Module 4 - Bouwstenen. Studie 5: Bidden in de Geest. Deel 1. Bidden in de Geest. Pagina 1 van 55

Module 4 - Bouwstenen Studie 5:

Bidden in de Geest

Deel 1

Bidden in de Geest

Pagina 1 van 55


Bidden in de Geest INHOUDSOPGAVE Hoofdstuk

Pagina

DEEL1: LEREN BIDDEN IN DE GEEST 1 1. 2. 3. 4. 5.

BEGINNEN TE BIDDEN IN DE GEEST Wat is bidden in de Geest? . . . . . . Tongen zijn beschikbaar voor u! . . . . . Het overgeven aan de Geest . . . . . . De eerste fase: ‘vreemde woorden’ en de tweede fase: ‘tongen als taal’ De derde fase: ‘verschillende talen’ . . . . .

. . . . .

3 4 4 6 8

1. 2. 3. 4.

SOORTEN VAN HET BIDDEN IN DE GEEST De eerste soort: ‘geestelijk lied’ . . De tweede soort: ‘tongen in oorlogvoering’ . De derde soort: ‘tongen van aanbidding’ . Het vierde soort: ‘tongen in voorbede’ .

. . . .

. . . .

. . . .

. . . .

10 11 13 14

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

VERHELDER DE VISIE VAN GOD DOOR DE KWALITEITEN VAN TONGEN Verwijder de storende elementen uit uw ziel . Soorten versus gebieden van tongen . . Het eerste gebied: ‘opbouwende tongen’ . Het tweede gebied: ‘dialoog tongen’ . . Het derde gebied: ‘vertolking van uw tongen’ Het vierde gebied: ‘tongen als teken’ . . Het vijfde gebied: ‘de Geest die door ons bidt’

. . . . . . .

. . . . . . .

. . . . . . .

. . . . . . .

16 17 18 19 22 25 28

. . . .

. . . .

. . . .

31 31 32 33

. . .

. . .

. . .

34 34 35

2

3

DEEL 2: VRUCHT VOORBRENGEN IN DE GEEST 4 1. 2. 3. 4. 5

VRUCHT VOORTBRENGEN IN DE GEEST Uw vrucht in uw geest . . . . Drie tijdsperioden en haar tekenen . . . God verkiest door de mens te werken . . . Vrijheid in de Geest versus onze eigen verantwoording

BEVRUCHT WORDEN IN DE GEEST 1. Het begint met een verlangen in uw geest . 2. Zaad ontvangen in uw geest . . . 3. Het juiste verlangen hebben . . .

. . .

Pagina 2 van 55


Bidden in de Geest 4. De juiste methode toepassen 1. Genezing . . 2. Financiën . . 5. De juiste relatie hebben

. . . .

. . . .

. . . .

. . . .

37 39 40 41

.

.

.

.

45

. .

. .

. .

. .

46 47

.

.

.

.

48

. .

. .

. .

. .

49 50

BIDDEN IN DE HEMELSE GEWESTEN 1. Verleden, heden en toekomst in hemelse gewesten . 2.

.

.

.

30

.

30

6 1. 2. 3. 5. 7 4. 5. 6. 7. 8.

. . . .

. . . .

. . . .

DRAGEN IN DE GEEST Verwijder de storende elementen uit uw ziel . Drie tijdsperioden en haar tekenen Soorten versus gebieden van tongen . . Het eerste gebied: ‘Opbouwende tongen’ . BAREN IN DE GEEST Verwijder de storende elementen uit uw ziel . Drie tijdsperioden en haar tekenen Soorten versus gebieden van tongen . . Het eerste gebied: ‘Opbouwende tongen’ .

DEEL 3: DE EEUWIGHEID IN GOD 7

8

DE TOEKOMST BEGRIJPEN IN DE GEESTELIJKE WERELD 1. Ons begrip . . . . . . . . 2.

Pagina 3 van 55


Bidden in de Geest DEEL 1: LEREN BIDDEN IN DE GEEST

Hoofdstuk 1 BEGINNEN TE BIDDEN IN DE GEEST

1.1

Wat is bidden in de Geest?

Romeinen 8:26 Evenzo komt de Geest onze zwakheid te hulp; want wij weten niet wat wij bidden zullen naar behoren, maar de Geest zelf pleit voor ons met onuitsprekelijke verzuchtingen. In het natuurlijke koninkrijk, weten wij niet waar wij naar behoren, effectief voor zouden moeten bidden. Dit betekent niet dat wij niet op natuurlijke wijze zouden weten waarvoor we zouden kunnen bidden, maar eerder dat wij niet kunnen weten hoe effectief te bidden. Om deze reden helpt de Heilige Geest ons in onze voorbede. Dit is bidden in de Geest. Dit gebed komt in de vorm van "onuitsprekelijke verzuchtingen". De tongen zijn "onuitsprekelijke verzuchtingen". Zij delen met God hoorbaar voorbede van de Heilige Geest voor ons in uitingen en woorden, die normaal gesproken niet in onze menselijke woordenschat worden gevonden. De gave van tongen is een prachtig geschenk aan de onze geest door de Heilige Geest wanneer wij met de Geest worden gevuld. De tongen helpen op wonderbaarlijke wijze de onze geestmens om met God volgens Zijn wensen te communiceren. Zij zullen precies voorzien in de behoefte of actie, in die welke dan situatie ook wordt vereist, naar de volmaakte wil van God. Zonder de Heilige Geest, kunnen wij niet weten wat de nauwkeurige behoefte of de vereiste actie is omdat wij in het natuurlijke slechts dingen ervaren door ons lichaam en ziel. Een mens bestaat uit lichaam, ziel en geest. De geest zonder wedergeboorte in Christus is dood en kan dus niets kan ervaren in de geestelijke wereld (ook het occulte niet want zij opereert door de ziel van een mens en de ‘mediums’ hebben geen leven in de geestelijke wereld. De mens die in Christus opnieuw geboren is, moet zich bewust gaan worden van zijn nieuwe leven in de geestelijke wereld om zich heen. Zonder de Heilige Geest zullen wij ons niet bewust zijn van het actuele kwaad dat door slechte geesten tegen ons worden gepland of uitgevoerd, noch van de actuele goede dingen die God voor ons bereidt heeft. De Geest komt onze zwakheid te hulp; want wij weten niet wat wij bidden zullen naar behoren. Dit is waarom wij de Heilige Geest nodig hebben om ons in voorbede en in onze relatie met God te helpen. De Heilige Geest laat de onze geestmens door de gave van tongen toe om voorbede te

Pagina 4 van 55


Bidden in de Geest maken voor ons en anderen, volgens de wil van God. De Heilige Geest weet precies hoe te werk te gaan om het punt te bereiken waar verandering voorgoed kan worden bereikt in uw eigen of iemand anders zijn leven of situatie.

1.2

Tongen zijn beschikbaar voor U!

U zou moeten in tongen moeten gaan spreken van het ogenblik af dat u met de Heilige Geest gevuld bent en zich uitstrekt naar meer van God. In het boek van Handelingen zien we dat toen gelovigen met de Heilige Geest werden gevuld zij zijn begonnen om met tongen te spreken. De eerste maal dat mensen in tongen spraken was op de dag van Pinksteren – nooit daarvoor in het oude testament! Dit maakt spreken in tongen dan ook zo uniek voor wedergeboren Christenen. In het oude testament lezen we van wonderen, genezingen, wonderbaarlijke vermenigvuldiging van voedsel, menselijke tegennatuurlijke transformaties, massa’s die vallen onder de zalving en kracht van Gods Geest, engelen die duizenden verslaan in de oorlog, en de grootste wonderen. Maar we lezen nergens dat mensen spraken in tongen. Dit is de unieke gave kenmerkend voor een wedergeboren Christen, die leeft in het volbrachte werk van Christus, opgestaan in nieuwheid des levens door de Heilige Geest van God. De duivel zou graag willen dat de focus was op al de andere gaven, maar niet op de gave van de tongen van Heilige Geest. Dit is essentieel voor uw Christelijke wandel. Daarom was dit het eerste dat God uitstortte met Pinksteren; uw eerste levens behoefte voor het leven als geestelijke mens. Hand. 2:1,4 En toen de Pinksterdag aanbrak, waren allen tezamen bijeen. ... en zij werden allen vervult met de Heilige Geest en begonnen met andere tongen te spreken, zoals de Geest het hun gaf uit te spreken. Jezus droeg de discipelen op om in Jeruzalem te blijven tot zij met de Heilige Geest werden gedoopt. Dat is waarom zij in een opperkamer tot de dag van Pinksteren bleven wachtten. Op die dag begon de uitstorting van de Heilige Geest zoals die door Joel de profeet wordt aangekondigd (Handelingen 1:4,5; 2:16-19). God stort vandaag nog Zijn Geest uit, zodat u met de Heilige Geest kunt worden gevuld. Op het moment dat u de Geest ontvangt, zult u beginnen te spreken in tongen, net als de gelovigen op die dag van Pinksteren deden. Wat deden gelovigen op de Dag van Pinksteren? Toen zij werden gevuld, begonnen zij te spreken. En toen zij begonnen te spreken, gaf de Heilige Geest uiting aan woorden. En zij gaven hun woorden over aan de Heilige Geest. De Heilige Geest zal niet de gave van tongen door uw mond dwingen. Als u in tongen gaat spreken gaat u uw tong overgeven aan ‘de onuitsprekelijke verzuchtingen’. U zult uw mond moeten overgeven en openen om de uiting te spreken Hij u geeft.

1.3

Het overgeven aan de Geest

Pagina 5 van 55


Bidden in de Geest Het proces om in tong te spreken is het overgeven aan God van twee gebieden van ons leven. Het eerste is dat we ons verstand, ons vooroordeel, ons intellect overgeven. Wij geven vrijwillig ons verstand over. We geven het op, om te proberen de woorden te begrijpen die uit onze lippen komen. U maakt die keuze. Zij die overdreven intellectueel zijn vinden het moeilijk om dit over te geven. Heel ons leven lang worden wij opgeleid om de woorden minstens te begrijpen die uit onze lippen voortkomen. Nu moeten we leren, onszelf trainen, om het tegenovergestelde te doen. Onze gedachten, ons verstand, moet leren de nieuwe woorden vrij te laten gaan, zoals ze over onze lippen komen. Wanneer wij bereid zijn om de woorden weg te laten vloeien, alhoewel wij die woorden niet begrijpen, is dit een overgave van het verstand. Het tweede dat we moeten overgeven is onze stem; onze tong en onze lippen en onze stembanden. God zal u niet dwingen om deze te gebruiken om in tongen te spreken. Met andere woorden is het spreken in tongen geen onvrijwillige oefening. Het is het vrijwillig overgeven aan God. Alle werkzaamheden van de Heilige Geest vloeien door onze vrije keus. U doet het spreken maar de Heilige Geest geeft de woorden. Hand. 10:46

want zij hen hoorden spreken in tongen en God grootmaken.

Zij hoorden hen spreken. Het was niet het spreken van de Geest. Zij spraken. Het was de Heilige Geest die hen uiting gaf. Hand. 19:6 en toen Paulus hun de handen oplegde, kwam de Heilige Geest over hen en zij spraken met tongen en profeteerden. Zij waren degenen die spraken, en niet de Heilige Geest. De Heilige Geest geeft u slechts de taal. 1 Kor. 14: 14-15 Want indien ik bid in een tong, bidt mijn geest wel, maar mijn verstand blijft onvruchtbaar. Hoe staat het dan? Ik zal bidden met mijn geest, maar ook bidden met mijn verstand; ik zal lofzingen met mijn geest, maar ook lofzingen met mijn verstand. Vers 14 zegt 'want indien ik bid in een tong.' Wie bidt? Ik. Wie is die ik? Paulus. Paulus zegt, ‘Ik bid’. Hij zei niet de Heilige Geest bidt. En hij legt dan de nadruk en zegt ‘mijn geest bidt’. Nu zijn onze geest en Heilige Geest verschillend. Zij zijn twee verschillende personen. Onze geest, dat is de individuele geest van de mens. De Heilige Geest is God. Paulus zegt mijn geest. Hij zei niet de Heilige Geest. Hij zegt mijn geest bidt. En dit is waar vele mensen moeite met het bidden in tongen hebben. Ik wil hier iets benadrukken. Wanneer een man of een vrouw die in de Heilige Geest gedoopt wordt en in tongen bidt, zijn zij het die spreken en bidden en hun tongen bewegen en hun stem gebruiken. Als de Bijbel zegt zij spraken, dan gebruiken zij hun tongen, zij gebruiken hun stem, en zij gebruiken hun stembanden. Niet de Heilige Geest. Wij gebruiken onze monden en onze tongen. Maar de oorsprong van de taal die u in tongen spreekt is van de Heilige Geest. Nochtans bent u die de keuze heeft om het te gebruiken. Wanneer u in tongen spreekt, kiest u om het te spreken of niet te spreken.

Pagina 6 van 55


Bidden in de Geest Er is niet zoiets, dat u op een bepaald gevoel moet wachten en dat u dan u in tongen kunt bidden. Dat kan gebeuren bij mensen die gedoopt worden in de Geest onder een aanwezige zalving op hen van de Heilige Geest. Zij ontvangen dat dan, en kennen vaak niet het verschil tussen ‘zalving in’ die van binnen is, en ‘zalving over’ die van buiten over hen komt. ‘Zalving over’ en ‘zalving in’, zijn verschillend. Sommige mensen ontvangen de doop van de Heilige Geest wanneer de ‘zalving over’ hen werkt. Maar dan, wanneer de ‘zalving over’ weg is, omdat de prediker weg is, of een bepaald gevoel hen verlaat, dan is het belangrijk om te realiseren dat de ‘zalving in’ door moet werken. U kan op elk moment in tongen gaan spreken, wanneer u dat wenst, of de ‘zalving over’ nu aanwezig is of niet, of u nu iets voelt of niet. U hebt de Heilige Geest ontvangen en u spreekt zelf met uw lippen de door God gegeven woorden. Er is niet specifiek een ‘zalving over’ nodig om in tongen te leren spreken of een ‘uitbarsting’ van tongen te ontvangen. U geeft uzelf gewoon over aan God. Voor iemand die voor het eerst in tongen leert te spreken, kan het helpen om als eerste woorden bijvoorbeeld ‘halleluja, halleluja’ te zeggen. In de meeste gevallen, zal de Heilige Geest na verloop van tijd en oefening, nieuwe woorden geven. Er komt een bepaald soort snel, vrijwillige beweging van de tong. Na deze aanvankelijke ervaring, de Heilige Geest geeft u de taal binnen uw geest. En u blijft deze taal gewoon doorspreken. U beweegt uw tong en lippen, en oefent uw stem en u spreekt. Het klinkt in het natuurlijke als uw eigen stem. Maar als u zorgvuldig luistert dan komt de taal van binnenuit. Stromen van levend water stromen uit uw binnenste. De kwaliteit van tongen is verschillend van wat wij verschillende soorten van het bidden in tongen zullen noemen. Wanneer wij het over verschillend soorten van tongen hebben, dan spreken wij meer over de verschillende ervaringen in tongen, waarin men door oefening kan groeien.

1.4

De eerste fase: ‘vreemde woorden’ en de tweede fase: ‘tongen als taal’

‘Maar wat als mijn tong maar één lettergreep is?’ Ik had datzelfde ‘probleem’ in het begin. Eerst kon ik helemaal niets spreken, maar ik bleef ‘oefenen’. Na verloop van ongeveer een maand en elke dag oefenen sprak mijn tong plotseling ‘baka baka baka’. Ik had nog steeds alles zelf onder controle. U kunt controleren hoe luid u wilt zijn, hoe snel u wilt spreken, en hoe laag u wilt spreken. U kunt in tongen in de sleutel van C of in de sleutel van G bidden. Het enige wat u niet kunt controleren is de taal. Het komt van binnenuit. Toch dacht ik in eerste instantie dat ik het zelf sprak, maar toen ik mij realiseerde dat ik een maand lang niet eens ‘baka baka baka’ kon spreken, vertrouwde ik God, dat deze woorden van Hem waren. Ik voelde me in het begin een beetje dom. Maar hoe langer ik dat bad, hoe meer ik van de taal ging genieten. Geniet van de tongen. Spreek met God. Hou van God met die taal. Ga zo binnen in de aanwezigheid van de God. Aanbidt Hem in overgave in liefde. U kunt van elke lettergreep genieten die weg het kauwen als het beste voedsel in de wereld. Hoe meer je de tongen laat vloeien, hoe meer woorden God zal geven. Herinner u hoe kinderen leren spreken: ‘dada dada dada’. Het spreken in tongen

Pagina 7 van 55


Bidden in de Geest leert u ook op die manier. U begint eenvoudig, met enkele woordjes. En dan, hoe meer u deze woorden spreekt, hoe meer nieuwe woorden u zult gaan spreken. Het zelfde geld wanneer u zich in het koninkrijk van de geest beweegt, aanvankelijk zullen uw woorden niet zo uitgebreid zijn, maar hoe meer u het spreekt, zullen er meer en meer woorden komen. 1 Kor. 14:21 In de wet staat geschreven: door lieden van een andere taal en door lippen van vreemden zal Ik tot dit volk spreken. Paulus verwijst hier naar de wet. Welk deel van de wet? Jes. 28:11-12 Voorwaar, door mensen die een onverstaanbare taal spreken, en in een vreemde tongval zal tot dit volk spreken Hij, die tot hen gezegd heeft: Dit is de rust, geeft de vermoeide rust, en dit is de verademing... Dit is dezelfde verwijzing als wat Paulus in 1 Kor. 14:21, aanduidt met ‘een andere taal’ en ‘lippen van vreemden’. In het Engels staat er ‘stamelende tong’. Stamelen mensen soms wanneer de tongen van de Geest nieuw zijn? Hun tongen zijn meestal nog niet vloeiend. Maar als zij doorgaan met oefenen, dan kunnen zij zeer snel en vloeiend gaan spreken. Wat als stamelende lippen is begonnen, worden vloeiende lippen. De bijbel geeft aan dat uw tongen zullen beginnen met het stamelende van lippen. Als u zich meer en meer aan de dingen van God overgeeft, u zult dieper en dieper in de gave van het bidden in tongen gaan vloeien. En wanneer u dieper in het bidden in de Geest beweegt, gaat God u in het geestelijke koninkrijk brengen. Vele Christenen doen wat niet zij met hun gave van tongen zouden moeten doen. Op het eerste soort van het bidden in de Geest, beginnen wij met stamelen. De lippen van stamelende spreken niet zo goed. Wij hebben nog niet geleerd om de stroom van tongen volledig vrij te geven. Maar hoe meer u bidt in tongen, hoe meer het komt. Het groeit dan uit naar het tweede soort waar uw tongen een taal wordt. Het is enkel als een kraan. U bekijkt de kraan en u vraagt, "Hoe kan deze kleine kraan me genoeg water geven voor mijn huis? Hoe kan een zo kleine kraan al bevatten water dat nodig is? De kraan is aangesloten op een immens groot waterreservoir. En op de zelfde manier, onze geest wordt aangesloten op de Heilige Geest, en de Heilige Geest is verbonden met de troon van God. Wanneer u de kraan aanzet, dan blijft het water stromen. Aanvankelijk is het slechts een druppeltje, maar hoe meer u de kraan opendraait komt er een overvloedige stroom. Hoe meer u in tongen bidt. hoe meer woorden uit u zullen komen. Als u uzelf schaamt voor drie kleine woorden in tongen, dan blijft u slechts deze drie kleine woorden spreken. Maar wanneer u meer wilt, dan zegt u, "Ik geef er niet om wat de mensen zeggen. Ik spreek immers met Jezus en niet met hen." 1 Kor. 14:2 Want wie in een tong spreekt, spreekt niet tot mensen, maar tot God, want niemand verstaat het; door de Geest spreekt hij in geheimenissen.

Pagina 8 van 55


Bidden in de Geest Zo spreekt u steeds opnieuw tot God in tongen, tot uw gedachten er moe van worden en u vraagt zich af: ‘Waar ben je nu toch mee bezig, dwaas’. Maar het dwaze van God is nog altijd groter dan de wijsheid van mensen. Ga gewoon door, totdat het reservoir openbarst. Wanneer God ons met Zijn Geest vult, dan is dat anders dan de manier waarop demonen een persoon vullen. Wanneer demonen een persoon bezitten, hij zal zijn bewustzijn kwijtraken bij demonische ‘overname’. De persoon zal niet kunnen herinneren wat gebeurde. Zij hebben hun bewustzijn, hun controle over zichzelf, verloren. Wanneer God u met Zijn Heilige Geest vult, dan wordt uw eigen persoonlijkheid, uw geest, is verbonden met Hem. U krijgt daardoor de mogelijkheid om in de Heilige Geest in de geestelijke wereld te leven. Iemand die bezeten is door een demon, kan dat niet, daar is het slechts een demon (geestelijk wezen) die zich op het soort van de ziel en het lichaam beweegt. Dat is dus juist een tegenovergestelde handeling / weg die wordt bewandeld. U bent u altijd bewust wat er om u heen gebeurt als u in verbinding staat met de Heilige Geest, als Hij u vervult, als Hij over u en in u komt. Wanneer wij zeggen: ‘Heilige Geest vul mij, bezit mij met Uzelf’. Wanneer Hij dat doet, wij zijn nog in controle van onze vrije wil en keus. De manier waarop God ons vult en ons bezit is totaal verschillend van de duivel, en is ook niet vergelijkbaar, juist omdat u een nieuwe schepping bent en als zodanig uw rechtmatige plaats in de hemelse gewesten gaat innemen. De duivel zal u hiertoe geen kans geven. Hij zal uw persoonlijkheid gaan willen overheersen en u tot slaaf maken. Maar wanneer God u vult, dan brengt Hij u tot de volheid voor het plan dat hij voor uw leven heeft. Wanneer wij ons in het koninkrijk van de geest bewegen om de dingen van God te doen, dan hebben wij altijd onze vrije wil. 1 Kor. 14:32

En de geesten der profeten zijn aan de profeten onderworpen.

Ziet u, de geest van profeet (iemand die Gods woord / taal spreekt) is altijd in controle. Dus als God u een boodschap geeft, u kunt beslissen wanneer dat door te geven. U vraagt, ‘is dat goed?’ Kunt u uw tongen onder controle hebben? Ja, de bijbel zegt wij de tongen kunnen controleren. Wij hebben onze eigen vrije keus. Ik kies ervoor in tongen te bidden. Ik kies ervoor om met mijn verstand te bidden. Hoe we de tongen ook beoefenen uit vrije wil en keus, zal het langzaam maar progressief groeien, net als een kind dat groeit. U merkt niet dat het kind groeit, maar het groeit elke dag. Zo merkte ik geen verandering zolang ik elke dag daarop lette, maar ik bleef oefenen tot tot het een taal werd. Op dezelfde wijze wordt ook de vertolking van tongen zeer natuurlijk. U moet ergens beginnen.

1.5

De derde fase: ‘verschillende talen’

Het derde soort is dat u in verschillende talen begint te spreken. U kon een verandering in taal in uw tong ontdekken. 1 Kor. 12:10 1 Kor. 12:28

.. en aan de ander allerlei tongen .. .. en verscheidenheid van tongen.

Pagina 9 van 55


Bidden in de Geest 1 Kor. 14:2 Want wie in een tong spreekt, spreekt niet tot mensen, maar tot God, want niemand verstaat het; door de Geest spreekt hij in geheimenissen. In 1 Kor. 12 wordt een lijst opgesomd van de openbare gave van de tong, welke anders is dan de gave van privé-tongen. Wij hebben het hier over privé tongen. Wij hebben het nu niet over de gave van het spreken in tongen in de kerk als openbare bediening. Het verschil tussen privé tongen en openbare tongen is dit: spreken we in de privé-tong, dan zijn wij het die tot God spreken. Bij de openbare tong is het God die tot ons spreekt in de kerk. Zo wanneer de God aan ons door een persoon spreekt, is er vertolking nodig, omdat het anders geen nut heeft. Wie begrijpt immers anders wat God wil zeggen? Maar wanneer wij tot God spreken, dan hebben wij geen vertolking nodig omdat de God alle talen begrijpt. Dus wanneer wij in tongen tot God spreken, dan spreken wij in geheimenissen tot God. De derde fase van tongen waarbinnen een persoon zich kan bewegen, is dat hun tong verschillende talen kan spreken.

Pagina 10 van 55


Bidden in de Geest Hoofdstuk 2 SOORTEN VAN HET BIDDEN IN DE GEEST

Wij spreken over soorten en gebieden. Soorten duiden de groei en ontwikkeling aan van de tongen. Gebieden duiden meer de functionaliteit aan, waarop we later terug zullen komen. Zo er zijn drie soorten van de ‘groei’. Men begint met stamelende tongen. Daarna wordt het een taal: het tweede soort. Het derde soort dat u zich in diverse soorten tongen hebt bewogen. Bij het stromen in het derde soort, begrijpt uw verstand nog steeds niet wat niet u bidt. U beoefend dat steeds in het geloof. Door het geloof, geduld en oefening verkrijgen wij het beloofde. Stap voor stap.

2.1

Het eerste soort: ‘geestelijk lied’

1 Kor. 14:15 Ik zal bidden met mijn geest, maar ook bidden met mijn verstand; ik zal lofzingen met mijn geest, maar ook lofzingen met mijn verstand. Ef. 5:19 en spreekt onder elkander in psalmen, lofzangen en geestelijke liederen, en zingt en jubelt de Here van harte .. Met het lied van de geest, bent u het die God groot maakt met een melodie. Ook hier zijn er sommige leerprocessen zijn. Om God te aanbidden, zingen in de geest, u moet uzelf oefenen op 2 gebieden. U moet een melodie èn een vloeiende tong hebben. Dan kan u God aanbidden en in de geest zingen. Sommige mensen kunnen dat nog niet doen. Zij hebben nog niet een nieuw lied, een nieuwe melodie gekregen. Twee nieuwe dingen samen doen is moeilijker te beoefenen. Wat sommige mensen doen is dat zij op een bestaande melodie, in de geest gaan zingen. Dat is slechts de helft van het proces. Maar Als u daarin zult gaan groeien, u zult zich gaandeweg in het zingen in de geest gaan bewegen. 1 Kor. 14:16 .. indien gij een zegen uitspreekt met uw geest, hoe zal iemand, die als toehoorder aanwezig is, op uw dankzegging zijn amen spreken? Het zingen in de Geest kan ook zegenen in de geest omvatten. Paulus verbindt zo het bidden en zingen in de geest met zegenen. Paulus gaat hier op in, nadat hij heeft aangehaald dat hij zingt met zijn geest en ook met zijn verstand (uit inspiratie – vertolking - door de Heilige Geest in ons verstand). 1 Kor. 14:20,21 Broeders weest geen kinderen in het verstand, maar in de boosheid; wordt in het verstand volwassen. Door lieden van een andere taal en door lippen van vreemden zal Ik tot dit volk spreken, en toch zult gij naar mij niet luisteren, zegt de Here.

Pagina 11 van 55


Bidden in de Geest God wil dat we de tongen gaan begrijpen, om zo ook vruchtbaar te zijn in ons verstand. U ziet dat ons God verstand wil inspireren door de tongen. Daarom is het ook dat door de tongen wij in de rust in kunnen gaan (Jes. 28:11-12); we rusten van onze eerdere ‘boze’ gedachten, de ‘menselijke’ gedachten.

2.2

Het tweede soort: ‘tongen in geestelijke oorlogvoering’

Het vijfde soort is wanneer u de vijand in oorlogvoering tegemoet treedt, en uw tongen spreken dan bijvoorbeeld op commanderende toon. Ik realiseerde me niet het belang om in de Geest te bidden, totdat ik inzag hoe belangrijk sommige situaties zijn voor God. Ik bad in tongen, en ik ervoer niets. Ik voelde zelfs niet iets goeds, maar ik ging door met het bidden in tongen. Ik wist dat ik gewoon door moest gaan. Het eerste begin was gemakkelijk. Na ongeveer 15 minuten voelde ik plotseling alsof ik een grens overging. Plotseling vond ik het zeer moeilijk om in tongen te bidden. Al mijn aardige gevoel verdween. Al gemak om te bidden ging weg. Ik moest me letterlijk dwingen om in tongen te bidden. En het leek of ik het bidden in tongen uit mezelf deed. Het was een echte strijd om in tongen te bidden. Maar toch ging ik door met worstelen, ongeveer vijfenveertig minuten lang. En toen gebeurde het plotseling opnieuw alsof ik over die grens opnieuw ben overgegaan en het toen werd het weer gemakkelijk. Ik begreep die ervaring niet. Maar die nacht toen ik sliep, toonde God me wat gebeurde. Ik zag me keurig biddend. En plotseling zag ik een zwart harig wezen. Hij kwam voor me staan. Hij begon met zijn handen voor mijngezicht te zwaaien. Hij danste om me heen. Maar hij raakte me niet aan. Ik wist niet waarom hij dat deed. Maar het maakte het gebed wel een stuk moeilijker, zolang dat wezen bij me was. Maar toen in bleef aanhouden in gebed, zag Ik iets gebeuren. Plotseling uit mijn mond kwam een witte substantie, als een substantie van licht. Zolang ik bleef doorbidden werd die witte substantie steeds krachtiger als een geestelijke kracht, totdat het harige monster en demon ter plaatse neervielen. Plotseling daarna was het weer gemakkelijk te bidden. Daar lag de demon op de vloer. Hij kroop langzaam weg, terwijl hij zei, ‘U bent echt’. Vele Christenen leven in een vleeskoninkrijk en in een zielskoninkrijk. Zolang u in het vleeskoninkrijk en zielskoninkrijk leeft beïnvloedt u niet de geestelijke wereld. Maar wanneer u geestelijk levend begint te worden en wandelt in de Geest, dan bent u een kwelling voor de duivel. U wordt dan ‘echt’ in de hemelse gewesten, de geestelijke wereld. Maar demonen kunnen gaan proberen of u ‘echt’ of ‘nep’ bent; zij zien dat aan de buitenkant ook niet, u bent immers een ‘nieuwkomer’ in hun wereld, de hemelse gewesten. Zij willen weten of u geestelijk leven en licht hebt, of dat u maar doet alsof, zij willen weten hoe krachtig u bent; of zij rekening met u moeten houden of niet. Als wij ‘echt’ zijn, dan voelen zij zich ongemakkelijk in uw geestelijke aanwezigheid. Zij voelen zich ongemakkelijk met uw groei in de geestelijke wereld. Ik kan me goed voorstellen stellen dat alle demonen een goede tijd hebben, zolang zij in de geestelijke wereld met rust worden gelaten, terwijl de mensen gewoon hun eigen leven hier op aarde leven in hun vlees en in hun ziel. Veel Christenen leven in het vlees en in hun ziel, hun emoties en

Pagina 12 van 55


Bidden in de Geest gedachten. Zij geven niets en zijn totaal onbekend met het geestelijke leven (wat alleen uit Christus wedergeboren mensen kunnen leven!). O, zij staan wel open voor emoties en gedachten van God, en zij kunnen wandelen onder verschillende zalvingen van de Heilige Geest, maar zij maken zelf geen verschil in de hemelse gewesten. Maar wanneer een Christen in de geest begint te leven, begint hij de bestaande geestelijke wereld en demonen te beïnvloeden.

Oud leven

God, engelen, wedergeboren mensen, demonen Geestelijke wereld beïnvloedt onze tegenwoordige wereld

Invloeds sferen: Hemelse gewesten (geestelijke wereld)

Ziel Niet wedergeboren mensen (dode geest: geen invloed in de hemelse gewesten) Vlees, aarde, dieren, instinct

Nieuw Leven

God, engelen, wedergeboren mensen (levende geest groeit), demonen

Ziel Mentale gewesten

Aardse gewesten

Onze invloed groeit in de hemelse gewesten in Christus

(onze ziel en ons vlees worden verkwikt door onze positie in de geest)

Vlees, aarde

Helse gewesten Elk geestelijk wezen, door of levend heeft een ziel (mentale belevingswereld, emoties en gedachten) en leeft in een belichaming (vlees, ding, organisatie, beeld en geluiddragers, cultuur, religie, sociale groep, etc). Elk geestelijk wezen heeft een basis behoefte om zich uit te drukken en verkiest zich een medium / belichaming. Een mens is een geest (dood of levend), heeft een ziel (mentale leefwereld) en leeft in een lichaam (vlees). Zelfs God, die Geest is en feitelijk bestaat in zichzelf, heeft ook Hij emoties en gedachten en een Lichaam met Jezus als hoofd)

Als we opnieuw zijn geboren, dan zijn we geboren in de hemelse gewesten, en een levende persoon in de geestelijke wereld. Onze nieuwe geestelijke mens, welke geen erfenis heeft in het oude leven, noch beïnvloed wordt door het oude leven, moet zich gaan ontwikkelen. Onze ziel en lichaam, welk nog op aarde zijn zolang we hier leven, kunnen nog steeds, zoals in het oude leven, onder invloed staan van God, engelen, demonen, mentale werkingen van andere mensen (ziel) of lichamelijke werking van anderen. Wij moeten leren deze af te leggen, en door onze geest te leren leven. Wij gaan bepalen waar we voor openstaan en niet, door de beslissingen van ons hart. Hoe meer we geestelijk zijn gegroeid, en onze ziel en lichaam daardoor worden verkwikt, hoe minder andere elementen invloed op ons hebben. Merk op: u hoeft dus niet geestelijk ontwikkeld te zijn, noch uit God geboren, om Gods ‘stem’ te kunnen verstaan. Hij kan tot iedereen spreken.

Pagina 13 van 55


Bidden in de Geest Dit is dus geen indicatie voor geestelijke volwassenheid. Wat wel een indicatie is van geestelijke volwassenheid, is of we geleerd hebben in de geest te groeien en daarin te leven. Wanneer u begint te bidden, dan vragen slechte geesten in de hemelse gewesten 'wie schud mijn troon?'. U begint hen te beïnvloeden. Licht schijnt in de duisternis. Het licht is de heerlijkheid van God, Zijn heerschappij, Zijn glorie. U wordt echt in de geestwereld voor hen. U begint hun bolwerken neer te halen, omdat aan u de heerschappij is gegeven in Christus. Hun tronen beginnen te vallen. En wanneer dat gebeurt zult u in de geestwereld echt zijn, en nog meer groeien in gezag en autoriteit. U leeft niet meer in het vlees of in de ziel. U leeft in het geestelijke koninkrijk. U beïnvloedt hen. Uw aanwezigheid in uw gaan en staan beïnvloedt hen. En zij voelen de realiteit ervan. Zij worden verstoord. Door onze aanwezigheid schijnen wij licht in de duisternis, en zullen de duisternis overwinnen, omdat de duisternis het licht niet kan grijpen. Het licht komt uit uw mond, uit de woorden die u spreekt. Spreekt u niets, dan gebeurt er niets. Wat spreekt u dan? Tongen! U spreekt uw geestelijke taal, en dan vertolkt u dat in een verstaanbare taal, zodat mensen om u heen en vooral ook de demonen om u heen zullen begrijpen wat u zegt. Een biddende Christen is vol kracht! Efeze 6 leert ons dat er slechte geesten in de hemelse gewesten zijn. Zij omringen het geestelijke koninkrijk, de hemelse gewesten boven deze aarde. Zij bouwen hun eigen soort tronen. In Daniël lezen we over de prins van Perzië tegen die Gabriël wederstond in de hemelse gewesten, zodat Michaël hem moest komen helpen om door te kunnen breken. Dit kon hij doen omdat Daniël bleef volharden in zijn gebed van 21 dagen. In de hemelse gewesten ons zijn er geestelijke veldslagen gaande.

2.3

Het derde soort: ‘tongen van aanbidding’

Hand. 2:4 Eensklaps kwam er uit de hemel een geluid als van een geweldige windvlaag en vulde het gehele huis, waar zij gezeten waren; en er vertoonden zich aan hen tongen als van vuur, die zich verdeelden, en zette zich op ieder van hem; en zij werden allen vervuld met de Heilige Geest en begonnen met andere tongen te spreken, zoals de Geest het hun gaf uit te spreken. Hand. 2:11 .. wij horen hen in onze eigen taal van de grote daden Gods spreken. Dit is de dag van Pinksteren. De Heilige Geest wordt uitgestort op de mensen en zij beginnen een nieuwe taal te spreken die God groot maakt. Zij spraken zoals de Geest het hun gaf uit te spreken. Hand. 2:26b

Daarom is mijn hart verheugd en mijn tong verblijd, ..

Deze passage uit Handelingen 2:26 is genomen uit Psalm 16:9. Laten we lezen hoe het daar staat geschreven. Eerst uit de Nederlandse vertaling, gevolgd door de Engelse. Psalm 16:9

Daarom verheugd zich mijn hart en juicht mijn ziel.

Pagina 14 van 55


Bidden in de Geest Psalm 16:9

Daarom is mijn hart blij en mijn heerlijkheid verheugd zich.

Wat is ‘mijn heerlijkheid’? In de grondtekst betekent het: ‘glorie, zwaarte, gewicht, eerbaarheid, ongevoelig / onaantastbaar’ en dat met name in de zin van ‘jezelf zwaar maken en dat gewicht geven’. Hoe kan dat, hoe werkt dat. Psalm 16:9 zegt "mijn glorie verheugt zich". In Handelingen 2 legt Petrus uit wat die glorie is. In Handelingen 2:26 zegt hij ‘Daarom is mijn hart verheugd en mijn tong verblijd’. Het is door de tong, de tongen die zij op die Pinksterdag hebben ontvangen en spreken, dat zijn glorie zich verheugt. Zo is het dat zijn ‘gewicht’ toeneemt. Zijn gezag, zijn onaantastbaarheid groeit. Daarom is het dat Jesaja zegt dat we door de tongen de rust ingaan; rust van onze vijanden, in vrede met God. Zo is de gave van tongen die de God aan ons heeft gegeven een heerlijkheid, glorie. Het is het licht dat schijnt, en de zwaarte van glorie die uit ons leven vloeit. Het is de zelfde glorie, waarvan Jezus in Lucas 24:49 zei ‘.. bekleed wordt met kracht uit den hoge’. Dat is de glorie vandaag van God in ons leven. De glorie, het gewicht, gezag, komt voort uit onze lippen als wij in tongen bidden, als wij onze geestelijke talen spreken. Dan openbaart de glorie en het gezag van God zich in ons leven en in verschillende situaties zoals de Geest het geeft. ‘Met heerlijkheid zal ik hen bekleden’. Psalm 16:9 veiligheid wonen.

Daarom verheugd zich mijn hart en juicht mijn ziel, zelfs mijn vlees zal in

Hier zien we duidelijk dat we niet alleen ons gezag geestelijk gezien uitbreiden, maar ook dat ons vlees in veiligheid zal wonen door het gebruik en oefenen van de tongen. Er is rust en gerustheid voor uw vlees, uw lichaam, in vol vertrouwen. De substantie, de zekerheid van het geloof door God verkregen zal uw leven vervullen. Waarom? Uw aardse leven is volledig onder de onafgebroken heerlijkheid - zalving - van God. Staat er niet geschreven dat de zalving het juk verbreekt vanwege de vettigheid? Wel, het is in feite de heerlijkheid van God die elk juk verbreekt. En deze wordt verkregen door de tongentaal. Wow!

2.4

Het vierde soort: ‘tongen van voorbede’

1 Kor. 14:16 .. indien gij een zegen uitspreekt met uw geest, hoe zal iemand, die als toehoorder aanwezig is, op uw dankzegging zijn amen spreken? Rom. 8:26-27 En evenzo komt de Geest onze zwakheid te hulp; want wij weten niet wat wij bidden zullen naar behoren, maar de Geest zelf pleit voor ons met onuitsprekelijke verzuchtingen. En Hij, die de harten doorzoekt, weet de bedoeling des Geestes, dat Hij namelijk naar de wil van God voor de heiligen pleit. Ef. 6:18 En bidt daarbij met aanhoudend bidden en smeken in de Geest, daartoe wakende met alle volharding en smeking voor alle Heiligen; ...

Pagina 15 van 55


Bidden in de Geest Het vierde soort van tongen zijn de tongen van voorbede. Er zijn twee soorten van voorbede. Bij de eerste soort bidden wijzelf. Hier is het onze geest die bid. In Korinthe 14 spreekt Paulus over onze geest die zegent. Ziet u, uw geest is beperkt in de voorbede, omdat het inzicht van uw geest beperkt is in de levens van andere mensen. Uw geest doorzoekt slechts de diepten van uzelf, en is verder afhankelijk van God. De andere soort van voorbede is de plaats waar Gods Geest door u heen voor de Heiligen pleit. In Romeinen 8 zegt Paulus dat de Heilige Geest onze zwakheid te hulp komt. God komt onze beperktheid te hulp. Hoe? Hij gaat zelf met onuitsprekelijke verzuchtingen pleiten voor de heiligen. Wie kan er beter voor de heiligen bidden? God of wij? Gods Geest of onze geest? Laat staan dat wij effectief met ons verstand kunnen bidden. Effectieve voorbede, ook in onze geest, is altijd onder leiding en inspiratie van Gods Heilige Geest. De gedachten van onze geest zijn hierin niet hetzelfde als de gedachten van onze ziel! We moeten ons bekwamen in het bidden in een voorbede tong, zodat Gods Heilige Geest dat makkelijk kan ‘overnemen’ leiden en sturen, als wij onze tong beschikbaar stellen. Wij behoren ten allen tijde aanhoudend te blijven bidden en smeken in de Geest. Als onze geest bekwaam is in het bidden en volle vrijheid krijgt van ons, dan mogen we verwachten dat we overgaan van het gebied van het bidden in de geest naar het bidden in de Geest. In het eerste geval bidt onze geest, in het tweede geval bidt Gods Geest door ons. Hij waakt, met alle volharding en smeking voor de heiligen! God is inderdaad een goede Herder! Hij waakt over u, doordat uw broeders en zusters zich volledig overgeven in het bidden in de Geest.

Pagina 16 van 55


Bidden in de Geest

Hoofdstuk 3 VERHELDER DE VISIE VAN GOD DOOR DE KWALITEITEN VAN TONGEN

In dit hoofdstuk behandelen we diverse gebieden van bekwaamheid waarin we ons kunnen ontwikkelen door het bidden in de geest. Sommige van deze gebieden benaderen heel dicht de bepaalde gaven van de Geest, gegeven aan de gemeente. Het is de bedoeling dat we ons in elk geval bekwaam maken, zodat de Heilige Geest ons op zulke momenten, vrij kan gebruiken tot stichting van de gemeente. Hetgeen we hier behandelen heeft in feitelijk niets met de gaven te maken, maar zij duiden op een kwaliteit van uw persoonlijke geestelijke groei. Het functioneren van een christen in de gaven van de Geest zegt op zich niets over de kwaliteit van zijn persoonlijke geestelijke groei, m.a.w. hoe geestelijk volwassen iemand is. Het is de bedoeling dat wij allemaal geestelijk volwassen zullen worden, en kinderen in het verstand.

3.1

Verwijder de storende elementen uit uw ziel

Soms wanneer wij beginnen te bidden voor een bepaald onderwerp, dan zien wij in de geest een onduidelijk beeld over het onderwerp waarvoor wij bidden. Met ‘beeld’ wordt hier niet een visioen bedoeld, maar uw inzicht in de geestelijke wereld om u heen. Onze zielen hebben de eigenschap om het beeld te beïnvloeden dat wij zien, wanneer wij voor een bepaald onderwerp bidden. Maar wanneer wij langer in de geest leren door te bidden, dan komen de duidelijkheid en de details in beeld. Er is een verbetering in duidelijkheid van ons beeld. Of misschien terwijl wij biddend waren zagen wij moeilijkheden aankomen in dat beeld, die wij eerder niet zagen in datzelfde beeld. Bidden in tongen is nuttig in het verduidelijken van de dingen wij waarvoor bidden. Wanneer wij een gebedspunt bidden dan heeft iedereen daar een bepaald beeld of gedachte bij. Zelfs als u niet de fantasierijkste persoon bent, dan heeft u daar toch één of andere soort beeld of gedachte bij. Onze hersenen registreren gebeurtenissen in beelden. Zo zullen wij een bepaald beeld hebben van waar wij voor bidden. Dat beeld dat wij zien kàn honderd procent door onze geest worden gezien. Maar meestal is dan niet zo, omdat ons profeteren onvolkomen is. Als wat wij bidden niet de wil van God is, wordt het veroorzaakt door honderd procenten van onze ziel. En soms als het de wil is van God, dan kan het beeld dat wij zien misschien tien procent van wat de Geest zijn en negentig procent zijn toevoegingen van onze ziel. Het beeld, ons bidden, wordt gekleurd door onze ziel. Met andere woorden: wij kunnen weten wat de volmaakte wil van God is, maar we weten niet hoe. En laat me u vertellen, dat de geestelijke wereld er totaal anders uitziet dan de natuurlijke. Ons denken moet worden vernieuwd. Dus als wij in de goede richting bidden van wat we weten Pagina 17 van 55


Bidden in de Geest als zijnde zeker van de Geest, dan ontvangen we richting en leiding door de Geest. Door kwaliteitsgebed te bidden kunnen wij het beeld verwijderen dat door vooroordelen gekleurd wordt, door bijvoorbeeld ervaringen die in onze ziel worden opgeslagen of die door onze vijand worden geïnfiltreerd. Dan kunnen wij een zuiver verfijnd beeld verkrijgen, zoals de Heilige Geest wil dat we die hebben. Wat wij willen is niet ons eigen gezichtsvermogen. Wij willen honderd procent gezichtsvermogen van God, in de geestelijke wereld. Dit is slechts honderd procent in Christus te verkrijgen. Hij is de Weg, de Waarheid en het Leven. Wat wij willen is niet onze wil maar te doen de wil van God. En daarom om die visie gestalte, geboorte te geven, moeten wij precies kunnen zien wat God voor ons heeft of van ons vraagt. Hoe meer wij kunnen zien zoals God ziet, hoe effectiever wij kunnen zijn in ons gebed, om de realiteit te verkrijgen van de geestelijke wereld in de fysieke wereld. Wat wij binden zullen op aarde, hebben wij reeds tevoren in de hemel gebonden. Wat wij vrijzetten op aarde, hebben wij reeds tevoren vrijgezet in de hemel. Maar als wij het beeld niet kunnen zien, wij zullen nooit het kunnen produceren. Er zullen teveel belemmeringen zijn, teveel hindernissen die de geboorte van dat beeld verhinderen. En zo is het beeld dat wij zien uiterst belangrijk. Want zoals een mens denkt, zo is hij in zijn hart. Als u het beeld niet helder hebt, dan zal al het andere ook verkeerd zijn. En er is een bepaald type van gebed dat u daarin zou kan helpen.

3.2

Soorten versus gebieden van tongen

Nu zijn er diverse gebieden van tongen die anders zijn van wat wij verschillende soorten van het bidden in tongen noemden. Op elk van deze gebieden dienen wij te groeien in kwaliteit ervan. Wanneer wij het over verschillend soorten van tongen hebben, dan spreken wij meer over de ervaring. Wanner wij spreken over gebieden dan hebben we het over de diepte waarin iemand kan groeien. Eerst was er het soort van de stamelende lippen uit Jes. 28:11-12. Daarna spraken wij over een echte taal die uit een persoon komt, welke het tweede soort is. En dan op het derde soort spraken we erover hoe een persoon zich beweegt in verschillende soorten talen. Dan op het vierde soort spraken wij over een persoon die zingt in de Geest. En daarna het vijfde soort van tongen in geestelijke oorlogvoering, en tenslotte het zesde soort van tongen in aanbidding. Wij spreken in dit hoofdstuk niet over die soorten van de groei, ervaring of vaardigheid. Al deze soorten tongen kunnen door iedereen worden aangeleerd, en later verzaakt worden. Het is zelfs mogelijk om het na te doen, of de tongen in het vlees of mentaal te beoefenen. Wij zijn dan geestelijke nietsnutten omdat we dan in de hemelse gewesten geen enkele invloed hebben, en slechts onszelf misleiden. We zijn dan ‘nep’ en niet ‘echt’. Geen enkele demon is onder de indruk van uw vleselijke en mentale oefeningen. De soort tongen zegt niets over de kwaliteit van tongen; de kwaliteit van uw intimiteit met God. Het is wel zo dat hoe meet ervaring u verwerft en groeit in de soorten tongen, hoe dieper u zich kan gaan bewegen in de geestelijke dingen. Maar hier spreken wij over de kwaliteit van tongen die u zal helpen uw visie van God en uw waarneming van de wil van God te verscherpen, indien u langer, geconcentreerder en dieper in de geest bidt.

Pagina 18 van 55


Bidden in de Geest

Het is van het uiterste belang om aan de kwaliteit te werken van uw geestelijke taal en oefeningen. U kunt zich voorstellen, dat als u niet kwalitatief bent getraind in tongen, en u bevind zich dan plotseling in tongen van een geestelijke oorlog, dat u dan niets heeft aan al die mooie soorten waarin u zich kan begeven. U heeft er niets aan om met een volwassen lichaam rond te lopen, wat er aan de buitenkant goed uitziet, maar u denkt en reageert nog steeds als een kind. U zou zonder speciale hulp in de maatschappij niet voldoende kunnen functioneren. Hetzelfde geld voor het geestelijke. We moeten volwassen worden. We moeten kwalitatief groeien in de geest.

3.3

Het eerste gebied: ‘Opbouwende tongen’

Het eerste gebied waarin we kunnen uitmunten is het zichzelf opbouwen in tongen. Dat is de basis van alle andere gebieden waarin we ons moeten gaan groeien in kwaliteit van het bidden in tongen. De kwaliteit van tong is als een vrucht, welke vele lekkere smaken kan hebben. Het is net als verschillende soorten smaken ijs. Als iemand alleen vanille ijs kent, en niemand verteld hem dat er meer smaken zijn, dan zal hij nooit verlangen naar chocolade ijs. De kennis ervan is de eerste sleutel naar zich het bewegen in de dingen van ervaring. 1 Kor. 14:4 gemeente.

Wie in een tong spreekt, sticht zichzelf, maar wie profeteert, sticht de

Hier staat dat wie in tongen spreekt zichzelf sticht, opbouwt. Het woord ‘sticht’ komt van het Griekse woord dat ‘bouwen’ betekent, zoals een persoon een huis bouwt, baksteen op baksteen op baksteen. Het spreken in tongen is een bouw proces. Datzelfde woord ‘sticht’ betekent ook ‘activeren’, ‘opladen’ zoals het opladen van een batterij, het geeft je energie, kracht. Als u uw auto voor een lange tijd niet hebt gebruikt en de accu is leeg gelopen, dan u moet de accu weer opladen. Om de accu opgeladen te houden, moeten we blijven rijden, zoniet, dan lekt de energie weg, tot het punt dat de auto niet meer start. Dat is hetzelfde wat bidden in tongen met ons doet. We moeten blijven bidden, zoals de Bijbel dit ook aangeeft. Zo zullen we ten allen tijde, voldoende energie hebben en opgebouwd zijn, om elke situatie het hoofd te bieden. Niets zal meer onverwacht komen. Als wij bidden in tongen sticht het ons. De nadruk ligt hier op òns, en niet op God! Natuurlijk richt bidden in tongen zich op God, maar het sticht hier ons (andere aspecten, gebieden worden later uitgelegd). Als wij zeggen dat het bidden in tongen ons sticht, dan betekent dat, dat wanneer wij in tongen bidden, er iets met ons gebeurt. Er is een geestelijke energie, waardoor er geestelijke aan u gebouwd wordt. Judas 20 Maar gij, geliefden, bewaart uzelf in de liefde Gods, door uzelf op te bouwen in uw allerheiligst geloof door te bidden in de Heilige Geest, ..

Pagina 19 van 55


Bidden in de Geest Bouw Uzelf op! Judas zegt ons hier niet om God op te bouwen, maar onszelf. Wij worden opgebouwd. Iets gebeurt met ons. Wij zijn het voorwerp van het activeren en de opbouw. Dus wanneer wij in tongen bidden, is één van de gebieden van bekwaamheid het jezelf opbouwen. Toen ik voortdurend voor lange uren begon te bidden, realiseerde ik me dat er vele gebieden van bekwaamheid van tongen waren, waar ik mezelf in kon gaan bewegen. Wanneer de meeste mensen in tongen bidden, blijven zij in het stichtelijke stadium, hoewel zij zich in alle vijf Gebieden van tongen kunnen bewegen. Zij kennen slechts de stichtende tongen. Wij spreken hier over mensen die geen moeite hebben om minstens één uur per dag in tongen te bidden. Als u slechts vijf minuten per dag in tongen bidt, dan zal u niet begrijpen wat wij hier onderwijzen. U bent zich ervan bewust dat wanneer u in tongen bidt dat er een kwaliteit van tongen is waar het u vult en het laadt u op. U bouwt zich op, dat is uw voordeel. Dat is de opbouwtong. Soms is er een visie in kwestie, soms is er niets, soms een woord, soms niets, soms een ervaring, soms niets. Maar u weet u, dat uw geest zichzelf opbouwt. U bouwt de dingen van de Geest in u. En soms als u zich oplaadt kan u meer in de geest waarnemen. Al deze ervaringen zijn geclassificeerd onder het gebied van opbouwende tongen. Het doet nog niets in uw omgeving in de hemelse gewesten; het gaat hier om uzelf. Als u dit eerste gebied van kwaliteit van het zichzelf opbouwen in tongen leert, kunt u dag en nacht doorbidden. U kon bidden terwijl u de ingewikkeldste taak doet. Na wat oefening hebt u hiervoor geen concentratie meer nodig. Het is ontspannend. Het is de gemakkelijkste vorm van het bidden in tongen. Mensen kunnen een boek lezen en bidden in tongen, zij kunnen de ingewikkeldste dingen uitvoeren en tegelijkertijd bidden in tongen. Hoewel u in tongen bidt, concentreert u zich niet in tongen; u concentreert zich op iets anders. Uw tong bouwt u op. Het is gemakkelijkst en de meeste mensen worden hierin bekwaam.

3.4

Het tweede gebied: ‘Dialoog tongen’

Het tweede gebied van tongen waar we ons moeten ontwikkelen in kwaliteit is de ‘dialoogtong’. Hoe meer wij bidden in tongen, en de kwaliteit neemt toe, dan gaan wij ons realiseren dat het meer concentratie gaat vragen. Niet de concentratie op de tongen zelf, want die beheersen we dan wel, maar op hetgeen er zich afspeelt in de geest. 1 Kor. 14: 2 Want wie in een tong spreekt, spreekt niet tot mensen maar tot God, want niemand verstaat het; door de Geest spreekt hij in geheimenissen. Paulus zegt hier dat wie in een tong spreekt, tot God spreekt. Hij spreekt in geheimenissen. Hier geeft het u een beeld van God. Er is een dialoog gaande. Met andere woorden bent u in gemeenschap met God. U spreekt en luistert. Het is een dialoog met God. Die tweede gebied of kwaliteit van het bidden in tongen vraagt meer concentratie. U moet werkelijk in uw geest de woorden ontdekken die uit u komen. U moet leren luisteren met uw geestelijke ‘oren’.

Pagina 20 van 55


Bidden in de Geest Voordat ik in dialoogtongen kan spreken moet ik mezelf eerst opbouwen. Als u niet eerst wordt opgebouwd zult u moeilijk in dialoog met God te komen. Wanneer u zich in dialoogtongen beweegt, dan veranderen uw tongen. Het aroma verandert. Wanneer u in dialoogtongen gaat spreken moet zich u concentreren. Ik ontdek in mijn geest wat ik tot God wil zeggen, niet in mijn natuurlijke gevoel of verstand of omstandigheden, maar in mijn geest! Voor velen is dit een heel nieuwe ervaring. Nu vraagt het meer concentratie, omdat ik God letterlijk moet visualiseren in de geest. Dit hoeft geen beeld te zijn in de zin van een visioen of iets ogenschijnlijk zichtbaars. En ik spreek aan hem als persoon. En ik spreek aan hem in zinnen. Door de woorden te spreken die mijn tong, en dus mijn geest, automatisch zonder enige inspanning verandert. Dit is een andere vorm van concentratie dan we gewend zijn. Ik heb een dialoog met God. En wanneer ik dat heb, dan brengt het me in diepere relatie met God. Ik concentreer niet op het opbouwen van mijzelf. Ik concentreer me op mijn dialoog met God. Ik concentreer me op Hem die daar is, en ik spreek geheimenissen met hem in een taal die mijn geest begrijpt. Mijn verstand is nog steeds onvruchtbaar. Ik begrijp het niet in mijn verstand. Mijn geest luistert, niet mijn intellect. Zo kunnen wij in ons gewone dagelijkse leven, op eenvoudige wijze met God spreken. Onze geest spreekt geheimen met Hem en Hij spreekt geheimen met ons. Het brengt een heerlijke aanwezigheid van de God in ons dagelijkse leven. U bent in dialoog met Hem, u wandelt met Hem, en Hij met u, waar u ook bent en wat u ook doet. Het tweede gebied waarin we bekwaam moeten worden, is het gebied van het bidden in tongen waar we in dialoog met God zijn. Ik merk op dat sommige mensen bij de eerste kwaliteit blijven. Zij eten slechts vanille ijs, en weten niet hoe lekker andere smaken zijn. Zij hebben nooit alle andere smaken geprobeerd. Zij blijven hangen in hun ‘vanilletongen’. Zij weten slechts hoe zij zichzelf moeten opbouwen, zij voelen zich goed en zijn tevreden, in het midden van allerlei moeilijke omstandigheden. Zij kunnen tevreden zijn, zonder aanwezigheid van God omdat zij zich goed voelen doordat zij zijn opgebouwd. En toch is het zo belangrijk om ook in geheimenissen in dialoog met God te komen, en zo uw relatie in de geest met Hem op te bouwen. Zeg dat u bijvoorbeeld een probleem hebt. Een probleem op uw werk, met uw relaties of uw rekeningen. Uw intellect staart naar een blinde muur, en weet niet wat te doen. U kunt uzelf wel op gaan bouwen in de geest, maar het probleem blijft toch bestaan, zonder dat u weet wat u moet doen. Maar uw eigen geest weet altijd dat de oplossing bij Gods Geest te vinden is. Dus uw geest wilt daarover met God spreken. Opbouwende tongen zijn niet genoeg, u zoekt uitkomst. Nee, u praat met God over uw probleem, van geest tot Geest. Zo iets komt uit uw geest, niet uit uw verstand of uw ziel. Wat doet u? U eerst Gods geestelijke tegenwoordigheid ontdekken, alvorens u zich in een dialoog kunt bewegen. Eerst de opbouwende tongen, dus. Dan ontdekt u dat uw tong een natuurlijke stroom neemt. Het is als het vrijgeven van de fontein. Wanneer u de fontein vrijgeeft zal de druk van binnenuit de richting van de stroom bepalen. Maar wat u moet het zelf vrijgeven. En als u het vrijgeeft, kunt u bidden en als u zich zeer diep in dialoog beweegt u kunt zich in de derde gebied van kwaliteit bewegen waar uw verstand gaat begrijpen wat uw geest spreekt.

Pagina 21 van 55


Bidden in de Geest Plotseling begrijpt u wat u tegen God zegt - dingen die u met uw verstand nooit zou zeggen. Plotseling begrijpt u wat God tegen uw geest zegt – dingen die niet in uw gedachten zouden opkomen. Zijn gedachten zijn immer hoger en Hij geeft boven bidden en bedenken. Wat de meeste christenen doen als iemand met een nood komt, is het volgende. Zij luisteren naar het probleem en begrijpen wat de nood is met hun verstand. Daarna gaan zij op basis van wat zij met hun verstand begrijpen bidden. In hun gebed leggen zij op verstandelijke wijze hun nood bij God, en vertrouwen op verstandelijke wijze op verschillende Bijbelteksten. Vervolgens stoppen zij, en weten niet of hun gebed effectief is geweest of niet. Dit zijn vleselijke christenen. Zij vergeten een dialoog met God aan te gaan, of weten niet hoe dat te doen, om in de geest te weten wat en hoe te bidden. Zij hebben geen idee van Gods positie in deze zaak, noch van de situatie in de hemelse gewesten. Maar als u begint met uw dialoogtong dan zult u weten wat God wil. U kunt dan nog wel eens verbaast staan. Vaak verschilt ons natuurlijk begrip van een situatie zo totaal anders van het begrip wat onze geest heeft. En de geest weet wat in een mens is en doorzoekt de diepste dingen. Hij weet meer dan ons verstand. Is het dan niet veel slimmer om onze geest het bidden, het spreken met God, te laten doen? Soms gaat onze dialoog met God eerst over heel andere zaken, die blijkbaar belangrijker zijn dan de ‘nood’. Ziet u dat de opbouwtongen hierin tekort schieten? Wij zouden slechts worden opgebouwd, en geen effectief gebed kunnen bidden omdat wij niet toestaan dat onze geest in dialoog komt met Gods Geest. Er zou niets in de nood veranderen, al bidden wij urenlang in opbouwtongen. Zij bouwen ons enkel op. Maar als u met God wilt spreken moet u hem ontdekken. En dan u zult ontdekken wat uit Hem is. Dat bespaart u een hoop tijd en inspanning met gebeden of lasten die niet ter zake doen in de geest. Nog een voorbeeld: iemand heeft een emotioneel probleem. Het laatste wat u wilt doen is een intellectueel gebed voor deze persoon bidden waar hij of zij niets aan heeft. Het streelt slechts het vlees van beide ego’s (dit is vaak wel wat christenen wensen die wel om gebed vragen, maar geen oplossing willen). Maar U gaat in uw geest bidden, en na de opbouwtongen gaat u over in dialoog tongen. U laat uw geest spreken met de Heilige Geest in geheimenissen. Wat daaruit voorkomt is het derde gebied waarin we ons moeten kwalificeren: het vertolken van de tongen. U gaat verstaan wat er gebeden wordt, waar het probleem ligt en wat het antwoord is. Eerst in gedeelten, maar na oefening wordt het beeld helderder. U kunt deze persoon de woorden van God doorgeven. U zult kracht van God, Zijn heerlijkheid, vrijzetten in het leven van deze persoon. Wanneer u met een persoon bidt, dan dient u geestelijk, mentaal (ziel) en vleselijk één te zijn. Zonder twijfel is onze geest altijd beschikbaar voor God. Maar dat niet het probleem. Ons probleem is onze ziel, onze gedachten en gevoelens is niet al tijd beschikbaar zijn voor God of bereid zijn om zich volkomen aan God te onderwerpen. Dus wanneer wij voor een persoon bidden moeten alles aan de geest onderworpen zijn. Dat wil zeggen, we bidden met onze hele ziel – en dus vol geloof en zonder zweem van twijfel – en met ons hele verstand, en met ons hele hart en met al onze kracht. We bidden onverdeeld. Want als er verdeeldheid is in iemands leven, dan

Pagina 22 van 55


Bidden in de Geest is die persoon ongestadig op al zijn wegen, onstabiel. Dus ook in het bidden. Dit is iets dat we zelf onder controle hebben, en waar we zelf voor kiezen. Laat me dit illustreren, u bidt voor een persoon maar u voelt niet werkelijk om te bidden. Uw gedachten zijn ergens anders en u wilt die persoon snel van de hand doen. ‘God wij danken u dat we samen voor Uw troon van genade mogen komen. Wilt u een oplossing geven voor ... bla bla bla ... in de naam van Jezus, amen’. U hebt gebeden maar u was innerlijk verdeeld. U hebt uw geest, uw ziel en uw lichaam niet op elkaar afgestemd in gehoorzaamheid aan Gods Geest. Uw gebed is niet krachtig, uw geest kan niet veel betekenen in de hemelse gewesten voor deze persoon. Natuurlijk kan God in Zijn genade altijd iets doen, zeker als Hij op bijzondere wijze aanwezig is met een bepaalde zalving, maar dan heeft die persoon dat op dat moment niet aan u te danken. Het vraagt concentratie in de geest om onze ziel en lichaam daaraan te onderwerpen. Wat wij over het bidden in de geest in de tweede kwaliteit spreken kan tegen uw geest niet liegen. U zult de waarheid kennen, en die zal ons vrijmaken. Als onze geest iets ontdekt, dan zal onze geest dat eerst gaan onderzoeken. Als u uw geest door u heen laat werken, vloeien, zal uw geest enkel in gebieden stromen die hij belangrijk acht, hetgeen vaak anders is dan u in het natuurlijke belangrijk acht. In dialoogtongen ontdekt u Zijn wil. U ontdekt Zijn aanwezigheid. Het is verschillend dan uw natuurlijke ervaringen met God. Hoe meer u uw geest zal toestaan vertrouwelijke omgang met God te hebben, hoe meer u zult merken dat uw geest daarnaar verlangt. Vlees verlangt zich te verbinden met soortgelijk vlees, een ziel verlangt zich te verbinden met een soortgelijke ziel, en evenzo verlangt een geest zich te verbinden met een soortgelijke geest, in het geval van de wedergeboren Christen is dit Gods Geest en de geesten van mede gelovigen waar we één mee zijn. Als wij uit Hem geboren zijn, en wij Zijns gelijke zijn, is het voor uw geest een basis behoefte om met de Geest van God verbonden, één te zijn, dialoog te hebben. Zo kunnen wij , wat de Bijbel aangeeft, in de geest bij iemand zijn, en weten wat er gaande is. In dialoog is er een pauze, er is het spreken, er is een uitdrukking die voort stroomt. Gods Geest is altijd in beweging, Hij is beweging, zoals water de aarde bedekt. Wij moeten leren om met Hem mee te bewegen, gevoelig in de geest voor elke activiteit in de hemelse gewesten. Het is als het spreken, maar dan in meerdere talen en expressievormen met een Persoon.

3.5

Het derde gebied: ‘Vertolking van uw tongen’

1 Kor. 14:13,14 Derhalve moet hij, die in een tong spreekt, bidden, dat hij het moge uitleggen. Want indien ik bid in een tong, bidt mijn geest wel, maar mijn verstand blijft onvruchtbaar. Paulus spreekt hier niet over openbare tongen en vertolking. Hij spreekt over persoonlijke vertolking. Degene die in een tong spreekt moet bidden dat hij zelf zijn eigen tong mag uitleggen.

Pagina 23 van 55


Bidden in de Geest Want als hij bidt in een tong, blijft zijn verstand onvruchtbaar. Toch dringt Paulus er hier op aan dat ook zijn verstand zal begrijpen wat de geest bidt. 1 Kor. 14:15 Hoe staat het dan? Ik zal bidden met mijn geest, maar ook bidden met mijn verstand; ik zal lofzingen met mijn geest, maar ook met mijn verstand. Paulus zegt hier hij die in een onbekende tong spreekt, moet bidden dat hij het zelf ook mag uitleggen opdat hij zelf begrijpt waar het gesprek van zijn eigen geest met God over gaat. Het betekent in het begin bijvoorbeeld, dat nadat u in tong spreekt u kan bidden, "God, wat is de betekenis?" en u wacht dan op antwoord. Het woord ‘bidden’ dat Paulus gebruikt in vers 13, betekent ook ‘een enorm verlangen hebben’ om de tongen te vertolken of te begrijpen. Indien u een onafgebroken verlangen naar een begrip hebt van uw tongen, dan zal de vertolking na verloop van oefening automatisch gaan stromen. 1 Kor. 14: 27-29 Indien er in tongen spreken, laten het er twee, ten hoogste drie zijn, ieder op zijn beurt, en laat één uitleg geven. Is er echter geen uitlegger, dan moet men zwijgen in de gemeente, maar tot zichzelf en tot God spreken. Deze vertolking is verschillend van de persoonlijk vertolking. Hier heeft Paulus het over een openbare vertolking. Openbare vertolking is tot stichting van de gemeente. Persoonlijke vertolking is tot stichting van jezelf. Het gebied van bekwaamheid is het zelfde, maar de toepassing is verschillend. 1 Kor. 14:26 Hoe staat het dan, broeders? Telkens als gij samenkomt, heeft ieder iets: een psalm of een lering of een openbaring of een tong of een uitlegging. Hier zien we verschillende openbaringen, o.a. verkregen uit het vertolken van de in persoonlijke dialoog met God gesproken woorden. Telkens als de mensen samenkwamen, waren zij allen bekwaam om Gods woorden begrijpelijk te communiceren tot opbouw van de gemeente. Ieder had immers iets. De ene dit en de andere dat. Gods Geest communiceert met onze geest. Deze kan Hem verstaan doordat hij geoefend is in het vertolken. Dit openbaart zich op verschillende wijzen in de gemeente om het verstand van de minder geestelijk geoefende vruchtbaar te doen zijn; door een psalm (loflied), een lering (onderwijs op basis van openbaring uit de schrift), een tong of een uitlegging. Vers 27 geeft aan dat er slechts één hoeft uit te leggen. Er waren blijkbaar meerdere mensen die de tong konden verstaan, vertolken. Is er geen uitlegger, niemand die minimaal op het derde niveau van bekwaamheid geoefend is, laat dan de mens met deze gave van tongen zwijgen, omdat het toch niet tot stichting is, daar het verstand onvruchtbaar blijft. Wat dan? Als niemand het kan interpreteren? Laat iedereen dan tot zichzelf en tot God spreken! Paulus zegt hier, dat als niemand bekwaam is om het uit te leggen: ga dan bidden in de geest, spreek je persoonlijke opbouw tongen, je persoonlijke dialoog tongen: oefen jezelf, en wordt bekwaam in je geest, zodat God tot je kan spreken tot opbouw van de gemeente. Daar moesten de mensen zich zelf in oefenen. Zo kunnen mensen bekwaam worden om ook de publieke tongen te vertolken. Nochtans blijft de publieke tong een gave van God, hoe velen ook bekwaam zijn.

Pagina 24 van 55


Bidden in de Geest

De negen gaven van de Heilige Geest kunnen vergeleken worden met de negen gebieden van groei van de menselijke geest. Bijvoorbeeld kan het woord van wijsheid met geestelijke wijsheid worden vergeleken. Het woord van kennis wordt vergeleken met geestelijke kennis. De gave van onderscheiding van geesten wordt vergeleken met onderscheiding of zicht in de hemelse gewesten. De gave van geloof wordt vergeleken met het groeien in geloof. De gave van vertolking van tongen met de bekwaamheid om tongen te vertolken. Aan één kant is een gave van de Heilige Geest om te vertolken, en aan de andere kant is er het vermogen van de menselijke geest om tongen te interpreteren. Wat is het verschil? En wat is hetzelfde verschil met betrekking tot da andere gaven? De menselijke geest is altijd beschikbaar voor de Geest van God, 24 uur per dag. De manifestatie in de gaven van de Heilige Geest is slechts beschikbaar als de Geest dat zelf wil. De gave van genezing is vergelijkbaar met het gebed voor genezing. U kan voor iedereen bidden voor genezing, maar de gave van genezing werkt slechts als de Geest soeverein daartoe besluit. Willen wij ons kunnen bewegen in de gave, dan dienen we minsten op dat gebied van de geest bekwaam te zijn. Zo komt ook de gave van vertolking slechts als de Geest dat geeft in de gemeente. Doordat we bekwaam zijn in de privé vertolking van tongen, zijn we beschikbaar voor God om in deze gave te kunnen functioneren. Onze menselijke geest kan zich op die gebieden ontwikkelen in kwaliteit. Hij moet wassen, en ik moet minder worden; dàt is kwaliteit! De tweede kwaliteit van dialoog tongen kunnen niet werken vóórdat de eerste kwaliteit werkzaam is van het opbouwen in tongen. Met andere woorden moet u zijn eerst opgebouwd. Als uw accu volledig leeg is, hoe gaat u autorijden? Als u niet bent opgebouwd, hoe gaat u met God een dialoog aan? Het zullen niets dan lege woorden zijn. Als u geen dialoog hebt, wat gaat u vertolken? U beweegt zich in het derde gebied waar u in de overvloed van uw dialoog iets opneemt. Laat me dit proberen te illustreren. Ik begrijp bijvoorbeeld maar een paar woorden Kantonees. Als mensen dan zeer snel Kantonees spreken, dan zou ik slechts weinig kunnen begrijpen van wat zij zeggen. Ik zou misschien enkele woorden begrijpen, waardoor ik de essentie kan pakken van het hele verhaal. Als mijn geest in gesprek is met God, dan neemt mijn ziel de plaats in ven stille luisteraar. Onze ziel neemt een achterbank, en bemoeit zich niet met het gesprek! Doet hij dat toch dan trekt God zich terug uit het gesprek. 1 Kor. 14: 14 blijft onvruchtbaar.

Want indien ik bid in een tong, bidt mijn geest wel, maar mijn verstand

En onze geest bepaald of we met God spreken of niet – niet ons verstand, noch onze emoties. Zij zijn de stille luisteraars, en door het oefenen hierin, zal uw verstand steeds meer woorden gaan oppikken uit de conversatie van uw geest met de Heilige Geest. Dit is een geestelijk iets, niet een verstandelijk iets. Onze ziel heeft nu eenmaal de mogelijkheid om uit de geestelijke wereld

Pagina 25 van 55


Bidden in de Geest signalen op te pakken. Dat betekent niet dat we geestelijk zijn! We moeten leren luisteren, en gefocust zijn op Gods Geest en onze eigen geest alleen!! De taal van de geest is totaal verschillend van natuurlijk. U kunt zich in het derde gebied bewegen en zorgvuldig luisteren hoe uw geest spreekt met God, u luistert naar de antwoorden van God aan uw geest en niet naar uw gedachten. God spreekt altijd. Als ik met God spreek, dan praat God met mij. Als u in tongen bidt, en focust op God, dan ontdekt u dat het derde gebied vanzelf komt en dat u glimpen van de gedachten van God gaat verstaan in welke vorm dan ook. Als wij hierin groeien en we gaan de gedachten van Christus beter kennen, dan kunnen wij meer en meer opnemen uit de hemelse gewesten. Het vergt tijd om te wennen aan de gedachten van God, die tot ons door de gedachten van Christus komt. Als wij dieper ingaan in het derde gebied van vertolking van tongen, dan zijn wij begonnen om op te nemen en te interpreteren wat onze geest ontvangt. Dat helpt enorm. Soms wanneer u niet weet wat in een bepaalde situatie te doen; laat uw geest met God spreken. Heb zuivere onverdeelde gemeenschap met God. Dan gaat u verstaan in uw eigen geest zodat u precies weet wat te doen. Omdat uw gedachten hebben opgenomen wat uw geest heeft opgenomen.

3.6

Het vierde gebied: ‘Tongen als teken’

Het vierde gebied van bekwaamheid waarin we ons kunnen ontwikkelen en groeien in kwaliteit zijn de tongen als teken. 1 Kor. 14:22 Derhalve zijn de tongen een teken niet voor hen, die geloven, maar voor de ongelovigen; de profetie echter is niet voor de ongelovigen, maar voor hen, die geloven. Dat de vierde kwaliteit, een teken voor de ongelovigen. Een teken is iets dat duidelijk moet zijn. Anders is de zin van een teken nutteloos. Als u langs een gevaarlijke weg rijdt en er staat een verkeersbord, een teken, dat aangeeft dat er gevaar is, dan moet dat duidelijk zijn, anders hebt u er niets aan. En al is het teken op zich duidelijk, dan moet het ook nog eens duidelijk en voor iedere weggebruiker zichtbaar worden opgesteld, anders mist het nog zijn doel. Welk voordeel heeft een teken als het de weggebruiker niet kan dienen? Een teken moet iets zijn dat ergens op wijst, iets belangrijks. Een teken moet duidelijk zijn. Een teken is belachelijk als niemand het kan begrijpen. De vierde kwaliteit is waar de God het spreken in tongen als teken gebruikt. God wil iets duidelijk maken aan de ongelovigen. Handelingen 2:4-6 ... en zij werden allen vervuld met de Heilige Geest en begonnen met andere tongen te spreken, zoals de Geest het hun gaf uit te spreken. Nu waren er Joden te Jeruzalem woonachtig, vrome mannen uit alle volken onder de hemel; en toen dit geluid gekomen was, liep de menigte te hoop en verbaasde zich, want een ieder hoorde hen in zijn eigen taal spreken.

Pagina 26 van 55


Bidden in de Geest

Hier is het duidelijk dat dit spreken meer was dan het normale spreken in tongen toen zij in de Geest werden gedoopt. Er was iets speciaals aan de hand die dag, omdat die tongen ook talen van mensen waren. De mensen die de discipelen hoorden spreken in tongen, begrepen die tongen. Soms gebruikt de Heilige Geest talen van mensen, wanneer iemand in tongen spreekt. Wanneer God een tong in een taal gebruikt mensen kennen, dan wordt gebruikt als teken om aan te tonen dat het wonderbaar en bovennatuurlijk is. Als u meer en meer bidt in tongen, dan kan het zich ook in die kwaliteiten bewegen.

Bijvoorbeeld: er is de geschiedenis van Pandita Ramabai, een jonge vrouw uit de hoge kaste in India, die haar leven als christen gaf om te zorgen voor de jonge ‘kindweduwen’ uit de lage kasten. Kindweduwen zijn kinderen die zijn uitgehuwd als kind en later tijdens hun algemene ontwikkeling zijn verstoten. Reeds geboren in de laagste kaste, brengt het verstoten worden in je huwelijk je nog kanslozer in de maatschappij. In die tijd werkte God wonderlijk met vele tekenen en wonderen onder vele van deze kinderen, maar Pandita kon het maar niet accepteren. Zij geloofde niet meer dat God nu nog steeds een God van wonderen is. Vreemd genoeg is zij net als vele christenen vandaag. Als God beweegt, dan gaan zij twijfelen. Op zekere dag, terwijl zij met haar dilemma van twijfel zat, tilde zij één van de kinderen op. Dat kind begon tot haar in Sanskriet te spreken, en zei ‘vrees niet, dit is van Mij’. Zij wist dat dit kind nooit Sanskriet had geleerd omdat die taal slechts in de hogere kasten werd gesproken. Plotseling was Pandita overtuigd. Het gevolg van dit wonder was dat 800 kindweduwen werden gedoopt in de Heilige Geest. Er zijn vele gebieden van tongen. Eén van de gebieden van bekwaamheid is, dat het de functie heeft als teken. Als God besluit dat uw tong een teken is, dan zal het een bepaalde uiting nemen, u zult een bepaalde taal gaan spreken. En wanneer u het spreekt kunt u zelfs ontdekken dat het een taal is. En het vreemde is dat een persoon voor wie het als teken bestemd is het kan verstaan, maar u niet. Het woord ‘teken’ in het Grieks betekent ook ‘wonder’. Dus het duidt iets aan wat wonderlijk is. Nog een voorbeeld: er is een boek genoemd 'Handelingen van de Groene Appel’, hetgeen gaat over een missionaris in Hong Kong. Zij kende geen woord van Chinees. Zij ging in de straat en op de een of andere manier of andere uit zij enkel geleid om in tongen voelde te spreken. Zo ging zij naar de een bepaalde Chinees en zei iets in tongen. De Chinese man beantwoordde haar. En zij leidde een gesprek in het Chinees, waarvan zij woordelijk niets begreep. Toch kon zij begrijpen welke richting het gesprek nam. De Heilige Geest in haar kende de taal. Dit is het soort teken zoals het in het boek van hoofdstuk twee van Handelingen plaatsvindt. Als we ons bewegen op het gebied van opbouwtongen, dan is het zoals het opborrelen van de tongen in u. Wanneer het de dialoogvorm aanneemt, dan kan het overgaan in een hemelse taal. Opbouwtongen zijn als rivieren die stromen, dialoogtongen worden in talen gesproken. En de vertolking wordt omgezet in een taal of vorm die alleen u kunt begrijpen in uw geest, eventueel

Pagina 27 van 55


Bidden in de Geest kunt u het dan met uw ‘beperkte’ verstand ten volle proberen over te brengen. Als uw tongen een teken zijn, dan wordt het een taal van mensen die wij op deze aarde kennen, welke wordt gegeven door de Heilige Geest, terwijl u uw geest toestaat te spreken. Als u in de gemeente uw ‘gewone’ tongen vastleggen op een of andere geluidsdrager, en het over de hele wereld versturen, opzoek naar iemand die het kan verstaan als natuurlijke taal, maar niemand zal die taal spreken. Maar als uw tongen als teken zijn gegeven, dan zal het een taal zijn die iemand in de gemeente zal begrijpen. Tongen als teken zijn voor de ongelovigen. Ook voor christenen, indien zij niet ten volle de heerlijke verlossing en werking van God kunnen geloven. Ook zij zijn op dat punt ongelovigen. Het is een teken, gegeven tot overtuiging. Tongen als teken zullen een duidelijke articulering hebben, een duidelijke uitspraak. Een teken moet duidelijk zijn, omdat God wil dat het teken wordt gezien en begrepen door de persoon voor wie het bedoeld is. God zal u de taal krachtig geven, dat het bijna lijkt dat u het niet meer onder controle hebt. U kan nog steeds bepalen om uw mond te houden om uw geest te dwingen te stoppen met spreken, maar het voelt bijna als controle. Toen de Heilige Geest in de Bijbelschool van Charles Parham werd uitgestort, werd een bijbelstudente gedoopt in de Geest en zij sprak vloeiend Chinees. Drie dagen lang kon zij niet in haar eigen taal spreken, daar de zalving van de Geest zo krachtig was. En toen zij probeerde om in het Engels iets op te schrijven, zij schreef in het Chinees, welke zij nooit eerder had geschreven. Dat is wat ik een teken noem! Het is bovennatuurlijk en spectaculair. Het is iets wat niemand kan nadoen of imiteren. Het was een teken van het eerste werk van de Heilige Geest in de twintigste eeuw. Toen de uitstorting van de Geest toen begon, het was niet alleen een uitgieten. Er was ook een teken dat plaatsvond. De tongen van de uitstorting in Handelingen 2 was een teken. De tongen in Handelingen 19 was meer voor het opbouwen, voor vertolking en profetie. Handelingen 2:4,6 ... en zij werden allen vervuld met de Heilige Geest en begonnen met andere tongen te spreken, zoals de Geest het hun gaf uit te spreken ... en toen dit geluid gekomen was, liep de menigte te hoop en verbaasde zich, want ieder hoorde hen in zijn eigen taal spreken. Handelt 19:5-6 En toen zij dit hoorden, lieten zij zich dopen in de naam van de Here Jezus. En toen Paulus hun de handen oplegde, kwam de Heilige Geest over hen, en zij spraken in tongen en profeteerden. In Handelingen 19 staat er niet bij dat iemand die tongentaal begreep. Dus zijn dat blijkbaar geen tongen als teken. Zij ontvingen de Heilige Geest en spraken in tongen, daarbij konden zij zich al snel beweging in het derde gebied van tongen waar er vertolking was en hun tongen werden als profetische tongen: zij profeteerden. Soms zijn mensen er zich niet van bewust dat zij naar iets in de geest luisteren. En wanneer zij profeteerden, realiseren zij zich niet dat hun profetie feitelijk de vertolking is van een tong die eerder werd gesproken. Vaak beweegt men zich dan op het derde gebied van vertolken.

Pagina 28 van 55


Bidden in de Geest 1 Kor. 14:5 Ik wilde wel dat gij allen in tongen sprak, maar liever nog dat gij profeteerde. Wie profeteert, is meer dan wie in tongen spreekt, tenzij hij het ook uitlegt, zodat de gemeente stichting ontvangt. Paulus vergelijkt hier de tongen met profetie. Hij schrijft dat de profetie voortkomt uit de vertolking van (dialoog)tongen. Hij moedigt de mensen aan hun tongen te verstaan. Als God dan een woord heeft tot stichting van de gemeente, kan hij dat doorgeven in een verstaanbare taal. Zo zien we dat dit profeteren dat gebeurt als mensen in tongen spreken, eerder een vertolking is dan een rechtstreeks profetisch Woord van God. We hebben eenvoudig geleerd, hoe de dingen van de geest te verstaan. Niet alles wat we verstaan moeten we dus ook doorgeven.

3.7

Het vijfde gebied: ‘De Geest die door ons bidt’

Het vijfde en laatste gebied van bekwaamheid waarin we aan de kwaliteit van onze tongen moeten werken, wordt gevonden in Romeinen 8. Rom. 8:26-27 En evenzo komt de Geest onze zwakheid te hulp; want wij weten niet wat wij bidden zullen naar behoren, maar de Geest zelf pleit voor ons met onuitsprekelijke verzuchtingen. En Hij, die de harten doorzoekt, weet de bedoeling des Geestes, dat Hij namelijk naar de wil van God voor de heiligen pleit. In vers 26 spreekt Paulus over de onuitsprekelijke verzuchtingen. Maar in vers 27 zegt hij dat hij voorbede voor de heiligen doet naar de wil van God. Soms wanneer u in tongen bidt of in een tong spreekt, dan kunt u zich in een gebied bewegen waar God door u spreekt. Bidden in tongen, is het spreken in tongen is normaliter het gebied waar uw eigen menselijke geest tot God spreekt. Maar er is een gebied waar, als u zich daaraan overgeeft, God letterlijk door u heen spreekt spreken. En het is Zijn stem met Zijn bevelen die uit u voort komen. En soms kan het zijn in de hemelse taal van engelen waar de God dingen door uw tong zou kunnen instrueren. U wordt een mondstuk van God en u zou instructies naar de engelen kunnen verzenden. Of u zou bevelen in de geestelijke wereld tegen demonen kunnen geven. Het vijfde gebied is de kwaliteit waar plotseling de stem van God door u komt. Het is niet alleen de kwaliteit van uw menselijke geest die spreekt. U gaat zover, tot waar Hij door u heen spreekt. Er was een gebeurtenis waar iemand bad en een Joodse Rabbijn kwam voorbij en hoorde deze persoon spreken in het Hebreeuws. Hij hoorde hij deze persoon in het Hebreeuws engelen gebieden om naar diverse plaatsen en posities te gaan. Dat was voorbede. De persoon die sprak wist niet wat er gebeurde. De Heilige Geest neemt de tong over en begon letterlijk die persoon zijn tong te gebruiken om de woorden te spreken om aan Zijn engelen instructies te geven. Wij kunnen God niet dwingen om door u heen te spreken, maar uw geest kan wel altijd met God in gesprek gaan in dialoogtongen. Als u met God spreekt in de geest, en u komt meer en meer tot overgave aan God, dan komt de tijd dat God door u spreekt. Net zo min als u op elk gewenst

Pagina 29 van 55


Bidden in de Geest moment een profetie kan geven, of een wonder doen, zo kunnen wij ook God niet forceren om door ons te spreken. Hij is God. Zo is het ook in het vijfde gebied van bekwaamheid. Het is hier de Geest van God die door u werkt, niet uw eigen geest. Maar nog spreken wij niet over de gaven van de Geest. Wij spreken hier over een gebied waar God u letterlijk vult en u "bezit", controleert u en gebruikt als mondstuk. Hij zou instructies aan de engelen kunnen geven en het is enorm! Als u zich in het vijfde gebied beweegt lijkt het of God de controle over u neemt. Soms als ik in tongen bid, dan vind ik me sprekend in een bepaalde richting alsof ik een bevel geef. Daarna maak ik heftige commanderende bewegingen of zegenende bewegingen. Alles gebeurt in tongen. Soms is daar een gedicht in tongen, een psalm, welke vol drama wordt ‘opgevoerd’. Het is geweldig. Ik vroeg God wat gebeurde. Soms gebruikt God me om bepaalde dingen in de geest te commanderen, te bekrachtigen te zegenen of in aanbidding te zijn voor Zijn troon en Heerschappij. Dit is niet een luid spreken met God. U geeft u over aan de Heilige Geest die over u komt en u ontdekt wat hij doet, zonder tussenkomst van uw eigen geest. Dat is het vijfde gebied en het vereist het totale overgave van onszelf wanneer het komt. Hij kan u gebruiken om voor allerlei zaken krachtig en effectief te bidden. Het kan voor uw verstand vreemd en dwaas klinken, en uw handelingen kunnen raar zijn maar uw verstand weet niet wat het in de hemelse gewesten uitwerkt, tenzij uw verstand zich volledig overgeeft aan uw geest, en uw geest deze dingen kan verstaan. En dan nog, moeten sommige dingen door God worden geopenbaard, anders zullen wij het niet verstaan. Alles wat er gebeurt moet altijd door het Woord kunnen worden ondersteund! Zo er zijn vijf gebieden van bekwaamheid van tongen waarvan wij ons bewust moeten zijn. Nu u zich van deze vijf gebieden van het spreken in tongen bewust bent, kunt u zich daarin oefenen. Wanneer u zich dan van het ene gebied in het andere begeeft, dan kunt u zich overgeven in de stroom van de Heilige Geest. U zult tekenen en wonderen zien gebeuren!

Pagina 30 van 55


Bidden in de Geest DEEL 2: VRUCHT VOORTBRENGEN IN DE GEEST

Hoofdstuk 4 VRUCHT VOORTBRENGEN IN DE GEEST

4.1

Uw vrucht in uw geest

In dit deel willen we duidelijk maken hoe vrucht voort te brengen in de geest, door te bidden in de geest. Hierin zijn er drie stadiums van bidden in uw geest: het bevrucht worden, deze vrucht dragen, en de vrucht baren. Pas als de vrucht is gebaard dan hebben we vrucht gedragen. Ook in het natuurlijke leven weten we dat deze drie stadiums voorafgaan aan de vrucht. We realiseren ons dat er drie verschillende tijdsperioden in betrokken zijn. Er zijn drie verschillende ervaringen die voorafgaan aan het vrucht dragen. Matt. 13:8,9 Een ander deel viel in goede aarde en het gaf vrucht, deels honderd-, deels zestig-, deels dertigvoudig. Wie oren heeft, die hore! Met vrucht dragen bedoelen we dat u zelf deze conceptie tot vrucht voortbrengen in de Geest. Het is ‘uw’ vrucht. Dit betekend niet automatisch dat u ook degene bent die in het natuurlijke betrokken is in het tot stand brengen van de vrucht. Ter illustratie: iemand die u tot Christus mag leiden en in discipelschap mag trainen, is wellicht de vrucht van iemands anders bidden in de Geest. Andersom kan het ook zo zijn dat degene of de omstandigheid waarvoor u barensweeën doorstaan hebt, in het natuurlijke door anderen of door bepaalde ‘omstandigheden’ tot vrucht komt voor Gods Koninkrijk. Nederigheid, onderscheid en geestelijke volwassenheid is dus inmiddels geboden. 4.2

Drie tijdsperioden en haar tekenen

Er zijn verschillende tijdsperioden in het proces dat een kind op aarde wordt gezet. Er zijn verschillende ervaringen bij het ontvangen van het zaad, er zijn verschillende ervaringen bij het dragen waarbij het zaad groeit van zaad tot vrucht, er zijn verschillende ervaringen bij het baren van de vrucht. Er zijn verschillende tekenen, verschillende symptomen, verschillende emoties. Per persoon is het weer verschillend hoe mensen reageren op conceptie, maar algemene tekenen kunnen wijzen op bevruchting. Bij een pas zwangere vrouw is dat bijvoorbeeld overgeven, en na verloop van tijd andere emotionele reacties en behoeftes, etc. Er zijn duidelijke fysieke veranderingen, haar lichaam reageert direct op een bevruchting. Deze eerste tijdsperiode is vaak een zware tijd. Dan komt er een tijd dat dingen makkelijker gaan, en dan, langzaam maar zeker wordt het dragen weer ongemakkelijker. Tegen de tijd dat de baby geboren moet worden zijn er

Pagina 31 van 55


Bidden in de Geest weer tekenen die op geboorte wijzen. Dan volgt het baren zelf, de weeën volgen elkaar steeds sneller op totdat de barensweeën de baby helpen geboren te worden. We zien duidelijk dat het hele proces begeleid wordt door tekenen die de verschillende draagperioden kenmerken. In het gebed is het ook zo. Wat gaan we baren, als we niet eerst vrucht in ons dragen? Wat gaan we vrucht in ons binnenste dragen, als we geen zaad hebben ontvangen? Herkennen we de begeleidende tekenen in de Geest, of bidden we maar wat in het wilde weg? Veel zaad is verloren gegaan door dat we niet weten hoe het te ontvangen, veel vrucht is verloren gegaan in het proces van dragen waarbij het zaad in ons uitgroeit tot een vrucht, veel vrucht is verloren gegaan omdat we niet wisten hoe te baren. In dit deel leren we hoe vrucht te dragen. Het is duidelijk dat dit, net als in de natuurlijke wereld een langdurig en pijnlijk proces kan zijn, wat op tijden al onze aandacht en energie kan vragen. We moeten ook altijd zeer opmerkzaam zijn op de tekenen, om in de juiste periode correct te kunnen handelen. Net als in het natuurlijke, het dwaasheid zou zijn als een vrouw bij de tekenen dat zij zwanger is zou gaan proberen te baren, of als zij de barenweeën bijvoorbeeld zou negeren, zo vragen ook in de geest de verschillende tekenen een correcte respons onzerzijds. Het is onze verantwoording om de vrucht niet te laten ‘roven’. Matt. 21:34 Toen nu de tijd der vruchten naderde, zond hij zijn slaven naar de pachters om zijn vruchten in ontvangst te nemen. 4.3

God verkiest door de mens te werken

In de geest zijn er dingen waar God geboorte aan wil geven. God gebruikt de menselijke geest om dingen op aarde in het natuurlijke te realiseren. Hij verkiest de menselijke geest te gebruiken om daar zaad in te leggen om vrucht voort te brengen van datgene wat Hij wil doen op aarde. Van Genesis tot in Openbaringen lezen we dat God heel goed in staat is om in Zich zelf de dingen op te lossen zonder daarbij af te doen aan zijn integriteit. Toch verkiest Hij te werken door de mens. Op deze wijze is de ondergang van satan compleet omdat satan gebonden is om door natuurlijke elementen te werken wil hij iets tot stand brengen op aarde. Satan moet zijn macht verkrijgen, al doet hij dat door leugen, misleiding en list, van mensen (en ook ‘christenen’). Satan kan niet anders. God kiest er vrijwillig voor om door de mens te werken, waarbij ook de mens vrijwillig zich overgeeft aan God voor deze taak. Op deze wijze treft God satan op ‘gelijke’ wijze, waarmee de nederlaag van satan compleet is, omdat hij zelfs op ‘gelijk’ niveau uiteindelijk de grote verliezer is. Dit betekent wel dat wij ons heel goed moeten realiseren waar we mee bezig zijn, we in alles nuchter en waakzaam moeten zijn en de glorie van God zoeken boven alles. God kiest er dus voor om door mensen te werken in Zijn geweldige soevereine plan. Als God zelf iets doet is het in een oogwenk gebeurt. Denk bijvoorbeeld aan de schepping. Nu God door mensen werkt duurt zijn plan om te doen wat Hij wil doen, al ongeveer 6000 jaar van Genesis tot waar we nu leven. Dus God werkt door de menselijke geest om te volbrengen wat Hij wil volbrengen. Ook in de ‘laatste der dagen’ hebben wij daarom een zeer essentiële rol in de vervulling van Gods plan en oordeel over de wereld. Het is daarom egoïstisch en ongoddelijke om te denken dat we vlak vóór de ontvouwing van één van de meest belangrijke onderdelen in

Pagina 32 van 55


Bidden in de Geest Gods plan, plotseling opgenomen zouden worden, zodat ons vlees vooral geen pijnlijke tijd zou ondergaan. Het is juist in deze tijd, dat God nog steeds verkiest door de menselijke geest te werken om zijn wil en gerechtigheid te volbrengen op aarde, in de geest! Hij gaat dan niet plotseling soeverein werken, door de levende menselijke geesten op te nemen. Dit is nooit geweest zoals God heeft gewerkt en dat zal Hij ook niet doen. Steeds lezen we in openbaringen: ‘hier blijkt de volharding van de heiligen’ en ‘tot het einde toe volharden’, net als een vrouw die in barensnood is, moet volharden. Het gaat hierbij niet om de mens, maar om de heerlijkheid Gods, die geopenbaard moet worden! Matt. 26:29 Ik zal van nu aan voorzeker niet meer van de vrucht van de wijnstok drinken, tot op die dag, dat Ik haar met u nieuw zal drinken in het Koninkrijk mijns Vaders. God geeft zaad, bevruchting in de geest van de mens, in de geestelijke wereld. Het hoeft niet lang te duren voordat dit zijn uitwerking heeft in het natuurlijke, als we hier goed mee omgaan. Gaan we er incorrect mee om, dan kan dit wel langer duren, of zelfs nooit tot stand komen in het natuurlijke. Wat er ook gebeurt in de geestelijke wereld, heeft direct effect op de natuurlijke wereld. Als het niet eerst in de geest gebeurt, zal er niets gebeuren in het natuurlijke. Dit alles heeft met geloof te maken. Immers, door het geloof verstaan wij dat het zichtbare niet ontstaan is uit het waarneembare, maar dat alles door het Woord Gods tot stand is gebracht. Dit zijn de feiten, ongeacht de mening van de wereld of ongeestelijke ‘christenen’ (kan dat?). De geestelijke wereld heeft altijd invloed op de natuurlijke en nooit andersom! 4.4

Vrijheid in de Geest versus onze eigen verantwoording

Onthoudt dat wij onder geen beding het ‘zielen winnen’ kunnen voortbrengen. Of iemand al dan niet gered wordt is zijn eigen verantwoording. Wel kunnen we in de geest alle omstandigheden volledig in Gods plan op Gods tijd en op Gods plaats doen functioneren, zodat God alles in allen is, waarbij God alle eer en aanbidding krijgt, en waarbij Zijn heerlijkheid boven alles gezocht wordt, uit toename in meerdere genade. Jezus leert ons duidelijk in zijn gesprek met Nicodémus dat ‘wat uit vlees geboren is, is vlees, maar wat uit de geest geboren is, is geest’. Wij kunnen dus geen natuurlijke, vleselijke en mentale (ziel) zaken ‘baren’, noch daarmee bevrucht worden. Onze geest kan slechts in de geest met geestelijke zaken bevrucht worden, om geestelijk vrucht te dragen, hetgeen wel directe invloed heeft op het natuurlijke, maar de eigen natuurlijke verantwoording van de mens, nog de mentale verantwoording niet wegneemt. De geesten van de profeten zijn aan de profeten onderworpen, en dit geld voor alle mensen. Al zou er naar aanleiding van ons bidden in de geest, een 100% zuivere sfeer van opwekking aanwezig zijn, al zou Jezus zelf in zijn heerlijkheid in ons midden zijn, al zou de heilige Geest 100% overtuigen,.. de mens blijft verantwoordelijk voor zijn eigen keuze, en kan alsnog verloren gaan. Matt. 7:18-21 Een goede boom kan geen slechte vruchten dragen, of een slechte boom goede vruchten dragen. Iedere boom, die geen goede vrucht voortbrengt, wordt uitgehouden en in het vuur geworpen. Zo zult gij hen dan aan hun vruchten kennen. Niet een ieder, die tot Mij zegt: Here, Here, zal het Koninkrijk der hemelen binnengaan, maar wie doet de wil mijns Vaders.

Pagina 33 van 55


Bidden in de Geest Hoofdstuk 5 BEVRUCHTING IN DE GEEST

5.1

Het begint met een verlangen in uw geest

We realiseren ons dat er in het natuurlijke drie hoofdstadia zijn met betrekking tot het voortbrengen van een kind, te weten ontvangen, dragen en baren. Omdat het natuurlijke een schaduw is van het hemelse; wat zijn dan de drie stadia in de hemelse gewesten om vrucht voor te brengen? Als we bidden in de geest dan willen we ook deze drie stadia kunnen onderscheiden, zodat we weten hoe te bidden, wat we kunnen verwachten en welke zaken daar nu eenmaal gewoon bij horen. De eerste periode is wat we ‘verlangen’ noemen. Ook in het natuurlijke is daar eerst een verlangen (ook bij ongewenste zwangerschappen had iemand een bepaald verlangen). Een christen begint IN ZIJN GEEST een verlangen te hebben. Let op, verwar dit niet met een verlangen in je ziel. Er kan bijvoorbeeld een enorm verlangen zijn naar opwekking in iemands ziel, terwijl zijn geest onvruchtbaar is. Wat is ons motief? Zoeken we de heerlijkheid van God? Zijn we bewogen van Godswege? Of zijn we bewogen van ‘mens wege’. Willen we zelf gewoon een fijne gemeente of goed gevoel of dichter bij God zijn, omdat wij dat gewoon willen. Onze geest is uit God geboren, denkt als God en is als God. Hij zal nooit voor zichzelf kiezen, maar altijd voor God. Zodra onze geest voor zichzelf zal kiezen is het een verworden tot een gevallen geest. Onze geest zal altijd Gods heerlijkheid zoeken, en van daaruit gemotiveerd zijn. Is er in onze geest een verlangen? Uw geest zal zonodig alles in het natuurlijke opgeven, om vrucht te dragen in het geestelijke, omdat dat het dat meer dan alles waard is. Bid daarom veel in de geest, opdat we mogen onderscheiden of er een verlangen is in uw geest. Verlangen ontvangen in uw geest is het ontvangen van het Goddelijke zaad in uw geest, het is de bevruchting.

5.2

Zaad ontvangen in uw geest

Sommige mensen bidden en bidden, en schijnbaar gebeurt er totaal niets. Zij vragen zich af waarom er niets gebeurt (als het goed is,.. sommigen vragen zich niets af en gaan maar door – niet erg slim dus). Er zijn redenen: er zijn oorzaken en gevolgen, effecten, voor alles wat er gebeurt. Als er niets gebeurt, als er geen effect, geen gevolg is, dan is er waarschijnlijk geen oorzaak om iets te doen gebeuren. We laten het ‘ongeestelijk bidden’ buiten beschouwing; het moge duidelijk zijn dat dit soort ‘bidden’, in de geest geen effect heeft. Dus er is een oorzaak in de geest. Waarom is er geen effect? In de meeste gevallen is het vanwege de eenvoudige reden dat er geen werkelijke bevruchting in de geest heeft plaatsgevonden.

Pagina 34 van 55


Bidden in de Geest We moeten letten op de tekenen die volgen op een echte bevruchting. Check uzelf. Doe de ‘zwangerschapstest’. Wat zijn de tekenen waaraan we kunnen zien of er geestelijke conceptie heeft plaatsgevonden? Soms is het een gedachte in uw geest (vertolkt uit uw geest in uw gedachten), dat is blijven hangen. Je hoort het, je ziet het, je weet het in je geest. Dàt is kostbaar hemels zaad. Naar de mens onmogelijk, maar mogelijk bij God. Het is kostbaar, je weet het, het is zonder zweem van twijfel van God (in de geest bestaat twijfel niet – hier is onderscheid en geestelijke volwassenheid voor nodig – ‘worden als de kinderen’). Soms komt het in je ziel, het beïnvloed je gedachten en gevoel, je wordt enthousiast. Maar het heeft geen effect, zolang het niet in je geest wordt ontvangen. In je geest vind de bevruchting plaats, omdat het een geestelijk zaad is, een woord van God. Nu weten we allemaal dat het ontvangen van zaad nog niet tot bevruchting hoeft te leiden. Dat is ook zo in de geest. Genoemde zaken kenmerken nog niet de bevruchting, maar wel een mogelijkheid tot bevruchting! Of een zaad al dan niet tot bevruchting komt, ligt helemaal aan ons. We moeten begrijpen dat dit geestelijk zaad is. Het moet dan ook in uw geest worden ontvangen, en niet slechts in uw gedachten, wat u in ‘geloof’ vasthoud. Ziet u, uw geest heeft het ‘woord’ wel opgevangen en het is vertolkt door uw geest in uw gedachten, uw weten, maar nu moet het bewust worden ontvangen in uw eigen geest. Uw geest moet het bewust ontvangen. Het moge duidelijk zijn dat uw geest niet gelijk bevrucht is met alles wat hij tegenkomt, hoort of ziet. In uw hart bepaalt u wat uw geest ontvangt, of niet. Uit uw hart zijn immers de oorsprongen des levens.

5.3

Het juiste verlangen hebben

Eén van de wetten om tot bevruchting te komen is de wet van verlangen. Mark. 11:24 .. al wat gij bidt en begeert, geloof dat gij het hebt ontvangen, en het zal geschieden. Het sleutelwoord is hier ‘begeert’. Begeren is het begin van het effectieve gebed. Wat gij ook begeert, bidt en geloof! Begeerte (‘aiteo’) betekend in de grondtekst: ‘smeken’, ‘nodig hebben’, ‘zeer sterk verlangen’. Waarom zou Jezus dit zeggen? Waarom zou Hij over begeerte, als hij het heeft over bidden? Omdat Hij als geen ander weet, dat begeerte, een zeer sterk verlangen hebben, een cruciale rol speelt in het bevrucht worden met Gods zaad in de geest van een mens, opdat de glorie van God geopenbaard wordt. Zonder verlangen is er geen bevruchting. Er moet een verlangen zijn in de geest. En God zal dat verlangen doen groeien tot waar bevruchting kan plaatsvinden. Een beetje verlangen is niet genoeg. Een verlangen te hebben, en genoegen te nemen met andere geestelijke omstandigheden is ook niet genoeg. Wij moeten vol zijn van verlangen. Het moet ons hebben gegrepen, zoals wij door Christus zijn gegrepen. Hieronder een voorbeeld uit gebed in de Bijbel waar we zien dat de tekenen zo belangrijk zijn. Het gaat over Hanna die geen kinderen kon baren.

Pagina 35 van 55


Bidden in de Geest

1 Sam. 1:1-8 Er was een zeker man uit Ramataïm-Sofim, uit het gebergte van Efraïm, die Elkana heette, de zoon van Jerocham, de zoon van Elihu, de zoon van Tochu, de zoon van Suf, een Efratiet. Deze had twee vrouwen: de ene heette Hanna en de ander Peninna; Peninna had kinderen, maar Hanna had geen kinderen. Hij nu ging van jaar tot jaar uit zijn stad om de Here der heerscharen te Silo te aanbidden en Hem offers te brengen. Daar waren priesters des Heren de beide zonen van Eli, Chofni en Pinechas. Wanneer de dag aanbrak, dat Elkana offerde, gaf hij aan zijn vrouw Peninna en aan al haar zonen en dochters ieder een deel, maar aan Hanna gaf hij een dubbel deel, want hij had Hanna lief, hoewel de Here haar moederschoot toegesloten had. Haar mededingster echter tergde haar voortdurend om haar tot drift te prikkelen, omdat de Here haar moederschoot toegesloten had. Jaar op jaar, zo dikwijls zij opging naar het huis des Heren, handelde zij zo en tergde haar; dan weende zij en at niet. En haar man Elkana zeide tot haar: Hanna waarom weent gij en waarom eet gij niet? Waarom zijn gij zo verdrietig gestemd? Ben ik u niet meer waard dan tien zonen? Eens nadat men te Silo gegeten en gedronken had, stond Hanna op – de priester Eli zat op een stoel bij de deurpost van de tempel des Heren – en bitter bedroefd bad zij tot de Here en weende zeer. Let op dat de reden waarom zij huilde, het feit was dat zij kinderloos was. Zij wilde een kind. Haar man wist dit, en hij kon haar niet helpen. Zijn troost, bemoedigende woorden, zijn aanwezigheid, voorzienigheid voor haar, het feit dat hij haar meer liefhad dan Peninna was niet genoeg. Zij wilde een kind. Jaar op jaar groeide dit verlangen. Bovendien werd dit verlangen gesterkt door de tergingen van Peninna. Zij werd er niet bitter of bedroefd door in het vlees in negatieve zin, maar zij reageerde hierin op juiste wijze doordat zij deze bittere pijn in haar ziel tot God richtte in hoop op Hem. Zij werd meer hongerig en verlangend naar God. Haar verlangen groeide totdat het haar volledig ‘in nam’, ‘volledig bezig hield’, in positieve zin. Zij was niet gefrustreerd, maar haar ‘verlangen’ groeide, en tegelijkertijd strekte zij zich daarin uit naar God, zonder op mensen te letten wat zij van haar zouden vinden. Sommige dingen waar we voor bidden, willen we eenvoudigweg niet graag genoeg. We zijn niet verlangend genoeg om er alles voor op te geven. De prijs is ons te hoog en we sluiten een compromis. Daarom krijgen we het niet. We hebben en nonchalante houding: als het komt dan is dat goed, maar als het niet komt, nou ja, dan is dat ook goed (we bidden dan ‘maar als het niet uw wil is, dan is dat ook goed Heer’, en als het dan niet komt dan zeggen we ‘dan was het waarschijnlijk niet Gods wil’, of zelfs ‘God wilde het niet’, waarmee we onze nonchalante houding rechtvaardigen en God de feitelijk de schuld geven). Indien we op die wijze bidden, dan zal je nooit doorbraken krijgen. Het begint met ‘verlangen’, het juiste verlangen, dingen ontvangen in de geest in overeenstemming met de wil van God. U kunt er zelfs voor vasten, omdat het u zo bezighoudt, niet om dingen af te dwingen bij God. Als u bijvoorbeeld zo druk bezig bent met werk of hobby, dan vergeet je de pauzes, de lunch en de warme maaltijd. U bent zo vol van uw werk. Dit is slechts tijdelijk, maar in de geest kunnen wij ook zo vol zijn van Gods verlangens in onze geest, dat we de aardse beslommeringen vergeten en verzaken. U vergeet alles om u heen, het is niet meer relevant, u bent bezig met de dingen van het koninkrijk van uw Vader. Eén van de redenen waarom mensen geen gebedsverhoring krijgen is omdat ze niet

Pagina 36 van 55


Bidden in de Geest bidden met intens verlangen, zij bidden met een ‘als het anders gaat is het ook goed’ houding, of ‘ik weet niet wat ik wil, maar uw wil geschiedde’ houding (of welke vrome woorden dan ook worden gebruikt om zichzelf te rechtvaardigen). Beiden zijn een houding waarin we niet persoonlijk betrokken zijn, geen verlangen hebben in ons gebed. U zegt: ‘o maar Jezus begrijpt dat wel, Hij is liefdevol’. Maar heeft u nooit gelezen dat Jezus zijn discipelen van tijd tot tijd bestrafte? Steeds deed Hij dit op tijden dat Hij meer had verwacht van zijn discipelen. God heeft een verwachting van u, en waarschijnlijk verwacht Hij op dit moment méér van u dan u weet of beseft. Waarschijnlijk is het ook nog zo dat u dit niet beseft of weet, omdat u eenvoudigweg ook niet luistert of kunt luisteren c.q. horen. En waarschijnlijk luistert u niet, of kunt u niet horen, omdat u God nog niet vrijwillig 100% als HERE erkent en liefheeft, in al de facetten van uw leven en dat van anderen, overal, in alles en door alle tijden heen. Indien u meer oprecht Gods Woord leest, dan zult u ontdekken dat Gods liefde zich ook openbaart in uitspraken van Jezus als: ‘hoelang moet Ik nog bij u zijn, hoelang moet Ik u nog verdragen’ m.b.t. het ongeloof en hardheid van hart van zijn discipelen; of ‘hoe lang ben Ik bij u geweest, en deze dingen begrijpt gij niet?’. Hij zegt het gewoon, recht voor z’n raap. Feitelijk zegt Hij, ‘jongens, Ik had meer van jullie verwacht, jullie stellen Me teleur’. Hij zegt feitelijk ook, dat als we Hem niet méér liefhebben dan alles en iedereen hier op aarde, en Hem niet boven alles stellen, dat we dan niet waardig zijn om Zijn discipel te zijn. Deze dingen uiten zich in onze verlangens. Waar gaan onze verlangens naar uit?

5.4

De juiste methode toepassen

Eén van de belangrijkste basis oorzaken waarom we niet ontvangen waarvoor we bidden is omdat we niet bidden in intens verlangen. Het verlangen waarmee we bidden is niet groot genoeg, niet intens genoeg, we hebben onszelf er nog niet aan over gegeven, ons verstand of andere vormen en ingangen van twijfel staan in de weg. Maar als we intens verlangen hebben, dan kan niets ons in de weg staan, het is een zaak van leven of dood geworden, het mag elke prijs kosten. Daar begint het, dat is de plaats waar God ons wil hebben om ons te bevruchten in de geest. Maar is dat alles? De praktijk leert dat zelfs dat niet genoeg is. Anders zou het betekenen, dat als we iets maar graag genoeg willen, dat we het gegarandeerd krijgen. En iedereen weet dat het zo niet werkt. Denk bijvoorbeeld aan kinderen die blijven vragen om iets, omdat ze dat ontzettend graag willen. Dat betekent niet perse dat ze het ook krijgen van papa of mama. Er is meer voor nodig. Om iets te verkrijgen is ook de juiste methode nodig. Hiermee bedoel ik niet dat er allerlei trucks worden uitgehaald om papa of mama over te halen, dat zou papa of mama niet eren noch respect geven, en het kind zou zijn wil aan het doordrijven zijn. In de geest zijn dit bijvoorbeeld rituelen, bepaalde gebedsvormen e.d., hetgeen feitelijk magie en toverij is i.p.v een eerlijke open liefdesrelatie met God waarin iemand een verlangen heeft. Nee, het kind moet papa en mama zien duidelijk te maken dat hij of zij het gewoon écht graag wil, met alle respect en liefde voor papa en mama. Dit is een heel andere verhouding dan je wil ergens opzetten. Zo betekent dat in de

Pagina 37 van 55


Bidden in de Geest geest, dat wij in alle liefde en overgave aan God, Hem duidelijk moeten laten zien dat we het menen en intens naar iets verlangen. Als we dit in eerbied, liefde en overgave aan Hem doen, dan kunnen we nooit iets verlangen wat Hem niet aangenaam is. Lang voordat het een intens verlangen was in ons zou zijn geworden, zou Hij ons al hebben overtuigd dat bepaalde dingen Hem niet eren. Als wij dan toch blijven aanhouden in ons verlangen wat niet uit Hem is, begeven we ons op het gebied van mentale mogelijkheden of occultisme, en de duivel gaat zijn spel met ons spelen omdat we dingen verlangen vanuit onze ziel of vlees. Beide zaken waarvan God ons heeft losgekocht en vrijgemaakt om van daaruit niet meer te leven. Indien we bidden in intens verlangen, en het duurt maar en het duurt maar voordat we verandering merken, dan is het slim om God te vragen waarom het zolang duurt. Als er niets in de weg staat, zal Hij waarschijnlijk antwoorden: ‘Je verlangt het wel intens, maar niet intens genoeg. Het zou niet zo lang duren als je en nog meer naar verlangt. Als je het zou verlangen met heel je hart, met heel je ziel en met al je kracht, dan zou het spoedig komen.’. Is dat de sleutel? Ja! We hebben vaak nog achterdeurtjes die ons uitkomst bieden, die ons onze schaamte kunnen bedekken, die ons rechtvaardigen, die onze reputatie hoog houden. We moeten intens verlangen met heel ons hart, en niet met ons halve hart, of met 99% ervan waarmee we nog een 1% gereserveerde nonchalante houding hebben. En let op: het is hem niet gelegen in hard roepen of schreeuwen, maar in intensiteit van verlangen, hetgeen zich op vele wijzen kan uiten. Je kunt een preek horen en denken, ‘ja, dat wil ik’, maar we ons hierin dan niet bekeren en er ook daden bijvoegen, dan gebeurt er niets. Als u iets wil, dan geeft u andere dingen daarvoor op! Als iemand verliefd is, en de vrouw van zijn dromen heeft ontmoet, dan wil hij met haar trouwen. Hij wil haar niet gebruiken voor zichzelf, maar hij wil zijn leven aan haar wijden. Terwijl hij ‘ja’ zegt tegen die éne om haar te winnen, zegt hij ‘nee’ tegen alle andere vrouwen van de wereld. Die éne, daar gaat hij voor. Anders werkt het niet. De maatschappij begrijpt deze principes niet, en daarom is er zoveel ontwricht. Toch is dit hoe God het heeft geschapen, en hoe er goede vrucht komt vanwege de zegen die God erop geeft. We zagen dat Hanna een intens verlangen had om een kind te mogen baren. En haar verlangen hield haar onafgebroken bezig. Zij was hierover bitter bedroefd in haar ziel. Haar ziel was erin gemoeid. Haar verlang voldeed aan de scheppingsorde en diep verlangen dat God in elke vrouw heeft gelegd. Het was een goed verlangen en aangenaam voor God om zich te vermenigvuldigen en vrucht te dragen. Haar nood van Godswege raakte haar diep in haar ziel. Zelfs was zij zo erg geraakt en aangedaan in haar nood, dat ook haar lichaam ermee gemoeid was. Immers vroeg haar man Elkana: ‘Waarom eet je niet meer’. Zij achtte andere zaken belangrijker dan voedsel. Haar verlangen voor een kind te baren was intens. En dit bedoel ik met het intens verlangen, nu is Hanna er klaar voor om God te ontmoeten. Haar verlangen was zo intens dat zij al het andere ‘drek’ achtte om dat éne te mogen winnen. Zij is klaar om ‘haar zaad, haar bevruchting in de geest van God’ te ontvangen. Er zijn dingen die treden slechts in werking als we intens gaan verlangen. Aan de andere kant zijn er ook weer dingen die vrij snel komen als je bid. Maar hier hebben we het over dingen die meer

Pagina 38 van 55


Bidden in de Geest tijd nemen dan het ‘goedkoop’ verkrijgen van dingen door gebed. Deze dingen nemen eerst dat we bevrucht worden in de geest, we moeten het dragen en dan baren in de geest. Alvorens we bevrucht worden, moeten we ‘bewijzen’ dat we een intens verlangen hebben. We moeten onze Vader duidelijk maken dat we het écht intens graag willen, in alle liefde, overgave en vreze Gods. We moeten het Hem laten zien, voordat het zich manifesteert in ons leven. Wij zijn vaak niet wanhopig genoeg om het te verkrijgen. Als we wanhopig zijn om iets te verkrijgen naar Gods wil, dan laten we al het andere! Wat de gevolgen ook zijn. De kans wordt nu wel heel groot dat we het ook van Hem zullen verkrijgen! Iemand zegt bijvoorbeeld dat hij één miljoen zielen voor Jezus wil winnen. Die persoon zal leven zonder iemand tot Jezus te leiden als hij de prijs hiervoor niet betaald. Hij zal de prijs ook niet kunnen betalen als hij niet weet hoe en op juiste wijze te verlangen. Het is één ding om ervoor te bidden. Het is een ander ding om een verlangen te hebben, en weer een ander ding om een intens verlangen te hebben, te bidden en te vasten. God echter gaat je pas serieus nemen, als we ook beginnen om hiervoor de prijs te gaan betalen omdat we door ons intense verlangen de wanhoop nabij zijn. Dan komen de beproevingen, God wil zien of ons verlangen echt is en oprecht. Als we niet volharden en die miljoen zielen dag en nacht voor ons zien, het onze complete focus heeft en we niet afgeleid zijn, dan win je er nu waarschijnlijk ‘maar’ duizend. Het is hem niet gelegen in uw ‘belijdenis’, hoewel dat wel deel uitmaakt van het proces. Het intense verlangen, Gods verlangen, moet ons ‘in bezit’ nemen, het moet een deel van ons zijn, één met ons worden. Het moet onze ziel en vlees overweldigen totdat we er alles voor over hebben om het te verkrijgen. Er is geen alternatief, er is geen terugweg, er is geen achterdeur. 5.4.1

Genezing

Soms als we bijvoorbeeld bidden voor mensen op afspraak in het ziekenhuis omdat ze ‘vol geloof zijn en zo graag willen dat God hun genezen zal’, dan ligt hun Bijbel netjes op het nachtkastje en zitten ze vol verhalen over God. Andere malen, als we onaangekondigd dezelfde persoon een bliksembezoekje brengen, dan is hun Bijbel vervangen door andere lectuur, en zijn ze soms te vinden op de rokersafdeling. Mijn vraag is: hoe intens verlangend is die persoon naar genezing? Van God verwachten ze het niet in elk geval, dat blijkt uit hun persoonlijke leven. Maar als we het wel van God verlangen, dan gaat dat verder dan onze mooie woorden, het vraagt bekering. Het vraagt berouw. Het vraagt overgave, intense overgave, .. en intens verlangen. Niet intens verlangen alleen! Sommigen zijn zo wanhopig dat ze alles aangrijpen om genezen te worden en onopmerkzaam worden. Dat is dwaasheid. We moeten onze wanhoop tot God keren. We spreken hier over gecontroleerde wanhoop. Niet ongecontroleerde wanhoop. We weten heel goed waar we mee bezig zijn als we ons verlangen in intensiteit in God doen toenemen. We zijn hierin wanhopig genoeg om alles gecontroleerd te doen wat binnen ons vermogen ligt om te doen in God. En dat is vaak meer dan alle ongecontroleerde compromiserende handelingen van mensen. U zoekt God, en God toont u Zijn Rhema Woord. Dat is Zijn woord voor die specifieke situatie. Maar als u dat niet ontvangt, verzin er geen, u hebt ook Zijn Logos Woord. Dat is gewoon de Bijbel waaruit we Zijn wil mogen kennen. U pakt enkele toepasselijke schriftgedeelten, en zorgt

Pagina 39 van 55


Bidden in de Geest dat u aan alle voorwaarden daaromtrent voldoet (de meeste beloften hebben voorwaarden). Bijvoorbeeld: ‘Door Zijn striemen is mij genezing geworden’. U gaat dat belijden en bidden: ’Dank U Heer dat door Uw striemen mij genezing is geworden. Lichaam wees daarom gezond en functioneer volmaakt’. Dan belijd u een paar, en niet allemaal verschillende, schriftgedeelten aangaande genezing, en u blijft die belijden totdat het u vervult met verwachting en meer verwachting. Als u steeds verschillende beloften aangaande genezing gaat herhalen in plaats van één of twee, dan is het moeilijker lastiger om uzelf al die verschillende woorden eigen te maken. Het is eenvoudiger om uzelf één of twee woorden eigen te maken, en dat is voldoende. U concentreert zich op die paar woorden, u laat het een tijdje rusten, u bent weer bezig met die paar woorden, en u laat het weer rusten. Na verloop van tijd dan bidt u weer: ’Dank U Heer dat door Uw striemen mij genezing is geworden. Lichaam wees daarom gezond en functioneer volmaakt’. En ’s avonds voordat u gaat slapen doet u weer hetzelfde. De volgende ochtend als u wakker wordt, dan doet u weer hetzelfde. U zult zien, dat de vreemdste ziektes verdwijnen voordat u het in de gaten hebt. We moeten lang genoeg volhouden, volharden en verlangen. Dat is wat het belijden en concentreren op Gods Woord voortbrengt. Dit is geen truck of methode, wat ook spiritisten gebruiken, we volharden niet in het wilde weg, of mediteren niet op ‘mooie woorden’. We bekeren ons, geven onszelf over in geloof aan God, en vertrouwen meer en meer op God en dat wat Hij heeft beloofd: dat is in Zijn Woord. Dát nemen we gericht tot ons. En daarmee ontzeggen we ons bewust een heleboel andere gedachten, leugens en woorden van deze wereld. Dat doen we onafgebroken, dag en nacht. 5.4.2

Financiën

Waar onze nood financiën betreft, dan werken deze principes hetzelfde, maar we richten ons op een ander Woord, andere beloftes. Er gelden andere voorwaarden, verbonden aan dat woord. Ook hier geldt dat we eerst een verlangen moeten hebben, een intens verlangen. Soms, ook financieel moeten we wanhopig worden, opdat we leren bidden. U wordt zo wanhopig, dat u dag en nacht Gods woord gebruikt. U blijft belijden: ‘Door zijn genade ben ik rijk geworden, Hij is arm gemaakt opdat ik rijk mag worden in Hem. Dank u Vader dat u mij rijk maakt in Jezus. U voorziet in al mijn nood, naar de rijkdom en genade in Christus.’ Uiteraard werken de beloften van God met betrekking tot financiën met andere voorwaarden. U geeft uw tienden, u geeft uw offers. Hoe gaan we van God uitkomst verwachten, als we tegelijkertijd God beroven doordat we Gods tienden niet geven? De Bijbel is duidelijk hierin. Als we aan alle voorwaarden en wetten voldoen. Als we ons volledig overgeven aan Gods Woord, dan kunnen situaties zich snel wijzigen. En ook dit is weer afhankelijk van verschillende seizoenen en gebieden waarin we ons bevinden, nochtans heb ik nooit gezien dat de rechtvaardige om brood verlegen zit, noch daarom hoeft te bedelen. Als er een grote stapel rekeningen voor onze neus ligt, is dat niet hetgeen waar we ons mee bezig houden. Nee, dan richten we ons tot God, in ootmoed, en we zeggen opnieuw: ‘Door zijn genade

Pagina 40 van 55


Bidden in de Geest ben ik rijk geworden, Hij is arm gemaakt opdat ik rijk mag worden in Hem. Dank u Vader dat u mij rijk maakt in Jezus. U voorziet in al mijn nood, naar de rijkdom en genade in Christus.’ Dag en nacht bent u met God in deze dingen bezig, u volhard, en u verblijdt u in Hem en in Zijn beloften. Eén of twee beloften, dat is voldoende om ze goed op uw situatie toe te kunnen passen. Zijn we hierin wanhopig genoeg? Doen we er alles aan om ons verlangen bij God serieus bekend te maken. Hoever gaan we? Welke prijs mag ons pleiten kosten? Sluiten we compromissen, of koesteren we deze in onze harten? Laten we God ruimte om op Zijn eigen manier te voorzien? Wat doen we zelf, om mee te werken met God aan zijn oplossingen (als we b.v. werk nodig hebben moeten we werk zoeken!)? Zijn we opmerkzaam op Zijn creatieve ideeën en oplossingen om daarin te wandelen? Hoe is onze geest? We moeten zien dat we bevrucht worden in onze geest! Ons verlangen moet serieus zijn in God. Ons geloof moet serieus zijn in Zijn Woord. Onze belijdenis moet zuiver zijn van leugens, we hebben immers genade en rijkdom in God ontvangen. We hebben het hier nog steeds over ‘bidden in de geest’. Dat wil zeggen, dat we nu de dingen van de geest bidden, waarbij we met ons verstand heel goed weten en begrijpen wat er gaande is en waar we mee bezig zijn. Deze dingen komen niet eerst uit onze ziel. Zij komen niet eerst uit ons verstand, omdat we met ons verstand zouden begrijpen dat we een nood hebben. In de geest kan het wel eens precies andersom zijn. Met uw emoties of verstand kunt u een nood om u heen ervaren, maar in de geest kunt u wellicht weten dat er overal in voorzien is. Wat doet u in zo’n situatie? Niets! Alles is klaar. Soms kan er ook een situatie zijn waarin alles voorzien is volgens uw emoties of verstand, maar in uw geest weet u dat er een nood is. Wat doet u dan? U gaat bidden in de geest, tot dat alles weer goed is. Uw natuurlijke verstand of emoties merken misschien niet eens een verschil, laat staan sommige mensen om u heen. Toch hebt u juist gebeden met resultaat. We moeten zien dat we geestelijk bevrucht worden, geestelijk intense groeiende verlangens hebben, en geestelijk de juiste methoden toepassen.

5.5

De juiste relatie hebben

In 1 Samuël 4:1 kwam het woord van Samuël tot geheel Israël. Nu trokken de Israëlieten tegen de Filistijnen ten strijde, en verloren de strijd. Vierduizend waren omgekomen. Zij bedachten een plan om de strijd alsnog te winnen en zij haalden de Ark Gods. De Ark is een type en realiteit, van de aanwezigheid van God, Zijn glorie en heerlijkheid. Geen vijand van God kan leven in Zijn aanwezigheid. Met de Ark meenden zij de strijd te kunnen winnen, immers was dat destijds het geval onder leiding van Mozes en Jozua. Dus zij brachten de Ark, onder luid gejuich en zij hadden een groot feest voor God. De Israëlieten juichten zo hard dat de Filistijnen het hoorden, waarop zij bang werden. Ook dat was destijds het geval onder leiding van Mozes en Jozua. Nu is het immers ook zo dat de duivel zeer bevreesd is voor de zalving en aanwezigheid van God. De Israëlieten gingen nu met de Ark opnieuw de strijd aan, zij waren overtuigd dat zij zouden winnen, maar zij verloren. Zelfs de Filistijnen waren verbaasd dat zij hadden gewonnen. Waarom hadden de Israëlieten verloren? Dat staat in vers 21 e 22. Plotseling begrepen de mensen het: de

Pagina 41 van 55


Bidden in de Geest eer van Israël is weg. Eigenlijk staat er: ‘de heerlijkheid Gods is weg uit Israël’. God had Israël al lang eerder verlaten. De Ark was niet meer Zijn verblijfplaats. En toch hadden de Israëlieten een sterk intens verlangen om de strijd te winnen, er waren immers 4000 man omgekomen, dus gemotiveerd waren ze zeker. En zonder twijfel hadden zij de juiste geloofsbelijdenis, dat was hen immers ingeprent van kinds af aan. Zij kenden de schriften en voldeden aan alle uiterlijke voorwaarden. Met luid gejuich vol overtuiging haalden zij de Ark binnen. Zij juichten zo luid, dat de aarde ervan beefde. Toch hadden de Israëlieten alle rituelen op orde, en zij ‘geloofden’ echt heel mooi van buiten, zo sterk zelfs, dat de Filistijnen, hun vijand het ook ging ‘geloven’ en zij werden bevreesd. - Hoe staat het met ons? Zijn wij echt een tempel, de verblijfplaats van Gods Heilige Geest? Jozua en de Ark waren toch samen een enorm succes? Zij waren toch onverslaanbaar? Waarom waren dan nu de Israëlieten niet meer een succes samen met de Ark? De Ark was hetzelfde ‘ding’. De Israëlieten waren en zijn nog steeds Gods uitverkoren volk. Het was echter een formule geworden (de juiste formule zonder God is toverij – en daarin is ook kracht, maar niet die van God). De Ark hadden zij verloren, het ‘ding’ was weg, en toch was daarop noch steeds Gods zalving. God waakte daar Zelf over zoals we lezen in het vervolgstuk in de Bijbel; de Filistijnen hadden het zwaar te verduren met de zalving Gods. Toch is de zalving, welke Dagon, de god van de Filistijnen omver wierp, iets totaal anders dan de Eer, de Glorie, de Heilige Aanwezigheid Gods. Zijn Aanwezigheid was immers van Israël geweken, terwijl zijn zalving daar nog was op de Ark. De zalving verbreekt het juk van de vijand. Zijn Heilige Aanwezigheid brengt het volk in overwinning zodat God alle glorie en eer krijgt en woont temidden van Zijn volk. De Israëlieten hadden één ding vergeten: het essentiële verschil tussen zalving en Gods Aanwezigheid? ‘Relatie’. Zij hadden geen relatie meer met de ‘Heilige van Israël’. Dit is hetzelfde als wat we in handelingen 19 tegenkomen, in de gebeurtenis met de zonen van Scefas. Zij kwamen in ‘de naam die Paulus predikte’, en de demonen overweldigde hen. Tegenwoordig zijn we ‘slimmer’, en we zullen niet meer zeggen ‘in de naam die perdiker zo en zo predikt’, maar we zullen gewoon zeggen ‘in de naam van Jezus’. Maar ziet u, hoewel er kracht is in die Naam, en de demonen sidderen voor die Naam, hadden de zonen geen autoriteit op gezag van Jezus zelf. Zij handelden niet letterlijk namens Hem. Soms gebeurt er wel iets, dat zelfs nog van God is ook, omdat de demonen sidderen voor die Naam (net als de Filistijnen die ‘wisten’ dat hun einde gekomen was omdat zij het volk zagen juichen vanwege de Ark Gods). Soms gebeurt er niets, en soms wordt de persoon die onrechtmatig gebruik maakt van de Naam van Jezus, overweldigd door de demonen. Misschien niet op zo’n gewelddadige wijze als met de zonen van Scefas, maar misschien op meer listige wijze, zodat zij meer schade kunnen aanbrengen aan het Koninkrijk van God. De zonen van Scefas hadden geen relatie met Jezus, geen geestelijke relatie, geen leven in de geest, en daarom konden zij ook niet op gezag van Jezus Zijn Naam gebruiken. Het is niet slechts de methode die werkt, het is niet slechts onze wanhoop en intens verlangen dat werkt. We moeten onze relatie met God op orde hebben.

Pagina 42 van 55


Bidden in de Geest Dat vraagt totale, radicale bekering en een actief leven in de geest, in de Hemelse gewesten. Een actief gebedsleven in tongen, zodat onze geest de vrijheid krijgt om zijn leven te leven met God, zonder gebonden te zijn door onze denkbeelden of andere mentale belemmeringen. Het vraagt een leven van aanbidding en transparantie naar God toe. Het vraagt een leven van overgave in alles aan God. Terwijl we tijd spenderen in Zijn tegenwoordigheid, wordt onze relatie gebouwd. Ons verlangen moet op juiste wijze gestuurd worden, onze relatie met God bewerkt dat. Dan kan God ons hierin leiden, inspireren en bevruchten. We spenderen tijd, we aanbidden, we bidden onze diverse tongen, we horen, we gehoorzamen, we lezen veel in Zijn Woord, we belijden slechts Zijn Woord en in al ons spreken verheerlijken we Hem en spreken geloof op basis van Zijn (Rhema) Woord. God heeft ons alles gegeven wat we nodig hebben. Het is allemaal te vinden in Christus, de gezalfde. Wat we hiervan in dit leven ontvangen of beleven, hangt niet van God af maar van onszelf. God heeft alles gedaan, alles is volbracht, Zijn volheid is gekomen. Nu is het onze beurt. Hoeveel zijn we verlangend? Hoeveel willen we God om wie Hij is? Paulus zei niet voor niets dat we moesten jagen, streven naar de hoogste gaven. Als we echt iets willen, dan is het ons elke prijs waard. De vraag is niet slechts ‘hoe graag willen we het?’, maar ook ‘zijn we bereid de prijs te betalen?’. Eli was een man, aangesteld door God, gezalfd door God om profetische woorden te spreken en Hanna haar moederschoot te ontsluiten, maar hij stond niet recht voor God. God gebruikte de zalving, desondanks de drager ervan, om Hanna te geven waarnaar zij verlangde. Er was dus een tijd dat Eli de zalving had, maar niet recht voor God stond, terwijl Hanna het niet had, maar wel recht voor God stond. Daarna kwam een tijd dat Eli nog steeds de zalving had, en nog steeds niet recht voor God stond, maar dat Hanna verkregen had wat zij God gebeden had, en dat zij en haar gebedsvrucht wel recht voor God stond. Later moest haar gebedsvrucht Samuël, van God het loon op de zonde van Eli en zijn zonen aanzeggen. Er is een ander verhaal in de Bijbel, dat van koning David, waar hij de Ark Gods bij zich wil brengen. We kennen dat verhaal, waarbij David’s beste vriend omkwam. Zij hadden wel de juiste relatie met God en een oprecht intens verlangen om Gods aanwezigheid in hun midden te hebben. Maar zij gebruikten de verkeerde methode. God komt niet in ons midden op onze wijze. Hij komt niet ‘goedkoop’. Hij is de Koning! Wij moeten ons houden aan het voorgeschreven protocol, dat hoort bij de Koning der koningen. Bovendien kunnen wij niet verbeteren, wat God heeft voorgeschreven. Hij is de auteur van alle leven. Hij weet het beter! Als Hij een bepaalde methode geeft, voorschrijft of commandeert, dan moeten wij ons daaraan houden. Als Jezus ons zegt te spreken tot de berg, dan moeten wij niet denken dat er een andere methode is. We kunnen wel met andere alternatieven en ideeën komen dat God in mindere mate nog kan zegenen ook (Israël kreeg kwakkels tot het de neusgaten uitkwam), maar het zal nooit de volle heerlijkheid aan God geven die Hij eigenlijk bedoeld had. Als God zegt ‘spreek’, dan moeten wij dat gewoon doen. We spreken Zijn Woorden. Als God zegt, dat onze relatie met Hem op orde

Pagina 43 van 55


Bidden in de Geest moet zijn, dan moeten we dat regelen, ons bekeren en bovendien tijd met Hem spenderen in gebed en in Zijn Woord. Als God zegt dat ons verlangen moet groeien, dan moeten we daarnaar jagen, ons uitstrekken en de prijs daarvoor betalen. Dan zal Hij, de Heilige Israëls, de Koning der koningen, in onze geest Zijn zaad kunnen planten. Dan worden we bevrucht in de geest.

Pagina 44 van 55


Bidden in de Geest Hoofdstuk 6 DRAGEN IN DE GEEST

6.1

De tekenen van de tweede fase

Romeinen 8:26 Evenzo komt de Geest onze zwakheid te hulp; want wij weten niet wat wij bidden zullen naar behoren, maar de Geest zelf pleit voor ons met onuitsprekelijke verzuchtingen. In het natuurlijke koninkrijk,

Pagina 45 van 55


Bidden in de Geest Hoofdstuk 6 BAREN IN DE GEEST

6.1

Wat is bidden in de Geest?

Romeinen 8:26 Evenzo komt de Geest onze zwakheid te hulp; want wij weten niet wat wij bidden zullen naar behoren, maar de Geest zelf pleit voor ons met onuitsprekelijke verzuchtingen. In het natuurlijke koninkrijk,

Pagina 46 van 55


Bidden in de Geest DEEL 3: DE EEUWIGHEID IN DE GEEST

Hoofdstuk 7 BIDDEN IN DE HEMELSE GEWESTEN

1.1

Verleden, heden en toekomst in hemelse gewesten

In het geestkoninkrijk is er geen dergelijk ding zoals een verleden, heden of toekomst. De god weet reeds wat u in vijf jaar tijd of tien jaar tijd zult zijn. Maar wij kennen het niet. Dat is ons probleem. Maar de Bijbel vertelt ons dat Jezus de Geest van waarheid heeft verzonden die ons dingen om zal tonen te komen. Het schijnt die één van Zijn speciale werken is, om ons dingen te tonen om te komen. Zo op dit ogenblik in het geestkoninkrijk is er geen verleden, geen heden, en geen toekomst. Het geestkoninkrijk is timeless. Een dag aan Heer is als duizend jaar. Zo kunnen wij veronderstellen vanuit het perspectief van de God wat het als zal zijn. Wij proberen om opnieuw over de positie van de God op tijd te beschrijven.

Ezekiel vermeldde het zien van een visie van een wiel binnen een wiel. En het is enkel als God is in het centrum van spoke. Veronderstel een fietswiel met spokes die op het centrum wordt aangesloten bij. En u kunt veronderstellen de positie van de God in het centrum van een cirkel is. En dan zijn er al deze spokes dat de buitenrand van de cirkel bereikt. Zo is het als een wiel binnen een wiel. En u hebt een omtrek van wat wij een verwezenlijking noemen. Zo daar zijn wij; de tijd beweegt zich buiten de omtrek. En wij leven op buiten de omtrek van de uitdeling en de verwezenlijking van de God. Wij ervaren dingen zoals tijd. De god is gezet op het centrum van de cirkel. Wanneer hij één aspect van tijd bekijkt dat wij de toekomst riepen en hij één aspect van tijd bekijkt dat wij afgelopen en hij bekijken één aspect van tijd roepen dat wij het heden roepen, het is het zelfde aan hem. Hij ziet alles in Zijn positie. Alle dingen zijn gelijk met hem. Hij is het begin. Hij kon neer aan elk gebied van tijd bereiken. Hij blijft stilstaan in timelessness. Wij blijven stilstaan in de beperking van tijd. Zo blijft stilstaan de God in het centrum van het. Wij blijven stilstaan in de buitenomtrek van tijd.

Alvorens wij dieper gaan in dat, wij willen sommigen brengen die van de mens begrijpen die uit dit Pagina 47 van 55


Bidden in de Geest aspect van tijd bereikt te begrijpen. De vroegere stadia van het begrip van tijd in verhouding aan andere aspecten van dingen kwamen slechts toen Albert Einstein begon het heelal in vier afmetingen te beschrijven. Vóór de mens kende slechts het heelal in drie afmetingen. Alle wetten van Newton zijn gebaseerd op de drie-afmeting, dat er breedte is, er is breedte en er is hoogte. Zo is het het driedimensionele heelal dat de wetenschappers al tijd hebben behandeld.

Toen Albert Einstein meekwam, hij zegt dat de tijd kan worden gevormd. De essentie van tijd is beweging. De tijd en de beweging zijn verwant. Veronderstel u een ruimteschip neemt en u in ruimte bij 99% van de snelheid van licht reist en u tijd in termen van het ruimteschip meet. U neemt een klok en zet het in het ruimteschip en u reist. Laat zeggen u vergde tien jaar uit aan reis en tien jaar om terug te reizen zodat zou u twintig jaar gegaan zijn. Tegen de tijd dat u terugkomt zou u vinden dat uw kinderen ouder zouden zijn dan u. Terwijl u slechts twintig jaar bent gegaan, de aardse tijd kan ongeveer negentig jaar verouderd zijn. De tijd ter wereld beweegt zich bij een bepaalde snelheid. De tijd wordt beïnvloed wanneer u zich begint zeer snel te bewegen. En dit is wat eigenlijk gebeurt omdat de tijd met beweging verwant is. Toen zij zich zeer snel bij de snelheid van licht begonnen te bewegen, volgens de theorie van relativiteit begint al kwestie langzamer te bewegen. Alles wordt vertraagd, alle atomen en moleculen en dat zullen alle cellen beïnvloeden. Volgens die theorie is het niet mogelijk om de snelheid van licht te bereiken.

De afmeting van atomen en moleculen of de elementen van deze aarde beperken onze geest niet die binnen ons is. De geest binnen ons kan zich sneller bewegen dat de snelheid van licht. In hemel die wij niet alleen bij de snelheid van licht reizen. Wij reizen bij de snelheid van gedachte. Wij kunnen zien hoe dat die in het koninkrijk van God leeft dat niet alleen bij de snelheid van licht is, is vaak bij de snelheid van licht. Dat is waarom het geestkoninkrijk bij een verschillende frequentie van van ons is. Op dit ogenblik niet kunnen wij zien luchten of waterdamp. Nu kon deze plaats bijvoorbeeld vochtigheid van ongeveer 80 hebben. Wat gebeurt wanneer wij beginnen de lucht af te koelen en te laten het wordt kouder en kouder. In een zeer koud land, u zult opmerken dat telkens als u een woord zegt u damp het vormen kon zien zich. De lucht die uit uit uw mond komt condenseert in de waterdamp en recht

Pagina 48 van 55


Bidden in de Geest weg kon u de mist zien die verschijnt. Zo van een koninkrijk dat onzichtbaar is beweegt het zich in het zichtbare koninkrijk. Hoe vond dat plaats? Door de molecules te vertragen. Wanneer u condenseert, zeg, water damp. U ziet al kwestie trillend al tijd is. Als de dingen zich nog bevinden is er niet meer bederf. Maar alles is trillend al tijd. Zo alle atomen zijn in een stadium van dans al tijd. Dit licht knippert bij vaak de snelheid zoals onze ogen niet kan het ontdekken. Als u het licht bekijkt, het kijkt als een constant licht. Maar op dit ogenblik knippert het. Maar onze ogen kunnen het vangen niet Als het voor ons te snel is. Zich zo beweegt de waterdamp. Wanneer u het dit beweging vertragen condenseert. Het begint te kristalliseren. Als het kristalliseert wordt het zichtbaar. Tegen de tijd dat het water bereikt is het zeer langzaam. Er is nog daar wat beweging maar het is zo uiterst klein.

Met dat die de bewegingen van het geestkoninkrijk vaak begrijpt sneller dan kunnen wij opvatten. Op dit ogenblik zijn de engelen helemaal over de plaats. Zij zijn in het koninkrijk waar de frequentie voor onze natuurlijke te begrijpen gedachtenen te snel is. Eens op een tijd was het fysieke koninkrijk in harmonie met het geestkoninkrijk. Toen de God Adam en Vooravond creëerde, Adam kon het geestkoninkrijk met de natuurlijke ogen zien. De god maakte nooit dusdanig dat natuurlijk de spiritual niet kan zien. Wat wij vandaag ervaren is waar onze natuurlijke ogen het geestelijke koninkrijk niet kunnen zien het resultaat van de gevallen aard Adamic tenzij de God zoals onderscheidend van geest werkt. Toen de God Adam creëerde, Adam kon God zien om het even wanneer hij wil. Als een engel komt kon hij een engel zien. Het geestkoninkrijk was als het natuurlijke koninkrijk aan hem. Zo kon zich Adam in dat geestkoninkrijk bewegen. En ik geloof in dat koninkrijk Adam beurs met God kon. Er is niet veel verslag over welke Adam.

Maar laat in tweede Adam bekijken. Nu bewoog Jezus zich in dat geestkoninkrijk. En Jezus kon geesten ontdekken. Jezus bewoog zich in dat koninkrijk en hij was perfect. Zo als een engel daar is, niemand kon het zien. Hij zag het. Als demon daar is kon hij het zien. Aan Jezus zijn het geestkoninkrijk en het fysieke koninkrijk het zelfde want hij niet de gevallen aard had. En dat is waarom Jezus dingen kon doen wij een mirakel overwegen omdat hij zich in dat koninkrijk bewoog. Hij kon vijf twee vissen enkel nemen en zeggen, "Vader, dank u "en de moleculaire structuren van de vijf broden en twee vissen enkel verandering en vermenigvuldig me. Hij kon neer uit een nachtelijk gebed komen en enkel op water (Matt.14) lopen. Hij kon een dode persoon bereiken en krijgen dat doen herleven persoon. Hij beweegt zich in een verschillend koninkrijk. Hij beweegt zich bij een hogere frequentie, de geestfrequentie. Het is een feit dat het geestkoninkrijk Heer en heerser over het

Pagina 49 van 55


Bidden in de Geest natuurlijke koninkrijk is.

De hogere frequentie beïnvloedt altijd de lagere frequentie. Bijvoorbeeld, als ik tot 200 graden word verwarmd, en de persoon naast me is slechts 100 graad. Wanneer ik aan hem kom, beïnvloedt hij me of beïnvloed ik hem? Hij zal heter worden. Als u samen twee de temperatuursoort mengt van maak gelijk. Maar het is meer hoger beïnvloedend lager. Als u heet kokend water neemt en u het met ijs mengt, wat krijgt u? Lauw water. Nu neemt u de weinig illustratie en u gaat verder. In onze beperkte illustratie als u 200 graadwater neemt en het met het 100-graad water mengt, u kunt 150 graad krijgen of zo. Maar als u het water met een ijzer verbond, welke constant 200 graad zal bedragen en als u het op iets zet die 100 graad is, wat zal gebeuren? Als de temperatuur van het ijzer niet gaat verminderen, dan gaat de temperatuur van dat toegevoegd iets stijgen. De hogere frequentie beïnvloedt altijd lager.

En zo de bewegingen van Jezus in de geestafmeting, welke timelessness is, en hij kent alle dingen en in de geestafmeting worden alle dingen beschouwd als gedaan. Zie in de geestafmeting zolang het wordt gesproken uit de bron met God het zoals gedaan zo goed is. Nu is dit wat sommige mensen in het geestkoninkrijk ervaren, welke niet zo waar nu in het natuurlijke koninkrijk is. Laat wij allen zeggen zijn vertaald in het geestkoninkrijk. Wij allen zijn in hemel en wij kunnen heel wat dingen doen. Allen u moet doen moet zeggen Vader voor een feest van fruit dank u. Het zal net voor u komen. In het geestkoninkrijk is het ogenblik u het opvat op dat eigenlijke ogenblik het wordt vertoond. Er is geen vertragingsfactor. En in het geestkoninkrijk als wij in hemel zijn en wensen een andere persoon te zien, het ogenblik dat wij van dat wij zijn of er met de persoon of de persoon hebben gedacht is met daar met ons.

Daar hebben wij het gebied van de afmeting die de God binnen beweegt. in het hoofdstuk van het Ontstaan dat hij laat daar heeft gezegd licht zijn en het licht vooruit kwam. Zodat binnen de afmeting die de beweging van de God is. Van tijd tot tijd wanneer de mensen zich in die geestafmeting hebben bewogen, zij hebben natuurlijke wetten overtroffen. Elijah werd daar vervoerd supernaturally hier en en hij bewoog zich in die afmeting van hogere frequentie. Op dit ogenblik zijn er engelachtige wezens rond ons. Als de engelen aan ons moeten zichtbaar worden gemaakt, er zijn twee mogelijkheden voor dat te gebeuren. Alvorens twee frequenties kunnen verbinden, één frequentie moet vertragen of andere moet worden versneld. Zo er is bij de onze geestmens een graad van versnelling die al tijd plaatsvindt. Voor wat van ons beweegt onze geestmens zich slechts bij ongeveer 10

Pagina 50 van 55


Bidden in de Geest mijlen per uur. Voor wat van ons omdat wij van het woord volledig zijn en wij bidden in de geest al tijd. Wij bewegen ons bij 70 mijlen per uur. Zie er een graad dat is Als u zich in het geestkoninkrijk beweegt en Als u in het geestkoninkrijk in die graad leeft de geestelijke wereld aan u echt is.

De god heeft ons een afmeting van zich het bewegen in dat koninkrijk van de geest gegeven. Het koninkrijk van de geest roept hij het een rust. Waarom roept hij het een rust? Het is omdat in die afmeting de tijd zich nog bevindt. God er bestaat in een koninkrijk waar de tijd absoluut is en waar al beweging uit hem komt. Psalmen 46:10 zegt, "Ben nog en weet dat ik God" ben.

Als wij ons in het koninkrijk van de geest bewegen is het belangrijk voor ons om te realiseren dat dit ook verschillende snelheid zijn. Merkt u dat op wanneer u in tong bidt er verschillende graden van het laten gaan zijn. Het geheim van het bidden in tongen leert te visualiseren. Het is enkel als een visie. Er is een stadium waar u moet visualiseren. Dan is er stadium waar die visie een deel van u wordt en u voor die visie leeft. Er is een stadium waar u een boot ervoor zorgend bouwt dat het lekbewijs is. Maar één dag is de boot klaar. U neemt die boot aan de rivier. Nu kan de boot u vervoeren.

Er is een stadium in zaken waar u uw zaken opbouwt. U brengt al uw tijd aan. U zet al uw investering in. Het is het harde werk voor de eerst weinig jaren. Na ooit bouwen uw zaken op. Nu kunnen uw zaken zorg van u nemen. In het eerste stadium neemt u zorg van uw zaken. Dan bereikt het een punt waar het alleen kan lopen.

In het ministerie is het het zelfde. In het vroege stadium moet u werkelijk tegen elke kracht gaan die tegen u gaan. Als u zich opbouwt, u bereikt een stadium waar uw ministerie u vervoert. Zo op de zelfde manier wanneer wij in tongen bidden is er een stadium waar er inspanning die is uit komt. In de eerst weinig stadia is er heel wat inspanning. Maar u bereikt een stadium waar u van het werkelijk geniet.

Pagina 51 van 55


Bidden in de Geest

De Gedachten als Belemmering aan het Stromen in het Koninkrijk van de Geest

Laat gelezen Rom.8: 26 Voor eveneens de Geest helpt ook in onze zwakheid want wij weten wat niet wij zouden moeten bidden Als wij zouden moeten. Maar de Geest zelf maakt voorbede voor ons met het kreunen, welke niet kan worden geuit. Het Griekse woord kreunen die geuite middelenwoorden niet kan zijn, welke niet begrijpelijk aan onze intellect zijn, woorden die niet herkenbaar aan het begrip zijn, aan de gedachten. Nu hier spreken wij over zich de versnelling en het bewegen in het koninkrijk van de geest. Wij spreken over zich zich het bewegen in diepere soorten van tongen en het bewegen bij snellere snelheden tot wij het timeless koninkrijk bereiken dat de God in de geestfrequentie bleef stilstaan.

Wij moeten weten waar de remmen zijn. De remmen zijn uw gedachten. Het ogenblik neemt uw gedachten over, u bent neer gekomen uit het geestkoninkrijk. Zo het ogenblik wordt uw geestelijk koninkrijk terug in controle, u bent terug in de natuurlijke orde. Wij moeten dat in het geestkoninkrijk kennen wanneer u hoogtepunt in het wilt bewegen, uw hoofdbarrière is uw gedachten. U moet het weten hoe te terug in uw geestkoninkrijk te krijgen en uw gedachten niet toe te staan om u tegen te houden. Uw geestelijke barrière is een grote rem. En wij weten dat in een auto er twee remmen zijn. Men is u drukt en andere is de handrem. Het is de zelfde manier met uw gedachten. Men is uw bewuste gedachten en andere is uw onderbewuste gedachten. Uw onderbewust is de handrem. Het kan slechts worden gebroken als er een bereidheid is laten gaan. Sommige mensen willen niet enkel laten gaan. U probeert enkel drijf een auto met de handrem. Het beweegt zich maar er is moeilijkheid. Waarom omdat van het onderbewuste koninkrijk de gedachten enkel houden omhoog komend. Zo soms wilt u zich in het geestkoninkrijk bewegen. Als u een klein beetje beweegt, uw handrem is nog. Zo houdt uw onderbewuste gedachten uit werpend gedachten. U wilde niet opzettelijk over dat denken. Maar al die gedachten komen uit. En telkens als het uit het komt zet een rem op u.

Het ingaan van het Koninkrijk van de Geest beweegt zich voorbij de Gedachten

Pagina 52 van 55


Bidden in de Geest Zo is het koninkrijk van de geest waar wij ons voorbij de gedachten moeten bewegen. Dat is het koninkrijk waar het boek van Gezegden een klein beetje over dat in zich het bewegen in het Christelijke leven zegt. In Gezegden zegt 3:5 "Vertrouwen in Heer met al uw hart en helling niet bij het uw eigen begrip."Dat vertelt me dat er een koninkrijk is dat wij bewegen in die zin dat het begrip niet het weet. Wij moeten niet aan ons eigen begrip leunen. Wij moeten niet naar onze intellectuele gedachten leunen. Wij moeten enkel zich op Heer vertrouwen en binnen bewegen en proberen niet te begrijpen. Maar laat gaan en God laten controle nemen. Als wij op onze intellect leunen, er is een rem die wordt geplaatst.

Geef meer scripture. In 1 Kor. 2:11 voor de welke mens de dingen van de mens behalve de geest van de man kent die in hem is. Op dit ogenblik weet uw geest waar u in vijf jaar tijd bent. Het enige deel van u dat niet het weet is uw gedachten. Onze geestmens weet waar wij in volgend jaar gaan tezelfdertijd zijn. Maar het is slechts wanneer de geestman met de gedachten kan communiceren. Of eerder wanneer de gedachten een punt bereikt waar het onze geest kan begrijpen en de mededeling van de geest ontvangen. Dat is ons waarom wanneer wij in tongen bidden en in dat koninkrijk bewegen, er is een sterke mogelijkheid dat de Geest van God binnen u door uw menselijke geest zal beginnen aan u heel wat revelaties mee te delen. Als onze geest alles binnen ons kent. Natuurlijk kan onze geest bidden dan beter onze gedachten. Hoeveel weet onze gedachten vergeleken bij wat onze geest weet?

That is why I believe the New Testament Christian life; it would be very normal if Christian prays about 99% in the spirit and only about one per cent in the understanding. 1 Kor. 14:14-15 If I pray in an unknown tongue my spirits prays. St Paulus did not neglect the soul. He says I will pray with the understanding and I will pray with my spirit. But that does not put it on equal level. Every time St Paulus talks about praying in tongues, he emphasizes the dimension of the spirit more that the dimension of the understanding. You notice in Eph. 6:18 after putting on the amour of God, St. Paulus says to pray with all prayers in the spirit. There is a greater emphasis on praying in the spirit than on praying with the understanding. Many people take 1 Kor.14: 14-15 half, half. There is a greater emphasis on praying in the spirit. Judas verse 20 says beloved build yourselves up on your most holy faith praying in the Holy Ghost. So when you pray in tongues, you don't know what your spirit is praying for. Your spirit could be praying for something that is going to happen in ten years time. It is the greatest investment you ever made. And the interesting thing is nothing happens without prayer. God seeks for prayer before he works.

Pagina 53 van 55


Bidden in de Geest

Let's look at 1 Kor. 2:11 even so no one knows the things of God except the Spirit of God. So now we depend on the Spirit of God and we depend on the human spirit. The he goes on in verse 12 now we have received not the spirit of the world but the spirit which is from God that we might know the things that have been freely given to us by God. Verse 14 the natural man does not receive the things of the Spirit of God for they are foolishness to him nor can he know them because they are spiritually discerned.

Now look 1 Kor. 2:7 but we speak the wisdom of God in a mystery, the hidden wisdom which God ordained before the ages for our glory. Now he says we are speaking in wisdom. When Paulus preached, what he received was from the spirit realm and it was wisdom. Normally we would just take that verse to mean great teachings, great revelations he brings forth. The source and the key of that mystery of that wisdom lie in the spirit man. See the context of it. Remember that Paulus's letter is one letter. He didn't break it up into chapters. In 1 Kor.14:2 he who speaks in a tongue does not speak to man but to God for no one understand him. However in the spirit he speaks mysteries. Although what we speak in tongue is not intelligible to our understanding, it is some of the mysterious truths and wonderful things of God. Notice that it is reKorded in the book of Acts in chapter two where all these people came in the day of Pinksteren and heard those 120 disciples speaking. They said they heard them speaking the wonderful work of God. Now when we speak in tongues, we are speaking in the mysteries of God. What will happen when you interpret tongues? There will be revelations of the mysteries of God. It is easier to operate by speaking an interpretation than it is with the intellect to move into the mystery.

Bericht welke 1 Kor. 2:1112 "Geen mens weet wat bij een mens behalve de geest van de mens is die binnen hem is."Dan draait hij zich om en zegt geen mens de dingen van God behalve de Geest van God kent die binnen hem is. Zo heeft hij één hier gezet, één daar. Wanneer u in tongen spreekt is het uw het menselijke geest spreken of uw Heilige Geest. Het is onze menselijke geest sprekend en de taal komt uit de Heilige Geest. Onze menselijke geest spreekt maar de Heilige Geest is de bron. Zo wanneer wij in tongen spreken, u verbindt de menselijke geest met de Heilige Geest. Wanneer u in tongen spreekt, de Heilige Geest communiceert aan uw menselijke geest. Natuurlijk begrijpt uw gedachten niet zodat uw gedachten protesteren. Uw gedachten kan slechts worden wat de geest van het geestkoninkrijk krijgt. Als de geest het niet krijgt krijgt de gedachten het niet. Wanneer de menselijke geest breekt en vooruit greep van de Heilige Geest neemt, de menselijke geest heeft om zich in de frequentie van de Heilige Geest te bewegen tot doel. Dan begon de Heilige Geest geeft revelaties aan de menselijke geest.

Pagina 54 van 55


Bidden in de Geest

Zie de Geest uitingshandelingen 2:4 geeft. Nu nog begrijpt de gedachten niet. Weet u het die het begin zijn? Voor spreekt hij die spreekt untogod in geheimen. Zo wordt de geest gebracht in de afmeting van God. Robert Liardon roept gebed lopend in het geestkoninkrijk. Als wij ons in de afmeting van God bewegen, vroeg of laat plaatst de Geest van God heel wat dingen in de ziel. Soms vragen de mensen waar u al deze revelaties krijgt? Niet door commentaren, niet door om het even welke boeken of een andere dingen. U wacht enkel op God en u spreekt een partij in tongen. Kenneth E. Hagin zei dat 90% van zijn gebeden in tongen spreken. John G. Het meer schrijft in één van zijn boeken, het spreken in tongen is het maken van zijn geheel ministerie geweest. Dat is de sleutel. Onze geestmens weet niet het en wij moeten houden ontvangend meer van de Heilige Geest en vooruit biddend het.

Zoals wij vooruit bidden, wij kunnen één of andere interpretatie hebben van wat wij voor bidden. Ik merk dit op dat elke revelatie dat de stromen in mijn gedachten altijd eerst mijn geest heeft geslagen. Wij kunnen niets in onze gedachten krijgen, in onze intellect, tenzij wij het eerst in onze geest worden. En wij moeten meer in tongen bidden. Laat gaan en God laten. Beweging in de timeless afmeting. Herinner me het geestkoninkrijk geen tijd heeft. Aan God is al tijd één, voorbij, heden en toekomst. Nu kent onze geestmens uw verleden, heden en toekomst. Hij kent uw zwakste punt. Hij kent uw sterkste punt. Als ik naar een stad ga ben ik nooit vóór en als somebody daar geweest wie elke straat kent, elke hoek en elke persoon in die stad, niet zou het dwaas zijn als die persoon met me juist is en ik probeer om voor mij te weten te komen. Het zou het stomste ding ooit gedaan u zijn. Er is de deskundige die alles kent en u verkiest om op zich te vertrouwen. Onze geestmens is miljard tijden slimmer dan onze ziel. Alles wat onze ziel bevat is slechts de ervaringen van dit leven. Uw geestmens op dit ogenblik door de beurs die hij met de Heilige Geest heeft gehad heeft informatie over uw toekomst, afgelopen en huidig. Uw ziel, bewust en onderbewust, heeft slechts gegeven dat in het verleden en in het heden is ingevoerd. Dat is waarom wanneer wij in het Heilige Spook bidden, wij moeten aan de Heilige Geest overgeven. Wij moeten onze geest aan God overgeven.

Pagina 55 van 55

Module 4 - Bouwstenen. Studie 5: Bidden in de Geest. Deel 1. Bidden in de Geest. Pagina 1 van 55

Recommend Documents