MUQQADDIMAH. Saya berdoa kehadrat Allah Subhanahu Wataala mudah-mudahan dikurniakan kepada kita semua keampunan dan keredhaannya. Wassalam

1

MUQQADDIMAH

Syukur

kehadrat Allah Subhanahu Wataala, kerana dengan taufik dan hidayahNya maka dapat saya menyusun nota ringkas atau artikel berhubung dengan cara-cara melaksanakan ibadah UMRAH dan ZIARAH. Artikel ini dihasilkan berdasarkan dari ilmu pengetahuan dan pengalaman saya di samping membuat rujukan pada buku-buku serta kitab-kitab yang muktabar berkenaan dengan Ibadat Haji, Umrah dan Ziarah. Sesungguhnya, dorongan untuk saya menyediakan artikel ini adalah untuk melengkapkan persiapan bagi mereka yang Insyallah berhajat untuk berangkat untuk menjadi tetamu Allah dalam menyempurnakan Ibadah UMRAH. Artikel ini tidaklah diharapkan menjadi sebagai buku panduan yang lengkap dan sempurna, tetapi sekadar menjadi panduan tambahan untuk mereka. Melalui artikel ini juga adalah diharapkan dapat mendalami pengetahuan mereka dalam ibadat yang akan dikerjakan, disusuli dengan bahan-bahan bacaan serta kursuskursus yang mereka ikuti sama ada secara langsung atau tidak langsung. Akhir sekali saya berdoa kehadrat Allah Subhanahu Wataala semoga dikurniakan taufik dan hidayah kepada rombongan keluarga saya dalam melakukan Ibadat Umrah dan Ziarah serta kembali ke tanah air dengan membawa Umrah yang mabrur, Insyallah. Saya berdoa kehadrat Allah Subhanahu Wataala mudah-mudahan dikurniakan kepada kita semua keampunan dan keredhaanNya. Wassalam.

Hj. Hamzah bin Mohd. Jamil Kuala Terengganu, Terengganu 09 Januari 2014

7 Rabiul Awal 1435H.

2

KANDUNGAN

PERKARA

HALAMAN

BAB I

.

PENDAHULUAN

-

6

HIKMAT HAJI DAN UMRAH

-

10

HUKUM HAJI DAN UMRAH

-

12

PENGERTIAN UMRAH Syarat Wajib Umrah Rukun Umrah Wajib Umrah

-

12 12 12 13

PENERANGAN TENTANG MIQAT

-

13

HURAIAN TENTANG RUKUN UMRAH Niat Ihram Cara Memakai Ihram Perkara-Perkara Sunat Sebelum Berihram Perkara-Perkara Yang Dilarang Semasa Berihram

-

15 15 15 16 17

BACAAN TALBIYAH

-

18

TAWAF Niat Tawaf Syarat-Syarat Tawaf Sunat-Sunat Tawaf

-

19 19 19 20

SA’I Syarat-Syarat Sa’i Sunat-Sunat Sa’i

-

21 21 22

TAHALLUL

-

23

TERTIB

-

23

PANDUAN PERJALANAN KE TANAH SUCI MAKKAH UNTUK MELAKSANAKAN UMRAH Persiapan Untuk Lelaki Persiapan Untuk Wanita

-

26

-

26 27

PERSIAPAN UNTUK BERANGKAT KE TANAH SUCI - Mengadakan Kenduri Doa Selamat - Permohonan Maaf - Beberapa Hari Sebelum Berangkat - Dari Rumah Sebelum Bertolak ke KLIA - Semasa hendak Melangkah Dari Rumah - Di Lapangan Terbang KLIA

-

28 28 28 28 28 30 30

.

.

3

BAB II SAMPAI DI MADINAH

-

33

.

ZIARAH TEMPAT-TEMPAT BERSEJARAH DI DALAM DAN LUAR BANDAR MADINAH

-

34

.

BERSEDIA UNTUK MENINGGALKAN MADINAH UNTUK MENUJU KE MAKKAH

-

35

SEJARAH RINGKAS TEMPAT-TEMPAT BERSEJARAH DI MADINAH

-

37

-

-

37 39 44 47 50 52 53 54 57 59

MAKKAH AL MUKKARAMAH - Tiba Di Mekah - Melakukan Tawaf - Sunat-Sunat Selesai Tawaf - Melakukan Sa’i - Tahallul

-

62 62 62 63 64 64

BERSEDIA UNTUK MENINGGALKAN MEKAH MENUJU JEDDAH

-

65

CARA-CARA MELAKUKAN TAWAF WIDA’

-

66

TEMPAT-TEMPAT BERSEJARAH DI SEKITAR MEKAH - Kaabah - Multazam - Pancuran Emas - Pintu Kaabah - Kelambu Kaabah - Hajar Aswad - Penjaga Kaabah - Kaabah Diserang Tentera Bergajah - Asal Usul Nabi Ibrahim AS dan Bangsa Quraisy

-

70 70 71 72 73 74 74 76 77 79

KEISTIMEWAAN MASJIDIL HARAM - Telaga Zamzam - Maqam Ibrahim - Hijir Ismail - Safa dan Marwah - Padang Arafah

-

80 81 82 84 85 86

Ketibaan Rasulullah SAW di Medinah Masjid Nabawi Maqam Rasulullah SAW Raudhah Perkuburan Baqi’ Masjid Quba’ Masjid Qiblatain Masjid Khandaq (Peperangan Khandaq) Jabal Uhud Pasar Kurma

BAB III

. .

4

-

Muzdalifah Mina

-

87 87

MASJID-MASJID BERSEJARAH DI SEKITAR MAKKAH - Masjid Abu Aakar As-Siddiq - Masjid Khaif - Masjid Namirah - Masjid Tan’aim - Masjid Ja’ranah

-

89 89 89 90 90 91

GUNUNG-GUNUNG BERSEJARAH DI SEKITAR MEKAH - Jabal Qubais - Jabal Nur - Jabal Thur - Jabal Rahmah dan Arafah

-

92 92 93 94 96

-

99

TEMPAT-TEMPAT MUSTAJAB UNTUK BERDOA DI MEDINAH -

104

BAB IV TEMPAT-TEMPAT MUSTAJAB UNTUK BERDOA DI MEKAH

BAB V SOAL JAWAB RUJUKAN

-

108

5

BAB I PERLAKSANAAN IBADAT UMRAH SERTA PERSIAPAN

6

PENDAHULUAN Ibadat Haji dan Umrah adalah fardu yang menjadi rukun Islam kelima. Manusia yang beragama Islam hendaklah berikhtiar menunaikan Haji jika mereka tidak mahu mati sebagai seorang Nasrani atau Yahudi. Haji telah diseru oleh Nabi Allah Ibrahim A.S, rasul yang keenam dari susunan dua puluh lima rasul itu, melalui Rukun Islam sejak dahulu lagi. Adalah tidak tepat sama sekali jika ada di kalangan kita yang mengatakan bahawa kita belum tiba seru lagi untuk menjejakkan kaki di Tanah Suci Mekah untuk menunaikan Haji dan Umrah. Apatah lagi orang yang berpendapat sebegitu terdiri dari orang yang berkemampuan dan berupaya untuk sampai ke merata-rata tempat lain di seluruh dunia, tetapi berat untuk menunaikan Ibadat Haji atau Umrah. Jika dilihat dari susunan Rukun Islam, orang-orang yang mengaku dirinya sebagai Islam, tidak cukup dengan hanya mengucapkan dua kalimah syahadat dan sembahyang lima waktu sahaja. Pengakuan syahadat itu dirasakan masih belum boleh mengikis pengaruh-pengaruh dunia yang bermaharajalela di dalam hati, sehingga tidak dapat menempatkan Allah SWT di dalam dirinya pada setiap masa. Nampaknya kita selaku manusia sering melupakan Allah SWT dengan melakukan perkara-perkara yang menjadi kemurkaan Allah SWT. Berat bagi sebahagian dari kita untuk sujud sebagai simbol menundukkan kepala ke bumi tanda syukur kepada Allah SWT. Orang yang tidak sujud kepada Allah akan sentiasa berada dalam kemurkaan Allah SWT. Beruntunglah bagi mereka yang mahu sedar serta insaf bahawa hidup mereka telah jauh menyimpang dari kebenaran yang hakiki di samping memohon taubat dan keredhaan dari Allah S.W.T. Bagi mereka yang telah dan akan menunaikan Ibadat Umrah adalah dituntut untuk segera merancang dan mempersiapkan diri bagi menunaikan Ibadat Haji kerana Ibadat Haji adalah merupakan salah satu dari Rukun Islam. Anggaplah Ibadat Umrah yang dilakukan sebagai latihan atau simulasi (simulation) untuk mempersiap dan mempermudahkan anda apabila mengerjakan Haji kelak. Kepada mereka yang bakal berangkat menunaikan ibadat Umrah, diperturunkan di bawah ini beberapa fakta untuk memantapkan lagi hasrat mereka dalam rangka membuat persiapan untuk melakukan ibadat di sana. 1. Bulatkan tekad dan tetapkan hasrat kita untuk menjadi TETAMU ALLAH di tanah suci Mekah dan Madinah bagi menyempurnakan tuntutan mengerjakan Ibadat Umrah . 2. Jauhkan perasaan berbelah bagi, ragu-ragu serta was-was yang lazimnya dibisikkan oleh iblis dan syaitan yang tidak akan sekali-kali redha dengan hasrat dan tujuan murni kita untuk mengerjakan ibadah suci ini.

7

3. Mantapkan pengetahuan kita tentang ibadah Umrah dengan membeli dan membaca buku-buku yang mengutarakan segala falsafah, fadilat, hikmah, keutamaan, cabaran, rintangan serta kelebihan ibadah Umrah yang banyak terdapat di pasaran dan dititipkan oleh penulis serta penyusun yang banyak pengetahuan serta luas pengalaman dalam bidang ini. 4. Semai dan pupuk rasa kecintaan dan kerinduan kita kepada Mekah dan Madinah yang menjadi fokus kepada peribadahan Umrah berkenaan. 5. Dalami lagi pengetahuan kita terhadap kedua-dua tanah suci berkenaan dengan melayari laman-laman web yang berkaitan dengan sejarah serta kelebihan dan keistimewaan kedua-dua tanah suci berkenaan di sisi Allah SWT. 6. Ketahui dengan lebih dekat lagi kebesaran Baitullah atau Kaabah yang menjadi kiblat seluruh umat islam di dunia dan merupakan rumah Allah yang amat mulia dan agung serta penuh dengan hikmah dan kelebihan itu dengan membaca segala maklumat yang berkaitan dengannya menerusi bahan-bahan bacaan atau VCD yang banyak terdapat di pasaran. 7. Pahatkan dalam minda serta pengetahuan kita tentang kelebihan dan keutamaan Masjidil Haram yang penuh barakah di sisi Allah SWT di mana setiap solat yang di dirikan di dalamnya akan digandakan dengan 100,000 solat. 8. Kenali juga dengan lebih dekat mercu-mercu tanda yang terdapat dalam Masjidil Haram saperti Hajar Aswad, Maqam Ibrahim, Hijir Ismail, Mitzab Kaabah dan Multazam yang penuh dengan kemuliaan serta menjadi wadah yang amat mustajab dan berkesan untuk memanjatkan doa dan permintaan dan pengharapan ke hadrat Allah SWT. 9. Ketahui juga sejarah Padang Arafah, Jabal Rahmah, Jabal Tsur, Jabal Nur, Mudzalifah dan Mina yang meninta beraneka kelebihan serta berkait rapat dengan syariat Haji dan kronologi sirah dan sejarah Islam di muka bumi ini. 10. Pupuk dan semai juga kerangka minda kita tentang keunikan dan keistimewaan Masjid Nabawi yang jika kita bersolat di dalamnya akan digandai Allah SWT sebanyak 1,000 solat. 11. Tanam cita-cita dan hasrat untuk mengunjungi dan menziarahi makam baginda Rasullah SAW di mana jenazah baginda yang mulia serta jenazah dua orang sahabat utama baginda iaitu Saidina Abu Bakar As-Siddiq dan Saidina Umar Ibni Al-Khattab turut disemadikan di bawah kubah hijau (Qubbatul Khadra’) Masjid Nabawi berkenaan. 12. Fahami sejarah kelebihan serta keutamaan Ar-Raudhah, perkuburan Al-Baqi’, Masjid Quba’, Masjid Qiblatain, Jabal Uhud dan Makam Syuhada’ yang mempunyai sejarah serta kelebihan yang tersendiri serta amat mulia dan besar kedudukan di sisi Allah SWT itu.

8

13. Pupuk kecintaan serta keghairahan kita terhadap kesemua tempat-tempat suci berkenaan dengan membaca buku-buku yang berkaitan dengannya atau menonton VCD yang memaparkan gambaran serta visual tempat-tempat berkenaan yang banyak terdapat di pasaran. 14. Abadikan gambar-gambar dan poster-poster yang memaparkan visual Masjidil Haram, Masjid Nabawi, Makam Nabi, Raudhah, Baitullah dan seumpamanya itu di ruang tamu atau di dalam bilik-bilik rumah kediaman kita. Bahan-bahan ini banyak terdapat di pasaran dalam pelbagai bentuk dan kreativiti yang menarik serta mempesonakan. 15. Renung dan hayati gambar-gambar tersebut dengan sepenuh rasa kecintaan dan kerinduan serta pasang niat dan cita-cita untuk berada dalam pelukan dan dakapannya seberapa segera yang termampu. 16. Tangguhkan buat sementara waktu atau kalau boleh tinggalkan langsung amalan membaca buku-buku atau menonton VCD, DVD yang mengutamakan berita-berita hiburan, sensasi, tahyul, fitnah serta keghairahan yang melampau yang tidak mendatangkan banyak faedah dan boleh merosakkan minda dan pemikiran dalam membuat persiapan ke Tanah Suci di samping mendatangkan dosa yang tidak sepatutnya itu. 17. Isi masa-masa lapang dan terluang anda dengan mendalami pengetahuan tentang keimanan dan ketaqwaan terhadap Allah SWT menerusi pembacaan Al-Quran, Mustika Hadith serta menghadiri kuliah-kuliah agama di masjid-masjid dan di surau-surau di tempat kediaman kita. 18. Pupuk dan bina sikap atau sifat-sifat jiwa yang Muraqabah iaitu suatu sikap atau sifat yang memiliki kesedaran diri bahawa kita sentiasa berhadapan dengan Allah SWT di mana segala perbuatan kita sentiasa di dalam pengawasan, pemantauan, penyeliaan dan pemerhatian-Nya baik dalam setiap ibadat, tindak tanduk mau pun dalam pekerjaan seharian kita. 19. Pupuk dan bina juga dalam diri serta peribadi kita sifat dan sikap jiwa Al-Khauf yakni sikap jiwa yang sentiasa merasa takut kepada Allah akibat dari kurang sempurnanya pengabdian kita terhadap-Nya, dengan melatih diri bangun di tengah malam yang sunyi sepi dan melakukan solat tahajjud, tasbih, taubat, hajat dan witir dengan khusyuk dan tawaduk. 20. Mantapkan ibadah ritual seharian kita saperti solat fardu, solat-solat sunat rawatib, puasa, zakat dengan sempurna sehingga terbina sifat Ar-Raja’ iaitu sifat atau sikap jiwa yang sentiasa diulit pengharapan untuk mendapat rahmat, kasih sayang serta pengampunan Allah SWT. 21. Tingkatkan amalan seharian dengan sifat-sifat mahmudah seperti sabar, ikhlas, jujur, merendah diri, bertolak ansur, tolong-menolong, berkasih-sayang dan seumpamanya sehingga terbit sikap jiwa yang As-Syauq iaitu sifat atau sikap jiwa yang sentiasa rindu untuk bertemu dengan Allah.

9

22. Berusaha dengan bersungguh-sungguh untuk mengenepi serta melunakkan segala sifat mazmumah yang tercela saperti amarah, dengki, kianat, celupar, sombong, takbur dan seumpamanya hingga terlahirlah sifat jiwa yang iaitu sifat yang positif atau sikap jiwa yang sentiasa ditujukan semata-mata kepada Allah SWT. 23. Berusaha untuk mewujudkan sifat At-Toma’ninah iaitu sifat atau sikap serta jiwa yang sentiasa berasa tenang dan tenteram tanpa sebarang rasa waswas atau ragu-ragu terhadap qada’ dan qadar Allah SWT dengan mengagumi segala zat dan kekuasaan Allah yang terpancar dalam kehidupan seharian kita seperti kejadian langit dan bumi, malam dan siang, bulan, bintang dan matahari serta petir, kilat, ribut, taufan, banjir, ombak raksasa dan sebagainya. 24. Buat perancangan rapi dalam aspek kewangan dan perbelanjaan agar terkumpul bajet yang mencukupi bagi merealisasikan hasrat murni untuk melaksanakan ibadah Umrah ini. 25. Elakkan daripada berbelanja atas perkara-perkara yang tidak perlu yang boleh menjejaskan bajet dan kedudukan kewangan kita lebih-lebih lagi kita sedang dalam membuat persiapan untuk menghadapi perjalanan yang jauh dalam jangka waktu yang agak lama. 26. Memahami sedikit sebanyak garis kasar tentang latar belakang ibadah Umrah itu sendiri yang bermaksud mengunjungi Baitullahil Haram bagi mengerjakan Tawaf, Saie dan Tahallul. 27. Fahami juga perbezaan dan perkaitan ibadah Umrah dengan ibadah Haji melalui perbualan dan perbincangan dengan rakan-rakan dan saudara mara yang mempunyai pengalaman Haji dan Umrah. 28. Dapatkan gambaran asas tentang ibadah Umrah tersebut dari segi komposisi atau kandungannya, rukun-rukun, wajib serta sunat-sunatnya juga falsafahnya, hikmah, fadilat serta cabaran-cabarannya daripada rakan-rakan atau menerusi pembacaan dan penontonan VCD yang berkaitan dengan ibadah berkenaan. 29. Dekatkan diri kita kepada Allah SWT dengan mensyukuri segala rezeki dan nikmat kehidupan yang telah dianugerahkan-Nya kepada kita. Perbanyakkan bersedekah serta mengeluarkan zakat harta serta zakat pendapatan bagi menyucikan harta-harta berkenaan. 30. Hapuskan perasaan ghairah dan cintakan dunia dalam diri kita itu dengan melawat saudara mara serta sahabat handai yang terlantar sakit di hospital dan syukuri diri betapa beruntungnya kita kerana ditakdirkan sihat dan terhindar daripada sakit yang menyeksakan itu.

10

HIKMAH HAJI DAN UMRAH Banyak maksud-maksud Al-quran dan hadis-hadis Nabi, yang menghuraikan keistimewaan ibadat Haji, Umrah serta Tanah Suci Mekah dan Madinah. Di antara hikmah-hikmah tersebut ialah : 1.

Perbelanjaan yang dikeluarkan untuk ibadat Haji serta Umrah adalah seperti perbelanjaan untuk Fisabilillah di mana satu dirham digandakan dengan 700 kali.

2.

Sesiapa yang mengerjakan Haji kerana Allah SWT dan tiada merosakkannya dengan sebarang maksiat maka Allah SWT akan mengampunkan segala dosanya seperti ia baru dilahirkan oleh ibunya.

3.

Iringilah Haji itu dengan melakukan Umrah, kerana kedua-duanya akan menghapuskan kemiskinan dan dosa laksana asid yang mengikis segala kotoran dari besi. Tiada ganjaran lain bagi Haji yang mabrur melainkan syurga. Haji yang mabrur ialah pekerjaan Haji yang tidak bercampur dengan dosa sejak dari berihram hingga tahallul.

4.

Mereka yang mengerjakan Haji atau Umrah, semuanya adalah tetamu Allah SWT, jika mereka berdoa kepadaNya akan diperkenankan, jika mereka pohonkan keampunan akan diampunkan segala dosa mereka.

5.

Baitullah itu adalah tunjang Islam, sesiapa yang keluar kerana mengunjunginya untuk mengerjakan Haji atau Umrah, ia dijamin oleh Allah SWT, jika meninggal maka ia akan dimasukkan ke dalam Syurga, jika ia pulang semula, ia pulang dengan ganjaran pahala dan harta.

6.

Setiap hari Allah SWT menurunkan 120 rahmat untuk orang-orang yang berada di Masjidil Haram. 60 rahmat untuk orang yang bertawaf, 40 rahmat untuk orang yang bersembahyang dan 20 rahmat untuk orang yang hanya memandang Kaabah.

7.

Sesiapa yang bersabar menanggung satu saat panas di siang hari di Mekah, maka Allah akan jauhkan dia 100 tahun lamanya dari neraka Jahanam.

8.

Sesiapa yang meninggal dunia dalam perjalanannya ke tanah suci Mekah samada pada waktu pergi atau pulang, segala dosanya tidak akan dipamerkan dan tidak akan dihitung pada hari Qiamat. Dalam satu riwayat yang lain mengatakan ia akan diampunkan.

9.

Sesiapa yang meninggal dunia di Mekah, seolah-olah ia meninggal di langit dunia.

11

10.

Sesiapa yang bersabar menanggung sakit sehari di Mekah, akan Allah tuliskan pahala amal soleh yang dikerjakan olehnya di luar Mekah sebanyak 60 tahun.

11.

Setengah tanda-tanda Haji atau Umrah yang diterima ialah, ia akan melakukan kebaikan dan amalan yang melebihi dari dahulu dan tidak lagi terdorong kearah perkara-perkara maksiat.

ooooOOOOoooo

12

HUKUM HAJI DAN UMRAH Haji diwajibkan sekali sahaja seumur hidup ke atas seorang Islam yang sudah baligh, berakal, merdeka, berkuasa samada lelaki atau perempuan, begitu juga hukum Umrah adalah wajib sama seperti hukum Haji.

PENGERTIAN UMRAH Umrah ialah qasad (berniat) mengunjungi Baitullahil Haram dalam keadaan beribadat dengan mengerjakan tawaf, sa’i dan bertahallul (bergunting).

Syarat Wajib Umrah 1.

Islam

-

tidak wajib dan tidak sah ke atas orang kafir atau orang yang murtad,

2.

Baligh

-

tidak wajib ke atas kanak-kanak dan jika ia mengerjakannya maka adalah sah tetapi tidak menggugurkan fardunya,

3.

Berakal

-

tidak wajib ke atas orang gila dan tidak sah jika dilakukan,

4.

Merdeka

-

tidak wajib ke atas hamba abdi tetapi sah dan berpahala jika dilakukan,

5.

Berkuasa

-

iaitu berkemampuan untuk melakukannya dari segi tambang, aman perjalanannya, terjamin keselamatan, kesihatannya mengizinkan, meninggalkan nafkah bagi tanggungan yang ditinggalkan, bagi wanita ada muhrimnya dan bagi isteri dengan izin suaminya.

Rukun Umrah 1.

Berniat Ihram Umrah di Miqat. (Pengertian tentang Miqat akan dihuraikan di bawah nanti).

2.

Tawaf (Tujuh kali keliling Kaabah),

3.

Sa’i (Berjalan berulang-alik tujuh kali antara Safa dan Marwah),

13

4.

Tahallul (bergunting),

5.

Tertib,

* Rukun Umrah ertinya, pekerjaan asasi yang mesti dilakukan oleh setiap orang yang mengerjakan Umrah. Sekiranya ia meninggalkan sesuatu yang menjadi rukun sama ada dengan sengaja atau terlupa maka umrahnya adalah tidak sah dan terbatal.

Wajib Umrah 1.

Niat Ihram di Miqat

2.

Meninggalkan larangan Ihram

* Wajib Umrah ialah pekerjaan yang mesti dilakukan ketika mengerjakan Umrah, sebaliknya jika tidak dikerjakan salah satu daripadanya maka Umrah itu sah tetapi wajib keatasnya membayar dam serta berdosa jika ditinggalkan yang wajib itu dengan sengaja.

PENERANGAN TENTANG MIQAT MIQAT ertinya ketentuan tempat untuk berniat ihram Haji atau Umrah. Bakalbakal haji/umrah yang menuju ke Tanah Suci Mekah kerana menunaikan ibadat Haji atau Umrah apabila sampai di miqatnya (iaitu tempat yang ditentukan untuk berniat ihram) wajiblah ia berniat ihram di situ. Sekiranya mereka masuk ke Tanah Suci dengan tidak berniat ihram di miqatnya maka wajiblah ia kembali semula ke tempat miqatnya untuk berniat ihram. Sekiranya tidak berbuat demikian boleh juga berniat ihram di situ tetapi berdosa dan dikenakan dam. Miqat terbahagi kepada dua iaitu Miqat Zamani (Masa) dan Miqat Maqani (Tempat). Oleh kerana kita akan menunaikan Ibadat Umrah, maka di sini akan dihuraikan tentang Miqat Makani sahaja. Miqat Makani (Ketentuan Tempat Untuk Berniat Umrah ) 1. Bakal-bakal haji yang berangkat ke Tanah Suci sama ada dengan kapal laut atau kapal terbang atau melalui daratan dengan menyeberangi atau melintasi negeri-negeri tertentu hendaklah berniat ihram Miqat Makani bagi

14

penduduk-penduduk negeri-negeri yang dilaluinya itu. Misalnya seseorang bakal haji Malaysia melalui negeri Najd hendaklah berniat ihram di Qarnul Manazil. 2. Jemaah haji yang menziarahi Madinah lebih awal (tidak terus pergi ke Mekah) tidaklah berihram di Miqat mengikut negerinya tetapi hendaklah berniat ihram di Zulhulaifah (Bir Ali) iaitu miqat bagi penduduk-penduduk Madinah. 3. Bagi mereka yang menaiki kapal terbang dari Malaysia dan terus ke Makkah akan berniat Umrah di suatu tempat yang bernama Qarnul Manazil iaitu lebih kurang satu jam lagi penerbangan untuk mendarat di Jeddah. Lazimnya, juruterbang akan mengumumkan kepada para jemaah apabila pesawat menghampiri tempat Miqat ini supaya para jemaah dapat bersedia untuk memasang niat Umrah masing-masing.

Miqat Bagi Jemaah Malaysia Catatan -

Bagi jemaah dari Malaysia yang ke Medinah dahulu kemudian baru masuk ke Mekah – Miqatnya ialah di Zulhulaifah (Bir Ali)

-

Bagi jemaah dari Malaysia yang terus masuk ke Mekah (Melalui Jeddah), miqatnya ialah di Qarnul Manazil.

15

HURAIAN TENTANG RUKUN UMRAH 1.

Niat Ihram Berniat mengerjakan Umrah apabila tiba di Miqat. Sesiapa yang telah berbuat demikian, maka akan dianggap sudah berihram dan haramlah keatasnya melakukan perkara-perkara yang dilarang semasa berihram.

2.

Cara memakai ihram Bagi lelaki ialah dua helai kain putih (tidak bercantum). Sehelai dipakai untuk menutup auratnya iaitu di antara pusat dan lutut dan sehelai lagi di buat selendang (seperti Gambar 1 di bawah). Hanya sewaktu melakukan Tawaf sahaja, kita disunatkan memakai ihram secara Ittiba’ (seperti Gambar 2 di bawah).

16

Pakaian ihram bagi perempuan pula hendaklah menutup semua badannya kecuali muka dan dua tapak tangan. Pergelangan tangan hendaklah di buka sebagaimana dalam sembahyang.

Cara berihram bagi jemaah wanita.

3.

Perkara-perkara yang disunatkan sebelum berihram 3.1

Mengerat kuku,

3.2

Menanggalkan bulu ketiak, ari-ari, mengandam misai, janggut dan rambut,

3.3

Mandi sunat ihram,

3.4

Memakai minyak rambut dan bau-bauan,

3.5

Memakai pakaian ihram (2 helai kain tanpa berjahit) yang berwarna putih,

3.6

Melakukan sembahyang sunat ihram

3.7

Memperbanyakkan membaca tarbiah selepas berniat.

* Perhatian: Perempuan yang di dalam haid atau nifas boleh berihram dan berniat Umrah namun hendaklah menangguhkan dahulu perlaksanaan Tawaf dan Sa’inya.

17

4.

Perkara-perkara yang dilarang semasa berihram Sebaik sahaja seseorang itu telah berniat Umrah, maka wajiblah ia menjaga pantang-larang Ihram seperti berikut:4.1

Menutup kepala atau sebahagian daripadanya bagi lelaki, seperti memakai songkok, serban, topi dan sebagainya tetapi tidak menjadi larangan sekiranya ia berteduh di bawah payung atau di bawah bayangan pokok, bangunan tinggi atau teduhan lainnya,

4.2

Memakai pakaian bersarung yakni bercantum samada berjahit atau sebagainya bagi lelaki seperti seluar (termasuk seluar dalam), baju kemeja termasuk singlet dan sarung kaki,

4.3

Menutup muka bagi wanita,

4.4

Memakai sarung tangan dan juga membuka aurat bagi wanita,

4.5

Memakai bau-bauan pada badan atau pakaian atau pada makanan atau minuman atau menyedut bau-bauan ke dalam hidung,

4.6

Memakai minyak rambut pada kepala atau janggut,

4.7

Mengerat atau membuang kuku,

4.8

Bercukur, bergunting atau menanggalkan rambut atau menghilangkan mana-mana bulu pada anggota badan.

4.9

Memotong, menebang, mematah atau mencabut pokok atau tumbuhan di Tanah Haram,

4.10

Memburu binatang buruan yang halal di makan atau membinasakannya samada di Tanah Haram atau di Tanah Halal,

4.11

Bersetubuh

4.12

Melakukan perkara-perkara pendahuluan kepada bersetubuh seperti bercium, berkucup-kucupan, berpeluk atau sentuhan yang menaikkan nafsu syahwat,

4.13

Akad nikah samada ijab atau kabul untuk diri sendiri atau mewakili orang lain.

* Pantang larang di atas adalah sama sahaja bagi ihram Umrah atau ihram Haji. Ia hendaklah dijaga supaya jangan terlanggar sehingga selesai bertahallul. Jika terlanggar, wajiblah membayar dam atau fidyah sebagai pengganti atau pencukup kepada ibadat yang telah rosak.

18

Bagi menjaga pantang larang Ihram itu, maka anda disarankan selepas sahaja berniat Umrah dan semasa dalam perjalanan ke Mekah, perbanyakkanlah membaca tarbiah secara berulang-ulang kali agar kita sedar bahawa kita berada dalam keadaan berihram.

19

TAWAF Tawaf bererti mengelilingi Baitullah sebanyak tujuh kali dalam keadaan beribadat.

Niat Tawaf Bagi tawaf Haji dan tawaf Umrah, tidak diwajibkan berniat, kerana tawaf itu sendiri sudah menjadi rukun. Tetapi bagi Tawaf Qudum, Tawaf Sunat, Tawaf Wida’ dan Tawaf Nazar wajiblah berniat kerana ia adalah ibadat yang khusus atau berasingan.

Syarat-syarat Tawaf 1.

Suci dari hadas kecil dan besar (ada wuduk),

2.

Suci daripada najis samada pada pakaian, badan atau tempat bertawaf,

3.

Menutup aurat seperti dalam sembahyang,

4.

Memulakan Tawaf dari sudut Hajarul Aswad dan berjalan menghala kehadapan,

5.

Menjadikan Baitullah disebelah kiri setiap masa. Jika bahu kiri terpesong dari Baitullah, maka pusingan itu dikira terbatal. Hendaklah diulangi bagi pusingan itu saja.

20

6.

Tawaf itu hendaklah dengan tujuan Tawaf dan dilakukan 7 keliling dengan yakin. Tidak sah tawaf dengan niat hendak mencari kawan atau sebagainya,

7.

Tawaf itu dilakukan dalam Masjidil Haram dan jangan memintas pada Hijir Ismail dan jangan menyentuh mana-mana bahagian Kaabah termasuk Syazaruan (bingkai di bawah Kaabah).

Sunat-sunat Tawaf 1.

Bertawaf dalam keadaan berjalan kaki kecuali bagi mereka yang uzur maka bolehlah berusung,

2.

Berdoa pada tiap-tiap pusingan – Tiada doa khusus bagi setiap pusingan. Boleh berdoa apa sahaja termasuk dalam Bahasa Melayu dengan tidak menguatkan suara.

3.

Melakukan Tawaf tujuh pusingan berturut-turut.

4.

Memakai pakaian berwarna putih bagi tawaf Haji & Tawaf Umrah,

5.

Melakukan ramal (berlari-lari anak) pada tiga pusingan permulaan,

6.

Melakukan istilam iaitu mengisyarat dengan melambai tangan ke arah Hajar Aswad dan mengucup tangan itu pada setiap kali pusingan. Begitu juga di Rukun Yamani iaitu istilam sahaja tanpa dikucup tangan tersebut. *Jangan sekali-kali mengucup Hajar Aswad (walaupun ada peluang pada ketika itu) tatkala sedang mengerjakan Tawaf Umrah kerana bau wangi minyak attar yang disapu pada Hajar Aswad boleh membatalkan ihram kita .

7.

Berittiba’ bagi lelaki yang berihram – Lihat Gambar 2 Cara Berihram,

8.

Bertawaf dengan khusyuk dan tawadduk,

9.

Setelah selesai bertawaf, lakukan sembahyang sunat Tawaf dibelakang atau berhampiran dengan Maqam Ibrahim.

21

SA’I

Sa’i ialah berjalan ulang alik sebanyak tujuh kali antara Bukit Safa dan Bukit Marwah kerana ibadat. Niat Sa’i Bagi Sa’i Umrah dan Haji tidak diwajibkan berniat kerana ibadat Sa’i telah termasuk salah satu daripada rukun. Tetapi bagi Sa’i Sunat dan Sa’i Nazar, wajiblah berniat kerana ia adalah ibadat yang berasingan. Syarat-syarat Sa’i 1.

Hendaklah dilakukan selepas Tawaf (mengikut tertib),

2.

Hendaklah bermula dari Safa dan berakhir di Marwah,

3.

Dilakukan 7 kali berulang-alik dengan sempurna dan yakin,

4.

Sa’i kerana ibadat dan bukan kerana yang lain,

5.

Hendaklah Sa’i di Batnul Wadi (tempat yang termaklum)

22

Sunat-sunat Sa’i 1.

Pergi ke tempat Sa’i melalui Babus Safa (Pintu Safa),

2.

Menaiki Bukit Safa dan Bukit Marwah paling teratas,

3.

Menghadap ke arah Kaabah sambil melambai kedua belah tangan serta bertakbir, “Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar, Walillah Hilham” setiap kali berada di Bukit Safa dan Bukit Marwah,

4.

Berlari-lari anak apabila sampai di antara dua tanda lampu hijau setiap kali perjalanan berulang alik (Lihat rajah di bawah).

5.

Menutup aurat,

6.

Dilakukan tujuh kali berturut-turut,

7.

Dalam keadaan berwuduk,

8.

Berjalan kaki kecuali mereka yang uzur bolehlah berkenderaan,

9.

Membaca doa setiap kali berulang alik – Tiada doa khusus untuk setiap pusingan. Anda boleh berdoa apa sahaja termasuk dalam Bahasa Melayu dengan tidak menguatkan suara.

23

TAHALLUL

Bertahallul Untuk Diri Sendiri Terlebih Dahulu

Kemudian Baru Tahallulkan Untuk Orang Lain

Tahallul ertinya membebaskan diri daripada pantang larang semasa dalam ihram. Ia dilakukan dengan cara bercukur atau bergunting rambut sekurangkurangnya tiga helai. Yang afdalnya bercukur kesemua sekali rambut bagi lelaki dan bagi kaum wanita hanya bergunting. Seseorang yang hendak mengguntingkan orang lain hendaklah memastikan yang dirinya sendiri telah bertahallul terlebih dahulu. Mereka yang tidak mempunyai rambut, sunat baginya melalukan mata pisau dikepalanya.

TERTIB Wajib dilakukan satu demi satu mengikut tertibnya. 1. Memakai Ihram. 2. Berniat Ihram Umrah (di Miqat), 3. Tawaf (7 kali keliling Kaabah), 4. Sa’i (berjalan ulang alik 7 kali antara Safa dan Marwah), 5. Tahallul (bergunting),

24

(Sila lihat susunan gambar-gambar berikut untuk menjelaskan maksud TERTIB bagi UMRAH).

1.

MEMAKAI IHRAM

2.

BERNIAT IHRAM DI MIQAT.

Sahaja aku mengerjakan Umrah dan aku berihram dengannya kerana Allah Taala.

3.

MELAKUKAN TAWAF.

25

4.

5.

MELAKUKAN SA’I

BERTAHALLUL (GUNTING RAMBUT)

ALHAMDULILLAH, SELESAILAH IBADAT UMRAH ANDA.

26

PANDUAN UNTUK PERJALANAN KE TANAH SUCI MAKKAH UNTUK MENGERJAKAN IBADAH UMRAH 1.

Sebelum memulakan perjalanan, sudah tentunyalah segala usaha telah dibuat untuk mempelajari ibadah ini. Berikan tumpuan kepada buku serta kitab yang dibaca di samping siri-siri kursus yang diikuti sama ada secara langsung atau tidak langsung.

2.

Sebagai persiapan awal, peralatan yang perlu di bawa ke Tanah Suci adalah seperti berikut: Untuk Lelaki Pakaian Ihram Tali pinggang ihram Kain pelikat Pakaian Harian Pakaian Ke Masjid Pakaian tidur Baju dalam/singlet Seluar dalam Sarung kaki Tuala kecil Sapu tangan Baju sejuk Selipar / sandal Berus & ubat gigi Alat bercukur Alat bersolek (toileteries) Gunting kecil Kantung kasut Sikat Ubat-ubatan yang perlu

-

1 pasang (Bahagian atas dan bawah) 1 utas (Jenis lebar - warna hijau atau unggu) 2 helai 3 pasang (Baju kemeja tangan pendek) 3 pasang (Dipakai dengan seluar ke masjid) 2 pasang (T shirts + track bottom atau shorts) 3 pasang (Jika perlu) 5 pasang (Boxer atau spender) 2 pasang 2 pasang 5 helai (Jika iklim di sana musim sejuk) 1 pasang (Untuk ke masjid)

-

Jauhkan sewaktu dalam berpakaian ihram. Jauhkan sewaktu dalam berpakaian ihram. (Dibawa untuk bertahallul) (Untuk simpan sandal sewaktu dalam masjid) Jauhkan sewaktu dalam berpakaian ihram.

Wang Saku Secukupnya

-

Ditukar pada wang Riyal lebih awal. Ringgit Malaysia juga boleh ditukar di mana2 Money Changer di Mekah atau di Madinah. Wang saku sekitar RM 1,000 – RM 1,500 dirasakan lebih dari mencukupi kalau sekadar ingin berbelanja untuk: - Beli buah kurma (dalam 3 – 5 kg). - Untuk bersedekah di sana (dlm 100 Riyal). - Makanan/minuman ringan ketika disana. - Beli 2 helai jubah sebagai kenangan. - Ole-Ole untuk saudara mara dan rakanrakan di sini berupa tasbih, tudung wanita, kain serban untuk lelaki, fridge magnet, kopiah untuk solat dan lain-lain lagi.

Termasuk pelembap kulit (Skin Lotion)

27

Untuk Perempuan Telekung besar Telekung kecil Seluar panjang Pakaian bebas/tudung Sarung kaki (putih) Tuala kecil Kain basahan Baju sejuk Peralatan bersolek (ala kadar) Selipar/sandal Berus & ubat gigi Kantung kasut Sikat Gunting kecil Ubat-ubatan ringan Lain-lain keperluan wanita yang dirasakan perlu sahaja

Keperluan berikut ada disediakan di Tempat Penginapan Tuala mandi Sabun mandi Syampu rambut Cawan dan gelas Termos Penyangkut baju (hanger) Kertas tisu Selimut Pengering rambut (hair dryer)

Barang-barang berikut DITEGAH bawa ke Arab Saudi Semua jenis senjata Bahan-bahan yang memabukkan Ubat-ubat yang mengandungi dadah terlarang Bahan cetakan yang tidak bermoral Buku-buku atau gambar-gambar berbau politik Makanan basah

28

PERSIAPAN UNTUK BERANGKAT KE TANAH SUCI

1.

MENGADAKAN KENDURI DOA SELAMAT Telah menjadi kelaziman, sebelum berangkat menunaikan Haji atau Umrah akan diadakan Majlis Doa Selamat. Buatlah secara ala kadar dengan menjemput saudara-mara, jiran terdekat dan rakan taulan. Lazimnya diadakan satu atau dua minggu sebelum berangkat.

2.

PERMOHONAN MAAF Bermaaf-maafan dan memohon halal dari semua yang dikenali terutama saudara-mara, jiran-jiran serta sahabat handai.

3.

BEBERAPA HARI SEBELUM BERANGKAT Dapatkan istirehat yang secukupnya kerana anda akan menempuhi perjalanan yang agak jauh. Sebagai contoh, perjalanan dari tempat tinggal anda ke KLIA memakan masa beberapa jam. Menunggu di KLIA lebih kurang tiga jam lagi sebelum menaiki pesawat. Penerbangan dari KLIA ke Jedaah atau Madinah ialah antara 8 ½ jam hingga 9 jam. Urusan menunggu diikuti dengan pemeriksaan imigresen di Medina International Airport memakan masa satu hingga dua jam. Justeru, anda perlu mendapatkan rehat yang secukupnya terutama sehari sebelum hari keberangkatan.

4.

DARI RUMAH SEBELUM BERTOLAK KE KLIA 4.1.

Sebelum memulakan perjalanan meninggalkan rumah untuk ke lapangan terbang, kerjakan perkara-perkara berikut:Sembahyang Sunat Musafir Lafaz niatnya ialah

29

Bacaannya ialah, pada rakaat pertama setelah membaca Surah Al-Fatihah, baca Surah Al-Kafirun. Pada rakaat kedua setelah membaca Surah Al-Fatihah, baca pula Surah Al-Ikhlas. 4.2.

4.3.

Selesai sembahyang dan setelah memberi salam, baca Surahsurah berikut: 4.2.1. Surah Al-Ikhlas

-

3 kali

4.2.2. Surah Al-Falaq

-

3 kali

4.2.3. Surah AL-Nas

-

3 kali

4.2.4. Surah Al-Fatihah

-

3 kali

4.2.5. Surah Al-Quraisy

-

3 kali

4.2.6. Surah Al-Kursi

-

3 kali

Kemudian baca Doa Musafir seperti berikut:

Maksudnya : Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Maha Suci Tuhan yang telah memudahkan kenderaan ini untuk kami, sedang kami sebelum itu tidak terdaya menguasainya. Dan sesungguhnya kepada Tuhan kamilah, kami akan kembali. Ya Allah kami memohon kepadaMu kebaikan dan ketaqwaan pada perjalanan kami dan dengan amalan yang Engkau redhai, Ya Allah ringankanlah perjalanan kami dan pendekkanlah jaraknya, Ya Allah Engkaulah Teman dalam perjalanan, dan Ketua bagi ahli keluarga, Ya Allah aku memohon perlindunganMu dari kesulitan perjalanan, pandangan yang samar, dan dari kejahatan yang boleh menimpa kepada harta dan ahli keluarga sekembalinya kami.

30

5.

SEMASA HENDAK MELANGKAH DARI RUMAH Laungan Azan hanya disunatkan bagi mereka yang akan berangkat menunaikan Fardu Haji sahaja dan tidak bagi mereka yang menunaikan Umrah. 5.1.

Semasa hendak melangkah keluar rumah, bacalah doa berikut:-

Maksudnya: Dengan nama Allah aku berserah diri kepadaNya dan tidak ada daya dan kekuatan kecuali dengan pertolongannya,

5.2.

6.

Semasa menaiki kenderaan, bacalah doa menaiki kenderaan, iaitu

DI LAPANGAN TERBANG KLIA 6.1.

Hendaklah tiba di KLIA tiga jam sebelum waktu keberangkatan.

6.2.

Wakil dari Ejen Pelancongan akan menunggu anda di lapangan terbang untuk urusan check-in dan penyerahan paspot, tiket dan boarding pass.

6.3.

Beredar ke Balai Berlepas sebaik sahaja diarahkan untuk berbuat demikian,

6.4

Naiki pesawat dan duduk di tempat duduk yang ditentukan pada Boarding Pass. Anda boleh membawa bersama satu beg kecil yang mungkin mengandungi baju sejuk, sedikit makanan untuk alas perut (walaupun dalam pesawat ada disediakan makanan) dan ubat-ubatan untuk kegunaan dalam pesawat.

6.5

Penerbangan ke Medinah akan mengambil masa lebih kurang kurang 9 jam. Seelok-eloknya anda banyakkan berehat semasa berada dalam pesawat kerana tenaga anda perlu digunakan untuk ibadat di Tanah Suci kelak. Jika bangku di sebelah anda kosong,

31

angkat pengalas tangan yang memisahkan tempat duduk dan berbaringlah. Jika terasa penat anda bolehlah menghilangkan penat dengan berjalan-jalan sesekali di dalam pesawat. Mintalah sebarang jenis minuman panas atau sejuk dari krew pesawat yang bertugas.

32

BAB II SAMPAI DI MEDINAH

33

7.

SAMPAI DI MEDINAH Sebaik sahaja sampai di Medina International Airport, set-kan jarum jam anda pada waktu tempatan. Waktu di Tanah Suci ialah lima jam di belakang dari Waktu Malaysia. Contoh: -

Jika di Malaysia pukul 1.00 t/hari, maka waktu di sana ialah pukul 8.00 pagi.

-

Jika di sana pukul 1.00 t/hari, maka waktu di Malaysia ialah pukul 6.00 petang.

7.1

Setelah diberitahu boleh turun dari pesawat maka pastikan tiada barang–barang yang tercicir dan turunlah mengikut giliran.

7.2.

Sampai di bilik menunggu, duduklah di kerusi-kerusi yang disediakan dan semolek-moleknya berada dalam satu kumpulan jemaah untuk memudahkan urusan pemeriksaan paspot dan sebagainya. Di situ terdapat bilik air untuk anda berwuduk dan bersembahyang bagi waktu yang tertinggal semasa di dalam pesawat tadi.

7.3.

Setelah mendapat arahan, maka beraturlah mengikut jantina iaitu lelaki mengikut lelaki dan perempuan mengikut perempuan menuju ke tempat: -

Pemeriksaan imigresen Mengambil bagasi di conveyor belt. Pemeriksaan kastam

7.4.

Satelah beg anda diperiksa oleh pegawai kastam maka bawa keluar beg dari bilik pemeriksaan. Setelah itu kumpulkan bagasi anda dalam satu jemaah di luar bilik berkenaan di mana wakil ejen pelancongan akan menunggu untuk menyambut anda serta jemaah yang lain.

7.5.

Apabila hampir sampai di Medinah dan apabila pertama kali terpandang bangunan-bangunan di Kota Madinah, maka anda dianjurkan supaya membaca doa yang terdapat dalam Buku Panduan Doa. Sebaik-baiknya bacaan didahului oleh seseorang dan diikuti beramai-ramai,

7.5.

Anda dan rombongan anda akan dibawa ke hotel penginapan.

34

8.

7.7

Pastikan dan camkan kedudukan tempat penginapan anda dengan Masjid Nabawi supaya memudahkan anda berulang-alik kelak dan supaya anda tidak sesat nanti,

7.8.

Kalau anda keletihan kerana baru tiba, maka eloklah anda berehat terlebih dahulu sebelum ke Masjid Nabawi.

ZIARAH TEMPAT-TEMPAT BERSEJARAH DI DALAM DAN LUAR BANDAR MADINAH 8.1

Selama berada di Medina, anda akan dibawa untuk menziarah Masjid Nabawi oleh muzawir (pembimbing ziarah di Medinah) yang disediakan oleh pihak ejen pelancongan mengikut jadual yang telah ditentukan,

8.2

Sewaktu pertama kali masuk ke Masjid Nabawi, kalau dapat, cuba sembahyang Tahyatul Masjid di dalam Raudhah dan berdoalah dalam Bahasa Melayu apa-apa juga yang dihajatkan. Raudhah adalah merupakan tempat yang amat mustajab untuk kita berdoa,

8.3.

Selesai Solat Tahyatul Masjid, pergilah menziarah ke Makam Rasulullah SAW, Sayidina Abu Bakar As Siddiq dan Sayidina Omar Al-Khattab dan sampaikan salam pada Rasulullah dan kedua sahabat Baginda. Jika ada sesiapa meminta anda sampaikan salam mereka kepada Rasulullah SAW dan para sahabat, maka sampaikan salam mereka dengan menyebutkan nama-nama mereka satu persatu jika anda ingat.

8.3

Banyakkan masa berada di dalam Masjid Nabawi melakukan berbagai-bagai ibadat seperti berIktikaf, membaca Al-Quran, berselawat dan lain sebagainya,

8.4.

Selama berada di Medinah, anda akan dibawa ke Perkuburan Baqi’ untuk menziarahi Makam Saidina Osman Ibni Affan RA, Maqam anakanda Rasulullah SAW, Ibrahim dan Rokiyah, Maqam isteriisteri Nabi dan juga sahabat-sahabat serta kaum keluarga Baginda.

8.5.

Setelah itu anda akan dibawa menziarah Masjid Quba iaitu masjid yang pertama sekali didirikan oleh Rasulullah SAW sebaik sahaj tiba di Medinah. Sayugia diingatkan adalah lebih afdal jika anda berwuduk terlebih dahulu di tempat penginapan untuk mendapatkan pahala satu Umrah kerana menurut sabda Rasulullah SAW, sesiapa yang berwuduk di rumah dan bersembahyang dua rakaat di Masjid Quba’ maka pahalanya adalah bersamaan dengan pahala satu Umrah,

35

9.

8.6

Sesudah itu anda akan dibawa untuk menziarah ke Masjid Qiblatain iaitu Masjid Dua Qiblat,

7.8

Setelah itu anda akan dibawa menziarahi Masjid Khandak dan Jabal Uhud. Di Jabal Uhud inilah terdapat maqam bapa saudara Nabi iaitu Saidina Hamzah dan sahabat-sahabat baginda yang gugur mati syahid dalam peperangan Uhud.

BERSEDIA UNTUK MENINGGALKAN MADINAH UNTUK MENUJU KE MEKAH 9.1

Wakil ejen pelancongan akan memberitahu ketetapan masa dan tarikh untuk meninggalkan Medinah dan menuju ke Mekah,

9.2

Setelah medapat ketetapan masa untuk berlepas, kemaskan barang-barang anda dua jam sebelum waktu keberangkatan. Setelah itu mandi Sunat Ihram dan terus memakai Ihram. Setelah itu, laksanakan Sembahyang Sunat Ihram. Lafaz mandi Sunat Ihram adalah seperti berikut:

9.3

Selesai mandi Sunat Ihram, periksa dan pastikan semua barangbarang anda telah dikemas dan dimasukkan ke dalam beg. Setelah itu pergilah ke Masjid Nabawi untuk melakukan Ziarah Wida’ (Ziarah Selamat Tinggal kepada Rasulullah SAW).

9.4

Setelah selesai melakukan Ziarah Wida’, anda DITEGAH dari melakukan apa-apa aktiviti lagi termasuk membeli belah saat akhir (last minute-shopping), berbaring dan seumpamanya kecuali perbuatan yang ada hubungan dengan keberangkatan seperti membawa bagasi ke lobi hotel dan menaikkannya ke dalam kenderaan,

9.5

Anda akan menaiki bas ke Mekah yang jaraknya lebih kurang 400 km dan akan mengambil masa lebih kurang lapan jam.

9.6

Lebih kurang 15 minit meninggalkan Medinah, bas akan berhenti di Masjid Zulhulaifah atau Bir Ali. (Tempat bermiqat).

9.7.

Ambil wuduk di masjid tersebut dan dirikan Solat Sunat Taihayatul Masjid diikuti dengan dua rakaat Solat Sunat Ihram.

36

Lafaz niatnya ialah,

ْْْْْْْْْْْْ‫ِلْ َت َعالَى‬ ِّْ ٰ ِ ْ‫ن‬ ِْ ‫امْ َرك َع َتي‬ ِْ ‫اإلح َر‬ َ ُ‫أ‬ ِ ْ‫صلّيْْ ُس َّن َْة‬ “Sahaja aku sembahyang sunat Ihram dua rakaat kerana Allah Taala” Pada rakaat pertama, setelah Al-Fatihah baca Surah Al-Kafirun dan pada rakaat kedua setelah baca Alfatihah bacalah Surah AlIkhlas. Sebelum nasik ke dalam bas, maka bolehlah anda memasang niat Umrah dengan tatacara seperti berikut: - Baca Astaghafar, - Mengucapkan kalimah syahadah dengan fasih dan lancar, - Kemudian lafazkan niat Umrah seperti berikut:

“Sahaja aku mengerjakan Umrah dan berihram aku dengannya kerana AllahTaala” Diikuti dengan bacaan talbiyah sekurang-kurangnya tiga kali. Adalah lebih baik jika bacaan talbiyah ini didahulu oleh ketua dan diikuti beramai-ramai. Lafaz talbiyah ialah:

Ertinya: Hamba-mu datang menyahut panggilan Mu. Yang tiada sekutu bagi Mu. Hamba Mu datang menyambut panggilan Mu. Sesungguhnya segala pujian, nikmat dan pemerintahan adalah kepunyaan Mu, Tiada sekutu bagi Mu. 9.7

Sebaik sahaja anda telah berniat Ihram maka bermulalah segala pantang larang yang telah ditetapkan ketika berihram. Semoleknya, anda bertalbiyah disepanjang perjalanan ke Mekkah bagi megingatkan diri anda bahawa anda berada dalam ihram demi untuk mengelakkan anda dari melakukan pantang larang ketika berihram,

9.8

Selain bertalbiyyah, anda juga boleh berzikir atau berselawat sepanjang perjalanan.

37

SEJARAH RINGKAS TEMPAT-TEMPAT BERSEJARAH DI MADINAH

Peta Sekitar Masjid Nabawi di Madinah

KETIBAAN RASULULLAH SAW DI MADINAH Rasulullah SAW pernah bersabda: “Sesiapa yang menziarahi kuburku tetaplah beroleh syafaatku”. “Sesiapa yang datang mengerjakan Haji/Umrah tetapi tidak menziarahiku, maka sesungguhnya ia renggang dariku (membenci ku)”

datang

Demikianlah antara sabda-sabda baginda Rasulullah SAW yang menarik minat kita untuk datang ke Madinah terutama untuk menziarahi Maqam Rasulullah SAW dan bersembahyang di dalam masjidnya. Siapakah yang tidak mahu menerima syafaat Rasulullah SAW di akhirat nanti? Siapakah umat Muhammad yang mahu dipandang benci oleh Rasulnya?

38

Ketika anda melihat Masjid Nabawi itu dan bersembahyang di dalamnya tahukah anda sejarah masjid itu dan apa-apa cerita yang menarik mengenainya? Sejarahnya bermula dari ketibaan Nabi dari Mekah ke desa Quba sewaktu baginda melakukan Hijrah. Usia Nabi pada ketika itu 53 tahun iaitu setelah 13 tahun diangkat menjadi Rasul. Peristiwa bersejarah yang amat penting ini berlaku dalam tahun 622 Masihi. Nabi tiba di Madinah dalam bulan Rabiul Awal tahun pertama Hijrah. (Bersalahan pendapat ahli sejarah tentang tarikhnya. Ada yang mengatakan 12 Rabiul awal, iaitu pada hari isnin dan ada yang mengatakan 6 Rabiul Awal). Nabi kita sampai ke desa Quba bersama sahabatnya Sayidina Abu Bakar dan bekas hambanya setelah mengharungi lautan padang pasir selama tujuh hari tujuh malam. Setelah mendirikan sebuah masjid di desa Quba itu, yang kemudiannya dikenali sebagai masjid pertama dalam Islam, Nabi meneruskan perjalanannya menuju ke Madinah (sebelumnya dikenali sebagai Yathrib) dengan diiringi ratusan penduduk desa Quba. Apabila sampai di sebuah Wadi (lembah), kebetulan telah masuk waktu zuhur dan kebetulan jatuh pada hari Jumaat. Maka Nabi pun memerintahkan pengikut-pengikutnya bersembahyang Jumaat di lembah itu. Inilah sembahyang Jumaat dan khutbah pertama dilakukan dalam sejarah Islam. Selepas bersembah-yang Jumaat, Nabi meneruskan perjalanannya menuju ke Madinah. Ketika Nabi masuk ke Kota Madinah, penduduk Madinah telah menunggu dan mengalu-alukan kedatangan Nabi. Beberapa orang telah datang berebut-rebut menarik tali unta Nabi dan semuanya mengajak Nabi singgah, menumpang atau menetap di rumah mereka. Nabi tersenyum dan menolak pelawaan mereka dengan baik sambil berkata “Biarlah unta ini berjalan ke mana ia suka, kerana ia sudah ditugaskan”. Unta Nabi tiba-tiba berhenti di hadapan rumah Bani Adi Bin Ibnu Najjar. Nabi pun bersabda,

39

“Agaknya di rumah inilah menjadi tempat tinggalku di Madinah, dengan kehendak Allah. Ya Allah, jadikanlah tempat ini penuh dan melimpah-limpah dengan rahmat kerana Engkaulah yang menentukan tempat manusia di permukaan bumi ini.” Rupanya Bani Adi itu masih ada hubungan keluarga dengan Nabi, di sebelah ayahnya. Kebetulan di hada-pan rumah Bani Adi itu terletak rumah Abi Ayub AlAnsari. Di rumah Abi Ayub inilah Nabi menumpang tinggal selama 12 hari. Selama Nabi menumpang di rumah Abi Ayub, ramailah penduduk Madinah datang berziarah dan beramah mesra dengan Nabi. Salah seorang daripada mereka ialah Abu Umamah Saad bin Zurarah yang berkerabat dengan dua orang anak yatim bernama Sahal dan Suhail Bin Amru. Kedua-dua anak yatim tersebut ada sebidang tanah yang ditawarkan oleh Abu Umamah sebagai hadiah kepada Nabi jika Nabi berhajat hendak mendirikan masjid. Nabi enggan menerima tawaran itu kerana tanah itu kepunyaan anak-anak yatim, bukan kepunyaan Umamah. Sebaliknya Nabi mencadangkan supaya tanah tersebut dijual kepada baginda dengan harga 10 dinar dan wang itu diberikan kepada anak-anak yatim tersebut.

MASJID NABAWI

Gambaran asal Masjid Nabawi (mengikut pandangan pelukis) Bahagian yang bertanda merah adalah Rumah Rasulullah dan Rumah Sayidina Ali.

40

Tanah yang telah dibeli dari kedua-dua anak yatim bernama Sahal dan Suhail itulah Nabi dirikan masjid yang kemudiannya dikenali sebagai Masjid Nabawi. Untuk mendirikannya, Nabi me-ngerahkan semua tenaga pengikut-pengikutnya di Madinah yang sudah mula ramai. Nabi sendiri menjadi jurubinanya dan bersama-sama menjadi buruh binaan dengan mengangkat pasir, batu dan lainlain lagi. Ketika Nabi sedang mengangkat tanah yang kelihatan sangat berat, maka salah seorang penduduk Madinah menegur Nabi dan meminta tanah itu diberikan kepadanya untuk dipikulnya. Jawab Nabi, biarlah aku mengangkatnya, engkau angkatlah tanah yang lain. “Di mata Tuhan engkau tidak lebih rendah dari aku.” Perbuatan Nabi yang ikut sama bergotong royong mendirikan masjid di Madinah menjadi buah mulut penduduk-penduduk di Madinah terutama di kalangan pembesar-pembesar, orang-orang ternama dan orangorang kaya. Masjid Nabawi itu telah dapat disiapkan dalam masa yang singkat iaitu kira-kira 12 hari. Tetapi keadaannya sangatlah sederhana. Bahan-bahannya adalah terdiri dari apa yang ada di sekelilingnya. Tiang-tiangnya dibuat dari pohon kurma, pasir bercampur kapur dan batu-batu merah dibawa dari gunung-ganang yang berdekatan. Begitu pun di sebelah timur masjid, dibuat berselari dua buah bilik untuk dua orang isteri Nabi iaitu Saudah dan Siti Aisyah. Sementara di sebelah selatan didirikan Suffa iaitu semacam asrama untuk orang-orang miskin yang tidak mempunyai tempat tinggal menginap. Masjid Nabawi ini telah digunakan sepenuhnya oleh Nabi dengan pelbagai macam aktiviti. Selain dijadikan tempat berjemaah, ia juga digunakan sebagai tempat pertemuan, berdakwah, menyusun masyarakat, sebagai markas tentera dan lain-lain lagi. Pada tahun keenam hirah, Nabi menambah luaskan masjid tersebut sehingga menjadi empat segi. Kemudian pada tahun 17 Hijrah, Umar Ibni Khattab menambahkan lagi keluasannya. Pada tahun 29 Hijriah, Usman Bin Affan menambahkan lagi keluasannya serta membangunkannya dari batu dan tiang dengan lotengnya diperbuat dari kayu. Para Khalifah dan para Sultan selanjutnya menambahluaskan dan memperbaiki masjid itu hingga sampai pembaikan terakhir yang dilakukan oleh Sultan Abd Majid pada tahun 1265H.

41

Pada 12 Syaaban tahun 1368H, Raja Abdul Aziz mengumumkan hasratnya untuk meluaskan Masjid Nabi. Pada 15 haribulan Syawal tahun 1370H, mulalah dilaksanakan perluasan masjid itu. Dibongkarlah bangunan-bangunan yang berada di sekitar masjid sesudah diberi gantirugi kepada pemilik-pemiliknya dan dalam tempoh tiga tahun selesailah kerja pembangunan itu dan dirasmikan pada 5 Rabiul Awam tahun 1377H dengan dihadiri oleh utusan-utusan Negara Islam dari segenap pelosok dunia. Masjid Nabi akhirnya merupakan bangunan yang paling indah dan sangat teguh. Luas Masjid Nabi sebelum diperbesarkan oleh Ibnu Said adalah 10,303 meter persegi. Beliau menambahkanya seluas 6,024 meter persegi lagi hinggalah keluasannya seperti sekarang iaitu 16, 327 meter persegi.

Gambar Masjid Nabawi di Madinah. (Kelihatan Kubah Hijau Dimana Terletaknya Makam Rasulullah SAW)

Pada zaman pemerintahan Umar Ibnu Abdul Aziz, beliau membuat anjung atau bilik yang dibuat dari tembaga kuning yang terletak di sebelah tenggara masjid. Di sampingnya terdapat Anjung Fatimah dan di dalamnya ialah Maqam Rasulullah SAW. Panjang bilik itu ialah 16 meter dan di sudut bilik tersebut didirikan tiang-tiang besar dan di atasnya di letakkan Kubah Hijau yang menaungi Maqam Rasulullah SAW, Abu Bakar As-Sidiq RA dan Umar Ibnu Khattab RA.

42

Kubah Hijau (Qubbatul Khadra’) Dimana Di Bawahnya Terletak Makam Rasulullah SAW.

Bilik tersebut mempunyai empat pintu. Pintu pertama atau pintu Wuquf terletak di sebelah barat. Kedua, pintu Taubat di sebelah selatan. Ketiga, pintu Tahajud di sebelah utara dan keempat pintu Fatimah di sebelah timur. Selain dari pintu-pintu tersebut ada lagi beberapa buah pintu yang diberi nama yang indah-indah seperti, Babul Rahmah atau Pintu Rahmat. Menurut sejarah, pada zaman Rasulullah SAW dahulu, penduduk Madinah pernah mengalami kemarau yang amat dasyat sehinggakan penduduk-penduduk Madinah terpaksa menemui Nabi untuk bermohon dan bermunajat kepada Allah supaya minta diturunkan hujan. Di Babul Rahmah itulah Nabi Mimbar dalam Masjid Nabawi. bermohon dan bermunajat di mana doa Nabi . dikabulkan Allah dan turunlah hujan dengan selebat-lebatnya. Babul Nisak atau pintu Wanita yang dicipta oleh Sayidina Umar Ibnu Khattab, dikhususkan untuk keluar masuk kaum wanita. Rasulullah SAW memberitahu kelebihan Masjid Nabawi dengan sabda-sabda baginda seperti berikut : “Bahawa sesiapa yang bersembahyang lima waktu di Masjidku sebanyak 40 waktu tidak pernah luput walau satu waktu pun, nescaya dilepaskan dari azab neraka dan azab kubur.”

Gambar Mihrab lama di dalam Masjid Nabawi. Mihrab ini berada dalam kawasan Raudhah.

43

“Bahawa sembahyang di Masjidku ini adalah pahalanya seperti seribu kali sembahyang di tempat lain melainkan Masjidil Haram. Dan berpuasa Ramadan sebulan di Madinah adalah umpama berpuasa seribu bulan di tempat lain. Dan bersembahyang Jumaat di Masjid Madinah adalah seperti seribu kali sembahyang Jumaat di tempat lain.”

Bahagian dalam Masjid Nabawi yang boleh menampung 500,000 jemaah pada satu-satu masa.

Rasulullah SAW juga pernah bersabda yang bermaksud : "Mana-mana umatku yang bersabar menanggung kesusahan dan kepayahan di Madinah, aku akan memberi syafaat kepadanya di Hari Kiamat atau aku menjadi saksi kepadanya. "

Bekas Air Zamzam yang disediakan di setiap tiang dalam Masjid Nabawi yang boleh diminum oleh para jemaah pada bila-bila masa.

44

MAQAM RASULULLAH SAW

Pintu Makam Rasulullah SAW yang terletak di dalam Masjid Nabawi Makam Baginda bersama Sayidina Abu Bakar dan Omar terletak di ruang tengah.

Nabi Muhammad SAW telah disemadikan jasadnya di dalam Masjid Nabawi (Masjid Nabi) di kota suci Madinah Al-Munawwarah.

Makam Nabi Muhammad SAW terletak di antara bilik Aisyah dan rumah baginda. Ketika hayat Rasulullah, rumah baginda terletak bersebelahan dengan Masjid Nabawi, namun pada masa kini, rumah tersebut termasuk dalam binaan Masjid Nabawi. Makam Nabi Muhammad SAW merupakan suatu tempat yang menjadi penyebab penting mengapa Masjid Nabawi begitu diangkat nilai kesuciannya dalam kalangan masyarakat Muslim turun-temurun. Selain itu, Makam Nabi Muhammad juga terletak di dalam Masjid kedua terpenting bagi umat Islam

45

selepas Masjidil Haram di Mekah. Jutaan penganut agama Islam akan melawati Makam Rasulullah SAW sepanjang tahun kerana ia merupakan suatu tradisi yang amat penting dan dituntut setiap kali umat Islam itu menunaikan ibadah Haji & Umrah di Mekah.

Jemaah berpusu-pusu untuk menziarahi Makam Rasulullah di Masjid Nabawi

Nabi Muhammad SAW telah dimakamkan bersebelahan dengan dua orang Khalifah Ar-Rasyidin iaitu Khalifah Saidina Abu Bakar dan Umar Al-Khattab. Pada asalnya, ketika Saidina Umar masih hidup, Saidina Umar telah menyediakan suatu ruang khas bersebelahan Makam Nabi Muhammad untuk diberikan pada Aisyah untuk dikebumikan ketika ianya wafat. Namun Aisyah telah dikebumikan di Perkuburan Baqi'. Terdapat juga suatu ruangan khas yang dikosongkan di sebelah, kedua-dua Khalifah Ar-Rasyidin. Ruangan Makam itu dikhaskan untuk Nabi Isa A.S. apabila baginda kembali semula ke bumi sebagai Messiah pada hujung dunia nanti. Makam Nabi Muhammad SAW tidak dapat dilihat dari luar, kerana Makam baginda dan sahabat-sahabatnya telah ditutupi dengan pagar keemasan dan kain-kain hitam. Dalam tradisi pandangan Wahhabi, Makam suci tersebut mungkin tidak dihiasi atau mungkin dihiasi dengan dua kubit tinggi. Makam tersebut mudah untuk dicam kerana ianya terletak dibawah litupan binaan kubah kayu keras berwarna hijau, yang dibina ketika zaman empayar Turki Uthmaniyah. Kubah ini merupakan suatu mercu tanda utama buat kota suci Madinah, selain merupakan bukti kewujudan Nabi Muhammad SAW sebagai Rasul Allah yang benar.

46

Cara memberi salam kepada Rasulullah SAW ketika menziarah makam Baginda:

Maksudnya: “Selamat sejahtera ke atas kamu wahai Rasulullah, Selamat Sejahtera ke atas kamu wahai makhluk pilihan Allah, Selamat Sejahtera ke atas kamu wahai Kekasih Allah, Selamat Sejahtera ke atas Kamu wahai Penghulu para rasul dan penutup para nabi, Selamat Sejahtera ke atas kamu, keluarga kamu, sahabat-sahabat kamu, ahli rumah kamu, para nabi dan sekalian orang-orang yang soleh. Aku bersaksi bahawa kamu telah menyampaikan risalah, menunaikan amanah dan telah memberi nasihat kepada umat, maka semoga Allah akan memberi ganjaran daripada kami dengan sebaik-baik ganjaran yang diberikan kepada seorang rasul daripada umatnya”.

Cara memberi salam kepada Sayidina Abu Bakar As-Sidiq ketika menziarah makam beliau:

Maksudnya: “Selamat sejahtera ke atasmu wahai Abu Bakar sahabat Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam dan orang yang menemaninya di gua (tsur). Semoga Allah memberi ganjaran dengan ganjaran yang sebaiknya kepadamu daripada umat Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam.”

47

Cara memberi salam kepada Sayidina Umar Ibni Khattab ketika menziarah makam beliau:

Maksudnya: “Selamat sejahtera ke atasmu wahai ‘Umar orang yang dengannya Allah telah menguatkan Islam. Semoga Allah memberikan ganjaran dengan ganjaran yang sebaiknya kepadamu daripada umat Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wasallam”

RAUDHAH

Rajah Menunjukkan Kedudukan Raudhah dan Makam Rasulullah SAW

Qiblat

Ruang yang berwarna kelabu ialah RAUDHAH. Tanda berwarna biru ialah Makam Rasulullah , Saidina Abu Bakar RA & Sayidina Umar RA.

48

Jika mengunjungi Masjid Nabawi untuk menziarahi Makam Rasulullah SAW dan kedua sahabat baginda iaitu Saidina Abu Bakar As-Sidiq dan Saidina Omar Ibni Khatab, adalah merupakah satu kerugian besar jika kita tidak mengunjungi Raudhah.

Permaidani berwarna putih/kelabu sebagai tandaKawasan Raudhah.

Raudhah yang terletak di antara bilik Rasulullah SAW dengan mimbar, adalah antara tempat-tempat yang mustajab untuk berdoa kepada Allah SWT di samping di hadapan Multazam Di Masjidil Haram dan saat berwuquf di Arafah bagi jemaah haji. Rasulullah SAW pernah bersabda “Ruang di antara rumahku dan mimbarku adalah satu taman daripada taman-taman syurga.” Kawasan Raudhah ditandai dengan warna permadaninya yang putih dan kelabu yang membezakannya dengan permaidani-permadani lain yang biasa di Masjid Nabawi yang berwarna merah. Raudhah juga ditandai oleh tiangnya yang berwarna putih dengan ornamen kaligrafi yang khas. Sekurangnya, terdapat lima tiang yang ada di sekeliling Raudhah. Raudhah dapat dilawati melalui beberapa pintu, namun pintu yang paling dekat adalah pintu Jibril yang terletak di sebelah kanan Masjid Nabawi iaitu di bahagian belakang. Memandangkan kawasan Raudhah hanya seluas 22 meter kali 15 meter persegi, maka ianya sangat terbatas bagi menampung jumlah jamaah yang ramai, Justeru itu, peraturan telah dikenakan iaitu bagi jemaah yang telah selesai melakukan solat sunat dan berdoa diminta keluar dari kawasan Raudhah secepat mungkin. Jemaah wanita hanya dibenarkan masuk ke dalam kawasan Raudhah dari Pemandangan Di Dalam Raudhah.. jam 8.00 pagi hingga .

49

10.00 pagi sahaja. Kesabaran yang tinggi diperlukan kerana sering berlaku perebutan tempat, menindihan dan kesukaran untuk berukuk dan bersujud kerana kesempitan ruang di dalm Raudhah. Diyakini di Raudhah inilah setiap doa dan munajat kepada Allah SWT memiliki nilai afdhaliyah yang sangat tinggi. Dengan kata lain, tempat ini sangat mustajab untuk memohon sesuatu kepada Allah SWT. Bayangkan dan renungilah betapa sayangnya Allah kepada hambanya dengan memperlihatkan hanya sebahagian kecil dari taman syurga di bumi ini yang bakal dinikmati secara sepenuhnya di akhirat nanti. Ramai yang telah memperkatakan bahawa dengan berada di Raudhah sahaja sudah cukup untuk memberi keinsafan dan berasakan rendah diri pada Allah serta menguatkan rasa cinta dan sayang pada Rasulullah. Berdoalah kita agar mendapat hidayah supaya kita dapat menghayati keindahan dan ketenangan nikmat Allah SWT.

Pemandangan Yang Tenteram Di Dalam Raudhah.. .

50

PERKUBURAN BAQI’

Rasulullah SAW sering menziarahi perkuburan Baqi’. Baginda mengucapkan salam, berdoa memohon keampunan serta rahmat Allah kepada mereka yang dikebumikan di situ. Perkuburan Baqi’ terletak di sebelah tenggara (kiri) Masjid Nabawi. Kini ia dilingkungi oleh pagar yang tinggi. Waktu melawatnya ialah selepas solat subuh dan selepas solat asar. Selain waktu itu, pengunjung dibenarkan masuk sewaktu ada jenazah yang hendak dikebumikan. Walau bagaimanapun kebenaran hanya diberikan kepada kaum lelaki sahaja. Imam Malik meriwayatkan bahawa kira-kira 10 ribu sahabat yang meninggal dunia dikebumikan di Baqi’ ini. Di antara mereka termasuklah keluarga Rasulullah SAW seperti Fatimah binti Rasulullah, Hasan bin Ali, Abbas bin Abdul Muttalib, Jaafar as-Sodiq, Ruqayyah binti Rasulullah, Ummu Kalthum binti Rasulullah, Zainab binti Rasulullah dan Ibrahim bin Rasulullah SAW.

51

Pemandangan Perkuburan Baqi’. .

Begitu juga para isteri baginda seperti Aisyah binti Abu Bakar, Sauda binti Zam’ah, Hafsah binti Umar, Zainab binti Khuzaimah, Ummu Salamah binti Abu Umayyah, Juwairiyyah binti al-Harith, Ummu Habibah, Safiyyah binti Huyai dan Zainab binti Jahsyh. Antara sahabat terkemuka yang dikebumikan di kawasan ini ialah Abdul Rahman bin Auf, Saad bin Abi Waqqas, Fatimah binti Asad (ibu Sayyidina Ali), Sayyidina Uthman bin Affan, Abu Said al-Khudri, Saad bin Muaz, Abdullah bin Mas’ud dan lain-lain Radhiyallahu Anhum Ajma’in. Tanah perkuburan baqi’ yang secara harfiah ‘al-baqi’ bererti taman pepohonan. Dikenal juga sebagai ‘Jannat alBaqi’. Hadith dari Aisyah RA berkata: “Adalah Nabi saw. pada tiap malam gilirannya bersamaku, Baginda keluar pada tengah malam kekuburan Baqi’ lalu berkata: “Assalamualaikum penghuni perkampungan Islam, nanti pada waktu yang telah ditentukan kamu akan menemui apa yang dijanjikan. Dan insyaAllah kami akan menyusulmu dibelakang. Ya Allah berilah keampunan bagi ahli kubur Baqi’ yang berbahagia ini”. (HR. Muslim). Di dalam hadith disebut menyatakan bahawa orang yang ditanam di kubur Baqi’ mendapat keamanan daripada azab kubur.

52

MASJID QUBA Masjid Quba’ terletak di sebelah baratdaya kota Madinah, iaitu kira-kira 40 minit berjalan kaki dari Madinah bersamaan dengan tiga setengah kilometer jauhnya. Masjid Quba’ disebut dalam Al-Quran sebagai “Masjid Al-Taqwa.” Apabila anda sampai di halaman Masjid Quba’ atau bila saja anda ternampak dari jauh Masjid Quba’ maka ketahuilah bahawa inilah dia masjid pertama dalam sejarah Islam yang didirikan dengan tangan dan titik peluh Nabi Muhammad SAW sendiri. Masjid Quba’ juga melambangkan kegigihan Nabi dalam tugasnya sebagai pemimpin Islam yang ingin melihat keagungan Islam berpusat di Madinah, yang kemudian akan muncul sebagai pusat kerajaan Islam yang memancarkan cahayanya ke seluruh pelusuk dunia. Kegigihan itu terbukti betapa Nabi, tanpa bertempuh sehari dua lagi, walaupun baru sahaja dari Mekah mengharungi lautan padang pasir selama 7 hari 7 malam bersama sahabat setianya Abu Bakar dan bertemankan seorang penunjuk jalan, bekas hamba Abu Bakar yang dimerdekakan. Setelah mendapat izin dari tuan tanah tersebut yang bernama Kalthum Bin Hilkmi, maka Nabi segera membina Masjid Quba’ dengan dibantu oleh Abu Bakar, bekas hambanya dan pendudukpenduduk desa Quba’ yang bersimpati dengan Rasulullah. Dalam tempoh 4 hari, Masjid Quba’ sudah berdiri dengan wajah yang paling sederhana, sesuai dengan modalnya iaitu dari bahan-bahan alam sekeliling yang wujud seperti batang-batang kurma dibuat tiang, pelepah dan daunnya dibuat atap dan batu-batu pejal berwarna merah itu dijadikan simen. Masjid Quba’ ini ada baginya kelebihan. Rasulullah SAW pernah bersabda yang bermaksud, “Barangsiapa yang berwudhu’ dari rumahnya dan terus pergi ke Masjid

53

Quba’ kemudian bersembahyang dua rakaat, maka pahalanya sama seperti pahala orang yang mengerjakan Umrah.” Masjid Quba’ sekarang telah sama indah dengan lain-lain masjid di seluruh dunia. Tetapi kesan sejarah yang wujud pada Masjid Quba’ memang tidak ditemui di mana-mana masjid di dunia ini. Apakah dia kesan-kesan sejarah yang hebat itu? Kesan itu ialah wujudnya dua mihrab. Satu terletak di tengah masjid bahagian hadapan yang biasanya untuk kegunaan imam atau sebagai tanda di mana arah kiblat. Manakala yang kedua ialah mihrab yang terletak di sebelah kiri, di mana menurut sejarah dari mihrab itu junjungan kita Nabi Muhammad SAW dapat melihat secara langsung bagunaan Kaabah yang terletak jauh iaitu ratusan kilometer walaupun dilindungi gunung-ganang dan lain-lain. Sebagai suatu peninggalan sejarah, mihrab itu dikenali dengan sebutan Thaqatul Kasyaf. Ertinya, Nabi dapat melihat Kaabah di Mekah itu dengan pandangan Kasyaf (nampak walaupun terlindung).

MASJID AL-QIBLATAN Masjid Al-Qiblatain bermakna masjid dua kiblat. Ini berlaku pada suatu pagi diwaktu Nabi sedang solat subuh di dalamnya, maka turunlah ayat menyuruh Nabi mengadap ke KAABAH di Masjidil Haram. Masjid ini dikenali juga dengan nama Masjid Bani Salimah. Dalam masjid ini terdapat dua mihrab iaitu satu menghadap ke Baitul Maqdis yang merupakan mihrab lama manakala mihrab barunya menghadap ke Kaabah di Masjidil Haram. Kedua-dua mihrab berkenaan dipelihara dengan baik hinggalah ia dinamakan Masjid dua kiblat.

Berdekatan dengan masjid ini terdapat Masjid Abu Bakar, Masjid Al-Fathu, Masjid Salman dan Masjid Ali. Kelima-lima masjid ini terletak dalam alur Wadil Aqiq yang juga dikenali dengan Masjid Lima. Selain dari pada itu terdapat pula beberapa masjid lain termasuk Masjid Ghamamah.

54

MASJID KHANDAQ (PEPERANGAN KHANDAQ) Masjid dan benteng Khandaq adalah salah satu peninggalan Nabi Muhammad SAW di Madinah. Khandaq bererti parit. Dalam sejarah Islam, Khandaq adalah peristiwa penggalian parit untuk benteng pertahanan melawan kaum kafir Quraisy bersama sekutu-sekutunya yang mengepung Madinah. Masjid Khandaq merupakan salah sebuah dari tujuh buah masjid yang terdapat di daerah berkenaan yang dinama Masjid Salman – sebagai mengenang pertempuran dan jasa Salman Al-Farisi. Perang Khandaq Khandaq yang berarti Parit digunakan untuk menyebut sebuah perang yang terjadi pada tahun ke-5 setelah Hijrah ke Madinah (Tahun 627 Masehi). Perang Khandaq adalah perang umat Islam melawan pasukan sekutu yang terdiri dari Bangsa Quraisy, Yahudi, dan Gatafan. Perang Khandaq disebut juga Perang Ahzab, yang artinya Perang Gabungan. Puncanya adalah kerana ketidakpuasan hati beberapa orang Yahudi dari Bani Nadir dan Bani Wa’il akan keputusan Rasulullah SAW yang menempatkan mereka di luar Madinah. Sebab lain pula ialah ketika orang-orang Yahudi melihat kemenangan kaum musyrikin atas kaum muslimin pada perang Uhud, dan mengetahui janji Abu Sufyan untuk memerangi muslimin pada tahun depan (sejak peristiwa itu), berangkatlah sejumlah tokoh mereka ke Mekah menemui beberapa tokoh kafir Quraisy untuk menghasut mereka agar memerangi Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wassallam. Bahkan mereka memberi jaminan akan membantu dan mendukung kaum Quraisy dalam rencana itu. Quraisy pun menyambut hasutan itu. Kekuatan Pasukan Quraisy Namun musuh-musuh Allah dari umat Yahudi itu masih belum berpuas hati terhadap hasil yang dilakukan, setelah mereka mengetahui bahwa Quraisy telah menerima ajakan mereka untuk memerangi Rasulullah SAW dan orangorang beriman di Madinah. Mereka keluar dan pergi ke suku Gothofan dari Qais Gailan, mengajak mereka untuk memerangi Rasulullah SAW seperti halnya yang mereka lakukan terhadap Quraisy, dan menyatakan bahwa mereka (Yahudi) akan selalu bersama mereka.

55

Oleh kerana itulah maka banyaklah pasukan-pasukan dan peralatan yang lengkap, suku Quraisy yang dipimpin oleh Abu Sufyan bin Harb bergerak dengan jumlah yang ramai dan peralatan yang lengkap untuk satu tujuan iaitu perang melawan Rasulullah SAW. Mereka bersepakat untuk berkumpul di Khaibar, dan jumlah mereka dari berbagai kelompok dan suku adalah seramai 10,000 ribu orang.

Strategi Parit oleh Salman Al-Farisi Ketika mendengar usaha-usaha yang dilakukan oleh Yahudi dan berhasil mengumpulkan pasukan dari berbagai suku Arab, Rasulullah SAW melakukan musyawarah dengan para sahabat untuk menghadapi pasukan yang banyak tersebut. Pada saat itu jumlah umat Islam masih sedikit iaitu hanya sekitar tiga ribu orang, padahal jumlah pasukan musuh telah mencapai 10,000 orang. Tentunya mereka beranggapan tidak ada daya dan kekuatan untuk menghadapi mereka secara konfrontatif, kecuali dengan membangun benteng sehingga dapat menghalangi langkah musuh untuk mara ke Madinah. Umat Islam ketika itu berhadapan dengan dua buah pilihan yang sama beratnya. Mereka tidak mungkin menyongsong pasukan lawan kerana perbuatan itu sama seperti membunuh diri. Namun untuk bertahan pun tidak mungkin kerana jumlah mereka terlampau sedikit.

Namun Salman Al-Farisi punya idea lain. Beliau berkata: ”Wahai Rasulullah, sewaktu kami di Persia, jika kami diserang, kami membuat parit, alangkah baik jika kita juga membuat Parit sehingga dapat menghalangi dari melakukan serangan”. Secara cepat Nabi saw menyutujui pendapat Salman. Maka dari itu, membuat parit menjadi peristiwa pertama yang disaksikan oleh masyarakat Arab dan umat Islam, kerana mereka belum pernah menyaksikan sebelumnya parit sebagai sarana untuk berperang. Inilah asal muasal nama Perang Khandaq.

56

Akhirnya Rasulullah dan para sahabat keluar dari kota Madinah dan berkemah di salah satu tempat di bukit Gunung Sala’ sehingga membelakangi kota Madinah. Kemudian mereka mulai melakukan penggalian parit untuk memisahkan antara mereka dan musuh. Pada saat itu umat Islam berjumlah 3,000 orang sahaja. Rasulullah mulai membuat peta penggalian dan dimulakan penggalian yang panjang hingga mencapai garis di Al-Madzadz - salah satu tempat di Madinah yang lebarnya 40 hasta pada setiap 10 lubang. Selama membangun parit dalam waktu 10 hari, pertahanan kota di bahagian lain juga diperkuatkan. Wanita dan anak-anak dipindahkan ke rumah yang kukuh dan dikawal ketat. Bongkahan batu-batu diletakkan di samping parit untuk melempari pasukan lawan nanti. Sementara bahagian kota yang tidak dibuat parit, diserahkan pengamanannya pada Bani Quraizhah.

Kejutan Bagi Kaum Musyrikin Ketika kaum musyrikin sampai di kota Madinah, mereka terkejut melihat pertahanan yang dibuat kaum muslimin. Belum pernah hal ini terjadi pada bangsa Arab. Akhirnya mereka membuat perkemahan mengepung kaum muslimin. Tidak terjadi pertempuran di antara mereka kecuali lemparan panah dan batu. Namun sejumlah ahli berkuda musyrikin Quraisy, di antaranya ‘Amr bin ‘Abdi Wadd, ‘Ikrimah dan lainnya berusaha mencari jarak lompat yang lebih sempit. Beberapa orang berhasil menyeberangi parit dan berlakulah perang tanding antara kedua-dua pasukan. Selama perang Ahzab ini berlangsung Nabi SAW tidak berhenti-henti, siang malam sentiasa beristighfar, merendahkan diri, dan berdoa kepada Allah SWT untuk kemenangan kaum Muslimin. Di antara doa yang diucapkannya ialah : "Ya Allah, Tuhan yang menurunkan kitab (Al-Quran) yang Maha cepat balasannya-Nya, Kau kalahkanlah barisan Ahzab (golongan Musyrikin). Kalahkanlah dan goncangkanlah mereka.“

57

Allah SWT Menurunkan Azab Terhadap Kaum Musyrikin Pasukan Musyrikin tidak berganjak dari mengepung Pasukan Rasulullah selama beberapa hari, hingga pada suatu malam, Allah SWT menurunkan badai bersama angin taufan yang meniup dengan kencangnya ke atas perkhemahan pasukan Ahzab. Ini membuatkan khemah-khemah mereka tunggang langgang dan barangan keperluan mereka menjadi musnah. Peristiwa yang berlaku membuatkan mereka ketakutan, menyangkakan Kaum Muslimin akan datang menyerang pada saat itu. Abu Sufyan segera memerintahkan mereka kembali ke Mekah. Begitu juga dengan Kabilah Gatafan.

Pada keesokan harinya seluruh kaum Musyrikin kembali meninggalkan medan perang, dan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam pun bersama para sahabatnya kembali ke Madinah. Kaum Muslimin segera menyebut Syukur atas pertolongan Allah SWT. Maka bertambahlah keimanan mereka dan kepercayaan bahwa Allah SWT selalu memenuhi janjiNya. Dalam perang Khandaq ini yang gugur sebagai syuhada dari kalangan kaum muslimin sekitar sepuluh orang.

JABAL UHUD Jika anda dibawa berziarah ke Jabal Uhud atau Gunung Uhud yang terletak di sebelah utara Madinah itu, bukanlah bermakna anda disuruh menyaksikan warna gunung itu yang kemerah-merahan seperti disirami darah yang amat berbeza gunung-gunung yang terdapat di negara kita. Sebenarnya anda dibawa berziarah untuk melihat satu medan peperangan yang hebat lagi dahsyat antara tentera-tentera Islam di bawah pimpinan Rasulullah SAW dengan tentera-tentera Musyrikin dibawah pimpinan Abu Sufyan. Kehebatan perang Uhud ini terletak kepada adanya tentera Islam yang tidak menghiraukan

58

pesanan Nabi supaya jangan meninggalkan kubu masing-masing, sebaliknya mereka leka memungut harta rampasan atau Ghanimah. Setelah tentera-tentera Musyrikin dipukul mundur dengan meninggalkan banyak harta, maka gelaplah mata sebahagian dari tentera Islam yang segera meninggalkan kubu masingmasing untuk mendapatkan harta-harta berkenaan. Demi Panglima Khalid Ibnu Walid melihat tentera Islam sedang leka dan lalai dengan harta rampasan, maka dengan sepantas kilat dia telah menyusun bala tenteranya dan dengan cepat dia telah menyerbu di segenap sudut menyebabkan tentera Islam kacaubilau dan kelam kabut. Akibatnya gugur syahidlah ayahanda saudara Rasulullah SAW iaitu Sayidina Hamzah Bin Abdul Mutalib, yang mengenai tombak yang dilontarkan oleh Wahsyi hamba kepada Abu Sufyan yang dijanjikan akan dimerdekakan jika dia berjaya membunuh Hamzah Bin Abdul Mutalib. Yang paling menyedihkan lagi Rasulullah SAW, ialah baginda sendiri selaku Panglima Perang Islam ditimpa tragedi, patah giginya, luka-luka diwajahnya dan terjelus kaki baginda ke dalam lubang. Perang Jabal Uhud pada hakikatnya adalah perang dendam kesumat orang-orang Musyrikin terhadap orang-orang Islam kerana mereka dikalahkan dalam peperangan Badar setahun yang lalu walhal jumlah tentera mereka jauh lebih ramai dari tentera Islam. Selain dari itu, Jabal Uhud juga mencerminkan betapa cinta dan kasihnya umat Islam ketika itu terhadap Rasulnya. Terbukti ketika perang sedang berkecamuk dengan dahsyatnya, bangkit seorang wanita Islam menghunus pedang berdiri gagah di samping Rasulullah. Sementara di hadapan Rasulullah SAW, Abu Dajnah membongkok-kan dirinya menjadi perisai mengelakkan anakanak panah mengenai tubuh yang mulia itu. Akibatnya di belakang tubuh Abu Dajnah bercerancang anak-anak panah melekat dan beliau gugur sebagai Syahid.

59

Maka itulah sebab gerangannya mengapa Allah SWT menjadikan warna tanah dan Bukit Uhud itu berwarna kemerah-merahan melambangkan warna darah pejuangpejuang yang Syahid yang diketuai oleh Sayidina Hamzah Bin Abdul Mutalib RA.

PASAR KURMA (TAMAR SUQ) Pasar Kurma ( Souq Tamar ) cukup masyhur sebagai tempat popular untuk membeli aneka jenis kurma sewaktu jemaah haji berkunjung ke Madinah. Namun kadangkala terdapat kekeliruan di mana jemaah haji atau umrah sering di bawa ke Ladang Kurma oleh pemandu bas atau pemandu pelancong. Katanya sama saja Ladang Kurma dengan Pasar Kurma.

Ladang Kurma

Pasar Kurma

Di ladang kurma ini sememangnya terdapat aneka jenis kurma dan jemaah haji/umrah boleh makan seberapa banyak kurma yang ada jika mahu secara percuma. Jika mahu dibawa pulang, maka ia perlu dibeli. Penjualnya rata rata boleh berbahasa melayu indonesia. Harganya pula boleh ditawar.

60

Sungguhpun demi kian, bagi jemaah haji atau umrah yang di-tawarkan untuk ke Ladang Kurma, sebagaimana yang digambarkan di atas, sebaiknya jika ke sana jangan lekas membeli kurma yang terdapat di ladang kurma ini kerana harga kurma di sini jauh lebih mahal berbanding di Pasar Kurma. Contohnya kurma Ajwa (atau lebih dikenali Kurma Nabi) di Ladang Kurma dijual dengan harga SR 70.00 sedangkan kalau dibeli di Pasar Kurma, kurma yang sama harganya hanya SR 50.00 saja. Pasar Kurma yang sebenarnya terletak tidak jauh dari Masjid Nabawi dari pintu 7 (pergi ikut penjuru di sebelah kanan dari arah kiblat). Setelah itu perlu menyeberang jalan, ada hotel Al Isro. Kemudian, ambil ke kanan terus sudah kelihatan pasar kurmanya. Di pasar Kurma yang asli ini, selain kurma, anda pun dapat membeli kacang, coklat dan lain-lain.

61

BAB III PERLAKSAAN IBADAT UMRAH DAN AKTIVITI-AKTIVITI DI MEKAH

62

MEKAH AL-MUKARRAMAH 10.

TIBA DI MEKAH 10.1

Sebaik sahaja hampir masuk ke Kota Mekkah dan mulai ternampak bangunan-bangunan di Kota Mekkah, maka disunatkan membaca doa yang telah ditentukan,

10.2

Pastikan dan camkan kedudukan tempat penginapan anda bagi memudahkan anda berulang-alik ke Masjidil Haram kelak,

10.3. Setelah selesai check-in di hotel, bawalah bagasi anda ke bilik dan berehatlah seketika dengan tetap menjaga pantang larang berihram.

11.

MELAKUKAN TAWAF. 11.1. Setelah berehat seketika, maka tibalah masanya untuk anda melakukan Tawaf Umrah. Jika pihak ejen pelancongan ada menyediakan khidmat mutawif (pembimbing bagi melakukan tawaf di Mekah), maka akan mudahlah segala urusannya. Jika tidak, maka anda terpaksa melakukannya sendiri. 11.2

Ambil wuduk terlebih dahulu di dalam bilik dan terus menuju ke Masjidil Haram dengan membawa gunting kecil yang diletakkan dalam pouches tali pinggang. Pastikan dan camkan pintu mana yang anda masuk ke masjid supaya apabila keluar nanti ikut pintu yang sama, bagi mengelakkan kesesatan.

11.3. Pastikan bahagian atas kain ihram diikat secara ittiba iaitu dengan melalukan kain ihram tersebut di bawah ketiak sebelah kanan sambil membiarkan bahu kanan terbuka. 11.4. Sebaik sahaja masuk ke dalam Majidil Haram, terus menuju ke Baitullah dan cari di mana sudut Hajar Aswad. 11.5. Berdirilah di belakang garisan (penanda permulaan tawaf) yang dibuat di atas lantai di sudur Hajar Aswad atau pada tanda lampu hijau yang diletakkan di dinding bersetentangan dengan sudut Hajar Aswad tersebut. 11.6. Menghadaplah ke arah Ka’bah dan ber-istilam (mengangkat tangan kanan ke arah Hajar Aswad dan mengucup tangan tersebut), sambil mengucapkan Bismillahi Allahu Akbar.

63

11.7. Mulakan tawaf yakni berjalan ke hadapan dalam kadar biasa dengan tetap memastikan bahawa bahu kiri anda bersetentangan dengan Baitullah. 11.8. Apabila sampai di Rukum Yamani, beri isyarat dengan melambaikan tangan anda ke arahnya (Rukun Yamani) sambil mengucapkan Bismillahi Allahu Akbar. 11.9. Sebaik sahaja tiba bertepatan dengan sudut Hajar Aswad, beri isyarat dengan melambaikan tangan anda ke arah Hajar Aswad sambil mengucapkan Bismillahi Allahu Akbar serta mengucup tangan tersebut. 11.10. Teruskan berjalan ke hadapan untuk putaran kedua dengan tetap memastikan bahawa bahu kiri anda sentiasa bersetentangan dengan Baitullah. 11.11.Ulangi perbuatan ini sebanyak tujuh kali dengan yakin.

12.

SUNAT-SUNAT SELESAI TAWAF 12.1. Tawaf dikatakan SELESAI dengan sempurna apabila anda telah mengelilingi Baitullah sebanyak tujuh kali dengan yakin. Pastikan pada putaran terakhir, anda telah melewati garisan permulaan di sudut Hajar Aswad. (Adalah SALAH jika kita keluar dari tawaf sebelum kedua-dua kaki kita melepasi garisan permulaan tawaf itu). 12.2. Setelah selesai mengerjakan tawaf, teruskan menuju ke Maqam Ibrahim untuk mendirikan Solat Sunat Tawaf dua rakaat di belakang atau di mana-mana asalkan berhampiran dengan Maqam Ibrahim. Lafaz niatnya ialah:

َّ ْ‫صلّيْْ ُس َّن َْة‬ ‫ِلْ َت َعالَى‬ ِّْ ٰ ِ ْ‫ن‬ ِْ ‫الط َوافِْْ َرك َع َتي‬ َ ُ‫أ‬ “Sahaja aku sembahyang sunat tawaf dua rakaat kerana Allah Taala” Pada rakaat pertama, setelah Al-Fatihah baca Surah Al-Kafirun dan pada rakaat kedua setelah baca Alfatihah bacalah Surah AlIkhlas. 12.3. Setelah selesai Solat Sunat Tawaf, sambil menghadap Baitullah, berdoalah dengan bersungguh-sungguh dan bermohonlah apa sahaja yang dihajatkan secara langsung kepada Allah SWT.

64

12.4. Setelah selesai Solat Sunat Tawaf, pergilah ke tempat yang telah disediakan dengan tong air zamzam dan ambil gelas plastik di situ serta penuhkan gelas tersebut dengan air zamzam. Sebelum meminum air zamzam itu, menghadaplah ke arah Baitullah sambil bermohon dan berdoa. Bermohonlah sekurang-kurangnya 10 perkara (seperti diterangkan hati, diberikan kecerdasan minda, dikurniakan kesihatan pada tubuh badan, dihindari dari perbuatan sihir, dan sebagainya) lalu meminum air tersebut. Menurut ulama, dari 10 permohonan yang kita pohonkan, Insyallah sekurangkurang 9 permohonan kita itu akan dimakbulkan Allah SWT. Waullahu’alam.

13.

MELAKUKAN SA’I 13.1

Selesai berdoa dan meminum air zamzam, maka bergeraklah menuju ke tempat untuk memulakan sa’i iaitu di Bukit Safah.

13.2. Naiklah ke atas Bukit Safa dan kemudian mengadaplah ke Baitullah. Angkat kedua-dua belah tangan sambil melambai Baitullah seraya mengucap “Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar, Walillah Hilham”. Anda tidak perlu berniat Sa’i kerana ianya telah merupakan salah satu rukun dalam Ibadat Umrah. 13.3. Lakukan ibadat Sa’i dengan berjalan kaki berulang-alik di antara Safa dan Marwah sebanyak tujuh kali secara berturut-turut yang berakhir di Bukit Marwah. Setiap kali anda berada samada di Bukit Safa atau Bukit Marwah, pastikan anda menghadap ke arah Baitullah sambil melambai kedua belah tangan anda ke arah Baitullah dan membaca takbir seperti di para 13.2 di atas. 13.4. Bagi orang lelaki sahaja, adalah disunatkan beramal atau berlarilari anak di antara dua tanda lampu dan tiang bewarna hijau pada setiap kali anda berulang alik dari Safa ke Marwah. Bagi perempuan, perbuatan ini adalah haram.

14.

TAHALLUL. 14.1. Ibadat Sa’i dikira selesai setelah Adie berjalan berulang-alik sebanyak tujuh kali antara Safah dan Marwah dengan yakin dan berakhir di Marwah. 14.2. Sediakan gunting kecil dan pegang rambut (sekurang-kurangnya 3 helai) yang akan digunting seraya membaca doa di bawah ini:

65

14.3. Selesai menggunting rambut, maka SELESAILAH Ibadat Umrah Adie dan bebaslah Adie dari semua pantang larang yang sewaktu memakai berihram. 14.4. Jika tenaga mengizinkan, dan terlanjur Adie berada di Mekah, maka buatlah seberapa banyak kali umrah yang Adie mampu. Caranya adalah sama seperti di atas cuma tempat bermiqat bukan lagi di Zulhulaifah (Bir Ali) lagi. Adie boleh memilih untuk bermiqat sama ada di Tanna’im (6 km dari Masjidil Haram) atau di Ja’ranah (16 km dari Masjidil Haram). 14.5. Selama berada di Mekah, Adier akan dibawa untuk menziarah beberapa tempat bersejarah dan tempat-tempat yang ada kaitannya dengan ibadat Haji bagi jemaah yang mengerjakan Haji. Tiada ibadat khusus di tempat yang dilawati ini.

15.

BERSEDIA UNTUK MENINGGALKAN MEKAH MENUJU KE JEDDAH 15.1

Wakil Ejen Pelancongan Mawaddah akan memberitahu ketetapan masa dan tarikh untuk meninggalkan Mekah dan menuju ke Jeddah dan seterusnya pulang ke tanah air.

15.2

Setelah medapat ketetapan masa untuk berlepas, kemaskan barang-barang Adie sekuang-kurangnya tiga jam sebelum waktu keberangkatan.

15.3

Selesai bersiap-siap dengan pakaian untuk balik ke Malaysia, periksa dan pastikan semua barang-barang Adie telah dikemas dan dimasukkan ke dalam beg. Setelah itu berangkatlah ke Masjidil Haram untuk melakukan Tawaf Wida’ (Tawaf Selamat Tinggal kepada Baitullah).

66

16.

CARA MELAKUKAN TAWAF WIDA’. 16.1. Jika pihak ejen pelancongan ada menyediakan khidmat mutawif (pembimbing bagi melakukan Tawaf Wida’), maka akan mudahlah segala urusannya. Jika tidak, maka Adie terpaksa melakukannya bersendirian. 16.2. Cara melakukan Tawaf Widak ialah sama seperti Adie melakukan Tawaf Umrah, cuma Adie tidak akan memakai ihram. 16.3

Ambil wuduk terlebih dahulu di dalam bilik dan terus menuju ke Masjidil Haram

16.4. Sebaik sahaja masuk ke dalam Majidil Haram, terus menuju ke tempat permulaan tawaf iaitu di sudut Hajar Aswad. 16.5. Berdiri di belakang garisan (penanda permulaan tawaf) yang dibuat di atas lantai atau pada tanda lampu hijau. Di sini, Adie diwajibkan berniat untuk melakukan Tawaf Wida’. Lafaz niatnya ialah:

16.6. Menghadap ke arah Ka’bah dan ber-istilam (mengangkat tangan kanan ke arah Hajar Aswad dan mengucup tangan tersebut), sambil mengucapkan Bismillahi Wallahu Akbar. 16.7. Mulakan tawaf yakni berjalan ke hadapan dalam kadar biasa dengan tetap memastikan bahawa bahu kiri Adie bersetentangan dengan Baitullah. 17.8. Apabila sampai di Rukum Yamani, beri isyarat dengan melambaikan tangan Adie ke arahnya (Rukun Yamani) sambil mengucapkan Bismillahi Wallahu Akbar. 17.9. Sebaik sahaja tiba bertepatan dengan sudut Hajar Aswad, beri isyarat dengan melambaikan tangan Adie ke arah Hajar Aswad sambil mengucapkan Bismillahi Wallahu Akbar serta mengucup tangan tersebut. 17.10. Teruskan berjalan ke hadapan untuk putaran kedua dengan tetap memastikan bahawa bahu kiri Adie sentiasa bersetentangan dengan Baitullah.

‫‪67‬‬

‫‪17.11.Ulangi perbuatan ini sebanyak tujuh kali dengan yakin.‬‬ ‫‪17.12.Setelah selesai melakukan Tawaf Wida’, maka berdirilah‬‬ ‫‪menghadap Baitullah dan disunatkan membaca doa berikut:‬‬

‫كْ‬ ‫ب ْال َّسالَ َم َْة ْ َوال َعا ِف َي َْة ْ َوال َغنِي َم َْة ْلَ َنا ْ َول َِع ِبي ِد َْ‬ ‫اللَّ ُه َّْم ْاك ُت ِْ‬ ‫اج ْ َو ُّ‬ ‫كْ‬ ‫ِين ْفِي ْ َبرِّ َْ‬ ‫ن ْ َوال ُمقِيم َْ‬ ‫ار ْ َوال ُغ َزاِْة ْ َوالم َُساف ِِري َْ‬ ‫الزوَّ ِْ‬ ‫الحُجَّ ِْ‬ ‫نْ‪ْْ.‬‬ ‫كْمِنْْأ ُ َّم ِْةْم َُحمَّدْْأَج َمعِي َْ‬ ‫َو َبح ِر َْ‬ ‫اري ْ‪َ ْ ،‬ومِن ْقُ َّدامِي ْ َومِنْْ‬ ‫ْ ْاللَّ ُه َّْم ْاح َفظنِي ْ َعنْ ْ َيمِينِي ْ َو َعنْ ْ َي َس ِ‬ ‫صلَنِي ْإِلَىْ‬ ‫َو َرا ِْء ْ َظه ِري ْ َومِنْ ْ َفوقِي ْ‪َ ْ ،‬ومِنْ ْ َتحتِي ْ َح َّتى ْ ُت َو ِّ‬ ‫لَْ‬ ‫ك ْأَنْ ْ ْ‬ ‫صل َتنِي ْإِلَى ْأَهلِي ْ َو َبلَدِي ْأَسأَلُ َْ‬ ‫أَهلِي ْ َو َبلَدِي ْ َفإِ َذا ْأَو َ‬ ‫ِكْ‪ْْ.‬‬ ‫لْمِنْْ َذل َْ‬ ‫لَْأَ َق َّْ‬ ‫ِكْ َطر َف َْةْ َعينْ‪َ ْ،‬و ْ‬ ‫ُت َخلِينِيْمِنْْ َرحْ َمت َْ‬ ‫حبًاْفِيْ َس َف ِر َناْ‪َ ْ،‬و َخلِي َف ًْةْفِيْأَهلِ َناْ‪َ ْ،‬واطمِسْْ‬ ‫صا ِ‬ ‫ْْاللَّ ُه َّْمْكنْْلَ َناْ َ‬ ‫ُونْ‬ ‫الَ ْ َيس َتطِ يع َْ‬ ‫َعلَى ْوُ جُوِْه ْأَعدَ ا ِئ َنا ْ‪َ ْ ،‬وام َسخهُم ْ َعلَى ْ َم َكا َنت ِِهم ْ َف ْ‬ ‫ءْإِلَيْ َناْ‪ْْ.‬‬ ‫جي َْ‬ ‫المُضِ يَّْْ َو ْ‬ ‫لَْال َم ِ‬ ‫ِكْ َه َذاْ‪ْ,‬اللَّ ُه َّْمْار َحمنِيْ ِب َتركِْْ‬ ‫ِرْال َعه ِْدْمِنْْ َبيت َْ‬ ‫لَْ َتج َعل ُْهْآخ َْ‬ ‫ْْاللَّ ُه َّْمْ ْ‬ ‫لَْ‬ ‫ف ْ َما ْ‬ ‫لَ ْ َيعنِينِي ْ َما ْأَب َقي َتنِي ْ َوار َحمنِي ْأَنْ ْأَ َت َكلَّ َْ‬ ‫ال َم َعاصِ ي ْ َو َما ْ ْ‬ ‫عِّْنيْ‪ْْ.‬‬ ‫نْال َّن َظ ِْرْفِي َماْيُرضِ َْ‬ ‫َيعنِينِيْ َوار ُزقنِيْحُس َْ‬ ‫يكْ َ‬ ‫ِنْ‬ ‫ث ْ ِم ِّني ْ‪َ ْ ،‬وأَ ِرنِي ْم َْ‬ ‫ار َْ‬ ‫ْ ْاللَّ ُه َّْم ْ َم ِّتعنِي ْ ِب َب َ‬ ‫ص ِري ْ َواج َعل ُْه ْال َو ِ‬ ‫كْ‬ ‫ُوذ ْ ِب َْ‬ ‫ال َع ُدوِّْ ْ َثأ ِريْ ْ َوانصُرنِي ْ َعلَى ْ َمنْ ْ َظلَ َمنِي ْ‪ْ.‬اللَّ ُه َّْم ْإِ ِّني ْأَع ُْ‬ ‫كْ‬ ‫ُوذ ْ ِب َْ‬ ‫ل ْ‪َ ْ ،‬وأَع ُْ‬ ‫ِن ْال َعج ِْز ْ َوال َك َس ِْ‬ ‫ك ْم َْ‬ ‫ن ْ َوأَعُو ُْذ ْ ِب َْ‬ ‫ِن ْال َه ِّْم ْ َوالحُز ِْ‬ ‫م َْ‬ ‫الْ‪ْْ.‬‬ ‫ينْ َو َقه ِْر الرِّ َج ِْ‬ ‫كْمِنْْ َغلَ َب ِْةْال َّد ِْ‬ ‫ُوذْ ِب َْ‬ ‫لْ‪َ ْ،‬وأَع ُْ‬ ‫نْ َوالبُخ ِْ‬ ‫ِنْالجُب ِْ‬ ‫م َْ‬ ‫لْ َماْ‬ ‫ِنْال َع َم ِْ‬ ‫كْفِيْ َس َف ِر َناْ َه َذاْال ِبرَّْْ َوال َّتق َوىْ‪َ ْ،‬وم َْ‬ ‫ْْاللَّ ُه َّْمْإِ َّناْ َنسأَلُ َْ‬ ‫ضى ْاللَّ ُه َّْم ْ َهوِّ ن ْ َعلَي َنا ْ َس َف َر َنا ْ َه َذا ْ‪َ ْ ،‬و َطوِّ عَْنا ْ َبعدَ هُ ْ‪ْ ،‬اللَّ ُه َّْمْ‬ ‫َتر َ‬ ‫ل ْ‪ْ ,‬اللَّ ُه َّْم ْإِ ِّنيْ‬ ‫ت ْالصَّاحِبُْ ْفِي ْال َّس َف ِْر ْ‪َ ْ ،‬وال َخلِي َف ُْة ْفِي ْاألَه ِْ‬ ‫أَن َْ‬ ‫ب ْفِيْ‬ ‫ك ْمِنْ ْ َوع َثا ِْء ْال َّس َف ِْر ْ َو َكآ َب ِْة ْال َمن َظ ِْر ْ َوسُو ِْء ْالمُن َقلَ ِْ‬ ‫ُوذ ْ ِب َْ‬ ‫أَع ُْ‬ ‫دْ‪ْْ.‬‬ ‫لْ َوال َولَ ِْ‬ ‫الْ َواألَه ِْ‬ ‫ال َم ِْ‬

68

ْ‫ْاللَّ ُه َّْم ْ َبالَ ًغا ْ َيبل ُ ُْغ‬.‫ض ْ َو َهوِّ نْ ْ َعلَي َنا ْال َّس َف َْر‬ َْ ‫ْ ْاللَّ ُه َّْم ْاط ِْو ْلَ َنا ْاألَر‬ ْ‫ل‬ ِّْ ‫ك ْ َعلَى ْك‬ َْ ‫ ْإِ َّن‬،ْ ‫ِك ْال َخي ُْر‬ َْ ‫ ْ َو ِرض َوا ًنا ْ ِب َيد‬،ْ ‫ك‬ َْ ‫ ْ َوسِ ترً ا ْمِن‬،ْ ‫َخيرً ا‬ َ ْْ.ْْ‫شىءْْ َقدِير‬ ْ‫ْاللَّ ُه َّْم ْاص َبح َنا‬.ْ ‫ض‬ َْ ْ‫ ْ َواط ِْو ْلَ َنا ْاألَر‬،ْ ‫ْ ْاللَّ ُه َّْم ْ َهوِّ نْ ْ َعلَي َنا ْال َّس َف َْر‬ ْْ.‫ْ َواخلُف َناْفِيْأَهلِ َنا‬،‫ر َنا‬ ِ ‫فِيْ َس َف‬ ْْ‫ ْ َو َعن‬،ْ ‫ن ْ َيدَ يَّْ ْ َومِنْ ْ َخلفِي ْ َو َعنْ ْ َيمِينِي‬ ِْ ‫ْاللَّ ُه َّْم ْاح َفظنِي ْمِنْ ْ َبي‬ ْ‫ل ْمِنْ ْ َتحتِي ْ َيا‬ َْ ‫ِك ْأَنْ ْأُغ َتا‬ َْ ‫ُوذ ْ ِب َع َظ َمت‬ ُْ ‫ ْ َوأَع‬،ْ ‫ ْ َومِنْ ْ َفوقِي‬،ْ ‫شِ َمالِي‬ ْ. ‫ن‬ َْ ‫اربَّْْال َعالَمِي‬ َْ ‫ح ِْمي‬ ِ ‫أَر َح َْمْالرَّ ا‬ َ ‫نْ َي‬ Maksudnya ; Ya Allah! selamatkanlah kami, kurniakan kami afiat dan keuntungan begitu juga kepada hamba-hamba Engkau yang menziarahi Baitullah dengan mengerjakan fardu haji, mereka yang berjihad, mereka yang musafir juga mereka yang bermukim, sama ada musafir melalui daratan, lautan atau ruang udara di mana mereka ini terdiri dari umat Saidina Muhammad s.a.w seluruhnya. Ya Allah ya Tuhanku! peliharakanlah daku dari segenap pihak, di kanan, di kiri, hadapan, di belakang, di atas dan di bawahku sehinggalah daku sampai kembali kepada keluargaku dan negeriku. Ya Allah! Janganlah Engkau jauhkan daku dari rahmatMu walau sekelip mata sekalipun. Ya Allah ya Tuhanku! Engkaulah yang menjaga kami di dalam perjalanan, Engkaulah yang menjaga keluarga kami sepeninggalan kami menziarahi rumah Engkau, hancurkanlah segala musuh-musuh kami, Engkau kakukanlah mereka sehingga tidak dapat bergerak untuk membinasakan kami. Ya Allah ya Tuhan kami! janganlah Engkau jadikan hari ini sebagai hari yang penghabisan bagi daku menziarahi Baitullah, Ya Allah ya Tuhanku! cucurilah rahmatMu ke atasku dengan memberi pertunjuk kepadaku. Daku akan meninggalkan segala laranganMu selama hayatku. Kasihanilah daku dengan tidak memberatkan perkara yang tidak menyenangkan daku. Berikanlah kepadaku sebaik pandangan supaya dapat daku mengerjakan segala pekerjaan yang mendapat keredhaanMu. Ya Allah ya Tuhanku! kurniakanlah nikmat penglihatanku dan perlihatkanlah pembalasanMu terhadap seteruku. Tolonglah daku daripada mereka yang menganiayai daku. Ya Allah ya Tuhanku! Daku berlindung dengan Engkau daripada segala kedukaan, kelemahan, kemalasan, takut menghadapi segala dugaan, kikir, kedekut, bergelumang di dalam hutang yang tak berkesudahan dan kekerasan musuh.

69

Ya Allah ya Tuhanku! daku memohon kepadaMu segala kebaikan dan kebajikan didalam perjalanan kami serta keredhaanMu di dalam segala pekerjaan. Ya Allah, mudahkanlah perjalanan kami, perdekatkanlah yang jauh. Engkaulah Ya Allah! menolong kami di dalam perjalanan. Engkaulah yang memelihara anak isteri kami, Ya Allah! daku berlindung denganMu daripada segala kesusahan di dalam perjalanan, buruk pandangan, buruk peninggalan harta benda, keluarga dan anak. Ya Allah! sertakanlah keampunan Engkau kepada kami dan kurniakanlah afiat. Ya Allah Ya Tuhanku! Pendekkanlah perjalanan dan permudahkan serta selamatkanlah kami daripada segala yang mendukacitakan kami. Ya Allah! sampaikanlah perkhabaran baik kepada kami, lindungilah kami dan berikanlah keredhaanMu dengan kekuasaanMu, sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Berkuasa. Ya Allah, sertailah kami dalam perjalanan kami , gantilah kami dan berilah pertolonganMu untuk memelihara keluarga-keluarga kami. Ya Allah! Peliharakanlah didalam perjalanan kami dan gantikanlah kami di dalam memelihara keluarga kami, daku berlindung dengan kebesaranMu daripada segala yang membinasakan daku wahai Tuhan Yang Maha Pengasih lagi Penyayang.

17.13. Selepas itu, berundurlah tujuh langkah ke belakang dengan tetap menghadap Baitullah sambil dengan cucuran air mata dan rasa sayu di hati lambai-lambaikan tangan pada Baitullah. Setelah itu, pusingkan badan membelakangkan Baitullah sambil kembali ke hotel. 17.14.Sampai di hotel, Adie DITEGAH melakukan apa-apa aktiviti lagi termasuk membeli belah (last minute-shopping), berbaring dan seumpamanya kecuali perbuatan yang ada hubungan dengan keberangkatan seperti membawa bagasi ke lobi hotel dan menaikkannya ke dalam kenderaan, 17.15. Adie akan menaiki bas ke Jeddah yang jaraknya lebih kurang 75 km dan akan mengambil masa lebih kurang 2 jam. 17.16.Sesampai di Jeddah dan sebelum ke King Abdul Aziz Insternational Airport, Adie dan rombongan akan dibawa bersiar-siar di sekitar Kota Jeddah.

70

TEMPAT-TEMPAT BERSEJARAH DI SEKITAR MEKAH

KAABAH (BAITULLAH)

Menurut ahli sejarah Tanah Suci Makkah yang bernama Al-Azraqi, bahawa Kaabah yang dibangunkan oleh Nabi Allah Ibrahim A.S. dengan puteranya Nabi Ismail A.S adalah berbentuk sedemikian :

Tinggi ialah lebih kurang 13.5 meter,



Panjangnya dari sudut hajar Aswad hingga ke sudut Iraqi adalah 12.6 meter,



Lebarnya dari sudut Yamani hingga sudut Hajar Aswad ialah 11.3 meter.

Maka ternyatalah, jika menurut ukuran seperti di atas maka bangunan Kaabah itu tidak betul-betul empat persegi. Selain dari itu, pintu Kaabah tidak dibuat rapat dengan tanah dan tidak pula berdaun pintu.

71

MULTAZAM Multazam merupakan dinding Ka'bah yang terletak di antara Hajar Aswad dengan pintu Kaabah. Lebarnya cuma lebih kurang dua meter sahaja. Tempat ini merupakan tempat yang paling mustajab untuk berdoa. Ramai jemaah Haji dan Umrah mencari berpeluang untuk berada bertepatan dengan tempat ini terutama berada berdekatan dengan dinding Kaabah di bahagian ini untuk berdoa/bermunajat kepada Allah SWT setelah selesai melakukan Tawaf.

Saat bermunajat di depan Multazam ini, jarang mereka yang tidak menitiskan air mata kerana menginsafi dosa-doa yang telah dilakukan di samping terharu dengan kebesaran Ilahi. Justeru itu, jangan lepaskan peluang untuk berdoa di Multazam dimana doa seseorang itu diangkat, dikabulkan dan diterima oleh Allah (mustajab doa). Rasulullah SAW bersabda, "Antara Rukun Hajar Aswad dan Pintu Kaabah, yang disebut Multazam. Tidak seorangpun hamba Allah yang berdoa di tempat ini tidak dikabulkan permintaannya"

72

PANCURAN EMAS

Sewaktu Nabi Ibrahim A.S. membina Kaabah bersama-sama dengan puteranya Nabi Ismail A.S, Kaabah ketika itu belum lagi beratap, berdinding dan bertembok dan juga belum diletakkan pancuran emas. Kaabah mula dibuat tembok di sekelilingnya dan dipasang lampu untuk menerangi kawasan persekitarannya bagi memudahkan orang beribadah ialah atas pemerintahan Sayidina Umar Ibnu Khattab R.A. Kaabah mula beratap dan dibuat pancuran emas ketika Nabi Muhammad SAW berusia 35 tahun. Pancuran emas berperanan sebagai tempat laluan air dari atas Kaabah jika berlaku hujan. Panjangnya pancuran emas itu ialah 2.8 meter, lebarnya 2.5 cm, tingginya pula ialah 2 cm, manakala beratnya pula ialah lebih kurang 50 kati. Ianya dibina oleh Khalifah Al-Walid Bin Abdul Malik diikuti oleh Sultan Abdul Majid dan akhir sekali oleh Sultan Mahmud Khan.

73

PINTU KAABAH Orang yang mula-mula sekali membuat Pintu Kaabah yang boleh dibuka tutup ialah seorang Raja Yaman bernama Tubbau ‘Ihimyari. Sejak dari itu telah beberapa kali pintu itu diperbaharui (ditukar-ganti) oleh pembesar-pembesar Arab seperti Khalifah Abdul Malik, Khalifah Marwan dan Khalifah Harun Al-Rasyid.

Pintu Kaabah pertama kali diperbuat dari perak oleh Raja Yaman, kemudian Raja Mesir dan Sultan Murad IV. Pintu yang dibuat oleh Sultan Murad IV inilah yang kekal paling lama sehingga berusia 321 tahun. Pintu Kaabah yang ada sekarang ini dibuat oleh Kerajaan Arab Saudi daripada kayu gaharu India yang wangi.

74

KELAMBU KAABAH (KISWAH)

Kelambu Kaabah yang pertama kali dibuat untuk menutupi Kaabah dilakukan oleh As’ad Abu Karbin, Raja Himyar dari Yaman iaitu kira-kira dua abad sebelum hijrahnya Nabi Muhammad S.A.W. Kelambu tersebut ketika itu diperbuat dari kulit yang telah disamak hingga menyerupai kain sutera halus. Setelah itu, pada zaman Nabi Muhammad SAW kelambu Kaabah diperbuat dari kain sutera dari Yaman. Pada zaman Sayidina Umar Al-Khattab, kelambu Kaabah adalah berwarna putih dan tidak berwarna hitam seperti sekarang.

HAJAR ASWAD

75

‘Hajar’ ertinya batu dan ‘Aswad’ ertinya hitam, iaitu Batu Hitam. Ianya terletak di salah sebuah sudut Kaabah dan digelar sudut Hajar Aswad. Tiga sudut yang lain ialah sudut Syami (yang menghala ke Negeri Syam), sudut Iraqi (yang menghala ke Negeri Iraq) dan sudut Yamani (yang menghala ke Negeri Yaman). Sudut Hajar Aswad menjadi tanda permulaan Tawaf. Para jemaah adalah disunatkan mengucupnya dan bagi mereka yang tidak dapat mengucupnya, memadailah membuat isyarat melambainya dengan tangan sambil mengucup tangan tersebut. Perbuatan ini dipanggil ISTILAM. Menurut sejarah, sebelum Hajar Aswad itu diletakkan di sudut Kaabah oleh Nabi Ibrahim A.S., ia tersimpan di atas Gunung Qubais (Jabal Qubais) yang terletak berhampiran dengan Kaabah. Hajar Aswad tersimpan di atas Gunung Qubais adalah atas perintah Allah S.W.T kepada Malaikat kerana akan berlaku banjir besar pada zaman Nabi Nuh. Hajar Aswad itu pada asalnya sangat putih. Ianya lebih putih dari susu dan salji. Ianya berubah warna dari putih kepada hitam kerana disentuh oleh tangantangan para musyrikin dan orang-orang yang membuat maksiat. Rasulullah SAW bersabda, bahawa Hajar Aswad dengan batu Maqam Ibrahim itu kedua-duanya berasal dari Yaqut Syurga yang telah dipadamkan oleh Allah SWT akan cahayanya. Jika tidak, cahayanya akan menerangi dari timur ke barat. Pada zaman Abdullah Bin Zubir telah berlaku kebakaran ke atas Kaabah yang mengakibatkan Hajar Aswad menjadi pecah kepada tiga bahagian. Untuk menyatukannya kembali Abdullah Bin Zubir mengikat di sekelilingnya dengan logam perak. Hajar Aswad kemudian pecah lagi menjadi 15 bahagian seperti yang ada sekarang ini. Ia telah diikat begitu rupa dalam satu bulatan yang melengkung seperti kuali untuk memudahkan orang ramai mengucupnya. Tapi yang betu-betul jelas kelihatan sekarang cuma tiga bahagian sahaja.

76

PENJAGA KAABAH

Pintu Kaabah

Kunci Pada Pintu Kaabah

Penjaga Kaabah atau dalam bahasa Arab disebut Sadanah yang pertama ialah Nabi Allah Ismail A.S. Kemudian berpindah kepada puteranya Thabit Bin Ismail. Kemudian berpindah pula ke tangan Suku Jurhum berabad-abad lamanya. Setelah itu penjaganya berpindah pula ke Suku Khuza’ah berabad-abad lamanya. Akhir sekali, penjagaan Kaabah berpindah ke tangan ninda generasi keempat Rasulullah SAW iaitu Qusai Bin Kilab Bin Murrah Al-Quraisyi, turuntemurun hinggalah sampai ke Usman Bin Talhah Bin Abdullah Bin Abdiddar Bin Qusai. Setelah Usman bin Talhah meninggal dunia beliau tidak mempunyai keturunan untuk mewarisinya maka kunci kaabah itu diserahkan kepada bapa saudaranya Syaibah Bin Uman. Sehingga sekarang ini sadanah Kaabah atau penjaga Kaabah terus dipegang oleh keturunan Syaibah Bin Usman yang kemudiannya terkenal dengan sebutan Bani Syaibah.

77

KAABAH DISERANG TENTERA BERGAJAH Salah seorang Raja Arab di Negeri Yaman bernama Abrahah sangat cemburu melihat Makkah sebagai pusat perdagangan yang masyhur dan Kaabah menjadi tumpuan tempat peribadatan seluruh bangsa Arab. Abrahah bercita-cita mahu mengubah fikiran dan perhatian dunia Arab dari Mekah ke negerinya, Yaman. Untuk mencapai cita-cita tersebut, Abrahah berusaha memperindahkan Yadar Sa’a, Ibu Negeri Yaman dengan segala macam keindahan demi untuk menarik minat para pedagang khasnya dan para pelancong umumnya. Tapi sayang dan malang, walau apapun yang dilakukan oleh Raja Abrahah termasuk mengeluarkan perbelanjaan yang banyak namun Mekah tetap masyur serta terus dikunjungi dan disebut-sebut orang. Abrahah mencari sebab-musababnya. Akhirnya Abrahah dan pembesarpembesar negerinya bersependapat bahawa satu-satunya sebab mengapa Mekah menjadi tumpuan umum ialah kerana di sana terdapat sebuah bangunan sederhana berbentuk segi empat persegi seperti buah dadu bernama Kaabah. Menurut mereka selagi Kaabah masih wujud di Kota Mekah, maka selagi itulah Mekah akan dikunjungi umum dan menjadi pusat perhimpunan pedagangpedagang Arab yang datang dari seluruh pelusuk Jazirah Arab. Oleh itu, Raja Abrahah mengambil keputusan bahawa Kaabah di Kota Mekah itu mesti diruntuhkan. Maka, Raja Abrahah pun memerintahkan panglima perangnya supaya melengkapkan bala tentera bergajah dengan tujuan hendak menyerang Kota Mekah dan merobohkan Kaabah. Kota Mekah pada masa itu di bawah jagaan Abdul Muttalib. Sebaik sahaja Abdul Muttalib mendengar kabar buruk itu, beliau sedar yang beliau serta penduduk Mekah tidak mampu berbuat apa-apa. Cuma apa yang dapat dilakukan oleh Abdul Muttalib ialah menyeru kepada penduduk Mekah supaya bersiap sedia meninggalkan Kota Mekah dan menyelamatkan diri di atas Jabal Qubais supaya tidak terbunuh oleh tentera-tentera Abrahah atau dipijak oleh gajah-gajah mereka yang besar lagi perkasa itu.

78

Sementara itu, tentera Abrahah yang sudah hampir dengan Kota Mekah cuba menguji sama ada penduduk-penduduk Mekah akan keluar membuat penentangan. Pengujian dilakukan dengan cara merampas harta benda penduduk Mekah termasuk 100 ekor unta kepunyaan Abdul Muttalib sendiri. Setelah nyata tiada penentangan daripada penduduk Kota Makkah, maka Abrahah menghantar wakilnya untuk bertemu dengan Abdul Muttalib. Wakil itu telah memberitahu Abdul Muttalib akan tujuan kedatangan Raja Abrahah dengan tentera bergajahnya iaitu semata-mata hendak meruntuhkan Kaabah dan bukan hendak berperang dan menakluk Kota Mekah. Abdul Muttalib menjawab bahawa beliau tidak akan menghalang hasrat Raja Abrahah itu hendak meruntuhkan Kaabah itu tetapi meminta agar 100 ekor untanya yang dirampas oleh Raja Abrahah itu dikembalikan kepadanya. Raja Abrahah merasa hairan dengan sikap Abdul Muttalib itu lalu bertanya kepada Abdul Muttalib mengapa persoalan 100 ekor unta yang dirunsingkan dan tidak tentang Kaabah yang bakal beliau hancurkan? Abdul Muttalib menjawab dengan tenang bahawa beliau adalah tuanpunya unta-unta berkenaan sedang Kaabah itu sendiri ada tuannya yang memelihara. Maka pada suatu hari yang bersejarah masuklah tentera bergajah angkatan perang Raja Abrahah dari Yaman itu ke Kota Mekah. Dengan tiba-tiba belum sempat mereka dapat menjejakkan kaki di kawasan Masjidil Haram, maka datanglah sekumpulan burung yang bernama Ababil dari segenap penjuru menggugurkan batu-batu berapi lagi berbisa ke atas angkatan tentera Abrahah. Mereka yang terkena batu berbisa lagi berapi menjadikan badan mereka hancur dan reput. Mayat-mayat bergelimpangan di sana sini. Walaupun Abrahah sempat melarikan diri tunggang-langgang, namun akhirnya, beliau juga mati akibat terkena batu berbisa yang digugurkan oleh burung-burung Ababil tersebut.

Peristiwa serangan oleh tentera bergajah dari Yaman (Habsyah) itu terkenal dalam sejarah Islam sebagai ‘TAHUN GAJAH’. Pada tahun itulah, lahirnya junjungan kita Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam iaitu pada 12hb. Rabiul Awal bersamaan dengan 20hb. April tahun 570 Masihi.

79

ASAL USUL NABI IBRAHIM A.S DAN BANGSA QURAISY Nabi Ibrahim A.S. berasal dari bangsa Kaldani, iaitu Negara Iraq sekarang. Baginda bertutur dalam bahasa Ibrani atau Hibrew. Hasil dari perkahwinannya dengan Siti Hajar menghasilkan seorang putera iaitu Nabi Ismail A.S. Nabi Ismail A.S. dibesarkan di Mekah dan kemudiannya berkahwin dengan wanita berbangsa Arab asal keturunan Qahtan dari suku Jurhum. Hasil dari perkahwinannya itu, telah melahirkan beberapa keturunan, termasuk keturunan Adnani atau Adnan.

Ketika bangsa Arab Yaman melakukan perpindahan secara besar-besaran ke seluruh Jazirah Arab kerana menyelamatkan diri dari banjir besar akibat pecahnya Empangan Ma’ri maka berpunca dari itulah berkembang-biaknya keturunan Adnan dari Hijaz hingga ke sempadan Negeri Syam. Hasil dari percampuran dua bangsa itulah maka lahirnya suku Quraisy yang kemudian melahirkan keturunan Fihru Bin Malik. Akhirnya dari keturunan inilah maka lahirnya junjungan kita Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam.

80

KEISTIMEWAAN MASJIDIL HARAM

Keistimewaan dan keutamaan Masjidil Haram banyak diterangkan dalam Al-Quran serta hadis-hadis Nabi. Di antaranya menurut riwayat Ibnu Abd. Malikah, yang pernah berkata bahawa rasulullah SAW ada bersabda yang ertinya : “ Sekali sembahyang di Masjidku ini (Masjid Nabawi di Madinah), adalah lebih baik daripada seribu kali sembahyang di lain masjid kecuali Masjidil Haram dan sekali sembahyang di Masjidil Haram, lebih utama daripada 100,000 (Seratus ribu) kali sembahyang di lain-lain masjid.” Lain riwayat diterangkan pula bahawa Rasulullah S.A.W pernah bersabda : “Keutamaan Masjidil Haram terhadap Masjidku sebagaimana keutamaan Masjidku terhadap segala Masjid yang lain.” Demikianlah sebahagian dari hadis Nabi yang menerangkan tentang keutamaan Masjidil Haram.

81

TELAGA ZAMZAM Telaga Zamzam adalah sebagaimana telaga biasa, tetapi mempunyai riwayat yang istimewa. Sepertimana yang kita sedia maklum, bahawa sejarahnya adalah berhubung dengan sejarah Nabi Ismail A.S. di satu kawasan tandus di Tanah Suci Mekah.

Laluan Ke Telaga Zamzam Kini Telah Ditutup Kepada Umum

Bekas Air Zamzam Disediakan Di Masjidil Haram Dan Di Masjidil Nabawi Untuk Para Jemaah

Telaga Zamzam terletak di dalam kawasan Masjidil haram sendiri iaitu bersetentangan dengan haluan untuk bersa’i antara Safah dan Marwah. Telaga yang terletak di tingkat bawah lantai Masjidil Haram itu telah diperbaiki dan diubahsuai oleh Kerajaan Arab Saudi dari semasa ke semasa untuk keselesaan dan kemudahan para pengunjung ke Baitullahil Haram. Para jemaah boleh menggunakan air telaga tersebut dengan sepuas-puasnya. Pihak Kerajaan Arab Saudi telah menyediakan ratusan paip yang mengalirkan air Zamzam dari telaga berkenaan yang disedut dengan kuasa elektrik. Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas RA. Bahawa Rasulullah SAW pernah bersabda yang bermaksud : “ Sebaik-baik air di muka bumi ini ialah air Zamzam. Padanya mengingatkan yang meminumnya dan menyembuhkan penyakit.” Disebut dalam Sahih Bukhari dan Muslim, bahawa ketika Nabi Muhammad SAW dibelah (dibedah) dadanya oleh Malaikat Jibril A.S. dicucinya dengan air Zamzam sebelum memulakan perjalanan Israq dan Mikraj. Abu Qaiyim pernah berkata, air Zamzam adalah sebaik-baik dan semulia-mulia air. Ianya digali oleh Malaikat Jibril AS. dan orang yang pertama sekali meminumnya ialah Nabi Ismail A.S. Imam Syafie Rahimahllahu Taala telah berkata bahawa setiap kali minum air Zamzam, aku berniat mendapatkan ILMU dan kemurahan Allah S.W.T hingga terbukti aku menjadi seorang Imam Mazhab (Mazhab Syafi’i).

82

MAQAM IBRAHIM Salah satu di antara beberapa tempat yang mustajab untuk berdoa di sekitar Kaabah ialah Maqam Ibrahim. Maqam Ibrahim bukanlah kubur Nabi Ibrahim A.S. sebagaimana dugaan sebahagian besar orang umum. Ianya adalah merupakan bangunan kecil yang terletak lebih kurang tujuh meter dari pintu Kaabah. Di dalam bangunan kecil itu terdapat sebuah batu yang diturunkan oleh Allah S.W.T dari syurga bersama-sama Hajar Aswad. Di atas batu itulah Nabi Ibrahim A.S berdiri sewaktu beliau membangunkan Kaabah. Sebagai seorang Nabi yang diberi Mukjizat oleh Allah S.W.T maka ketika Nabi Ibrahim A.S. memijak batu tersebut dengan tidak semena-mena batu itu naik dengan sendirinya ketahap yang diperlukan oleh Nabi Ibrahim A.S. untuk meletakkan/ menyusun batu ke tempat yang lebih tinggi yang tidak terjangkau oleh tangannya. Menurut setengah riwayat, ketika Nabi Ibrahim A.S. diperintahkan oleh Allah S.W.T supaya menyeru kepada semua umat manusia untuk melakukan ibdah haji beliau berdiri di atas batu berkenaan. Dengan tibatiba batu yang beliau pijak tersebut meninggi sampai melebihi puncak gunung-gunung di sekitar Kota Mekah. Di bahagian atas batu tersebut jelas kelihatan lekuk bekas dua tapak kaki Nabi Ibrahim. Walaubagaimana pun bekas tapak kakinya sudah terhapus disebabkan banjir dan hujan panas berabd-abad lamanya. Sementara di bahagian keliling batu Maqam Ibrahim itu telah diikat dengan perak dan dibuat kandang besi berlapis kaca berbentuk sangkar burung berwarna emas.

83

Kesan tapak kaki Nabi Ibrahim AS.

Ibnu Umar R.A meriwayatkan dalam satu hadis, bahawa Rasulullah bersabda yang ertinya lebih kurang begini : “Hajar Aswad dan Maqam Ibrahim adalah batu Yaqut dari Syurga yang gemerlapan. Jika sekiranya Allah S.W.T tidak menghapuskan cahayanya, nescaya batu-batu tersebut akan memancarkan sinarnya dari arah timur sampai ke arah barat”.

84

HIJIR ISMAIL Hijir Ismail adalah tembok batu-batu berlingkar setinggi kira-kira satu seperempat meter dan terletak berdamping dengan Kaabah di sebelah utara. Hijir itu dibangunkan oleh Nabi Ibrahim A.S. sewaktu beliau membangunkan Kaabah. Sebahagian daripada Hijir itu termasuk dalam kawasan Kaabah kerana pada waktu Kaum Quraisy membangunkan semula Kaabah, ukurannya telah terkurang enam hasta dan satu jengkal dari ukuran Kaabah yang sebenar kerana kekurangan peruntukan. Setelah itu Abdullah Bin Zubir membangunkan kembali Kaabah di atas asas yang dibangunkan oleh Nabi Ibrahim A.S. tetapi sebahagian dari Hijir itu kira-kira 3 meter termasuk sebahagian Kaabah. Dalam suatu hadis yang diriwayatkan oleh Aishah R.A. bahawa beliau ingin ekali untuk bersolat di dalam Kaabah. Apabila hal ini diberitahu kepada Rasulullah S.A.W. maka baginda menarik tangan Siti Aishah lalu membawa Siti Aishah ke dalam Hijir Ismail, lalu baginda bersabda, Kawasan Hijir Ismail. Ianya merupakan bahagian dari Kaabah. Cuma Solat Sunat sahaja dibenarkan di dalamnya.

“Sembahyanglah kamu di sini jika kamu ingin bersembahyang di dalam Baitullah, kerana sesungguhnya ini (Hijir) adalah sebahagian dari Baitullah.” Hijir Ismail itu pada mulanya adalah pagar batu yang sederhana sahaja. Kemudian, para Khalifah, Sultan dan Raja-Raja yang memerintah telah meruntuhkannya dan membangunkannya semula dengan marmar oleh Abu Jafar Al-Mansur, diikuti oleh Khalifah Bani Abbas dan akhir sekali oleh Sultan Abdul Majid Cholin, Sultan Al-Othmani iaitu pada tahun 1206 Hijrah.

85

SAFA DAN MARWAH

Dalam Al-Quran diterangkan bahawa Safa dan Marwah itu adalah salah satu daripada tanda (syiar) agama Allah. Di sanalah Siti Hajar berlari tujuh kali ulang alik, ketika ia mencari air untuk anaknya, Nabi Ismail A.S. Maka dalam Islam, ibadah Sa’i (berjalan) tujuh kali pulang pergi antara Safa dan Marwah itu termasuk dalam Rukun Haji dan Umrah. Oleh itu, ibadah Sa’i tidak boleh ditinggalkan bagi mereka yang mengerjakan Haji atau Umrah. Ibadah Sa’i itu telah dilakukan sebelum kedatangan Agama Islam. Setelah kemunculan Islam, perkerjaan itu tetap dikerjakan sebagaimana sebelumnya.

Jarak antara Safa ke Marwah ialah lebih kurang 450 meter. Jemaah LELAKI sahaja disunatkan berlari-lari anak antara dua tiang bertanda hijau pergi/balik.

Dengan demikian, sebahagian dari mereka yang baru memeluk Islam dan Iman mereka yang belum mantap tertanya-tanya di hati mereka mengapa ibadah Sa’i masih dilakukan sedangkan ianya pekerjaan orang-orang dalam zaman Jahiliyah? Maka turunlah wahyu daripada Allah S.W.T sepertimana Surah Al-Baqarah ayat 158 yang menegaskan bahawa Safa dan Marwah itu adalah sebahagian dari tanda-tanda iaitu syiar agama Allah S.W.T. Apa jua yang diperintahkan dalam agama hendaklah dikerjakan tanpa banyak bersoal sebagaimana halnya dengan sembahyang, puasa dan ibadat-ibadat yang lain.

86

PADANG ARAFAH Padang Arafah merupakan daerah terbuka dan luas yang terletak di sebelah timur luar kota suci Makkah, disinilah umat Islam menunaikan rukun wukuf. Wukuf di padang Arafah merupakan salah satu rukun haji, bagi mengingati kembali peristiwa di mana Nabi Adam a.s. dan Hawa telah diturunkan ke bumi dari syurga atas sebab mengingkari perintah Allah dan terpedaya oleh tipu daya Iblis. Mereka telah dipisahkan di dunia ini dan mengambil masa 40 tahun untuk bertemu kembali. Tempat pertemuan mereka adalah di Padang Arafah iaitu di Jabar Rahmah. Di sinilah bertahun-tahun mereka memohon ampun daripada Allah. Akhirnya permohonan mereka diterima Allah.

Wukuf di Padang Arafah pada 9 Zulhijjah bererti berhenti seketika di padang itu.Berada di padang Arafah dalam suasana hangat dan panas terik memberi peringatan awal kepada umat Islam mengenai keadaan di padang Mahsyar di mana semua manusia tanpa mengira bangsa,pangkat atau kedudukan akan dihimpunkan untuk menerima pengadilan berdasarkan amalan makruf dan mungkar mereka semasa di dunia.

87

MUZDALIFAH Muzdalifah adalah suatu kawasan dari kawasan yang terletak di antara Mina dan Arafah di Arab Saudi. Kawasan ini merupakan sebahagian dari Tanah Haram (Masyair Haram). Umat Islam yang menunaikan ibadah Haji pada bulan Zulhijjah adalah diminta untuk berada di Muzdalifah sekurang-kurangnya dari waktu terbit fajar hari Nahr, tanggal 10 Zulhijjah (menurut ulama Syafi`iah (Syafie) dan Hanabilah boleh dari setengah akhir malam pada hari Nahr) sampai waktu terbit matahari hari Nahr.

MINA Mina terletak dalam kawasan Tanah Haram antara Mekah dan Muzdalifah. Terletak 7 km dari Muzdalifah dan 4 km dari Masjidil Haram. Tempat ini dinamakan Mina kerana di sinilah banyak darah korban ditumpahkan. Ia juga bermaksud tempat manusia berkumpul kerana di sini tempat berkumpulnya jemaah haji. Mina juga bermaksud harapan atau cita-cita. Dinamakan Mina kerana terdapat kisah ketika Malaikat Jibrail AS mahu berpisah dengan Nabi Allah Ibrahim AS. Jibrail telah bertanya kepada Nabi Ibrahim tentang perkara yang dihajatinya, lalu dijawab Nabi Allah Ibrahim, "Aku mengharapkan syurga." Mina adalah satu tempat yang terpencil yang hampir kosong pada waktu lain, didiami oleh orang-orang berketurunan Quraisy. Di tanah Minalah Nabi Allah Ibrahim AS melakukan qurban terhadap anaknya Nabi Allah Ismail AS yang akhirnya digantikan dengan binatang kibas. Sejarah pengorbanan ini

88

menitiskan airmata sesiapa yang mendengar akan kisah bersejarah itu. Semua ini dilakukan oleh seorang bapa yang patuh pada suruhan Allah Taala dan kepatuhan seorang anak remaja pada perintah Tuhan juga kepatuhan seorang anak pada ayahnya. Selain dari sejarah pengorbanan yang dilakukan oleh Nabi Allah Ibrahim ke atas anaknya Nabi Ismail as terdapat lain-lain sejarah besar yang berlaku di bumi Mina ini. Surah al-Mursalat diturunkan di Mina ketika Nabi Muhammad saw berada di dalam sebuah gua sehinggakan gua tersebut dikenali sebagai Gua Mursalat. Gua tersebut terletak di belakang Masjid Khaif. Pun begitu turunnya surah An-Nasr juga dikatakan di Mina pada hari Hujjatul Wada'. Kawasan sempadan Mina ialah dari Wadi Muhassir hingga ke Al-Aqabah (jamrah yang terdekat dengan Makkah juga disebut Jamratul Aqabah). Jamratul Aqabah ini tidak termasuk dalam Mina dan ia merupakan sempadan Mina. Ada tiga tempat lontaran iaitu di Jamrah Al-Aqabah (besar), Jamrah Al-Wustha (tengah/kedua) dan Jamrah As-Sughra (kecil). Rahsia dan hikmah melontar jamrah adalah rentetan sejarah perjalanan Nabi Allah Ibrahim AS yang diganggu Iblis semasa sejarah pengorbanan ke atas anaknya. Nabi Ibrahim AS telah melontar batu ke arah Iblis di setiap tempat perhentian godaan Iblis itu. Melontar jamrah bagi jemaah haji merupakan simbolik peperangan atau berjihad menentang setiap pujukan iblis laknatullah itu.

89

MASJID-MASJID BERSEJARAH DI SEKITAR MEKAH

MASJID ABU BAKAR AS SIDDIQ

Masjid Abu Bakar Al-Siddiq terletak di sebelah selatan dari Masjidil Haram, di kampung Masfalah iaitu berdekatan dengan ‘baza’ (tempat air) di Kubbah. Menurut sejarah tempat ini asal mulanya ialah rumah kediaman Khalifah Abu Bakr Al-Siddiq. Ketika Rasulullah hendak berhijrah ke Yathrib (Madinah) baginda singgah dulu di sana dan kemudian bersama-sama dengan Abu Bakar Al-Siddiq berangkat dari tempat tersebut menuju ke Madinah. Tempat ini juga merupakan tempat lahir Umul Mukminin, Siti Aisyah.

MASJID KHAIF (MASJID MINA)

Masjid ini terletak di Mina dan dikenali dengan nama Masjid Khaif. Di tengahtengah masjid ini terdapat suatu kubah yang diriwayatkan bahawa Nabi Muhammad SAW pernah bermalam di tempat tersebut ketika beliau mengerjakan Haji. Masjid ini termasuk di antara masjid-masjid yang tertua.

90

Menurut riwayat dari Ibnu Abbas katanya bersabda Rasulullah SAW bahawa telah bersembahyang di masjid ini tujuh puluh Nabi. Di antaranya ialah Nabi Allah Musa AS. Menurut riwayat, masjid ini telah wujud sebelum Agama Islam lahir.

MASJID NAMIRAH

Masjid ini terletak di tengah-tengah padang Arafah. Masjid ini dinamakan Masjid Namirah, kerana mengambil sempena nama seorang perempuan tua bernama Namirah yang mengabdikan dirinya sebagai penjaga masjid tersebut. Setelah beliau meninggal dunia, beliau dimakamkan berdekatan dengan masjid tersebut.

MASJID TAN’AIM (MASJID AISYAH)

Masjid ini terletak di Tan’aim iaitu kira-kira 6 km dari Kota Mekah. Masjid ini juga dikenali dengan nama Masjid Aisyah, isteri Rasulullah SAW kerana dari masjid inilah Siti Aisyah mengambil miqat untuk mengerjakan Umrah setelah selesai beliau mengerjakan ibadah haji bersama-sama Nabi Muhammad SAW pada Hajjatul-wada.

91

MASJID JA’ARANAH

Ja’aranah ialah nama suatu tempat di bahagian utara Kota Mekah. Di sanalah Nabi Muhammad SAW membahagi-bahagikan ghanimah (harta rampasan) dari hasil peperangan Hunain dekat Taif. Di tempat inilah Rasulullah SAW mengambil miqat untuk Umrah setelah Mekah berjaya ditakluki. Di Ja’aranah terdapat mata air dari sebuah sumur yang mempunyai riwayat tersendiri, iaitu ketika Nabi memerlukan air, dengan kebesaran mukjizatnya, maka baginda telah menggali tanah dengan tangannya dan ketika itu juga air memancut dengan derasnya dari tanah tersebut. Kemudian baginda minum air tersebut dengan para sahabat baginda. Sumur tersebut sekarang telah ditimbusi tanah sewaktu pembinaan Masjid Ja’Aranah yang menjadi miqat bagi mereka yang ingin melakukan ibadah Umrah.

92

GUNUNG-GUNUNG BERSEJARAH DI SEKITAR MEKAH JABAL QUBAIS

Jabal Qubais adalah gunung yang terdekat sekali dengan Masjidil Haram. Menurut riwayat dari Ibnu Abas, Jabal Qubais adalah gunung yang pertama sekali dijadikan oleh Allah SWT di atas muka bumi ini. Pada zaman Nabi Nuh AS, Allah SWT memerintah Nabi Nuh AS membina perahu di atas Jabal Qubais sebelum Allah SWT menurunkan bala’ berupa banjir besar terhadap mereka yang enggan menurut seruan Nabi Nuh AS supaya beriman kepada Allah SWT. Untuk menyelamatkan Hajar Aswad dari bencana banjir maka Allah SWT memerintahkan Malaikat Jibrail AS supaya memindahkan batu berkenaan dari Kaabah ke Jabal Qubais. Sewaktu Nabi Allah Ibrahim AS mendirikan Kaabah, maka Allah SWT memerintahkan Malaikat Jibrail AS supaya mengeluarkan Hajar Aswad dari tempat penyimpanannya di Jabal Qubais dan seterusnya menyerahkannya kepada Nabi Ibrahim AS. Ada riwayat menyatakan bahawa Jabal Qubais adalah termasuk tempat yang mustajab untuk berdoa.

93

JABAL NUR

Jabal Nur pada mulanya dikenali dengan nama Jabal Hira. Tetapi setelah wahyu pertama turun di sana, sejarah mencatat nama gunung itu dengan nama yang sangat menarik iaitu JABAL NUR yang bererti cahaya. Kerana dari sanalah cahaya Islam mula-mula menyinar keseluruh penjuru alam. Di sana jugalah Nabi Muhammad SAW bertemu dengan Malaikat Jibrail AS yang menyampaikan wahyu pertama iaitu Surah Al-Alaq. Dengan turunnya wahyu itu, mulailah cahaya Islam menyinari kegelapan, membasmi syirik dan menghilangkan kesesatan dengan mendatangkan petunjuk membasmi kejahilan dengan memupuk pengetahuan yang sejati menghilangkan permusuhan dan perpecahan yang menggalang persatuan. Itulah sebabnya gunung tersebut dinamakan Jabal Nur. Jabal Nur terletak di sebelah utara kota Mekah, iaitu lebih kurang 6 kilometer. Di puncaknya terdapat sebuah gua yang terjadi dari runtuhan batu-batu besar dan lubang besar yang mana lebarnya lebih kurang satu meter, manakala tingginya pula lebih dua meter. Gua itulah tempat Nabi Muhammad SAW menyendiri bertafakur beribadat kepada Tuhan di samping memikirkan nasib kaumnya yang berada dalam kesesatan. Sebelum Nabi Muhammad SAW menerima wahyu, baginda sering mengasingkan diri dari keramaian dunia untuk mencari ketenangan dan kebenaran di Gua Hira.

94

Isteri baginda Siti Khadijah yang sangat setia itu selalu menyediakan bekalan yang diperlukan oleh suaminya di samping melepaskan suaminya dengan harapan yang sangat luhur. Bila Nabi Muhammad SAW pulang, disambutnya dengan sambutan yang menggembirakan. Demikianlah Nabi Muhammad SAW berulang ke puncak Jabal Nur sepanjang bulan ramadhan setiap tahun sampai turunnya wahyu yang pertama. Jabal Nur patut diziarahi sekadar menambah dan membuktikan sendiri tempat yang penting dalam sejarah Islam. Jalan yang menuju ke Jabal Nur sekarang telah ditar dan tempat untuk mula mendakinya terletak di sebelah timur gunung tersebut. Bagi mereka yang kurang mahir dalam pendakian gunung dinasihatkan supaya jangan cuba mendakinya. Memadailah hanya menziarah di kaki Jabal Nur itu sahaja.

JABAL TSUR

Jabal Tsur adalah gunung yang tertinggi diantara gunung-gunung di sekitar Mekah. Jika kita berada di puncaknya, akan kelihatan semua gunung-gunung

95

yang lain di bawahnya. Ia terletak 7 kilometer di sebelah selatan kota Mekah. Di puncak gunung tersebut, terdapat satu gua yang amat bersejarah dalam Islam. Jika kita perhatikan, bentuk gua itu adalah merupakan perahu terbalik dan ianya berlubang di sebelah timur dan sebalah barat. Lubang di sebelah barat berbentuk bulat manakala lubang di sebelah timurnya memanjang. Mereka yang hendak memasuki gua berkenaan harus meniarapkan badan dan oleh kerana ianya tidak tinggi maka mereka yang berada di dalamnya tidak dapat berdiri melainkan duduk sahaja. Jabal Tsur sejak dahulu lagi menjadi tempat Rasulullah mengembala kambing. Tetapi setelah hijrahnya Nabi Muhammad SAW gunung itu mencatatkan sejarah yang gemilang dalam Islam. Di sanalah Nabi Muhammad SAW berlindung bersama-sama sahabatnya Abu Bakar As-Siddiq RA sebelum mereka meneruskan perjalanan ke Yathrib (Madinah). Diterangkan dalam sejarah Islam, ketika orang-orang kafir Mekah mengepung rumah Nabi untuk membunuh Nabi, maka Nabi telah menyuruh sepupunya Saidina Ali Bin Abi Talib RA tidur di tempat tidur Nabi serta memakai selimut Nabi. Sedang Nabi keluar dari rumah itu tanpa disedari oleh kaum Kafir Quraisy. Kemudian Nabi terus ke rumah Abu Bakar As-Siddiq untuk memberitahu bahawa Allah SWT telah memerintahkannya untuk berhijrah meninggalkan Kota Mekah. Pada malam itu juga Nabi Muhammad SAW bersama-sama Abu Bakar mencari tempat persembunyian dari dikejar musuh dan mereka terus menuju ke Jabal Tsur. Menyedari bahawa Rasulullah SAW tiada dalam rumahnya, maka para kafir Quraisy segera berusaha menjejaki Rasulullah di segenap penjuru Kota Mekah tetapi tidak berhasil menemui baginda. Sebagai jalan terakhir untuk memuaskan nafsu mereka, maka para pembesar kafir Quraisy telah mengumumkan kepada sesiapa yang dapat menemukan Nabi Muhammad SAW dalam keadaan hidup atau mati akan diberi hadiah 100 ekor unta.

Gua Tsur – Tempat Nabi Muhammad dan Saiyidina Abu Bakar bersembunyi dari Kafir Quraisy.

96

Sebahagian dari penjahat-penjahat itu ada juga mencari Nabi ke arah Jabal Tsur setelah diberitahu oleh seorang pengembala kambing bahawa terdapat dua orang sedang bersembunyi di dalam gua di atas Jabal Tsur. Dengan kudrat Allah SWT sebaik sahaja mereka tiba di pintu gua di mana Rasulullah SAW dan Abu bakar As-Siddiq sedang bersembunyi, mereka terlihat jaringan labah-labah dan seekor burung merpati yang sedang bertelur. Sedang di ruang yang lain, terdapat ranting kayu yang cabang-cabangnya menutupi lubang gua itu. Dengan demikian, mereka beranggapan tidak mungkin ada orang bersembunyi di dalam gua berkenaan. Rasulullah SAW dan Abu Bakar As-Siddiq terselamat dari gangguan Kafir Quraisy dan pada hari ketiga mereka pun meneruskan perjalanan ke Yathrib (Madinah).

JABAL RAHMAH DAN ARAFAH Arafah adalah padang sahara yang luas dan dikelilingi oleh gunung dan bukit bukau. Letaknya lebih kurang 25 km dari Kota Mekah. Di sana terdapat suatu bukit yang amat bersejarah yang dinamakan Jabal Rahmah. Ini adalah kerana mengikut setengah riwayat, di bukit itulah tempat bertemunya Nabi Adam dan Siti Hawa setelah diturunkan oleh Allah SWT dari Syurga. Di puncak Jabal Rahmah itu terdapat sebuah tugu. Juga di tengah-tengah sebelah timurnya terdapat Masjid Namirah. Di sebelah timurnya, kira-kira jarak 40 km dari kaki bukit itu terdapat sebuah lagi masjid. Menurut riwayat yang kuat, itulah tempat wuqufnya Nabi Muhammad SAW sewaktu menyempurnakan Hajatul Wada. Sebenarnya wuquf termasuk rukun haji yang cukup berat, kerana bukan hanya sengsara kerana pulag pergi ke Mina, tetapi dengan keadaan cuaca yang amat berbeza dengan negara kita. Jika dimusim panas bukan hanya panas mata hari yang cukup terik tetapi angin pun membawa bahang panas yang seakan-akan membakar tubuh kita. Begitu juga dimusim dingin yang kering boleh mengakibatkan bibir dan tumit kita pecah-pecah. Masih banyak lagi hal-hal yang ganjil bagi jemaah kita mengenal keadaan iklim di Arafah. Tetapi di Arafah itulah terasa bahawa umat manusia itu adalah sama di hadapan Tuhan. Tiadak ada perbezaan antara si kaya dengan si miskin, baik yang hitam mahupun putih

97

kerana kesemuanya adalah merupakan satu umat. yang membezakan ialah nilai taqwa seseorang terhadap Allah SWT. Perkara ini telah diterangkan oleh Nabi Besar Muhammad SAW dalam khutbahnya pada Hajjatul Wada, yang ertinya kurang lebih : “Kamu sekalian adalah dari Adam dan Adam adalah dari tanah. Tidak ada keutamaan bagi seorang Arab atas Ajam yakni orang yang bukan berketurunan Arab, melainkan ketaqwa-annya kepada Allah SWT.” Demikianlah ketegasan Islam dalam persamaan tingkat seseorang manusia. Itulah pesanan yang dibuat oleh Nabi kita kepada segenap umat manusia. Memang di Padang Arafah itulah kita akan dapat menemui dengan semua jenis manusia di dunia ini. Di Arafah, tidak terdapat satupun bangunan kepunyaan perseorangan. Bangunan yang terdapat di sana hanyalah kepunyaan pemerintah untuk kepentingan para jemaah haji, seperti rumah sakit da tempat penyimpanan air dan lain-lain keperluan untuk umum. Dalam mengerjakan Ibadah Umrah, tiada sebarang ibadah khusus dilakukan sama ada di Arafah atau Jabal Rahmah. Lawatan kita ke Arafah adalah sekadar untuk berziarah di samping memberikan gambaran yang jelas kepada kita tentang Arafah.

98

BAB IV DOA-DOA MUSTAJAB DI MEKAH

99

TEMPAT-TEMPAT MUSTAJAB UNTUK BERDOA DI MEKAH Antara tempat-tempat yang mustajab untuk berdoa di Masjidil Haram ialah: 1. Di Multazam iaitu suatu kawasan antara Hajar Aswad dengan pintu kaabah seperti yang ditunjukkan oleh anak panah dalam gambar di bawah (di tempat polis berdiri).

2. Di belakang Maqam Ibrahim. Waktu mustajab ialah antara azan Subuh dengan solat Subuh. Di sini disarankan kita berdoa untuk mendapat kebahagian keluarga dan untuk kesembuhan penyakit.

100

3. Di Belakang Telaga Zam-Zam iaitu kira-kira 7.5 meter kekiri dari 8 saf di belakang maqam Ibrahim

4. Di Hijir Ismail dan di bawah pancuran emas. Waktu mustajab berdoa ialah di antara selepas Asar dan azan Maghrib. Di sini elok berdoa untuk mendapat kemurahan rezeki di samping kita bersifat qonaah iaitu rasa cukup ke atas rezeki yang Allah kurniakan.

101

5. Di Rukun Yamani sebab dikatakan di sini Allah s.w.t. mewakilkan seramai 70 orang malaikat untuk mengaminkan apa yang kita doa. Jadi arah rukun Yamani adalah antara tempat yang paling mulia di Masjidil Haram.

6. Di hadapan pintu kaabah pada bila-bila masa.

102

7. Tempat sujud Jibrail dan Nabi s.a.w. ketika Jibril mengajar Nabi solat lima waktu. Satu meter ke kanan dari pintu kaabah. Tempat ini ditandai dengan ceramik bewarna coklat pada syazarwan sebanyak 7 keping.

Ceramik Warna Coklat Di Syazarwan Tempat Jibrail Mengajar Nabi SAW Solat Selepas Peristiwa Isra' dan Mi'raj - Wallahuaklam

9.

Lain-Lain tempat yang mustojab ialah: 9.1. 9.2. 9.3. 9.4. 9.5. 9.6. 9.7. 9.8. 9.9.

DIATAS BUKIT SOLAT DIATAS BUKIT MARWAH DITEMPAT SA’I DI ARAFAH TERUTAMA SELEPAS ASAR MENJELANG MATAHARI HENDAK TERBENAM DI MUZDALIFAH DI MINA DISISI JAMRAH AL-ULA DISISI JAMRAH AL-WUSTO DISISI JAMRAH AL-’AQABAH

103

BAB V DOA-DOA MUSTAJAB DI MEDINAH

104

TEMPAT-TEMPAT MUSTAJAB BERDOA DI MASJID NABAWI Antara tempat-tempat yang mustajab untuk berdoa di Masjid Nabawi ialah: 1.

Di Mehrab Rasulullah SAW

Mehrab Nabi dan Di Sebelah Kanan Ialah Mimbar Nabi:

2.

Di Tiang Aisyah Rasulullah s.a.w. bersabda: "Di dalam masjidku terdapat satu tiang jikalau manusia tahu kelebihannya nescaya mereka akan mengadakan undian untuk solat di situ." Setelah Rasulullah s.a.w. wafat, para sahabat bertanyakan mengenai tiang tersebut kepada A'aisyah RA, tetapi A'aisyah RA enggan memberitahu kedudukan tiang tersebut. Namun setelah para sahabat pergi, kelihatan A'aisyah membisikkan sesuatu kepada anak saudaranya iaitu Urwah Ibnu Zubair. Setelah itu Ibnu Zubair sering melakukan solat di salah satu tiang di Raudah tersebut. Akhirnya tiang itu dikenali sebagai tiang A'aisyah. Sekarang ini pada tiang itu tertulis Usthuwanah Aisyah.

105

3.

Di Tiang Taubat

Iaitu tiang tempat sahabat, Abu Lubabah alAnshari mengikat dirinya untuk beberapa lama dan berkata, Demi Allah saya tidak akan melepaskan ikatan ini hingga Allah mengampuniku dan Rasulullah s.a.w. melepaskanku." Ketika Allah menurunkan ayat pengampunannya, baginda Rasul sedang berada di rumah isterinya, Ummu Salamah ra. Ummu Salamah berkata, "Aku telah mendengar Rasulullah saw tertawa di waktu dini hari, maka aku bertanya, "Apa yang membuat baginda tertawa dan semoga Allah senantiasa membuatmu tertawa gembira?" Rasulullah menjawab, "Abu Lubabah telah diampuni." Kemudian Ummu Salamah berkata lagi, "Bolehkah aku memberikan kabar gembira ini kepadanya wahai Rasulullah?" Rasulullah menjawab, "Boleh jika kamu menghendaki." Setelah itu Ummu salamah berdiri di pintu kamarnya --ayat hijab belum diturunkan--, kemudian berkata, "Wahai Abu Lubabah aku membawa berita gembira buatmu, Allah telah mengampunimu." Setelah orang-orang tahu tentang pengampunan itu mereka saling berlomba untuk melepaskannya, tetapi dia berkata, "Jangan, demi Allah! Biar Rasulullah sendiri yang melepaskanku. Ketika Rasulullah melewatinya seusai salat Subuh, beliau melepaskannya dari ikatannya. Dari sini dinamakanlah tiang itu dengan tiang Taubat. Rasulullah selalu menunaikan salat-salat sunatnya di tiang ini, selalu datang ke situ setelah salat Subuh, juga iktikaf sambil bersandar kepadanya.

4. Di Mimbar Rasulullah SAW Mimbar Nabi merupakan sempadan Raudhah. Sempadan tersebut ditandai oleh tiang bewarna putih dan juga karpet yang berwarna putih kehijauhijauan. Di belakang mimbar ini terletak pangkin yang digunakan oleh mu'azzin untuk melaaungkan azan.

106

Perhatikan Warna Karpet dan Juga Warna Tiang Yang Menjadi Sempadan Kawasan Raudhah

5. Kesemua kawasan raudah

Suasana Berhampiran Raudhah. Raudhah Berada Di Sebelah Kiri Gambar Ini.

107

BAB VI Q&A

108

SOAL JAWAB Soalan: Adakah seseorang itu dikatakan telah melanggar larangan semasa berihram jika dia melakukan perkara-perkara berikut: 1.

Menyapu minyak angin (yang wangi baunya)? Jawapan: Kalau ia bertujuan mendapatkan bau wanginya ia dikenakan dam dan Haram. Tetapi kalau merupakan ubat yang perlu digunakan tidak ada ubat lain yang tidak wangi, boleh digunakan dan dibayar dam.

2.

Mengucup Hajar Aswad (Hajar Aswad)? Jawapan: Jika diketahui bahawa Hajar itu ada wangi-wangian, haram ia mengucupnya kalau dikucupnya dikenakan dam. Kalau ia tidak mengetahuinya lalu tersentuh tidak berdosa dan tidak dikenakan dam.

3.

Memakai sabun wangi ketika mandi dan membasuh? Jawapan: Kena dam dan haram.

4.

Menggunakan ubat gigi? Jawapan: Jika ubat gigi wangi kena dam dan haram.

5.

Memakai tali pinggang yang hujungnya dimasukkan ke dalam sangkutannya Jawapan: Tidak haram dan tidak kena dam

6.

Memakai jam tangan yang talinya bercantum? Jawapan: Tidak haram dan tidak kena dam.

7.

Memakai rantai cermin mata? Jawapan: Tidak haram dan tidak kena dam.

8.

Memakai krim atau lotion di bibir atau tapak kaki yang kering dan berpecahpecah untuk mengurangkan rasa perit-pedih? Jawapan: Jika tidak wangi tidak haram dan tidak kena dam.

9.

Memakai ihram bagi lelaki dengan disimpul atau disemat dengan pin? Jawapan: Tidak boleh dan kena dam kecuali pada bahagian bawah pada kain yang separas pinggang boleh digunakan tali pinggang atau sebagainya.

10.

Apakah hukum seorang jemaah haji wanita yang diserang panas (heat stroke) terpaksa ditanggalkan tudung kepalanya untuk dimandikan dengan air batu?

109

Jawapan: Harus dan tidak kena dam. 11.

Bolehkah semasa berihram menghisap rokok atau paip yang tembakaunya berbau wangi? Jawapan: Hukumnya haram dan dikenakan dam.

Apakah hukum bagi jemaah Haji semasa berihram membinasakan pokok-pokok atau membunuh binatang?

mencabut

atau

Jawapan: Mencabut pokok di tanah haram adalah terlarang bagi orang yang ihram atau tidak berihram dan dikenakan dam. Membunuh binatang, tidak berdosa dan tidak dikenakan dam. Yang dikenakan dam atas orang yang berihram ialah memburu binatang darat yang halal di makan sama ada di Makkah atau luarnya. Kalau tidak berihram terlarang juga dalam tanah haram. Adakah benar melakukan sekali umrah dari Ja’ranah sama dengan tujuh kali umrah dari Tana’im? Jawapan: Tidak ada keterangan yang jelas mengenai perkara yang tersebut itu. Yang tersebut dalam at-Tuhfah karya Ibnu Hajar bahawa al-Azraei menghikayatkan daripada al-Jundi bahawa tiga ratus orang nabi pernah berihram dari Ja’ranah. Wallahu a’alam. Bagaimana cara mengatasi masalah bagi seorang yang tidak dapat menghafal atau membaca bacaan-bacaan yang ikhaskan semasa mengerjakan tawaf dan sai? Jawapan: Bacaan di dalam tawaf dan sai semuanya sunat. Malah semua bacaan di dalam haji dan umrah adalah sunat. Tidak mengapa dibacanya apa sahaja doa yang diketahui (termasuk dalam Bahasa Melayu) atau membaca surah-surah pendek dari Al-Quran semasa tawaf, sai dan wukuf. Adakah batal air sembahyang apabila penyentuhan berlaku di antara lelaki dan perempuan semasa bertawaf? Jawapan: Hukum yang muktamadnya adalah batal jika penyentuhan kulit berlaku antara lelaki dan perempuan yang bukan mahram dan sudah mencapai umur yang diingini. Tetapi di dalam mazhab Syafii ada pendapat bahawa yang disentuh tidak batal. Pendapat ini boleh dipakai dalam keadaan darurat. Menurut pendapat Hanafi pula yang muktamad tidak batal melainkan dengan syahwat - pendapat ini boleh ditaklid dengan syarat kita berwuduk menurut mazhab Hanafi dengan menyapu sekurang-kurangnya suku kepala. Bolehkah seorang melakukan tawaf umrah tanpa niat untuk bertawaf? Jawapan: Boleh. Kerana niat ihram umrah mencakup semua amalan umrah.

110

Adakah sempurna satu pusingan tawaf seorang yang terjatuh semasa melakukannya dan beberapa kali terlepas dari mengirikan bahunya ke Kaabah kerana ditolak? Jawapan: Kalau ia yakin bahawa bahu kirinya telah terpesong dari Kaabah semasa ditolak atau terjatuh itu dan ada bahagian tembok Kaabah itu yang tidak sempurna dikelilingi maka hendaklah ia berundur ke belakang untuk menyempurnakan perjalanan tawafnya, jika tidak munkin, hendaklah ia menambah bilangan untuk menyempurnakan tujuh pusingan yang sempurna. Adakah sah tawaf seorang yang bercakap-cakap atau memberi isyarat kepada orang lain semasa melakukan tawaf? Jawapan: Sah tawafnya. Tetapi perbuatannya itu makruh melainkan jika atau bercakap sesuatu yang baik.

perlu