NILAI PENDIDIKAN DALAM KUMPULAN CERPEN EMAK INGIN NAIK HAJI KARYA ASMA NADIA SKRIPSI DYAH HASTUTI NPM

NILAI PENDIDIKAN DALAM KUMPULAN CERPEN EMAK INGIN NAIK HAJI KARYA ASMA NADIA

SKRIPSI

DYAH HASTUTI NPM 06410285

FAKULTAS PENDIDIKAN BAHASA DAN SENI IKIP PGRI SEMARANG 2011


SKRIPSI Diajukan Kepada Fakultas Pendidikan Bahasa dan Seni IKIP PGRI Semarang untuk Memenuhi Sebagian dari Syarat Guna Memperoleh Derajat Sarjana Pendidikan

DYAH HASTUTI NPM 06410285

FAKULTAS PENDIDIKAN BAHASA DAN SENI IKIP PGRI SEMARANG 2011

i

SKRIPSI


yang disusun dan diajukan oleh Dyah Hastuti NPM 06410285

telah disetujui oleh pembimbing untuk diujikan di hadapan Dewan Penguji pada tanggal 19 Agustus 2010

Pembimbing I

Pembimbing II

Nanik Setyawati, S.S.M.Hum NPP 97101150

Dra. Sri Suciati, M.Hum NPP 131918348

FAKULTAS PENDIDIKAN BAHASA DAN SENI IKIP PGRI SEMARANG

ii

SKRIPSI NILAI PENDIDIKAN DALAM KUMPULAN CERPEN EMAK INGIN NAIK HAJI KARYA ASMA NADIA Yang disusun dan diajukan oleh Dyah Hastuti NPM 06410285 telah dipertahankan didepan Dewan Penguji pada tanggal 19 Agustus 2010 dan dinyatakan telah memenuhi syarat Dewan Penguji Ketua,

Sekretaris

Dra. Sri Suciati, M.Hum. NPP 131918348

Drs. Harjito, M.Hum. NPP 936501103

Penguji I 1. Nanik Setyawati, S.S.M.Hum NPP 97101150

(..................................)

Penguji II

2. Dra. Sri Suciati, M.Hum NPP 131918348

(..................................)

Penguji III

3. Dra. Asrofah, M.Pd NPP 936001104

(..................................)

FAKULTAS PENDIDIKAN BAHASA DAN SENI IKIP PGRI SEMARANG

iii

MOTTO DAN PERSEMBAHAN MOTTO : 1. Sesungguhnya sesudah kesulitan ada kemudahan, maka kerjakanlah sesuatu dengan bersungguh-sungguh, dan hanya kepada Tuhanlah hendaknya kita berharap. (QS. Alam Nasroh : 6-8) 2. Doa adalah kekuatan yang membawa segalanya menuju keberhasilan. 3. Jadikanlah hari ini lebih baik dari hari kemarin, dan jadikanlah hari esok lebih baik dari hari ini. 4. Jangan menyerah menghadapi rintangan, terus berjuang dan semangat.

PERSEMBAHAN : Skripsi ini penulis persembahkan kepada : 1. Ayah dan ibuku tercinta, berkat doa dan dorongan beliau berdua aku senantiasa tak mudah putus asa. 2. Kakakku tersayang 3. Uppe terkasih 4. Sahabatku Lina, Mel, Nova, De2t yang selalu menemaniku. 5. Teman- temanku kelas H.

iv

KATA PENGANTAR

Assalamuaalaikum Wr. Wb Syukur alhamdulillah, berkat usaha, kerja keras, dan ketekunan serta ridha Allah Subhana hu wata’ala Tuhan Yang Maha Kasih, penulis dapat menyelesaikan tugas menyusun skripsi ini dengan selamat. Dukungan keluarga dan hadai taulan juga sangat berarti dalam menumbuhkan semangat yang terkadang mereduk. Tidak lupa, ucapan terima kasih penulis sampaikan kepada berbagai pihak yang memungkinkan skripsi ini tersusun dan terselesaikan dengan baik. Berkenaan

dengan

seluruh

kegiatan

tersebut

di

atas,

penulis

menyampaikan ucapan terima kasih kepada : 1. Muhdi, SH,M.Hum., selaku Rektor IKIP PGRI Semarang. 2. Dra. Suciati, M.Hum, selaku Dekan Fakultas Pendidikan Bahasa dan Seni, sekaligus Pembimbing II yang dengan teliti dan bijaksana memberikan petunjuk dan bimbingan bagi terselesainya skripsi ini. 3. Drs. Harjito, M.Hum., selaku Ketua Jurusan Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia. 4. Nanik Setyawati, S.S.M.Hum., selaku Dosen Pembimbing I yang tekun dan sabar membimbing dan menyusun skripsi ini. 5. Dra. Asropah, M.Pd, Kepala Perpusatakan IKIP PGRI Semarang, yang telah memberi kesempatan penulis mengakses berbagai sumber informasi.

v

Semoga amal baik dan bantuan Bapak, Ibu dan Saudara mendapat imbalan dan pahala dari Allah SWT, Amin. Wassalamu’alaikum Wr. Wb.

Semarang, 19 Februari 2011 Dyah Hastuti

vi

ABSTRAK DYAH HASTUTI. “Nilai Pendidikan dalam Kumpulan Cerpen Emak Ingin Naik Haji Karya Asma Nadia”. Skripsi. Semarang : Fakultas Pendidikan Bahasa dan Seni IKIP PGRI Semarang, 19 Februari 2011. Permasalahan dalam penelitian ini adalah bagaimanakah nilai pendidikan dalam kumpulan cerpen Emak Ingin Naik Haji karya Asma Nadia ? Penelitian ini menggunakan pendekatan moral. Dengan pendekatan moral ini maka peneliti dapat melihat sejauh mana sebuah karya sastra itu memiliki moral. Sumber data dalam penelitian ini berupa kumpulan cerpen Emak Ingin Naik Haji Karya Asma Nadia. Wujud data berupa unsur-unsur instrinsik yang membangun cerpen Emak Ingin Naik Haji Karya Asma Nadia yang meliputi tokoh dan penokohan, latar, dan nilai pendidikan yang terdapat dalam masingmasing cerpen. Proses penelitian dilakukan dengan teknik pengumpulan data dan analisis data. Data diperoleh dengan cara pembacaan dan pencatatan. Analisis disajikan secara uraian. Hasil penelitian ini disampaikan secara keseluruhan bahwa nilai pendidikan dalam kumpulan cerpen Emak Ingin Naik Haji Karya Asma Nadia adalah nilai pendidikan moral dan nilai pendidikan agama atau religius. Nilai pendidikan moral dalam kumpulan kumpulan cerpen Emak Ingin Naik Haji Karya Asma Nadia terlihat dari sikap dan tindakan kepedulian dan empati (Cerpen Emak Ingin Naik Haji, Jendela Rara, Bulan Kertas, Cinta Laki-Laki Biasa), Humor (cerpen Emak Ingin Naik Haji). Keteguhan hati dan komitmen (Cerpen Jendela Rara, Sepuluh Juta Rupiah), rasa tanggung jawab (Cerpen Bulan Kertas, Sepuluh Juta Rupiah). Nilai pendidikan agama atau religius dalam kumpulan cerpen Emak Ingin Naik Haji karya Asma Nadia terlihat dari sikap perbuatan dan kata. Kata syukur (Cerpen Emak Ingin naik Haji, Jendela Rara, Bulan Kertas, Sepuluh Juta Rupiah, dan Cinta Laki-Laki Biasa).

vii

DAFTAR ISI Halaman JUDUL ..................................................................................................................... i PERSETUJUAN ..................................................................................................... ii PENGESAHAN ..................................................................................................... iii MOTTO DAN PERSEMBAHAN ......................................................................... iv KATA PENGANTAR ............................................................................................ v ABSTRAK ............................................................................................................ vii DAFTAR ISI........................................................................................................ viii DAFTAR LAMPIRAN.......................................................................................... xi BAB I PENDAHULUAN ....................................................................................... 1 A. Latar Belakang Masalah .................................................................... 1 B. Rumusan Masalah.............................................................................. 5 C. Tujuan Penelitian ............................................................................... 6 D. Manfaat Penelitian ............................................................................. 6 E. Penegasan Istilah................................................................................ 7 F. Metode Penelitian .............................................................................. 7 G. Sistematika Penulisan Skripsi .......................................................... 15 BAB II LANDASAN TEORI ............................................................................... 15 A. Pengertian Cerpen dan Unsur Intrinsik............................................ 15 B. Nilai Pendidikan .............................................................................. 21 BAB III NILAI PENDIDIKAN DALAM KUMPULAN CERPEN EMAK INGIN NAIK HAJI KARYA ASMA NADIA ............................. 27

viii

A. Cerpen “Emak Ingin Naik Haji” Karya Asma Nadia....................... 27 1.

Tokoh ....................................................................................... 27

2.

Penokohan ................................................................................ 34

3.

Latar ......................................................................................... 39

4.

Nilai Pendidikan....................................................................... 43

B. Cerpen “Jendela Rara” Karya Asma Nadia .................................... 47 1.

Tokoh ....................................................................................... 47

2.

Penokohan ................................................................................ 53

3.

Latar ......................................................................................... 61

4.


C. Cerpen “Bulan Kertas” Karya Asma Nadia..................................... 70 1.

Tokoh ....................................................................................... 70

2.

Penokohan ................................................................................ 75

3.

Latar ......................................................................................... 79

4.


D. Cerpen “Sepuluh Juta Rupiah” Karya Asma Nadia ........................ 87 1.

Tokoh ....................................................................................... 87

2.

Penokohan ................................................................................ 92

3.

Latar ......................................................................................... 95

4.

Nilai Pendidikan..................................................................... 100

E. Cerpen “Cinta Laki-Laki Biasa” Karya Asma Nadia .................... 102 1.

Tokoh ..................................................................................... 102

2.

Penokohan .............................................................................. 109

ix

3.

Latar ....................................................................................... 114

4.

Nilai Pendidikan................................................................. 11921

BAB IV PENUTUP ............................................................................................ 122 A. Simpulan ........................................................................................ 122 B. Saran .............................................................................................. 123 DAFTAR PUSTAKA ............................................................................................... LAMPIRAN-LAMPIRAN

x

DAFTAR LAMPIRAN Lampiran Sinopsis Kumpulan Cerpen Emak Ingin Naik Haji Karya Asma Nadia. 1. Cerpen Emak Ingin Naik Haji 2. Cerpen Jendela Rara 3. Cerpen Bulan Kertas 4. Cerpen Sepuluh Juta Rupiah 5. Cerpen Cinta Laki-laki Biasa

xi

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah Karya sastra merupakan suatu bentuk karya yang sangat indah dan dapat menyentuh jiwa pembaca karena di dalam karya sastra memuat ceritacerita yang mampu membuat hati pembaca ikut larut dan merasakan sesuai dengan perasaan yang sedang dialami oleh tokoh yang ada dalam cerita. Meskipun sebenarnya cerita dan peristwa tersebut tidak pernah terjadi tetapi seakan-akan sedang terjadi melalui penggambaran cerita tersebut. Ceritacerita yang ditulis oleh pengarang baik berupa cerpen, novel, maupun roman, biasanya diambil dari cerita-cerita yang ada disekitar kehidupan pengarang (Suharianto, 1982 : 17 ). Salah satu bentuk karya sastra adalah cerpen. Cerpen merupakan kisahan pendek ( kurang dari 10.000 kata), yang memberikan kesan tunggal yang dominan dan memusatkan pada suatu tokoh disuatu situasi (Depdiknas, 2003 : 2010 ). Cerpen sebagai salah satu karya fiksi pada hakikatnya menawarkan sebuah dunia yang bersifat model-model kehidupan yang diidealkan, dunia imajiner yang dibangun melalui berbagai unsur interisiknya seperti peristiwa, tokoh dan penokohan, latar yang bersifat imajiner, semua itu bersifat rekaan.

1

2

yang sengaja dikreasikan oleh pengarang dengan dunia nyata, lengkap dengan peristiwa dan latar aktualnya sehingga tampak sunguh-sunguh ada dan terjadi. Pengarang

membuat

cerpen

berdasarkan

pengalaman

dan

pengamatanya terhadap kehidupan. Namun hal itu dilakukan secara selektif dan dibentuk sesuai dengan tujuannya yang sekaligus memasukan unsur hiburan dan penerangan terhadap pengalaman kehidupan manusia. Salah satu nilai dalam kehidupan manusia adalah nilai pendidikan. Karya Sastra sebenarnya ditulis dengan maksud untuk menunjukkan nilai-nilai kehidupan. Setidak-tidaknya karya sastra mempersoalkan nilai-nilai yang dipandang kurang sesuai dengan kebutuhan zaman atau kebutuhan manusia umunya. Nilai kehidupan yang ditawarkan dapat berupa nilai keagamaan, budaya, moral, budi pekerti, pendidikan maupun nilai sosial (Sumardjo,1986: 3). Dengan demikian dapat dikatakan bahwa karya sastra merupakan salah satu wujud dari bentuk penyampaian nilai moral dan budi pekerti yang diamanatkan pencipta lewat tokoh cerita. Tidak mengherankan jika karya sastra sangat menarik perhatian pembaca yang menginginkan pengalaman sosial kemasyarakatan, khususnya mengenai nilai-nilai pendidikan. Melalui penelitian tentang karya sastra diharapkan dapat menemukan cara atau tindakan-tindakan nyata yang dapat meningkatkan pembentukan akhlak generasi muda yang berbudaya, sehingga dapat mewujudkan manusia yang berilmu, berahlak dan berbudaya tinggi terkait dengan uraian diatas tidaklah berlebihan jika dikatakan bahwa dari karya sastra seorang bisa belajar

3

tentang hakikat hidup dan kehidupan, bahkan kehidupan dari pengarang itu sendiri seperti dikatakan bahwa karya sastra merupakan alat penyampaian kehidupan bahkan hampir semua corak kehidupan masyarakat tersirat dan bahkan tersurat dalam sebuah karya sastra.. Sebagian cerita pendek dalam kumpulan cerpen ini pernah dimuat Kumcer (Kumpulan Cerpen) yang sekarang sudah sulit ditemui. Sebagian lagi pernah dimuat di koran atau majalah dan buku antologi. Salah satu cerita yang sekaligus menjadi judul kumpulan cerpen ini, adalah “Emak Ingin Naik Haji”. Salah satu pengarang yang memperhatikan nilai pendidikan dalam karyanya adalah Asmarani Rosalba. Pengarang yang bernama asli Asma Nadia ini lahir di Jakarta, 26 Maret 1972. Ia mulai berkecimpung di dunia tulis menulis ketika mulai mencipta lagu di sekolah dasar. Selanjutnya, ibu dari dua orang anak ini aktif menulis cerpen, puisi, dan resensi di media sekolah. Setelah lulus dari SMA 1 Budi Utomo, Jakarta, Asma Nadia melanjutkan kuliah di Fakultas Teknologi Pertanian, Institut Pertanian Bogor. Namun, kuliah yang dijalaninya tidak tamat. Dia harus menjalani istirahat karena sakit yang dideritanya. Perempuan yang berpendirian kuat, tetapi lemah lembut ini, mempunyai obsesi untuk terus menulis dan Itulah sebabnya, ketika kesehatan menurun., ia tetap semangat untuk menulis. Di samping itu, dorongan dan semangat yang diberikan keluarga dan orang-orang yang menyayanginya, memotivasi Asma untuk terus dan terus menulis. Perempuan berjilbab ini tetap aktif mengirimkan tulisan-tulisannya ke majalah-majalah Islam.

4

Di samping menulis cerita-cerita fiksi, Asma Nadia juga aktif menulis lirik lagu. Sebagian lirik lagunya dapat ditemukan di album Bestari I (1996), Bestari II (1997), dan Bestari III (2003). Snada The Prestation, Air Mata Bosnia, Cinta Ilahi, dan Kaca Diri. Asma Nadia, adik dari penulis Helvy Tiana Rosa ini, karena keinginannya yang kuat untuk tetap menulis dan menulis ini, akhimya mendapat penghargaan dan hadiah sastra. Sebuah cerpennya yang berjudul “Imut dan Koran Gondrong” pernah memenangi juara I Lomba menulis Cerita Pendek Islami (LMCPI) tingkat nasional yang diadakan Majalah Anninda 1994 dan 1995. Bukunya Rembulan di Mata Ibu meraih Adikarya IKAPI untuk kategori Buku Remaja Terbaik I tahun 2001. Selain hadiah sastra pemah diperolehnya, Asma juga pernah mendapat penghargaan dari Adikarya IKAPI. Penghargaan itu diraihnya tahun 2002. Berikutnya, tahun 2003, Asma Nadia menjadi pengarang Fiksi remaja terbaik dan Mizan Award. Dua cerpennya masuk dalam antologi kumpulan cerpen terbaik Majalah Anninda: Merajut Cahaya (Pustaka Anninda). Selain hadiah dan penghargaan sastra atas karya fiksiya itu, Asma Nadia juga pemah mengikuti Pertemuan Sastrawan Nusantara XI di Brunei Darusalam, workshop kepenulisan novel yang diadakan Majelis Sastra Asia Tenggara (MASTERA). Dari hasil workshop kepenulisan Mastera, Asma Nadia menghasilkan novel yang berjudul Derai Sunyi. Sebagai anggota ICMI, Asma Nadia juga pernah diundang untuk mengisi acara workshop kepenulisan yang diadakan

5

ICMI orsat Cairo. Kesibukan Asma Nadia sekarang selain sebagai penulis fiksi adalah mengkomandani Forum Lingkar Pena. Sebuah forum kepenulisan bagi penulis-penulis muda yang anggotanya hampir ada di 25 provinsi di Indonesia. Salah satu karya terbaiknya adalah kumpulan cerpen “Emak Ingin Naik Haji” cerpen ini pernah di rubah dalam bentuk acara ke skenario film layar lebar oleh Aditya Gumay dan Adenin Adlan, Adtya pula yang menyutradarainya. Didi Petet, Reza Rahadian (Zein), Aty Canser (Emak), Ustad Jeffry dan Niniek El Karim di percaya sebagai pemain. Kini shooting sedang dilakukan di Jakarta dan akan berlanjut di Pelabuhan Ratu dan Makkah, Aditya Gumay sang sutradara merasa bahwa fenomena yang terjadi tentang haji ini di alami banyak orang sehingga patut untuk di angkat dalam sebuah film. saat ini tim produksi sedang sibuk melakukan shooting di beberapa wilayah di Jakarta dan sekitar pulau Jawa. Dari uraian diatas, maka penulis tertarik untuk mengkaji cerpen Emak Ingin Naik Haji, karya Asma nadia sebagai bahan kajian nilai- nilai pendidikan dalam penulis skripsi ini.

B. Rumusan Masalah Berdasarkan uraian latar belakang di atas, maka permasalahan yang akan diteliti adalah bagaimanakah nilai pendidikan dalam kumpulan cerpen Emak Ingin Naik Haji karya Asma Nadia ?

6

C. Tujuan Penelitian Sesuai dengan perumusan masalah, maka tujuan penelitian ini adalah untuk mendiskripsikan nilai pendidikan dalam kumpulan cerpen Emak Ingin Naik Haji karya Asma Nadia.

D. Manfaat Penelitian 1. Manfaat Praktis Hasil Penelitian ini dapat bermanfaat untuk mengembangkan ilmu sastra, terutama yang berhubungan dengan teori sastra, khususnya dengan kajian ilmiah tentang sastra dan nilai-nilai pendidikan. 2. Manfaat Teoritis a. Hasil penelitian dapat memberikan tambahan pengetahuan kepada pembaca tentang pemahaman terhadap cerpen khususnya yang berhubungan dengan nilai pendidikan dalam kumpulan cerpen Emak Ingin Naik Haji karya Asma Nadia. b. Untuk meningkatkan kemampuan masyarakat dalam memahami kumpulan cerpen Emak Ingin Naik Haji karya asma nadia. Masyarakat disini adalah masyarakat dalam arti luas yaitu masyarakat ilmiah dilingkungan pendidikan atau masyarakat yang berminat pada cerpen, khususnya cerpen Emak Ingin Naik Haji karya Asma Nadia.

7

E. Penegasan Istilah Penegasan Istilah dimaksudkan untuk menghindari pengertian yang bebeda terhadap istilah-istilah yang digunakan dalam penelitian ini. Disamping itu juga untuk membatasi pembatasan agar tidak meluas. Penegasan istilah yang dimaksud adalah sebagai berikut : Nilai pendidikan adalah nilai yang mendidik dan mengarahkan manusia menjadi manusia yang berbudaya, yaitu yang memiliki kedewasaan dalam berfikir dan bertingkah laku (Daroesa, 1986 : 43 ). Cerpen adalah cerita rekaan yang memusatkan diri pada satu tokoh dalam satu situasi pada suatu saat, hingga memberikan kesan tunggal terhadap pertikaian yang mendasar cerita tersebut (Depdiknas, 2004: 158). Cerpen merupakan kisahan pendek ( kurang dari 10.000 kata), yang memberikan kesan tunggal yang dominan dan memusatkan pada suatu tokoh disuatu situasi (Depdiknas, 2003 : 2010 ).

F. Metode Penelitian Metode adalah cara kerja untuk dapat memahami suatu objek. Jadi, metode menekankan pada cara berfikir untuk untuk memahami objek (Koentjaraningrat, 1987:16). 1. Metode yang digunakan dalam penelitian kumpulan cerpen Emak Ingin Naik Haji karya Asma Nadia adalah metode analisis, metode pustaka dan metode kualitatif.

8

a. Metode Kualitatif Penelitian yang dilakukan dengan menggunakan pemdekatan kualitatif. Prosedur penelitian jenis ini menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dan orang atau perilaku orang yang dapat diamati (Meleong, 1994:3). Data yang diperoleh berupa tulisan atau kata-kata tersebut kemudian dianalisis dengan pendekatan objektif yaitu menghubungkan data dengan objek nilai-nilai pendidikan dan dikaitakan dengan landasan teori yang dikemukakan oleh para ahli dengan demikian basil analisis yang didapat bersifat objektif. Unsur-unsur pendidikan yang terdapat dalam kumpulan cerpen Emak Ingin Naik Haji karya Asma Nadia tersebut kemudian dianalisis untuk menentukan nilai pendidikan yang diperoleh. Data yang diperoleh berupa tulisan atau kata-kata tersebut kemudian dianalisis dengan pendekatan objektif, yaitu menghubungkan data dengan objek aspek sosial masyarakat dan dikaitkan dengan teori yang dikeluarkan oleh para ahli. Dengan demikian, hasil analisis yang didapat bersifat objektif. Adapun analisis data digunakan adalah teknik analisis diskriptif. Tekhnik analisis diskriptif berpandangan bahwa pemahaman karya sastra harus dimulai dengan memahami karya itu (Meleong, 1999:47). Deskripsi yang dimaskud adalah penggambaran tentang objek yang ditulis pengarang, baik yang ditulis secara ekplisit maupun

9

implisit yang hendak disampaikan kepada penikmat / pembaca. Tehnik analisis deskriptif berusaha menelaah karya sastra dengan mempelajari setiap unsur yang ada di dalamnya. Tanpa ada yang dianggap tidak penting. Maka analisis deskriptif ini bekerja dengan cara memahami karya sastra itu, unsur demi unsur dalam rangka membangun totalitas bentuk maupun totalitas makna. Pembahasan penelitian ini dilakukan dengan menunjukkan data atau kutipan kalimat dan paragraph yang mengandung nilai pendidikan dalam kumpulan cerpen Emak Ingin Naik Haji, karya Asma Nadia. b. Metode Analisis Menurut Keraf (1981:24) metode analisis adalah cara untuk membagi-bagi

suatu

objek

ke

dalam

komponen-komponenya.

Sedangkan komponen itu terdapat gagasan argumentasi dan proses, menurut Sudjiman (1991:26) dan hasil analisis dalam sebuah novel karya sastra akan digunakan untuk mengetahui dan memahami nilainilai pendidikan dalarn novel. c. Metode Kepustakaan Menurut Amirin (1990:61) metode pustaka adalah metode yang digunakan untuk menjawab atau memecahkan masalah dengan cara membaca untuk menyeleksi masalah-masalah yang diangkat menjadi topik penellitian. Menurut Keraf (1981:7-8) dalam metode kepustakaan sumber atau data dikumpulkan rnelalui buku-buku sumber tertulis lainnya yang berhubungan dengan pembahasan masalah.

10

Penelitian menggunakan studi pustaka yang berkaitan dengan karya sastra. Hal mi dilakukan karena subjek penelitiannya dengan mengambil beberapa referensi sebagai acuan. Adapun alasan yang digunakan yaitu buku-buku yang membicarakan masalah sastra dan ilmu sastra, serta buku-buku dan disiplin ilmu Iainnya yang mendukung masalah untuk diteliti. d. Pendekatan Moral Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan moral. Menurut Semi (1989 : 71) pendekatan moral bertolak dari asumsi dasar bahwa salah satu tujuan kehadiran sastra di tengah-tengah

masyarakat

pembaca

adalah

berupaya

untuk

meningkatkan harkat dan martabat manusia sebagai makhluk berbudaya, berfikir dan berketuhanan. Menurut Semi (2003 : 76 ) menyatakan bahwa pengalaman yang diterima oleh seorang anak sampai tumbuh dewasa akan menambah berbagai pengalaman tanggapan dari segi moral sehingga kemudian orang ini akan di katakan sebagai orang yang “baik” atau “tidak begitu baik” ataupun bermasalah atau jahat. Sebuah karya sastra yang benilai tinggi adalah karya sastra yang mengandung moral yang tinggi, yang dapat mengangkat harakat umat manusia. Dalam hal ini, karya sastra diciptakan oleh seorang penulis tidak semata-mata mengandalkan bakat dan kemahiran berekspresi, tetapi lebih dari itu, seorang penulis melahirkan karya

11

sastra karena ia juga memiliki visi, aspirasi, itikad baik dan perjuangan, sehingga karya sastra yang dihasilkanya memiliki nilai tinggi.

Karya

sastra

yang

hanya

mementingkan

nilai

seni

memperhatikan moral dinilai sebagai karya yang tidak bermutu (Semi, 1989 : 71). Pendekatan moral menghendaki sastra menjadi medium prekaman keperluan zaman, yang memiliki semangat menggerakkan masyarakat ke arah budi pekerti yang terpuji, karya sastra dalam hal ini dinilai sebagai guru yang dapat dijadikan panutan. Selain itu pendekatan ini menyangkut masalah didaktis, yakni pendidikan pengajaran yang dapat mengantarkan pembaca kepada suatu arah tertentu, oleh sebab itu karya sastra yang baik adalah karya sastra yang memperlihatkan tokoh-tokoh yang memiliki kebijaksanaan dan kearifan sehingga pembaca dapat mengambilnya sebagai teladan. (Semi, 1989 : 71). Dalam Dictionary of Education (melalui Ihsan, 2005 :4) pendidikan adalah proses di mana seseorang mengembangkan kemampuan sikap dan bentuk-bentuk tingkah laku Iainnya di dalam masyarakat. Di mana dia hidup, proses sosial di mana orang dihadapkan pada pengaruh lingkungan yang terpilih dan terkontrol (khususnya yang datang dan sekolah). Sehingga dia dapat memperoleh atau mengalami perkembangan kemampuan sosial dan kernampuan individu yang optimum.

12

Dalam GHBN disebutkan bahwa pendidikan pada hakekatnya adalah

usaha

sadar

untuk

mengembangkan

kepribadian

dan

kemampuan di dalam dan di luar sekolah dan berlangsung seumur hidup (melalui Ihsan, 2005:5). Dari beberapa pendapat tersebut dapat ditarik kesimpulan bahwa pendidikan pada dasarnya adalah merupakan suatu ajaran yang berisi tentang sesuatu yang bermanfaat untuk perkembangan manusia, dalam hal ini pembentukan sikap dan tingkah laku untuk berbuat baik, dan manusia dapat memperoleh pendidikan dan berbagai tempat, lembaga ataupun lingkungan. Metode penelitian dilakukan dengan langkah-langkah kerja yang diatur sebagaimana yang berlaku bagi penelitian-penelitian pada umumnya yang sesuai dengan karakteristik objek kajiannya. Komponen ini mencakup beberapa hal : 1. Subjek Penelitian Penelitian ini yang dijadikan subjek peneltian adalah sebuaj kumpulan cerpen yang berjudul Emak Ingin Naik Haji karya Asma Nadia yang telah diterbitkan oleh Gramedia Jakarta 2009. Yang menjadi fokus penelitian ini adalah bentuk nilai pendidikan tersebut terhadap unsur intrinsik cerpen Emak Ingin Naik Haji karya Asma Nadia.

2. Sumber Data

13

Sumber data dalam penelitian ini adalah bacaan yaitu kumpulan cerpen Emak Ingin Naik Haji (Gramedia, Jakarta , Tahun 2009) karya Asma Nadia. 3. Data Data penelitian ini diperoleh dengan teknik sampel. Sampel adalah bagian dari populasi yang diselidiki. Jumlah seluruh populasi adalah 12 cerpen. Sampel penelitian ini bertujuan yakni cara mengambil objek bukan didasarkan atas adanya tujuan tertentu tetapi untuk menghemat biaya, waktu, tenaga. Data penelitian ini adalah lima cerpen yang terdapat dalam kumpulan cerpen Emak Ingin Naik Haji karya Asma Nadia yang berjudul Emak Ingin Naik Haji, Jendela Rara, Bulan Kertas, Sepuluh Juta Rupiah dan Cinta Laki-laki Biasa. 4. Teknik Analisis Data Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif. Langkah-langkah yang ditempuh dalam menganalisis kumpulan cerpen Emak Ingin Naik Haji karya Asma Nadia sesuai dengan analisis data. Data yang telah tercatat dianalisis dengan teknik deskriptif kualitatif berdasarkan metode induksi, analisis unsur intrinsik dan nilai pendidikan. Analisis digunakan mendiskripsikan tokoh, latar, dan nilai pendidikan dalam cerpen yang diteliti.

5. Langkah-langkah Penelitian

14

Langkah-langkah yang diperlukan dalam penelitian ini adalah sebagai berikut: a. Pengumpulan Data Metode pengumpulan data yang digunakan dengan tahap-tahap sebagai berikut: 1. Membaca berulang-ulang keseluruhan cerpen untuk memahami isinya secara keseluruhan. 2. Mencatat nama tokoh dalam cerpen 3. Menarik nilai pendidikan melalui tokoh-tokohnya. 4. Mengetahui perilaku dan watak dalam cerpen b. Menganalisis tokoh-tokoh dalam cerpen berdasarkan nilai-nilai pendidikan. c. Mengiterprestasikan hasil analisis dan Iangkah-langkah di atas d. Menarik kesimpulan dari hasil penelitian.

15

G. Sistematika Penulisan Skripsi Sistematika penulis digunakan untuk mempermudah pembaca dalam memahami proposal ini, adapun sistematika penulis yang penulis rencanakan adalah sebagai berikut : Bab I Pendahuluan. Pada bab ini diuraikan latar belakang masalah, rumusan masalah, tujuan penelitian, manfaat penelitian, penegasan istilah, metode penelitian, dan sistematika penulisan skripsi. Bab II Landasan Teori. Pada bab ini diuraikan pengertian cerpen, unsur intrinsik, dan nilai pendidikan. Bab III Analisis Nilai Pendidikan dalam kumpulan Cerpen Emak Ingin Naik Haji karya Asma Nadia. Bab IV Penutup, berisi simpulan dan saran.

BAB II LANDASAN TEORI

A. Pengertian Cerpen dan Unsur Intrinsik Cerpen menurut Marahimin (1999: 112) adalah cerita rekaan pendek, karena pendeknya biasanya tidak terdapat perkembangan dalam cerita itu, peristiwa singkat saja. Kepribadian tokoh atau tokoh-tokoh pun tidak berkembang dan tidak menyaksikan perubahan nasib tokoh-. tokoh ini ketika cerita ini berakhir. Dan ketika konflik yang hanya satu itu terselesaikan, maka kelanjutan kehidupan tokoh-tokoh dalam cerita itu diketahui Cerpen Utomo (2009: 16) merupakan sebuah cerita rekaan yang lengkap (didalam bahasa Inggris disebut Selfcontained) : tidak ada, tidak perlu ada dan harus tidak ada tambahan lain dalam cerpen, perkembangan karakteristik memang tak seleluasa cerpen. Keterbatasan ruang ekspresi dalam cerpen tak memungkinkan bagi pengarang untuk melukiskan perkembangan karakter

dengan

leluasa,

dalam

cerita

yang

singkat,

pengarang

berkemungkinan menampilkan tokoh yang unik dan memikat pembaca untuk selalu mengikutinya. Cerpen adalah cerita rekaan yang memusatkan diri pada satu tokoh dalam satu situasi pada suatu saat, hingga memberikan kesan tunggal terhadap pertikaian

yang

mendasar

cerita

15

tersebut

(Depdiknas,

2004:158).

16

Salah satu bentuk karya fiksi adalah cerpen, cerpen bagai sebuah karya fiksi menawarkan sebuah dunia, dunia yang berisi model kehidupan yang di idealkan, dunia imajinatif yang di bangun dengan berbagai unsur intrinsiknya seperti imajinatif yang dibangun dengan berbagai unsur intrinsiknya seperti peristiwa tokoh, latar, plot dan lain-lain yang kesemuanya tentu saja bersifat imajinatif. Seperti yang disiratkan namanya, cerpen itu memang pendek, singkat bahkan ada ahli sastra yang memberiknya batasan sebagai “cerita yang habis dibaca dalam sekali duduk”. Didalam cerita yang singkat seperti itu, tentu saja tokoh-tokoh yang memegang peranan tidak banyak jumlahnya hanya seorang, atau sekitar empat orang paling banyak. Itupun tidak seluruh kepribadian tokoh atau tokoh-tokoh, itu diungkapkan di dalam cerita, fokus atau pusat perhatian hanya satu. Konflik hanya satu ketika cerita dimulai, konflik itu sudah hadir disitu, tinggal bagaimana menyelesaikannya saja (Marahimin, 1999: 113).

Unsur Intrinsik Cerpen adalah salah satu karya sastra yang terbangun oleh unsur-unsur yang secara garis besar dibagi atas dua bagian, yaitu (1) Unsur intrinsik dan (2) unsur ekstrinsik. Unsur ekstrinsik adalah unsur dari luar suatu cerpen yan mempengaruhi isi karya sastra tersebut misalnya ekonomi, politik, sosial dan lain-lain. Unsur intrinsik adalah unsur yang membangun cerita dari dalam atas dari dirinya sendiri. Misalnya tokoh, alur, latar dan pusat pengisahan.

17

Menurut M. Saleh Saad (dalam Noor 2005 : 33 – 34) unsur-unsur intrinsik cerita rekaan (fiksi) adalah tokoh, latar, alur dan pusat pengisahan, sedang menurut MS Hutagalung, unsur-unsur intrinsik puisi antara lain, musikalitar, korespondensi dan gaya, sedang unsur-unsur intrinsik drama, menurut Effendi ialah alur dan konflik yang berwujud dalam gerak dan dialog atau cakapan. Unsur instrinsik adalah unsur-unsur yang membangun karya sastra itu sendiri. Unsur-unsur tersebut yang menyebabkan hadir sebagai karya sastra, unsur-unsur yang secara faktual akan dijumpai jika orang membaca karya sastra. Unsur instrinsik sebuah cerpen adalah unsur-unsur yang secara langsung turut serta membangun cerita kepaduan antar berbagai unsur instrinsik yang membuat sebuah cerpen yang berwujud. Unsur yang dimaksud, untuk menyebutkan peristiwa, cerita, plot atau alur tokoh, tema, latar sudut pandang penceritaan bahasa atau gaya bahasa (Nurgiyantoro, 2002 : 23). Dalam penelitian ini hanya akan diuraikan unsur dalam (instrinsik) yang secara langsung

berkaitan

dengan

penelitian

ini

antara lain

tokoh,,penokohan, dan latar. 1. Tokoh Tokoh adalah individu rekaan yang mengalami peristiwa atau berkelakukan dalam berbagai peristiwa dalam cerita (Sudjiman, 1991: 16). Tokoh merupakan unsur penting dalam cerpen. Tanpa tokoh tidak akan dijumpai peristiwa yang dihadirkan pengarang, karena tokoh merupakan perilaku suatu peristiwa tertentu dalam cerita. Seorang pengarang harus

18

dapat menuliskan sifat pribadi atau watak para tokoh dengan sebaikbaiknya. Tokoh mempunyai arti penting dalam cerita karena tokoh-tokoh tersebut saling berhubungan sehingga menimbulkan konflik yang akan membawanya pada masalah-masalah yang menjadi dasar cerita. Tokoh adalah individu rekaan yang mengalami peristiwa dengan berkelakukan dalam berbagai peristiwa dalam tokoh umunnya berwujud manusia, tetapi dapat pula berwujud binatang atau benda yang diingsankan. Tokoh cerita menurut Abrams (melalui Nurgiyantoro, 2002: 165) adalah orang-orang yang ditampilkan dalam suatu karya naratif dan kecenderungan tertentu seperti yang diekspresikan dalam ucapan dan apa yang dilakukan dalam tindakan. Tokoh cerita menempati posisi strategis sebagai pembawa dan penyampaian pesan, amanat, moral atau sesuatu yang sengaja ingin disampaikan kepada pembaca. Tokoh cerita seolah-olah hanya sebagai corong penyampai pesan, bahkan merupakan refleksi pikiran, sikap, pendirian dan keinginankeinginan pengarang (Nurgiyantoro, 2002 : 1 68) Dari pendapat di atas dapat disimpulkan bahwa tokoh adalah pelukisan seseorang yang ditampilkan dalam sebuah cerita dengan melihat karakter atau waktu yang harus diperankan. 2. Penokohan

19

Penokohan adalah pelukisan mengenai tokoh cerita baik keadaan lahirinya maupun batinnya yang dapat berupa pandangan hidup, sikapnya, kekayaannya, adat istiadat dan sebagainya (Suharianto, 1982 : 31). Watak tokoh dapat disimpulkan pembaca dari pikiran, cakapan, dan lakuan tokoh yang disajikan pengarang, bahkan dari penampilan fisiknya serta dari gambaran lingkungan atau tempat tokoh, cakapa n dan lakuan tokoh demikian pula pikiran tokoh yang dipaparkan oleh pengarang dapat menyiratkan sifat wataknya (Sujdiman, 1991: 36) 3. Latar atau setting. Latar disebut juga sebagai landas tumpu, menyaran pada pengertian tempat, hubungan waktu, dan lingkungan sosial tempat terjadinya peristiwa-peristiwa atau latar, bersama dengan tokoh dan plot, ke dalam fakta sebab ketiga hal inilah yang akan dihadapi dan dapat diimanjinasi

oleh

pembaca secara

faktual

jika membaca

cerita

(Nurgiyantoro, 2002 : 216). Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa latar menyangkut keterangan-keterangan mengenai waktu, suasana dan tempat terjadinya peristiwa dalam cerpen tersebut. Unsur latar dapat dibedakan kedalam tiga unsur pokok, yaitu tempat, waktu dan suasana. Ketiga unsur itu kalau masing-masing menawarkan permasalahan yang berbeda dan dapat dibicarakan secara sendiri pada kenyataannya saling berkaitan dan saling mempengaruhi satu dengan yang lainnya.

20

a. Latar tempat Latar tempat menyaran pada lokasi terjadinya peristiwa yang diceritakan dalam sebuah karya fiksi. untuk tempat yang dipergunakan mungkin berupa tempat-tempat dengan nama tertentu, inisial tertentu, mungkin lokasi tertentu tanpa nama jelas. Latar tempat dengan namanama hasuslah mencerminkan, atau paling tidak bertentangan dengan sifat dan keadaan geografis tempat yang bersangkutan. Masing-masing tempat

tertentu

memiliki

karakteristiknya

sendiri

yang

membedakannya dengan tempat yang lain (Nurgiyantoro, 2002: 227) Penyebutan latar tempat yang tidak ditunjukkan secara jelas namanya,

mungkin

disebabkan

perannya

dalam

karya

yang

bersangkutan kurang dominan. Unsur latar sebagai bagian keseluruhan karya dapat jadi dominan dan koherensif, namun hal tersebut lebih ditentukan oleh unsur latar yang lain (Nurgiyantoro, 2002:229). b. Latar waktu Latar waktu berhubungan dengan masalah “kapan” terjadinya peristiwa-peristiwa yang diceritakan dalam sebuah karya fiksi. Masalah hal tersebut biasanya dihubungkan dengan waktu faktual, waktu yang ada kaitannya dengan peristiwa sejarah. Pengetahuan dan persepsi pembaca terhadap waktu sejarah dipergunakan untuk mencoba masuk ke dalam suasana cerita (Nurgiyantoro, 2002 : 230). Latar waktu dalam fiksi dapat menjadi dominan dan fungsional jika digarap secara teliti, terutama jika dihubungkan dengan waktu

21

sejarah. Unsur sejarah ke dalam karya fiksi akan menyebabkan waktu yang diceritakan menjadi bersifat khas, tipikal, dan dapat menjadi sangat fungsional sehingga tidak dapat diganti dengan waktu yang lain tanpa mempengaruhi perkembangan cerita. Latar waktu menjadi amat koheren dengan unsur cerita yang lain. Keipikalan unsur waktu dapat menyebabkan unsur tempat menjadi kurang penting, khususnya waktu sejarah yang berskala nasional (Nurgiyantoro, 2002: 231). Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa latar menyangkut keterangan-keterangan mengenai waktu, suasana dan tempat terjadinya peristiwa dalam cerpen tersebut. B. Nilai Pendidikan Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia kata nilai berarti sifat-sifat yang penting atau berguna bagi kemanusiaan (Depdiknas, 2003:615). Sedangkan menurut Daroeso (1986:20 ) nilai adalah sesuatu atau hal yang dapat digunakan sebagai dasar penentu tingkah laku seseorang, karena sesuatu hal itu menyenagkan (pleasant), memuaskan (saflying) menarik (interest), berguna (believe). Nilai mengandung harapan atau sesuatu yang diinginkan oleh manusia. Karena itu nilai bersifat normative, merupakan keharusan (Dassollen) untuk diwujudkan dalam tingkah laku dalam kehidupan manusia. Sementara itu menurut Amienudin (2002 :156), istilah nilai sebagai perangkat keyakinan atau perasaan yang memberikan corak khusus kepada pola pemikiran, perasaan, keterikatan maupun perilaku.

22

Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa yang dimaksud nilai adalah suatu konsepsi abstrak mengenai baik buruknya perilaku yang selalu menjadi ukuran dalam proses interaksi sosial masyarakat. Pendidikan adalah masalah yang sangat penting bagi manusia, karena pendidikan menyangkut kelangsungan hidup manusia, tidak cukup hanya tumbuh dan berkembang dengan dorongan instingnya saja. Pendidikan memang perlu bagi manusia karena hanya manusialah yang memerlukan pendidikan, pendidikan juga menyangkut kelangsungan bangsa apabila pendidikan itu maju dan diperhatikan betul-betul maka negara cepat berkembang dan semakin maju. Dalam Dictionary of Education (melalui Ihsan, 2005:4) pendidikan adalah proses dimana seseorang mengembangkan kemampuan sikap dan bentuk-bentuk tingkah laku lainnya di dalam masyarakat di kemampuan sosial dan kemampuan individu yang optimum, sedangkan Ihsan (2005:1-2) berpendapat bahwa pendidikan adalah sebagai usaha manusia untuk menumbuhkan dan mengembangkan potensi-potensi pembawaan baik jasmani maupun rohani sesuai dengan nilai-nilai yang ada di dalam masyarakat dan kebudayaan. Berpangkal dari pengertian-pengertian tersebut dapat disimpulkan bahwa nilai pendidikan adalah suatu yang diyakini kebenarannya dan mendorong orang untuk berbuat positif di dalam kehidupannya sendiri atau bermasyarakat. Sehingga nilai pendidikan dalam karya sastra disini yang dimaksud adalah nilai-nilai yang bertujuan mendidik seseorang atau individu

23

agar menjadi manusia yang baik dalam arti berpendidikan. Menurut Notonegoro (dalam Kaelan, 2004:89) nilai pendidikan dalam karya sastra dibedakan atas empat macam yaitu: nilai moral, nilai kebenaran, nilai keindahan, dan nilai religius. 1. Nilai moral Moral adalah ajaran tentang baik buruk yang diterima mengenai perbuatan, sikap, berkewajiban dan sebagainya. Moral dapat pula disebut dengan akhlak budi pekerti dan susila (Depdiknas, 2003 :75 5). Menurut Schiller dan Tamera (2002:1) mengatakan bahwa untuk mencapai keutamaan seorang anak harus memiliki sikap sebagai berikut: a. Suka menolong Suka menolong adalah kebiasaan menolong dan membantu orang lain (Schiller dan Tamera, 2002:52). Kebiasaan menolong ini juga merupakan suatu perilaku yang dapat ditanamkan dengan selalu siap mengulurkan tangan dan dengan cara aktif mencari kesempatan untuk menyumbang. b. Keteguhan hati dan Komitmen Keteguhan hati dan komitmen adalah pendidikan moral yang baik untuk membentuk mental yang positif. Komitmen membuat seseorang bertahan dalam mencapai cita-cita, pekerjaan seseorang dan orang lain. Komitmen merupakan janji yang dipegang teguh terhadap keyakinan dan memberi dukungan serta setia kepada keluarga dan

24

teman. Keteguhan hati dapat membuat seseorang menncapai citacitanya (Shiller dan Tamera, 2002:30). c. Kerjasama Menurut Schiller dan Tamera (2002:10) kerjasama adalah menggabungkan tenaga seseorang dengan tenaga orang lain untuk bekerja demi mencapai tujuan umum. Melalui kerjasama kita dapat menyelesaikan tugas dengan lebih cepat dan lebih mudah dari pada dikerjakan sendiri, ditambah pula dengan kegembiraan setiap orang karena bisa berbagi pekerjaan. d. Kepedulian dan empati Kepedulian dan empati didasarkan pada pemahaman perasaan diri sendiri dan memahami orang lain. Menurut Schiller dan Tamera (2002:2) kepedulian dan empati adalah cara kita menanggapi perasaan, pikiran, dan pengalaman orang lain karena kita secara alami merasakan kepedulian terahadap sesama agar berupaya mengenali pribadi orang lain dan keinginan membantu orang lain yang sedang dalam keadaan susah. Melalui empati, seseorang mengenali rasa kemanusiaan terhadap diri sendiri ataupun orang lain. e. Humor Menurut Schiller dan Tamera (2002:68) humor adalah kemampuan untuk merasakan dan menanggapi komedi dalam dunia seseorang dan dalam din kita sendiri. Dengan humor dapat membuat

25

cerah, senang dalam kehidupan sehari-hari dalam situasi yang menggelikan. f. Tanggung jawab Tanggung jawab adalah perilaku yang menentukan seseorang bereaksi terhadap situasi setiap hari yang memerlukan beberapa keputusan (Shiller dan Tamera, 2002:131).

2. Nilai keindahan Nilai keindahan adalah nilai yang bersumber pada rasa manusia (perasaan, estetis) (Kaelan, 2004:89). Pendidikan keindahan bertujuan agar semua anak mempunyai rasa keharuan terhadap keindahan, mempunyai selera terhadap keindahan, dan selanjutnya dapat menikmati keindahan (Ahmadi, 2001 : 21).

3. Nilai religius Nilai religius merupakan nilai ke-Tuhanan, kerohanian yang tinggi dan mutlak bersumber dan keyakinan dan kepercayaan manusia terhadap Tuhannya. Sikap religius ini mencakup segala pengertian yang bersifat adikodrati (Damono, 1984:93). Nilai religius ini merupakan nilainilai pusat yang terdapat di masyarakat.

4. Nilai Kebenaran

26

Nilai kebenaran adalah nilai yang bersumber pada arah yang baik,benar. Pendidikan kebenaran selalu mempunyai rasa pembelaan trrhadap arah yang benar. (Ahmadi, 2001: 23).

27

BAB III NILAI PENDIDIKAN DALAM KUMPULAN CERPEN EMAK INGIN NAIK HAJI KARYA ASMA NADIA

Pada Bab III ini dibahas mengenai tokoh, penokohan, latar dan nilai pendidikan dalam kumpulan cerpen Emak Ingin Naik Haji karya Asma Nadia. A. Cerpen “Emak Ingin Naik Haji” Karya Asma Nadia 1. Tokoh Untuk menentukan tokoh utama dapat dilakukan dengan cara melihat identitas keterlibatan tokoh dalam cerita. Tokoh tersebut adalah tokoh Emak. Awalnya ketika musim haji tiba, Emak selalu berada di balik Jendela rumahnya, sambil merayapi bangunan megah yang terletak persis di depan rumah kecil merak. Hal ini terdapat pada kutipan berikut. “Kerinduan yang mengental dimata Emak setiap musim haji tiba. Ketika dari balik jendela, Emak merayapi bangunan megah yang terletak persis di rumah kecil mereka. Tempat tinggal Juragan Haji. “Tahun ini dia berangkat haji lagi, Mak?” tanya Zein. Emak mengangguk, bahkan tanpa mengalihkan pandangan dari bangunan bertingkat yang dilindungi pagar besi setinggi dua meter. “Sama istrinya, Zein, mertuanya juga ikut”. (Nadia, 2009 : 2). Kutipan di atas menggambarkan bahwa Emak selalu merasa rindu ketika musim haji tiba. Ia terus memandangai rumah megah Juragan Haji yang setiap musim haji selalu pergi ke tanah suci. Emak sangat berharap bisa pergi ke tanah suci nantinya. Ia menyimpan harapan dan kerinduan yang teramat besar dan tak pernah bertanya pada Zein putranya tentang hal-hal yang berhubungan dengan tanah suci.

27

28

Emak yang sangat merindukan pergi ke tanah suci, ia tidak pernah lelah mengutarakan keinginannya ini pada anaknya yang bernama Zein, Emak tidak pernah sedikitpun merasa lelah bertanya pada Zein tentang segala hal yang berkaitan dengan tanah suci, tokoh Emak ini digambarkan dalam kutipan berikut ini. ....Kemarin Emak bertanya padanya “Kalau jalan kaki, berapa jauh Zein?” “Jalan kaki dari sini ke Mekkah? Sri, anak Juragan Haji pernah bercerita, katanya jama’ah dari Afghan atau Pakistan banyak yang tiduran di emperan kamar mandi atau di mana saja. Toh Rasul pun tidak tinggal di hotel bintang lima dulu” (Nadia, 2009 : 6).

Kutipan di atas menggambarkan bahwa Emak tidak pernah lelah menanyakan masalah atau segala hal tentang tanah suci pada Zein, Emak ingin sekali pergi ke tanah suci, meskipun nantinya harus tidur di emperan kamar mandi atau dimana saja, tidak harus di hotel bintang lima. Konflik dalam cerpen ini dimulai ketika Emak yang hampir setiap detik selalu menanyakan segala hal tentang tanah suci pada Zein, membuat hati Zein terasa perih dan teriris. Dengan penuh kerinduan dan kesedihan Emak selalu menyampaikan keinginannya untuk pergi ke tanah suci. Zein yang mendengar hampir setiap hari merasa benar-benar sedih, karena Zein dan Emaknya bukan orang mampu, dan Zein tidak bisa mewujudkan impian Emaknya itu. Hal ini digambarkan dalam kutipan berikut ini. “Kerinduan yang mengental di mata Emak setiap musim haji tiba. Ketika dari balik jendela, Emak merayapi bangunan megah yang terletak persis di rumah kecil mereka. Tempat tinggal Juragan Haji. “Tahun ini dia berangkat haji lagi, Mak?” tanya Zein. Emak mengangguk, bahkan tanpa mengalihkan pandangan dari bangunan

29

bertingkat yang dilindungi pagar besi setinggi dua meter. “Sama istrinya, Zein, mertuanya juga ikut”. (Nadia, 2009 : 2). Kutipan di atas menggambarkan bahwa Emak selalu merasa rindu ketika musim haji tiba. Ia terus memandangai rumah megah Juragan Haji yang setiap musim haji selalu pergi ke tanah suci. Emak sangat berharap bisa pergi ke tanah suci nantinya. Ia menyimpan harapan dan kerinduan yang teramat besar dan tak pernah bertanya pada Zein putranya tentang hal-hal yang berhubungan dengan tanah suci. Emak menundukkan kepala, merayapi daster batik kusam yang dipakainya. Tidak lama, sebab satu pikiran mencerahkan wajah perempuan itu lagi. “Masjidnya bagus di sono ya, Zein? Lampunya banyak,” Mak terkekeh. “Eh, berape sekarang ongkosnya, Zein?” “ONH biasa atau Plus, Mak?” Emak ketawa Beberapa giginya ompong telrihat. “Kagak usah plus-plusan. Mak kagak ngerti” “Kalo kagak salah tiga ribu lima ratusan.” “Murah itu!” Kali ini Zein tertawa “Pakai dolar itu, Mak. Kalau dirupiahin mah tiga puluh lima jutaan.” Suara riang Emak meredup,” Dulu kita punya tanah. Tapi, keburu dijual waktu Bapak sakit Beberapa saat Emak hanya menghela napas panjang. Suaranya kemudian terdengar seperti bisikan. “Emak pengin naik haji, Zein. Pengin. (Nadia, 2009 : 7). Kutipan di atas menggambarkan bahwa Emak memiliki anganangan yang begitu besar bisa naik haji. Emak dengan kepolosannya selalu bertanya pada Zein tentang ongkos naik haji, sampai keindahan tanah suci yang benar-benar sudah terbayang dalam angan-angan Emak. Emak dengan suara yang lirih diliputi kesedihan dan kerinduan akan tanah suci

30

menyampaikan keinginannya itu pada Zein, kalau ia benar-benar ingin bisa naik haji. Puncak konflik dalam cerpen ini terjadi ketika Emak berkeinginan kuat untuk naik haji, Emak terus-menerus menyampaikan keinginannya untuk pergi ke tanah suci, Emak ingin sekali seperti tetangganya, juragan Haji, bisa pergi ke tanah suci. Hal ini membuat Zein gamang, Zein sadar kalau dia tidak punya banyak waktu untuk mewujudkan impian Emaknya ini. Hal ini digambarkan dalam kutipan dibawah ini. Dan setiap kali melewati pintu rumah Juragan Haji, pandangan Emak akan terpaku pada lukisan Ka’bah berukuran besar yang dipajang di ruang tamu. Beberapa saat Emak hanya menghela napas panjang, suaranya kemudian terdengar “Mak pengin naik haji Zen ..... pengin banget”. Zein sadar, dia tidak punya banyak waktu, tapi apalagi yang belum dilakukannya untuk mencari uang? Barang kali hanya merampok dan membunuh.(Nadia, 2009 : 8 ) Kutipan di atas menggambarkan bahwa Emak tidak pernah lelah menyampaikan impiannya itu pada Zein, pandangan Emak terpaku saat melihat lukisan ka’bah di rumah Jurahan Haji. Emak tidak sadar kalau secara tidak langsung membuat Zein sedih dan bingung, sehingga Zein berfikir hanya dengan merampok dan membunuhlah ia dapat mewujudkan impian Emaknya ke tanah suci. Akhir cerita dalam cerpen ini adalah saat sosok Emak yang berdiri berjam-jam menatap rumah Juragan Haji terus mengusik Zein, Emak tak henti-hentinya bertanya kapan ia bisa naik haji, akhirnya tanpa diduga Zein memenangkan suatu undian berhadiah paket haji untuk dua orang, akan tetapi semuanya itu sirna dalam sekejap saat sebuah porche hitam

31

menabrak tubuh Zein dengan keras. Hal ini digambarkan dalam kutipan berikut ini. “Kapan ya, Zen .... “desak Emak lagi. Sosok Emak yang berdiri berjam-jam menatap rumah Juragan Haji terus menerus, memberinya energi lebih saat tengah malam itu, Zein mengisi satu demi satu kolom dalam kertas undian, nama, alamat, nomor KTP .....sambil berdoa tak putus. Tapi angin, telah merebut paksa lembaran koran yang terkepal di tangan Zein, setelah sebuah porche hitam menabrak tubuhnya dengan keras. (Nadia, 2009 : 12). Kutipan di atas menggambarkan impian Emak yang akan segera terwujud, dalam sekejap hilang, karena kecelakaan yang menimpa Zein, Zein rebah di jalan, setelah sebuah porche hitam menabrak tubuhnya dengan keras. Selain itu tokoh Emak adalah tokoh yang paling banyak berhubungan dengan tokoh lain. Pada cerita ini tokoh Emak mempunyai hubungan tetangga dengan tokoh Sri. Emak yang sedang melamun memikirkan impiannya yang ingin sekali naik haji, dalam hatinuya merasa ingin sekali seperti tetangganya yang berualng kali pergi. Tiba-tiba lamunannya putus oleh suara salam di depan pintu. Hal ini digambarkan pada kutipan di bawah ini. “Lamunan lelaki itu putus oleh suara salam di depan pintu. Sri, anak kedua Juragan Haji mendekat, “Besok bisa bantu?”. Zein mengangguk tanpa perlu bertanya lebih jauh. Persiapan ratiban, seperti yang sudah-sudah menjelang musim haji. (Nadia, 2009 : 8). Kutipan di atas menggambarkan bahwa tokoh Emak yang sedang mendengarkan Sri yang sedang bercerita panjang lebar tentang tanah suci.

32

Selain itu anak Emak juga sering membantu tokoh Sri ketika musim haji tiba, Sri anak Juragan Haji selalu meminta Zein untuk menemaninya ketiak berbelanja untuk acara persiapan ratiban di rumahnya nanti. Tokoh Emak dalam cerpen ini juga berhubungan sebagai seorang ibu dengan tokoh Zein, saat itu Zein sedang asyik merayapi setiap jengkal bangunan mewah itu, tiba-tiba Emak menghampiri Zein menanyakan halhal tentang tanah suci pada Zein. Hal ini digambarkan dalam kutipankutipan berikut ini. Emak menundukkan kepala, merayapi daster batik kusam yang dipakainya. Tidak lama, sebab satu pikiran mencerahkan wajah perempuan itu lagi. “Masjidnya bagus di sono ya, Zein? Lampunya banyak,” Mak terkekeh. “Eh, berape sekarang ongkosnya, Zein?” “ONH biasa atau Plus, Mak?” Emak ketawa Beberapa giginya ompong telihat. “Kagak usah plus-plusan. Mak kagak ngerti” “Kalo kagak salah tiga ribu lima ratusan.” “Murah itu!” Kali ini Zein tertawa “Pakai dolar itu, Mak. Kalau dirupiahin mah tiga puluh lima jutaan.” Suara riang Emak meredup,” Dulu kita punya tanah. Tapi, keburu dijual waktu Bapak sakit. Beberapa saat Emak hanya menghela napas panjang. Suaranya kemudian terdengar seperti bisikan. “Emak pengin naik haji, Zein. Pengin. (Nadia, 2009 : 7). Kutipan di atas menggambarkan bahwa Emak memiliki anganangan yang begitu besar bisa naik haji. Emak dengan kepolosannya selalu bertanya pada Zein tentang ongkos naik haji, sampai keindahan tanah suci yang benar-benar sudah terbayang dalam angan-angan Emak. Emak dengan suara yang lirih diliputi kesedihan dan kerinduan akan tanah suci menyampaikan keinginannya itu pada Zein, kalau ia benar-benar ingin

33

bisa naik haji. Zein mendengarkan sambil menjawab setiap pertanyaan dari Emaknya. “Kerinduan yang mengental dimata Emak setiap musim haji tiba. Ketika dari balik jendela, Emak merayapi bangunan megah yang terletak persis di rumah kecil mereka. Tempat tinggal Juragan Haji. “Tahun ini dia berangkat haji lagi, Mak?” tanya Zein. Emak mengangguk, bahkan tanpa mengalihkan pandangan dari bangunan bertingkat yang dilindungi pagar besi setinggi dua meter. “Sama istrinya, Zein, mertuanya juga ikut”. (Nadia, 2009 : 2). Kutipan di atas menggambarkan bahwa Emak selalu merasa rindu ketika musim haji tiba. Ia terus memandangai rumah megah Juragan Haji yang setiap musim haji selalu pergi ke tanah suci. Emak sangat berharap bisa pergi ke tanah suci nantinya. Ia menyimpan harapan dan kerinduan yang teramat besar dan tak pernah bertanya pada Zein putranya tentang hal-hal yang berhubungan dengan tanah suci. Tokoh yang diceritakan terus menerus pada cerpen ini adalah tokoh Emak. Pada cerpen ini Emak yang sangat merindukan tanah suci terus-menerus memandangi rumah Juragan Haji yang berada tepat di depan rumahnya. Hal ini ditunjukkan pada kutipan di bawah ini. “Kerinduan yang mengental di mata Emak setiap musim haji tiba. Ketika dari balik jendela, Emak merayapi bangunan megah yang terletak persis di rumah kecil mereka. Tempat tinggal Juragan Haji. “Tahun ini dia berangkat haji lagi, Mak?” tanya Zein. Emak mengangguk, bahkan tanpa mengalihkan pandangan dari bangunan bertingkat yang dilindungi pagar besi setinggi dua meter. “Sama istrinya, Zein, mertuanya juga ikut”. (Nadia, 2009 : 2). Kutipan di atas menggambarkan bahwa Emak selalu merasa rindu ketika musim haji tiba. Ia terus memandangai rumah megah Juragan Haji yang setiap musim haji selalu pergi ke tanah suci. Emak sangat berharap

34

bisa pergi ke tanah suci nantinya. Ia menyimpan harapan dan kerinduan yang teramat besar dan tak pernah bertanya pada Zein putranya tentang hal-hal yang berhubungan dengan tanah suci. Selain itu tokoh yang ditampilkan terus menerus sehingga mendominasi cerita

adalah tokoh Emak. Pada cerpen ini Emak yang

sangat merindukan tanah suci terus menerus mendatangi rumah Juragan Haji yang berada tepat di depan rumahnya. Tokoh Emak dalam cerpen ini juga ditampilkan pada saat Emak ingin sekali merasakan air zam-zam, Emak menyampaikan hal ini pada puteranya Zein. Hal ini digambarkan pada kutipan berikut ini. Air zam-zam itu pegimana rasanya ya, Zein?” “Sebetulnya Emak pengin minta sama Juragan tapi malu. Lagian keluarganya sendiri pan udah banyak banget .” Zein terdiam teriris . (Nadia, 2009 : 8 ). Kutipan di atas menggambarkan keinginan Emak untuk minum air zam-zam, Emak menyampaikan ini pada Zein putranya itu. Tapi Emak merasa malu jika harus meminta pada Juragan Haji karena saudara Juragan Haji sendiri sudah banyak sekali. 2. Penokohan Penokohan merupakan karakter tokoh yang diucapkan atau diuraikan secara langsung dan tidak langsung. Berikut analisis penokohan dalam cerpen ini: a. Tokoh Emak Pengarang dalam cerpen ini menggambarkan penokohan secara langsung, yaitu tokoh Emak, Emak disini memiliki watak yang pemalu,

35

Emak merasa malu ketika ingin meminta air zam-zam pada Juragan Haji. Hal ini terdapat dalam kutipan sebagai berikut. Air zam-zam itu pegimana rasanya ya, Zein?” “Sebetulnya Emak pengin minta sama Juragan tapi malu. Lagian keluarganya sendiri pan udah banyak banget .” Zein terdiam teriris . (Nadia, 2009 : 8 ).

Kutipan di atas menggambarkan keinginan Emak untuk minum air zam-zam, Emak menyampaikan ini pada Zein putranya itu. Tapi Emak merasa malu jika harus meminta pada Juragan Haji karena saudara Juragan Haji sendiri sudah banyak sekali. Kutipan di atas menggambarkan bahwa Emak memiliki rasa malu, Emak ingin sekali merasakan bagaimana rasa air zam-zam itu, Emak ingin meminta pada Juragan Haji akan tetapi Emak malu karena keluarga Juragan Haji sendiri sudah banyak sekali. Pengarang juga menggambarkan penokohan secara tidak langsung, tokoh Emak disini memiliki watak yang suka bertanya dan rasa ingin tahu yang begitu besar, keinginan Emak yang begitu besar untuk naik haji, menyebabkan Emak terus-menerus bertanya pada Zein tentang segala hal yang berhubungan dengan tanah suci. Hal ini terdapat dalam kutipan sebagai berikut : Emak menundukkan kepala, merayapi daster batik kusam yang dipakainya. Tidak lama, sebab satu pikiran mencerahkan wajah perempuan itu lagi. “Masjidnya bagus di sono ya, Zein? Lampunya banyak,” Mak terkekeh. “Eh, berape sekarang ongkosnya, Zein?” “ONH biasa atau Plus, Mak?” Emak ketawa Beberapa giginya ompong telrihat.

36

“Kagak usah plus-plusan. Mak kagak ngerti” “Kalo kagak salah tiga ribu lima ratusan.” “Murah itu!” Kali ini Zein tertawa “Pakai dolar itu, Mak. Kalau dirupiahin mah tiga puluh lima jutaan.” Suara riang Emak meredup,” Dulu kita punya tanah. Tapi, keburu dijual waktu Bapak sakit Beberapa saat Emak hanya menghela napas panjang. Suaranya kemudian terdengar seperti bisikan. “Emak pengin naik haji, Zein. Pengin. (Nadia, 2009 : 7). Kutipan di atas menggambarkan bahwa tokoh Emak adalah orang yang suka bertanya dan rasa ingin tahunya yang begitu besar. Emak menanyakan segala hal yang berkaitan tentang tanah suci pada Zein, mulai dari masjidnya, biaya naik haji dan lain-lain. Tokoh Emak dalam cerpen ini juga memiliki watak yang selalu berangan-angan dan penuh kerinduan akan tanah suci. Hal ini digambarkan dalam kutipan sebagai berikut. “Kerinduan yang mengental dimata Emak setiap musim haji tiba. Ketika dari balik jendela, Emak merayapi bangunan megah yang terletak persis di rumah kecil mereka. Tempat tinggal Juragan Haji. “Tahun ini dia berangkat haji lagi, Mak?” tanya Zein. Emak mengangguk, bahkan tanpa mengalihkan pandangan dari bangunan bertingkat yang dilindungi pagar besi setinggi dua meter. “Sama istrinya, Zein, mertuanya juga ikut”. (Nadia, 2009 : 2). Kutipan di atas menggambarkan bahwa Emak yang selalu berangan-angan dan merasa rindu ketika musim haji tiba. Ia terus memandangai rumah megah Juragan Haji yang setiap musim haji selalu pergi ke tanah suci. Emak sangat berharap bisa pergi ke tanah suci nantinya. Ia menyimpan harapan dan kerinduan yang teramat besar dan tak pernah bertanya pada Zein putranya tentang hal-hal yang berhubungan dengan tanah suci.

37

Selain itu tokoh Emak juga digambarkan dalam kutipan berikut ini. “Kalau jalan kaki, berapa jauh Zein?” Jalan kaki dari sini ke Makkah? Sri anak Juragan Haji pernah cerita, katanya jamaah dari Afghan atau Pakistan banyak yang tidur di emperan kamar mandi atau di mana saja, toh Rosul pun tidak tinggal di hotel bintang lima dulu. (Nadia, 2009 : 6). Kutipan di atas menggambarkan Emak yang begitu polos dan lugu bertanya pada Zein tentang berapa jauh jika harus jalan kaki menuju ke makkah, Emak mengira hanya dengan jalan kaki dapat sampai ke Makkah, bahkan Emak rela tidur sampai di Makkah, bahkan Emak rela tidur diemperan kamar mandi karena dulu Rosul pun tidak tidur di hotel bintang lima. b. Tokoh Zein Pengarang dalam cerpen ini menggambarkan tokoh Zein secara langsung, tokoh Zein disini memiliki watak yang tidak mudah putus asa dalam berusaha, Zein berusaha dengan berbagai cara hanya demi mewujudkan impian Emaknya. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini. “Tapi tuhan tahu dia bukan tidak berusaha. Bimbingan belajar yang dikelolanya bersama seorang teman terpaksa bangkrut karena kalah bersaing. Usahanya berjualan sepatu di pasar pun tidak berkembang, usaha warnet? Menggiurkan tapi butuh modal besar, alih-alih jadi pengusaha, dia malah jadi penjaga warnet yang buka 24 jam. (Nadia, 2009 : 3) Kutipan di atas menggambarkan bahwa tokoh Zein selalu berusaha dengan berbagai usahanya yaitu bimbingan belajar, berjualan sepatu,

38

bahkan penjaga warnet 24 jam, semua itu dilakukan Zein hanya demi Emaknya. Tokoh Zein dalam cerpen ini juga digambarkan secara tidak langsung oleh pengarang, Zein disini memiliki watak yang penyayang, Zein begitu menyayangi Emaknya, ia ingin sekali mewujudkan impian Emaknya itu, Zein rela melakukan apa saja demi kebahagiaan Emaknya. Hal ini digambarkan dalam kutipan sebagai berikut: Kalau tempat tinggal tidak masalah, mau rasanya menggendong Emak dan membawanya berhaji tapi .... “Jaman sekarang kagak mungkin Mak.”(Nadia, 2009 : 6 ).

dia

Kutipan di atas menggambarkan bahwa Zein begitu menyayangi Emaknya, ia rela melakukan apa saja demi Emaknya. Meskipun harus menggendong Emaknya untuk sampai ke tanah suci Zein rela melakukanya asal itu bisa membuat Emaknya bahagia. Tokoh Zein dalam cerpen ini juga memiliki watak mudah menolong orang lain. Hal ini digambarkan dalam kutipan berikut ini. “Lamunan lelaki itu putus oleh suara salam di depan pintu. Sri, anak kedua Juragan Haji mendekat, “Besok bisa bantu?” Zein mengangguk tanpa perlu bertanya lebih lanjut. Persiapan ratiban, seperti yangh sudah-sudah menjelang musim haji. Hampir setiap tahun dia membantu gadis hitam manis itu belanja. Sehabis acara, biasanya Juragan Haji akan memberi bingkisan haji yang hadir berupa sirup, biskuit, minyak goreng beberapa liter, gula dan lainlain.” (Nadia, 2009 : 8). Kutipan di atas menggambarkan bahwa tokoh Zein adalah seorang yang mudah sekali menolong orang lain, ketika dimintai bantuan untuk

39

persiapan ratiban oleh Sri anak Juragan Haji Zein langsung menerima ajakannya dan bersedia membantu. Tokoh Zein dalam cerpen ini juga memiliki watak yang begitu menyayangi emaknya. Hal ini digambarkan dalam kutipan berikut ini : “Jika tempat tinggal tidak masalah, mau rasanya menggendong Emak dan membawanya berhaji. Tapi ......jaman sekarang kagak mungkin Mak.” (Nadia, 2009 : 6) Kutipan di atas menggambarkan bahwa tokoh Zein yang begitu menyayangi Emaknya, ia rela melakukan apa saja asalkan Emaknya itu bahagia. Zein merasa jika tempat tinggal tidak jadi masalah ia ingin sekali menggendeng Emaknya itu sampai ke tanah suci. 3. Latar Latar dalam cerpen ini menyaran pada pengertian tempat, hubungan waktu dan lingkungan sosial. a. Latar tempat Latar tempat menyaran pada lokasi terjadinya peristiwa yang diceritakan dalam sebuah karya fiksi, latar tempat dalam cerpen ini digambarkan dalam kutipan berikut : Sebentar lagi pengunjung pasar kaget tempat Zein mangkal akan buyar. Sudah lima jam dan dia belum mendapatkan pembeli. Meski lelaki itu sudah membanting harga, bahkan menawarkan fasilitas khusus. “Kredit juga bisa, Bu. Tinggal kasih DP, sisanya bisa dicicil enam bulan.” (Nadia, 2009 : 4). Dari kutipan di atas menggambarkan bahwa latar tempat di pasar kaget tempat Zein bekerja, dan latar. Menceritakan Zein yang

40

sedang bekerja keras menjual kaligrafi, sudah lima jam tapi dia belum juga mendapatkan pembeli, bahkan menawarkannya dengan fasilitas khusus. Latar tempat dalam cerpen ini juga terdapat dalam kutipan berikut ini : Di dalam rumah Sebilah parang dan golok, seutas tali, beberapa kantung plastik, terakhir sapu tangan yang dilipat diagonal hingga berbentuk segitiga, sebagai penutup wajah. Kalau keberadaannya di penjara bisa membuat Emak menjadi tamu Allah, dia siap.” (Nadia, 2009 : 9). Pada kutipan di atas menggambarkan latar tempat di dalam rumah Zein, Ketika mengantarkan barang belanjaan Sri, Zein mengamati rumah Juragan Haji lebih dekat. Hal ini terdapat dalam kutipan dibawah ini : “waktu mengantarkan barang belanjaan Sri, Zein memanfaatkan untuk melihat lebih dekat kediaman Juragan Haji. Rumah megah satu-satunya di pinggiran Jakarta yang mencolok namun belum pernah sekalipun kemalingan.” (Nadia, 2009 : 9). Kutipan di atas menggambarkan bahwa latar tempat adalah rumah Juragan Haji, tepatnya di dalam rumah. Zein yang sedang mengamati keadaan rumah yang akan di rampoknya itu b. Latar waktu Latar waktu berhubungan dengan masalah “kapan” terjadinya peristiwa, latar waktu dalam cerpen ini digambarkan dalam kutipan berikut ini. Pukul 02.00 pagi, di dalam rumah.

41

Sebilah parang dan golok, seutas tali, beberapa kantung plastik, terakhir sapu tangan yang dilipat diagonal hingga berbentuk segitiga, sebagai penutup wajah. Kalau keberadaannya di penjara bisa membuat Emak menjadi tamu Allah, dia siap.” (Nadia, 2009 : 9). Pada kutipan di atas, menggambarkan latar waktu pagi hari 02.00 pagi. Zein sedang mempersiapkan peralatan yang akan digunakan untuk merampok rumah Juragan Haji demi mewujudkan impian Emak. Latar waktu dalam cerpen ini juga digambarkan dalam kutipan berikut ini : Matahari jam dua belas sudah menyenter terang Sebentar lagi pengunjung pasar kaget tempat Zein mangkal akan buyar. Sudah lima jam dan dia belum mendapatkan pembeli. Meski lelaki itu sudah membanting harga, bahkan menawarkan fasilitas khusus. “Kredit juga bisa, Bu. Tinggal kasih DP, sisanya bisa dicicil enam bulan.” (Nadia, 2009 : 4). Dari kutipan di atas menggambarkan latar waktu pada siang hari jam 12.00 . Menceritakan Zein yang sedang bekerja keras menjual kaligrafi, sudah lima jam tapi dia belum juga mendapatkan pembeli, bahkan menawarkannya dengan fasilitas khusus. Latar waktu dalam cerpen ini juga digambarkan dalam kutipan berikut ini : “Kilatan memori melompat cepat menyusun hari demi hari, hingga tiba waktu pengumuman dijanjikan. Mereka bilang nama-nama pemenang akan dimuat di surat kabar pagi hari ini. Dan Zein merasa dadanya meledak saat menemukan namanya tercantum di halaman delapan. Keriangan yang membuatnya melompat dan menari-nari sepanjang jalan.” (Nadia, 2009 : 12).

42

Pada kutipan di atas menggambarkan latar waktu pada pagi hari. Ketika waktu pengumuman undian berhadiah paket naik haji itu diumumkan c. Latar sosial Latar sosial berhubungan status, pendidikan, kehidupan, agama, pekerjaan dan adat istiadat, latar sosial dalam cerpen ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini. “Pasangan suami istri yang sempat mampir, juga tidak menutup dengan transaksi, keduanya angkat kaki setelah puas menanyakan, bahkan secara mencolok mencatat satu persatu harga kaligrafi yang terpanjang. Tenggorokan Zein kering, perutnya lapar, mungkin karena itu tangannya terasa lemas saat membaresi dagangan. (Nadia, 2009: 5). Kutipan di atas menggambarkan pekerjaan Zein sebagai seorang pedagang kaligrafi di pasar, Zein merasa lemas karena perutnya lapar, seharian barang dagangannya belum laku. Latar sosial dalam cerpen ini juga digambarkan dalam kutipan berikut ini. Zein mengangguk tanpa perlu bertanya lebih jauh. Persiapan ratiban, seperti yang sudah-sudah menjelang musim haji, hampir setiap tahun dia membantu gadis hitam manis itu belanja. (Nadia, 209 : 8) Kutipan di atas menggambarkan kebiasaan atau adat-istiadat yang dilakukan setiap musim haji yaitu persiapan ratiban, setiap pelaksanaan ratiban Zein selalu meminta bantuan oleh Sri anak Juragan Haji untuk berbelanja perlengkapan ratiban tersebut.

43

4. Nilai Pendidikan 1. Nilai Pendidikan Moral Moral adalah ajaran tentang baik buruk yang diterima mengenai perbuatan, sikap, berkewajiban dan sebagainya. Moral dapat pula disebut dengan ahlak budi pekerti dan susila. Macam-macam nialai pendidikan moral sebagai berikut : a. Kepedulian dan Empati Kepedulian dan empati didasarkan pada pemahaman perasaan diri sendiri dan memahami orang lain. Kepedulian dan empati adalah cara kita menanggapi perasaan dan pengalaman orang lain, hal ini terdapat dalam kutipan berikut ini. “Jika tempat tinggal tidak masalah, mau rasanya dia menggendong Emak dan membawanya berhaji. Tapi..... jaman sekarang kagak mungkin, Mak.” (Nadia, 2009: 6). Kutipan di atas menggambarkan bahwa nilai pendidikan moral terlihat dalam sikap Zein yang menunjukkan kepedulian dan empati pada Emak yang ingin naik Haji. Zein rela menggendong Emak jika tempat tinggal tidak jadi masalah. Akan tetapi itu sungguh tidak mungkin. b. Humor Humor adalah kemampuan untuk merasakan dan menanggapi komedi dalam dunia seseorag dan dalam diri kita sendiri. Dengan humor dapat membuat cerah, senang dalam kehidupan dan situasi yang menggelikan. Hal ini terdapat dalam kutipan di bawah ini.

44

“Masjidnya bagus, disono, ya Zein ? Lampunya banyak,” Emak terkekeh. “Eh, berape sekarang ongkosnya, Zein ?” “ONH biasa atau plus, Mak ?” Emak tertawa. Beberapa giginya yang ompong terlihat, “kagak usah plus-plusan. Mak kagak ngerti.” “Kalo kagak salah tiga ribu lima raturan.” “Murah itu !” Kali ini zein tertawa, “Pakai dolar itu, Mak. Kalau dirupiahin mah tiga puluh lima jutaan.” (Nadia, 2009 : 7). Kutipan di atas menggambarkan bahwa Emak adalah orang yang lugu dan lucu (humor). Emak bertanya tentang hal-hal yang ada di Makkah pada Zein, dan jawaban Emak membuat Zein tertawa. c. Keteguhan Hati dan Komitmen Keteguhan hati dan komitmen adalah pendidikan moral yang baik untuk membentuk menceritakan

mental yang positif. Dalam cerpen ini

Zein yang bekerja keras demi memenuhi keinginan

Emaknya untuk naik haji. Hal ini terdapat dalam kutipan di bawah ini. “Tenggorokan Zein kering. Perutnya lapar. Mungkin karena itu tangannya terasa lemas saat meberesi dagangan. Terbayang wajah Emak. Ingat kerinduan satu-satunya perempuan itu. Empat puluh tahun sudah usia .... kapan aku dapat melunasi mimpi Emak untuk naik haji?. Tapi Tuhan tahu dia bukan tidak berusaha. Bimbingan belajar yang disekolahnya bersama seseorang teman terpaksa bangkrut karena kalah bersaing.” (Nadia, 2009 : 6). Kutipan di atas menggambarkan bahwa Zein memiliki keteguhan hati dan komitmen dalam hidupnya. Zein berusaha keras dalam bekerja, ia sedih karena diusianya yang sudah empat puluh tahun belum juga bisa mewujudkan impian Emaknya untuk naik haji.

45

d. Suka Menolong Suka menolong adalah kebiasaan menolong dan membantu orang lain. Menceritakan Zien yang sedang dimintai bantuan oleh Sri untuk membantu menyiapkan acara ratiban atau persiapan untuk naik haji. Zien selalu membantu tanpa mengharapkan pamrih. Hal ini terdapat pada kutipan di bawah ini. “Zein mengangguk tanpa perlu bertanya lebih jauh lagi. Persiapan ratiban, seperti yang sudah-sudah menjelang musim haji. Hampir setiap tahun dia membantu gadis hitam manis itu belanja. Sehabis acara, biasanya juragan Haji akan memberikan bingkisan bagi yang hadir berupa sirup, minyak goreng beberapa liter, gula dan lain-lain.” (Nadia, 2009 : 8). Kutipan di atas menggambarkan bahwa Zein suka menolong, Zein selalu membantu tetangganya itu setiap persiapan ratiban, dan hampir setiap tahun dia membantu gadis hitam manis itu berbelanja.

1. Nilai Pendidikan Religius Nilai religius merupakan nilai ke-Tuhanan, kerohanian yang tinggi dan mutlak bersumber dan keyakinan dan kepercayaan manusia terhadap Tuhannya. Sikap religius ini mencakup segala pengertian yang bersifat adikodrati (Damono, 1984:93). Nilai religius ini merupakan nilainilai pusat yang terdapat di masyarakak. Dalam cerpen ini nilai religius digambarkan pada waktu tokoh Zien berdoa dan memohon pada Allah agar diberi petunjuk bagaimana ia dapat mewujudkan impian Emaknya untuk pergi nak haji. Hal ini terlihat pada kutipan di bawah ini.

46

Nilai pendidikan religius dalam cerpen Emak Ingin Naik Haji dapat diketahui dalam kutipan berikut : “Allah, beri aku petunjuk, bisik Zein sambil menyedekapkan wajah dalam-dalam. Ketika dia mengangkat muka, rumah mewah itu yang pertama tertangkap mata.” (Nadia, 2009 : 9). Kutipan di atas menggambarkan bahwa Zein selalu ingat pada Allah setiap kali ia dalam kesusahan. Zein memohon petunjuk dari Allah SWT agar ia diberi kemudahan atau jalan keluar untuk mewujudkan impian Emaknya. Nilai pendidikan religius dalam cerpen ini juga digambarkan dalam kutipan di bawah ini. “Seumur hidup dia tidak pernah menangis. Dia bahkan tidak menangis ketika Bapak meninggal. Tapi beberapa waktu lain Zein benar-benar menangis. Seperti tak percaya. Dia dan Emak merupakan satu dari lima pemenang undian berhadian paket haji untuk dua orang. Akhirnya dia bisa membawa Emak ke Mekkah. Berdoa di depan Ka’bah. bershalawat di makam Nabi di Raudhah.”(Nadia, 2009 : 12). Kutipan di atas menggambarkan Zein yang begitu bersyukur, atas mukjizat yang diberikan oleh Allah SWT. Dalam undian itu Zein menang dan akhirnya impian Emak selama ini terwujud. Zein bisa membawa Emaknya ke Mekkah untuk berdoa di depan Ka’bah dan bershalawat di makan Nabi di Raudhah.

47

B. Cerpen “Jendela Rara” Karya Asma Nadia 1. Tokoh Untuk menentukan tokoh utama dapat dilakukan dengan cara melihat intensitas keterlibatan tokoh dalam cerita, tokoh tersebut adalah tokoh Rara, Awal cerita adalah keinginan Rara untuk dibuatkan sebuah jendela di rumahnya, akan tetapi karena keluarga Rara bukan orang mampu maka keinginanya itu sulit dipenuhi dan hanya bisa disampaikan pada Emaknya. Rara ingin sekali rumahnya itu memiliki jendela sebagai keluar masuknya udara dan cahaya nanti. Hal ini terdapat pada kutipan berikut ini . “Rara mau punya rumah yang ada jendelanya, Mak” “Bisa. Besok kita minta abangmu buatkan jendela satu , Ya? Kecil saja tak apa, kan? “Ujar Emak sambil tertawa. Kemana jendela itu akan menghadap nanti? (Nadia, 2009,89). Kutipan

di

atas

menggambarkan

bahwa

tokoh

Rara

menyampaikan keinginannya kepada Maknya agar rumahnya ada jendela, Mak yang mendengar permintaan putri kecilnya itu. Hanya menjawabnya sambil tertawa. Konflik alam cerpen ini terjadi ketika Rara yang berkeinginan kuat untuk dibuatkan jendela, terlibat adu mulut dengan kakaknya yang bernama Asih yang begitu menentang keinginanya tersebut. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini. Asih yang mabuk terus bicara tak menggubris tegur Jun. “Kebutuhan tuh banyak. Udah bagus Gue dan Jun kerja. Pake buat yang lebih penting dong!” Cerocos Asih, tangannya Menjewer kuping Rara.

48

“Jendela itu penting, Kak. Buat masuk keluar udara. Terus kalau siang nggak perlu nyalain lampu.” jawab Rara tak kalah keras (Nadia,2009:94-95). Kutipan di atas menggambarkan pertengkaran antara Asih dengan Rara. Meski Asih memarahi Rara atas permintaannya untuk dibuatkan jendela. Padahal kebutuhan masih banyak. Akan tetapi Rara tetap bersikeras untuk untuk dibuatkan jendela karena baginya itu penting untuk keluar masuk udara dan tidak perlu menyalakan lampu lagi disiang hari. Konflik memuncak ketika Rara menangis karena Asih terusmemarahinya, sementara itu mereka tidak memiliki biaya untuk membuat sebuah jendela,bahkan untuk biaya hidup sehari-hari saja masih kurang. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini. “Tapi banyak yang lebih penting dari jendela,” Asih tak mau kalah , “Makan kamu misalnya!” lanjutnya kesal. Bayangkan, ia sudah capek-capek tiap malam, kadang lembur marelakan badanya melayani empat tamu dalam semalam. Apa adiknya itu tahu? (Nadia, 2009: 95). Kutipan di atas menggambarkan Rara yang menangis, mendengar semua ucapan dari kakaknya yang bernama Asih itu, kakaknya itu menentang dan memarahinya terus-menerus. Rara ingin sekali dibuatkan jendeladi rumahnya meskipun Rara bukan orang yang mamp, yang mana untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari saja masih kurang dan kesulitan.

49

Akhir cerita dalam cerpen ini adalah Rara yang telah berhasil bekerja keras mengumpulkan uang demi membuat sebuah jendela di rumahnya. Rara yang pulang dengan hati yang begitu bahagia menghampiri Emak dan menyerahkan uang hasil kerjanya itu pada Emak. Hal ini digambarkan dalam kutipan berikut ini. Rara menyerahkan sejumlah uang dalam kepalannya, ke telapak tangan Emak yang basah keringat “Buat bikin jendela ! Jadi kalau kulit Rara sekarang lebih gosong, bukan karena main, Mak ! Tapi karena Rara Kerja banting tulang buat jendela kita ! “Papar gadis itu ceriwis. (Nadia, 2009:97). Kutipan di atas manggambarkan Rara yang bersungguh– sungguh dan bekerja keras demi dibuatkan sebuah jendela. Rara memberikan

uang hasil

bekerjanya itu

pada Maknya.

Rara

menjelaskan kalau kulitnya sekarang hitam bukan karena main, tatapi karena membanting tulang demi mengumpulkan uang untuk membuat sebuah jendela Selain itu tokoh yang banyak berhubungan dengan tokoh lain adalah tokoh Rara. Pada cerita ini tokoh Rara mempunyai hubungan sebagai seorang anakbungsu dengan tokoh Emak yang selama beberapa hari sudah tenang karena tidak mendengar lagi permintaan Rara. Tiba-tiba Mak cemas ketika Rara menghambur di depannya. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini. “Mak, Tebak !” “Apaan ?” Aduh, jangan soal jendela lagi. Jangan–jangan dia minta dua pintu lagi? atau kamar sendiri? batin perempuan itu sedikit cemas. (Nadia, 2009: 97).

50

Kutipan di atas menggambarkan tokoh Rara yang berhubungan sebagai seorang anak dengan tokoh Emak, Rara yang begitu keras kepala merengek pada Emakuntuk dibuatkan sebuah jendela di rumahnya. Anaknya itu permintaannya selalu aneh–aneh. Emak mengira Rara sudah lupa dengan permintaanya untuk dibuatkan jendela di rumahnya. Tokoh Rara disini juga memiliki hubungan sebagai seorang adik dengan tokoh Bang Jun. Rara yang sedang menggambar sebuah jendela, tiba-tiba bertanya pada Abangnya tentang pembuatan jendelanya nanti, Rara bertanya dengan tatapan penuh harap. Rara menghentikan kegiatan menggambarnya. Bola matanya yang coklat menatap Bang Jun yang perhatianya terpusat pada gambar. Gadis kecil itu menganggukkan kepala. Senyumnya cerah. “Jadi kan, Bang Jun bikinin Rara jendela?”kalimatnya dengan tatapan penuh harap. (Nadia, 2009: 92). Kutipan di atas menggambarkan tokoh Rara yang berhubungan sebagai seorang adik dengantokoh Bang Jun. Rara yang berharap sekali rumahnya itu memiliki jendela sebagai keluar masuknyaudara dan cahaya, bertanya kepastian pada Bang Jun dengan penuh harap. Selain itu tokoh Rara juga memiliki hubungan sebagai seorang adik dengan tokoh Kasih. Rara yang sedang beradu mulut dengankakaknya yang bernama Kasih itu, yang sekarang ini menurutnya sudah berubah menjadi orang yana kasar. Pertengkaran ini

51

diakibatkan karena masalah jendela. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini. “Kebutuhan tuh banyak. Udah bagus gue sama Jun kerja. Pake buat yang lebih penting dong!” cerocos Asih, tanganya menjewer kuping Rara. (Nadia, 2009: 94). Kutipan di atas menggambarkan tokoh Rara yang memiliki hubungan sebagai seorang adik dengan tokoh Kasih. Rara yang beradu mulut dengan Kasihtak juga berhenti membantah omelan kakaknya itu. Bagi Rara jendela itu sangatlah penting. Selain itu tokoh yang ditampilkan terus menerus sehingga mendominasi cerita. Pada cerpen ini tokoh yang ditampilkan terus menerus sehingga mendominasi cerita adalah tokoh Rara. Rara yang merengek pada Emaknya untuk dibuatkan jendela, akan tetapi Emak hanya bisa menyanggupinya dengan berkata ya,nanti minta Bang Jun agar dibuatkan saja. Hal ini digambarkan dalam kutipan-kutipan berikut : “Rara mau punya rumah yang ada jendelanya, Mak” “Bisa. Besok kita minta abangmu buatkan jendela satu , Ya? Kecil saja tak apa, kan?” Ujar Emak sambil tertawa. Kemana jendela itu akan menghadap nanti? (Nadia, 2009,89). Kutipan

di

atas

menggambarkan

bahwa

tokoh

Rara

menyampaikan keinginannya kepada Maknya agar rumahnya ada jendela, Mak yang mendengar permintaan putri kecilnya itu. Hanya menjawabnya sambil tertawa.

52

Rara terus mendesak Abangnya untuk dibuatkan jendela. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini. “Bang……..” Rara menarik kaus oblong yang dipakai Abangnya. Beberapa saat Rara dan abangnya bertatapan, dengan pikiran masing-masing yang tak terpantulkan. (Nadia, 2009:93). Kutipan di atas menggambarkan bahwa tokoh Rara terus mendesak Bang Jun untuk dibuatkan sebuah jendela, Rara menunggu Abangnya pulang kerja, dan saat Abangnya pulang. Rara lalu menarik kaos Bang Jun dan dan keduannya saling bertatapan. Tokoh Rara dalam cerpen ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini : Asih yang mabuk terus bicara tak menggubris teguran Jun. “Kebutuhan tuh banyak. Udah bagus gue dan Jun kerja. Pake buat yang lebih penting dong!” Cerocos Asih, tangannya Menjewer kuping Rara. “Jendela itu penting, Kak. Buat masuk keluar udara. Terus Kalau siang nggak perlu nyalain lampu.”jawab Rara tak kalah keras (Nadia,2009:94-95).

Kutipan di atas menggambarkan pertengkaran antara Asih dengan Rara. Meski Asih memarahi Rara atas permintaannya untuk dibuatkan jendela. Padahal kebutuhan masih banyak. Akan tetapi Rara tetap bersikeras untuk untuk dibuatkan jendela karena baginya itu penting untuk keluar masuk udara dan tidak perlu menyalakan lampu lagi disiang hari. Melihat hal ini Bang Jun, menasehati Rara yang sedang menangis dan menyuruh Rara untuk ikut mengumpulkan uang untuk

53

memuat jendela nanti. Rara mengikutinya dan bersi keras untuk mengumpulkan uang. Hal ini digambarkan dalam kutipan berikut ini. Rara menyerahkan sejumlah uang dalam kepalannya, ke telapak tangan Emak yang basah keringat “Buat bikin jendela ! Jadi kalau kulit Rara sekarang lebih gosong, bukan karena main, Mak ! Tapi karena Rara kerja banting tulang buat jendela kita!” Papar gadis itu ceriwis. (Nadia, 2009:97). Kutipan di atas menggambarkan Rara yang bersungguh– sungguh dan bekerja keras demi dibuatkan sebuah jendela. Rara memberikan

uang hasil

bekerjanya itu

pada Maknya.

Rara

menjelaskan kalau kulitnya sekarang hitam bukan karena main, tatapi karena membanting tulang demi sebuah jendela.

2. Penokohan Penokohan merupakan karakter tokoh yang diucapkan atau diuraikan secara langsung dan tidak langsung. Berikut analisis penokohan dalam cerpen ini : a. Tokoh Rara Dalam cerpen ini pengarang menggambarkan penokohan secara langsung, tokoh tersebut adalah Rara. Tokoh Rara disini memiliki watak yang keras kepala dan mempunyai keinginan kuat. Hal ini terdapat dalam kutipan sebagi berikut. Rara anaknya yang bontot. Keras kepala dan punya keinginan kuat. Sekarang masih sekolah di Madrasah Ibtidaiyah, itupun karena kebaikan hati kakak pengajar disana, ia tak harus membayar sepeserpun. Syukurlah.

54

Kutipan di atas menggambarkan bahwa tokoh Rara adalah anak yang keras kepala dan memiliki keinginan yang kuat. Rara sekolah di Madrasah Ibtidaiyah. Pengarang juga menggambarkan penokohan Rara secara tidak langsung. Tokoh Rara disini memiliki watak yang tidak mudah menyerah. Rara terus saja mempertahankan pendapatnya didepan Asih kalau jendela itu sangat penting sebagai tempat keluar masuknya udara, selain itu Rara berfikir kalau ada jendela maka pada siang hari tidak perluada penerangan dari lampu di rumahnya. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini. “Jendela itu penting, kak. buat keluar masuk udara Terus kalu siang kita tidak perlu menyalakan lampu.udah terang karena sinar matahari yang masuk ! “ Jawab Rara tak kalah kerasnya. (Nadia, 2009: 94). Kutipan di atas menggambarkan tokoh Rara yang tidak mudah menyerah mempertahankan keinginan dan pendapatnya didepan Asih, yang

saat

itu

terussaja

mengomeli

Rara.

Rara

tetap

saja

mempertahankan keinginanya tersebut, baginya jendela itu sangat penting untuk rumahnya. Tokoh Rara juga memiliki watak yang tidak mudah menyerah, Rara menuruti kata–kata atau nasehat Bang Jun untuk menabung. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini. “Buat bikin jendela ! Jadi kalau kulit Rara sekarang lebih gosong, bukan karena main, Mak ! Tapi karena Rara Kerja banting tulang buat jendela kita ! “Papar gadis itu ceriwis. (Nadia,2009:97).

55

Kutipan di atas menggambarkan Tokoh Rara yang tidak mudah menyerah, bekerja keras mengumpulkan uang demi sebuah jendela. Uang itu akan diberikan kepada Emaknya untuk membuat jendela, Rara menjelaskan kalau kulitnya gosong bukan karena bermain tetapi karena bekerja keras di jalanan. Ia membanting tulang demi membuat sebuah jendela, setelah uangnya terkumpul Rara segera menyerahkan uangnya kepada Emaknya. Setelah seminggu lebih, Rara berhemat bahkan ia berhemat mandi, Sehari sekali, supaya bisa menyimpan tigaratus rupiah disakunya. Uang perolehannya ngamen dan bekerja diperempatan, tidak dipakainya sesen pun untuk beli es mambo di warung, kuaci, permen dan jajanan yang lain. Ia betul–betul berhemat (Nadia, 2009: 96). Kutipan di atas menggambarkan tokoh Rara yang tidak mudah menyerah demi mengumpulkan uang untuk membuat jendela rumahnya. Selain itu dia juga berhemat, menghemat mandi dan jajajan. b. Tokoh Emak Pengarang dalam cerpen ini menggambarkan tokoh Emak secara langsung, tokoh Emak disini mempunyai watak yang mudah merasa cemas. Emak selalu cemas dengan keinginan putri bungsunya. Hal ini digambarkan dalam kutian berikut ini. “ Apaan sih raja” “ Emak menatap anak bungsunya dengan sedikit cemas. Apalagi sekarang? Baru semingguan ia merasa lega, karena Rara tidak lagi mengutarakan keinginanya untuk punya jendela. (Nadia, 2009: 96).

56

Kutipan di atas menggambarkan tokoh Emak yang mudah sekali merasa cemas dengan semua yang diutarakan Rara. Emak takut Rara meminta yang aneh-aneh lagi. Karena sudah semingguan ini Emak lega, karena Rara tidak mengutarakan keinginannya lagi. Pengarang juga menggambarkan penokohan Emak secara tidak langsung, tokoh Emak disini memiliki watak yang penyabar. Emak keinginan Rara putri bungsunya itu yang begitu keras kepala. Dengan penuh sabar Emak mendengarkan keinginan Rara untuk dibuatkan jendela. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini. “ Rara mau punya rumah yang ada jendelanya Mak!” “ Bisa, Besok kita minta abangmu buatkan jendela satu, ya? Kecil saja tak apa, kan?” ujar Emak sambil tertawa. (Nadia, 2009:89). Kutipan di atas menggambarkan Emak yang begitu sabar mengahadapi Rara, Emak mau mematuhi keinginan Rara meskipun nantinya Emak bingung akan menghadap kemana jendelanya itu. Tokoh Emak disini juga memiliki watak penyabar dalam menghadapi masalah yang ada. Meski dalam keadaan bingung, tetapi Emak tetap diam dan tidak sedikitpun memarahi Rara yang terus– terusan bicara tentang jendela. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini. Mata penat Emak menatap berganti–ganti dari uang ditangannya, dan raut wajah si bungsu. Begitu terus sampai beberapa saat. Sayang Rara terlalu riang untuk memperhatikan perubahan wajah Emak. (Nadia 2009:98).

57

Kutipan di atas menggambarkan tokoh Emak yang begitu sabar menghadapi Rara yang terus–menerus berbicara tentang jendela. Meskipun Emak tidak tahu lagi harus berbicara apa pada Rara. Emak tetap saja diam dan tidak sedikitpun memarahi Rara. Tokoh Emak dalam cerpan ini juga mimiliki watak yang penyabar dalam menghadapi setiap masalah, dan hanya menyimpan masalah itu sendiri. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini. “Emak tak mendengar lagi penjelasan Rara. Benaknya digayuti kejadian siang tadi, ketika Pak RT datang bersama Sekretarisnya dan berbicara serius (Nadia, 2009:98). Kutipan di atas menggambarkan bahwa tokoh Emak selalu sabar menghadapi setiap masalah yang sedang dihadapinya, meskipun disisi lain Emak merasa bingung apakah harus menuruti keinginan Rara, atau menuruti kata-kata Pak RT yang datang siang tadi bersama sekretarisnya dan berbicara serius pada Emak. c. Tokoh Bang Jun Tokoh Bang Jun dalam tokoh cerpen ini hanya digambarkan pengarang secara tidak langsung, tokoh Bang Jun disini memiliki watak yang perhatian. Bang Jun juga perhatian pada adiknya Rara. Hal ini digambarkan pada kutipan dibawah ini. Bang Jun mencolek pipinya. Mata laki–laki berusia dua puluh tahun itu mengamati coretan adiknya. “Udah malam kok belum tidur?” “Eh, itu gambar apa, Ra?” komentar abangnya lagi. “Jendela? Kok gede banget !” (Nadia, 2009:92).

58

Kutipan di atas menggambarkan tokoh Bang Jun yang begitu perhatian terhadap adiknya, ketika pulang kerja ia langsung menegur adiknya yang sudah malam tapi belum juga tidur, ternyata Rara adiknya itu sedang menggambar jendela. Tokoh Bang Jun juga memiliki watak yang baik hati, hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah. Suara Rara lirih bercampur isakan. Jun yang melihatnya jadi tidak tega. Tangan cowok itu membelai – belai kepala adiknya. Lalu menatap Rara lunak. “Iya. Tapi Rara juga ikut kumpulin duit, ya ? jangan dipake jajan! Kita perlu uang untuk beli kayu, kaca, bikin kusennnya!” (Nadia,2009: 95). Kutipan di atas mengambarkan Bang Jun yang begitu baik hati pada adikinya Rara. Bang Jun menenangkan Rara yang sedang menangis. Selain itu Bang Jun berjanji akan mebuatkan jendela, asal Rara juga ikut menabung. Tokoh Bang Jun dalam cerpen ini juga memiliki watak yang baik hati, ketika pulang bekerja Jun menatap kedua orang tuanya yang tertidur lelap. Hal ini digambarkan dalam kutipan dibawah ini. Jun hanya menatap Emak dan Bapak yang tidur di atas sehelai tikar usang. Wajah kedua orang tuanya itu tampak letih. Pastilah. Bukan pekerjaan ringan yang dikerjakan kedua orang tuanya itu. (Nadia,2009:92). Kutipan di atas menggambarkan tokoh Bang Jun yang begitu baik hati karena menyadari pekerjaan kedua orang tuanya yang begitu berat, ketika ia menatap kedua oarang tuanya yang pekerjaanya tidak

59

ringan itu, hati Jun sangat sedih dan bertekad untuk membantu kehidupan keluarganya. d. Tokoh Asih Pengarang dalam cerpen ini menggambarkan tokoh Asih secara langsung, tokoh Asih disini mempunyai watak yang kasar. Asih yang bekerja di tempat pelacuran telah merubah semua sifatnya yang dulu lembut sekarang menjadi kasar. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini. “Ahh, anak kecil sok tau. Tunggu nanti kalau kamu gede, baru ngerasain. Hidup tuh cari yang haram saja susah, apalagi yang halal”! (Nadia, 2009: 93). Kutipan di atas menggambarkan tokoh Asih yang dulu lembut berubah menjadi kasar. Asih yang begitu marah dengan Rara, mengomeli adiknya kalau hidup itu susah apalagi cari yang halal. Asih sekarang berubah total, dari segi dandanan maupun penampilan yang semakin minim dan ketat. Pengarang dalam cerpen ini juga menggambarkan tokoh Asih secara tidak langsung, Asih yang mabuk terus-menerus mengomeli Rara adiknya itu yang meminta untuk dibuatkan sebuah jendela di rumahnya. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini. “Kebutuhan tuh banyak. Udah bagus gue sama Jun kerja. Pake buat yang lebih penting dong!” cerocos Asih, tanganya menjewer kuping Rara. (Nadia, 2009: 94). Kutipan di atas menggambarkan Asih yang begitu pemarah, Asih terus memarahi adiknya yang dianggapnya hanya akan

60

membuang uang saja untuk membuat jendela, sementara kebutuhan lain masih banyak dan jauh lebih penting. Tokoh Asih disini juga memiliki watak yang pemarah. Asih yang begitu lelah sepulang dari bekerja sedang menceritakan kepada Bang Jun, tiba-tiba adiknya Rra itu menyahut ucapanya dengan penuh kepolosan. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini. “Ahh, anak kecil sok tau. Tunggu nanti kalau kamu gede, baru ngerasain. Hidup tuh cari yang haram saja susah, apalagi yang halal”! (Nadia, 2009: 93). Kutipan di atas menggambarkan tokoh Asih yang begitu mudahnya marah, Asih memarahi Rara yang tiba-tiba menyahut katakatanya. Asih merasa adiknya itu tidak pantas berkata seperti itu. Karena bagi Asih bekerja dari yang haram saja sudah susah apalagi dari kerja halal. Tokoh Asih dalam cerpen ini juga memiliki watak yang mudah sekali marah, digambarkan ketika Asih selalu memarahi adiknya yang masih kecil itu. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini. “Tapi banyak yang lebih penting dari jendela,” Asih tak mau kalah, “Makan kamu misalnya”! lanjutnya kesal. Bayangkan, ia sudah capek-caoek tiap malam, kadang lembur merelakan badannya melayani empat tamu dalam semalam. Apa adiknya itu tahu? (Nadia, 2009: 95). Kutipan di atas menggambarkan Asih yang mudah sekali memarahi Rara padahal adiknya itu masih kecil, Asih merasa adiknya itu tidak tahu pekerjaan yang dilakukanya setiap hari itu sangat berat,kadang ia harus melayani empat tamu dalam semalam.

61

3. Latar Latar dalam cerpen ini menyaran pada pengertian tempat, hubungan waktu dan lingkungan sosial. a. Latar tempat Latar tempat menyaran pada lokasi terjadinya peristiwa yang ceritakan dalam sebuah karya fiksi, latar tempat dalam cerpen ini digambarkan ketika Rara yang sedang mengaji dan menceritakan rencananya yang akan dibuatkan jendela nanti. Hal ini digambarkan dalam kutipan berikut. Di madrasah, sorenya. “Kata Mak, rumahku akan punya jendela!” Rara berbisik ketelinga teman sebangkunya. Disekitarya, kawan-kawan sedang mengikuti Surat Al Ma’un, yang diucapkan kak Romlah. “yang bener, Ra” Dua bola mata bulat milik Inah membesar. Ia ikut senang jika impian Rara terwujud. (Nadia, 2009 : 90). Dari kutipan di atas menggambarkan bahwa latar tempat di Madrasah, tempat Rara mengaji. Menceritakan Rara yang sedang asyik bercerita pada temannya, tentang rencananya akan dibuatkan jendela di rumahnya nanti. Ketika Rara tertidur lelap membawa seluruh impiannya. Keinginannya untuk memiliki jendela rumah, membuatnya ingin bekerja lebih giat lagi. Perhatikan kutipan di bawah ini. “Belakangan, lelah dan air mata membuat Rara tertidur. Pikiran kanak-kanak membawanya pada impian. Malam itu Rara bermimpi menari diantara jendela-jendela besar yang mengantarkan sinar matahari padanya. Juga kerlip bintangbintang malam hari.” (Nadia, 2009 : 96).

62

Pada kutipan di atas menggambarkan latar tempat di rumah Rara. Rara yang sedang tertidur lelap dan sedang bermimpi dengan jendela-jendela besar yang akan membawa sinar matahari menerangi rumahnya. Rara pulang dengan hati yang melonjak-lonjak karena gadis itu merasa uang tabungan hasil kerja kerasnya cukup untuk membuat sebuah jendela besar. Perhatikan kutipan di bawah ini. “Dan sore ini Rara pulang dengan hati melonjak-lonjak. Menurut hemat gadis kecil dengan rambut ekor kuda itu, tabungannya cukup untuk membuat sebuah jendela yang besar. bahkan jika tidak ada halangan, lusa mungkin ia sudah bisa menatap matahari menghangatkan lantai rumah mereka. Membayangkan itu, perasaan Rara makin tak keruan, seperti meluncur dari tempat yang tinggi. Sangat tinggi. (Nadia, 2009 : 96). Pada kutipan di atas menggambarkan bahwa latar tempat adalah di dalam rumah Rara . Ketika Rara pulang dengan hati yang begitu bahagia karena telah berhasil mengumpulkan uang yang akan digunakanya untuk membuat jendela nanti. Emak tak mendengarkan penjelasan Rara. Ia digayuti kejadian saat Pak RT datang kerumahnya bersama sekretaris dan berbicara serius. Perhatikan kutipan di bawah ini. Emak tak mendengarkan lagi penjelasan Rara. Benaknya digayuti kejadian siang tadi, ketika Pak RT datang bersama sekretarisnya, dan berbicara serius. “Gara-gara Rara, semua anak-anak di sini pada minta dibuatkan jendela sama orangtuanya. Saya bukan tidak mau

63

mengizinkan. Tapi kan Emak tahu sendiri situasinya. Rumahrumah saling menempel, dinding yang satu menjadi dinding yang lain. Lagi pula, kalau dipaksakan, percuma, tidak bisa masuk sinar matahari. Kecuali kalau mau ngebor jalan tol di atas sana! saya sebagai ketua RT tidak bisa mengizinkan!” (Nadia, 2009 : 98). Kutipan di atas menggambarkan latar tempat di dalam rumah Rara, ketika Emak dalam keadaan yang sedang bingung memikirkan Rara dan Pak RT yang baru saja datang menyampaikan bahwa ia tidak setuju dengan rencana mereka untuk membuat jendela di rumahnya. b. Latar waktu Latar waktu berhubungan dengan masalah “kapan” terjadinya peristiwa, latar waktu dalam cerpen ini adalah ketika Rara yang sedang mengaji setiap sore hari, Rara juga bercerita pada teman-temannya tentang jendela rumah yang akan dibuatkan abangnya nanti. Hal ini digambarkan dalam kutipan berikut. Di madrasah, sorenya. “Kata Mak, rumahku akan punya jendela!” Rara berbisik ketelinga teman sebangkunya. Disekitarya, kawan-kawan sedang mengikuti Surat Al Ma’un, yang diucapkan kak Romlah. “yang bener, Ra” Dua bola mata bulat milik Inah membesar. Ia ikut senang jika impian Rara terwujud. (Nadia, 2009 : 90). Dari kutipan di atas menggambarkan bahwa latar waktu pada sore hari di Madrasah. Menceritakan Rara yang sedang asyik bercerita pada temannya, tentang rencananya akan dibuatkan jendela di rumahnya nanti.

64

Latar waktu dalam cerpen ini juga digambarkan ketika Rara akan tertidur setelah seharian dia bekerja. Hal ini digambarkan dalam kutipan berikut ini. “Belakangan, lelah dan air mata membuat Rara tertidur. Pikiran kanak-kanak membawanya pada impian. Malam itu Rara bermimpi menari diantara jendela-jendela besar yang mengantarkan sinar matahari padanya. Juga kerlip bintangbintang malam hari.” (Nadia, 2009 : 96). Pada kutipan di atas menggambarkan latar waktu pada malam hari, di rumah Rara. Rara yang sedang tertidur lelap dan sedang bermimpi dengan jendela-jendela besar yang akan membawa sinar matahari menerangi rumahnya. Latar waktu dalam cerpen ini juga digambarkan saat Rara pulang dengan hati yang riang, digambarkan dalam kutipan di bawah ini. “Dan sore ini Rara pulang dengan hati melonjak-lonjak. Menurut hemat gadis kecil dengan rambut ekor kuda itu, tabungannya cukup untuk membuat sebuah jendela yang besar. bahkan jika tidak ada halangan, lusa mungkin ia sudah bisa menatap matahari menghangatkan lantai rumah mereka. Membayangkan itu, perasaan Rara makin tak keruan, seperti meluncur dari tempat yang tinggi. Sangat tinggi. (Nadia, 2009 : 96). Pada kutipan di atas menggambarkan bahwa latar waktu adalah pada sore hari, di rumah Rara. Rara yang pulang dengan hati yang riang karena keinginannya yang akan terwujud, Ia merasa selama ini pekerjaan dan usahanya untuk berhemat mengumpulkan uang tidak sia-sia. c. Latar Sosial

65

Latar sosial berhubungan status, pendidikan, kehidupan, agama, pekerjaan dan adat istiadat, latar sosial pendidikan dalam cerpen ini digambarkan pada tokoh Rara yang hanya bersekolah di madrasah setiap sore, hal ini dikarenakan ia tidak memiliki biaya untuk mengenyam pendidikan formal seperti yang lainnya. Maka atas kebaikan hati kakak pengajar disana Rara dibebaskan dari biaya apapun. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini. Rara anaknya yang bontot. Keras kepala dan punya keinginan kuat. Sekarang masih sekolah di madrasah ibtidaiyah, itu pun karena kebaikan hati kakak pengajar di sana, iatak harus membayar sepeserpun. Syukurlah. (Nadia, 2009: 90). Kutipan di atas menggambarkan pendidikan Rara yangrendah. Rara hanya bersekolah di madrasa, itupun berkat kebaikan para pengajar Rara tidak dipungut biaya apapun. Latar sosial kehidupan, digambarkan pada keluarga Rara yang merupakan keluarga yang miskin dan tidak mampu. Mereka hanya bertempat tinggal di bawah kolong jembata, yang sewaktu-waktu nanti bisa terkena gusuran. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini. Matanya menyenter rumah kotak mereka yang empat sisinya trbuat dari tripleks. Hanya satu ruangan, disitulah mereka sekeluarga mengakhiri hari-hari. Tak ada jendela, karena rumah-rumah di kolong jembatan tol menuju bandara itu terlalu berdempet. (Nadia,2009:88).

Kutipan di atas menggambarkan kehidupan keluarga Rara yang miskin, yang hanya menempati sebuah rumah kotak yang terbuat dari tripleks yang terletak di bawah jembatan.

66

Latar sosial agama dalam cerpen ini digambarkan pada kakak Rara yang dulu sempat ngaji di madrsah seperti dirinya. Madrasah dan mengaji merupakan ciri khas orang muslim yang beragama islam. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini. Rara menundukkan kepala , kakaknya yang dulu lembut dan baik hati. Sempat juga ngaji di madrasah seperti dia. Tapi setelah putus sekolah dan menjadi karyawan di tempat pelacuran, gadis berkulit hitam ,manis itu berubah. (Nadia,2009:94). Kutipan di atas menggambarkan latar sosial agama seorang muslim, Rara yang sedih sambil menundukkan kepala , Ia heran melihat perubahan yang terjadi pada diri kakaknya sekarang ini yang dulu sempat mengaji dan begitu lembut. Kakaknya sekarang sudah berubah total. Latar sosial dalam cerpen ini juga digambarkan melalui pekerjaan Rara yang bekerja sebagai seorang pengamen jalanan. Rara bekerja keras demi mengumpulkan uang. Ha ini digambarkan pada kutipan di bawah ini. Rara tau tidak Cuma kakaknya yang berubah. Tapi juga kakak si Inah, Ibu si Ipul dan banyak lagi. Konon mereka dulu juga anak madrasah. Tapi daya tarik rumah pelacuran, yang letaknya hanya beberapa ratus meter dari madrasah, terlalu menggoda. Itu jalan pintas dapat duit. (Nadia, 2009 : 94). Kutipan di atas menggambarkan kehidupan keluarga Rara yang hampir semua kakaknya bekerja di rumah pelacuran. Mereka konon anak madrasah, tetapi kini berubah menjadi kasar karena daya tarik

67

rumah pelacuran. Hal ini menunjukkan tingkat ekonomi keluarga Rara rendah.

4. Nilai Pendidikan 1.

Nilai Pendidikan Moral Moral adalah ajaran tentang baik buruk yang diterima mengenai perbuatan, sikap, berkewajiban dan sebagainya.

Moral

dapat pula disebut dengan ahlak budi pekerti dan susila. Macam-macam nilai pendidikan Moral a. Kepedulian dan Empati Kepedulian dan empati didasarkan pada pemahaman perasaan diri sendiri dan memahami orang lain. Kepedulian dan empati adalah cara kita menanggapi perasaan dan pengalaman orang lain, hal ini terdapat pada peristiwa saat Emak berusaha membuat putri bungsunya itu senang dengan hanya menyetejui permintaan Rara untuk dibuatkan jendela di rumahnya. Hal ini terdapat dalam kutipan berikut ini. “Bisa, besok kita minta abangmu buatkan jendela satu ya ? kecil saja tak apa, kan ?” Ujar Emak sambil tertawa. Kemana jendela itu akan menghadap nanti ? Pikirannya, ke rumah Mas Dadang, tetangga merekah ? Apa iya mereka mau diintip kegiatannya setiap hari ? Tapi siapa tahu. Paling tidak hal itu mungkin bisa membuat Rara senang, kalau dia menolak mengamen di perempatan lampu merah nanti, apa tidak repot ? (Nadia, 2009 : 89). Kutipan di atas menggambarkan Emak yang memiliki rasa kepedulian dan empati pada putrinya Rara. Meskipun nantinya jendela

68

itu jadi dibuat atau tidak, setidaknya dengan berkata bisa itu sudah membuat hati Rara senang. Kepedulian dan empati dalam cerpen ini juga digambarkan dalam kutipan di bawah ini. Suara Rara lirih, bercampur isakan. Jun yang melihatnya jadi tidak tega. Tangan cowok itu membelai-belai kepala adiknya. Lalu menatap Rara lunak. “Iya. Tapi Rara juga ikut kumpulin duit, ya ? Jangan dipake jajan ! kita perlu uang untuk beli kayu, kaca, bikin kusen .... “ (Nadia, 2009 : 95). Kutipan di atas menggambarkan bahwa Jun sangat peduli dan kasihan pada adiknya Rara yang menangis, meminta dibuatkan jendela. Jun memiliki sifat peduli dan simpati pada adiknya itu, karena itu ia menasehati Rara untuk ikut menabung untuk biaya membeli peralatannya. b.

Keteguhan hati dan komitmen. Keteguhan hati dan komitmen adalah pendidikan moral yang baik untuk membentuk mental yang positif. Dalam cerpen ini menceritakan Nilai pendidikan yang menggambarkan kepedulian dan empati dalam cerpen ini juga digambarkan ketika Rara bekerja keras mengumpulkan uang demi mewujudkan impianya membuat sebuah jendela di rumahnya. Hal ini terdapat dalam kutipan di bawah ini. “Selama seminggu lebih, Rara berhemat. Ia bahkan menghemat mandi, sehari sekali, supaya bisa menyimpan tiga ratus rupiah di sakunya. Uang perolehannya ngamen dan bekerja di perempatan, tak dipakainya sesen pun untuk beli es mambo di warung, kwaci, permen dan jajanan lain. Ia betul-betul berhemat.” (Nadia, 2009 : 96).

69

Kutipan di atas menggambarkan Rara yang memiliki keteguhan dan komitmen yang kuat. Rara berusaha bekerja keras bahkan berhemat demi mewujudkan mimpinya ingin rumahnya ada jendelanya sehingga sinar matahari bisa leluasa masuk ke dalam rumah kecilnya itu. 2.

Nilai Pendidikan Religius Nilai religius merupakan nilai ke-Tuhanan, kerohanian yang tinggi dan mutlak bersumber dan keyakinan dan kepercayaan manusia terhadap Tuhannya. Sikap religius ini mencakup segala pengertian yang bersifat adikodrati (Damono, 1984:93). Nilai religius ini merupakan

nilai-nilai

pusat

yang

terdapat

di

masyarakat.

Menceritakan Rara yang sedang mengaji di Madrasah, saat itu rara juga bercerita pada temannya tentang rencananya untuk membuat jendela di rumahnya nanti. Hal ini terdapat dalam kutipan dibawah ini Di Madrasah sorenya.” Kata Mak, rumahku akan punya jendela!” Rara berbisik ke telinga teman sebangkunya. Di sekitarnya, kawan-kawan sedang mengikuti Surat Al-Maun yang diucapkan Kak Romlah. (Nadia, 2009 : 90). Kutipan di atas menggambarkan bahwa Rara mengikuti sekolah Madrasah di kampungnya. Kegiatan Madrasah ini berlangsung setiap sore hari dan biasanya diisi dengan kegiatan mengaji atau membaca surat-surat dalam kitab suci Al-Qur’an. Nilai pendidikan religius dalam cerpen ini juga digambarkan ketika Rara mendengar kata-kata kakaknya Asih yang sedang mabuk

70

sehabis bekerja, Rara merasa kata-kata kakaknya itu sangatlah tidak pantas sebagai seorang yang beriman. Baginya rezeki itu datangnya hanya dari Allah semata. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini. “Rara diam, mendengarkan saja percakapan kedua saudaranya. Tapi kalimat kakaknya barusan, mengusiknya untuk menimpali,” kata guru Rara di Madrasah, rezeki kan datangnya dari Allah, kak. Bukan dari tamu !” (Nadia, 2009 : 93). Kutipan di atas menggambarkan Rara yang tidak tahan mendengar obrolan kedua kakaknya, Rara percaya dan sangat yakin kalau rezeki itu datangnya dari Allah SWT dan bukan dari tamu ataupun yang lainnya. Hal ini memperlihatkan tingkat keimanan Rara yang begitu kuat. C. Cerpen “Bulan Kertas” Karya Asma Nadia 1. Tokoh Untuk menentukan tokoh utama dapat dilakukan dengan cara melihat intensitas keterlibatan tokoh dalam cerita, tokoh tersebut adalah tokoh Yu Tarmi. Awal cerita dari tokoh ini Yu Tarmi yang begitu khawatir mendengar kabar putri kesayangannya itu mendapat kecelakaan. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini. “Ya, Tarmi .....!! Teriakan panik itu menghentikan gerak tangan Yu Tarmi yang sedang memoleskan sapuan terakhir bedak murahan ke wajahhnya. “Kasih .... Kasih ketabrak motor !” Yu Tarmi, berdiri tergesa, ragu dengan kabar yang barusan di dengarnya, (Nadia, 2009 : 113)

71

Kutipan di atas menggambarkan bahwa Yu Tarmi yang sedang memoleskan sapuan terakhir bedah murahan ke wajahnya, tiba-tiba mendengar kabar kalau Kasih tertabrak motor, Yu Tarmi langsung berdiri tergesa dan masih ragu dengan kabar tersebut. Yu Tarmi segera pergi menuju ke rumah sakit, sesampainya di rumah sakit, Yu Tarmi melihat Kasih tergeletak dengan dahi dan lutut diperban, seorang pemuda berpenampilan mahasiswa berdiri di sampingnya. Hal ini terdapat dalam kutipan berikut ini. “Kasih, Cah Ayu, rembulan ibu, kenapa? Siapa orang kurang ajar yang bikin kamu celaka?” Kasih meraih tangan Yu Tarmi ke dadanya, “Kasih enggak apaapa, Bu, “Jelasnya lirih. “Enggak apa-apa gimana, Cah Ayu? Kepala diperban gitu, berdarah. Aduh ..... kepalamu pasti pusing dasar edan orang sudah menabrak itu !? (Nadia, 2009 : 114) Kutipan di atas menggambarkan bahwa tokoh Yu Tarmi yang melihat Kasih tergeletak diranjang, Yu Tarmi langsung bertanya tentang keadaan Kasih dan siapa orang yang tega menabrak rembulan ibu. Konflik dalam cerpen ini terjadi ketika Yu Tarmi mengetahui bahwa pemuda yang ada di samping Kasih itu adalah orang yang menabrak Kasih. Pemuda itu sudah meminta maaf tapi Yu Tarmi tetap saja marah-marah. Hal ini digambarkan dalam kutipan dibawah ini. “Maafkan saya, Bu. Saya yang salah ....” Sepasang mata Yu Tarmi kini membelalak, geram. Anak muda itu ! pasti dia ya sudah mencelakai rembulannya ! Laki-laki brengsek yang enggak punya mata. Kurang lebar apa jalannya di depan rumahnya itu?

72

“Jadi kamu yang menabrak?” “Bu Cuma kesrempet!” Yu Tarmi tak peduli,” Percuma punya mata dua kalau enggak bisa lihat ! (Nadia, 2009 : 115) Kutipan di atas menggambarkan Yu Tarmi yang begitu emosi dengan pemuda yang telah menabrak Kasih. Yu Tarmi tetap saja tidak peduli dengan permintaan maaf pemuda itu. Puncak konflik terjadi saat kemarahan Yu Tarmi semakin memuncak karena noda darah yang ada di dahi putri kesayangannya itu, dan lupan marahnya terus ditujukan pada pemuda tersebut. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini. ”Kemarahan Yu Tarmi berapi-api melihat perban dan noda darah di dahi Kasih, mau rasanya dia mengemplang kepala anak muda itu. “Saya minta maaf.” “Terus dengan maafmu, anakku jadi langsung sembuh? Gimana kalau gegar otak?” ketus Yu Tarmi “Saya siap tanggungjawab, Bu. Biaya rumah sakit akan saya urus. “(Nadia, 2009 : 115) Kutipan di atas menggambarkan bahwa tokoh Yu Tarmi begitu marah, ketika melihat noda darah didahi putri kesayangannya, Yu Tarmi terus memarahi pemuda itu, sekalipun pemuda itu sudah bersedia tanggungjawab atas biaya rumah sakit nanti. Akhir cerita dalam cerpen ini adalah Yu Tarmi yang bimbang dengan keinginan kasih yang melarangnya untuk bekerja, sementara ia tidak tega melihat Kasih bekerja keras. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini. “Kasih ingin ibu tidak bekerja lagi, biar Kasih yang menafkahi ibu”.

73

Batinnya terempas-empas, hidup bersih dengan tiga ratus ribu rupiah gaji anaknya. Tegakah dia? Membayangkan Kasih yang capek, makan seadanya, seharihari hanya memakai pakaian lama? (Nadia, 2009 : 123) Kutipan di atas menggambarkan Yu Tarmi yang bingung dengan mata merah, Hatinya terasa terempas-empas mendengar Kasih yang

menyuruh

tidak

bekerja

lagi,

Yu

Tarmi

tidak

tega

membayangkan Kasih yang capek, makan seadanya dan sehari-hari memakai pakaian lama. Selain itu tokoh yang banyak berhubungan dengan tokoh lain adalah tokoh Yu Tarmi. Yang memiliki hubungan sebagai seorang ibu dengan Kasih. Yu Tarmi menerima amplop yang diserahkan oleh Kasih merupakan gaji Kasih yang pertama. Hal ini terdapat pada kutipan di bawah ini. Gaji bulanannya yang pertama Kasih menyerahkan amplop berisi beberapa lembar lima puluh ribuan itu kepada Yu Tarmi “Kata atasan, kalau kerja Kasih bagus, nanti bisa dipindah ke administrasi. Siapa tahu nanti malah bisa jadi sekretaris, Bu.” Gadis itu tertawa kecil. Di sisinya Yu Tarmi masih berteguntegun. Sekali pandang, perempuan itu dapat mengira jumlah uang di dalam amplop yang tidak beberapa tebal itu. (Nadia, 2009 : 121). Kutipan di atas menggambarkan bahwa Yu Tarmi yang begitu tertegun menerima amplop dari Kasih yang mana itu merupakan gaji pertama kasih. Kasih adalah anak yang menyayangi orang tuanya, Tokoh Yu Tarmi juga berhubungan sebagai seorang tetangga dengan Ceu Mumu, Yu Tarmi yang sedang menyapukan olesan terakhir bedak murahan ke wajahya, tiba-tiba kaget mendengar kabar

74

baru Ceu Mumu kalau putrinya Kasih tertabrak motor. Hal ini terdapat pada kutipan di bawah ini. “Kasih ketabrak motor, sekarang di rumah sakit.…”Kasih, anaknya semata wayang, rembulan tempat di mencari cahaya, mendapat kecelakaan. Ucapan Ceu Mumu berikunya tidak penting lagi. (Nadia, 2009 : 113). Kutipan di atas menggambarkan bahwa Yu Tarmi berhubungan tetangga dengan Ceu Mumu. Yu Tarmi mendengar kabar kalau putri kesayanganya, putri semata wayangnya itu ditabrak motor dan sekarang berada di rumah sakit. Tokoh yang ditampilkan terus menerus sehingga mendominasi cerita tokoh yang diceritakan terus menerus pada cerpen ini adalah tokoh Yu Tarmi. Pada cerpen ini Yu Tarmi yang begitu khawatir melihat noda darah di dahi putri

kesayanganya. Yu Tarmi begitu

menyayangi kasih. Hal ini digambarkan. “Kasih ketabrak motor, sekarang di rumah sakit.…”Kasih, anaknya semata wayang, rembulan tempat di mencari cahaya, mendapat kecelakaan. Ucapan Ceu Mumu berikunya tidak penting lagi. (Nadia, 2009 : 113). Kutipan di atas menggambarkan bahwa Yu Tarmi berhubungan tetangga dengan Ceu Mumu. Yu Tarmi mendengar kabar kalau putri kesayanganya, putri semata wayangnya itu ditabrak motor dan sekarang berada di rumah sakit. Tokoh yang ditampilkan terus menerus dalam cerpen ini adalah Yu Tarmi. Pada cerpen ini Yu Tarmi begitu khawatir melihat noda darah pada putri kesayanganya. Hal ini digambarkan pada kutipan di bawah ini. “Ya, Tarmi .....!!

75

Teriakan panik itu menghentikan gerak tangan Yu Tarmi yang sedang memoleskan sapuan terakhir bedak murahan ke wajahhnya. “Kasih .... Kasih ketabrak motor !” Yu Tarmi, berdiri tergesa, ragu dengan kabar yang barusan di dengarnya, (Nadia, 2009 : 113)

Kutipan di atas menggambarkan bahwa Yu Tarmi yang sedang memoleskan sapuan terakhir bedah murahan ke wajahnya, tiba-tiba mendengar kabar kalau Kasih tertabrak motor, Yu Tarmi langsung berdiri tergesa dan masih ragu dengan kabar tersebut. 2. Penokohan Penokohan merupakan karakter tokoh yang diucapkan atau diuraikan secara langsung dan tidak langsung. Berikut analisis penokohan dalam cerpen ini : a. Tokoh Yu Tarmi Pengarang disini menggambarkan penokohan Yu Tarmi secara langsung. Tokoh Yu Tarmi disini memiliki watak yang pemarah atau mudah sekali emosi. Saat melihat Kasih dengan perban di dahinya, Yu Tarmi terus memarahi seorang pemuda yang telah menabrak Kasih. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini : Kemarahan Yu Tarmi berapi-api, melihat perban dan noda darah di dahi Kasih, mau rasanya dia menempeleng anak muda itu. “Terus dengan maafmu, anakku jadi langsung sembuh? Gimana kalau gegar otak?” ketus Yu Tarmi (Nadia, 2009 : 115) Kutipan di atas menggambarkan tokoh Yu Tarmi yang begitu emosi atau marah pada pemuda yang menabrak Kasih, Yu Tarmi ingin

76

sekali menempeleng kepala anak muda itu, karena Yu Tarmi takut Kasih tidak sembuh, malah nantinya bisa gegar otak. Pengarang dalam cerpen ini juga menggambarkan tokoh Yu Tarmi secara tidak langsung. Tokoh Yu Tarmi memiliki watak yang penyayang. Ia begitu menyayangi Kasih. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini : Dari balik jendela, Yu Tarmi mengikuti kepergian anaknya dengan tatapan sayang. Namun kening perempuan setengah baya itu segera berkerut. Kasih tak sendiri. (Nadia, 2009 : 117) Kutipan di atas menggambarkan bahwa Yu Tarmi begitu menyayangi Kasih. Ia mengikuti Kasih yang sedang pergi berangkat sekolah. Tetapi tiba-tiba kening Yu Tarmi tampak berkerut karena Kasih tak sendiri. Tokoh Yu Tarmi dalam cerpen ini juga memiliki watak yang peyayang, Yu Tarmi tidak tega melihat Kasih yang bekerja dan menyerahkan gajinya pada Yu Tarmi. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini : “Nduk, kamu harus lulus. Harus jadi orang pinter supaya enggak bisa dibohongi orang. Mesti kaya supaya bisa membantu orang miskin. Terus...” (Nadia, 2009 : 116) Kutipan di atas menggambarkan bahwa Yu Tarmi yang begitu menyayangi Kasih, Yu Tarmi ingin sekali anaknya itu lulus dan menjadi orang pintar, sehingga nantinya bisa membantu orang miskin. Tokoh Yu Tarmi dalam cerpen itu juga memiliki watak yang penuh kasih sayang. Yu Tarmi tidak tega melihat Kasih yang bekerja

77

dan menyerahkan gajinya pada Yu Tarmi. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini : “Nanti sebagian kita tabung, Bu.” Perempuan itu mengangguk. Tidak tega rasanya mengumbar gaji Kasih yang sedikit, apalagi buat ukuran zaman sekarang. Kutipan di atas menggambarkan bahwa Yu Tarmi yang begitu menyayangi putrinya, ia tidak tega melihat Kasih yang memberikan uang gajiannya untu biaya hidup sehari-hari. Yu Tarmi tidak tega mengumbar gaji yang sedikit apalagi untuk ukuran zaman sekarang. b. Tokoh Kasih Pengarang disini menggambarkan penokohan Kasih secara langsung. Tokoh Kasih memiliki watak sebagai seorang yang hemat dan sederhana. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini : Lega perasaan Kasih telah menyampaikan keinginannya. Biarlah mereka bersusah-susah, ngirit, hidup sederhana. Tak jadi masalah asalkan Ibu bisa berhenti dari pekerjaan yang membuat Kasih tidur tidak tenang setiap malam. (Nadia, 2009 : 123). Kutipan di atas menggambarkan Kasih yang berusaha untuk hidup sederhana asalkan ibunya bisa berhenti dari pekerjaan yang selama ini selalu membuat Kasih tidak tenang. Pengarang dalam cerpen ini juga menggambarkan penokohan kasih secara tidak langsung. Tokoh Kasih disini memiliki watak yang tanggung jawab pada ibunya. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini : “Kasih akan kerja, Bu. Kasih akan cari kerja!”

78

Dan gadis itu membuktikan kalimatnya. Seminggu kemudian, Kasih mendapat pekerjaan, meski hanya sebagai operator telepon di tempat kursus kecil. Kutipan di atas menggambarkan tokoh kasih yang begitu menyayangi ibunya. Kasih berjanji akan mencari kerja untuk menafkahi ibunya. Dan akhirnya Kasih membuktikan kalimatnya itu, ia mendapat pekerjaan meski hanya sebagai operator telepon. Tokoh Kasih dalam cerpen ini juga memiliki watak yang memiliki tanggung jawab. Kasih berharap nantinya bisa membuka warung atau membeli mesin jahit, bahkan membawa ibunya naik haji. Hal ini terdapat dalam kutipan di bawah ini :

Gaji bulanannya yang pertama Kasih menyerahkan amplop berisi beberapa lembar lima puluh ribuan itu kepada Yu Tarmi. “Kata atasan, kalau kerja Kasih bagus, nanti bisa dipindah ke administrasi. “Siapa tahu nanti bisa jadi sekretaris, Bu.” (Nadia, 2009 : 121) Kutipan di atas menggambarkan Kasih yang memberikan gaji pertamanya kepada Yu Tarmi, Kasih menjelaskan jika kerjanya bagus, nantinya bisa dipindah ke bagian administrasi bahkan bisa diangkat menjadi sekretaris. Tokoh Kasih dalam cerpen ini juga memiliki watak yang memiliki impian yang besar. Hal ini terdapat dalam kutipan di bawah ini : “Siapa tahu nanti kita bisa buka warung, atau beli mesin jahit,” tambah Kasih. Dibenaknya berlompatan rencana-rencana masa depan. Kasih tahu ibunya pintar menjahit. Sejak kecil sampai sekarang baju-baju Kasih pun Ibu yang menjahit, meski

79

menumpang mesin jahit tua milik Ceu Mumu. Hm... Siapa tahu nantinya mereka malah bisa.... “Naik haji, Bu!” Kutipan di atas menggambarkan Kasih yang memiliki tanggung jawab yang begitu besar pada ibunya, jika ia sudah bekerja uang yang ditabungnya nanti bisa digunakan untuk membuka warung, membeli mesin jahit bahkan ia bermimpi nantinya bisa naik haji.

3. Latar Latar dalam cerpen ini menyaran pada pengertian tempat, hubungan waktu dan lingkungan sosial. a. Latar Tempat Latar tempat menyaran pada lokasi terjadinya peristiwa yang ceritakan dalam sebuah karya fiksi digambarkan di ruang UGD ketika Yu Tarmi melihat Kasih tergeletak di ranjang. latar tempat dalam cerpen ini digambarkan dalam kutipan berikut : “Di ruang UGD, Yu Tarmi menemukan Kasih tergeletak di ranjang dengan dahi dan lutut di perban .Seorang siswa berpenampilan Mahasiswa dan bertampang bersih berdiri di sampingnya. Perhatian Yu Tarmi segera terampas ke pembaringan (Nadia, 2009: 114 ). Kutipan di atas menggambarkan bahwa latar tempat di ruangan UGD, tempat Kasih di rawat menceritakan Kasih yang kecelakaan terserempet motor seorang pemuda yang berpenampilan mahasiswa dan saat itu pula mengantarkannya ke rumah sakit. Ketika

Yu

Tarmi

mengikuti

kesayanganya itu berangkat sekolah.

kepergian

Kasih

anak

80

Perhatikan kutipan di bawah ini. “Dari balik jendela, Yu Tarmi mengikuti kepergian anaknya dengan tatapan sayang. Namun kening perempuan setengah baya itu segera berkerut. Kasih tak sendiri, anak muda itu, lelaki yang menyerempetnya, menunggu di ujung gang. (Nadia, 2009: 117 ). Pada kutipan di atas menggambarkan latar tempat di rumah Yu Tarmi yaitu dari balik jendela. Yu Tarmi yang terus mengikuti kepergian Kasih, dan keningnya berkerut setelah melihat Kasih anaknya berboncengan dengan pemuda yang dulu menyerempetnya. Ketika Kasih pulang bekerja. Kakinya selincah anak rusa, dan sebentar lagi kawasan yang akan di lewatinya adalah kawasan Papi Lani sambil dilirik jam pemberian ibu. Perhatikan kutipan di bawah ini. “Kasih, tersenyum kakinya selincah anak rusa, melompat satu dua got kecil menuju gang rumahnya. Sebentar lagi dilewatinya kawasan Papi Lani. Diliriknya jam pemberian Ibu.” “Sudah pukul sebelas malam. Pantas” ( Nadia, 2009: 124 ). Pada kutipan di atas menggambarkan bahwa latar tempat di jalan. b. Latar Waktu Penggambaran latar waktu cerita pada cerpen Bulan Kertas dapat diketahui ketika Yu Taarmi menemukan kasih tergeletak di ranjang dengan dahi berbalut perban. Hal ini ada dalam kutipan berikut. “Siang itu di ruang UGD, Yu Tarmi menemukan Kasih tergeletak di ranjang dengan dahi dan lutut di perban .Seorang siswa berpenampilan Mahasiswa dan bertampang bersih berdiri

81

di sampingnya. Perhatian Yu Tarmi segera terampas ke pembaringan ( Nadia, 2009: 114 ). Kutipan di atas menggambarkan bahwa latar waktu pada siang hari menceritakan Kasih yang kecelakaan terserempet motor seorang pemuda

yang

berpenampilan

mahasiswa

dan

saat

itu

pula

mengantarkannya kerumah sakit. Dari balik jendela, Yu Tarmi mengikuti kepergian Kasihm anak kesayangannya itu berangkat sekolah Perhatikan kutipan di bawah ini. “Pagi itu ketika Yu Tarmi mengikuti kepergian Kasih anak kesayanganya itu berangkat sekolah. Dari balik jendela, Yu Tarmi mengikuti kepergian anaknya dengan tatapan sayang. Namun kening perempuan setengah baya itu segera berkerut. Kasih tak sendiri, anak muda itu, lelaki yang menyerempetnya, menunggu di ujung gang. (Nadia, 2009: 117 ). Pada kutipan di atas menggambarkan latar waktu pada pagi hari. Yu Tarmi yang terus mengikuti kepergian Kasih, dan keningnya berkerut setelah melihat Kasih anaknya berboncengan dengan pemuda yang dulu menyerempetnya. Malam itu ketika Kasih pulang bekerja. Kakinya selincah anak rusa, dan sebentar lagi kawasan yang akan di lewatinya adalah kawasan Papi Lani sambil dilirik jam pemberian ibu. Perhatikan kutipan di bawah ini. “Kasih, tersenyum kakinya selincah anak rusa, melompat satu dua got kecil menuju gang rumahnya. Sebentar lagi dilewatinya kawasan Papi Lani. Diliriknya jam pemberian Ibu.” “Sudah pukul sebelas malam. Pantas” ( Nadia, 2009: 124 ).

82

Pada kutipan di atas menggambarkan bahwa latar waktu pada malam hari pukul sebelas malam. Keika kasih pulang bekerja dengan punah semangat dan rasa senang, karena memikirkan ibunya yang begitu disayanginya. c. Latar Sosial Latar sosial berhubungan dengan status, pendidikan, kehidupan agama, pekerjaan dan adat-istiadat. Latar sosial yang berhubungan dengan status digambarkan dengan predikat yang disandang Kasih sebagai anak Yu Karmi. Hal ini ada dalam kutipan berikut. “Tapi Kasih sudah melampaui batas itu. Dan predikat lonte meski tidak disetujuinya, tak mengurangi kebanggan yang dimiliki Kasih terhadap Yu Tarmi. Di mata Kasih yang belia, Yu Tarmi tetap rembulan yang dikemas diam-diam dalam hati. (Nadia, 2009 : 117) Kutipan di atas menggambarkan status Kasih sebagai seorang anak yang memiliki predikat lonte, meskipun sangat buruk sekali tetapi hal tersebut tidak mengurangi kebanggaannya pada Yu Tarmi. Di mata Kasih, Yu Tarmi tetap rembulan dalam hatinya. Latar sosial yang berhubungan dengan pendidikan dalam cerpen ini digambarkan melalui tokoh Yu Tarmi yang begitu bahagia saat Kasih lulus SMA. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini. “Ibu seneng kamu lulus...” Diciumnya wajah Kasih bertubi-tubi. Lalu pandangannya menatap lagi surat kelulusan itu. Kasihnya sudah selesai SMA, lantas apa rencana gadis itu sekarang. (Nadia, 2009 : 118)

83

Kutipan di atas menggambarkan latar sosial pendidikan Kasih yang telah lulus SMA. Yu Tarmi begitu senang melihat Kasih anaknya lulus, dan diciumnya wajah putrinya itu bertubi-tubi. Latar sosial dalam cerpen ini juga berhubungan dengan pekerjaan, tokoh Yu Tarmi sebagai seorang pelacur. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini. “Dulu, ibu yang tidak tega meninggalkannya di rumah, selalu membawa Kasih kecil dan menyembunyikannya di balik punggung, ketika perempuan itu duduk menunggu tamu. Saat harus ngamar, baru Yu Tarmi menitipkan anak perempuan itu pada teman-temannya yang belum dapat pelanggan. (Nadia, 2009 : 125) Kutipan di atas menggambarkan pekerjaan Yu Tarmi sebagai seorang pelacur. Dulu Yu Tarmi selalu membawa Kasih saat bekerja dan saat Yu Tarmi melayani pelanggan, ia menitipkan Kasih pada temannya yang belum mendapat pelanggan.

4. Nilai Pendidikan 1.

Nilai Pendidikan Moral Moral adalah ajaran tentang baik buruk yang diterima mengenai perbuatan, sikap, berkewajiban dan sebagainya. Moral dapat pula disebut

dengan ahlak budi pekerti dan susila. Macam-macam

nilai pendidikan Moral. a.

Tanggung Jawab Tanggung jawab adalah perilaku yang menentukan seseorang bereaksi terhadap situasi setiap hari yang memerlukan beberapa

84

keputusan (Shiller dan Tamera, 2002:131). Menceritakan tentang seorang pemuda yang meminta maaf karena telah menyerempet Kasih, tetapi meskipun pemuda tersebut telah meminta maaf Yu Tarmi tetap saja marah. Hal ini terdapat dalam kutipan di bawah ini. “Maafkan saya,Bu .... saya yang salah….” Sepasang mata Yu Tarmi membelalak. geram ..... “Jadi kamu yang menabrak ?” “Bu cuma keserempet !” “Saya .... ” Kemarahan Yu Tarmi berapi-api melihat perban dan noda darah di dahi kasih, mau rasanya dia mengemplang kepala anak muda itu. “Saya minta maaf “ “Terus dengan kata maafmu anakku jadi langsung sembuh ? Gimana kalau gagar otak ?” Ketus Yu Tarmi “Saya siap tanggung jawab, Bu biaya rumah sakit akan saya urus.”( Nadia, 2009 :115 ). Kutipan di atas menggambarkan bahwa sikap moral tanggung jawab terlihat jelas dalam tokoh pemuda yang menyerempet Kasih, pemuda itu minta maaf berulang kali pada Ibu Kasih yaitu Yu Tarmi. S Selain itu pemuda itu siap untuk bertangung jawab menanggung biaya rumah sakit Kasih. b. Kepedulian dan Empati Kepedulian dan empati adalah cara kita menanggapi perasaan diri sendiri, dan memahami orang lain. Hal ini digambarkan ketika Kasih yang masih sakit akibat kecelakaan yang nenimpanya, menyampaikan pada Yu Tarmi tentang masalah ujian yang akan dihadapi Kasih nanti. Hal ini ada dalam kutipan di bawah ini. “Istirahat dulu. Kamu masih belum sehat, “suaranya Yu Tarmi bernada khawair.

85

“Sekarang menjelang ujian akhir,Bu Kasih takut nanti gak lulus.” jawab Kasih sambil mencium tangan Yu Tarmi “Nduk, kamu harus lulus, harus jadi orang pinter supaya nggak bisa di bohongi orang. Meski kaya supaya bisa membantu orang miskin, Terus…. (Nadia, 2009 : 116). Kutipan di atas menggambarkan rasa kepedulian dan empati yang begitu besar dari seorang Ibu pada putrinya.Yu Tarmi begitu perhatian dan khawatir terhadap keadaan Kasih, dan Yu Tarmi berharap semoga Kasih putrinya nanti bisa menjadi orang pintar dan kaya, supaya bisa membantu orang miskin.. 1.

Nilai Pendidikan Religius Nilai religius merupakan nilai ke-Tuhanan, kerohanian yang tinggi dan mutlak bersumber dan keyakinan dan kepercayaan manusia terhadap Tuhannya. Sikap religius ini mencakup segala pengertian yang bersifat adikodrati (Damono, 1984:93). Menceritakan Kasih yang berangan-angan akan mengajak Yu Tarmi untuk naik haji, dibenak Kasih terdalam jika mereka nanti naik haji maka noda yang selama ini melekat dikeluarganya akan sirna. Hal ini terdapat dalam kutip[an di bawah ini. “Naik haji,Bu! Kasih tertawa. Benaknya pindah ke Mekkah dan Madinah, yang dilihatnya di televise pada bulan Ramadhan. Ia dan Yu Tarmi dalam pakaian serba putih mengelilingi Ka’bah, saat seluruh hamba terlihat sama di mata Gusti Allah. Tak akan ada yang mengira Ibunya dulu pernah melacur. Jakakan” ( Nadia, 2009 : 122 ).

86

Kutipan di atas menggambarkan keinginan Kasih untuk naik haji bersama ibunya. Kasih ingin sekali ia dan Yu Tarmi bisa berpakaian serba putih dan mengelilingi ka’bah. Kasih yakin jika seluruh hamba itu memiliki kedudukan yang sama dimata Allah, dan ia yakin tidak akan ada yang mengira ibunya dulu seorang pelacur. Nilai pendidikan religius dalam cerpen ini juga digambarkan dalam kutipan di bawah ini. “Mudah-mudahan angan ini terwujud, bisik Kasih. Tak sabar untuk segera menghaus noda yang telah begitu lama melekat ibunya. Rembulannya harus bersih di hadapan Gusti Allah. ( Nadia, 2009: 122 ). Kutipan di atas menggambarkan bahwa Kasih berdo’a semoga angan-angannya itu dapat terwujud, yaitu membawa ibunya ke Mekkah sehingga dapat menghapus noda yang telah lama melekat pada ibunya. Kasih bertekat ibunya yang selama ini seperti rembulan baginya harus bersih di hadapan Gusti Allah. Perhatikan kutipan di bawah ini ”Naluri, mungkin itu yang tiba-tiba membuat kasih sekonyongkonyong menoleh, dan tersentak.pendar cahaya warna-warni di pojok jalan, menampilkan seraut wajah yang tidak asing. Perempuan berbedak tebal yang duduk mengangkat sebelah kaki, dengan rokok terselip di bibir.” (Nadia, 2009: 126 ). Pada kutipan diatas menggambarkan latar tempat di jalan, dan latar waktu di malam hari.

87

D. Cerpen “Sepuluh Juta Rupiah” Karya Asma Nadia 1. Tokoh Untuk menentukan tokoh utama dapat dilakukan dengan cara melihat intensitas keterlibatan tokoh dalam cerita, tokoh tersebut adalah tokoh Oman. Awal cerita adalah Oman yang selalu memegang teguh amanat ayahnya dan menerapkan hal tersebut dalam hidupnya. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini. Meski begitu dia tak hendak mengubah pandangan orang, karena satu prinsip. Bapak yang menanamkannya hingga mengakar kuat dan menjadi sikap. (Nadia, 2009 : 127) Kutipan di atas menggambarkan bahwa tokoh Oman tidak akan mengubah pandangan hidupnya sekalipun dia akan dalam keadaan tidak punya apa-apa. Pesan dari ayahnya ini sudah mengakar kuat dalam dirinya dan menjadi prinsip. Konflik dalam cerpen ini terjadi ketika Oman kwatir dengan tanggapan istrinya yang harus menerima prinsip yang diterapkan oleh Oman. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini. “Betapapun kita susah, Sri. Orang luar tak boleh tahu” “Bagaimana dengan Ayah dan Emak? Lalu adik-adikku yang tujuh orang itu?’ Oman yang biasanya hanya sendiri, tidak begitu siap mendengar jawaban istrinya, tap lalu memutuskan untuk membuat pengecualian. (Nadia, 2009 : 129) Kutipan di atas menggambarkan Oman yang takut dengan tanggapan istrinya. Oman selalu menanamkan prinsipnya pada istrinya, yaitu untuk tidak memberitahukan kesusahan pada siapapun. Untuk itu Oman memberikan pengecualian pada istrinya.

88

Puncak konflik dalam cerpen ini terjadi saat sang istri yang begitu tulus mau mengikuti aturan keluarga untuk hidup sederhana, hingga suatu saat Oman mendapat sebuah kabar membahagiakan. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini : “Telepon yang selama ini jarang berdering dan tak hentihentinyaa berbunyi. Tetanggs yang jarang menegur, tiba-tiba tersenyum lebar pada mereka. Bahkan Pak Lurah yang tak pernah mengenalnya, tiba-tiba menjabat tangannya hangat. Apa pasal? Foto Oman terpampang di koran. Tapi dalam foto itu, Oman memegang sebuah papan besar yang bertuliskan : “Sepuluh Juta Rupiah!” (Nadia, 2009 : 131). Kutipan di atas menggambarkan sebuah kejutan yang terjadi pada Oman, telepon yang selama ini harang berbunyi, kini berbunyi terus. Pak Lurah yang tak pernah mengenalnya juga tiba-tiba menjabat tangannya. Ternyata foto Oman terpampang di koran dengan memegang papan bertuliskan “Sepuluh Juta Rupiah!” Akhir cerita dalam cerpen ini adalah kejutan yang benar-benar nyata dan membuat hidup Oman berubah hingga ia dan istrinya bisa tidur dengan nyenyak. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini. Malam ini, untuk pertama kalinya setelah bertahun-tahun, ia dan istrinya akan tidur nyenyak. Uang sepuluh juta itu cukup untuk menyelesaikan kewajibannya yang tertunda selama ini. Menebus surat-surat kepemilikan rumah yang diam-diam digadaikan demi meriahnya pernikahan Oman dan Sri empat tahun silam. (Nadia, 2009 : 134). Kutipan di atas menggambarkan untuk pertama kalinya Oman dan istrinya bisa tidur nyenyak. Uang hadiah itu akan digunakan

89

mereka

untuk

menebus

surat-surat

kepemilikan

rumah

yang

digadaikan orang tuanya demi meriahnya pernikahan Oman dan Sri empat tahun silam. Selain itu tokoh yang banyak berhubungan dengan tokoh lain adalah tokoh Oman yang memiliki hubungan sebagai anak dengan tokoh Bapak. Oman yang selalu ingat dengan prinsip yang telah ditanamkan oleh Bapaknya. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini “Kita memang bukan orang kaya, Man! Kita pun tak miskin. Tapi jangan sekali-kali kesusahan yang ada di rumah ini........ (Nadia, 2009 : 127) Kutipan

di

atas

menggambarkan

tokoh

Oman

yang

berhubungan dengan tokoh Bapak. Oman mendengarkan nasehat dari Bapaknya untuk tidak sekalipun memperlihatkan kesusahan di rumahnya kepada orang lain. Tokoh Oman juga memiliki hubungan sebagai seorang anak dengan tokoh Ibu. Hal ini digambarkan ketika Ibu mengelus-elus rambut putranya Oman, dan mereka mulai menyantap hidangan di meja makan. Hal ini terdapat dalam kutipan di bawah ini. “Ibu mengelus rambut anak satu-satunya itu, lalu mereka mulai menyantap makanan di meja dalam temaram. Hanya lampu teras yang dinyalakan dan membawa terang ke meja makan. (Nadia, 2009 : 128) Kutipan

di

atas

menggambarkan

tokoh

Oman

yang

berhubungan sebagai seorang anak dengan tokoh Ibu. Oman yang

90

sedang makan, dan ibunya yang mengelus rambutnya dan makan bersama di meja makan. Tokoh Oman juga memiliki hubungan sebagai seorang suami dengan tokoh Sri. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini. “Kecuali Ayah dan Emak, Sri. Tapi mereka pun, apalagi adikadikmu, sebaiknya tak perlu tahu kalau kita kesusahan. Bukankah hanya menambah pikiran mereka saja? (Nadia, 2000 : 130) Kutipan di atas menggambarkan tokoh Oman yang memiliki hubungan sebagai suami dengan Sri, memberikan pengecualian pada Ayah dan Emak. Tapi untuk adik-adik istrinya Sri itu tidak perlu mereka tahu tentag kesusahan mereka selama ini, karena hanya menambah beban fikiran mereka saja. Tokoh yang ditampilkan terus-menerus sehingga mendominasi cerita adalah tokoh Oman. Oman yang selalu memegang teguh amanat ayahnya dan menanamkan kuat hingga menjadi sikap. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini. Meski begitu dia tak hendak mengubah pandangan orang, karena satu prinsip. Bapak yang menanamkannya hingga mengakar kuat dan menjadi sikap. (Nadia, 2009 : 127) Kutipan di atas menggambarkan bahwa tokoh Oman tidak akan mengubah pandangan hidupnya sekalipun dia akan dalam keadaan tidak punya apa-apa. Pesan dari ayahnya ini sudah mengakar kuat dalam dirinya dan menjadi prinsip. Oman memiliki seorang istri. Ia takut istrinya itu tidak bisa menerima peraturan yang ada dalam keluarganya, untuk tidak

91

menampakkan kesusahan kepada tetangganya sekalipun dalam keadaan tidak mampu. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini. “Betapapun kita susah, Sri. Orang luar tak boleh tahu” “Bagaimana dengan Ayah dan Emak? Lalu adik-adikku yang tujuh orang itu?’ Oman yang biasanya hanya sendiri, tidak begitu siap mendengar jawaban istrinya, tapi lalu memutuskan untuk membuat pengecualian. (Nadia, 2009 : 129) Kutipan di atas menggambarkan Oman yang takut dengan tanggapan istrinya. Oman selalu menanamkan prinsipnya pada istrinya, yaitu untuk tidak memberitahukan kesusahan pada siapapun. Untuk itu Oman memberikan pengecualian pada istrinya. Ketika telepon yang selama ini jarang berdering dan tak banyak mereka pakai, kecuali bisa sangat penting, tak henti-hentinya berhenti. Dan sampailah kejutan yang meledakkan orang sekampung, bahkan famili jauh mereka. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini : “Telepon yang selama ini jarang berdering dan tak hentihentinyaa berbunyi. Tetangga yang jarang menegur, tiba-tiba tersenyum lebar pada mereka. Bahkan Pak Lurah yang tak pernah mengenalnya, tiba-tiba menjabat tangannya hangat. Apa pasal? Foto Oman terpampang di koran. Tapi dalam foto itu, Oman memegang sebuah papan besar yang bertuliskan : “Sepuluh Juta Rupiah!” (Nadia, 2009 : 131). Kutipan di atas menggambarkan sebuah kejutan yang terjadi pada Oman, telepon yang selama ini jarang berbunyi, kini berbunyi terus. Pak Lurah yang tak pernah mengenalnya juga tiba-tiba menjabat

92

tangannya. Ternyata foto Oman terpampang di koran dengan memegang papan bertuliskan “Sepuluh Juta Rupiah!” Oman yang benar-benar mendapat hadiah undian Kepenulisan Nasional dan hadiah itu digunakan Oman untuk menyelesaikan semua tanggung jawabnya selama ini. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini. Malam ini, untuk pertama kalinya setelah bertahun-tahun, ia dan istrinya akan tidur nyenyak. Uang sepuluh juta itu cukup untuk menyelesaikan kewajibannya yang tertunda selama ini. Menebus surat-surat kepemilikan rumah yang diam-diam digadaikan demi meriahnya pernikahan Oman dan Sri empat tahun silam. (Nadia, 2009 : 134). Kutipan di atas menggambarkan untuk pertama kalinya Oman dan istrinya bisa tidur nyenyak. Uang hadiah itu akan digunakan mereka

untuk

menebus

surat-surat

kepemilikan

rumah

yang

digadaikan orang tuanya demi meriahnya pernikahan Oman dan Sri empat tahun silam.

2. Penokohan Penokohan merupakan karakter tokoh yang diucapkan atau diuraikan secara langsung dan tidak langsung. Berikut analisis penokohan dalam cerpen ini : a.

Tokoh Oman Pengarang disini menggambarkan penokohan Oman secara langsung. Tokoh Oman disini memiliki watak yang memegang kuat

93

suatu prinsip. Oman tak pernah sedikitpun mengubah pandangan hidupnya. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini. Meski begitu dia tak hendak mengubah pandangan orang, karena satu prinsip. Bapak yang menanamkannya hingga mengakar kuat dan menjadi sikap. (Nadia, 2009 : 127) Kutipan

di

atas

menggambarkan

bahwa

tokoh

Oman

memegang kuat suatu prinsip, Oman tak akan pernah sedikitpun mengubah prinsip yang telah ditanamkan oleh Bapaknya. Prinsip itu sudah mengakar kuat dalam diri Oman. Pengarang dalam cerpen ini juga menggambarkan tokoh Oman secara tidak langsung. Tokoh Oman memiliki watak yang penyabar. Tokoh Oman begitu sabar dalam menasehati istirnya, agar selalu menyimpan kesusahan di rumahnya. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini. “Kecuali Ayah dan Emak, Sri. Tapi mereka pun, apalagi adikadikmu, sebaiknya tak perlu tahu kalau kita kesusahan. Bukankah hanya menambah pikiran mereka saja? (Nadia, 2000 : 130) Kutipan di atas menggambarkan tokoh Oman yang begitu sabar saat menasehati istrinya. Oman selalu menekankan pada istrinya agar selalu menyimpan kesusahan yang ada di dalam keluarganya, sehingga tak perlu orang lain tahu karena itu hanya menambah beban mereka saja. Tokoh Oman dalam cerpen ini juga memiliki watak yang penyabar. Oman begitu sabar menghitung uang dan membagi-bagi

94

untuk apa saja uang itu digunakanya. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini. “Insya Allah bisa, Sri. Sudah dihitung-hitung, dikurangi bagian yang harus disedekahkan. Sri memainkan jemari Rahman. Senyum tersungging di bibirnya. Tulus. (Nadia, 2009 : 134). Kutipan di atas menggambarkan tokoh Oman yang memiliki sifat penyabar. Oman begitu sabar ketika mendapat hadiah dan saat menghitung uang tersebut, Oman menyisakan sebagian uangnya untuk disedekahkan. Sri yang sedang memainkan jemari Rahman, tersenyum tulus mendengarnya. Tokoh Oman juga memiliki watak atau sifat penuh kesabaran. Dia rela dan sabar memakai uangnya untuk kebutuhan yang lebih penting yaitu untuk menebus semua hutangnya selama ini. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini. Malam ini, untuk pertama kalinya setelah bertahun-tahun, ia dan istrinya akan tidur nyenyak. Uang sepuluh juta itu cukup untuk menyelesaikan kewajibannya yang tertunda selama ini. Menebus surat-surat kepemilikan rumah yang diam-diam digadaikan demi meriahnya pernikahan Oman dan Sri empat tahun silam. (Nadia, 2009 : 134). Kutipan di atas menggambarkan tokoh Oman yang memiliki tanggung jawab yang begitu besar. Oman akan menggunakan uang hadiahnya tersebut untuk melunasi hutang-hutangnya selama ini. b. Tokoh Sri

95

Pengarang dalam cerpen ini hanya melukiskan penokohan Sri secara langsung. Tokoh Sri yang sederhana dan memiliki watak yang jauh dari cengeng. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini. Sri tampak terpekur lama. Tapi ketika dia mengangguk, Oman bersyukur dalam hati. Kiranya tak salah ia memilih Sri, perempuan berkerudung, sederhana dan jauh dari rasa cengeng. (Nadia, 2009 : 130). Kutipan di atas menggambarkan tokoh Sri yang sederhana, perempuan yang berkerudung dan jauh dari rasa cengeng. Sri yang selalu mendengarkan setiap perkataan suaminya dan sedikitpun Sri tidak pernah mengeluh karena sifatnya yang jauh dari rasa cengeng. 3. Latar Latar dalam cerpen ini menyaran pada pengertian tempat, hubungan waktu dan lingkungan sosial. a.

Latar Tempat Penggambaran cerita pada cerpen Sepuluh Juta Rupiah dapat diketahui saat Oman mengecek rekening di bank, dan ternyata penambahan yang luar biasa dan semua itu bersih dari pajak. Hal ini dalam kutipan berikut. “Genap pekan ketiga, barulah Oman tahu bahwa hadiah itu benar adanya dan bukan mimpi. Itu setelah ia mengecek rekening di bank. Ada penambahan luar biasa bersih dari pajak, dan dia sekeluarga benar-benar mendapatkan sepuluh juta rupiah.” (Nadia, 2009: 133). Dari kutipan di atas menggambarkan bahwa latar tempat di bank tempat Oman mengecek rekening. Ada penambahan yang luar

96

biasa di rekening Oman, dan ia benar-benar mendapat kesulitan sepuluh juta rupiah dan semuanya itu bebas dari pajak. Malam itu Oman yang sedang duduk bersama istrinya sambil memangku anak mereka Rahman yang berusia setahun. Perhatikan kutipan di bawah ini. “Dan disinilah ia duduk malam itu. Di depannya Sri memangku anak mereka, Rahman yang nyaris berusia setahun. Cahaya lampu teras yang sampai ke meja makan, membuat keadaan sekitar sedikit temaram. Kursi yang ia duduki beberapa kali berderit . Memang sudah agak goyah.”( Nadia, 2009 : 133 ). Pada kutipan di atas menggambarkan latar tempat di dalam rumah Oman tepatnya di teras rumah. Oman yang sedang duduk bersama Istri dan anaknya Rahman. Mereka duduk di dalam rumah dan duduk di kursi yang sudah agak goyah. Malam itu untuk pertama kalinya setelah bertahun–tahun, Oman dan istrinya akan tidur nyenyak Perhatikan kutipan di bawah ini. “Malam ini, untuk pertama kalinya setelah bertahun-tahun, ia dan istrinya akan tidur nyenyak. Uang sepuluh juta itu cukup untuk menyelesaikan kewajiban yang tertunda selama ini: menebus surat-surat kepemilikan rumah yang diam-diam di gadaikan Ibu demi meriahkan pernikahan Oman dan Sri, empat tahun silam “. (Nadia, 2009 : 134 ). Pada kutipan di atas menggambarkan latar tempat di rumah oman, dikamar tidur. Ketika pertama kalinya setelah bertahun-tahun ia istrinya bisa tidur nyenyak. Oman begitu bahagia karena hadiah itu

97

dapat menebus semua hutang-hutang atau surat-sura yang digadaikan ibunya. b.

Latar Waktu Penggambaran latar waktu pada cerpen Sepuluh Juta Rupiah dapat diketahui ketika Oman mengecek rekening di bank, dan ternyata hadiah tersebut nyata dan bebas dari pajak. Hal ini ada dalam kutipan berikut. “Genap pekan ketiga, barulah Oman tahu bahwa hadiah itu benar adanya dan bukan mimpi. Itu setelah ia mengecek rekening di bank. Ada penambahan luar biasa bersih dari pajak, dan dia sekeluarga benar-benar mendapatkan sepuluh juta rupiah.” (Nadia, 2009: 133). Dari kutipan di atas menggambarkan bahwa latar waktu pagi hari, genap tiga pekan. Menceritakan Oman yang sedang mengecek rekening di bank, dan ternyata benar ia mendapat hadiah dan hadiah itu bersih dari pajak. Malam itu Oman yang sedang duduk bersama istrinya sambil memangku anak mereka Rahman yang berusia setahun. Perhatikan kutipan di bawah ini. “Dan disinilah ia duduk malam itu. Di depannya Sri memangku anak mereka, Rahman yang nyaris berusia setahun. Cahaya lampu teras yang sampai ke meja makan , membuat keadaan sekitar sedikit temaram. Kursi yang ia duduki beberapa kali berderit . Memang sudah agak goyah.”( Nadia, 2009 : 133 ). Pada kutipan di atas menggambarkan latar waktu pada malam hari. Oman yang sedang duduk bersama Istri dan anaknya Rahman.

98

Mereka duduk di dalam rumah dan duduk di kursi yang sudah agak goyah. Malam itu untuk pertama kalinya setelah bertahun–tahun, Oman dan istrinya akan tidur nyenyak Perhatikan kutipan di bawah ini. “Malam ini, untuk pertama kalinya setelah bertahun-tahun, ia dan istrinya akan tidur nyenyak. Uang sepuluh juta itu cukup untuk menyelesaikan kewajiban yang tertunda selama ini: menebus surat-surat kepemilikan rumah yang diam-diam di gadaikan Ibu demi meriahkan pernikahan Oman dan Sri, empat tahun silam “. (Nadia, 2009 : 134 ). Pada kutipan di atas menggambarkan latar waktu di malam hari. Oman yang pertama kalinya bisa tidur nyenyak, karena hadiah sepuluh juta tersebut akan digunakanakanya untuk melunasi semua utang-utangnya. c.

Latar Sosial Latar sosial berhubungan dengan status, pendidikan, kehidupan agama, pekerjaan dan adat-istiadat. Latar sosial dalam cerpen ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini. Dia dan istrinya Cuma orang kecil. Mereka hidup sederhana sekali. Tapi rumah besar yang diwariskan nenek pada anak satu-satunya, lalu menurun padanya, sering mengaburkan mata. (Nadia, 2009 : 127) Kutipan di atas menggambarkan latar sosial yang berhubungan dengan status keluarga Oman yang berasal dari keluarga sederhana, akan tetapi karena rumah besar yang diwariskan nenek secara turuntemurun seringkali mengaburkan mata. Semua orang mengira kalau keluarga Oman adalah keluarga yang mampu.

99

Latar sosial dalam cerpen ini juga digambarkan melalui pekerjaan Oman sebagai penulis lepas yang tidak pernah dianggap orang penting memenangkan hadiah sebuah undian berhadian sepuluh juta rupiah. Hal ini terdapat dalam kutipan di bawah ini. Oman penulis yang tak pernah dianggap orang penting itu, memenangkan lomba kepenulisan nasional dan mendapat hadiah sepuluh juta rupiah. (Nadia, 2009 : 131). Kutipan diatas menggambarkan latar sosial yaitu pekerjaan Oman sebagai seorang penulis lepas yang akhirnya memenangkan lomba kepenulisan nasional. Oman yang tidak pernah dianggap penting itu akhirnya mendapatkan hadiah sepuluh juta rupiah. Latar sosial dalam cerpen ini juga, digambarkan melalui kehidupan keluarga Oman yang sederhana, meskipun Oman hidup di rumah yang begitu besar dengan halaman yang sangat luas dan para tetangga mengira kalau mereka adalah keluarga yang kaya raya, tapi sebenarnya Oman hidup dalam keluarga yang pas-pasan dan kekurangan. Hal ini digambarkan dalam kutipan dibawah ini. Mereka hidup sederhana sekali tapi rumah besar yang Diwariskan nenek pada anak satu-satunya, lalu menurun Padanya, sering mengaburkan mata. “ kita memang bukan orang kaya, Man! Kita pun tak. Miskin. Tapi jangan sekali-kali kesusahan yang ada di rumah ini…..” (Nadia, 2009:127). Kutipan di atas menggambarkan latar sosial kehidupan keluarga Oman yang hanya hidup sederhana, meskipun mewarisi rumah besar yang terkadang sering menggaburkan mata, Oman selalu

100

memegang amanat dari ayahnya untuk tidak menampakan kesusahan pada orang lain. 4. Nilai Pendidikan 1. Nilai Pendidikan Moral Moral adalah ajaran tentang baik buruk yang diterima mengenai perbuatan, sikap, berkewajiban dan sebagainya.

Moral

dapat pula disebut dengan ahlak budi pekerti dan susila. Macammacam nilai pendidikan Moral a. Keteguhan Hati dan Komitmen Keteguhan hati dan komitmen adalah pendidikan moral yang baik untuk membentuk

mental yang positif. Dalam cerpen ini

menceritakan Oman yang selalu megingat pesan dari kedua orang tuanya hingga

mengakar kuat dalam diri Oman dan menjadi

prinsip . Hal ini terdapat dalam kutipan di bawah ini “ Meski begitu dia tak hendak mengubah pandangan orang, karena satu prinsip. Bapak yang menanamkannya, hingga mengakar kuat dan menjadi sikap. …. Ia ingat bapak mengarahkan tangannya pada sudut-sudut rumah dan berakhir di dada Oman, matanya memandang tajam bocah sepuluh tahun itu”. ”Jangan sampai kesusahan yang ada di rumah ini diketahui orang ! Itu prinsip, Man!” (Nadia, 2009: 127). Kutipan di atas menggambarkan Oman adalah orang yang mmilik keteguhan hati dan komitmen dalam memegang dan mematuhi amanat bapaknya. Oman selalu melaksanakan amnat

101

bapaknya tidak memperlihatkan kesusahan keluarga pada orang lain. b. Tanggung Jawab Tanggung jawab adalah perilaku yang menentukan seseorang bereaksi terhadap situasi setiap hari yang memerlukan beberapa keputusan (Shiller dan Tamera, 2002:131). Menceritakan Oman dan Sri yang begitu bahagia karena mendapat hadiah, yang akan digunakan untuk melunasi semua hutang-hutangnya. Hal ini terdapat di bawah ini. “Malam ini, untuk pertam kalinya setelah bertahun-tahun, ia dan istrinya akan tidur nyenyak. Uang sepuluh juta itu cukup untuk menyelesaikan kewajiban yang tertunda selama ini: menebus surat-surat kepemilikan rumah yang diam-diam di gadaikan Ibu demi meriahkan pernikahan Oman dan Sri, empat tahun silam “.( Nadia, 2009 : 134). Kutipan di atas menggambarkan bahwa Oman memiliki sifat tanggung jawab yang besar. Ketika ia mendapat hadiah , maka uangnya itu akan digunakan untuk melunasi semua hutangnya selama ini yaitu menebus surat tanah yang telah di gadaikan orangtuanya, demi meriahanya pernikahan Oman dulu.

1.

Nilai Pendidikan Religius Nilai religius merupakan nilai ke-Tuhanan, kerohanian yang tinggi dan mutlak bersumber dan keyakinan dan kepercayaan manusia terhadap Tuhannya. Sikap religius ini mencakup segala pengertian yang bersifat adikodrati (Damono, 1984:93). Nilai pendidikan religius

102

dalam cerpen ini terlihat ketika Oman dan Sri menghitung-hitung uang hasil dari undian berhadiah, mereka berdua berinisiatif untuk memberikan sebagian uang tersebut untuk bersedekah.

Hal ini

terdapat dalam kutipan di bawah ini. “ Insya Allah bias, Sri . Sudah di hitung-hitung, di kurangi bagian yang harus di sedekahkan.” Sri memainkan jemari Rahman . Senyum tersungging Di bibirnya . Tulus. “syukurlah. Cukup?” Oman mengangguk . “ Alhamdulillah , Sri . Rezeki Allah Maha Luas !” (Nadia ,2009: 134). Kutipan di atas menggambarkan bahwa Oman dan Sri adalah orang yang penuh kesabaran dan selalu bersyukur pada Allah, yang akan di gunakannya untuk melunasi hutang mereka selama ini. Mereka berdua percaya bahwa rezeki Allah itu Maha luas. E. Cerpen “Cinta Laki-Laki Biasa” Karya Asma Nadia 1. Tokoh Untuk menetukan tokoh utama dapat dilakukan dengan cara melihat intensitas keterlibatan tokoh dalam ceria, tokoh tersebut adalah tokoh Nania. Awal cerita adalah Nania yang berkeinginan kuat untuk menikah dengan laki-laki pilihannya yaitu Rafli, dan ia menyampaikan hal tersebut pada keluarga besarnya. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini. “Nania serius!” Tegasnya sambil menebak-nebak, apa lucunya jika Rafli memang melamarnya

103

“Tidak ada yang lucu,” suara Papa tegas, Papa hanya tidak mengira Rafli berani melamar anak Papa yang paling cantik. (Nadia, 2009 : 147). Kutipan di atas menggambarkan Nania sedang berbicara kepada keluarganya tentang lamaran Rafli pada Nania. Tetapi, semua keluarga Nania termasuk Papa menganggap hal ini adalah sesuatu yang tidak mungkin, seorang Rafli berani melamar putrinya yang paling cantik yaitu Nania. Konflik dalam cerpen ini terjadi ketika keinginan Nania untuk menikah dengan Rafli ditentang oleh semua keluarga, terutama kedua orang tua dan kakak-kakaknya. Semua keluarga Nania tidak mengetahui keputusan Nania untuk menikah dengan Rafli. Mereka menganggap Nania begitu sempurna dan Rafli hanya orang biasa. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini. “Cukup!” Nania menjadi marah. Tidak pada tempatnya ukuran duniawi menjadi parameter kebaikan seseorang sebagai manusia. Di mana iman, di mana tawakal hingga begitu mudah menentukan masa depan seseorang dengan melihat pencapaiannya hari ini? Nania hanya menerima Rafli. Di sampingnya, Nan merasa bahagia. (Nadia, 2009 : 148). Kutipan di atas menggambarkan Nania yang begitu marah dengan semua tanggapan dari keluarganya tentang Rafli yang begitu dicintainya, bagi Nania tidak hanya ukuran duniawi saja yang harus digunakan untuk mengukur tingkat keimanan seseorang hidup di dunia ini, melainkan tingkat keimanan dan tawakal yang menununtun ke masa depan. Konflik memuncak ketika setahun usia pernikahan Nania, semua keluarganya masih tetap menentang dan terus-menerus

104

menghina suami yang begitu dicintainya itu, dan ini membuat Nania sakit hati. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini. Setahun pernikahan.... Beberapa lama keempat adik dan kakak itu beradu argumen “Tapi Rafli juga tidak jelek, Kak!” “Betul. Tapi dia juga tidak ganteng, kan?” “Rafli pintar!” “Tidak sepintarmu, Nania!” “Rafli juga punya pekerjaan yang lumayan” “Hanya lumayan, Nania. Bukan sukses. Tidak sepertimu!” “Lihat hidupmu, Nania. Lalu lihat Rafli! Kamu sukses, mapan, kamu bahkan tidak perlu lelaki untuk menghidupimu!” (Nadia, 2009 : 150). Kutipan di atas menggambarkan Nania yang terus membela Rafli, akan tetapi semua itu sia-sia. Kakak-kakaknya begitu meremehkan rafli, bahkan mereka tega mengatakan kalau Nania tidak perlu laki-laki untuk menghidupinya, Nania begitu kelu mendengar semua kata-kata kakaknya itu diusia pernikahan yang sudah setahun. Akhir cerita dalam cerpen ini adalah musibah yang menimpa Nania, dan membuat sadar semua keluarga tentang sosok Rafli, begitu juga Nania yang bangga memiliki suami yang begitu luar biasa. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini. “Meski tubuhnya tak berfungsi sempurna. Meski kecantikannya tak lagi sama karena usia, meski karir telah direbut takdir di tangannya. Tapi waktu telah membuktikan segala. Cinta luar biasa dari lelaki biasa yang tak pernah berubah untuknya. (Nania, 2009 : 160). Kutipan di atas menggambarkan Nania yang sudah tidak sempurna lagi karena sekarang tubuhnya tidak berfungsi. Semua

105

karirnya juga telah sirna, tetapi seiring berjalannya waktu telah membuktikan cinta luar biasa yang diberikan laki-laki biasa untuknya. Selain itu tokoh yang banyak berhubungan dengan tokoh lain adalah tokoh Nania, yang memiliki hubungan sebagai seorang anak dengan tokoh Papa. Nania yang begituingin menikah dengan Rafli, tetapi keinginannya tersebut ditentang oleh Papanya dengan berbagai alasan. Hal ini digambarkan dalam kutipan berikut ini. “Kenapa?” “Sebab kamu gadis Papa yang paling cantik!” “Sebab kamu paling berprestasi, dibanding kami “Sebab masa depanmu cerah, sebentar lagi kamu meraih gelar insinyur” (Nadia, 2009 : 147). Kutipan

di

atas

menggambarkan

tokoh

Nania

yang

berhubungan sebagai seorang anak dengan Papanya. Nania bingung dan berntanya pada Papanya kenapa Papa tidak menyetujui lamaran rafli, lalu Papanya menjawab dengan berbagai alasan, karena Nania adalah gadis Papa yang paling cantik, berprestasi dan akan meraih gelar insinyur. Tokoh Nania dalam cerpen ini juga berhubungan sebagai seorang adik dengan kakak-kakaknya. Kakak-kakak Nania terusmenerus memberi alasan agar Nania tidak bisa menikah dengan Rafli. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini. “Nia, siapapun akan mudah mencintai gadis secantikmu!” “Kamu adik kami yang tak hanya cantik, tapi juga pintar!” “Betul. Kamu adik kami yang cantik, pintar dan punya kehidupan sukses!” (Nadia, 2009 “: 149).

106

Kutipan

di

atas

menggambarkan

tokoh

Nania

yang

berhubungan sebagai seorang adik dengan kakak-kakaknya. Nania mendengarkan

kakak-kakaknya

yang

terus

saja

merendahkan

suaminya Rafli, tidak ada sedikitpun hal baik dalam diri Rafli di mata kakak-kakaknya itu. Tokoh Nania juga berhubungan sebagai seorang istri dengan tokoh Rafli. Nania yang bekerja keras diminta suaminya untuk tidak memforsir diri. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini.

“Tak apa, kata laki-laki itu , ketika Nania memintanya umtuk tidak terlalu memfrosir diri. Gaji Nania cukup, maksud Nania jika digabungkan dengan gaji Abangnya. “ (Nadia, 2009 :151). Kutipan di atas menggambarkan Nania yangberhubungan sebagai istri dengan Rafli suaminya. Rafli memintanya umtuk tidak memfrosir diri dan Nania mengatakan kalau gajinya cukup apabila digabungkan dengan gaji suaminya. Tokoh yang ditampilkan terus-menerus sehingga mendominasi cerita adalah tokoh Nania. Ketika Nania yang sedang menyampaikan keinginannya untuk menikah dengan Rafli, laki-laki yang begitu dicintainya itu pada keluarganya. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini. “Nania serius!” Tegasnya sambil menebak-nebak, apa lucunya jika Rafli memang melamarnya

107

“Tidak ada yang lucu,” suara Papa tegas, Papa hanya tidak mengira Rafli berani melamar anak Papa yang paling cantik. (Nadia, 2009 : 147) Kutipan di atas menggambarkan Nania sedang berbicara kepada keluarganya tentang lamaran Rafli pada Nania. Tetapi, semua keluarga Nania termasuk Papa menganggap hal ini adalah sesuatu yang tidak mungkin, seorang Rafli berani melamar putrinya yang paling cantik yaitu Nania. Semua keluarga Nania tidak mengetahui keputusan Nania untuk menikah dengan Rafli. Mereka menganggap Nania begitu sempurna dan Rafli hanya orang biasa. Saat itu Nania yang mendengar semua alasan keluarganya mengapa tidak menyukai Rafli, Nania menjadi marah karena bagi Nania seseorang tidak harus diukur dengan ukuran duniawi saja. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini. “Cukup!” Nania menjadi marah. Tidak pada tempatnya ukuran duniawi menjadi parameter kebaikan seseorang sebagai manusia. Di mana iman, di mana tawakal hingga begitu mudah menentukan masa depan seseorang dengan melihat pencapaiannya hari ini? Nania hanya menerima Rafli. Di sampingnya, Nan merasa bahagia. (Nadia, 2009 : 148). Tokoh Nania juga ditampilkan pada saat konflik memuncak ketika setahun usia pernikahannya, Nania tetap saja mendengar semua kakak-kakaknya begitu menghina Rafli. Hal ini membuat hati Nania sakit. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini. Setahun pernikahan.... Beberapa lama keempat adik dan kakak itu beradu argumen “Tapi Rafli juga tidak jelek, Kak!” “Betul. Tapi dia juga tidak ganteng, kan?”

108

“Rafli pintar!” “Tidak sepintarmu, Nania!” “Rafli juga punya pekerjaan yang lumayan” “Hanya lumayan, Nania. Bukan sukses. Tidak sepertimu!” “Lihat hidupmu, Nania. Lalu lihat Rafli! Kamu sukses, mapan, kamu bahkan tidak perlu lelaki untuk menghidupimu!” (Nadia, 2009 : 150). Kutipan di atas menggambarkan Nania yang terus membela Rafli, akan tetapi semua itu sia-sia. Kakak-kakaknya begitu meremehkan Rafli, bahkan mereka tega mengatakan kalau Nania tidak perlu laki-laki untuk menghidupinya, Nania begitu kelu mendengar semua kata-kata kakaknya itu diusia pernikahan yang sudah setahun. Ketika Nania akan melahirkan anak yang ketiga. Saat melahirkan, Nania mengalami suatu masalah yang mengakibatkan Nania terbaring koma. Selama beberapa lama. Saat itulah Rafli yang hanya lelaki biasa, merawat dan selalu menunggui Nania tanpa dia yang tak pernah putus. Dan saat Nania sadar dan hanya bisa di kursi roda, Rafli pulalah yang selalu setia merawatnya. Nania begitu bersyukur memiliki Rafli yang memberikan cinta luar biasa untuknya. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini. “Meski tubuhnya tak berfungsi sempurna. Meski kecantikannya tak lagi sama karena usia, meski karir telah direbut takdir di tangannya. Tapi waktu telah membuktikan segala. Cinta luar biasa dari lelaki biasa yang tak pernah berubah untuknya. (Nania, 2009 : 160). Kutipan di atas menggambarkan Nania yang sudah tidak sempurna lagi karena sekarang tubuhnya tidak berfungsi. Semua

109

karirnya juga telah sirna, tetapi seiring berjalannya waktu telah membuktikan cinta luar biasa yang diberikan laki-laki biasa untuknya.

2. Penokohan Penokohan merupakan karakter tokoh yang diucapkan atau diuraikan secara langsung dan tidak langsung. Berikut analisis penokohan dalam cerpen ini : 1. Tokoh Nania Pengarang dalam cerpen ini menggambarkan penokohan secara langsung. Tokoh Nania digambarkan memiliki wajah yang cantik, berprestasi, dan bersuara bagus. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini. “Sebab kamu gadis Papa yang paling cantik “ Sebab kamu yang paling berprestasi, dibanding kami. Mulai dari ajang busana sampai lomba ajang bela diri. Kamu juga juara debat Bahasa Inggris , juara baca puisi sepropinsi Suaramu bagus !” (Nadia , 2009 :147). Kutipan di atas menggambarkan tokoh Nania yang memiliki fisik yang cantik, berprestasi dari ajang busana sampai lomba puisi. Selain itu Nania juga memiliki suara yang bagus. Pengarang juga menggambarkan Nania ini secara tidak langsung tokoh Nania digambarkan memiliki watak yang penuh kasih sayang dan sangat mencintai suaminya. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini. Nania hanya merasakan cinta begitu besar dari Rafli, begitu besarnya hingga Nania bisa merasakan hanya dari sentuhan

110

tangan, tatapan mata, atau cara dia meladeni Nania. Hal-hal yang membuat perempuan itu sangat bahagia (Nadia, 2009 : 149). Kutipan diatas menggambarkan kasih sayang dan cinta yang begitu besa yang dirasakan Nania pada suaminya. Hanya dengan sentuhan tangan, tatapan mata Nania bisa merasakan cinta suaminya itu. Tokoh Nania juga digambarkan memiliki watak yang begitu menyayangi suaminya Nania tidak mau sedikitpun menyinggung hati suaminya itu saat membicarakan tentang masalah gaji mereka berdua. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini. Nania tak bermaksud menyinggung hati lelaki itu. Tapi, ia tak perlu khawatir sebab suaminya yang berjiwa besar, selalu bisa menangkap maksud baik. (Nadia, 2009 : 151). Kutipan diatas menggambarkan Nania yang memiliki watak yang begitu menyayangi suaminya Rafli, Nania sampai-sampai tidak ingin sedikutpun menyinggung hati suaminya tersebut. Tetapi Nania tidak perlu khawatir karena hati suaminya itu baik dan berjiwa besar. Tokoh Nania yang begitu penyayang juga digambarkan ketika semua orang menghina suaminya Rafli, tetapi tidak sedikitpun membuat Kasih rasa sayang dan cintanya itu luntur. Baginya hanya hidup dengan Rafli dia dapat bahagia. Hal ini terdapat dalam kutipan di bawah ini. Nania hanya merasakan cinta yang begitu besar dari Rafli, begitu besarnya hingga Nania bisa merasakannya hanya dengan

111

sentuhan tangan, tatapan mata, atau cara dia meladeni Nania. “Tidak ada lelaki yang bisa mencintai sebesar cinta Rafli pada Nania”! (Nadia,2009: 149). Kutipan

di

atas

menggambarkan

Nania

yang

begitu

menyayangi Rafli, Nania merasa kalau hanya dengan Rafli ia akan hidup bahagia, dan hanya sosok Raflilah yang dapat memberinya cinta yang begitu besar.

2. Tokoh Rafli Pengarang disini menggambarkan penokohan Rafli secara langsung, tokoh Rafli digambarkan memiliki jiwa besar. Rafli selalu bisa menangkap maksud baik dari perkataan istrinya. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini. Nania tak bermaksud menyinggung hati lalaki itu. Tapi, ia tak perlu khawatir sebab suaminya yang berjiwa besar, selalu bisa menangkap maksud baik. (Nadia, 2009 : 151). Kutipan diatas menggambarkan Rafli yang berjiwa besar, yang selalu bisa menangkap maksud baik dari istrinya. Rafli tidak pernah sedikitpun merasa tersinggung dengan perkataan istrinya. Pengarang di sini juga menggambarkan tokoh Rafli secara tidak langsung. Tokoh Rafli memiliki watak yang penuh rasa cinta pada Nania. Ketika Nani terbaring koma, Rafli terus-menerus menunggu dengan penuh cinta. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini.

112

“Nania, bangun, Cinta!” Kata-kata itu dibisikkannya berulang-ulang, sambil mencium tangan, pipi dan kening milik istrinya yang cantik. (Nadia, 2009 : 156). Kutipan diatas menggambarkan Rafli yang penuh rasa cinta menunggu Nania yang terbaring koma. Rafli terus-menerus membisikkan Nania agar cepat bangun atau sadar sambil mencium tangan, pipi, dan kening istrinya itu. Tokoh Rafli juga digambarkan memiliki watak yang begitu penuh rasa cinta pada Nania.

Rafli yakin Nania akan sadar dan

kembali sembuh dan dengan penuh rasa cinta menunggui Nmania di rumah sakit. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini. “Ketika sepuluh hari berlalu, dan pihak keluarga mulai pesimis dan berfikir untuk pasrah, Rafli masih berjuang. Datang setiap hari ke rumah sakit, membaca AL Qur’an sambil menggenggam tangan istrinya mesra. (Nadia, 2009 : 156). Kutipan di atas menggambarkan Rafli yang begitu mencintai istrinya. Rafli terus berjuang demi kesembuhan Nania. Setiap hari dia datang ke rumah sakit membacakan Al Qur’an untuk Nania. Tokoh Rafli juga digambarkan memiliki watak yang penuh rasa cinta, Rafli yang penuh rasa cinta merawat Nania yang sakit, setelah sadar dari koma. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini. “Lelaki biasa itu tak pernah lelah merawat Nania selama sebelas tahun kemudian. Memandikan dan menyuapi Nania, lalu mengantarkan anak-anak ke sekolah satu persatu. Setiap sore setelah pulang kantor, lelaki itu cepat-cepat menuju rumah, dan menggendong Nania ke teras, melihat senja datang sambil memangku Nania. (Nadia, 2009 : 158).

113

Kutipan diatas menggambarkan Rafli yang penuh perhatian dalam merawat Nania. Setiap sepulang kerja, Rafli mengerjakan semua tugas di rumah dan setiap sore Rafli selalu menggendong Nania ke atas untuk melihat senja yang datang sambil memangku Nania. 3. Tokoh Papa Pengarang di sini hanya menggambarkan tokoh Papa secara tidak langsung, tokoh Papa memiliki sifat yang selalu mengukur semua hal dari segi materi. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini. “Sebab kamu gadis Papa yang paling cantik “ Sebab kamu yang paling berprestai , dibanding kami. Mulai dari ajang busana sampai lomba ajang bela diri. Kamu juga juara debat Bahasa Inggris , juara baca puisi sepropinsi Suaramu bagus !” (Nadia , 2009 :147). Kutipan di atas menggambarkan tokoh Papa yang selalu mengukur semua hal dari segi materi atau fisiknya saja. Papa tidak menyetujui lamaran rafli terhadap putrinya yang paling cantik itu. 4. Tokoh Kakak Pengarang di sini juga menggambarkan tokoh kakak secara tidak langsung, tokoh kakak memiliki sifat yang sombong dan selalu merendahkan orang lain. Kakak disini selalu saja merendahkan Rafli suami Nania. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini. Setahun pernikahan.... Beberapa lama keempat adik dan kakak itu beradu argumen “Tapi Rafli juga tidak jelek, Kak!” “Betul. Tapi dia juga tidak ganteng, kan?” “Rafli pintar!” “Tidak sepintarmu, Nania!” “Rafli juga punya pekerjaan yang lumayan” “Hanya lumayan, Nania. Bukan sukses. Tidak sepertimu!”

114

“Lihat hidupmu, Nania. Lalu lihat Rafli! Kamu sukses, mapan, kamu bahkan tidak perlu lelaki untuk menghidupimu!” (Nadia, 2009 : 150). Kutipan di atas menggambarkan tokoh kakak yang sombong dan selalu merendahkan Rafli yang telah menjadi suami adiknya Nania. Baginya adiknya itu tidak pantas menikah dengan Rafli yang hanya seorang laki-laki biasa dengan pekerjaan yang lumayan. 3. Latar Latar dalam cerpen ini menyaran pada pengertian tempat, hubungan waktu dan lingkungan sosial. a.

Latar Tempat Penggambaran latar cerita pada cerpen ini digambarkan ketika Nania yang berada di kampus bersama teman-temanya di kantin. Hal ini dapat diketahui dalam kutipan berikut. “Saat itu teman-teman baik Nania sedang duduk di kantin menikmati hari-hari sidang yang baru saja berlalu. Suasa sore di kampus sepi. Berpasang-pasang tertuju pada gadis itu.” (Nadia, 2009 : 145). Dari kutipan di atas menggambarkan bahwa latar tempat di kantin kampus. Menceritakan Nania yang sedang menghampiri temantemannya yang sedang duduk di kantin. Nania hendak membagikan undangan nikahnya pada teman-teman itu. Rafli yang terus menunggu Nania dengan setia, dan melewatkan malam-malam penantian itu dengan doa. Perhatikan kutipan di bawah ini.

115

”Malam-malam penantian dilewatkan Rafli dalam sujud dan permohonan di kamar rumah sakit. Asalkan Nania sadar, yang lain tak jadi soal. Asalkan ia bisa melihat lagi cahaya di mata cintanya, bisa menyaksikan lekukan senyum di bibir Nania.” (Nadia, 2009 : 157). Pada kutipan di atas menggambarkan latar tempat di rumah sakit tempat Nania dirawat dan terbaring koma. Rafli yang terus berdoa dan menemani Nania yang sedang koma, Rafli ingin sekali melihat Nania sadar dan kembali melihat cahaya serta lekukan senyum di bibir Nania. Ketika malam tiba, Rafli selalu mendandani Nani agar Nania selalu tampak cantik meskipun Nania selalu mengatakan itu tak perlu. Perhatikan kutipan di bawah ini. ”Ketika malam di dalam kamar, Rafli mendandani Nania agar cantik sebelum tidur. Membersihkan wajah pucat perempuan cantik itu, memakaikannya gaun tidur. Ia ingin Nania selalu merasa cantik, meski seringkali Nania mengatakan itu tak perlu. Bagaimana Nania bisa merasa cantik dalam keadaan lumpuh ?” (Nania, 2009 : 158). Pada kutipan di atas menggambarkan latar tempat di kamar rumah Rafli atau Nania tepatnya di teras rumah. Rafli yang begitu mencintai Nania selalu menggendong Nania untuk melihat senja di sore hari. Setiap sore setelah pulang kantor, Rafli cepat-cepat menuju rumah. Lelaki itu benar-benar membuktikan kata-kata yang diucapkan beratus kali dalam doa. Perhatikan kutipan di bawah ini.

116

”Setiap sore setelah pulang kantor, lelaki itu cepat-cepat menuju rumah, dan menggendong Nania ke teras, melihat senja datang sambil memangku Nania, seperti remaja belasan tahun yang sedang jatuh cinta.” (Nadia, 2009 : 158). Pada kutipan di atas menggambarkan latar tempat di kamar rumah Rafli atau Nania tepatnya di teras rumah. Rafli yang begitu mencintai Nania selalu menggendong Nania untuk melihat senja di sore hari. Pada kutipan di atas menggambarkan latar tempat adalah rumah Rafli. Rafli yang setiap hari setelah pulang dari bekerja selalu menggendong istrinya ke teras rumah untuk melihat senja di sore hari. b. Latar Waktu Penggambaran latar cerita pada cerpen ini digambarkan ketika sore hari Nania yang sedang berada di kantinbersama teman-temanya. Hal ini dapat diketahui dalam kutipan berikut. “Saat itu teman-teman baik Nania sedang duduk di kantin menikmati hari-hari sidang yang baru saja berlalu. Suasa sore di kampus sepi. Berpasang-pasang tertuju pada gadis itu.” (Nadia, 2009 : 145). Dari kutipan di atas menggambarkan bahwa latar waktu pada sore hari. Menceritakan Nania yang sedang menghampiri temantemannya yang sedang duduk di kantin. Nania hendak membagikan undangan nikahnya pada teman-teman itu. Rafli yang terus menunggu Nania dengan setia, dan melewatkan malam-malam penantian itu dengan doa. Perhatikan kutipan di bawah ini.

117

”Malam-malam penantian dilewatkan Rafli dalam sujud dan permohonan. Asalkan Nania sadar, yang lain tak jadi soal. Asalkan ia bisa melihat lagi cahaya di mata cintanya, bisa menyaksikan lekukan senyum di bibir Nania.” (Nadia, 2009 : 157). Pada kutipan di atas menggambarkan latar waktu di malam hari. Rafli yang terus berdoa dan menemani Nania yang sedang koma, Rafli ingin sekali melihat Nania sadar dan kembali melihat cahaya serta lekukan senyum di bibir Nania. Ketika malam tiba, Rafli selalu mendandani Nani agar Nania selalu tampak cantik meskipun Nania selalu mengatakan itu tak perlu. Perhatikan kutipan di bawah ini. ”Ketika malam, Rafli mendandani Nania agar cantik sebelum tidur. Membersihkan wajah pucat perempuan cantik itu, memakaikannya gaun tidur. Ia ingin Nania selalu merasa cantik, meski seringkali Nania mengatakan itu tak perlu. Bagaimana Nania bisa merasa cantik dalam keadaan lumpuh ?” (Nania, 2009 : 158). Pada kutipan di atas menggambarkan latar waktu pada malam hari. Setiap sore setelah pulang kantor, Rafli cepat-cepat menuju rumah. Lelaki itu benar-benar membuktikan kata-kata yang diucapkan beratus kali dalam doa. Perhatikan kutipan di bawah ini. ”Setiap sore setelah pulang kantor, lelaki itu cepat-cepat menuju rumah, dan menggendong Nania ke teras, melihat senja datang sambil memangku Nania, seperti remaja belasan tahun yang sedang jatuh cinta.” (Nadia, 2009 : 158).

118

Pada kutipan di atas menggambarkan latar waktu pada sore hari. Menceritakan Rafli yang hampir setiap hari selalu menggendong Nania ke teras rumah untuk melihat senja. a.

Latar Sosial Latar sosial berhubungan dengan status, pendidikan, kehidupan agama, pekerjaan dan adat-istiadat. Latar sosialyang berhubungan dengan pekerjaan dalam cerpen ini digambarkan posisi Nania di kantor yang turus menigkat. Hal ini terdapat dalam kutipan di bawah ini. Menginjak tahun ketujuh pernikahan, posisi Nania di kantor semakin gemilang, uang mengalir begitu mudah, rumah Nania besar, anak-anak pintar dna lucu dan Nania memiliki terbaik di dunia. Hidup perempuan itu berada di puncak. (Nadia, 2009 : 151). Kutipan di atas menggambarkan latar sosial yang berhubungan dengan pekerjaan Nania di kantor yang semakin gemilang. Uang mengalir begitu mudah, rumah Nania yang besar dan keluarga yang bahagia. Latar sosial dalam cerpeni ini juga berhubungan dengan kehidupan agama. Rafli yang senantiasa berdoa agar Nania yang begitu dicinainya itu cepat sadar dari koma. Hal ini digambarkan dalam kutipan di bawah ini. “”Malam-malam penantian dilewatkan Rafli dalam sujud dan permohonan. Asalkan Nania sadar, yang lain tak jadi soal. Asalkan ia bisa melihat lagi cahaya di mata cintanya. (Nadia, 2009 : 157). Kutipan di atas menggambarkan latar sosial yang berhubungan dengan kehidupan agama dalam keluarga Rafli. Rafli yang selalu

119

berdoa setiap malam dalam sujud permohonan. Memohon agar istrinya trsebut segera sembuh dan dapat tersenyum kembali. 4. Nilai Pendidikan 1. Nilai Pendidikan Moral Moral adalah ajaran tentang baik buruk yang diterima mengenai perbuatan, sikap, berkewajiban dan sebagainya.

Moral

dapat pula disebut dengan ahlak budi pekerti dan susila. Macammacam nilai pendidikan moral. a.

Kepedulian dan Empati Kepedulian dan empati didasarkan pada pemahaman perasaan diri sendiri dan memahami orang lain. Kepedulian dan empati adalah cara kita menanggapi perasaan dan pengalaman orang lain, menceritakan Nania yang begitu mencintai Rafi, Nania merasa hanya Rafi yang bisa membuatnya bahagia. hal ini terdapat dalam kutipan berikut ini. “Nania hanya merasakan cinta begitu besar dari Rafli, begitu besarnya hingga Nania bisa merasakannya hanya dari sentuhan tangan, tatapan mata, atau cara dia meladeni Nania. Hal-hal sederhana yang membuat perempuan itu sangat bahagia.” (Nadia, 2009 : 148). Kutipan di atas menggambarkan rasa kepedulian dan empati yang dirasakan Nania pada Rafli begitu besar. Nania bisa merasakan ketulusan kasih sayang Rafli hanya dan sentuhan tangan, tatapan mata ataupun cara Rafli merawat Nania. Hal ini begitu membuat Nania bahagia.

120

2.

Nilai Pendidikan Religius Nilai religius merupakan nilai ke-Tuhanan, kerohanian yang

tinggi dan mutlak bersumber dan keyakinan dan kepercayaan manusia terhadap Tuhannya. Sikap religius ini mencakup segala pengertian yang bersifat adikodrati (Damono, 1984:93). Nilai pendidikan religius dalam cerpen ini adalah ketika Nania yang marah dengan perkataan kakaknya

yang mengukur segala

sesuatu dari segi materi. Diketahui dalam kutipan berikut. “Nania menjadi marah. Tidak pada tempatnya ukuran-ukuran duniawi menjadi parameter kebaikan seseorang sebagai manusia. Dimana iman, di mana tawakal hingga begitu mudah menentukan masa depan seseorang dengan melihat pencapaiannya hari ini ?” (Nadia, 2009 : 148). Kutipan di atas menggambarkan bahwa Nania memiliki kepercayaan yang kuat pada Allah, Nania yakin yang bisa menentukan dan menjadi ukuran seseorang adalah iman bukan ukuran duniawi. Nania tidak setuju jika ukuran duniawi digunakan untuk menentukan masa depan seseorang. Nilai pendidikan dalam cerpen ini juga digambarkan saat Rafli yang menunggui Nania yang terbaring sakit di rumah sakit. Rafli membacakan Al-Quran di dalam kamar rumah sakit tepat di samping Nania terbaring. Hal ini terdapat dalam kutipan di bawah ini. “Begitulah Rafli menjaga Nania siang dan malam. Dibawanya sebuah Al-Qur’an kecil, dibacakannya dekat telinga Nania yang terbaring di ruang ICU. Kadang perawat dan

121

pengunjung yang kebetulan menjenguk sanak famili mereka.” (Nadia, 2009 : 156). Kutipan di atas menggambarkan keimanan Rafli yang kuat, karena Rafli yakin hanya kekuatan Allah yang bisa membuat Nania sembuh. Rafli selalu membacakan Al Qur’an di dekat telinga Nania yang terbaring koma. Nilai pendidikan religius dalam cerpen ini juga digambarkan ketika Rafli menunggu Nania dengan penuh kesabaran dan tidak lupa setiap hari selalu membacakan ayat suci di samping Nania dan tak henti-hentinya bersujud memanjatkan doa pada Allah SWT. Hal ini terdapat dalam kutipan di bawah ini. “Nania bagun, Cinta !” malam-malam penantian dilewatkan Rafli dalam sujud dan permohonan. Asalkan Nania sadar, yang lain tak jadi soal. Asalkan ia bisa melihat lagi cahaya di mata cintanya, bisa menyaksikan lekukan senyum dibibir Nania.” (Nadia, 2009 : 157). Kutipan di atas menggambarkan Rafli yang tak henti-hentinya memanjatkan doa dan bersujud memohon kepada Allah agar Nania istrinya bisa sadar. Baginya yang lain tak jadi masalah, asal ia bisa melihat lagi cahaya di mata Nania yang begitu disayanginya.

BAB IV PENUTUP

A. Simpulan Berdasarkan analisis dari bab sebelumnya dapat disimpulkan bahwa kelima cerpen yang terdapat dalam kumpulan cerpen Emak Ingin Naik Haji Karya Asma Nadia, mempunyai nilai-nilai pendidikan. Nilai-nilai pendidikan tersebut adalah sebagai berikut. 1. Nilai pendidikan moral terlihat dari sikap dan tindakan, kepedulian dan empati dalam cerpen “Emak Ingin Naik Haji”, “Jendela Rara”, “Bulan Kertas”, “Cinta Laki-Laki Biasa”, Humor dalam cerpen “Emak Ingin Naik Haji”. Keteguhan hati dan komitmen dalam cerpen “Jendela Rara”, “Sepuluh Juta Rupiah”, rasa tanggung jawab dalam cerpen “Bulan Kertas”, “Sepuluh Juta Rupiah”. 2. Nilai pendidikan agama atau religiusitas terlihat dari sikap, perbuatan, dan ucapan tokoh-tokohnya. Sikap atau perbuatan berupa tindakan tokohtokoh dalam menjalankan ibadah, dan tingkat keimanan masing-masing tokohnya. Kata syukur dalam cerpen “Emak Ingin Naik Haji”, “Jendela Rara”, “Bulan Kertas”, “Sepuluh Juta Rupiah”, dan “Cinta Laki-Laki Biasa”.

122

123

B. Saran Sesuai dengan hasil penelitian yang dilakukan, maka peneliti dapat menyampaikan saran-saran sebagai berikut : 1. Kumpulan cerpen Emak Ingin Naik Haji Karya Asma Nadia hendaknya dimanfaatkan sebagai bahan pengajaran sastra di sekolah-sekolah karena terbukti mengandung nilai-nilai pendidikan moral dan agama atau religius yang dapat diteladani dan dapat membantu membentuk kepribadian seseorang. 2. Hendaknya bagi pihak guru, sekolah dan siswa dalam pengajaran, meningkatkan apresiasinya terhadap karya sastra, sehingga dapat memahami nilai-nilai yang terdapat dalam karya sastra khususnya nilai pendidikan moral dan agama atau religius.

DAFTAR PUSTAKA

Ahmadi, Abu. 2001. Ilmu Pendidikan. Jakarta : Rieneka Cipta. Aminuddin. 2002. Pengantar Apresiasi Karya Sastra. Bandung : PT Sinar Baru. Amirin, M. Tatang. 1990. Menyusun Rencana Penelitian. Jakarta : Rajawali. Damono, Supardi Joko. 1984. Sosiologi Sastra Sebuah Pengantar. Ringkas. Jakarta : Pusat Pengembangan Depdikbud. Daroesa, Bambang. 1986. Dasar dan konsep Pendidikan Moral Pancasila. Semarang : Aneka Ilmu. Depdiknas, 2004. Ensiklopedi Sastra Indonesia. Bandung : Titian Ilmu. Depdiknas. 2003. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: PT. Rieneka Cipta Ihsan , Fuad. 2005. Dasar-dasar Kependidikan. Jakarta : PT Rieneka Cipta. Keraf, Gorys. 1981. Argumentasi dan Narasi. Jakarta : Gramedia. Koencaraningrat. 1987. Manusia dan Kebudayaan Indonesia. Djambatan. Marahaimin, Ismail. 1999. Menulis Secara Populer. Jakarta: PT. Dunia Pustaka Jaya. Moleong, Lexy. 1999. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung : Remaja Karya. Nadia, Asma. 2009. Emak Ingin Naik Haji. Jakarta : Gramadia. Noor, Redyanto. 2005. Pengantar Pengkajian Sastra. Semarang : Fasindo. Nurgiantoro, Burhan. 2000. Teori Pengkajian Fiksi Yogyakarta : Gajah Mada. Semi,Aftar. 1989. Kritik Sastra. Bandung :Angkasa. Shchiller, Pam dan Tamera Bryant. 2002. 16 Moral Dasar Bagi Anak (di Indonesiakan Susi Sensusi). Jakarta : PT Alexedia Komputiondo Kelompok Gramedia. Sudjiman, Panuti. 1988. Metode Penelitian Sastra. Bandung : Angkasa.

112

113

Suharianto, S. 1982. Dasar-Dasar Teori Sastra. Surakarta :Widya Duta. Sumardjo dan Saini, KM. 1986. Apresiasi Kesastraan. Jakarta : Gramedia. Utomo, Prasetyo. 2009. Penulisan Kreatif Populer. Semarang: IKIP PGRI Semarang.

114

Sinopsis Cerpen Emak Ingin Naik Haji

Emak Ingin Naik Haji bercerita tentang Emak, seorang wanita paruh baya yang dengan gigih berusaha untuk dapat mewujudkan impiannya, yaitu pergi ke tanah suci Makkah untuk menunaikan haji. Kehidupan Emak sehari-hari hanya bergantung pada hasil jualan kue yang dititipkan di warung atau pesanan orang. Kalau beruntung, ada juga sedikit tambahan uang dari Zein, anak Emak satusatunya yang berjualan lukisan keliling hasil karyanya sendiri. Walaupun Emak tahu bahwa naik haji adalah salah satu hal yang mungkin sulit diraih, tetapi Emak tidak putus asa. Dia tetap mengumpulkan rupiah demi rupiah untuk disetorkan ke tabungan haji di bank. Zein, yang melihat kegigihan Emak tersebut, juga berusaha dengan berbagai cara untuk dapat mewujudkan keinginan orangtuanya. Cerpen ini mengangkat berbagai nilai kehidupan; kegigihan, ketulusan, kasih sayang, semangat berbagi, berserah diri, dan berbagai nilai indah lainnya yang mungkin saja terlupakan oleh sebagian besar dari kita. Lebih khususnya, Emak Ingin Naik Haji menyentil fenomena sosial keluarga muslim yang hidup ber-kecukupan dan dapat berkali-kali naik haji sementara banyak keluarga muslim lain yang tak mampu menunaikan rukun Islam kelima tersebut atau harus bersusah payah menabung bertahun-tahun untuk mewujudkan impiannya pergi haji.

115

Emak adalah representasi dari kelompok masyarakat yang sangat merindukan Makkah, tetapi karena persoalan finansial, maka pergi haji menjadi sebuah hal yang sangat jauh di awang-awang. Sementara Juragan Haji bersama keluarganya, dipaparkan dalam cerpen tersebut dengan penuh kemudahan dapat melakukan ibadah haji dan umroh kapan saja mereka inginkan. Dalam buku kumpulan cerpen setebal 210 halaman ini, Asma membuat selang-seling antara cerpen kritik sosial dan kisah cinta.

116

Sinopsis Cerpen Jendela Rara Rara anak yang paling bontot, keras kepala dan punya keinginan kuat. Sekarang masih sekolah di Madrasah Ibtidaiyah, itu pun karena kebaikan hati kakak pengajar, ia tidak harus membayar sepeser pun. ”Jendelanya bisa masuk matahari, enggak, mak?” Rara menggoyang bahu ibunya. Tapi kali ini perempuan yang melahirkannya itu hanya menghela napas berat, dan meninggalkan Rara dengan bayangan jendela-jendela besar yang menjaring sinar matahari. Selama seminggu lebih, Rara berhemat. Ia bahkan menghemat mandi sehari sekali, supaya bisa menyimpan tiga ratus rupiah di sakunya.Uang perolehanya ngamen dan bekerja di perempatan, tak dipakainya sesen pununtuk beli es mambo di warung, kwaci, permen, dsn jajanan lain. Ia betul-betul berhemat. Dan sore ini Rara pulang dengan hati melonjak-lonjak. Menurut hemat gadis kecil itu dengan rambut ekor kuda tabungannya cukup untuk membuat sebuah jendela besar. ”Assalamu’alaikum ! Emak ?” Rara menghambar ke arah emak yang sedang menyapu lantai. Bohlam 10 wat mengalirkan hawa panas yang merembesi baju emak, padahal diluar sana masih terang.

117

Rara menyerahkan sejumlah uang dalam kepalannya, ketelapak tangan emak yang basah terkena keringat. Emak tak mendengarkan lagi penjelasan Rara.

Cinta Laki-Laki Biasa Menjelang hari H, Nania masih saja sulit mengungkapkan alasan kenapa ia mau menikah dengan lelaki itu.

Nania menyampaikan keinginannya itu pada semua keluarganya, akan tetapi semua keluarga menentang Nania dengan berbagai alasan mereka akhirnya menikah.

Nania merasakan cinta begitu besar dari Rafli, begitu besarnya hingga Nania bisa merasakannya hanya dari sentuhan tangan, tatapan mata, atau cara dia meladeni Nania. Hal-hal sederhana yang membuat perempuan itu sangat bahagia.

Sudah seminggu lebih Nania koma. Selama itu Rafli bolak-balik dari kediamannya ke rumah sakit. Ia harus membagi perhatian bagi Nania dan juga anak-anak. Terutama anggota keluarganya yang baru. Bayi yang sehat, begitu kuat.,

Ketika sepuluh hari berlalu, dan pihak keluarga mulai pesimis dan berfikir untuk pasrah, Rafli masih berjuang. Datang setiap hari ke rumah sakit, membaca Al-Qur’an di dekat Nania sambil menggenggam tangan istrinya mesra. Akhirnya Nania sembuh, akan tetapi dia tidak seperti dulu, Rafli yang terus merawatnya dengan setia, disitulah Nania sadar kalau Rafli memiliki cinta yang luar biasa.

118

Sepuluh Juta Rupiah Dia istrinya cuma orang kecil. Mereka hidup sederhana sekali. Tapi rumah besar yang diwariskan nenek pada anak satu-satunya, lalu menurun padanya, sering mengaburkan mata. Meski begitu dia tak hendak mengubah pandangan orang, karea satu prinsip. Bapak yang menanamkannya hingga mengakar kuat dan menjadi sikap.

Oman, penulis yang tak pernah diangap orang penting itu memenangkan lomba kepenulisan nasional dan mendapat hadiah sepuluh juta rupiah !

Genap pekan ketiga, barulah Oman tahu bahwa hadiah itu benar adanya dan bukan mimpi. Itu setelah ia mengecek rekening di bank. Ada penambahan luar biasa di saldonya. Kabar baiknya lagi, ternyata hadiah itu bersih dari pajak, dan dia sekeluarga benar-benar mendapatkan sepuluh juta rupiah.

Malam ini, untuk pertama kalinya setelah bertahun-tahun, ia dan istrinya akan tidur nyenyak. Uang sepuluh juta itu cukup unutuk menyelesaikan kewajiban yang tertunda selama ini. Menebus surat-surat kepemilikan rumah yang diamdiam digadaikan ibu demi meriahnya pernikahan Oman dan Sri, empat tahun silam.

119

Bulan Kertas “Yu Tarmi...!!!” Teriakan panik itu menghentikan gerak tangan yu Tarmi yang sedang memoleskan sapuan terakhir bedak murahan ke wajahnya. “Kasih... Kasih ketabrak motor!” Kasih, anak semata wayangnya, rembulan tempat dia mencari cahaya, mendapat kecelakaan. Ucapan Ceu Mumu berikutnya tidak penting lagi. Kemarahan Yu Tarmi berapi-api. Melihat perban dan noda darah didahi kasih, mau rasanya dia menggamplang kepala anak muda yang telah menabrak Kasih. *** Gaji bulanannya yang pertama. Kasih menyerahkan amplop berisi beberapa lembar lima puluh ribuan itu kepada Yu Tarmi, dan Kasih menyampaikan keinginannya selama ini kalau ia ingin Emaknya tidak usah bekerja lagi. Mudah-mudahan angan ini terwujud, bisik Kasih. Tak sabar untuk menghapus noda yang telah lama melakati ibunya. Rembulannya harus bersih di hadapan Gusti Allah. Sepulang dari bekerja, Kasih terus melangkah. Alunan musik dangdut yang makin keras menyeruak dari tape-tape besar di ruang yang menyerupai bar kecil, diantara tawa mengikik dan celoteh tak karuan.

Naluri, mungkin itu yang tiba-tiba membuat Kasih sekonyong-konyong menoleh dan tersentak. Perempuan berbedak tebal yang duduk mengangkat sebelah kaki, dengan rokok terselip di bibir. Tatapan genit diantara desah mesra perempuan yang make-upnya paling menor itu, merayu laki-laki berbadan besar, yang menggelendot padanya. Ibu ?? Kasih nanar, tubuhnya limbung. Dan rembulan bundar di langit, mendadak berkeping-keping di matanya.

120

NILAI PENDIDIKAN DALAM KUMPULAN CERPEN EMAK INGIN NAIK HAJI KARYA ASMA NADIA SKRIPSI DYAH HASTUTI NPM

Recommend Documents