Monika Rizqi DAMAYANTI dan Dr. Susilastuti SUNARYA, M.A Sastra Inggris, Fakultas Ilmu Pengetahuan Bahasa, Universitas Indonesia

1

Pengadopsian Kualitas Maskulin Sosok Pahlawan Oleh Tokoh Snow White dalam Film Snow White and The Huntsman sebagai Bentuk Justifikasi Konstruksi Jender Monika Rizqi DAMAYANTI dan Dr. Susilastuti SUNARYA, M.A Sastra Inggris, Fakultas Ilmu Pengetahuan Bahasa, Universitas Indonesia [email protected] Abstrak Penelitian ini membahas tentang transformasi tokoh Snow White dalam film Snow White and The Huntsman untuk memenuhi aspek-aspek sosok pahlawan yang berdasarkan pada buku Margery Hourinhan, Deconstructing The Hero (1997). Film ini menunjukkan adanya penyesuasi tokoh Snow White sebagai perempuan menjadi sosok pahlawan yang terjenderkan maskulin. Snow White sebagai perempuan ditampilkan sebagai submisif, pasif, tidak berdaya dan dalam ranah domestik sehingga berlawanan dengan kualitas maskulin sosok pahlawan. Melalui analisis lewat mise-en-scene dalam film, tokoh Snow White menunjukkan pengadopsian terhadap kualitas maskulin sosok pahlawan agar dikukuhkan menjadi pahlawan. Kemudian, simbolisme yang dalam film juga memperlihatkan adanya justifikasi penokohan Snow White dalam konstruksi jender patriarki. KATA KUNCI: Disney; konstruksi jender; kualitas maskulin; sosok pahlawan; Snow White; stereotip jender.

Adopting Masculine Qualities in The Figure of Hero by Snow White Character in film Snow White and The Huntsman as Justification on Gender Construction. Abstract This focus of this study is to examine transformation of Snow White character in film Snow White and the Huntsman to perform aspects of the figure of hero by Margery Hourihan in her book, Deconstructing The Hero (1997). This film demonstrates adjustment Snow White character as woman to be the figure of hero who is gendered as masculine. Snow White as woman is portrayed as submissive, passive, powerless and in the domestic sphere, in contrast with masculine quality in the figure of hero. Through mise-en-scene analysis in film, Snow White character reveals adopting to masculine quality in the figure of hero to be affirmed as a hero. Moreover, symbolism in film displays the justification of Snow White’s characterization in accordance with gender construction based on patriarchal system. KEY WORDS: Disney; gender construction; gender stereotypes; masculine qualities; Snow White, the figure of hero.

Universitas Indonesia

Pengadopsian kualitas ..., Monika Rizqi Damayanti, FIB UI, 2013

2 dipahami

Pendahuluan

terutama

oleh

anak-anak

(Hourihan,1997:1). Dongeng atau cerita Penelitian

untuk

rakyat merupakan bagian dari warisan

menganalisis pengaruh konstruksi jender

budaya yang diturunkan dari generasi ke

dalam membentuk penokohan Snow White

generasi dan sudah dilakukan sekitar 1300

yang terefleksi dalam film Snow White and

abad sebelum masehi oleh masyarakat Mesir.

The Huntsman. Penelitian mengungkapkan

Dalam kebudayaan barat, tema utama yang

praktik sterotip jender dalam penokohan

terkandung

sosok pahlawan yang direpresentasikan oleh

berkisar mengenai kisah-kisah kepahlawanan

tokoh Snow White. Hal ini menjadi menarik

dan

ketika wacana tentang kesetaraan jender

menambahkan bahwa pengetahuan tentang

beredar dalam masyarakat, tetapi dalam

kisah-kisah kepahlawanan

penerapannya perempuan masih ditampilkan

anak-anak

melalui

sebuah kebudayaan tertentu (ibid).

sterotip

perempuan

ini

bertujuan

jendernya.

diartikulasikan

Femininitas dengan

dalam

dongeng

petualangan.

sifat

anak-anak

Charlote

pemahaman

Huck

memberikanan tentang

tataran

Kemudian, pada tahun 1926 Walt

lemah, lembut, pasif, pasrah, penurut dan

Disney

dalam

untuk

kegiatan mendongeng dengan mengubah

menjadi sosok pahlawan yang khas maskulin

format dongeng atau cerita dalam bentukan

yaitu pemberani, aktif, kuat, percaya diri dan

animasi audio-visual yang lebih diminati

ranah publik, perempuan terkonstruksi untuk

anak-anak.

mengikuti

menampilkan

ranah

domestik

maskulinitas.

sehingga

Penelitian

ini

mulai

menggeser

Dalam

popularitas

animasinya,

tokoh-tokoh

Disney

perempuan

memfokuskan pada transformasi tokoh Snow

dengan porsi yang lebih banyak di dalam

White sebagai sosok perempuan menjadi

layar dibandingkan dengan penokohan laki-

sosok pahlawan.

laki akibat pengaruh wacana perempuan

Pada awalnya dongeng Snow White

dalam layar. Walt Disney menampilkan

merupakan cerita rakyat Jerman karangan

perempuan ke ruang publik lewat sosok

Jacob and Wilhem Grimm pada tahun 1812

princesses-nya seperti Snow White (1937),

yang disulap Walt Disney menjadi animasi

Cinderella (1957), Aurora (1959), Ariel

pada tahun 1937. Sebelum teknologi media

(1989),

informasi

televisi

Pocahontas (1995), Mulan (1998), Tiana

ditemukan, mendongeng adalah media yang

(2009) dan Rapunzel (2010). Namun, Disney

tepat untuk menyampaikan nilai, persepsi

tetap menampilkan sosok perempuan sesuai

dan tingkah laku dari generasi ke generasi

dengan

representasi

karena

wacana

konstruksi

elektronik

konten

dongeng

seperti

mudah

untuk

Belle

(1991),

Jasmine

identitasnya jender.

(1992),

dalam

Princesses



3 ditampilkan

dengan

seperti

versi Disney, tetapi Universal menokohkan

memasak, mencuci, menyapu, dan terkurung

Snow White sebagai pahlwan dalam film ini.

di dalam kastil atau menara untuk kemudian

Dalam film ini karakter Snow White diubah

ditolongg

oleh

prince

yang

sebagai sosok pahlawan yang aktif, mandiri,

tampang,

kuat,

pemberani,

dan

agresif, kuat, pemberani, bertekad dan

penolong perempuan. Ditambah lagi Disney

mempunyai kuasa atas dirinya sendiri.

mengkarakterkan tokoh perempuan dengan

Beberapa pendapat mengatakan bahwa film

sifat feminin, lembut, pasif, pasrah terhadap

Snow White and The Huntsman

nasibnya, tidak berdaya, lemah, emosional

dianggap sebagai film yang mengangakat isu

dan ditolong. Lewat penokohan perempuan

feminisme dalam penokohan Snow White

dan

Disney

yang tidak lagi pasif, pasrah, melankolik,

tersebut, anak mulai belajar mengidentifikasi

menunggu pangeran untuk dicium dan

identitas jendernya sesuai dengan jenis

berjuang untuk dirinya.

laki-laki

stage

dalam

acts

charming aktif,

film-film

ini juga

kelamin. Anak-anak belajar menjadi seorang

Jika dilihat secara sekilas penokohan

perempuan dan laki-laki yang ‘seharusnya’

Snow White dalam film Snow White and The

lewat gambaran fisik dan karakter sosok

Huntsman memang ditampilkan berbeda

princesses dan prince charming. Dan dari

dengan Snow White versi Disney. Dalam

tahapan

mulai

Snow White and The Huntsman tokoh Snow

mengetahui adanya perbedaan peran sosial

White ditampilkan mampu melarikan diri

berdasarkan stereotip jender dari sekitar

dari istana ibu tirinya, Ravenna, dan berbalik

mereka termasuk dan secara tidak sadar

mengalahkan Ravenna. Snow White and The

anak-anak tersebut menerapkan apa yang

Huntsman

mereka lihat dalam tingkah lakunya.

mendekonstruksi karakterisasi yang melekat

tersebut

anak-anak

terkesan

mencoba

pada sosok Snow White versi Disney yaitu Pada bulan Juli tahun 2012 muncul

“[t]he Walt Disney Company creates their

adaptasi film Snow White yang berjudul

heroines as helpless and in need of

Snow White and The Huntsman. Film ini

protection, where the male heroes enter the

diproduksi oleh Universal dan disutradarai

action and rescue the heroines (Henke et al.

oleh Rupert Sanders. Snow White versi

234 dalam Matyas, 2000:11)". Karakter

Universal ini secara kasat mata mencoba

Snow White berkembang dari mulanya

mendekonstruksi

sebagai perempuan yang pasif, lemah,

representasi

perempuan

lewat penokohan Snow White versi Disney.

irrasional,

Secara

The

menjadi aktif, kuat, rasional, berkuasa dan

Huntsman mengangkat plot Snow White

pemberani. Pengkarakteran karakter Snow

tematik

Snow

White

and

terdomestikasi

dan

penakut



4 White disesuaikan dengan karakter sosok

mencapai objektif penelitian ini, penulis

pahlawan yang dikemukakan oleh Hourihan.

memaparkan latar belakang penelitian ini

Snow

terkesan

untuk menjelaskan permasalahan yang ingin

berhasil mendobrak pandangan mengenai

diteliti dalam penelitian ini. Kemudian,

perempuan lewat pemenuhan aspek fisik dan

penulis meneliti bagimana film Snow White

kualitas maskulin yang terinternalisasi pada

and The huntsman menokohkan Snow White

sosok pahlawan, tetapi Snow White sebagai

sebagai bentuk tokoh adaptasi film Snow

sosok

dapat

White versi Disney. Selanjutnya penulis

merepresentasikan femininitasnya sebagai

mengamati simbol-simbol yang ada dalam

perempuan.

Snow

White

dalam

tubuh

film lewat narasi, properti, penokohan,

perempuan

hanya

bertranformasi

untuk

pemanggungan

untuk

Penulis mengkaitkan temuan dengan teori

Namun,

konstruksi jender sebagai acuan argumen

dalam menggambarkan sosok pahlawan dan

penulis. Terakhir, penulis mengkongklusikan

sosok perempuan dalam penokohan Snow

pembahasan penokohan Snow White dalam

White, film Snow White and The Huntsman

kesimpulan.

White

versi

Universal

pahlawan

mengadopsi dikukuhkan

tidak

kualitas sebagai

maskulin pahlawan.

dan

cinematic

devices.

masih mengikuti konstruksi jender. Snow White

sebagai

perempuan

lagi-lagi

ditampilkan feminin dan sosok pahlawan ditampilkan maskulin. Masyarakat yang patriarki

menkonstruksikan

dan

Penelitian Sebelumnya Penelitian mengenai praktik stereotip jender dalam penokohan perempuan sebagai

menstrukturkan dikotomi gender tersebut

representasi perempuan

lewat refleksi dan representasi citra di media,

yang patriarkis telah dilakukan oleh beberapa

seperti yang dikemukakan oleh Haskell

peneliti, salah satunya Matyas dan Le guin.

"bahwa film tidak hanya merefleksikan

Vanessa Matyas menulis tentang praktik

'definisi peran yang diterima masyrakat'

sterotip jender yang ada pada film-film

tetapi juga memaksakan definisi femininitas

princesess karya Disney. Dalam esainya

yang sempit " (1987 dalam Hollow, 2000:

yang berjudul “TALE AS OLD AS TIME: A

55).

Textual Analysis of Race and Gender in Penelitian

ini

mengungkapkan

dalam masyarakat

Disney Princess Films” (2000: 5), Matyas

dalam

beragumen bahwa gambaran penokohan

pengkarakteran tokoh Snow White sebagai

Disney princess merupakan praktik stereotip

justifikasi

jender terselubung sebagai awal tahapan

adanya

praktik

atas

sterotip

konstruksi

jender

jender

yang

terimplementasi dalam masyarakat. Untuk Universitas Indonesia


5 anak-anak mempelajari stereotip berdasarkan

enterprises” dan “Heroism is gendered”

perbedaan jender.

(ibid). Le Guin mengambil contoh sosok

“This tendency to present masculinity and femininity in stereotypical ways is also commonly used in films. Similar to the ideal representations of males and females created in television and in advertisements, films often create traditional representation of what it is to be male or female. Since “past research additionally indicates that watching televised gender portrayals has an effect on individuals’ real-world genderbased attitudes, beliefs and behaviors”. It is no surprise that the consumption of films also influences the audience members’ gender-based attitudes and beliefs (Morawitz & Mastro 131)” Pendapat tersebut diperkuat oleh Peter Hollindale (1988:19 dalam ibid: 4) yang mengemukakan bahwa “that no text is innocent: all stories are ideological. The ideology may not be overt; indeed…. obviously ideological stories risk being dismissed as didactic. But a writer’s own values are inevitably implicit in the text, seeming simply part of the texture of reality. Kutipan ini menegaskan apa yang ada di dalam cerita bukan semata-mata ditulis dengan apa adanya, namun merupakan refleksi dari realita yang ada di masyarakat. Penelitian

tentang

penokohan

perempuan sebagai pahlawan dilakukan oleh Ursula Le Guin. Ursula Le Guin (Le Guin 1993a:8

dalam

Hourihan,

1997:67)

pahlawan seperti Boadicea dan Joan of Arc yang menerapkan karakteristik pahlawan yang menumbangkan

kekuasaan namun

sebenarnya mereka melakukan konformitas atas kualitas dan dalam kontek kelaki-lakian yaitu pemberani, bertekad kuat, tabah, percaya diri, pasti, terbuka, dan penyerang. Le Guin juga memberi contoh karakter pahlawan wanita seperti Susan dan Lucy dalam Narnia karya C.S bertarung

dalam

negeri

Lewis

yang

Narnia

juga

mengkopi apa yang pahlwan pria lakukan seperti memanah dan berkelahi dan tidak merepresentasikan kualitas feminin mereka sebagai

sosok

pahlawan.

Alih-alih

perempuan membalikkan sterotip feminin dalam tubuhnya yang perempuan, perempun mengadopsi maskulinitas yang melekat pada sosok pahlawan agar dikukuhkan sebagai sosok pahlawan. Hal ini juga terjadi dalam penokohan Snow White agar dikukuhkan menjadi sosok pahlawan. Dalam film Snow White and The Huntsman, tokoh Snow White bertranformasi dari karakter yang feminin menjadi karakter yang maskulin

untuk

menyesesuaikan diri mengikuti aspek sosok pahlawan

yang

dikemukakan

oleh

Hourinhan.

mengatakan bahwa “heroes are traditionally male and the hero myth inscribes male dominance

and

the

primacy

of

male Universitas Indonesia


6 Teori dan Metode Pada pertengahan tahun 1970-an

meliputi

tubuhnya.

bahwa

tubuh

Butler

mengatakan

dikostruksikan

untuk

feminisme

menampilkan atau mempertunjukkan suatu

gelombang kedua, citra perempuan mulai

jender tertentu yang sudah dikonstruksikan

diperdebatkan dalam kajian wanita dan

terlebih dahulu sebelum tubuh itu sendiri

budaya populer. Gaye Tuchman dalam

(dalam Prabsmoro, 2006:52). Selain itu,

penelitiannya mengenai citra perempuan

tubuh mengalami ekspos dan penekanan dari

dalam kaitannya dengan muatan media

konstruksi tertentu yang tidak dapat begitu

menyatakan bahwa porsi perempuan dalam

saja dihindari oleh tubuh (Beauvoir dalam

media masih terlalu sedikit dibandingkan

ibid: 60). Secara umum perempuan yang

laki-laki dan hanya mencakup ranah privat

secara

saja (dalam Hollows, 2000:29). Tuchman

mempunyai otot yang lebih sedikit dan

menyimpulkan

bahwa

lebih

postur tubuh yang lebih kecil dibandingkan

merendahkan

perempuan

dibandingkan

dengan laki-laki, hormon yang menjadikan

dengan

mulai

merebaknya

“media

biologis

memang

masyarakat dan ‘salah menggambarkan’

tubuh

kenyataan” (ibid). Friedan yang sependapat

dibandingkan laki-laki, dan organ tubuh

dengan pendapat tersebut menambahkan

yang berbeda dengan laki-laki seperti Rahim

bahwa

dan

secara

implisit

perempuan

perempuan

payudara

lebih

ditakdirkan

yang

emosional

memungkinkan

dalam

perempuan untuk melahirkan dan merawat

pencitraannya di media. “Media menjadi

anak menyandingkan perempuan dengan

salah

bagaimana

sifat feminin yang lemah, pasif, emosional,

perempuan sebenarnya dan berusaha untuk

irasional, penakut, lembut dan ditempatkan

memaksakan citra ‘tradisional’ perempuan”

dalam ranah domestik (untuk mengurus

(ibid: 30). Media sebagai situs representasi

anak). Oleh karena itu, individu yang berada

mengkarakterkan

“kelaki-lakian”

menggambarkan

keadaan

masyarakat

”berusaha

untuk

pada tubuh perempuan berarti perempuan

mengkonstruksi dan menstrukturkan makna

yang

jender”

itu,

berpayudara, dan individu perempuan yang

ranah

disituasikan oleh elemen budaya, sosial, ras,

dalam

dan etnisitas menjadi individu perempuan

(ibid).

penggambaran publik

Oleh

karena

perempuan

menjadi

dalam

salah

merepresentasikan keperempuanan mereka dalam konstruksi sosial yang patriarki. Tubuh

perempuan

terjenderkan

dengan adanya diskursi-diskursi sosial yang

secara

anatomi

bervagina

dan

dalam pandangan masyrakat. Perempuan

dalam

tubuhnya

dan

representasi perempuan dalam pandangan masyarakat

dikonstruksikan

untuk



7 merepresentasikan

identitasnya

lewat

Film sebagai bagian dari diskusi

femininitas. Butler berargumen bahwa kata

sistem masyarakat adalah “lahan yang kaya

representasi

akan penggalian sterotip perempuan…kalau

sendiri

merupaka

sebuah

konstruksi (1990: 2),

kita melihat ada stereotip dalam film, hal ini

“Representation serves as the operative term within a political process that seeks to extend visibility and legitimacy to women as political subject; on the other hand, representation is the normative function of a language which is said either to reveal or to distort what assume to be true about the category of woman.” Argumen ini menerangkan bahwa dalam satu sisi, representasi berfungsi sebagai istilah operatif dalam proses politik yang berusaha untuk memperluas visibilitas dan legitimasi perempuan sebagai subjek politik, dari sisi lain representasi adalah fungsi normatif bahasa yang berarti baik untuk menampilkan atau untuk mengubah apa yang disumsikan sebagi kategori perempuan secara benar.

terjadi

karena

masyarakat”

menjelaskan

bahwa

ada

dalam

(Rosen,1987:30

dalam

ibid:55). Film sebagai sebuah teks yang secara

sadar

dan

mengkonstruksikan

tidak

sadar

telah

pembuat

teks

untuk

mempraktekan ideologi dan wacana yang berdedar di masyarakat yang terefleksi ke dalam teks. Oleh karena itu, masyarakat patriarki akan mengkonstruksikan pembuat teks menjadi pelaku pembedaan jender sesuai dengan wacana yang berlaku.

Laura

Mulvey dalam dalam studinya mengenai perempuan dalam sinema berpendapat bahwa dalam sinema arus utama yang ditumpangi sistem patriarki, laki-laki disebutkan sebagai “pembawa

Butler

sterotip

sebagai

pandangan”

dan

objeknya

perempuan

(Brooks,1997:250).

perempuan tidak dibahasakan lewat sesuatu

Mulvey mengagaskan bahwa “bentuk dan

yang

bahasa dalam film tidak hanya mereproduksi

ajeg.

Representasi

dikonstruksikan

untuk

ideologi patriarki, tetapi juga mereproduksi

mengkategostikan perempuan dalam sistem

para penontonnya sebagai subjek ideologi

bahasa. Hal ini mengacu pada representasi

patriarki.”

perempuan yang dibentuk, didefinisikan, dan

“[p]erempuan

direproduksi

ketentuan-

objek narasi dan menandakan kepasifan,

ketentuan yang berlaku. Oleh karena itu,

sedangkan laki-laki adalah subjek aktif

perempuan

tubuh

narasi”

untuk

menjadikan perempuan menjadi sosok yang

ketentuan-

dominan, perempuan mengadaptasi kualitas

perempuan menjadi

secara

perempuan

sistemis

berdasarkan

adalah yang

representasi dikonstruksikan

perempuan

lewat

ketentuan dalam suatu sistem yaitu patriarki.

(Hollows, hanya

(ibid:64).

2000:59), berfungsi

serta sebagai

Kemudian,

maskulin

laki-laki

untuk

kebutukan

hasrat-hasrat

untuk

memenuhi

penonton

yang



8 dikonstruksikan

oleh

Untuk

dan cerita (dalam Hourihan, 19977: 4). Film

menampilkan perempuan yang berkuasa atas

Snow White and The Huntsman sebagai

dirinya sendiri di dalam masyarakat yang

korpus penelitian ini menarasikan tokoh

patriarki, perempuan harus mengidentikasi

Snow White sebagai sosok pahlawan. Dalam

maskulinitas

untuk

film Snow White and The Huntsman, wacana

atas

yang terbangun dalam penokohan Snow

dalam

memuaskan pandangan

laki-laki.

dirinya masyarakat

penubuhan perempuan. Pengkonstruksian

White adalah wacana representasi citra Snow sterotip

jender

White sebagai perempuan yang lugu, naïf,

yang ada di film secara implisit ditampilkan

pasrah, pasif, dan hanya mengandalkan

lewat

kedatangan seorang pangeran dan wacana

mise-en-scene.

Mise-en-scene

merupakan frase bahasa prancis yang berarti

mengenai sosok pahlawan

“staging or putting into an action or scene”

digambarkan sebagai

atau untuk istilah lebih umumnya adalah

Hourihan (1997) dalam teori literatur anak-

staging yang mencakup setting, lighting,

anak, tokoh pahlawan mempunyai pola

costume, make-up, stage acts, editing dan

bahwa,

yang selalu

laki-laki. Menurut

camera. Dalam analisis film kritis, istilah

 sosok pahlawan adalah pemuda berkulit

mise-en-scene mencakup pada keseluruhan

putih yang berasal dari Inggris, Amerika

penampilan dan perasaan dalam film yang

atau Eropa. Biasanya sosok pahlawan ini

merupakan gabungan apa yang penonton

merupakan

lihat, dengar dan rasakan saat penonton

kelompoknya atau seorang diri dalam

(Barsam

petualangannya;

&

Monahan,

2010:156).

Pengapikasian mise-en-scene dalam story

 sosok

seorang

pemimpin

pahlawan

digambarkan

world pada film dibuat menyeruapai apa

meninggalkan

yang ada dalam realita dan menyesuaikan

rumahnya untuk berpetualangn menuju

dengan relasi logis agar penonton dapat

alam liat untuk mencapai tujuannya;

tatanan

beradab

dari

ada

 alam liar tersebut dapat berupa hutan,

dihadirkan di dalam layar. Oleh karena itu,

pulau fantasi, planet lain, Afrika atau di

apa yang ada di dalam layar merupakan

luar belahan Eropa, pulau tropis atau

gambaran apa yang ada di masyarakat.

tempat-tempat

merasa

dekat

dengan

apa

yang

Stephen mengatakan bahwa narasi mengandung tiga komponen yang saling

yang

berbahaya

dan

penuh dengan hal-hal magis;  sosok

pahlawan

menghadapi

berhubungan yaitu wacana yang ada atau

serangkaian hambatan dan ancaman dari

teks pada tataran luar, cerita, dan makna

musuhnya

yang

berupa

naga

atau

yang ditangkap oleh pembaca pada wacana Universitas Indonesia


9 makhluk fasntasi lainnya, binatang liar,

Huntsman dikarakterkan sebagai perempuan

penyihir jahat, raksasa, penjahat, bajak

pasif dan pasrah yang berubah menjadi sosok

laut, atau alien;

pahlawan yang gagah dan kuat. Secara

 sosok

pahlawan

mengatasi

musuh-

eksplisit pergeseran penokohan Snow White

musuhnya tersebut karena kualitas sosok

ditujukan

pahlawan yang kuat, berani, cerdik,

perkkembangan

rasional, dan memiliki tekad yang kaut

dianalisis lebih jauh penokohan Snow White

untuk berhasil. Dalam petualangnnya,

masih mengikuti pakem-pakem menganai

sosok pahlwan sering dipertemukan

konstriksi jender yang patriarkis. Lewat

dengan

analisis simbol-simbol yang muncul dalam

seorang

bijak

yang

untuk

menyesuaikan perempuan,

wacana

tetapi

jika

mise-en-scene film ini, penokohan Snow

membantunya;  di akhir petualangnya, sosok pahlawan

White dapat diamati lebih jauh untuk melihat

mendapatkan emas yang berlimpah,

perubahan yang terjadi dalam tokoh Snow

harta karun yang bersifat spiritual seperti

White. Penulis menonton film ini berkali-

Holy Grail, perempuan idaman, atau

kali untuk menemukan adegan-adegan yang

terkalahkannya musuh yang selama ini

menampilkan tokoh Snow White dalam

telah mengancamnya;

upayanya

 sosok

pahlawan

tersebut

kemudian

menjadi

sosok

pahlawan.

Kemudian, temuan tersebut penulis kaitkan

pulang ke rumahnya, dan mungkin

dengan

mengatasi

yang

simbol dalam film dari beberapa sumber agar

perjalanan

argumentasi penelian lebih objektif. Penulis

pulang, serta ia akan disambut oleh

menggunakan pendekatan konstruksi jender

orang-orang dengan suka cita;

untuk melihat representasi identitas jender

ancaman

menghambatnya

lain

dalam

pendapat

mengenai

representasi

yang diapikasikan pada penokohan Snow Tujuan dari penelitian ini adalah untuk

White sebagai sosok pahlawan. Penulis juga

mengetahui bagaimana transformasi tokoh

menggunakan buku Deconstructing the Hero

Snow White menjadi sosok pahlawan dalam

(1997) karya Margery Hourihan sebagi

tubuh perempuan yang terkonstruksi untuk

acuan citra pahlawan yang diadopsi oleh

menyesuaikan representasi identitas jender

Snow White sebagai upaya pengukuhan

dalam pandangan sistem patriarki. Tokoh

menjadi sosok pahlawan yang maskulin.

Snow

White

yang

sebelumnya

telah

diketahui masyarakat lewat Snow White

Analisis

versi Disney dalam film Snow White and The Universitas Indonesia


10 Pengadopsian Sosok Pahlawan serta Simbolisme dalam “Snow White and The Huntsman” Untuk memperlihatkan transformasi karakter Snow White sebagai perempuan dalam

pandangan

stereotip

jendernya

menjadi sosok pahlawan, tokoh Snow White digambarkan sebagai karakter yang dinamik. Perubahan karakter dari Snow White yang feminin menjadi maskulin dalam upayanya untuk dikukuhkan sebagai pahlawan secara garis disimbolkan besar lewat perubahan setting. Boogs dan Petrie berpendapat bahwa “the setting of a film story may take on strong symbolic overtones when it is used to stand for or represent not just a location but some idea associated with the location” (2006: 103). Setting yang pertama adalah north tower ketika Snow White dikurung oleh Ravenna.

North

tower

sebagai

tempat

pengurungan Snow White diaplikasikan lighting yang gelap dan gloomy. Hal ini menyimbolkan karakter Snow White yang feminin yaitu sebagai sosok yang gelap, lemah,

pasif,

pasrah,

penakut,

dan

terdometikasi. Kemudian dalam north tower, Snow

White

melarikan

diri

dengan

menggunakan sebuah paku. Secara staging,

White seakan mengakuisisi maskulinitas dan kekuatan. Paku juga merupakan penanda perubahan karakter yang semula Snow White terlihat submisif dan pasif saat diraba oleh Finn menjadi agresif dan kuat. Dengan bantuan paku sebagai sumber kekuatan, Snow White mampu melawan Finn dan berhasil kabur. Hal ini menggungkapkan bahwa Snow White sebagai perempuan hanya

dapat

menjadi

kuat

dengan

mengenakan atribut maskulinitas. Selain itu, lighting

juga

digunakan

untuk

memperlihatkan batas antara ranah domestik yang khas feminin dan ranah publik yang khas maskulin. Batas antara ranah domestik dan publik juga ditunjukkan lewat perubahan setting di luar istana sebagai representasi ranah publik. Untuk dapat selamat dari pasukan Ravenna Snow White dihadapkan untuk bertindak maskulin dengan terjun ke laut dengan bebatuan dan dengan deburan ombak yang tinggi. Setelah Snow White terjun dan berhasil berenang menuju pantai, lengan gaun

Snow

White

tersaput

sampai

menunjukkan bahunya yang terbuka seperti lengan gaun Ravenna saat menikahi Raja Magnus.

paku sebagai properti digunakan sebagai relasi logis dalam narasi. Namun, secara simbolisme paku merupakan simbol atribut maskulinitas dan sumber kekuatan, sehingga dengan memegang paku tersebut Snow Universitas Indonesia


11 agar dapat selamat. Snow White sebagai perempuan dalam konstruksi masyarakat yang

patriarkis

di’takdirkan’

untuk

mengsinkronisasikan dengan ranah publik yang maskulin. Gb. 1

“Snow White dan Ravenna” (diambil dari

Snow White and The Huntsman, 00:29:57 & 00:06:48 )

Setting berikutnya yang menandakan

Model lengan gaun Snow White yang sama saat Ravenna menikah menyimbolkan bahwa Snow

White

telah

“menikah”

(baca:

berkomitmen) untuk berada di ranah publik dan mengikuti konstruksi yang meliputi ranah publik. Seperti halnya menikah yang mereduksi subjektifitas perempuan, Snow White

mereduksi

subjektifitas

dirinya

tahanan kabur karena eksitensi dirinya sebagai

putri

tidak

diketahui

oleh

masyarakat.

publik, Snow White harus menyesuaikan dirinya dengan mengadopsi maskulinitas. dalam adegan Snow White yang

menunggang kuda putih saat menyelamatkan diri dalam kejaran pasukan Ravenna. Snow White mau tidak mau harus mengikuti takdirnya (baca:konstruksi) yang ‘memaksa’ ia untuk menunggangi kuda putih sebagai simbol maskulinitas. Saat kuda putih tersebut terjebak pasir hisap, Snow White terpaksa meninggalkan kuda tersebut dan lari menuju Dark

Forest.

perubahan karakter Snow White adalah Dark Forest. Dark Forest dinarasikan sebagai awal mula petualangan menemukan jati diri Snow White sebagai sosok pahlawan, serta ranah publik pertama yang mengekspos kualitas maskulin kepada Snow White. Dari Dark Forest, Snow White mengenal kualitas maskulin untuk tetap selamat dengan belajar mengenali

bahaya

dan

belajar

mempertahankan diri lewat The Huntsma. Kehadiran The Huntsman untuk membantu

Untuk dapat bertahan dalam ranah

Seperti

“Dark Forest” sebagai ekspos maskulinitas

Snow

White

terpaksa

mengenyahkan sifat khas perempuan yaitu sentimentil dan empati dan berpikir logis

Snow White bertahan dalam Dark Forest menunjukkan bahwa kualitas feminine Snow White sendiri saja tidak akan mampu menyelamatkan dirinya dan hanya dengan bantuan The Huntsman sebagai gambaran sosok pahlawan yang maskulin, Snow White dapat selamat. Upaya penyesuaian Snow White dengan ranah publik juga dilakukan oleh The Huntsman sebagai agent of change atas kualiatas maskulin. Pertama, The Huntsman merobek gaun Snow White menjadi pendek secara paksa untuk memudahkan Snow White bergerak dan dalam adegan tersebut Snow White hanya pasrah. Pemotongan gaun Universitas Indonesia


12 tersebut

Snow

laki yang maskulin tidak punya pilihan untuk

terkonstruksi

mempertahankan kualitas feminintasnya dan

untuk menyesuaikan jendernya yaitu menjadi

dipaksa untuk keluar dari sifat ‘dasar’

manly dan mudah bergerak atau aktif, serta

perempuan yang berhati lembut. Perempuan

ditujukan untuk menginternalisasi sifat aktif

tidak

dalam diri Snow White. Gaun sebagai simbol

menggaplikasikan

femininitas Snow White telah dirobek dan

dikukuhkan sebagai sosok pahlawan. Snow

dilenyapkan oleh belati The Huntsman, yang

White terpaksa mengadopsi maskulinitas

menyimbolkan phallus, sehingga feminitas

untuk mempertahankan eksistensinya dan

Snow

dikukuhkan sebagai sosok pahlawan.

White

mengindikasikan sebagai

White

maskulinitas

bahwa

perempuan

telah yang

terkastrasi

untuk

femininitasnya

tetap agar

Kemudian, di ujung Dark Forest

Huntsman. Hal ini menunjukkan bahwa

Snow White berhasil melewati sisi gelapan

perempuan

telah

sebagai sosok pahlawan dan meninggalkan

terkonstruksi oleh konstruksi yang memihak

citranya sebagai sosok perempuan. Hal ini

pada laki-laki.

ditandai dengan Snow White yang berhasil

tidak

oleh

pilihan

The

mau

terwakili

oleh

diberi

mau

Pengkonstruksian Snow White agar

mengalahkan

troll

yang

menyimbolkan

lebih dapat diterima di ruang publik yang

pengukuhan eksistensi Snow White sebagai

maskulin

The

sosok pahlawan yang berani dan penolong.

White

Secara logis, penarasian kalahnya troll oleh

juga

Huntsman

dapat

dilihat

mengajari

saat

Snow

menggunakan belati untuk membela diri.

Snow

Saat diajari The Huntsman untuk membela

foreshadowing bahwa Snow White bukanlah

diri

tokoh

menggunakan

belati,

Snow

White

menolak melakukannya.

White

yang

ditujukan

biasa

saja,

sebagai

dan

untuk

membangun kesadaran Snow White untuk mengadopsi kualiatas maskulin agar dapat

Snow White : “I couldn’t do that.” The Huntsman : “Well, you might not have a choice.”

mengalahkan sosok yang lebih tangguh dari pada troll nantinya.

(00:43:18—00:43:20, dikutip dari Snow White and The Huntsman)

Kata-kata The Huntsman mengindikasikan bahwa Snow White sebagai perempuan untuk

menjadi

mempunyai

sosok

pilihan

pahlawan

selain

tidak

membunuh.

Perempuan dalam ruang publik milik laki-

Pengkonstruksian Snow White untuk menjadi maskulin Kemudian, peralihan karakter Snow White yang feminin menuju ke maskulin ditandai oleh perpindahan setting Snow White. Setelah berhasil mengalahkan troll, petualangan Snow White dan The Huntsman Universitas Indonesia


13 berlanjut

ke

perkampungan

perempuan.

saat tidak ada kehadiran peran laki-laki yang

Setting dalam Dark Forest yang tadinya

melindungi perempuan. Kata mengorbankan

gelap berubah menjadi terang tetapi masih

mengkonotasikan bahwa apa yang mereka

ditampilkan

untuk

lakukan adalah secara terpaksa dan bukan

menarasikan perpindahan waktu menuju

sesuatu yang seharusnya untuk dilakukan.

pagi.

tersebut

Absennya kehadiran dan peran laki-laki

menyimbolkan rasa percaya diri Snow White

dalam perkampungan tersebut, memaksa

yang

sosok

perempuan untuk berbuat lebih dari pada

yang

perannya sebagai perempuan yang berada di

sedikit

gloomy

Peralihan

mulai

pahlawan

setting

terbangun

sebagai

maskulin

seperti

dikemukakan oleh Hourihan bahwa sosok

ranah

pahlawan adalah sosok yang percaya diri

perkampungan

akan

Kualitas

menghilangkan kecantikan (yang seharusnya

maskulin pada sosok Snow White sebagai

mereka miliki sebagai seorang perempuan)

sosok pahlawan mulai muncul dengan

dan juga melakukan peran maskulin laki-laki

terbangunnya rasa percaya diri dan pudarnya

di ranah publik. Kemudian, kata-kata Annna

keraguan dalam dirinya.

bahwa ‘without beauty, we are worthless to

kualitas

dirinya

(1997).

domestik.

Perempuan tersebut

dalam terpaksa

Untuk menjadi sosok pahlawan Snow

rhe Queen’ dapat juga berarti mereka tidak

White juga terekspos untuk pengadopsian

lagi berharga sebagai perempuan (yang

maskulinitas dalam ranah publik oleh tokoh

seharusnya cantik) dan bukan perempuan

Anna.

menanggalkan

pada umunya (yang cantik). Oleh karena itu,

femininitas dan mengadopsi maskulinitas

perempuan untuk keluar dari dirinya yang

diutarakan oleh Anna saat Snow White

dipandang

beristirahat di perkampuangan perempuan.

seharusnya cantik), dan dapat melindungi

Pandangan

untuk

sebagai

perempuan

(yang

diri mereka harus melenyapkan atribut Anna : “Our scars protect us. Without beauty, we are worthless to rhe Queen. It’s sacrifice we made so we could raise our children in peace while their fathers are at war. And you, your sacrifice will come.” (00:57:05—00:57:24, dikutip dari Snow White and The Huntsman, cetak tebal oleh Penulis)

feminin mereka yaitu kecantikan dengan atribut maskulinitas yaitu luka. Menurut Eisaeser dan Hagener bahwa, “[t]he female is represented by her skin. …Skin is also gender-determined in culture: soft for women, taut for men, light for women, dark for men. Acne scars can be seen as masculine, because male skin is seen as a carapace or armor, while women's skin must be yielding and smooth.” (2010:112).

Anna mengatakan bahwa ia mengorbankan kecantikannya agar terhindar dari Ravenna di Universitas Indonesia


14 Secara

aktual,

perempuan

dalam Pengukuhan Snow White sebagai sosok yang

perkampungan tersebut menyamarkan atribut menyelamatkan disimbolkan oleh munculnya feminin mereka yaitu kecantikan dengan luka rusa jantan putih sebagai metafora dari mereka agar dapat terlindung dari Ravenna. keadaam alamiah yang mengharuskan Snow Kemudian, dalam dialog tersebut Anna juga White

untuk

bertranformasi

sebelum

memprediksikan bahwa akan tiba waktunya dikukuhkan sebagai sosok pahlawan. Dalam saat Snow White juga berkorban seperti legenda dari bangsa Inggris dan Celtik, rusa mereka. Tentu saja bentuk pengorbanan Snow jantan

putih

dikaitkan

dengan

simbol

White tidak seperti pengorbanan kecantikan keajaiban dan pencerahan. Keajaiban dan seperti yang Anna dan perempuan lain dalam pencerahan dalam hal ini mengacu pada perkampungan tersebut lakukan. Snow White Snow White akan menjadi sosok pahlawan mengorbankan femininitasnya untuk menjadi yang

maskulin

sosok pahlawan yang maskulin, seperti Anna merupakan

karena

bentuk

maskulinitas

pencerahan

atas

yang dapat melindungi diri dari Ravenna kegelapan femininitasnya sebagai sosok dengan menyamarkan kecantikannya dengan pahlawan dalam tubuh perempuan. Snow bekas luka. Snow White yang tadinya feminin White juga seakan diakui sebagai keajaiban terkostruksi

(baca:

menyamarkan

berkorban)

femininitasnya

untuk karena sebagai sosok pahlawan ia berada dangan pada tubuh perempuan. Rusa jantan putih

maskulinitas agar dapat dikukuhkan sebagai dalam sanctuary menyimbolkan masyarakat sosok pahlawan.

yang berusaha mengkonstruksi Snow White untuk

Kemudian, narasi berlanjut dengan perjalanan Snow White dan The Huntsman saat bertemu kedelapan orang kurcaci di sanctuary. Sanctuary sebagai representasi alam luas yang terbuka mengisyaratkan sebagai

ekspos

konstruksi

sosial

yang

‘alami’ dalam upaya pengadopsian kualitas maskulin dalam Snow White. Di Sanctuary tersebut, Snow White bertemu lebih banyak tokoh yang mengakui eksistensinya sebagai seorang

putri

memengonstruksinya

dan untuk

seakan mengadopsi

kualitas maskulin pada sosok pahlawan.

melakukan

transformasi

agar

dikukuhkan sebagai sosok pahlawan yang maskulin Namun, pengukuhan Snow White sebagai sosok pahlawan oleh rusa jantan putih tersebut menjadi ambigu karena secara penampilan fisik dan sifat, Snow White masih menampilkan sisi femininitasnya. Snow White masih bersifat pasif, lemah, tak berdaya dan harus dilindungi oleh The Huntsman

dan

kurcaci,

yang

bertolak

belakang dengan citra sosok pahlawan. Sosok pahlawan yang masih belum muncul pada diri Snow White dianalogikan lewat Universitas Indonesia


15 adegan ia menyentuh rusa putih jantan. Adegan

Snow

White

menyentuh

rusa

ditampilkan dengan extreme close-up shot yang memperlihatkan secara jelas telapak dan jari-jari tangan Snow White. Dari shot ini, kuku-kuku Snow White terlihat putih pada ujungnya tetapi hitam pada pangkal-

Gb.2 “Snow White saat memegang rusa jantan putih”

pangkalnya sehingga terlihat kontras dengan

(diambil dari

bulu rusa yang berwarna putih. Shot ini

Snow White and The Huntsman,

01:16:48)

menyimbolkan bahwa femininitas Snow White

yang

kontras

dengan

maskulin sosok pahlawan. Kemudian,warna kuku-kuku

Snow

White

yang

belum

sepenuhnya sama dengan warna bulu rusa tersebut mengisyaratkan bahwa Snow White sebagai seorang yang ditakdirkan untuk memperoleh keajaiban dan pencerahan dari rusa tersebut

belum

sepenuhnya dapat

terpenuhi karena masih ada sesuatu yang menutupi dan harus disesuaikan dalam diri Snow White. Dalam oposisi biner antara perempuan

dan

laki-laki,

perempuan

menempati posisi gelap dan laki-laki sebagai terang, sehingga warna gelap pada kukukuku Snow White berarti femininitas Snow White yang masih ia tampilkan sebagai sosok pahlawan. Oleh karena itu, untuk menjadi sosok pahlawan yang sesuai dengan gambaran masyarakat Snow White harus mengadoptasi

kualitas

maskulintas

dan

menanggalkan femininitas agar dikukuhkan sebagai sosok pahlawan.

Belum terpenuhinya aspek sosok

kualitas

pahlawan

dalam

diri

Snow

White

disimbolkan dengan berubahnya rusa jantan putih menjadi kupu-kupu. Dalam narasi film, secara tiba-tiba salah satu anak buah Finn memanah rusa tersebut dan akhirnya rusa tersebut berubah berkeping-keping menjadi kupu-kupu. Menurut Denise Handlon dalam artikelnya yang berjudul “Butterfly-Symbol of Life and Hope” kupu-kupu secara jeneral merepresentasikan

perubahan

dan

transformasi karena metamorfosis kupu-kupu yang

berbeda

bentuk

pada

fase

kehidupannya, dari ulat menjadi kemompong dan

kemudian

menjadi

kupu-kupu.

Perubahan rusa jantan putih menjadi kupukupu

bertanda

bahwa

untuk

dapat

dikukuhkan sebagai sosok pahlawan, Snow White harus bertransformasi dari sosok perempuan yang pasif, submisif, pasrah, lemah, tak berdaya, dan dalam ranah domestik menjadi sosok pahlawan maskulin. Kemudian, terpanahnya rusa putih jantan dan berubah menjadi kupingan kupu-kupu yang Universitas Indonesia


16 terbang merupakan simbolisme bahwa sisi

tertidur dikenakan gaun berwarna putih

femininitas Snow White digambarkan harus

sebagai tanda kematiannya dan dibaringkan

dienyahkan oleh atribut maskulin yaitu

di dalam kastil Duke Hammond dan Snow

‘mengusir’

White. Warna putih pada gaun Snow White

kepingan kupu-kupu dalam rusa putih jantan.

menandakan kematian seperti warna putih

panah

seperti

saat

panah

pada kain kafan dan peti mati atau lambang Transformasi Snow White menjadi sosok

bendera untuk menyatakan menyerah atau

pahlawn maskulin.

kalah. Warna putih juga menyimbolkan White

kalahnya kualitas feminin yang terdapat pada

feminin menjadi maskulin untuk dapat

diri Snow White yang digambarkan patuh,

dikukuhkan

juga

pasrah, lemah, irrasioanal, ragu, tak berdaya,

ditampilkan dalam stage act tertidur. Seperti

dan terdomestikasi dan tergantikan oleh

dalm animasi Disney, Snow White tertidur

kualitas maskulin dalam sosok pahlawan.

setelah memakan apel dari ibu tirinya.

Setelah dibangunkan oleh Hunstman, Snow

Tertidurnya

White yang telah mati seakan diberi jiwa

Proses

tranformasi

menjadi

Snow

Snow

pahlawan

White

dimetaforkan

sebagai proses tranformasi Snow White

baru

untuk

dan

maskulin sosok pahlawan yang ada pada diri

pahlawan

yang

The Huntsman seakan terinternalisasi dalam

tersebut

juga

tubuh Snow White. Snow White yang

diperkuat dengan penggunaan setting hutan

bangun dari tidurnya langsung berubah

bersalju. Saat musim salju tumbuhan hijau

menjadi sosok yang pemberani, kharismatik,

seakan tertidur akibat pergantian musim dan

bertekad, agresif, dan terlihat tangguh yang

akan tumbuh kembali saat musim salju usai.

mencirikan kualitas maskulin. Perubahan

Seperti halnya Snow White yang tertidur dan

karakter Snow White juga ditandai dengan

bangun kembali menjadi sosok pahlawan

make-up-nya. Seiring dengan pengadopsian

maskulin.

yang

kualitas maskulin make-up Snow White

dijadikan stage act tertidurnya Snow White

ditampilkan lebih cerah dan tegas. Garis alis

juga untuk menekankan kepedihan dan

Snow White dibuat lebih tegas dan tebal,

kesedihan yang dirasakan oleh William, The

serta pengaplikasian eye shadow warna

Huntsman dan kurcaci akan tidurnya Snow

natural untuk mempertajam ekspresi mata

White.

Snow White yang menandakan rasa percaya

menidurkan

femininitasnya

bangun menjadi sosok maskulin.

Tranformasi

Setting

hutan

bersalju

oleh The Huntsman yaitu kualitas

diri yang tinggi. Narasi berikutnya berada

kastil

Duke Hammond, tubuh Snow White yang Universitas Indonesia


17 mata untuk mempertegas sorot mata Snow White yang lebih percaya diri, berani dan bertekat.

Gb.3 “Snow White setelah bangun dari kutukan tidurnya” (diambil dari Snow White and The Huntsman, 01:43:27)

Selain itu, dalam monolog yang dikatakan oleh Snow White, suara Snow White lebih berat

dan

maskulinitas

lantang dan

untuk

menunjukkan

keberaniannya

kepada

rakyatnya. Karakter dominan Snow White

Gb.4 “Snow White dalam Baju Zirah” (crop oleh penulis, diambil dari Snow White and The Huntsman, 01:53:48 )

yang mencirikan kualitas maskulin juga diperkuat dengan key lighting dan blur background dalam frame Snow White ketika rakyatnya menunduk kepadanya. Semua rakyatnya yang ada di kastil Duke Hammond menunduk setelah Snow White bermonolog, hal ini juag mengungkapkan bahawa setelah Snow White mengadaptasi kualitas maskulin ia dengan mudah mengontrol orang-orang yang ada di sekitarnya termasuk Duke Hammond. Karakter

Snow White juga terlihat sangat mahir menunggang kuda dan menggunakan pedang walau sebelumnya dalam dark forest ia menolak menggunakan belati. Snow White juga berinisiatif untuk memerintahkan para kurcaci untuk membuka gerbang istana, hal ini menunjukkan sikap Snow White yang agresif dan tidak menunggu. Setelah Snow White dan pasukannya sampai di mulut gerbang namun gerbang belum terangkat,

Snow

White

terlihat

semakin maskulin ketika ia memimpin

William berkata pada Snow White agar mundur,

rakyatnya untuk melawan Ravenna. Snow White mengenakan baju zirah, pedang dan tameng dengan rambut dikepang dan diikat

Wiliam : “We must turn back.” Snow White : “No! I gave them my words!”

erat di belakang. Model rambut yang

(01:50:35—01:50:37, kutipan dari

demikian menegaskan bahwa Snow White

Snow White and The Huntsman)

telah mengikat dan mengatur femininitasnya agar dapat menjadi maskulin, serta ditambah

Snow White menolak usulan William dengan

dengan make-up tone yang gelap pada bagian

berteriak dan hal ini mengisyaratkan Snow Universitas Indonesia


18 White yang lebih dominan, bertekat dan

oleh Walt Disney menarasikan Snow White

pemberani dari pada William. Penolakan

sebagai sosok pahlawan. Dalam tubuh

Snow White untuk mundur juga merupakan

perempuan dan representasi jendernya Snow

bukti bahwa ia adalah sosok gentleman dapat

White

ditampilkan

dipercaya dan berusaha untuk mewujudkan

untuk

menaati

janjinya. Snow White juga ditampilkan

perempuan,

melakuukan aksi heroik saat Snow White

White yang feminin berbenturan dengan

melawan beberapa pasukan Ravenna dengan

kualitas maskulin yang terinternalisasi dalam

pedangnya, serta scene Snow White yang

sosok pahlawan. Pada awal film, Snow

berani menerjang kibaran api. Aksi Snow

White ditampilkan mengikuti representasi

White tersebut terlihat sangat manly dan

perempuan dalam stereotip jendernya seperti

berbeda dengan karakter Snow White yang

gambaran Snow White versi Disney yang

pasrah di north tower. Kemudian Snow

pasif, pasrah, emosional, penakut, lemah dan

White dengan gagah berani mencari Ravenna

berada di ranah domestik. Namun, ketika

untuk

Snow White keluar dari ranah domestiknya

menuntut

balas

atas

perbuatan

dan

dikonstruksikan

pakem-pakem

sehingga

penokohan

sebagai

kerajaan. Pada akhir narasi film, akhirnya

menjadi sosok pahlawan. Snow White

Snow White berhasil berhasil membunuh

‘diharuskan’ mengadopsi kualitas maskulin

Ravenna tanpa bantuan dari siapapun. Hal ini

yang melekat pada sosok pahlawan agar

membuktikan bahwa Snow White berhasil

dikukuhkan sebagai sosok pahlawan. Upaya

melakukan

sosok

pengadopsian kualitas maskulinitas dalam

pahlawan yang dikemukakan oleh Hourinhan

sosok pahlawan juga didukung oleh tokoh-

bahwa sebagai sosok pahlawan Snow White

tokoh seperti The Huntsman, Anna, William,

pemberani,

berinisiatif,

para kurcaci dan rusa jantan. Hal tersebut

bertekat,

aktif,

kuat

menjadi

percaya dan

diri, mampu

mengalahkan musuhnya.

menegaskan

bertransformasi

perubahan

karakter

Snow White sebagai perempuan menjadi sosok

Kesimpulan

bahwa

dan

Snow

Ravenna kepada dirinya dan mengambil alih

tranformasi

perempuan

menjadi

pahlawan

khas

maskulin

yang

pemberani, kuat, aktif, berinisiatif, rasional dikonstruksikan oleh agen-agen wacana yang

Snow White and The Huntsman yang mengadaptasi dongeng klasik Snow White and Seven Dwarfs karya Grimm Bersaudara yang kemudian diangkat menjadi animasi

meliputinya bahwa sosok pahlawan adalah maskulin dan berada di ranah publik. Dengan demikian, ketika tubuh perempuan Snow White ingin dikukuhkan sebagai sosok pahlawan, ia harus mengadopsi kualitas Universitas Indonesia


19 maskulinitas. Pengadosian karakter Snow White sebagai perempuan menjadi maskulin merupakan justifikasi atas konstruksi jender patriarki

yang memihak laki-laki serta

menjenderkan

sosok

pahlawan

sebagai

maskulin. Dari hasil analisis penelitian ini, penelitian lebih lanjut dapat dilakukan dalam mengkaji

tokoh

Snow

White

sebagai

representasi perempuan. Kemudian, untuk mengetahui pengkarakteran Snow White secara lebih dalam penelitian ini, tokoh Snow White dapat dianalisis menggunakan pendekatan psikoanalisis sehingga dapat diketahui pergolakan Snow White dalam representasikan

identitasnya

sebagai

perempuan untuk menjadi sosok pahlawan.

Boggs, J & Petrie, D. (2008). The Art of Watching Films. New York: McGrawHill. Bordwell, D & Thomson, K. (2008). Film Art: an introduction. New York: McGraw-Hill. Brooks, A. (1997). Posfeminisme & Cultural Studies (S. Wibowo, Terj.). Yogyakarta & Bandung: Jalasutra. Butler, J. (1990). Gender Trouble. New York: Routledge. Elsaeser, T & Hagener, M. (2010). Film Theory: an introduction through senses. New York: Routledge. Handlo, D. Butterflies Symbols of Life and Hope. http://denisehandlon.hubpages.com/hub/B utterflies-Symbols-of-Life-and-Hope (Diakses pada 21 Desember 2012) Hollow, J. (2010). Feminisme, Feminitas, & Budaya Populer. Yogyakarta & Bandung: Jalasutra.

Kemudian, untuk mengetahui sudut pandang film Snow White and The Huntsman dalam penonton,

penelitian

selanjutnya

dapat

Hourihan, M. (1997). Deconstructing the Hero. London: Routledge.

hegemoni kekuasaan sehingga dapat dilihat

http://www.merriamwebster.com/dictionary/and (diakses pada 12 November 2012)

bagaimana proses konstruksi sosial dalam

Mulvey, Laura. (1975). Visual Pleasure and

membentuk persepsi pembuat film dan

Narrative Cinema. Retrieved September

penonton saat menonton film ini.

28,

menggunakan pendekatan teori resepsi atau

2012,

from

http://www.jahsonic.com/VPNC.html

Referensi

Sanders, R. (2012). Snow White and The

Barsam, R & Monahan, D. (2010). Looking at the Movie: an introduction. London: W. W. Norton & Company, Inc.

Huntsman. Universal Studio.



Monika Rizqi DAMAYANTI dan Dr. Susilastuti SUNARYA, M.A Sastra Inggris, Fakultas Ilmu Pengetahuan Bahasa, Universitas Indonesia

Recommend Documents