MINUM ROH KUDUS (Suatu Tinjauan Teologis Terhadap Penghayatan Roh Kudus Jemaat Kristen Indonesia Injil Kerajaan Di Semarang)
SKRIPSI Diajukan Kepada Fakultas Teologi Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan Guna Memperoleh Gelar Sarjana Sains Teologi (S.Si.Teol)
Oleh: DELILA YOSARELA BENU 71 2007 042
FAKULTAS TEOLOGI UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA SALATIGA 2012
i
ii
LEMBAR PERNYATAAN PENULIS
Dengan ini penulis menyatakan bahwa skripsi yang berjudul:
MINUM ROH KUDUS (Suatu Tinjauan Teologis Terhadap Penghayatan Roh Kudus Jemaat Kristen Indonesia Injil Kerajaan Di Semarang)
Didasarkan pada karya asli oleh penulis dan studi terhadap karya-karya ini telah dipublikasikan seperti yang telah diajukan dan disebutkan dalam teks. Demikian pernyataan ini dibuat agar skripsi ini dapat dipergunakan sebagaimana semestinya.
Salatiga, 17 September 2012
Delila Yosarela Benu
iii
MOTTO Segala perkara dapat kutangung di dalam Dia yang memberi kekuatan kepadaku. (Filipi 4:13) Percayalah kepada Tuhan dengan segenap hatimu, dan janganlah bersandar kepada pengertianmu sendiri. Akuilah dia dalam segala lakumu, maka ia akan meluruskan jalanmu. Janganlah engkau menganggap dirimu sendiri bijak, takutlah akan Tuhan dan jauhilah kejahatan. (Amsal 3:5-7) Jadi, apakah yang harus kuperbuat? Aku akan berdoa dengan rohku, tetapi aku akan berdoa juga dengan akal budiku; aku akan menyanyi dan memuji juga dengan akal budiku. (1 korintus 14:15)
Segala sesuatu dapat kita lakukan, asalkan kita berpikir kita sanggup
*************************
iv
Skripsi ini penulis persembahkan kepada yang terkasih: Bapa Mikael Benu Dan Mama Marsalina Benu-Soinbala Yang telah menjadi sahabat, motivator, bagi penulis
Tuhan Berkati
v
KATA PENGANTAR Puji syukur, hormat, dan kemuliaan kepada Tuhan yang Maha Esa, oleh karena penyertaanNya
dan
perlindunganNya,
penulis
dimampukan
untuk
mengerjakan
dan
menyelesaikan skripsi ini dengan baik. Penulis menyadari bahwa tidak mudah dalam proses menyelesaikan skripsi ini, karena ada rasa senang, susah, harus melawan rasa jenuh, malas, bosan. Penulis menyadari bahwa semua ini dapat teratasi bukan karena kekuatan penulis sematamata. Namun, kekuatan dari Tuhan dan dukungan dari orang-orang di sekitar, yang menjadi kekuatan tersendiri bagi penulis dalam proses dan penyelesaian Skripsi ini. Untuk itu, Penulis mengucapkan terima kasih juga yang tak terhingga atas kesediaan pihak-pihak yang selalu dan senantiasa mendoakan, memberikan dorongan, teguran, kritik, saran, senyuman, kepada penulis untuk menyelesaikan skripsi ini. Terima kasih kepada UKSW, secara khusus Fakultas Teologi. Kepada seluruh dosen dan pegawai yang mau menerima dan membimbing penulis sampai menjadi seorang Sarjana Teologi. Banyak pelajaran penting dan berharga yang penulis dapatkan, yang akan menjadi bekal bagi masa depan penulis. Terima kasih untuk Ilmu dan didikannya, informasi, perhatian, kesabaran, kehangatan, canda tawa. Semoga sukses selalu dalam tugas dan pelayanaan bapak dan ibu dosen, bersama karyawan dan karyawati semuanya. Tuhan Memberakti. Pdt. Yusak B Setyawan, selaku pembimbing I. Terima Kasih untuk kesediaan, kesabaran, semangat bapak membimbing penulis menyelesaikan skripsi ini. Terima kasih telah mengajarkan, memberikan dorongan kepada penulis untuk membaca buku, kerja keras, teliti, konsisten dalam menulis. Semoga Tuhan selalu memberkati Bapak bersama keluarga, dalam setiap tugas dan pelayanan. vi
Pdt. Thobias A. Messakh, selaku Pembimbing II. Terima kasih telah meluangkan waktu, semangat, kesabaran dari Bapak membimbing penulis dalam menyelesaikan skripsi ini. Terima kasih telah mengajarkan, memberikan dorongan kepada penulis untuk teliti dalam menulis. Semoga Tuhan selalu memberkati Bapak bersama keluarga, dalam setiap tugas dan pelayanan. Pdt. Ebenhaizer I. Nuban Timo, selaku Penguji I. Terima kasih telah bersedia menjadi penguji bagi penulis, memberikan saran dan kritikan yang membangun dalam penulisan skripsi ini. Semoga Tuhan selalu memberkati Bapak bersama keluarga, dalam setiap tugas dan pelayanan. Buat Bapa dan Mama. Terima kasih banyak untuk kasih sayang, kesabaran dalam mendidik, memberikan motivasi, dukungan doa dan materi yang diberikan selama ini. Terima kasih atas segala dukungannya, baik dari materi maupun non-materi. Pokoknya terima kasih untuk bapa dan mama. Diriku sangat sayang bapa, mama. Akhirnya berkat semua dukungan itu, skripsi bisa selesai. Semoga Bapa dan mama panjang umur selalu, diberikan kesehatan dan berkat selalu dari Tuhan. Buat adik Reni, defrid, Pora, Ris, Linda, Novi, angky, terima kasih selalu bilang kangen, mau berbagi cerita lewat sms ko batelpon, mendukung dalam doa, memberi semangat. Diriku juga selalu merindukan dan sayang kalian. Buat Ba’i dan Nenek di Oinlasi dan Oebelo, trima kasih untuk doa dan dukungannya selama ini, uis neno nokan kit ok2ke. Buat Kici Noh, Kici Yunus, Kici Mery, Kk Verky, Om Dan, Om Simon sekeluarga, Kici Filipus, Kici Teni, Kici Herman sekeluarga, Tanta Be’a, Om Sayuna, Kici Simon, Kici Hanis, Tanta Lani, Om Markus, Ba’i Taopan sekeluarga, Tanta sin, Tanta Menci, Tanta
vii
Mince, Ti’i dan Om Neonufa, Om Hanis, Tanta Oma, Om Nuel, Kk Melda, Kk Sabin, Kk Simon, Kk Agus, Kk Osa, Kk Fince, Thomas, Maria, Lin, Susan, Veki, Fice, Deni, Melky, Jun, Om dan Tanta Manu, dan semua yang sonde bisa beta sebut nama satu-satu, Trima Kasih banyak untuk dukungan materi maupun non materi, su tanya2 kapan beta selesai?? hehhehehe….. jadi penyemangat tersendiri buat beta. Biarpun kita bajauh tapi selalu dekat di hati, hehehehhe… Berkat Doanya, beta bisa kasih selesai ini Skripsi. Tuhan Berkati Gereja Jemaat Kristen Indonesia Injil Kerajaan, yang bersedia menerima penulis dengan baik, dengan sukacita untuk melakukan penelitian, serta mendukung dalam Doa. Narasumber yang bersedia menyediakan waktu dan memberikan informasinya kepada penulis, buat Pak Presiden yang mau memberikan buku tentang Pemburu KemuliaanNya. Semoga Tuhan Memberkati Bapak, Ibu, bersama keluarga dalam setiap tugas dan pelayanannya. Buat teman-teman JKI dari Salatiga: Kris, Fet, Andreas, Niko, Johanes, sasa, kezia, Olivia, Rio, Agung, Yuli, Ka Tanti, Yanti, dan lainnya yang tak bisa diriku sebutkan satupersatu. Trima kasih untuk kebersamaannya selama ini, sharing, perhatian, doanya., diriku sudah bisa bersama kalian ke JKI Injil Kerajaan di Semarang, senang rasanya mengenal kalian. Waktu yang singkat namun berkesan buatku. Sukses selalu yachhhh. Tuhan Berkati. Jemaat GPIB Immanuel Pekanbaru, yang menjadi tempat PPL VI. Trima Kasih untuk perhatian, saran, dukungan Doa bagi penulis. Tuhan Memberkati.
viii
Buat Pdt. Wellem Sairwona, Pak Try, dan teman-teman kru Campus Ministry, Trima kasih banyak untuk kebersamaan selama di CM, untuk dukungan doa, canda tawa, saran, dorongan yang diberikan bagi penulis. Tuhan Berkati Buat Lantis Crew: Ka ine, Nansi, Eni, Epha, Hilda, Evy, pora. YP Crew: Elen, vivin, yuni, vania, ensa, dan juga Yoan, Leni. Buat Jafe Crew: Debo, ola, ela, loin. Banyak cerita susah senang yang katong alami selama di Salatiga. Ada keluarga juga kita di Salatiga, hehehehe…Trima kasih untuk kebersamaannya selama ini. Trima kasih untuk persahabatan, Doanya, perhatian, kesabaran, keceriaan, canda tawa, saling menegur, memberi semangat, kritik dan saran.. Semoga katong punk kebersamaan tetap terjalin bae2..Siiippppp2. Love You all n GB. Buat Semua angkatan 2007- Peace In Reanbow Choir alias PIR. Hmmm beta sonde akan melupakan katong punk kebersamaan selama kuliah di Fakultas Teologi. Kebersamaan yang luar biasa, apa lagi dengan terbentuknya PIR Choir…Trima kasih untuk canda tawa, gila-gilaan, kekompakan, susah senang. SALUT….Hanya satu kata yang ini sa yang beta mau bilang dari hati yang dalam. Semoga kebersamaannya katong tetap terjalin.. Semoga katong bisa jadi berkat bagi orang-orang di sekitar. Tuhan Berkati. Buat Ka Pian, Ka rena, Ka Desy Ayhuan, Ka Dino, Andre, Lisa, Ay, Ery, Caren, Chris. Trima kasih untuk doa, memberi semangat, bantuan, pendapat, penjelasan, kritikan, sehingga beta bisa selesaikan Skripsi. Tuhan Berkati.
ix
Buat Bapak, Ibu Kost, Adik dari bapak dan Ibu Kost. Maaf tidak bisa menyebutkan nama karena lupa nama-namanya, hehhehhehe. Kost Hijau, membuat kami nyaman berada di dalamnya, serasa seperti berada di rumah sendiri. Trima kasih banyak untuk perhatian, kesabaran, bersedia membantu saat kami membutuhkan, untuk canda tawanya. Trima kasih untuk dukungannya, Semoga Tuhan selalu memberkati bapak, ibu sekeluarga dalam tugas-tuganya. Hmmmm satu lagi ga akan terlupakan…Buat Bagus kecil, yang terkadang muncul dengan tingkahnya yang lucu, membuat kita tertawa, jengkel, pokoknya gadogadolah hehhehe. Tapi tetap membuat kita kangen kok sama kamu kalau ga kunjung ke kost kita. Gimana donkkk??????? Peace>>>>>Moga jadi anak yang pintar yachhhh Buat Kakak-kakak Layan dan adik2 PA GPIB Taman Sari Salatiga. Trima Kasih untuk kebersamaannya selama ini. Senang rasanya bisa mengenal dan berpelayanan bersama kalian. Banyak Pelajaran berharga yang didapatkan selama pelayanan bersama kalian. Trima kasih untuk teguran, masukkan, motivasi, semangat, yang diberikan selama pelayanan. Cayoooooo buat kita semuanya. Tuhan Berkati. Teman-teman Muger GPIB Taman Sari. Trima kasih tiada henti mengajak untuk bergabung dengan Muger. Biarpun terkadang bolong-bolong latihan, hehehehehe. Makasih sudah berbagi pengalaman dan bisa melayani bersama-sama. Tuhan Berkati Teman-teman dan pelatih Voice of Satya Wacana. Trima Kasih banyak untuk kebersamaannya selama ini. Trima kasih untuk perhatian, sharing, canda tawa, saran, kritikan. Senang bisa bergabung bersama kalian. Maju terus pantang mundur..hehehehe. Tuhan Berkati.
x
Persekutuan Enkristo, Untuk Pak Kim sekeluarga, trima kasih untuk dukungannya selama ini. Semoga Tuhan memberkati Bapak Kim sekeluarga dalam tugas dan pelayanan. Sukses selalu. Buat teman-teman Enkristo. Trima kasih untuk Doa, perhatian, kesabaran, sharing bersama, canda tawa, kekompakan, kehangatan, kebersamaan. Semoga Tuhan Memberkati bapak, ibu, Maju terus Enkristo Dan buat Semua yang belum disebutkan namanya satu persatu. Terima kasih banyak kepada semua pihak yang telah membantu selama belajar di Salatiga. Kiranya Tuhan Yesus yang dapat membalas semua kebaikan kalian. Penulis pun menyadari bahwa ada kekurangan dan kelemahan dalam penyusunan skripsi ini. Penulis dengan senang hati akan menerima saran dan kritik Skripsi ini. Semoga penulisan ini berguna bagi setiap pembacanya. Tuhan memberkati.
Salatiga, 17 September 2012
Delila Yosarela Benu
xi
DAFTAR ISI Halaman Judul
Halaman
Lembar Pengesahan Pembimbing Skripsi……………………………………………....
i
Lembar Pengesahan Penguji Skripsi………………………………………………….....
ii
Lembar Pernyataan Penulis……………………………………………………………...
iii
Motto…………………………………………………………………………………....
iv
Persembahan…………………………………………………………………………….
v
Kata Pengantar………………………………………………………………………….
vi
Daftar Isi…………………………………………………………………………………
xii
Saripati…………………………………………………………………………………..
xv
BAB I
PENDAHULUAN 1.1. Latar belakang Masalah………………………………………………….. 1 1.2. Alasan Pemilihan Judul……………………………………………..……
4
1.3. Rumusan Masalah………………………………………………………... 4 1.4. Tujuan Penelitian…………………………………………………............ 5 1.5. Signifikansi Penelitian…………………………………………………… 5 1.6. Metode Penulisan………………………………………………………...
6
1.7. Sistematika Penulisan……………………………………………………. 6
xii
BAB II
ROH KUDUS DALAM TEOLOGI KRISTEN 2.1. Pendahuluan……………………………………………………………… 8 2.2. Pengertian Gereja………………………………………………………… 9 2.3. Roh Dalam Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru……………………….. 12 2.3.1. Roh Kudus…………………………………………………………. 15 2.3.2. Roh Kudus dan Karunia…………………………………………… 18 2.4. Roh Kudus dan Gereja……………………………………………………. 22 2.4.1. Roh Kudus dan Gerakan Kharismatik……………………………… 28 2.5. Kesimpulan……………………………………………………………….. 31
BAB III
KAJIAN TENTANG TANGGAPAN GEREJA JEMAAT KRISTEN INDONESIA INJIL KERAJAAN TENTANG MINUM ROH KUDUS
3.1. Pendahuluan…………………………………………………………………. 33 3.2. Sejarah Singkat Jemaat Kristen Indonesia…………………………………... 34 3.3. Cikal Bakal JKI Injil Kerajaan di Semarang………………………………… 35 3.3.1. Struktur Kepemimpinan dan Bidang Pelayanan…………………… 37 3.3.2. Ciri Khas JKI Injil Kerajaan di Semarang…………………………. 38 3.4. Gambaran Umum tentang Minum Roh Kudus di Gereja Jemaat Kristen Indonesia Injil Kerajaan di Semarang……………………………………………………. 39 3.4.1. Pengertian dan Proses Minum Roh Kudus…………………………. 40 3.4.2. Efek Minum Roh Kudus…………………………………………… 42 xiii
3.4.3. Hubungan Minum Roh Kudus dengan Karunia……………………. 43 3.5. Kesimpulan………………………………………………………………….. 45
BAB IV
TINJAUAN TEOLOGIS TERHADAP PENGHAYATAN ROH KUDUS JEMAAT KRISTEN INDONESIA INJIL KERAJAAN DI SEMARANG
4.1.
Pendahuluan………………………………………………………………. 47
4.2.
Penghayatan tentang Roh Kudus…………………………………………. 49
4.3.
Efek dan hubungan Minum Roh Kudus dengan Karunia…………………. 50
4.4.
Kesimpulan………………………………………………………………… 55
BAB V
PENUTUP 5.1. Kesimpulan………………………………………………………………… 56 5.2. Saran……………………………………………………………………….. 57
xiv
SARIPATI
Roh Kudus berperan penting dalam dinamika pertumbuhan dan perkembangan Gereja sejak berdirinya jemaat mula-mula di Yerusalem hingga sekarang ini. Idealnya, persekutuan Roh Kudus adalah Gereja. Dalam Kisah Para Rasul, Pencurahan Roh Kudus merupakan manifestasi kehadiran Yesus di muka bumi. Sehingga, Roh Kudus pulalah yang menyatukan berbagai keberagaman, di mana orang-orang Kristen tidak memutuskan hubungan dengan Yudaisme, pertalian dengan Bait Allah dan Sinagoge berlangsung terus menerus. Kehadiran Roh Kudus dan karyaNya dalam masa Perjanjian Baru kemudian diadopsi oleh Gerakan Kahrismatik yang lebih mengutamakan Baptisan dan karunia-karunia Roh. Roh Kudus tidak hanya sebatas dipandang berfungsi sebagai penghibur, penolong. Roh Kudus dipahami dengan cara yang berbeda. Salah satunya adalah Gereja Jemaat Kristen Indonesia Injil Kerajaan di Semarang yang memahami Roh Kudus dalam Konteks Minum Roh Kudus. Minum Roh Kudus terus-menerus diajarkan dan dilatih dalam Gereja ini. Minum Roh Kudus memiliki nilai spiritualitas bagi anggota jemaatnya. Minum Roh Kudus juga berhubungan dengan karunia-karunia. Penulis akan menggunakan pemahaman Paulus, yang mengembangkan gambaran penting Gereja sebagai Tubuh Kristus dalam Surat Roma dan Surat 1 Korintus 12 yang berbicara mengenai karunia-karunia Roh. Karunia itu menjadi sangat fenomenal sepanjang abad, karena tidak pernah habis diperbincangkan. Sehingga dengan menggunakan pemahaman Paulus yang menganggap penting untuk membahas tentang Karunia diberikan oleh Roh demi melayani Kristus. Berdasarkan penjelasan di atas, Penulis menemukan bahwa tidak semua Gereja memiliki pemahaman yang sama mengenai Roh dan Kristus. Ada yang lebih mengutamakan Roh dan karunia-karunia Roh. Seperti halnya Minum Roh Kudus, yang tidak hanya dipergunakan sebagai istilah saja namun pemahaman ini didasarkan pada isi Alkitab. Minum Roh Kudus dapat dialami setiap hari dalam doa pribadi kepada Tuhan, mengikuti kebaktian seperti kebaktian minggu, pemuda, Kebaktian Kebangunan Rohani. Selanjutnya, Minum Roh Kudus ternyata membawa dampak yang begitu besar. Dengan Minum Roh Kudus, iman seseorang semakin bertumbuh dan percaya sepenuhnya kepada kehadiran Roh Kudus. Hal ini membuktikan bahwa ada nilai yang didapatkan dari Minum Roh Kudus. Apapun konsepnya, Minum Roh Kudus tidak dapat dipandang sebelah mata bahwa hanyalah istilah biasa. Minum Istilah Minum Roh Kudus begitu penting sehingga Gereja Jemaat Kristen Indonesia berusaha untuk terus menerus mempelajarinya. Secara umum, Minum Roh Kudus tidak dapat dijangkau satu persatu secara pribadi dengan kapasitas jumlah jemaat yang besar. Karena itu Gereja berperan dengan membagikan pengalaman Minum Roh Kudus melalui Khotbah, sharing, KKR, maupun dalam kelompok ibadah. Kehadiran Gereja nampak dalam fungsi gereja sebagai institusi, tetap berperan mengajarkan kepada umat agar tetap percaya kepada Tuhan. Pada akhirnya, Gereja hanyalah sebagai sarana untuk mencapai Tuhan, karena hanya Iman yang dapat menyelamatkan.
xv
