METODE PENELITIAN. Definisi Operasional dan Indikator

METODE PENELITIAN 

Rancangan Penelitian  Penelitian  ini  berusaha  untuk  menemukan  tingkat  kualitas  beragama  (religiusitas)  pada remaja dan faktor­faktor  yang secara  nyata mempengaruhi  kualitas  beragama  dimaksud.  Selain  itu,  penelitian  ini  juga  berusaha  mencari  berbagai  bentuk  hubungan  antara  peubah  yang  terkait  dengan  kualitas  keberagamaan.  Untuk  itu  penelitian  ini  menggunakan  rancangan  explanatory  research,  yaitu  penelitian  survai  yang  bertujuan  menjelaskan  pengaruh  dan  hubungan  antar  peubah  melalui  pengujian  hipotesa.  Peubah  terikat  penelitian  ini  perilaku  Islami  remaja  terhadap  Tuhan  (Keimanan  dan  Ibadah)  (Y1)  dan  perilaku  beretika  Islami  dengan  diri  sendiri,  sesama  alam sekitar (Y2), dan peubah bebas adalah terdiri dari X1, X2, X3, ...Xn. 

Peubah  Penelitian  Peubah terpilih yang akan diukur dan dianalisis secara kuantitaf dalam penelitian  ini adalah sebagai berikut:  (1) Lingkungan Keagamaan Keluarga (X1);  (2) Sosial Keagamaan Masyarakat Tempat Tinggal (X2);  (3) Pendidikan Agama di Sekolah (X3);  (4) Kegiatan Keagamaan Remaja (X4);  (5) Perilaku Islami terhadap Tuhan (Hablumminallah) (X5/Y1);  (6) Perilaku Beretika Islami (X6/Y2). 

Definisi Operasional  dan Indikator  Definisi  operasional  adalah  merupakan  unsur  penelitian  yang  memberikan  informasi  bagaimana  caranya  mengukur  sesuatu  peubah  (Singgarimbun  dan  Effendi,  1989).  Menurut  Black  dan  Champion  (1992),  definisi  operasional  merupakan  kuantifikasi  dari  definisi  nominal.  Definisi  operasional  dapat  menentukan  apakah  prosedur pengukuran  yang sama akan dilakukan atau dicari prosedur pengukuran  yang  baru.  Dalam  penelitian  ini,  enam  peubah  utama  akan  dilakukan  pengukuran  secara  kuantitatif.  Bagi  Renzo  (Black  dan  Champion,  1992),  pengukuran  menunjuk  pada

107 

sejumlah  prosedur  yang  memungkinkan  dilakukannya  observasi  empiris  untuk  menunjukkan gejala simbolik dan mengkonseptualisasikan “apa” yang akan dijelaskan.  Bagi  Singarimbun  dan  Effendi  (1989),  dalam  pengukuran  yang  perlu  diperhatikan adalah terdapatnya kesamaan yang dekat antara realitas sosial yang diteliti  dengan  “nilai”  yang  diperoleh  dari  pengukuran.  Karena  itu  suatu  instrumen  pengukur  dipandang  baik  jika  dapat  merefleksikan  secara  tepat  realitas  dari  fenomena  yang  hendak diukur. Pengukuran terhadap enam peubah utama dalam penelitian ini dilakukan  sebagai berikut: 

Profil Remaja  Profil remaja  adalah  ciri­ciri  melekat  yang dimiliki  oleh  individu  yang  berusia  15­20  tahun.  Dalam  perkembangan  psiko­seksual,  sangat  senang  kepada  lawan  jenis  mereka, sedangkan dalam perkembangan psiko­sosial masa pencarian identitas diri dan  ingin  melepaskan  diri  dari  orang  tua.  Dalam  perkembangan  kognitif,  mulai  mampu  berpikir  kritis,  dan  dalam  perkembangan  moral  mentaati  moral  konvensional.  Dalam  masalah  keyakinan  dan  keagamaan,  remaja  mulai  mengambil  keyakinan  orang  lain  (guru  atau  tokoh  agama)  yang  sesuai  dengan  pandangan  pribadi  untuk  menjadi  keyakinannya.  Dalam  penelitian  ini  profil  remaja  dilihat  dengan  indikator:  jenis  kelamin, tempat tinggal (urban atau rural), posisi dalam keluarga dan jumlah saudara. 

Lingkungan Keagamaan  di Keluarga (X1)  Keluarga  adalah  kelompok  sosial  yang  direkat  oleh  ikatan  perkawinan  atau  darah  terdiri  dari  suami/ayah,  istri/ibu  dan  anak­anak,  aturan  atau  nilai­nilai  yang  berlaku,  segala  keadaan  yang  ada  di  dalamnya,  baik  fisik  dan  non  fisik  yang  dapat  mempengaruhi  perilaku anggotanya, terutama perilaku Islami remaja. Dalam penelitian  ini,  lingkungan  keluarga  dilihat  dengan  indikator:  tingkat  sosial­ekonomi  orang  tua,  ketersediaan  fasilitas  untuk  mengamalkan  agama,  ketaatan  beragama  orang  tua, upaya  pembudayaan  nilai­nilai  agama  dalam  keluarga,  keteladanan  orang  tua,  kominikasi  keluarga,  motivasi  keluarga  dan  penglibatan  remaja  dalam  keluarga,  seperti  terlihat  padaTabel 3.

108 

Tabel 3. Peubah/Parameter Lingkungan Keagamaan di Keluarga  Peubah/  Indikator  Parameter  Lingkungan Keagamaan di Keluarga  Tingkat sosial  1.  Tingkat pendidikan yang pernah diikuti  ekonomi orang tua  2.  Jenis yang pernah diikuti pendidikan  (X.1.1)  3.  Pekerjaan orang tua  4.  Pendapatan orang tua dan Jumlah anak  Ketersediaan fasilatas  1.  Kemudahan melaksanakan  shalat  untuk mengamalkan  2.  Shalat berjamaah  agama (X1.2)  3.  Ketersediaan sumber agama  Ketaatan orang tua  1.  Pelaksanaan ibadah wajib  beragama (X1.3)  2.  Pelaksanaan ibadah sunnat  3.  Intensitas Kehadiraan di masjid  4.  Intensitas membaca Alquran  5.  Intensitas mengikuti pengajian/ceramah agama  Upaya pembudayaan  1.  Intensitas upaya menanamkan keyakinan agama  nilai­nilai agama  2.  Membiasakan berzikr/berdoa, shalat berjamaah,  dalam keluarga  tadarusan, puasa sunnat, memberi sedekah/bantuan,  (X1.4)  mengucapkan salam  3.  Membiasakan bertadarusan  4.  Membiasakan mendiskusikan masalah agama,  mengikuti ceramah agama secara bersama  Keteladanan orang  1.  Intensitas pentauladanan  tua (X1.5)  2.  Jenis pentauladanan  3.  Media yang digunakan  Komunikasi dalam  1.  Keterbukaan dalam komunikasi  keluarga(x1.6)  2.  Kejelasan pesan  3.  Klarifikasi (dioalog)  Motivasi dm keluarga  1.  Pemberian pujian/penghargaan  (X1.7)  2.  Pemberian hukuman/penegakan disiplin  3.  Pemenuhan permintaan/keinginan  Penglibatan dalam  1.  Keterlibatan dalam pemilihan sekolah  keluarga (X1.8)  2.  Keterlibatan dalam kegiataan ekstrakurikuler  3.  Keterlibatan dalam memilih teman 

Pengukuran 

Interval 

Skoring  1­5 

Sangat taat –  tidak taat  (5 –1) 

Skoring  1­5 

Skoring  1­5 

Skoring  1­5 

Skoring  1­5 

Skoring  1­5 

Sosial Keagamaan Masyarakat  Tempat Tinggal (X2)  Sosial  keagamaan  masyarakat  tempat  tinggal  adalah  kondisi  tingkat  sosial­  ekonomi,  keagamaan  dan  suasana  interaksi  masyarakat  di  sekitar  tempat  tinggal  responden  yang  berpengaruh  terhadap  perilaku  Islami  remaja.  Dalam  penelitian  ini  diukur  melalui  indikator:  ketersediaan  fasilitas  keagamaan  atau  kapital  sosial  keagamaan,  keberadaan  tempat­tempat  yang  tidak  baik,  demografi,  sosial  ekonomi  masyarakat,  ketaatan  beragama  masyarakat,  partisipasi  masyarakat  dalam  kegiatan  keagamaan,  pro­sosial  masyarakat,  sosial  keagamaan  teman  sebaya,  dasar  pemilihan  teman dan lama interaksi dengan teman, seperti terlihat pada Tabel 4.

109 

Tabel 4. Peubah/Parameter Sosial Keagamaan Masyarakat Tempat Tingal  Peubah/  Indikator  Parameter  Sosial Keagamaan Masyarakat Tempat Tinggal  Kapital sosial keagamaan  1.  Ketersediaan sarana ibadah  (X21)  2.  Ketersediaan sumber keagamaan  3.  Keberadaan majlis taklim  4.  Intensitas kegiatan majlis taklim  5.  Kualitas kegiatan majlis taklim  6.  Tingkat keterlibatan ulama/ustadz/tokoh  agama  Tingkat keberadaan  1.  Tingkat keberadaan  tempat­tempat yang tidak  2.  Jenis tempat­tempat yang tidak baik  baik (X2.2)  Tingkat sosial­ekonomi  1.  Tingkat pendidikan  masyarakat (X2.3)  2.  Jenis Pekerjaan  3.  Penghasilan  Demografi (X2.4)  1.  Tingkat kepadatan penduduk  2.  Tingkat kebersihan  3.  Tingkat penataan lingkungan  Tingkat ketaatan  1.  Melaksnakan ibadah wajib  beragama Masyarakat  2.  Kehadiran di masjid/mushalla  (X2.5)  Tingkat partisipasi  1.  Intensitas kegiatan  Masyarakat (X2.6)  2.  Keterlibatan  Perilaku pro­sosial  1.  Kepedulian, tolong­menolong dan kerjasama  masyarakat (X2.7)  antara warga masyarakat  2.  Tingkat  kepatuhan warga masyarakat  terhadap peraturan  Sosial Keagamaan teman  1.  Latar belakang sosial keluarga  sebaya (X2.8)  2.  Menjalankan ibadah wajib  Dasar memilih teman  1.  Dasar agama/moral  sebaya (X2.9)  2.  Kepintaran/kecerdasan  3.  Kepemimpinan/mobilitas  4.  Sosial ekonomi  5.  Kecakapan fisik  Lama interaksi dengan  1.  Jumlah waktu yang digunakan  teman sebaya (X2.10)  2.  Jenis kegiatan yang dilakukan 

Pengukuran 

Skoring  (5­1) 

Skoring  1­ 5 

Skoring  1­ 5 

Skoring  1­5 

Skoring  1­5 

Skoring  1­5  Skoring  1­ 5 

Skoring  1­5  Skoring  1­5 

Skoring  1­5 

Pendidikan Agama di Sekolah (X3)  Pendidikan  agama  di  sekolah  adalah  upaya  sadar  dan  terencana  dalam  menyiapkan  peserta  didik  untuk  mengenal,  memahami,  menghayati,  mengimani,  bertakwa,  dan  berakhlak  mulia  dalam  mengamalkan  ajaran  agama  Islam  dari  sumber  utamanya  kitab  suci  Alquran  dan  Hadis,  melalui  kegiatan  bimbingan,  pengajaran,  latihan,  serta  penggunaan  pengalaman.  Dibarengi  tuntunan  untuk  menghormati  penganut  agama  lain  dalam  hubungannya  dengan  kerukunan  antar  umat  beragama  dalam  masyarakat  sehingga  terwujud  kesatuan  dan  persatuan  bangsa.  Dalam  proses

110 

pelaksanaan  ini  terdapat  berbagai  faktor  yang  berpengaruh,  yang  bersifat  fisik  dan  nonfisik.  Dalam  penelitian  ini  proses  pendidikan  agama  di  sekolah  dilihat  melalui  indikator  yaitu  ketersediaan  sarana  atau  fasilitas  keagamaan,  dukungan  pihak  sekolah  untuk  menciptakan  suasana  religius,  kompetensi  guru  agama,  keteladaan  guru  agama,  serta kegiatan­kegiatan ekstrakurikuler keagamaan, seperti terlihat pada Tabel 5. 

Tabel 5. Peubah/Parameter Pendidikan Agama di Sekolah  Peubah/  Indikator  Parameter  Pendidikan Agama di Sekolah  Ketersediaan sarana  1.  Masjid/mushalla  keagamaan (X3.2)  2.  Tingkat ketersediaan bacaan keagamaan: Kitab  suci, Buku, masjalah, bulletin tentang Islam  3.  Adanya spanduk/pamflet kalimat­kalimat yang  mendorong berperilaku yang baik (contoh,  Kejujuran adalah modal utama meraih suskses)  Dukungan pihak  1.  Mentradisikan berpakaian muslim/ muslimah,  sekolah  (X3.2)  mengucapkan salam  2.  Mentradisikan berdoa sebelum dan sesudah belajar  3.  Mendorong para guru untuk mendalami ajaran  agama, mengintegrasikan pelajarannya dengan  nilai agama  4.  Berpatisipasi dalam setiap kegiatan keagamaan  5.  Memberikan tauladan yang baik  Kompetensi guru  1.  Penguasaan materi pelajaran,  agama (X3.3)  2.  Penguasaan metodologi pembelajaran  3.  Penguasaan kelas  4.  Kemampuan memotivasi  5.  Keluasan wawasan  Keteladan guru  1.  Intensitas penteladanan  agama (X3.4)  2.  Jenis keteladanan yang diberikan  Ekstrakurikuler  1.  Intensitas kegiatan  keagamaan (X3.5)  2.  Mutu kegiatan  3.  Jenis kegiatan 

Pengukuran 

Skoring  1­5 

Skoring  1­5 

Skoring  1­5 

Skoring  1­ 5  Skoring  1­5 

Kegiatan Keagamaan Remaja (X4)  Kegiatan  keagamaan  adalah  aksesibilitas  yang  dilakukan  oleh  remaja  dengan  memanfaatkan  sumber  daya  organisasi  atau  media  yang  ada  di  rumah,  sekolah  dan  masyarakat  untuk  meningkatkan  perilaku  mereka  dalam  berperilaku  Islami.  Dalam  penelitian  ini  kegiatan  keagamaan  dilihat  dengan  indikator:  keterlibatan  dalam  organisasian  keagamaan/kerohanian,  partisipasi  dalam  kegiatan  keagamaan  di  masyarakat,  frekuensi  berhubungan  dengan  sumber  keagamaan,  durasi  berinteraksi  dengan media massa dan informasi keagamaan, dan intensitas mengikuti ekstrakurikuler  keagamaan, seperti terlihat pada Tabel 6.

111 

Tabel 6. Peubah/Parameter Kegiatan Keagamaan Remaja  Peubah/Parameter  Kegiatan Keagamaan Remaja  Terlibat dalam organisasi  keagamaan (X4.1)  Partisipasi dalam kegiatan  keagamaan di masyarakat  (4.2)  Frekuensi interaksi dengan  sumber keagamaan (X4.3) 

Durasi interaksi dengan media  massa (X4.4)  Durasi interaksi dengan media  keagamaan  (X4.5)  Itensitas mengikuti kegiatan  ekstrakurikuler PAI (X4.6) 

Indikator  1.  2.  1.  2. 

Pengukuran 

Keterlibatan dalam OSIS  Keterlibatan dalam Ikatan Remaja Masjid  Keterlibatan dalam kepanitiaan  Intensitas mengikuti kegiatan 

Skoring   1­5 

1.  Pergaulan dengan ulama/ustadz  2.  Intensitas  berinteraksi  dengan  sumber  informasi keagamaan  3.  Intensitas mengikuti pengajian agama  4.  Keterlibatan  aktif  dalam  diskusi  keagamaan  1.  Jumlah waktu yang digunakan  2.  Media massa yang digunakan  1.  Jumlah waktu yang digunakan  2.  Jenis media keagamaan yang digunakan  1.  Frekuesi mengikuti  2.  Jenis kegiatan yang diikuti 

Skoring    1­5 

Skoring   1­5 

Skoring   1­5  Skoring   1­5  Skoring   1­5 

Perilaku Islami Remaja  terhadap Tuhan (Y1)  Perilaku adalah tindakan seseorang (remaja) dalam memberikan respon terhadap  lingkungan sebagai  hasil belajar, di antara lingkungan  itu adalah lingkungan  nilai­nilai  Islam.  Ajaran  Islam  sebagai  salah  satu  sistem  sosial  terdiri  dari  ajaran  tentang  keyakinan,  ritual,  penataan  sikap  mental  (akhlak)  dan  tata  aturan  duniawiyah  atau  hubungan dengan sesama,  yang bersumber dari Alquran dan Hadis. Perilaku meyakini  tentang  keimanan  dan melaksanakan  ibadah kepada Allah sesuai dengan  ajaran  Islam,  ini disebut perilaku Islami terhadap Tuhan (hablumminallah).  Sejalan  dengan  fungsi  manusia  menurut  Islam  sebagai Abd Allah  dan Khalifah  Allah,  maka  perilaku  yang  diharapkan  dari  remaja  masa  depan  adalah  yang  memiliki  ciri­ciri  sebagai  berikut:  memiliki  pengetahuan  tentang  rukun  iman  dan  rukun/ritual  Islam,  meyakini  kebenaran  iman  dan  senang  terhadap  ritual  Islam  serta  mengamalkan/membiasakan  dalam  hidup  sehari­hari  bertindak  Islam  seperti:  berdoa,  membaca  Alquran/buku­buku  agama,  taat  menjalankan  ibadah  shalat,  puasa,  infaq/  sedekah. Perilaku Islami sebagai dependen variabel terdiri dari perilaku kognisi, afeksi  dan konasi dalam aspek keimanan dan aspek ibadah  atau hubungan dengan Allah (Y1),  seperti terlihat pada Tabel 7.

112 

Tabel 7. Peubah/Parameter Perilaku Islami Remaja terhadap Tuhan  Peubah  /Parameter  Perilaku Islami  Pengetahuan  keimaman dan  ibadah 

Indikator 

1.  Pengetahuan  tentang:  bukti  adanya  Tuhan;  sifat­sifat  Tuhan;  asmaul husna,  malaikat­malaikat, kerasulan Nabi  Muhammad;  kebenaran  Alquran  kebenaran  takdir;  dan  kebenaran akhirat nanti,  2.  Pengetahuan tentang: syarat wajib, syah, kaifiyat, hikmah  shalat;    syarat  wajib,  cara  dan  hikmah  puasa;  ketentuan  dan  hikmah  zakat/infaq  dan  sedekah;  tajwid dan  hikmah  membaca Alquran.  1.  Keyakinan/penerimaan  tentang:  adanya  Tuhan  sebagai  pencipta,  memiliki  sifat­sifat  mahasempurna,  asmaul  husna,  malaikat  yang  mencatat  semua  perkataan  dan  perbuatan  manusia,  Nabi  Muhammad  teladan  terbaik,  Alquran  dan  hadis  sebagai  sumber  petunjuk  dan  bimbingan,  segala  sesuatu  yang  terjadi  sesuai  dengan  takdir,  semua  perbuatan  akan  dipertanggungjawabkan  di  akhirat.  2.  Meyakinan/penerimaan  tentang:  keberan­kebenaran  hikmah/rahasia yang terdapat dalam ibadah shalat, puasa,  zakat/infaq/ sedekah dan membaca Alquran/hadis  1.  Pengamalan  keimanan/keyakinan:  kebiasan  menyebut  Asma  Allah.  Berdoa,  berzikir,  memelihara  pikiran,  perkataan  dan  perbuatan  dari  yang  tidak  baik,  kebiasaan  membaca  Alquran/hadis,  meneladani  Nabi  Muhammad,  sungguh­sunggh dalam belajar/berbuat kebaikan  2.  Ketaatan  menjalankan  shalat  wajib  dan  sunnat,    shalat  berjamaah, menjalankan puasa wajib dan sunnat, terbiasa  berinfaq/sedekah,  selalu  meneladani  Nabi  dan  bershalawat kepadanya 

Sikap terhadap  keimanan dan  ibadah 

Pengamalan  keimanan dan  Ibadah 

Pengukuran 

Skoring  1­5 

Skoring  1­5 

Skoring  1­5 

Skoring  1­5 

Periaku Bertika Islami (Y2)  Perilaku  etika  Islami  adalah  tingkah  laku  yang  diwujudkan  dalam  kehidupan  sehari­hari terhadap diri sendiri, sesama dan alam sekitar  yang didasari oleh  nilai­nilai  Islami  (akhlak/moral)  sebagai  konsekuensi  dari  keimanan  dan  ibadah.  Variabel  ini  diukur melalui indikator dan sejumlah parameter, seperti terlihat pada Tabel 8.  Tabel 8. Peubah/Parameter Perilaku Beretika Islami  Peubah  /Parameter  Perilaku Beretika Islami  Etika Islami terhadap  diri sendiri (Y2.1)  Etika Islami terhadap  Sesama (Y2.2)  Etika Islami terhadap  alam sekitar (Y2.3) 

Indikator 

Pengu kuran 

Tingkat kejujura/amanh, disiplin dan beretos/semangat.  Skoring  1­5  Tingkahlaku:  menolong;  berbagi;  kerjasama;  Skoring  1­5  dermawan;  toleran,  peduli;  dan  memperhatikan  hak  orang lain  1.  Peduli dan memelihara alam  Skoring  1­5 2.  Melestarikan alam 

113 

Pengukuran terhadap parameter peubah yang merupakan variabel X1, X3 ….Xn  dilakukan dengan memberi skor pada setiap indikator dengan menggunakan skala Likert  jenjang 5 (1,2,3,4,5). Selanjutnya supaya terpenuhi kebutuhan untuk pengujian statistik  parametrik dilakukan proses transformasi. Pedoman transformasi  sebagai berikut:  nilai  indeks terkecil diberikan untuk jumlah skor terendah (1) sedangkan nilai indek terbesar  diberikan untuk jumlah skor tertinggi (100). Dengan demikian, nilai indeks transformasi  minimum didapat apabila semua indikator setiap parameter setelah diukur menunjukan  angka  skor  1,  sedangkan  indeks  maksimum  didapat  apabila  semua  indikator  setiap  parameter  setelah  diukur  menunjukan  angka  skor  5.  Nilai  tiap  parameter  merupakan  nilai indeks yang didapat dari hasil transformasi penjumlahan skor tiap indikator dalam  tiap  parameter.  Nilai  variabel  merupakan  nilai  indeks  yang  didapat  dari  penjumlahan  indeks  tiap  parameter  yang  telah  ditransformasikan.  Rumus  umum  transformasi  yang  digunakan  dengan  mengadopsi  Sumarjo  (1999)  dalam  penelitian  ini  adalah  sebagai  berikut:  a)  Transformasi Indeks Parameter:  JDP dikurang JM  Indeks Parameter  =                                          X   100  JMX dikurang JM  Keterangan :  JDP  =  Jumlah skor yang didapat tiap parameter  JM 

=  Jumlah skor minium tiap parameter 

JMX  =  Jumlah skor maksimum tiap parameter  Selang nilai indeks parameter 0 – 100 

b)  Transformasi Variabel  JPV dikurang JMV  Indeks Varibel  = 

X   100  JXV dikurang JMV 

Keterangan :  JPV = Jumlah indeks parameter yang didapat tiap Variabel  JMV = Jumlah indeks minium  parameter tiap variabel  JXV = Jumlah indeks maksimum parameter tiap variabel  Selang nilai indeks parameter 0 – 100

114 

Lokasi dan Objek Penelitian  Penelitian  ini  dilakukan  pada  remaja  yang  sekolah  di  beberapa  SMA  Umum,  SMA  bercirikan  agama  dan  Madrasah  Aliyah  negeri  dan  swasta  yang  berada  di  tiga  kota/kabupaten  pada  tiga  provinsi  DKI  Jakarta,  Banten  dan  Jawa  Barat.  Lokasi  yang  dipilih  mewakili  provinsi  DKI  Jakarta  adalah  Kota  Jakarta  Selatan,  mewakili  provinsi  Banten  adalah  Kabupaten  Lebak  dan  mewakili provinsi  Jawa  Barat  adalah  Kabupaten  Sukabumi.  Dipilihnya  lokasi  ini  karena  pertimbangan  karakteristik  perkotaan  metropolitan (Jakarta Selatan), perkotaan sedang (Kabupaten Sukabumi) dan pedesaan  (Kabupaten  Lebak)  yang  memiliki  heterogenitas  sosial  dan  budaya  keagamaan  yang  relatif berbeda.  Objek  penelitian  ini  adalah  remaja  yang  bersekolah  di  SMA  Umum,  SMA  Berciri  agama  dan  Madrasah  Aliyah  Negeri  dan  swasta  kelas  2  dan  3  dengan  unit  analisis adalah siswa yang beragama Islam. Lingkup penelitian ini terbatas pada hal­hal  yang berkaitan dengan pengetahuan, sikap dan perilaku keimanan, beribadah dan akhlak  (perilaku Islami dalam hubungan dengan Allah) dan perilaku Islami remaja terhadap dri  sendiri,  sesama  dan  alam  sekitar  dan  faktor­faktor  yang  terkait  dengan  kegiatan  keagamaan, suasana religius di keluarga,  lingkungan sosial keagamaan tempat tinggal,  pendidikan agama di sekolah.  Populasi, Sampel dan Teknik Penarikan Sampel  Populasi  penelitian  ini  adalah  seluruh  siswa  SMA  Umum,  SMA  Berciri  Keagamaan dan Madrasah Aliyah  baik negeri dan swasta, beragama Islam, bersekolah  di wilayah Kota Jakarta Selatan, Kabupaten Lebak dan Kabupaten Sukabumi berjumlah  84. 660 orang siswa, seperti terlihat pada Tabel 9.  Teknik sampel yang digunakan adalah multi stage random sampling, penentuan  lokasi  dipilih  secapa  purposif,  dimulai  dari  penentuan  kota/kabupaten,  kecamatan,  sekolah dan kelas dari siswa kelas 2 dan 3 pada semua SMA Umum dan SMA bercirian  agama dan Madrasah Aliyah Negeri dan Swasta yang mewakili daerah pedesaan (rural),  daerah  perkotaan  (urban)  dan  metropolitan.  Maksud  pemilihan  lokasi  secara  purposif  adalah  untuk  menganalisis  perbedaan  tingkat  perilaku  Islami  remaja  dan  merumuskan  strategi  pengembagan  perilaku  Islami  remaja  yang  sesuai  dengan  karakteristik  lokasi.  Dari  setiap  daerah  pedesaan,  perkotaan  dan  metropolitan  diambil  masing­masing  tiga  buah sekolah, yaitu SMA Umum, SMA berciri khas keagamaan, dan Madrasah Aliyah,  yang mempresentasikan tempat remaja bersekolah. Tidak dipilih sekolah menengah atas

115 

kejuruaan  karena  alasan  remaja  yang  bersekolah  di  sekolah  menengah  atas  kejuruaan  (SMK)  relatif  homogen.  Berdasarkan  teknik  pengambilan  sampel  di  atas  diperoleh  jumlah sampel sebanyak 500 orang remaja, seperti terlihata pada Tebel 9. 

Tabel 9. Jumlah Populasi dan Sampel Remaja Berdasarkan Lokasi Penelitian  Wilayah  Kota Jakarta Selatan 

Jumlah Populasi  48.425 

Jumlah Sampel (%)  281 (56,2 %) 

Kabupaten Sukabumi 

22.235 

115 (23,0 %) 

Kabupaten Lebak 

14.000 

104 (20,8 %) 

Jumlah 

84.660 

500 (100,0 %) 

Data Dinas Pendidikan DKI Jakarta, Kabupaten Sukabumi dan Kabupaten Lebak 2006 

Mengacu  pada rumus  Solvin  dalam  menetapkan  jumlah  sampel  dengan  tingkat  kepecayaan  95  %,  maka  jumlah  sampel  yang  diperlukan  adalah  500  orang  siswa  dan  berdasarkan  prinsip  proporsional  maka  sampel  setiap  wilayah  penelitian  yang  banyak  jumlah  siswa  SLTA  mendapat  sampel  yang  banyak  dan  diwakili  oleh  sekolah  jumlahnya jumlah siswanya banyak juga, seperti tergambar dalam Tabel 10. 

Rumus Solvin (Umar, 2004: 108)  N  n    =  1+Ne²  Keterangan :  n  = Besar sampel  N = Besar populsi  e = Batas eros (5 %) 

Dengan menggunakan rumus Solvin diketahui jumlah sampel:  84.660  n    =   1+84.660 (0,05)      = 399,99 

Maka  untuk  kepentingan  penelitian  ini  ditetapkan  sampel  sebanyak  500  orang  siswa  dengan  sebaran  mempertimbangkan  prinsip  proporsioal,  seperti  terlihat  pada  Tabel 10.

116 

Tabel 10. Pengambilan Sampel Berdasarkan Lokasi dan Sekolah  Jenis Sekolah 

Jakarta Selatan  N 

Jenis Pendidikan SLTA  SMA Umum  SMA Keagamaan  Madrasah Aliyah  Jumlah 

% 

161  42  78  281 

57.3  14.9  27.8  100.0 

Kabupaten  Sukabumi  N  %  55  30  30  115 

Kabupaten  Lebak  N  % 

47.8  26.1  26.1  100.0 

45  20  39  104 

43.3  19.2  37.5  100.0 

Total  N  261  92  147  500 

%  52.2  18.4  29.4  100.0 

Metode Pengumpulan Data  Untuk  menangkap  kualitas  perilaku  Islami  remaja,  data  primer  penelitian  ini  dikumpulkan dengan teknik survei menggunakan daftar pertanyaan terstruktur (angket)  yang  diajukan  kepada  responden/remaja  yang  telah  diperoleh  melalui  sampel.  Angket  disusun  dengan  menggunakan  pengukuran  interval  dengan  skala  1­5,  seperti  yang  tergambar dalam pengukuran. Untuk mendapatkan data kualitatif digunakan wawancara  bebas  terfokus  kepada  beberapa  remaja,  dan  kepada  Wakil  Kepala  Sekolah  Bidang  Kesiswaan dan guru agama serta pengamatan terhadap perilaku remaja dalam interaksi  dengan teman sebaya dan dalam kegiatan ekstrakurikuler keagamaan. 

Validitas dan Reliabilitas  Validitas  Validitas atau  kesahihan dimaksudkan untuk mengetahui sejauhmana alat  yang  digunakan  mengukur  apa  yang  harus  diukur.  Validitas  dalam  penelitian  ini  dilakukan  dalam tiga bentuk:  (1)  Kesahihan  konstruk  (Construct  Validity),  bertumpu  pada  analog  teori  behaviorisme  yang dikembangkan Skinner dan teori belajar sosial dari Bandura. Perilaku Islami akan  terjadi kalau ada dorongan dari individu (remaja) dan lingkungan yang kondusif dalam  keluarga, sekolah dan masyarakat, dan kerjasama antar ketiganya.  (2)  Kesahihan  isi  (Content  Validity),  didasarkan  logika  teori  perilaku:  faktor  yang  mempengaruhi  perilaku  Islami,  logika  hasil  belajar,  logika  komunikasi,  dan  logika  pengembangan sumber daya remaja/manusia.  (3)  Kesahihan konkuren (predictive validity), didasarkan pada hubungan yang teratur antara  kekondusifan lingkungan keluarga, lingkungan fisik dan sosial, lingkungan pendidikan  agama dengan kegiatan  keagamaan remaja, dan dengan perilaku Islami.  Kesahihan ini  dapat  dikenali  melalui  korelasi  sederhana  antara  skor  yang  dicapai  antar  variabel  dari

117 

masing­masing  konsep  yang  diukur,  juga  dilihat  dalam  kontek  budaya  dimana  penelitian ini dilakukan, yang menyangkut budaya metropolitan, urban dan rural. 

Setelah  itu  juga,  validitas  akan  diuji  secara  statistik,  di  mana  nilai  jawaban  responden  pada  item­item  tertentu  disebut  dengan  predictor  yang  akan  diukur  validitasnya  dengan  menggunakan  kriterium  berupa  skor  maksimum.  Selanjutnya  dengan menggunakan korelasi product moment untuk melihat korelasi antara setiap skor  item dengan skor total item. 

Reliabilitas  Reliabilitas  atau  keterhandalan  adalah  tingkat  kepercayaan,  stabilitas,  konsistensi  daya  guna  dan  keakuratan  alat  ukur.  Untuk  mencapai  keterhandalan  yang  tinggi  dilakukan  uji  coba  terhadap  alat  ukur  (kuesioner)  yang  diajukan  terhadap  sejumlah  30  responden,  kemudian  hasil  pengukuran  dianalisa  dengan  teknik  Alpha  Cronbach,  rumus sebagai berikut: 

r¡  = 

k 

{1­ ∑ 

(k­1) 

sί ² 

} 

st ² 

Keterangan:  r¡     = Reliabilitas seluruh instrumen  ∑ sί² = Mean kuadrat kesalahan  st ²  = Varian total  Mengacu  kepada  interpretasi  nilai  Alpha  Cronbach  dengan  skala  0  sampai  1,00  sebagai berikut:  (1) 0,00 – 0,20 tidak reliabel  (2) 0,21 – 0,44  kurang reliabel  (3) 0,41 – 0,60 cukup reliabel  (4) 0,61 – 0,80 reliabel  (5) 0,81 – 1,00 sangat reliabel 

Jadi  koefisien  reliabilitas  instrumen  untuk  penelitian  ini  setiap  variabel  adalah  seperti  terlihat  pada  Tabel  11.  Dari  nilai  Alpha  Cronbach  yang  terlihat  pada  semua  peubah  penelitian  ini  berada  di  atas  nilai  0,60  maka  dapat  dinyatakan  bahwa  semua  kuesioner yang digunakan untuk instrumen penelitian ini adalah reliable

118 

Tabel 11. Nilai Koefisien Reliabilitas Instrumen  Variabel 

Jumlah item 

Koefisien reliabilitas 

Lingkungan keagamaan keluarga (X1) 

50 buah 

0,739 

Sosial keagamaan tempat tinggal (X2) 

40 buah 

0,691 

Pendidikan agama di sekolah(X3) 

40 buah 

0,782 

Kegiatan keagamaan remsja (X4) 

32 buah 

0,822 

Perilaku Islami terhadap Tuhan  (Y1) 

58 buah 

0,848 

Perilaku beretika Islami (Y2) 

50 buah 

0,766 

Jumlah 

270 buah 

0,774 

Teknik Analisis Data  Data yang diperoleh melalui wawancara dan pengamatan akan digunakan untuk  mendeskripsikan  hasil  penelitian  dan  data  kuantitatif  yang  diperoleh  melalui  angket  setelah  ditransformasikan  dianalisis  secara  kuantitatif.  Analisa  kuantitatif  dilakukan  secara deskriptif untuk menggambarkan kondisi enam variabel peubah. Untuk menguji  beda di gunakan uji beda rata­rata one way anova, dan untuk menguji  hipotesis fungsi  dari  peubah  tak  bebas  terhadap  peubah  bebas  digunakan  analisis  SEM  (Structural  Equations Model). Dipilihnya teknik SEM ini karena terdapat peubah laten (peubah tak  langsung)  sebagai  peubah  antara    yang  digunakan  untuk  menunjukkan  keterkaitan  secara  simultan  antara  peubah  dengan  indikator.  Model  SEM  ini  juga  dapat  menunjukkan model dalam skema lintas yang menjelaskan posisi dan arah faktor­faktor  yang  saing  terkait,  sehingga  ditemukan  faktor  mana  yang  berpengaruh  langsung  dan  tidak  langsung  terhadap  faktor  lain.  Alasan  lain  digunakan  model  SEM  adalah  karena  kemampuannya  untuk:  (1)  menampilkan  sebuah  model  komprehensif,  (2)  mengkonfirmasi  dimensi­dimensi  dari  faktor­faktor  yang  menentukan  keberhasilan  program  penyuluhan/pendidikan  agama  pada  remaja,  dan  (3)  mengukur  pengaruh  hubungan yang secara teoritis mendukung.  Model  analisis  statistik  tersebut  akan  digunakan  untuk  menguji  hipotesis  penelitian berikut:

119 

Lingkungan  keagamaan di  Keluarga (X1) 

Kegiatan  Keagamaan  remaja (X5 ) 

Sosial keagamaan  masyarakat tempat  tinggal  (X2)  Pendidikan agama  di sekolah  (X3) 

Gambar 3. Hubungan Variabel Bebas dengan Kegiatan Keagamaan (hipotesis 1) 

Hipotesis 1:  Kegiatan keagamaan remaja dipengaruhi secara langsung oleh faktor­faktor: lingkungan  keagamaan di keluarga, sosial keagamaan tempat tinggal, pendidikan agama di sekolah.  Uji statistik yang digunakan analisis lintas dengan model SEM  Lingkungan  keagamaan di  Keluarga (X1) 

Perilaku Islami  Remaja  terhadap Tuhan  (Y1) 

Sosial keagamaan  masyarakat Tempat  tinggal (X2)  Pendidikan agama  di sekolah  (X3) 

Kegiatan keagamaan  Remaja (X4)

Gambar 4. Hubungan Variabel Bebas dengan Perilaku Islami Remaja terhadap  Tuhan ( Hipotesis 2) 

Hipotesis 2 :  Perilaku  Islami  remaja  terhadap  Tuhan  dipengaruhi  secara  langsung  oleh:  lingkungan  keagamaan  keluarga,  sosial  keagamaan  tempat  tinggal,  pendidikan    agama  di  sekolah  dan  kegiatan keagamaan remaja.  Uji statistik yang digunakan analisis lintas dengan model SEM. 

120 

Perilaku Islami  Remaja terhadap  Tuhan (Y1)  Lingkungan  Keagamaan di  keluarga (X1) 

Perilaku  Bertika  Islami  Remaja  (Y2) 

Sosial keagamaan  masyarakat tempat  tinggal  (X2)  Pendidikan agama  di sekolah  (X3) 

Kegiatan keagamaan  Remaja (X4) 

Gambar 5. Hubungan  Variabel Bebas dengan Perilaku Bertika Islami (hipotesis 3) 

Hipotesis 3 :  Perilaku  beretika  Islami  dipengaruhi  secara  langsung  oleh  lingkungan  keagamaan  di  keluarga, sosial keagamaan tempat tinggal, pendidikan  keagamaan di sekolah, kegiatan  keagamaan remaja dan perilaku Islami remaja terhadap Tuhan.  Uji statistik yang digunakan analisis lintas dengan model SEM 

Lingkungan  keagamaan di  Keluarga (X1)  Sosial keagamaan  masyarakat tempat  tinggal  (X2)  Pendidikan keagama  an di sekolah  (X3) 

Kegiatan  Keagamaan  Remaja (X4) 

Perilaku Islami Remaja  terhadap Tuhan (Y1.)

Gambar 6. Hubungan Variabel  Bebas dengan Y1 melalui  X4  (hipotesis 4) 

Hipotesis 4 :  Perilaku  Islami  remaja  terhadap  Tuhan  dipengaruhi  secara  tidak  langsung  oleh  lingkungan  keberagaaan  di  keluarga,  sosial  keagamaan  tempat  tinggal,  pendidikan  agama di sekolah melalui kegiatan keagamaan remaja.  Uji statistik yang digunakan analisis lintas dengan model SEM 

121 

Lingkungan  keagamaan  Keluarga (X1)  Sosial keagamaan  masyarakat tempat  tinggal  (X2) 

Pendidikan agama  di sekolah  (X3) 

Kegiatan  Keagamaan  remaja X4) 

Perilaku Islami remaja  terhadap Tuhan (Y1) 

Perilaku Bertika  Islami remaja (Y2)

Gambar 7.  Hubungan Variabel  Bebas dengan Y2 melalui  X4  dan  Y1 (hipotesis 5) 

Hipotesis 5 :  Perilaku  beretika  Islami  remaja  dipengaruhi  secara  tidak  langsung  oleh  lingkungan  keagamaan di keluarga, sosial keagamaan tempat tinggal, pendidikan  agama di sekolah,  kegiatan keagamaan remaja dan perilaku Islami remaja terhadap Tuhan.  Uji statistik yang digunakan analisis lintas dengan model SEM 

Hipotesis 6 :  Lingkungan  keagamaan  di  keluarga,  sosial  keagamaan  tempat  tinggal,  pendidikan  keagamaan  di  sekolah,  kegiatan  keagamaan  remaja  perilaku  Islami  remaja  terhadap  Tuhan  dan  perilaku  beretika  Islami  remaja  Kota  Jakarta  Selatan,  Kabupaten  Suabumi  dan Kabupaten Lebak berbeda secara nyata.  Uji statistik yang digunakan: uji beda rata­rata one way anova pada ά 0,05  Untuk  kepentingan  analisis  statistik  deskriptif  dan  uji  beda  rata­rata  one  way  anova  data  skor  yang  diperoleh  pada  setiap  peubah/parameter  dikelompokan  menjdi  lima kategori, yaitu:  (1) Sangat rendah/sangat tidak baik/sangat tidak kondusif : skor 0 – 20  (2) Rendah/tidak baik/tidak kondusif 

: skor 21 – 40 

(3) Sedang/kurang baik/kurang kodusif 

: skor 41 – 60 

(4) Tinggi/baik/kondusif 

: skor 61 – 80 

(5) Sangat tinggi/sangat baik/sangat kondusif 

: skor 81 ­ 100 

122 

Sesuai  dengan  tahapan  analisis  SEM  (Structural  Equations  Model)  (Salimun,2002: 71­82):  (1) Pengembangan  model  berdasar  pada  teori,  dalam  penelitian  ini  telah  dikemukakan dalam kerangka berpikir dan model hipotesis.  (2) Mengembangkan  skema  lintas  hubungan  yang  komprehensif  berdasarkan  landasan teori sebagaimana terdapat pada Gambar 2.  (3) Konversi  skema  lintas  ke  dalam  persamaan  model  struktural  dan  model  pengukuran.  (4) Memilih  matrik  input  kovarian  dari  data  yang  telah  ditransformasi  ke  data  normal  dengan  menggunakan  rumus  transformasi,  yang  telah  dijelaskan  pada  pengukuran variabel dan indikator di atas.  (5) Menilai masalah identifikasi dengan melakukan beberapa kali model pendugaan  sampai ditemukan koefisien model bersifat fix.  (6) Mengevaluasi  Goodness  of  fit,  yang  terbaik  untuk  sebuh  model  penelitian  perilaku adalah di atas 0,90  (7) Melakuan interpretasi sesuai dengan hipotesis yang diajukan. 

Hubungan kausal antar faktor dalam penelitian ini dirumuskan dalam persamaan  struktural sebagai berikut:  X4/Y = γ1X1+ γ2X2+ γ3X3  Y1 = γ1X1+ γ2X2+ γ3X3+ 

β1X4 

Y2 = γ1X1+ γ2X2+ γ3X3+ 

β1X4+ 

β2Y1 

Mengacu  kepada  tahapan  kerja  analisis  SEM  di  atas,  maka  berdasarkan  hasil  analisis faktor terdapat beberapa indikator yang tidak fit dengan data (Goodness of fit <  0,90),  sehingga  dikeluarkan  dari  model  dengan  dasar  pertimbangan  aspek  teoritis.  Indikator­indikator  yang fit dengan data  yang dianalisis sebagai dasar pengukuran dan  pembuatan  model  persamaan  struktural.  Jadi  model  yang  akan  ditawarkan  dalam  penelitian ini adalah hasil dari data yang sudah diolah dengan memiliki nilai Goodness  of fit > 0, 90, seperti terlihat pada Tabel 12.

123 

Tabel 12. Hasil Perhitungan Pengukuran yang Memiliki Nilai  Goodness of fit > 0,9  Varabel 

Kode 

Indikator 

Koef.bobot  Faktor  Ligkungan  X1.2  Tingkat sosial ekonomi keluarga  0,25  keagamaan  X1.3  Ketaatan beragama orang tua  0,23  Keluarga (X1)  X1.6  Komunkasi dlm keluarga  ­0,70  X1.7  Motivasi dlm keluarga  ­0,70  Sosial  X2.1  Kapital sosial keagamaan  0,18  keagamaan  X2.2  Keberadaan tempat maksiat  0,22  tempat tinggal  X2.3  Sosial ekonomi masyarakat  0,42  (X2)  X2.4  Demografi  0,27  X2.5  Ketaatan beragama masyarakat  0,56  X2.6  Partisipasi masy. dlm keagamaan  0,28  X2.8  Sosial keagamaan teman sebaya  0,60  X2.10  Intensitas dengan teman sebaya  0,25  Pendidikan  X3.1  Fasilitas keagamaan  0,44  agama di sekolah  X3.2  Dukungan pihak sekolah  0,59  (X3)  X3.3  Kompetensi guru agama  0,52  X3.4  Keteladanan guru agama  057  Kegiatan  X4.2  Terlibat dlm. kegiatan keagamaan  0,21  keagamaan  X4.3  Interasi dgn sumber keagamaan  0,17  remaja (X4)  X4.4  Interkasi dengan media massa  0,43  X4.5  Interaksi dgn informasi keagamaan  0,41  X4.6  Intensitas mengikuti ekskul PAI  0,50  Perilaku Islami  Y1.1  Pengetahuan keimanan  0,35  Remaja terhadap  Y1.2  Pengetahuan ibadah  0,56  Tuhan (Y1)  Y1.3  Keyakinan terhadap keimanan  0,56  Y1.4  Keyakinan terhadap ibadah  0,48  Y1.5  Amalan keimanan  0,55  Perilaku beretika  Y2.1  Perilaku menolong  0,37  Islami (Y2)  Y2.3  Kerjasama  0,26  Y2.4  Dermawan  0,34  Y2.6  Disiplin  0,30  Y2.7  Peduli  0,48  Y2.8  Menghormati hak orang lain  0,54  Y29  Toleransi  0,32  Y2.10  Beretos  0,38  *) Nyata pada a 0,05 dan t­tabel 1,96

Nilai t­  hitung  4,66  4,17  ­9,83  ­9,83  3,42  4,15  8,24  5,08  11,03  5,35  11,97  4,71  8,51  12,52  10,15  11,08  3,57  2,82  6,99  6,57  7,65  6,04  8,41  8,46  7,61  8,37  5,77  4,43  5,39  4,92  6,82  7,16  5,15  4,84 

Hasil  Uji  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *