Měsíčník farnosti sv. Bartoloměje
5 2009
Bratři a sestry, před týdnem jsme byli svědky krásné svatby naší farnice Heleny Kolomé, jež spojila svůj život s Janem Vepřekem. Je to poprvé od dob revoluce, kdy ovečka zdejšího aktivního stádečka tak učinila v místě, kde vyrůstala. Událost to byla velkolepá – výzdoba kostela, zpěvy, obřady pod vedením otce Vojtěcha Nováka, jenž v naší farnosti působil jako jáhen, i následné veselice - nic nemělo chybu. Helča od začátků Natanaela přispívala do dětské stránky tohoto časopisu. V dnešním čísle je to naposled čistě z její ruky, příště její roli převezmou nástupkyně, které ještě sama vyhledala a navíc i „zaučí.“ Helčo, díky za spolupráci a přejeme krásná manželská léta! Marta Höferová a redakční kruh Lásky si važte už teď v mládí a s léty ještě vroucněji. Láska, to nejsou toulky v parku a něžné vzdechy v aleji. Všechno se přežene – psota, tíseň. Kdo zkřehlé, kdo Vás pak zahřeje? Láska je jako dobrá píseň – a složit píseň, těžké je. (Pablo Šerpačev)
Za farnost sv. Bartoloměje přeje Eva A.M. Loudilová
2 │ Rozhovor Po dlouhé době chci udělat rozhovor s někým z Galerie 14. Napadá mě jméno muže, jenž se podílí na hudebním doprovodu při tamních mších a často zpívá sóla i u svatého Bartoloměje: Basbarytonista Vladimír Jelen. Své nadšení pro hudbu a zpěv skutečně nezastře – po rozhovoru totiž bere kytaru a začíná na ní brnkat …
KAŽDÝ MÁ PRÁVO NA SVOU SMĚŠNOST Vy jste byl tím, od koho vzešla idea pořádat Živé Betlémy na Černém Mostě, který letos těsně před Vánocemi byl druhým v pořadí. Jak to všechno vzniklo a jaký byl váš záměr? Mrzí mě, když vidím, že děti si pletou Santa Clause s Ježíšem a často netuší, proč se Vánoce slaví a co je jejich podstatou. Chtěl jsem proto především lidem, kteří jsou mimo církev, přiblížit, proč šli pastýři do Betléma a proč měli z narození Mesiáše takovou radost. Bral jsem to trochu i jako evangelizační akci. Snad se tím podařilo ukázat, že křesťané na ČM jsou ochotni udělat něco pro ostatní. Všichni přítomní dostali kontakt na farnost s pořadem vánočních bohoslužeb. Kolik času vám zabraly přípravy? Přemýšlel jsem o tom celý rok, ale … jsem strašný lajdák… a tak nejintenzivnější práce probíhaly poslední noc před akcí, to jsem nespal, ale vyřezával vola a oslíka z polystyrénu. Vůbec bych to však nezvládal, pokud by mi nepomáhali skvělí a nadšení lidé z farnosti i mimo ní. Rád bych jim touto cestou dodatečně poděkoval. Kdybych je chtěl vyjmenovat, tak určitě na někoho zapomenu a to by mě mrzelo. Udělali spoustu práce. Od šití kostýmů, přes pečení perníčků, stavění
betlémské chýše, učení textů, nacvičování hudby… Jak jste se dostal ke zpívání? Přes kostel. Maminka tam celý život zpívala. Dětství jsem prožil na kůru. Poslouchal jsem zpěváky, líbilo se mi u varhan. Odkud vlastně pocházíte? Z Varnsdorfu ze severu Čech, z města na hranicích s Německem. Zajímavostí je, že právě tam byla poprvé v roce 1831 při mši provedena Beethovenova Missa Solemnis. Tohle dílo je velice náročné i pro profesionály, ale zde to tenkrát nacvičili místní
3 │ Rozhovor amatérští hudebníci a zpěváci pod vedením zdejšího kantora. Hodně jsem se zajímal o historii Varnsdorfu a zjistil jsem, že před odsunem tam bylo nespočet různých zájmových spolků, lidé byli zvyklí sdružovat se. To odsunem v podstatě skončilo. Proto jsem tam těsně po revoluci založil farní sbor, jehož úroveň nebyla vysoká, ale všichni tam chodili rádi. Jakou máte oblíbenou hudbu? Skoro všechnu, kromě hudebních stylů, které poslouchá dnes nejmladší generace. Neříkám, že je špatná, ale nic mi neříká. …. (dlouze přemýšlí) Spíše vyhledávám konkrétní skladby než skladatele. Například Stabat mater od Dvořáka nebo Německé Requiem od Brahmse. To jsou skladby, při kterých mi běhá mráz po zádech. …Ale těch oblíbených skladeb mám moc napříč všemi žánry.
Ani moderní křesťanskou neznáte? To jo, tu hrajeme při mších v G14. Oslovují mě často víc než mnohé písně z kancionálu. Jejich úroveň je různá, ale je mezi nimi mnoho takových, které když zpívám, tak se zároveň modlím. A to je smyslem všech duchovních písní. Konzervatoř byla jasná volba? Spíš jsem po gymnáziu nevěděl, co dál, podal jsem si přihlášku i na zemědělku, ale mezitím jsem byl přijat na konzervatoř. Po absolutoriu a dvou letech v Armádním uměleckém souboru, kde jsem zpíval jako sólista, jsem se stal členem Pražského komorního sboru. Ten u nás není moc známý, vystupuje hlavně v zahraničí. Stále jsme byli na cestách a tak jsem díky němu procestoval téměř celý svět. To už jsme však měli dvě děti a hlavně pro manželku to bylo náročné. Když na-
4 │ Rozhovor stoupila po mateřské do zaměstnání, začal jsem pracovat v Motýlku, který před tím s jednou kamarádkou založila na pomoc rodinám pečujícím o handicapované děti. Dost těžko jsem vás sháněla. Dostanete se vůbec ke sportování a knížce? Ale jo, nedávno jsem byl na kole v klánovickém lese. A čtu nyní také víc – od té doby, co jsem se zbavil závislosti na televizi – hlavně literaturu, která by mě posunula dál, ale i beletrii. Co teď konkrétně (ukazuje dvaceticentimetrový kopec)… na stole mám takovou hromadu knih, co mám rozečtené. Ale pokud bych měl jmenovat něco, k čemu se rád vracím, pak je to Kniha apokryfů od Karla Čapka. To je kniha plná moudrosti a laskavého humoru. Zmínil jste se o negativním dopadu přílišného sledování televize. Jaký k ní vlastně máte vztah? Začal jsem se na ni dívat víc až po přestěhování na Černý Most. Děti byly malé a hlídání jsme neměli a tak na jiné aktivity nebyl prostor. Až jsem se stal na ní trochu závislý, takže jsem si ji zakazoval aspoň v postu. Dnes už nevydržím u filmu ani do konce… A jak řešíte televizi u dětí? (smích) Zrovna dneska jsem při příchodu domů načapal kluky u televize. Po zjištění toho, co sledují, jsem ji hned vypnul. Ten mladší dostal okamžitě absťák, začal strašně vyvádět, že si to chce dokoukat. Skončilo to tentokrát malým, ale naštěstí přátelským zápolením.
Vaše žena Zuzana je v Zastupitelstvu MČ Prahy 14. Byla to pro vás velká změna, když se dala na tuto dráhu? Zabírá jí to spoustu času. Chtěla věci měnit, ale v pozici, ve které se KDU-ČSL na Praze 14 nachází, neprosadí vše, co by si přála. Jedna z věcí, která se jí však povedla, bylo iniciování vytvoření komunitního plánu Prahy 14 - zmapování potřeb lidí žijících v naší městské části. Investovala do toho hodně energie a času. Co vás v poslední době nazvedlo? Zpráva z tisku, která oznamovala Rathovu reakci na rozhodnutí soudu o nezákonnosti proplácení poplatků v lékárnách. Nechal prý vyvěsit jméno dotyčné soudkyně i číslo jejího telefonu ve všech krajských lékárnách. Pokud to je pravda, tak mě to trochu děsí, když se tohle může stát v právním státě… Myslíte, že my, obyčejní lidé, můžeme proti tomu něco dělat? Ano, ale většinou neuděláme. Novináři odkrývají jednu špinavost za druhou, ale tím to většinou i končí… stáváme se apatickými. Chtěl byste ještě něco „vzkázat“ farnosti? Nevím… možná jen jednu malou moudrost, na kterou jsem kdesi narazil: „Každý má právo na svou směšnost.“ Všichni jsme svým způsobem v něčem směšní, odlišní v očích ostatních, a pokud si toto právo na vlastní směšnost nebudeme upírat, předejdeme mnoha zbytečným nedorozuměním. To samozřejmě neplatí pouze pro farnost. připravila Marta Höferová
5 │ Rozhovor VLADIMÍR JELEN Narozen r. 1967 ve Varnsdorfu. Vystudoval zpěv, zpíval v Pražském komorním sboru, Schole Gregoriana Pragensis. Dnes pracuje jako zástupce ředitelky a muzikoterapeut v Komunitním centru Motýlek. Přitom i dále koncertně vystupuje s širokým žánrovým rozpětím (jak sám říká, zpívá vše „ od Bacha po Vlacha“). Na Černý Most přišel s manželkou Zuzanou a dvěma syny v roce 1994, když už jim bylo v bytě v centru Prahy těsno. Mezi jeho koníčky patří četba a sport (tenis, kolo, turistika, lyžování).
Omlouváme se, že jsme v minulém čísle omylem uvedli jiné jméno organizátora včerejšího Staročeského Jarmarku, kterým ve skutečnosti byla Daniela Mayová. (Foto)reportáž přineseme v příštím čísle. redakce
6 │ Stránka pro děti a nejen pro ně SOUTĚŽ: Řešení soutěže z minulého čísla: 1. Haran; 2. Amram; 3. Abraham; 4. Zachariáš; 5. Betúel; 6. Lában; 7. Šimon Iškariotský; 8. Jišaj; 9. Terach; 10. Amítaj
Biblické hádanky: 1. Kolik let sloužil Jákob za svoje ženy Leu a Ráchel? 2. Kolik ryb ulovili učedníci po Ježíšově zmrtvýchvstání na jeho příkaz? 3. Kolik roků měl Noe, když přišla potopa? 4. Kolik malomocných z deseti přišlo poděkovat Ježíši za uzdravení? 5. Kolik bojovníků vybral Gedeón do bitvy s Midjánci? 6. Kolik měsíců rodiče skrývali Mojžíše? 7. Kolik kapitol má kniha Zjevení? 8. Kolik stříbrných přijal Jidáš za zradu Ježíše? 9. Kolik hodin visel Ježíš na kříži, než zemřel? 10. Kolik sourozenců měl Samuel? MIMO SOUTĚŽ: 1. Na planetě Venox se používají mince o hodnotě 1 V, 2 V, 5 V, 10 V, 20 V a 50 V (dohromady šest druhů mincí). Jeden z obyvatelů této planety má v bance uloženo 374 V. Vlastní tři druhy mincí a od každého druhu má stejný počet. Kolik mincí od každého druhu vlastní a v jaké hodnotě? 2. Tomáš chodil trénovat běh na 800 metrů. Jednou se tam přimotala Alenka, a tak ji Tomáš vyzval na běžecký souboj. Tomáš samozřejmě vyhrál, v cíli měl náskok až 50 metrů. Alenka tvrdila, že to je tím, že ona netrénuje, ale že kdyby měla náskok 51 nebo 52 metrů, musela by vyhrát. Tomáš tedy vyzval Alenku na ještě jeden závod a slíbil jí náskok 53 metrů. Po závodu se ukázalo, že oba běželi stejnou rychlostí jak poprvé. Kdo vyhrál?
7 │ Stránka pro děti a nejen pro ně 3. Pro nejmenší: Kolik najdeš v tomto mamutovi pětek? Mamuta si můžeš vybarvit.
Odpovědi posílejte ve formě SMS na č. 775 029 580 nebo e-mailem na adresu
[email protected] do dvou týdnů. Vylosovaný výherce obdrží hezkou cenu.
Helena Kolomá Řešení nesoutěžních otázek:
8 │ Duchovní stránka
Mariánská zjevení La Salette Toto zjevení se událo 19. září 1846 v Alpách dvěma pastýřům, Mélanii Calvatové (15 let) a Maximinovi Giraudovi (11 let). Oba se narodili v Corpsu, a i když pocházeli z jednoho městečka, neznali se. Ani jeden z nich nechodil do školy ani na náboženství. Jejich cesty se spojily až 17. září v Ablandins. O dva dny později, během své služby, byly svědky zvláštní události. V místě, kde po poledni odpočívaly, uviděly ohnivý kotouč, který se otáčel, zvětšoval a pak se otevřel a uvnitř děti zpozorovaly postavu Krásné Paní. Žena seděla s lokty opřenými o kolena a s hlavou položenou v dlaních. Vypadala, jako by klesala pod tíhou hlubokého zármutku. Děti nevě-děly, kdo je ta zářící, plačící paní. Její oděv připomínal úbor prostých žen toho kraje – dlouhé šaty, kolem pasu převázaná zástěra, přes ramena šátek překřížený a svázaný za zády, na hlavě čepec. Její hlavu korunoval věnec z růží, které také lemovaly její šátek a zdobily její boty. Kolem ramen visel velký řetěz (symbol hříchu a lidské nespravedlnosti) a na druhém, menším řetězu, byl zavěšen zářící kříž. Děti uváděly, že celé světlo vychá-zelo právě z toho kříže a ozařovalo celou Krásnou Paní. Na koncích ramen kříže bylo vidět kladivo (symbol hříchu, který ukřižoval Ježíše) a kleště (symbol obráce-ní a osvobození od utrpení). Najednou Krásná Paní vstala a řekla jim: „Přistupte blíže, mé děti, nebojte se; jsem tu, abych vám oznámila velkou novinu. Jestliže můj lid neuposlechne, budu muset uvolnit rámě svého Syna. Je tak silné a těžké, že ho už déle nemůžu udržet … Dala jsem vám šest dnů k práci, sedmý den jsem si vyhradila pro sebe, ale lidé mi jej nechtějí
9 │ Duchovní stránka dopřát. Proto je paže mého Syna tak těžká. Rovněž ti, co jezdí s vozy, nedovedou klít, aniž by do toho nemísili jméno mého Syna. Tyto dvě věci tolik zatěžují Jeho rámě.“ (Dále Maria hovořila o neštěstí – zkažené úrodě, velkém hladu, umírání.) Potom pokračovala: „Jestliže se lidé obrátí, kamení a skály se promění v obilí a brambory se samy zasadí do země. A vy, děti moje, vykonáváte dobře své modlitby?“ „Ne, Paní, nevalně!“ přiznali oba pasáčci. „Ach, děti moje, je nutné modlit se každý večer a každé ráno. Nebudete-li mít čas, pomodlete se alespoň Otčenáš a Zdrávas. Budete-li moci, modlete se více. V létě chodí na mši svatou jen několik starších žen. Ostatní pracují v neděli celé léto. A v zimě, když nevědí, co s časem, chodí do kostela, jen aby si tropili posměch z náboženství. V postní dny se sbíhají k řeznictví jako psi …“
Smysl poselství: Maria v La Salette mluví jazykem Bible. Jsou to prorocká slova. Její poselství není předpovídáním budoucnosti nebo neštěstí. Prorok mluví jménem Hospodina v 1. osobě jednotného čísla. Když Maria v poselství uvádí „dala jsem vám šest dnů k práci...“, neříká, že Ona nám je dala, ale hovoří o Bohu. Maria přesně vysvětluje, jakým způsobem odmítáme plnit Boží vůli. Nejprve připomíná sedmý den. (Rok 1846 stojí kdesi na počátku průmyslové éry, kdy např. v dolech pracovaly ženy i děti celý týden po 12 hodin denně!) Dále hovoří o modlitbě a eucharistii. Zanedbávání náboženské praxe nikam nevede, nemůže rozvíjet naši víru, nemůže ji posílit. Kde bude člověk slyšet Slovo Boží, když ne v kostele při mši svaté? Pokud jsem účasten na eucharistii, co mi dává? Zkuste mluvit o eucharistii s člověkem, jemuž tato svátost nic neříká, zkuste mu popsat své pocity, svou víru a milosti, které dostáváte. Tak zjistíte, nakolik je pro vás hodnotná.
Jaký má význam poselství z La Salette dnes? Když se člověku ze života vytratí Bůh, jestliže člověk zapomene, že On je Otec, pak nevnímá hodnotu života ostatních. Nalezení Boha, právě v tom spočívá smysl poselství z La Saletty. Vrátit se k Bohu, dát Jej na první místo v životě, najít znova Jeho přítomnost v každém člověku, potom „ ... kamení a skály se promění v obílí a brambory se samy zasadí do země.“ Tyto dvě věci jsou totiž neoddělitelné. Pozn.: Zjevení v La Salette bylo uznáno 19. září 1851. Zdroj: www.saletini.cz
Připravila Blanka Ocovská
10 │ Liturgie MODLITBA PÁNĚ V modlitbě Páně (Otče náš…) se žádá o každodenní chléb, který křesťanům připomíná především chléb eucharistický; v modlitbě se prosí za očištění od vin. Kněz pronáší výzvu k modlitbě, potom se modlitbu všichni věřící spolu s knězem modlí, kněz sám přidává embolismus (modlitbu, která přejímá a rozvíjí modlitbu předcházející) a lid připojí chvalozpěv Neboť Tvé je království… Výzva, modlitba Páně, embolismus i chvalozpěv se zpívají nebo hlasitě pronášejí.
Pozdravení pokoje Následuje pozdravení pokoje, jímž církev vyprošuje pokoj a jednotu pro sebe a pro celou lidskou rodinu: Věřící tak vyjadřují církevní společenství a vzájemnou lásku dříve, než přijmou svátost. Způsob, jakým se obřad pozdravení pokoje koná, určí biskupská konference podle povahy a obyčejů jednotlivých národů. Sluší se však, aby každý projevil pozdravení pokoje střídmě jenom sobě nejbližším (myšleno okolo stojícím).
Lámání chleba Úkon lámání chleba, který Kristus při poslední večeři vykonal a který v apoštolské době dal jméno celému slavení eucharistie, vyjadřuje skutečnost, že množství věřících vytváří jedno tělo (1 Kor 10,17) v přijímání z jednoho chleba života, kterým je Kristus. Lámání začíná po pozdravení pokoje a je třeba ho konat s patřičnou úctou, ale zbytečně ho neprotahovat a nepřisuzovat mu nepřiměřené důležitosti. Tento obřad je rezervován knězi a jáhnovi. Kněz láme chléb a vpouští část hostie do kalicha, čímž naznačuje jednotu Těla a Krve Páně v díle spásy - Těla Ježíše Krista živého a oslaveného. Schola nebo lid zpívá nebo aspoň nahlas pronáší Beránku Boží. Toto vzývání doprovázelo lámání chleba před druhým vatikánským koncilem až do okamžiku, kdy byl chléb nalámán a uzavřelo se slovy Daruj nám pokoj.
Přijímání Kněz se připravuje tichou modlitbou k hodnému přijetí Kristova Těla a Krve. I věřící se připravují v tiché modlitbě. Potom kněz věřícím ukazuje nad patenou nebo nad kalichem eucharistický chléb (Hle, Beránek Boží…) a zve je ke Kristově hostině. Současně vzbuzuje s věřícími úkon pokory předepsanými slovy evangelia. Všeobecné pokyny uvádějí, že je velice vhodné, aby věřící přijímali Tělo Páně z hostií proměněných v téže mši, jak
11 │ Liturgie je povinen i sám celebrant, a v určitých případech aby přijímali též z kalicha, čímž i skrze znamení lépe vynikne přijímání jako účastenství na právě konané oběti. Když kněz přijímá svátostný pokrm, začíná se zpívat zpěv k přijímání. Jeho posláním je vyjádřit jednotou hlasů duchovní jednotu přijímajících, ukázat radost srdce a zdůraznit „charakter společenství" průvodu přistupujících k přijetí Těla Páně. Zpěv pokračuje během přijímání věřících. Po skončení přijímání se podle vhodnosti kněz i věřící chvíli potichu modlí. Celé shromáždění může též zpívat nějaký žalm či jiný chvalozpěv nebo hymnus.
Modlitba po přijímání Jako dovršení proseb Božího lidu, jakož i celého obřadu přijímání, pronáší kněz modlitbu po přijímání, v níž prosí za užitek ze slaveného tajemství. Lid zvoláním Amen přijímá modlitbu za svou (Amen v překladu znamená: Je to pravda, tak jest!).
ZÁVĚREČNÉ OBŘADY K závěrečným obřadům patří:
a) Krátká oznámení, je-li to potřeba. b) Pozdravení a požehnání kněze, které je o některých dnech a při některých příležitostech obohaceno a vyjádřeno žehnací modlitbou nebo jiným slavnostnějším textem. c) Propuštění lidu jáhnem nebo knězem, aby se každý vrátil ke svému dílu, chválil Boha a dobrořečil mu. d) Políbení oltáře knězem a jáhnem; potom kněz, jáhen a ostatní přisluhující hlubokou úklonou pozdraví oltář. Použitá literatura: Všeobecné pokyny k římskému misálu, ČBK, Praha 2003 Kodex kanonického práva, Zvon, Praha 1994
Soutěžní otázka: může pronášet homilii (promluvu) laik, a pokud ano, za jakých okolností? Správnou odpověď mi sdělte osobně do 15. května. Výherce obdrží malý růženec. Správnou a nejrychlejší odpověď na otázku z minulého čísla (Lze u ambonu ve výjimečných případech slavit bohoslužbu oběti?) opět poslala Blanka Ocovská. Odpověď zní: od ambonu nelze slavit eucharistickou oběť. Výherkyně tak získává slibovanou lahev vína. Gratulujeme!
Viktor Mach
12 │ Fotoreportáž (svatba naší farnice Helenky)
Natanael vychází vždy první neděli v měsíci. Náklad 80ks. Za příspěvek na pokrytí nákladů (10 Kč) děkujeme. Své příspěvky do příštího čísla posílejte na e-mail
[email protected] do 31.5.2009. Technicky zajišťuje: p.Fiala a r.Janušova. ● Další informace o farnosti na www.farnostkyje.cz.
