy kecskét a pázsit karbantartására, kutyát, meg természetesen macskát, de semmi egyebet. Minden egyes ház a pihenést szolgálja, csodálatosan karbantartott kerttel, kis tavakkal, és temérdek virág mindenütt. Ugyan mondja már meg nekem, itt faluhelyen mindig így volt? – Dehogy, huszonöt évvel ezelıtt, nálunk is ott röfögött minden háznál a disznó, mint nálatok, – válaszolta házigazdám – ellenben kimentünk Amerikába tanulni. Másnap megértettem, mi az, amit Magyarországon is másként kellene tenni. Meglátogattunk egy tehenészetet, amely egy öttagú család tulajdonában volt. Öttagú, ismétlem. És ezt minden mondat után meg kellene ismételnem. Szóval az öttagú család kettıszázötven tehenet tart. A legelı bekerítve, automata itatóval ellátva. Természetesen a fejés teljesen gépesített. A tejet a saját kisüzemükben dolgozzák fel. Mellette a sajtkészítı és érlelı. Olyan sajtokat készítenek, amiket itthon akkor még 126

nem is láttam, és hatalmas mennyiségben. Egy kisboltban a nagyobbik lány árulja a sajtokat és a tejet, meg a sajátkészítéső ízesített joghurtokat, vajakat, s még tojáslikırt is. Igen, öt ember. Igaz, hogy a földek megmőveléséhez ott állt a színben a szükséges összes berendezés, traktorok minden méretben és minden más kiegészítı. Mi csak ámultunk. Talán leginkább a városom tejüzemének vezetı elvtársnıje. Az ı üzemében, ahol közel négyszázan dolgoztak, csupán egyféle sajtot készítettek. A búcsúvacsorán kerültünk csak igazán zavarba. Persze nem zárom ki, hogy csak én éreztem magam kínosan a videokamera mögött, amikor közölték, hogy nagy örömmel láttak minket vendégül, és ıszintén szívesen is, de nem szeretnék, ha újra elıfordulna még egy ilyen alkalom. Testvérvárosság ide, vagy oda, de legyünk szívesek és szedjünk össze néhány igazán mezıgazdaságban érdekelt emberkét, és két hétre küldjük ki ıket, akiket ugyanígy a tenyerükön fognak hordani, hogy átadhassák a tudásukat. Hazatérvén az elvtársak a hallgatás ködébe burkolóztak, olyannyira, hogy a videofilmem rövidített változata, a helyi tévében csupán egy hónappal az út után, rendíthetetlen egyéni harcom árán kerülhetett adásba. A gazdákat is én kerestem meg, hogy tízegynéhány érdeklıdınek levetítsem a teljes anyagot, és kiprovokáljam a kérdéseiket, megtörve az alapérdektelenségüket. Hiába. Nyilván nem az én tisztem volt bárminemő szakmai 127

küldöttség megszervezése, így senki nem élt a lehetıséggel, hogy nem egész ötezer forint útiköltség fejében kimenjen a világ legfejlettebb mezıgazdasági országába tanulni. – Tíz év elteltével már értem az okokat. – Ezzel szemben bejött egy holland cég, és megvette városunk tejüzemét. A szerzıdésben volt gyártásfejlesztés és bıvítés, meg sok hasonló maszlag. Három hónap sem telt el, és a négyszáz ember utcára került, s a gyárat pedig bezárták. És a kertváros minden egyes házánál ma is ott röfög a disznó. És a kecske, ha van egyáltalán, nem a pázsitot tartja karban, ugyanis minden élvezetet adó főcsomó errefelé gaznak számít, hanem néhány éhes gyerekszájnak ad még megfizethetıen elıállítható Magyar tejet. Lesz ez mindaddig, amíg mi is csatlakozunk a civilizált világ nagy vívmányához, Nostradamus „színlelt egységes” Európájához. Akkor ugyanis az egyetlen tollvonással megalkotott eurokonform törvény majd ellehetetlenít több millió, önellátásra berendezkedett Magyar embert. A háztájiból élık túlélése kerül kockára. A polaritás szélsıségei és a háttér harmonizáló-erı léte a Magyar politikában olyan feltőnı, hogy már-már azt kérdezem, eddig hogy nem vette észre más is. Gondolok itt a kilencvenes évek rendszerváltásának gúnyolt idıszakára. Négyéves ciklusokban váltották egymást balés jobboldali kormányok. A két szélsıséges véglet, – mintha csak ez léteznék a politikában. Ez a fajta bomlasztó politizálás semmi egyebet nem eredményezett, minthogy ez a tízmilliós kis ország teljesen a belsı 128

megosztottság csapdájába sodródott. És egyik fél sem veszi észre, hogy a saját táborát uszító-lázító politikusi gárda, egyik kutya, másik eb módjára, egy nemzetek fölötti erınek engedelmeskedve szent feladataként teszi tönkre a Magyar életesélyeket. A rendszerváltás elsı nyolc évében húszezermilliárd forint tőnt el a népi államvagyon elkótyavetyélésekor. Nem, ez nem helyes kifejezés, mert az elkótyavetyélés elherdálást, elszórást jelent. Ez a pénz megvan, nagyon is konkrét, jó helyen van. Az ötvenes évek padlásseprıelvtársak utódainál, vagy személyesen náluk, – ebbıl a szakmából nem lehet igazán kiöregedni. A nép verejtékével összegyőjtött szocialista vagyon magánbankszámlákká, külföldi villákká, vállalatok részvényeivé, a rendszerváltó elvtársak külföldi vagyonává alakult. Elsı szabadon választott miniszterelnökünk, – akit a háttérhatalom betegsége miatt választhatott ki, tudván, nem sokáig marad köztünk, a hatalomátmentés élı szemtanújaként – Antal József a hızöngıknek kijelentette: „tetszettek volna forradalmat csinálni!” Minı irónia van e megjegyzésben! Ugyan már, miként is csinálhatott volna a nép forradalmat, amikor még ilyen soha nem fordult elı az emberiség történelmében. A forradalmakat akkor szítja a háttérhatalom, hogyha meg szándékozik buktatni egy uralkodó dinasztiát. A Magyar politikai pluralitás kialakításához és a nép megosztását szolgáló elmérgesítéséhez igenis szükség volt a padlássöprı baloldalra, a nyugati agymosás jobbos tanoncai mellett. 129

Teljesen érdektelen, hogy az Európai Unióba éppen szocialista, vagy polgári kormány viszi az országot. A jobboldali kormányok négy évei ugyanolyan folytonosságát mutatták a Magyar gazdaság elerıtlenítésének, a mezıgazdaság tönkretételének. Minden kormány a háttérhatalomtól kapja az üdvös premizálást, a szabadrablás négy évre szóló, vissza nem térı jogosítványát. ’90 óta mindkét színtársulat becsülettel végzi dolgát, a Magyar nép megcsúfolását. Szégyenteljes európai bevonulásunk semmi jót nem ígér az egyénnek. A Magyar bomba idızítése, „a Magyarok lázítása” a háttérhatalom kénye-kedvétıl függ. Elméletem szerint az Európai Unió belsı bomlasztása az iszlám-keresztény konfliktus kiteljesítésével párhuzamosan fog bekövetkezni. Mivel Európa erejét leköti majd a szétesés konfliktusa, Amerika a legsúlyosabb válsághelyzetben marad magára. A Nostradamus szövegeiben elırevetített és a százéves Forgatókönyvben is megpecsételt éhinség borzalmas kora W.T.C. 04-05 tájékán elkerülhetetlenné válik. Az emberiség történetében még soha nem tapasztalt szörnyő világégés tervében nekünk, Magyaroknak is jutott egy kis mellékszerep, nem túl nagy dicsıségére népünknek. De talán ez a könyv segít a lázítás csapdájának elkerülésében.

130

Nostradamus jövıképe VIII. 100. Pour l'abondance de larme respandue Du hault (haut) en bas par le bas au plus hault Trop grande foi par jeu vie perdue, De soif mourir par habondant deffault. Könnyek bısége terjed el az elıkelıségektıl A pórnépig, lentrıl a legnagyobb magasságokig. Túl nagy hithőség a játékban elveszejti az életet, Gyilkolási düh a hiány bıségétıl. Az összeesküvés, melyet játszanak”, az élet elárulása.

„túl

nagy

hithőséggel

I. 67. La grand famine que je sens approcher, Souvent tourner puis estre universelle, Si grand et long qu'un viendra arracher, Du bois racine, et l'enfant de mamelle. A nagy éhség, mely szerintem közelg, Gyakran megfordul, majd általánossá lesz. Oly nagy és hosszú, eljı kitépni erdıket Gyökerestıl és (elveszejteni) csecsszopókat. IV. 6. D'habits nouveaux apres faicte la treuve (trêve), Malice tramme (trame) et machination : 131

Premier mourra qui en fera la preuve, Couleur Venise insidiation. Új öltözet a fegyverszünet után, Gonoszság, cselszövés, és fondorlat. Elsıként hal, ki a bizonyítást végzi. Álnokság Velence külszíne alatt. A világégést követı fegyverszünetben a háttérhatalom új arcát mutatja majd. A gonoszság és fondorlat mit sem változik, és jaj annak, aki bármit bizonyítani képes. V. 37. Trois cens seront d'un vouloir et accord, Que pour venir au bout de leur attainte : Vingt mois apres tous et records, Leur Roi trahir simulant haine fainte. Háromszázan lesznek egyetértı akarattal, Hogy a végén eljöjjön közös csapásuk. Húsz hónappal a csúcs(kifejlet) és mindenek után Királyuk felfedi szent győlöletét. Milyen kifejezı négysoros. A háromszáz kiválasztott egyetértı akarattal véghezviszi ısi célját. Vajon mi ez a bizonyos csúcspont, ami után húsz hónappal felfedik szent győlöletüket? Mit számít?

132

IV. 18. Des plus lettrez dessus les faits celestes Seront par princes ignorans reprouvez, Punis d'edit, chassez comme celestes, Et mis а mort lа ou seront trouvez. A mennyei dolgoknak leginkább fölötte álló bölcsészet mővelıi Tudatlan hercegek által lesznek kárhoztatva, Törvény által megbüntetve, előzve, akár az égiek, És halálra adják, bárhol is találják. II. 27. Le divin verbe sera du ciel frappé Qui ne pourra proceder plus avant, Du reserant le secret estoupé Qu'on marchera par dessus et devant. Az isteni szó az ég által lesz sújtva, Nem fog tudni tovább haladni. A titok feltárása elferdítve lészen, Hogy fölötte és elıtte haladjanak el. Isteni egység igéjének hirdetıje leállíttatik, hogy a szent titok rejtve maradjon! Csakhogy az egyén elıtt már nincsenek titkok!

133

Megoldás Végezetül idézek néhány jellegzetes részt a százéves Forgatókönyvbıl. Nemcsak a jegyzıkönyveknek álcázott irományt követı évszázad, de a Nostradamus-szal megíratott misztikus okmány óta eltelt 450 év szintúgy igazolja ezt. „Forrongást és ellenségeskedést kell elıidéznünk egész Európában, és az Európával fennálló kapcsolatok által más földrészeken. Ebbıl kétszeres hasznot húzunk. Egyrészt sakkban tartjuk az összes országot, mert ezek nagyon jól tudják, hogy megvan a hatalmunk, hogy bármikor tetszés szerint nyugtalanságot keltsünk, vagy helyreállítsuk a rendet. Mindezek az országok hozzászoktak, hogy bennünk elkerülhetetlen kényszererıt lássanak. Másrészt intrikáinkkal összekuszáljuk mindazokat a szálakat, melyeket politikai eszközökkel, gazdasági szerzıdések vagy kölcsönügyletek révén valamennyi állam kormányzatába szıttünk. Hogy ez sikerüljön nekünk, éles ésszel és nagy agyafúrtsággal kell eljárnunk szóbeli tárgyalások és megegyezések során, ami viszont az úgynevezett hivatalos nyelvhasználatot illeti, ellenkezı taktikát fogunk alkalmazni: magunkra fogjuk ölteni a tisztesség és engedékenység álarcát. Ilyen módon a tömegek kormányai – akiket arra tanítottunk, hogy csak a külszínt nézzék, bármit is adunk tudtukra – továbbra is az emberiség jótevıit és megmentıit fogják látni bennünk.” 7. Jk. „Ha sikerül a tömegeket a bárgyú vakság magaslatára 134

vinnünk, nem bizonyíték ez arra, – méghozzá megdöbbentıen világos bizonyíték – mennyire fejletlen az ı értelmük a miénkhez képest? Fıleg ez az, ami szavatolja sikerünket.” 15. Jk. „Régtıl fogva azon vagyunk, hogy lerontsuk a tömegek papságának tekintélyét s így meghiúsítsuk földi küldetését, amely ezekben a napokban még nagy akadályt jelenthet számunkra. A papságnak a világ népeire gyakorolt befolyása napról-napra csökken.” 17. Jk. „Nincs nagyobb veszély, mint az egyéni kezdeményezés, ha tehetséggel párosul, többet érhet el, mint az emberek milliói, akik között elhintettük az egyenlıtlenség magvát.” 5. Jk. * Hogyha nem látnék kiutat az egyén számára, nem kezdtem volna hozzá a Nostradamus-t leleplezı tanulmányom megírásához. Kizárólag az egyén jelent egyedüli veszélyt a számukra. Méghozzá az az egyén, aki nem hajlandó harcba bocsátkozni, mert tudja, hogy mindennemő harc a polaritás természetes egyensúlya elleni kényszeredett és értelmetlen vívódiás. Egyedül a belsı harc létezik – szokták mondani. De valójában ez is az ı elterelı torzításuk. A bensınkben megdolgozunk ugyan a saját természetes egyensúlyunkért, de ez a folyamat nem a negatív énünkkel szembeni harc. A teljesség tiszteletteljes elfogadásakor úgy a harc, mint a béke szélsıségei értelmüket vesztik. A belsı béke helyett érezzük meg a teljesség tökéletes harmóniáját! 135

Az egyén számára egyetlen szabály létezik, elszakadni a szélsıségektıl, és felismerni a természetes, eredendı teljesség egyensúlyát. A pozitív véglet akár veszélyesebb is lehet, mert erıltetve hazudtoljuk meg a természetes negatívat! Forduljunk el uszító vezetıinktıl, boruljunk az ellenségnek beállított isteni embertársunk nyakába, kezdjük el végre tisztelni egymás különbözıségét, és megmenekültünk. Élvezzük hát isteni életünket!

☯

136

Továbblépést segítı irodalom 1. Leslie B. Wholeman: „Isteni rejtvény – az ember” 1999. (Aster-box - 2001; Hiszi-Map - 2002) „Titkon remélem, hogy a kedves Olvasót megérintette a másság mélyén derengı azonosság felbecsülhetetlen értéke. A Lélek szintjén ugyanis minden ember egy! Nem dılünk be ezentúl politikai és vallási vezetıink önzı fáradozásának, amivel bármely lelki társunkról ellenségképet akarnak ránk erıltetni.” 2. Leslie B. Wholeman: „Globális összeesküvés” (Balogh László Imre - 2003. Digitális könyv) „A rendszerezett Forgatókönyv már sokkal átfogóbb jövıképet fest, mint a zőrös Jegyzıkönyvek. Ez a kép cseppet sem lesz kedvezı azon zsidóknak, akik esetleg elhitték a cionizmus gyermeteg álmát, és hatalmi pozícióikban biztonságban érzik magukat. Ahogyan a történelem során eddig sem voltak tekintettel a ’szükséges’ áldozatok számára, a majdani nyílt hatalomátvételkor sem lesz érdekes, hány ártatlan ember kerül feláldozásra. Idézek a 12/2.-es bekezdésbıl: ’És mennyire elırelátók voltak a mi bölcseink a régi idıkben, amikor azt mondták, hogyha az ember komoly célt akar elérni, nem szabad visszariadni semmiféle eszköztıl, és nem szabad megszámolni azokat, akiket a cél érdekében fel kell áldozni. Mi nem számoltuk a barmok ivadékainak áldozatait, persze a mieink közül is sokakat fel kellett áldoznunk.’ 137

Itt a ’mieink’ kifejezés természetesen félrevezetı. A kiválasztott álca-népekrıl lehet szó, és nyilván nem az összeesküvést igazgató szőklétszámú, láthatatlan, nemzetek fölötti rejtızködıkrıl.” 3. Erika Cheetham: „A Nagy Nostradamus Könyv” 1973 (Magyar Világ - 1994) „II. 91. Napkeletkor nagy tüzet fognak látni, Észak felé terjed a zaj, és a fény Szerte a földgolyón haldoklók kiáltása hallatszik Fegyver, tőz, éhinség képében vár rájuk a halál. A keresztény (északi, civilizált) világot fenyegetı keleti veszedelem kegyetlen jövıképe.” 4. (?) „Nostradamus Titkok Könyve Próféciák” (Black & White - 2001) „Nostradamus sokkal, de sokkal többet tudott a jövırıl, mint amennyit leírt… Hogy Nostradamus nem közölt többet, azt sajnálhatjuk, de tudjuk, hogy megvolt rá az oka.” 5. Vághidi Ferenc: „Nostradamus élete és jövendölései a XX. századra” (Merényi kiadó) „Nostradamus azért égette el iratait, mert mint az Egyház pártfogoltja, nem akart zsidóktól átmentett iratokkal gyanút kelteni maga ellen. De akkor miért tett róluk egyáltalán említést? Olyan kérdéssel állunk szemben, amit a Nostradamus-kutatás máig sem tudott megfejteni.” 6. Marcus F. Miller: „Nostradamus Beteljesült jóslatok” 1994 (J. A. Z. Z. kiadó) „1566-ban bekövetkezett halálát 138

sokan megrendezettnek vélték, és vélik ma is – ezt azonban el kell vetnünk, mint fantazmagóriát. Nostradamus látnok volt, zseniális jövıkutató; ám ugyanakkor ember is, bármennyire szeretnénk hinni ennek ellenkezıjét.” 7. Henry Ford: „A nemzetközi zsidó” 1920 (Új kékszalag - 2000) „A Jegyzıkönyvek minden módszerét ebben az egy szóban lehet összefoglalni: ’bomlasztás’. Szétrombolása mindennek, ami van, aztán jöjjön egy hosszú, reménytelen korszak, amelyben lehetetlenné kell tenni minden megújulási kísérletet. Ebbıl lesz a közvélemény fokozatos elgyengülése, a remény elvesztése, míg végre azok, akik ezen a felforduláson kívül állnak biztos kezüket kinyújtják, hogy megragadják a hatalmat…” 8. (?) „Cion bölcseinek jegyzıkönyvei” 1901 (? - 1999) „Nincs nagyobb veszély, mint az egyéni kezdeményezés, ha tehetséggel párosul, többet érhet el, mint az emberek milliói, akik között elhintettük az egyenlıtlenség magvát. 13/4; 5 Jk.” 9. Badiny Jós Ferenc: „A sorsdöntı államalapítás” (İsi Örökségünk Alapítvány - 2000) „MAH-GAR = TUDÁS NÉPE, és a TUDÁS Istentıl ered, aki jól gyarapítja a ’tudnivágyó’ szorgalmasokat. Tanuljátok meg, tudásra vágyók: Istenünk-Urunk rendelkezését, melyet ide írtam: Egyetek e fa gyümölcsébıl, mert ez a Tudás Fája, melyen át Nektek égi 139

hatalmat adok. E fa addig termi gyümölcsét, míg megszerzitek mindazt a tudást és bölcsességet, mely szükséges nektek ahhoz, hogy a Föld Urai legyetek. Mert nektek adom ezt a földet minden fájával, növényével és a rajta lévı minden teremtményével. Uralkodjatok rajta, tegyétek azt az én országommá az én erım által, melyet Lelketekbe adtam. Szaporítsátok be azt istenfiúkkal és istenlányokkal az öröm által, melyet Nektek adok az egyesülés nagy boldogságában.” 10. Gecse Gusztáv: „Vallástörténeti kislexikon” (Kossuth - 1983) „keresztényüldözések – Amikor a kereszténységnek a zsidóságtól való elkülönülése észrevehetıvé vált, a római törvények értelmében tiltott vallássá (religio illicita) lett, amelyet, mint az államra veszélyes újítást hivatalosan üldöztek… …a zsidó vallás egy nép vallása volt, amely jól megfért a birodalom számtalan népének vallása között, a kereszténység pedig univerzális igényekkel lépett fel: minden nép egyedül üdvözítı vallásaként jelentkezett… …Hadrianus óta a zsidó vallás nem volt térítı jellegő (tiltották is terjeszkedését), befelé fordult, és a választottság hitét ápolta, míg a kereszténység nagyszabású térítı tevékenységet folytatott, s ezáltal szüntelen összeütközésbe került más vallásokkal és a hatóságoknak is sok gondot okozott.” 11. Horváth Pál: „Vallásismeret” (Calibra - 1996) „2. A kereszténység születése Az elsı évtizedekrıl meglehetısen kevés adat áll rendelkezésünkre. Így különösen kevés az úgynevezett külsı bizonyíték: régészeti emlék, írott 140

dokumentum. Josephus Flavius, Tacitus, Suetonius, az ifjabb Plinius munkáiban olvashatunk rövid közléseket Krisztus követıinek mozgalmáról, néhány évtized elteltével pedig – az újszövetségi iratokon kívül – feliratok, katakombaemlékek mutatják az új vallás megjelenését és gyors terjedését szerte az egész Római Birodalomban. Az adatok hiányából és töredékességébıl arra gondolhatunk, hogy léte elsı évtizedeiben a kereszténység mint zsidó szekta, a birodalom említésre sem érdemes vallási mozgalmai közé tartozott – legalábbis a római hatalom és kultúra szemszögébıl tekintve.” 12. „The Lion Bibliai enciklopédia” (Magyar Könyvklub - 1997) „ A legfontosabb cél a tökéletesen pontos, korszerő és tényeket közlı, érdekes és vizuálisan ösztönzı módon megfogalmazott tájékoztatás… A javított kiadáshoz elvégeztük a szükséges korszerősítéseket, átrendeztük és kiegészítettük az adatokat” (Vajon a „szükséges korszerősítés” miért jelenti az információk elhallgatását és számos tény megmásítását? A Pártus Birodalom 500 éve oly jelentéktelen a „rangos” könyv számára, hogy meg sem említi! B.L.I.) 13. Jacob Allerhand: „A zsidóság története” „Joggal hitték azt Izrael országában, hogy testvéreik helyzete sokkal kedvezıbb Mezopotámiában a párthusok uralma alatt, amit a vallásszabadsággal összefüggı társadalmi elınyöknek köszönhettek. A Zsidó bölcsek és a kormányzat vezetıi között itt olykor baráti kapcsolatok is keletkeztek. Ráv (a Babilóniai zsidók szellemi vezetıje) 141

közeli viszonyban állt a párthus királlyal, Artabannal. Kölcsönösen leveleket váltottak egymással és megajándékozták egymást.” 14. Drábik János: „Az illuminátusok új világrendje” (Leleplezı Országkrónika könyvújság - 2001) „Albert Pike, amerikai tábornok… elfogadta a világállam és a világkormány elképzelést, s végül az Egyesített Szabadkımővesség Világtanácsának élére került. 1859 és 1871 között ı dolgozta ki a jövıben kirobbantandó három világháború katonai stratégiáját… Az elsı világháborút azért kell megszervezni, hogy az illuminátusok megdöntsék a Romanov-dinasztia hatalmát Oroszországban és ebben az országban kipróbálják a hatalom monopolizálásának egy új rendszerét, a kommunizmust. Egy ilyen háborúhoz szükséges volt konfliktus kirobbantására a brit és a német birodalom között. A háború után megszilárdult kommunista rendszer aztán felhasználható további kormányok megdöntésére, és az illuminátus hegemónia kibıvítésére. A második világháború kirobbantásához a fasizmus és a politikai cionizmus ellentéteit kell kihasználni. Ennek a háborúnak meg kell semmisítenie a fasizmust, illetve a nácizmust, és el kell vezetnie Izrael állam létesítéséhez Palesztinában. A második világháború alatt a nemzetközi kommunizmust meg kell erısíteni, hogy alkalmas legyen a világ sakkban tartására. Albert Pike elképzelése szerint a harmadik világháborúra azért kerülne sor, hogy megoldja a politikai cionizmus és az iszlám világ közötti konfliktust. A két oldal 142

kölcsönösen kimerítené egymást, és ez elıkészítené a háttérerık illuminátus világközpontjának átfogó és teljes hatalomátvételét. …a harmadik világháborút követıen sor kerül a világtörténelem legnagyobb horderejő változására. Idézzük most Albert Pike saját megfogalmazását…:’A szabadjára engedett nihilisták és ateisták segítségével olyan félelmetes társadalmi kataklizmát provokálunk, amely szörnyőségében meg fogja mutatni a nemzeteknek az abszolút ateizmus, a barbárság és a legvéresebb felfordulás hatékonyságát. A polgárok ekkor mindenütt rákényszerülnek, hogy védelmezzék magukat a forradalmárok kisebbsége ellen, és meg fogják semmisíteni a civilizáció lerombolóit. A többség – amelynek istenhívı szelleme ettıl kezdve iránytő nélkül marad – kiábrándul a kereszténységbıl.* Ezek a kiábrándult keresztények – vágyódva egy ideálért, de nem tudva, hogy hova forduljanak az imádatukkal – el fogják fogadni az igazi fényt, a tiszta luciferi doktrína egyetemes megnyilvánulásán keresztül, amely ekkor végre széles körben ismertté válik. Ez a megvilágosodás annak az általános mozgalomnak lesz az eredménye, amely a kereszténység és az ateizmus lerombolását vagy elpusztítását fogja követni, amelyek egyidejőleg lesznek legyızve és megsemmisítve.’…” (*Ebbıl a szövegrészbıl is világosan kitőnik, a szabadkımővesség bárminemő formáját, szervezıdését a háttérerıvel azonosítani valójában elterelı mellékvágány. Szerintem a politikai cionizmust háborús programjában Albert Pike is csak álcául alkalmazta, hiszen nyilvánvaló, hogy az iszlám 143

valódi ellenfele a kereszténység, és nem a zsidó vallás, pláne nem a politikai cionizmus, ami nem egy létezı fogalom. A luciferi doktrínát az igazi fénnyel, a tiszta megvilágosodással azonosítani – a torzítás csúcsa, mármár szemtelenség…B.L.I.) 15. Heribert Illig: „Kitalált középkor / A történelem legnagyobb idıhamisítása” (Allprint - 2002) „… a X., legfeljebb a XI. században egész Európában új idımeghatározást vezettek be: négy világkorszakszámítást a ’Teremtés után’ kiindulópontra építve, valamint a számunkra ismerıs ’Krisztus születése utáni’ évek számolását. Ajánlatos tehát eme idıszakban kutatni a korszakátállítás és a koholt történelem szerzıi után… … a szerzıket a legmagasabb körökben sejtjük. Egyetlen magánember, egyetlen tudós sem tudta a középkorban az idısablont megváltoztatni. Ez csak ott volt lehetséges, ahol a hatalom trónolt.” 16. Uwe Topper: „A nagy naptárhamisítás / Kitalált évszázadaink rejtélye” (Allprint - 2003) „Az új elmélet tisztázza a korszak számos érthetetlen furcsaságát, de rögvest új kérdéseket is felvet, mihelyst világossá válik, mit is jelent mindez a többi történeti nép számára: egyetlen lendülettel elsodorja ıket, vagy szintén elrabolja tılük dicsı korszakaikat, vagy idıben máshová helyezi azokat át.”

☯

144

Meghívó íróíró-olvasó találkozóra Kedves Olvasó, szeretném, ha a nap bármely idıpontjában elérhetı lennék az Ön számára. Hívjon bizalommal a +36 70 207 83 22 -es számon.

www.magyaristentudat.webs.com A könyvemben feltárt eszmefuttatásom kapcsán szívesen veszem ıszinte észrevételeit, elıremutató megjegyzéseit. Ha rokonszenves Önnek a „Teljes Ember” eszmeisége, az Isteni Lélek közös nevezıjének felismerése, tartozzék Ön is tudatosan az Isteni óceán közösségéhez. Hozzuk létre ezt a közösséget, ahol a fizikai különbözıség a Lélek azonosságában végképp feloldódik. Elıadásaim és Ezoterikus Fejlesztı Programjaim céljául az isteni önbizalom elmélyítését tőztem ki. Keresse ezeket az alkalmakat, de az is lehet, hogy éppen az Ön közremőködésével sikerül egy ilyen építı együttlét megszervezése. Most megismerhette az én nézeteimet, mert nyitott volt irántuk. Fogadja el az én nyitottságomat, és ossza meg velem az Ön életszemléletét. A nyitottság az egyetlen ésszerő lépés egymás felé, Isteni embertársaink különbözıségének elfogadása felé. Balogh László Imre, parapszichológus, közvetítı médium, író

145