perpustakaan.uns.ac.id
digilib.uns.ac.id
MANIFESTASI SAKRAL DALAM KEGIATAN IBADAH PARA PENGANUT HINDU DI LINGKUNGAN PHDI KECAMATAN BANYUDONO KABUPATEN BOYOLALI
(Studi Deskriptif Kualitatif Tentang Manifestasi Sakral Yang Ada Dalam Kegiatan Ibadah Para Penganut Hindu Di Lingkungan PHDI Kecamatan Banyudono Kabupaten Boyolali)
Disusun Oleh: Aris Widiyatmoko D3205008
SKRIPSI Diajukan Untuk Melengkapi Dan Memenuhi Syarat-Syarat Guna Memperoleh Gelar Sarjana Ilmu Sosial Dan Ilmu Politik Jurusan Soiologi
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK UNIVERSITAS SEBELASMARET SURAKARTA commit to user 2013 i
perpustakaan.uns.ac.id
digilib.uns.ac.id
commit to user ii
perpustakaan.uns.ac.id
digilib.uns.ac.id
commit to user iii
perpustakaan.uns.ac.id
digilib.uns.ac.id
MOTTO
Dedalane Guno Kalawan Sekti Kudu Andap Asor Wani Ngalah Luhur Wekasane Tumungkulo Yen Dipun Dukani Bapang Den Simpangi Ono Catur Mungkur
(Petikan Sekar Mijil )
Salah satu sarana untuk mencapai Kesuksesan adalah bersikap rendah hati (andap asor).Ajaran untuk berani mengalah adalah merupakan sebuah pesan yang luhur.Seseorang Murid atau mahasiswa harus senantiasa tunduk dan menyadari kesalahan apabila sedang di arahkan dari kekeliruan. Menceritakan kejelekan orang adalah sesuatu yang perlu dihindari.
commit to user iv
perpustakaan.uns.ac.id
digilib.uns.ac.id
PERSEMBAHAN
Ayah Ibu Tercinta Adik dan Sanak Sodara tercinta Semua Fihak yang tidak dapat kami sebutkan
commit to user v
perpustakaan.uns.ac.id
digilib.uns.ac.id
KATA PENGANTAR
Puji syukur penulis panjatkan atas kehadirat Tuhan Yang Maha Esa atas segala berkah, rahmat dan petunjuknya sehingga penulis dapat menyelesaikan penulisan skripsi dengan judul Manifestasi Sakral Dalam Kegiatan Ibadah Para Penganut Hindu Di Lingkungan PHDI Kecamatan Banyudono Kabupaten Boyolali (Studi Deskriptif Kualitatif Tentang Manifestasi Sakral Yang Ada Dalam Kegiatan Ibadah Para Penganut
Hindu Di Lingkungan PHDI Kecamatan Banyudono
Kabupaten Boyolali). Penulis sangat menyadari bahwa dalam penyusunan skripsi ini tidak mudah dan tidak terlepas dari campur tangan, bimbingan, arahan, bantuan, motivasi dan saran-saran dari berbagai pihak. Oleh sebab itu, penulis ingin mengucapkan terimakasih kepada : 1. Prof.Dr.H.Pawito,Ph.D selaku Dekan FISIP UNS. 2. Prof.Dr.Rb.Soemanto,MA. selaku dosen pembimbing yang dengan sabar telah memberikan bimbingannya dan arahan serta memberikan motivasi kepada penulis dalam penyusunan skripsi ini hingga dapat terselesaikan. 3. Drs.Panjang Sugihardjono dan Drs Th.A.Gutama selaku Pembimbing Akademik yang telah memberikan bimbingannya kepada penulis dalam menyelesaikan studi di FISIP UNS. 4. Dr.Bagus Haryono,M.Si. selaku Ketua Jurusan Sosiologi dan segenap Dosen Jurusan Sosiologi FISIP UNS yang telah memberikan arahan dan membekali ilmu pengetahuan selama penulis menempuh studi di FISIP UNS. 5. Bapak Dr.Mahendra Wijaya,M.Si.dan Ibu.Dra.Sri Hilmi.P,M.Si.selaku ketua dan sekretaris tim penguji skripsi. 6. Ayah dan Ibu tercinta untuk doa restu dan kasih sayang yang telah diberikan, Sanak saudara dan semua keluarga besar. commit to user vi
perpustakaan.uns.ac.id
digilib.uns.ac.id
7. Seluruh Informan dalam penelitian yaitu,para Pinandita,Pemangku serta para Pelopor Agama Hindu di Lingkungan PHDI Banyudono,Boyolali 8.Para sahabat yang telah membantu saya pada saat ujian Skripsi dan sesudahnya, Joni,Dik Agung Pasar,Mas Prihanto dari S2, dan para petugas Cleaning Service FISIP UNS 9.Teman-teman dari Sosiologi Nonreg angkatan 2005 (Angger,Mas Pandit,Mas Wahyu,Melon,Johan,Bayu,Riyan) dan teman-teman lain yang tidak dapat penulis sebutkan satu per satu. 10.Teman-teman dari Sosiologi Reguler
Angkatan 2005,(Mochamad Fery
Rahman,Ferdi), dan teman-teman lain yang tidak dapat penulis sebutkan satu per satu. 11.Teman-teman Sosiologi Nonreg angkatan 2004 ( Arifin Johan,Beny,Yudo,Tondi), dan teman-teman lain yang tidak dapat penulis sebutkan satu per satu. 12.Teman-teman Sosiologi Nonreg angkatan 2006 (Mbak Joe dkk), dan teman-teman lain yang tidak dapat penulis sebutkan satu per satu. 13.Teman-teman Sosiologi Reguler angkatan 2009(Ganda,Bony,Ole) dan
teman-
teman lain yang tidak dapat penulis sebutkan satu per satu. 14.Para peraawat dan dokter muda UNS yang dulu pernah merawat saya di RS Dokter Moewardi dulu terutama yang saat itu bertugas di ruang Melati 3 dr Anthony dkk 15. Pak Rus dan Mas Bambang beserta rekan-rekan yang lain yang setia menjaga parkiran FISIP UNS, makasih buat doanya. 16.Para segenap Karyawan-karyawati UNS yang telah membantu dan memberikan kelancaran dalam penyelesaian berbagai urusan administrasi yang berhubungan dengan Skripsi yang saya susun ini. 17. Semua pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu demi satu,terimakasih atas bantuan dalam penyusunan skripsi ini.
commit to user vii
perpustakaan.uns.ac.id
digilib.uns.ac.id
Dengan kerendahan hati, penulis menyadari bahwa penyusunan skripsi inimasih jauh dari kesempurnaan. Oleh karena itu penulis sangat mengharapkan kritik dan saran dari pembaca. Akhir kata, penulis berharap semoga penulisan skripsi ini dapat bermanfaat dengan sebaik-baiknya bagi semua pihak.
Surakarta, Januari 2013 Penulis,
commit to user viii
perpustakaan.uns.ac.id
digilib.uns.ac.id
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ......................................................................................
i
HALAMAN PERSETUJUAN .....................................................................
ii
HALAMAN PENGESAHAN .......................................................................
iii
HALAMAN MOTTO ...................................................................................
iv
HALAMAN PERSEMBAHAN ...................................................................
v
KATA PENGANTAR ...................................................................................
vi
DAFTAR ISI ..................................................................................................
ix
DAFTAR TABEL ........................................................................................
xiii
DAFTAR GAMBAR………………………………………………………..
xiv
DAFTAR MATRIK………………………………………………………...
xv
DAFTAR LAMPIRAN ................................................................................
xvi
ABSTRAK ....................................................................................................
xvii
BAB I PENDAHULUAN ...........................................................................
1
A. Latar Belakang Masalah.............................................................................
1
B.Peruumusan Masalah ..................................................................................
18
C. Tujuan .............................................................................................. …….
18
D. Manfaat .....................................................................................................
19
E. Tinjauan Pustaka dan Landasan Teori .......................................................
20
1. Tinjauan Pustaka…………………………………………………………
20
1.1.Kerangka Konsep………………………………………………….
20
a.Manifestasi Sakral……………………………………………...
20
a) Benda Sakral……………………………………………….
20
b).Tempat Sakral……………………………………………...
22
c).Waktu Sakral……………………………………………….
24
d).Kata Sakral…………………………………………………
25
b).Kegiatan Ibadah……………………………………………. commit to user
26
ix
perpustakaan.uns.ac.id
digilib.uns.ac.id
1.2.Penelitian Terdahulu………………………………………………..
27
a.Penelitian Mahasiswa FKIP Agama Hindu…………………….
27
b.Penelitian Antropolog UGM……………………………………
30
c.Penelitian Mahasiswa Pascasajana Pengkajian Seni Pertunjukan dan Seni Rupa UGM……………………….
32
d.Penelitian Mahasiswa Institut Hindu Dharma Negeri Denpasar……………………………………………….
33
e.Jurnal Internasional Penelitian Hindu…………………………..
35
a).Brahmotsavams Of Chidambaram Nataraja Temple…………………………………………….
35
b).Phra Biganesha: Integration of Sculpture Design, Beliefs,Customs and Rituals in Thai Society……………………………………………….
37
c).Hare Krishna Mantera In Prague Streets: The Sacred,Music And Trance…………………………...
39
2.Landasan Teori…………………………………………………………..
41
2.1.Teori Interaksionisme Simbolik…………………………………
41
F.Kerangka Berfikir…………………………………………………………
45
G.Metode Penelitian………………………………………………………...
48
1.Jenis Penelitian…………………………………………………………...
48
2.Lokasi Penelitian………………………………………………………....
49
3.Sumber Data……………………………………………………………...
49
3.1.Data Primer……………………………………………………………..
49
3.2. Data Skunder…………………………………………………………..
50
4.Tehnik Pengambilan Sampel……………………………………………..
51
4.1.Populasi………………………………………………………………..
51
4.2.Sampling………………………………………………………..............
51
5.Tehnik Pengumpulan Data………………………………………………. commit to user
56
x
perpustakaan.uns.ac.id
digilib.uns.ac.id
5.1 Wawancara…………………………………………………………….
56
5.2.Pedoman Wawancara………………………………………………….
58
5.3.Observasi………………………………………………………………
58
6.Validitas Data……………………………………………………………..
59
7.Tehnik Analisa Data……………………………………………................
62
7.1.Pengumpulan Data……………………………………………...............
64
7.2.Reduksi Data…………………………………………………………...
65
7.3.Sajian Data………………………………………………………………
66
7.4.Penarikan Kesimpulan/Verifikasi Data…………………………………
67
BAB II DESKRIPSI LOKASI……………………………………………..
68
A.Keadaan Geografis Kecamatan Banyudono………………………………
68
1.Letak Geografis Kecamatan Banyudono……………………………………………………
69
2.Jarak Antar Kelurahan di Kecamatan Banyudono…………………………………………………
70
3.Jarak Antar Kelurahan Dengan Kota Kecamatan Banyudono……………………………………………..
73
4Kondisi Penduduk Kecamatan banyudonoo Berdasarkan Agama Yang Dianut………………………………………..
74
5.Sarana dan Prasarana Peribadatan Di Kecamatan Banyudono…………………………………………..,,,,,,
76
B.Keadaan Penganut Hindu Di Kecamatan Banyudono……………………………………………… ….
79
1.Sejarah Hindu Di Kecamatan Banyudono…………………………………………… …..
79
2.Pola Persebaran Penganut Hindu Di Kecamatan Banyudono………………………………………….. ……
81
3.Pura Hindu Di Kecamatan Banyudono……………………………………
83
4.Struktur Kepengurusan Penganutcommit Hindu to user xi
perpustakaan.uns.ac.id
digilib.uns.ac.id
Di Lingkungan PHDI Kecamatan Banyudono……………………… …….
85
5.Bentuk Peribadatan Para Penganut Hindu Di Lingkungan PHDI Kecamatan Banyudono ……………………………
88
BAB III HASIL DAN PEMBAHASAN……………………………………
91
A.Hasil Penelitian……………………………………………………………..
91
1.Profil Informan……………………………………………………………
91
2.Benda Sakral Dalam Kegiatan Ibadah……………………………………
98
3.Tempat Sakral Dalam Kegiatan Ibadah………………………………….
106
4.Waktu Sakral Dalam Kegiatan Ibadah…………………………………..
115
5.Kata Sakral Dalam Kegiatan Ibadah……………………………………..
122
B.Analisis Dan Pembahasan ………………………………………………..
128
1.Benda Sakral Dalam Kegiatan Ibadah……………………………………
128
2.Tempat Sakral Dalam Kegiatan Ibadah…………………………………..
143
3.Waktu Sakral Dalam Kegiatan Ibadah……………………………………
153
4.Kata Sakral Dalam Kegiatan Ibadah……………………………………..
162
BAB IV PENUTUP…………………………………………………………..
178
A.Kesimpulan…………………………………………………………………
178
1.Hasil Penelitian……………………………………………………………
178
2.Metode…………………………………………………………………….
184
3.Implikasi Teori……………………………………………………………
186
B.Saran………………………………………………………………………..
192
DAFTAR PUSTAKA……………………………………………………….
198
LAMPIRAN
commit to user xii
perpustakaan.uns.ac.id
digilib.uns.ac.id
DAFTAR TABEL
TABEL
HALAMAN
Tabel 1.1 Jumlah Penganut Agama Di Dunia…………………………………
3
Tabel 1.2. Kerajaan Kerajaan Bercorak Hindu-Budha di Indonesia …………………………………………………………
13
Tabel 2.1.Jarak Kelurahan dengan Kota Kecamatan Banyudono……………………………….
73
Tabel 2.2.Keadaan Penduduk Kecamatan Banyudono Dirinci Menurut Agama Tahun 2009………………………………..
75
Tabel 2.3.Jumlah Sarana Peribadatan Di Kecamatan Banyudono Tahun 2009……………………………
78
Tabel 2.2.Berbagai Bentuk Hari Perayaan Keagamaan Di Lingkungan PHDI Kecamatan Banyudono Kabupaten Boyolali……………………………………………….
commit to user xiii
89
perpustakaan.uns.ac.id
digilib.uns.ac.id
DAFTAR GAMBAR
GAMBAR
HALAMAN
Gambar 1.1.Kerangka Berfikir……………………………………………..
47
Gambar 1.2 :Trianggulasi Data…………………………………………….
62
Gambar 1.3:Component Of Data Analysis: Interactive Model…………………………………………….
64
Gamber 2.1 Jarak Antar Kelurahan dengan Kota Kecamatan Di Kecamatan Banyudono……………………………………
71
Gamber.2.2 Peta Persebaran Para Penganut Hindu Di Kecamatan Banyudono……………………………………
82
Gambar 2.3.Letak Pura Hindu Di Kecamatan Banyudono……………………….……………
85
Gambar 2.4 Struktur Organisasi Pengelolaan Organisasi Hindu Di Kecamatan Banyudono Boyolali……………………………………………………….
88
Gambar 3.1.Struktur Bentuk Padmasana………………………..…………
112
commit to user xiv
perpustakaan.uns.ac.id
digilib.uns.ac.id
DAFTAR MATRIK
MATRIK
HALAMAN
Matrik 2.1.Daftar Pura Hindu Di Lingkungan PHDI Banyudono………………………………
84
Matrik 3.1 Profil dan Identitas Informan……………………………………
96
Matrik 3.2 Benda Sakral Dalam Kegiatan Ibadah………………………………………..
101
Matrik 3.6 Kata sakral Dalam kegiatan Ibadah…………………………………………
110
Matrik 3.5 Waktu Sakral dalam Kegiatan Ibadah…………………………………………
119
Matrik 3.4 Tempat sakral dalam Kegiatan Ibadah……………………………………….. Matrik.3.5 Bentuk Makna Sakral Dalam Hindu…………………………
commit to user xv
126 176
perpustakaan.uns.ac.id
digilib.uns.ac.id
DAFTAR LAMPIRAN
1. SURAT KETERANGAN PRA SURVEY 2.SURAT KETERANGAN SELESAI PENELITIAN 3. OPERASIONALISASI KONSEP 4. INTERVIEW GUIDE 5. HASIL WAWANCARA 6.FOTO DI LOKASI PENELITIAN
commit to user xvi
perpustakaan.uns.ac.id
digilib.uns.ac.id
ABSTRAK
Agama Hindu dalam sebuah situs yang ada di internet tercatat sebagai agama terbesar ketiga di Dunia. Keunikan agama India dibandingakn dengan agama lain salah satunya adalah adanya pemusatan terhadap abstraksi metafisis. Agama Hindu modern di Indonesia mempercayai akan adanya satu Tuhan yang disebut dengan Sang Hyang Widhi. Jumlah para penganut agama Hindu di Kecamatan Banyudono dari data hasil prasurvey yang kami lakukan menempati peringkat kedua terbanyak di kabupaten setelah kecamatan Juwangi sebagai peringkat pertama terbanyak. Persebaran para penganut Hindu di Kecamatan Banyudono terletak di lima kelurahan. Permasalahan yang menjadi pertanyaan dalam penelitian yang kami lakukan ini adalah tentang bagaimana manifestasi sakral dalam kegiatan ibadah yang ada pada komunitas para pemeluk agama Hindu di Kecamatan Banyudono Jenis penelitian yang kami lakukan ini adalah penelitian berparadigma kualitatif dengan memilih kecamatan Banyudono sebagai lokasi penelitian. Sumber data kami peroleh dari data primer dan data skunder. Data primer didapat dari hasil wawancara,sedangkan data skunder di dapat dari keterangan lain yang berkaitan dengan penelitian yang kami lakukan. Kedua jenis data tersebut sifatnya memperkuat gambaran terhadap hasil penelitian. Tehnik pengumpulan data yang kami gunakan adalah melalui observasi,wawancara,dan pedoman wawancara.Jenis sampling yang kami terapkan adalah tehnik nonpronbabilitas dengan metode purposive sampling. Validitas data kami peroleh dengan menggunakan tehnik trianggulasi,kemudian kami analisa dengan tehnik analisa interactive. Tahap akhir dalam penelitian kemudian data kami reduksi,kami sajikan dan kami tarik kesimpulan. Manifestasi sakral dalam kegiatan ibadah para penganut Hindu Di kecamatan Banyudono yang berhasil kami ungkap adalah berupa benda sakral,tempat sakral,waktu sakral,dan kata sakral yang ada kaitanya dengan berbagai kegiatan ibadah. Perwujudtan sakral tersebut antara para penganut Hindu di Jawa dan di Bali masih banyak kesamaan,tetapi antara penganut Hindu di Indonesia dan di Luar negeri terutama di India terlihat lebih banyak perbedaan. Perbedaan tersebut nampak dalam bentuk nama hari raya,penggunaan kata sakral khususnya Mantera Hare Krishna yang di Indonesia mungkin jarang digunakan dan jarang di fahami. Penerapan Metode Kwalitatif dalam sebuah konsep yang di kemukakan oleh Durkheim menghasilkan bentuk hasil penelitian yang tidak berwujud angka-angka. Pemujaan para penganut Hindu lebih tertuju pada makna yang terkandung di dalam sebuah objek material. Sudut pandang formal dan substantive agama Hindu memiliki banyak kesamaan. George Ritzer memiliki beberapa kesimpulan dari teori interaksionisme simbolik yang dikemukakan oleh Mead dan Blumer Kata Kunci:Benda Sakral,Tempat commit Sakral,Waktu to userSakral,Kata Sakral, Ibadah xvii
perpustakaan.uns.ac.id
digilib.uns.ac.id
ABSTRACT
Hinduism on the Internet site, listed as the third largest religion in the World. One uniqueness of India religious than other religions is the concentration of the metaphysical abstraction. Modern Hinduism in Indonesia believe the existence of one God who is called by Sang Hyang Widhi. Total the Hindus in Banyudono sub-district from prasurvey data result that we do,was ranked second higest in Boyolali district after Juwangi sub-district as the first rank higest. Distribution of the Hinduism adherents in Banyudono sub-district located in five villages. The problem which became the question in this research that we do,is about how manifestation of the sacred in religious activities that exist in the Hindus community in Banyudono subdistrict. The Research Type that we are doing this,is a qualitative research paradigm by choosing Banyudono sub-district as a research location. The Sources of data we obtained from the primary data and secondary data. The primary data obtained from the interview result,while the secondary data obtained from other information related to the research we do. The two types of data is strengthen an overview of the fieldwork results. Techniques of data collection that we use is through observation, interviews, and interview guides. Types of sampling that we apply is a nonprobability technique with purposive sampling methode. Validity of data we obtained by using trianggulation techniques,and we analysis with interactive analysis techniques. The final stage in the research,later data we reduction,we present and we pull the conclusion. Manifestation of the sacred in Hindus worship activities in Banyudono subdistrict a successful we said is a form of sacred object,sacred space,sacred time,and sacred word that are related to various worship activities. Manifestation the sacred among the Hindus in Java and Bali is still a lot of similarities, but the Hindus in Indonesia and Foreign countries, especially in India looks a lot more differences. the difference was appears in the form of holiday name,usage of the sacred word,especially the Hare Krishna mantra which in Indonesia may be rarely used,and even rarely understood. Aplication of Qualitative methods in a concept which proposed by Durkheim to generate research result form that are not tengible which numerical values. The cult that carried the Hindus,more focused on the meaning contained in a material object. Formal and substantive Hinduism viewpoint has a lot of similarities. George Ritzer has several conclusions agains symbolic interactionism theory which had been proposed by Mead and Blumer Keywords: Sacred Objects, Sacred Place, Sacred Time, Sacred Word, Worship commit to user xviii
perpustakaan.uns.ac.id
digilib.uns.ac.id
commit to user xix
