ms: Poniyem

Royal Institute for Southeast Asian and Caribbean Studies Reuvensplaats 2 2311 BE Leiden Netherlands tel: (+)31 71 - 527 2295; email: [email protected]

Interview with mr/ms: Poniyem

Transcriptic summary Serial 01 (00:00) Namaku Poniyem, umure 74, lahire ning Suriname aku. Saking Suriname pindah ting Tongar naik kapal sebulan,aku wes mbayi 2 kok, wes umur rongpuluhan luwih, wes duwe anak 2, iku [tahun-red] lima enam. Ting Suriname yo tani, sak keluarga, yo bojone aku, yo adikku, yo morotuaku dadi siji, ning Alliance, district Commewijne. Tani yo opo opo iku lah, yo kacang. Sik ting Suriname niku bapakku, bapakku wong pendowo, mamakku meninggal, pendowone cedak kunjaran, mamake nek ninggale ning Nederland, nek bapake ning kene, Pak Samid, seko Moengo wonge, bayat, yo ninggale karo aku ning kene. Pak Samid bapakku dewe, nek bayat mbah kualon, anak kualon, bapakku dewe tapi ninggale yo ning kene, peri-peri [PRRI-red] kae, ninggale ning kene, nek ibukku ning Nederland ninggale. Saking Suriname 5 orang, aku, bapakku, makku kuwi, karo anakku 2, Ngalimin dadi 6, Ngalimin itu anak pungut dari bapak. Abis itu suamiku meninggal di sini, sudah lebih 20 tahun. Waktu di Suriname bertani padi, yo kacang. Punya tanah sendiri disana, luasnya berapa hektar, nggak tau aku,mung di sawah kok. Waktu pertama kali ke Tongar, pertama-pertama yo susahlah, bawa anak kecil yo, anaknya 2 kecilkecil yang satu 4 tahun, yang satu 19 bulan, buat makan bawa sendiri dari suriname, kalau susu nggak bawa, yang dibawa ya cuma makan-makanan itu, disini belum dapet pembagian, udah lama baru dapet pembagian, 3 bulanan lah. (05:47) Waktu diajak pulang itu ke Indonesia yo mesti seneng aja lah, diajak sama bapak, sama orang tua kita. Waktu itu sudah menikah, sudah punya anak dua. Yang ngajakin pulang orang tua, suamiku yo bapak ibuk yang ngajak, suami orang jawa juga. Template interview Javanese migrants 2010-02-15_fs

Di Suriname, aku gak sekolah. Anak-anakku sekolah di sini. Suami nggak sekolah juga di Suriname. Jauh sekolah, pelosok betul tempatnya, Alliance, [tanam-red] padi, sawah. Jadi sehari-hari kegiatannya cuma tani, mulai ada suami itu kita bantu-bantu, sebelum menikah yo bantu-bantu orangtua, kalau tani ya cuma tanam aja. Di Alliance, orang Jawa semua, karena ga sekolah, ndak bisa bahasa Belanda, bahasa taki-taki [menggelengkan kepala-red] juga, jadi bahasa Jawa aja, lha sekolahe seko kene tekan papan kono to. Anak bapak kita sendiri cuma satu, aku iki, yg anak angkat adiknya ini, jadi ada dua, tapi yang satu bawaan dari ibuk, satu dari ibuk, yang satu dari bapak. Ini dari bapak yang satu lagi dari ibuk. Ibu kandung sudah meninggal, terus menikah lagi mbawa anak. Menikahnya juga di Suriname. Di Suriname sudah ndak ada saudara, semua pulang ke sini. (10:01) Waktu di Alliance, ada kesenian jawa kayak wayang, ludruk, ada kelompok-kelompoknya. Aku ga ikut, bapak kita nyang ikut, gak tau ikut jadi apa, bapakku adoh karo aku, bapakku kan ning monggo. Kalau selametan, kendurian ada juga disana, ya pas pesta-pesta itu, nikahan atau ulang tahun, pake tumpeng gitu. Enak disini lah[di Tongar-red], kalau mau pulang [ke Suriname-red] jauh kali tur entuk ongkos. Nek tani, yo enak di tongar, ada tanah dikit, ditanamin sawit, ga ada yang tanam padi sekarang, wes limang tahun ditanami sawit. Anak ibuk sekarang 6 orang, 2 yang lahir di suriname, 4 lahir di sini, yang lahir suriname sekolah di sini. Aku ndak pernah pulang Jawa, aku ndak punya Jawa, kalau ditanya aslinya orang dari Suriname aja. Ndak pernah ninggal Tongar, disini aja, ndak duwe duit, ndak ada ongkos [keluar-red], dulu suaminya iya [merantau-red], nek aku kan di rumah (Pak Basar : dulu suaminya ibuk pernah merantau, tapi mbalik lagi, ibuk tidak dibawa merantau, ada dua tahunan, kerja di proyek juga, pemasangan pipa-pipa minyak, cabang dari Caltex, kontraktor istilahnya). (15:03) Suasana Tongar pertama dateng gelap, hutan, nih kan template bedeng, dewe tinggal nggon bedeng A, nggon koperasi kae, sing ngarepan kae, satu bedeng berempat, karo anake. Suami babat hutan yo di sini, masih rimba ini. Ora entuk bantuan griya (Anak Bu Poniyem :sawah nggih mboten kantuk mak e niki). Sawah ngomonge Pak Hardjo periode 2, ngantek tekane saiki ora entuk, ya cuma dapet pekarangan rumah, kalau tanah yang ini aku beli, tapi yang punyaan kita [pekarangan-red] di belakang. Kalau yang ditanami sawit itu yo punyaan kita sendiri, dikasih pertama untuk pembagian bikin rumah. Rapat-rapat yayasan kalau kita yo ndak ikut, tapi suami kita yang ikut, perempuan biasanya ga ikut., di rumah aja, masak.

Template interview Javanese migrants 2010-02-15_fs

Masih suka masak makanan Suriname, bravu, bitawiri eneng, tayawiri eneng, punya pohonnya sendiri, dulu bawa dari Suriname, bawa biji coklat, witawiri, tayawiri, kopi. Biasalah cerita-cerita ke anak tentang pengalaman di Suriname. Hidupnya ya enak di sini lah dari di suriname. Kene era eneng nek ndelok tayuban, kalau di suriname eneng, aku nonton tayub, ora melu njoget. (20:43) Kalau di Suriname, tanah punya orangtua, entahlah mungkin beli. Entah orangtua ke Suriname tahun berapa, ndak pernah diceritain, mbiyen kan kontrakan, jajine bapake biyen ora ngerti. Bapake sak kapal kaleh Suparmi, bojone Cambah, wonge yo ning Pekanbaru, ning Duri. Nickerie kan mbah Darman, mbah Sarmidi, mbah Saminem iku. Bertani di Suriname sama di Tongar sama caranya, kalau subur lebih subur sini lah, panene ya bagus di suriname, biar sedikit tapi hasil, kalau disini agak kurang. Anak-anak sekolah di sini, sampai SMP, terus lulus SMP tetep di Tongar, tapi sekarang sudah merantau anak-anak, ada yang di Pekanbaru, ada di Jakarta, gak tau kerja apa, kadang-kadang main kesini, (Pak Basar :anaknya ibu ini ada rumahnya di sini), sing ning Jakarta Tutur sing ragil, karo tunok. Karman ting BTN mriki, Sukiman ting BTN, Man [Karman-red] kuwi kan yo rena rene to kerjaane, bagian las yo. (29:09) Tanah pembagian nggak tepat sama yang dijanjiin waktu dulu di suriname, nanyain ke yayasan, katanya tahap kedua dapet pembagian lagi, tapi sampai sekarang gak dapet, hanya dijanjikan, dulu nanyanya ke Pak Hardjo, trus djawabnya nanti, tapi sekarang orangnya sudah meninggal. Setelah babat hutan, mulai berladang sama suami, nanam padi, lahannya ya di hutan-hutan ini, nebang dulu baru tanami padi, luasnya kira-kira 1 hektar, berdua aja ngusahain, dulu waktu panennya 5 bulan sekali, hasilnya untuk makan saja. Selain itu, bapak kerja tukang, bikin jembatan, dari suriname bapak ya tukang-tukangan, wes ngerti nggraji. Waktu pertama ke Tongar belum bisa bahasa Indonesia, ya belajar sama kawan-kawan, ya bisa sedikit-sedikit. Dulu waktu awal sering ngumpul ibu-ibu, kelompok tani, kumpul di rumah-rumah, ganti-gantian, ya satu tongar ini. Ya kumpul-kumpul untuk beli apa-apa, iurannya ya sak ala kadare lah. Anak-anak sekolahnya di SMP, simpang baru, ndak ada yang SMA. Kalau berangkat SMP ya jalan kaki, pulang ya jalan kaki. Waktu bapak ke Pekanbaru, ga diajak, kan ngasuh anak-anak di rumah. Bapak pulang lagi karena ya gak kerja lagi, trus balik kesini kerja tani lagi. (35:15)


Waktu di kapal Langkuas, pagi dapat rangsum, kalau pagi ya roti sama air the, siang nasi, sore nasi, lauknya sarden, sayur ada. (Pak Sarmoedjie : buk, mbiyen jek ngantri ransum trus piringe tibo munine piye ?), klonthang, horee nong kono ransum..piringe, njupuk ransum, (Pak Sarmoedjie: nah itu ciri khas, jadi pokoknya kalau kita lagi antri mbawa piring macem-macem itu ya, kalau jatuh klonthang gitu kan, semua langsung teriak ransuuuum gitu sesarengan, barengan), kan antri, ya ada aja yang jatuh (Pak Basar : maklumlah gelombang kok sedang besar ya). Waktu itu bawa bayi, yang satu bapaknya yang bawa, aku yang satu, sing lanang-lanang, Karman karo Minthet, Karmin, saiki ning Padanglawas, tak jak munggah kapal umur 19 bulan, nggak ada yang sakit, ga ada yang mabuk, tapi tetangga-tetangga sebelah ada yang mabuk, ada dokter, doktere ora ngerti aku, ning kapal kan eneng dewe dokter, menteri [mantra-red], ora Senawi. Senawi kan nganu dadi dokter ning kene, nek ning kapal engga. Aku ra ngerti panggonane dee ning kapal kok. Nek Pak Ponco tunggale aku sak kamar (Pak Sarmoedjie : katanya suka nyuntik orang Pak Ponco, ning kene, jadi dia itu ya termasuk salah satu pengurus dari suriname, tapi beliau itu agak humoris orangnya ya, lucu lah orangnya, nah trus di sini karena gak ada profesi yang lain, ya itu akhirnya belajar nyuntik, sampai ke Sasak itu nyuntik, sampai Kinali, pokoknya kalau disuntik pak ponco maras, sembuh, laris, mungkin ndosisnya itu melebihi. dia dalang juga itu, jadi di suriname dia bukan doker, dia itu bukan dokter, didodog gemeter). (40:01) Disini wayang dulu sering, tapi sekarang sudah ndak ada, yang ndalang orang Suriname juga, biasanya acara bersih desa (Pak Sarmoedjie : bersih desa ada, ulangtahun ada juga biasa itu. Bersih desa kalau disini tolak bala, ya menghilangkan semua barang-barang yang apa, kurang baik gitu bersihin, setahun sekali, bulan suro, ya sebetulnya sakjane sama dengan di jawa, hanya namanya lain). Di suriname juga ada, ada wayang, ada bubur abang putih, bikinnya pas bersih desa itu, bikinnya rame-rame (Pak Sarmoedjie : biasanya ya dulu di rumah masak dibikin tumpeng ,dibawa ke balai pertemua, semua berkumpul di situ, baru disitu berdoa, nanti dibawa pulang lagi, makan bareng disitu, kadang-kadang tukar menukar itu). Wayangan di balai desa, se Tongar nonton, semaleman, ndak tau lakonnya, jarang nonton aku kalau wayang (Pak Sarmoedjie : kebanyakan dari Suriname nggak tau lakon-lakon itu, kita-kita ini, lebih-lebih yang muda-muda ini yo ndak tau apa yang lakonnya, kurang mengerti artinya, tapi nonton, waton, nonton buat lari-lari aja senangsenang). Serial 02 (03:20) Anakku ada yang tinggal di Tongar, yang satu belum punya tanah, yang satu udah, ditanami kelapa sawit juga. Anakku 6, yang masih tinggal di Tongar 3, yang 3 lainnya merantau-rantau gitu, merantau Template interview Javanese migrants 2010-02-15_fs

setelah lulus SMP, entah kerja jadi apa, ndak pernah nanya kok. Yang dua jarang pulang, nek lebaran gitu ndak pulang, ya ndak pulang tinggal di Jakarta, satu lagi yang kerja di BTN, bikin rumah. Sekeluarga di Suriname nggak ada yang sekolah. Waktu kecil cuma bantu-bantu orangtua di rumah. Di aliansi, sekolahannya jauh, temen-temennya nggak ada yang sekolah. Semua orang Jawa disana, ada seratusan keluarga disana. Tinggalnya di rumah, [rumahnya-red] beli. Orangtua menikahnya di Suriname, dari Jawa masih bujang, ketemu di Suriname. Di sana kalau anak kecil mainannya kelereng, nek main bola [anak-red] gede. Biasanya anak-anak udah mulai tani bantu orangtua di sana, pas tandur-tandur itu, siangi sikit-sikitlah, nyiangi pinggir-pinggir itu, habis itu nunggu panen aja. Bapak-bapak kerja ke tempat kawan-kawan itu, keliling bantuin sawah yang lain. (08:47) Hasil panen di Suriname pertama dijual, kelebihannya untuk makan, waktu disini [Tongar-red] ndak ada yang dijual. Di Suriname, ada yang datang beli. Kalau mau beli lauk jauh di pasar, kesana naik boat, deket pantai, daerah pesisir namanya pasar neriyemborok [Marienburg-red], naik boat setengah jam, ndak ada jalan darat, ya pasaran saban hari, kalau kita ke pasar seminggu sekali, karena jauh jadi seminggu sekali, biasanya belanja rumah tangga, brambang, lombok, sayur-sayur iku, seminggu sekali disimpen aja tapi ndak busuk, ndak ada kulkas, ora eneng lampu listrik, (Pak Basar: waktu itu masih apa betul suriname itu, orang sudah kontrak itu masih bener-bener ketinggalan, sedang jalan darat belum berapa, tapi sekarang katanya sudah banyak jalan darat, jembatan-jembatan sudah dibangun). (13:03) Ndak punya sepeda, jadi kemana-mana jalan kaki, (Pak Basar : perhubungan kebanyakan di sana lewat air, lewat sungai). Punya rumah, sudah ada kamar mandi, nggak perlu ke sungai, mandi (Pak Basar : disana kesehatan diutamakan, kakus harus punya), Hardjo kuwi sing keliling, ya dokter kakus itu, tiap rumah ditanyain, nduwe iki kakus ra, nek nggak punya kakus, kon nggawe, nek nggak punya uang yo nggali lubang (Pak Basar : disana kan kakusnya masih sederhana di kampung, dibelakang rumah dibikin, papan dikasih tutup , kasih rumah-rumah sudah, terpisah agak jauh dari rumah). Waktu pulang ke Tongar, orang aliansi yang naik kapal nggak banyak, cuma aku, terus pak mijan itu, karo bapakke mbak tuminah iku, mbah sukiran, trus bapake mang modot iki, wakita iku. Ndak tau aku mbayar tiket, wong bapakku yang bayar, jadi kita tinggal ngikuti, (Pak Basar : orang tuanya ini terpisah jauh di Moengo namanya, di perbukitan, pabrik bauksit). Aku nggak tinggal di Moengo, ikut suami, ndak mau dia kerja di pabrik. (Pak Basar : saya tau itu karena kalo di Paramaribo, Pak Samir [orangtua Bu Poniyem-red] itu mampir ke rumah kita nginepnya, dari Aliansi ke tempat bapaknya jauh, pake boat juga itu).Waktu diajakin [ke Indonesia-red], bapak yang ngajak, bapak ke aliansi, pokokenya taunya diajak pulang, (Pak Sarmoedjie : bojo mulih, melu, ngono ae yo, mbuh partai, mbuh opo ra ngerti). Template interview Javanese migrants 2010-02-15_fs

(18:43) Nengok bapak di Mooengo kadang-kadang setahun sekali pas lebaran, perjalanan satu hari naik kapal, kan jam 9, nanti jam 10 malem baru tiba. Bapak tinggalnya di bedeng, bedengnya disana beda dengan disini, bagus di suriname. Ning kene gange sak mene-mene, alang-alange nyrodok-nyrodok kae, ngko nek aku mlebu diputesi kae, ditugeli, masuk lantai, nek sing cilik kae liyut-liyut lantaine kae, koyo ameh ambruk wae omahe naing bedeng, dibikinke dapur juga, seperti bedeng ngono (Pak Sarmoedjie : jadi bedeng ini terdiri atas 10 petak kira-kira ya, depannya itu dibuatin lagi, untuk masak tapi lebih kecil, di petak-petak juga sebanyak ini, jadi depannya persis itu lho, untuk masak). Kalau mandi sama nyuci ke sungai batanglingkin, kaget juga ke sungai, nggendong anake, karo nggowo, nyuci, payah. Bedeng dindingnya dari bamboo, dibikin petang itu, bawahnya papan (Pak Sarmoedji : ya kira-kira sekian ini tingginya, mungkin masih basah waktu dipasang, jadi kering kan), iyo saiki sak mene-mene ki, ngeliat kondisi bedeng yo susah lah, sampe ora krasan ning kene, mau apa lagi kalo ora krasan, mau pulang yo nggak bisa. Waktu bertani, banyak babi hutan, pernah gagal panen, bener-bener habis, piye arep ngatasi, ndak iso, kalau sudah itu, nanem lagi, yo dijogo siang malem, yang jaga yo kita, nek malem kita yo jaga, bikin pondok tinggi ngono, ngusirnya gusah wae. Kalo malem ada macan, anak-anak yo ndak boleh keluar, ndak boleh turun, di atas wae, (Pak Basar : pernah itu dulu tempat kita, rumah Pak Samiyat itu, sedang makan kacang, kucingnya disini, harimau itu melompat menangkap kucing disini), iyo de’e mangku kucing karo ngoncek kacang, untung bukan uwong, banyak dulu macan, pas senja gini.Monyet ya eneng wae, awan yo barang, suka ngambilin rambutan kuwi. (26:18) Nama suamiku Rajiman, entah lahir tahun berapa, orang Suriname juga, aku nggak inget nikah tahun berapa, aku nikah umur 16 tahun, pas ke Tongar umur 20 lebih lah, aku sekarang masih 75 kok. Anakku Sukarman, kedua Sukarmin, ketiga Sukartiyem, keempat Sutiman, setelah itu Suminah, Ahmad Tutur. Dua lahir di Suriname, yang lain di Tongar, tahun kelahirannya ndak inget aku. Aku sodaranya cuma aku, yang adik tiri Ngalimin, di Duri tapi sudah meninggal, bojone Santi, garwane Mbah Asmo, de’e duwe anak siji ning suriname, di Pekanbaru kerja Caltex. (30:46) Bapakku Samir, kerja di bauksit, entah jadi apa, aslinya orang dari jawa. Ibunya orang Suriname, kelahiran Suriname, namanya Painah, kerjanya ndak ada. Kalau kakek wah ndak inget aku. Bapaknya suami namanya Kartosuwito , asalnya dari jawa, pekerjaannya petani, kalau ibunya suami, namanya aku, Poniyem, kelahiran jawa, petani juga, kakek dari suami nggak inget. Aku lahir di Kopijompo, besar disana, menikah pindah ke Alliance, terus pulang kesini, (Pak Basar : Kopijompo masuk distrik Paramaribo, itu masih dekat ibukota, kopi itu kopi, jumping, mungkin orang


menganggap kopi meloncat dari atas, disana orang ngambil kopi pake tangga, bawa goni di atas, kopinya besar-besar, kopi arabika). (36:31) Orangtuaku yo main kartu, tayub,(Pak Basar: memang politik orang belanda itu biar orang terhibur, fasilitas disediakan tempatnya, pajak namanya, pajak itu balai pertemuan yang terbuka, kalo udah gajian disitu orang kumpul semua, hiburan murahlah, pajak di Paramaribo, di Marienburg juga ada, yo tempat-tempat yang rame. Perempuan ada juga disitu main, merokok, minum, berkembang juga disitu band, dansa juga, dansa binti artinya dansa orang-orang negro itu yang sudah kerasukankerasukan gitu, ya hampir kayak jaran kepang, sampai semalam suntuk, itu buka hari-hari tertentu, habis gajian. Saya waktu kecil ikut dansa itu, ya anak-kecil rame-rame, jadi umum sifatnya gitu, pajak itu nggak orang Jawa aja, campuran. Rombongan Pak Ponco, Pak Hardjo dan sebagainya itu, orang kota lah, masih main dansa disini, ya seminggu sekali, tempat-tempat tertutuplah) (42:12) (Pak Basar: waktu ke Tongar, secara nggak langsung masih ada budaya suriname yang dibawa, minuman karena disini ndak ada orang jual ya jarang, di kapal ndak ada yang bawa, diperiksaperiksa waktu itu ndak ada yang bawa, jadi orang pulang bawa alat pertukangan, traktor, mesinmesin, listrik juga dianjurkan buat bawa, bola-bola lampu, kabel-kabel gitu, dikasih daftar yang dibawa, isinya kotak sekian-sekian meter ukurannya, mesin jahit, sepeda bisa dibawa, dipetikan, tapi ukuran petinya ndak boleh melebihi ukuran tertentu, barang-barang yang nggak boleh dibawa itu senjata, barang-barang hidup, binatang-binatang, tapi tumbuh-tumbuhan bisa dibawa, kami bawa alpokat itu, sampai berkembang di Pasaman ini, bitawiri, tayawiri, coklat, disini dulu kami tanem), bawa kopi, kering tapi, kae ijih kulitan ngono kae lho, bibit-bibit dari suriname berkembang disini, tayawiri, bitawiri selalu ada di rumah di Tongar,(Pak Sarmoedjie & Pak Basar: bukan hanya di Tongar, Pekanbaru, dimana ada orang Suriname, ning Jakarta wae eneng kok, buahnya dimakan burung, disebar-sebar, jadi sudah tersebar, semua Pasaman ini sudah tumbuh semua itu, kalo yang Suriname sudah tau caranya makan, tapi kalo mereka-mereka kan belum. Masakan orang Suriname mesti ono iwak garing, iwak gabus, disana ikan gampang, dulu emang gampang ikan di suriname, pematang-pematang saja ber-ikan itu, ikan kuikui di sawah-sawah, di rawa-rawa)


ms: Poniyem

Recommend Documents