Nieuw Rechts in Vlaanderen. Het gedachtegoed van het Nieuw Rechtse tijdschrift ‘Teksten, Kommentaren en Studies’ (Sofie Delporte)
Bijlagen
I
1. Overzicht van alle artikels in Tekos per auteur Ludo ABICHT Avondlied
I, 1980, 2
Erik ARCKENS Der Arbeiter van Ernst Jünger. Notities bij een vertaling. Nationaal-bolsjevisme:een andere inleiding. De levens- en kultuurfilosofie van José Ortega y Gasset. Van Tocqueville tot Baudrillard. Europese beeldvorming van het moderne Amerika. “I’am free and I do what I want”. Over de opkomst van de “Youth culture”. De ideologie van het antiracisme en het multikulturalisme. Beroep: Antiracist. Berichten uit multikopia. Over multinationals en multikulturelen. De autoritaire persoonlijkheid. Anti-racisme in de provincie Vlaanderen: de cirkel sluit zich. Aldus sprak Elchardus. Nieuwe breuklijnen in moraal en politiek. Ketters zijn nodig (1). Pierre-André Taguieff over nieuw-rechts, anti-racisme en vrije meningsuiting in de demokratie. Ernst Jünger (1895-1998): de twintigste eeuw omsloten.
XI, 1990, 58 XII, 1991, 64 XII, 1991, 65 XIV, 1993, 70 XIV, 1993, 70 XV, 1994, 73-74 XV, 1994, 73-74 XV, 1994, 73-74 XV, 1994, 73-74 XV, 1994, 73-74 XV, 1994, 73-74 XV, 1994, 75 XVII, 1996, 80 XIX, 1998, 88
Philippe BAILLET Europa, traditie, imperium. Inleiding tot het denken van Julius Evola.
XIII, 1992, 68
Renaat BAUWERAERTS Jorunn, 7 in de sprokkelmaand 1979.
I, 1980, 2
André BELMANS Ongelegen waarheden over Vlaanderen, Benelux en Europa.
XII, 1991, 64
Alain de BENOIST Sociobiologie: 300 vooraanstaande Engelse en Amerikaanse geleerden. Op zoek naar de biologische grondslagen van het sociaal gedrag. Antonio Gramsci en de kulturele machtsoverna me. De volkskulturen, onze grote hoop. Lenins “nuttige idioten” en hun masochisme. Willen zou voldoende zijn. De geschiedenis begon in Stonehenge. Fysica: het “zwarte gat” van de Europese cultuur. Julius Evola. Natie en Rijk: van kontroverse tot syntese.
I, 1980, 2 I, 1980, 3 I, 1980, 4 I, 1980, 5 I, 1980, 6 I, 1980, 7-8 I, 1980, 9-10 I, 1980, 11 I, 1980, 11
II
Laat ons geen “gelukkige robotjes” worden. Kriminaliteit: de erfelijkheidsrisico’s. De wereld, het leven en de gedachten die men er zich bij maakt. Natuur en milieu: het ware probleem. Totalitarisme, racisme, antisemitisme. Een Russisch “nieuw rechts”? Europa’s religie. Stervende steden? Moet Europa neutraal worden? (I) Sterven voor Gdansk? Het Sovjetrussische raadsel in de spiegel van het Westen. Over de zin van de dood. Hoe ontsnappen wij aan Jalta? Geen rassenhaat, geen klassenhaat. Vragen over religie. Midden-Europa. Een herontdekt konservatief-revolutionair thema. De derde weg. Over natuur/kultuur en andere valse alternatieven. Mannen onder elkaar. Het anarcho- liberalisme van Hayek: de wet van de wildernis. De intellectueel en de maatschappij. Vijf vragen. Acht overwegingen bij de onderga ng van het kommunisme. De Europese Rijksgedachte. Nationalisme: fenomenologie en kritiek. Is Amerika nog ver? Vijventwintig principes van “moraal”. Ons leefmilieu in het kruisvuur van twee ideologische koncepten. Ekologie en religie. Nietzsche en de konservatieve revolutie. Euthanasie. Representatieve demokratie, participatieve demokratie. Verdediging van de demokratie. Links/rechts: het einde van een systeem. Weerwerk tegen mondialisering. Samen leven in vrijheid of onder schrikbewind. Kommunautariërs en liberalen. twee visies op mens en gemeenschap. Manifest voor Europees herstel en vernieuwing. Wie is bang van het populisme? De methodes van de nieuwe inquisitie. De kritiek van Heidegger op Nietzsche. Wil tot macht en de metafysica van de subjectiviteit.
I, 1980, 12 II, 1981, 15 II, 1981, 16 II, 1981, 17-18 II, 1981, 19 II, 1981, 20-21 II, 1981, 22 III, 1982, 25 III, 1982, 32 IV,1983, 33 VIII, 1987, 46 VIII, 1987, 48 VIII, 1987, 49 X, 1989, 53-54 X, 1989, 55 X, 1989, 56 XI, 1990, 58 XII, 1991, 64 XII, 1991, 64 XIII, 1992, 66-67 XIII, 1992, 68 XIV, 1993, 69 XIV, 1993, 70 XIV, 1993, 72 XVI, 1995, 78 XVI, 1995, 78 XVI, 1995, 79 XVI, 1995, 79 XVII, 1996, 80 XVII, 1996, 80 XVII, 1996, 83 XVIII, 1997, 84 XVIII, 1997, 87 XIX, 1998, 90 XX, 1999, 95 XXI, 2000, 96 XXI, 2000, 97 XXI, 2000, 98
Pierre BERARD Hoe men kulturen vermoordt. Het waarom van de ekologische krisis.
III, 1983, 30 XVII, 1996, 83
Sepp BIBER De man- vrouw verhouding binnen de Europese kultuurkringen.
I, 1980, 5
III
Hildegonde de BOIS Hans Kung, met verwondering, zonder applaus. Het einde van de anti-autoritaire opvoeding: kroniek van een misleiding. Wat is een vrouw? En hoe Evelyne Sullerot er achter kwam. Hoe de kerk tot verachting van de vrouw kwam. Colloquium te Laarne. Karel Buls en de stad Brussel. Koning zijn, en dat is België. Van Oranje tot Be nelux - en verder. Pausbezoek: heeft u al een zwaaisjaal? Hoe de media de kultuur veranderen. Zeven ideeën van Neil Postman over de interaktie van technologie en kultuur. Naar Europese hereniging. Joris van Severen, of: wat de Nederlanden ontbreekt. België valt uiteen. En dan? (1) De strijd binnen België is gestreden. Wij hebben hem niet gewonnen. België valt uiteen. En dan? (2) Wat komt er na België? België valt uiteen. En dan? (3) De niet-Vlamingen. Een noodzakelijke verkenning België valt uiteen. En dan? (4) De provincies behouden en versterken. Afscheid van Frans de Hoon.
I, 1980, 2 I, 1980, 3 I, 1980, 5 II, 1981, 17-18 II, 1981, 22 IV, 1983, 25 IV, 1983, 37-38 VI, 1985, 40 VI, 1985, 40 VIII, 1987, 49 XI, 1990, 58 XI, 1990, 59 XVI, 1995, 76 XVI, 1995, 76 XVI, 1995, 76 XVI, 1995, 76 XX, 1999, 93
Dirk BOLLEN 150 JAAR Nietzsche; de veroordeling van het christendom in het licht van zijn levensfilosofie. 150 JAAR Nietzsche; de veroordeling van het christendom in het licht van zijn levensfilosofie (deel 2). Een mensenleven is zo kort en ik zou wel altijd willen blijven leven. Pluralisme of het meervoudige als kenmerk van de Europese traditie. Over heidendom gesproken In de kunstwereld van vandaag. Nietzsche postmodern. Apologie van de woede. Studenten zijn barbaren.
XV, 1994, 75 XVI, 1995, 76 XIX, 1998, 88 XIX, 1998, 88 XIX, 1998, 88 XIX, 1998, 91 XXI, 2000, 96 XXI, 2000, 97 XXI, 2000, 98
Julien BORREMANS Een eeuw Max Lamberty. Vlaming én socialist.
XVI, 1995, 76
Irmhild en Peter BOSSDORF "Men moet de ingewikkeldheid van de werkelijkheid kunnen verdragen". Interview met Martin Mosebach.
XXI, 2000, 97
IV
Nicolas BOURGEOIS Het jacobinisme.
II, 1981, 17-18
Patrick BOUTS De geest van Shinto.
XXI, 2000, 97
Bertold BRECHT Stel u voor dat het oorlog wordt.
IV, 1983, 34
J.J. BREGEON De ideologische invloed van denkclubs en vrijmetselarij. Moordenaars, in naam van god.
III, 1982, 27-28 IV, 1983, 33
Eddy Van BUGGENHOUT Van kapitalistische naar socialistische uitbuiting. De ontvoogding van de Vlaamse arbeidersklasse.
XX, 1999, 93
Edmund BURKE Burke, de Franse revolutie en de konservatieve gedachte.
XII, 1991, 62
Hans BURKHARD Dood en eros, de andere werkelijkheid. Een meditatie bij Edvard Munch's werk.
VIII, 1987, 46
Hugo BYTTEBIER De taalpolitiek van koning Willem I.
XIX, 1998, 88
Maurits CAILLIAU "Ik koos de partij van Oranje!" Voor een heelnederlandse geschiedschrijving. De krachtlijnen in het politieke denken van Joris van Severen en Louis Gueuning. Cornelis Cooltuyn, de vader van de Hollandse reformatie.
X, 1989, 57 XVII, 1996, 81 XVIII, 1997, 84
P. CAPELLE Katholieke stemmen over boden en ras.
XV, 1994, 73-74
Hendrik CARETTE Che Guevara en Joris van Severen als symbolen. De taak van Jaak. Een proeve van een hommage zonder romantisch emotionalisme en zonder mysticisme. Guido gezelle en de Genius Loci van de zwarte stad. Pact met pound.
XVIII, 1997, 85 XIX, 1998, 91 XX, 1999, 92 XXI, 2000, 97
V
Charles CHAMPETIER Natie en Nationalisme bij Julius Evola. Manifest voor Europees herstel en vernieuwing.
XX, 1999, 94 XX, 1999, 95
Claude CHOLLET Politiek totalitarisme: het "geciviliseerde geweld" in Praag als nieuw onderdrukkingsmiddel.
II, 1981, 14
Jacob CHRISTOFFELS Van het "heidendom" tot het "Heilige Rijk".
XIII, 1992, 68
René de CLERCQ Niet iedereen kan heiden zijn.
II, 1981, 19
Alexander COHEN Het koningschap, folkloren en idee.
III, 1982, 25
Philippe CONRAD Een geschiedenis van het Rode Leger. Balans va n een dodelijk utopie.
III, 1982, 30 XIX, 1998, 89
Antoine CORTE Rudyard Kipling, dichter der zeven zeeën.
III, 1982, 31
Jan CREVE Joris van Severen. Bij een honderdste verjaardag. Kritische bedenkingen bij de geschiedschrijving van de Vlaamse beweging. Jef François, een terugblik. Het getuigenis van Jef Van Bilsen. Pol le Roy, een vergeten dichter? Een inleiding. Doel. Het einde nog altijd niet in zicht.
XVI, 1995, 76 XVI, 1995, 77 XVII, 1996, 81 XVII, 1996, 81 XVII, 1996, 83 XX, 1999, 92
William DEBBINS Oswald Spengler, filosoof en historicus.
II, 1981, 19
Bert DECORTE Credo.
I, 1980, 13
Gilbert DESTREES Differentialisme versus racisme. De Franse non-konformisten van de jaren dertig
XV, 1994, 73-74 XV, 1994, 75
VI
André DEMEDTS De aarde
II, 1981, 14
Jozef DENISSEN Het wezen van er-zijn. Een filosofische verkenning. Over het begrip "waardigheid" bij de Verenigde Naties.
XIX, 1998, 89 XX, 1999, 94
Paul DEPONDT We zijn niet gelijk.
IV, 1983, 36
Marcel DEPRINS De autosubversie van kulturele aktiviteit. De autosubversie van kulturele aktiviteit (II) een patroon verknipt.
I, 1980, 11 I, 1980, 14
François-Xavier DILLMANN Driedeling van de maatschappelijke funkties en runenschrift in Scandinavië in het heidense tijdperk. De Edda. Een blik op de Noorse komponent van de Europese identiteit.
VI, 1985, 43 XIII, 1992, 66-67
François DIRKSEN Caspar David Friedrich, schilder van de romantische innerlijkheid.
II, 1981, 20-21
Heimito von DODERER De konservatief.
VI, 1985, 40
Jean-Pierre DUJARDIN De kostprijs van het kommunisme: 150 miljoen doden.
I, 1980, 7-8
Frédéric DURAND De grondslagen van de IJslandse vrijstaat: drie eeuwen middeleeuwse demokratie.
II, 1981, 22
Marc EEMANS Martin Heidegger en de traditie van het Westers denken. Herman Wirth en de Indo- Europese voorgeschiedenis.
I, 1980, 12 II, 1981, 24
Irenäus EIBL-EIBESFELDT Maatschappelijke orde en menselijk gedrag vanuit het oogpunt der evolutie.
III, 1982, 25
Jan ENGELMAN Meimorgen in Limburg
II, 1981, 17-18 VII
Koenraad ELST Indie en het Indo-europese perspektief. Europa en de dreiging van de islam. Natievorming in Koerdistan. Europa en de islamlofprijzing. Een geslaagde multikulturele samenleving: India De islam laat zich niet inpassen. De "Vier van Breda" en de spelling van het Nederlands. Indonesië en Nederland. Ome Jo: Stalin en Van severen. Hoe voorzitter Mao de "volksdemokratie" installeerde. Ons schoon Vlaams. Oude en nieuwe visies op de islam. In herinnering aan Achille Moerman (1926-1997)
XIII, 1992, 66-67 XIII, 1992, 68 XIV, 1993, 69 XIV, 1993, 71 XV, 1994, 73-74 XV, 1994, 73-74 XVI, 1995, 77 XVI, 1995, 77 XVI, 1995, 77 XVII, 1996, 80 XVII, 1996, 82 XVIII, 1997, 84 XVIII, 1997, 86
Julius EVOLA De heidense spiritualiteit in de "katholieke" middeleeuwen. De weg van de samoerai. Waarom tijdsbeschavingen en ruimtelijke beschavingen een verschillende geschiedenis hebben.
X, 1989, 53-54 X, 1989, 53-54 X, 1989, 57
F. Quand nous avons su.
I, 1979, 1
F. FALKENA De aap uit de mouw: het neo-darwinisme, een vervalsing van doelgericht evolutie. De aap uit de mouw: het neo-darwinisme, een vervalsing van doelgericht evolutie. (vervolg)
XI, 1990, 61 XI, 1990, 62
Guilaume FAYE Op weg naar de mens. Een kritische benadering van de kunstopvattingen der Frankfurter Schule. Moet Europa "neutraal" worden? (1) Sterven voor Gdansk?
II, 1981, 22 II, 1981, 24 III, 1982, 32
Grover FOLLEY Het gezin onder vuur. Christopher Lasch over technologie, familie en gemeenschap.
XIX, 1998, 90
Theodor FONTAINE Dein Heiligtum.
II, 1981, 17-78
Julien FREUND Georges Sorel: een interpretatie.
II, 1981, 23
VIII
Arnold GEHLEN De plaats van de mens in de natuur.
X, 1989, 56
Stefan GEORGE Aan een jong officier.
VI, 1985, 40
Ditriech GERWIN Wat is "rechts"?
XXI, 2000, 96
Edward GOLDSMITH De ekologische krisis. Oorzaak en aanpak. Wetenschappelijk bijgeloof. De kultus van de willekeurigheid.
XVIII, 1997, 85 XX, 1999, 92
Frank GOOVAERTS Het raadsel der Pikten. Alexis de Tocqueville en de sociale moraal. Dr. G. Schamelhout, antropologie en de Vlaamse beweging. Odiel Spruytte. Een vergeten konservatief-revolutionair denker in Vlaanderen. Georges Vacher de Lapouge. Socialist en racist.
IV, 1983, 36 V, 1984, 39 VI, 1985, 42 X, 1989, 55 XIV, 1993, 72
Mark GRAMMENS Integratie van migranten in een ideologie. De polarisatie- ijver van pater Leman.
XV, 1994, 73-74
John GRETTON Pedagogische methodes, gemeten aan hun resultaten.
I, 1980, 3
P.V. GROSJEAN Athene en/of Jeruzalem.
I, 1980, 13
Frank HENSEN Over the edges, zeg dat wel… Diagnose: "conceptueel psychotisch"
XXI, 2000, 97 XXI, 2000, 98
Hedwig HENSEN Raakvlak van hemel en aarde. In u is toevlucht, vrouw.
II, 1981, 24 III, 1982, 26
IX
Robert de HERTE De dubbelzinnigheden van de ekologie. De stad als probleem. Moet Europa "neutraal" worden? (1) Sterven voor Gdansk? De oorsprong van de naam "Amerika". Nationalisme en demokratie.
II, 1981, 17-18 III, 1982, 25 III, 1982, 32 IX, 1988, 50 XVII,1996, 80
Georges A. HEUSE Ras, racisme, anti-racisme
VII, 1986, 45
Frans de HOON Volk, staat en rijk. De kontroverse rond deze begrippen in Vlaanderen 1940-1945. De man- vrouw verhouding binnen de europese kultuurkringen. De Lage Landen en Europese Rijksgedachte. Fridtjof Nansen: een inleiding tot zijn leven en ideeën. Werner Heisenberg, fysicus en filosoof. Vigeland, een heidens beeldhouwer. Duisland als spiegel van Europa. De vervreemding van Europa. Het anarchisme, een positief-kritische benadering. De rode kreeft en de zwarte scharen: een studie in fascistologie en totalitarisme. Verraad, kollaboratie en "de (Wilde's) nieuwe orde". Erwin Schrödinger's wereldbeeld. De filosofie van een kernfysicus. Moet Europa neutraal worden? (II) Van Teheran – over Yalta en Potsdam. Leven, evolutieleer en God. De laatste der monarchen. Europese integratie en nationale soevereiniteit. Over konservatieven en progressieven. Een konservatief standpunt. Rijksgedacht en Europese eenwording: een inleiding op en aantekeningen bij Het werk van Sigrid Hunke. Oranjejeugd in kikkerland. Vrijzinnigheid en heidendom als persoonlijk belevenis. Dood, wat is uw betekenis? Sigrid Hunke's vergelijking van de doodsgedachte In zeven klassieke godsdiensten. Tegen de Galileeërs. Uit de geschriften van Julianus de Wijsgeer ook genaamd "de afvallige". Christoph Steding, de Rijksgedachte en de Nederlanden. Ontsnappen wij zo aan Jalta? Europa – Amerika. Perestrojka en Europa. Wat zou er gebeuren indien Gorbatsjov de Duitse kwestie opnieuw open zou verklaren? Konservatief zijn, wat is dat? De "Europese" geschiedenis van Europa schrijven. Over Carl Schmitt, Mies Moens en Julia Evola. De Duitse hereniging. Alleen voor demokratische socialisten?
I, 1980, 4 I, 1980, 5 I, 1980, 12 II, 1981, 14 II, 1981, 15 II, 1981, 17-18 II, 1981, 20-21 II, 1981, 23 III, 1982, 26 III, 1982, 27-28 III, 1982, 29 III, 1982, 31 III, 1982, 32 IV, 1983, 36 IV, 1983, 37-38 V, 1984, 39 VI, 1985, 41 VI, 1985, 42 VI, 1985, 43 VII, 1986, 45 VIII, 1987, 46 VIII, 1987, 47 VIII, 1987, 47 VIII, 1987, 48 IX, 1988, 50 IX, 1988, 51 X, 1989, 55 X, 1989, 57 XI, 1990, 58 XI, 1990, 59 XI, 1990, 59
X
Over Europa, "groen" en "rechts". Multikulturele integratie, een droom? Ernst Niekisch, het einde van een nationaal-bolsjevistische mythe? Van het kommunisme verlost? Godsbeeld en godsbeleving – een toevallig drieluik. Omtrent de Vlaamse en/of katholieke kollaboratie. Sigrid Hunke, de ondergang van het avondland en de heropstanding van Europa. Het Vlaams nationalisme en de "eerste" kollaboratie. Natie en Rijk in Europa. USA, koude oorlog en bevroren geschiedenis. Eens fout, altijd fout. Repressie in Nederland en Vlaanderen. "Burgerlijk" kontra etnisch nationalisme. Wat er mis loopt met "Europa". De meing van een ambassadeur. Waarom? Enkele kollaboratieven uit 1940-1945. De geschiedenis van de twintigste eeuw in het licht van kommunisme en fascisme. Naar Oostland willen we rijden… Vlaamse kolonisten in Hongarije . Het volk, tweemaal fout.
XI, 1990, 59 XII, 1991, 64 XII, 1991, 64 XII, 1991, 64 XII, 1991, 65 XII, 1991, 65 XIII, 1992, 66-67 XIV, 1993, 69 XIV, 1993, 69 XIV, 1993, 70 XVI, 1995, 77 XVI, 1995, 79 XVI, 1995, 79 XVIII, 1997, 86 XIX, 1998, 89 XX, 1999, 92 XX, 1999, 93
Klaus HORNUNG Het tweede deel van de "kulturele revolutie". De kampagne tegen "Auslanderfeindlichkeit" als instrument voor een nieuw offensief.
XV, 1994, 73-74
Jan van HOUTEN De Kennedy- versie van de Amerikaanse geschiedenis.
IX, 1988, 50
A van HULZEN De kerkespraak, een traditioneel medelingssysteem.
XII, 1991, 64
Sigrid HUNKE Weten en geloven. De eenheid van Europese religie en natuurwetenschap. Europa's eigen religie.
VI, 1985, 42 VII, 1986, 45
Richard HUNT De natuurlijke maatschappij? Decentraliseren i.p.v. mondialiseren.
XVIII,1997, 84
Willigis JÄGER Beeldende of beeldloze spiritualiteit.
XII, 1991, 63
Paul JANSSEN Ieder krijgt de godsdienst die hij waard is. Bij het eeuwfeest van Marcel Jouhandeau. De reputatie van Heidegger. Over een boek dat nergens toe leidt. Een akelige en overbodige klucht. Nietzsche over de Franse revolutie.
X, 1989, 53-54 X, 1989, 55 X, 1989, 57 XI
Rechts anarchisme en turbulent konservatisme. Filosofie als prikkellektuur. Een portret van Herman Jan De Vleeschauwer. Karl Popper en kritisch rationalisme. Dagboek van een vermetel recht intellektueel. Robert Brasillach. Zullen wij hem nog eens doodschieten? Tegen de middelmatigheid. Bij de heruitgave van een werk van Abel Bonnard.
XII, 1991, 64 XII, 1991, 65 XII, 1991, 65 XIV, 1993, 70 XIV, 1993, 72 XV, 1994, 75
Anne JOBERT Wetenschap en vooruitgangsgedachte. Van rechts naar gnosis: voorbij het catesianisme
VII, 1986, 44 XIV, 1993, 71
Marc JORIS The Bell-Curve(1). Demokratisering en IQ-taboe. The Bell-Curve(2). De overheersende wetenschappelijke mening over intelligentie. Beste Jaak, landgenoten zijn daarom nog geen volksgenoten.
XVII, 1996, 81 XVII, 1996, 82 XIX, 1998, 88
Ernst JÜNGER Het woud als toevlucht. Het woud als toevlucht (II). Het woud als toevlucht (III) Denkers en dichters in deze tijd.
III, 1982, 26 III, 1982, 27-28 III, 1982, 29 IX, 1988, 52
Gert-Klaus KALTENBRUNNER Tien geboden voor konservatieven en zij die het willen worden. Traditie contra christendom: een inleiding op Julius Evola's religiekritiek van rechts. Georg Friedrich daumer. Een denker tussen Jezus, Nietzsche en Marx. Eilanden in de oceaan van gelukzaligheid. Een filosofie van feestvieren, in heden en verleden. Alle macht aan de Rozenkruisers? Demokratie en ethiek. Over de gevaren van een "open" maatschappij. Robert Michiels en de onvermijdelijkheid van de oligarchie.
I, 1980, 3 VI, 1985, 40 IX, 1988, 50 XI, 1990, 58 XII, 1991, 63 XVII, 1996, 80 XVIII, 1997, 85
Klaus KASPER Terugkeer van de romantiek? Over kunst en negativisme.
XIV, 1993, 71
Victor van KEYMEULEN Omega.
II, 1981, 16
Piet de KEYSER Friedrich Nietzsche in Nederland tot 1940.
III, 1982, 25
XII
Erik KJERSGAARD De Viking-kolonisatie op Groenland.
IV, 1983, 34
Oleg KOBTZEF Holokaust in de Sovjet-Unie. Een misdadige erfenis.
IX, 1998, 89
Dirk KUNERT Moskou, de voortschrijdende wereldrevolutie en het zuidelijk halfrond.
VI, 1985, 41
Line LAMBERT Mystiek, heiligheid en poëzie. Bertus Aafjes en Jozef L. De Belder. Dichters op voettocht naar Rome.
XII, 1991, 63 XIV, 1993, 72
Brigitte LANGE Ekologie in de Sovjet-Unie.
II, 1981, 16
Theo L.R. LANSLOOT Het Europa van de culturen. Communautaire partijen in België overbodig?
XX, 1999, 95 XXI, 2000, 98
Eric LASALLE Tolkien, tussen verbeelding en moderne wereld.
XVIII, 1997, 85
Jacques LECLERCQ Katholieke stemmen over bodem en ras.
XV, 1994, 73-74
Heinz LEDERGERBER De afbraak van een kultuurstad.
III, 1982, 25
Paul Hendrik LEENAARDS Konservatieve revolutie. Een syntese. Tot weerziens aan de dood. De zanger. Toen we zeventien jaar en onsterfelijk waren. Gedichten, gedachten… In herinnering aan Paul Hendrik Leenaards (1924-1988) Gedichten, gedachten… (2) Dat was het vuur.
I, 1979, 1 II, 1981, 23 III, 1982, 29 IV, 1983, 33 IX, 1988, 51 IX, 1988, 52
XIII
N.E. de LEEUW Bolland als taalstrijder. Goethe in negatief. Het Lutherjaar, wat doen we ermee? Heijermans: op hoop van welke zegen? Het monnikenwerk van Geert Groote. Het onvervangbare geschenk. Niemand gebaat bij rassen/of kultuurvermenging. Hoe zat het met de christenvervolging? Edward Gibbon en de Ondergang Van het Romeinse Rijk. De koning-stadhouder. Onderbelicht volksambachtskunst: de misericorden. Huiverend voor de islam. Gedachten achter het omstreden werk van Jeroen Bosch. Oude vermaken, hun betekenis en oorsprong. Vooroordelen en averechtse vooroordelen. De oude koloniale Verhoudingen opnieuw bekeken. De links/rechts patstelling doorbreken. Naar een nieuwe formule voor arbeid en kapitaal? Over kunst en filosofie.
III, 1982, 31 III, 1982, 32 IV, 1983, 36 IV, 1983, 37-38 VI, 1985, 40 VII, 1986, 45 VIII, 1987, 49 X, 1989, 53-54 X, 1989, 56 XII, 1991, 62 XII, 1991, 65 XIII, 1992, 66-67 XIV, 1993, 71 XVII, 1996, 83 XIX, 1998, 91
Edouard LEGRAIN Van het fordisme naar het toyotisme. Metamorfose van het produktivisme: Van de uitbuiting van de wereld naar de "rekonstruktie". XVIII, 1997, 87 Koenraad LOGGHE Mircea Eliade: Roemeense revolutie in de Godsdienstwetenschappen René Guénon: mystiek, traditie en islam. Ghequetst bin ec van minne. Op Queeste naar de Graal. Ketterjacht in Vlaanderen. Hoffmann van Fallersleben. Of hoe het literaire nationalisme gestalte nam. Georges Dumézil en de bassisstruktuur van de Europese samenleving. Heidenen en Christenen: missionering in Europa, vroeger en nu. De Rijksgedachte in het werk van Jan Boendale. Max Weber en de "de geest van het kapitalisme". "Leef en herinner je". Valentin Grigórjevitsj Raspoetin en de russische traditie. Het archaische rechtssysteem van Ierland. Jakob Wilhelm Hauer; Voltrekken van het lot. Jan Frans Willems (1793-1846). Bij de tweehonderdste verjaardag van zijn geboorte. De Middeleeuwen herbezocht. Dr. Jan de Vries, Nederlands bekendste germanist en volkskundige. Pirenne stierf bij de slag van Woeringen (1288) Zwartkijken over het milieu.
XI, 1990, 59 XII, 1991, 62 XII, 1991, 63 XII, 1991, 63 XII, 1991, 63 XII, 1991, 64 XIII, 1992, 66-67 XIII, 1992, 66-67 XIII, 1992, 68 XIV, 1993, 70 XIV, 1993, 71 XIV, 1993, 71 XIV, 1993, 72 XIV, 1993, 72 XIV, 1993, 72 XV, 1994, 75 XV, 1994, 75 XVI, 1995, 78 XIV
Het solaire christendom. Over de essentie van heidense religie. De alambiek van het religieuze denken. Reizen naar het dal van de dood. De dood bij onze voorouders. De papegaai als mythische vogel in diverse oude culten. Skaldenpoëzie en Oudgermaanse spiritualiteit.
XVIII, 1997, 85 XVIII, 1997, 87 XIX, 1998, 90 XX, 1999, 93 XXI, 2000, 97 XXI, 2000, 98
Peter LOGGHE "Aanvaarde" politiek in Nederland. Van het kommunisme verlost? Volksnationalisten en wereldburgers. De erfenis van Fichte. Recht in een multikulturele samenleving. Jean Raspail, ridder van de "laatste dagen"? Vlaanderen in Europa: met of zonder Nederland. Het verhaal van onze taal. Na ons de analfabeten. Pleidooi voor de opvoedende taak van het Vlaams- Nationalisme. Europa: toekomst of ondergang der volkeren? Het rechtse verzet tegen Hitler. "Ik beken mij tot Pruisen als ordenend principe" Globalisering: Is er een alternatief?
XI, 1990, 59 XII, 1991, 64 XIV, 1993, 69 XV, 1994, 73-74 XV, 1994, 73-74 XVI, 1995, 77 XVI, 1995, 77 XVI, 1995, 77 XVI, 1995, 77 XVI, 1995, 79 XVII, 1996, 82 XXI, 2000, 98
Frans J. LOS De echtheid der Oera Linda-berichten.
VIII, 1987, 49
Jean MABIRE Moeten we Jack London verbranden? Mazzini's heroisch socilalisme.
II, 1981, 17-18 III, 1982, 31
Guy de MAERTELAERE Het verstoorde evenwicht. Enkele beschouwingen over destabilisatie in mens, natuur en maatschappij. Hoe rechts is Bokrijk dan wel? In memoriam Jiddu Krisnamurti (1895-1986) Helen en genezen. Voor een herwaardering van de dialekten. Mijmeren over de vraag "wie ben ik?" of mystiek in één les. Een blank thuisland kan Zuid-Afrika redden. Swerwer Sonder Rigting de dichter-zanger Koos Du Plessis. "Ik" en daarna voorbij. Naturalistisch denken. Een inleiding tot een konservatief alternatief. Naturalistische denkers: Jean-Jacques Rousseau. Naturalistische denkers (2): Robert Hainard, een oderne heiden. Naturalistische denkers (3): Uppaluri Gopola Krishnamurti. Heeft het Nederlands nog toekomst? Naturalistische denkers (4): Guy-Claude Burger. Naturalistische denkers (5): Edward Goldsmith. Mystiek voor sceptici.
VI, 1985, 42 VI, 1985, 43 VII, 1986, 44 VII, 1986, 45 VIII, 1987, 47 VIII, 1987, 49 VIII, 1987, 49 IX, 1988, 52 X, 1989, 53-54 X, 1989, 55 X, 1989, 56 X, 1989, 56 XI, 1990, 58 XI, 1990, 59 XI, 1990, 59 XI, 1990, 60 XII, 1991, 63
XV
Kijken in twee richtingen. Hof van eden of punt omega. Naturalistische denkers (6): Alan Watts. Meditatie: de praktijk van mystiek. Schrijven over zen of: hoe het onformuleerbare formuleren. Mijn ervaringen met het libertarisme Voor een (r)echt(s) ecologisme. Een vuurtje in het droge gras. De OB als nationalistische beweging in Zuid-Afrika. En hoe moeten we nu dat new age- fenomane beoordelen? Ekologisme en traditie. Zen en de kunst van taalvervuiling. 25 ekologische stellingen en beschouwingen over migratie, sociale homogeniteit en diversiteit. Libertarisch nationalisme. Naar ekologisch herstel. Een radikaal-ekologisch manifest. Een brug naar ekologie en volksnationalisme? Richard Hunts' "Terug naar de stam" Ekologisme in Duyitsland en in de USA. Een Amerikaanse kijk op nieuw rechts. Voor een Vlaamse taal. Hoezo milieukrisis? Terugblik op apartheid. De mislukking van een samenlevingsmodel. Naar een heidense, d.w.z. plattelandsrevolutie. Hij leerde zijn volk griezelen. Voor een herontdekking van Jean Ray. Staalmastodonten en genetisch ge manipuleerde zaden. Indisch milieuaktivisten In 't verzet. Nogmaals plattelandsrevolutie. Inbooling in je eigen streek of filosofie en praktijk van bioregionalisme. Van Parijs tot Geraardsbergen. The ecologist.
XII, 1991, 63 XII, 1991, 63 XII, 1991, 63 XII, 1991, 63 XII, 1991, 63 XII, 1991, 64 XII, 1991, 64
-
XIV, 1993, 69 XIV, 1993, 70 XIV, 1993, 71 XIV, 1993, 72 XV, 1994, 73-74 XVI, 1995, 76 XVI, 1995, 78 XVI, 1995, 78 XVI, 1995, 78 XVI, 1995, 79 XVII, 1996, 82 XVII, 1996, 82 XVIII, 1997, 87 XIX, 1998, 90 XX, 1999, 93 XX, 1999, 94 XX, 1999, 95 XXI, 2000, 97 XXI, 2000, 97 XXI, 2000, 98
D.Z. MANOUILSKI 7de wereldkongres van de kommunistische internationale: de overwinning van het socialisme en de Sovjet-Unie en haar wereld- historische betekenis. IV, 1983, 37-38 Gregor M. MANOUSAKIS De islam – een totalitaire godsdienst.
XII, 1991, 62
Karl van MARCKE Racisme, rasbewustzijn en rassenwaan. Ontwikkelingshulp: verplichting of verkwisting?
I, 1980, 6 I, 1980, 13
Michel MARMIN Naar nieuwe konvergentiepunten. Vragen aan Alain de Benoist.
VIII, 1987, 48
XVI
Hendrik MARSMAN Dies Irae. De zwarte engel.
I, 1980, 6 XI, 1990, 61
Erik MARTENS Tweehonderd jaar na de boerenkrijg. Heeft de taalpolitiek van de Fransen in 1794-1817 bijgedragen tot het ontstaan van een Vlaamse natie? Bedenkingen bij herdenkingen. De boerenkrijg als ontvoogdingsstrijd, van Dahnen tot Polinkhove. De Marseillaise, meid voor alle werk? De Brabantse arts Andreas Vesalius.
XIX, 1998, 89 XX, 1999, 93 XXI, 2000, 96 XXI, 2000, 98
Antonio MEDRANO Traditionele kultuur en sakrale orde.
XIII, 1992, 68
Janus MEERBOSCH Erfdeel Europa. Erfdeel Europa(II). De heidens-religieuze grondslag van de oude gilden. Erfdeel Europa(III). Erfdeel Europa(IV). Een volksvreemde religie. Erfdeel Europa(V). Europa ontwaakt. Erfdeel Europa(VI). Erfdeel Europa(VII) Het hedendaagse prehistorisch onderzoek in Nederland. Erfdeel Europa(VIII en slot). De betekenis van de wolf in de Europese traditie. De godinnen na de kerstening. Christelijke heiligen met een heidense pedigree. Heidens-religieuse gedachten in de gedichten van Willem Kloos. De Völuspa als heidens-religieus gedicht. De betekenis van het varken in de Europese traditie. Het historisch bedrog dat christendom heet. Het geloof der kameraden. Kommunistische ideologie, afstandelijk bekeken. Ons Midwinterfeest, vroeger en nu. IJslands mythisch landschap. Het protestantisme anno 1933 in het Derde Rijk. Zinnebeelden in de Nederlanden. Op zoek naar wortels van de Griekse kultuur. Sport tijdens de bezetting. De Nederlanden gezien door Duitse bril. De betekenis van het paard in de Indo-Europese traditie. De raaf in de Indo- Europese traditie. Willem Bilderdijk. Orangist en kontra-revolutionair. Hoe geeft men een volk te eten in oorlogstijd?
III, 1982, 31 III, 1982, 32 III, 1982, 32 IV, 1983, 33 IV, 1983, 34 IV, 1983, 36 IV, 1983, 37-38 V, 1984, 39 V, 1984, 39 VI, 1985, 40 VI, 1985, 43 VIII, 1987, 48 IX, 1988, 51 X, 1989, 53-54 X, 1989, 56 X, 1989, 57 XI, 1990, 59 XI, 1990, 60 XIII, 1992, 66-67 XIII, 1992, 66-67 XIII, 1992, 66-67 XIV, 1993, 71 XIV, 1993, 72 XVI, 1995, 77 XVI, 1995, 79 XIX, 1998, 88 XIX, 1998, 90 XXI, 2000, 97
XVII
M.A.G. van MEERHAEGHE De regionale politiek van de Europese gemeenschappen en het subsidiariteitsbeginsel.
XIX, 1998, 91
Willem MELIS 150 jaar Belgische staat en 150 jaar Vlaamse beweging.
I, 1980, 3
Arnold van der MERWE Geestelijkheid en heksenwaan. Een historische inleiding.
XX, 1999, 94
Achille MOERMAN Integratie van de islam in West-Europa. Mogelijkheid of waanbeeld?
XVIII, 1997, 86.
Armin MOHLER Hoe kan men heiden zijn? Over een boek van Alain de Benaoist. Zijn de USA onze vijand? Van de koservatieve revolutie tot nieuw rechts: kontinuiteit en diskontinuiteit. Ernst Jünger.
II, 1981, 23 III, 1982, 32 VII, 1986, 44 XVI, 1995, 77
Thomas MOLNAR Het schoutoneel der Franse revolutie.
X, 1989, 55
Charles A. MOSER Nieuw rechts in de USA, organisatie en sukses.
II, 1981, 19
Jörg MÜLLER De afbraak van een kultuurstad.
III, 1982, 25
Claudio MUTTI Waarom ik voor de islam heb gekozen?
XII, 1991, 62
N. Portret van een nuttig idioot.
XIX, 1998, 89
J.C. NACHENIUS Over de gebieden van onze geest. Wat is kunst? Wat is kunst? (II) William G. Simpson's "Which way western man?" Wat is leven? Nogmaals Goethe. Wat is kunst? (III) Ceremonie. C.G. Jung en James Joyce's 'Ulysses"
II, 1981, 24 III, 1982, 26 III, 1982, 29 III, 1982, 30 IV, 1983, 33 IV, 1983, 36 V, 1984, 39 VI, 1985, 41 VI, 1985, 43 XVIII
Suggestie en de derde dimensie in de schilderkunst. Symmetrie – een uitvinding van de natuur? Evolutie! Of hebben we daar een beter begrip voor? Onze oorsprongsgeschiedenis in het licht van het vitalisme.
VII, 1986, 45 VIII, 1987, 49 X, 1989, 49 XI, 1990, 61
Guido NAETS Vlaamse identiteit en Europees burgerschap. Nog drie Guldensporen- vieringen.
XIX, 1998, 91 XX, 1999, 94
Gerard NANCES Testament Paien.
VIII, 1987, 46
Fridtjof NANSEN Wat ik geloof.
II, 1981, 14
Friedrich NIETZSCHE Wij nieuwen, naamlozen, moeilijk te begrijpen mensen. De antichrist vloek over het christendom. (In een nieuwe vertaling van Frans de Hoon) De vrije geest. De vrije geest(II). De vrije geest(III). De vrije geest(IV). Van leven, dood en waardigheid. Gedachten uit het werk van Friedrich Nietzsche. Wat is voornaam?
III, 1982, 31 IV, 1983, 35 VI, 1985, 40 VI, 1985, 41 VI, 1985, 42 VI, 1985, 43 VIII, 1987, 46 XI, 1990, 58
Hendrik NOORDHOEK Clives Staples Lewis? Fantasie en christendom Wang Jingwei. Een Chinese nationalist naast Mao Zedong en Jiang Jieshi. Conservatief protestantisme in Nederland.
XVIII, 1997, 86 XX, 1999, 94 XXI, 2000, 96
Huub OOSTERHUIS Licht.
I, 1979, 1
Laurent OZON De voeding inde industirële samenleving.
XIX, 1998, 90
Jacques PARRAIN Het konflikt tussen het christendom en de antieke beschaving.
XIX, 1989, 90
Didier PATTE Europa, eenheid in verscheidenheid.
XX, 1999, 94
XIX
Luc PAUWELS Wat blijft? Brief aan enkele onbekenden. Kultuurpessimisme van rechts, kultuurnegatie van links. Politiek en metapolitiek in Vlaanderen en Nederland. Politiek en metapolitiek in Vlaanderen en Nederland(II). Politiek en metapolitiek in Vlaanderen en Nederland(III) De konservatieve revolutie in de Lage Landen. De konservatieve revolutie in de Lage Landen (II). Nieuw rechts in de USA, vraagtekens en perspektief. Wat Vlaamse beweging en ekonomische krisis te maken hebben met "nieuw rechts" Bandbreedte, niet lijn. Moeder, vertel ons nog eens van vadertje Stalin… Over bolsjeviki en goede bedoelingen. Vrijzinnige traditie en heidense toekomst. Denkend over dood en leven. Citaten en aforismen uit dertig eeuwen. Armin Mohler en de konservatieve revolutie. Staf Vermeire en het A.D.J.V. Een verdronken aspekt van de Franse revolutie: de kolaboratie van de priesters. Henri Bruning en de Nederlandse oorlogsliteratuur. Gemeenschap en eigen identiteit in Oost-Europa en bij ons. De Europese identiteit. Tevens over de 14de jaargang van De schokken van 1991. Een terugblik, maand voor maand. Maastricht: ja toch. Over de lange weg van de liberale E.E.G. naar de Europese Rijksgedachte Het jaar van de autochtone volkeren en het tijdperk van het nationalisme. In memoriam: de Europeeër Jean Thiriart. Boudewijn I. Hoezo multikultureel. Vlaamse opinies onder de loep genomen. Willem van Oranje heeft een boodschap voor de managers en politici. Joris van Severen indachtig. "Er komt ruimte voor een stigmatisering van een deel van de Vlaamse beweging". Het VNV van Bruno De Wever. Groen en/of rechts. Onze bedreigde demokratie. Nederlands toch. Omdat een "Vlaamse taal", al dan niet "schoon", gewoon niet bestaat. Wat we met links (en rechts) gemeen hebben. Wat ons van rechts (en links) scheidt. Gesprek met Dieter Stein en Hans Von Sothe n. Het informatie- monopolie doorbreken! Vlaamse macht. In herinnering aan Lode Claes (1913-1997). Grensgangers tussen twee werelden. Neem nu Louis Bonald, vader van de sociologie én van klerikaal-rechts. Lenin en Dzerjinski. Voortzetters van de Franse Revolutie. Eerherstel van Leo Collard. "Links" en "rechts" konservatisme.
I, 1979, 1 I, 1980, 2 I, 1980, 4 I, 1980, 6 I, 1980, 9-10 I, 1980, 11 I, 1980, 12 II, 1981, 19 II, 1981, 23 IV, 1983, 36 IV, 1983, 37-38 V, 1984, 39 VII, 1986, 44 VIII,1987, 46 X, 1989, 55 X, 1989, 55 X, 1989, 57 XI, 1990, 58 XII, 1991, 64 XIII, 1992, 66-67 XIII, 1992, 66-67 XIII, 1992, 68 XIV, 1993, 69 XIV, 1993, 69 XIV, 1993, 72 XV, 1994, 73-74 XV, 1994, 75 XV, 1994, 75 XVI, 1995, 76 XVI, 1995, 78 XVII, 1996, 80 XVII, 1996, 82 XVII, 1196, 83
-
XVII, 1196, 83 XVIII, 1997, 84 XVIII, 1997, 85 XVIII, 1997, 86 XIX, 1998, 89 XIX, 1998, 91 XX, 1999, 92 XX
"Een spook dwaalt door Europa…" Identiteit, multiculturalisme en tolerantie. Vermeulen is schuldig, maar waaraan? God, mensen en zingeving. De wederkeer.
XX, 1999, 95 XXI, 2000, 96 XXI, 2000, 97 XXI, 2000, 99
Kurt PENZLIN Hoe "wild" zijn wilde stakingen?
IV, 1983, 37-38
Karel van de POL Naar een verantwoords sociaal-ekonomische loonpolitiek.
XVIII, 1997, 87
Bogdan RADULESCU Populisme en conservatieve revolutie in Roemenië.
XXI, 2000, 96
Roeland RAES Roza de Guchtenaere, recht door zee. Een eeuwfeest in mineur: het ANV 1895-1995. Karel Lodewijk Ledeganck. Op de grens van orangisme en Vlaamse beweging. Marc. Eemans, magisch idealist.
XVI, 1995, 77 XVI, 1995, 78 XVIII, 1997, 86 XIX, 1998, 91
Kurt RAVYTS Heidegger en de zin van het politieke. XV, 1994, 75 George Steiner. Enkele aspekten van zijn kunst- en kultuurtheorie. XV, 1994, 75 Robrecht de Smet, de tragische levensloop ven een kompromiloos Heelnederlander. XVI, 1995, 77 Agalev, of "steeds meer hetzelfde gaan leven". XVI, 1995, 78 Dur et Pur. John Hagemens en de Dinaso- invloed op de Jeunesse Rexiste. XVII, 1996, 81 De zaak Willy Kessels: over een kontroversieel links/rechts kunstenaar. XVII, 1996, 83 De Vlaamse beweging en de anti- identiteitsmaffia. XVIII, 1997, 84 Gabriele d'Annunzio en Nietzsche. XVIII, 1997, 86 Voor een samenleving niet primair gericht op nut. XVIII, 1997, 87 Gandhi en zijn moordenaar. XIX, 1998, 88 Enkele aspekten van het Italiaans futurisme en zijn invloed op de Belgische avant-garde schilderkunst. XIX, 1998, 91 "Life imitates art far more than art imitates life". Over Oscar Wildes ethetica. XIX, 1998, 91 "De geheimnisvolle Zeemeeuwe, de grote onder de groten. Cyriel Verschaeve als seminarist en leraar. XX, 1999, 92 "Was bleibet aber, stiften die Dichter". Friedrich Hölderlin en de interpretatie van zijn werk in het denken van Heidegger en Verschaeve. XX, 1999, 93 Het fantastische in de realiteit. XXI, 2000, 96 J. F. ROGER Chanson a boire pour l’an nouveau
II, 1981, 14 XXI
Geert ROMBAUT Evolutie en geschiedenis, een overzicht in schetsvorm.
III, 1982, 29
J.P.M RÜTER Wat kan Rome ons leren? Alternatieve maatschappijkritiek Gemeenschap en maatschappij. De aktualiteit van Tönnies aan de vooravond Van het derde milenium.
XII, 1991, 64 XVII, 1996, 83
Antoine de SAINT-EXUPERY De boom, de mens en de formule.
III, 1982, 27-28
Alain SANDERS William Butler Yeats, dichter van de Ierse ziel.
IV, 1983, 34
Elke SCHLINCK-LAZARRAGA De vraag naar Jezus' psychisch- geestelijke gezondheidstoestand.
II, 1981, 24
Caspar von SCHRENK-NOTZING De klub der Jakobijnen. Een voorbeeld van heerschappij over de openbare mening.
XVIII, 1997, 86
Josef SCHUSZLBURNER De E.G. en de Duitse Europa-roes.
XIV, 1993, 69
Jan SERGOORIS Verlichtingsdenken en globalisering. Het demokratisch deficit en de voorwaarden voor onze ontvoogding. Wie mag wàt zeggen? Over tolerantie en vrije meningsuiting in de postmoderne samenleving. Ieder voor zich. Het individualisme als maatschappelijke kwaal op de breuklijn van de moderniteit en postmoderniteit.
XIX, 1998, 88 XX, 1999, 93 XX, 1999, 95 XXI, 2000, 99
Hans-Jurgen SIEBERBERG Over de multikulturele willekeur van het pluralisme in de kunst.
XV, 1994, 73-74
Juul A.E. SLEMBROUCK De olmen- of iepen"ziekte". Onze voedselhulp aan door honger geteisterde landen. Zo komt de aap uit de mouw. Kritiek en kommentaar. Ekologie? Ja, natuurlijk! Naar ekologisch herstel. Een radikaal-ekologisch manifest.
III, 1982, 29 VIII, 1987, 47 XII, 1991, 64 XVI, 1995, 78 XVI, 1995, 78
XXII
Joris SMITS Sebald R. Steinmetz: sociaal-darwinisme en sociografie. De bewogen tijd van ‘Jong Dietschland’ Naar een nieuwe konfliktbron? Huntingtons "clash of civilisations".
XVI, 1995, 78 XVI, 1995, 79 XVII, 1996, 82
Aleksandr SOLZJENITSYN Solsjenitsyn in de Vendée.
XV, 1994, 75
Mons SONOR Het keizerlijke Duitsland als voorpost van sociale wetgeving in Europa. Het koningschap, folklore en idee. Fries en Nederlands.
II, 1981, 24 III, 1982, 25 III, 1982, 29
Oswald SPENGLER Gedachten over de mens en zijn lotsbestemming. De mens en de techniek bijdrage tot een levens filosofie.
II, 1981, 19 VI, 1985, 41
Benjamin SPOCK Dr. Spock over zichzelf.
I, 1980, 6
Hubert de SY Zuid-Afrika en demokratie. De vlucht van onze postmoderne elites, een nieuwe Trahison des Clercs. Op zoek naar lebensraum. over de anneaxatie-drift van de extremistische Belgische frankofonie. "België beleeft zijn tweede jeugd".
XV, 1994, 73-74 XVIII, 1997, 86 XIX, 1998, 90 XX, 1999, 95
Lothar STENGEL VON RUTKOWSKI Zomerzonnewende.
I, 1980, 7-8
Theodor STORM Crucifixus.
II, 1981, 22
Matthias E. STORME De verhouding tussen een beweging en haar geschiedenis – Een bewogen verhouding?
XX, 1999, 93
Wolfgang STRAUSS Over de heropstanding van het archaische.
XIV, 1993, 71
XXIII
Tomislav SUNIC Een bloedige ontknoping. Afscheid van het oude Europa. Het ongelijk van de Amerikaanse rechterzijde. Samenleving, druggebruik en het aards paradijs.
XIII, 1992, 66-67 XVI, 1995, 79 XVIII, 1997, 87
Laurence TERRY Marx/Darwin: de grote botsing.
II, 1981, 20-21
Piet TOMMISSEN Het metapolitieke koncept van Alain de Benoist. Konservatief-revolutionaire stromingen in Duitsland 1918-1933. Pareto en zijn elite-theorie Pareto's bijdrage tot de ekonomische wetenschap. Carl Schmitt (1888-1985). Terugblik op een gele erdenleven.
I, 1980, 9-10 II, 1981, 15 II, 1981, 16 III, 1982, 26 VI, 1985, 42
Mellie UYLDERT Rechts, links of daarboven.
XI, 1990, 59
Jean-Claude VALLA G.R.E.C.E., een werk- en ideeëngemeenschap.
I, 1980, 7-8
Sonja VANDERLINDEN Asdpekten van het vitalisme in de Nederlandse literatuur.
XI, 1990, 61
Jean VARENNE De belangen van de volkeren.
II, 1981, 23
Dominique VENNER De laatste romanticus. Bij de honderdste verjaardag van Ernst Jünger.
XVI, 1995,78
Salvatore VERDE Evola's kritiek op het fascisme vanuit het standpunt der traditie.
I, 1980, 11
Koen VERMEULEN De betekenis van de boom in de Europese traditie. De acht historische Jezussen.
III, 1982, 27-28 X, 1989, 53-54
Erik VERSTRAETE Novalis, wegbereider van de romantiek, 200 jaar na zijn dood.
XXI, 2000, 98
XXIV
Pieter VERSTAETE Vlaamse portretten: Jan Nuyts Vlaamse portretten: Arthur De Bruyne Vlaamse portretten: Juliaan Vandepitte, Vlaanderens radiopionier. Vlaamse portretten: Colomba Thiel José Streel, een kollaborerend idealist. Notities bij een biografie. Vlaamse portretten: Lode Wils. Het VNV. Beschouwingen bij het boek van Bruno De Wever. Raf van Hulse: een blijvend raadsel? Bolland en de Vlaamse beweging. Vlaamse portretten: Walter Couvreur, orientalist en eerste Volksunie-voorzitter. Steven Barends, "zwart" dichter, een levensschets. Maarschalk Mannerheim. Bloedrode terreur. Over "Le livre noir du communisme". De geestelijke voedingsboden van Joris van Severen. Historicus of peetvader? David Irving: een profiel.
XIV, 1993, 69 XIV, 1993, 70 XIV, 1993, 71 XIV, 1993, 72 XV, 1994, 75 XVI, 1995, 76 XVI, 1995, 76 XVI, 1995, 77 XVII, 1996, 81 XVIII, 1997, 84 XVIII, 1997, 85 XIX, 1998, 88 XIX, 1998, 89 XX, 1999, 94 XXI, 2000, 97
Jan VEULEMANS Aarde.
III, 1982, 31
Pierre VIAL Het religieuze totalitarisme. Antwoord aan Prof. Grosjean. De belangen van de volkeren dienen. Over de zin van de dood.
I, 1980, 13 I, 1980, 13 III, 1982, 25 VIII, 1987, 46
Jos VINKS Links en rechts: zin of onzin van een indeling. Het water is anders. Heimito von Doderer.
IX, 1988, 50 IX, 1988, 52 XIV, 1993, 72
Jacques de VISSCHER Er werden teveel diploma’s uitgereikt
I, 1980, 9-10
Paul van VLIET Wanneer je zegt... Er is nog zoveel niet gezegd. Noordzee.
II, 1981, 15 II, 1981, 20-21 VI, 1985, 42
John P. WARDLE De leugen van het vandalisme.
II, 1981, 20-21
Hans WARREN Lente.
I, 1980, 4
XXV
Josef WEINHEBER Der Baum.
III, 1982, 27-28
Karlheinz WEISSMAN De ethiek van de opstandigheid. Friedrich Nietzschze, de Eerste Wereldoorlog en de Conservatieve Revolutie.
XXI, 2000, 98
J.L.S. WIERSMA Integratie en hepatitis B.
I, 1980, 13
Bernhard WILLMS Duits nationaal bewustzijn en Midden-Europa, een Europees alternatief.
IX, 1988, 51
Peter Van WINDEKENS De Vlaamse administratie bestaat tien jaar: een kritische terugblik. De VDAB als grootste werkgever in Vlaanderen.
XX, 1999, 94 XXI, 2000, 96
Nicolaas Pieter van WYK LOUW Gelijkmaking en rangorde
VII, 1986, 44
X. Laten we op onze hoede zijn... Henri Brugmans en "nieuw rechts".
I, 1980, 6
XXVI
2. Statutaire doelstellingen van de Delta-Stichting vzw
XXVII
