LÁMPÁS Ökumenikus családi lap - 5. szám 2009 március

Református Általános Iskola Cegléd Kőröstetétleni Tagintézményének kiadványa

Katolikus Egyház által előírt Szentírási részletek a nagyböjt vasárnapjaira Nagyböjt 1. vas, Ter 9,8-15 / 1Pét 3,18-22 / Mk 1,12-15 Nagyböjt 2. vas, Ter 22,1-2. 9a. 10-13.15-18 / Róm 8,31b-34 / Mk 9,1-9 Nagyböjt 3. vas. Kiv 20,1-17 / Kor 1,22-25 / Jn 2,13-25 Nagyböjt 4. vas, 2Krón 36,1416.19.23 / Ef 2,4-10 / Jn 3,14-21 Nagyböjt 5. vas, Jer 31,31-34 / Zsid 5,7-9 / Jn 12,20-33

Ha nem tudod, melyik az igazabb két nézet közül, válaszd a becsületesebbet.

Cibere leves Hozzávalók: 4-5 gerezd fokhagyma, 1 dl tejföl, 1 dl tej, fél citrom, liszt. Elkészítés: Tegyél fel kb. 1,5 liter vizet főni, adj hozzá 4-5 gerezd apróra vágott, vagy zúzott fokhagymát, forrald fel, majd egy evőkanál liszttel elkevert tejjel és tejföllel habard be. Fél citrom levével ízesítsd savanykásra, majd – gyenge tűzön – melegítsd át. Tanácsok: Tálald pirított kenyérkockákkal!Jó étvágyat kívánunk!

Gyülekezeti alkalmak Kőröstetétlen: Minden hónap első vasárnapján 14 órától református istentisztelet van. A hónap többi vasárnapján 15 órától katolikus szentmisét tartunk. Jászkarajenő: Katolikus szentmise vasárnap délelőtt 10 órától, református istentisztelet délelőtt 11 órától van. Törtel: Református istentisztelet vasárnap délelőtt 9 órától, katolikus szentmise délelőtt 9 órától és délután 6 órától van.

LÁMPÁS Református Általános Iskola Cegléd Kőröstetétleni Tagintézményének Kiadványa 12

Szerkesztők: Szász Tamás és Szabari Anikó Megjelenik: 130 példányban -DÍJTALAN-


LÁMPÁS

Ökumenikus családi lap - 5. szám 2009 március

“Taníts akaratod teljesítésére, mert te vagy Istenem! A Te jó lelked vezéreljen az egyenes úton!” Zsoltárok 143,10.

Wellness program kicsit másképp Az utóbbi jó néhány évben divatossá vált az átértelmezett böjt. Wellness programok részeként a méregtelenítés, léböjt a képviselt trend része. A böjt eredeti értelme nem csupán a test megtisztítása a méreganyagoktól, hanem az lélek megtisztítása Istenre figyelő csendességben a legnagyobb ünnepünk előtt, hogy az ember megsejthessen valamit a Nagyhét és Húsvét magasztos titkából. A böjt, lemondás valamiről, hogy helyette Istenre, és magunkba, befelé figyeljünk. A külső történések közepette nézzünk magunkba, rendezzük dolgainkat önmagunkkal, másokkal, és ami a legfőbb, az Úristennel. Ennek az elcsendesedésnek az időszaka a hangos jókedvű farsang után a Húsvét előtti negyven nap. Miért pont negyven? Mint minden egyházi ünnepnek, a negyven napos böjtnek is Jézus Krisztushoz köthető eredete van. Miután Keresztelő János megkeresztelte Jézust 30 évesen a Jordán folyóban, Jézus elment a pusztába böjtölni. Negyven napos Istenre figyelő imádsággal, lemondással kezdte meg a nagy munkáját, azt a rövidke, de annál munkásabb áldott három esztendőt, amíg emberi testben közöttünk élt, és aminek a vége a legnagyobb titok, és ajándék, Krisztus értünk adott élete, kereszthalála, és feltámadása. Ezért lehet a húsvéti ünnepkörünk kezdete a negyven napos nagyböjt. Istenre figyelő csendességet kívánok mindenkinek, hogy Isten legnagyobb ajándéka, és titka Húsvétkor fényesen felragyoghasson! Szabari Erika hittanoktató 1


Hamvazószerda hamuja ősi szokás szerint az előző évi barka ágak, elégetéséből származik. Észrevehetjük ebben azt a jelet, hogy vidám hozsannázásunk szimbólumai, túlságosan is emberszabású istenképeink porrá omlanak. Mintha nemcsak arra kellene emlékeznünk, hogy az ember porból lett, és ismét azzá válik, hanem arra is, hogy minden Istenről alkotott képünk és elképzelésünk is porrá foszlik. Sőt azt is emlékezetünkbe idézzük, hogy valamennyi emberi erőfeszítésünk, ameddig az csak önbizalomra épül, egy marék por csupán. Különleges lecke lehet ez a mai kor egyháza számára, akár a miénkhez hasonló országokban, amelyekben egyházunk anyagilag, szervezetileg és szervezésileg, újságokban, műsorokban bővelkedik. Valójában sírni valóan kevésre képes. Lássuk be: a sok mellékes tevékenységbe beleveszve, sokszor csak látszatot mutat. E lecke értelmében újból meg kell tanulnunk, az imádság és könnyek közepette megvallani saját szegénységünk. Szembesülni az igazsággal nagy bátorságot kíván, és végtelen bizalmat feltételez, ezúttal azonban nem önmagunkban, hanem egyedül csak Istenben. Könyörögjünk Isten kegyelméért. Bernardin Schellenberger OSB


Énekeljünk együtt!

Napjainkban háromféle találkozás, kommunikáció van veszendőben: egyrészt a papírra írt szöveggel való találkozás, amit lapozgatva az ember csöndben visszatér a múlt nagy írásaihoz. Másrészt a elektronikus módon megjelenő szövegek olvasásában elvész a másikkal való találkozás. Harmadrészt pedig elvész a csönddel való találkozás is, vagyis azzal a valósággal, ahol nincsenek képek és szavak, de általa felfedezünk valamit, ami a szavakon túl van, ami más mint a szó vagy csupán egy információ. Lehet, hogy bizonyos kommunikációs eszközök le akarják egyszerűsíteni az emberi kapcsolatokat, és felületes kommunikációra ösztönöznek. Én azonban azt gondolom, Pascalnak igaza volt amikor azt mondta: az ember végtelenül felülmúlja az embert. Az embert lefokozhatjuk tárggyá, diktatúrák szolgájává tehetjük, de végül mégis beleszeret egy táj szépségébe, és megpróbálja felfedezni az univerzum, a végtelen és Isten misztériumát. Gianfranco Ravasi érsek 2

11



„Ha a média agresszív üzeneteit kritika nélkül fogadjuk be, az lelkünk egy darabjának elveszítéséhez vezethet” – hívta fel a figyelmet Gianfranco Ravasi érsek, a Kultúra Pápai Tanácsának elnöke február 23-i felszólalásában a római La Sapienza Egyetemen tartott találkozón. Az összejövetel témája ez volt: „A felfogás és az akarat képessége. A média hatása az ember ítélőképességére és döntéseire.” Az érsek erről beszélt a Radio Vaticana munkatársának: A fiatalok sokat használják az internetet, sokat ülnek a televízió előtt, és ezek a technikai eszközök formálják önazonosságukat, tulajdonságaikat. Ennek azonban óriási veszélyei vannak, amelyek állandóan leselkednek a fiatalokra. Elsősorban az a veszély fenyegeti őket, hogy elvész a párbeszéd életszerűsége és nem jön létre a valódi találkozás a másik emberrel. Ezek az eszközök igyekeznek lehatárolni a teret és abban elhelyezni az embert, kizárva mindazt, ami céljukba nem illik bele. A cél pedig legtöbbször kifejezetten a profitszerzés. A médiatudósok azt mondják, hogy valószínűleg még nem aknáztunk ki mindent, amire a modern technikai eszközök képesek. Sokszor nagyon hasznosak az emberiség számára, ám éppen az emberséget veszélyeztetik rendkívüli módon. Gondoljunk bele, hogy az interaktivitás a jövőben csupán hideg, sohasem közvetlen párbeszéddé válik majd. Ezért igyekszünk visszavezetni a fiatalokat az életbe. Az élet sokkal több, mint ami a képernyőn megjelenik. Az ember természetéből fakadóan nyitott lény, s ezt valamennyire a kultúra mindig is kifejezte. Az embernek, ahogy a Biblia mondja, szüksége van egy hozzá hasonló segítségére. Ha megcsonkítjuk képességét a kommunikációra és a közösségi létre, akkor az ember bizony szegényebb lesz. A virtuális kapcsolatok ezt nem pótolják.

Gyermekkori vágyam teljesült akkor, amikor kozmopolita életet élhettem. Bejárhattam –tudásomnak köszönhetően – Európa nagy részét. Sok nagyvárosban, kis faluban jártam, előadásokat tartottam. Szerettem lakóhelyemet úgy választani, hogy közel legyen minél több érdekességhez, mint egy turista. Rengeteget gyalogoltam. Ritkán használtam járművet. Ezért a napi két fárasztó próba és kétnaponta egy előadás sokszor nagyon kimerített. Ilyenkor napközben mindig betértem egy templomba, s csak ültem. Majd önkéntelenül imádságok jutottak eszembe. Távozáskor mindig úgy éreztem, mintha most érkeznék szabadságról: kipihenten. Zavaros vízben nem lehet ruhát mosni. Meg kell várni amíg a víz lecsendesedik, megtisztul. Mi is meg kell várjuk amíg körülöttünk minden lecsendesedik, és csak akkor tudunk elmélyülni életünk vitele fölött. Nem véletlen az, hogy a templom (kiváltképp a régiek) falai vastagok. Nem ritka a két méter szélesség sem. Isten számára kijelölt, kimért hely. Az ablakok is jóval szemmagasság fölött helyezkednek el. Épp azért, hogy ne zavarjon minket semmi. Ilyenkor a legfontosabb dolog életünkben Isten csendje. A tó amelyik zavaros elrejt mindent ami benne lakozik. Viszont ha megvárjuk, hogy lecsendesedjen, letisztuljon, elénk tárul csodálatos világa. Ilyen a mi lelkünk is csendben, megnyugvásban képes nekünk Isten csodáit megmutatni. Ezek után sokkal könnyebb irányt látni életünk rendezésére. Recept nincs arra vonatkozóan, hogy ki mennyit üljön a templomban. Lehet, egy – két óra csend után megvilágosodik az ember. De lehet, hogy egy – két hétig kell visszajárni, és csak akkor nyugszik meg igazán a lelkünk. Dolgainkat nekünk kell tisztáznunk, és nem barátunknak, és nem a papnak. Ők csak segíthetnek! Sok tisztázatlan dolgunk van, amire csak a csendben kapunk választ. Sokszor nem is merünk szembenézni gondjainkkal, csak besöpörjük úgy a szőnyeg alá, mert ott nem látszik. A Gonosz sem tétlen. Ő viszont úgy szorgoskodik, hogy azt sugallja, nem érsz te rá ilyesmikkel foglalkozni! Valóban! Ha elgondoljuk, hogy az ember két óra alatt el tudja látni az állatokat, két tv-novellát megnézhet, egy focimeccset végigdrukkolhat, pár üveg sört fogyaszthat barátaival, vasalhat, főzhet, takaríthat, na meg egy kis pletyó is belefér. Igen ám, de ezek a dolgok nincsenek időhöz kötve. Meg az sincs, hogy mikor térjünk be a templomba. És az se, hogy hányszor, és az se, hogy mennyit. Csendre mindenki vágyik. Kinn kell hagyjuk

Az élet sokkal több, mint amit a képernyőn látunk

A fiatal tanítvány eszének akkora híre volt, hogy a tudósok a világ minden tájáról a csodájára jártak, s tanácsot kértek tőle. Amikor az uralkodónak egy tanácsadóra volt szüksége, elment a Mesterhez, és megkérdezte: – Mondd, a fiatalember tényleg annyit tud, mint ahogy állítják róla? – Az igazat megvallva – mondta a Mester kényszeredetten –, a fiú annyit olvas, hogy fogalmam sincs, mikor lenne ideje arra, hogy tudjon is valamit. 10

Rend a lelke mindennek

3


gondjainkat a templom kapuja előtt ahhoz, hogy csak kettesben lehessünk Istennel odabenn. A sodró élet nagy hangzavarában nem halljuk meg saját lelkünk (s)óhaját. A nagy élményzavarban, élményzajban nem találjuk lelkünket. Igénytelenekké válunk. Nem vagyunk tisztában magunkkal, nem tudunk normálisan, ésszerűen gondolkozni, nem tudunk ésszerűen állást foglalni. Nem tudjuk eldönteni mi a jó számunkra, családunk számára. Rossz ítéleteket hozunk, melyeknek következménye az, hogy rosszul döntünk. A rossz döntésnek viszont káros következményei vannak. Használjuk ki tehát ezt a nagyböjti időt arra, hogy csendesítsünk le mindent magunk és családunk körül, hogy meghallhassuk lelkünk hangját, a családunkét. És tudjunk jó, ésszerű döntéseket hozni, ami saját és családunk épülését szolgálja. Szász Tamás

Böjt a XXI. században? Mi a böjt? Miért van rá szükség modern, XXI. századi világunkban? Mert kezdettől fogva a legfontosabb dologra irányul: az ember és Isten kapcsolatára. A Bibliában úgy jelenik meg a böjt, mint az ételtől való tartózkodás, mely kapcsolatban van a gyásszal, bűnbánattal. Később ez a jelentéskör kibővült. Önmegtartóztatás, önuralom a testi és a lelki vágyakkal, érzésekkel szemben, hogy figyelmünk a Teremtő Isten felé forduljon. Magunkba szállás, befelé tekintés: mi az, amit jól és mi az amit, rosszul tettünk, min kellene és lehetne változtatni. Mit kellene hanyagolni és elhagyni az életünkből, ami az Úrral való kapcsolatunkat gátolja, akadályozza. Az önmegtartóztatás, lemondás ezt az önvizsgálatot segíti, figyelmünket eltereli a földi, anyagi természetű világról. Nem magamutogatás és az Isten előtti érdemszerzés tehát a célja. Nem kell, hogy mások tudjanak róla, csupán az Atya. A testi, lelki vágyakról való lemondás azonban nem a fölöslegről való lemondást jelenti. A böjtöt gyakorló ember arról mond le, ami valóban létfontosságú számára. Az igazi böjt nem képmutatás, hanem őszinte és szívből jövő, mely figyelembe veszi a szeretet nagy parancsolatát is, irgalmasságot cselekszik. Együtt jár az imádsággal (attól el nem választható) és az adakozással. 4


Dr. Sándor Endre :

Böjti imádság

Mindenség Istene! Bocsánatodért esdeklünk a körülöttünk élő emberekért, akik nem tudják, hogy mit jelent megtartóztatni önmagunkat. Fogalmuk nincs arról, hogy az embernek szüksége van az önmegtartóztatásra, az önvizsgálatra, a csendre, s Veled való őszinte beszélgetésre! Úr Jézus Krisztus! Áldott légy, hogy megtanítottál nagy feladatok előtt böjtölni, és imádkozni! Óvj meg attól, hogy ez látványos önmagammutogatás legyen. Segíts, hogy úgy tudjam megtartóztatni magam a kedvenc eledeleimtől, hogy senki ne vegye észre. Erősíts, hogy ezekben, a napokban még többet olvassam a Bibliát, és még többet imádkozhassam! Adj több csendet az életembe! Óvj meg azoktól a hatásoktól, amiket a szórakoztató ipar napról-napra kínál. Adj erőt, hogy ezekre nemet tudjak mondani. A körülöttem élő emberek felé pedig segítségeddel több szeretetet, több boldogságot, több örömöt tudjak sugározni. Segíts, hogy ne a hibákat vegyem észre mások életében, óvj meg attól, hogy a körülöttem lévők munkáját lenézően kritizáljam. Add, hogy vegyem észre minden emberben azt, amihez éppen ért, azt, amit tud és szeret végezni a Te dicsőségedre és mások javára! Erősíts, hogy a nyelvem is meg tudjam tartóztatni. Legyen ez a böjti idő alkalom arra, hogy megújuljak! Vegyem észre, hogy Te elfogadsz, Te kiválasztottál, Te segítesz napról-napra, percről-percre, s akkor én is el tudjak fogadni másokat, tudjam segíteni őket, ki tudjak választani embereket, akikkel többet foglalkozom, és Hozzád közelebb tudjam vezetni. Nem önmagamért, nem földi előmenetelemért, hanem Érted és a körülöttem élőkért, add, hogy Téged jobban megismerhesselek és akkor másoknak is átütő erővel a Te Áldott Szentlelked segítségével, és erejével tudjak szólni és legyek képes a szerinted való jót cselekedni! Ebben erősíts meg ezekben, a böjti napokban! Ámen.

9


Acsán Zsolt:

Tíz ötlet böjtölésre

Étkezésünk: a falánkok, habzsolók - egyenek kevesebbet; a kisétkűek, finnyások - egyenek többet, rendszeresebben! Életrendünk: a reggelente lustálkodók - keljenek öt perccel korábban; akik mindig elkésnek - legyenek ott mindenütt pontosan; a rendszertelenül élők - tartsanak rendet az időbeosztásukban. Szenvedélyeink: a dohányosok - szívjanak kevesebbet; alkoholt, édességet stb. kedvelők - mérsékeljék az italt, a nyalánkságokat; a gyorshajtók közlekedjenek szabályosan; a sokat beszélők - néha hallgassanak el, s figyeljenek oda másokra is; a hallgatagok, mogorvák - kedvesen szólítsanak meg másokat. Érzelmeink: a robbanékony természetűek - fékezzék haragjukat; a türelmetlenek tanuljanak várakozni; a kesergésre hajlamosak - próbálják humorral, derűvel szemlélni a világot. Mások: a megszólást, pletykát kedvelők - jót vagy semmit másokról; az önzők - legalább néhányszor naponta legyenek előzékenyek másokkal; a parancsolgató természetűek - engedjék érvényesülni a többiek kéréseit is. Munkánk: a felületességre, lustaságra hajlamosak - végezzék el munkájukat idejében, alaposan. A megbízhatatlanok, feledékenyek most minden ígéretüket teljesítsék pontosan. A közös munkából magukat kihúzók - önként vállaljanak nagyobb részt a közös feladatokból. Kapcsolataink: az elrontott munkahelyi kapcsolatokból - legalább egyet próbáljunk rendezni. A szűkebb és tágabb családon belül - legyünk kedvesek és figyelmesek ahhoz, akit mostanában elhanyagoltunk. Imádságos életünk: hetente legalább egy csendes órát szánjunk elmélkedésre, imádságos együttlétre Istennel. Esténként lelkiismeretvizsgálatban gondoljuk át a napot. Hetente egyszer hétköznap is igyekezzünk elmenni szentmisére. Egyházunk: akinek van rendszeres feladata, megbízatása egyházközségében, közösségében, végezze különös odaadással, gonddal, a jobbulás és jobbítás szándékával. Akiket csak a vasárnapi szentmise kapcsol az egyházhoz keressenek legalább egy alkalmat, amikor egyházközösségükért, másokért is tesznek valamit. A felsorolást mindenki folytathatja tovább saját adottságaihoz és lehetőségeihez mérten. 8


Így szól az Úr: „Nekem az olyan böjt tetszik, amikor leoldod a bűnösen fölrakott bilincseket, kibontod a járom köteleit, szabadon bocsátod az elnyomottakat, és összetörsz minden jármot! Oszd meg kenyeredet az éhezővel, vidd be házadba a szegény bujdosókat, ha mezítelent látsz, ruházd fel, és ne zárkózz el testvéred elől! Akkor eljön világosságod, mint a hajnalhasadás, és hamar beheged a sebed. Igazságod jár előtted, és az Úr dicsősége lesz mögötted. Ha segítségül hívod az Urat, ő válaszol, ha kiáltasz, ezt mondja: Itt vagyok!” Ézsaiás 58,6-9. Szabari Anikó

A nagyböjtről A húsvétot megelőző negyvennapos nagyböjt kezdete, a hamvazószerda. A nagyböjt a keresztények számára bűnbánati időszak, amely alkalmat ad a lemondásra, a hitben való elmélyülésre és kiengesztelődésre, hogy méltóképpen felkészülhessenek Jézus Krisztus feltámadásának, a húsvétnak a megünneplésére. Hamvazószerda abból az ősi hagyományból ered, hogy a hívők a vezeklés részeként hamut szórtak a fejükre. A pap ezen a napon (és nagyböjt első vasárnapján) keresztet rajzol a hívek homlokára, miközben ezt mondja: „Emlékezzél, ember, hogy porból vagy és porrá leszel!” A hamu egyszerre jelképezi az elmúlást és a megtisztulást. Mivel a vasárnapokat az Egyház nem számítja böjti napnak, a VII. század óta szerdai nappal kezdődik a nagyböjt, így hamvazószerdától húsvét vasárnapig a böjti napok száma éppen negyvenet tesz ki. Miért éppen negyven napig tart a nagyböjt? A Szentírásban számos esemény kapcsolódik a negyvenes számhoz, ami ezeknek a jelentőségét hangsúlyozza. Jézus Krisztus nyilvános működésének megkezdése előtt negyven napot töltött a pusztában. Negyven napig tartott a vízözön, negyven évig vándorolt a pusztában a zsidó nép, Mózes negyven napig tartózkodott a Sínai hegyen és Jónás próféta negyven napos böjtöt hirdetett Ninivében. A böjt vallásos gyakorlata a figyelem középpontjába állítja a bűnbánat, a megtisztulás, az áldozat és a könyörgés fontosságát, jelzi az ember Isten iránt tanúsított szeretetét és az érte való áldozatvállalását. Nagyböjtben a keresztények különös figyelmet fordítanak a szegények megsegítésére is. A Katolikus Egyház hamvazószerdára és nagypéntekre szigorú böjtöt rendel: a 18 és 60 év közötti híveknek csak háromszor lehet étkezniük és egyszer jóllakniuk. E két napon és nagyböjt többi péntekén 14 évesnél idősebb tagjait arra kéri az Egyház, hogy a böjti fegyelem részeként ne fogyasszanak húst. 5


Gyermekeknek és felnőtteknek

Alább találsz szavakat, melyeket ha helyes sorrendbe teszel, megkapod a nagyböjt felszólítását. az, bűnbánatot, evangéliumban, és, higgyetek, tartsatok A nagyböjti időszak hamvazószerda napjával kezdődik. Ezen a napon vagy a fenti vagy a következő felszólítást halljuk: “Emlékezz ember, porból vagy és porrá leszel!” Ismét a készülődés ideje van. A készülődés tartalmának jobb megértéséhez viszont 3000 évet vissza kell lépnünk a történelemben. A zsidók Egyiptomban, rabszolgasorsban élnek. Isten azonban kiszabadítja őket. Erről az eseményről minden évben a pászkavacsorán emlékeznek meg. A szabadulás szó számukra sokat jelent. Tudják, hogy a rabság egy öröklődő állapot. Ha Isten nem szabadítja meg őseiket, ők is a rabság gyümölcseit fogyasztanák. Átélik, hogy Isten őket is megszabadította a fogságból. A keresztények húsvéti készülődését akarjuk megérteni, ezért táblázatban foglaltuk össze: zsidó nép keresztények Mózes - Isten Ki a vezető? Jézus megbízásából rabságból rabságból Honnan szabadulnak? (a Sátán, a bűn (Egyiptomból) rabságából) Milyen ez a rabság? fizikai - testi lelki - szellemi A Sátán/bűn elleni harc példáját tárja elénk az egyház Nagyböjt I. vasárnapján. Jézus, a Lélek ösztönzésére a pusztába vonult negyven napra. Itt megkísértette a Sátán. Ezekben a napokban nem evett semmit, végül is megéhezett. Ekkor a Sátán megszólította: - Ha Isten Fia vagy, mondd ennek a kőnek, váljon kenyérré! De Jézus ezt felelte: - Nemcsak kenyérrel él az ember. Ezután a Sátán felvezette egy hegyre. - Minden hatalmat és dicsőséget neked adok, ha leborulva imádsz! Jézus válaszolta: - Az is írva van: Ne kísértsd Uradat, Istenedet! Miután a Sátán ezekkel, a kísértésekkel hiába próbálkozott, egy időre elhagyta Jézust. Lukács 4, 1-13 Összefoglalva: A nagyböjt a Sátán, a bűn elleni harc ideje - azért, hogy lelki/szellemi szabadságra jussunk. 6


Kalendárium Március 12. Gergely napja Gergely-járás: az iskoláskorú gyermekek országosan ismert, színjátékszerű játéka. Elsősorban köszöntő, adománygyűjtő célja volt. A diákok ezekből az adományokból teremtették meg a tanulásukhoz szükséges anyagi feltételeket. Gergely napjához időjárás- és termésjóslás is kapcsolódott. Ismert mondás, miszerint ha ezen a napon esik a hó: „Megrázza még szakállát Gergely.” Március 18. Sándor napja E naphoz kapcsolódó mondás: „Sándor, József, Benedek, zsákban hozzák a meleget!” Március 19. József napja A gyermek Jézus gondviselőjének, Józsefnek az ünnepe. A három jeles nap közül (Sándor, József, Benedek) szokásokban és hiedelmekben a leggazdagabb József napja. Ezen a napon érkeznek a fecskék. Ide kapcsolódik ez a kedves mondás: „Fecskét látok, szeplőt hányok!” Március 21. Benedek napja A bencés rendet alapító Szent Benedek ünnepe. Benedek régulája (szabályzata) alapján működik a legtöbb szerzetes rend. Március 25. Gyümölcsoltó Boldogasszony napjaJézus fogantatásának ünnepe. Ez a nap alkalmas a fák metszésére, oltására.

Református Bibliaolvasó Kalauzunk szerinti igék: Márc. 8. János 20, 1-10 „Akkor bement a másik tanítvány is, aki elsőnek ért a sírhoz, és látott, és hitt” Márc. 15. Nemzeti ünnep megszentelteknek kell élnie

1Kor 1,1-17. Isten gyülekezetének, mint

Márc. 22. 1Kor 4,6-13 Áldást mondunk, tűrünk, jó szóval válaszolunk Márc. 29. 1Kor 7,25-40. „…aki feleségül veszi jegyesét, az jól is teszi…” Ápr. 5. Virágvasárnap 1Kor 11,1-16. „Legyetek a követőim, mint én is követője vagyok a Krisztusnak” 7

LÁMPÁS Ökumenikus családi lap - 5. szám 2009 március

Recommend Documents