Kerktijd Locaties Oldenzaal: Antoniuskerk Drieëenheidkerk Emmauskerk Mariakerk Plechelmusbasiliek
7e jaargang - nummer 4 van 25 mei t/m 28 juni 2013
AUTORUITSCHADE?
Kleibultweg 107 Oldenzaal, tel. 0541 - 57 20 72, www.kipautoschade.nl
Ootmarsumsestraat 104 7573 GN Oldenzaal 0541 513210 www.lansinkkeukens.nl
Ook zonder afspraak Tel. 0541 516 716
Een belevenis voor jong en oud! ieder seizoeennd springlev
Jan Hoveling Kastelein
Steenstraat 108 7571 BH Oldenzaal T 0541-522051 M 06-12218483 E
[email protected]
Vliegveldstraat 2 | Deurningen | T. 074-2761010 | www.tuincentrumborghuis.nl
www.markt-media.nl T. 0541 - 510777 OLDENZAAL
WWW.SCHOPMAN.NL
Grondmanstraat 10 7572 PB Oldenzaal T. 0541 - 533 989
WWW.TUINTOTAALOLDENZAAL.NL
(ONHPRUJHQRPXXU WHOHIRQLVFK
3DURFKLH+3OHFKHOPXV
EHUHLNEDDUYRRUGULQJHQGHSDVWRUDOH]DNHQ
3DVWRUHVWHDP
3DVWRU%+05HHULQNSUWHO %LMJHHQJHKRRUNXQWXGHDQGHUHOHGHQYDQ KHWSDVWRUDOHWHDPEHQDGHUHQ
3DVWRU&)0-DQVVHQ'H5LGGHUSZ%DWDDIVHNDPS +1+HQJHORWHO HPDLO SDVWRUMDQVVHQ#SOHFKHOPXVSDURFKLHQO 3DVWRU%+05HHULQNSU*DVWKXLVVWUDDW &&2OGHQ]DDOWHO HPDLO SDVWRUUHHULQN#SOHFKHOPXVSDURFKLHQO 3DVWRU0+=HLQVWUD$$SU2UDQMHVWUDDW /$5RVVXPWHO HPDLO SDVWRU]HLQVWUD#SOHFKHOPXVSDURFKLHQO
*HORRIVJHPHHQVFKDS3OHFKHOPXVHQ$QWRQLXV 6HFUHWDULDDW 6SRRUVWUDDWD&=2OGHQ]DDO WHO 2SHQLQJVWLMGHQ GLQVGDJHQGRQGHUGDJXXU YULMGDJXXU (PDLO 3OHFKDQW#[VDOOQO :HEVLWH ZZZ3OHFKHOPXVEDVLOLHNQO %DQNUHODWLHV $QWRQLXV 5DER 3OHFKHOPXV 5DER
*HORRIVJHPHHQVFKDS+'ULHsHQKHLG 6HFUHWDULDDW 2SHQLQJVWLMGHQ (PDLO %DQNUHODWLHV
.UXLVVWUDDW *-2OGHQ]DDO WHO GLQVGDJWPYULMGDJ XXU KGULHHHQKHLG#KHWQHWQO 5DER
*HORRIVJHPHHQVFKDS(PPDXV 6HFUHWDULDDW 2SHQLQJVWLMGHQ (PDLO %DQNUHODWLHV
-RKDQQDYDQ%XUHQODDQ $:2OGHQ]DDOWHO GRQGHUGDJHQYULMGDJ XXU HPPDXVWKLM#KHWQHWQO 5DER
*HORRIVJHPHHQVFKDS0DULD 6HFUHWDULDDW 2SHQLQJVWLMGHQ (PDLO %DQNUHODWLHV
%XUJHPHHVWHU:DOOHUVWUDDW $72OGHQ]DDOWHO PDDQGDJWPYULMGDJ XXU VHFUPDULDSDURFKLH#KHWQHWQO $%1$PUR
&HQWUDDO6HFUHWDULDDW$GPLQLVWUDWLH :HEVLWH 6HFUHWDULDDW 2SHQLQJVWLMGHQ (PDLO
ZZZSOHFKHOPXVSDURFKLHQO 6SRRUVWUDDWD&=2OGHQ]DDO PDDQGDJWPYULMGDJXXU VHFUHWDULDDW#SOHFKHOPXVQO
ǤǦ Ǥ Ǥ
juni-H.Hartmaand
3DVWRU0*URWHSZ)UDQNHQNDPS 0;6DDVYHOGWHO HPDLO SDVWRUJURWH#SOHFKHOPXVSDURFKLHQO
,QOHYHUHQNRSLM De volgende Kerktijd zal verschijnen op 29 juni en loopt tot 23 augustus. Kopij moet voor vrijdag 31 mei, 12.00 uur binnen zijn bij de redactie, p/a Kruisstraat 9, 7573 GJ Oldenzaal, bij voorkeur per mail (als bijlage in Word!)
[email protected]. Als u beeldmateriaal geplaatst wilt hebben, deze in jpg bestand (niet in Word) aanleveren. De redactie houdt zich het recht voor om aangeleverde stukken in te korten.
&2/2)21 µ.HUNWLMG¶LVKHWEODGYDQGH2OGHQ]DDOVHORFDWLHV YDQGH3DURFKLH+3OHFKHOPXV 5HGDFWLHDGUHV
6WHGHOLMNSDURFKLHEODG.HUNWLMG SD.UXLVVWUDDW *-2OGHQ]DDO (PDLO NHUNWLMG#OLYHQO
5HGDFWLH.HUNWLMG $QQLH$JWHUERV0DJGD.LHQKRUVW 'LDQH*URHQHYHOG:LP(YHULQN -DQYDQ5XJJH 0*URWH QDPHQVSDVWRUHVWHDP (LQGUHGDFWLH 7RQ$JWHUERV )RWRJUDDI 3DVWRU0*URWHSZ 9RUPJHYLQJ'73 +DQV%UDQG 'UXNNHULM 9HUKDDJ2OGHQ]DDO %DQNUHNHQLQJ
WQY3DURFKLH+3OHFKHOPXVWH 2OGHQ]DDOLQ]DNHVWHGHOLMNSDURFKLHEODGWH 2OGHQ]DDO
%H]RUJLQJ .HUNWLMGZRUGWLQGH2OGHQ]DDOVHORFDWLHVEH]RUJGGRRUYULMZLOOLJHUV 0RFKWX.HUNWLMGHHQNHHUQLHWKHEEHQRQWYDQJHQGDQNXQWXGLW PHOGHQELMKHWVHFUHWDULDDWYDQXZJHORRIVJHPHHQVFKDS
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¶ OLMIHOLMNHDDQZH]LJKHLGRSDDUGH NZDPHHQHLQG:HKHEEHQ PHQVHOLMNJHVSURNHQDIVFKHLG PRHWHQQHPHQYDQGH+HHU WHUZLMO=LMQ*HHVWGH+HOSHU YRRURQVGHDDUGH]DOYHUQLHX ZHQ 3DVWRRU5HHULQNZHUNWGLHJH GDFKWHLQGHRYHUZHJLQJXLW(Q LQGHEHULFKWJHYLQJRPWUHQWGH URHULJH RQWZLNNHOLQJHQURQG RPGHWRHNRPVWYDQ(PPDXV JHORRIVJHPHHQVFKDS]LHQZH KRHYHUQLHXZLQJPHWPRHLWH HQSLMQWRWVWDQGNRPW2RN QLHXZHWUHQGVDOVµ1LJKWIHYHU¶ NOHXWHUYLHULQJHQFDWHFKHVH SURMHFWHQYRRUHHUVWHFRPPXQL FDQWMHVJHYHQGHPRJHOLMNKHLG YDQQLHXZHZHJHQDDQ 9RRUGH3OHFKHOPXVSDURFKLHHQ 2OGHQ]DDONXQQHQGHIHHVWHQ WHUJHOHJHQKHLGYDQGHYROWRRL LQJYDQGHKHULQULFKWLQJYDQ KHW3OHFKHOPXVSOHLQZHOHHQV GHDDQ]HWEHWHNHQHQYRRUHHQ KHUQLHXZGHEORHL'DWKRSHQ ZHYDQKDUWH 'HUHGDFWLHYDQµ.HUNWLMG¶ QHHPWGHJHOHJHQKHLGZDDU RPKHW3DURFKLHEHVWXXUGH /RFDWLHUDDGYDQ6W3OHFKHOPXV HQKHW*HPHHQWHEHVWXXUYDQ 2OGHQ]DDOWHIHOLFLWHUHQPHW KHWYRRUOLJJHQGHUHVXOWDDWYDQ MDUHQODQJSROGHUHQJUDYHQHQ SORHWHUHQHQDOOHGDDULQEHWURN NHQSDUWLMHQHQLQVWDQWLHVYRRU KXQLQVSDQQLQJHQWHEHGDQNHQ 0RJHKHWJHSUHVWHHUGHDDQ2O GHQ]DDOHQ]LMQEXUJHULMDDQGH 3DURFKLHHQKDDUSDURFKLDQHQ WHQ]HJHQVWUHNNHQ 7RQ$JWHUERV
De liturgisch gezien sterkste en belangrijkste periode, de paastijd, is voor het jaar 2013 weer voorbij. We hoorden in die periode van vijftig dagen, dat Jezus is verrezen en ten hemel is opgenomen en dat zijn Geest bij ons zal zijn en blijven. Maar evenals de leerlingen na Jezus’ heengaan moeten wij vandaag wel een grens over naar een heel nieuwe tijd... De leerlingen toen en wij tegenwoordig moeten loskomen van het verleden en openstaan voor het nieuwe dat zich aandient. En dat vraagt tijd, een tijd waarin we ons bereid tonen om te leren geloven. Onlangs las ik nog ergens dat in onze ‘hapklare-brokken-maatschappij’ dingen en zaken niet te lang mogen duren, omdat we dat velen al gauw ‘verloren tijd’ vinden. Misschien kent u het verhaal wel van die schooldirecteur die iemand ontmoette die wilde gaan studeren. Toen de aspirant-student de serie vakken en de bergen huiswerk overzag, zei hij tegen de directeur: ”Moet dat nou al die vakken? Ik wil graag zo snel mogelijk afstuderen!” “Dat ligt er maar aan wat je wilt, beste man,” zei die directeur.‘’Als God een eik maakt, heeft Hij daar twintig jaar en nog veel meer voor nodig. Een zonnebloem fikst Hij in twee maanden, maar die heeft een holle steel, bij een beetje wind knakt ze... Het ene vraagt nu eenmaal meer tijd dan het andere... ‘’
vaak tonen wij ons bange katholieken, die minder en minder durven spreken over ons geloof, laat staan het actief durven uitdragen. Maar alleen zij die zich begeven op de weg van geloven, Pasen, Hemelvaart en Pinksteren voorbij, met Gods Geest, die zullen van hun geloven iets leren maken, wat heilzaam is voor de wereld om hen heen en voor henzelf.
Geloven voor een langere termijn...
Geloven is ook iets voor de langere termijn... Jezus is met Pasen dan wel verrezen, maar wij zelf vaak nog lang niet. Die hele tijd tussen Pasen en Pinksteren hoorden we ook over bange leerlingen, opgesloten in een zaaltje met de deur op slot en de luiken dicht. Dat beeld is ook voor ons bedoeld. Te
We kunnen op die weg van geloven medemensen niet missen.Mensen die je vragen hoe het met je is en wat je bezighoudt.Mensen die je helpen met een goed woord de bijbel beter te verstaan. Wil je echt dat geloven iets van jou wordt, dan moet je jezelf er bewust toe zetten samen te wandelen, samen te praten en samen te eten. Alleen zo kom je Pasen, Hemelvaart en Pinsteren voorbij.... Pastor B.Reerink Pastoor Plechelmusparochie
+HW'ULH+D]HQUDDP 'ULHHHQKHLGHQPHHU In Paderborn word je via borden op het Drie-Hazenraam van de Dom attent gemaakt. Eigenlijk valt het motief niet op, des te raadselachtiger lijkt zijn betekenis. “Der Hasen und der Löffel drei, und doch hat jeder Hase zwei”, zo luidt het versje, dat je terugvindt op alle te koop aangeboden ansichtkaarten. Dat maakt dat je iets preciezer naar de oren van de dieren kijkt en ze telt. Je ziet dan drie hazen, maar slechts drie oren en geen zes! De hazen van Paderborn worden van oudsher beschouwd als een theologisch symbool voor de Heilige Drievuldigheid: hoe zou je die mooier kunnen afbeelden? Zoals de hazen niet van elkaar te scheiden zijn, horen ook de Vader, de Zoon en de Heilige Geest bij elkaar: drie wezens, maar een enkele God! Wetenschappers hebben hetzelfde motief ook in Egypte en in China aangetroffen; ze gaan er dan ook van uit dat deze opvatting niet de oorspronkelijke is. Hetzelfde geldt voor een uitleg waarin verband gelegd wordt met de Verrijzenis van Christus. Daarin staan de hazen voor vruchtbaarheid en vrolijkheid, in onze cultuur vooral met Pasen. De officiële kerkgids van de dom te Paderborn echter beroept zich op een uitleg die gegeven wordt aan een hazenkring die ergens in Azië is gevonden: een
oud teken voor de omloop van de maan. Daarbij gaat het om een kringloop van groeien, dalen, onzichtbaar zijn en weer opgaan. Zo kan het Drie-Hazenraam ook als een beeld van het nieuwe, maar ook van het vergankelijke leven geduid worden. Wij, christenen, geloven dat deze kringloop eens wordt doorbroken: op het moment dat ons aardse leven overgaat in het eeuwige bij God. Toen ik voor het raam stond, dacht ik totaal niet aan een van deze interpretaties. Veeleer vroeg ik me af: “Leef ook ik niet
Beeldmeditatie
net als deze haasjes? Hoe vaak leen ik het oor aan anderen?” Met hoeveel mensen raken we niet dagelijks in gesprek, maar waar gaat dat uiteindelijk over? Meestal over het weer, het televisieprogramma, over aanbiedingen in de winkels of over onze vervelende buren! Echte gesprekken kun je dat nauwelijks noemen: het is niet veel anders dan gekeuvel! En hoe vaak laten we anderen maar gewoon praten? Wat onze gesprekspartner zegt, is toch niet belangrijk, daarom luisteren we er maar niet naar. We houden ons doof, want dat is in dit soort situaties meestal het beste. Maar is dat ook de houding van Christus? “Al wat gij gedaan hebt voor één van de geringsten van mijn broeders,” zegt Jezus in Mt 25,40, “dat hebt gij voor Mij gedaan!” Met andere woorden: ons wordt gevraagd onze oren juist niet dicht te stoppen, maar te luisteren naar de ander en aandacht te hebben voor zijn noden, zijn zorgen en zijn behoeftes. En deze houding betreft niet alleen onze oren, maar net zo goed onze mond en onze handen. Martin Grote
Ǧ Ǥ )RWR 0DUWLQ*URWH
• Op 13 februari kwamen de pastores, zoals gewoonlijk om de zes weken, bijeen voor een teamdag bij de zusters in Denekamp. ‘s Morgens was er uitgebreid tijd voor het wel en wee van de pastores individueel en ‘s middags werd het nieuwe contourenplan voor de Parochie H. Plechelmus besproken. • De pastores Reerink, Zeinstra, Grote en Janssen waren op 14 februari aanwezig in de kapel van de Antoniuskerk voor een bijzondere Valentijnsviering. Alle aanstaande bruidsparen voor dit jaar waren uitgenodigd en zes van hen zijn ook gekomen. Het werd een sfeervolle viering met muziek, gebed en een zegening van de bruidsparen. Elk paar kreeg een mooie kaars en een roos mee naar huis. Na afloop werd koffie gedronken, met natuurlijk een chocolaatje in de vorm van een hartje erbij. • Pastor Janssen heeft bij verschillende scholen met groep 4 gesproken over hun komende Eerste Heilige Communie. Samen met de kinderen heeft zij nagedacht over vragen als wat de Eucharistie is en wat die voor ons kan betekenen. • Op 17 februari verzorgde pastor Reerink in de parochiekerk van het H. Hart van Jezus te Grashoek de zeswekenmis voor z’n broer, die eind vorig jaar overleed. Een prachtig gebruik in Limburg om na veertig dagen als familie weer samen te komen, te bidden en te gedenken ter afsluitng van de eerste rouwperiode. Dit kennen we in Twente niet. • In de geloofsgemeenschap H. Paulus te Enschede heeft pastor Grote op 19 februari deelgenomen aan een Alphaavond o.l.v. diaken Paul van Blijswijk, die zich bereid heeft verklaard om ook voor de Alpha-cursus in Oldenzaal een introductie te houden. • Pastor Janssen ging op 24 februari samen met dominee Bos voor in een oecumenische viering in de Antoniuskerk. De viering was aangepast voor mensen met een verstandelijke beperking. Het thema was: ‘Op zoek naar de parel’. Samen met de mensen in de kerk werd nagedacht over de vraag wat nou zó belangrijk in het leven
is, dat je er echt alles voor zou willen verkopen. De viering werd afgesloten met een kopje koffie en een zelfgebakken koekje. • Op 26/27 februari en op 1 maart verzorgden de pastores Reerink, Zeinstra en Grote kerkrondleidingen voor de communicantjes van de locatie H. Drieëenheid. Terwijl koster Arnold Roelofs de kinderen in het kerkgebouw rondleidde, lieten de pastores diverse liturgische spullen zien die in de sacristie worden bewaard. • Op 27 februari bezocht pastor Reerink een overleg van de PCI (Parochiele Caritas Instelling) met vertegenwoordigers van de geloofsgemeenschappen. Dit overleg beoogt de locale activiteiten en aanwezigheid van de PCI in de plaatselijke geloofsgemeenschappen te verstevigen. • Pastor Reerink bezocht op 28 februari een overleg tussen Kevelaerbedevaartorgani-saties die jaarlijks dit pelgrimsoord bezoeken. Hun overleg ging vooral over samen-werking en afstemming van activiteiten. • Van 3 tot 10 maart woonde pastor Grote op vijf verschillende plekken
:EHIV
een avond bij van het evangelisatieproject “ProChrist” (Zie ook pag. … in dit nummer.). • Op 5 maart bezocht pastor Reerink een overleg, dat het bestuur van de parochie H. Plechelmus had georganiseerd voor kosters, werkzaam in de negen geloofsgemeenschappen.van de parochie. Dit overleg had als doel: kennismaking, uitwisseling van ervaring en ondersteuning van elkaar. • Het pastoresteam overlegde op 7 maart met de heer Eddy Oude Wesselink, vertegen-woordiger van het KCWO (Katholiek Centrum Welzijn Overijssel). Dit overleg poogt een markt op te zetten rond diaconie en maatschappij. • Op 16 maart vond de presentatie plaats van de ‘’Contourennota”. Deze nota wil een brede discussie in alle geloofsgemeenschappen op gang helpen, over de toekomst van de locale geloofsgemeenschappen en de ontwikkeling van de ene grote parochie H.Plechelmus. (Zie ook pag. hiernaast) Gezegende Pinksterdagen en de voortdurende inspiratie door Gods Heilige Geest wenst u van harte, mede namens het pastoresteam, Pastor Martin Grote pw.
Jij staat me bij als liefdevo over de wereld van mijn pril normen en waarden peperde je m al veronachtzaamde ik die late
Ik zie nog zó jouw rijzige ge gaan in de uniformjas, als ee de reiziger geleidend, streng bijna, op ’t spoor van de beo
of stilaan zwoegen op het lan van zorgen voor je kinderrijk veel vrije tijd zat er voor je plichtsbesef heeft je steed
Een enkele keer slechts nam je dan voelde ik onder ‘n pantse 8SR%KXIVFSW
%HVSUHNLQJ&RQWRX UHQQRWD 3OHFKHOPXVSDURFKLH PHWSDURFKLDQHQ
Namens het parochiebestuur zullen een afvaardiging en pastoor Reerink na afloop van de geplande Eucharistieviering op de data en lokaties, onder ‘Planning’ aangegeven, een korte toelichting geven op de Contourennota 2013 van de Plechelmusparochie. U wordt hierbij van harte uitgenodigd om na de viering op de plek en de datum van uw keuze onder het genot van een kop koffie hierbij aanwezig te zijn en , indien gewenst, in gesprek te gaan. De Contourennota schetst het beeld van de nabije toekomst van onze parochie zoals het bestuur en het pastoresteam deze voorstaan. De inhoud ervan is nadrukkelijk in samenwerking met de locaties tot stand gekomen. De Contourennota is reeds in te zien en te downloaden op de website van de parochie www.plechelmusparochie.nl . Daarnaast zal de Contourennota ook in gedrukte vorm verkrijgbaar zijn op alle locaties bij de secretariaten en achter in de kerk. Wij hopen u te mogen begroeten, Hartelijke groet, Bestuur parochie H. Plechelmus
3ODQQLQJ Zaterdag 25 mei Weerselo 19.00 uur Zaterdag 1 juni OLV ten Hemelopneming 19.00 uur Zaterdag 8 juni Emmaus 19.00 uur Zaterdag 15 juni Antonius 19.00 uur Zondag 16 juni Plechelmusbasiliek 10.30 uur Zaterdag 29 juni Rossum 19.00 uur Zondag 7 juli Saasveld 10.30 uur
9DFDWXUHV ELQQHQKHW SDURFKLHEHVWXXU Het parochiebestuur legt u hieronder vacatures voor met functieprofiel en taakomschrijving. Het bestuur vraagt de geloofsgemeenschap binnen de parochie te zoeken naar personen die een vacante functie zouden kunnen en willen vervullen en deze bij het bestuur voor te dragen. 9DFDWXUH³*HERXZHQ´ Taakomschrijving - Het leggen en onderhouden van contacten met: * verantwoordelijken in de locaties, * bouwzaken van bisdom en gemeenten, architecten en aannemers, * notarissen, makelaars en andere betrokkenen. - De beoordeling van de bouwkundige staat van gebouwen Functieprofiel - een goede mondelinge en schriftelijke taalvaardigheid bezitten - een zakelijke en/of bouwkundige achtergrond hebben met voldoende kennis van verkoop- en verhuurtrajecten - affiniteit hebben met monumenten - kunnen samenwerken met de verantwoordelijken in de locaties - bij voorkeur bestuurservaring hebben of in een leidinggevende functie werkzaam zijn/ zijn geweest - beantwoorden aan de algemene eisen die het bisdom aan een bestuurslid stelt 9DFDWXUH³&RPPXQLFDWLH´ Taakomschrijving - De communicatie onderhouden met ‘Kerktijd’ en de andere parochiebladen - Aanspreekpunt zijn voor de sociale media - De interne en de externe communicatie verzorgen - Aanspreekpunt zijn voor de website en voor internet - Begeleiden en ondersteunen van vrijwilligers Functieprofiel - Een goede mondelinge en schriftelijke taalvaardigheid bezitten - Kennis en ervaring hebben op het gebied van de sociale media - Goede contactuele eigenschappen bezitten * voor de communicatie met de pers en met andere media, * voor de samenwerking met de geledingen binnen de locaties. - Bij voorkeur bestuurservaring bezitten of in een leidinggevende functie werkzaam zijn/zijn geweest - beantwoorden aan de algemene eisen die het bisdom aan een bestuurslid stelt 3.: Wijze van kandidaatstelling: Fase 1: * Een kandidaat kan bij het parochiebestuur voorgedragen worden door een locatie. * Een kandidaat kan bij het parochiebestuur melden belangstelling voor een functie te hebben. * Het parochiebestuur vraagt een persoon zich kandidaat te stellen. Fase 2: Een afvaardiging van het bestuur onderzoekt in een (of meer) gesprek(ken) of een kandidaat/kandidate beantwoordt aan het functieprofiel en of hij/zij in het parochiebestuur past. Met instemming van de kandidaat/ kandidate stelt de afvaardiging het parochiebestuur voor deze ter benoeming aan de bisschop voor te dragen.
'ULHYXOGLJKHLGV]RQGDJ =RQGDJPHL
van Nicea (325) bijeengeroepen om dit probleem op te lossen. Verzoeken om een eigen feest werden lang door de kerkelijke autoriteiten afgewezen, onder anderen door paus Alexander II (1061 – 1073). Toch verbood hij de viering van Triniteitsfeesten die in sommige streken bestonden, niet. Het was paus Johannes XXII (1316 – 1334) die bepaalde dat op de eerste zondag na Pinksteren het feest van de Helige Drie-eenheid in de hele Kerk gevierd moest worden. Na het Tweede Vaticaans Concilie, waarin een nieuw rangenstelsel voor de kerkelijke feesten werd geïntroduceerd, werd het als hoogfeest aangemerkt.
Op de eerste zondag na Pinksteren wordt dit feest in de Kerk gevierd, Op dit kerkelijk Hoogfeest staat de H. Drie-eenheid centraal. Dan wordt het mysterie van de Drie-ene-God vereerd, namelijk: de Vader in het verborgene die zijn Zoon zond; de Zoon die naar de wereld kwam en onder ons leefde; de Heilige Geest die door de Zoon en de Vader gezonden werd. In de vierde en vijfde eeuw ontstonden er in de katholieke Kerk liturgische gebeden en gezangen ter ere van de H. Drie-eenheid. Daarmee wilde men zich afzetten tegen ketterijen die de goddelijke Drie-eenheid loochenden, als het Arianisme. Met name die ketterij heeft zich verzet tegen de erkenning van de drie-eenheid van God. In de vierde eeuw werd het conflict tussen Arianen
Ǥ ȋ
ǤͷͺͶͶȌ
en Trinitaristen (aanhangers van het geloof in de H.Drievuldigheid) op de spits gedreven en werd het Concilie
In Mattheus 28: 19 is al sprake van de H.Drievuldigheid als Jezus tot zijn apostelen zegt: ‘Gaat dan, en onderwijst alle volkeren en doopt hen in de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest.’ Wim Everink
1LJKWIHYHU
,QWHUQDWLRQDOHYULHQGVFKDSVEDQGHQ YLD2OGHQ]DDOHQ3DGHUERUQ Oldenzaal Astrid Boomkamp had bedacht de titel van de vorige Nightfeveravond met het thema “roepingen” te combineren. En een zeer geschikte hoofdcelebrant was dan ook de rector van het Ariënsinstituut in Utrecht, Patrick Kuipers. Hij, in Oldenzaal geen onbekende, had ons maanden geleden desgevraagd al toegezegd zijn steentje te willen bijdragen. Op een heel eigentijdse manier sprak hij in zijn preek voor de kerkbezoekers, die bijna het hele middenschip
vulden, over het gebruik van mobieltjes, en hij stelde hun de vraag, wat ze zouden doen, als God hen eens zou bellen. “Je bent er helemaal vrij in om met Hem in gesprek te gaan of om op te hangen,” legde Kuipers uit. “De keuze is aan jou!” Er werd over de priesterroeping gesproken, over de functie van de pastoraal werker, maar ook over de vormgeving van een zeker net zo moeilijke roeping, die tot het huwelijk. Tijdens de catechese in de
torenruimte vanaf 21.00 uur kwamen meer dan twintig mensen, jong en oud, luisteren naar drie boeiende getuigenissen, naar roepingsverhalen van rector Kuipers zelf, maar ook naar die van priesterstudent Johan Rutgers en van zuster Johanna Lücken uit Nordhorn. Vooral zij, met haar tweeëndertig jaar de jongste Franciscanes van Thuine, wist de luisteraars te boeien. Ze vertelde dat ze zich, toen ze de stem van God aanvankelijk niet serieus wilde nemen,
Nightfever
nooit echt gelukkig gevoeld had. Intussen hoort ze bij een gemeenschap van bijna alleen maar oude vrouwen, maar ze wordt op handen gedragen, in ´t bijzonder door jongeren. “Een non die met ons voetbalt, hadden we nog nooit”, hoor je tieners in Nordhorn zeggen. Na middernacht ontvingen we heel bijzondere reacties: “Vooral de stilte in dit eeuwenoude gebouw maakt een grote indruk op ons,” zei bijvoorbeeld de gereformeerde dominee David Kroeze, die met enkele gemeentele-
-XQL±++DUWPDDQG Op de derde vrijdag na Pinksteren, die meestal in de maand juni valt, viert de H. Kerk het Hoogfeest van het heilig Hart van Jezus. Vanouds werd het hart beschouwd als de zetel van menselijke eigenschappen als moed, vreugde en hartstocht, in het bijzonder van de liefde. Voor Sint Augustinus was het hart het liefdessymbool bij uitstek. Middeleeuwse mystici beschreven hun ervaringen met de hartstochtelijke liefde die Jezus voor de mensheid aan de dag gelegd heeft en die zich uitte als een totale zelfopoffering voor het welzijn van alle mensen. De viering van het H.-Hartfeest is in Frankrijk ontstaan. Aan de H. Margaretha Maria Alacoque (1646-1690) liet Jezus in een visioen zien, hoe Zijn hart bloedde. Hij gaf haar de opdracht ervoor te zorgen, dat een feestdag werd ingesteld ter genoegdoening van al het verdriet dat Hij te verduren had van de veelvuldige miskenning van Zijn liefde voor de mensen door zovelen. De feestdag moest gevierd worden op de vrijdag na het octaaf van Sacramentsdag, d.w.z. de derde vrijdag na Pinksteren. den van Vroomshoop naar Oldenzaal was gekomen. En voor enkele jonge mensen uit onze werkgroep, Stefanie, Gabrielle en Ruben Bruggeling, kreeg deze schitterende sfeer enige tijd later zijn vervolg: in Paderborn nam pastor Martin Grote van 12 tot 14 april samen met hen deel aan het internationale NightfeverWeekend. Paderborn De vier Oldenzalers hebben daar onvergetelijke dagen beleefd. Daarvan getuigde de 18-jarige Gabrielle op Facebook. Andreas Süß (37), de stichter van Nightfever,
Natuurlijk verwijst de vrijdag tevens naar de dag van Jezus’ lijden en dood in het paastriduüm. In 1672 gaf de bisschop van Rennes voor het eerst verlof om het feest te vieren aan een religieuze congregatie. In 1765 erkende paus Clemens XIII de ‘derde vrijdag na Pinksteren’ officieel als een plaatselijk feest en paus Pius XI schreef in 1856 de viering ervan voor heel de R.K. Kerk voor en gaf het een hoge liturgische rang, het werd een hoogfeest. De gezangen ervan klonken steevast alom in de parochiekerken op de z.g. eerste vrijdag van de maand, ook een dag die in het teken stond van de H.Hartdevotie. De meimaand was al door vele pausen als Mariamaand gepropageerd en zo raakte het gebruik in zwang om juni te beschouwen als ‘Heilig-Hartmaand’. Het was voor de gelovigen een maand van boetedoening om de voortdurende loochening van Jezus’ liefde te compenseren. Sedert het einde van de 19e eeuw werd door vele katholieken zelfs een H.-Hartbeeld in huis gehaald -later dikwijls gekscherend ‘verkeersagent’ genoemd- en werd het
straalde met zijn hele gezicht, toen hij kon vertellen dat er intussen wereldwijd meer dan negentig Nightfeversteden zijn en dat hij in Paderborn rond tweehonderd medewerkers had mogen verwelkomen: jongeren uit Duitsland, Nederland, Polen, Spanje, Denemarken, Scotland en zelfs uit Nieuw-Zeeland. Voor niemand leek de weg naar de Oost-Westfaalse bisschopsstad te lang te zijn geweest. Op het programma stonden indrukwekkende vieringen, een lichtprocessie, workshops en filosofische lezingen, maar het hoogtepunt was natuurlijk Nightfever zelf. De
huisgezin onder de hoede gesteld van het H. Hart van Jezus, de z.g. intronisatie. Vele devotieliederen zijn sindsdien dan ook ontstaan. Vele daarvan zullen de ouderen onder ons nog wel herkennen: “Hart van Jezus, frisse bron”, “O Hart van Christus, diep als de zee” en zo meer. Slaat u de oude ‘Parochiebundel’ er maar eens op na, als u er nog een heeft. Ton Agterbos ǤǦ ǣ Ǥ
Ǥ
avond werd gehouden in de voormalige Jezuïetenkerk, in de oorlog helemaal vernield, maar intussen volledig gerestaureerd. Op deze plek met hulpbisschop Matthias König Nightfever vieren betekende al veel. Op straat lieten veel meer passanten zich uitnodigen dan in Nederland. Binnen twee dagen kennis maken met iedereen is onmogelijk, maar er zijn heel wat vriendschappen gesloten, waarvan ook Oldenzaal kan profiteren. Enerzijds werd pastor Grote voor een Nightfever in Düsseldorf, Bochum en Kopenhagen uitgenodigd, en anderzijds streven we in
Twente naar samenwerking met Osnabrück. Twee nachten in een slaapzak, dat was ongemakkelijk genoeg, maar het weekend is vruchtbaar geweest, zowel voor onszelf als voor de andere honderd negentig deelnemers. Martin Grote ǯǤǤǤǤǣ ͷǣ
Ǧ Ǥ ǣǡ ´ Ǥ Ǥ ǣǤǤǤǤ ǤǡǤǡ Ǥ ò
Ǥ Ǥ ͺǣǤ ͻǣ ÃǤ ͼǣǤ
*URHWHQXLW-DSDQ Op 2 mei ben ik begonnen aan een pelgrimstocht van 1300 km op het eiland Shikoku in Japan, niet alleen omdat ik zo kan genieten van het lekkere eten daar of omdat ik zo gefascineerd ben door de leefwijze van de Japanners, maar om te kunnen luisteren naar Boeddhistische gedachten en wijsheden, die zo’n verrijking kunnen zijn voor ons eigen Christen-zijn. Hier loop ik dan met mijn rugzakje, 8 kilo benodigdheden voor lijfsbehoud, op een paadje door de bamboebossen. Een Japanse nachtegaal vergezelt me en af en toe zie ik in de verte door het gebladerte piepkleine rijstveldjes bewerkt worden door kromgebogen mensjes met kleine machientjes. Ik denk terug aan de Goede Week en Pasen, nieuwe woorden voor het eeuwenoude mysterie van de mensen en de Mens. De oude Saksen konden het nieuwe leven vieren met hun vreugdevuren: de winter was voorbij, de midwinterhoorns waren al enige tijd aan de wilgen gehangen, er kwam nieuw licht en de vrouwen konden weer hun vruchtbaarheidsrituelen vieren op de plek waar nu het Koepeltje staat op de Tankenberg. Maar ik heb ook de vreugde gehad om de Goede Week en Pasen te vieren met de nieuwe Christenen in Tatau, Serawak, waar ik als missionaris naar toe was gezonden. Elk dorp (langhuis) had een eigen viering, met kruis en meditatie, met vuur en water, met gezang en gebed. De jongeren zochten naar nieuwe vormen van goed leven, schoorvoetend gevolgd door de ouderen die gewend waren om de geesten goed te stemmen met andere rituelen. Goede Week en Pasen vieren bij de Aborigines in Australië was weer heel anders! Het nieuwe leven was misschien aanwezig als in een ei, maar het lijden was overduidelijk: dronkenschap en geweld, ziekte en onderdrukking. Toch slaagden enkele mensen erin de schoonheid van nieuw leven te verbeelden in hun schilderingen, hun ‘dotpaintings’. De tekenen van brood en wijn waren over het algemeen onbekend, maar het leven werd misschien meer gedeeld dan in menig Christelijke kerk. En dan de twaalf keer dat ik Goede Week en Pasen heb gevierd met de buitenlandse studenten in Delft, Rotterdam, Leiden, Den Haag. Geen enkele groep liet deze tijd van lijden en nieuw leven
voorbijgaan zonder zich te bezinnen op het nieuwe leven, dat ze zelf zouden kunnen brengen aan de mensen ‘thuis’, in hun eigen nieuwe verantwoordelijkheden, wanneer ze afgestudeerd zouden zijn, in eigen land, eigen kerk, eigen familie. Lijden en nieuw leven was aanwezig bij het gezin dat pasgeleden bij mij op bezoek kwam. Lijden was aanwezig in het verlies van hun eerste kind, dat we samen hebben begraven. Nieuw leven was aanwezig in het nieuwe kind, dat ze Samuel noemden. Goede Week en Pasen mocht ik vieren met de mensen van de Molenkamp in Oldenzaal en de Verrijzenisgemeenschap in Enschede. We zijn ons van het lijden duidelijk bewust door ontmoetingen met ziekte en ouderdom, met de economische problemen en de problemen van onze samenleving, maar ook doordat ons hunkeren naar nieuw leven de essentie
was van onze gebeden en gezangen en doorklonk in onze gesprekken. Hier loop ik dan in Japan, mijmerend over al deze dingen. Het antwoord blijft te vinden in het diepste verlangen van de mens om te komen tot vrede, diepe vrede binnen in onszelf. De Japanners proberen nog steeds over die grote ramp van aardbeving, tsunami en kernramp heen te komen en vinden de oplossing bij elkaar in dankbaarheid voor het leven. Ze kijken als het ware over de horizon van het lijden heen naar het nieuwe leven dat kan ontstaan, wanneer mensen leven in vrijheid met elkaar en bovenal in dankbaarheid: adem dankbaarheid uit, elke keer weer. Zeg dank met elke ademtocht. Laat die Japanse nachtegaal maar zingend met me mee gaan. Pastor B. Engelbertink blog: engelbertink.blogspot.com web: picasaweb.google.nl/ben.tukker (Vgl. ook het verslag van de Santiago-pelgrimage van de pastor: “De Engelen van Jacobus”, Aspekt B.V., juni 2005, ISBN 9059114310)
ǤǤǤǤǡǡdz
3DXO1LMV RQGHUVFKHLGHQ Zondag 14 april jl. heeft pastoor B. Reerink aan Paul Nijs de Willibrordplaquette uitgereikt als kerkelijke erkenning voor de verdiensten die hij zich heeft vergaard als vrijwilliger in dienst van de Parochie H. Plechelmus en daarbuiten. Op vele fronten heeft Paul zich geweerd. Zo was hij de oprichter van de Voedselbank Twente Oost en van de Kledingbank, ging hij voor in avondwakes en in Woord- en Communie- en Gebedsvieringen, trad hij op als lector zowel in de basiliek als in de Antoniuskerk, maakte hij deel uit van de Parochieraad van St. Antonius en bekleedde hij het voorzitterschap van de Parochiële Caritas Instelling (2010-2012). Zijn gedrevenheid haalde hij uit zijn overtuiging, dat niemand de verzorging van de basale levensbehoeften mag ontberen. De eretitel ‘Mister Caritas’ die hem is toegemeten, heeft hij dan ook ruimschoots verdiend en dat de aartsbisschop W. Kardinaal Eijk hem de Willibrordplaquette heeft toegekend, is ook volkomen
Deel van het Aramees “Onze Vader”
$UDPHHV JHEHGWRW*RG %URQYDQ]LMQ
GLHLNRQWPRHW
LQZDWPLMRQWURHUW
,NJHHIXHHQQDDP RSGDWLNX
HHQSODDWVNDQJHYHQ
)RWR %HQ6LHPHULQN
terecht. Het huis-aan-huisblad “Oldenzaal De Glimlach” (van woensdag 17 april jl.) besteedde er al aandacht aan. De redactie heeft gemeend ook in uw kerkblad deze heuglijke gebeurtenis nog even in herinnering te brengen. Ze
feliciteert Paul ook van harte en betrekt daarin ook graag zijn echtgenote en zijn kinderen.
NIEUWS
jaar is dat de geloofsgemeenschap van Rossum. De herenkoren van de dorpen gezamenlijk zullen dit jaar de zang verzorgen. Ook wordt medewerking verleend door de fanfare St. Henricus van Rossum. De dames van Zij-Actief zullen na de viering de consumptie verzorgen (koffie, thee, limonade en krentewegge). Parkeren kan op de parkeerplaats van café-dancing Bruins. Gehandicapten mogen parkeren op het parkeerterrein bij de kerk.
(XFKDULVWLHYLHULQJ LQGHRSHQOXFKW De Parochie “H. Plechelmus” houdt in de pastorietuin van Saasveld op zondag 9 juni 2013 om 10.00 uur een Eucharistieviering in de open lucht, waarin het pastoresteam voorgaat.
De redactie van ‘Kerktijd’
2SHQVWHOOLQJNHUNHQWXLQ Van mei t/m oktober zijn kerk en tuin open voor belangstellenden van 14.00 tot 17.00 uur.
%XQGHOXZOLFKWLQ
Sinds 2000 heeft er jaarlijks een openluchtviering plaats te Saasveld op de prachtige processieweide, waarop een mooi altaar is opgericht. Bij slecht weer is de viering in de kerk.
Bron: Marit de Groen
7KHPDYDQGHYLHULQJ *RG]LHWQDDURQVRP]LHQZLM RPQDDU*RG"
De kerk is gebouwd op de plaats waar eens het kasteel Saterslo stond, waarvan de gracht nog het ‘kerkeiland’ omgeeft. Er is vandaar een wandelroute van ca. 3 km. uitgezet door de landelijke omgeving. Groepen en gezelschappen kunnen worden rondgeleid.
Elk jaar is één van de vier dorpen verantwoordelijk voor de organisatie. Dit
Informaties te bekomen bij Wilma Spanjer, tel. 074-3494652
LQPLMQOHYHQ
PLMPDDNKHWQXWWLJ
(HUVWH&RPPXQLHYRRUEHUHLGLQJ LQGH(PPDXVNHUN
ǤǤǤ
ǤǤǤ
Tijdens de Eerste-Communievoordachtig mee met hun luisterende ouders bereiding worden de kinderen op op de achtergrond. speelse en informele manier bekend Behalve naar verschillende bijeenkomgemaakt met uiteenlopende ondersten in het voorbereidingstraject konden werpen rondom de Eerste Comde ouders/opvoeders, kinderen en munie. Onderwerpen als : Wie is andere familieleden naar de cirkelvierinJezus? Wat is vasten, bidden, het gen. Zo is de voorbereiding op de Eerste Onzevader? Communie niet alleen een aangelegenDe ouders/ opvoeders zijn er ook bij heid voor de kinderen en de kerk, maar betrokken. Zie als illustratie hierbij ook voor de ouders. Tja, ze hebben een aantal foto’s van de bijeenkomst hierin zelfs de belangrijkste rol. op 18 april over ‘de Nieuwe Stad’. Tijdens deze bijeenkomst werd het verhaal van Johannes uit de bijbel voorgelezen, over zijn droom dat er in een stad mensen rechtvaardig en in vrede samen leven. Dat verhaal werd door Pastoor Reerink voorgelezen. Alle kinderen lazen het verhaal aan- ǤǤǤ
7RHNRPVWYRRURQ]H(PPDXVJHORRIVJHPHHQVFKDS De acties van ons Plechelmus-Parochiebestuur leiden er waarschijnlijk toe, dat binnen afzienbare tijd de Emmauskerk per decreet van het bisdom aan de eredienst onttrokken gaat worden. Daarmee wordt aan de voorwaarde tot verkoop aan de WBO voldaan, waarna zij daar een ontmoetingscentrum realiseert, gericht op de hele gemeenschap van de Thij. Onze Emmausgemeenschap krijgt in dat ontmoetingscentrum ook een oppervlakte toebedeeld van 70 vierkante meter. Daar willen wij als kerk graag zichtbaar en actief blijven. Zichtbaar met een Mariakapel, met vergader-, ontmoetings- en ontvangstruimten. In deze ruimten zullen, behoudens vieringen, allerlei kerkelijke activiteiten gehouden worden. Die kerkelijke activiteiten, die aanwezigheid daar als kerk, worden gerealiseerd in wat wij een PASTORAAL STEUNPUNT noemen. In een pastoraal steunpunt kunnen mensen samenkomen voor: LEREN, d.w.z. verdieping zoeken in het geloof rond bijv. de voorbereiding op de sacramenten, zoals doop, communie en vormsel. Ook kunnen dat andere activi
teiten zijn, zoals bijbelstudie of bezinningsavonden. DIENEN, d.w.z. voor activiteiten rond ziekenbezoek, caritas, oecumene of bijv. als een inloophuis, waar vrijwilligers mensen opvangen voor een gesprek of een kopje koffie. VIEREN, d.w.z. bidden kan en mag overal en “een kaarsje opsteken bij Maria” en “even stil zijn” kan ook in de kapel, die we daar gaan realiseren. Verder zullen de reguliere weekendvieringen en de bijzondere vieringen, zoals uitvaarten en dopen, verplaatst worden naar de Plechelmusbasiliek. Je kunt daarbij voor de weekendliturgie denken aan bijv. de zaterdagavond, om daar de zo vertrouwde Nederlandse liturgie van de Emmausgeloofsgemeenschap als groot goed voor Oldenzaal te behouden. Ook het Emmauskoor kan daar zijn medewerking aan verlenen. Ook hopen we dat dit koor door fusie en samenwerking binnen de Oldenzaalse koren ook nog versterkt gaat worden door koorzangers en zangeressen die de Nederlandse liturgie een warm hart toedragen. De repetities van het Emmauskoor kunnen gedurende de grote verbouwing van
de kerk tot ontmoetingscentrum voor de wijk, plaatshebben in de basiliek of in een andere ruimte. Daarna zou het pastoraal steunpunt daarvoor in aanmerking kunnen komen. OPBOUW, d.w.z. we behouden in het pastoraal steunpunt gewoon een parochiesecretariaat, waar mensen even kunnen komen binnenlopen voor een gesprek of het opgeven van een misintentie. Ook kunnen werkgroepen daar vergaderen. Het Parochiebestuur H.Plechelmus verwacht overigens, tussen nu en de nabije toekomst, dat ook andere geloofsgemeenschappen binnen onze parochie tot zo’n vorm van “kerkelijk-aanwezigzijn” gaan besluiten. Aanwezig blijven in de wijk, het dorp als pastoraal steunpunt, maar voor het vieren komen we samen in de Plechelmusbasiliek. We hopen als pastores en parochiebestuur, dat deze vorm van kerkelijk aanwezig zijn en blijven, spoedig een eigen weg gaat vinden binnen onze grote parochie H.Plechelmus. Pastor B.H.M.Reerink, Pastoor Parochie H.Plechelmus
,QIRUPDWLHDYRQG(PPDXVJHORRIVJHPHHQVFKDS De WBO kan beter communiceren dan het bisdom. Dat is wel duidelijk geworden op de informatieavond voor de Emmaus-geloofsgemeenschap van 26 maart. Ook is duidelijk geworden, dat het de meesten van die geloofsgemeenschap onverschillig laat, wat het bisdom (en het Parochiebestuur, de Locatieraad en de Pastoraatsgroep) nog zullen bedenken en creëren om de gemeenschap te laten voortbestaan. Naast de diverse “kaderleden” van PB, LR, PG en WBO waren er zegge en schrijve ongeveer 15 (vijftien!) gemeenschapsleden die het de moeite waard vonden om te horen hoe de zaken er bij staan. Zij werden in ieder geval – dank zij de WBO – niet teleurgesteld. De WBO (project-ontwikkelaar Miranda Koopman en manager-woonontwikkeling Rudie Lichtenberg) presenteerden de plannen die rond ons kerkgebouw in ontwikkeling zijn, en dat ziet er allemaal veelbelovend uit. Uitgangspunt is: het gebied rond ons kerkgebouw, nu een besloten geheel, te maken tot een uitnodigend, open ontmoetingsgebied. Daartoe is de sloop van een viertal woningen aan de Johanna van Burenlaan voorzien, en van de huidige supermarkt aan de Willem Dingeldeinstraat (t.b.v. parkeerplaatsen). Een nieuwe supermarkt is gepland op de plaats van het huidige parkeerterrein en het Noabershoes. Daarmee komt ons kerkgebouw in het midden van zicht- en looplijnen te liggen, en is in zijn structuur heel geschikt voor een verbouwing tot een intieme ontmoetingsruimte, annex Pastoraal Steunpunt. Het plein vóór het gebouw zal visueel doorlopen naar binnen. De ontmoetingsruimte zal met hoge glaswanden enerzijds openheid uitstralen, anderzijds qua inrichting een intieme sfeer krijgen. In de ontmoetingsruimte is een besloten unit gepland voor de wijkconsulent, met alle privacy die hiervoor vereist is. Niet alle aanwezigen lijken van de gekozen vorm gecharmeerd te zijn. In het rechtergedeelte van de kerkzaal (het gedeelte met de rode gordijnen) komen vergaderruimtes en een keuken. Dit deel zal zich uitwendig onderscheiden van de rest van het gebouw met afwijkende muren, hoogteverschil en veel lagere glaswanden, en daarmee een meer introverte uitstraling hebben. Uit allerlei details – mede toegelicht door een lid van de locatieraad – blijkt, dat er goed is nagedacht over het Pastorale
Steunpunt, waarin de uitgangspunten van de werkgroep “Pastorale Toekomst Emmaus” zijn verwerkt. De oppervlakte van 70 m2 biedt in het Pastoraal Steunpunt zelfs de mogelijkheid voor samenkomsten met een vijftigtal mensen, zoals die de laatste tijd aanwezig zijn bij nieteucharistische vieringen. De plek voor het Pastoraal Steunpunt beslaat ruwweg de huidige ruimtes voor secretariaat en sacristie. Alle schetsen bevinden zich nog in een staat van plan-ontwikkeling, niettemin komt de vraag aan de orde, wanneer we dat allemaal uitgevoerd gaan zien. De WBO wil in ieder geval wel verder en zal daarin niet gehinderd worden door allerlei overheidsbezuinigingen: het geld voor de komende jaren is beschikbaar. Wel zijn er nog tijdrovende procedures te doorlopen: * AH en C1000 zijn nog in overleg met elkaar. Er is wel een principe-overeenkomst, maar gestegen kosten en huurprijzen maken het ingewikkeld. * Gemeentelijke procedures rond bestemmingsplan en overleg met en over de huidige gebruikers van het Noabershoes vragen tijd. * En de almaar voortdurende onduidelijkheid van de zijde van het bisdom zorgt bepaald niet voor een hogere versnelling. * Niettemin: WBO meent dat “in oktober de slag gemaakt moet kunnen worden”. Zo wordt het verhaal óver (helaas niet ván) het bisdom van belang. Vice-voorzitter Addy Horsthuis van het Parochiebestuur heeft in dezen niets definitiefs te melden. Er lijkt – van bisdom en parochiebestuur – wederzijds onbegrip. Als na het betekenen van het decreet over de onttrekking aan de eredienst nog een half jaar nodig is voor de behandeling van eventuele – niet inhoudelijke, maar procedurele – bezwaarschriften, wordt het decreet pas na een half jaar definitief, op zijn vroegst dus – vanaf 1 april gerekend – op 1 oktober. Maar het bisdom stelt, dat binnen twee weken na het betekenen van het decreet
het gebouw verkocht moet worden. Ook gaat het bisdom er niet mee akkoord, dat het kerkgebouw nog tot die datum van 1 oktober als liturgisch steunpunt aangemerkt wordt. Alle bezwaren van het Parochiebestuur – onbegrip bij kerkgangers over een formele onttrekking zónder (gedurende een half jaar) zichtbare gevolgen (dan alleen zinloze leegstand en verloedering van het gebouw), verhoging van de verzekeringspremie, onmogelijkheid om op gepaste wijze afscheid te nemen van het kerkgebouw – maken kennelijk geen indruk. Aldus blijft deze kwestie een stevig punt van onderhandeling met het bisdom. Het Parochiebestuur is al weken in de weer, om een gesprek met het bisdom te regelen, maar van de zijde van het bisdom is afwimpelen het parool. Ook de verkiezing van Paus Franciscus zorgde voor de nodige vertraging. Zelfs op de dag van vandaag zou vóór 4 uur in de middag uitsluitsel door het bisdom gegeven worden: de telefoon bleef stil. Daartoe uitgenodigd door de gespreksleider van de LR en PG, tevens PB-lid Dick Tolsma, sluit pastor Reerink de avond af met de hoop en verwachting uit te spreken, dat de Emmaus-geloofsgemeenschap vruchtbaar aanwezig zal blijven in de wijken De Thij/Graven Es, en binnen de grote Plechelmusparochie. In een gebed vragen we, dat ons perspektief geschonken zal worden.
9LHULQJHQ.HUNWLMGQRYD '$780 ]DPHL
0$5,$.(5. '5,(É(1+(,'.(5. XXU (XFKDULVWLHYLHULQJ PPYSDVWRU&YDQ%UHHPHQSU
XXU :RRUGHQ&RPPXQLHYLHUL PPY(PPDXVNRRU SDVWRU0*URWHSZ
'ULHsHQKHLGV]RQGDJ
XXU :RRUGHQ&RPPXQLHYLHULQJ PPY7ULSOH2QH GLDNHQ)3HWHUV
6DFUDPHQWVGDJ
XXU :RRUGHQ&RPPXQLHYLHULQJ PPY-HXJGNRRUGH7ULSSHOWMHV GLDNHQ)3HWHUV
H]RGKMDDU
XXU :RRUGHQ*HEHGVGLHQVW PPY(PPDXVNRRU ZHUNJURHS(PPDXV
XXU :RRUGHQ&RPPXQLHYLHULQJ PPY*HPHQJGNRRU SDVWRU&-DQVVHQSZ
]RMXQL
XXU :RRUGHQ&RPPXQLHYLHULQJ PPY7ULSOH2QH YULMZLOOLJHUV
H]RGKMDDU
]DMXQL
XXU (XFKDULVWLHYLHULQJ PPY-HXJGNRRUSDVWRU%5HHULQNSU
]RMXQL H]RGKMDDU
:LM]RHNHQMRX Binnen de geloofsgemeenschap van de Drieëenheidskerk werken veel vrijwilligers. Zo houden wij, de Werkgroep Catechese, ons bezig met activiteiten voor basisschoolkinderen. In het afgelopen jaar hebben wij de Sint Maartenoptocht georganiseerd.
XXU :RRUGHQ&RPPXQLHYLHUL PPY(PPDXVNRRUGLDNHQ)3HWHUV
XXU 'RRSYLHULQJ SDVWRU0*URWHSZ XXU :RRUGHQ&RPPXQLHYLHULQJ PPY-HXJGNRRUGH7ULSSHOWMHV GLDNHQ)3HWHUV
Heel graag willen we doorgaan met deze en andere activiteiten, maar we hebben hulp nodig.
XXU VWH+&RPPXQLHYLHULQJ LQGH3OHFKHOPXVEDVLOLHN
XXU (XFKDULVWLHYLHULQJ PPY-RQJHUHQNRRUYRIGH+RI SDVWRU-+XLVPDQSU
XXU (XFKDULVWLHYLHULQJ PPY-HXJGNRRU SDVWRU%5HHULQNSU
]R MXQL
]DMXQL
XXU :RRUGHQ&RPPXQLHYLHUL PPY(PPDXVNRRU SDVWRU&-DQVVHQSZ 1DGHYLHULQJNRI¿HWKHH
XXU'RRSYLHULQJ SDVWRU&-DQVVHQSZ XXU (XFKDULVWLHYLHULQJ PPY*HPHQJGNRRUSDVWRU%5HHULQNSU 1DGHYLHULQJWRHOLFKWLQJRSGHFRQWRXUHQ QRWDGRRURQVSDURFKLHEHVWXXU
]RMXQL
]DMXQL
XXU $IVOXLWLQJVWH+&RPPXQLH PPY-HXJGNRRUGH7ULSSHOWMHV XXU (XFKDULVWLHYLHULQJ'ULHsHQKHLG]RQGDJ PPY'DPHVHQ+HUHQNRRUHQ7ULSOH2QH EHLGHSDVWRU0=HLQVWUDSU
]RPHL
]DMXQL
(00$h6.(5.
Lijkt het je wat om op een eigentijdse wijze invulling te geven aan zingeving of heb je hier vragen over, neem dan contact op met het secretariaat van de Geloofsgemeenschap H. Drieëenheid, Kruisstraat 9, Tel: 0541 - 512532, dinsdag t/m vrijdag 09 - 11 uur of per mail:
[email protected] Werkgroep catechese
³7HUXJQDDUGH
=RDOVLQGHYRULJH.HUNWLMGDODDQJHNRQ LQGH'ULHsHQKHLGNHUNRSYHUVFKLOOHQGH KHWMDDUDIZLVVHOHQGHDNWLYLWHLWHQDDQE
2SYULMGDJMXQL]DOKHWKHUHQNRRURQ QHPHQQDDU³GHJRHGHRXGHWLMG´=LM] OXGLHNHZLM]HGRHQZDDUELMXZDDUVFKLM HHQ³2KMD´PRPHQW]XOWKHEEHQYDQKH
DQPHLWPMXQL
$1721,86.(5.
3/(&+(/086%$6,/,(.9,(5,1*(1'225'(:((.
XXU :RRUGHQ*HEHGVGLHQVW SDVWRU0*URWHSZ
QJ
QJ
XXU VWH+&RPPXQLHYLHULQJYRRU NLQGHUHQYDQGHELQQHQVWDG PPYNRRU3DVVH3DUWRXWSDVWRU%5HHULQNSU XXU :RRUGHQ*HEHGVGLHQVW SDVWRU%5HHULQNSU
XXU 9RUPVHOYLHULQJ PPYNRRU3DVVH3DUWRXW +XOSELVVFKRS0JU7+RRJHQERRPHQSDVWRU 0*URWHSZ
0DULDNHUN
'LQVGDJ XXU (XFKDULVWLHRI:RRUGHQ &RPPXQLHYLHULQJ
'ULHsHQKHLGNHUN XXUVWH+&RPPXQLHYLHULQJ YRRUNLQGHUHQYDQGH*HORRIVJHPHHQVFKDS(P PDXVPPY,QWHUNHUNHOLMN-RQJHUHQNRRUYRI GH+RI3DVWRU%5HHULQNSU XXU :RRUGHQ*HEHGVGLHQVW SDVWRU0*URWHSZ
XXU 'RRSYLHULQJ SDVWRU%5HHULQNSU XXU (XFKDULVWLHYLHULQJ PPY*. +D\GQ .OHLQH2UJHOPHVVH SDVWRU-+XLVPDQSU
QJ
XXU (XFKDULVWLHYLHULQJ PPY0. PLV9,,, SDVWRU%5HHULQNSU 1DGHYLHULQJWRHOLFKWLQJRSGHFRQWRXUHQ QRWDGRRURQVSDURFKLHEHVWXXU
XXU(XFKDULVWLHYLHULQJ3OHFKHOPXVIHHVW PPY*. 0R]DUW .U|QXQJVPHVVH KDUPRQLH6W-RVHSKSDVWRUDOHWHDP
$QWRQLXVNHUN
ZRHQVGDJ XXU (XFKDULVWLHRI:RRUGHQ &RPPXQLHYLHULQJ
3OHFKHOPXVEDVLOLHN
(HQRYHU]LFKWYDQGHYLHULQJHQOLJWRSGH OHHVWDIHOLQGH%DVLOLHN2RNNDQJHwQIRU PHHUGZRUGHQELMKHWFHQWUDDOVHFUHWDUL DDW7HO
0DULDKRI
YULMGDJXXU ]RQGDJVOLWXUJLH
'H0ROHQNDPS
H*2('(28'(7,-'´
QVPHHWHUXJ LXOOHQGLWRSHHQ MQOLMNUHJHOPDWLJ HUNHQQLQJ
HHQHZRHQVGDJ XXU (XFKDULVWLHRI:RRUGHQ &RPPXQLHYLHULQJ
9LHULQJHQ LQ2OGHQ]DDOVH]RUJFHQWUD
XXU :RRUGHQ*HEHGVGLHQVW SDVWRU&-DQVVHQSZ
QGLJGLVJDDQZH YULMGDJHQGRRU LHGHQ
(PPDXVNHUN
YULMGDJ XXU (XFKDULVWLHRI:RRUGHQ &RPPXQLHYLHULQJ
XXU (XFKDULVWLHYLHULQJ$QWRQLXVIHHVW PPY*. +D\GQ 0LVVDEUHYLV)GXU SDVWRU%5HHULQNSU 1DGHYLHULQJWRHOLFKWLQJRSGHFRQWRXUHQ QRWDGRRURQVSDURFKLHEHVWXXU XXU .OHXWHUYLHULQJ ZHUNJURHSNOHXWHUYLHULQJ
2SGLQVGDJPHL RP XXU0DULDYLHULQJ
/DDWXYHUUDVVHQHQNRPYULMGDJMXQLRPXXU QDDUGH'ULHsHQKHLGNHUNHQJHQLHWYDQZDWXJHERGHQ ZRUGW%OLMIGDDUQDHYHQQDSUDWHQRQGHUKHWJHQRWYDQ HHQNRSMHNRI¿HRIWKHH+HWVSUHHNWYDQ]HOIPDDU LHGHUHHQLVYDQKDUWHZHONRP 1DPHQVGHSDVWRUVVWVJURHS &LD/XWWLNKXLVHQ0LUMDPRXGH9ULHOLQN
]RQGDJXXU
6FKROWHQKRI
YULMGDJXXU ]RQGDJVOLWXUJLH HYULMGDJYDQGHPDDQG JHHQYLHULQJ
9HUSOHHJKXLV*HUHLD
HHUVWH]RQGDJYDQGHPDDQG XXU YULMGDJXXU ]RQGDJVOLWXUJLH YULMGDJYRRUGHHHUVWH]RQGDJ YDQGHPDDQGJHHQYLHULQJ´
,1'('253(1 +5HPLJLXVWH:HHUVHOR
+3OHFKHOPXVWH'HXUQLQJHQ
2SHQ ZR XXUHQGR XXU
2SHQ PDDQGDJHQZRHQVGDJXXU
]DPHLXXU XXU
'RRSYLHULQJ (XFKDULVWLHYLHULQJ EHLGHSDVWRU%5HHULQNSU
]DPHL XXU
0DULDYLHULQJ YULMZLOOLJHUV
]RMXQL XXU
:RRUGHQ&RPPXQLHYLHULQJ SDVWRU&-DQVVHQSZ
]RPHL XXU
:RRUGHQ&RPPXQLHYLHULQJ SDVWRU0*URWHSZ
]DMXQL XXU
(XFKDULVWLHYLHULQJ SDVWRU0=HLQVWUDSU
]DMXQL XXU
'RRSYLHULQJ SDVWRU0*URWHSZ
]DMXQL XXU
:RRUGHQ&RPPXQLHYLHULQJ GLDNHQ)3HWHUV
]RMXQL XXU
:RRUGHQ&RPPXQLHYLHULQJ GLDNHQ)3HWHUV
]DMXQL XXU
:RRUGHQ&RPPXQLHYLHULQJ SDVWRU0*URWHSZ
]DMXQL XXU
:RRUGHQ&RPPXQLHYLHULQJ SDVWRU0*URWHSZ
]DMXQL XXU
:RRUGHQ&RPPXQLHYLHULQJ YULMZLOOLJHUV ]DMXQL XXU (XFKDULVWLHYLHULQJ SDVWRU 0=HLQVWUDSU
+3OHFKHOPXVWH5RVVXP
+3OHFKHOPXVWH6DDVYHOG
2SHQ PDZRXXUHQYU XXU
2SHQ GLYU XXUHQGL XXU
]RPHLXXU VWH+&RPPXQLHYLHULQJ SDVWRUHV&-DQVVHQSZ HQ0=HLQVWUDSU
]DPHLXXU 6FKHOSMHVYLHULQJ SDVWRU&-DQVVHQSZ
]RMXQL XXU (XFKDULVWLHYLHULQJPHWSURFHVVLH EJY6DFUDPHQWVGDJ SDVWRU0=HLQVWUDSU ]DMXQL XXU 'RRSYLHULQJ SDVWRU0=HLQVWUDSU ]DMXQL XXU :RRUGHQ&RPPXQLHYLHULQJ YULMZLOOLJHUV ]RMXQL XXU (XFKDULVWLHYLHULQJ SDVWRU%5HHULQN SU
]RPHL XXU :RRUGHQ&RPPXQLHYLHULQJ YULMZLOOLJHUV ]DMXQL XXU (XFKDULVWLHYLHULQJ SDVWRU5YG9HJWSU ]R MXQL XXU 2SHQOXFKWYLHULQJ YRRUGHJHKHOHSDURFKLH SDVWRUDOHWHDP
]DMXQL XXU (XFKDULVWLHYLHULQJ SDVWRU5YG9HJWSU ]DMXQLXXU 'RRSYLHULQJ SDVWRU0=HLQVWUDSU ]RMXQL XXU :RRUGHQ&RPPXQLHYLHULQJ SDVWRU0*URWHSZ
6WDQGYDQ ]DNHQURQG GH(PPDXV Het is mogelijk dat de informatie in dit artikel achterhaald is op het moment dat deze ‘Kerktijd’ verschijnt. Dat zou betekenen dat het decreet waarmee het kerkgebouw van de Emmaus aan de eredienst wordt ontrokken is betekend en toegestuurd. In dit artikel is de stand van zaken weergegeven zoals die was op vrijdag 26 april, de datum waarop kopij voor kerktijd uiterlijk aangeleverd moest zijn. Wat is er tot die tijd gebeurd? Nadat het weer enkele weken stil bleef in Utrecht, hebben twee bestuursleden de heer Zuijdwijk, econoom van het bisdom, gesproken en van hem gehoord dat slechts een verzoek naar het bisdom voldoende was om het decreet toegestuurd te krijgen. Dit verzoek is per direct uitgegaan, maar we kregen als antwoord, dat dit toch niet voldoende was. Wat moest er dan wel gebeuren? We zouden aan de voorlopige koopakte een addendum moeten toevoegen, waaruit blijkt dat de WBO en de Parochie een leveringsdatum waren overeengekomen. Het door beide partijen ondertekende addendum is op 23 april verzonden. Uit bovenstaande blijkt dat het bisdom met veel geduld benaderd moet worden. Intussen is er een draaiboek opgesteld, dat in werking treedt op het moment dat wij het decreet ontvangen. Hierin is vastgelegd, op welke wijze allereerst u als lid van de geloofsgemeenschap van de Emmaus over de onttrekking geïnformeerd wordt en vervolgens alle andere betrokkenen. Deze informatie is eveneens belangrijk, omdat in het decreet een termijn genoemd zal worden waarbinnen u bezwaar tegen de beslissing van de kardinaal kunt aantekenen. Als er duidelijkheid is over de onttrekking, breekt een periode aan waarin u op waardige wijze afscheid kunt nemen van uw kerkruimte en de inrichting van een pastoraal steunpunt ter hand kunt nemen. Hierover wordt u uiteraard op de hoogte gebracht Met vriendelijke groet, Het parochiebestuur
&ROOHFWDQWHQ FROOHJH0DULDNHUN Op de jaarvergadering van het collectantencollege hebben wij afscheid genomen van de heer Henk Engbers. Henk heeft meer dan veertig jaar trouw zijn taak als collectant in de Mariakerk uitgeoefend. Wij danken Henk voor zijn geweldige inzet , niet alleen als collectant, maar ook bij andere gelegenheden (kerkjubilea e.d.) konden wij altijd een beroep op Henk doen.
Gelukkig hebben wij snel voor vervanging kunnen zorgen in de persoon van Mevr. Anita Ter Laak-Brinkhof. Anita, welkom in het collectantencollege en veel plezier bij het uitoefenen van je taak.
2SEUHQJVW 9DVWHQDNWLH0DULDNHUN De Vastenaktie in onze Mariakerk heeft het in deze dagen van crisis toch fraaie bedrag van € 1.245,54 opgebracht dank zij de ijver en de inzet van de lopers en niet in de laatste plaats natuurlijk dank zij de gulheid van de gevers. Allen hartelijk bedankt!
3DOPSDVHQRSWRFKW=XLG%HUJKXL]HQ Op Palmzondag werd voor de 59e keer door de geloofsgemeenschap van Maria de palmpasenoptocht gehouden. Vanwege de krachtige, koude oostenwind werd besloten om, in plaats van door de wijk, door de kerk te trekken. Voorafgegaan door de Koninklijke Muziekvereniging Semper Crescendo liepen negenendertig kinderen met hun palmpasen, samen met hun ouders en grootouders en de grote originele palmpasen van het Palmpasencomité de tocht door de kerk. Vóór de optocht werden alle palmpasens gekeurd. De Zuid-Berghuizense palmpasen ziet er wel wat anders uit dan die uit de binnenstad van Oldenzaal. Het grootste verschil is wel het gebruik van de taxus (naaldjespalm) i.p.v. de buxus. Voor alle deelnemende kinderen was er een traktatie. Het Palmpasencomité kende drie (geld) prijzen toe: de eerste prijs ging naar Morten van Hal, de tweede naar Teun Breukers en de derde prijs was bestemd voor Stan Boerrigter. Palmpasencomité Zuid Berghuizen
'RQGHUGDJMXQL
XXU$DQYDQJJHEHGVGLHQVW %DVLOLHN XXU 3URFHVVLH3OHLQLQ]HJHQLQJ 3OHLQ +LVWRULH2SJUDYLQJHQ 7RUHQ 2QWYDQJVWJDVWHQ JHPHHQWH2OGHQ]DDO 3OHLQ XXU:HONRPVWZRRUG 3OHLQ 3OHLQ XXU2SHQLQJVWRHVSUDDN XXU2SHQLQJVKDQGHOLQJ 3OHLQ XXU3OHLQ%DVLOLHN 7RUHQEHNOLPPLQJ 3OHLQ %LJEDQG&RRO&DEEDJH 3OHLQ 'LYHUVHQ/LYH0X]LHN 3OHLQ XXU'LYHUVHQ/LFKWH0X]LHN HQ3OHLQ ± XXU0X]LHN 7KHDWHUVSHNWDNHO %DVLOLHN 7HQW +RUHFDRSHQXXU 3OHLQ
9ULMGDJMXQL XXU .LQGHU-HXJGVFKRROPLV XXU 3OHLQVSHOHQ $FWLYLWHLWHQ 6FKROHQSURMHFWHQ XXU /LYH0X]LHN .OHGHUGUDFKW%URFDQWH +LVWRULH2SJUDYLQJHQ 3OHLQ%DVLOLHN 7RUHQEHNOLPPLQJ .OHLQ6WUDDWWKHDWHU ± XXU 3DLQWLQJSURMHFW FDGHHOQHPHUV XXU 2OGHQ]DDOVH 0X]LHN$YRQG ± XXU 0X]LHN 7KHDWHUVSHNWDNHO +RUHFDRSHQXXU
%DVLOLHN 3OHLQ 3OHLQ HQ3OHLQ 3OHLQ 7RUHQ 3OHLQ 3OHLQ
3OHLQ HQ3OHLQ
%DVLOLHN 7HQW 3OHLQ
=DWHUGDJMXQL
XXU 3OHLQVSHOHQ 3OHLQ %RHUHQEUXLORIW 3OHLQ %RHNHQPDUNW *UD¿VFK0XVHXP 3OHLQ /LYH0X]LHN HQ3OHLQ .OHGHUGUDFKW%URFDQWH 3OHLQ +LVWRULH2SJUDYLQJHQ 7RUHQ 3OHLQ%DVLOLHN 7RUHQEHNOLPPLQJ 3OHLQ .OHLQ6WUDDWWKHDWHU + 3OHLQ .XQVWPDUNW6WUHHNPDUNW 3OHLQ ± XXU 3DLQWLQJSURMHFW FDGHHOQHPHUV 3OHLQ XXU 2OGHQ]DDOVH0X]LHN$YRQGHQ3OHLQ ± XXU 0X]LHN 7KHDWHUVSHNWDNHO 3OHLQ +RUHFDRSHQXXU
3OHLQ
=RQGDJMXQL
XXU +HLOLJH0LV 3OHLQ XXU 3OHLQVSHOHQ 3OHLQ %RHNHQPDUNW 3OHLQ .XQVWPDUNW6WUHHNPDUNW 3OHLQ .OHGHUGUDFKW%URFDQWH 3OHLQ +LVWRULH2SJUDYLQJHQ 7RUHQ 3OHLQ%DVLOLHN 7RUHQEHNOLPPLQJ 3OHLQ .OHLQ6WUDDWWKHDWHU + 3OHLQ )UKVFKRSSHQPHW %LJ%DQG&RRO&DEEDJH 3OHLQ ± XXU .RRS]RQGDJ%LQQHQVWDG &HQWUXP XXU %RQNHQEDUJLQ&RQFHUW HQ3OHLQ XXU .ODVVLHN&RQFHUW %DVLOLHN 5D]YDQ)ULHGPDQQ6WRLFD (QVHPEOH &DPHUDWD6WUDGLYDULXV ± XXU 0X]LHN 7KHDWHUVSHNWDNHO %DVLOLHN 7HQW XXU 6OXLWLQJ9XXUZHUN *DQ]HQ PDUNW +RUHFDRSHQXXU 3OHLQ
'ULHsHQKHLGNHUN
0DULDNHUN
$QWRQLXVNHUN
Gedoopt: Lauren ter Laak Telgenkamp 24 Rick Tiehuis Bereklauw 27 Bente Meijer Leeuwebek 56
Gedoopt: Guus Teggeler Hulsbekenkamp 42 Youri en Ilse Nassette Hunenveldlaan 82 Sepp Oude Roelink Leeuwebek 44 Miep Olde Dubbelink Burg.Wallerstraat 143 Evi en Luuk Hilderink Mariastraat 12
Gedoopt: Dirk Tigcheler De Ruyterstraat 12 Liselotte Meesters Wieldraaierlaan 36 Gijs en Laura Engelbertink Lyceumstraat 23
Overleden: 18 maart: Johan Visscher, 67 jaar B.A.A. Engelbertinklaan 134 21 maart: Mevrouw M. VeldscholteFleerkotte, 90 jaar Fonteinstraat 55 26 maart: Truus Boudrie-Bos, 83 jaar Verpleegcentrum Oldenhove, Losser 30 maart: Ton Diks, 87 jaar Potskampstraat 1-13 31 maart: Ine Steggink-Zwijnenberg, 66 jaar Rossumerstraat 35
Overleden: 13 maart: Willie Bus, 66 jaar Leeuwerikstraat 28 29 maart: Bennie Hendrikson, 82 jaar Boerskottenlaan 62 13 april: Marietje Velthuis-Bossink, 77 jaar P.J.Geldermanstr.25 18 april: Femie Van Den Bos-Wintels, 84jaar, Vos de Waelstraat 5 18 april: Jos Wolbers, 80 jaar Boerskottenlaan 66 24 april: Rikie Beuvink-Eulderink, 87 jaar Beltweg 12 Manderveen
Overleden: 4 maart Trees Brookhuis-Wensing, 79 jaar Beatrixstraat 64 22 maart Geertruida KleinhaarhuisPolhuis, 99 jaar Beatrixstraat 64 24 maart Jan Monninkhoff, 79 jaar Hofmeijerstraat 60 13 april Lies Jansen-Heinink, 84 jaar Beatrixstraat 21 17 april Johan Nordkamp, 86 jaar De Ruyterstraat 29 21 april Lidy Olde Loohuis-ter Laak, 91 jaar, Beatrixstraat 64-120
3OHFKHOPXVEDVLOLHN (PPDXVNHUN Gehuwd: 16 maart Jort Franke Zandhorstlaan 263 Overleden: 23 maart: Bets Engbers, 98 jaar Binnenweg 5
Gehuwd: 11 mei Koen Blankenvoort en Main Hulzentop 24 mei Jeroen Naafs en Sietske Flapper Overleden: 4 april Riky Oude Alink-Van Langen, 81 jaar, De Walgaarden 278 5 april Marietje de Baaij-Walhof Johanna van Burenlaan 4 23 april Corrie EdelkampVan der Woning, 85 jaar De Walgaarden 364
³+HWJHORRIVSHHOW HHQEHODQJULMNHUROLQPLMQOHYHQ YRRUDOKHWGLDFRQDOHZHUN´ Ruim twintig jaar, vanaf 1961, zet Dineke zich vrijwillig in voor de Drieënheidsschool, o.a. als oudercommissielid en bij diverse werkgroepen, o.a. voor het jongerenpastoraat, en negen jaar als vicevoorzitster van het parochiaal Drieëenheidsbestuur. Daarnaast was ze actief bij de oprichting van de Stichting Leendert Vriel N.O. Overijssel en twintig jaar bestuurslid van het Hospice Holos. "Ik rolde van het een in het andere." Na een PKI-training (Pastorale Kadertraining) en - enkele jaren later - een HBO-studie sociaal-cultureel werk te hebben afgerond ontwikkelde en gaf Dineke als maatschappelijk activeringswerkster, samen met de toenmalige pastoraal opbouwwerkers Henk Erikveld en Stef Hooijman, meer dan tien jaar diverse cursussen voor bezoekers van r.k.-parochies en de Hofkerk. "Het is belangrijk bezoekers toch wat te helpen en hun te vertellen dat je eigen verhaal niet belangrijk is, maar dat je vooral voor hen komt." Heel interessant noemt Dineke Rabelink de zaken waarmee ze destijds als katholiek bij de protestanten in aanraking kwam en waar ze totaal
geen weet van had. Tevens begeleidde Dineke in de vroegere dekenaten Enschede en Oldenzaal vele jaren een aantal werkgroepen, die zich vooral bezighielden met maatschappelijke vraagstukken. "Fantastisch, ik heb dat werk altijd bijzonder graag gedaan," zegt de geboren Winterswijkse. Ze komt uit een heel sociaal gezin van zes kinderen,"waar een steentje bijdragen aan de gemeenschap heel vanzelfsprekend was.” Vanaf 1963 woont ze in de Boeskoolstad. Momenteel gaat Dineke regelmatig voor in avondwakes en uitvaarten, maakt deel uit van het Platform Informele Zorg [ PIZO] , van het regionaal Beraad Bezoekwerk en besteedt ze vrij veel tijd aan het lidmaatschap van de Adviesraad WMO. "Men ziet tegenwoordig wel in dat dingen in gezamenlijkheid moeten worden gedaan. Je moet samen de dingen oppakken die gebeuren moeten en belangrijk zijn."
De nu 75-jarige dochter van machineverkoper van der Walle deed ,voor haar huwelijk, enige jaren in Enschede administratief werk en later was ze o.m medisch secretaresse bij een neuroloog/ psychiater. Na haar huwelijk (met Jan) ging ze in 2001 per fiets op huwelijksreis: ruim 3.000 km. naar Santiago de Compostella. "Een geweldige ervaring, je hoort en vertelt verhalen en sluit vriendschap met mensen, "zegt Dineke over deze zes weken durende rit. Geamuseerd vertelt ze over de ontmoeting in een kerk in Frankrijk met een Nederlands echtpaar met kind, dat haar herkende van een krantenartikel met foto destijds in de TC/Tubantia. Verder toerden Dineke en Jan per fiets o.m. in 2001 naar Rome en in 2003 naar Boedapest. Maar ook lange afstand wandelen is voor beiden "een hele fijne hobby, 't is vaak een bezinningstocht en heel rustgevend , fijn om samen te doen." Zo wandelden ze o. m. over het Pieterpad, langs de kust van Sluis naar Den Helder en meerdere keren deden ze mee aan de Midvastenloop. Ook bezochten ze frater Wennekes in Kenia. Dineke bezoekt trouw de bijeenkomsten van Vrouwen Netwerk Oldenzaal, en van de Service Club Inner Wheel, is lid van een leeskring, beluistert klassieke muziek en bezoekt dito concerten in de regio en met een "hecht groepje" van twaalf gelijkgestemde mensen met enige regelmaat culturele activiteiten. De benoeming tot Ridder in de Orde van Oranje Nassau in 2002 en vooral de toekenning van de pauselijke onderscheiding Pro Ecclesia et Pontifice enkele jaren geleden zijn enige hoogtepunten uit Dinekes leven. Ze is vol lof over de goede samenwerking met pastor van Breemen. "Verdrietig kan ik zijn als ik de ontwikkelingen in de kerk, c.q. in de Parochie Plechelmus zie. Waarom moet alles eigenlijk gebeuren zoals het gebeurt?” Dineke geniet volop van de twee kinderen en de vijf kleinkinderen en heeft als levensmotto: 'Houd de zon zij', ontleend aan de spreuk die de voormalige KROradiopresentator Alex van Waayenburg gebruikte in de afsluiting van zijn ‘Zonnebloem’-programma. J. van Rugge
%LMKHWRFKWHQGJORUHQ Het was een intiatief, een jaar of tien geleden, van dominee Jan Bos en pastor Patrick Kuipers: een échte Paasnachtwake, van middernacht tot zonsopgang op paasmorgen. Schriftlezingen, gedichten, muziek, stilte. Prachtig, maar de deelname bleef na enkele jaren gering. Het liep uit op de huidige vorm: naar de oude woorden van het Lucas-evangelie – “Op de eerste dag van de week gingen ze bij het ochtendgloren naar het graf ” – zo komen op Pasen bij zonsopgang mensen van verschillende kerken (of van helemaal geen kerk) in de Hofkerk samen, bij dat unieke moment van nieuwe hoop en verwachting. Is het leven sterker dan de dood? Er is – als het nog donker is – meditatieve muziek van het projectkoor en drie instrumentalisten. Er zijn meditaties bij het graf, bij de steen die alles afsluit, bij de leegte die voelbaar is. Bij zonsopgang lichten de kerkramen op, het licht komt binnen, licht van Christus: “...diep geheim, dood en herleving...”. De eerste getuige van toen komt aan het woord, Maria van Magdala: “...Wat dreef mij naar het graf? Wat dacht ik daar te vinden? De dood brengt anders niet dan leegte en verdriet.” Maar dan: “...Een dode en niet dood... Alsof ik wartaal spreek, maar wat ik zeg is waar: Ik heb het zelf doorleefd.” Onstuitbaar licht! “...De duizend doden in het leven, de angst daarvoor, ja zelfs de dood aan het einde heeft aan verschrikking ingeboet.” We delen de matzes en de vrucht van de wijnstok, zoals Israel al duizenden jaren doet: op tocht door woestijn naar nieuw land. En Jezus gaf ons dat gebaar om met hem steeds weer te verrijzen: “Opnieuw geboren, opgestaan, zo klein en kwetsbaar stond ik daar, bereid om elke weg te gaan, ja toen, toen ben ik opgestaan.” Bovenstaande teksten tussen aanhalingstekens zijn van Marijke de Bruijne. Ook andere tekstschrijvers en componisten leverden hun bijdrage. Het projectkoor zong o.l.v. Annemarie Schoenmaker. Jet de Bruin, Nolet Bult en Jef Horsthuis speelden op piano, dwarsfluit en gitaar. Voorgangers waren Joke Flokstra en Marijke Steenbergen. Voorbereiding en organisatie van de viering: Oecumenische Liturgische Werkgroep Oldenzaal. Een kleine honderd deelnemenden beleefden een stralende Paasmorgen. Joop Breukel
2HFXPHQLVFKH 3DDVGDJHQ Ook dit jaar mogen we terugkijken op hele mooie oecumenische vieringen in de Stille Week en met Pasen. In de Hofkerk werd op Witte Donderdag en de Goede Vrijdag de moderne Mattheüs Passie van Gerard van Amstel en Piet van Midden uitgevoerd door een gelegenheidskoor, een ensemble en jongerengroep VOF de Hof o.l.v. Annemarie en Jan Schoenmaker. Het was net als vorig jaar een prachtig geheel. De muziek van deze passie werd ingebed en omlijst door gebeden, lezingen en rituelen. Het is voor de tweede keer dat de Paascyclus in oecumenisch verband is gevierd. Om 7.00 uur was de oecumenische Paasmorgenviering die we al jaren kennen. Deze viering stond onder leiding van Marijke Steenbergen en Joke Flokstra. De oecumenische liturgische werkgroep had deze viering voorbereid. Prachtig om dit allemaal in oecumenisch verband te doen! Na afloop was er koffie en zeiden we tegen elkaar: “De Heer is waarlijk verrezen” of “De Heer is waarlijk opgestaan”. De ene versie is rooms, de andere protestants, maar de gedachte was natuurlijk hetzelfde: we geloven dat het leven sterker is dan de dood, in allerlei opzichten. Veel dank gaat uit naar Jan en Annemarie Schoenmaker en de zangers en musici, die vele zaterdagochtenden hebben geoefend! Volgend jaar weer!? ds. Jan Bos
;MIWXIIHW HI[EEVLIMH ZIVXIPXLSIJX RSSMXMIXWXI SRXLSYHIR
2HFXPHQLVFKSDVWRUHVXLWMH QDDUKHWWHFKQLHNPXVHXPLQ+HQJHOR Na de jaarlijkse uitjes van de Oldenzaalse pastores en predikanten naar meestal kerkelijke bezienswaardigheden viel de keuze van dominee Jan Bos en pastor Constance Janssen deze keer heel anders uit. Op 23 april hadden de twee organisatoren namelijk voor hun collega´s een bezoek aan het techniekmuseum Heim in Hengelo bedacht, waar de hele groep ´s middags met de trein naar toe is gegaan. In de oude Wilhelminaschool in de metaalstad konden ze namelijk op een interactieve manier kennis maken met de industriegeschiedenis van Twente en van alles zien wat met techniek te maken heeft. Terwijl in andere musea zaalwachters rondlopen om op te letten dat je niets aanraakt, geldt in Hengelo een heel ander motto: “verboden af te blijven”! Na een vriendelijke ontvangst met een kopje koffie leidde Henk Hamer, een van de gidsen, de katholieke en protestantse voorgangers bijna anderhalf uur rond en opende voor hen de wereld van de textielindustrie, van de machine- en werktuigbouw, de elektrotechniek en de telecommunicatie. Hoogtepunten waren daarin zeker de oude handweefgetouwen, een stoommachine uit 1915, die ooit zijn paardenkrachten gaf aan een sleepboot, en een draaiende maquette van een door stoom aangedreven rietsuikerinstallatie, die precies liet zien hoe het bedrijf Stork in Nederlands-Indië een bijdrage aan de suikerproductie heeft geleverd. Een groot aantal machines konden de bezoekers zelf bedienen, maar ze kregen ook veel te horen en te zien betreffende de radar- en procestechniek en via een grote wereldbol leerden ze veel over duurzame energie. En wat alle kinderen enthousiast maakt, leek ook iets grappigs te hebben voor de volwassenen: zo trok een grote aap waarin een robot zat, veel aandacht; die werkte als een lachspiegel waarin je je helemaal verfomfaaid terugziet. Het was ook de moeite waard het nieuwe gebouw van het ROC van Twente, te bekijken. Het is de grootste regionale instelling voor middelbaar beroepsonderwijs en volwasseneneducatie in deze streek en is gevestigd in een oude gieterij, schuin tegenover het museum. Voor ieder die van moderne architectuur houdt is dit echt een aanrader! Het uitje was na het museumbezoek
ǤǤǤǤǣ Ǥǡ
Ǥ ǡ Ǥ ǡǤǡ
Ǥ Ǥ ǣ Ǥǡ Ǥ ǡ
Ǥ Ǥ ǣ
ǡǤ Ǥǡ Ǥ )RWR +HQN+DPHU +HQJHOR
natuurlijk nog niet afgelopen, want het gezellige gedeelte volgde pas in de late middaguren in het vlakbij het station gelegen eetcafé “De Buurman”. Lekkere voorgerechten, vispaletten en heerlijke ijsjes stonden daar voor de pastores klaar, maar veel belangrijker dan het
eten vond iedereen de gezellige sfeer en de mogelijkheid tot nadere kennismaking en onderling contact. Dat wordt toch altijd weer als heel prettig en waardevol ervaren. Martin Grote
*HERRUWHHQ2YHUOLMGHQELQQHQ GHYHUVFKLOOHQGHUHOLJLHV In mei 2013 houden de gezamenlijke Kerken en Moskeeën in Oldenzaal twee thema-avonden over “Geboorte” en “Overlijden”. 7KHPDELMHHQNRPVW Op dinsdag 28 mei 2013 wordt de themabijeenkomst “Geboorte” gehouden. Deze bijeenkomst vindt plaats in de Hilal Moskee, Scholtenhoeklaan 2 Op donderdag 30 mei 2013 wordt in De Hofkerk, Ganzenmarkt 9, de themabijeenkomst “Overlijden” gehouden. Na een korte pauze zullen de aanwezigen met elkaar in gesprek gaan aan de hand van een aantal vragen en stellingen Rond Geboorte en Overlijden zijn allerlei gebruiken. Heeft u altijd al willen weten waarom een pasgeborene volgens traditie van de katholieke en protestantse kerk direct na de geboorte gedoopt dient te worden en wat een baby direct na de geboorte door zijn Islamitische ouders ingefluisterd krijgt?
Bent u ook nieuwsgierig naar andere tradities en gebruiken rond “Geboorte” en “Overlijden”, kom dan naar de bijeenkomsten. Tijdens deze thema-avonden zullen de gastsprekers ingaan op de achtergronden van geboorte en overlijden in hun geloofsgemeenschap en hoe daar in deze tijd vorm aan wordt gegeven. Aanwezigen krijgen ruim gelegenheid om vragen te stellen aan de gastsprekers. *DVWVSUHNHUV De gastsprekers op beide avonden zijn: De heer Necati Ödunç (Imam) en de heer Murat Yildirim (FatihMoskee) Mevrouw Constance Janssen (Parochie Plechelmus) Mevrouw Joke Flokstra (Hofkerk) Beide avonden starten om 20.00 uur. Zaal open 19.30 uur. Iedereen is welkom! Toegang is gratis. Organisatie: Werkgroep Kerken en Moskeeën Oldenzaal
:DDURP .OHXWHUYLHULQJHQ" Het is vaak moeilijk het geloof bij jonge kinderen een plek te geven binnen het gezin. Je kiest er als ouder bewust voor je kind te laten dopen. Maar dan? Hoe voed je jonge kinderen vervolgens op in het geloof? Als moeder van drie jonge kinderen was ik zelf ook even zoekende. In de reguliere of zelfs in de gezinsvieringen brak het klamme zweet me soms uit, wanneer we, nauwelijks op de helft van de viering, al met stierlijk vervelende kinderen zaten. Te moeilijk, te lang, te ‘ver van hun bed’. Kinderen van vier kunnen (in de regel) niet drie kwartier stilzitten in de kerk. Laat staan dat ze de boodschap van de viering meekrijgen. En toch wil je ze graag de gang naar de kerk bijbrengen. Uiteindelijk kwam ik via een uitnodigingsbriefje vanuit de school van mijn oudste terecht bij de kleutervieringen in de Antoniuskerk. Als een vis in het water! Het grote verschil zat ‘m dan ook precies in het gericht zijn op die doelgroep. De vieringen zijn, zoals de naam al doet vermoeden, volledig gericht op kleuters, jonge kinderen. Zij staan centraal in de viering, als ouders ben je even ‘bijzaak’. Prima! Het begint al met de opstelling. De kinderen nemen altijd gezellig plaats op een groot blauw kleed, terwijl de ouders er op stoelen omheen zitten. Ze krijgen een ketting met een klaverblad om, waarop hun naam staat, zodat ze heel persoonlijk bij hun naam aangesproken kunnen worden. Dat gebeurt ook in de vieringen (er is interactie). Ze mogen mee doen. Er worden b.v. kaarsjes aangestoken voor iets wat, of iemand die de kinderen dierbaar is. Kinderen brengen dit zelf in: om een huisdier dat overleden is of omdat iemand een zwemdiploma gehaald heeft. Er wordt samen vrolijk gezongen en gebeden. In elke viering staat een verhaal centraal; dat wordt voorgelezen, verteld, uitgebeeld en soms mogen de kinderen zelf het verhaal naspelen. De kinderen
mogen ook elke viering iets meenemen voor in de boodschap-penmand. Dit gaat naar de mensen die het niet zo breed hebben (de Voedselbank). Kortom: echt een heel mooie, speelse manier om deze jonge kinderen kennis te laten maken met de kerk, de bijbel en het geloof. De kleutervieringen dichten zo (mijns inziens) de kloof tussen het sacrament van het H. Doopsel en de Eerste H Communie. En met dat doel zijn ze ook ooit ontstaan, al weer vier jaar geleden. De jonge, enthousiaste ouders die deze vieringen destijds hun vorm hebben gegeven, hebben de werkgroep nu overgedragen aan nieuwe mensen. Aangezien de vieringen me erg aanspraken, heb ik me - nu al weer meer dan een half jaar geleden - bij de Werkgroep Kleuterviering gevoegd. En met veel plezier kan ik zeggen! Vrijwilligerswerk levert soms nog meer energie op dan dat het kost.
We zijn inmiddels met een aantal nieuwe mensen, vormen een gezellige groep, maar kunnen zeker nog wel een paar extra vrijwilligers gebruiken. Met mijn jonge kroost heb ik een warm plekje binnen de kerk gevonden. Mocht je de kleuter-vieringen nog niet kennen, dan nodig ik je bij deze uit. Elke derde zondag van de maand is er om 10.30 uur een kleuterviering in de Antoniuskerk aan de Spoorstraat in Oldenzaal. Het zijn hele leuke, toegankelijke vieringen voor jonge kinderen (van 3 tot 8 jaar ongeveer). Ongedwongen vieringen, die écht een proef waard zijn. Kom eens langs! Onze volgende viering is op zondag 16 juni in de Antoniuskerk om 10.30 uur. Komt u ook? Mignon Stevelink-Bekke van de Werkgroep Kleutervieringen Oldenzaal
0DULDNDSHOOHQGDJ Op de laatste zondag in mei (26 mei:) wordt voor de zesde keer de jaarlijkse Mariakapellendag gehouden. Alle kapellen in de regio zijn die dag open. Bij enkele kapellen zijn speciale activiteiten georganiseerd. • Geerdijk ( 107) begint op half 2 (13.30 uur) Er zal een gemengd koor op treden. • Ootmarsum: (113) 3 uur (15.00 uur) Ook hier zal waarschijnlijk een koor optreden.( Oldenzaalsevoetpad 3, bij de begraafplaats) • Reutum (22) half 5 (16.30 uur). Het koperensemble van de St.- Jozefharmonie zal daar optreden. ( F.J. Groothuisweg 24) • Mariaparochie. ( 101) Hier zal om 6 uur(18.00 uur) de eindviering zijn. Er zal begonnen worden bij de Mariakapel. Vandaar zal de eindviering worden vervolgd in de kerk. (Almelose weg) De cijfers geven het nummer aan van de kapellen, zoals die zijn opgenomen in het boek: Landkruisen en kapellen. De nummers 113 en 107 staan niet in het boek, maar wel op de kaart die onlangs nieuw is uitgekomen en te koop is bij VVV en op de 26ste mei bij enkele kapellen voor € 3,00.
%HGHYDDUWQDDU.HYHODHU De tweedaagse Oldenzaalse bedevaart naar Kevelaer wordt dit jaar gehouden op zaterdag 6 en zondag 7 juli a.s..Pater B. Visschedijk zal deze bedevaart geestelijk begeleiden. De Koninklijke Harmonie St. Jozef zal de processie muzikaal opluisteren. Kosten van deelname: € 30,00 voor volwassenen, € 12,50 voor kinderen tot 16 jaar. Van pelgrims die op eigen gelegenheid gaan, vragen we een bijdrage van € 8,00. U kunt zich tot 26 juni opgeven bij de heer H. Japink, Duivelsdijk 79, of telefonisch: 0541-510580.
0HWKHW$DUWVELVGRPRSUHLVQDDU5RPH Kardinaal Eijk is voornemens van 20 t/m 25 september op pelgrimage te gaan naar Rome met mensen van 35 jaar t/m 65 jaar bij voorkeur, die zeer goed ter been moeten zijn. Er zal veel gelopen of met het openbaar vervoer gereisd moeten worden. In de ‘Eeuwige Stad’ reiken heden en verleden elkaar de hand. Velen hebben hun Romereis ervaren als een verrijking van hun geloof en leven.
• 5 hotelovernachtingen op basis van 2-persoonskamer en half pension • Alle excursies en entreegelden, ook de entreekaart voor de pauselijke audiëntie • Openbaar-vervoerskaart Rome voor de hele reis • Pelgrims- en informatieboekje
Exclusief: • Reis- en annuleringsverzekering • Lunches Prijs: € 699,00 (toeslag éénpersoonskamer € 110,00) Meer informatie: De heer G.L.M. Lokate, Tel.: 030-2361570 E-mail:
[email protected]
3URJUDPPD De graven van de apostelen Petrus en Paulus en hun basilieken zullen worden bezocht, de catacomben, de St. Pieter en het Vaticaan, maar ook het oude centrum van Rome met het Forum Romanum en het Colosseum. Ook zal een audiëntie bij paus Franciscus niet ontbreken. De dagelijkse eucharistieviering en bepaalde programmaonderdelen worden gezamenlijk, andere, zoals bezoeken aan kerken en aan de Vaticaanse musea, groepsgewijs gehouden. De deelnemers worden begeleid door pastoraal en cultuurhistorisch onderlegde gidsen, onder wie een tiental priesters van het Aartsbisdom.
.OHGLQJLQ]DPHOLQJYRRU6DP¶V .OHGLQJDFWLHYRRU0HQVHQLQ1RRG
Inclusief: • Retourvlucht Amsterdam/Rotterdam – Rome, luchthavenbelasting, brandstoftoeslag en transfers van en naar het vliegveld op dag 1 en 6
De kledinginzameling van Sam’s Kledingactie voor Mensen in Nood die op 6 april in Oldenzaal is gehouden, heeft 3.590 kilo aan kleding opgebracht voor Cordaid Mensen in Nood. Sam’s Kledingactie wil iedereen die hieraan heeft bijgedragen, hartelijk danken! Met het aantal opgehaalde kilo’s worden projecten gesteund van Cordaid Mensen in Nood. Voor meer informatie over Sam’s Kledingactie of over de gesteunde projecten kijk op www. samskledingactie.nl..
Wonen in Mariahof en Scholtenhof
M mrk _pqs k qcqrp__r 7 9 Ootmarsumsestraat 5350 ? MOldenzaal jbcl x__j 7572?AA Rcjcd mml . 0541-515736 32/+3/3514 Telefoon
Beschut wonen in een aanleunwoning
ROB EN RAGONDA ROUWHORST
ThuisZorg en plusdiensten
Goede zorg die vertrouwd voelt www.zorgfederatieoldenzaal.nl 0541-513433
VERHAAG Drukkerij Zutphenstraat 6a 7575 EJ Oldenzaal 0541 531 001 0541 531 138
[email protected] www.verhaag.nl
Adres Postcode en Plaats Telefoon Fax E-mail Website
De mooiste woonpromenade! wonen slapen keukens badkamers Van Gils Woonpromenade: Kleibultweg 48, Oldenzaal | T 0541 850 100 | E
[email protected] Openingstijden: ma 13.00 - 18.00 | di, wo, en vr 10.00 - 18.00 do 10.00 - 21.00 (koopavond) | za 10.00 - 17.30
www.vangils.nl
ontdek ‘t verschil
JUWELIER GOUDSMID
Persoonlijk en gastvrij
Grootestraat 28 Oldenzaal Telefoon (0541) 51 21 76
Een persoonlijke uitvaart voor iedereen, ook voor niet-verzekerden. Vestigingen in Oldenzaal en Hengelo. Meer info? Bel 0541 51 59 99 of mail
[email protected].
Realisatie: Reclamebureau Markt & Media, Oldenzaal.
Kerktijd
