Hierbij vindt u de protocollen van overheidsfunctionarissen, grootindustriëlen, bankiers en andere strategische bestuurders. Deze protocollen zijn afgeleid van oude geschriften, “Protocollen van Sion” genoemd. Deze blijken perfect te passen op de huidige gedragingen welke onze zakkenvullende bestuurders overduidelijk tonen. Teneinde haat, discriminatie en laster te voorkomen zijn de door extreem rechtse elementen, ten koste van het aanzien van het Joodse volk aangebrachte laster verwijderd.
Deze protocollen openbaren aan U de wensen van machthebbers zoals Illuminatie, Rozenkruisers, Scull and Bones en andere sekten. Veel van hun leden bekleden openbare functies, zijn hoge politici, justitie en politie functionarissen en commissarissen en directieleden van semi overheids en multinationale organisaties en (opleidings) instituten. Het zijn al die leiders en voormannen en vrouwen waarop de burger stemt, in wie de burger vertrouwen stelt en waarvoor de burger een leven lang werkt en waaraan de burger zich een leven lang ergert. Deze protocollen zijn u ter beschikking gesteld door “Mijn Pleidooi” Ofschoon de naamsvermelding de indruk wekt dat deze 24 protocollen zijn geschreven door Joodse geleerden, is de werkelijke oorsprong geheim en kan daarover slechts gespeculeerd worden. Het zou goed kunnen zijn dat de oorsprong inderdaad bij filosofische geleerden in de oudheid ligt, doch in later tijden zijn er veel slechte geesten en machtswellustelingen geweest die de tekst t.b.v. eigenbelangen of in belang van bepaalde politieke plannenmakerij, vervalst en naar hun hand hebben gezet. Bij uitstek een instructie boekje voor de hoge functionaris. Ook diegenen die deze protocollen anoniem, zonder enige aanwijzing of garantie over originaliteit, veranderd en ondertekend hebben en derhalve op zwakke wijze de openbaarheid en discussie ontlopen, leveren geen enkele bijdrage aan de echtheid en herkomst van deze documenten.
Deze vervalsers zijn er hiermee echter wel in geslaagd om bij een beperkt aantal aan de rand van de samenleving ballancerende lieden gesprekstof te doen opwaaien om de Joden en de vrijmetselarij in een dubieuzer daglicht te stellen dan die vervalsers ondanks hun onmondigheid reeds eerder presteerden. De tekst die op enig moment in handen van dwazen kwam, is door deze dwazen op een, hoe kan het ook anders, domme en doorzichtige wijze vervalst teneinde hun stupide en door decadentie uitgebroede ideeën die kracht bij te zetten welke bij henzelf ontbreekt. Zij eindigen met een tekst die een onderontwikkelde gestoorde slechts zou kunnen overtuigen dat de auteurs de officiële vertegenwoordigers van Sion, (de Joden) van de 33ste graad, (de vrijmetselarij) zijn. De vrijmetselarij is vergeleken met de hierboven genoemde, in de Bilderbergers verenigde sektarische dwazen der Illuminati (de invloedrijkste en rijkste van de aarde) een kleuterschooltje. Na een globale bestudering van de documenten mag m.i. worden aangenomen dat deze vanuit de harde leerschool en wreedheid van de oude tijden zijn geëvolueerd tot het plan van een gestoorde maar slimme sektarische organisatie, om door verkiezing van een wereldleider die zonder eigenbelang, via een wreed regime tot macht en een enigszins eerlijker verdeling van gemeenschapsgoed wil geraken. De Nieuwe Wereld Orde, een gezagsverhouding van bazen en lijfeigenen. 1
Ondanks dat deze documenten blijk geven van soms bizarre gemeenheden en absolute slechtheid, worden er vele zeer logische, ernstig doordachte en niet te weerleggen feiten genoemd. Feiten die het waard zijn om over na te denken. De enkeling die eerlijk en naar waarheid een oplossing wil zoeken voor de verziekte maatschappij waarin de mensheid na vele eeuwen z.g. “ontwikkeling” verkeerd zal wel inzien dat de huidige maatschappij evenzoveel slechtheid in zich heeft als de som der protocollen. Bovendien zal die enkeling ook inzien dat er op de wijze waarop nu gedacht en gedaan wordt nooit iets zal verbeteren. Hoogstens zal een nieuw doekje voor het bloeden worden gevonden waardoor alles nog complexer wordt en zeker weer een verdere verslechtering betekent.
Wij herschreven deze 24 protocollen omreden dat het ons inziens ongewenst is bepaalde groepen die een gelijkwaardige plaats, zoniet speciale plaats in de internationale samenleving verdienen, op enigerlei wijze te discrimineren of ten aanzien van hen haat te zaaien, terwijl tegelijkertijd het belang van geselecteerde verspreiding, teneinde de discussie hieromtrent aan te gaan zeer belangrijk is. Immers veel hoge overheidsfunctionarissen en hun sterke organisaties, hebben mede door hun huidige gedragingen ten aanzien van hun onderdanen, onmiskenbaar aangetoond dat zij zich het gedachtegoed van deze 24 Protocollen aanhangen.
Een ieder die zich na het lezen van dit epistel en een of meer van de Protocollen, aangetrokken voelt om hierover van gedachten te willen wisselen, zowel via E. mail als in persoon verzoeken wij om contact te leggen via;
[email protected] of –P.o. box E, Sloterweg 1049 1066 CD Amsterdam.
Vanwege ongeschiktheid voor totale openbaarheid is over de beschamende en discriminerende versie, althans door ons en voor ons, geen informatie op internet te vinden.
Met de meeste hoogachting, Mijn Pleidooi Ad van Velsen
Mede-ondertekenaar van de Nederlandse Conventie. De inhoud van deze brief en de daarin beoogde doelstellingen worden onder bescherming van de door de oprichters gestelde algemene voorwaarden ondersteund door de Nederlandse Conventie. De Nederlandse Conventie is dé enige burgerrechtelijke beweging in Nederland die zich met álle door de ondertekenaars geaccepteerde middelen inzet voor meer rechtvaardigheid tussen de almacht van manipulerende en liegende functionarissen in overheidsdienst en multinationale ondernemingen enerzijds en anderzijds de kwetsbare onderdanen. Het gevaar bestaat dat de gedragingen dezer hoge functionarissen de rechtsorde kunnen verstoren. In bijzonder daar zij zich klaarblijkelijk als vertegenwoordigers van de z.g. “Wijzen van Sion” verbonden voelen en ten koste van de burger met louter oog voor de belangen van die z.g. “Wijzen van Sion” met leugens, bedrog hebzucht en machtsmisbruik, wetten maken, aanpassen, negeren of interpreteren. Op aanvraag zijn de 24 protocollen van deze “Wijzen”tegen betaling van € 2,00 per protocol plus portokosten bestelbaar bij ondergetekenden. A) De Polit is een zelfstandig naamwoord voor “politiek” waarmee bedoeld wordt “de gehele machinerie van de politiek” waarin de politiek de kunst is om de massa te besturen. Polit, te vergelijken met Sovjet2
Politbureau, kan worden omschreven als “dat geheel van werkzaamheden dat naar inzicht van de machthebbers de belangen van de massa moet veilig stellen of verbeteren”.) Politbureau is een samentrekking van politiek en bureau. Politiek komt van het Griekse politeios, dat betekent ’dat wat goed is voor het volk’, of het volk het daar mee eens is doet daarbij niet ter zake.
Protokol 1 Met terzijdestelling van elk fraai woordgebruik zullen wij spreken over de betekenis van iedere gedachte: door vergelijking en gevolgtrekking zullen wij licht laten schijnen over de ons omringende feiten. Wat ik dus zal uiteenzetten is ons systeem vanuit twee gezichtspunten: het onze en dat van de volken. Opgemerkt moet worden dat mensen met een slechte aard of aanleg in aantal de goede mensen overtreffen. Daarom worden de beste resultaten om de mensen te leiden bereikt door geweld en terreur, en niet door gepraat. Ieder mens streeft naar macht, iedereen zou een dictator willen worden als hij er maar de kans toe zag. Er zijn slechts weinig functionarissen die niet bereidwillig het welzijn van velen op offeren om hun eigen welzijn te verbeteren. Waardoor werd het roofdier, genaamd mens, bedwongen? Wat heeft hem hiertoe gebracht? In het begin van de maatschappelijke opbouw was de mensheid onderworpen aan wrede en blinde krachten, en later aan wetten die dezelfde, maar huichelachtige wrede en blinde kracht vormen. Ik trek hieruit de conclusie dat volgens de wet van de natuur recht voortvloeit uit kracht. Politieke vrijheid is slechts een begrip doch geen feit. Dit vrijheidsbegrip moet men telkens wanneer het nodig blijkt, weten te hanteren. Dit is dan het lokaas om volksmassa's voor de onze zaak te winnen en het wapen om andermans gezag te vernietigen. Dit is gemakkelijker naarmate de tegenstander zelf besmet is met het vrijheidsbegrip (het z.g. liberalisme of vrijdenkerij) en bereid is voor dat begrip iets van zijn macht af te staan. Juist hier blijkt het succes van onze theorie: De regeringsteugels die iets verslappen worden door ons onmiddellijk (als ingevolge een levenswet) opgepikt en doelmatig vastgehouden door een nieuwe hand omdat het blinde volk niet zonder leiding kan. En zo treedt een nieuw gezag in de plaats van het oude dat reeds verzwakt was door het vrijheidsbegrip. In onze dagen is de macht van de vrijheidlievende heersers reeds vervangen door de macht van het goud. (er is een tijd geweest dat het oprechte geloof de grote macht, en vrijwillige toewijding en liefde was.) Het vrijheidsbegrip is onmogelijk te verwezenlijken omdat niemand het met matigheid weet te hanteren. Wanneer men het volk gedurende een zekere tijd zichzelf laat regeren dan ontstaan geleidelijk chaotische toestanden. Deze leiden tot spanningen die zich ontwikkelen tot klassenstrijd als gevolg waarvan staten ten gronde gaan en hun invloed verdwijnt. Of nu een staat zich verliest in eigen stuiptrekkingen of door innerlijke tweedracht in de macht raakt van buitenlandse vijanden is niet belangrijk, maar in ieder geval is die staat, oftewel onherroepelijk verloren, oftewel in onze macht! Ons kapitaal, is dan voor zo'n staat de laatste strohalm die hij MOET grijpen om zich te kunnen handhaven, en als zodanig is onze macht despotisch (absoluut). Indien wie dan ook uit het kamp van de liberalen, socialisten en communisten zou zeggen dat bovenstaande overwegingen immoreel zijn, dan zou ik hem de volgende vraag willen stellen: als iedere staat twee vijanden heeft, en het tegenover een externe vijand geoorloofd is - oftewel niet als immoreel wordt beschouwd - om zich met alle mogelijke middelen te verdedigen (zoals gemene aanvallen bij nacht), waarom zouden dan soortgelijke middelen jegens een grotere interne vijand (zoals tegenstanders van de maatschappijstructuur) als immoreel en niet geoorloofd moeten worden beschouwd? Zal een redelijk denkend iemand mogen verwachten om met enig succes een volksmassa te kunnen leiden door behoorlijk overleg of met argumenten, als ieder zinloos bezwaar of tegenspraak meer in de smaak valt bij de oppervlakkig redenerende volksmassa? Die massa wordt uitsluitend bewogen door kleinzielige hartstochten, klein geloof, gewoonten, tradities en sentimentele theorieën. Daardoor valt deze massa ten prooi aan onenigheden van partijen. Daardoor wordt iedere overeenkomst, zelfs die op basis van volkomen redelijke argumenten gefrustreerd. Ieder besluit van de massa hangt af van het toeval of van een partijdig samengestelde meerderheid. Zo wordt door onwetendheid omtrent de geheimen van de politiek, een belachelijke beslissing genomen. Een beslissing die het zaad van de anarchie in zich verbergt. De Polit en de moraal hebben niets met elkaar gemeen. De leider die moraal voorop stelt is geen ervaren politicus en is daarom nooit zeker van zijn troon (maar wel zeker van zijn tijdelijke kans om de buit binnen te halen). Hij die permanent wenst te regeren moet beschikken over slimheid en geloofwaardigheid.
3
Nationale deugden zoals openheid en eerlijkheid zijn eerder politieke gevaren, want zij stoten de regeerders sneller van hun tronen dan de machtigste vijanden. Zulke hoedanigheden mogen de attributen zijn voor de koninkrijken van de huidige openbare heersers van de volken, maar wij moeten ons daardoor nooit laten leiden. Ons recht ligt in kracht. Het woord recht is een abstracte gedachte en door niets waar te maken. Het woord betekent niet méér dan: Geef mij wat ik wens opdat ik daardoor het bewijs krijg dat ik sterker ben dan jij. Waar begint het recht? Waar eindigt het? In iedere staat waar het gezag slecht georganiseerd is, waar wetten onpersoonlijk zijn, en waar de regeerders hun persoonlijkheid temidden van een almaar toenemende vloedgolf van rechten die voortvloeiden uit liberalisme verloren hebben, vind ik een nieuw recht. Het recht van de sterkste om tot de aanval over te gaan en alle orde en regel naar de vier windstreken te verstrooien, alle instellingen te herzien, en heer en meester te worden over hen, die ons hun recht tot macht vrijwillig hebben afgestaan uit hoofde van hun domme liberalisme. Onze macht, temidden van de tegenwoordig wankelende vormen van macht, zal minder zichtbaar zijn dan enige andere macht. Dit komt omdat zij onzichtbaar en geheim blijft tot het ogenblik dat zij zo sterk is geworden dat geen enkel sluw plan haar nog zou kunnen ondermijnen. Vanuit het tijdelijke kwaad, waartoe wij nu genoodzaakt zijn, zal het goede voortkomen in de vorm van een onwankelbare leiding. Een leiding die de geregelde gang van zaken zal herstellen betreffende het nationale leven dat ten val was gebracht door het liberalisme. Het doel heiligt de middelen. Wij willen echter inzake onze plannen niet zozeer de aandacht vestigen op wat goed is en moreel als wel op wat nodig is en nuttig. Wij bezitten een plan waarbij de gedragslijn strategisch is vastgesteld. Daarvan kunnen wij niet afwijken zonder het risico te lopen dat ons werk van eeuwen zou kunnen worden teniet gedaan. Om tot een bevredigende vorm van actie te komen is het nodig om rekening te houden met de barbaarsheid, de traagheid, de onevenwichtigheid van de menigte en haar onvermogen om de voorwaarden voor eigen leven en welvaart te begrijpen en te eerbiedigen. Men moet begrijpen dat de massa blind is, onwijs en onredelijk, altijd een gemakkelijke prooi voor suggesties van welke zijde ook. De blinde kan de blinde niet leiden zonder dat beiden in de afgrond vallen. Derhalve kunnen uit die massa opgekomen enkelingen, zelfs indien zij geniaal zouden zijn maar zonder begrip van de Polit, geen leiders van de massa worden zonder het volk ten gronde te richten. Slechts hij die van kindsbeen af getraind is om onafhankelijk te regeren kan begrip hebben voor de woorden van het politieke alfabet. Een volk, dat is overgelaten aan tot aanzien gekomen leiders uit zijn midden, richt zichzelf ten gronde door partijgeschillen die worden veroorzaakt door het persoonlijk najagen van macht en eer en de hieruit voortvloeiende wanorde. Is het voor de massa mogelijk om zich kalm, en zonder kleinzielige afgunst, een oordeel te vormen omtrent de zaken van het land zonder dat deze worden vermengd met persoonlijke belangen? Kan de massa zich verdedigen tegen een buitenlandse vijand? Het is ondenkbaar omdat een plan, verdeeld in even zovele delen als er hoofden zijn in de massa, elke samenhang verliest, en daardoor even onbegrijpelijk als onuitvoerbaar wordt. Slechts met een despotisch leider kunnen plannen uitvoerig en duidelijk worden uitgewerkt, en zo dat alle onderdelen van de machine alle behoorlijke aandacht krijgen. Hieruit volgt dat het onvermijdelijk is dat een bevredigende regeringsvorm voor een land slechts in handen mag zijn van slechts één verantwoordelijke persoon, een “despoot”. Zonder een absoluut despotisme kan er geen sprake zijn van het bestaan van een beschaving die niet gedragen wordt door de massa, maar door de leider, wie dat ook moge zijn. De massa is barbaars en toont barbaarsheid bij iedere gelegenheid. Zodra de massa de vrijheid grijpt, verandert deze snel in anarchie, die op zichzelf de hoogste graad van barbaarsheid is. Aanschouw de aan de drank verslaafde beesten, voor wie vrijheid betekent; het recht op een onmatig gebruik van alcohol, drugs, smerige films, spelen en andere vormen van zinloze ledigheid. Het is niet aan ons en de onzen om deze weg te bewandelen. De volken van de huidige heersers zijn verslingerd aan alcoholische dranken, hun jeugd is dom geworden door onderwijs in de klassieken en door vroegtijdige onzedelijkheid. Seks voor een drankje of wat drugs en dwaze jongeren die met elkaar wedijveren gevaarlijke hoeveelheden drank en drugs te verslinden. Hiertoe worden zij verleid door speciale agenten uit ons midden: de misleide onderwijzers, lakeien, gouvernantes ten huize van de rijken en geestelijken in de losbandige vermaakcentra van de aan alles verslaafde beesten. Tot onze speciale agenten reken ik de zogenaamde mondaine vrouwen: getrouwe decadente volgelingen in decadentie, collusie, corruptie en weelde.
4
Onze wachtwoorden zijn: Kracht en voorwendsel. Slechts kracht wint in de politiek, en speciaal indien verborgen in wezenlijke manlijke eigenschappen. Geweld moet de grondslag zijn, slimheid en voorwendsel de regel voor dié regering die niet wenst te bukken voor welke nieuwe macht dan ook. Het kwade is het enige middel om tot het goede doel te geraken. Daarom moeten wij ons niet laten weerhouden van afpersing, bedrog en verraad wanneer deze middelen het bereiken van dit doel kunnen dienen. In de politiek moet men weten om zonder aarzeling het eigendom van anderen te grijpen als daardoor onderwerping en gezag worden verzekerd. Velen ondervinden reeds de beginnende gevolgen van onze activiteiten op dit terrein. De staat grijpt steeds vaker naar eigendom van haar onderdanen. Zowel met de door ons gemanipuleerde nieuwe wetten in de hand maar zelfs op onwettige wijze. Dat slachtoffers de wettige middelen ontbreken om tegen het door ons gedirigeerde en vanwege de door ons op bepaalde posten geplaatste functionarissen aangericht onrecht te strijden is nu al mogelijk. Wij hebben de wet en haar bestuurders en de pers immers al onderworpen aan onze wensen. Doel is absolute onderwerping, ook bij groot onrecht. De pogingen tot openbaar maken van de ervaringen van de toevallige slachtoffers zullen ons helpen bij de onderwerping van de volksmassa’s die zich onvoorwaardelijk aan ons zullen onderwerpen met de woorden: Hier is niets meer aan te doen, wij zijn blind geweest. Onze staat, die voortgaat op de weg van vredelievende verovering, heeft het recht om de gruwelen van de oorlog te vervangen door minder opvallende en meer doelmatige doodvonnissen ter handhaving van de angst die nodig is voor blinde onderwerping. Rechtvaardigheid, maar daarnaast meedogenloze strengheid, zijn de grootste pijlers voor de kracht van de staat. Niet slechts ter wille van het voordeel, doch ook in naam van de plicht, moeten wij vasthouden aan ons programma van terreur en voorwendsel. Het begin van afrekening is even sterk als de middelen waarvan gebruik wordt gemaakt. Wij zullen niet zozeer door de middelen zelf als wel door de mate van strengheid triomferen en de regeringen dwingen tot onderwerping aan onze superregering. Het is voldoende voor hen dat zij weten dat wij genadeloos zijn om alle ongehoorzaamheid in de kiem te smoren. Reeds eeuwen geleden zijn wij de eersten geweest die de massa de woorden "vrijheid, gelijkheid en broederschap" hebben toegeschreeuwd, en dit is sindsdien vele malen herhaald door domme papegaaien die van alle kanten op dit aas zijn aangevlogen. Daarmee vernietigden zij het welzijn van de mensheid, de ware vrijheid van het individu dat voordien zo goed door de aristocratie werd bewaakt tegenover de druk van de massa. De zogenaamde wijze mannen onder de volken, de intellectuelen, wisten niet wat zij met deze woorden moesten beginnen. Zij bemerkten niet dat hun betekenis ten opzichte van elkaar een tegenspraak inhield; zij zagen niet dat er in de natuur geen gelijkheid bestaat en dat vrijheid onmogelijk is. In de natuur komt ongelijkheid van geest/karakter en van kundigheden voor en de natuur schrijft onveranderlijke onderwerping aan haar wetten voor. Deze intellectuelen hebben nooit stilgestaan bij het feit dat de massa blind is en dat wie uit de massa voortkomt om haar te regeren met betrekking tot de Polit even blind is als die massa. Dat de ingewijde zelfs als hij een dwaas is toch kan regeren terwijl de niet-ingewijde hoewel geniaal niets begrijpt van de Polit en dus niet kan regeren. Aan al deze dingen hebben de volken en hun heersers geen aandacht geschonken, terwijl toch door alle eeuwen heen juist hierop dynastieke regeringen waren gebaseerd: Vaders gaven aan hun zoon de kennis door om politieke zaken te hanteren op een zodanige wijze dat slechts de leden van de dynastie dit zouden weten, en dat niemand dit zou kunnen verraden aan de onderdanen. Na verloop van tijd ging de betekenis van die overdracht van de Polit binnen de dynastie verloren wat bijdroeg tot het succes van onze zaak. Tot in alle uithoeken van de aarde brachten de woorden "vrijheid, gelijkheid en broederschap", gepropageerd door onze zelf ook blinde agenten, talloze geestdriftigen onder onze banier. En gedurende al die tijd vraten deze woorden aan het welzijn van de volken, aan de vrede, rust en samenhang der grondvesten van de Staten en hun heersers. Zoals wij zo langzamerhand zien droeg dit bij tot onze grootste triomf: dit gaf ons onder andere de mogelijkheid om de troefkaart in handen te krijgen - de afbraak van de privileges,zelfs van het bestaan van de aristocratie van de volken. Precies de klasse die voor landen en volken de enige verdediging vormde tegen ons. Op de ruïnes van de natuurlijke en erfelijke aristocratie van de volken hebben wij een nieuwe en speciaal opgeleide klasse gezaaid. De bekwaamheden van deze klasse hebben wij gegrondvest op de zonder onze toestemming waardeloze rijkdom van papier en computerpickels en op de kennis die onze wijze mannen weten te motiveren. Onze overwinning is vergemakkelijkt door het bespelen van de meest gevoelige snaren van mensen die wij nodig hadden. Wij konden spelen met hun begeerte naar geld, hun hebzucht, hun onverzadigbare begeerte naar materieel
5
bezit. Elk van deze zwakheden verlamt hun initiatief, omdat zij zijn overgegeven aan onze wil die hun verlangens bevredigen waardoor zij willoos zijn geworden. Voor het hanteren van het abstracte idee "vrijheid" hebben wij de massa in alle landen ervan kunnen overtuigen dat hun regeerders slechts dienaren zijn van het volk dat eigenaar is van het land, en dat die dienaren ten allen tijde kunnen worden vervangen als een afgedragen schoen. Het is deze mogelijkheid van vervanging van de vertegenwoordigers van het volk die hen tot onze beschikking heeft gesteld en die ons als het ware de macht tot hun aanstelling in handen gaf.
Protokol 2 Voor ons doel is het wenselijk dat oorlogen, voor zover mogelijk, niet uitlopen op terreinwinsten: Oorlogen moeten nog meer op het economisch plan worden gebracht, zodat de naties door aanvaarding van onze financiële en politieke bijstand de sterkte onzer overheersing gewaar zullen worden. Hierdoor worden beide partijen overgeleverd aan de genade van onze internationale agentuur (het gehele lichaam van vertegenwoordigers en agentschappen waarvan de wijzen gebruikmaken. Of zij nu leden zijn van onze geheime sekten dan wel ongebonden werktuigen daarvan), die beschikt over miljoenen waakzame ogen en die door geen belemmeringen wordt gehinderd. Onze internationale rechten zullen, zoals nu reeds in de Europese Unie aan de orde is, de nationale rechten uitwissen. Wij zullen de naties regeren zoals het burgerlijk recht van de naties nu de verhoudingen van hun onderdanen regelt. De bestuurders, die wij na zorgvuldige overweging van hun bereidheid tot slaafse gehoorzaamheid als vertegenwoordiger uit het volk kiezen, mogen geen personen zijn die bekwaam zijn in de regeerkunst. Zij zijn gemakkelijke pionnen in ons schaakspel, want zij zijn merendeels al in handen van onze geleerden die hun psychologische raadgevers en politieke adviseurs zijn, specialisten die de geest van het volk bestuderen. Zij zijn van kindsbeen af opgevoed om de zaken van de gehele wereld te regelen. Zoals u wel bekend is, hebben deze specialisten, om hen voor leiderschap geschikt te maken, de nodige informatie verzameld uit onze politieke plannen en geleerd van de historie en uit waarneming van gebeurtenissen die zich in de loop van de tijden hebben voorgedaan. De volken worden niet geleid door praktisch gebruik van onbevooroordeelde waarneming van de historie. Zij worden geleid door theoretische routine, zonder kritische kijk op de daaruit voortvloeiende gevolgen. Wij behoeven derhalve met hen geen rekening te houden. Laten zij zich maar amuseren tot dat het uur slaat, of laat hen leven in de hoop op nieuwe vormen van ondernemend tijdverdrijf, of laat hen maar in de herinnering van al hetgeen zij genoten hebben. Laat dat voor hen het voornaamste zijn. Wij hebben de bestuurders van de massa overreed om dit te aanvaarden alsof het een wetenschappelijke conclusie of theorie was. Gezien in het licht van dit doel wekken wij gedurig, door middel van onze pers, een blind vertrouwen op in deze theorieën. De intellectuelen onder de volken blazen zichzelf op vanwege hun kennis, en zonder enige logische verificatie zullen zij alle informatie in toepassing brengen die voortvloeit uit de door onze specialisten met grote sluwheid in elkaar gezette wetenschap, teneinde hun geest te manipuleren en op te voeden in de door ons gewenste richting. Denk vooral niet dat deze beweringen slechts holle woorden zijn: Overdenk enkel maar eens de door ons bereikte successen met darwinisme, marxisme, nietzscheïsme. Voor ons moet het in ieder geval duidelijk zijn welke ontbindende invloed deze filosofieën hebben gehad op de geesten van de volken. Het is voor ons onontbeerlijk om rekening te houden met de gedachten, karakters en neigingen van de naties teneinde te voorkomen dat wij fouten zouden maken in het politieke en bestuurlijke vlak. Ons triomferend systeem, over welke samenstellende delen op verschillende manieren kan worden beschikt afhankelijk van de verschillende temperamenten van de volken waarmee wij te maken hebben, zou falen als de praktische toepassing niet zou zijn gebaseerd op de lessen uit het verleden in het licht van het tegenwoordige. In de handen van de hedendaagse staten is er een grote macht die de mening van het volk vormt, namelijk de pers. Haar taak is het blijven wijzen op onze als onmisbaar voorgestelde eisen, om uiting te geven aan de klachten van het volk, en om ontevredenheid te scheppen en uit te drukken. In de pers triomfeerde tot voor kort de vrije meningsuiting en was daarvan de incarnatie. Maar de volken hebben er geen goed gebruik van weten te maken, en nu is zij in onze handen gevallen. Door de pers krijgen wij de macht om onze invloed uit te oefenen terwijl wijzelf in de schaduw blijven. Dankzij de pers krijgen wij het goud in onze handen, ofschoon wij het bij elkaar hebben moeten vergaren uit
6
oceanen van bloed en tranen. Maar het heeft ons geen windeieren gelegd, ofschoon wij velen van onze getrouwen hebben moeten opofferen. Ieder slachtoffer aan onze zijde is in Gods ogen duizend dwazen uit de volken waard.
PROTOCOL 3 Vandaag ga ik u vertellen dat ons doel bijna bereikt is. Nog slechts een kleine afstand blijft er over om te overbruggen. De gehele lange weg die wij hebben afgelegd (Griekenland, Rome Franse Revolutie, Russische Revolutie) is nu op zijn punt zijn cirkel – die van de symbolische slang waarmee wij onze volken symboliseren – te sluiten. ( Nu, een eeuw na het hernieuwd op papier zetten van deze plannen, is de cirkel gesloten.) Als deze ring zich sluit zullen alle Europese staten zijn opgesloten in haar kronkels, als een machtige bankschroef. De huidige constitutionele evenwichtsbalansen zullen spoedig doorslaan, want wij hebben die ingesteld met een zeker gebrek aan zorgvuldig evenwicht met de bedoeling dat zij steeds heen en weer blijven slingeren totdat de spil afbreekt waarom zij draaien. De thans regerende hypocriete schurkenmachten denken dat zij de spil sterk genoeg hebben gemaakt en gedacht dat de balans weer in evenwicht zou komen. Maar de schijnbaar onafhankelijke koningen, presidenten en eerste ministers zijn omringd door vertegenwoordigers die de dwaas uithangen, radeloos door hun eigen ongecontroleerde en onverantwoordelijke macht. Deze macht danken zij aan de angst die in de paleizen is geslopen. Zij zijn niet in staat om tot werkelijk contact met het volk te komen, en niet bij machte om met hun volk tot een vergelijk te komen teneinde zichzelf zodoende sterk te stellen tegen hun ambtelijke machtsnajagers. Wij hebben een afgrond geschapen tussen de vooruitziende soevereine macht en de blinde macht van het volk, zodat beiden hun betekenis hebben verloren, want gelijk de blinde en zijn stok zijn beiden apart machteloos. Dank zij de bijzondere voordelen van onze geheime occulte verenigingen en sekten (Vrijmetselarij, Rozenkruisers, Skull and Bones en Bilderbergers e.a.) slaagden wij er na zorgvuldige selectie in slaafse moralisten als dienaren van de volken aan te stellen en te bewerken tot van óns afhankelijke ambtelijke machtszoekers. Wij hebben al die krachten tegen elkaar opgezet door hun liberale neigingen tot onafhankelijkheid te laten uiteenlopen met als enig doel hen op te ruien tot misbruik van macht en vernietiging van de kracht van het volk en daarmee ook zichzelf. Om dit doel te bereiken hebben wij alle vormen van initiatief opgewekt en hebben wij alle schijnbaar op zichzelf staande partijen tegen elkaar gewapend. Wij hebben de verwerving van gezag en macht als een begerenswaardig doel voor iedere ambitie in het vooruitzicht gesteld. Van de staten en hun parlementen maken wij arena’s voor gladiatoren, waarin massa’s van verwarrende geschilpunten met elkaar wedijveren om aanhang. Nog een weinig meer en wanorde en faillissementen en oorlogen zullen weer universele verschijnselen zijn. Onuitputtelijke kletsmajoors hebben de zittingen van parlementen en bestuursvergaderingen tot oratorische woordenwisselingen gemaakt. Onbeschaamde journalisten en gewetenloze pamfletschrijvers bekritiseren iedere dag de handelingen van uitvoerende organen in staten. Misbruik van macht zal tenslotte alle instellingen rijp maken voor omverwerping en vernietiging onder de slagen van de razend gemaakte menigten. De volkeren zullen door armoede geknecht worden tot zwaardere arbeid dan ooit werd opgelegd door slavernij of lijfeigenschap. Van deze beiden kon het zich op één of andere manier nog wel eens vrijmaken of aanpassen, maar van gebrek in schijnbare onafhankelijkheid kan het zich nooit meer losmaken. Wij hebben door de adviezen van onze specialisten een soort rechten in de wetgeving ingevoerd die de massa als onrecht en onwerkelijk toeschijnen. Al deze zogenaamde Rechten van de Volken kunnen slechts bestaan als een begrip dat in de praktijk nooit kan worden gerealiseerd. Wat betekent het voor de proletarische arbeider, gebukt onder zijn zware arbeid en het levenslot als praters het recht krijgen om te leuteren, als journalisten het recht krijgen om onzin neer te schrijven. Zij zullen nooit anders of meer profiteren van onze wetgeving dan de armzalige kruimels die wij hen toewerpen van onze tafel en slechts in ruil voor hun stemmen ten gunste van wat wij voorschrijven, ten gunste van de mannen die wij in een machtspositie plaatsen, de dienaren van onze agentuur, ónze slavendrijvers, de functionarissen! De wet die moet dienen om het volk te beschermen is immers al omgezet in een instrument tegen het volk. Slaven hadden het voordeel dat de bezitter zijn geld verloor als hij hen doodsloeg.. Vrije slaven behoeven niet te worden gekocht, die bieden zichzelf aan terwijl zij niets meer zijn als de slaven van weleer!
7
Republikeinse rechten voor arme mensen zijn niet meer of minder dan bittere ironie, want de noodzaak om hele dagen hard te moeten werken laat geen tijd over om van deze rechten gebruik te maken. Anderzijds zijn zij beroofd van elke garantie van regelmatige en zeker inkomsten omdat zij afhankelijk zijn van stakingen door hun kameraden of van uitsluitingen door hun meesters of ontslag. Niets is meer zeker! Het volk vernietigde onder onze leiding de aristocratie, die hun enige verdediging en voedingsbodem was. Want het eigen voordeel van de aristocratie is onverbrekelijk verbonden met het welzijn van het volk. In de 80 jarige oorlog was het de aristocratie nog die aanzette tot opstand tegen de Spanjaard die 10 % belasting wilde heffen. Zij zijn nu zo verzwakt dat zij het zelfs niet wagen om bij opgelegde belasting van meer dan 50 % van hun inkomen, hun mond open te doen. Nu de aristocratie is ondergegaan, is het volk in de greep van door onze adviezen genadeloos collaborerende leiders en schurkachtige geldschrapers achter de schermen die hun parlementariërs manipuleren en corrumperen en chanteren. Zij leggen geheel volgens onze plannen een onbarmhartig en wreed juk op de schouders van de werkers die sneller als zij zich kunnen voorstellen hun vergunde vrijheden en rechten aan het verliezen zijn. Die tijdelijke vrijheden werden hun slechts vergund om hen nu te frustreren met ontevredenheid en het zicht op ellende en rampspoed, om zo met hun eigen ondergang, voor ons ruimte te scheppen voor de nieuwe wereldorde. Nu zullen wij als reddende engelen op het toneel van de verdrukte werkman verschijnen en hem voorstellen zich te scharen in de rijen onzer vechters; socialisten, anarchisten, communisten en religieuze moordenaars welke groepen wij altijd, en met de grootste onderlinge geheimhouding zullen steunen volgens een afgesproken broederlijke regel onzer sociale vrijmetselarij. De aristocratie, die volgens de wet profiteerde van het werk van de arbeiders, had er, net als tijdens de slavernij, belang bij dat de arbeiders goed gevoed, gezond en sterk waren. Wij hebben nu belang bij het tegenovergestelde: In de verzwakking en het uitmoorden van de schurkenmachten en een groot deel van de immers nutteloze massa. Onze reeds sublieme macht zal juist tot haar hoogtepunt komen dank zij het chronisch tekort aan voedsel en de lichamelijke zwakte van de werkman, omdat hij hierdoor de slaaf wordt van onze wil, en in de eigen autoriteiten zal hij noch de sterkte noch de energie aantreffen om tegen onze wil in te gaan. Wij hebben nu reeds de voedselketens en medicijnkartels in handen. Granen, aardappelen, vlees, melk, rijst, suiker en fruit zijn totaal in onze handen alsook cacao, koffie en specerijen. Honger geeft aan het kapitaal het recht om de arbeider veel zekerder te overheersen dan dit gegeven was aan de aristocratie door het wettig gezag van de koningen. (Recht betekent niet meer dan: Geef mij wat ik wens opdat ik daardoor het bewijs krijg dat ik sterker ben dan jij, dus: het recht van de sterkste.) Door gebrek, en door de haat en afgunst die dat oproept, zullen wij de massa’s opzwepen en door hun handen zullen wij allen wegvagen die ons in de weg staan. Naast dit alles zijn vrijwel alle industriële grondstoffen in onze handen en als zich een onverwachts probleem aandient, stoppen wij het door ons gecontroleerde elektronisch betalingsverkeer en al deze eerste levensbehoeften en levensaders voor de industrie stoppen en heerst er moordende chaos in heel de wereld. Als het uur slaat voor onze soevereine heerser van de gehele wereld, (de nu nog geheime leider van de nieuwe wereld orde) om te worden gekroond, dan zullen onze handen alles vernietigen wat daartoe een hindernis zal zijn. De schurkenmachten hebben verleerd te denken, tenzij daartoe aangezet door influisteringen van onze specialisten. Daarom kunnen zij de dringende noodzaak niet inzien van wat wij, als ons koninkrijk komt, terstond zullen toepassen, namelijk dat het van wezenlijk belang is om in de nationale scholen de eenvoudige pijler van de kennis te laten onderwijzen: De kennis van de structuur van het menselijk leven, van maatschappelijk bestaan, die arbeidsverdeling vereist en dientengevolge de verdeling van de mensheid in klassen, rangen en standen. Het is voor ieder nodig te weten dat er door de verscheidenheid in doeleinden van de menselijke activiteit geen gelijkheid kan bestaan. En dat hij die door zijn handelingen een gehele klasse compromitteert niet op dezelfde wijze voor de wet verantwoordelijk is als diegene die slechts zijn eigen eer bezoedeld. De ware kennis van de maatschappijstructuur, welke wij voor de schurkenmachten verborgen houden, toont aan dat de uitvoering van een bepaalde soort functie of arbeid dient te blijven voorbehouden aan een bepaalde kring of klasse. En dat er geen bron van menselijke ellende mag ontstaan doordat de opvoeding niet beantwoordt aan het werk waartoe men wordt opgeroepen. Na zorgvuldige studie van deze kennis zal het volk zich vrijwillig onderwerpen aan het gezag, en een functie aanvaarden die door de staat wordt toegewezen. Bij de huidige kennis en de richting waarin wij de ontwikkeling van deze kennis hebben gestuurd koestert het volk, een blinde haat tegen alles wat het boven zich acht, want het heeft geen inzicht in de geheime bedoeling van klassen, rangen en standen. Het volk gelooft dank zij onze ingevingen om het te misleiden en in onwetendheid te houden, blindelings wat er gedrukt staat. Deze haat zal nog worden verdiept door het resultaat van een economische crisis, waardoor beurshandelingen zullen stokken en de industrie zal worden lamgelegd.
8
Door alle geheime ondergrondse methoden, die ons ten dienste staan, en met behulp van het goud dat geheel in onze handen is, zullen wij een wereldwijde economische crisis scheppen waardoor grote massa’s arbeiders tegelijkertijd in alle Europese landen de straat op worden gedreven. Deze massa’s zullen zich haasten om met wellust het bloed te vergieten en de eigendommen buitmaken van hen die zij vanaf hun wieg in onnozele onwetendheid benijd hebben. Onze eigendommen zullen zij niet aanraken, omdat het moment van de aanval aan ons bekend zal zijn en wij maatregelen zullen nemen om onze zaken te beschermen. Wij hebben aangetoond dat vooruitgang alle schurkenmachten tot de soevereiniteit van de rede zal brengen. Dat is precies wat ons despotisme betekent, want het zal door de wijze gestrengheid alle onrust tot bedaren brengen en alle vormen van liberalisme, socialisme en communisme uitroeien. Als het volk ontdekt dat alle soorten concessies en toegeeflijkheid hun de naam van vrijheid zal zijn toegevallen, dan zal het zich gaan verbeelden zelf soeverein heerser te zijn en de weg tot macht stormenderhand nemen. Doch dan zal het gelijk een blinde veel struikelblokken op de weg aantreffen, snel leider gaan zoeken en ons vinden. Het volk zal niet op het idee komen om terug te keren naar de eerdere toestand, maar zijn volmacht aan onze voeten neerleggen. Denk maar aan de Franse Revolutie. De geheimen van de voorbereiding daartoe zijn ons welbekend, want zij waren geheel en al het werk van onze handen. Van die tijd af hebben wij de volken van de ene ontgoocheling naar de andere geleid, zodat zij tenslotte zich ook van ons zouden afwenden ten gunste van dié koning/despoot van (de afvallige spruit van) het bloed van Sion, die wij voor de wereld aan het voorbereiden zijn. Momenteel zijn wij als internationale macht achter de schermen van de schijnbare grootmachten, onoverwinnelijk, want indien wij door sommige leidinggevenden van staten zouden worden aangevallen dan worden wij door anderen gesteund. De bodemloze lafheid van de leiders der minderwaardige huidige machten, die kruipen voor macht maar onbarmhartig zijn tegenover zwakheid, meedogenloos tegenover fouten maar toegefelijk tegenover misdaad (zware misdrijven worden bestraft met relatief lichte straffen en lichte vergrijpen worden zwaar gestraft terwijl onschuldigen opzettelijk worden bestraft), onwillig om de tegenstellingen te verdragen van een vrij maatschappelijk systeem maar daarentegen geduldig tot martelaarschap tegenover het geweld van een onbeschaamd despotisme. Het zijn deze eigenschappen die ons onafhankelijkheid brengen. Onder de huidige premiers en dictatoriale schurken lijden de volken geduldig en verdragen zij zelfs misbruiken waarvoor zij vroeger en zelfs voor minder zware vergrijpen, twintig koningen zouden hebben onthoofd. Wat mag de verklaring zijn voor dit verschijnsel, deze merkwaardige inconsequentie van de massa’s van het volk in hun houding tegenover gebeurtenissen die toch van dezelfde orde zijn? De verklaring is als volgt: Handlangers van de genoemde dictators maken de volken wijs dat zij met die misbruiken de staten met de edelste bedoelingen schade toebrengen. Namelijk de welvaart van de volken veilig stellen, de internationale broederschap van hen allen, hun solidariteit en gelijkheid van rechten. Zij vertellen er natuurlijk niet bij dat deze eenheid slechts zal worden gevestigd onder onze soevereine heerschappij. En aldus veroordelen door het volk aangestelde rechters de rechtvaardigen en spreken schuldigen vrij, aldus er meer en meer van doordrongen wordend dat het kan doen wat het verkiest. Door deze gang van zaken vernietigt het volk iedere stabiliteit en vergroot de wanorde bij iedere volgende stap, hetgeen in de 21e eeuw steeds duidelijker wordt. Het woord ‘vrijheid’ brengt de mensenmassa`s ertoe te vechten tegen ieder vorm van gezag, zelfs tegen God en de natuurwetten. Om deze reden zullen wij, als wij tot ons koninkrijk komen, dit woord uitwissen uit het woordenboek des levens, omdat het een principe van beestachtige kracht inhoudt die de menigten tot bloeddorstige beesten maakt. Deze beesten vallen weliswaar in slaap, telkens wanneer zij zich hebben zat gedronken aan vergoten bloed, en kunnen dan gemakkelijk worden vastgenageld in hun ketenen. Maar als hen geen bloed wordt gegeven dan zullen zij niet willen slapen en de strijd voortzetten.
9
PROTOCOL 4
Iedere republiek maakt verschillende stadia door. Het eerste stadium omvat de begindagen van blinde razernij van de menigten, heen en weer geslingerd tussen links en rechts. Het tweede omvat de demagogie waaruit de anarchie wordt geboren, en die leidt onvermijdelijk tot despotisme. Evenwel niet langer tot wettelijk en openlijk en dus tot op zekere hoogte verantwoordelijk despotisme, maar tot onzichtbaar en zorgvuldig geheim gehouden en toch duidelijk voelbaar despotisme in handen van een of andere geheime organisatie van wie de daden des temeer gewetenloos zijn doordat zij werkt achter een scherm, achter de ruggen van velerlei vertegenwoordigers van wie de voortdurende vervanging niet alleen de geheime organisatie geen schade doet maar deze veeleer helpt doordat zij haar ontheft van de noodzaak om haar reserves uit te putten in de beloning voor langdurig bewezen diensten. Wie of wat is in staat om een onzichtbare macht omver te werpen? Dit is nu precies onze kracht. De vrijmetselarij dient blindelings als een dekmantel voor ons en onze activiteiten, maar het plan van actie van onze macht, zelfs de plaats van waaruit die uitgaat, blijft voor het gehele volk een onvindbaar geheim. De machtige samensmelting van onze ingewijden en gezworenen heeft alle van betekenis zijnde regeringen en beslissende organisaties én haar dienaars volledig tot haar beschikking. De ingewijden hebben alle beslissende overheidsdienaars als lijfeigenen in haar macht. Hun persoonlijke en collectieve angst voor openbaarmaking van, aan ons, over hen bekende kwalijke zaken bracht hen onder onze onvoorwaardelijke invloed. Zij zijn aan handen en voeten geketend en dienen zich slechts aan onze doelstellingen te wijden en, allen die door het stemgedrag van de volken binnendringen tussen onze geketende lijfeigenen dienen door hen te worden vernietigd. Indringers van onberispelijk gedrag zijn immers schadelijk voor onze doeleinden, hebben van nature een afkeer tegen ons en worden vanwege hun liberalisme al snel door het z.g. vrije volk op handen gedragen. Maar zelfs vrijheid zou onschadelijk kunnen zijn en haar plaats in de huishouding kunnen innemen zonder schade toe te brengen aan de welvaart van het volk, als zij zouden berusten op de grondslag van het geloof in God, op de broederschap van de mensen indien niet in verband gebracht met gelijkheid. Gelijkheid ontkent echter de wetten van de schepping zelf, want deze brengen rangschikking met zich mee. Met zo’n geloof zou het volk geleid kunnen worden door kerkelijke voogdij en zou het tevreden en nederig kunnen leven onder leiding van zijn geestelijke leider die de beschikkingen van God voorop stelt. Dit is de reden waarom het onontbeerlijk is om alle geloof te ondermijnen, en uit de geesten van de volken de gedachte aan God en Geest uit te rukken en te vervangen door wiskundige berekening en materialistische noden. Met opzet om het volk geen tijd te laten tot nadenken, moet hun geest gericht worden op industrie en handel. Zo zullen alle naties opgeslokt worden in het najagen van winst, en in die wedloop zullen zij geen erg hebben in hun gemeenschappelijke vijand. Maar nogmaals: Opdat ‘vrijheid’ eens en voor altijd de gemeenschap van de volken moge vernietigen, is het nodig de industrie te vestigen op een speculatieve basis. Het resultaat zal zijn dat wat door de industrie aan het land wordt onttrokken door de vingers zal glippen en terecht zal komen bij speculatie, oftewel bij ons. De verhevigde strijd om de superioriteit en de klappen uitgedeeld aan het economisch leven, zullen veroorzaken, neen hebben reeds ontgoochelde, koude en harteloze gemeenschappen geschapen. En dat zijn exact onze voedingsbronnen. Deze harteloze volken zullen een hevige afkeer gaan koesteren tegen hogere politiek en tegen godsdienst. Hun enige gids is winst, dat wil zeggen goud, dat zij tot een ware cultus zullen opvoeren ter wille van het materieel genot dat het kan verschaffen. Daarna zal het uur slaan, niet om goederen te verwerven, zelfs niet om rijkdommen te verwerven maar alleen vanwege haat en afgunst jegens de bevoorrechten. De lagere klassen van de volken zullen onze leiding
10
volgen tegen onze concurrenten naar de macht: De zogenaamde intellectuelen onder de volken welke door de blinde woede van hun onderdanen zullen worden getroffen en weggevaagd.
PROTOCOL 5: Welke regeringsvorm kan men geven aan door en door corrupte gemeenschappen van de elite, met name die in Europa, in bijzonder Nederland en Engeland, de bakermat van overheidszwendel in handen van de elite families? Gemeenschappen waar rijkdom slechts wordt verkregen door de knappe verrassingstechniek van semizwendelpraktijken, waar losbandigheid heerst, waar moraliteit wordt gehandhaafd door strafmaatregelen en strenge wetten maar niet door vrijwillig aanvaarde principes, waar de gevoelens voor geloof en vaderland zijn uitgewist door wereldburger-schapsopvattingen. Welke regeringsvorm moet worden gegeven aan deze gemeenschappen indien het niet is het despotisme dat ik u hierna zal beschrijven? Wij zullen een vergrote bestuurscentralisatie scheppen, teneinde alle krachten van de samenleving in onze handen te krijgen. Wij zullen alle politieke handelingen van onze onderdanen mechanisch regelen door nieuwe wetten. Deze wetten zullen één voor één alle toegeeflijkheden, vrijheden en persoonlijke contacten die eerder waren toegestaan door de leiders van de volken intrekken. Daarna zal ons koninkrijk zich onderscheiden door een despotisme van zulke grootse afmetingen dat het op ieder moment en op iedere plaats in staat zal zijn om dié volken en onderdanen te vernietigen die in woord of daad tegenstand aan ons bieden. Zo wordt het minste weerwoord in de kiem gesmoord. Men zal zeggen dat zo’n despotisme niet bestaanbaar is bij de vooruitgang van deze dagen maar ik zal u bewijzen dat dit wel het geval is. In de tijd dat de volken opkeken naar de koningen op hun tronen als naar een zuivere manifestatie van Gods wil, onderwierpen zij zich zonder verzet aan deze despotische macht. Hierop baseerde Koningin Beatrix van Nederland haar uitspraak tijdens de kerstrede door te stellen dat zij door God was aangesteld. Maar vanaf de dag dat wij hen het begrip ‘eigen rechten’ influisterden toen begonnen zij deze koningen te beschouwen als gewone stervelingen. In de ogen van het volk hebben die door God gezalfden die heilige zalving verloren. Derhalve betoogde diezelfde Koningin dat de leugen regeert. Toen wij het volk ook nog beroofden van het geloof in God, toen werd alle macht als publiek eigendom op straat geslingerd en door ons gegrepen. De kunst om massa’s en individuen te leiden door knap gehanteerde theorieën met veel omhaal van woorden, door voorschriften voor het gewone leven en allerlei andere soorten van bedrog waaromtrent de volken niets begrijpen, behoort eveneens aan de specialisten van ons administratieve brein. Getraind in analyse, waarneming en in spitsvondigheden van fijne berekening. In dergelijk soort kundigheden hebben wij onze gelijken niet, net zo min als in het ontwerpen van plannen voor politieke handelingen en samenhorigheid. Slechts de Jezuïeten kunnen zich hierin met ons meten, maar wij zijn erin geslaagd hen in diskrediet te brengen bij de onnadenkende menigten vanwege hun openlijke organisatie, terwijl wij onze organisatie in de schaduw hebben gehouden. Deze geheimenis van de wetteloosheid of verborgenheid van de ongerechtigheid werkt al meer dan twee eeuwen) Echter, voor de wereld komt het er waarschijnlijk niet op aan wie haar opperste heerser is, het hoofd van het katholicisme of onze despoot, de afvallige spruit van het valse bloed van Sion! Maar voor ons, de unieke perfectionisten, de ware heersers van deze aarde, de opperbouwmeesters op aarde, de uitverkorenen, is het lang geen onverschillige zaak.. Misschien zou een coalitie van de lagere functionarissen van de gehele wereld ons wellicht een tijdlang met succes kunnen weerstaan. Maar tegen dit gevaar zijn wij beveiligd vanwege de disharmonie tussen de volken onderling, welke wortels zo diep gaan dat zij niet meer kunnen worden uitgeroeid. Wij hebben persoonlijke en nationale belangen van het volk tegen elkaar opgezet, wij hebben godsdienst en rassenhaat enorm doen toenemen in de afgelopen twintig eeuwen. Daarom zal geen enkele organisatie of individu hulp ontvangen indien zij zich tegen ons zouden durven verheffen, want elk van hen dient te bedenken dat elke afspraak tegen ons hem geen voordeel in de zin waarin zij geïnteresseerd zijn, oplevert. Wij zijn reeds te sterk. Onze macht kan niet meer worden ontweken. De natiën kunnen zelfs geen enkele onbeduidende afspraak met elkaar meer maken zonder dat wij er in het geheim de hand in hebben.
11
Door ons regeren de koningen. En door de profeten is voorspeld dat wij door ónze God zelf zijn uitverkoren om over de gehele aarde te heersen. (Deze: ónze God kan, gelet op de inhoud van de protocollen niet anders dan dé ultieme slechtheid zijn, zo u wilt, Satan of de Antichrist)
God heeft ons het genie gegeven opdat wij opgewassen zouden zijn tegen onze taak. Indien er genie zou zijn in het andere kamp dan zou dit ons nog tegenstreven, maar zelfs dan zou een nieuwkomer geen partij zijn voor ons als lang gevestigde ingezetene. Het gevecht tussen ons zou genadeloos zijn, een gevecht zoals de wereld nog niet eerder zou hebben gezien. Het genie aan hun kant zou te laat komen. Alle wielen van de machinerie van alle staten draaien door de kracht van de motor die in onze handen is. Die motor van de machinerie is goud. De wetenschap van de politieke economie, die door onze wijzen is uitgevonden, geeft reeds sinds lange tijd koninklijk gezag aan kapitaal, ons kapitaal. Om kapitaal ongehinderd te kunnen laten werken moet het de vrijheid hebben om een monopolie van industrie en handel te kunnen vestigen: Dit is al reeds over de gehele wereld door onze onzichtbare hand toegepast. Deze vrijheid geeft macht aan ónze politieke en industriële leiders en zal helpen om de volken te onderdrukken. Het is thans belangrijker het volk te ontwapenen dan om ze ten oorlog te voeren. Het is belangrijker om te onzen nutte gebruik te maken van de in vlammen uitgebroken hartstochten dan om deze vlammen te doven. Het is belangrijker om de ideeën van anderen te pakken te krijgen en te interpreteren dan om die te vernietigen. Het voornaamste doel van onze leiding hieruit: De openbare mening door kritiek te vergiftigen, haar af te leiden van ernstig nadenken, de krachten van de geest af te wenden naar een schijngevecht met loze woorden. Door alle eeuwen heen hebben volken als zowel individuen genoegen genomen met woorden in plaats van daden, en er zelden bij stil gestaan of beloften inderdaad ook werden nagekomen. Daarom zullen wij schijninstellingen scheppen als een duidelijk bewijs van hun bijdrage tot de vooruitgang. Wij zullen de liberale opvattingen van alle partijen en alle richtingen voorwenden, en dan dit voorgewende uiterlijk optreden stem geven door redenaars die zo voortdurend maar door blijven praten dat zij het geduld van hun toehoorders uitputten en een afkeer van alle welsprekendheid zullen verwekken. Om de openbare mening geheel naar onze hand te zetten moeten wij haar in een toestand van verbijstering brengen, door uitdrukking te geven aan zoveel elkaar tegensprekende beweringen en voor een zo lange tijd als nodig is om de volken hun bezinning te doen verliezen in deze doolhof, en hen zo tot het besluit te brengen dat het maar beter is om er in het geheel geen mening op na te houden in enige politieke zaak. (Hieruit volgt de huidige onverschilligheid van de meeste mensen ten opzichte van politiek. Het is het publiek niet gegeven om de politiek te begrijpen: De schare die de politiek niet kent is vervloekt. Slechts hij die de politiek leidt is hiertoe in staat.) Dit is het eerste geheim. Het tweede geheim dat nodig is voor het welslagen van ons doel is samengevat in het volgende: Nationale gebreken, hartstochten en ongunstige levensomstandigheden zo te doen toenemen, dat men in de daaruit voortvloeiende chaos niet meer zal weten waar men aan toe is, zodat de ene de andere niet meer zal kunnen begrijpen. Deze maatregel dient ons nog op andere wijze, namelijk dat zij onenigheid zal brengen tussen alle partijen, dat zij alle collectiviteit van krachten die zich nog steeds niet aan ons hebben willen onderwerpen ontwricht, en verder ontmoedigt zij iedere vorm van persoonlijk initiatief dat onze zaak hindert. Niets is gevaarlijker voor ons dan persoonlijk initiatief. Als er een geniaal brein achter komt, dan kan dit meer uitrichten dan miljoenen mensen tussen wie wij verdeeldheid hebben gezaaid. Wij moeten de opvoeding van de volksgemeenschappen zo inrichten dat, wanneer zij voor een probleem komen te staan waarvan de oplossing persoonlijk initiatief vereist, zij in wanhopige onmacht de handen moedeloos in de schoot zullen leggen. De spanning die ons door vrijheid van handelen ondermijnt, ondermijnt ook de krachten wanneer die de vrijheid van anderen tegenkomt. Uit deze botsing komen ernstige morele schokken, ontgoochelingen en storingen voort. Door al deze middelen zullen wij de volken zo afmatten, dat zij genoodzaakt zullen zijn om ons een zodanige internationale macht toe te kennen dat wij zonder enig grensoverschrijdend geweld langzamerhand in staat zijn om alle macht ter wereld op te slokken en om een superregering te vormen. In plaats van de huidige regeerders zullen wij een schrikbewind organiseren onder de naam van Super-Regerings-Administratie met handen als handboeien die in alle richtingen grijpen en met een organisatie van dermate kolossale afmetingen dat feilloos alle naties ter wereld zullen worden onderworpen.
12
PROTOCOL 6:
Wij zullen spoedig beginnen met de vestiging van reusachtige monopolies, reservoirs met een kolossale rijkdom, waarvan zelfs grote fortuinen van de heersers van de volken zodanig afhankelijk zullen zijn dat die, samen met het krediet van de staten, te gronde zullen gaan na de “politieke crash”. Gij hier aanwezige volksmenners, economen en juristen, waag eens een schatting omtrent de betekenis van deze combinatie! Op alle mogelijke manieren moeten wij de betekenis van onze Superregering ontwikkelen door haar voor te stellen als de beschermer en weldoener van allen die zich vrijwillig aan ons onderwerpen. De aristocratie van de volken als politieke macht is dood. Over haar behoeven wij ons geen zorgen te maken, maar als landbezitters kunnen zij nog schadelijk voor ons zijn omdat zij in hun behoeften kunnen voorzien uit de hun ten dienste staande middelen. Het is voor ons daarom noodzakelijk om hen koste wat het kost te beroven van hun land. Dit kunnen wij het beste bereiken door de lasten op landeigendom te verzwaren door hun landerijen te belasten met schuld. Deze maatregelen zullen de landbezitter in toom houden en in een toestand van nederige en onvoorwaardelijke onderwerping. De aristocraten van de volken zijn erfelijk te onbekwaam om zich met weinig tevreden te stellen en zullen snel opbranden, uitdoven en opgaan in de massa. Tezelfdertijd moeten wij intensief handel en industrie beschermen, maar allereerst de speculatie die een tegenwicht moet vormen tegen de industrie. De afwezigheid van speculatieve industrie zou het kapitaal in privé-bezit doen vermeerderen en zou het mogelijk maken dat de landbouw zich herstelt door bevrijding van het land van schulden aan onze banken. Wat wij nodig hebben is dat de industrie zowel arbeid als kapitaal onttrekt aan het land en al het geld van de wereld in onze handen brengt. Zo worden alle ingezetenen van de volken in de klassen van het proletariaat gedreven. (b.v. doordat het land wordt bezwaard met hypotheek: De boer is dan uitsluitend ondernemer oftewel iemand die bedrijfsrisico loopt; indien zijn land niet bezwaard is met hypotheek dan is hij een kapitalist en over zijn land loopt hij geen bedrijfsrisico) Dan zullen zij voor ons buigen om geen andere reden dan de verkrijging van het recht om te mogen voortbestaan. Het verlenen van deze gunst is voor het dan ontstane proletariaat het belangrijkste goed, het vege lijf en voor ons voordeliger dan alle eerdere gunsten, zelfs die van de afschaffing van het lijfeigenschap en die van de slavernij. De buitensporige kostenpost betreffende deze levende have vervielen immers mede met de risico’s die eigendom van aan ziekte en sterfelijkheid onderhavige onderdanen met zich meebrachten, terwijl de dienstbaarheid aan ons onverminderd en met meer ijver voortgaat tot vandaag en in eeuwigheid. Om de puinhoop van de industrie van de heersers van de volken door speculatie te completeren zullen wij tevens de hulp inroepen van de weelde die wij de volken hebben bijgebracht, de gulzige vraag naar weelde die alles opslokt. Wij zullen het peil van de lonen opvoeren, hetgeen echter de arbeiders geen voordeel zal opleveren, want tezelfdertijd zullen wij een prijsstijging van de eerste levensbehoeften veroorzaken, bewerende dat deze is toe te schrijven aan de achteruitgang van de landbouw en veeteelt. Verder zullen wij kunstmatig en ernstig de productiebronnen ondermijnen door de arbeiders te gewennen aan anarchie, dronkenschap en allerhande verdoving van zinnen, en daarmee parallel lopend zullen wij alle mogelijke maatregelen nemen om alle onderwijzende krachten van de volken op aarde uit te roeien. Opdat de ware bedoelingen van de zaken de volken niet duidelijk mogen worden vóór de bestemde tijd, zullen wij die maskeren onder een voorgewend brandend verlangen om de werkende klasse te dienen, en tevens de grote beginselen van de politieke economie die door onze economische theorieën energiek worden gepropageerd.
13
PROTOCOL 7
De intensivering van de bewapening en de groei van de politiemachten zijn essentieel voor de voltooiing van de hiervoor genoemde plannen. Wat wij moeten bereiken is dat er in alle staten van de wereld, buiten onszelf, slechts de massa’s van het proletariaat zijn, enkele ons toegewijde miljonairs, politie en soldaten. Door heel Europa, en door middel van relaties met Europa ook in andere werelddelen, moeten wij gisting, tweedracht en vijandigheid teweeg brengen. Dit geeft ons een dubbel voordeel. In de eerste plaats houden wij alle landen in toom, want die weten maar al te goed dat wij de macht hebben om, wanneer ons dat zint, wanorde te veroorzaken of orde te herstellen. Al die landen zijn er inmiddels aan gewend om in ons een onontbeerlijke dwingende macht te zien. In de tweede plaats zullen wij door onze intriges alle draden verwarren die wij hebben lopen naar de kabinetten van alle staten door middel van de Polit, door economische overeenkomsten of door schuld verplichtingen. Om hiermee succes te hebben moeten wij grote sluwheid en infiltratievermogen gebruiken gedurende onderhandelingen en afspraken, maar waar het gaat om het ‘officiële taalgebruik’ daar zullen wij een tegengestelde tactiek toepassen en ons bedienen van het masker van eerlijkheid en plooibaarheid. Zodoende zullen de heersers van de ‘vrije’ en decadente volken, die wij geleerd hebben om slechts te kijken naar de buitenzijde van hetgeen wij hen voorhouden, voortgaan ons te beschouwen als weldoeners en redders van de mensheid. Wij moeten bij machte zijn om iedere daad van oppositie te beantwoorden door oorlog met de buurlanden, met elk land van waaruit die oppositie komt. Maar mochten deze buurlanden het in hun hoofd halen om zich gezamenlijk tegen ons te stellen, dan moeten wij besluiten tot een wereldoorlog. De voornaamste factor voor succes van de Polit is geheimhouding van haar handelen, met andere woorden: Het woord van de door ons geleide diplomaten behoort niet overeen te komen met zijn daden. Wij moeten de regeringen van deze liberale volken ertoe nopen om te handelen overeenkomstig ons veelomvattend plan, dat reeds de gewenste vervulling nadert in hetgeen wij zullen voorstellen als de ‘openbare mening’. Een openbare mening die heimelijk door ons gesouffleurd wordt door middel van de zogenaamde ‘Grote Macht’, de pers, die op enkele onbetekenende uitzonderingen na, nu reeds geheel in onze macht is. Om ons systeem voor het in toom houden van de huidige heersers van de decadente volken in Europa in het kort op te sommen: gaat het om oppositie van één van deze heersers, dan tonen wij onze sterkte met terreuraanvallen. Maar dreigt de mogelijkheid van hun gezamenlijk verzet tegen ons dan zullen wij antwoorden met terreur en de bommen van Mekka en Istanbul of Amerika, China en/of Japan.
14
PROTOCOL 8
Wij moeten ons bewapenen met alle wapens die onze tegenstanders tegen ons zouden kunnen gebruiken. Wij moeten grondig de fijnst genuanceerde uitdrukkingen en de moeilijkste bewoordingen uit het woordenboek van de wettige rechtvaardiging naspeuren voor die gevallen dat wij een oordeel moeten uitspreken dat buitengewoon vermetel en onrechtvaardig zou kunnen toeschijnen. Want het is belangrijk dat dergelijke besluiten zodanig worden ingekleed dat zij de schijn hebben dat zij de meest verheven morele principes weer te geven in een wettige vorm. Onze leiding moet zich omringen met al die krachten van de beschaving waarmee zij zal moeten werken: Met onder andere, doktoren, uitgevers, praktische juristen, administrateurs, diplomaten, en tenslotte met personen die zijn voorbereid door een super opvoedende trainer in onze speciale hoogdrempelige scholen. Deze personen zullen bekend moeten zijn met alle geheimen van de sociale opbouw. Zij zullen de taal kennen die kan worden afgeleid uit politieke alfabetten en woorden. Zij zullen vertrouwd zijn gemaakt met de slechte kanten van de menselijke natuur, met al haar gevoelige snaren die zij zullen moeten bespelen. Deze snaren zijn de gemoedsgesteldheid van de decadente volken en haar heersers, hun neigingen, tekortkomingen, ondeugden en eigenschappen en de bijzonderheden van de klassen en rangen en hun ziektes, in bijzonder die ziektes welke door ons naar keuze gecontroleerd, verspreid, of bestreden kunnen worden. Onnodig te zeggen dat de talentvolle medewerkers van ons gezag, waarover ik spreek, niet zullen worden gekozen uit deze volken die gewoon zijn hun administratieve werk te verrichten zonder zich af te vragen wat er de bedoeling van is en nooit waarvoor het nodig is. De administrateurs en andere functionarissen van deze decadente volken tekenen papieren zonder ze te lezen, en ze verlenen slechts diensten uit koele egoïstische berekening of op grond van eerzucht. Ondertussen dienen wij deze zogenaamde overheidsdienaren met alle middelen bij te staan teneinde hen ten aanzien van hun onbewuste maar catastrofale verraad jegens hun eigen onderdanen te helpen dat verraad te verhullen. Zo zullen zij die verantwoordelijk zijn voor de totale ondergang van de massa’s, en die massa’s zelf pas tot het besef van hun zelf veroorzaakte ellende komen als het te laat is. Dan zal er dankzij de verbijstering, onnozele naïviteit en angst voor de onvermijdelijke ondergang niet één heerser en niet één proletariër tot actie over durven gaan. Zodra deze volken dan beseffen dat wij onszelf en onze belangen voor alle scenario’s hebben veiliggesteld, zal niemand meer bereid zijn het lot van deze gedoemden, noch van henzelf onder ogen te zien en dat lot zelfs versnellen. De keuze is een snelle of een langzame ondergang. Zij zullen derhalve de zaken als beesten tegemoet treden en zich in chaos en hoop op zelfredding totaal en zonder voorwaarden als slaven aan ons overleveren. Wij zullen onze regering omringen door een hele wereld van economen. Dat is de reden waarom de economische wetenschappen het voornaamste onderwerp vormen van het onderwijs aan onze betrouwbaarste volgelingen en hun vertrouwelingen die onder onze absolute macht staan. Bovendien komt er rondom ons een hele constellatie van bankiers, industriëlen, kapitalisten en – het belangrijkste – de miljonairs, daar in wezen de cijfers de doorslag zullen geven. Voorlopig, en wel totdat aan de onder onze controle, macht en in bezit gekomen broeders veilig en wel behoorlijke overheidsposten kunnen worden gegeven, zullen wij die functies toevertrouwen aan personen van wie het verleden en karakter zodanig zijn dat tussen hen en de volken een kloof bestaat, personen die in geval van ongehoorzaamheid aan ons een beschuldiging van misdaad onder ogen moeten zien of moeten verdwijnen, zulks met de opzet dat zij onze belangen tot hun laatste ademtocht verdedigen.
15
PROTOCOL 9
Bij de toepassing van onze principes moet er aandacht worden besteed aan de karaktereigenschappen van het volk in wiens land wij leven en werken. Een algemene gelijke behandeling van de volken kan geen succes hebben vóór en voordat het behandelde volk zal zijn heropgevoed naar ons patroon. Maar door een zorgvuldige benadering van die principes zal men het zien gebeuren dat er nog geen tiental jaren zal zijn voorbijgegaan voordat het koppigste karakter zal zijn veranderd, en wij een nieuw volk zullen toevoegen aan de rijen van hen die reeds door ons zijn onderworpen. De woorden van de liberaal, die de woorden zijn van ons vrijmetselaarswachtwoord ‘vrijheid, gelijkheid en broederschap’, zullen nadat wij tot ons koninkrijk zijn gekomen, veranderd worden in woorden die niet langer die van een wachtwoord zijn doch slechts uitdrukking van ‘idealisme’, namelijk ‘het recht op vrijheid, de plicht van gelijkheid en het ideaal van broederschap’. Zo zullen wij het dan stellen en zo zullen wij dan de koe bij de horens vatten. De facto hebben wij reeds iedere vorm van regering behalve de onze uitgewist, maar er blijven er nog vele van over. Als er deze dagen een tegen ons protesteert dan gebeurt dit slechts pro forma ingevolge ons beleid en op onze aanwijzingen, want de haat van de ordinaire heersers en volken is voor ons nog onontbeerlijk om onze mindere broeders in de hand te houden. Ik wil hier niet dieper op ingaan want deze materie is reeds herhaaldelijk onderwerp van gesprek tussen ons geweest. Voor ons bestaan er geen grenzen aan onze activiteit. Onze Superregering van extrawettige voorwaarden is die welke in de gebruikelijke terminologie wordt omschreven met het energieke en krachtige woord: Dictatorschap. Ik ben in de positie om u met een zuiver geweten mee te delen dat wij op de bestemde tijd als leiders, aan het hoofd van onze troepen staan. Wij regeren bij de kracht van onze wil, want in onze handen zijn dan de brokstukken van een eens machtige groep die nu reeds door ons is overwonnen. Er is immers al geen uitweg meer voor deze labiele heersers en hun hersendode volken. En hun, door ons aangereikte wapens: De grenzeloze eerzucht, brandende begeerte, meedogenloze wraak, haat en boosaardigheid, nemen wij dan weer van hen af door iets van hun erbarmelijke en totale ellende weg te nemen, maar slechts in ruil voor absolute slaafse gehoorzaamheid. Wat haat betreft, het vroeger door ons actief bevorderde Sovjet bewind, welke werd geïnspireerd door de Satanist Karl Marx, bestreed het Joden en Christendom op eenzelfde wijze. Zij haten allen. Zelfs de besten onder de volken moeten worden beschouwd als uitschot, want zij prediken liefde en barmhartigheid jegens onze naasten, hetgeen tegen onze beginselen is. Weg met de liefde tot de naaste: wij willen haten! Wij moeten leren hoe wij moeten haten en pas dan zullen wij de wereld kunnen veroveren. Door ons zal de allesomvattende terreur voortgaan. Wij hebben dankzij onze geheimenis personen van alle mogelijke opvattingen, leerstellingen, herstel nastrevende monarchisten, demagogen, socialisten, communisten en utopische dromers van allerlei soort in onze dienst en gelederen. Wij hebben hen allemaal toegerust voor hun taak. Ieder van hen is zelfstandig bezig om de laatste overblijfselen van het gezag weg te werken en streeft ernaar om alle gevestigde vormen van orde en regel omver te werpen. Hierdoor worden alle staten gekweld. Zij vermanen tot kalmte en zijn tot iedere opoffering bereid ter wille van vrede, maar wij zullen hen geen vrede verschaffen tot zij openlijk onze internationale Superregering erkennen, en wel met onderwerping. De besluiteloze lafheid van de huidige heersers die zover gaat dat zij zelfs hun geringste verantwoordelijkheid verkwanselen door hun miserabele besluiten onder verantwoordelijkheid van externe bureau’s te plaatsen, garandeert het gemak van onze overwinning. Het volk heeft een gehuil aangeheven over de noodzaak om het probleem van het socialisme door een internationale overeenkomst te regelen. Door onderlinge verdeeldheid zijn de socialisten in onze handen gevallen, want voor een verkiezingsstrijd is geld nodig en al het geld is in onze handen. Er zou reden kunnen zijn om een samengaan te vrezen tussen de ‘helderziende’ macht van de heersers van de volken op hun tronen en de blinde macht van de massa’s, maar tegen een dergelijke mogelijkheid hebben wij een
16
nuttige maatregen genomen: Tussen deze beide machten hebben wij een bolwerk opgericht in de vorm van een wederkerige angst voor elkaar. Aldus blijft de blinde macht van de volksmassa’s onze steunpilaar, en wij en niemand anders zullen het volk een leider verschaffen die hen vanzelfsprekend langs onze weg naar ons doel zal brengen. Opdat deze blinde massa zich niet vrij moge maken van onze leidende hand, moeten wij zo nu en dan in nauwe aanraking met haar treden, zoal niet in eigen persoon dan toch in ieder geval door de betrouwbaarste onzer broeders. Als wij erkend zijn als het enige gezag dan zullen wij persoonlijk gaan spreken met het volk op de pleinen en in de straten, en wij zullen het voorlichten over vraagstukken van de Polit op een zodanige manier dat het in de door ons gewenste richting zwenkt. Wie zal er kunnen nagaan wat er in de dorpsscholen wordt onderwezen? Echter, wat door regeringsmissive of koninklijke boodschap wordt gezegd dat kan niet anders dan vrijwel onmiddellijk bekend worden door alle landen en volken, omdat het verspreid wordt door de stem van het volk. Om de instellingen van de massa’s niet voortijdig te vernietigen hebben wij hen met sluwheid en behoedzaamheid benaderd, en de draden gegrepen die hun mechanismen bewegen. Deze sturende draden en het daaraan verbonden bestuursmechanisme werken slechts goed bij een streng gehandhaafde orde, maar wij hebben deze inmiddels vervangen door de chaotische losbandigheid van het liberalisme en de bereidheid tot verraad door het merendeel van de besturende topambtenaren. Wij hebben ons ingedrongen in de uitvoering van de wet, in de gang van zaken bij verkiezingen, in de pers, in de restanten van de persoonlijke vrijheid, maar bovenal in de opvoeding en de opleiding, zijnde de hoekstenen van een tot voor kort vrij bestaan. Wij hebben de massa’s van de volken en hun koningen, premiers en presidenten, door manipulaties, omkoping en het onderling bevorderen van de kunsten van omkopen, van, door en met hun heersers en hogere functionarissen, gemaakt tot dwazen. Wij hebben hen in verwarring gebracht en verdorven gemaakt door hen beginselen en theorieën bij te brengen waarvan wij weten dat ze vals zijn, ofschoon wij hen die zelf hebben ingeprent. Slechts in landen waar rassen wonen waar de massa’s vanwege hun aangeboren temperament nog niet totaal onder de verslaving van ons goud zijn gebracht en waar het liberalisme door toedoen van dictators die zich niet aan ons hebben onderworpen, is nog werk voor ons te doen. Drastische maatregelen zoals wij gebruikten om een einde te maken tegen de heersende elite die de Joegoslavische eenheid tegen onze wensen trachten te behouden, zullen andere heersers doen besluiten hun invloed aan ons over te dragen. Koppige dictators en heersers die met name in Azië en Latijns- en Zuid-Amerikaanse landen weigeren zich met (tijdelijk) behoud van hun macht aan ons te onderwerpen zullen op andere wijze van hun tronen gestoten worden, onze plannen laten immers niet toe dat zij nog een generatie zullen heersen. Boven de bestaande wetten, zonder die wezenlijk te veranderen en enkel door ze te verdraaien tot een tegengestelde interpretatie, hebben wij iets groots verricht wat het resultaat aangaat. Dit resultaat kreeg eerst gestalte in het feit dat die interpretaties de wet maskeerden. Daarna verborgen die interpretaties die wet geheel voor de ogen van de regeringen omdat het onmogelijk was geworden om iets op te maken uit het ingewikkelde web van die wetgeving. Dit is de oorsprong van de theorie van arbitrage (scheidsrechterlijke willekeurige beslissing). Men zou kunnen aannemen dat de volken en hun lagere bestuurders die niet in onze macht zijn, als zij voortijdig zouden vermoeden wat er om en met hen gaande is, gewapenderhand tegen ons zouden kunnen opstaan. Maar in de Westerse wereld hebben wij hiertegen een wapen van zo’n ontzettende verschrikking dat zelfs de moedigsten daarbij de moed verliezen. De ondergrondse metro’s de onderaardse gangen die, voordat de tijd daartoe is aangebroken, momenteel onder alle grote steden worden aangelegd, en van waaruit deze steden zullen worden opgeblazen met al hun instellingen en archieven. Enkele groeperingen die mede door onze influisteringen, hun reeds eeuwenlange frustraties en onderdrukking zullen botvieren door middel van enkele terreurdaden in de lijn van bovenstaande, door ons voorbereide plannen, zullen de kiem en de zogenaamde schuldigen gaan worden. Wij dienen immers te zorgen voor openbare angst en een bijna algehele vernietiging van de bestaande volken, zonder het risico te lopen hiervoor als verdachten of verantwoordelijken aangemerkt te kunnen worden. Uiteindelijk moeten wij als redder van het restant van de volken gezien worden en daarop met haast bovenmenselijke tucht regeren.
17
PROTOCOL 10
Hier verder
Vandaag begin ik met een herhaling van wat ik vroeger heb gezegd, en ik verzoek u goed voor ogen te houden dat regeringen en volken zich in de Polit tevreden stellen met uiterlijke verschijnselen, en inderdaad hoe zouden de volken en hun heersers de eraan ten grondslag liggende beginselen van de dingen ontdekken als hun vertegenwoordigers het beste van hun krachten gebruiken om zichzelf te vermaken? Voor onze politiek is het van het grootste belang om van dit detail kennis te nemen. Het zal ons helpen bij het in aanmerking nemen van: De verdeling van gezag, vrijheid van spreken, de pers, godsdienst (geloof), de wet van vereniging, gelijkheid voor de wet, de onaantastbaarheid van eigendom, wonen, belastingoplegging, het begrip van verborgen belastingen en de reactiekracht van de wetten. Al deze vraagstukken zijn zodanig dat zij niet rechtstreeks en openlijk voor het volk kunnen worden behandeld. In gevallen waarin het onontbeerlijk is om ze ter hand te nemen, moeten ze niet categorisch worden genoemd. Enkel moet de omstandige uitleg zo worden verklaard dat de beginselen van de geldende wetten door ons worden erkend. De reden voor deze zwijgzaamheid is dat, door een beginsel niet speciaal te noemen, wij onszelf vrijheid van handelen behouden om bijvoorbeeld het één of ander te laten wegvallen of aan te vullen zonder dat dit opvalt. Als ze categorisch zouden worden genoemd dan zou het schijnen dat ze reeds zijn vastgesteld. De massa koestert een speciale genegenheid en respect voor genieën met politieke macht en aanvaardt al hun daden van geweld met de bewonderende opmerking: ‘Een schurk, dat wel, het is schurkachtig maar wel knap! Een misleiding als je het zo wilt noemen, maar zo listig gespeeld, zo magnifiek gedaan, wat een onbeschaamde vermetelheid’. Wij rekenen er op dat wij alle naties zover kunnen krijgen dat zij zitten aan de taak tot oprichting van de nieuwe basisstructuur waarvan wij het plan hebben getekend. Daarom is het voor alles nodig om ons te wapenen en in onszelf die roekeloze vermetelheid aan te kweken, alsmede die onweerstaanbare kracht van de geest die in de persoon van onze daadwerkelijke medewerkers alle hindernissen op onze weg zullen afbreken. Als wij onze internationale greep hebben voltooid dan zullen wij tegen de verschillende volken zeggen: ‘Alles is enorm verslechterd, wij zijn allen door lijden uitgeput. Wij zullen nu de kwellingen van uw lijden vernietigen: Nationaliteiten, grenzen en muntverschillen. Gij hebt natuurlijk de vrijheid om vonnis over ons te vellen, maar kan dat vonnis wel rechtvaardig zijn als gij het vaststelt voordat ge ook maar hebt beproefd wat wij u aanbieden?’. Dan zal de massa ons in de hoogte steken en op handen dragen in één eenstemmige jubel van hoop en verwachting. Het stemrecht, dat wij als werktuig hebben gebruikt om ons op de troon over de hele wereld te plaatsen door tot aan de minstwaardige mensen te leren dat zij moeten stemmen door middel van vergadering en groepsgewijze overeenstemming, zal dan een doel hebben gediend en voor de laatste keer zijn partij spelen door een éénstemmig verlangen naar een nauwere samenwerking alvorens ons te veroordelen. Om dit resultaat te verkrijgen moeten wij iedereen zonder onderscheid van klassen of rangen laten stemmen, teneinde tot een absolute meerderheid te komen die niet kan worden verkregen via de welopgevoede bezittende klassen. Aldus, door iedereen een gevoel van gewichtigheid in te prenten, zullen wij bij de volken de belangrijkheid van de familie en henzelf van de opvoedkundige waarde vernietigen, en de mogelijkheid van afdwalen van individuele geesten voorkomen. Want de door ons gehanteerde volksmassa zal hen niet naar voren laten komen of zelfs maar naar hen luisteren. De massa is er aan gewend geraakt om slechts te luisteren naar ons die betalen voor gehoorzaamheid en aandacht. Op deze wijze zullen wij een blinde machtige kracht verwekken die nooit in de gelegenheid zal zijn om in enige richting te gaan zonder de leiding van onze vertegenwoordigers, door ons aangesteld als leiders van het volk. Het volk zal zich aan dit regime onderwerpen, omdat het zal begrijpen dat zij van deze leiders zullen afhangen: Hun inkomsten, beloningen en allerlei soorten van weldaden. Een regeringsplan moet kant en klaar uit slechts één brein afkomstig zijn, want het zou nooit vaste greep krijgen als het in delen zou worden opgesplitst in de geest van velen.
18
Daarom is het ons geoorloofd om kennis te dragen van het plan van actie en de manier om het ter discussie te stellen. Zulks opdat zijn gekunsteldheid, de onderlinge afhankelijkheid van zijn samengestelde delen, de praktische kracht van de geheime bedoelingen van iedere passage, niet worden verstoord. Indien men een werk van dit soort ter discussie stelt en er veranderingen in aanbrengt door menigvuldig stemmen, dan zou er het merk worden opgedrukt van alle gevolgtrekkingen en misverstanden die hebben gefaald om de diepte en het verband weer te geven van het oorspronkelijk ontwerp. Wij wensen onze plannen krachtig en bruikbaar te beramen. Daarom moeten wij het geniale werk van onze leider niet toewerpen aan onze massa, zelfs niet aan een uitgelezen gezelschap. Deze plannen zullen, althans voorlopig de gevestigde inzettingen niet onderste boven keren. Zij zullen slechts veranderingen teweeg brengen in hun economie en dientengevolge in hun gehele gecombineerde vooruitgaans-beweging, die aldus geleid zal worden langs de weg die in onze plannen is vastgelegd. Onder verschillende namen verstaat men in alle landen zo ongeveer hetzelfde: Vertegenwoordiging, Ministerie Senaat, Raad, Wetgevend en Uitvoerend Lichaam. Ik behoef u niet de verhoudingen tussen deze instellingen uit te leggen omdat u zich daarvan wel bewust bent. Bedenk echter wel dat ieder van bovengenoemde instellingen overeenkomt met een belangrijke functie van de staat, en ik verzoek u om op te merken dat het woord ‘belangrijk’ door mij niet wordt toegepast op de instelling maar op haar functie. Dus zijn niet de instellingen belangrijk maar de functies. Deze instellingen hebben onder elkaar verdeeld, alle regeringsfuncties: administratief, wetgevend, uitvoerend. Aldus werken zij als de organen van het menselijk lichaam. Als wij slechts een bepaald deel van deze machinerie beschadigen, dan wordt die ziek, juist als bij het menselijk lichaam en zal sterven. Toen wij in het lichaam het vergif van het vrijheidsbegrip inspoten, toen onderging zijn gehele politieke gesteldheid een wijziging. De staten zijn ten prooi gevallen aan een dodelijke ziekte: Bloedvergiftiging. Al wat ons te doen valt, is het einde van hun doodsstrijd af te wachten. Liberalisme bracht de grondwettelijk geregeerde staten voort, die de plaats innamen van het despotisme dat tot dan toe de enige bescherming vormde van het proletariaat. En een grondwet is, zoals gij zeer wel weet, niets anders dan een bron van disharmonie, ruzies, onenigheid, vruchteloze partijopwinding, partijgrillen, oftewel in één woord: een bron van al datgene dat kan dienen om de persoonlijke werkzaamheid te vernietigen. De “praterstribune” (parlement) heeft, in niet mindere mate dan de pers, de regeerders veroordeeld tot onwerkzaamheid en onmacht, en hen zodoende nutteloos en overbodig gemaakt. Om deze reden zijn zij in veel landen terzijde gesteld, door een dictator of anders een min of meer geheime groep vaak justitieel feodaal heersende functionarissen die met grote minachting voor volk en parlement de waarheid, officiële wetten en voorschriften naar hun hand zetten of overlopen. En het was op dat moment dat het mogelijk werd om het tijdperk van de republikeinen te verwezenlijken. En toen konden wij de leider vervangen door een karikatuur van een regering: Door een president uit de massa, vanuit het midden van onze marionetten, onze slaven. Dit was de grondslag voor de bom die wij onder het volk hebben kunnen leggen. In landen waar de premiers kennis hebben genomen en meewerken aan onze onomkeerbare vorderingen worden maatregelen genomen om de hoogste heersers en hun meest slaafse bestuurders te bevrijden van hun verantwoordelijkheden, anders zullen zij door het volk worden gelyncht zodra zij de waarheden vernemen. In de naaste toekomst zullen wij de verantwoordelijkheid van presidenten vaststellen. Tegen die tijd zullen wij in een positie zijn om alle vormelijkheid te verwaarlozen bij het doorzetten van plannen waarvoor onze onpersoonlijke marionetten verantwoordelijk zal zijn. Wat kan het ons deren of de rijen van de strevers naar macht zullen worden uitgedund, als de mogelijkheid om presidenten te vinden om bovenstaande reden is vastgelopen in een doodlopende weg dat de landen tenslotte zal desorganiseren? Opdat ons systeem dit teweeg moge brengen, zullen wij verkiezingen arrangeren ten gunste van zodanige presidenten die een zwarte onontdekte bladzijde in hun verleden hebben. Deze zullen dan getrouwe werktuigen zijn voor de voltooiing van onze plannen uit vrees voor openbaarmaking en bovendien door het natuurlijk verlangen van ieder die tot macht gekomen is, namelijk het behoud van de voorrechten en de eer die zijn verbonden aan de presidentiële functie. De kamer van afgevaardigden zal de president dekken, beschermen en kiezen maar wij zullen haar het recht ontnemen om nieuwe wetten te maken of bestaande te wijzigen, want dit recht zal door ons worden gegeven aan de verantwoordelijke president, een marionet in onze handen. Natuurlijk zal het gezag van de president dan een doelwit worden voor alle mogelijke aanvallen, maar wij zullen hem voorzien van een middel tot zelfverdediging in de vorm van het recht van beroep op het volk, de beslissing van het volk over de hoofden van hun vertegenwoordigers heen. Dat betekend een beroep op diezelfde blinde slaaf van ons, d.i. de meerderheid van de massa. Los van dit alles zullen wij de president of premier bekleden met het recht om een oorlog af te kondigen.
19
Dit laatste recht zullen wij goedpraten op grond van het feit dat de president, als opperbeverhebber van het gehele leger van het land, dit leger tot zijn beschikking moet hebben in gevallen die het nodig maken om de nieuwe republikeinse grondwet te verdedigen, het recht tot verdediging dat hem als de verantwoordelijke man voor deze grondwet toekomt. Het is gemakkelijk te begrijpen dat onder deze omstandigheden de sleutelpositie in onze handen is, en niemand buiten ons de wetgevende macht nog langer kan uitoefenen. Bovendien zullen wij met de invoering van de nieuwe republikeinse grondwet, de kamer van afgevaardigden het recht ontnemen van interpellatie over regeringsmaatregelen, onder voorwendsel dat politieke geheimhouding dient te worden bewaard. En verder zullen wij met de nieuwe grondwet het aantal afgevaardigden tot een minimum terug brengen waarbij dan verhoudingsgewijs politieke hartstochten verminderen evenals de hartstochten voor politiek. Indien echter, wat nauwelijks te verwachten is, dit kleine aantal het in hun hoofd zouden halen tot een uitbarsting over te gaan, kunnen wij hen temmen door een dringend beroep te doen op de meerderheid van het volk. De president zal de presidenten en vice-presidenten van Kamer en Senaat aanwijzen. In plaats van voortdurende parlementszittingen zullen wij deze verminderen tot slechts enkele maanden per jaar. Bovendien zal de president als hoofd van de uitvoerende macht het recht hebben om het parlement op te roepen en te ontbinden en in het laatste geval de tijd voor het aanwijzen van een nieuwe parlementaire zitting aanhouden. Maar doordat de gevolgen van al deze handelingen, die in wezen onwettig zijn, niet voortijdig – wat betreft onze plannen – voor de door ons ingestelde presidentiële verantwoordelijkheid komen, zullen wij ministers en andere hogere bestuurs-ambtenaren ertoe aansporen om presidentiële maatregelen te negeren door op eigen verantwoordelijkheid zelf maatregelen te nemen. Hierdoor zullen zij dan als zondebokken dienen in plaats van de president. Deze rol zullen wij dan doen spelen door de Senaat, de Raad van State of de Raad van Ministers, maar niet door een individueel ambtenaar. De president zal naar ons inzicht, de betekenis van dat gedeelte van de bestaande wetten interpreteren die voor verschillende uitleg vatbaar zijn. Verder zal hij die voor vervallen verklaren als wij hem de noodzaak daarvan aantonen. Ook zal hij het recht hebben om tijdelijke wetten en zelfs nieuwe richtlijnen voor de werking van de grondwet voor te stellen, onder het voorwendsel, zowel voor de één als voor de ander dat het uiteindelijk welvaren van de staat dit vereist. Door zulke maatregelen zullen wij de macht verkrijgen om van stukje tot beetje te vernietigen wat wij bij ons eerste optreden nog genoodzaakt waren een plaats te geven in de grondwet van de staten, dit ter voorbereiding van de overgang tot een haast onmerkbare afschaffing van ieder soort wetgeving, en dan is de tijd gekomen om elke vorm van regering over te geven aan ons despotisme. Het is ook mogelijk dat de erkenning van onze despoot zal komen vóór de vernietiging van de grondwet. Het moment van die erkenning zal dan komen als de volken de onregelmatigheden en het onvermogen van hun regeerders beu zijnde – waartoe wij zullen zorg dragen – zullen uitroepen: “Weg met hen en geef ons een Koning over de gehele aarde die ons zal verenigen en de oorzaken van onenigheid zal wegnemen (grenzen, nationaliteiten, godsdiensten, schulden), die ons vrede en rust zal geven, die wij bij onze huidige regeerders en vertegenwoordigers niet kunnen vinden”. Maar gij hier aanwezigen weet dat, om het in alle landen zover te krijgen, het onontbeerlijk is dat in alle landen de betrekkingen tussen volken en regeringen worden vertroebeld, zodoende de mensheid uitputtende door tweedracht, haat, strijd, afgunst en zelfs toepassing van marteling, hongersnood, inenting van ziekten, gebrek, zodat de volken geen andere uitweg meer zien dan om hun toevlucht te nemen in onze volledige overheersing, zowel in geldzaken als in andere dingen. Maar indien wij de naties van de wereld een adempauze toestaan, dan is het nauwelijks waarschijnlijk dat ooit het ogenblik zal komen waar wij zo zeer naar verlangen.
20
PROTOCOL 11 De Raad van State is als het ware de nadrukkelijke uitdrukking van het gezag van de regering. Deze Raad zal als het “showgedeelte”(naar de buitenwacht gekeerde) van het wetgevende lichaam zijn, wat men de redactionele commissie van de wetten en voorschriften van de regeerder zou kunnen noemen. Dit is dan het programma van de nieuwe grondwet. Wij zullen Wet, Recht en Justitie maken in de gedaante van voorstellen aan het Wetgevende Lichaam door voorschriften van de president in de gedaante van algemene regelingen, door orders van de Senaat en van de resoluties van de Raad van State in de gedaante van ministeriële besluiten, en in geval zich een geschikte gelegenheid zou voordoen in de vorm van een revolutie. Na bij benadering de handelswijze te hebben vastgesteld zullen wij ons bezighouden met de details van deze combinaties, door welke wij de revolutie in de werking van de machinerie kunnen voltooien in de reeds aangeduide richting. Met deze combinaties bedoel ik de vrijheid van pers, het recht van vereniging , vrijheid van geweten, stemrecht, en vele andere zaken die voorgoed uit de herinnering van de mensheid moeten verdwijnen, of een grondige verandering moeten ondergaan vanaf de dag van de openbaarmaking van de nieuwe grondwet. Pas op dat moment zullen wij in staat zijn om in één keer al onze orders af te kondigen. Want daarna zal iedere merkbare verandering gevaarlijk zijn en wel om de volgende redenen: Als een dergelijke verandering aangebracht wordt met harde hand en in een sfeer van strengheid en beperkingen dan zou dat kunnen leiden tot een gevoel van wanhoop en dat wordt weer veroorzaakt door vrees voor nieuwe veranderingen in dezelfde richting. Als het anderzijds gebracht wordt in een sfeer van toegevendheid dan zal gezegd worden dat wij onze fouten hebben ingezien en dat zal ons prestige vernietigen wat betreft de onfeilbaarheid van ons gezag, of men zou kunnen zeggen dat wij verontrust zijn geworden en genoodzaakt om tegemoetkomendheid te tonen waarvoor niemand dankbaarheid zal voelen, omdat men zal menen dat dit noodgedwongen gebeurt. Zowel het één als het ander zou schadelijk zijn voor het prestige van de nieuwe grondwet. Wat wij nodig hebben is dat vanaf het ogenblik van de afkondiging, terwijl de volken van de wereld nog verdoofd zijn door het voldongen feit van de revolutie, nog in een toestand van schrik en onzekerheid, zij eens en voor altijd zullen inzien dat wij zo sterk zijn, zo onoverwinnelijk, zo overvloedig vervuld van macht, dat wij in geen enkele geval aandacht aan hen zullen schenken. En in plaats van aandacht te besteden aan hun opvattingen of wensen, zijn wij gereed en bij machte om elke manifestatie met onweerstaanbare macht neer te slaan, op ieder moment, op iedere plaats. Wij hebben in één keer alles gegrepen wat wij wensten en zullen in geen geval onze macht met hen delen. Dan zullen zij in vrees en beven hun ogen sluiten voor alles en volstaan met af te wachten hoe alles zal eindigen. De volken zijn als een kudde schapen en wij zijn hun wolven. U weet wat er gebeurt als de wolven de kudde te pakken krijgen! Er is nog een andere reden waarom zij hun ogen zullen sluiten, want wij zullen hen blijven paaien
21
met de belofte dat wij al hun vrijheden zullen herstellen zo gauw wij de vijanden van de vrede hebben overmeesterd en alle partijen getemd. Het is niet nodig om te vertellen hoe lang wij hen zullen laten wachten op deze terugkeer van hun vrijheden, want daarvoor zouden wij deze hele politiek hebben uitgevonden en ingespoten in de geesten van de volken, zonder ook hen ook maar een kans te geven om de ware bedoeling te onderzoeken! Waarvoor inderdaad, als het niet zou zijn om aan onze gezworenen te geven wat niet rechtstreeks bereikbaar zou zijn? Dit is het wat gediend heeft als basis van onze organisatie van geheime vrijmetselarij, die niet bekend is aan en welker bedoelingen zelfs niet vermoed worden door de heersers van het vee van de volken. Dit vee is nog als vanouds het kanonnenvoer dat wij hebben aangetrokken door het ‘showleger’ van vrijmetselaarsloges met de bedoeling hen zand in de ogen te strooien. God alias Satan heeft ons, zijn uitverkoren dienaars, de gave van de verstrooiing geschonken die in ieders ogen een zwakheid schijnt. En hierin is al onze sterkte naar voren gekomen die ons nu heeft gebracht tot op de drempel van de soevereiniteit over de hele wereld. Er blijft nu niet zoveel meer voor ons over dan verder te bouwen op de grondslag die wij hebben gelegd. PROTOCOL 12 Het woord ‘vrijheid’ dat op verschillende wijzen kan worden uitgelegd, is door ons als volgt omschreven: ‘vrijheid is het recht om te doen wat de wet toelaat’. Deze interpretatie van het woord zal ons te zijner tijd van dienst zijn, omdat alle vrijheid zodoende in onze handen zal zijn, daar de wetten datgene zullen afschaffen of bepalen wat wenselijk is voor ons overeenkomstig het hiervoor vermelde programma. Met de pers zullen wij als volgt handelen: Welke rol speelt de hedendaagse pers? Zij dient om die hartstochten op te wekken en aan te wakkeren die nodig zijn voor ons doel of anders dient zij zelfzuchtige partijbelangen. Zij is vaak geesteloos, onrechtvaardig, leugenachtig, en de meerderheid van het publiek heeft niet de geringste idee welke doeleinden de pers in werkelijkheid nastreeft. Wij zullen haar met een stevige teugel besturen en wij zullen ook hetzelfde doen met alle andere voortbrengselen van de drukkerijen. Want wat zou het ons helpen om vrij te worden van aanvallen in de pers als wij het doelwit blijven van pamfletten en boeken? De voortbrengselen van publiciteit, die heden ten dage grote uitgaven vereisen door de noodzaak van censuur, zullen door ons omgezet worden in een zeer winstgevende bron van inkomsten voor onze doelen: Wij zullen speciale zegelbelastingen opleggen en grote waarborgsommen eisen alvorens toestemming te geven om een persorgaan of drukkerij te mogen oprichten. Onze regering zal hierdoor gewaarborgd zijn tegen elk soort aanval van de zijde van de pers. Mocht dit onmogelijke toch gebeuren, dan zullen wij ongenadige boetes opleggen. Dit alles zal de regering een reusachtig inkomen opleveren. Partijorganen zouden mogelijk geen geld sparen ter wille van publiciteit, maar deze zullen wij de mond snoeren na de tweede aanval op ons. Niemand zal straffeloos een vinger uitsteken naar het aureool van onze regeringsonfeilbaarheid. Het voorwendsel om een publicatie te stoppen zal het aangevoerde pleidooi zijn dat de openbare mening in beroering zou brengen zonder aanleiding of rechtvaardiging. Ik verzoek u echter wel op te merken dat onder hen die ons aanvallen ook door ons opgerichte organen zullen zijn, maar deze zullen uitsluitend punten aanvallen van welke wij reeds besloten hebben om die te wijzigen. Geen enkele aankondiging zal het publiek bereiken zonder ons toezicht. Dit is reeds nu in grote mate bereikt, in zoverre alle nieuwstijdingen binnenkomen bij slechts enkele agentschappen binnen welker bureau zij uit alle delen van de wereld worden geconcentreerd. Deze agentschappen zullen alsdan geheel van ons zijn en enkel publiceren wat wij hen voorschrijven. Als wij het nu reeds hebben klaargespeeld om de geesten van de volken te bespelen in zo’n omvang dat zij de gebeurtenissen in de wereld bekijken door de gekleurde glazen van de brillen die wij hen op de neus hebben gezet. Als het nu reeds zover is dat er voor ons geen enkele belemmeringen meer bestaan die ons de toegang zouden verhinderen tot wat de stupide volken ‘geheimen’ noemen, wat zal dan wel onze positie zijn als wij éénmaal zullen zijn erkend als opperste heren van de wereld in de persoon van onze koning van de hele wereld? Laat ons weer eens de toekomst van de drukpersen bekijken. Ieder die verlangt om uitgever, boekhandelaar of drukker te zijn, zal de daartoe vereiste bevoegdheden moeten verwerven die, ingeval van enige fout, welke dan ook terstond zal worden ingetrokken. Door zulke maatregelen zal het instrument van de gedachte een opvoedkundig middel worden in de handen van onze regering, die niet langer zal toelaten dat de massa’s op een dwaalweg worden geleid van fantasieën over zegeningen van de vooruitgang. Is er iemand die niet zou weten dat deze schijnbare zegeningen rechtstreeks leiden tot dwaze voorstellingen, die anarchistische betrekkingen voortbrengen tussen de proletariërs onderling en ten opzichte van het gezag, omdat vooruitgang, of beter gezegd het begrip van vooruitgang, heeft geleid tot invoering van elk soort emancipatie doch verzuimd heeft om de grenzen daarvan vast te stellen. Alle zogenaamde vrijzinnigen zijn anarchisten, zoals niet in feite dan toch in gedachte. Ieder van hen jaagt het droombeeld van vrijheid na en vervalt uitsluitend in losbandigheid, te weten de anarchie van het protesteren enkel om het protesteren.
22
Laten wij terugkeren tot de periodieke pers. Wij zullen deze, zoals al het drukwerk, zegelbelasting en storting van waarborgsommen opleggen. Boeken van minder dan dertig bladzijden zullen dubbel betalen. De laatste zullen wij rekenen onder vlugschriften. Ten eerste zal dit het aantal tijdschriften, de ergste vorm van gedrukt vergif, verminderen. Ten tweede zal deze maatregel schrijvers dwingen tot zulke langdradige voortbrengselen dat zij slechts weinig zullen worden gelezen, te meer omdat zij duur zullen zijn. Tezelfder tijd zullen wij ook publiceren om de geestelijke ontwikkeling in ons voordeel te beïnvloeden. Deze lectuur zal goedkoop zijn en zal worden verslonden. De belasting zal uitbundige literaire ambities in toom houden en de kans op boetes zal de schrijvers van ons afhankelijk maken. En mochten zij tegen ons willen schrijven dan zullen zij niemand bereid vinden hun manuscripten te drukken. Want de uitgever of drukker moet, alvorens enig geschrift voor publicatie te aanvaarden, toestemming vragen aan de autoriteiten. Zo zullen wij van tevoren weten wat tegen ons wordt uitgebroed, en zullen dat wegredeneren door voor te blijven met uitleggingen over het behandelde onderwerp. Literatuur en journalistiek zijn twee van de belangrijkste opvoedende machten. Daarom zal onze regering eigenaar worden van de meerderheid van de dagbladen. Dat zal de schadelijke invloed van de pers in particulier bezit neutraliseren en ons een geweldige invloed op de openbare mening verschaffen. Als wij toestemming geven voor tien dagbladen dan zullen wij er zelf dertig oprichten enzovoorts in dezelfde verhoudingen. Dat mag echter geenszins vermoed worden door het publiek. Daarom moeten alle door ons gevoerde dagbladen qua uiterlijk, richting en overtuiging tegengesteld zijn en daarbij vertrouwen in ons kweken en onze niets vermoedende tegenstanders naar ons overhalen, zodat zij in onze val lopen en onschadelijk kunnen worden gemaakt. Op de eerste rij zullen staan de organen met een officieel karakter, die ten alle tijden moeten waken over onze belangen. Daarom zal hun invloed verhoudingsgewijs onbetekenend zijn. Op de tweede plaats komen de semiofficiële organen die de luwen en onverschilligen moeten aantrekken. Op de derde plaats zullen wij de door ieder als onze eigen oppositie gedoodverfde organen aan het woord laten, die in ten minste één van die organen zal presenteren wat er uitziet als lijnrecht tegenovergesteld tot ons. Onze echte tegenstanders zullen deze voorgewende oppositie aanvaarden als die van henzelf, en hun kaarten voor ons openleggen. Al onze nieuwsbladen zullen alle mogelijke schakeringen vertegenwoordigen: Aristocraten, republikeinen, revolutionairen, zelfs anarchisten voor zolang wij de constitutie laten bestaan. Zoals het Indiase symbool Vishnu zal het honderd handen hebben en aan iedere hand één vinger op de gewenste openbare mening. Als ergens een pols sneller begint te kloppen dan zullen deze handen de meningen in de richting van onze bedoelingen leiden, want een opgewonden patiënt raakt zijn onderscheidend oordeel kwijt en geraakt onder invloed van bepaalde suggesties. De dwazen, die misschien mochten denken dat zij de mening van een dagblad van hun eigen groep herhalen, die zullen in werkelijkheid onze mening herhalen of een mening die ons gewenst voorkomt. In het ijdele geloof dat zij het orgaan van hun eigen partij volgen, zullen zij in feite de vlag volgen die wij voor hen uithangen. Om de nieuwsbladenmilitie in deze zin te besturen, moeten wij speciaal en nauwkeurig oppassen bij de organisatie ervan. Onder de naam Centraal Departement van de pers zullen wij literaire samenkomsten instellen waar onze vertegenwoordigers, zonder aandacht te trekken, orders en wachtwoorden zullen geven. Door discussies en twistgeschriften, maar altijd slechts oppervlakkig zonder de kern van de zaak te raken, zullen onze organen een schijngevecht leveren met de officiële nieuwsbladen. Dit zal ons de gelegenheid geven om, wanneer het ons uitkomt, ons meer volledig uit te spreken dan vanaf het begin mogelijk was in officiële aankondigingen. Deze aanvallen op ons zullen bovendien een andere opzet dienen, namelijk dat onze onderdanen ervan worden overtuigd dat er volledige vrijheid van spreken is en dat zo onze vertegenwoordigers gelegenheid wordt gegeven om te verzekeren dat al onze opposanten kletskousen zijn, omdat zij geen enkel steekhoudend bezwaar tegen ons kunnen inbrengen. Zulke methodes van organisatie, niet opvallend voor het publiek, zijn er best op berekend om de aandacht te trekken en het vertrouwen van het publiek voor onze regering te winnen. Dankzij deze methoden zullen wij in staat zijn, zoals van tijd tot tijd nodig zou kunnen blijken, om bijvoorbeeld het publiek op te winden of te kalmeren over politieke kwesties, om het te overreden of het te verwarren, om het nu eens de waarheid te vertellen en dan weer leugens, feiten of hun tegenspraak, al naar gelang één en ander goed of slecht zal worden ontvangen, altijd zeer omzichtig de grond verkennende alvorens er onze schreden op te zetten. Wij zullen een zekere overwinning behalen op onze tegenstanders omdat zij dank zij ons handelen met de pers, geen persorganen beschikbaar zullen hebben waarin zij hun inzichten volledig zullen kunnen uiten. Wij behoeven die zelfs niet te weerleggen tenzij slechts oppervlakkig. Zulk soort proefschriften, die in daartoe
23
noodzakelijke gevallen door ons worden afgeschoten in onze derderangs pers, zullen door ons krachtig worden weerlegd in onze semi-officiële organen. Zelfs nu al, om alleen maar de Franse pers te noemen, zijn er vormen die de samenhorigheid van de vrijmetselarij verraden in het handelen naar het wachtwoord: Alle personen en organen zijn verbonden door beroepsgeheimen. Niet één van de journalisten zal de geheime informatiebronnen bekend maken tenzij daartoe wordt besloten. Geen enkele journalist zal het wagen om dit geheim te verraden, want geen enkele journalist wordt tot deze literiare kunst toegelaten tenzij hij wel iets op zijn kerfstok heeft. Dit zou door ons onmiddellijk geopenbaard worden wanneer hij zich tegenover ons misdraagt. Zolang dit slechts bekend is bij een kleine groep, zal het prestige van de journalist de meerderheid van het land boeien, en de massa volgt hem met geestdrift. Onze berekeningen strekken zich speciaal uit tot de gewesten. Het is voor ons noodzakelijk om daar die hoop en die stuwkracht te doen opvlammen waarmee wij op enig moment een aanval kunnen doen op de hoofdstad, en wij zullen het aan de hoofdsteden doen voorkomen dat deze wijze van uitdrukken, de onafhankelijke hoop en stuwkracht is van de gewesten. Natuurlijk zal de bron daarvan altijd dezelfde zijn: Wij! Wat wij nodig hebben is dat, totdat de tijd daar is dat wij de volledige macht in handen hebben, de hoofdsteden zichzelf onderdrukt voelen door de gewestelijke opvattingen van de natie oftewel een meerderheid die is gearrangeerd door onze agentuur. Wat wij nodig hebben is dat op het psychologisch moment het voor de hoofdsteden geen zin meer heeft om een voldongen feit te bespreken, om de eenvoudige reden dat het is aanvaard door de openbare mening (de meerderheid) in de gewesten. Als wij in de periode van het nieuwe regime, dat de overgang moet zijn van onze greep naar volledige macht, zullen zijn aangekomen, dan mag de pers geen gewag meer maken van welke vorm van openbare oneerlijkheid dan ook. Men moet geloven dat het nieuwe regime iedereen zo volkomen heeft tevreden gesteld dat zelfs de criminaliteit is verdwenen. Gevallen van criminaliteit moeten slechts bekend blijven aan de slachtoffers en de toevallige getuigen en aan niemand anders.
PROTOCOL 13 De behoefte aan het dagelijks brood noopt het proletariaat om zich koest te houden en onze nederige dienaren te zijn. Vertegenwoordigers, aangesteld bij onze pers en gekozen uit het proletariaat, zullen op ons bevel alles bespreken wat minder geschikt is voor ons om rechtstreeks in officiële documenten tot uiting te brengen. Intussen zullen wij, kalm temidden van de herrie van de door ons opgezette discussies, eenvoudigweg die maatregelen nemen en uitvoeren die wij wensen, en ze dan het publiek aanbieden als een voldongen feit. Niemand zal zich aanbieden om een éénmaal vastgestelde zaak weer in te trekken, des te minder als alles zal worden voorgesteld als een verbetering. En dadelijk daarna zal de pers de gedachtestroom afleiden naar nieuwe vraagstukken. En, hebben wij het volk er niet altijd in getraind om altijd iets nieuws te zoeken? In de discussies over deze nieuwe vraagstukken zullen zich de hersenloze geldsmijters mengen, die zelfs nu nog niet bij machte zijn om te begrijpen dat zij geen schijn van begrip hebben omtrent de zaken waarover zij menen te kunnen meepraten. Vraagstukken van de Polit zijn onbereikbaar voor iedereen, behalve voor hen die eeuwenlang leiders zijn geweest op dit gebied, namens de scheppers. Uit het bovenstaande zult u kunnen opmaken dat wij de werking van de machinerie vergemakkelijken door ons te verzekeren van de mening (goedkeuring) van het volk. Ook zult u opmerken dat het niet gaat om handelingen, maar om woorden die door ons zijn gesproken over één of andere kwestie, en dat we bijval zoeken. Wij blijven steeds verklaren dat wij bij al onze ondernemingen worden geleid door de hoop en overtuiging dat wij het algemeen welzijn dienen. Om lieden die mogelijk te hinderlijk zouden worden, af te leiden van de besprekingen inzake problemen met de Polit, zullen wij naar voren schuiven wat wij zullen beweren nieuwe vraagstukken van de Polit te zijn, namelijk die omtrent de industrie. En laten zij zich op dat gebied maar suf praten! De massa’s zijn bereid om werkeloos te blijven, om uit te rusten van wat zij meenden politieke activiteiten te zijn – en daartoe hebben wij hen eerst getraind als middel om de
24
heersers van de proletariërs te bestrijden – op voorwaarden dat hun nieuwe werkzaamheden worden verschaft, waarbij wij hen iets voorschrijven dat veel gelijkenis vertoont met het vroegere politieke doel. Opdat zij niet zullen gissen wat er werkelijk aan de hand is, zullen wij hen verder afleiden door vermaak, spelen, hartstochten, tijdverdrijf, volkspaleizen. Door de pers zullen wij spoedig wedstrijden in kunst en sport voorstellen. Dit zal hen afleiden van vraagstukken waarin wij ons genoodzaakt zouden kunnen zien om tegen hun verlangens in te gaan. Zodoende raken zij meer en meer gewend om na te denken en om hun eigen mening te vormen. Zij zullen op dezelfde wijze gaan zingen als wij, omdat alleen wij hun nieuwe stof tot nadenken zullen bijbrengen. Natuurlijk door middel van personen die er niet van verdacht zullen worden tot de onzen te behoren. De rol die werd gespeeld door liberalen en utopische dromers, zal uitgespeeld zijn zodra ons bestuur zal zijn erkend. Tot zolang zullen zij ons goede diensten bewijzen. Daarom zullen wij voortgaan om hun geest te richten op allerlei ijdele vreemde theorieën, nieuw en ogenschijnlijk vooruitstrevend. Want hebben wij al niet met succes de hersenloze hoofden van de proletariërs op hol gebracht met ‘vooruitgang’? En wel zo dat onder hen niemand bemerkte dat dit woord een afwijking verbergt van de waarheid in alle gevallen waarin het niet gaat om materialistische vindingen. Want waarheid is één en in haar is geen plaats voor vooruitgang. Als een bedrieglijk begrip dient dit woord om de waarheid te verduisteren, hetgeen slechts zij kunnen weten: De uitverkorenen van God, de bewakers van de waarheid. Als wij in ons koninkrijk zijn gekomen dan zullen onze redenaars de grote problemen uiteenzetten die de mensheid ondersteboven hebben gekeerd, om haar uiteindelijk onder gezegend bestuur te brengen. Wie zal ooit vermoeden dat al deze volken door ons zijn geregistreerd overeenkomstig een politiek plan dat geen mens in de loop van de eeuwen heeft vermoed? Protocol 14 Als wij in ons koninkrijk komen dan zal het voor ons ongewenst zijn dat daar enige andere godsdienst zou blijven bestaan dan de onze van de enige God: Achnathon? met wie onze lotsbestemming is verbonden door onze positie als het uitverkoren volk. Deze lotsbestemming is door God verbonden met de bestemming van de volken van de wereld. Wij moeten derhalve alle andere vormen van geloof uitroeien. Als dit sommige zou maken tot atheïsten, zoals wij die heden ten dage reeds zien, dat zal dit slechts een overgangsstadium zijn dat onze plannen niet zal dwarsbomen. Het zal dienen als een waarschuwing voor die generaties die zullen luisteren naar onze prediking van de godsdienst van Mozes die, door haar standvastigheid en grondig uitgewerkt systeem, alle volken van de wereld aan ons heeft onderworpen. Daarvan uitgaande zullen wij haar mystieke recht benadrukken waarop, zoals wij zullen zeggen, al haar opvoedende macht is gebaseerd. Dan zullen wij bij iedere mogelijke gelegenheid artikelen publiceren waarin wij vergelijkingen zullen maken tussen ons weldadig bestuur en dat van voorbije tijden. De zegeningen van rust, ofschoon die rust is teweeggebracht door eeuwen van beroering, zal de zegeningen waarop wij zullen wijzen des te duidelijker doen uitkomen. De vergissingen van de heersers van de huidige regeringen zullen door ons in de levendigste tinten worden afgeschilderd. Wij zullen er zo'n afkeer inhameren, dat de volken rust in een toestand van slavernij zullen verkiezen boven de rechten van snoevende vrijheid welke de mensheid zo heeft geteisterd en de bronnen voor het menselijk bestaan heeft uitgeput, bronnen die uitgebuit zijn geworden door een stel schelmachtige avonturiers die niet weten wat zij doen. Nutteloze veranderingen in de regeringsvormen, waartoe wij de volken en hun heersers hebben opgestookt toen wij bezig waren om hun structuur te ondermijnen, zullen de volken dan zo moe hebben gemaakt dat zij zullen verkiezen om alles van ons te dulden, liever dan opnieuw alle beroering en ellende weer door te moeten maken. Tezelfdertijd zullen wij niet nalaten om de nadruk te leggen op de historische fouten van de besturen van de heersers, die zoveel eeuwen lang de mensheid hebben geteisterd door hun gemis aan inzicht omtrent alles dat meewerkt aan het goede voor de mensheid bij hun jagen naar fantastische stelsels van sociale zegeningen, en nooit opmerkten dat deze stelsels een steeds slechtere en nooit betere toestand van de algemene verhoudingen - de grondslag van het menselijk leven - met zich mee brachten. De gehele kracht van onze beginselen en methoden zal liggen in het feit dat wij die zullen voordragen en uiteenzette, als een wonderschoon kontrast ten opzichte van de dode en ontbonden maatschappelijke gang van zaken in het verleden.
25
Onze filosofen zullen alle tekortkomingen van de verschillende geloven van de heersers en hun volken bespreken, maar niemand zal ooit vanuit zijn geloof zíjn ware gezichtspunt bespreken, aangezien dit slechts ten volle zal worden geleerd door de onzen die onze geheimen nooit zullen durven verraden. In landen die bekend staan als progressief en verlicht, hebben wij gezorgd voor zinloze onsmakelijke verfoeilijke literatuur. Gedurende enige tijd nadat wij tot macht zijn gekomen zullen wij het bestaan daarvan blijven aanmoedigen, teneinde te beschikken over een sprekend contrast ten opzichte van onze toespraken en partijprogramma's die zullen worden verdeeld vanuit ons verheven hoofdkwartier. Onze wijze mannen, die zijn getraind om leiders te worden onder de vernieuwde volken, zullen toespraken, plannen, verhandelingen en artikelen samenstellen die door ons zullen worden gebruikt om de geesten van de volken te beïnvloeden, hen leidende naar zodanige inzichten en vormen van kennis als door ons is vastgesteld. Protocol 15 Als wij definitief ons koninkrijk gevestigd, hebben door grepen, overal en op één en dezelfde dag nadat de waardeloosheid van alle bestaande regeringen duidelijk is vastgesteld, dan zullen wij ervoor zorgen dat samenzweringen tegen ons niet langer mogelijk zijn. Ieder die gewapenderhand op tegen onze greep zullen wij genadeloos neerslaan. Iedere poging om een geheim genootschap of iets dergelijks op te richten zal met de dood worden bestraft. De reeds bestaande zijn ons bekend. Wij zullen ze ontbinden en de deelgenoten ver buiten Europa verbannen. Wij zullen aldus handelen met die vrijmetselaars die teveel weten. Hen die wij om één of andere reden zullen sparen zullen doorlopend in angst leven dat zij zullen worden verbannen. Wij zullen een wet uitvaardigen waardoor alle leden van geheime genootschappen kunnen worden verbannen uit Europa als centrum van onze regering. De besluiten van onze regering zullen onherroepelijk zijn, zonder mogelijkheid van beroep. In de samenlevingen, waarin wij de geest van tweedracht en protesteren diep hebben ingeplant, zal de enige weg om orde te herstellen zijn het gebruik van meedogenloze maatregelen om de rechtstreekse kracht van ons gezag te tonen. Er moet geen rekening gehouden worden met de slachtoffers die er vallen. Zij lijden voor het welzijn in de toekomst. Het bereiken van dit welvaren, zelfs ten koste van offers, is de plicht van ieder bestuur dat zich voor zijn bestaan gerechtvaardigd weet in zijn rechten en plichten. De enige principiële garantie om een goede stabiele regering te verkrijgen is om de aureool van de macht te zien bevestigd, en deze kan alleen dan worden verkregen als men een zo majestueuze onbuigzaamheid van macht ten toon spreidt dat zelfs de uiterlijke kenmerken van onschendbaarheid blijk geven van een mystieke oorsprong, namelijk die van Gods keuze. Zo was tot voor kort de Russische aristocratie de enige ernstige vijand die wij in de wereld hadden, indien wij het pausdom niet meerekenen. Denk eens aan het voorbeeld van Italië. Gedrenkt in bloed, dat echter geen haar op het hoofd van Sulla durfde krenken, hoewel hij de veroorzaker was van het bloedbad. Sulla genoot een verafgoding voor zijn macht in de ogen van het volk, hoewel het door hem was afgeslacht, maar zijn onverschrokken terugkeer naar Italië bezorgde hem die onaantastbaarheid. Het volk steekt geen vinger uit naar hem door wie het door zijn durf en sterkte van geest wordt gehypnotiseerd. Intussen, voordat wij ons koninkrijk kunnen vestigen, zullen wij tegengesteld handelen: Wij zullen vrijmetselaarsloges oprichten in alle landen over de gehele wereld en daarin opnemen al diegenen die vooraanstaand zijn in openbare activiteiten, want deze loges vinden wij ons belangrijkste informatiebureau en middel om invloed uit te oefenen. Wij zullen alle loges onder één centrale administratie onderbrengen, die aan niemand bekend is, behalve aan ons. Deze centrale zal zijn samengesteld uit onze ‘Wijze Ouderen’. De loges zullen ieder hun vertegenwoordiger hebben, die als scherm moet dienen voor bovengenoemde centrale administratie, en van die vertegenwoordigers zal het wachtwoord en het programma uitgaan. In deze loges zullen wij alle revolutionaire en liberale elementen samenvoegen. Zij zullen uit alle kringen van de samenleving zijn samengesteld. De geheimste politieke complotten uit alle kringen zullen ons bekend zijn en vanaf hun allereerste begin onder onze leiding staan. Tot de leden van deze loges zullen ook behoren vrijwel alle vertegenwoordigers van de nationale en internationale politie. Hun dienst is namelijk voor ons onvervangbaar, in zoverre dat de politie in een positie is om eigen particuliere maatregelen tegen weerspannigheid te nemen, maar tevens onze activiteiten afschermt en voorwendsels voor ontevredenheid voorziet, enzovoort. De klasse van
26
mensen die het meest willig toetreedt tot geheime genootschappen zijn diegenen die leven met hun verstand, carrièremakers, en in het algemeen mensen met wie wij geen moeilijkheden zullen hebben om het mechanisme van de machine, die door ons is ontworpen, op te winden en er mee om te leren gaan. Als deze wereld in rep en roer geraakt dan wil dat zeggen dat wij dat hebben moeten veroorzaken om al te grote samenhorigheid te breken. Maar mocht er een complot ontstaan dan zal aan het hoofd ervan niemand anders staan dan één van onze meest betrouwbare dienaren. Het is niet meer dan vanzelfsprekend dat slechts wij vrijmetselaarsactiviteiten leiden, want wij weten waarheen wij leiden, wij weten het uiteindelijke doel van elke activiteit, terwijl de heersers en hun volken nergens iets van weten, zelfs niet van het directe effect van hun handelingen. Zoals gewoonlijk zullen zij bevrediging vinden in het verhogen van hun eigendunk door het voltooien van hun gedachten, zonder zelfs op te merken dat het concept nooit toebehoort aan hun eigen initiatief maar berust op aansporing van hun gedachten. De volken treden toe tot de loges uit nieuwsgierigheid of in de hoop daardoor te kunnen eten uit de ruif, en enkele om het gehoor van het publiek te verkrijgen voor hun onpraktische en bodemloze fantasieën. Zij dorsten naar de emotie van het succes en applaus waarmee wij opvallend gul zullen zijn. En de reden waarom wij hen dit succes geven is om gebruik te kunnen maken van hun daaruit voortvloeiende verwaandheid, want zij krijgen daardoor onmerkbaar een zodanige instelling dat zij onze suggesties in zich opnemen, zonder er in de volheid van hun zelfvertrouwen voor op hun hoede te zijn, in die zin dat hun eigen onfeilbaarheid uiting behoort te geven aan hun eigen gedachten en dat het onmogelijk is om die van anderen te lenen. U kunt zich niet voorstellen in welke mate zelfs de meest wijzen onder de gojim kunnen worden gebracht in een toestand van onbewuste naïviteit tengevolge van bovengenoemde waanwijsheid, en tegelijkertijd hoe gemakkelijk ze kunnen worden ontmoedigd bij het geringste teruglopen van hun succes, hoewel dit niets anders inhoudt dan het stopzetten van het applaus dat ze kregen, en hoe zij tot slaafse onderwerping kunnen worden gebracht ter wille van het terugwinnen van het succes. Zozeer als de onzen onverschillig zijn voor succes als wij de mogelijkheid hebben om slechts onze plannen te kunnen doorvoeren, zozeer zijn de volken bereid om hun plannen op te offeren enkel en alleen om maar succes te hebben. Deze zielkundige hoedanigheid van de volken vergemakkelijkt voor ons de taal om hen in de gewenste richting te zetten. Deze tijgers in hun optreden hebben de zielen van de schapen. De wind blaast vrijelijk door hun hoofden. Wij hebben gezet op het stokpaardje van het idee van het opgaan van de individualiteit in de symbolische eenheid van het collectivisme. Zij hebben nooit, en zullen nooit het gevoel hebben, dat dit stokpaardje een duidelijke verkrachting is van een natuurwet, namelijk dat vanaf de schepping van de wereld en een eenheid altijd verschillend is van alle andere en wel juist met de bedoeling om individualiteit in te stellen. Als wij in zijn gebleken om hen tot zulk een hoogtepunt van domme blindheid te brengen, is dit dan niet een duidelijk bewijs tot welke graad de volksgeest onderontwikkeld is vergeleken met onze geest? Dit in hoofdzaak waarborgt ons succes. En hoe vooruitziend zijn onze Wijze Ouderen in vervlogen tijd niet geweest toen ze zeiden dat, om een belangrijk doel te bereiken, men niet moet terugdeinzen voor welke middelen dan ook, noch voor het feit dat er vele slachtoffers zullen vallen. Wij hebben de slachtoffers van het zaad van het volksvee niet geteld. Wij hebben echter ook vele van het eigen volk opgeofferd, maar anderzijds hebben wij ons volk zulks een positie geschonken op aarde als waarvan het nimmer heeft kunnen dromen. Het betrekkelijk kleine aantal slachtoffers, vergeleken bij het aantal van de onzen, heeft onze nationaliteit voor ondergang behoed. Dood is het onvermijdelijk einde voor allen. Het is beter voor hen die onze zaak hinderen ter dood te brengen dan onszelf die de aanstichters zijn van deze zaak. Wij executeren vrijmetselaars op zodanige wijze dat niemand buiten ons behalve de broederschap daarvan een vermoeden kan hebben, zelfs niet de slachtoffers zelf niet van ons doodvonnis. Wij regelen het zo dat het de schijn heeft dat zij aan de één of de andere gewone ziekte zijn gestorven. Dit wetende zal zelfs de broederschap op haar beurt niet durven protesteren. Door zulke methoden hebben wij in de vrijmetselarij de harde kern van de oppositie tegen ons uit de weg geruimd. Terwijl wij liberalisme prediken aan het volk, houden wij onze eigen mensen en onze vertegenwoordigers vast in een van onvoorwaardelijke onderwerping. Onder onze invloed is de uitvoering van de wetten van de volken gereduceerd tot een minimum. Het respect voor de wet is in elkaar gezakt door de liberale interpretaties die zijn geïntroduceerd in deze sfeer. In de meest gewichtige en fundamentele zaken
27
en vraagstukken zullen de rechters beslissen zoals wij hen voorschrijven voor het volksbestuur. Natuurlijk door personen die onze werktuigen zijn, ofschoon niet zal blijken dat wij iets met hen te maken hebben: Via de mening van nieuwsbladen, enzovoort. Zulke senatoren en hogere ambtenaren zullen onze raad aanvaarden. De louter beestachtige geest van de gojim is niet in tot analyse of waarneming, en is helemaal niet in om te voorzien waarheen een bepaalde manier van probleemstelling kan leiden. Dit verschil in denkcapaciteit tussen het volk en ons toont duidelijk de bezegeling van de positie van onze positie van uitverkoren volk en onze hogere kwaliteit van menselijkheid, in tegenstelling tot de beestachtige geest van de gojim. Hun ogen zijn open maar zij zien niets voor zich en kunnen niets bedenken, op misschien materiële zaken na. Vanuit dit gezichtspunt bezien is het duidelijk dat de natuur zelf ons heeft voorbestemd om de wereld te leiden en te regeren. Als de tijd voor ons gekomen is om openlijk te regeren, de tijd waarin al haar zegeningen zich zullen manifesteren, dan zullen wij de gehele wetgeving vernieuwen. Onze wetten zullen kort, duidelijk, onwrikbaar zijn, zonder verdere uitleggingen, zodat iedereen in zal zijn om ze volmaakt te begrijpen. Hun voornaamste kenmerk zal zijn: Onderwerping aan orders en dit principe zullen wij tot grote hoogte opvoeren. Ieder misbruik zal dan verdwijnen als gevolg van de verantwoordelijkheid van allen tot de laagst geplaatsten toe tegenover het hogere gezag van de machtsvertegenwoordigers. Misbruik van macht, ondergeschikt aan deze laatste instantie, zal zo genadeloos worden gestraft dat niemand meer lust zal voelen om te experimenteren met de eigen macht. Wij zullen nauwgezet acht slaan op de administratie waarvan het vlot lopen van de machinerie afhangt, want iedere nalatigheid daarvan veroorzaakt algehele verslapping. Geen enkel geval van onwettigheid of misbruik van macht zal zijn voorbeeldige straf ontgaan. Allerlei soorten van kwaad, zoals het verbergen van schuld of iets oogluikend toelaten tussen hen die in dienst zijn van de administratie, zullen verdwijnen na de eerste voorbeelden van strenge straf. Het aureool van onze macht eist toepasselijke oftewel wrede bestraffing voor de geringste aantasting van zijn opperste prestige. De gestrafte moet, ofschoon diens straf zijn overtreding verre overtreft, worden beschouwd als een soldaat die is gevallen op het administratieve slagveld in het belang van gezag, principe en wet, die geen van drieën loslaat dat een ander, die de teugels vasthoudt van de publieke koets, zich afwendt van de openbare weg en zijn eigen privé-paden inslaat. Als bijvoorbeeld onze rechters zich geneigd voelen om zichzelf een pluim op de hoed te steken vanwege dwaze zachtmoedigheid in de vorm van clementie, dan overtreden zij de wet van de rechtvaardigheid die is gebaseerd op voorbeeldige opvoeding van de mensheid door straffen voor overtredingen, en die zeker niet dient om de geestelijke kwaliteiten van de rechter ten toon te spreiden. Zulke kwaliteiten zijn geschikt om in het privé-leven te tonen, maar niet in het openbare leven dat de opvoedende basis vormt voor het menselijk leven. Onze rechtskundige staf zal niet in dienst blijven boven de leeftijd van 55 jaar. Ten eerste omdat ouderen meer vasthouden aan hardnekkige vooroordelen en minder bekwaam zijn om zich aan te passen aan nieuwe richtlijnen, en ten tweede geeft dit ons de nodige soepelheid om onze staf te verwisselen waardoor deze gemakkelijker is om te buigen naar onze wil. Hij die zijn plaats wil behouden, die zal ons blindelings moeten gehoorzamen om die plaats te verdienen. Wij zullen onze rechters in het algemeen slechts uitzoeken onder diegenen die goed in de gaten hebben dat de rol die zij moeten spelen is om te straffen en om de wetten toe te passen, en niet om te dromen over manifestaties van liberalisme in het kader van de kosten van het opvoedingsplan ten laste van deze methode. Om de staf telkens te vermengen dient tevens om elke collectieve samenhorigheid, van hen die tot dezelfde dienst behoren, onmogelijk te maken en bindt hen alleen aan het voortbestaan van het gezag waarvan hun lot afhangt. De jongere generatie van de rechters zal worden getraind omtrent bepaalde aspecten inzake de ontoelaatbaarheid van misbruiken, die de gevestigde orde onder onze onderdanen zouden kunnen verstoren. In deze dagen hanteren de rechters van de volken toegevendheid tegenover iedere vorm van misdaad, omdat zij geen juist begrip hebben van hun beroep, omdat de huidige regeerders hen aanstellen zonder hen een besef van plicht bij te brengen. Zoals een wild dier zijn jongen uitstuurt op prooi, zo geven zij hun mensen begeerlijke baantjes zonder hen duidelijk te maken waartoe hun werk dienen moet. Zo worden hun regeringen geruïneerd door de handelingen van hun eigen administratie. Laat ons voor ons bestuur nog een andere les leren uit het resultaat van deze handelingen.
28
Wij zullen elk liberalisme uitroeien uit alle belangrijke strategische posten van ons bestuur waarvan de training van ondergeschikten in ons bouwwerk afhangt. Zulke posten zullen slecht worden toegewezen aan diegenen die door ons zijn getraind voor administratief bestuur. De mogelijke opmerking dat de terugtrekking van oudere dienaren de schatkist te zwaar zou belasten, kan zo worden beantwoordt: Zij zullen een bescheiden particuliere baan krijgen. Ook al is het net zo dat al het geld van de hele wereld in onze handen is, waarvoor ons bestuur geen uitgave behoeft te vrezen. Ons absoluut gezag zal logischerwijs één lijn trekken op alle terreinen, en daarom zal in elk vonnis onze suprematie doorklinken en onvoorwaardelijk worden uitgevoerd. Ons gezag zal alle moorden, elke ontevredenheid in welke vorm dan ook negeren en zal daarom ook elke manifestatie van zoiets totaal vernietigen door voorbeeldige straffen. Wij zullen het recht van cassatie opheffen, behalve daar waar het de competentie van onze regering betreft, want het besef moet doordringen dat geen enkel besluit van de door ons aangestelde rechters niet juist zou kunnen zijn. Indien zoiets echter toch zou gebeuren dan zullen wij de beslissing vernietigen, maar daarbij de rechters zo voorbeeldig straffen voor onbegrip omtrent hun plicht en het doel van hun benoeming als nodig is om een herhaling van zoiets te verhinderen. Ik herhaal dat moet worden bedacht dat wij iedere stap zullen kennen van onze administratie, die slechts nauwkeurig in de gaten dient te worden gehouden voor het volk, opdat dit tevreden is over ons, want het heeft het recht om van een goed bestuur een goed ambtenaar te eisen. Onze regering zal het uiterlijk hebben van een patriarchale vaderlijke voogdij van de zijde van onze regeerders. Ons eigen volk en onze onderdanen zullen in zijn persoon een vader zien die zorg draagt voor al hun noden, al hun daden, al hun onderlinge relaties als onderdanen, zowel als hun relaties tot de regeerder. Zij zullen dan zo grondig worden doordrongen van de gedachte dat het onmogelijk is het zonder deze voogdij en leiding te stellen wanneer in rust en vrede wensen te leven, dat zij het gezag van onze regeerders zullen erkennen met een toewijding die grenst aan verheerlijking, speciaal wanneer zij overtuigd zullen zijn dat zij aan wie wij macht geven niet hun eigen gezag voorop stellen in plaats van ons gezag doch slechts blind de voorschriften ervan uitvoert. Zij zullen verheugd zijn dat wij alles geregeld hebben in het leven zoals wijze ouders dat doen die hun kinderen willen oefenen inzake van plicht en onderwerping. Want de volken van de wereld zijn met betrekking tot de geheimen van onze politiek de eeuwen door slechts als minderjarige kinderen, net als hun regeringen. Zoals u ziet, vestig ik ons despotisme op recht en plicht: Het recht om de vervulling van plichten af te dwingen is de directe verplichting voor een regering die een vader is voor haar onderdanen. Zulk een regering heeft het recht van de sterkste. Dat mag zij gebruiken teneinde de mensheid te richten aan de orde die door de natuur zelf wordt bepaald, namelijk onderwerping. Alles in de wereld is ergens aan onderworpen, zoal niet aan mensen dan toch wel aan omstandigheden of aan het eigen innerlijk karakter; in ieder geval aan datgene wat sterker is. Zo zullen wij dan dat sterkere zijn ter wille van de goede zaak. Wij zijn verplicht om zonder uitzondering diegenen op te offeren die de gevestigde orde ondermijnen, want in voorbeeldige straf van het kwaad ligt een groot opvoedkundig probleem. Wanneer de koning van Israël op zijn gewijd hoofd de kroon zal zetten die hem wordt aangeboden door Europa, dan zal hij patriarch worden over de wereld. De onvermijdelijke slachtoffers, die door hem worden opgeofferd, zullen nooit die aantallen bereiken van de slachtoffers die in de loop van de eeuwen zijn gevallen voor de grootheidswaanzin, de wedijver van deze regeringen. Onze koning zal in voortdurend contact staan met de volken, door middel van toespraken vanaf de tribune die in datzelfde uur over de gehele wereld worden verspreid (uitgedeeld). PROTOCOL 16 Om alle collectieve krachten behalve de onze te vernietigen, zullen wij in het eerste stadium de universiteiten machteloos maken door deze te heropvoeden in een nieuwe richting. De professoren zullen door ons voor hun taak worden toegerust door uitvoerige geheime programma's van actie, waarvan zij ter wille van hun veiligheid zelfs met geen jota zullen afwijken. Zij zullen met grote zorgvuldigheid worden uitgezocht, en het zal zo worden geregeld dat zij geheel afhankelijk zijn van onze regering. Wij zullen de instructiecursus wetgeving, en alles wat met politiek te maken heeft, uitsluiten. Deze onderwerpen zullen worden onderwezen aan slechts enkele dozijnen personen, die worden uitgekozen wegens hun uitstekende bekwaamheid uit het aantal ingewijden. De universiteiten zullen niet langer melkmuilen afleveren, die plannen beramen voor een grondwet alsof het een blijspel of een treurspel betreft, en die zich aldus bezig houden met politieke vraagstukken waarvan zij net zomin als hun eigen voorvaderen enig verstand hebben.
29
De slecht geleide kennismaking van vele mensen met politieke problemen schept utopische dromers en slechte onderdanen, zoals u zelf kunt zien uit het voorbeeld van de universitaire opleiding van de gojim in die richting. We moesten wel in hun opvoeding die principes introduceren welke hun samenleving zo schitterend kapot hebben gemaakt. Maar als wij tot macht zijn gekomen dan zullen wij uit de opvoeding al die storende elementen verwijderen. Wij zullen van de jeugd kinderen maken die gehoorzamen aan gezag, met liefde voor hem die regeert, zijnde de grondslag voor vrede en rust. De studie van de klassieken of de geschiedenis van de oudheid, die meer slechte dan goede voorbeelden bevat, zullen wij vervangen door studie van toekomstprogramma's. Wij zullen uit de geest van de mensheid alle feiten uit vroegere eeuwen uitwissen die ons ongewenst uitkomen, en slechts die overlaten die de fouten van de volken duidelijk doen uitkomen. De studie van het praktische leven, de noodzaak van orde, de onderlinge verhouding van de mensen, het vermijden van slechte en zelfzuchtige voorbeelden die het kwaad verspreiden, en dergelijke vragen omtrent de opvoeding, zullen in de voorste rij staan van het onderwijsprogramma, zodat voor elke roeping of levenswijze een apart ontwerp wordt gemaakt dat in ieder geval het onderwijs niet generaliseert. Deze behandeling dient een speciaal belang. Corresponderend met iedere bestemming en taak zal iedere levenswijze binnen nauwe grenzen geleid worden. De uitzonderlijke genialen hebben altijd en zullen altijd kans zien om tot een hogere levensstandaard door te dringen, maar het zou onzin zijn om de mensen zonder talent om van der wille van de zeldzame genialen daarin toe te laten. Zij roven dan de plaatsen die toebehoren aan hen die er door geboorte of bezigheid aanspraak op kunnen maken. Gij weet zeer goed waartoe dit heeft geleid bij de volken, die deze absurditeit wel toelieten. Om de regeerder stevig te doen wortelen in het hart en geest van zijn onderdanen, moet de hele natie in de scholen en op de marktplaatsen worden geleerd omtrent zijn bedoelingen en daden en al zijn weldadige initiatieven. Alle vrijheid van onderwijs zal vernietigd worden. Maar alle leerlingen van alle leeftijden, met hun ouders, zullen het recht hebben om samen te komen in opvoedkundige instituten, als het ware in een club. Daar zullen op vrije dagen zogenaamd vrije lezingen worden gehouden over vraagstukken omtrent menselijke verhoudingen, over wetten omtrent voorbeelden, over begrenzingen die voort-vloeien uit onbewuste verhoudingen, en uiteindelijk over de filosofie van nieuwe theorieën die tot dan toe nog onbekend waren. Deze theorieën zullen dan opgevoerd worden tot een geloofsdogma als een overgangsstadium tot ons geloof. Na de vervollediging van deze uiteenzetting van ons programma van actie in het heden en in de toekomst zal ik u de beginselen van deze theorieën voorlezen. In één woord: Uit eeuwenlange ervaringen wetende dat de mensen leven vanuit ideeën die hun bijgebracht worden louter en alleen door onderwijs en door opvoeding met gelijk succes voor alle leeftijden, doch vanzelfsprekend door middel van verschillende methoden, zullen wij ervoor zorgen om het laatste sprankje van onafhankelijk denken te smoren, hetgeen wij reeds sinds lange tijd hebben toegepast op onderwerpen en begrippen die nuttig zijn voor ons. Het systeem om dit te bereiken is al lang aan de gang bij het zogenaamde systeem om te onderwijzen door aanschouwelijk onderwijs. De bedoeling daarvan is om de volken te maken tot niet meer denkende onderworpen beestachtigen, die nog slechts kunnen afwachten dat de dingen voor hun ogen vertoond worden om er zich een idee van te kunnen vormen. In Frankrijk heeft één van onze beste agenten, Bourgeois, al een nieuw programma gepubliceerd voor onderricht door aanschouwelijk onderwijs. PROTOCOL 17 De advocatenpraktijk brengt koude, wrede, doorzettende, beginselloze mensen voort die in alle zaken een onpersoonlijk zuiver wettelijk standpunt innemen. Zij hebben de ingeroeste gewoonte om alles aan te voeren ter wille van zijn waarde voor de verdediging en niet voor het openbaar welzijn. Zij zullen niet gauw een verdediging afwijzen. Zij streven naar vrijspraak, hoe dan ook; en ieder klein probleem van jurisprudentie uitspitten, waardoor zij de rechtspraak demoraliseren. Om deze redenen zullen wij dit beroep binnen nauwe begrenzingen houden, zodat het binnen deze sfeer van openbare dienstuitvoering blijft. Advocaten en ook rechters zullen niet langer in verbinding mogen treden met procederenden. Zij zullen opdrachten enkel en alleen van het gerechtshof krijgen, de zaak bestuderen uit rapporten en documenten, en hun klanten verdedigen, nadat zij voor het Hof zijn ondervraagd over de feiten die zich hebben voorgedaan. Zij ontvangen een honorarium dat afhankelijk is van de kwaliteit van de verdediging. Dit maakt hen tot niets anders dan rapporteurs in rechtszaken in het belang van de gerechtigheid, en als tegengewicht voor de procureur die rapporteur zal zijn ten behoeve van de strafvervolging. Dit zal de behandeling van zaken verkorten en een praktijk van eerlijke onbevooroordeelde verdediging geven die niet wordt geleid door persoonlijk belang maar die wordt ingegeven door overtuiging. Dit zal ook een einde maken aan de corrupte handel tussen advocaten om slechts diegene te laten winnen die het best betaald. Wij zijn er al lang geleden aan begonnen om de geestelijkheid van de gojim in diskrediet te brengen en om hun zending op aarde, die nog een grote hindernis voor ons zou kunnen blijken te zijn, te ruïneren. Dag na dag vermindert hun invloed op de volken van de wereld. Vrijheid van geweten is overal geproclameerd en de volledige ondergang van het christelijk geloof is nog slechts een kwestie van jaren. (Dit is de wens van elke al dan
30
niet verkapte Satanist). Met de andere godsdiensten zullen wij minder moeite hebben maar het zou voorbarig zijn om daar nu over te spreken. Wij zullen de geestelijkheid en de geestelijken zulke geringe mogelijkheden laten dat hun invloed harder achteruit zal gaan dan zij vroeger vooruit ging. Als de tijd gekomen is om het pauselijk hof te vernietigen dan zullen de vingers van een onzichtbare hand de naties op het pauselijk hof wijzen. Zouden echter de naties zich op dit hof werpen dan zullen wij naar voren treden onder het mom van zijn verdedigers, als om buitensporig bloedvergieten te willen voorkomen. Door deze schijnbeweging zullen wij tot in het binnenste deze plaats doordringen, en weest u ervan verzekerd dat wij er niet weer uitkomen dan na de gehele kracht ervan te hebben kapot gemaakt. De koning van de aarde zal de ware paus van het universum zijn, de patriarch van een internationale kerk. Maar terwijl wij bezig zijn om de jeugd te heropvoeden in nieuwe traditionele godsdiensten en later in óns geloof, zullen wij niet openlijk de hand uitsteken naar bestaande kerken maar zullen wij tegen hen vechten door kritiek die erop is berekend een splitsing te veroorzaken. Verder zal onze pers dan zaken, godsdiensten, de rest van de volken vanwege hun onbekwaamheden, blijven beschuldigen, daarbij altijd gebruik makend van de meest beginselloze uitdrukkingen, om door alle middelen hun prestige in de desbetreffende zaak omlaag te halen op een manier die slechts in praktijk kan worden gebracht door de geest van onze begiftigde stam. Ons koninkrijk zal een apologie zijn van de godheid Vishnu: In honderd handen zal de bron zijn van de machinerie van het maatschappelijk leven. Wij zullen alles zien en weten zonder de hulp van de officiële politie die, binnen het bereik van haar rechten deze welke wij met zorg uitwerken ten gerieve van de gojim, de regeringen hindert om te zien. Ons programma is zo dat één derde deel van onze onderdanen de rest waarneemt uit een gevoel van plicht, vanuit het beginsel van vrijwillige dienst aan de heerser. Het zal dan geen oneer zijn doch een verdienste om als spion of aanklager te werken: Ongegronde klachten zullen echter wreed worden bestraft opdat er geen misbruik van dit recht ontstaat. Onze vertegenwoordigers zullen worden gekozen uit zowel de hogere als de lagere rangen en standen van de maatschappij, uit de klasse van de uitvoerende bestuursambtenaren die zich in hun vrije tijd onledig houden met vermaak, uit redacteuren, drukkers en uitgevers, boekhandelaars, boekhouders, verkopers, arbeiders, koetsiers, butlers, enzovoort. Dit lichaam heeft geen rechten en geen macht om enige actie te ondernemen op eigen gezag, oftewel het is een politie zonder enige macht die alleen speurt en rapporteert: Nazicht van zijn verslagen en arrestaties zullen afhangen van een verantwoordelijke groep politiefunctionarissen, terwijl de arrestatie zelf zal worden uitgevoerd door gewapende gemeentepolitie. Als iemand bepaalde dingen die hij ziet of hoort inzake politieke kwesties niet aanbrengt, dan zal hij ook aangeklaagd worden en aansprakelijk gesteld worden wegens geheimhouding, als er tenminste redelijkerwijze bewezen kan worden dat hij schuldig is aan deze misdaad. Zoals het nu reeds voor onze broederschap verplicht is om afvallige leden van hun familie of in overtreding zijnde leden van de broederschap aan te brengen bij de kabal, zo zal in ons eenmaal gevestigde koninkrijk een zodanige dienstplicht in acht genomen dienen te worden door al onze onderdanen. (Het woord ‘kabal’ is een Russisch woord dat ‘juk’ betekent. Het kan worden geïdentificeerd met ‘een geheime kabalorganisatie’, tot het bestaan waarvan de Russische regering concludeerde in de jaren omstreeks 1870. Die kabalorganisatie stond in verbinding met de machtige internationale banken en industriëlen. Deze moet zijn uitlopers hebben gehad in het Politburo van deSovjet-Unie en alle andere sekten en geheime genootschappen welke wij hebben onderworpen. Deze internationale geheime organisaties zijn revolutionaire netwerken met machtige superrijke financiers, industriëlen, rechters, ministers, presidenten, premiers, kerkvorsten en dictators alsmede hun trouwste vertegen-woordigers van vrijwel alle landen, aan de top). Die organisaties zullen misbruik maken van autoriteit, van macht, omkoperij, uitroeien (met uitzondering van zichzelf). Kort: Al die dingen die wij door onze plannen en theorieën over de bovenmenselijke rechten van de mens hebben ingevoerd in de gewoonten van de volken en hun huidige heersers. Maar hoe anders hadden wij de oorzaken van de afbraak van hun samenleving tot stand kunnen brengen? Daarom is één van de belangrijkste methoden om de vertegenwoordigers voor het herstel van de orde, die zo geplaatst zijn dat zij bij hun ontbindende activiteiten gelegenheid hebben om de slechte neigingen van de volken te ontwikkelen en weer te geven, zeer goed voorlichten omtrent de eigenzinnige eigenwijsheid, onverantwoordelijke gezaguitoefening en vooral omkoopbaarheid van hun huidige leiders. PROTOCOL 18 Als het voor ons noodzakelijk gaat worden om maatregelen te nemen tot versterking van de geheime verdediging het meest fatale vergif voor het prestige van het gezag - dan zullen wij een schijnbare manifestatie van wanorde en ontevredenheid arrangeren die uitdrukking zal vinden door mede-werking van goede sprekers. Rondom deze sprekers zullen zich sympathisanten hunner uitspraken verzamelen. Dit zal ons het voorwendsel verschaffen tot
31
huiszoekingsrecht en allerhande toezicht van de zijde van onze dienaren die zich bevinden onder alle huidige politie en justitie gelederen. Omdat de meeste samenzweerders handelen uit liefde tot het spel of om te kunnen praten zullen wij, totdat zij overgaan tot openlijk handelen, geen vinger naar hen uitsteken maar spionnen in hun midden stellen. U moet bedenken dat het prestige van het gezag achteruit gaat als er steeds samenzweringen tegen de bestuurders worden ontdekt. Dit doet zwakheid vermoeden, of wat nog erger is: Onrechtvaardigheid. U bent er zich van bewust dat wij het prestige van de koningen en andere heersers van de volken hebben neergehaald door herhaalde aanslagen op hun leven en dat van hun rivalen, uitgevoerd door onze vertegenwoordigers, blinde schapen van onze kudde, die gemakkelijk kunnen worden aangezet tot misdaden door een paar liberale spreuken indien die misdaden als politieke daden worden afgeschilderd. Wij hebben de regeerders genoodzaakt om hun zwakheid toe te geven door openlijke maatregelen van geheime verdediging, zoals de huidige en komende inperkingen van vrijheden, liquidatie van politieke tegenstanders met groeiende invloeden, prijsverhogingen en vrije tijd. Dit om het vermogen tot nadenken en de daaruit voortvloeiende commentaren tegen de heersende klasse, vanwege het uit de hand lopende intelligentiepeil van het proletariaat en de ruime mate van vrije tijd om na te kunnen denken, te bestrijden. Onze leider zal in het geheim worden beschermd door de meest onopvallende wacht, opdat wij niet zullen toegeven dat er een opstand of een aanslag tegen hem zou bestaan die hij niet de baas zou kunnen of waarvoor hij zich verborgen zou moeten houden. Als wij slechts de gedachte aan zoiets zouden toelaten, zoals de volken hebben gedaan en nog steeds doen, dan zouden wij het doodvonnis tekenen voor hetzij onze leider of in ieder geval zijn dynastie, op een niet eens zo ver verwijderde datum. Overeenkomstig geforceerde uiterlijke schijn zal onze regeerder zijn macht enkel gebruiken voor het welzijn van de natie en in geen enkel opzicht voor zichzelf of voor zijn dynastie. Daardoor zal zijn gezag worden gerespecteerd en door de onderdanen zelf worden beschermd. Het zal een apotheose verkrijgen door de erkenning dat hiermee het welzijn van iedere burger samenhangt, en dat de gehele rechtsorde van de massa ervan afhangt. Openlijke verdediging doet zwakheid in de organisatie van zijn sterkte vermoeden. Dit feit is wel merkbaar in de verdedigende politiek van de huidige heersers. Onze regeerder zal tussen het volk altijd omringd zijn door ogenschijnlijk nieuwsgierige mannen en vrouwen die in de voorste rijen rondom hem zullen staan, ogenschijnlijk bij toeval. Zij zullen de volgende rijen uit eerbied in bedwang houden, zogenaamd voor de goede orde. Als iemand uit de menigte een petitie zou willen overhandigen, dan moeten de voorste rijen het geschrift uit zijn handen overnemen en onder zijn ogen overhandigen aam de regeerder, zodat ieder zal weten dat het zijn bestemming heeft bereikt. Hieruit volgt dat de regeerder persoonlijk de zaken controleert. Het aureool van macht vereist dat men zal kunnen zeggen: ‘Als de koning hiervan wist’ of ‘de koning zal hiervan horen’. Bij de instelling van een officiële verdediging verdwijnt het mystieke prestige van het gezag: Uitgaande van een zekere vermetelheid die een ieder wel eigen is, is de opruier zich bewust van zijn kracht en als de gelegenheid zich voordoet dan pleegt hij een aanslag op het gezag. De volken hebben wij iets anders geleerd, maar door dit speciale feit zijn wij nu in om te kunnen zien waartoe de maatregelen van openlijke verdediging van de heersers van de volken hebben geleid. Criminelen zullen worden gearresteerd bij de allereerste min of meer gegronde verdenking. Het kan niet worden toegelaten dat uit vrees voor een vergissing, een ontsnappingsmogelijkheid wordt gegeven aan personen die worden verdacht van een politieke misstap of misdaad, want hierin zullen wij letterlijk genadeloos zijn. Een herwaardering van een vonnis voor lichtere misdrijven zou nog mogelijk zijn, doch voor personen die zich willen bemoeien met vraagstukken die enkel door onze regering kunnen worden verstaan is geen excuus mogelijk. En niet elke regering heeft begrip van echte politiek. PROTOCOL 19 Zo wij al niet een onafhankelijk liefhebberen in de Polit toestaan, wel zullen wij verslagen of petities aanmoedigen met voorstellen aan de regering om allerlei onderzoeken te doen ter verbetering van de levensvoorwaarden van het volk. Dit zal ons inzicht geven in de gebreken of anders in de fantasieën van onze onderdanen, waarop wij zullen antwoorden door die verlangens te vervullen of met een verstandige weerlegging die is bedoeld om de kortzichtigheid van hun verkeerde oordeel te bewijzen. Opruiing is niets meer dan het gekef van een schoothondje tegen de olifant. Voor een regering die goed is georganiseerd, niet gezien vanuit het gezichtsveld van de politie doch vanuit dat van het publiek, keft het schoothondje tegen de olifant in algehele onwetendheid over diens sterkte en belangrijkheid. Er is slechts één goed voorbeeld nodig om de betrekkelijke waarde van de één tegenover de ander duidelijk aan te tonen, en het schoothondje zal zijn gekef staken en met zijn staart kwispelen zodra het een olifant ziet. Om het prestige van heldendom bij een politieke misdaad te vernietigen, zullen wij deze behandelen in dezelfde categorie als diefstal, moord of welke andere gruwelijke misdaad. De openbare mening zal dan deze vorm van
32
misdaad verwarren met de schande die er kleeft aan elk van de andere van bovengenoemde misdaden, en haar met dezelfde verachting beschouwen. Wij hebben ons best gedaan en zijn daar, naar ik hoop, in geslaagd dat de heerser van de volken niet op het idee zou komen om opruiing op deze wijze af te doen. Wij verheerlijken daartoe in de pers, door redevoeringen, in kundig samengestelde geschiedenisschoolboeken, het martelaarschap waarvan wordt aangenomen dat opstandelingen die aanvaarden voor het algemeen welzijn. Daarmee hebben wij het aantal liberalen vergroot, en onopvallend miljoenen proletariërs waaronder vele intellectuelen (die onder onze speciale aandacht vallen), als bufferzone en werkmieren gebracht voor de gelederen van onze vertegenwoordigers van de toekomstige wereldorde. PROTOCOL 20 Vandaag zullen wij het financiële programma behandelen. Dit is het moeilijkste van, de kroon op, en het beslissende punt in al onze plannen. Alvorens hierop in te gaan herinner ik u eraan dat ik hierop reeds heb gezinspeeld toen ik zei dat de totale som van al onze handelingen afhangt van de cijfers inzake het geldvraagstuk. Als wij in ons koninkrijk komen dan zal onze alleen heersende regering uit zelfbehoud vermijden om stomweg de massa's gevoelig te beladen met belastingen. Immers die regering speelt de rol van vader en beschermer. Toch hebben wij geld nodig want regeren is kostbaar. Daarom moet met de uiterste omzichtigheid het juiste evenwicht hierin worden gezocht. Onze regering, waarin de koning zich zal verheugen in de wettelijke fictie dat alles in de aan hem behoort - hetgeen gemakkelijk kan ontaarden in een feit - zal gemachtigd zijn tot de wettige aanslag van allerlei gelden om hun circulatie te regelen. Daarom is een progressieve belasting op eigendom de beste vorm. Zo zal het schuldige betaald worden zonder iemand te sterk aan te pakken of te ruïneren, in de vorm van een percentage van het bedrag van de eigendom. De rijken moeten er zich van bewust zijn dat het hun plicht is om een deel van hun overvloed ter beschikking te stellen. Immers dat waarborgt hun veiligheid van bezit wat het overblijvende gedeelte van hun eigendom betreft, en het recht op behoorlijk gewin. Ik zeg ‘behoorlijk’ want controle zal een einde maken aan de huidige roof door grote multinationals en corruptie bij functionarissen en politici op wettige basis. Deze sociale verbetering moet van bovenaf komen want de tijd is er rijp voor. Het is onmisbaar als een onderpand van vrede. Belasting heffen van de armen is het zaad van revolutie, en werkt ten nadele van de regering die het weinige najagende het grote mist. Bovendien zal een belasting van kapitalisten de groei verminderen van rijkdom in privéhanden, waarin wij die rijkdom van deze dagen juist hebben gestimuleerd als tegengewicht tegen de sterkte van de huidige regeringen, namelijk hun financiën. Een belastingaanslag die meer evenredig toeneemt met de grootte van het belaste kapitaal (de zogenaamde progressieve belastingheffing) geeft een veel grotere opbrengst dan de huidige individuele of vermogensbelasting, die alleen bruikbaar is voor ons, omdat die moeilijkheden en ontevredenheid onder het proletariaat bewerkstelligt. De kracht waarop onze koning zal steunen komt uit het evenwicht en de garantie voor vrede. Hiertoe is het onmisbaar dat de kapitalisten een gedeelte van hun inkomen moeten afstaan om de raderen van de machine soepel te laten lopen. De behoeften van de armen moeten worden betaald door diegenen die dit het minst voelen en die genoeg middelen hebben om uit te putten. Zo'n maatregel zal ook de haat van de arme tegenover de rijke doen verdwijnen, omdat het in de rijke de onontbeerlijke financiële ondersteuner van deze zal zien, de organisator van de vrede en van het algemeen welzijn, sinds hij gaat inzien dat het de rijke man is die de noodzakelijke middelen betaald om al deze dingen te bereiken. Opdat de ontwikkelde klassen zich niet teveel opwinden over de nieuwe betalingen, zal hen een volledig overzicht worden verstrekt inzake de besteding van die gelden, met uitzondering van dat portie dat gebruikt zal worden ten behoeve van de troon en de administratieve instellingen. Hij die regeert zal geen persoonlijke eigendom bezitten. Alles vertegenwoordigt zijn vaderlijk erfdeel. Als dit niet zo was dan zou één en ander met elkaar in tegenspraak zijn: Het feit van zijn eigen inkomsten zou het recht verstoren van eigendom in het gemeenschappelijke bezit van allen. Familieleden van de regeerder, met uitzondering van de erfgenamen die door de heerser worden onderhouden, moeten dienaren van de heerser worden of werken om het recht van eigendom te verkrijgen: Het voorrecht van koninklijk bloed mag niet leiden tot schade van de schatkist. Aankoop, ontvangst van geld, erfenis zal aan betaling van progressieve zegelbelasting zijn onderworpen. Iedere overdracht van eigendom, hetzij van geld of anderszins, zonder bewijs van betaling van deze belasting, die wordt geregistreerd met opgave van de namen van de betrokkenen, zal de vroegere bezitter aansprakelijk stellen voor het betalen van interest op deze belastingen vanaf het moment van overdracht tot aan de ontdekking van de ontduiking of de aangifte van de overdracht.
33
De overdrachtsdocumenten worden wekelijks ingeschreven bij het plaatselijk ontvangkantoor in een register met naam, voornaam en vaste verblijfplaats van vorige en nieuwe eigenaar. De overdracht via een register geldt vanaf een bepaald bedrag dat het de gewone uitgaven voor aankoop van noodzakelijke levensbehoeften te boven gaat. De zegelbelasting zal een bepaald percentage per eenheid bedragen. Maakt u eens een schatting hoe vaak zulke belastingen de inkomsten van de huidige staten zullen dekken? De schatkist zal een bepaald bedrag aan reservegeld moeten handhaven, en al wat daarboven uitgaat moet opnieuw in circulatie worden gebracht. Daarvan zullen openbare werken worden bekostigd. Het initiatief tot dit soort werk uit inkomsten zal de werkende klasse sterk binden aan de belangen van de heerser en aan diegenen die besturen. Ook zal van dit geld een deel apart worden gehouden als beloning voor uitvindingen en productiviteit. Niets mag boven een bepaald bedrag worden vastgehouden in de schatkist, want geld is er om te circuleren en iedere stagnatie werkt belemmerend op de machinerie voor welke geld als het ware een smeerolie is. Stagnatie van die smeerolie kan de normale werking van het mechanisme doen stoppen. De vervanging van een deel van het circulatiegeld door rentepapieren heeft al een dergelijke stagnatie veroorzaakt, de gevolgen zijn al voldoende merkbaar in de economie van de huidige heersers. Een rekenkamer zal eveneens door ons worden ingesteld en daarin zal de regeerder op ieder ogenblik kunnen beschikken over een volledig overzicht van inkomsten en -uitgaven met uitzondering van die over de laatste maand, omdat die nog niet klaar zijn en die over lopende maand, omdat die er nog niet zijn. De enige die geen belang heeft bij het beroven van de heerser is de koning. Daarom zal zijn persoonlijke controle de mogelijkheid van lekken of buitensporigheden wegnemen. De vertegenwoordigende functie van de koning op recepties ter wille van de etiquête die zoveel kostbare tijd vergt, zal worden afgeschaft, zodat hij meer tijd zal hebben voor controle en overwegingen. Zijn macht zal dan niet meer worden versnipperd tussen opportunisten die de troon om zijn pracht en praal omringen en alleen geïnteresseerd zijn in zichzelf en niet meer in de belangen van de heerser . Economische crisissen zijn door ons onder de volken veroorzaakt door niets anders dan door geld aan circulatie te onttrekken. Grote sommen zijn tot dood kapitaal gemaakt door aan de huidige staten geld te onttrekken, waardoor zij steeds verplicht waren om op datzelfde dode kapitaal een beroep te doen voor leningen. Deze vormden een zware last voor de financiën door de betaling van rente. Zo werden de landen aan handen en voeten gebonden slaven van dit kapitaal. Verder heeft de concentratie van de industrieën in de handen van de kapitalisten, waarbij die industrieën werden onttrokken aan de kleine ondernemers, de levenssappen weggezogen van de volken en daarmee de staten. De tegenwoordige beschikbare geldhoeveelheid komt niet overeen met de behoeften per hoofd en kan dus niet alle noden van het volk bevredigen. De uitgifte van geld zou rekening moeten houden met de groei van de bevolking, waarbij kinderen als verbruikers moeten worden gerekend vanaf de dag van de geboorte. De herziening van de uitgifte is een materiële vraag die de gehele wereld bezig houdt. Het zal u wel duidelijk zijn dat de gouden standaard dié staten heeft geruïneerd die hem hebben aangenomen, want dit systeem is niet in gebleken om de vraag naar geld te bevredigen, vooral ook omdat wij zoveel goud als mogelijk aan de circulatie hebben onttrokken. De standaard die wij zullen invoeren is gebaseerd op de kosten van de arbeidskrachten, hetzij in papier of in hout. Wij zullen de uitgifte van geld regelen overeenkomstig de normale behoeften van elke onderdaan, de uitgifte vermeerderend bij iedere geboorte en verminderend bij ieder overlijden. De berekeningen zullen worden gemaakt door elk departement. Opdat er geen remmingen ontstaan in de betalingen van gelden voor de behoeften zullen de sommen en termijnen van die betalingen worden vastgesteld door een verordening van de regeerder. Dit zal een einde maken aan de bescherming door een ministerie van een instelling ten nadele van andere instellingen. De budgetten van inkomsten en uitgaven zullen naast elkaar worden bijgehouden ter wille van een duidelijk overzicht. De hervormingen, die door ons worden beraamd in de financiële instellingen van de huidige staten, zullen wij zo inkleden dat zij niemand zullen alarmeren. Wij zullen erop wijzen dat deze verandering-en nodig zijn tengevolge van de wanorde, door de onregelmatige aanpak van de heersers, veroorzaakt op financieel gebied. De eerste onregelmatigheid bestaat, zoals wij zullen aantonen, hieruit dat de heersers en hun functionarissen beginnen met een eenvoudig budget op te maken dat jaar op jaar groeit door de volgende oorzaken: Het budget is in een half jaar opgemaakt, waarna een budget wordt aangevraagd om de zaak weer in het rechte spoor te brengen. Dit maken zij op in drie maanden waarna zij een aanvullend budget vragen, en dit alles eindigt met een vereffeningbudget. Maar, omdat de begroting van het volgend jaar wordt gebaseerd op het vorige bedrag plus alle toegevingen, daarom beloopt de jaarlijkse afwijking 50%, en aldus wordt tenslotte in tien jaar tijd de jaarlijkse begroting verdrievoudigd. Dankzij zulke methoden, die te wijten zijn aan de zorgeloosheid van de heersers, zijn hun schatkisten leeg. Daarbij komen de termijnen van de leningen. Die hebben alles opgemaakt wat er nog over was en brachten de heersers en hun staten tot een bankroet.
34
U begrijpt natuurlijk wel dat zulke economische methoden, die wij de heersers van de volken hebben ingegeven, door ons niet kunnen worden toegepast. Iedere lening bewijst zwakheid van de een en gebrek aan inzicht in de rechten van de ander . Leningen hangen als een zwaard van Damocles boven de hoofden van de regeerders die daardoor, in plaats van hun onderdanen tijdelijke belasting op te leggen, als bedelaars de handen ophouden bij onze bankiers. Buitenlandse leningen zijn als bloedzuigers op het lichaam van de heersers . Er is geen mogelijkheid om deze bloedzuigers op het lichaam van de heersers te verwijderen, behalve wanneer zij uit zichzelf eraf vallen of als de heerser ze er hardhandig afsmijt. Maar de heersers schudden die er niet af en gaan voort er steeds meer aan te trekken, totdat zij onvermijdelijk ten onder gaan aan bloedverlies. Wat is in wezen een lening en in het bijzonder een buitenlandse lening? Een lening is een uitgifte van regeringswissels met een procentuele verplichting die evenredig is aan de som van het geleende kapitaal. Als de lening vijf procent rente draagt dan betaalt de lener in twintig jaar een nutteloos bedrag aan rente dat even groot is als de lening zelf, in veertig jaar het dubbele, enzovoort. Al die tijd blijft de eigenlijke schuld nog onbetaald. Uit deze berekening blijkt duidelijk dat elke vorm van belasting per hoofd van de bevolking zodanig is dat de heerser de laatste centen afperst van zijn arme onderdanen om rekeningen te vereffenen met rijke vreemdelingen, van wie hij geld leent in plaats van deze centen aan te wenden voor eigen behoeften zonder de toegevoegde rente. Zolang leningen binnenlands blijven wordt het geld van de arme overgepompt in de zak van de rijke. Doch toen wij bekwame personen aantrokken die leningen moesten overbrengen naar de buitenland-se sfeer, toen vloeide alle rijkdom van de staten in onze zak, en alle heersers begonnen ons toen als onderdanen schatting te betalen. Indien de oppervlakkigheid van de heersende koningen op hun tronen met betrekking tot zaken en de omkoopbaarheid van ministers of het gebrek aan begrip omtrent financiële zaken bij andere regerende personen hun landen al tot schuldenaars van onze schatkisten hebben gemaakt tot bedragen die nooit meer kunnen worden terugbetaald, dan is dit niet tot stand gekomen zonder hoge uitgaven aan moeite en kosten aan onze kant. Stagnatie in de circulatie van het geld zal door ons niet worden toegelaten, en daarom zal er geen rentedragend papier worden uitgegeven met uitzondering van één procent series, zodat er geen geld voor interest behoeft worden betaald aan bloedzuigers die alle kracht uit de zuigen. Het recht om rentedragend papier uit te geven zal uitsluitend worden gegeven aan industriële ondernemingen, want die zullen geen moeilijkheden hebben om rente te betalen uit de winst, terwijl de uitlener geen interest maakt uit geleend geld zoals deze vennootschappen, omdat de lening leent om te besteden en niet om uit te baten. De regering zal die industriële papieren ook kopen. In plaats van een lener van geld tegen rentebetaling zal hij een uitlener worden tot zijn eigen voordeel. Deze maatregel stopt de stagnatie van geld, parasitaire winsten en werkloosheid, al datgene wat voor ons bruikbaar was toen de volken nog onafhankelijk waren, maar niet meer wenselijk onder ons gezag. Hoe duidelijk blijkt het onderontwikkeld denkvermogen van de beestachtige heersers hersenen in het feit dat zij van ons leenden tegen betaling van rente zonder ooit te bedenken dat deze grote sommen geld plus een toevoeging voor de betaling van rente eveneens moet worden verkregen uit hun zaken om ons te voldoen. Wat kon simpeler zijn dan het benodigde geld te nemen van hun eigen mensen? Daarentegen is het een bewijs van ons geniale brein om de kwestie van leningen zo aan de volken te presenteren dat zij er een voordeel voor zichzelf in zagen. Onze verantwoordingen, die wij zullen presenteren als daartoe de tijd is gekomen, zullen zich, gezien in het licht van vele eeuwen experimenteren door ons op de heersende klassen, onderscheiden in duidelijkheid en onherroepe-lijkheid en zullen in één oogopslag het voordeel tonen van onze vernieuwingen. Zij zullen een einde maken aan die misbruiken waaraan wij ons leiderschap over de heersers te danken hebben, maar die niet zullen worden toegestaan in ons koninkrijk. Wij zullen ons verantwoordingssyteem zodanig beschermen dat noch de regeerder, noch de meest onbetekenende dienaar de mogelijkheid zal hebben om zelfs maar het kleinste bedrag aan zijn bestemming te onttrekken zonder dat dit wordt ontdekt of om dit op een andere dan de in het plan opgestelde wijze te besteden. En zonder een vaststaand plan kan men niet regeren. Over een onbestemde weg te lopen en met onzekere bronnen van inkomsten, dat brengt zelfs helden en halfgoden ten val. De regerende heersers, die op ons advies werden afgeleid van zaken door representatieve ontvangsten, het waarnemen van etiquête, vermakelijkheden, waren slechts schermen voor onze regering. De verantwoordingen door favoriete hovelingen, die hen in zaken vervingen, waren door onze vertegenwoordigers voor hen opgemaakt, en elke keer bevredigden die de kortzichtige geesten door beloften dat er in de toekomst economische voordelen en verbeteringen werden voorzien. Voordelen waaruit? Uit nieuwe belastingen? Dit zijn vragen die er zouden kunnen zijn, maar die niet werden gesteld door diegenen die onze verantwoordingen en ontwerpen lezen. U weet allen waartoe zij door deze zorgeloosheid zijn gebracht, tot welke graad van financiële wanorde, niettegenstaande de verbazingwekkende ijver van hun volken. PROTOCOL 21
35
Aan wat ik u meedeelde op de laatste bijeenkomst, zal ik u nu een uitvoerige uiteenzetting toevoegen over binnenlandse leningen. Over buitenlandse leningen zal ik verder niets meer zeggen omdat die ons vet hebben gevoed met het geld van de heersers die dit op hun beurt ontnamen van hun onderdanen. Maar voor ons zal er geen buitenland meer bestaan. Wij hebben geprofiteerd van de omkoopbaarheid, de slapheid, van de regeerders om onze gelden tweeà drie- tot zelfs meervoudig terug te krijgen, door uitlening aan de heersers en hun regeringen van gelden die de staten helemaal niet nodig zouden hebben. Hoe zou iemand ons zoiets kunnen leveren? Daarom zal ik alleen de binnenlandse lening behandelen. De staten kondigen aan dat een lening wordt overwogen en openen inschrijvingen voor hun wisselpapier, te weten rentegevend papier. Opdat dit binnen ieders bereik zal zijn, wordt de prijs per stuk vastgesteld tussen honderd en duizend munteenheden, en een korting zal gelden voor de eerste inschrijvers. De volgende dag gaat de prijs door kunstmatig ingrijpen omhoog, onder het voorwendsel dat iedereen die stukken wenst te kopen. Binnen enkele dagen, zo beweert men, is de schatkist overvloeiende en er is meer geld dan zij nodig heeft. Waarom dit dan aannemen? De inschrijving overtreft, zo beweert men, de uitgeschreven lening vele malen. Dit alles wordt zo gespeeld om de indruk te wekken hoe groot het vertrouwen in de schatkist wel is. Maar als de komedie is uitgespeeld dan komt het feit naar voren dat er een uitzonderlijk zware schuld is ontstaan. Voor het betalen van rente is een nieuwe lening nodig, die echter de schuld niet delgt doch deze nog vergroot. En als het krediet dan uitgeput raakt, dan zijn nieuwe belastingen nodig, niet om de schuld te betalen maar de rente daarover. Deze belastingen zijn dus een schuld die wordt gebruikt om een schuld te dekken. Later breekt de tijd aan voor conversie, maar die vermindert slechts het betalen van rente zonder iets aan de schuld af te doen. Bovendien is die maatregel niet mogelijk zonder toestemming van de geldschieters. Bij het afkondigen van een conversie wordt dus een voorstel gedaan om het geld terug te betalen aan hen die er niet mee instemmen. Als iedereen onwillig was en zijn geld zou terug vragen, dan zou de regering in de kuil vallen die zij voor anderen had gegraven en zou insolvent worden bevonden oftewel niet in tot betaling tot geplande bedragen. Gelukkig weten de onderdanen te weinig van geldzaken af en geven vrijwel altijd de voorkeur aan koersverlies met interestverlaging boven het waagstuk van nieuwe investeringen waardoor zij vaak hun regeringen in hebben gesteld om een schuld van miljoenen van hun schouders te wentelen. Thans, met buitenlandse leningen, kunnen de heersers en hun regeringen die praktijk niet toepassen, want zij beseffen maar al te goed dat wij onze gelden terug zullen vragen. Op deze manier zal een erkend bankroet aan de verschillende landen het best de afwezigheid bewijzen van enig gelijk belang tussen het volk en diegenen die over dat volk regeren. Ik verzoek u om uw speciale aandacht te vestigen op het volgende: Tegenwoordig zijn alle binnenlandse leningen geconsolideerd in zogenaamde vluchtleningen oftewel leningen met termijnbetalingen in de nabije toekomst (schatkistpapier). Deze schulden bestaan uit gelden die worden betaald aan spaarbanken en reservefondsen. Indien deze lange tijd ter beschikking van een regering staan dan verdwijnen deze fondsen ter betaling van interest op buitenlandse leningen, en worden vervangen door deponering van gelijkwaardige bedragen of rentes. En deze laatste zijn het die alle tekorten lappen in de schatkisten van de heersers. Als wij de wereldtroon bestijgen dan zal al dit financieel gescharrel als niet in ons belang zijnde weggeveegd worden zonder een spoor na te laten. Ook zullen alle geldmarkten verdwijnen. Wij kunnen voor ons prestige prijsfluctuaties op onze rijkdommen niet toelaten. De waarde van onze rijkdommen zullen wij bij de wet vaststellen op de prijs die in overeenstemming is met die waarde, zonder de mogelijkheid van rijzing of daling. Stijging verschaft een voorwendsel om daling, hetgeen inderdaad het geval was toen wij een begin maakten met de waarden van de heersende klassen. Geldmarkten zullen wij vervangen door grootscheepse regeringskredietinstellingen, die de prijs van industriële bezittingen zullen vaststellen overeenkomstig regeringsinzicht. Deze instellingen zullen 500 miljoen industriële papieren in één dag op de markt kunnen brengen, of in één keer kunnen opkopen. Hierdoor zullen alle industriële ondernemingen volkomen afhankelijk zijn van ons. U kunt zich indenken welk een geduchte macht dit ons zal verschaffen. PROTOCOL 22 In alles wat u tot hiertoe door mij is verteld, heb ik getracht u het geheim van wat komende is zorgvuldig af te schilderen, ook van wat voorbij is en van wat nu gaande is: Ingaande op de vloed van de grote gebeurtenissen voor de nabije toekomst, het geheim van onze betrekkingen met de verderfelijkheid van de slecht en zwak bestuurde volken en onze financiële operaties. Aan dit onderwerp kan ik thans nog een weinig toevoegen. In onze handen is de grootste macht van onze tijd: Goud. In twee dagen kunnen wij uit onze voorraden iedere gewenste hoeveelheid tevoorschijn brengen. Dit maakt het toch duidelijk dat God zelf ons opperbestuur heeft voorbestemd. Met deze rijkdom zullen wij zeker niet nalaten om te bewijzen dat al het kwaad, dat wij zovele eeuwen lang moesten begaan, uiteindelijk heeft gediend om het echte welvaren te brengen, om orde op alles te stellen. Al zou het zelfs zijn door het uitoefenen van enig geweld, toch zal die orde tot stand komen. Wij zullen erin slagen om te bewijzen dat wij weldoeners zijn, die aan de verscheurde en gemangelde aarde het ware goede hebben gegeven alsmede persoonlijke vrijheid, en daarmee zullen wij het mogelijk maken om van die vrijheid in rust en vrede te
36
genieten in menswaardige omstandigheden met als voorwaarde natuurlijk strikte gehoorzaamheid aan de wetten die door ons zijn vastgesteld. Wij zullen daarmee duidelijk maken dat vrijheid niet kan worden verkregen door losbandigheid en in het recht om te doen en laten wat men zelf wil en dat de waardigheid en de kracht van de mens niet bestaan in het recht om vernietigende principes omtrent de vrijheid van het geweten te verbreiden of omtrent gelijkheid en dergelijke, dat vrijheid van de persoon in geen geval bestaat in het recht om door verderfelijke toespraken voor wanordelijke massa's zichzelf en anderen in opgewonden toestand te brengen, maar dat vrijheid bestaat in de onschendbaarheid van de mens die eerlijk en strikt alle levenswetten vervult, dat de menselijke waardigheid is gehuld in het bewustzijn van de rechten en ook van de afwezigheid van de rechten van ieder en niet geheel alleen in fantastische voorstellingen omtrent iemands individualiteit. Ons gezag zal roemrijk zijn omdat het almachtig is. Wij zullen regeren en leiden, en ons niet laten meeslepen door leiders en redenaars die zich schor schreeuwen met zinloze woorden die zij grote principes noemen maar die niet anders zijn, (om u de waarheid te zeggen), dan utopieën. Ons gezag zal de kroon zijn op alle orde en dat sluit het geluk van de hele mensheid in. Het aureool van dit gezag zal inspireren tot een mystieke kniebuiging ervoor en tot een eerbiedige vrees bij alle volken. Ware macht schippert niet met enig recht, zelfs niet met dat van God. Niemand zal het wagen het zelfs maar aan te raken. PROTOCOL 23 Om de volken te wennen aan gehoorzaamheid, is het nodig om hen nederigheid te leren. Daartoe moet de productie van weeldeartikelen worden ingekrompen. Hierdoor zullen wij de moraal verbeteren die omlaag is gehaald door wedijver op het gebied van weelde. Wij zullen de productie door kleine ondernemers herstellen waarmee wij als het ware een mijn zullen leggen onder het persoonlijke kapitaal van de fabrikanten. Dit is onontbeerlijk, onder andere om deze reden dat fabrikanten, ofschoon zij zich daar niet altijd bewust van zijn, vaak op grote schaal de gedachten van de massa's sturen in richtingen die tegen de regering in gaan. Een volk van kleine ondernemers kent geen werkloosheid en is daardoor hechter gebonden aan de bestaande orde en aan de standvastigheid van het gezag. Werkloosheid is een uiterst gevaarlijk iets voor een regering. Wat ons betreft zal zij een eind nemen op het ogenblik dat de macht in onze handen overgaat. Ook zal dronkenschap bij de wet verboden worden en strafbaar zijn als een misdaad tegen de menselijke waardigheid, omdat onder de invloed van alcohol de mens beestachtig wordt. Onderdanen geven, ik moge het nog eens herhalen, blinde gehoorzaamheid slechts aan een sterk gezag dat absoluut onafhankelijk is van hen, want hierin voelen zij het zwaard van verdediging en steun tegen maatschappelijke plagen. Wat zouden wij hebben aan een engelachtige geestesgesteld-heid van een koning? Wat zij in hem nodig hebben dat is de personificatie van kracht en macht. De opperste heer van de wereld, die alle nu bestaande regeerders zal vervangen, moet allereerst beginnen om deze alles verslindende vlam te doven. Daartoe zal hij die bestaande samenlevingen moeten doden, zelfs al zou hij die moeten drenken met zijn eigen bloed, opdat hij ze opnieuw zal kunnen oprichten in de vorm van geregelde georganiseerde troepen, welbewust vechtend tegen ieder soort infectie die het lichaam van de heerser zou kunnen bedekken met zweren. Deze uitverkorene van God is van bovenaf gekozen om de zinloze krachten, bewogen door instinct en niet door redelijkheid, door beestachtigheid en niet door menselijkheid, af te breken. Deze krachten triomferen tot dusver in manifestaties van roof en ieder soort geweld, onder het mom van principes van vrijheid en van recht. Zij hebben alle vormen van maatschappelijke orde omver geworpen, opdat op de ruïnes de troon van de koning van de Joden kan worden opgericht, maar hun rol is uitgespeeld op het moment dat hij zijn koninkrijk binnen treedt. Dan zal het nodig zijn om hen van zijn pad weg te vegen, want op dit pad mag zelfs geen knoop of een splinter achterblijven. Dan zal het ons mogelijk zijn om de volken van de wereld te zeggen: Dankt God en buig de knie voor hem die op zijn voorhoofd het zegel draagt van de voorbestemde man wiens ster God zelf heeft geleid, opdat geen ander dan hij ons moge bevrijden van de genoemde krachten en kwaden. (Deze heerschappij aanvaard geen kwaden en slechten en slechten en kwaden aanvaarden deze heerschappij niet.) PROTOCOL 24 Nu ga ik de methode bespreken om de dynastieke wortels van koning David vast te leggen tot aan de einden van de aarde. Deze bevestiging zal allereerst aansluiten bij wat tot nu toe de kracht tot behoud inzake de leiding over alle verhoudingen in de wereld voor onze Wijzen heeft uitgemaakt, in de richting van een opvoeding van het denken voor de gehele mensheid. Bepaalde leden van Davids zaad zullen de koning en hun erfgenamen voorbereiden. Zij worden niet gekozen vanwege hun recht tot erfopvolging maar omwille van uitnemende bekwaamheden. Zij worden ingewijd in de meest geheime geheimen van de Polit, in regeringsstelsels, maar altijd zo dat niemand tot de kennis van de
37
geheimen zelf kan doordringen. De reden voor deze handelswijze is, dat ieder zal beseffen dat regeren aan niemand kan worden toevertrouwd die niet is ingewijd in de geheimen van deze kunst. Aan genoemde personen zal slechts de praktische toepassing van eerder genoemde plannen worden onderwezen door vergelijking met de ondervindingen van vele eeuwen, met alle waarnemingen van politiek economische bewegingen en maatschappelijke wetenschappen, kortom in de geest van de wetten die door de natuur zelf zijn vastgesteld voor de onderlinge verhoudingen tussen de mensen. Directe erfgenamen voor het bestijgen van de troon zullen vaak terzijde worden gezet als zij tijdens hun opleiding blijk geven van beuzelachtigheid, weekheid of een andere hoedanigheid die het gezag ruïneert, die hen ongeschikt maakt tot regeren en in zichzelf een gevaar is voor het koningschap. Slechts zij die onvoorwaardelijk bekwaam zijn tot een vaste en zelfs wrede regering, die zullen de teugels van het bewind krijgen van onze Wijzen. Als de koning ziek zou worden door wilszwakte of een andere vorm van onbekwaamheid, dan moet hij de regering afstaan aan nieuwe en bekwame handen. De plannen van de koning, voor het ogenblik en nog meer voor de toekomst, moeten onbekend blijven, zelfs voor zijn naaste raadgevers. Slechts de koning en de drie die borg voor hem staan zullen weten wat er gaat gebeuren. In de persoon van de koning, die met een onbuigzame wil meester is over zichzelf en de gehele mensheid, zullen allen als het ware de ondoorgrondelijke wegen van het noodlot herkennen. Niemand zal weten wat de koning wil bereiken door zijn beschikkingen, en daarom zal niemand het wagen om een onbekend pad te kruisen. Het is vanzelfsprekend dat de hersencapaciteit van de koning in overeenstemming moet zijn met het regeringsplan dat moet worden verwerkt. Daarom zal hij de troon slechts kunnen bestijgen na grondig onderzoek van zijn geest door voornoemde Wijzen. Opdat het volk zijn koning moge kennen en liefhebben is het nodig dat hij in het openbaar met het volk spreekt. Dit verzekert het samenklinken van twee machten (koning en volksmassa) die nu gescheiden zijn door de door ons aangestichte terreur. Deze terreur was onmisbaar voor ons totdat de tijd gekomen was om de beide machten onafhankelijk van elkaar onder onze invloed te krijgen. De koning mag niet ten prooi vallen aan zijn hartstochten, speciaal die van zinnelijkheid: Nooit mag hij beestachtige instincten macht geven over zijn geest. Vooral zinnelijkheid desorganiseert de mogelijkheden van de geest en helderheid van inzicht. Zij leidt de gedachten naar de meest beestachtige kant van de menselijke activiteit. De top van de mensheid in de persoon van de opperste heer van de hele wereld, van het zuiverste zaad en de heiligste geest van de mensheid ingegeven, moet aan zijn volk alle persoonlijke neigingen ten offer brengen. Onze opperste heer moet van een voorbeeldige onberispelijkheid zijn. Getekend door de vertegenwoordigers van de 33ste graad. Hier wordt op een zeer anonieme wijze een verwijzing gegeven naar de vrijmetselarij, die bestaat immers uit 33 graden waarin de leden, waaronder ook Joodse, zich qua positie en belangrijkheid door middel van die graden onderscheiden. Ofschoon er zich ongetwijfeld vrijmetselaars en Joden beziggehouden hebben met de protocollen, is er geen enkel bewijs dat zij de verantwoordelijke ontwerpers van de originele protocollen zijn. Mede door de bij westerse overheden en inmiddels ook bij andere door de leiders van de Nieuwe Wereld Orde onderworpen of collaborerende regimes bedreven gedragingen, mag als bewezen en vaststaand feit verklaard worden dat de westerse leiders en topfunctionarissen zelf de ontwerpers zoniet de aanbidders zijn van de protocollen. Zij zijn het die 100% voldoen aan de profetieën der protocollen. Bovendien beantwoorden zij qua slaafs karakter en psyche ten aanzien van een collectieve neiging om onderdanen aan hun willekeur te onderwerpen en vernederen, aan de wensen van almachtige en ongrijpbare topmannen van het alziende oog, de Illuminatie.
38
39
