MODLIT SE ZA POLITIKU!

MODLIT SE ZA POLITIKU! Vydavatel:

Daniel Suter, předseda Evropské demokratické unie za kanton Curych předseda hodnotové komise Evropské demokratické unie Švýcarsko EDU Schweiz, Postfach, 3601 Thurn, www.edu-schweiz.ch

Překlad:

Ivana Kultová podle naskenovaného textu zaslaného Danielem Veselým, [email protected]. Pozn.překl.: Ve formulaci autora – biblické citáty v jeho vlastním textu překládám přímo podle něj, v jím pak uváděných citátech uvádím biblická místa dle ekumenického překladu. Počínaje osobními životními okolnostmi jednotlivce až po nastavení politických výhybek, které se týkají každého z nás, potřebuje naše země uzdravení. Politicky nastavujete výhybky při volbách a hlasování. Zmnohonásobte váhu svého volebního hlasu tím, že se za volby a hlasování budete modlit. Bůh zaslíbil, že naši zemi uzdraví (2 Pa 7,14). Spouštěčem toho je vážně míněná, vytrvalá přímluva. Apoštol Pavel praví: „Na prvním místě žádám, aby se konaly prosby, modlitby, přímluvy, díkůvzdání …“ (1 Tim 2,1) - to první a nejdůležitější, k čemu církev vyzývám, je modlitba. Chce nás tím ochránit před prázdným aktivismem. A zač se máme modlit především? „Modlete se obzvlášť za všechny, kteří nesou odpovědnost ve vládě a státě“ (1 Tim 2,2) Následující citáty na téma modlitba pocházejí od různých autorů. Doufám, že Vás povzbudí k modlitbě. Jména autorů a prameny najdete na str.6.

1.Politika a modlitba Bůh chce, aby církev skrze modlitbu zasahovala řídícím způsobem do světových dějin (1 Tim 2,1n). Jestliže v tom církev zklame, je jako sůl, jež ztratila chuť (Mt 5,13). DP Ačkoli je modlitba nejniternější, skrytou záležitostí srdce, představuje současně rozhodující možnost, jak se stát politicky činným a jak ze svého nitra zaujmout k politice postoj. WK Křesťané jsou celkově a ve velkém odpovědní za vládu, pod kterou žijí. Kdyby věnovali méně času kritice a více modlitbě, měli by také méně co kritizovat. DP Neviditelná modlitební služba křesťanské církve, jež stojí v příkrém kontrastu k politické propagandě, se osvědčuje jako nepřekonatelná a nesrovnatelná politická funkce, WK Prorok Daniel se poučil, že svět řídí neviditelné síly a že průběh celosvětových událostí může být ovlivněn vytrvalou modlitbou jednotlivce. OS Pochopení toho, že vrchnosti a držitelé moci jsou – podle toho, jak exponované postavení zaujímají – mimořádně ohrožení démonickými silami, vede křesťany k přesvědčení, že proto obzvlášť potřebují ochrannou přímluvu církve. Podle WK Přímluva i za zvrhlé vrchnosti vrcholí v prosbě za vysvobození z démonické svázanosti. WK

Myslete na politiky, s nimiž nejméně souhlasíte. Dokážete si představit tvář té osoby? Kdy jste se za toho člověka naposled modlili? Modlit se za své nepřátele je jednoduchý princip, jemuž nás učil Ježíš a který má na naši zem obrovský účinek (Mt 5,44). Odvažte se statečného kroku a pomodlete se dnes za ty, kdo stojí na opačné politické straně. JK Při modlitební snídani ve Sněmovně reprezentantů USA známý politik řekl: „My republikáni se modlíme, aby nám Bůh daroval více demokratů jako je Percy Priest z Tennessee. Jeho život, jeho smýšlení i jeho slova v Kongresu jsou důkazem, že dosud existuje opravdová křesťanská víra.“ NG Pouze Satan nemůže být předmětem přímluvných modliteb církve, avšak lidé, jichž zneužívá a které trýzní – včetně vrchností – ano. WK

2. Modlitba především Vidím, že se dnes lidé s převelikou horlivostí věnují všemu možnému a otevírají své srdce hned tomu, hned onomu; na převzácném daru modlitby si však záležet nedají. Z pouhé podnikatelské horlivosti vynakládají na obchodování a vydělávání čas, který by měli věnovat modlitbě. Modlitební služba je zcela zanedbávána v bludném přesvědčení, že čas strávený s Bohem poškozuje naše pozemské obchody. Biskup Řehoř z Nyssy, 4.stol. Lidé, kteří na tomto světě vykonali pro Boha nejvíc, bývali časně ráno na kolenou. Kdo ranní hodiny s jejich příležitostmi promarňuje a Boha nehledá, tomu se stěží podaří jej hledat ještě přes den. Nezaujímá-li Bůh v našich ranních modlitbách a úsilí první místo, zaujme pro zbytek dne místo poslední. EMB V každé práci pro Boha znamená modlitba hrot kopí. Modlitba je tou vlastní prací a představuje účinnost každé duchovní služby. Zde by měl být podniknut vlastní útok. AM Žádná služba nemá úspěch, jestliže se nemodlíme a toto modlení má tvořit základ, být vytrvalé a má ho neustále přibývat. EMB Modlitba není nějakým zvykem druhořadého významu. Je to nanejvýš závažná práce našich nejdůležitějších let. Způsob našeho modlení má vliv na způsob našeho politizování. Odbyté modlení povede k odbyté politice. Modlitba propůjčuje politice průraznost a trvalou účinnost. Ve službě, která vypůsobila dobro, byla vždy modlitba důležitou věcí. Podle EMB Byl bych nadšen, kdyby se z našich domů staly domy modlitby (Iz 56,7; L 19,46). Až příliš často jsou místy všeho možného - s výjimkou modlitby. RF

3. Modlit se znamená převzít zodpovědnost Stát čerpá své štěstí ze stejného zdroje jako jednotlivec, neboť přece není ničím jiným než svorným množstvím lidí. Aurelius Augustinus, zemř.430 Jiří Washington, první prezident USA, pravil: „Je nemožné správně vládnout světu bez Boha a bez bible.“ (Dt 4,1-2; Neh 9,13) PB Věřím, že naše západní civilizace se svou zatím nejvyšší životní úrovní, největší svobodou a osobní bezpečností je z velké části zcela jistě důsledkem židovsko-křesťanské etiky a vykoupení, které přinesl Ježíš Kristus. Mír a pokoj, požehnání, bez nějž nemůže obstát stabilní společenský řád a kultura, jak ji známe, jsou důsledkem evangelia.

A pravá církev je strážcem evangelia (1 Tim 3,15). Současně je pravá církev také ústřední a základní institucí, na níž závisí každá jiná struktura, ať už politická nebo společenská. Bez mravního a duchovního vlivu církve přicházejícího skrze Slovo Boží by nebylo žádné zdravé základny pro podnikatelský život, obchod, vzdělávací systém a kulturní či sociální oblast. (Mt 5,13-16) PB Zodpovědnost za stav, v němž se naše země dnes nachází, spočívá na vyznávající církvi. DP Když církev předstupuje před Boha s přímluvou za „veškerou vrchnost“, dosvědčuje tím, že uznává její politickou službu jako řádnou službu z Božího pověření. (Ř 13,1-7.) WK Proč my, Boží lid, neseme odpovědnost? Protože jsme jedinými lidmi, kteří mají k dispozici prostředky k dosažení výsledků. (1 S 12,23) DP Politici se mají modlit za svůj národ, aby šel dobrou a přímou cestou, aby se držel Božích pokynů. Neboť je psáno, co řekl Samuel: „Jsem dalek toho, abych proti Hospodinu hřešil a přestal se za vás modlit.“ (1 S 12,23) [zde citace autora chybí] Nezakouší-li naše země žádné uzdravení tím, že v ní žijeme, ztratila sůl svou sílu. Co je tudíž naším úkolem? Zabránit, aby se země nezkazila – mravně, sociálně ani politicky. (Jr 29,7) DP Je tak důležité, abychom už na světě nežili pasivně. Proste Boha konkrétně o zostřený pohled na to, co se děje. Čtěte noviny s modlitbou a s modlitbou se dívejte na televizi. Snažte se porozumět tomu, co vše se ve světě děje. Učte se rozpoznávat Satanovy strategické machinace a proste Ježíše o moudrost a vhled, abyste věděli, jak můžete moudře obrátit kormidlo v kladném smyslu do protisměru. UH Modlitba se osvědčuje jako politická funkce církve, neboť je dokladem toho, že nemůže existovat křesťanská lhostejnost a odvrácenost od politického řádu, nýbrž že úkolem církve je kladně podporovat vrchnost v jejím úřadě. WK Bez vědění o Bohu a bázně před ním není řádná a správně fungující vláda možná. Všechny procesy v demokracii a kultuře – tak, jak je známe – potřebují ochranu zákona a řádu, aby mohly fungovat. Tato ochrana je poskytována pouze tam, kde je evangelium se svým hojivým a životadárným vlivem oprávněno existovat. (1 Tim 2,1-4) PB Jsme obranným valem země. Jsme hradbou každého národa (Ez 13,5; Ž 106,23). Mysleme přece na Sodomu. (Gn 18,23-33) DP

4. Naléhavě potřebujeme modlitební hnutí Duchovní probuzení dnes už není jednou z mnoha možností – je nevyhnutelně nutné! LR 1932 měly už Spojené státy za sebou devatenáct hospodářských krizí, z toho pět větších. A každá měla svůj kořen v opovrhování duchovními zákony, v zanedbávání Boha, církve a duchovního života. Naproti tomu každé náboženské oživení vedlo k hospodářskému rozkvětu a společenskému blahobytu. NG Věřím, že jsme dnes dosáhli stavu všeobecné temnoty (Iz 60,2). Pro jistotu, aby naše děti řádně přivykly tmě a aby snad neobjevily, jakými podvodníky jsou jejich učitelé i politici, jim vzali ve školách světlo bible a teď je oblbují humanistickým učením a Darwinovou „teorií“. LR

Lze zcela všeobecně říci, že křesťané dostanou takovou vládu, jakou si zasloužili. Nestane se to však okamžitě, nýbrž s časovým odstupem. DP Modlitební hnutí vzniká tehdy, když jsou lidé naplněni hlubokou potřebou hledat Boha a vyhradí předmětům modlitby vyšší prioritu než čemukoli jinému. BM Ačkoli přimlouvat se může každý křesťan, jsou lidé, kteří v tom poznávají své povolání a službu. Nevidí v tom nic mimořádného trávit na modlitbě celé hodiny a někdy se probouzejí i v noci, aby se modlili. Duch svatý jim ukazuje, zač a jak se mají modlit. BM Jako Abrahám vyjednáváme s Bohem o osud města (Gn 18). Jako Mojžíš zápasíme s Bohem o osud lidu (Ex 23). Jako Ester prosíme úpěnlivě Boha o osud národa (Est 4). RF

5. Modlit se znamená bojovat Karel Barth řekl: „Sepnout ruce k modlitbě je prvním krokem k tomu, abychom se mohli vzepřít chaosu ve světě.“ Radikální modlitba se odváží věřit, že by věci mohly být jinak. Jejím cílem je proměna lidí, institucí, společnosti. Skrze modlitbu se zde na zemi uskutečňuje Boží vůle. RF Nebojujeme proti tělu a krvi (Ef 6,10-18). Stojíme na jiném bitevním poli, bojujeme jinými zbraněmi proti jiným protivníkům. Zbraněmi, které nám dal Bůh, jsme mocní! Používáme-li jich, jsou nepřemožitelné (2 K 10,4-5 ). Podlehneme-li, není to proto, že jsme neměli výzbroj, ale proto, že jsme jí nepoužili. DP Zdá se, že Satanova taktika je následující: Nejprve se bude veškerou mocí, kterou má k dispozici, snažit zabránit, abychom nepronikli ke skutečně živé důvěře. Nenávidí modlitbu víry, neboť je to plnomocný rozkaz, aby táhl. Často musíme na modlitbě dlouho bojovat, abychom dosáhli této tiché, spočívající důvěry. A dokud nedojdeme tak daleko, že už se téměř držíme Boha za ruku, ještě jsme důvěry nedosáhli. Pokud jsme se však přece k této důvěře probojovali, nemohou ji uhasit ani veškeré pekelné mocnosti. Vlastní boj začíná, když se modlíme modlitbu víry. Jim O.Fraser v AM Svou vírou a svými modlitbami můžeme, chceme-li, skutečně vysadit svět z pantů. BA Modlitba není přípravou na boj, je sama bojem! (Ř 15,30) Modlitba dokáže odzbrojit ďábla dřív, než politik přistoupil k řečnickému pultu. Podle RL Na této zemi není nic, čeho by se Satan více obával, než modlitba. Na modlící se lidi nestačí a proto zkouší všechno, aby jim v modlitbě zabránil nebo aby ji vzdali dříve, než uslyší od Boha odpověď. WD Základem každého vítězství nad nepřítelem je neohrožené používání Božího slova. Jeho pravdu a jeho zaslíbení je třeba vést do pole proti ďáblovým lžím, klamům a překrucováním. AM

6. Bůh hledá muže! U Ezechiele 22,30 Bůh říká: „Hledal jsem mezi nimi muže, který by zazdíval zeď a postavil se v trhlině před mou tvář za tuto zemi, abych ji neuvrhl do zkázy, ale nenašel jsem.“ Bůh hledá muže! A když zdůrazňuji „muže“, tak myslím muže. Je načase, aby si křesťanští muži konečně počínali jako muži. Nenajde-li žádného, dopadne to jako se starozákonním Izraelem. Záleží na vás! DP

V boji mezi Davidem a Goliášem bylo již Boží vítězství jisté. Avšak bez muže, jenž byl ochoten a připraven použít svých zbraní, se vítězství nemohlo stát skutečností. Bůh potřebuje vůli mužů a žen, jež se chopí svých zbraní a Nepříteli se postaví a odpor. Najde-li takového člověka, je pouto zlé moci zlomeno a bitva vyhrána (1 S 17). AM Existuje ctižádostivá modlitba, která je Bohu milá. Jábec nám podává příklad ctižádostivé modlitby, kterou bychom měli napodobovat. Prosí Boha o mimořádné požehnání, o rozšíření hranic jeho území (1 Pa 4,10). Nespokojil se tím, aby pro Boha vyplnil „malé místo“, když mohl vyplnit větší. Taková ctižádostivost ochrání náš život před zakrněním . OS Modlitba je jedním ze zvláštních poznávacích znamení silného duchovního vedení. Muži mocné modlitby jsou muži síly, kteří proměňují své okolí. Tajemstvím jejich vítězství je jejich síla z Boha. EMB Bůh čeká na naši svobodnou vůli stát se spolupracovníky v jeho království, aby on mohl uvolnit svou vůli Boží a demonstrovat svou všemohoucnost. Modlitba je nejdůležitější formou spolupráce. AM

7. Modlitba, jež chce být vyslyšena, potřebuje vytrvalost Bůh nedává své dary chvilkovému návštěvníkovi. Nikdo nemůže konat velké a trvalé dílo pro Boha, není-li člověkem modlitby. A nikdo nemůže být člověkem modlitby, nevyhradí-li si pro modlitbu hodně času. Tajemstvím veškerého úspěšného modlení je mnoho času stráveného s Bohem. EMB Důvodem, proč mnoho modliteb jakoby nebylo vyslyšeno, je, že se modlitebník přestane modlit, ještě než slyší odpověď (Da 10,12-13). PB Rabbi Chama řekl: Když člověk vidí, že na jeho modlitbu nepřichází odpověď, ať svou modlitbu opakuje, neboť je psáno: „Naději slož v Hospodinu. Buď rozhodný, buď udatného srdce, naději slož v Hospodinu!“ (Ž 27,14) Opakování slov „naději slož v Hospodinu“ bylo pokládáno za výzvu k opakování modlitby. Talmud, Brachot 32b Pomodlíme se jednou či dvakrát – a když se zdá, že se nic nehýbe, přejdeme k jiným věcem. Ježíš říká, že s modlitbou je to jako s bezmocnou vdovou., která odmítá svou bezmocnost přijmout. Místo toho se staví proti bezpráví a její neústupnost vítězí. (L 18,1-8) RF Musíme se modlit tak dlouho, dokud Bůh skutečně nezačne jednat. Když prosím Boha o něco, co ke pro mne skutečně důležité, pak nepovolím, dokud nemám odpověď. BA Musíme bojovat až do konce a pak stát na bojišti jako vítězi., Není právě tohle důvodem mnoha nevyslyšených modliteb – totiž, že nebyly probojovány do konce? Křesťané snadno ztrácejí elán, když se výsledek neukáže hned tehdy, kdy jej očekávali. A když na sebe nechává čekat ještě déle, vzdávají to celé. Jim O.Fraser v OS Pokud si můžeme dovolit vystačit si bez vyslyšení modlitby, není to s naším modlitebním úsilím ještě dost vážné. WD Modleme se tedy cílevědomě a vytrvale a dovolme si při tom řádnou dávku smělosti, neboť náš Bůh je nekonečně větší než naše představa o něm! (Iz 62,6+7) BA

Modlit se znamená vyjmenovávat Boží argumenty, proč by měl modlitbu vyslyšet (Am 7,2-6). Předkládejte Bohu přesvědčivé biblické důvody, proč trváte na jeho odpovědi (L 11,5-13). [autor citátu neuveden] Úpěnlivě prosit znamená prosit vážně, intenzívně a vytrvale. Je to vědomí, že to s modlitbou myslíme doopravdy vážně (Jk 5,16-17). [autor citátu neuveden]) Budeme pokračovat a nevzdáme to. Jan Kalvín píše: „Musíme tutéž úpěnlivou modlitbu opakovat ne jednou nebo dvakrát, nýbrž tak často, jak je potřeba, stokrát, tisíckrát. (Mt 15,21-28; Sk 12,5) RF Prameny: Arthur Mathews (AM): Zum Kampf geboren (Zrozen pro boj), Franke-Buchhandlung, Marburg 1986 Brian Mills (BM): Strategisch beten lernen (Učit se strategické modlitbě), Focusuisse, Neuhausen 1996 Brother (bratr) Andrew (BA): Da änderte Gott seine Absichten – da sein Volk zu beten wagte (Tu Bůh změnil své záměry – protože jeho lid se odvážil modlit). Offene Grenzen, Prilly 1994 Derek Prince (DP): Für die Regierung beten (Modlit se za vládu). Internationaler Bibellehrdienst, Trostberg 1999 Edward M.Bounds (EMB): Kraft durch Gebet (Síla skrze modlitbu). Herold Verlag, Frankfurt am Main, bez data James Kennedy (JK): 30 Days to Change the Nation (30 dní – a národ bude změněn). Center for Christian Statesmanship, Washington, DC 2002 Leonard Ravenhill (LR): Erweckung nach dem Herzen Gottes (Probuzení podle srdce Božího). Schulte und Gerth, Asslar 1985 Norman Grubb (NG): Abraham Vereide: Ein Wiking unserer Zeit (A.V.: Viking naší doby). Christliche Verlagsanstalt, Konstanz 1964 Oswald Sanders (OS): Wirksames Gebet (Účinná modlitba). Brunnen Verlag, Giessen / Basel 1979 Paul E.Billheimer (PB): Für den Thron bestimmt (Určen pro trůn). Hänssler-Verlag, Stuttgart 1983 Richard Foster (RF): Gottes Herz steht allen offen (Boží srdce je všem otevřeno). Oncken Verlag, Wuppertal 1994 Ueli Haldemann (UH): Transformation: Die Sehnsucht nach dem Unmöglichen?! (Proměna: Touha po nemožném?!). Verlag Gottfried Bernard, Solingen 2001 Wesley L.Duewel (WD): Mighty Prevailing Prayer (Mocně vítězící modlitba). Francis Asbury Press, Grand Rapids, MI 1990 Walter Künneth (WK): Politik zwischen Dämon und Gott (Politika mezi démonem a Bohem). Lutherisches Verlagshaus, Berlin 1954