Kerktijd Locaties Oldenzaal: Antoniuskerk Drieëenheidkerk Emmauskerk Mariakerk Plechelmusbasiliek
7e jaargang - nummer 3 van 13 april t/m 24 mei 2013
AUTORUITSCHADE?
Kleibultweg 107 Oldenzaal, tel. 0541 - 57 20 72, www.kipautoschade.nl
Ootmarsumsestraat 104 7573 GN Oldenzaal 0541 513210 www.lansinkkeukens.nl
Ook zonder afspraak Tel. 0541 516 716
Een belevenis voor jong en oud! ieder seizoeennd springlev
Jan Hoveling Kastelein
Steenstraat 108 7571 BH Oldenzaal T 0541-522051 M 06-12218483 E
[email protected]
Vliegveldstraat 2 | Deurningen | T. 074-2761010 | www.tuincentrumborghuis.nl
www.markt-media.nl T. 0541 - 510777 OLDENZAAL
WWW.SCHOPMAN.NL
Grondmanstraat 10 7572 PB Oldenzaal T. 0541 - 533 989
WWW.TUINTOTAALOLDENZAAL.NL
(ONHPRUJHQRPXXU WHOHIRQLVFK
3DURFKLH+3OHFKHOPXV
EHUHLNEDDUYRRUGULQJHQGHSDVWRUDOH]DNHQ
3DVWRUHVWHDP
3DVWRU%+05HHULQNSUWHO
3DVWRU0*URWHSZ)UDQNHQNDPS 0;6DDVYHOGWHO HPDLO SDVWRUJURWH#SOHFKHOPXVSDURFKLHQO
%LMJHHQJHKRRUNXQWXGHDQGHUHOHGHQYDQ KHWSDVWRUDOHWHDPEHQDGHUHQ
3DVWRU&)0-DQVVHQ'H5LGGHUSZ%DWDDIVHNDPS +1+HQJHORWHO HPDLO SDVWRUMDQVVHQ#SOHFKHOPXVSDURFKLHQO
,Q=LMQ*HHVW
3DVWRU%+05HHULQNSU*DVWKXLVVWUDDW &&2OGHQ]DDOWHO HPDLO SDVWRUUHHULQN#SOHFKHOPXVSDURFKLHQO 3DVWRU0+=HLQVWUDDDSU2UDQMHVWUDDW /$5RVVXPWHO HPDLO SDVWRU]HLQVWUD#SOHFKHOPXVSDURFKLHQO
*HORRIVJHPHHQVFKDS3OHFKHOPXVHQ$QWRQLXV 6HFUHWDULDDW 6SRRUVWUDDWD&=2OGHQ]DDO WHO 2SHQLQJVWLMGHQ GLQVGDJHQGRQGHUGDJXXU YULMGDJXXU (PDLO 3OHFKDQW#[VDOOQO :HEVLWH ZZZ3OHFKHOPXVEDVLOLHNQO %DQNUHODWLHV $QWRQLXV 5DER 3OHFKHOPXV 5DER
*HORRIVJHPHHQVFKDS+'ULHsHQKHLG 6HFUHWDULDDW 2SHQLQJVWLMGHQ (PDLO %DQNUHODWLHV
.UXLVVWUDDW *-2OGHQ]DDO WHO GLQVGDJWPYULMGDJ XXU KGULHHHQKHLG#KHWQHWQO 5DER
*HORRIVJHPHHQVFKDS(PPDXV 6HFUHWDULDDW 2SHQLQJVWLMGHQ (PDLO %DQNUHODWLHV
-RKDQQDYDQ%XUHQODDQ $:2OGHQ]DDOWHO GRQGHUGDJHQYULMGDJ XXU HPPDXVWKLM#KHWQHWQO 5DER
*HORRIVJHPHHQVFKDS0DULD 6HFUHWDULDDW 2SHQLQJVWLMGHQ (PDLO %DQNUHODWLHV
%XUJHPHHVWHU:DOOHUVWUDDW $72OGHQ]DDOWHO PDDQGDJWPYULMGDJ XXU VHFUPDULDSDURFKLH#KHWQHWQO $%1$PUR
&HQWUDDO6HFUHWDULDDW$GPLQLVWUDWLH :HEVLWH 6HFUHWDULDDW 2SHQLQJVWLMGHQ (PDLO
ZZZSOHFKHOPXVSDURFKLHQO 6SRRUVWUDDWD&=2OGHQ]DDO PDDQGDJWPYULMGDJXXU VHFUHWDULDDW#SOHFKHOPXVQO
Ǥ Ǥ
Ǥ )RWR :LP(YHULQN
,QOHYHUHQNRSLM De volgende Kerktijd zal verschijnen op 25 mei en loopt tot 28 juni. Kopij moet voor vrijdag 26 april, 12.00 uur binnen zijn bij de redactie, p/a Kruisstraat 9, 7573 GJ Oldenzaal, bij voorkeur per mail (als bijlage in Word!)
[email protected]. Als u beeldmateriaal geplaatst wilt hebben, deze in jpg bestand (niet in Word) aanleveren. De redactie houdt zich het recht voor om aangeleverde stukken in te korten.
&2/2)21 µ.HUNWLMG¶LVKHWEODGYDQGH2OGHQ]DDOVHORFDWLHV YDQGH3DURFKLH+3OHFKHOPXV 5HGDFWLHDGUHV
6WHGHOLMNSDURFKLHEODG.HUNWLMG SD.UXLVVWUDDW *-2OGHQ]DDO (PDLO NHUNWLMG#OLYHQO
5HGDFWLH.HUNWLMG $QQLH$JWHUERV0DJGD.LHQKRUVW 'LDQH*URHQHYHOG:LP(YHULQN -DQYDQ5XJJH 0*URWH QDPHQVSDVWRUHVWHDP (LQGUHGDFWLH 7RQ$JWHUERV )RWRJUDDI 3DVWRU0*URWHSZ 9RUPJHYLQJ'73 +DQV%UDQG 'UXNNHULM 9HUKDDJ2OGHQ]DDO %DQNUHNHQLQJ
WQY3DURFKLH+3OHFKHOPXVWH 2OGHQ]DDOLQ]DNHVWHGHOLMNSDURFKLHEODGWH 2OGHQ]DDO
%H]RUJLQJ .HUNWLMGZRUGWLQGH2OGHQ]DDOVHORFDWLHVEH]RUJGGRRUYULMZLOOLJHUV 0RFKWX.HUNWLMGHHQNHHUQLHWKHEEHQRQWYDQJHQGDQNXQWXGLW PHOGHQELMKHWVHFUHWDULDDWYDQXZJHORRIVJHPHHQVFKDS
,Q=LMQ*HHVW ,QGLWQXPPHUVWDDWKHWSLQNVWHU IHHVWFHQWUDDOYDQGDDUGDWZH GH]HDÀHYHULQJKHWWKHPD³,Q =LMQ*HHVW´KHEEHQPHHJHJHYHQ 7HUZLMOLNGLWVFKULMIOLMNWGHQD WXXUEXLWHQQRJYRORSZLQWHUV WHUZLMOGHZHHUVRPVWDQGLJKHGHQ WRFKDOZHOYHHOYULHQGHOLMNHUKDG GHQPRJHQHQPRHWHQ]LMQ7RFK ULFKWHQZHRQ]HEOLNKRRSYROQDDU GHQDELMHWRHNRPVWRPQLHWDOOHHQ KHWWKHPDYDQGLWQXPPHUUHFKW WHGRHQPDDURRNGHYHUEOLMGHQGH JHEHXUWHQLVYDQKHWDDQWUHGHQYDQ SDXV)UDQFLVFXV,'DDULQKRSHQ ZHGHKHLO]DPHZHUNLQJYDQGH +*HHVWWHPRJHQRQWZDUHQ 'DDURPRSHQHQZHGHUXEULHNµ2S GHKRRJWH¶PHWHHQDUWLNHORYHU MXLVWGH]HDFWXDOLWHLW'HQLHXZH OHQWHODDWQRJRS]LFKZDFKWHQ PDDU]DORQJHWZLMIHOGVSRHGLJ DDQEUHNHQ« $OVJH]HJGLVLQGLWQXPPHUVWDDW 3LQNVWHUHQFHQWUDDO SDVWRU0DUWLQ *URWH LQGHRYHUZHJLQJ HQ:LP (YHULQNEHOLFKWHQKHWKRRJIHHVW HONRSKXQHLJHQZLM]H%LMDDQ GDFKWLJHOH]LQJNXQQHQZH]HOIV LQGHEHHOGPHGLWDWLHHHQ]XFKWMH YDQ*RGV*HHVWJHZDDUZRUGHQ (QHUZRUGWDDQKHULQQHUGLQHHQ EHULFKWMHDDQJDDQGHGH3LQNVWHU DFWLH 2RNGHPHLPDDQGNRPWDDQ GHRUGHHQGHELM]RQGHUHEDQG HUYDQPHWGH+0RHGHU0DULD ,QGLWYHUEDQGNRPHQRRNHQNHOH YRONVGHYRWLRQHOHJHEUXLNHQDDQ GHRUGH(QYRRUYHOHQLVGDQRRN GHEHKRHIWHRPGHHLJHQPRHGHU HHQVLQGHEORHPHWMHVWH]HWWHQ QLHWYHUPHHUZHJ ,QKHW3DURFKLHHQORFDWLHQLHXZV NXQWXOH]HQZDWGHODDWVWHRQW ZLNNHOLQJHQ]LMQPHWEHWUHNNLQJ WRW(PPDXVJHORRIVJHPHHQVFKDS ,QHHQLQWHUYLHZYHUWHOWHPHULWXV PLVVLHELVVFKRS+HQN.URQHQEHUJ GLHLQGH6W3OHFKHOPXVNHUNWH 'HXUQLQJHQKHW+9RUPVHOWRH GLHQGHKRHKLMPHW]LMQHUYDULQJ DDQNLMNWWHJHQKHWNHUNHOLMNOHYHQ LQ1HGHUODQGHQPHYURXZ:HVWHUD ODDWRQVLQKDDUYHUKDDO]LHQKRH ]LMYLMIWLJMDDUWHUXJDOVDDQNRPHQG SUHGLNDQWHLQGHSURWHVWDQWVHNHUN QRJDPSHUJHGXOGZHUG $OZHHU HHQERQWHVFKDNHULQJ DDQOHHVVWRIELHGHQZLMXLQGLW QXPPHU'HUHGDFLHKRRSWGDW XOH]HU HV HUYHHOSOH]LHUDDQ EHOHHIWHQZHQVWXWRHGDWXGH JRHGHJDYHQYDQGH+*HHVWLQ GHNRPHQGHGDJHQUXLPVFKRRWV GHHODFKWLJ]XOW]LMQ 7RQ$JWHUERVHLQGUHGDFWHXU
Een succesvolle ondernemer uit mijn geboortedorp, een schoenenfabrikant, ging met pensioen. Een zoon was bereid om het bedrijf - zoals hij zei, helemaal in de geest van zijn vader - over te nemen. Inmiddels heeft die zoon wereldwijd meer dan 3000 winkels en behoort tot de rijksten, maar vanuit zijn christelijke visie deelt hij ook ontzettend veel met de armen en ondersteunt hij sociale
projecten in Afrika en India. In mijn geboortedorp stond onmiddellijk naast de kerk ook een Dom-café met een bakkerij en een kleine levensmiddelenzaak. Kerk en kroeg horen dicht bij elkaar, zoals je weet. De dorpsbewoners deden hun boodschappen vooral in die kleine zaak om een praatje te kunnen maken, maar toen de eigenaars kwamen te overlijden, was geen van de drie zoons bereid om het bedrijf ‘in de geest van de oude bakker’ over te nemen. De winkels werden tot woningen verbouwd en in het café zit tegenwoordig een kapsalon. De oude, vertrouwde sfeer is helemaal verdwenen. Leven ‘In Zijn Geest’ of juist niet, heeft dus grote consequenties. Dat mogen we ook zeggen met betrekking tot de Heilige Geest, die met Pinksteren weer een centrale rol in onze liturgie zal spelen. Leven wij, jij en ik, bewust vanuit Gods Heilige Geest? Wie is deze Geest dan eigenlijk? Niet alleen onze vormelingen hebben er moeite mee deze vraag te beantwoorden. Vorig jaar heb ik de duif als symbool van de Heilige Geest in verschillende barokke kerken gezien, zelfs helemaal boven in de lantaarn, dus in het uiterste topje van geweldige koepels: in Oostenrijk in de dom van Salzburg, in Duitsland in de abdijkerk van klooster Ettal en in België in de St. Albanuskathedraal in Namen/Namur. Heel ver weg was hij dus, zo ver dat je hem nauwelijks nog kon zien. En dit aspect past waarschijnlijk ook uitstekend bij ons leven. De Geest is er misschien, maar als hij er is, dan is hij heel ver weg! Ik ben altijd weer onder de indruk van de christelijke cabaretier Arno Backhaus die met zijn gekke acties de passanten
op straat uitdaagt om over hun leven en hun geloof na te denken. Onlangs stond hij met een vier meter lange stang in een voetgangerszone en helemaal boven aan die stang had hij een bordje bevestigd dat voor de mensen niet leesbaar was. Hij gaf aan de nieuwsgierige voorbijgangers een verrekijker, zodat ze konden zien wat er op het bordje stond: “God is niet hierboven!” En daarover ging hij dan met de mensen in gesprek: “Als je God wilt zoeken, kijk niet allereerst naar de hemel, maar kijk om je heen!” God en Zijn Heilige Geest zijn dus veel dichterbij dan wij verwachten. Maar hoe kan ik de Geest dan vinden en hoe kom ik erachter welke boodschap Hij voor me heeft? Mijn antwoord is: “Geef de Geest ruimte!” Hoe meer ruimte ik Hem geef, hoe voelbaarder Hij in mij wordt en hoe duidelijker het voor mij wordt wat Hij me zeggen wil. En dit gebeurt op verschillende manieren. De belangrijkste rol speelt hier natuurlijk de Bijbel. Ik moet elke dag even de nodige tijd nemen voor Gods Woord. Natuurlijk kan ik niet verwachten, dat Hij mijn leven met de lezing van drie bijbelverzen verandert; veel belangrijker is dat ik de gelezen teksten op mezelf laat inwerken en probeer om er in mijn alledaags leven ook iets mee te doen. Misschien heeft ieder van ons een plek waar hij of zij veel meer rust ervaart om God te ontmoeten dan thuis in de eigen woonkamer? Het zou buiten in de natuur kunnen, op een bank bij een rivier, of in een van onze kerken? Soms spreekt de Geest overigens ook door het eigen geweten. Als ik dan naar mijn binnenste stem luister, krijgt Hij opeens ruimte in mijn leven! Maar raakt deze Geest nooit uitgekeken op mij, omdat ik toch zoveel verkeerde dingen doe en omdat ik altijd weer dezelfde fouten maak? Gods Geest, dat is nu het bevrijdende, werkt niet volgens menselijke normen en overwegingen. Jezus zegt in Joh 14,17: “Jullie kennen Hem (dus de Geest) wel, want hij woont in jullie en zal in jullie blijven.” Is dat geen mooie gedachte? Zijn Geest blijft voor altijd bij ons. De vormheren noemen hem daarom ook een onuitwisbaar zegel van God: de Geest die met een wind vergeleken kan worden, misschien niet overal voelbaar, maar wel altijd diep in mij! Pastor Martin Grote pw.
(HQEXLWHQJHZRQHGHXURSHQHU Als je de St.-Mauritiuskerk in mijn geboortedorp Hattingen-Niederwenigern betreedt, vallen je allereerst de bronzen deurklinken van dit gebouw op. Zoiets vind je in de hele omgeving en ook hier in Twente niet. Door welk portaal je ook naar binnen wilt, je moet allereerst een vis naar beneden drukken. “Wat origineel” of “Wat leuk,” hoor je bezoekers zeggen, hoewel die zich daar vaak helemaal niets bij kunnen voorstellen. Protestanten hebben nog vaker dan katholieken het idee dat zo´n visje iets met het geloof te maken heeft. Tenslotte zie je dit motief ook geregeld als sticker op de auto´s van mensen die lid zijn van de een of andere christelijke gemeente. De vis is dan ook een van de oudste symbolen die de aanhangers van Jezus Christus ooit hebben gebruikt. Het Oudgriekse woord “Ichthus” dat “vis” betekent werd al in de catacomben, de ondergrondse begraafplaatsen voor christenen in het Romeinse Rijk, op de muren geschreven. Maar waar staat de vis dan voor? Vissen leven vrolijk in het water en ze zwemmen ook in de Jordaan, waarin Jezus ooit is gedoopt. Het doopwater dat we in de Paaswake weer hebben gewijd, staat juist voor het leven dat God ons heeft geschonken, doordat Zijn Zoon uit de dood is opgestaan. Als we de kerkdeur openen met een vis, worden we eraan herinnerd, dat we kinderen van God zijn, leden van de wereldwijde
Kerk, en dat Jezus ons door Zijn dood en verrijzenis van al onze schuld heeft bevrijd, zodat we zelfs de dood niet meer hoeven te vrezen. Wat voor een geweldige uitnodiging is het toch door dit portaal naar binnen te mogen gaan! God heeft ons ontzettend rijk bedacht. Jezus heeft twee vissen zo vaak vermenigvuldigd dat duizenden hongerige mensen verzadigd werden (Mc 6,3044). Maar Hij wil niet dat we Zijn liefde
Beeldmeditatie
en vergeving alleen maar consumeren, zonder dat we ook zelf actief worden. We hebben namelijk een opdracht, dat kunnen we in het evangelie van Matteüs nalezen. Jezus zei tegen Petrus en Andreas: “Kom, volg mij, ik zal van jullie vissers van mensen maken!” (Mt 4,19). En zij lieten meteen hun netten achter en volgden Jezus. Hoeveel netten gebruiken wij eigenlijk in ons dagelijks leven? We hebben Smartphones, Notebooks, i-pads, Facebook, Twitter, stroomnetten, waterleidingnetten, wegennetten… In hoeveel netten raken wij niet verstrikt? Al deze netten zijn vergankelijk. Slechts één net kan ons werkelijk dragen: het vissersnet van Jezus Christus. In Zijn net raken wij niet verstrikt, maar worden we opgevangen, en Hij vraagt ook ons om mensenvissers te worden. Hoe gedragen wij ons, nadat we de kerkdeur hebben geopend? Bezoeken we de viering alleen om onze zondagsplicht te vervullen? Of zijn wij getuigen die echt gaan vissen en die anderen iets over de grote liefde van onze machtige God vertellen? Bij het verlaten van de kerk nemen we de deurklink ook weer in de hand. Zo roept Jezus ons duidelijk toe: “Als je de wereld weer in gaat, praat dan over Mij en deel met je medemensen het evangelie!” Pas in de 17e eeuw is men overigens begonnen om de letters van ‘Ichthus’ als een geloofsbelijdenis te duiden: I = Jezus, ch = Christus, th = Theou, van God, u = Yios, zoon, en s = Soter, verlosser. Als we ons leven aan Hem geven en Hem kunnen belijden als Jezus Christus, de Zoon van God en onze Redder, gaan inderdaad deuren voor ons open. Maar dan worden we er ook toe uitgedaagd dit te laten zien: misschien door een visje op de achterkant van onze auto, maar beter nog door onze persoonlijke levenswandel. Martin Grote
ǤǦ ǦǤ
)RWR 0DUWLQ*URWH
• Op 10 februari, Carnavalszondag, nam pastor Grote ‘s middags in Nordhorn deel aan de intrededienst van ds. Simon de Vries en feliciteerde hem met zijn benoeming, ook namens onze parochie. • Op 13 februari kwamen de pastores, zoals gewoonlijk om de zes weken, bijeen voor een teamdag bij de zusters in Denekamp. ‘s Morgens was er uitgebreid tijd voor het wel en wee van de pastores individueel en ‘s middags werd het nieuwe contourenplan besproken. • De pastores Reerink, Zeinstra, Grote en Janssen waren op 14 februari aanwezig in de kapel van de Antoniuskerk voor een bijzondere Valentijnsviering. Alle aanstaande bruidsparen voor dit jaar waren uitgenodigd en zes van hen zijn ook gekomen. Het werd een sfeervolle viering met muziek, gebed en een zegening van de bruidsparen. Elk paar kreeg een mooie kaars en een roos mee naar huis. Na afloop werd koffie gedronken, met natuurlijk een chocolaatje in de vorm van een hartje erbij. • Pastor Janssen heeft bij verschillende scholen met groep 4 gesproken over hun komende Eerste Heilige Communie. Samen met de kinderen heeft zij nagedacht over vragen als wat de Eucharistie is en wat die voor ons kan betekenen. • Op 17 februari verzorgde pastor Reerink in de parochiekerk van het H. Hart van Jezus te Grashoek de zes-wekenmis voor z’n broer, die eind vorig jaar overleed. Een prachtig gebruik in Limburg om na veertig dagen van eerste rouwperiode als familie weer samen te komen, te bidden en te gedenken ter afsluitng van de eerste rouwperiode. Dit kennen we in Twente niet. • In de geloofsgemeenschap H. Paulus te Enschede heeft pastor Grote op 19 februari aan een Alpha-avond deelgenomen o.l.v. diaken Paul van Blijswijk, die zich bereid heeft vrklaard om ook voor de Alpha-cursus in Oldenzaal een introductie te houden. • Pastor Janssen ging op 24 februari samen met dominee Bos voor in een oecumenische viering in de Antoniuskerk. De viering was aangepast voor mensen met een verstandelijke beperking. Het thema was: ‘Op zoek naar de parel’. Samen met de mensen in de
•
•
•
•
kerk werd nagedacht over de vraag wat nou zó belangrijk in het leven is, dat je er echt alles voor zou willen verkopen. De viering werd afgesloten met een kopje koffie en een zelfgebakken koekje. Op 26/27 februari en op 1 maart verzorgden de pastores Reerink, Zeinstra en Grote kerkrondleidingen voor de communicantjes van de locatie H. Drieëenheid. Terwijl koster Arnold Roelofs hen in het kerkgebouw rondleidde, lieten de pastores diverse liturgische spullen zien die in de sacristie worden bewaard. • Op 27 februari bezocht pastor Reerink een overleg van de PCI (Parochiele Caritas Instelling) met vertegenwoordigers van de geloofsgemeenschappen. Dit overleg beoogt de locale activiteiten en aanwezigheid van de PCI in de plaatselijke geloofsgemeenschappen te verstevigen. Pastor Reerink bezocht op 28 februari een overleg tussen Kevelaerbedevaartorgani-saties die jaarlijks dit pelgrimsoord bezoeken. Hun overleg ging vooral over samen-werking en afstemming van activiteiten. Van 3 tot 10 maart woonde pastor Grote op vijf verschillende plekken een avond van het evangelisatieproject “ProChrist” bij (Zie ook pag. ….). Op 5 maart bezocht pastor Reerink een overleg, dat het bestuur van de parochie H. Plechelmus had georga-
1SHIVHEK N zundag is t wier moderdag, En hej al prakkezeerd de een of aandre oarigheid, deej moder dan vereert? Het hoof gen ding van völle geald, gen groot present te wean, as t ear met leefde gevven wödt, is z’ umsgelieks tevrean. As moder n meujlijk leaven hef en völle zöarg’ alleen, aj dan óp dissen dag veur ear is good oew beste deen. Zi’j vaak nich oar’g veur ear ewes, veraandert dat dan noew óp dissen dag en deankt is an wat zee wal dee veur oew. Dooj klean nog waarn, kój aait biej ear terechte met oew zeer.
•
•
•
•
niseerd voor kosters, werkzaam in de negen geloofsgemeen- schappen. van de parochie. Dit overleg had als doel: kennismaking, uitwisseling van ervaring en eventueel ondersteuning van elkaar. Het pastoresteam overlegde op 7 maart met de heer Eddy Oude Wesselink, vertegen-woordiger van de KCWO (Katholiek Centrum Welzijn Overijssel). Dit overleg poogt een marktplein op te zetten rond diaconie en maatschappij. Op 10 maart is pastor Janssen voorgegaan tijdens een duifjesviering in Weerselo. Een aantal kinderen die afgelopen jaar gedoopt waren, kwamen het duifje ophalen, dat al die tijd achterin de kerk had gehangen. Pastor Grote heeft op 11 maart deelgenomen aan het jeugdwerkersoverleg Overijssel in Bathmen, waar Henry Schutte het thema belichtte: “Veranderende geloofsgemeenschappen – Hoe durf jij mee te veranderen?” Op 16 maart vond de presentatie plaats van de ‘’Contourennota”. Deze nota wil een brede discussie in alle geloofsgemeenschappen op gang helpen, over de toekomst van de locale geloofsgemeenschappen en de ontwikkeling van de ene grote parochie H.Plechelmus.
Gezegende Pinksterdagen en altijd de inspiratie door Gods Heilige Geest wenst van harte namens het pastoresteam, Pastor Martin Grote pw.
Noej groot zint, och, noew is t wat aans, noew zeg iej t zo nich meer. Mer ook, al wödt t ‘r nich zo zegd, oew moder veult en weet: alwat de wichter lien mött is veur moo nog meer verdreet. t Kan wean daj, wied van moder of woaraj nich heurt, woar zit en oonder dee bedrieven nog oew moder veur oew bidt. Maakt allemoal óp dissen dag, en aandre ók, ear bliej. En nich met ’n present alleen. de leefde heurt d‘rbiej. En meuglijk hej gen moder meer? Is ze misschien al dood? Dan deankt den dag mer völ an ear, dan ’s moderdag ók good. Johanna van Buren (N.B.: De redactie heeft de spelling wat aangepast.)
1LHXZVRYHU GH(PPDXV
In juli 2011 hebben de locatieraad van de Emmaus, het parochiebestuur H. Plechelmus en WBO-wonen overeenstemming bereikt over de verkoop van het kerkgebouw van de geloofsgemeenschap aan WBO-wonen. In samenspraak met de locatieraad is een stappenplan opgesteld, dat moest leiden tot het verzoek aan het bisdom om het kerkgebouw aan de eredienst te onttrekken. De wijze waarop het stappenplan werd uitgevoerd, heeft tot een conflict tussen het parochiebestuur en de toenmalige locatieraad geleid. Ondanks diverse gesprekken en de inschakeling van een mediator is het niet gelukt het conflict op te lossen. Hierop heeft het parochiebestuur besloten Dick Bosma, de voorzitter van de locatieraad, en Diana Posthumus, de secretaris, te schorsen. Het verwachtte daarmee een duidelijk signaal af te geven van zijn overtuiging, dat de ontstane situatie - een geloofsgemeenschap in een belangrijke fase zonder adequate aansturing - een oplossing eiste. Het middel schorsing bleek echter statutair niet mogelijk, maar het signaal zelf heeft de desbetreffende personen diep gekrenkt. Het parochiebestuur heeft de schorsing toen herroepen. Het conflict was daarmee niet opgelost. De heer Bosma en mevrouw Posthumus hebben de zaak aan het bisdom voorgelegd. Namens het bisdom heeft Vicaris R. Cornelissen de partijen gehoord en geconcludeerd, dat er geen basis aanwezig is om weer tot een vruchtbare samenwerking te komen. In reactie hierop heeft mevrouw Posthumus haar ontslag aangeboden. Dit zal haar eervol worden verleend. De heer Bosma heeft zijn plaats in de locatieraad ter beschikking gesteld. Het bestuur betreurt het, dat het onmachtig is geweest het geschil op te lossen op een wijze die aan alle partijen recht gedaan zou hebben. Het parochiebestuur H.Plechelmus
³+DEHPXV 3DSDP´
Paus Benedictus XVI heeft per 28 februari om 19.30 uur zijn ambt neergelegd om zich voor de rest van zijn leven terug te trekken binnen Vaticaanse kloostermuren en zich te wijden aan meditatie en gebed, aan wetenschappelijke studie en – wellicht – aan de publicatie daarvan. Hij voelde zich te zwak om nog langer ten volle als paus te functioneren en verkoos een leven in de luwte van de hitte der Vaticaanse verplichtingen en… kuiperijen. Deze pauselijke stap was zo uitzonderlijk, dat hij lang ‘hot’ was in de officiële media’, en gaf het sein voor de kardinalen van heel de wereldkerk om zich naar Rome te spoeden en zich te beraden op een opvolger op de stoel van Petrus. Op maandag 4 februari werden de eerste verkenningen in gang gezet waaraan kardinalen van alle leeftijden konden deelnemen in de voorbereidingen op het Conclaaf, dat zou aanvangen op maandag 11 maart jl. Daartoe hebben kardinalen van boven de tachtig jaar geen toegang. Zo schreden na de viering van de Eucharistie 115 kardinalen in processie de Sixtijnse kapel binnen (waar voor het eerst in 1492, maar pas sinds 1878 alle conclaven gehouden zijn) om met de hand op de H. Schrift geheimhouding te beloven (op straffe van excommunicatie) en in een of meer stemmingen uit hun midden de nieuwe paus aan te wijzen. Het woord ‘conclaaf ’ betekent letterlijk: ‘samen opgesloten’. Om de keuzeheren te vrijwaren van mogelijke beïnvloeding van buitenaf worden ze van de buitenwereld afgesloten tot het moment dat ze erin geslaagd zijn om de kandidaat van hun voorkeur (met tweederde deel plus één van de stemmen) verkozen te krijgen. Als dat gelukt is, wordt dat met witte rook en klokgebeier aan de wereld bekend gemaakt; zo niet, dan krijgt die wereld alleen maar zwarte rook te zien. Als er met vier stemrondes per dag na vierendertig stemronden geen beslissing is gevallen, wordt er een laatste stemming gehouden tussen twee
kandidaten met tot dan toe de meeste stemmen. De winnaar behoeft nog maar een meerderheid van stemmen. De kandidaat die het vereiste aantal stemmen op zich verenigt, krijgt dan van de Kardinaal-Camerlengo de vraag voorgelegd of hij zijn verkiezing aanvaardt. Stemt hij er niet mee in, dan worden de stemmingen voortgezet: de rook uit de schoorsteenpijp op het zadeldak van de Sixtijnse kapel zal dan zwart zijn. Of dit ooit is voorgevallen, behoort tot de geheimen van een conclaaf. Is zijn antwoord positief, dan begeeft hij zich naar de Kamer der Tranen om zich te hullen in het pauselijke wit. Die eer viel nu te beurt aan de Argentijnse kardinaal Jorge Mario Bergoglio, die zich als paus Franciscus I, der gewoonte getrouw, even later terug in de kapel begaf om de trouw- en aanhankelijkheidsbetuigingen van zijn voormalige collega-kardinalen in ontvangst te nemen. Daarna begaf hij zich met de zijnen naar het balkon van de St. Pieter om zich aan het intussen samengestroomde volk op het St.-Pietersplein te presenteren na de aankondiging van de Camerlengo: “Habemus Papam!” en de bekendmaking van de naam van de nieuwe paus. Met zijn rechterhand wuivend naar de menigte trad de eerste niet-Europese paus naar voren om met een simpel “Buona sera!” (goedenavond) aller harten te stelen. En in plaats van zelf eerst de eerste pauselijke zegen te geven, vroeg hij de aanwezige massa om voor hem te bidden. Zelf bad hij voor, het gebed van eenvoudige gelovigen: het Onze Vader en het Wees Gegroet. Nog nooit vertoond! Dat vervulde menigeen met hoge verwachtingen betreffende de uitoefening van het hoge en heilige Petrusambt door deze Jezuïet. Hier is geschiedenis geschreven en wij waren daarvan getuigen. Moge paus Franciscus van de Heer van alle goeds overvloedige zegen ontvangen. Ton Agterbos
,IQQIPZSEVX
:LHMGDXZWUDSSHUVOLHMWODDQNYHUUHNNHQVGDDO XPRRQVµQVWLHINHWHDUGHEHHQWHVWUHNNHQ :LHM]LQWYXXUQ]XQVySJDDQNWHKRRSYHUWU|NNHQ HQNRPWKLHULQGHZHDU¶OXNySYHUKDDO W:HDUKH¶ZQLFK]RRPHW GHEHXPQRJNDDO GHHULHJW]LNySQZDOVWRDWDOVPHUHQOHNNHQ QRDGU|SSHOQGRHWQYXXUMRDUVQHZZHOGHNNHQ ¶QKRRJJHZ|OIW¶DVLQQHNDWKHGUDDO 2QQRRVNOLPWRRQ]HRJHQODQJVGHVWDPPHQ ySQRUW¿OLJUDLQYDQULHVNHVWHJJHQHWGHN ZRDULQZLHMXPVWHEHXUWHQ]HXNWQRUSLFWRJUDPPHQ 'DQJODDQVWHWFKURRPYDQ¿HWVNHVDQHWKHN QZHDUVFKLHQYDQGXXUEUHNNHQG]XQQHYODPPHQ ZDWDWGLWJU|VYHOGPDDNWWXWQHJHZLHMGHSOHN Ǧ Ǥ
7RQ$JWHUERV
4MROWXIVIR In het eerste hoofdstuk van de Handelingen van de apostelen staat vermeld (Hand. 1:14) dat de apostelen na de hemelvaart van Jezus vanaf de Olijfberg terugkeerden naar de stad (Jeruzalem) en daar naar een bovenzaal gingen, waar ze samen met Maria en andere getrouwen eensgezind in gebed bij elkaar bleven. Tien dagen later gebeurde het wonder van Pinksteren, waarover Handelingen 2 uitvoerig bericht: ‘Toen de dag van Pinksteren aanbrak, waren zij allen op één plaats bijeen. Plotseling kwam er uit de hemel een geraas alsof er een hevige wind opstak en vulde heel het huis waar zij waren, er verschenen tongen als van vuur, die uiteen waaierden en zich op ieder van hen neerzetten.
)RWR :LP(YHULQN Ǥ
Zij raakten allen vol van heilige geest en begonnen te spreken in vreemde talen alnaargelang de geest hun ingaf.’ De Maastrichtse schilder Jon Collette schilderde in 1924 het Pinstertafereel van Maria en de apostelen op een muur in het klooster
Cenakel van de Aanbiddingszusters Dienaressen van de H.Geest in Soesterberg. In de naast het klooster gebouwde kapel verfraaide de schilder de absis met een voorstelling van de H.Geest in de gedaante van een duif, terwijl een zevental engelen de zeven
gaven van de H.Geest elk op een soort sjerp vertonen. (Zie pag. 3) De kapel van het Cenakel werd jarenlang gebruikt voor de tv-uitzending van de zondagse H.Mis van het mediapastoraat RKK. Wim Everink
µ3UR&KULVW¶EHUHLNWHZHUHOGZLMG PHHUGDQPLOMRHQPHQVHQ In 1993, na een optreden van de Amerikaanse predikant Billy Graham in Essen, ontstond ‘ProChrist’, een reeks van acht evangelisatieavonden onder leiding van Ulrich Parzany, een uitstekend redenaar, ook bekend als de algemeen secretaris van de “Christelijke Vereniging voor Jonge Mensen”. Twintig jaar geleden begon hij met de ‘ProChrist’-week, die om de vier jaar wordt aangeboden. Het succes is bijna onvoorstelbaar. Dit jaar werd de evangelisatieweek (van 3 tot 10 maart) vanuit Stuttgart via satelliet naar drieduizend plekken in zestien Europese landen uitgezonden. Ze was te volgen in protestantse gemeenten, rooms-katholieke parochies, Baptistenkerken, scholen, cafés en op stations. Dat deden meer dan 1,5 miljoen mensen. In bijna heel Europa kon je de uitzendingen ontvangen, alleen in Nederland zocht je tevergeefs naar ‘ProChrist’. Gewoon een gemiste kans! “Twijfelen en je verwonderen”, zo luidde het motto van de avonden. “Twijfelen mag altijd”, vertelde de inmiddels 72-jarige dominee Parzany, “maar je moet wel bereid zijn om te zoeken naar antwoorden op je vragen. Over de antwoorden die de Bijbel je dan geeft, zul je alleen maar verbaasd staan. Geen andere wereldreligie heeft je zo’n boodschap te bieden: een God die zo diep neerdaalt, dat Hij Zijn zoon, Jezus Christus, aan het kruis laat sterven, opdat onze zonden worden vergeven!. Zo’n God is uniek!” Aan zes van de acht avonden heb ik deelgenomen en ik vond het echt de moeite waard om de preken te vertalen in het Nederlands en op Facebook te plaatsen. Ze gingen immers over de grote thema´s van ons leven: “Waar vinden wij het geluk? Hoeveel netwerken heeft de mens nodig? Wat heeft geld met geloof te maken? of “Verspelen wij de toekomst?”. Dat waren zo enkele van de onderwerpen. Elke avond was er een boeiende preek, maar je kon ook naar geweldige muziek luisteren. En er waren interessante gasten: bijvoorbeeld de drieënveertig-jarige Anja Bielenberg, die als kind werd misbruikt en die als zestienjarige onder een trein kwam en daarbij beide benen verloor. Nu zat zij in een rolstoel
en getuigde ervan, hoe vast zij in het geloof stond en hoe dankbaar ze ervoor was, dat ze nog leefde en voor anderen iets mocht betekenen. Soms kon je je inderdaad alleen maar verwonderen, maar voor mij was er deze keer nog een extra grote zegen: behalve dat ik Ulrich Parzany zo gepassioneerd urenlang en zonder conceptpapier over de Bijbelse Boodschap had horen spreken, werd er op internet een parallelle actie aangeboden. Op de website van ‘ProChrist’ kon je opschrijven waarvoor je wilde bidden en wat jouw wens was aan God. Uit tweeduizend vrijwilligers kon je iemand kiezen die voor je intentie zou gaan bidden. Nadat je je gebed had verzonden, verscheen een link op de site, en via deze link ontving je enkele dagen later een persoonlijk antwoord van je gebedspeten. Sommige mensen schreven maar enkele zinnen terug, maar van verschillende christenen heb ik hartverwarmende mailtjes ontvangen. Er waren er die zich diep met mijn intentie hadden bezig gehouden en die zo vol liefde terugschreven, dat hun geloof in Jezus Christus goed voelbaar was. Soms vond ik het jammer dat deze actie anoniem was, want er is lang niet meer zo veel gebeden als via internet, en met diverse mensen was ik hartstikke graag in contact gebleven. Overal waar ik dit jaar ProChrist heb meegemaakt, was het weer anders: aantal en leeftijd van de deelnemers varieerden sterk, zoals ook het onthaal. Maar overal was je welkom, je kwam met heel veel christenen in gesprek. Ik weet niet hoe vaak ik vragen over het katholieke geloof heb beantwoord. Misschien hebben de avonden ook tot een verdere uitwisseling geleid? Wie weet? In Stuttgart hebben aan het
Twijfelen en je verwonderen
ȋȌǣ Dzdz Ǥ ȋȌǣ Dzdz Ǣ
Ǥ ȋȌǣ Ǥ
Ǥ )RWR¶V 0DUWLQ*URWH
einde van de week 42.000 mensen een nieuw begin gemaakt met Jezus. Dat is al een heel groot wonder! ‘ProChrist’ gaat natuurlijk door: officieel in 2017, maar nu vooral in onze christelijke gemeenschappen, in huiskringen en Alpha-cursussen, om het mottolied van 2013 waar te maken: “God heeft ons niet vergeten!” Martin Grote pw.
.RI¿HFDWHFKHVH« HHQQLHXZHXLWGDJLQJ" Graag wil ik u kennis laten maken met een oude, maar ook vrij nieuwe manier van samen kerk-zijn. Tijdens mijn stagetijd kwam ik in contact met de werkgroep Koffiecatechese in Saasveld. Deze groep bestaat uit een aantal enthousiaste mensen, die elkaar goed kennen. Al jaren lang komen ze één keer per maand bij elkaar in het locatiecentrum in Saasveld. Onder het genot van een heerlijk kopje koffie praten ze met elkaar over onderwerpen die met zingeving of geloof te maken hebben. De deelnemers kiezen zelf hun onderwerpen en stellen een program- Ǥ
ǤǤϔǦ ma samen. De ene keer
Ǥ staat een boek centraal, de andere keer een film, een mensen die bij elkaar komen om op natuurwandeling, een excursie of zoek te gaan naar het geheim van God een (bijbel)lezing. Na afloop praten en dat met elkaar willen delen. Zo zijn ze hierover met elkaar en wisselen ook de allereerste christelijke gemeengevoelens en ervaringen uit. tes begonnen. Iets van dat “geheim” De deelnemers zijn meer of minder heb ik in Saasveld zelf als zeer verrijkerkbetrokken en hebben verkend mogen ervaren. Misschien ook schillende geloofsopvattingen. De iets voor u of voor uw geloofsgemeenbijeenkomsten ervaren ze als inspi- schap? Bel of vraag mij gerust. rerend en verrijkend. Vanuit een vragende houding gaan ze samen Dianne Nijhuis, op zoek naar wat voor hen in het stagiaire H. Plechelmusparochie leven belangrijk is. E-mail:
[email protected] Samen kerk-zijn begint met enkele Mobiel: 06-29319918
5HFWL¿FDWLH ,QKHWYRULJHQXPPHUYDQµ.HUNWLMG¶ MJ9,,QU VWDDWRSSDJ HHQRYHU]LFKWMHYDQGHGDWDZDDURS$VZRHQVGDJHQ3DVHQJHYLHUGZRU GHQ'DDULQKHHIWHHQRSOHWWHQGHOH]HUHHQ³VWRUHQGHIRXW´JHFRQVWD WHHUG9RRUKHWMDDULVDSULORSJHJHYHQDOVSDDVGDWXP GH]H PRHWOXLGHQ DSULO9RRUGH]HIRXWELHGWGHUHGDFWLHKDDUH[FXVHV DDQ 'HUHGDFWLH
'HSDVWRRUNDQKHW QRRLWJRHGGRHQ - Komt de pastoor vrolijk over, dan heet hij naïef. Kijkt hij serieus, dan noemt men hem een nurks. - Als hij een knappe vent is, vraagt men terstond waarom hij dan niet getrouwd is. Is hij lelijk, dan heeft hij vast geen vrouw kunnen vinden. - Heeft hij een dikke buik, dan zeggen ‘ze’, dat hij niets kan laten staan. Is hij mager, dan vinden ze hem een fanaticus! - Rijdt hij in een dure auto rond, dan wordt hij een materialist genoemd. Heeft hij geen rijbewijs, dan gaat hij weer niet met de tijd mee. - Zit hij op Facebook en Twitter, dan neemt hij te weinig tijd voor Bijbellezing. Vind je hem op geen van de sociale media, dan is hij erg ouderwets. - Drinkt hij hier en daar een pilsje mee, dan leeft hij ongezond. Heeft hij geen borrel in huis, dan is hij geen gezelschapsmens. - Gaat hij vaak op huisbezoek, dan bemoeit hij zich overal mee. Bezoekt hij niemand, dan laat hij zijn schaapjes in de steek. - Doet hij alles zelf, dan vindt men hem hyperactief. Laat hij alles aan de pastoraal werker over, dan is hij een luiaard. - Preekt hij lang, dan vindt men hem vervelend. Preekt hij kort, dan heet hij niet goed voorbereid. - Spreekt hij alleen maar over de hemel, dan noemt men hem vooruitstrevend. Heeft hij het vaak over de hel, dan geldt hij als fundamentalistisch. - Organiseert hij parochiefeesten, dan verkwist hij geld. Organiseert hij niets, dan zorgt hij voor een op sterven na dode geloofsgemeenschap. - Laat hij de kerk renoveren, dan geeft hij te weinig aan de armen. Blijft de kerk donker en grijs, dan verwaarloost hij alles. - Begint de viering vijf minuten te laat, dan rooft hij de gelovigen hun kostbare tijd. Begint hij om klokke tien, dan loopt zijn horloge voor. - Staat hij na de viering mensen een hand te geven, dan lijkt hij te protestants. Blijft hij in de sacristie, dan treft hem het verwijt dat hij moeilijk contact maakt met mensen. - Betekent hij veel voor de jeugd, dan jaagt hij alleen maar geestelijke roepingen na. Besteedt hij veel aandacht aan bruidsparen, dan doet hij te weinig voor de aanwas van het aantal priesters in het bisdom. - Is hij oud, dan wordt het tijd voor hem om met emeritaat te gaan. Is hij jong, dan heeft hij nog niet genoeg ervaring. - Wat hij ook doet, hij doet het altijd verkeerd. - Zou de bisschop niet langzaam maar zeker over zijn verplaatsing willen nadenken? Maar als de pastoor er inderdaad niet meer is, wie moet hem dan vervangen?
0HLPDDQG0DULDPDDQG YRONVGHYRWLHYRRUGH0RHGHUYDQ*RG de Gekruisigde, die hem als gaf Johannes Chrysostomus Maria de zoon had toegewezen aan titel van ‘ Hulp’(of Bijstand). Vele oude Zijn moeder. Oost-Europese en Oosterse ikonen Al tijdens de verbreiding zijn gewijd aan de Moeder van God als van het geloof werd de moe- ‘Maria van Altijddurende Bijstand’, maar der van Jezus ook vereerd de titel ‘Hulp der Christenen’, werd pas als de Moeder van God. Niet in 1571 in de eerder genoemde litanie zo verwonderlijk dus, dat op opgenomen, toen de zeemacht van de het Concilie van datzelfde katholieke westerse Heilige Liga had Efese in 431 het leerstuk van gezegevierd over de vloot van de Moren Maria als Theótokos (zij die in de slag bij Lepanto. Die zege werd God gebaard heeft) officieel door paus Pius V toegeschreven aan de werd afgekondigd. Goed een ijver waarmee de katholieken gereageerd jaar later werd te Rome door hadden op zijn oproep om de rozenpaus Sixtus V de basiliek krans te bidden en die zege af te smeken. van Santa Maria Maggiore En toen paus Pius VII op 24 mei 1814 gebouwd. Ongeveer van uit Napoleontische gevangenschap toen af ook werd Maria als terugkeerde in Rome, stelde hij het feest moeder veelvuldig afgebeeld van Maria Hulp der Christenen in voor met het kindje Jezus op haar de hele Kerk op diezelfde datum. Don Bosco heeft in de negentiende eeuw aan Maria van Altijd durende Bijstand arm. Vooral in het middeleeuwse Italië werd deze deze devotie een grote vlucht gegeven en Mariadevotie heel populair in 1868 te Turijn de basiliek van Maria en bij de bekeerde volken nam de H. Hulp der Christenen gebouwd, nu een De maand mei is net als oktober in de Maagd langzamerhand als de christelijke druk bezocht pelgrimsoord. Behalve de volksdevotie een Mariamaand gewor“oermoeder” de plaats in van hun oude Congregatie van de H. Franciscus van den. Hoe is dat zo gekomen? Als we op heidense aardmoeder. De meimaand Sales (de Salesianen) stichtte hij ook een die vraag een antwoord willen geven, werd zo vrij algemeen tot Mariamaand. vrouwencongregatie: de Dochters van moeten we bedenken, dat veel kerkelijke Het feest van Maria’s bezoek aan haar Maria Hulp der Christenen (1872). feesten feitelijk gekerstende heidense nicht Elisabeth, oorspronkelijk gevierd feesten zijn. De mensen die zich tot het op 2 juni, werd in 1969 nog verplaatst Ton Agterbos christendom bekeerden, konden zich, naar 31 mei, zodat de maand ook met zo lijkt het, maar moeilijk losmaken van een Mariafeest kon worden de eenmaal ingeslepen heidense zeden afgesloten. En in de litanie en gewoonten, hun feesten incluis. Geen van Maria, die in de vroege wonder dat de Kerk meestal haar best middeleeuwen vaste vorm deed om hun die feesten niet rigoureus krijgt, zien we die titel dan af te nemen, maar er wel een andere ook onmiddellijk genoemd, inhoud aan te geven. direct nadat dit gebed zich Zo hebben de Romeinen rond 1 mei de rechtstreeks tot Maria gericht Floralia gevierd, een bloemenfeest waarheeft. van de eerste dag gewijd was aan de De Moeder Gods is in de aardgodin Bona Dea ( = goede godin), loop der tijden met vele andie later met de Griekse moedergodin dere titels geëerd. De meeste Maia versmolten raakte, naar wie op een daarvan hebben een vaste gegeven ogenblik de maand mei verplaats gekregen in de Litanie noemd werd. van de H. Maagd, zoals die Vanaf de tweede tot de zesde eeuw onteertijds steeds gebeden werd stonden er allerlei vrome verhalen om na het dagelijkse rozende figuur van Maria, over wier leven de hoedje. Zo kennen de trouwe evangeliën niet zoveel vertellen. Volgens Kevelaergangers onder ons een van die verhalen zou zij haar laatste Maria als de Troosteres der levensjaren hebben doorgebracht in Bedroefden (of BedrukEfese, de heidense bedevaartplaats van ten), die daar (en in de stad de oud-Griekse moedergodin ArteLuxemburg!) in het bijzonder mis, en zou ze daar ook gestorven zijn. vereerd wordt. Zij zou daarheen verhuisd zijn met de Maria Hulp der Christenen En in de vierde eeuw al apostel Johannes, de oogappel van Jezus
9LHULQJHQ.HUNWLMGQRYD '$780 ]DDSULO
0$5,$.(5. '5,(É(1+(,'.(5.
XXU H+&RPPXQLHYLHULQJ YRRUNODVDHQEYDQ'H%RQJHUG XXU H+&RPPXQLHYLHULQJ YRRUNODVFYDQ'H%RQJHUG EHLGHYLHULQJHQSDVWRU0=HLQVWUDSU
H]RY3DVHQ
]DDSULO
H]RY3DVHQ
]DDSULO
XXU 'RRSYLHULQJ SDVWRU0*URWHSZ XXU H+&RPPXQLHYLHULQJ PPY-HXJGNRRU SDVWRU&-DQVVHQSZHQSDVWRU%5HHULQNSU
XXU :RRUGHQ&RPPXQLHYLHULQJ PPY7ULSOH2QH OHGHQZHUNJURHS
XXU (XFKDULVWLHYLHULQJ PPY*HPHQJGNRRU SDVWRU0=HLQVWUDSU
XXU 'RRSYLHULQJ SDVWRU0=HLQVWUDSU
]RDSULO
XXU (XFKDULVWLHYLHULQJ PPY(PPDXVNRRU SDVWRU5YG9HJWSU
XXU :RRUGHQ&RPPXQLHYLHUL PPY(PPDXVNRRU GLDNHQ)3HWHUV
XXU :RRUGHQ&RPPXQLHYLHULQJ PPY+HUHQNRRU *UHJ0LV0RUJHQURRG /RFXVLVWH SDVWRU0*URWHSZ
H]RY3DVHQ
]DPHL
XXU 'RRSYLHULQJ SDVWRU0*URWHSZ XXU :RRUGHQ&RPPXQLHYLHULQJ PPY*HPHQJGNRRU YULMZLOOLJHUV
XXU :RRUGHQ&RPPXQLHYLHULQJ PPY'DPHVNRRU PZ,QH:LOEHUV
]RPHL
XXU 0RUJHQJHEHG PPY(PPDXVNRRU ZHUNJURHS(PPDXV 7LMGHQVGHYLHULQJLQIRUPDWLHYDQKHWEH 1DGHYLHULQJNRI¿HWKHH
H]RY3DVHQ
GR PHL +HPHOYDDUW
]DPHL
XXU 9LHULQJELM0DULDNDSHOOHWMH PPY*HPHQJGNRRU SDVWRU&YDQ%UHHPHQSU
XXU (XFKDULVWLHYLHULQJ PPY7ULSOH2QH SDVWRU-+XLVPDQSU
]RPHL
XXU (XFKDULVWLHYLHULQJ PPY(PPDXVNRRU SDVWRU%5HHULQNSU
H]RY3DVHQ
]DPHL 3LQNVWHUHQ &RO1HG0LVVLRQDULVVHQ
]R PHL 3LQNVWHUHQ &RO1HG0LVVLRQDULVVHQ
PDPHL H3LQNVWHUGDJ
XXU (XFKDULVWLHYLHULQJ PPY(PPDXVNRRU SDVWRU%5HHULQNSU (PPDXVZHHNHQG 1DGHYLHULQJNRI¿HWKHH
XXU :RRUGHQ&RPPXQLHYLHULQJ PPY8QGHU&RYHU SDVWRU&-DQVVHQSZ
]RDSULO
]RDSULO
(00$h6.(5.
XXU (XFKDULVWLHYLHULQJ PPY*HPHQJGNRRU SDVWRU0=HLQVWUDSU
XXU 'RRSYLHULQJ SDVWRU&-DQVVHQSZ XXU (XFKDULVWLHYLHULQJ PPY'DPHVHQ+HUHQNRRU 0LVY5RPEDFK SDVWRU%5HHULQNSU XXU :RRUGHQ&RPPXQLHYLHULQJ PPY7ULSOH2QH GLDNHQ)3HWHUV
XXU 'RRSYLHULQJ SDVWRU0*URWHSZ
XXU (XFKDULVWLHYLHULQJ PPY(PPDXVNRRU SDVWRU-+XLVPDQSU
QDSULOWPPHL
$1721,86.(5.
3/(&+(/086%$6,/,(.9,(5,1*(1'225'(:((.
XXU 'RRSYLHULQJ SDVWRU%5HHULQNSU
XXU (XFKDULVWLHYLHULQJ PPY*. *UHWVMDQLQRY 0LVVD)HVWLYD SDVWRU%5HHULQNSU
0DULDNHUN
XXU :RRUGHQ*HEHGVGLHQVW SDVWRU%5HHULQNSU XXU .OHXWHUYLHULQJ SDVWRU0*URWHSZ QJ
'LQVGDJ XXU (XFKDULVWLHRI:RRUGHQ &RPPXQLHYLHULQJ
XXU (XFKDULVWLHYLHULQJ PPY*. +D\GQ 0LVVDEUHYLVLQ) SDVWRU%(QJHOEHUWLQNSU
XXU :RRUGHQ*HEHGVGLHQVW ZHUNJURHS%LQQHQVWDG
2SGLQVGDJHQPHL RP XXU0DULDYLHULQJ
(PPDXVNHUN
$QWRQLXVNHUN
ZRHQVGDJ XXU (XFKDULVWLHRI:RRUGHQ &RPPXQLHYLHULQJ
3OHFKHOPXVEDVLOLHN
XXU :RRUGHQ*HEHGVGLHQVW SDVWRU%5HHULQNSU
YULMGDJ XXU (XFKDULVWLHRI:RRUGHQ &RPPXQLHYLHULQJ
XXU (XFKDULVWLHYLHULQJ PPY*. 0R]DUW 0LVVDEUHYLVGPROO SDVWRU%5HHULQNSU
XXU 6WHGHOLMNH(XFKDULVWLHYLHULQJ PPY0. 0LV SDVWRU%5HHULQNSU XXU :RRUGHQ*HEHGVGLHQVW ZHUNJURHSELQQHQVWDG
'ULHsHQKHLGNHUN
HHQHZRHQVGDJ XXU (XFKDULVWLHRI:RRUGHQ &RPPXQLHYLHULQJ
XXU(XFKDULVWLHYLHULQJ PPY0. 3HURVL SDVWRU%5HHULQNSU
VWXXU
XXU 'RRSYLHULQJ SDVWRU%5HHULQNSU
(HQRYHU]LFKWYDQGHYLHULQJHQOLJWRSGH OHHVWDIHOLQGH%DVLOLHN2RNNDQJHwQIRU PHHUGZRUGHQELMKHWFHQWUDDOVHFUHWDUL DDW7HO
9LHULQJHQ LQ2OGHQ]DDOVH]RUJFHQWUD
0DULDKRI
XXU (XFKDULVWLHYLHULQJ PPY*. 0R]DUW 2UJHOVRORPHVVH SDVWRU-+XLVPDQSU
YULMGDJXXU ]RQGDJVOLWXUJLH YULMGDJPHLXXU0DULDORI
'H0ROHQNDPS
]RQGDJXXU
6FKROWHQKRI
XXU &LUNHOYLHULQJ PPY3DVVH3DUWRXW -YDQ5HPXQGW
XXU (XFKDULVWLHYLHULQJ PPY*. 0R]DUW 0LVVDEUHYLV'GXU SDVWRU%5HHULQNSU XXU 6WHGHOLMNH(XFKDULVWLHYLHULQJ PPY(PPDXVNRRU SDVWRU%5HHULQNSU
YULMGDJXXU ]RQGDJVOLWXUJLH HYULMGDJYDQGHPDDQG JHHQYLHULQJ 2SPHLLVRPXXUHHQ 2HFXPHQLVFKH3LQNVWHUYLHULQJ
9HUSOHHJKXLV*HUHLD
HHUVWH]RQGDJYDQGHPDDQG XXU YULMGDJXXU ]RQGDJVOLWXUJLH YULMGDJYRRUGHHHUVWH]RQGDJ YDQGHPDDQGJHHQYLHULQJ´
,1'('253(1 +5HPLJLXVWH:HHUVHOR
+3OHFKHOPXVWH'HXUQLQJHQ
2SHQ ZR XXUHQGR XXU
2SHQ PDZRXXUHQGL XXU
]DDSU XXU ]DDSU XXU ]RDSU XXU ]DDSU XXU ]RPHL XXU GR PHL XXU +HPHOYDDUW ]DPHL XXU ]DPHL XXU
]DDSU XXU ]DDSU XXU ]RDSUXXU ]DDSU XXU ]DPHL XXU ]RPHL XXU ZRPHL XXU +HPHOYDDUW ]DPHL XXU ]DPHL XXU ]R PHL XXU 3LQNVWHUHQ
(XFKDULVWLHYLHULQJ SDVWRU0=HLQVWUDSU :RRUGHQ*HEHGVGLHQVW YULMZLOOLJHUV H+&RPPXQLHYLHULQJ SDVWRU%5HHULQNSU :RRUGHQ&RPPXQLHYLHULQJ SDVWRU0*URWHSZ :RRUGHQ&RPPXQLHYLHULQJ GLDNHQ)3HWHUV :RRUGHQ&RPPXQLHYLHULQJ GLDNHQ)3HWHUV (XFKDULVWLHYLHULQJ SDVWRU0=HLQVWUDSU 9RUPVHOYLHULQJ NDUGLQDDO:-(LMN ]R PHL XXU 3LQNVWHUHQ
(XFKDULVWLHYLHULQJ SDVWRU%5HHULQNSU PDPHL XXU H3LQNVWHUGDJ
H3LQNVWHUGDJ
:RRUGHQ&RPPX QLHYLHULQJ SDVWRU0*URWHSZ
:RRUGHQ &RPPXQLHYLHULQJ GLDNHQ)3HWHUV
+3OHFKHOPXVWH5RVVXP
+3OHFKHOPXVWH6DDVYHOG
2SHQ PDZRXXUHQYU XXU
2SHQ GLYU XXUHQGL XXU
]DDSU XXU ]RDSU XXU ]DDSU XXU ]RDSU XXU ]RPHL XXU GR PHL XXU +HPHOYDDUW ]DPHL XXU ]RPHL XXU ]DPHLXXU
'RRSYLHULQJ SDVWRU0=HLQVWUDSU (XFKDULVWLHYLHULQJ SDVWRU%5HHULQNSU 3UHVHQWDWLHYLHULQJH+&RPPXQLH SDVWRU0=LMQVWUDSU (XFKDULVWLHYLHULQJ SDVWRU%5HHULQNSU :RRUGHQ&RPPXQLHYLHULQJ YULMZLOOLJHUV (XFKDULVWLHYLHULQJ SDVWRU0=HLQVWUDSU .LQGHUYLHULQJ YULMZLOOLJHUV (XFKDULVWLHYLHULQJ SDVWRU0=HLQVWUDSU 9RUPVHOYLHULQJ NDUGLQDDO-:(LMN ]R PHL XXU 3LQNVWHUHQ
:RRUGHQ&RPPXQLH YLHULQJ SDVWRU&-DQVVHQSZ PDPHL XXU (XFKDULVWLHYLHULQJ H3LQNVWHUGDJ SDVWRU%5HHULQNSU
:RRUGHQ&RPPXQLHYLHULQJ GLDNHQ)3HWHUV :RRUGHQ*HEHGVGLHQVW YULMZLOOLJHUV H+&RPPXQLHYLHULQJ SDVWRU0=HLQVWUDSU (XFKDULVWLHYLHULQJ SDVWRU%5HHULQNSU 'RGHQKHUGHQNLQJ YULMZLOOLJHUV (XFKDULVWLHYLHULQJ SDVWRU%5HHULQNSU (XFKDULVWLHYLHULQJ SDVWRU0=HLQVWUDSU :RRUGHQ&RPPXQLHYLHULQJ YULMZLOOLJHUV :RRUGHQ&RPPXQLHYLHULQJ YULMZLOOLJHUV (XFKDULVWLHYLHULQJ SDVWRU0=HLQVWUDSU PDPHL XXU
]RDSU ]RDSU ]DDSU ]RDSU ]DPHL GR PHL
XXU XXU XXU XXU XXU XXU
+HPHOYDDUW
:RRUGHQ&RPPXQLHYLHULQJ SDVWRU&-DQVVHQSZ H+&RPPXQLHYLHULQJ SDVWRU&-DQVVHQSZHQ SDVWRU0=HLQVWUDSU 'RRSYLHULQJ SDVWRU%5HHULQNSU (XFKDULVWLHYLHULQJ SDVWRU0=HLQVWUDSU :RRUGHQ&RPPXQLHYLHULQJ SDVWRU0*URWHSZ (XFKDULVWLHYLHULQJ SDVWRU%5HHULQNSU ]RPHL XXU (XFKDULVWLHYLHULQJ SDVWRU%5HHULQNSU ]DPHL XXU (XFKDULVWLHYLHULQJ SDVWRU0=HLQVWUDSU ]R PHL XXU 3LQNVWHUHQ :RRUGHQ&RPPXQLHYLHULQJ SDVWRU0*URWHSZ
:DWEHWHNHQWQRXHHQNHUNJHERXZ" In deze tijd van ver gevorderde en nog voortschrijdende ontkerkelijking zagen we geregeld kerkgebouwen aan de eredienst onttrokken, en gesloten worden. Vele werden zelfs afgebroken. Andere werden daarvoor behoed door er bibliotheken in onder te brengen of ze tot bedrijfsgebouwen of appartementencomplexen om te toveren. Bleven over: kerkgebouwen waarin nog wel ‘gekerkt’ kon worden. Enkele daarvan hadden het geluk tot hoofdkerk van een vergrote parochie te worden aangewezen, waarin de Eucharistie altijd kan en vooral ’s zondags moet worden gevierd. Die grote parochies zijn ontstaan uit de samenvoeging van voormalig zelfstandige, die nu ‘geloofsgemeenschappen‘ worden genoemd. En de bedehuizen van die gemeenschappen zijn pastoraalliturgische steunpunten geworden. In de meeste daarvan kan weliswaar altijd de H. Eucharistie gevierd worden, maar door het priestertekort gebeurt dat lang niet elk weekend meer. In een enkele kerk is zelfs de eucharistische weekendviering niet meer toegestaan, al geldt da verbod niet voor de doordeweekse dagen. In ieder geval leidt de manier waarop kerkelijke overheden, maar ook gelovigen, met hun kerken omspringen, dikwijls bij veel mensen van goede wil tot verwarring en verontwaardiging. Maar wat betekent nu een kerk? Volgens teksten in de liturgie van het jaarfeest van elke kerk, het feest van de kerkwijding, is een kerk de materiële woning van God en van Zijn volk, een gebouw, waarin gelovigen samenkomen voor Zijn eredienst, een gebouw waar eensgezindheid en vrede heerst (Introitus, Ps. 67,6 / Graduale, Ps. 121, 1,7), waar God zelf dus is (“Ubi caritas et amor, Deus ibi est”). Daartoe is het gebouw dan ook ingewijd (geconsacreerd). Zo herinnert elk kerkgebouw de voorbijgangers eraan dat God aanwezig is onder hen. Maar God woont ook in Zijn volk, dat daardoor evenzeer Zijn tempel wordt, immers: waar meer mensen zijn vergaderd in Zijn Naam, daar is Hij in hun midden. Bovendien is een kerk als gebouw tevens het zinnebeeld
van de H. Kerk als bruid van Christus. En daarom werden en worden dergelijke gebouwen gewoonlijk ook in een onderscheidende en herkenbare stijl opgetrokken, hebben veel kunstenaars hun talenten dienstbaar gemaakt aan de lof en eer van de Allerhoogste en de prachtigste monumenten neergezet alom in de wereld. De schoonheid van die gebouwen is hartverheffend, stichtelijk, om het wat ‘ouderwetser’ te zeggen. Een kerk is met haar vaak artistiek rijke exterieur en interieur geen museum of concerthuis, waar je komt om louter te genieten van al wat oog en oor streelt, waar je je zo wel bij kunt voelen, maar ze is een oord waar je hart wordt opgetild naar de Onzichtbare, die ook in jouw innerlijk woont. Dichterbij kan niet. De eigen welbevinding is dus niet direct het doel
van je kerkbezoek, maar die kan je wel als een toegift toevallen in de ontmoeting met God, waarom het eigenlijk altijd gaat bij kerkbezoek. Als we van dit alles goed doordrongen zijn, zullen we ook ons eigen aandeel in de instandhouding van ons eigen kerkgebouw willen leveren, niet alleen financieel, maar juist door de ontmoeting met de Heer en met onze medegelovigen intensiever te zoeken en zo Gods aanwezigheid in de maatschappij mede te verwerkelijken. Ton Agterbos Bron: Drs. J.C.M. de Jong “Wat is een kerk?”, Internet, http://www.latijnseliturgie.nl
9ULMZLOOLJHUVDYRQG
NIEUWS 'RRSJHOHJHQKHLG 3LQNVWHUDFWLHYRRU GH1HGHUODQGVH PLVVLRQDULVVHQ In de week voor Pinksteren wordt weer de landelijke actie gevoerd voor het welzijn van de Nederlandse missionarissen. Dat zijn mensen die weinig voor zichzelf vragen, maar wel hun onkosten hebben. De Week voor de Nederlandse Missionarissen (WNM) ondersteunt hen daarom en betaalt voor hen ook een welverdiende vakantie in het vaderland. Ze stelt ook jongeren in staat om in het voetspoor van de missionarissen ontwikkelingswerk te verrichten. De opbrengst van deze actieweek komt dan ook geheel ten goede van de WNM. In de kerken van de geloofsgemeenschappen van onze parochie H. Plechelmus zal daarvoor dan ook een collecte gehouden worden. Wees op uw wijze missionair en bedenk die collecte met een gulle bijdrage. U kunt ook rechtstreeks uw gift storten op Pinksteractie Week voor de Nederlandse Missionaris, ING-bankrekeningnummer 676 t.n.v. Nederlandse Missionaris te Den Haag. Namens het parochiebestuur, de Oldenzaalse locatieraden en pastoraatsgroepen en het priesterteam van de Parochie H. Plechelmus, de redactie van ‘Kerktijd’.
Op 18 mei en 22 juni zijn er nog enkele plaatsen beschikbaar voor de doop van uw kindje. Vanaf 1 juli a.s. wordt het tarief verhoogd naar € 75,00 dus.... wees er snel bij! Mail naar:
[email protected]
0DULDYLHULQJHQ Ook dit jaar zijn er weer Mariavieringen in het “Kruispunt" van onze Drieëenheidskerk. U bent van harte uitgenodigd op dinsdag 7, 14, 21 en 28 mei om 19.00 uur.
Zoals elk jaar worden ook nu weer de voorbereidingen getroffen voor een avond van en voor de vrijwilligers in de locatie H. Drieëenheid. Het programma is al voor een groot deel ingevuld, zodat U alvast de datum kunt noteren. Reserveer vrijdagavond 14 juni a.s. in uw agenda.Het belooft een heel mooie avond te worden met een avondvullend en ontspannend programma. Ook een hapje en een drankje zullen niet ontbreken. Nadere berichten over de locatie en de tijden zullen nog volgen; wat het laatste betreft, reken er maar vast op: vanaf ongeveer 19.30 tot 22.30 uur. Coördinatie vrijwilligers H. Drieëenheid
,QVSLUHUHQGH]LQYROOHYULMGDJDYRQGHQ De Locatieraad en de Pastoraatsgroep van de Geloofsgemeenschap Drieëenheid hebben het voornemen om in 2013 op een aantal vrijdagavonden een bijeenkomst in de kerk of in de multifunctionele ruimte ‘Het Kruispunt’ te organiseren.Vele vrijwilligers kunnen en mogen hier in meedenken. Vooral de koren zullen hierin een actieve rol spelen. Het doel is elke vrijdagavond een andere invulling te geven voor verschillende doelgroepen, zodat iedereen, jong en oud ,de bijeenkomsten inspirerend,interessant maar bovenal plezierig vinden. Het thema in 2013 is TIJD. De avonden beginnen om 18.30 uur en zullen om ongeveer 19.15 uur worden afgesloten onder het genot van een kopje koffie of thee. In de volgende Kerktijd komen we hier inhoudelijk op terug. We hopen op vele enthousiaste bezoekers. Namens de Werkgroep een zeer vriendelijke groet, Mirjam oude Vrielink
Ǥ ǦǤ
·ROEPJ [SHXRSK·RQSEPRIOSS RIRI^^IP FPMJRIRI^^IP
6WDQGYDQ]DNHQURQGGH(PPDXV Van het Parochiebestuur ontvingen we het volgende schrijven: Sinds medio februari heeft pastor Reerink het bisdom diverse keren verzocht om een gesprek. In dit gesprek wil het parochiebestuur het plan toelichten dat het heeft ontwikkeld rond de verkoop en levering van het Kerkgebouw aan WBO Wonen. De algemene strekking van het plan is: de kerkruimte als liturgisch steunpunt te blijven gebruiken gedurende een periode, waarbinnen alle
eventuele bezwaartermijnen doorlopen zijn en duidelijk is geworden, of het gebouw definitief aan de eredienst kan worden onttrokken. Het kan en mag niet zo zijn, dat er een situatie ontstaat, waarin het kerkgebouw niet meer gebruikt mag worden en nog niet door WBO Wonen in gebruik kan worden genomen. Als enige reactie heeft het parochiebestuur van Mr. Zuijdwijk, de econoom van het bisdom, een zeer juridisch gestelde brief ontvangen, die de verwarring omtrent de
• Na jarenlang de ledenadministratie te hebben bijgehouden stoppen Evelien Bekker en Tonny Visscher hiermee. Van beiden wordt op passende wijze afscheid genomen. Vanaf deze plaats gaat voor beiden nogmaals onze grote dank. • Op 26 maart wordt de door ons samen met de WBO belegde informatieavond gehouden. We hopen dat daaruit in elk geval duidelijk zal worden, dat we na de sluiting van onze kerk kunnen blijven beschikken over een indrukwekkend mooi pastoraal centrum voor onze bijeenkomsten en er een prachtige ontmoetingsruimte van de WBO zal komen waarvan wij de toiletgroepen, de keuken e.d. ook kunnen gebruiken. En dat we daarnaast, zo nodig, kunnen beschikken over de hele ontmoetingsruimte. In de
toekomst alleen maar groter maakt. De brief is op 6 maart in de vergadering van het parochiebestuur besproken en daar is besloten, dat het parochiebestuur bij het bisdom een bezoek aankondigt. De geloofsgemeenschap heeft recht op zekerheid en daar heeft het naar onze mening en de uwe door onduidelijk optreden vanuit het bisdom lang genoeg aan ontbroken. Met vriendelijke groet, het parochie bestuur
voor de pastoraatsgroep, voor de locatieraad met Remke van Marle (0541-514781). • Met terugkoppeling naar de werkgroep Pastorale Toekomst Emmaus wordt intensief nagedacht over vorm en inhoud van ons pastorale centrum. Ideeën van uw kant worden erg op prijs gesteld, gebruik daarvoor a.u.b. de ideeënbus in de kerk of bel. • De gemeente Oldenzaal heeft een aantal jaren geleden samen met WBO Wonen een klankbordgroep in het leven geroepen, samengesteld uit wijkbewoners, ondernemers, gemeente en vertegenwoordigers van de WBO; ook wij zijn daarin vertegenwoordigd. De klankbordgroep heeft als doel: inzicht te geven in de te ontwikkelen plannen, met betrekking totvoorzieningen zoals: o o o o
volgende ‘Kerktijd’ hoort u daarover meer. • Ook willen we een mogelijk misverstand uit de wereld helpen: na de onttrekking van onze kerk aan de eredienst blijft onze geloofsgemeenschap gewoon een van de vijf Oldenzaalse geloofsgemeenschappen, met al onze Emmausgangers, pastoraatgroep, locatieraad en hopelijk al onze vrijwilligers. Weliswaar moeten we straks voor de eredienst naar de Plechelmusbasiliek, maar dat geldt op korte of langere termijn ook voor de andere geloofsgemeenschappen. • Met uw eventuele vragen kunt u bellen met Jan Wolbert(0541-519619)
Supermarkt Gezondheidscentrum Ontmoetingsruimte Publieke ruimte
Naar nu bekend is zal in maart de klankbordgroep worden bijgepraat over de actuele ontwikkelingen; in het volgende nummer van ‘Kerktijd’ hopen wij hierover meer te vertellen. • De locatieraad is weer uitgebreid, ditmaal met de heer Gerard Kleinsmann. • Ter versterking van de locatieraad zijn we nu nog dringend op zoek naar een penningmeester; nadere informatie bij Joop Schunselaar(0541-513743) Met als motto: “Samen op weg” en met vriendelijke groeten, de locatieraad en de pastoraatsgroep
1MHHIPIIY[WIOIVO $OOHHQGHVWLOWHKHHUVWLQGH]HUXLPWH ZDDULQLNDGHPORRVWHNLMNHQVWD QDDOOHKDDVWHQGUXNWHEXLWHQ OLMNWWLMGKLHUELMQDVWLOWHVWDDQ +LHUEDGPHQRPHHQSODDWVMHLQGHKHPHO ODJNURPRPWHRQWNRPHQDDQGHKHO KLHUVSHHOGHPHQHQ]RQJPHWWDOORRVYHOHQ 8LWYUHHVYRRUHFKRGHPSLNQXPLMQVWHP
+HWVFKHPHUWQRJZDWYRRUPLMQRJHQ WRWLNGHOLMQHQYROJYDQKHWJHZHOI GH]XLOHQJDQJVFKUDDJWVSLWVHERJHQ GLHUHLNHQQDDUKHWOLFKWGDDUERYHQ]HOI Marianne H.B. van Halewijn Uit: De kunst van voorbij.
'ULHsHQKHLGNHUN
$QWRQLXVNHUN
Gedoopt: Imke Tanke Zilverschoon 51 Len Moredo Erve Maatman 11 Luuk Engbers Koetsier 39 Maurits Lammerink Ellen van Langenstraat 9 Juup Maseland Sicilialaan 17 Daan Niehuis Erve Engelboer 10 Isabel Niehuis J.J. van Deinsestraat 51
Overleden: 5 februari Gerharda Jonkman-Blenke, 92 jaar, Beatrixstraat 64-25 20 februari Sientje Gortemaker-Huisstede, 95 jaar, Beatrixstraat 64 24 februari Truus Leussink-Kroon, 92 jaar Beatrixstraat 60B 26 februari Jo Beukers-Braakhuis, 89 jaar Fonteinstraat 55
Overleden: 9 februari Antoon Smithuis, 66 jaar Gronauerstrasse 1 Gildehaus 11 februari Annie Wolbers-Steggink, 88 jaar Dr. Kuijperstraat 16 16 februari Johan Postel, 68 jaar Dahliastraat 33 5 maart Truus Brand-Jeunink, 70 jaar Alleeweg 95 10 maart Lies Jansen-Rauwers, 92 jaar Meijbreestraat 52 11 maart Stien Siers, 90 jaar Meijbreestraat 40
0DULDNHUN Gedoopt: Stan Bloemen Schapendijk 41 Fenne Beld Dellenbeekstraat 60 Wieb Koop Jan Steenstraat 27 Sepp Oude Roelink Leeuwebek 44 Overleden: 8 maart Dinie Hakenberg-Lempsink, 86 jaar, Uiverstraat 15 9 maart Johan Nordkamp, 73 jaar Gruttostraat 26
3OHFKHOPXVEDVLOLHN Gedoopt: Job van Bentheim Kastanjestraat 60 Lotte Huiskes Emmastraat 37 Tijn Grashof Kamille 63 Ties Grashof Veldweg 17, Noord Deurningen Overleden: 1 februari Annie Geerdink-Damink, 89 jaar, Monnikstraat 33-330 4 februari Johan Ankone, 89 jaar Tulpstraat 68c 15 februari Antoon Klieverik, 85 jaar De Walgaarden 314 4 maart Hennie Egberink, 60 jaar Peterskamplaan 73 6 maart Tonnie Egbers, 92 jaar Lutterstraat 4, Losser 8 maart Betsie Oude Bekke-Wissink, 91 jaar, Fonteinstraat 55
2XGPLVVLHELVVFKRS+HQN.URQHQEHUJ YRUPGHLQ'HXUQLQJHQ Op zaterdagavond, 9 maart, werd eigenlijk onze aartsbisschop Willem Kardinaal Eijk voor de Vormselviering in Deurningen verwacht, maar omdat hij voordat het conclaaf begon, al in Rome moest zijn, deelde zijn ceremoniarius Ben Lokate ons mee, dat er een vervanger zou komen en wel oud-bisschop Henk Kronenberg. Omdat de sympathieke geestelijke voor de parochianen helemaal een onbekende is, heeft pastor Martin Grote hem na afloop van de plechtigheid om een interview gevraagd, dat de bisschop ook heel graag heeft gegeven. MG: Monseigneur Kronenberg, nou bent u een echte Tukker, maar desondanks hebben de meeste Twentenaren uw naam nog nooit gehoord. Hoe komt dat? HK: Het klopt, ik ben 78 jaar geleden in Enschede geboren, maar ik heb helemaal niet in deze regio gewerkt. MG: Dan ben ik natuurlijk benieuwd naar uw levensverhaal! Kunt u daar een klein beetje over vertellen? HK: Ja zeker! Ik hoor bij de paters Maristen, ben in 1961 in Lievelde tot priester gewijd, heb tot 1964 in Hulst als leraar gewerkt, en op 19 januari 1965 ben ik als missionaris naar Papoea-Nieuw-Guinea vertrokken. In Bougainville had ik allereerst een taak als parochiepriester, en in de jaren tachtig was ik verantwoordelijk voor de vorming van leken tot catechisten evenals voor de training van pastoraal werkers. Van 1990 tot 1994 heb ik les gegeven op een seminarie, van 1995 tot 1999 was ik secretaris van de bisschoppenconferentie en in juli 1999 ben ik zelf tot bisschop gewijd.
MG: En nu bent u met pensioen! Hoe ziet dan het leven van de emeritusbisschop Kronenberg eruit? HK: In mei 2010 heb ik het bisdom Bougainville als laatste Europeaan verlaten en sindsdien woon ik bij de Maristen in Enschede. Heel vaak ben ik gevraagd als voorganger en dat doe ik ontzettend graag, als de mensen me van thuis willen ophalen. Regelmatig ga ik naar de zorgcentra zoals Ariënsstaete in Enschede of Huize St. Joseph in Weerselo, en ik vind het gewoon hartstikke leuk om samen met de oude mensen de H. Mis te mogen vieren. Maar evenveel assisteer ik in de meest verschillende parochiekerken. Voor vanavond ben ik als Vormheer benaderd. Vorig jaar heb ik dit al een keer in Brabant gedaan, maar vandaag had ik hier in Deurningen mijn eerste Vormselviering in het Aartsbisdom Utrecht! MG: Als u de Vormselvieringen in Papoea-Nieuw-Guinea met de toediening van hetzelfde sacrament hier bij ons in Nederland vergelijkt, ziet u dan grote verschillen of lijkt het allemaal een klein beetje op elkaar? HK (lacht): In Bougainville heb je natuurlijk met een heel andere cultuur te maken! Ik zal je vertellen hoe het daar gaat. ϔǤ
ǡǤǤǤǤ Voordat de ǡ
Ǥ Ǥ Ǥ kinderen
gevormd worden, zitten ze allemaal in een hut die grotendeels uit bladeren bestaat. En onder het Vormsel wordt deze hut verbrand. Dat betekent dat de kindertijd voor de vormelingen nu is afgelopen is en dat ze na het ontvangen van de Heilige Geest mondige christenen zijn geworden. Achter elke jongen die gevormd wordt, staat een man met een bijl in zijn handen. Deze bijl is een symbool voor het werk en voor de kracht die een jongeman zou moeten hebben. En achter elk meisje staat een dame met een waaier, die als symbool wordt beschouwd van de dans, maar ook voor de vrouwelijkheid. MG: Als u naar uw missietijd terugkijkt en nu de situatie van onze kerk hier in Nederland meemaakt, zijn er dan dingen uit Papoea-Nieuw-Guinea die u heel erg mist? HK (even nadenkend): Ja, dat zijn vooral de volle kerken! In Bougainville waren alle vieringen ontzettend druk bezocht, maar hier in onze Twentse parochiekerken zie ik in de banken bijna meer gaten dan gelovigen. Dat is heel erg jammer! MG: Nu hebben de mensen hier in Deurningen al kennis met u gemaakt, en iedereen was enthousiast over uw mooie manier van vertellen. Mogen we u binnenkort misschien vaker in onze Plechelmusparochie begroeten, bijvoorbeeld een keer als celebrant bij Nightfever? HK: Daar heb ik al van gehoord! Als ik de data weet, ga ik kijken of er in mijn agenda nog wat vrije plekken zijn! MG: U bent altijd welkom! Monseigneur, heel hartelijk bedankt voor dit gesprek! HK: Graag gedaan. Nu moeten we ook stoppen, want mijn chauffeur staat al op mij te wachten..... Martin Grote
9URXZHQRQJHZHQVW" In 1950 vertrok ik naar Amsterdam om aan de gereformeerde Vrije Universiteit theologie te studeren. Het was een mannenwereld; In het eerste jaar zaten we met drie meisjes tussen zo’n dertig jongemannen. De groep tweedejaars was vrouwloos, bij de derdejaars waren drie meiden, die onafscheidelijk waren; je zag nooit één of twee van hen, ze waren altijd met hun drieëen en werden in de wandeling de ‘drieëenheid’ genoemd. Ze waren aardig, maar zochten geen aansluiting. Van mijn beide jaargenoten was de één, een Hongaarse, die bij haar grootouders in Haarlem woonde, spoorstudente en woonde de ander samen met een vriendin van een andere faculteit. Er was nog een vierdejaars studente, die net als ik uit Gelderland kwam; haar kamer lag dicht bij de mijne. Wij werden vriendinnen. We brachten de zondagen samen door: eerst naar de kerk en voordat we gingen wandelen in het Amsterdamse bos een makkelijk potje koken op een oliepitje, want de ‘mensa’, waar V.U.-studenten goedkoop konden eten was op zondag gesloten. Alle docenten waren mannen; de oudste van hen was principieel tegen theologiestudie voor vrouwen. Over hem ging het verhaal dat, wanneer zoals gebruikelijk de studenten opstonden bij zijn binnenkomst in de collegezaal, hij placht te zeggen: ‘Goedemorgen heren’. Op een keer spraken de jongens af, allemaal weg te blijven, er zaten bij zijn binnenkomst alleen een paar meiden, waarop de prof vertrok met de woorden: ‘Ik zie dat er vandaag niemand is, het college gaat dus niet door’. Zijn collega’s waren gelukkig anders, het eerste tentamen dat ik deed toetste mijn kennis van het Oude Testament: Hebreeuws en geschiedenis en godsdienst van het joodse volk. Het tweede ging over de kerkvaders; van wie vooral Augustinus mij aansprak. Ik legde beide tentamens met goed gevolg af en moest nu bij de ‘vrouwenhater’ nog aantonen dat ik voldoende wist over de oude joodse geschriften, gevonden in Egypte en bij de Dode Zee. Hij liet niet zoals zijn collega’s elke student apart komen, maar met drie tegelijk. Mijn beurt was samen met twee mannelijke kandidaten. Er stonden drie stoelen klaar en het eerste wat de prof zei was : ‘De juffrouw moet maar in het midden gaan zitten’. Daarop begon hij vragen te stellen en
wel van links naar rechts en onmiddellijk weer linksaf, zodat ik, die tussenin zat, de meeste vragen kreeg. En zoals de anderen later zeiden, ook de moeilijkste. Ik werd bang dat hij me wilde laten zakken, maar dat lukte niet, ook dit tentamen haalde ik. Nu nog het examen, dat het eerste studiejaar afsloot en waarbij de drie docenten hun pupillen weer moesten testen. Samen met een paar jongens wachtte ik buiten het examenlokaal op mijn beurt. Toen ik binnen mocht moest ik plaats nemen voor een grote tafel, waarachter de drie proffen zaten met in het midden de vrouwenhater als oudste, die als zodanig begon met het examen. Zijn eerste vraag begreep ik niet goed – van de zenuwen? – waarop hij een hatelijke opmerking maakte, die ik ook niet begreep. Vervolgens had hij op elk van mijn, naar mijn overtuiging goede antwoorden een afkeurend commentaar. Weer dacht ik: hij wil dat ik zak en ik kon het niet helpen, maar uit een van mijn ogen rolde een traan. Na een korte tijd die mij eindeloos lang toescheen en waarbij de twee anderen mij bij mijn antwoorden vaak bemoedigend toeknikten, krabbelde hij iets in een boekje, klapte het dicht, keek naar zijn collega’s en zei: ‘Ik weet genoeg, willen de heren misschien
7DL]pYLHULQJLQ GH+RINHUN Op vrijdag 26 april heeft de vierde Taizéviering van dit seizoen plaats. Taizévieringen zijn gebaseerd op de vieringen van de oecumenische kloostergemeenschap van Taizé, een dorpje in Bourgondië (Frankrijk). Die staan bekend om de prachtige liederen die er gezongen worden. Ook in de viering van 26 april zingen we deze liederen in de Hofkerk. Iedereen is van harte welkom in deze meditatieve viering, waarin behalve Taizéliederen ook stiltemomenten zijn opgenomen en teksten worden (voor)gelezen. De viering begint om 19.30 uur en duurt tot ongeveer 20.15 uur. Namens de Oecumenisch-Liturgische Werkroep Oldenzaal, Joke Flokstra
nog iets vragen?’ Beide heren knikten nadrukkelijk en stelden zulke makkelijke vragen dat ik geen fout antwoord zou kunnen geven. Hierna mocht ik naar de gang, waar de andere kandidaten mij opwachtten. Zij zagen de tranen in mijn ogen en concludeerden dat het mis was gegaan. Een paar minuten later moest ik weer naar binnen en hoorde de uitslag: Ik was geslaagd! Mies Westera-Franke, lid van de Hofkerkgemeente
God blies met Zijn wind (ff ff ff ff) God blies net genoeg, genoeg, genoeg, genoeg, genoeg. En door de zee kwam toen een pad. Zo kwam hij er doorheen!
Hoe kwam Mozes door de Rode Zee? Hoe kwam hij er doorheen? Ging hij vliegen? Nee! Nee! Ging hij zwemmen? Nee! Nee! Ging hij varen? Nee! Nee! Nee! Nee! Over een brug? Nee! Nee! Door een tunnel? Nee! Nee! Hoe kwam hij er doorheen?
In de kleuterviering van 17 februari, hadden we het over vertrouwen hebben in God. Het verhaal van “Mozes en de Rode Zee” werd voorgelezen en de kinderen mochten zelf ook door de “Rode Zee” lopen, net als Mozes. Onze volgende viering is zondag 21 april, om 10.30 in de Antoniuskerk. We hopen jullie dan allemaal weer te zien! Werkgroep Kleuterviering Oldenzaal
+HWEHVWXXUYDQGH3DURFKLH +3OHFKHOPXVVWHOW]LFKYRRU Van links naar rechts ziet U: 1. de heer Addy Horsthuis, vice-voorzitter. Hij is op 8 juli 1947 geboren in Rossum en daar nog steeds woonachtig. Na de HBS studeerde hij scheikunde en wiskunde te Utrecht, kwam in het onderwijs terecht, o.a. in het Middelbaar Middenstands- en Detailhandelsonderwijs, na diverse fusies aan het ROC van Twente. Op 63-jarige leeftijd ging hij met de VUT. Behalve in zijn functie in het Parochiebestuur is hij actief als lid van de ledenraad van de RABObank Twente-Oost en als voorzitter van het Filmhuis Rossum Buitengewoon. Aan zijn hobby’s wandelen, fietsen en beeldhouwen komt hij nauwelijks toe, zegt hijzelf. De schaarse tijd die overblijft besteedt hij daarom aan leuke dingen met zijn vrouw en kleinkinderen. 2. De heer Ben Bruggink, sinds 2010 secretaris, is 54 jaar, gehuwd en vader van twee studerende kinderen. Beroepshalve is hij verbonden aan het ROC van Twente te Hengelo als docent verpleegkunde. In de geloofsgemeenschap van zijn woonplaats Deurningen is hij als vrijwilliger actief als voorzitter van het herenkoor. Hij is een groot liefhebber van het Gregoriaans in al zijn facetten: de ontwikkeling ervan in de loop der eeuwen, zijn plaats in de liturgie en de uitvoeringspractijk ervan. 3. Pastoor Bernard Reerink, de voorzitter, werd op 7 juli 1951 geboren te Steenwijkerwold, werd opgeleid tot onderwijzer en heeft ook enige jaren voor de klas gestaan. Ondertussen
ging hij theologie studeren en volgde de pastorale cursus aan de Katholieke Theologische Hogeschool te Utrecht. In 1984 werd hij benoemd tot pastoraal werker te Deventer. In 1985 werd hij tot priester gewijd om van 1987 tot het jaar 2000 pastoor te worden te Didam. Vandaar werd hij overgeplaatst als pastoor te Losser en in 2008 volgde zijn pastoraat te Oldenzaal. 4. De heer Dick Tolsma, lid 5. Mevrouw Tiny Willemsen, al twee jaar lid, Oldenzaalse van geboorte en daar nog steeds met plezier woonachtig. Zij is haar hele werkzame leven onderwijzeres geweest aan de basisschool, en wel 41 jaar lang aan de Aloysiusschool te Weerselo. Daar was zij 30 jaar lang ook verantwoordelijk voor de voorbereiding van tweedeklassertjes op de Eerste H. Communie. Zij ging met de VUT, wat haar zeer goed is bevallen; ze kreeg nu meer tijd voor zichzelf en voor vrijwilligerswerk ten dienste van de Kerk. 6. De heer Hennie Goorhuis, penningmeester, woont in Weerselo, is getrouwd en heeft drie kinderen die alle drie het huis uit zijn. Tot juli vorig jaar was hij werkzaam als toezichthouder bij de Nederlandse Zorgautoriteit te Utrecht. Sindsdien is hij met pensioen. Voor hem betekent dat geenszins een dolce far niente; graag besteedt hij een gedeelte van zijn vrije tijd aan kerkewerk. De redactie
7ZHHPRRLHEHGHYDDUWHQ
,QKHW-DDU YDQKHW*HORRI YUDJHQZLM :LHZDWKRHJHORYHQZLM" Wij verrijken elkaar door te spreken over wat ons ten diepste beweegt. En er over zingen geeft woorden nóg meer klank. Wij nodigen u uit, met elkaar te spreken en te zingen – neem uw liefste lied mee! Wie wil daar bij horen? Pinksterzaterdag 18 mei 2013, 10.3012.30 uur, ontvangst v.a. 10.00 uur. Na de lunch (zelf meenemen) bespreking programma 2014 Marienburg-Twente, afgesloten met Pinksterdienst. Plaats van samenkomst: Thaborkerk, Gerrit Peuscherstraat 1, Hengelo. Deelname-bijdrage: (ochtend en middag) € 7.50. Aanmelding van deelname: J. Breukel – Bourgondiëlaan 17 – 7577 ML Oldenzaal tel. 0541-521 226; e-mail:
[email protected] Organisatie: Marienburgvereniging, afdeling Twente
>SVKIR QSIXNIHSIR RMIXQEOIR
In oktober en november van het vorige jaar hebben de vicarissen van het Aartsbisdom Utrecht een ‘driejarenbedevaartplan’ gepresenteerd. Twee bedevaarten daaruit brengen we graag onder uw aandacht. Het Aartsbisdom organiseert deze bedevaarten in samenwerking met de Vereniging van Nederlandse Bedevaarten (VNB). 1. Een tweedaagse bedevaart naar Echternach ( met springprocessie) op 20 en 21 mei. a.s.. We gaan met de bisdomstaf naar het graf van St. Willibrord, die het geloof in deze streken bracht, de eerste bisschop van Utrecht werd en patroon van de Nederlandse kerkprovincie. We maken op de heenreis een tussenstop in Luxemburg. In de kathedraal aldaar staat het beroemde zeventiende-eeuwse beeld van Maria Troosteres der Bedroefden (in Kevelaer staat daarvan een replica). Na een eucharistieviering daar brengt ons de bus naar Echternach, waar (of in de omgeving waarvan) we in een hotel overnachten. De volgende dag, na het ontbijt, vieren we in de basiliek de pontificale eucharis-
tieviering, waarna de springprocessie begint. Na het lof in de namiddag vertrekt de bus, een luxe touringcar, weer naar Nederland. Prijs: € 125,00 (Excl.:.reis- en annuleringsverzekering, lunches en consumpties). 2. Een zesdaagse bedevaart naar Rome van 20 t/m 25 september a.s.. We vliegen naar de Heilige Stad en bezoeken o.a. de graven van de apostelen Petrus en Paulus, de catacomben, de St. Pieter. Dagelijks ondernemen we veel samen, zo vieren we samen dagelijks de Eucharistie. Maar kerken en Vaticaanse musea bezoeken we groepsgewijs. Priesters zullen ons op reis begeleiden. Het is wel geraden goed ter been te zijn: we zullen wel vaker urenlang moeten lopen, maar dan wel met korte pauzes. De laatste dag hebben we ’s morgens een audiëntie bij de paus, ’s middags vliegen we terug naar Nederland. Prijs: € 699,00 (Excl.: reis- en annuleringsverzekering en lunches). Voor meer informatie kunt u zich wenden tot de heer G.L.M. Lokate, tel.: 030-2361570 of E-mail:
[email protected]
/PIMRIEOXIZERKIPSSJ
+RSHQGRSPHHUGDQGLW KRSHQGHRSJHOXN GHODFKZHNNHQGRQWURHUHQGHEORHVHP GLHJHHQYUXFKWGUDDJW LHGHUHRFKWHQGHHQNDQV LHGHUHDYRQGHHQDDQORRS QDDUODWHUPLVVFKLHQ PLVVFKLHQ" HQHONHGDJRSQLHXZ YHUZDFKWHQZDWQLHWEHVWDDW GLWZHWHQWRWLQGHSROVVODJ GLWZHWHQPHWHONHYH]HO HQWRFK" Ellen Warmond HQWRFK
Wonen in Mariahof en Scholtenhof
M mrk _pqs k qcqrp__r 7 9 Ootmarsumsestraat 5350 ? MOldenzaal jbcl x__j 7572?AA Rcjcd mml . 0541-515736 32/+3/3514 Telefoon
Beschut wonen in een aanleunwoning
ROB EN RAGONDA ROUWHORST
ThuisZorg en plusdiensten
Goede zorg die vertrouwd voelt www.zorgfederatieoldenzaal.nl 0541-513433
VERHAAG Drukkerij Zutphenstraat 6a 7575 EJ Oldenzaal 0541 531 001 0541 531 138
[email protected] www.verhaag.nl
Adres Postcode en Plaats Telefoon Fax E-mail Website
De mooiste woonpromenade! wonen slapen keukens badkamers Van Gils Woonpromenade: Kleibultweg 48, Oldenzaal | T 0541 850 100 | E
[email protected] Openingstijden: ma 13.00 - 18.00 | di, wo, en vr 10.00 - 18.00 do 10.00 - 21.00 (koopavond) | za 10.00 - 17.30
www.vangils.nl
ontdek ‘t verschil
JUWELIER GOUDSMID
Persoonlijk en gastvrij
Grootestraat 28 Oldenzaal Telefoon (0541) 51 21 76
Een persoonlijke uitvaart voor iedereen, ook voor niet-verzekerden. Vestigingen in Oldenzaal en Hengelo. Meer info? Bel 0541 51 59 99 of mail
[email protected].
Realisatie: Reclamebureau Markt & Media, Oldenzaal.
Kerktijd
