Leven en Dood deel 1. Wayne Matthew 26 December 2015

Leven en Dood deel 1 Wayne Matthew 26 December 2015

Welkom, allemaal, op deze Sabbatdag. De titel van de preek van vandaag is Leven en Dood en dit is deel 1. God heeft Zijn reddingsplan door Zijn jaarlijkse heilige dagen onthuld. Dit is een periode van 7,100 jaar. De eerste 6.000 jaar betreft de mensheid die zichzelf regeert, de menselijke regering. Gedurende de eerste 6000 jaar riep God duizenden mensen om een relatie met Hem aan te gaan, maar Hij koos 144.000 die bij de terugkomst van Jezus Christus Zijn Familie ingaan. Ze zullen geestelijk leven gegeven worden. En dan aan het einde van 7.000 jaar zal God nog een keer leven geven aan degene die Hij opwekt. En dan aan het eind van 7.100 jaar, aan het eind van een extra 100 jarige periode van de 7.000 jaar zal God geestelijk leven geven aan biljoenen zodat ze Elohim binnen kunnen gaan. Omdat God de auteur is van het leven en God alleen kan de dood brengen. God brengt wel degelijk de dood. Degene waarvan hun geest ingesteld is tegen God zullen een tweede dood meemaken. Bijvoorbeeld, Satan en zijn demonen zullen deze zelfde dood meemaken, dat hun eerste dood zal zijn. Het is eigenlijk tijdens de periode van de tweede dood, in datzelfde tijdsbestek, dat God de tweede dood op geestelijke wezens zal toepassen en ook op mensen. Vandaag zullen we beginnen te kijken naar Gods woord met betrekking op het leven en de dood. Het belangrijkste is het begrijpen dat God de auteur van het leven is. Het leven is alleen afkomstig van God. En God is degene die uiteindelijk het laatste oordeel velt, de laatste beslissing met betrekking op de dood voor de mensheid. Het is interessant om te begrijpen, dat de mensheid op dit moment niet weet wie de auteur van het leven is. De mens is gaan denken dat we geëvolueerd zijn uit de aap bijvoorbeeld. Nou, het punt hier is dat ze zullen weten dat God de auteur van het leven is. Ieder mens die heeft bestaan zal de waarheid leren kennen, de waarheid van deze zaak, dat is dat God de auteur van het leven is en leven kan alleen van God afkomen. Want zelfs als de mens de tweede dood tegemoet gaat, zullen ze op het punt komen dat het leven van God afkomstig is. Ze zijn in het leven omdat God hun leven gegeven heeft. Alleen God kan fysiek en geestelijk leven geven. We gaan de preek van vandaag starten met het kijken naar de auteur van het leven, en dat is God. Jesaja 45:5 – Ik ben de Here (de Here, de Ene Uit Zichzelf Bestaande) en er is geen ander, buiten Mij is er geen God, dat betekent Ik alleen. Dus is er maar een Yahweh Elohim. Er is een Eeuwige God die leven inherent in Zichzelf heeft. Dus God heeft altijd leven gehad. Hij werd nooit gecreëerd. Er is nooit leven aan Hem geschonken. Hij had simpelweg leven. God is de auteur van het leven. Het komt allemaal van Hem. Dus niets heeft bestaan behalve God, daarom, is al het andere gecreëerd. Leven werd gegeven aan andere dingen. Bijvoorbeeld, is het leven geschonken aan de dieren. Het leven is gegeven aan de mensheid. En het leven is gegeven aan vele andere dingen. Bijvoorbeeld, geestelijke wezens. God is de Ene Uit Zichzelf Bestaande. God heeft altijd bestaan. Er is geen ander, buiten Mij is er geen God. God is de enige. Ik gordde u, dit refereert naar Israël, hoewel gij Mij niet kendet, opdat men, gesproken over Israël, het wete waar de zon opgaat en waar zij ondergaat. Dat er buiten Mij niemand is, Ik ben de Here, Ik ben de Eeuwige. Ik ben de Ene Uit Zichzelf Bestaande, en er is geen ander. En het gaat verder pratende over wat God gedaan heeft. God vormde het licht en de duisternis. Dus God creëerde alles dat bestaat. God creëerde het geestenrijk. Het engelenrijk werd leven gegeven.

Leven en Dood deel 1

1

We gaan nu naar Ezechiël 28 om te kijken waar het leven vandaan komt, in de zin van de schepping van het geestenrijk waar God leven creëerde, geestelijk leven. Het is echt niet geëvolueerd. Dat is echt niet gebeurd. God is de auteur van het leven. Ezechiël 28:14, refererend naar Lucifer - Gij waart een beschuttende cherub met uitgespreide vleugels, ik had u een plaats gegeven. Dus het was God, de Eeuwige, de Ene Uit Zichzelf Bestaande die Lucifer als een engel opgericht heeft. Hij was de aangewezen cherub. Gij waart op de heilige berg der goden; hij zit in de regering van God. Wandelend te midden van vlammende stenen. Refereert naar de autoriteit die hij heeft binnen het engelenrijk, maar ook de autoriteit die God hem gegeven heeft. Onberispelijk waart gij in uw wandel, vanaf de dag dat gij geschapen werdt. Dit is waar God een engelenrijk geschapen heeft. God schiep Lucifer en het leven werd aan hem gegeven. Hij heeft leven omdat God hem dat gegeven heeft. ...totdat er onrecht in u werd gevonden. Dit refereert naar het feit dat hij perfect was geschapen, in zijn denken, “totdat (tot) “ongerechtigheid,” wat onrecht is, in hem werd gevonden.” We begrijpen dat het op het punt komt dat er trots in hem ontwikkeld was vanwege een bepaalde denkwijze, deze verandering in denken die hij had. Door uw uitgebreide handel zijt gij vervuld geraakt met geweldenarij, dus het zit in zijn denken. Hij gaat nu door zijn denkproces en het verkeerde ontwikkelt zich. Hij denkt op de manier van nemen, en deze manier van nemen leidt naar vernietiging en geweld, refererend naar onrecht. Dus dit was een keuze. Nou, de mensheid heeft een keuze. We hebben leven en we hebben een keuze. Lucifer werd leven en een keuze gegeven, en hij heeft gekozen om anders te denken. Hij heeft nu gekozen om onrechtvaardig te denken, een verkeerde manier van denken. En kwaamt gij tot zonde, dat de overtreding van Gods manier van denken is, van de berg der goden verbande Ik u, dit refereert naar hetgeen dat hij er uitgegooid werd, maar leidt ook naar een uiteindelijke vernietiging. En deed u weg, gij beschuttende cherub, van tussen de vlammende stenen. Lucifer werd ontheven van zijn positie en autoriteit en zou op de aarde geplaatst worden met als doel door God gebruikt te worden om zijn familie te ontwikkelen. Lucifer en het engelenrijk zijn voor een bepaald doel gecreëerd, en zij waren “dienende geesten,” zoals we vinden in Hebreeuwen. Zij zijn er om te dienen, om Gods creatie te ontwikkelen. God creëert door leven te geven. Nou, gaat de Familie van God over leven, het echte leven. En als we hier doorheen gaan zullen we zien dat dit allemaal van God afkomstig is. Het leven, het fysieke leven, het geestelijk leven komt allemaal van God af. En een deel van deze schepping is dat we een keuze hebben, net als dat het engelenrijk een keuze had. En we begrijpen dat een derde van de engelen tegen God rebelleerden omdat zij een keuze gemaakt hadden – zij waren vrij om deze keuze te maken en een keuze maken die tegen God ingaat leidt ergens naar. Zij werden leven gegeven, er dan voor kiezen om niet te leven in gehoorzaamheid naar God toe of leven volgens de manier die God uitgelijnd heeft, dat gaat om in eenheid met God te zijn. Als een individu, een geestelijk wezen of een mens, de keuze maakt tegen God in te gaan, om ongehoorzaam naar God toe te zijn, zal het leven dat ze hebben verwijderd worden van hen en zullen zij tot de doden toegerekend worden. Nou deze dood is een teken van grote genade van God. Het leven komt van God, maar God heeft de kracht om de dood in te leiden, een eeuwige dood in de zin van dat het eeuwig al duren, nooit meer leven gegeven worden. De conclusie waarmee de mensheid zal komen aan het eind van de 7.100 jaar is dat God de auteur van het leven is en dat God de kracht heeft om de dood toe te passen op degene die kiezen om tegen Hem in te gaan, diegene die ervoor kiezen hun geest tegen Gods manier van denken in te zetten, om in onenigheid te zijn, om op punt te staan van onenigheid met God en het niet willen veranderen van hoe iemand denkt. Nou, is dit oordeel al gevestigd binnen het engelenrijk waar Lucifer en een derde van de engelen, die leven gegeven zijn, met de dood zullen worden geconfronteerd. Het is een eeuwige dood. Het is een eeuwige duisternis. Er is geen eeuwige bewuste gedachte in de geestelijke wezens waarvan hun geest tegen God is. Deze zelfde principe zal toegepast worden op de mensheid, dat over een periode van 7.000 jaar waar de mens de aarde zal bevolken, de conclusie van 7.100 jaren is dat een keuze gemaakt zal worden, dat elk wezen dat leven gegeven is (elk mens die leven gegeven werd), of geconfronteerd wordt met het leven of de dood wordt gegeven. En iedereen zal begrijpen, elk mens zal begrijpen dat God de auteur van het leven is. En vanwege hun keuzes zullen ze of geestelijk leven gegeven worden of de dood krijgen, eeuwige duisternis, nooit meer leven te zullen hebben. Maar in dit alles is er een keuze tussen leven en dood. En we gaan door bijbelteksten waar God dit allemaal uitlijnt voor de mensheid, dat God echt de mens leven wilt geven. Hij wilt dat wij leven kiezen, dat wij Leven en Dood deel 1

2

toewijden aan God, dat wij gehoorzaamheid aan Hem kiezen, omdat de uitkomst leven is, dat leidt naar geestelijk leven. Niet alleen een verbeterd fysiek leven, dat door God gegeven is in de zin van zegeningen, nou, het leidt ook naar het geestelijk leven in Elohim, dat Gods plan voor de mensheid is. Gods werkelijk plan voor de mensheid is om vele zonen tot heerlijkheid te brengen, om een familie te hebben. We gaan hier verder met Ezechiël 28:17 kijkend naar leven en dood. Uw hart, refereert naar Lucifers denken, Trots was uw hart op uw schoonheid. Met uw luister hebt gij ook uw wijsheid, dat betekent de manier waarop hij dacht. Omdat God hem een manier van denken had gegeven. God had hem voorzien van een manier van denken dat in eenheid met Hem was, maar hij had nog steeds een keuze. Nou, heeft hij het verspilt omdat hij egoïstisch werd, hij wendde zich tot zijn eigen belang, dat om trots gaat. Met uw luister hebt gij ook uw wijsheid te niet doen gaan, dat eigen belang is of een andere manier van denken is gaande over het denken dat we beter zijn dan we eigenlijk zijn en vergeten we dat wij zijn gecreëerd, dat we leven gegeven zijn en dat we leven gegeven zijn voor een bepaald doel. En hij is dat doel vergeten waarvoor hij leven gegeven werd. Omdat hij leven gegeven werd om te dienen. Hij moest Gods creatie dienen en hij moest in eenheid zijn met God. Hij was een dienaar van God. Nu heeft hij er voor gekozen dat zijn geest tegen God is. Hij heeft die denkwijze beschadigd. Hij heeft zijn denkwijze verpest. En de uitkomst is, Ter aarde wierp ik u neer, dat is Yahweh Elohim de Eeuwige, De Maker die hem leven gegeven heeft, Ter aarde wierp ik u neer, dat gaat om “Ik,” die Yahweh Elohim is, degene die hem leven gegeven heeft, Ter aarde wierp ik u neer. En maakte u tot een schouwspel voor koningen om met leedvermaak naar u te zien. Dit refereert naar een profetie van iets dat zal plaatsvinden, want dit zal de uitkomst zijn. Door uw vele ongerechtigheden hebt gij uw heiligdommen ontwijd, de implicatie hier is ‘een van de vele’, multitude betekent vele. Door uw vele ongerechtigheden. Dus er is niet maar een zonde hier, ze zijn allemaal gedreven door trots en ze gaan allemaal om zijn wetteloosheid. Door de vele, de vele dingen die hij gedaan heeft, de vele zonden die hij begaan heeft, niet maar en, worden gedreven door trots. Door het onrecht bij uw koophandel. Dit gaat om de houdingen die hij heeft verhandeld onder de andere engelen. Vuur deed ik oplaaien uit uw midden, dat verteerde u. Deze profetie gaat over dat God leven gegeven heeft, Ik heb jou als engel gemaakt. Nu ga ik jou vernietigen. Ik maakte u tot as op de grond, dit is waar leven en dood plaatsvindt in het leven van een geestelijk wezen, dat refereert naar Lucifer. Nou, dit is van toepassing op een derde van de engelen. God heeft hen leven gegeven. Ik heb jullie gemaakt. God heeft het engelenrijk gemaakt en God gaat ze verslinden en ze veranderen in iets anders. Geen leven zal gegeven worden. De Dood. De keuze is aan ons wanneer het gaat om leven en dood. Lucifer en een derde van de engelen hebben een keuze gemaakt. Aan hen is leven gegeven en ze zullen de uitkomst van rebellie gegeven worden, de uitkomst van de zonde. Ze zullen de dood gegeven worden, nooit meer bewustzijn te hebben. God heeft dit ook voor de mensheid gedaan. Hij heeft de gehele mensheid leven gegeven, en de uitkomst zal een keuze zijn. De mensheid moet een keuze maken. En de uitkomst van deze keuze zal geestelijk leven of de eeuwige dood zijn, nooit meer leven te zullen hebben. Genesis 1:11 we gaan terug en kijken naar dit aspect van het leven. Nou, God heeft leven gegeven in vele aspecten omdat God de planten leven heeft gegeven, omdat ze dood zijn, ze een zaad zijn, ze slapende zijn, maar het leven is daar waar de juiste omstandigheden zijn. De dieren hebben leven omdat God het heeft gegeven. Wij als mensen hebben leven omdat God het heeft gegeven. Nou, ze zijn allemaal verschillend. Alle drie zijn ze verschillend. Vers 11 – En God zeide dat de aarde jong groen voortbrenge, zaadgevend gewas, vruchtbomen, die naar hun aard, vrucht dragen, dus elke boom is zoals zijn type of zijn soort is, welke zaad bevatten... dus het bevat leven in zich. Het is geen bewustzijn maar het is een leven. Het zal ontkiemen en vruchten dragen. Op de aarde, en het was alzo. Vers 12 – En de aarde bracht jong groen voort, gewas, dat naar zijn aard zaad geeft, en geboomte, dat naar zijn aard, vruchten draagt, welke zaad bevatten.


3

Vers 13 – Toen was het avond geweest en het was morgen geweest de derde dag. Op de derde dag zien we dat er plantenleven is op deze aarde. En God zeide, dat er lichten zijn aan het uitspansel des hemels om scheiding te maken tussen de dag en de nacht, en dat zij dienen tot aanwijzing, die markeringen zijn, zowel van vaste tijden, dit woord is aangewezen tijden, als van dagen en jaren, en dat zij tot lichten zijn aan het uitspansel des hemels om licht te geven op de aarde, en het was alzo. Dit refereert niet naar het feit dat ze zijn gecreëerd. Ze waren er al. Dit gaat om het verdelen van het uitspansel zodat we licht op de aarde kunnen zien, zodat de zon kan doorschijnen, en ook dat de maan zijn licht kan schijnen op de aarde. Vers 16 – En God maakte de beide grote lichten, het grootste licht tot heerschappij over de dag, en het kleinere licht tot heerschappij over de nacht, refereert naar de zon en de maan. Benevens de sterren. Nou, het is niet dat Hij ze gemaakt heeft, het gaat erom dat ze nu gezien konden worden door de wolken heen die voorheen de aarde bedekten. En God stelde ze aan het uitspansel des hemels om licht te geven op aarde, en om te heersen over de dag en de nacht, refereert naar de zon, en om het licht en de duisternis te scheiden. En God zag, dat het goed was. Dat nu de vierde dag is. Toen was het avond geweest en het was morgen geweest de vierde dag. Nou dit is belangrijk want fysiek leven op de aarde heeft licht en duisternis nodig. Want zonder de zon zou de mensheid op een gegeven moment doodgaan. Ze zouden verdorren en doodgaan omdat we vitaminen nodig hebben die van de zon afkomt. Hetzelfde geldt voor het planten leven, je hebt niet constant duisternis nodig. Het belangrijke van de zon, is licht verschaffen, de aarde op te warmen, het voorziet leven aan de planten vanwege het opwarmen van de grond, omdat er directe zonlicht op schijnt, kunnen ze dan groeien. De zaden kunnen in de juiste omgeving geplaatst worden, dat vereist vocht en zonlicht zodat ze kunnen groeien. Het produceert zuurstof, de bomen ook, enzovoorts, allemaal als doel het menselijk leven, om de mens in leven te houden. Vers 20 – En God zeide: dat de wateren wemelen van levende wezens, dat betekent levende wezens, dat spreekt over nephesh. Het woord daar, wezens, is nephesh, wat werkelijk over leven gaat. Dat de wateren wemelen van levende wezens. Dit refereert naar zeewezens. ...en dat het gevogelte over de aarde vliege langs het uitspansel des hemels. Toen schiep God de grote zeedieren en alle krioelende levende wezens, waarvan de wateren wemelen naar hun aard, en allerlei gevleugeld gevogelte naar zijn aard. En God zag, dat het goed was. En God zegende ze en zeide, weest vruchtbaar wordt talrijk en vervult de wateren in de zeeën, en het gevogelte wordt talrijk op de aarde. Toen was het avond geweest en het was morgen geweest, de vijfde dag. dit is nou de schepping van het leven dat in dieren is, dat in de zeewezens is, dat in vissen is. Er is leven daar. Nou, het leven van deze dieren is gebaseerd op wat God aan het doen is voor de mensheid, omdat deze schepping om de mens draait. Het is allemaal ten behoeve van de mensheid, met als doel vele zonen tot heerlijkheid te brengen, zodat God in Zijn schepping kan leven, de mensheid. Nou, het echte leven zal niet worden gegeven aan de zeewezens en de dieren op het land, omdat dat Gods doel niet is. Gods doel is om een familie te hebben van Zijn soort, dat betekent in Zijn gelijkenis. Vers 24 – En God zeide dat de aarde voortbrenge levende wezens naar hun aard, vee en kruipend gedierte en wild gedierte, wat werkelijk levende wezens is, naar hun aard, dat refereert naar koeien, leeuwen, dieren, al de verschillende wezens die er op de aarde zijn, die we dieren noemen vandaag de dag. Dus ze zijn niet geëvolueerd, ze zijn geschapen door God. Het was niet iets dat is geëvolueerd en uit het slijm is gekropen. Het is een belachelijke manier van denken als je erbij stil staat, omdat God hier duidelijk zegt, dat de aarde voortbrenge levende wezens naar hun aard, dat betekent de kat naar zijn aard, de hond naar zijn aard, het wild gedierte naar zijn aard, de olifant naar zijn aard. Elk dier is naar zijn aard gemaakt. En God maakte het wild gedierte naar zijn aard en het vee naar zijn aard en alles wat op de aardbodem kruipt naar zijn aard. En God zag dat het goed was. Vers 26 – En God zeide, dit is een belangrijk gedeelte om te begrijpen dat het doel van de mensheid, het doel waarvoor de mensheid leven heeft, omdat het ontkend is. De mensheid wil niet toegeven, niet iedereen, maar er is een grote meerderheid die gelooft dat we zijn geëvolueerd uit slijm om het zo Leven en Dood deel 1

4

maar te zeggen, gebaseerd op de oerknal. Maar hier legt God duidelijk het doel uit waarom Hij de mensheid heeft geschapen. Omdat dit echt naar een profetie wijst. Het is iets dat in de toekomstige tijd vermeld staat. En als het geplant staat dan zal het gebeuren. Vers 26 – En Elohim zeide, dat betekent de Enige Ware God, Yahweh Elohim, Ik Alleen, zoals God zeide. Nu is Hij in deze staat van schepping die de mensheid leven geeft. En wat is het doel dat de mensheid leven heeft? Verse 26 – En God zeide, laat Ons mensen maken naar ons beeld. Dit is eigenlijk een slechte vertaling, en de reden dat het een slechte vertaling is omdat ‘ons’ eraan toegevoegd is, en toen ze het woord ‘God’ hebben gelezen, dat Elohim is, dat een meervoudig woord is. En God, dat een meervoudig woord is, zeide, laat ons, dus hebben ze ons eraan toegevoegd omdat God werd gezien als meervoud. De betere vertaling hiervan moet zijn, Laat mensen gemaakt worden naar het beeld van Elohim. Omdat dit de potentie is die de mensheid bezit, om gemaakt te worden net als God, maar niet in een fysieke verschijning, maar met de potentie om eigenlijk Elohim binnen te gaan als geestelijk wezen. Laat mensen gemaakt worden naar het beeld van Elohim, omdat dat zijn potentie is, Elohim binnen te gaan, om iets dat fysiek is te scheppen dat op een dag de potentie zou hebben (vanwege de keuzes die ze maken, geroepen worden om te kiezen God te gehoorzamen) dat ze dan veranderd kunnen worden, ze gemaakt kunnen worden net als God, in Gods beeld, om geestelijk te zijn. Opdat zij heersen over de vissen der zee en over het gevogelte des hemels en over het vee en over de gehele aarde en over al het kruipend gedierte, dat op de aarde kruipt. En God schiep de mens naar zijn beeld. In Gods beeld, in Zijn gelijkenis. God is geest, wij zijn fysiek. ...naar Gods beeld schiep Hij (Yahweh Elohim) hem (de mensheid), man en vrouw schiep Hij hen. Man en vrouw allemaal met de reden om de aarde te bevolken over een periode van 7.000 jaar. En aan het eind van de 7.000 jaar zal er een massale hoeveelheid mensen zijn, en dat de mensheid de kans gegeven wordt om leven te kiezen op geestelijk vlak. Er zijn vele die de kans gegeven zijn om te kiezen te leven op geestelijk vlak, dat betekent deel zijn van de 144.000 en degene die God heeft geroepen om een relatie met Hem aan te gaan die zullen leven in de Millennium. Nou, over deze periode waar we nu in zijn heeft God Elohim geschapen en heeft Hij dat al bereikt met de 144.000 het is alleen dat ze de beloning nog niet ontvangen hebben voor de overwinning, de keuze die zij hebben gemaakt zich over te geven aan God. Vers 28 – En God zegende hen en zeide tot hen, weest vruchtbaar en wordt talrijk, vervult de aarde en onderwerpt haar, heerst over de vissen der zee en over het gevogelte des hemels en over al het gedierte, dat op de aarde kruipt. We kunnen zien dat de mensheid dit misbruikt heeft. Omdat de mens degelijk heerst over de dieren. De dieren zullen Elohim niet binnengaan als geestelijke wezens, zullen geen deel zijn van Gods Familie. En de mensheid heeft deze heerschappij misbruikt. Ze hebben eigenlijk de dieren misbruikt. Ze hebben Gods schepping misbruikt. Ze vernietigen Gods schepping, waar God het als een voordeel gaf om wijs gebruik van te maken. Voor het voorbeeld van runderen, schapen, geiten, eenden, die dingen die rein voedsel zijn bestemd als brandstof voor de mensheid. Want zonder deze brandstof voor de mensheid doormiddel van kruiden, het groen, de planten, die dingen die door God als rein wordt beschouwd, en de dieren, nou, zou de mensheid doodgaan. Want zonder het begin van de schepping, dat zijn de planten de kruiden en de zaden die gegeten kunnen worden, de groenten die gegeten kunnen worden, en de dieren die gegeten kunnen worden, zou de mensheid het niet overleven. Je kan niet alleen op water leven. De mensheid heeft de gelegenheid gekregen om leven te consumeren om zo in leven te kunnen blijven. We consumeren leven zodat we kunnen leven. Nou, het leven dat daar is wordt doodgemaakt, het wordt vernietigd met de reden om ons fysiek leven te verschaffen. Vers 29 – En God zeide, zie ik geef u al het zaaddragend gewas op de gehele aarde en al het geboomte, waaraan zaaddragende vruchten zijn, het zal u tot spijze dienen. Dus we hebben heerschappij over deze dingen, om te eten wat beschouwd wordt als rein voedsel. We zaten laatst in de fauteuil met onze zoon en zijn vrouw en de twee kleinkinderen, en we waren aan het discussiëren over Lama’s en als ze rein waren, en onze kleinzoon Jayden keerde zich om en zei, Ze zijn onrein. En Samantha, die weinig weet over de Kerk en aspecten begrijpt van wat we geloven, keerde zich om en zei, nou hoe weet je dat Jayden? Hoe weet jij dat ze onrein zijn? En hij zei, nou, ze Leven en Dood deel 1

5

zijn onrein omdat ze in de aarde rollen! Het begrip is er niet met betrekking op wat beschouwd wordt als rein en onrein met betrekking op Gods woord. Wij broeders, begrijpen deze dingen. Wij begrijpen dat de dieren en de planten voor ons zijn om te consumeren zodat we kunnen leven. Want zonder ze kunnen we geen leven hebben. En God zag alles wat Hij gemaakt had en zie het was zeer goed. Toen was het avond geweest en het was morgen geweest, de zesde dag. Dus we zien vanaf dit punt dat God een intentie had dat Hij de mens in een beeld zou scheppen, en dat beeld moest iets reflecteren dat geestelijk zou zijn in de toekomst, dat we de gelegenheid kregen om de gelijkenis van God te hebben, maar allemaal met een geestelijk doel zodat we geestelijk leven in de toekomst kunnen erven. Nu fysiek leven gegeven en waar we de gelegenheid hebben om te kiezen tussen leven en dood, en als we leven kiezen gebaseerd op Gods heilige geest, zullen we geestelijk leven gegeven worden. Genesis 2:1 – Alzo werden voltooide de hemelen, die om de aarde heen zijn, en de aarde en al hun heer. Dus deze heroriëntering van de aarde nam plaats gedurende 6 dagen. Vers 2 – Toen God (Elohim) op de zevende dag het werk voltooid had, dat is het herstructureren van de aarde om leven in stand te houden en de schepping van de mensheid zodat God zijn doel bereikt kan worden, dat is het scheppen van een familie. Dat Hij gemaakt had, rustte Hij op de zevende dag van al het werk, dat Hij gemaakt had. We rusten net als God gerust heeft. God rustte, niet omdat Hij moe was, maar God rustte om iets te scheppen. Hij schepte de zevendedagsrust, dat een rust voor de mensheid is zodat de mensheid onderwezen kan worden over Gods manier van leven. Verse 3 – En God zegende de zevende dag en heiligde die, omdat Hij (Yahweh Elohim, de Enige Ware God, de Schepper van alle dingen die leven gaf) daarop gerust heeft van al het werk, dat Hij gemaakt had. We zien hieruit broeder, dat God degene is die leven heeft gegeven aan alle dingen, aan het geestenrijk, de dieren, de planten, en aan ons. Verschillende type leven, omdat er doeleinden zijn in leven. De planten zijn er voor een reden, voor de dieren en voor de mensen. En ook, zijn de dieren er voor de mensen, en daarom, zijn mensen er voor Elohim. Ze zijn voor God. Vers 4 – Dit is de geschiedenis (generaties) van hemel en aarde, toen zij geschapen werden, toen zij geherstructureerd werden, Ten tijde dat de Here God aarde en hemel maakte, dat de hervorming of de vestiging van de aarde is met de reden om leven te kunnen onderhouden. Omdat leven gestopt was met bestaan. Fysiek leven was gestopt met bestaan op de aarde vanwege Satans' rebellie, daarom, bestond er geen leven op de aarde tijdens die periode. Lucifer, wiens naam veranderd werd in Satan, leefden hier als geestelijke wezens. Maar fysiek leven was gestopt vanwege zijn rebellie. Er was geen leven. Nou, herschept God nu in deze periode van 6 dagen de aarde om leven te kunnen onderhouden. Hij brengt eigenlijk leven en geeft leven terug aan deze aarde. En we zijn deel van dit leven. Vers 5 – Er was nog geen enkel veldgewas op de aarde, en er was nog geen enkel kruid des velds uitgesproten, want de Here God had het niet op de aarde doen regenen, en er was geen mens om de aardbodem te bewerken, maar een damp steeg op uit de aarde en bevochtigde de gehele aardbodem. Omdat op dit punt geen wolken waren voor de regen, er was eigenlijk een mist. Toen formeerde de Here God de mens van stof uit de aardbodem en blies de levensadem in zijn neus, de mens werd leven gegeven, alzo werd de mens tot een levend wezen, een levend leven. Yahweh Elohim schepte Adam. Yahweh Elohim is degene die leven heeft gegeven. Er is geen evolutie. En wanneer je over evolutie praat, wordt er gesproken over de evolutietheorie, omdat een theorie iets is dat geloofd wordt waar te zijn maar niet bewezen is. Omdat het absoluut onmogelijk is om evolutie te bewijzen, absoluut onmogelijk! En toch heeft de mens geprobeerd het aanvaardbaar te maken vanuit het oogpunt van de oerknal, om dingen tevoorschijn te krijgen die niet bestonden. Nou, alleen God, de Schepper van alle dingen, heeft deze kracht om iets van niets te brengen. God is de auteur van al het leven, alles dat leven heeft, of het nou geestelijk leven is, of het nou fysiek leven is (verschillende elementen) planten, dieren, ze hebben leven. Nou, de mensheid heeft leven, maar hij Leven en Dood deel 1

6

heeft iets anders in zich. De mensheid heeft een geest in zich die hem het bewustzijn geeft om te kunnen denken, om te kunnen plannen, om te kunnen creëren. De mens bezit dat. Dieren hebben dat niet. Planten hebben dat niet. Ze hebben leven, maar ze hebben niet hetzelfde type leven die wij hebben. Wij hebben leven, maar wij hebben de mogelijkheid om te denken, de geest in de mens, die in Adam en Eva geplaatst was. Nu heeft de mens deze geest, de geest in de mens, en dat is wat ons scheidt van de dieren, en dat is wat ons scheidt van de planten. De planten en dieren zijn voor ons, met de reden dat wij een keuze maken of we God wel of niet willen gehoorzamen, zodat we op een bepaald punt in tijd voor het leven kiezen. God wil dat we het leven kiezen. Nou, als geroepenen van het Lichaam van Christus, de Kerk van God, en deel van Gods Familie zijnende, verwekte zonen van God, wij zijn in het proces van het kiezen van leve. We moeten leven kiezen iedere dag. wanneer we zondigen kiezen we de dood. Wanneer we zondigen kiezen we eigenlijk de dood, omdat het loon van de zonde is, het tegenovergestelde van leven is de dood, eeuwige dood. En tenzij we berouw tonen van deze zonde blijven we in de staat van de dood. Dat de straf is die betaald gaat worden voor de zonde, de onbekeerde zonde. Het loon van de zonde is de dood. En tenzij er berouw is getoond, zal het eeuwig zijn. God is de auteur van het leven en God is degene die de dood geeft aan de onbekeerde zondaar. Vers 8 – Voorts plantte de Here God een hof in Eden, in het oosten, en Hij (Yahweh Elohim) plaatste daar de mens, die Hij geformeerd had, die hij gevormd had. Ook deed de Here God allerlei geboomte uit de aardbodem opschieten, begeerlijk om te zien en goed om van te eten, en de boom des levens in het midden van de hof, benevens de boom der kennis van goed en kwaad. Nou, we kunnen hiernaar kijken op twee manieren. Het gaat hierom leven en dood. Het gaat hierom een keuze. De boom der kennis, dat Gods manier van leven is, dat Gods manier van denken is, dat de manier is die mens zou moeten kiezen te leven, is de boom der kennis. Wij weten ook dat dit wijst naar de kracht van Gods heilige geest, dat Gods heilige geest in een persoon leven geeft. Nou, op fysiek vlak kunnen we zien dat er een keuze is om slecht te zijn. Er is een bepaalde manier van leven, dat gehoorzaam zijn naar God toe betekent, overgeven aan God. Dit gaat om het echte leven. De boom des levens was ook in het hof en de boom van goed en kwaad, dat een keuze is die gemaakt moet worden. Leven of de dood. Omdat de boom der kennis van goed en kwaad echt gaat om de dood. Want als we onze eigen egoïsme kiezen, de kennis van goed en kwaad, beslissen voor ons zelf wat goed of fout is, dat de menselijke geest is, dat is wat het doet, het kiest wat het wil kiezen als goed of kwaad. Nou dat is hoe de mensheid is. Er zijn twee keuzes: kies om te leven of om dood te gaan. Genesis 7:20. Het echte verhaal van Noach wijst naar iets. Het wijst niet alleen naar het feit dat God deze dingen kan doen, het bewijst het punt van de preek, dat is dat God de auteur van het leven is en Hij is degene die de dood kan invoeren bij iedereen, bij een geestelijk wezen en bij mensen. Omdat de vloed werkelijk over leven en dood gaat. Het gaat er werkelijk om als een persoon zich wil overgeven aan God of niet. Als je je niet overgeeft aan God, zal je de dood tegemoet zien. Als we ons overgeven aan God zien we het leven tegemoet, en niet alleen fysiek leven maar een geestelijk leven in de toekomst. Genesis 7:20 – Vijftien el daarboven stegen de wateren, en de bergen werden overdekt. Dit is ongeveer 5181,6 meter, volgen mij. En al wat leeft, al het leven, kwam om (leven en dood). Alles wat leefde ging dood, dat is dat de mensheid doodging. Alles ging dood. Alle dieren gingen dood. ...dat zich op de aarde roert, het gevogelte, het vee en het wild gedierte en alle wemelend gedierte, dat op de aarde wemelt, benevens alle mensen. Alles, al het leven, want er zijn verschillende type vlees en er zijn verschillende type leven. Nou, God zegt hier dat Hij het allemaal heeft vernietigd en alle mensen, behalve acht die God gered heeft, die God toestond verder te leven. Hij was degene die ze leven heeft gegeven en God maakte nu de beslissing om ze in leven te houden om de aarde weer te bevolken. Maar al het ander leven, al het vlees, alles dat had geleefd was dood. Het is eigenlijk de dood toegediend. Omdat God de auteur van het leven en de dood is en dit hier bewijst het, dat God deze kracht bezit! Is het niet geweldig, dat God deze kracht bezit?


7

Toch denkt de mens dat hij de kracht bezit, dat hij de kracht van het leven bezit en dat hij de dood kan bedwingen of manipuleren. Nee, dat kan hij niet. Hij kan niet her opwekken. Hij kan geen leven geven. Het is onmogelijk voor de mens om leven te schenken. Hij denkt dat het kan, maar dat is niet zo. God is de Schepper van deze dingen. Hij is degene die van niet iets maakte. Hij deed dat met het engelenrijk en Hij heeft dat gedaan met het fysieke rijk. Nou, Hij gaat iets dat niets is, de mensheid, echt leven geven, dat iets geweldigs is, om Elohim binnen te gaan. En God alleen kan dit doen. Geen enkel ander wezen kan dit doen, omdat God de auteur van het leven is. Niet alleen het fysieke leven, maar Hij is de auteur van het geestelijk leven. Dat is Zijn plan voor de mensheid, om deze transformatie van hoe Hij denkt te worden gegeven (door de kracht van Gods heilige geest), dat hij voor eeuwig leven in Elohim gegeven kan worden. Een geweldig iets dat God aan het doen is. Maar de andere kant hiervan is dat God de dood kan geven. God levert de dood als een daad van genade voor degene waarvan hun geest tegen God is, of het nou een geestelijk wezen is of dat het de mensheid is. Dat als ze Gods manier niet willen hennen, als ze zich niet willen overgeven aan Gods liefde en genade, nou, is de beste uitkomst dat ze de dood krijgen, ze krijgen het tegenovergestelde van leven. Het leven is eeuwige bewustzijn, of eeuwige onbewustheid, de dood, nooit meer bewustzijn te hebben, nooit meer leven te hebben. Vers 22 – Alles, in welks neus de adem van de levensgeest was, alles wat op het droge was, stierf. Dus alles ging dood. Ze waren allemaal verdronken. Vers 23 – Zo vergelde Hij (Yahweh Elohim) alles wat bestond, wat op de aardbodem was, mensen zowel als vee en kruipend gedierte en het gevogelte des hemels, zodat zij verdelgd werden van de aarde, Noach alleen bleef over en wat met hem in de ark was. Ze bleven in leven. En de wateren hadden de overhand over de aarde, honderd vijftig dagen lang. Hieruit kunnen we opmaken dat God degene is die alles schept. Alles is geschapen door God. Genesis 8:1 – Toen gedacht God (Yahweh Elohim) Noach. Het is niet dat Hij hem vergeten is, het refereert eigenlijk naar een tijd die voorbij moet gaan, omdat God een toegewezen tijd had ingesteld, en daarom, wist God dat deze tijd bereikt was. En Hij gedacht Noach vanuit het oogpunt dat de tijd bereikt was, en al het wild gedierte en al het vee, dat met hem in de ark was, omdat God het leven had gered. En God deed een wind over de aarde strijken, zodat de wateren daalden. De kolken der waterdiepte en de sluizen des hemels werden toegesloten en de regen uit de hemel hield op, en de wateren vloeiden gestadig van de aarde weg. Aldus namen de wateren na verloop van honderd vijftig dagen af. Dus dat is een totaal van 5 maanden daar. En in de zevende maand, we begrijpen wat de zevende maand is, op de zeventiende dag der maand, bleef de ark vastzitten op het gebergte van Ararat. We begrijpen dat het Feest start op de 15e dag van de zevende maand en het eindigt, de Laatste Grote Dag is op de 22ste dag van de zevende maand. We zien gedurende deze tijd dat de ark gevestigd is op de Berg Ararat en dat gedurende de Feest periode. Nou, we kunnen zien dat God levens gered heeft. Hij heeft dieren levens gered door ze op de ark te plaatsen, en ook heeft Hij mensen leven gered met de reden de aarde te bevolken. Spreuken 19:21. De reden dat we hier doorheen gaan, broeders, is om leven en dood te begrijpen. Omdat we in een tijd zitten waar de dood overal gezien zal worden en er zal naar het leven gegrepen worden. De mensheid wil niet doodgaan. Mensen willen leven! Ze zorgen voor zichzelf, dat is de sleutel hiervan, dat is natuurlijk om zulke dingen te doen. De mens verlangt te leven. Ze willen niet dood. Niemand wil eigenlijk dood. Ik realiseer me dat er vele zijn die zo gekweld worden dat ze verlangen om te sterven. Hun fysieke leven is zo erg en er is zoveel pijn dat ze hun leven willen beëindigen. Nou, de realiteit is dat God de auteur van het leven is en dat Hij ervoor zal zorgen dat er leven zal zijn in de toekomst. Er zal leven zijn in de toekomst. Geen fysiek leven maar geestelijk leven! God gaat een familie creëren en ze zullen leven hebben. En degene die het leven niet willen, die de gelegenheid zijn gegeven te kiezen voor het leven, en als ze het niet willen, zal God ze in Zijn genade van het tegenovergestelde van leven voorzien, dat is de dood. Spreuken 19:21 – Vele zijn de overleggingen (gedachten) in het hart des mensen (in het hart van de mens). Dit refereert naar het denken van de mens. Hij heeft vele gedachten. Hij heeft vele Leven en Dood deel 1

8

intenties. Hij denkt over dingen na en hij wil bepaalde dingen doen. Dus er zijn vele gedachten of vele plannen die omgaan in een mens gedachten, in het hart van de mens. Maar, dat het tegenovergestelde is, de raad des Heren, Gods doel en plan, die zal bestaan. Die zal bereikt worden. Dus hoewel de mens aan bepaalde dingen denkt ze te doen en een lang leven te hebben en al deze dingen te doen, als het het tegenovergestelde is wat God gepland heeft, gaat het niet werken. Omdat God de touwtjes in handen heeft over al het leven en Hij heeft de touwtjes in handen over de dood. Nou, er zijn dingen in de Bijbel waarnaar we gaan kijken, dit betreft tijd en kans dat iedereen overkomt, en wij gaan dat van wat dichterbij bekijken. Dit schrift zegt eigenlijk dat God de auteur van alle dingen is. Hij heeft de macht en kracht om Zijn plan te bereiken. En als het plan van de mensheid tegenovergesteld is aan dat van God, wie gaat er dan winnen? Er zijn vele gedachten, vele plannen en mensen hun gedachten, nou, het Verenigd Europa, als voorbeeld, dat is in mensen hun gedachten en zij geloven dat ze het gaan bereiken. Nou, het zal alleen gebeuren wanneer God zegt dat het gaat gebeuren, omdat Gods plan en doel, Gods raad, wat hij ook heeft gevestigd en de timing van de vestiging, het is wat God gezegd heeft. Het is niet wat de mens denkt dat er gaat gebeuren, het gebeurt wanneer God zegt dat het gaat gebeuren, en het zal gebeuren. Het zal er staan. Houd je vinger hier. We gaan kijken naar een voorbeeld hiervan in Lucas 12:16. En hij sprak tot hen een gelijkenis en zeide, het land van een rijk man had veel opgebracht. Jezus Christus spreekt de menigte hieraan en zijn discipelen. En hij overlegde bij zichzelf en zeide, dat hier gaat om de gedachten in de mens, die naar een van de spreuken luid, vele zijn de overleggingen in het hart des mensen. En hij overlegde bij zichzelf en zeide, wat moet ik doen, want ik heb geen ruimte om mijn vruchten te bergen. Dat de vraag in zijn eigen denken is. Hij denkt dit door. Hij haalt God er niet eens bij of denkt net eens aan God. Zijn gedachte zijn simpelweg, Wat ga ik doen? Het draait om mij. Hij denkt dat bij zichzelf. En hij zeide, dit zal ik doen... nou, dit is een beslissing die hij gemaakt heeft, maar het is eigenlijk het tegenovergestelde van wat God zegt, Hij zegt, ik heb besloten, en hij betrekt God er niet bij. Ik zal mijn schuren afbreken en groter bouwen, veel groter, en ik zal daarin al mijn koren en al mijn goederen bergen. Dus God is er niet bij betrokken. Hij vertrouwt op zichzelf en heeft God er niet bij betrokken. Hij heeft Gods plan en doel niet overwogen. Hij denkt niet aan God. Vers 19 – En ik zal tot mijn ziel zeggen, tot mijn leven, Ziel gij hebt vele goederen liggen, opgetast voor vele jaren, met andere woorden, ik heb het hier prima voor elkaar. Houd rust, eet, drink en wees vrolijk. Leef het leven. Hij is gefocust op het fysieke. Vers 20 – Maar, dit is een grote maar. Maar God, Yahweh Elohim die leven geeft, zeide tot hem Gij dwaas, in deze zelfde nacht wordt uw ziel van u afgeëist. Het leven dat hij heeft, heeft God hem nu dood aangewezen. En wat gij gereed gemaakt hebt, voor wie zal het zijn? Dat de vraag is. Aan wie zullen ze toebedeeld worden? Nou, mensen kunnen hun wil hebben en ze zullen redetwisten en al dit gevecht vanwege de fysieke dingen. Nou, dit wijst naar het werkelijke probleem, dat is dat God de auteur van het leven is en God kan de dood toewijzen als Hij dat wil. Vers 21 – Zo vergaat het hem die voor zichzelf, focust zijn op het fysieke zonder God erbij te betrekken, God niet als prioriteit plaatsen, schatten verzamelt en niet rijk is in God. Dus hun plan, hun denken is allemaal op zelf gericht. Ze moeten leren God op de eerste plaats te zetten of leren God bij elke beslissing te betrekken. Nou, dit brengt ons terug naar spreuken. Terug naar Spreuken 19:21 – Vele zijn de overleggingen in de hart des mensen, al deze gedachten over wat we gaan doen, hoe we het gaan doen, wat we kunnen doen, maar de raad des Heren, de Here, Yahweh Elohim, de Ene Uit Zichzelf Bestaande, De Auteur van het Leven, Zijn raad, Zijn plan, Zijn doel voor ons en voor de mensheid, die zal er zijn. Dat zal gevestigd worden. Het is Gods plan van redding en wat Hij zegt zal gebeuren. We kunnen ons leven leiden maar in dit alles moeten we ons afvragen wat God van ons wilt? Nou, wat verlangt God van ons? God verlangt dat we het leven kiezen, en we kiezen het leven door gehoorzaamheid aan God. Vers 22 – Het aantrekkelijke van de mens is zijn welwillendheid (genade), dat God van ons verplicht in ons denken. ...een arme, iemand die niet niets heeft in de zin van fysieke rijkdom, is beter, het is beter arm te zijn, dan een leugenachtige man. Dus draait het om een manier van leven. Leven en Dood deel 1

9

Rijkdom telt niet. Het gaat erom oprecht te zijn. Omdat een leugenaar niet oprecht is, hun misleiden en trots drijft hun voort. Nou, het is veel beter om nederig en arm te zijn, om absoluut niets te hebben, dan een leugenaar te zijn, om iemand te zijn die de dood tegemoet gaat. De arme man in zijn nederigheid heeft de gelegenheid leven te kiezen. Nou, het is veel beter om dat te doen, leven te kiezen, dat is wat we doen, we kiezen leven omdat we God gehoorzamen, we geven ons over aan God, nou, het is beter om dat te zijn dan een leugenaar te zijn, om een onbekeerde zondaar, niet oprecht te zijn. Want rijkdom telt niet en al de dingen die de mens verworven heeft zullen niets betekenen omdat Gods raad er zal zijn en de leugenaars zullen hun straf krijgen. Het loon van de zonde, onbekeerde zonde, is de dood. Vers 23 – De vreze des Here is ten leven, want deze gehoorzaamheid, dit respect voor God, dit overwinnen van zelf zal leiden naar iets, het zal leiden naar fysiek leven (een verlengd fysiek leven), maar het belangrijk stukje op geestelijk vlak is dat respect voor God, dat leidt naar gehoorzaamheid aan God. En deze gehoorzaamheid aan God betekent dat we onszelf overwinnen, we vechten tegen onszelf, we vechten tegen onze egoïstisch denken, het zal leiden naar iets. Het zal leiden naar geestelijk leven. En hij die het heeft, hij die de vreze des Here heeft, dit respect voor God, zal in voldoening vertoeven, dat is dat ze vol zullen zijn of anders gezegd, ze zullen voldoende hebben, er zal voor ze gezorgd worden. Nou dit is op een geestelijk vlak, we zullen voldoening hebben op geestelijk vlak. We zullen volledig geestelijk zijn! Omdat we God op de eerste plaats zetten in ons leven en we maken Hem hoogste prioriteit en we hebben ontzag voor Hem, dat betekent dat we Hem gehoorzamen en Zijn wetten gehoorzamen, daarom, vechten we tegen de zonde. Want als we God gehoorzamen, en als we zondigen, we ertegen vechten, zijn we in een staat van bekering. En als we in een staat zijn van bekering zal God ons belonen met leven. Door het kwaad niet bezocht. Hij laat zicht niet pushen of teisteren door het kwaad. We hebben de gelegenheid om tegen onszelf te vechten omdat we zijn geroepen om een relatie met God aan te gaan om hem te respecteren, om ontzag voor Hem te hebben, en Hem te gehoorzamen. En als we dat vervullen zullen we leven gegeven worden. Waar als we dat niet doen, en we welwillend kiezen tegen Hem in te gaan, en we welwillend niet bekeren, zullen we het tegenovergestelde krijgen. We zullen de dood hebben gekozen. En God in Zijn genade zal ons geven wat we gekozen hebben, de dood. Als we de dood kiezen, zal God het geven. Als we leven kiezen zal God dat geven. Prediker 9:1 – Voorzeker, dit alles nam ik ter harte en dit alles onderzocht ik, dat de rechtvaardigen en de wijzen met hun werken in Gods hand zijn. Dat is dat God de macht heeft over alle dingen, dat we alleen rechtvaardig zijn als God in ons leeft en we alleen wijs zijn als God in ons leeft. Zowel liefde als haat, de mens weet niets van wat voor hem ligt. Alles is gelijk voor allen. Dit verwijst naar de dood en het leven, dat het feit is dat we leven kunnen hebben, maar het eindresultaat is als we goed zijn of als we slecht zijn, de goeie of de goddelozen, de rechtvaardigen of de goddelozen, ze zien allemaal de dood tegemoet. De mens weet niets van wat voor hem ligt. Je kan het niet weten als een persoon vandaag of morgen zal sterven, omdat het gebeurt met iedereen. De dood overkomt iedereen. Eenzelfde lot treft de rechtvaardige en de goddeloze. Dat lot is de dood. Iedereen, de rechtvaardige en de goddeloze, hebben leven omdat God ze dat heeft gegeven. Nou, doodgaan overkomt hen. Hier zien we dat Salomo dit bekijkt op fysiek vlak, omdat hij Gods geest niet heeft om het geestelijk onderdeel te zien. Hij kijkt naar dit alles op fysiek vlak en hij kwam tot de conclusie dat alles ijdel is, echt, het is allemaal tijdsverspilling. Want wat gebeurd er? Of je nou het juiste doet en Gods wetten probeert te gehoorzamen of dat je goddeloos bent en zondigt, je gaat dood, je gaat richting het graf en wordt begraven. Hetzelfde lot treft de rechtvaardige en de goddeloze, de goede en de reine, alsook de onreine, het maakt niet uit, hem die offert, kunnen offers voor God brengen, fysieke dieren brachten ze, of ze geestelijke offers zijn die we doen, en hem die niet offert. Dus iemand die geen dier offert aan God, of iemand die zichzelf niet offert, ze zullen beiden sterven. Het gaat de goede evenals de zondaar, hem die zweert, als hem die de eed schuwt, iemand die het niet neemt omdat ze God vrezen. Dit is het ergste, dat onder de zon geschiedt, dat allen eenzelfde lot treft. Iedereen gaat dood. Leven en Dood deel 1

10

Iedereen fysiek tot aan de tijd van nu die dood is is doodgegaan. Waarom? Omdat dat Gods plan is. God heeft ze leven gegeven en aan het eind van het leven zijn ze gestorven. Daarom is het hart der mensenkinderen vol boosheid, dat de menselijke geest is die wordt gebruikt, en is er verdwaasdheid in hun hart hun leven lang, omdat de menselijke geest vanaf de tijd van Adam door gegaan is tot op heden. En we zien nu, gedurende de tijdsperiode waarin we zijn, de vergroting van deze menselijke geest (dat egoïsme is) wordt uitgeleefd op deze aarde. Mensen willen het op de manier dat zij het willen en ze zullen doodgaan, ze zullen vechten, ze zullen doden om hun wil door te drukken op anderen. En er is verdwaasdheid in hun harten (in hun denken) hun leven lang, en daarna gaat het naar de doden. Iedereen die geleefd is zal sterven. We kunnen zien bij dit punt aangekomen dat begraafplaatsen vol zijn van mensen die geleefd hebben. En er is een begraafplaats niet ver van ons waar we soms heen gaan en doorheen lopen omdat er families zijn en het gaat terug naar begin 1800 toen het gebied gevestigd werd toen deze mensen kwamen en hun familie namen vervolgden. En de kavels die je ziet van de over-over-overgrootvader en dan de over-over-over-overgrootmoeder, en dan zie je een vers graf dat er maar 2 of 3 jaren is, want ze hebben allemaal geleefd en ze zijn allemaal gestorven. En dat is wat God de mens heeft toegewezen, dat we leven zouden hebben, en het is aan de mens gegeven om twee keer te leven, met als reden om leven of dood te kiezen. En de keuze is aan ons vanwege de keuze die God ons heeft gegeven. Of we kiezen Gods manier en geestelijk leven of we willen Gods manier niet en de dood wordt ons toegewezen, nooit meer leven te hebben. Vers 4 – Want voor al wie tot de levenden behoort, is er hoop, dus levend zijn is hoop. Er is een hoop binnen in ons. Want zelfs op fysiek vlak in leven zijn is er hoop. Nou, we kunnen morgen reizen. We kunnen plannen om ergens te gaan, op reisjes gaan. We kunnen hopen de tuin te verbouwen. We kunnen hopen dingen te bouwen. We kunnen hopen op dingen te renoveren. Er is hoop. Er is een planning die zich bevindt in de geest. Nou, de mens doet dat omdat hij leeft, omdat hij leeft, omdat hij leven gegeven is immers een levende hond, iets dat leeft dat eigenlijk kan eten en functioneren, is beter dan een dode leeuw. Het is beter om leven te hebben dan de dood. Omdat een levende hond zwak beschouwd zou worden en niet sterk, het is beter zwak te zijn en niet sterk (het is beter arm te zijn), dan dood te zijn. Een leeuw die sterk is en woest is en de koning van de jungle is, wat is het nut als deze dood is. Het ligt daar. Het heeft geen leven. Wat Salomo hier zegt is dat het beter is te leven daar je kan plannen en hoop hebben en ambities en kinderen en kleinkinderen of een relatie met God, dan dood te zijn. Want als we dood zijn is er geen relatie. We zijn niet bij bewustzijn. We zijn dood. De levenden weten tenminste, dat zij sterven moeten. Ze hebben gedacht. Terwijl we leven kunnen we veranderen. Terwijl we dood zijn kunnen we niet veranderen. Dus voor ons om dit ter harte te nemen, terwijl we in leven zijn zegent God ons met dit fysieke leven, we moeten grote hoop hebben. Die hoop is om in Gods familie te zijn, geestelijk leven te hebben. Nou, terwijl we in leven zijn vandaag kunnen we veranderen. De hoop is dat we kunnen veranderen. We kunnen berouw tonen. Dit is een geweldig iets. Om leven te hebben, fysiek leven te hebben, om over het leven na te denken op fysiek vlak, hoe geweldig is dat? Vanwege Gods roeping en onze hervorming (het proces dat we hebben ondernomen), geplaatst zijn in het Lichaam van Christus, deze gelegenheid aangeboden, het hebben van Gods heilige geest, het is fantastisch dat we leven omdat we kunnen veranderen! We kunnen veranderen om meer op Elohim te lijken. We kunnen de manier hoe we denken veranderen. We kunnen berouw tonen. We kunnen God bidden. We kunnen een relatie hebben met elkaar. Het is geweldig, het is spannend om te leven. Maar om dood te zijn, de levenden weten tenminste, dat zij sterven moeten. Ja, we begrijpen dat we doodgaan op een bepaald punt, of veranderen in geest op een gegeven moment. Maar dat is allemaal in Gods handen. Het is Gods plan. Het is net als de jonge man die aan het plannen was en in gedachte was over alles wat hij van plan was te doen, en God erbuiten liet. Wij laten God er niet buiten, de mensheid wel. Verdergaan in vers 5...maar de doden weten niets. Er is geen gedachte. Dus is het is veel beter om een levende hond te zijn dan een dode leeuw. Het is beter om leven te hebben dan dood te zijn. Geen van ons wil doodgaan. Alhoewel Paul het erover heeft dat verlangen om dit lichaam te verlaten een spiritueel doel heeft. Nou, ja, dat zit in ons, broeders, maar het is veel beter om in leven te zijn en leven te hebben en Gods plan te zien ontvouwen op deze aarde op dit moment. We willen niet dood. Leven en Dood deel 1

11

Wanneer we doodgaan willen we Elohim binnen gaan. Maar de doden weten niets. Dus als iemand nu doodgaat zullen ze niets weten over deze periode. Ze zullen het niet meegemaakt hebben. Ze zullen het niet ervaren hebben. Ze hebben geen gedachte. Dit wijst naar het feit dat er geen onsterfelijke ziel is. De mensheid heeft geen onsterfelijke ziel. Geen leven meer totdat God het geeft, dat is wat de dood betekent. Dood zijn is geen bewustzijn hebben, geen leven totdat God ons leven geeft, ons de mogelijkheid geeft om weer te kunnen denken. Nou, we begrijpen dat de mensheid geen onsterfelijke ziel heeft. Het bestaat niet dat je naar de hemel gaat. En het bestaat niet dat je naar de hel gaat waar Satan rondrent en martelt. Deze dingen zijn de gedachten van de mens. Ze zijn menselijke concepten. Het komt van de menselijke geest. De waarheid is dat de levenden weten dat zij sterven moeten. Ja, terwijl we kunnen denken kunnen we dingen doen, we kunnen dingen plannen, we kunnen God erbij betrekken in ons leven. Maar de doden, als we eenmaal dood zijn, weten ze niets. Er is geen denkproces. De doden wachten op een her opstanding. Maar de doden weten niets, ze hebben geen loon meer te wachten. Er is geen activiteit die er plaats vindt. Er is geen rondgeren om dingen voor elkaar te krijgen. Ze kunnen geen moeite doen omdat ze dood zijn. Ze liggen dood. Ze slapen. Ze zijn terug tot stof gekeerd. En daarom, is er geen beloning voor de moeite omdat ze dood zijn. Terwijl wij leven is er een beloning voor de moeite, nou, voor de moeite die we erin stoppen. Dit leven dat we hebben moet gewaardeerd worden. Fysiek leven zou gewaardeerd moeten worden omdat het, potentie heeft. Wij kunnen denken! Wij hebben de mogelijkheid berouw te tonen en de mogelijkheid te overwinnen. Maar als we dood zijn kunnen we geen berouw tonen, kunnen we niet beloond worden voor iets, omdat het voorbij is, we wachten dan op een her opstanding. Zij hebben geen loon meer te wachten, zelfs hun nagedachtenis is vergeten. Met de tijd worden ze vergeten. Onze over-over-over-overgrootouders, wie zijn zei? Waar woonden ze? Wat deden ze? Sommige zullen het weten vanwege de stamboom. De meerderheid van de mensheid heeft geen begrip van de dingen die de mensheid heeft meegemaakt in de 12e eeuw, 13e eeuw, 600 jaren geleden na de zondvloed. Al deze dingen, begrijpen we niet zo goed. De herinnering van allen die hebben in leven waren en nu dood zijn, is met de tijd vergeten. De generatie van vandaag, de jongere mensen, zij weten niets van over-over-overgrootouders, ook kan het ze niet echt schelen. Hun herinneringen, degene die in leven waren en nu dood zijn, de doden weten niets. Nou, ze zijn nu vergeten door degene die leven. Degene die leven zijn hen vergeten omdat de tijd verder is gegaan. Zowel hun liefde als hun haat en hun naijver zijn reeds lang vergaan. Ze zijn dood. Er is geen leven meer. Nou, ze zouden van hun kinderen gehouden hebben. Veel kinderen hebben nooit de liefde van hun ouders of de liefde van hun overgrootouders gezien, of de liefde van wie dan ook die verwant aan hun was omdat ze vroegtijdig dood zijn gegaan. En zij hebben nimmer deel aan iets, ze kunnen niets delen. Ze kunnen niet binnen een relatie delen. Ze kunnen niet delen in activiteiten of samenkomen en een familiemaaltijd hebben. Omdat ze dood zijn kunnen ze dit niet doen. We begrijpen dat mede door een her opstanding dat ze de mogelijkheid zullen hebben eens weer te delen. Maar hier op dit moment terwijl ze dood zijn kunnen ze in niets delen. Helemaal niets. Omdat ze dood zijn. Maar in de toekomst, als ze opgewekt zijn, wanneer ze weer leven gegeven zijn, zal het mogelijk zijn met anderen te delen. Het zal mogelijk zijn ervaringen te delen, gedachten uit te wisselen, dingen te delen die ze hebben met anderen, dat een van de grote zegeningen is leven te hebben. De mogelijkheid om te delen is een grote zegening in het leven. En wanneer we hiernaar kijken, broeders, is het best interessant, omdat de menselijke geest niet wil delen. Als het deelt, deelt het om te krijgen. Waar we met Gods geest delen, we geven. Gods geest is iets dat geeft. En we verwachten niets terug, we verlangen niets terug. De menselijke geest deelt om iets ervoor terug te krijgen. Gods geest deelt om niets ervoor terug te krijgen, omdat het geeft. De mensheid zal weer leven gegeven worden met het doel te delen. Ze zullen Gods' heilige geest gegeven worden met als doel juist te delen, te delen in fellowship, te delen in alle dingen. En de uitkomst hiervan is, wanneer ze geestelijk leven gegeven worden, zal het mogelijk zijn te delen. Omdat Gods familie een familie is die deelt. Het zal mogelijk zijn voor ons om in alles te delen! Maar eenmaal dood kunnen we nergens in delen.


12

Degene die de tweede dood tegemoet gaan zullen nooit meer kunnen delen. En zij hebben nimmer deel aan iets dat onder de zon geschiedt. Omdat ze dood zullen zijn. Er zal nergens betrokkenheid in zijn. Er zal geen betrokkenheid met het leven zijn. Dit refereert terug naar het feit dat de mensheid, dat dood dood is. En alleen God kan leven geven. En God zal leven teruggeven aan de doden met als doel een beloning, hetzij een beloning van het leven of een beloning van de dood. Nu kunnen we de conclusie zien van wat Salomo zag, omdat hij hiernaar kijkt op fysiek vlak. Wat zou je moeten doen? Want als je leven hebt, zou je ervan moeten genieten, en het is het beste om levend te zijn dan dood te zijn, omdat het geen nut heeft als je eenmaal dood bent. Je weet niets. Dus wat zou een persoon moeten doen? Welaan dan, eet uw brood met vreugde, geniet van het leven, en drink uw wijn met een vrolijk hart, dus wees blij, wees positief. Want als gij dit doet, dan heeft God dit reeds lang zo gewild. Dit spreekt van dat we van ons leven moeten genieten en doorgaan met ons leven nu we nog in leven zijn omdat God degene is die ons leven gegeven heeft en God wil dat we het leven kiezen. God wil dat we Hem betrekken bij ons leven. Dit zijn werken van geloof. Want God heeft dit reeds lang zo gewild, dat is, voor ons, ons werk van geloof. Laten uw klederen ten allen tijden wit zijn, refereert naar iets op fysiek vlak over het schoon zijn, rechtvaardig type van leven. Maar op geestelijk vlak gaat dit over ons geestelijke intentie. Wit te zijn of witte kleren hebben, we begrijpen, dat dit verwijst naar rechtvaardigheid, een juiste geestelijke instelling. En olie ontbreke niet op uw hoofd, dat parfum is dat ze op zouden doen. Dus we moeten geestelijk opgeschoond worden. We moeten geestelijk verzorgd zijn omdat we op Gods heilige geest vertrouwen in ons leven. Vers 9 – Dit woord betekent, Geniet het leven, of wees blij, met de vrouw die gij liefhebt, al de dagen des ijdelen leven, zeggende, ijdel leven, daar omdat het nutteloos is zonder God. Ons leven is leeg en ijdel zonder God. We moeten genieten van het huwelijk. We moeten genieten van de relatie die God toegestaan heeft die we hebben binnen een juiste relatie (dat is een huwelijk tussen man en vrouw), die Hij u geeft onder de zon. Het leven is eigenlijk leeg zonder God, en we moeten ons leven leven in Gods Kerk wetende dat we deze relatie met God hebben en wat God gedaan heeft. Hij is degene die het leven heeft voorzien. Die Hij u geeft onder de zon, al uw ijdele dagen. Omdat het leven zonder God leeg is, het is ijdel. Het is nutteloos, echt, zonder God. Maar we hebben deze mogelijkheid om het leven te leven, om het leven in relaties te zien die God voor ons voorzien heeft. Binnen een huwelijk, als we gezegend zijn daarmee. Binnen relaties in de Kerk, met elkaar, broeders, heb de broeders lief omdat Hij het toestaat voor deze tijd. En zonder Gods betrokkenheid in deze relaties is het allemaal ijdel, het is allemaal nutteloos. Want dat is uw deel onder de levenden en bij het zwoegen, we zijn zo gezegend dat we dit toegewezen zijn, dat we geroepen zijn, waarmee gij u aftobt onder de zon. Hij refereert naar het fysieke, nou, wij verrichten deze arbeid om onze egoïsme te overwinnen. God is betrokken in ons leven, daarom, is ons leven niet ijdel. Het is niet leeg. Maar als we God buiten ons leven houden is het een vergeefse bezigheid. Dan hebben we een fysieke relatie zonder God. En waar leidt het heen? Het leidt naar de dood. Er is leven, en de dood is er. Nou, op fysiek vlak, is dat de zaak. Op geestelijk vlak is het hetzelfde. Wij hebben nu een mogelijkheid een geestelijk leven te leven in de zin van het overwinnen van ons egoïsme bijgestaan door Gods heilige geest. En als we dat weigeren, als we kiezen het te negeren en we kiezen om ertegen in te gaan zullen we de dood tegemoet zien. We zullen nu het leven hebben en we zullen de dood hebben. Vers 10 – Al wat uw hand vindt om naar uw vermogen te doen, doe dat, want er is geen werk of overleg, dat elke redenering of planning betekent. Of kennis of wijsheid in het dodenrijk, waarheen gij gaat. We kunnen geen van deze dingen doen als we dood zijn. Of er is leven of de dood is er. Wederom zag ik onder de zon, dat niet de snelsten de wedloop winnen, dus het betekent niet omdat we snel zijn we de race gaan winnen. Want we kunnen vlug zijn. We kunnen snel zijn. Maar midden in de race kunnen we een hamstring verrekken of een spier verrekken. Nou, daarom is de race helemaal niet aan de snelsten, het is aan iemand die volhoudt tot het eind. Dus we mogen in deze geestelijke race zijn, nou, het gaat niet om de snelsten, het gaat om volharding tot het eind. Het gaat om het aangaan van de race en het doorgaan tot het eind. Leven en Dood deel 1

13

Noch de sterksten de strijd, voorbeeld hiervan is David en Goliath, Goliath was veel sterker dan David, maar David had God aan zijn zijde. God was met David, Dus noch de sterksten de strijd. Duidelijk bewijs. Het gaat niet om hoe sterk we zijn of fysiek vlak, het gaat eigenlijk om God in ons die ons de kracht geeft, en daarom, mogen we fysiek wel zwak zijn als mens, nou, de strijd is niet aan hen die fysieke kracht hebben, het is aan hen die geestelijke kracht hebben, God die in hen woont. Noch ook de wijzen het brood, noch ook de schranderen de rijkdom, we hebben misschien een bepaalde level van fysieke wijsheid, nou, wij zullen niet het brood des levens niet krijgen omdat we fysieke wijsheid hebben of we worden als wijs beschouwd op fysiek vlak en hebben we misschien rijkdommen. Nee, we hebben het brood des levens, we hebben geestelijk begrip dat veel meer waarde heeft. Dus we hebben brood, niet omdat we wijs zijn, maar omdat God ons dit brood heeft gegeven. En we hebben geestelijke rijkdommen, niet omdat we fysiek begrip hebben, we hebben geestelijke rijkdommen omdat God het aan ons toegewezen heeft. Noch ook de verstandigen de gunst, dat refereert naar iemand die handelt, nou, het is niet zo zeer dat ze gunst tonen aan mensen of naar mensen vanwege de bekwaamheid die ze hebben. Nee, gunst komt van God. God kan ons omhoog trekken, en God kan ons neerhalen. God kan ons leven geven of Hij kan ons leven doen eindigen. We kunnen de dood tegemoet zien. Want tijd en toeval treffen hen allen. Nou, aangezien dit punt, broeders, dat Salomo naar de mensheid kijkt, zeggende, nou, tijd en kans, we kunnen op de verkeerde plaats zijn op het verkeerde tijdstip, of we kunnen op de juiste plek zijn op het juiste tijdstip omdat het tijd en kans is. Deze dingen hebben eigenlijk een impact op de mensheid, mogelijkheid komt en mogelijkheid gaat, een persoon kan op de juiste plek zijn op het juiste tijdstip waar een beloning voorgeschoteld wordt. En het kan gebeuren met iedereen omdat we er allemaal aan onderworpen zijn. Maar wij zijn Gods volk. Wij zijn Gods mensen. God kent de haren op ons hoofd. Wij hebben niets te vrezen. En de realiteit is dat tijd en kans niet gebeurd met degene waar God een bedoeling mee heeft. Nou, we kunnen betrokken zijn in situaties waar het gevaarlijk is. Nou, als het Gods wil is dat ons leven genomen wordt, nou, dan is dat Gods wil. Maar het is geen tijd en kans, per se, het is eigenlijk Gods wil die uitgevoerd wordt. Omdat God van ons houdt. God zorgt voor ons. Het is niet alleen een zaak van kans waar we misschien op de juiste plaats en op het juiste tijdstip zijn of op de verkeerde plaats op het verkeerde tijdstip, die dingen zijn eigenlijk voor de mensheid. Maar voor Gods mensen, Hij zegt dat hij om ons geeft en dat Hij ons kent. Daarom, als iets met ons gebeurd is het geen kans, het is God die het toestond. Omdat God in ons leven is. Terwijl God de mensheid 6000 jaar heeft toegestaan hun leven te leiden. Een ding waarnaar we kunnen kijken gaat om de mensheid. Toen we zagen dat er verschillende bomexplosies waren in Parijs, bijvoorbeeld. Nou, iemand zat in een restaurant en mensen zouden zeggen, Nou, God liet het gebeuren. Nou, dat is waar. Maar God was niet direct betrokken in hun leven. Het was tijd en kans dat hun overkwam en God stond het toe. Terwijl met ons, broeders, laat God het toe met een bedoeling. Er is een echte reden. Terwijl de mensheid zijn leven leidt en deze dingen gebeuren met hem, nou, dat is omdat God 6000 jaar aan de mensheid gegeven. Tenzij God direct betrokken was in het leven van de mensheid en elk aspect van hun leven toewijst dat Hij niet was, God liet het over aan keuze, dat de mens een keuze heeft. Het was de keuze van de mens. Hij negeerde God en hij leidde zijn leven. Sommige mensen zijn jong dood gegaan. Sommige mensen zijn dood gegaan toen ze oud waren. Mensen hebben vaak gezegd, nou, God nam hem. Dat is niet zo zeer waar als je er objectief naar kijkt. Nee, tijd en kans is hen overkomen. Het was niet zo zeer dat God ingreep en besliste, Ik neem jou leven vandaag. Nee, het was tijd en kans dat hen overkwam. Maar voor Gods mensen gebeurt tijd en kans niet, omdat God alles weet. En God houdt van ons. Hij weet alles van ons. Daarom, als er iets gebeurd, als we op de verkeerde plek en op het verkeerde tijdstip zijn, was het God die het toeliet omdat Hij precies wist wat Hij bereikte in ons en wat God bereikte in Zijn Kerk. Waarom zou het mogelijk zijn om te zeggen dat tijd en kans Gods mensen niet overkomt? Nou, we Leven en Dood deel 1

14

kunnen dat antwoord vinden in Psalm 34:7. Je hoeft er niet heen, ik lees het voor. De Engel (de boodschapper) des Heren legert Zich rondom wie HEM vrezen. Iemand die God vreest is iemand geroepen is, heeft Gods heilige geest, en ze onderhouden de Geboden in geest en in waarheid. Dat is een demonstratie dat ze God vrezen. En God verlost hen. De engel des Heren legert Zich rondom wie HEM vrezen, en redt hen, omdat God zijn bescherming toepast, God voorziet Zijn verlossing aan Zijn volk, degene waarmee hij werkt. Daarom, overkomt tijd en kans hen niet. Nee, ze zijn beschermd op geestelijk vlak, en fysiek volgens Gods wil. Omdat ze Gods mensen zijn, ze zijn Gods uitgeroepenen en God heeft een bedoeling met hen, daarom, die principe van tijd en kans, dingen die gewoon gebeuren met hen, is niet van toepassing. Dat neemt het feit niet weg dat de mensheid keuzes heeft en Gods mensen keuzes hebben. Dus we hebben keuzes en vanwege deze keuzes kunnen we het onszelf moeilijk maken. Maar we zijn nooit alleen. Waar de mensheid alleen gelaten is, zijn Gods mensen niet alleen, zelfs als we verkeerde keuzes maken in het leven en we onszelf in benarde situaties bevinden. Maar God is altijd met ons en we zijn niet aan tijd en kans overgelaten. God is met ons en God zal met ons werken zelfs als we verkeerde keuzes gemaakt hebben. Prediker 9:12 – Want ook de mens kent zijn tijd niet. Zijn sterfdag. De mens weet niet wanneer die doodgaat. Evenmin als de vissen, die in het verraderlijke net gevangen worden, ze zijn zich er niet bewust van. Ze zijn vissen in een net, totaal niet bewust, het denkt niet. Het gaat niet zitten en zeggen, Oh Kijk! Daar is een net. Ik denk niet dat ik daar ga zwemmen. Nee, het heeft dat soort capaciteiten niet omdat God het die nooit heeft gegeven. Evenmin als de vissen, die in het verraderlijke net gevangen worden, Want ook de mens kent zijn tijd niet. Evenmin als de vogels die in het klapnet gevangen worden, totaal onbewust net als de mens. Evenals zij worden de mensenkinderen verstrikt ten tijde des kwaads, dat is een tijd waar we nu in zijn. De mens, nu, is zich niet van bewust wat er komen gaat. De mens is zich niet bewust van Gods plan van redding. De mensheid is zich niet bewust dat hij de dood tegemoet gaat. De mensheid is zich niet bewust dat God hem leven gaf en dat God het toestaat hem te laten doodgaan, gebaseerd op Gods timing en gebaseerd op Gods doel of Zijn wil en doel. Want herinner je de vorige spreuken die we lazen, dat eigenlijk de mensheid zijn plannen kan hebben, hij kan vele gedachten hebben, maar Gods doel, Gods intentie, Gods plan zal worden bereikt. Het zal precies zijn zoals God het verlangd. En God verlangt ernaar om een familie te hebben, en daarom, zal het gebeuren. Dus, evenals zij worden de mensenkinderen verstrikt ten tijde des kwaads, als dit hen plotseling overvalt. Omdat het plotseling is. Vernietiging is opkomst. De mensheid heeft leven en waardeert het niet. Ze waarderen niet dat God het met een doel gaf. God gaf ze een keuze. God maakte ze onderdanig aan tijd en kans. Nou, deze tijdsperiode komt aan zijn eind, omdat Hij in mensen hun leven zal ingrijpen en plotseling zullen er dingen gebeuren. Heel veel komt van de mens zijn denken, maar een heleboel komt van Gods denken af omdat God nu gestart is in te grijpen in het leven van de mensheid. De mensheid weet niet of hij langer zal doorleven of zal sterven. De grote meerderheid zal sterven. Ze zullen de dood tegemoet gaan. Wij begrijpen het doel van het leven. We begrijpen waar het leven vandaan komt en we begrijpen het doel van de dood. “Het is bepaald dat de mens een keer doodgaat”. Het is bepaald dat de mensheid een keer doodgaat, allemaal met als doel in een periode van geweldig voorspoed te leven, die honderd jarige periode waar de mens een kans wordt gegeven te kiezen voor leven of voor de dood. Prediker 12:1. Dit is nu waar Salomo het over het onderwerp ouderdom gaat hebben en hoe het is om oud te worden dat refereert naar dingen die fysiek zijn, maar het verwijst naar iets en het wijst naar hoe het is om oud te zijn en hoe moeilijk het is om oud te zijn. En de conclusie van deze hele zaak, dat we leven kunnen hebben. Want wat is het doel van het leven, om door het leven te gaan, en uiteindelijk word je heel oud (dat aan het eind van het boek prediker staat), al deze dingen die plaatsvinden in het leven en er zijn manieren hoe je kan leven, maar hetzelfde gebeurd met iedereen, we gaan allemaal dood. Velen worden oud. Niet iedereen. Sommigen gaan vroeg dood. Maar als we oud worden, is het niet heel prettig. En dit is waar Salomo het over gaat hebben en hij komt tot een conclusie van de hele zaak, dat is of we nou jong zijn, als we elk type van het leven hebben (het is het beste om leven te hebben), goed, er is een ding dat we moeten doen terwijl we leven. Omdat "een levende hond beter is dan een dode leeuw." Nou, wat gebeurt er als we oud worden? Gedenk dan uw Schepper in uw jongelingsjaren. Het is het beste om ons leven te onderwerpen, Leven en Dood deel 1

15

ons denken op God richten terwijl we jong zijn. Bekeer nu. Probeer je aan God over te geven nu we deze kans hebben, terwijl we jong zijn. Want wanneer we oud worden wordt het moeilijker. Het wordt moeilijker omdat dingen niet gaan zoals we verlangen. We kunnen misschien de gedachte hebben om over het hek te springen, maar plotseling kan het lichaam niet over het hek. Nou, terwijl we jong zijn kunnen we over het hek. Nou, terwijl we jong zijn kunnen we God in ons leven brengen en we ons denken kunnen onderwerpen aan God. Het is het beste om het vroeg te doen. Laat het niet totdat het te laat is, wanneer dingen veel te moeilijk worden. Doe het voordat de kwade dagen komen, of de kwade dagen, dat spreekt over ouderdom. En de jaren naderen, waarvan gij zegt: dus dit zijn de dingen die omgaan in de gedachten, ik heb daarin geen behagen, in de dagen van het leven, in het niet meer willen leven. Voordat de zon verduisterd wordt evenals het licht, en de maan en de sterren, terwijl we nog kunnen zien, terwijl we nog steeds de visie hebben dat we kunnen zien. Er is geen plezier meer omdat ik niet kan zien. Ik kan de woorden in de Bijbel niet zo goed meer zien. Ik moet nu een bril op en dingen zijn vrij wazig. Het ziet er een beetje donkerder uit dan het was. Want er is geen plezier in het oud worden. En de wolken na de regen wederkeren. Op de dag, dat de wachters van het huis beven, het refereert naar de tanden, en de sterke mannen zich krommen, en de maalsters ophouden, omdat haar aantal gering geworden is, dus de tanden beginnen uit te vallen. En als we gezegend zijn hebben we misschien een gebit. Maar eens als we twee of drie tanden missen en je geen vlees meer kan kauwen, omdat de kiezen eruit gevallen zijn en je misschien de boven tanden hebt en niet de tanden onderin en je probeert vlees te kauwen en je tand komt in aanraking met je tandvlees, dat is niet plezierig meer. Vlees eten is dan geen plezier omdat de kiezen en de tanden weinig zijn. Sommigen hebben een gebit en de moeilijkheden die daarmee komen. Nou er is geen plezier daarin. Dus het is best om je te richten op God nu we nog jong zijn en nog leven hebben en het lichaam nog goed functioneert. Gehoorzaam God. Geef je over aan Hem. Bekeer je nu je nog de kans hebt, omdat we ouder worden en als we ouder worden wordt het leven moeilijker. De moeilijke dagen komen naar ons toe, dat ouderdom is. Voor sommige niet voor allen. En zij, die uit de vensters zien, hun glans verliezen, dit gaat over ons zicht. En de deuren naar de straat gesloten worden; als het geluid van de molen verzwakt, dus nu worden we doof. Dus nu vallen de tanden eruit, we worden oud, onze ogen worden een beetje dof, we hebben een bril nodig, we kunnen alleen onze ogen fijnknijpen om dingen te zien. We komen aan bij een verkeersbord en we knijpen onze ogen fijn en zeggen, Wat staat erop? We kunnen het nauwelijks zien. We moeten onze bril opzetten en de glazen kunnen ver of bijziend zijn. Misschien kunnen we het bord lezen of misschien niet. En de deuren naar de straat gesloten worden, als het geluid van de molen verzwakt. We zijn nu doof. Je zegt, wat zeg je? Wat zei je? Kan je dat herhalen? Ik begreep dat niet echt! Wanneer andere mensen het horen maar wij kunnen dat niet. En vaak denken we dat we kunnen horen maar misschien is ons gehoor niet zo goed. We horen verschillende toonhoogten en verschillende tonen. Bijvoorbeeld, mijn telefoon gaat soms over en mijn vrouw zegt dan, Je telefoon gaat over. En ik kan helemaal niets horen qua toonhoogte, maar zei kan het horen. Dus ik pak het uit mijn zak en warempel, is er een bericht of de telefoon is overgegaan. Want de verschillende tonen en geluiden begin ik anders te horen. En de stem hoog wordt als die van een vogel, kan niet slapen, sta vroeg op in de ochtend, wordt wakker om 3 uur in de ochtend zonder enige reden of 5 uur in de ochtend bij het geluid van een vogel. Het gefluit dat je hoort en de vogel die in de goot krast en we zijn klaarwakker. Dat gebeurd er wanneer we oud worden. En alle tonen, dat over geluid gaat, dat over onze stemmen gaat, gedempt worden op de dag, dus we kunnen niet meer zo mooi zingen als we dachten want onze stem en onze strottenhoofd, de klanken die komen vanuit onze keel, de woorden, onze toon, probeer maar een hoge toon eruit te krijgen en plotseling is het er niet meer. Het kan niet meer gezongen worden op de manier hoe wij het gewend waren.

Dat men ook vreest voor de hoogte, en er verschrikkingen op de weg zijn, omdat we nu deze angst hebben. We hebben hoogtevrees of we klimmen op een ladder. Ik heb artikels gelezen dat in Australië in het bijzonder de meeste mannen voorbij de leeftijd van leeftijd 55-60, een van de grootste oorzaken voor ziekenhuis opnames van de ladder afvallen is, omdat we niet zo stevig op onze beide benen staan als dat we gewend waren. Toen we jonger waren en de ladder gleed, greep je de goot en Leven en Dood deel 1

16

je hebt gewoon geen vrees voor zulke dingen. Nu als je een ladder opklimt ben je heel voorzichtig, de ladder stevig aan de goot omdat we een bepaalde angst hebben over ons lichaam. Ze kunnen de dingen niet meer doen. Alhoewel mannen, in het algemeen, denken dat ze kunnen, maar in realiteit het lichaam het niet aan kan en wordt het gevaarlijk de dingen te doen die we in onze jeugd deden. De amandelboom bloeit, de sprinkhaan zich voortsleept en de kapperbes niet meer helpt. Dit refereert naar een aantal verschillende dingen. Het kan gezien worden als proactief zijn in de dingen die we doen, dat nu kleine dingen die we doen een last zijn, net als de sprinkhaan zich voortsleept. Zoiets kleins, je denkt, ach het is te moeilijk. Ik doe het morgen wel. En de kapperbes niet meer helpt, dat refereert naar positief zijn of proactief zijn. We hebben de proactieve houding niet meer om het te doen. Dus er is iets dat kapot is, je kijkt ernaar en denk, oh dat kleine dingen daar, dat is echt moeilijk. Het is een last en ik heb helemaal geen zin om het te maken. Ik laat het. Wanneer we jong zijn zien we die dingen niet als moeilijk of een last en we hebben eigenlijk een verlangen, laten we het maken en repareren. Het is makkelijk. Nou dat laat ons. Nou je kan hiernaar kijken en zeggen in relatie tot kleinkinderen, dat ja, de kleinkinderen een genot zijn, maar na een tijdje als we ouder worden we blij zijn als ze weg zijn. De sprinkhaan zich voortsleept, en wij hebben het verlangen niet meer omdat het gewoon niet meer kunnen. Een huur kan lang genoeg zijn. Twee uur. En stel je voor drie of vier dagen. Aan het eind, wanneer ze de auto in stappen en gaan, komt er een grote zucht. Je houdt van ze, maar jonge, het is moeilijk want we hebben de energie niet meer, we hebben geen trek meer in de dingen die ze willen doen omdat het allemaal te moeilijk is, het is te moeilijk. Want de mens gaat naar zijn eeuwig huis, dat is de dood. We hebben leven en terwijl we oud worden weten we waar we heen gaan. Omdat de levenden weten dat ze doodgaan. Het is een verzekering. Want tot nu, de laatste 6000 jaar, heeft deze tijdscyclus plaatsgevonden. Want de mens weet het, mannen en vrouwen weten het, dat hij naar zijn eeuwig hus gaat. Dat hij naar zijn dood toe gaat. En de rouwklagers gaan rond op de straat, mensen zullen verdrietig zijn omdat iemand dood Is gegaan. Vers 6 – Gedenk uw Schepper voordat het zilveren koord losgemaakt. Het kan refereren naar dat van het fysieke leven waar we fysiek uitgeput zijn, en de gouden lamp verbroken wordt; voordat de kruik bij de bron verbrijzeld. Dat we simpelweg uitgeput zijn. Je kan het niet langer uithouden, je kan dingen fysiek niet meer doen. Je kan iets vasthouden en plotseling heb je de kracht niet meer in je hand en de kruik verbrijzeld op de grond, en het scheprad in de put verbroken wordt, want we kunnen fysiek geen dingen meer doen omdat we te oud zijn. We moeten ons God herinneren voordat we te oud worden. En dit verwijst ook de dood. Voordat het zilveren koord losgemaakt, of de gouden lamp verbroken wordt, zijn we dood. Of de kruik verbrijzeld bij de bron, dat is de dood. Of het scheprad in de put verbroken wordt. De dood is ons overkomen. Dus we moeten ons God herinneren voordat we doodgaan. Vers 7- En het stof wederkeert tot de aarde, zoals het geweest is, er is geen leven meer en de geest wederkeert tot God, die hem geschonken heeft. De geest in de mens, deze opname van de ervaringen van het leven, de herinneringen die we hebben. Maar het heeft geen Leven in zich. En zoals het uitgelegd is is het als een computerchip, dat je deze computerchip aan herinneringen kan hebben. Het heeft alle documentaties en alle documenten of kennis erin – tonnen! Maar het leeft niet, het is alleen opgeslagen, het is dood. Het is gewoon daar slapend, niet geactiveerd. Het heeft geen leven. Zet het in een energiebron, in een computer, en wat gebeurt er dan? Het komt tot leven! Nou dit is hetzelfde voor de geest van de mens, of de geest in de mens. De geest zal terug naar God terugkeren die het heeft gegeven. Het Is God die leven geeft. Het is God die de geest in de mens geeft. En wanneer we sterven, zijn we dood. Er is geen bewustzijn. De computerchip is niet geactiveerd. God kent ons en Hij slaat onze herinneringen op, allemaal met als doel het weer tot leven te brengen. De geest in de mens heeft geen leven uit zichzelf. Maar God kan het activeren. God kan het leven geven wanneer Hij dat wilt. Nou we begrijpen dat Salomo dit allemaal bekeek op fysiek vlak zeggende, wat is het doel van het leven? Omdat je je leven leeft en dit allemaal gebeurd. Wat gebeurt er dan plotseling? Jij gaat dood Leven en Dood deel 1

17

en het is allemaal ijdel, allemaal tijdsverspilling. Wat is het doel ervan? Je bent dood. Het is gedaan met je. Nou, dat is niet het geval, want God gaat de her opstanding. God gaat het leven teruggeven aan degene die dood zijn gegaan. En op dat punt zullen allemaal weten dat er een God is en God is de Auteur van het Leven en de Dood. God kan je van leven voorzien en God kan de dood leveren als dat is wat we kiezen. Ook begrijpen we dat er velen zijn die de dood al hebben gekozen, maar ze zullen leven gegeven worden met als doel de dood gegeven te worden. En terwijl ze dat leven hebben zullen ze zich realiseren dat God de auteur van het leven is. Salomo ziet hier de conclusie van dit allemaal, omdat hij geen her opstanding ziet gedurende de Honderd jaar. En de potentie van deze Honderd jaar is echt leven te hebben in Elohim. Vers 8 – Ijdelheid er ijdelheden, zegt de Prediker, alles is ijdelheid! Alles is mening loos. Leven zonder God is absoluut mening loos! Het is allemaal nutteloos! We leven, we doen al deze dingen, de rijken kunnen groeien, de armen kunnen doodgaan, de rijken kunnen doodgaan. Iedereen krijgt dezelfde beloning, iedereen gaat dood. En dat is alles wat hij ziet, dat het allemaal tijdverspilling is, en daarom, is het allemaal ijdelheid. Het is nutteloos.

Vers 9 – en behalve dat Prediker wijs geweest is, heeft hij het volk in kennis onderwezen. Dus hij gaat verder met het geven van kennis die hij gezien had. En hij overwoog en hij onderzocht, hij stelde vele spreuken op. dus hij regelde vele dingen om het makkelijk te maken zodat mensen het konden begrijpen. En we hebben naar bepaalde spreuken gekeken, waar hij, dan, een statement maakt waar de mens allemaal van die mooie plannen kan hebben, maar de uitkomst, als het met dat van God botst, zal het nooit uitkomen. Het kan niet omdat God een plan heeft en een doel en God heeft de macht om dit plan en doel in vervulling te brengen, waar de mens geen macht heeft om elk plan en doel dat in zijn hart is te doen vervullen. Want als het met Gods plan botst, gebeurt het simpelweg niet. God zal het altijd bij het juiste eind hebben omdat Zijn plan en doel zal staan en het zal elk denken dat de mens heeft overstemmen. Salomo regelde de spreuken zodat ze gezien konden worden of begrepen worden op fysiek vlak, zinvoller voor iedereen die ze leest. De geest van ze kon nog niet gezien worden totdat God Zijn Heilige geest gaf aan de mensheid zodat ze het konden begrijpen. En wanneer God dat doet dat Hij iemand in het lichaam, in de Kerk brengt, de uitgeroepenen, is dat met het doel om de Spreuken te zien op geestelijk vlak, niet op fysiek vlak.

Vers 10 – Prediker zocht welgevallige woorden te vinden, een oprecht geschrift, betrouwbare woorden. Dus ze werden voorzien met integriteit. En de wijsheid die hij hier had, van wat hij aan het zeggen was, geloofde hij dat ze in volgorde gezet waren zodat ze begrepen konden worden op fysiek vlak. De woorden der wijzen zijn als prikkelen, als ingeslagen nagelen zijn de verzamelingen daarvan, gegeven zijn zij door een herder. En overigens mijn zoon, wees gewaarschuwd, er is geen einde aan, omdat het eindeloos is. Als je naar een bibliotheek gaat zijn er miljoenen en miljoenen, zo niet biljoenen boeken over biljoenen onderwerpen. Omdat een persoon op een bepaald onderwerp de aandacht kan vestigen, en er een specialist in wordt, en ze schrijven een boek erover. Het is eindeloos want volgend jaar schrijft iemand anders een boek erover en zal eraan toegevoegd worden of ervan afgenomen worden. Het maken van veel boeken en veel doorvorsen is afmatting voor het lichaam. Wat is het punt van dit allemaal? Wat is het punt om al deze fysieke kennis te hebben? Niets. Uiteindelijk omdat we leven, we al deze fysieke kennis hebben, we doodgaan, en we worden vergeten. We worden niet herinnert van generatie op generatie. En zelfs in de boeken, veel van ze verbrand, zijn veel van de boeken bewezen verkeerd te zijn. Want we doen al deze onderzoekingen, we schrijven een boek. En wat gebeurt er? Op fysiek vlak is het bewezen verkeerd te zijn omdat er een nieuwe theorie uitkomt. Vers 13 – is het slotwoord: laten we het einde horen, Van al het gehoorde, de hele zaak van het leven. De reden van het leven, laat ons weten! Vrees God, dat is God te respecteren, ontzag voor Hem hebben. Deze vreze voor God brengt gehoorzaamheid. Als we werkelijk God vrezen of Hem respecteren zullen we Zijn woord gehoorzamen. Vrees God, Heb ontzag voor Hem, zet Hem op Leven en Dood deel 1

18

nummer een in je leven, en onderhoud zijn geboden, onderhoud al zijn instructies. Respecteer God, plaats God eerst. Zet God op de eerste plaats koste wat kost. Dat is de conclusie van het leven. Leven hebben is geweldig en een wonderbaarlijke zegening, want uit dit fysiek leven kunnen we geestelijk leven hebben. Als we geen fysiek leven gegeven zijn kunnen we Elohim niet binnen komen. Als we geen leven hebben en we nooit fysiek leven gegeven zijn, de adem des leven, hoe kunnen we Elohim binnen komen? Dat kan niet. We moeten leven gehad hebben.

Als we weer opgewekt worden tot een fysiek leven (dat is in die honderd jaar), wat zullen we geleerd worden? We zullen door het boek van Prediker gaan en de reden meer zullen zien van het fysieke leven, dat in het verleden het leven in die 7000 jaar voor een doel was. Dat het aan de mens gegeven was om te leven, daarna te sterven. Het werd bepaald dat de mens eenmaal zou sterven met als doel een tweede leven te hebben, allemaal met als doel tot de conclusie van het leven te komen. Wat was het doel van het leven? We hebben deze tweede kans op leven, wat moeten we doen? Gedurende dit tweede leven moeten we (zover mogelijk is op fysiek vlak) leren God te vrezen, dat is Hem te gehoorzamen, dat is de geest van God in ons te hebben, de geest van de mens in contact met de geest van God te hebben zodat we de juiste keuzes kunnen maken, niet alleen keuzes maar de juiste keuzes. De honderd jaar gaat over de juiste keuzen maken zodat we niet met de dood geconfronteerd hoeven te worden. Kies het leven! Wat de mensheid blij zal maken gedurende de Honderd jaar is gehoorzaamheid, respecteren van God en het vrezen van God, het gehoorzaam zijn naar God toe. Dat is de plicht van de mens. Dat is het doel voor de mens. Dat is het doel van de mensheid om leven te hebben. Dat is wat blijdschap zal brengen aan de mens, is dit God vrezen en gehoorzaamheid, want het zal leiden naar echte vreugde niet fysieke vreugde van en op zichzelf (want gehoorzaamheid zal fysieke blijdschap brengen). Maar de conclusie van dit alles is dat als we God vrezen en Zijn Geboden onderhouden, en dat is waar we leven voor gekregen hebben, dit tweede leven in de Honderd jaar, is dit wat ware vreugde zal brengen, wanneer we Elohim binnen gaan. En als we niet kiezen Elohim binnen te gaan doormiddel van deze gehoorzaamheid en vreze Gods, zullen we iets anders toegewezen worden. We zullen de dood toegewezen worden, dood voor altijd, nooit meer bewustzijn te hebben. De computerchip zal in slaapmodus blijven, nooit meer ingeplugd worden, nooit meer leven gegeven te worden. Vers 14 – Want God zal elke daad doen komen in het gericht, Wanneer? Als we geroepen zijn zijn we onder het oordeel. En dit onder het oordeel zijn is echt gemeten te worden voor een beloning. We moeten gemeten worden voor een beloning gedurende de Honderd jaar. God zal alle werken, dat is alles wat we doen, alles wat we denken, de reden waarom we het doen in afweging (andere woorden, onze intentie). Dus gedurende die Honderd jaar zal de intentie van de mensheid afgewogen worden. Waarom doet een persoon dat? En er is een beloning. De conclusie van de hele zaak is dat God het leven zal toewijzen in Elohim of de dood zal toewijzen. Want God zal alle werken in oordeel nemen. Het zal afgewogen worden gedurende de Honderd jaar en een beloning zal er gegeven worden. Leven of dood. …over al het verborgene, niets zal God ontgaan van wat wij denken. Als we denken dat we weg komen met dingen de we denken, komen we er niet mee weg. Maar als we dingen verkeerd denken of we hebben verkeerde gedachten en we blijven erop zitten, is de beste kans die we hebben het moment dat we het herkennen dat het verkeerd is, ons bekeren, en het zal vergeten zijn. We hebben het dan in oordeel gebracht. We hebben het afgewogen. En nu geven we het de beloning die het verdient, we executeren die gedachten. Nou, Gods wil, in Zijn macht, zal elke persoons denken in afweging nemen. Hetzij goed hetzij kwaad, wat goddeloos is. Dus als het goed is, is het van God afkomstig. En als het slecht is is het afkomstig van zelf. Niets kan afgehouden worden van God. Absoluut niets! Wij broeders hebben deze kans gedurende deze tijd van oordeel waarin we zijn. We worden nu gemeten. We zijn deel van het Lichaam van Christus, we zijn nu onder het oordeel. Er is een beloning voor wat we doen. Er is een beloning voor onze keuzes. En dat is het doel van het leven, om keuzes te maken. We hebben een keuze nu. Gehoorzaamheid en bekering, of ongehoorzaamheid en geen berouw tonen. De keuze is aan ons, wij hebben die keuze. Leven en Dood deel 1

19

We eindigen deel 1 hier en we gaan verder met deel 2 en pakken het hele proces van een keuze hebben op en dat God verlangt dat we leven kiezen en niet de dood kiezen.


20

Leven en Dood deel 1. Wayne Matthew 26 December 2015

Recommend Documents