KEMENTERIAN AGAMA REPUBLIK INDONESIA TAHUN Buku Guru. Bahasa Arab. Pendekatan Saintifik Kurikulum 2013

KEMENTERIAN AGAMA REPUBLIK INDONESIA TAHUN 2016

Buku Guru

Bahasa Arab Pendekatan Saintifik Kurikulum 2013

Hak Cipta © 2016 pada Kementerian Agama Republik Indonesia Dilindungi Undang-Undang

MILIK NEGARA TIDAK DIPERDAGANGKAN

Disklaimer: Buku Siswa ini dipersiapkan Pemerintah dalam rangka implementasi Kurikulum 2013. Buku ini disusun dan ditelaah oleh berbagai pihak di bawah koordinasi Kementerian Agama, dan dipergunakan dalam penerapan Kurikulum 2013. Buku ini merupakan “Dokumen Hidup” yang senantiasa diperbaiki, diperbaharui, dan dimutakhirkan sesuai dengan dinamika perubahan zaman. Masukan dari berbagai kalangan diharapkan dapat meningkatkan kualitas buku ini. Katalog Dalam Terbitan (KDT)Y

INDONESIA, KEMENTERIAN AGAMA

Bahasa Arab/Kementerian Agama,- Jakarta : Kementerian Agama 2016. vi, 138 hlm. Untuk MA Kelas XII

ISBN 978-979-8446-95-5 (jilid lengkap) ISBN 978-602-293-098-3( (jilid 3)

1. Bahasa Arab 1. Judul II. Kementerian Agama Republik Indonesia Penulis : Ahmad Hidayat, S.Ag. Editor : Dr. Muhbib Abdul Wahab, MA. Penyelia Penerbitan : Direktorat Pendidikan Madrasah Direktorat Jenderal Pendidikan Islam Kementerian Agama Republik Indonesia Cetakan Ke-1, 2015

Disusun dengan huruf Cambria 12pt, Helvetica LT Std 16 pt, ae_AlMothnna 30pt, Myriad Arabic 20pt, 30pt, Adobe Naskh 18,5pt

Bahasa Arab Kurikulum 2013 ii

KATA PENGANTAR

Alhamdulillah segala puji bagi Allah Swt Tuhan semesta alam, salawat dan salam semoga senantiasa dilimpahkan kepada makhluk terbaik akhlaknya dan tauladan sekalian umat manusia, Muhammad SAW. Kementerian Agama sebagai salah satu lembaga pemerintah memiliki tanggungjawab dalam membentuk masyarakat Indonesia yang taat beragama, rukun, cerdas, mandiri dan sejahtera lahir-batin sebagaimana ditegaskan dalam visinya. Membentuk generasi cerdas dan sejahtera lahir-batin menjadi core (inti) dari Direktorat Jenderal Pendidikan Islam utamanya Direktorat Pendidikan madrasah. Madrasah sebagai lembaga pendidikan berciri khas Islam konsen terhadap mata pelajaran PAI (Fikih, SKI, Al-qur’an Hadis, Akidah Akhlak dan bahasa Arab). Secara filosofis, mata pelajaran PAI yang diajarkan bertujuan mendekatkan pencapaian kepada generasi kaffah (cerdas intelektual, spiritual dan mental) jalan menuju pencapaian itu tentu tidak sebentar, tidak mudah dan tidak asalasalan namun tidak juga mustahil dicapai. Pencapaian ultimate goal (tujuan puncak) membentuk generasi kaffah tersebut membutuhkan ikhtiar terencana (planned), strategis dan berkelanjutan (sustainable). Kurikulum 2013 sebagai kurikulum penyempurna kurikulum 2006 (KTSP) diyakini shahih sebagai “modal” terencana dan strategis mendekati tujuan pendidikan Islam. Salah satu upaya membumikan isi K-13 adalah dengan menyediakan sumber belajar yakni buku, baik buku guru maupun buku siswa. Buku Kurikulum 2013 mengalami perbaikan terus menerus (baik dalam hal tataletak (layout) maupun content (isi) substansi). Buku MI (kelas 3 dan 6), MTs (kelas 9) dan MA (kelas 12) adalah edisi terakhir dari serangkaian proses penyediaan buku kurikulum 2013 untuk mata pelajaran PAI dan Bahasa Arab di madrasah (MI, MTs dan MA).

iii

Buku Guru Kelas XII

Dengan selesainya buku K-13 untuk mata pelajaran PAI dan Bahasa Arab di madrasah ini diharapkan dapat memudahkan peserta didik dan pendidik dalam memahami, mengerti dan sekaligus menyampaikan ilmu yang dimilikinya. Terakhir, saya mengucapkan jazakumullah akhsanal jaza, kepada semua pihak yang telah ikut mendukung selesainya pembuatan buku ini. Sebagai dokumen “hidup” saran dan kritik sangat diharapkan dalam rangka penyempurnaan buku ini.

Wassalamu’alaikum Wr Wb. Jakarta, Maret 2016 Dirjen Pendidikan Islam

Prof. Dr. Phil. Kamaruddin Amin, MA NIP: 196901051996031003

Bahasa Arab Kurikulum 2013 iv

DAFTAR ISI KATA PENGANTAR .......................................................................................................... iii DAFTAR ISI ............................................................................................................................ v 1 PENDAHULUAN / MUKADIMAH ............................................................................1 2. PETUNJUK PENGGUNAAN BUKU ...........................................................................2 3. KOMPETENSI INTI (KI) DAN KOMPETENSI DASAR (KD) ............................3 4. PEMETAAN KOMPETENSI DASAR (KD) ..............................................................9

BAB 1 (‫ )احلضارة اإلسالمية‬............................................................................................. 10 a. Istima’ ........................................................................................................................... 17 b. Tarkib ............................................................................................................................ 18 c. Hiwar ............................................................................................................................. 23 d. Qira’ah ........................................................................................................................... 29 e. Kitabah .......................................................................................................................... 33 BAB 2 (‫ )الرحالت والثقافة اإلسالمية‬.............................................................................. 36 a. Istima’ ............................................................................................................................ 43 b. Hiwar ............................................................................................................................. 49 c. Tarkib ............................................................................................................................ 50 d. Qira’ah ........................................................................................................................... 54 e. Kitabah .......................................................................................................................... 56 BAB 3 (‫البخاري وابن سينا وعمر بن اخلطاب‬: ‫ )من رجال اإلسالم‬............................. 58 a. Istima’ ............................................................................................................................ 64 b. Hiwar ............................................................................................................................. 69 c. Qira’ah ........................................................................................................................... 75 d. Kitabah .......................................................................................................................... 77

BAB 4 (‫ )األعياد يف اإلسالم‬............................................................................................... 90 a. Istima’ ............................................................................................................................ 96 b. Hiwar .......................................................................................................................... 100 c. Tarkib ......................................................................................................................... 102

v

Buku Guru Kelas XII

d. Qira’ah ........................................................................................................................ 109 e. Kitabah ....................................................................................................................... 110 BAB 5 (‫ )إبراهيم والبحث عن اخلالق‬............................................................................ 113 a. Istima’ ......................................................................................................................... 119 b. Hiwar .......................................................................................................................... 121 c. Qira’ah ........................................................................................................................ 121 e. Kitabah ....................................................................................................................... 123 DAFTAR PUSTAKA ........................................................................................................ 136

Bahasa Arab Kurikulum 2013 vi

PENDAHULUAN Kurikulum 2013 disusun untuk menyempurnakan kurikulum sebelumnya dengan pendekatan belajar aktif berdasarkan nilai-nilai agama dan budaya bangsa. Berkaitan dengan hal ini, Pemerintah telah melakukan penyesuaian beberapa nama mata pelajaran yang antara lain adalah mata pelajaran Pendidikan Agama Islam menjadi Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti. Kurikulum 2013 sudah tidak lagi menggunakan standar kompetensi (SK) sebagai acuan dalam mengembangkan kompetensi dasar (KD). Sebagai gantinya, Kurikulum 2013 telah menyusun kompetensi inti (KI). Kompetensi inti adalah tingkat kemampuan untuk mencapai standar kompetensi lulusan yang harus dimiliki seorang peserta didik pada setiap kelas atau program Kompetensi Inti memuat kompetensi sikap spiritual, sikap sosial, pengetahuan, dan keterampilan yang dikembangkan ke dalam Kompetensi Dasar. Perubahan perilaku dalam pengamalan ajaran agama dan budi pekerti menjadi perhatian utama Tujuan penyusunan Buku Pegangan Guru ini adalah untuk memberikan panduan bagi Guru Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti dalam merencanakan, melaksanakan, dan melakukan penilaian terhadap proses pembelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti. Dalam buku ini terdapat lima hal penting yang perlu mendapat perhatian khusus, yaitu: proses pembelajaran, penilaian, pengayaan, remedi, dan interaksi guru dengan orang tua peserta didik Dengan demikian, tujuan pembelajaran diharapkan dapat tercapai secara optimal dan selaras dengan tujuan pendidikan nasional yaitu mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga yang demokratis serta bertanggung jawab

1

Buku Guru Kelas XII

PETUNJUK PENGGUNAAN BUKU Untuk mengoptimalkan penggunaan buku ini, tahapan berikut sangatlah penting. 1. Bacalah bagian pendahuluan untuk memahami konsep utuh Pembelajaran Bahasa Arab, serta memahami Kompetensi Inti dan Kompetensi Dasar dalam kerangka Kurikulum 2013. 2. Setiap bab berisi: Kompetensi Inti, Kompetensi Dasar, Tujuan Pembelajaran, Proses Pembelajaran, Penilaian, Pengayaan, Remedi, Interaksi guru dengan orang tua 3. Pada sub bab tertentu penomoran Kompetensi Inti dan Kompetensi Dasar tidak berurutan. Hal itu menyesuaikan dengan tahap pencapaian Kompetensi Dasar. 4. Guru perlu mendorong peserta didik untuk memerhatikan kolom-kolom yang terdapat dalam Buku Teks Pelajaran, sehingga perhatian peserta didik menjadi fokus. Kolom-kolom tersebut adalah: • Materi Pelajaran disajikan berupa materi pelajaran yang disesuaikan dengan Kompetensi Inti dan Kompetensi Dasar • Pendalaman Karakter disajikan berupa kalimat sebagai penekanan dari dalam materi yang mencerminkan pendidikan karakter • Penerapan pembelajaran bahasa Arab disusuaikan dengan ketrampilan bahasa yang akan disajikan, yaitu istima’, hiwar, qira’ah dan kitabah. • Evaluasi disajikan berupa kumpulan soal untuk mengukur kemampuan siswa dalam memahami materi pelajaran. Evaluasi berupa a) Pilihan Ganda b) Isian Singkat c) Uraian d) Portofolio e) Penilian Sikap • Latihan Ulangan Umum Semester disajikan berupa soal-soal yang mencakup keseluruhan materi pelajaran dalam satu semester sebagai evaluasi siswa 5. Dalam pelaksanaannya di sekolah Buku ini sangat mungkin dilakukan pengembangan yang disesuaikan dengan potensi peserta didik, guru, sumber belajar, dan lingkungan

Bahasa Arab Kurikulum 2013 2

KOMPETENSI INTI (KI) DAN KOMPETENSI DASAR (KD) KOMPETENSI INTI 1. Menghayati dan mengamalkan ajaran agama Islam.

KOMPETENSI DASAR

1.1.Mensyukuri nikmat kesempatan dapat mempelajari bahasa Arab sebagai bahasa pengantar komunikasi internasional yang diwujudkan dalam semangat belajar. 2. Menghayati dan mengamalkan 2.1.Menunjukkan perilaku santun perilaku jujur, disiplin, dan peduli dalam melaksanakan tanggungjawab, peduli (gotong komunikasi antar pribadi dengan royong, kerjasama, toleran, guru dan teman. damai), santun, responsif dan 2.2. Menunjukkan perilaku jujur, pro -aktif dan menunjukkan disiplin, percaya diri, dan sikap sebagai bagian dari solusi bertanggung jawab dalam atas berbagai permasalahan melaksanakan komunikasi dalam berinteraks i secara efektif transaksional dengan guru dan dengan lingkungan sosial dan teman. alam serta dalam menempatkan 2.3. Menunjukkan perilaku tanggung diri sebagai cerminan bangsa jawab, peduli, kerjasama, dan dalam pergaulan dunia. cinta damai, dalam melaksanakan komunikasi fungsional. 3. Memahami, menerapkan, 3.1. Mengidentifikasi cara menganalisis dan mengevaluasi memberitahu dan menanyakan pengetahuan faktual, konseptual, fakta, perasaan dan sikap terkait prosedural, dan metakognitif topik : berdasarkan rasa ingin tah unya ‫احلضارة إالسالمية؛ الرحالت والثقافة‬ tentang ilmu pengetahuan, ‫إالسالمية؛ من رجال إالسالم (البخاري ب ن‬ �‫وا‬ teknologi, seni, budaya, dan )‫سينا ومعر ب ن� الخ طاب‬ humaniora dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan,

3

Buku Guru Kelas XII

kenegaraan, dan peradaban dengan memperhatikan unsur terkait penyebab fenomena dan kebahasaan, struktur teks dan kejadian, serta menerapkan unsur budaya yang sesuai dengan pengetahuan prosedural pada konteks penggunaannya. bidang kajian yang spesifik sesua 3.2. Menganalisis sederhana tentang i dengan bakat dan minatnya unsur kebahasaan, struktur teks untuk memecahkan masalah. dan unsur budaya dari teks terkait topik :

‫احلضارة إالسالمية ؛ الرحالت والثقافة‬ ‫إالسالمية ؛ من رجال إالسالم (البخاري ب ن‬ �‫وا‬ )‫سينا ومعر ب ن� الخ طاب‬

4. Mengolah, menalar, menyaji, dan 4.1. Mensimulasikan dialog tentang mencipta dalam ranah konkret cara merespon ungkapan terkait da n ranah abstrak terkait topik : dengan pengembangan dari ‫احلضارة إالسالمية؛ الرحالت والثقافة‬ yang dipelajarinya di sekolah ‫إالسالمية؛ من رجال إالسالم (البخاري ب ن‬ �‫وا‬ secara mandiri serta bertindak )‫سينا ومعر ب ن� الخ طاب‬ secara efektif dan kreatif, mampu dengan memperhatikan unsur menggunakan metoda sesuai kebahasaan, struktur teks dan kaidah keilmuan. unsur budaya secara benar dan sesuai konteks. 4.2. Mendemonstrasikan ungkapkan tentang cara memberitahu dan menanyakan fakta, perasaan dan sikap, serta meminta dan menawarkan barang dan jasa terkait topik :

‫احلضارة إالسالمية؛ الرحالت والثقافة‬ ‫إالسالمية؛ من رجال إالسالم (البخاري ب ن‬ �‫وا‬ )‫سينا ومعر ب ن� الخ طاب‬


dengan memperhatikan unsur kebahasaan, struktur teks dan unsur budaya secara benar dan sesuai konteks. 4.3. Menyusun teks lisan dan tulis yang mengungkapkan informasi terkait topik :

‫احلضارة إالسالمية؛ الرحالت والثقافة‬ ‫إالسالمية؛ من رجال إالسالم‬ ‫(البخاري ب ن‬ )‫وا� سينا ومعر ب ن� الخ طاب‬

TARKIB

dengan memperhatikan unsur kebahasaan, struktur teks dan unsur budaya secara benar dan sesuai dengan konteks.

‫أ‬ ‫الفعل املضارع املنصوب ب�ن ولن والم التعليل؛ الفعل املضارع املج زوم بمل وال الناهية‬ ‫أ‬ ‫المر؛ الفعل ن‬ ‫املب� لملجهول نو�ئب الفاعل‬ ‫والم‬ ‫ي‬

5

Buku Guru Kelas XII

KOMPETENSI INTI (KI) DAN KOMPETENSI DASAR (KD) KOMPETENSI INTI

KOMPETENSI DASAR

1. Menghayati dan mengamalkan ajaran agama Islam.

1.1.Mensyukuri nikmat kesempatan dapat mempelajari bahasa Arab sebagai bahasa pengantar komunikasi internasional yang diwujudkan dalam semangat belajar. 2. Menghayati dan mengamalkan 2.1.Menunjukkan perilaku santun perilaku jujur, disiplin, dan peduli dalam melaksanakan tanggungjawab, peduli (gotong komunikasi antar pribadi dengan royong, kerjasama, toleran, guru dan teman. damai), santun, responsif dan 2.2. Menunjukkan perilaku jujur, pro -aktif dan menunjukkan disiplin, percaya diri, dan sikap sebagai bagian dari solusi bertanggung jawab dalam atas berbagai permasalahan melaksanakan komunikasi dalam berinteraks i secara efektif transaksional dengan guru dan dengan lingkungan sosial dan teman. alam serta dalam menempatkan 2.3. Menunjukkan perilaku tanggung diri sebagai cerminan bangsa jawab, peduli, kerjasama, dan dalam pergaulan dunia. cinta damai, dalam melaksanakan komunikasi fungsional. 3. Memahami, menerapkan, 3.1. Mengidentifikasi cara menganalisis dan mengevaluasi memberitahu dan menanyakan pengetahuan faktual, konseptual, fakta, perasaan dan sikap terkait prosedural, dan metakognitif topik : ‫أ‬ ‫ف‬ berdasarkan rasa ingin tah unya ‫اه� والبحث عن‬ ‫العياد ي� إالسالم؛ بإ� ي‬ tentang ilmu pengetahuan, ‫الخ الق‬ teknologi, seni, budaya, dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan,


kenegaraan, dan peradaban dengan memperhatikan unsur terkait penyebab fenomena dan kebahasaan, struktur teks dan kejadian, serta menerapkan unsur budaya yang sesuai dengan pengetahuan prosedural pada konteks penggunaannya. bidang kajian yang spesifik sesua 3.2. Menganalisis sederhana tentang i dengan bakat dan minatnya unsur kebahasaan, struktur teks untuk memecahkan masalah. dan unsur budaya dari teks terkait topik :

‫أ‬ ‫ف‬ ‫اه� والبحث عن‬ ‫العياد ي� إالسالم؛ بإ� ي‬ ‫الخ الق‬

4. Mengolah, menalar, menyaji, dan 4.1. Mensimulasikan dialog tentang mencipta dalam ranah konkret cara merespon ungkapan terkait da n ranah abstrak terkait topik : ‫أ‬ ‫ف‬ dengan pengembangan dari ‫اه� والبحث عن‬ ‫العياد ي� إالسالم؛ بإ� ي‬ yang dipelajarinya di sekolah ‫الخ الق‬ secara mandiri serta bertindak dengan memperhatikan unsur secara efektif dan kreatif, mampu kebahasaan, struktur teks dan menggunakan metoda sesuai unsur budaya secara benar dan kaidah keilmuan. sesuai konteks. 4.2. Mendemonstrasikan ungkapkan tentang cara memberitahu dan menanyakan fakta, perasaan dan sikap, serta meminta dan menawarkan barang dan jasa terkait topik :

‫أ‬ ‫ف‬ ‫اه� والبحث عن‬ ‫العياد ي� إالسالم؛ بإ� ي‬ ‫الخ الق‬

7

Buku Guru Kelas XII

dengan memperhatikan unsur kebahasaan, struktur teks dan unsur budaya secara benar dan sesuai konteks. 4.3. Menyusun teks lisan dan tulis yang mengungkapkan informasi terkait topik :

‫أ‬ ‫ف‬ ‫اه� والبحث عن‬ ‫االعياد ي� إالسالم؛ بإ� ي‬ ‫الخ الق‬

TARKIB

dengan memperhatikan unsur kebahasaan, struktur teks dan unsur budaya secara benar dan sesuai dengan konteks.

‫أ‬ ‫أ‬ ‫ مراجعة ئ‬- ‫ املفعول املطلق واملفعول ألجهل‬- ‫الامسء‬ ‫منصو�ت الامسء‬ �‫لسا‬ ‫مراجعة ملرفوعات‬ ‫ب‬


‫)‪PEMETAAN KOMPETENSI DASAR (KD‬‬ ‫‪TARKIB‬‬

‫الفعل املضارع‬ ‫أ‬ ‫املنصوب ب�ن ولن‬ ‫والم التعليل‬ ‫الفعل املضارع‬ ‫املج زوم بمل وال‬ ‫أ‬ ‫الناهية والم المر‬ ‫ن‬ ‫املب�‬ ‫الفعل ي‬ ‫لملجهول نو�ئب‬ ‫الفاعل‬

‫مراجعة ملرفوعات‬ ‫أ‬ ‫الامسء و ئ‬ ‫لسا�‬ ‫أ‬ ‫منصو�ت الامسء‬ ‫ب‬ ‫املفعول املطلق‬ ‫أ‬ ‫واملفعول لجهل‬

‫‪MAHARAH‬‬ ‫‪Istima’,‬‬ ‫‪Kalam,‬‬ ‫‪Qira’ah,‬‬ ‫‪Kitabah‬‬ ‫‪Istima’,‬‬ ‫‪Kalam,‬‬ ‫‪Qira’ah,‬‬ ‫‪Kitabah‬‬ ‫‪Istima’,‬‬ ‫‪Kalam,‬‬ ‫‪Qira’ah,‬‬ ‫‪Kitabah‬‬ ‫‪Istima’,‬‬ ‫‪Kalam,‬‬ ‫‪Qira’ah,‬‬ ‫‪Kitabah‬‬ ‫‪Istima’,‬‬ ‫‪Kalam,‬‬ ‫‪Qira’ah,‬‬ ‫‪Kitabah‬‬

‫‪KD‬‬

‫‪KI‬‬

‫‪3.1, 3.2, 3.3,‬‬ ‫‪4.1, 4.2, 4.3‬‬

‫‪3, 4‬‬

‫‪3.1, 3.2, 3.3,‬‬ ‫‪4.1, 4.2, 4.3‬‬

‫‪3, 4‬‬

‫‪3.1, 3.2, 3.3,‬‬ ‫‪4.1, 4.2, 4.3‬‬

‫‪3, 4‬‬

‫‪3.1, 3.2, 3.3,‬‬ ‫‪4.1, 4.2, 4.3‬‬

‫‪3, 4‬‬

‫‪3.1, 3.2, 3.3,‬‬ ‫‪4.1, 4.2, 4.3‬‬

‫‪3, 4‬‬

‫‪JUDUL‬‬

‫احلضارة إالسالمية‬ ‫الرحالت والثقافة‬ ‫إالسالمية‬ ‫من رجال إالسالم‬ ‫(البخاري ب ن‬ ‫وا� سينا‬ ‫ومعر ب ن� الخ طاب)‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫العياد ي� إالسالم‬ ‫اه� والبحث عن‬ ‫بإ� ي‬ ‫الخ الق‬

‫‪BAB‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫‪3‬‬

‫‪4‬‬

‫‪5‬‬

‫‪Buku Guru Kelas XII‬‬

‫‪9‬‬

‫الباب األول‬

‫السالمية‬ ‫الحضارة إ‬

1

I. KOMPETENSI INTI (KI) 1. Menghayati dan mengamalkan ajaran agama Islam. 2. Menghayati dan mengamalkan perilaku jujur dan disiplin, tanggungjawab, peduli (gotong royong, kerjasama, toleran, damai), santun, responsif dan pro -aktif dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan. 3. Memahami,menerapkan, menganalisis pengetahuan faktual, konseptual, prosedural berdasarkan rasa ingintahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya, dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait penyebab fenomena dan kejadian, serta menerapkan pengetahuan prosedural pada bidang kajian yang spesifik sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan. 4. Mengolah, menalar, dan menyaji dalam ranah konkret dan ranah abstrak terkait dengan pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah secara mandiri, dan m ampu menggunakan metoda sesuai kaidah keilmuan

II. KOMPETENSI DASAR (KD)

1.1. Mensyukuri kesempatan dapat mempelajari bahasa Arab sebagai bahasa pengantar komunikasi internasional yang diwujudkan dalam semangat belajar. 2.1. Menunjukkan perilaku santun dan peduli dalam melaksanakan komunikasi antar pribadi dengan guru dan teman.


3.1. Memahami cara penyampaian serta cara merespon, mengidentifikasi cara memberitahu dan menanyakan tentang fakta, perasaan dan sikap terkait topik ‫احلضارة اإلسالمية‬, mendeskripsikan secara sederhana unsur kebahasaan, dan struktur teks ‫أن والفعل الفاعل واملفعول به‬ 4.1. Mensimulasikan dialog sederhana tentang cara merespon ungkapan, Mendemonstrasikan ungkapan sederhana tentang cara memberitahu dan menanyakan fakta, perasaan dan sikap, menyusun teks lisan dan tulis sederhana untuk mengungkapkan terkait topik ‫احلضارة اإلسالمية‬ dengan memperhatikan unsur kebahasaan, struktur teks dan unsur budaya secara benar dan sesuai dengan ‫الفعل املضارع املنصوب بأن ولن والم التعليل‬

III. INDIKATOR DAN TUJUAN PEMBELAJARAN

A. INDIKATOR PEMBELAJARAN 1. Menjelaskan isi teks yang didengar yang berkaitan: ‫احلضارة اإلسالمية‬ 2. Menerapkan percakapan terkait topik : ‫احلضارة اإلسالمية‬ 3. Menerangkan isi teks bacaan yang terkait topik : ‫احلضارة اإلسالمية‬ 4. Menyusun teks tulis yang terkait topik : ‫احلضارة اإلسالمية‬ B. TUJUAN PEMBELAJARAN Setelah mengamati, menanya, mengeksplorasi, mengasosiasi dan mengkomunikasikan peserta didik mampu mendengar, bercakap, membaca dan menulis dengan bahasa Arab yang berkaitan dengan topik: ‫احلضارة اإلسالمية‬

IV. PROSES PEMBELAJARAN

A. PEMBELAJARAN ISTIMA’ 1. Pendahuluan a. Siswa melihat gambar yang berkaitan dengan mufradat, dan guru menanyakan makna yang terdapat pada gambar b. Guru menyampaikan tujuan pembelajaran pada saat ini, yaitu ِ ِ ‫َا َْل َضار ُة ْا‬ mengenalkan mufradat yang berkaitan dengan ‫إل ْسالَم َّي ُة‬ َ c. Guru menyuruh siswa melihat mufradat yang ada, kemudian menanyakan mufradat yang telah diketahui.

11

Buku Guru Kelas XII

2. Kegiatan Inti a. Guru mengajak siswa mendiskusikan makna yang terdapat ِ ِ ‫َا َْل َضار ُة ْا‬ dalam mufradat tentang ‫إل ْسالَم َّي ُة‬ َ b. Guru memerintahkan siswa mencari arti mufradat yang belum diketahui dalam kamus atau di buku c. Guru memerintahkan siswa menutup buku, kemudian membacakan mufradat dan siswa menirukan d. Guru membacakan mufradat dan siswa mengartikan makna mufradat yang dibacakan guru e. Guru memerintahkan siswa untuk membaca mufradat dengan tepat beserta maknanya. f. Guru memberi latihan (tadrib) untuk mengetahui penguasaan siswa terhadap mufradat baru g. Guru membuat penilaian terhadap kemampuan penguasaan mufradat siswa 3. Penutup a. Guru memberi kesimpulan terhadap pembelajaran yang telah dilaksanaka b. Guru memberikan pesan dan penugasan kepada siswa c. Guru menutup pembelajaran mufradat

B. PEMBELAJARAN HIWAR (PERCAKAPAN) 1. Pendahuluan a. Siswa diajak untuk mengingat-ingat kembali mufradat yang telah dipelajari b. Guru meyampaikan tujuan pembelajaran pada saat ini, yaitu ِ ِ ‫َا َْل َضار ُة ْا‬ melakukan percakapan tentang ‫إل ْسالَم َّي ُة‬ َ c. Guru memberi penjelasan mengenai tehnik pembelajaran hiwar yang akan diberikan 2. Kegiatan inti ِ ِ ‫ َا َْل َضار ُة ْا‬, dan siswa a. Guru menanyakan siswa tentang ‫إل ْسالَم َّي ُة‬ َ menjawab sesuai dengan kemampuannya b. Guru membenarkan jawaban siswa yang mengalami kesalahan


ِ

ِ ‫ َا َْل َض َار ُة ْا‬, c. Guru memberi contoh percakapan tentang ‫إل ْسالَم َّي ُة‬ disertai dengan penjelasan mengenai arti kata yang masih belum difahami sisawa. d. Siswa mempraktekkan hiwar (percakapan) tentang ‫ار ُة‬ َ ‫َا َْل َض‬ ِ ‫ْا‬ ‫إل ْسال َِم َّي ُة‬

e. Guru memperbaiki kesalahan-kesalahan yang dilakukan siswa 3. Penutup a. Siswa diminta mengerjakan latihan-latihan membuat konsep hiwar secara tertulis b. Guru memberi penilaian terhadap latihan yang dikerjakan siswa c. Guru memberi kunci jawaban mengenai latihan yang diberikan d. Guru menutup pembelajaran

C. PEMBELAJARAN TARKIB 1. Pendahuluan a. Siswa diminta melihat tanda di akhir pada fi’il mudhari’ yang berada di sebelah kanan dan kiri, kemudian guru menanyakan perbedaan fi’il yang berada di sebelah kanan dan kiri b. Guru menyampaikan tujuan pembelajaran pada saat ini, yaitu mengenalkan perbedaan fi’il mudhari’ yang marfu’ dan yang mansub. c. Guru menanyakan mengapa bisa terjadi perbedaan. 2. Kegiatan Inti a. Guru mengajak siswa mendiskusikan penyebab terjadinya perbedaan antara fi’il mudhari’ yang marfu’ dan yang mansub b. Guru menjelaskan kepada siswa penyebab terjadinya perbedaan antara fi’il mudhari’ yang marfu’ dan yang mansub c. Guru memerintahkan siswa untuk memperhatikan tanda-tanda pada fi’il mudhari’ yang marfu’ dan yang mansub d. Guru menyampaikan kesimpulan mengenai tanda-tanda fi’il mudhari’ yang marfu’ dan yang mansub e. Guru memerintahkan siswa untuk merubah fi’il mudhari’ yang marfu’ ke fi’il mudhari’ yang mansub. f. Guru memberi latihan (tadrib) untuk mengetahui penguasaan siswa terhadap perubahan fi’il mudhari’ yang marfu’ ke dalam 13

Buku Guru Kelas XII

fi’il mudhari’ yang mansub. g. Guru membuat penilaian terhadap kemampuan penguasaan siswa terhadap materi yang ada 3. Penutup a. Guru memberi kunci jawaban dari tadrib yang diberikan. b. Guru menutup pembelajaran

D. PEMBELAJARAN QIRAAH (MEMBACA) 1. Pendahuluan a. Siswa diajak untuk mengingat-ingat kembali mufradat yang telah dipelajari sebagai persiapan pembelajaran qira’ah b. Guru meyampaikan tujuan pembelajaran pada saat ini, yaitu ِ ِ ‫َا َْل َضار ُة ْا‬ membaca teks bacaan tentang: ‫ي األَ ْمس َوال َي ْوم‬ َ ْ ‫إل ْسالَم َّي ُة َب‬ َ c. Guru memberi penjelasan mengenai tehnik pembelajaran qira’ah yang akan diberikan 2. Kegiatan inti a. Guru menunjukkan kepada siswa bahwa pembelajaran qira’ah ini berkaitan dengan pembelajaran hiwar, yaitu tentang ‫ار ُة‬ َ ‫َا َْل َض‬

ِ ‫ْا‬ ‫إل ْسال َِم َّي ُة‬

b. Guru membacakan teks qira’ah dengan benar dan fasih c. Siswa disuruh membaca teks qira’ah dengan benar dan fasih d. Guru dan siswa mendiskusikan kepada siswa mengenai isi yang terkandung dalam teks qira’ah. e. Siswa diminta mencari makna mufradat dalam teks qira’ah yang belum diketahui. f. Guru menunjukkan arti mufradat yang belum dapat ditemukan siswa g. Guru memerintahkan siswa menterjemahkan arti teks bacaan h. Guru membenarkan kesalahan-kesalahan siswa dalam mengartikan teks qira’ah. i. Guru memberi latihan-latihan untuk menguji kemampuan siswa terhadap penguasaan teks qira’ah 3. Penutup a. Guru memberi penilaian terhadap latihan yang dikerjakan siswa


b. Guru memberi kunci jawaban mengenai latihan yang diberikan c. Guru menutup pembelajaran

E. PEMBELAJARAN KITABAH (MENULIS) 1. Pendahuluan a. Siswa diajak untuk mengingat-ingat kembali mufradat yang telah dipelajari sebagai persiapan pembelajaran qira’ah b. Guru meyampaikan tujuan pembelajaran pada saat ini, yaitu membuat kalimat yang berkaitan dengan tarkib yang telah dipelajari c. Guru memberi penjelasan mengenai teknik pembelajaran kitabah yang akan diberikan 2. Kegiatan inti a. Guru menunjukkan kepada siswa bahwa pembelajaran kitabah ini berkaitan dengan pembelajaran tarkib tentang fi’il mudhari’ marfu’ dan fi’il mudhari’ mansub b. Siswa disuruh membuat kalimat dengan arahan yang berupa contoh c. Guru menunjukkan perubahan kata setelah diawali huruf nasab d. Guru memerintahkan siswa menterjemahkan arti kitabah yang telah ditulis 3. Penutup a. Guru memberi penilaian terhadap latihan yang dikerjakan siswa b. Guru membenarkan kesalahan-kesalahan siswa dalam membuat kitabah. c. Guru menutup pembelajaran.

15

Buku Guru Kelas XII

‫أ‬ ‫الباب الول‬

berlangsung senggang Tumbuh

menjelajah

Anda mendapati Memperhatikan Maju

Awal-awal Poros

Alat teropong Jelaskan

berbicara kimia

kedokteran

Tokoh terbesar

mengembangkan

Dengan mengukur sukses

Diberi gelar terpenting Telah lalu teori

‫َج َرى‬ َْ ‫الف َراغ‬ َ ‫ت ْن ُب ُت‬ َ ‫َج‬ ‫اب‬ ‫َو َج ْد ِت‬ ‫اِ ْه تَ َّ� ِب‬ ََ ‫تق ََّد َم‬ ُ ‫ْ أ‬ ‫ال َوا ِئل‬ ‫ِ ْم َور‬ ‫ِم ْر َصاد‬ َ ْ‫اِ ش‬ ‫� ْح‬ ُ ‫َي َت َح َّدث‬ ْ ‫ال ِك ْي ِم َياء‬ ّ ‫الط ّب‬ ِ ََ ْ َ ‫أعظم‬ ُ‫ُم ْن ِش ئ‬ � َ ‫اس‬ ِ ‫ِ نَب ِقي‬ ‫ج َ� َح‬ ُّ ‫َل ِق َب‬ َ ‫أ َّه‬ ‫َس َب َق‬ َ َّ ‫النظرية‬

‫المف َْر َدات‬ ُ Keadaan alam

Ilmu hasil eksperimen Fisika

Metode eksperimen Peradaban manusia Karangan Pelopor

Ilmu cahaya Jarak bumi

Gerhana matahari Peredaran darah Faktor

Abad pertengahan

Dominasi yang besar Muncul

Menganggap

Planet-planet

Kemajuan peradaban

Faktor yang paling kuat Bapak para dokter

Bidang matematika Asam sulfat

َْ ُ ْ ‫أح َوال الك ْون‬ َّ ‫ْال ُع ْلوم‬ ‫الت ْج ِر ْي ِب َّية‬ ْ ‫ال ِف ْي زِ� َ ي�ء‬ َّ ‫ال نْ َ� ُج‬ َْ �ُّ‫الت ْج ِر ْي ِب ي‬ َ‫ْ َ َ َ ْ َ ش‬ ‫� َّية‬ ِ ‫ال َضارة الب‬ َّ ‫ُم َؤلفات‬ ‫َرائد ج َّرواد‬ َّ ‫ع ْ ُل‬ ‫الض ْ َوء‬ ِ ‫َ َ َ ُ ْأ‬ ‫مسافة الرض‬ َّ ُ ُ ‫ك ُس ْوف الش ْمس‬ ‫َد ْو َرة َد َم ِو َّية‬ ‫َع ِامل ج َع َو ِامل‬ ُ َ ْ ‫الق ُرون ال ُو ْسط‬ َ ْ ‫َس ْيط َرة ُعظ َم‬ ْ َ َ‫ظ‬ ‫ َيظ َهر‬-‫� َر‬ �‫ َي ْع َت ِب‬-�َ ‫اِ ْع َت َب‬ َْ ‫الك َو ِاكب‬ َّ َ ْ ‫الت َق ُّدم‬ ‫ال َض ِار ّي‬ ْ ََْ َ َ ‫َأقوى َالعو ِامل‬ ‫ْ أ‬ ‫أ ِم ْي ُ� ال ِط َّباء‬ ‫الر َ ي� ِض َّيات‬ ِْ ّ ‫جمال‬ ‫َح ِام ُض ال ِك ْب ِ� ْيتك‬


‫َ‬ ‫اِ ْب َتك َر َ‪-‬ي ْب َت ِكر‬ ‫َْ‬ ‫ََْ َ‬ ‫اِ كتشف – َيكت ِشف‬ ‫َت شْ� ي ْ ُ‬ ‫� ْ ِج ْ‬ ‫س‬ ‫ال ْ ِ‬ ‫ِْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ش‬ ‫� ي ِ�‬ ‫ِع ُل الت ِ‬

‫‪Menemukan‬‬

‫‪Mengungkap, menyingkap,‬‬ ‫‪menemukan‬‬ ‫‪Anatomi tubuh‬‬ ‫‪Ilmu anatomi‬‬

‫أ‬ ‫الفعال‬ ‫ماض‬ ‫ظَ َ‬ ‫�ر‬ ‫نَ‬ ‫ج َ� َح‬ ‫َ‬ ‫أ َّس َس‬ ‫ََ‬ ‫تق َّدم‬

‫مضارع‬ ‫ْ‬ ‫َيظ َهر‬ ‫َي ْن َجح‬ ‫ُي َؤ ِّسس‬ ‫َ‬ ‫َي َتق َّدم‬

‫تما ُع‬ ‫ال ْس َ‬ ‫ِْ‬

‫مصدر‬ ‫ظُ ُ‬ ‫� ْو ًرا‬ ‫نَ ج َ� ً‬ ‫احا‬ ‫أْ‬ ‫تَ� ِس ْي ًسا‬ ‫ََ‬ ‫تق ُّدما‬

‫=‬

‫‪tampak,‬‬ ‫‪timbul‬‬ ‫‪berhasil,‬‬ ‫‪sukses‬‬ ‫‪mendiri‬‬‫‪kan‬‬ ‫‪maju‬‬

‫َب َي ِان‬ ‫ُّ‬ ‫الن ُج ْوم‬ ‫َّ‬ ‫الرئ َت ْ ي ن�‬ ‫َ ِ‬ ‫أ َساسٌ‬

‫‪menjelsakan‬‬

‫‪bintang-bintang‬‬ ‫‪paru-paru‬‬ ‫‪dasar‬‬

‫مضارع مصدر‬ ‫ماض‬ ‫َ َ َّ‬ ‫َ َ َّ ف َ َ ًُّ‬ ‫تفك َر‬ ‫يتفكر ي� تفكرا‬ ‫اِ ْع َت َب�‬ ‫اِ ْع ِت َب ًارا‬ ‫َي ْع َت ِب�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اِ ْب ِتك ًرا‬ ‫َي ْب َت ِكر‬ ‫اِ ْب َتكر‬ ‫ْ َ ً‬ ‫َْ‬ ‫ََْ َ‬ ‫اِ كتشف َيكت ِشف اِ ك ِتشافا‬

‫=‬

‫‪Memikir‬‬‫‪kan‬‬ ‫‪Meman‬‬‫‪dang‬‬ ‫‪Berkreasi‬‬

‫‪Menemu‬‬‫‪kan‬‬

‫أُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫اِ ْس َت ِمع ْ ِإل ِق َر َاء ِة الست ِاذ!‬ ‫َْ َ ْ َ َُ ْ‬ ‫ال ْس ِ ِل ْ ن� َّالذ ن� َك َن َ ُل ْم اِ ْه ت� َم ٌام َكب ْ ٌ� � ُلع ُل ْوم َ‬ ‫الت ْج ِر ْي ِب َّية؟‬ ‫ِ ي ِب‬ ‫ِ‬ ‫هل ع َرفت ع َل َاء ُ ي ِ ي‬ ‫نْ ُ ْ َ ْ نُ َ َّ َ ْ نُ ْ َ َ ْ نُ َ ْ ثَ‬ ‫ا� َ‬ ‫الب ْي ُ� ْو ن ّ�‪َ ،‬و ْ نُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫�‬ ‫ِم�م ج ِبا� ب� احليان‪ ،‬و با� ِسينا‪ ،‬و با� اهلي‬ ‫الن ِف ْيس‪.‬‬ ‫ِي ب‬ ‫َ َ ْ ُ ْ ُ َ َ ْ َ َ ْ َ ّ ْ نَ َ َ َ ُ ُ َ َّ َ ٌ ف ْ‬ ‫‪َ -1‬ج ب ُا� ْب نُ� َ‬ ‫احل َّيان ‪ :‬لقد اعت ِب� أعظم ِكي ِميا ِئ ِي ي�‪ ،‬كن ل مصنفات ِ ي� ِع ِل‬ ‫ِ‬ ‫الك ْي ِم َي ِاء‪ .‬‬ ‫ِ‬ ‫َ َ ْ َ َّ َ َ ً ف ْ‬ ‫َ ُْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫الط ِب « القانون «‪.‬‬ ‫‪ -2‬اِ ْب نُ� ِس ْينا ‪ :‬لقد ألف ِِكت با� ِ ي� ِع ِل ِ‬ ‫ْ نُ َ ْ ثَ َ َ ْ َ َّ َ ْ َ ْ ز َ َ ْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫الف ي ِ� ي� ِء و ِعل الضو ِء‪ .‬‬ ‫‪ -3‬اِ ب� اهلي� ‪ :‬لقد أسس ِعل ِ‬ ‫َ أَ‬ ‫َ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َّ‬ ‫ْ‬ ‫‪ -4‬الب ْي ُ� ْو ن� ‪َ :‬ل َق ْد ْاش تَ َ� َر ب ِق َ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫اس َم َساف ِة الر ِض‪ ،‬ودو ِرها حول مو ِرها وحول الشم ِس‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِي‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َو َت ْفس ْ� ُك ُس ْوف الش ْمس‪َ ،‬و ْاب َتكر م ْر َص ًادا ل َر ْصد الك َواكب َو ُّ‬ ‫الن ُج ْو ِم‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ يِ‬ ‫ِ ِ‬


‫‪17‬‬

‫َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫الد ْو َرة َ‬ ‫‪:‬اك َن َأ َّو َل َم ْن ْاك َت َش َف َّ‬ ‫الد َمو َّية ِ ف� ا ِلج ْ‬ ‫س‪َ ،‬واش تَ َ� َر كذ ِلك‬ ‫ِ ي‬ ‫ِ‬

‫ا� َ‬ ‫‪ ْ -5‬نُ‬ ‫الن ِف ْيس ‬ ‫ب‬ ‫ْ َ شْ ْ‬ ‫� ي ِ� ا ِلج ْس‪.‬‬ ‫ِب ِع ِل ت ِ‬ ‫ُ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ ف‬ ‫املـ ْس ِ ُل ْون إىل َّ‬ ‫َه َك َذا َل َق ْد َو َصل ُ‬ ‫الت َق ُّد ِم َو َ‬ ‫احل َض ِار ِة ف ي� ن َو ِاح ُعل ْو ٍم ش تَّ� نبي� اكنت أ ْو ُر َّ ب� �‬ ‫ِ‬ ‫َ َ‬ ‫ظالِم الج َ ْهل‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َّ ْ َ‬ ‫َ َ ََ‬ ‫َّ َ ُّ َ َ َ َ َ َ ُّ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫ما ِ يه أه العو ِامل ِلذ ِلك التقد ِم واحلضار ِة؟ أهها ِإالسالم‪ .‬إالسالم هو ال ِذي فرض‬ ‫َ َ ُ ْ َ ْ َ َ َ َّ ْ ف َ‬ ‫َّ ف َ ْ‬ ‫َْ َ َ ف َْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ات‬ ‫عل املـ ْس ِ ِل ي ن� أن يتفك ُروا ِ يٍ� أحو ِال الكو ِن‪ .‬كا ِ ي� قوِ ِل تعاىل‪ِ :‬إن ِ� خل ِق السمو ِ‬ ‫أُ‬ ‫أَ ْ‬ ‫َ أَ ْ َ ْ َ َّ ْ َ نَّ َ آ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫اب (آل عران ‪) 190‬‬ ‫والر ِض واخ ِتال ِف اللي ِل وال� ِار ل ي� ٍت ِلو ِل اللب ِ‬

‫ت‬ ‫ال� ِك ْيب‬ ‫َْ‬ ‫والم ْن ُص ْوب‬ ‫الم َ‬ ‫الم ْر ُف ْوع َ‬ ‫ـض ِارع َ‬ ‫الـف ْع ُل ُ‬ ‫ِ‬ ‫َ ُ‬ ‫َع َال َم ُة َّ‬ ‫الفعل ُ‬ ‫امل َضارع َ‬ ‫الن ْصب الفعل ُ‬ ‫امل ْرف ْوع‬ ‫امل َض ِارع‬ ‫امل ْن ُص ْوب‬ ‫َِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َّ َ‬ ‫َيق َرأ خالد َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫الد ْرسَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أحب خا ِلد أن يقرأ الدرس‬ ‫ف ْتحة‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َُ‬ ‫َ َُ‬ ‫ال‪ ،‬ل ْن َيي ْن َج َح الك ْسالن‬ ‫َهل َيي ْن َج ُح الك ْسالن‬ ‫َّ‬ ‫ف َّ ُّ‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ي ج ْ� تَ ِ� ُد الطا ِلب ِ ي�‬ ‫الت َعل ِل َي ْن َج َح ِ ي� ِاال ْم ِت َحان َي ْ َن َج ُح الطا ِلب ِ ي� ِاال ْم ِت َحان‬ ‫(‪)-----‬‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫(أنت) تكون ط ِب ْي ًبا‬ ‫تت َعل ِك َّية الط ّب ِلتكون ط ِب ْي ًبا‬ ‫تُ‬ ‫َْ‬ ‫َْ‬ ‫َْ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫(أن ِت) ت ْب َح ِث ْ ي ن� َع ْن خل ِق هللا‬ ‫ِ� ِ ّب ْ ي نَ� أن ت ْب َح ِ ث يْ� َع ْن خل ِق هللا‬ ‫ف آ‬ ‫ْ ف آ‬ ‫ُ ْ‬ ‫الص ِ َ‬ ‫ُ َها َي ْع َم َال ِن َّ‬ ‫َ َها ُيف ِل َح ِان ِ ي� ال ِخ َرة‬ ‫الات ِل ُيف ِل َحا ِ ي� ال ِخ َرة‬ ‫َح ْذف ُ‬ ‫الن ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫إذا ت ْ‬ ‫(أن تُ�) ت ف َ� ُم ْون هذا الد ْرس‬ ‫ك تُ ْ� ل ْن ت ف َ� ُم ْوا هذا الد ْرس‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫الؤ ِمن ْون لن يك ِذب ْوا ِ ي� ك ِ ِم ْم‬ ‫الن ِافق ْون يك ِذب ْون ِ ي� ك ِ ِم ْم‬ ‫‪Fi’il mudhari mansub adalah fi’il mudhari yang didahului oleh huruf nasab.‬‬ ‫ِ‬ ‫ن ‪ -‬الَم ال َّت ْعليل ‪Di antara huruf nashab tersebut adalah:‬‬ ‫َأ ْن ‪َ -‬ل ْ‬ ‫‪Bahasa Arab Kurikulum 2013 18‬‬

Dari contoh-contoh di atas diketahui bahwa i’rab fi’il mudhari sbb.:

ُ َ ُ ْ ‫الف ْعل‬ ‫ َم ْرف ْو ٌع‬:‫ال َض ِار ِع‬ ِ ‫ات‬ ِ ‫ِم ْن َعال َم‬ ِ ُ ْ ُ

َ ُ ْ ‫الف ْعل‬ ‫ َم ْن ُص ْو ٌب‬:‫ال َض ِار ِع‬ ِ ‫ات‬ ِ ‫ِم ْن َعال َم‬ ِ َ ُ َْ ْ َ َ ََْ ْ َ ُ َ َْ ْ َ َ َ َ َّ ‫ الضمة‬-1 ‫ ِلينجح‬،‫ لن يدخل‬،‫ أن يقرأ‬: ‫ الفتحة‬-1

ُ ‫ َي ْن َج ُح‬،‫ َي ْدخل‬،‫ َيق َرأ‬: َ َْ َ ُّ ُ ْ ُ ‫ ت ف َ� ُم ْون‬،�َ‫ ت ْب َح ِث ْ ي ن‬:‫الن ْو ِن‬ ‫ وثبوت‬-2

َ ُّ ُ ْ َ ْ‫ ِل َت فْ َ� ُموا‬،�‫ أ ْن َت ْب َح ث‬:‫الن ْو ِن‬ ‫ وحذف‬-2 ‫ِي‬

VI . PENILAIAN A. Skala Sikap Guru melakukan penilaian terhadap peserta didik dalam kegiatan diskusi Pengamatan pada saat pelaksanaan diskusi. No

Nama siswa

Aspek yang dinilai 1

2

3

Skor Maks

Nilai

Ketuntasan T

TT

Skor Maks

Tindak Lanjut

R

P

Aspek dan rubrik penilaian a. Kejelasan dan kedalaman informasi. a. Jika kelompok tersebut dapat memberikan kejelasan dan kedalaman informasi lengkap dan sempurna, skor 30. b. Jika kelompok tersebut dapat memberikan penjelasan dan kedalaman informasi lengkap dan kurang sempurna, skor 20. c. Jika kelompok tersebut dapat memberikan penjelasan dan kedalaman informasi kurang lengkap, skor 10. b. Keaktifan dalam diskusi. a. Jika kelompok tersebut berperan sangat aktif dalam diskusi, skor 30. b. Jika kelompok tersebut berperan aktif dalam diskusi, skor 20. c. Jika kelompok tersebut kurang aktif dalam diskusi, skor 10. c. Kejelasan dan kerapian presentasi • Jika kelompok tersebut dapat mempresentasikan dengan sangat jelas dan rapi, skor 40.

19

Buku Guru Kelas XII

• Jika kelompok tersebut dapat mempresentasikan dengan jelas dan rapi, skor 30. • Jika kelompok tersebut dapat mempresentasikan dengan sangat jelas dan kurang rapi, skor 20. • Jika kelompok tersebut dapat mempresentasikan dengan kurang jelas dan tidak rapi, skor 10.

B. Kolom “Unjuk Kerja” Kolom menyebutkan isi teks yang ada. Skor nilai: a. Apabila peserta didik bisa menyebutkan isi teks secara lengkap, skor 2. b. Apabila peserta peserta didik hanya bisa menyebutkan sebagian isi teks, skor 1. Nilai = Skor yang diperoleh x 100 Skor maksimal C. Kolom Pilihan Ganda dan Uraian. a. Pilihan ganda: jumlah jawaban benar x 1 (maksimal 10 x 1 = 10) b. Uraian: Rubrik Penilaian Nilai =

Jumlah skor yang diperoleh (pilihan ganda dan Isian) x 100 90

D. Tugas/Portofolio

Skor penilaian sebagai berikut: a. Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya tepat pada waktu yang ditentukan dan perilaku yang diamati serta alasannya benar, nilai 100. b. Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya setelah waktu yang ditentukan dan perilaku yang diamati serta alasannya benar, nilai 90. c. Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya setelah waktu yang ditentukan dan perilaku yang diamati serta alasannya sedikit ada kekurangan, nilai 80.


‫‪Nilai akhir yang diperoleh oleh peserta didik adalah sebagai berikut :‬‬ ‫‪a. Jumlah nilai rata- rata pada kolom “Ayo berlatih” pilihan ganda/uraian dan‬‬ ‫‪tugas x 50%.‬‬ ‫‪b. Jumlah nilai rata-rata pada kolom diskusi, penerapan x 50%.‬‬ ‫‪Nilai akhir = nilai a + nilai b‬‬

‫التدريبات عىل ت‬ ‫االس�ع‬ ‫التدريب (‪)1‬‬

‫‪VII. KUNCI JAWABAN‬‬

‫آ‬ ‫ْ تَ ْ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ات ال ِت َية! ‬ ‫الك‬ ‫اِ خ� أنسب ِ ِ‬ ‫ْ َ َ ْزَ َ ّ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫ ‬ ‫الط ّب‬ ‫الف ي ِ� ي�ء و ِ‬ ‫الكي ِمياء و ِ‬ ‫‪ .1‬اِ ه تَ َّ� ال ْس ِ ُل ْون ِبـ ‪ِ ...‬مثل ِ‬ ‫ُ ُ ْ َّ ْ‬ ‫الع ُل ْوم َّ‬ ‫أ‪ُ .‬‬ ‫التف ِس ْي�‬ ‫الت ْج ِر ْي ِب َّية د‪ .‬علوم‬ ‫ُ ُّ َ‬ ‫هـ‪ُ .‬ع ُل ْوم ْ َ‬ ‫ال ِد ْيث‬ ‫ ‬ ‫ب‪ُ .‬عل ْو ِم اللغة‬ ‫ْ‬ ‫الق َر َاءات‬ ‫ج ‪ِ .‬ع ِل ِ‬ ‫َ َ َ ْ نُ َ َّ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫‪ .2‬كن ج ِبا� با� احلي ِان أعظم‪....‬‬ ‫ْ‬ ‫َُ‬ ‫د‪ .‬لغ ِو ّي‬ ‫ ‬ ‫ل‬ ‫أ‪ِ .‬ع يِ‬ ‫َ‬ ‫هـ‪ِ .‬ك ْي ِم َي ِ ئ يّ‬ ‫ ‬ ‫ب‪َ .‬ص ْي َدال ِ ن ي�‬ ‫ا�‬ ‫ج‪ِ .‬ف ْي زِ� َ ي� ِ ئ ّ ي�‬ ‫‪ْ .3‬اش تَ َ� َر الب ْي ُ� ْو ن ّ� ب ِق َ‬ ‫اس ‪....‬‬ ‫ي‬ ‫ِ ِي ِ ِ‬ ‫أَ‬ ‫َْ‬ ‫َْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫د‪ِ .‬مو ِرالقمر‬ ‫ ‬ ‫أ‪ .‬أق َر ِب الرض‬ ‫َ ْ أَ‬ ‫ُ ُ ْ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫هـ‪ .‬كسو ِف القمر‬ ‫ب‪َ .‬م َساف ِة الر ِض ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ج‪ .‬ك ُس ْو ِف الش ْمس‬


‫‪21‬‬

‫ف ْ ّ‬ ‫‪َ .4‬أ َّل َف اِ ْ نُ� س ْي َ‬ ‫الط ِّب‬ ‫�‬ ‫‪...‬‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ي ِ ِ ِ‬ ‫ب ِ‬ ‫أ‪َّ .‬‬ ‫الر َ ي� ِض َيات‬ ‫ ‬ ‫الس َّي َارة‬ ‫د‪ِ .‬‬ ‫ْ َ‬ ‫ات‬ ‫ ‬ ‫ب‪ .‬ال ِقطار‬ ‫هـ‪ .‬ا ِلج َر ِ‬ ‫اح َّي ِ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫ج‪ .‬القان ْون‬ ‫‪ُ .5‬‬ ‫ ه َو َّالذي َأ َّس َس ع ْ َل الف ْ ز� َ�ء َوع ْ َل َّ‬ ‫الض ْو ِء‬ ‫ِ ِيِي ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أ‪ .‬اِ ْ نُ� س ْي َ‬ ‫د‪َ .‬ج ب ُا� ْب نُ� َ‬ ‫احل َّي ِان‬ ‫ ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ب ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫هـ‪ .‬اِ ْ نُ� َ‬ ‫الن ِف ْيس‬ ‫ ‬ ‫ب‪ .‬اِ ْب نُ� َاهل ْي ث�‬ ‫ب‬ ‫ج‪َ .‬‬ ‫الب ْي ُ� ْو ِ ن ي�‬ ‫الد ْو َر َة َّ‬ ‫‪َ .6‬أ َّو ُل َمن ْاك َت َش َف َّ‬ ‫الد َم ّو َي َة ف� ا ِلج ْ‬ ‫س‬ ‫ِ ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫د‪ .‬اِ ْ نُ� َ‬ ‫الن ِف ْيس‬ ‫ ‬ ‫أ ‪ .‬اِ ْب نُ� ِس ْي َنا‬ ‫ب‬ ‫َ‬ ‫هـ‪ .‬اِ ْب نُ� َاهل ْي ث�‬ ‫ ‬ ‫ب‪ِ .‬الب ْي ُ� ْو ِ ن ي�‬ ‫ج‪َ .‬ج ب ُا� ْب نُ� َ‬ ‫احل َّي ِان‬ ‫َ ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪ُ .7‬ه َو أ َ ُّه َ‬ ‫الع َو ِامل إل التقد ِم و َ‬ ‫احلض َار ِة‬ ‫ِ ِ‬ ‫ُ ْ ُ أَ َْ‬ ‫َ ُ‬ ‫اب‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫د‪.‬‬ ‫ ‬ ‫قل‬ ‫أ‪ .‬الع‬ ‫ِ‬ ‫َ ُ ُ‬ ‫هـ‪َ ْ .‬‬ ‫ال َد ِار ُس‬ ‫ ‬ ‫ب‪ .‬القان ْون‬ ‫َ‬ ‫ج‪ِ .‬إال ْسال ُم‬ ‫َ ف َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪َ .8‬ف َر َض إال ْس َالم أ ْن ‪ُ ...‬‬ ‫الـم ْس ِ ُل ْون ِ ي� أ ْح َو ِال الك ْو ِن‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫د‪ُ .‬يذ ِه َب‬ ‫أ‪َ .‬ي َتق ّدم ‬ ‫َ َّ‬ ‫ْ‬ ‫ب‪َ .‬ي َتفك َ ر‬ ‫ هـ‪َ .‬يك ُت َب‬ ‫ْ‬ ‫ج‪َ .‬ي ف َ�م‬

‫‪Bahasa Arab Kurikulum 2013 22‬‬

‫نَّ َ آ‬ ‫َّ ف ْ َ َّ‬ ‫وال� ِار ل َ ي� ٍت ‪....‬‬ ‫‪ِ .9‬إن ي� اخ ِتال ِف الل ْي ِل‬ ‫أُ‬ ‫أَ ْ‬ ‫َ َّ ْ َ �خْ ُ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ ‬ ‫د‪ِ .‬لكف ِة ال لوقات‬ ‫أ‪ِ .‬لو يل اللباب‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫هـ‪ِ .‬لل ُعقال ِء‬ ‫ ‬ ‫ب‪ِ .‬ل ُل ْس ِل ْ ي نَ�‬ ‫ج‪ .‬ل َك َّف ِة َّ‬ ‫اس‬ ‫الن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫هللا الق ْرآن َعل َر ُس ْوِل َم ّمد ص م‪.‬‬ ‫‪... .10‬‬ ‫َ‬ ‫د‪َ .‬ك َتبَ‬ ‫َ‬ ‫ ‬ ‫أ‪ .‬أراد‬ ‫َ‬ ‫هـ‪ِ َ .‬س َع‬ ‫ ‬ ‫ب‪ .‬أ نْ زَ�ل‬ ‫َ‬ ‫ج‪ .‬ف َر َض‬

‫الح َوا ُر‬ ‫ِ‬ ‫ال َت ْد ِريْ ُب َع َل اْ ِلح َو ِار‬ ‫َ‬

‫أ‬ ‫َ‬ ‫الت ْد ِر ْي ُب ال َّول (‪)1‬‬

‫‪ْ .1‬ال ُق ْرآن َأ ْك َ ُ� َعامل‪ُ ...‬ع َ َل َاء إال ْس َالِم إ َل َّ‬ ‫الت َق ُّد ِم ْ َ‬ ‫ال َض ِار ِّي‬ ‫ِ‬ ‫ب ٍِ‬ ‫ْ‬ ‫أ‪َ .‬ي ْد ُعو‬ ‫د‪َ .‬يك َر ُه‬ ‫ ‬ ‫ب‪َ .‬ي نْ َ�‬ ‫هـ‪َ .‬ي ْب ُع ُد‬ ‫ ‬

‫ج‪َ .‬ي ْ� َنع‬ ‫َ أَ‬ ‫ُ‬ ‫ال َوائ ُل � ُلع ُل ْو ِم َ‬ ‫الت ْج ِر ْي ِب َّي ِة‪.‬‬ ‫‪ ... .2‬ال ْس ِ ُل ْون ِ ِب‬ ‫َ‬ ‫أ‪ .‬ش َاه َ د د‪َ .‬س َاع َد‬ ‫َ َ َّ‬ ‫ب‪ .‬اِ ْه تَ َّ � ه‪ .‬تفك َر‬ ‫َ َّ‬ ‫ج‪ .‬ت َع َل‬


‫‪23‬‬

‫ْ‬ ‫ُْ ْ ْزَ َ ّ‬ ‫� َر ْاه ِت� َم ُام ُع َ َل ِاء ْ ُ‬ ‫‪ .3‬ظَ َ‬ ‫الط ِّب َوال ِك ْي ِم َي ِاء‬ ‫ال ْس ِ ِل ْ ي نَ� بــــ‪ِ ...‬مثل ال ِف ي ِ� ي� ِء و ِ‬ ‫أ‪ْ .‬ال ُع ُل ْو ِم َّ‬ ‫د‪ .‬ع ْل َ‬ ‫الت ْج ِويد‬ ‫الت ْج ِر ْي ِب َّي ِة ‬ ‫ِِ‬ ‫ُ َّ َ‬ ‫هـ‪ .‬ع ْل َ‬ ‫الت ْح ِس ي ن ‬ ‫�‬ ‫ ‬ ‫ب‪ُ .‬عل ْو ِم اللغ ِة‬ ‫ِِ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ات‬ ‫ج‪ ِ .‬ع ِل ال ِق َر َاء ِ‬ ‫ََ َُ‬ ‫ْ َ نْ َ ُ َّ ْ ْ ُّ َ ْ َ َ أَ َّ َ َّ ف تَ ي ْ‬ ‫خ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫سالم‪.‬‬ ‫ال‬ ‫اء‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫‪...‬‬ ‫ِ إ ِ‬ ‫‪ .4‬ال�ج التج ِر ي ِب ي� يظهر ِلو ِل مرة ِ ي� � ِر ِ‬ ‫ْ ُ ُ ْ َْ َ‬ ‫د‪ْ .‬ال َع َر ِب ْ ُ‬ ‫ال ْس ِ ِل ْ ي نَ� ‬ ‫ال ِد ْيث ِ ة‬ ‫أ‪ .‬العصو ِر‬ ‫شَّ‬ ‫ُْ‬ ‫ال َض َار ِة ْال َق ِاد َ‬ ‫ب‪َ ْ .‬‬ ‫ال� ْي َعة الق ْرآ ِن َّية‬ ‫هـ‪.‬‬ ‫ ‬ ‫ة‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ َ َ َ ْ َ شَ‬ ‫� َّي ِة‬ ‫ج‪ .‬الضار ِة الب ِ‬ ‫ُْ َ‬ ‫َ َ َ ٌ َ ْ َ َ َ ُ ُ َ َّ َ ٌ َ شْ ُ ف ْ‬ ‫‪ .5‬كن ج ِبا� أعظم ‪ ...‬ل مصنفات م‬ ‫� ْو َرة ِ ي� ال ِك ْي ِم َي ِاء الك ْوفة‪.‬‬ ‫َ‬ ‫دـ‪ .‬ال ِعب‬ ‫أ‪ِ .‬ف ْي زِ� َ ي� ِ ئ ّ ي� ‬ ‫ْ َ ئ‬ ‫ه‪ِ .‬ر َ ي� ِ ض ي ّ‬ ‫�‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ا�‬ ‫ب‪ِ .‬كي ِمي ِ ّ ي‬ ‫َُ‬ ‫ج‪ .‬لغ ِو ّي‬ ‫ف ْ ْ‬ ‫ال نْ َ�ج َّ‬ ‫‪ .6‬اِ ْب نُ� َاهل ْي ثَ� ‪ِ ...‬م ْن ُر َّواد ْ َ‬ ‫الت ْج ِر ْي ِب يّ� ِ ي� ِع ِل ال ِف ْي زِ� َ ي� ِء‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫أ‪ُ .‬م ْع َت َب ٌ� ‬ ‫د‪ .‬مد ِّر ٌس‬ ‫ُ‬ ‫هـ‪َ .‬ع ِ ٌ‬ ‫ب‪.‬م ِن ْي ٌ�‬ ‫ ‬ ‫ال‬ ‫ ‬ ‫ج‪ َ .‬ح ِ ٌ‬ ‫اك‬ ‫َ ْ أَ‬ ‫‪ْ .7‬الب ْي ُ� ْو ن ّ� ‪ ...‬ب ِق َ‬ ‫اس َم َساف ِة ال ْر ِض‬ ‫ي‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِي‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ ‬ ‫أ‪ .‬ف ِاح ٌ ‬ ‫ص‬ ‫د‪.‬مل ِق ٌب‬ ‫هـ‪َ .‬م شْ ُ‬ ‫� ْو ٌر ‬ ‫ق ‬ ‫ب‪َ .‬س ِاب ٌ ‬ ‫َ ّ‬ ‫ج‪ ُ .‬مف ِك ٌر‬


‫ُ ْ َ َ ُ أَ‬ ‫ال ِط َّب ِاء ّال ِذي ْاس َت ْع َم َل ‪ ...‬ف� الج َر َ‬ ‫اح ِة‬ ‫‪ . 8‬اِ ْب ن� ِسينا أ َحد‬ ‫ي ِ‬ ‫أ‪َّ .‬‬ ‫َ‬ ‫الس ْ ي َ �‬ ‫الض ْوِ ء ‬ ‫د‪ِ .‬‬ ‫ب‪َّ .‬‬ ‫هـ‪َ ْ .‬‬ ‫الت ْخ ِد ْ ي َ �‬ ‫ال ِد ْي ِد‬ ‫ ‬ ‫ج‪َّ .‬‬ ‫الد َو َاء‬ ‫‪َ ... .9‬م شْ ُ‬ ‫� ْو ٌر ف ي� ِع ْ ِل ِّ‬ ‫ات‬ ‫الر َ ي� ِض َّي ِ‬ ‫َ‬ ‫أ‪ .‬اِ ْب نُ� َج با� َ‬ ‫ا� د‪ .‬اِ ْب نُ� َاهل ْي ث ٍ �‬ ‫الب َّت ِ ن ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ب‪َ .‬ج با� ْب نُ� َ‬ ‫احل َّيان هـ‪َ .‬م َّمد َع ْبده‬ ‫ِ‬ ‫ج‪ .‬اِ ْب نُ� ِس ْي َنا‬ ‫ْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ ت تَ ّ‬ ‫َ َ ْ َ َ َّ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫‪ .10‬عرفنا أن ‪ ...‬أ‬ ‫الع ِل َّي ِة‬ ‫ات‬ ‫اف‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ك‬ ‫واال‬ ‫وث‬ ‫ح‬ ‫الب‬ ‫عىل‬ ‫ث‬ ‫�‬ ‫�‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫ام‬ ‫و‬ ‫الع‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ ي‬ ‫َ‬ ‫أ‪َ .‬‬ ‫الع َ َ‬ ‫ ‬ ‫ال ‬ ‫د‪ِ .‬إال ْسال َم‬ ‫ْ َ‬ ‫ُْ‬ ‫هـ‪.‬الن َسان‬ ‫ ‬ ‫الدن َيا ‬ ‫ب‪.‬‬ ‫ِإ‬ ‫ُُ َ‬ ‫العق ْول‬ ‫ج‪.‬‬ ‫َْ ْ ُ َ‬ ‫الث ن‬ ‫ا� (‪)٢‬‬ ‫التد ِر يب ِ ي‬ ‫إ ْم ِ أل ْال َف َر َاغ ب َ ِ َ‬ ‫ك ٍة ُم َن ِاس َب ٍة!‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ال ْس ِ ُل ال ِذي ألف ِك َت َ‬ ‫اب القان ْو ِن ُه َو ْ نُ‬ ‫‪َ .1‬‬ ‫ال ُ‬ ‫الع ِ ُ‬ ‫ا� ِس ْي َنا‬ ‫ب‬ ‫َ أَ‬ ‫ْ ُ ن َ شْ‬ ‫� ْو ٌر ب ِق َ‬ ‫ُ‬ ‫اس َم َساف ِة ال ْر ِض‬ ‫ي‬ ‫‪ِ .2‬الب ي� ِو� م‬ ‫ِ ِ‬ ‫َ ْ َ ُ َّ‬ ‫اب ت�ر ي ْ خ‬ ‫الط َل َب ُة ِك َت َ‬ ‫� َ‬ ‫احل َض َار ِة إال ْس َال ِميةَّ‬ ‫‪ .3‬يقرأ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َ َ َ َّ ُ َ َ‬ ‫الع ُل ِوم َ‬ ‫الك َت ُ‬ ‫اب َع ْن ُع َ َل ِاء إال ْس َالِم ِ ف� َ ج َمال ُ‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫‪ .4‬يتحدث ه‬ ‫الت ْج ِر ْي ِبية‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُْ ن ْ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫و� اش تَ َ� َر ِب َب َي ِان ك ُس ْو ِف الش ْم ِس‬ ‫‪ِ .5‬الب ي� ِ ي‬ ‫ْ َُ‬ ‫ْ َ ف‬ ‫الب َّت ن‬ ‫الر َ ي� ِض َّيات ُه َو نُ‬ ‫ا� َج با� َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ا�‬ ‫�‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫س‬ ‫ال‬ ‫اء‬ ‫ل‬ ‫‪ِ .6‬من ع‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ي ِ‬ ‫ِي‬


‫‪25‬‬

‫‪ .7‬‬ ‫‪ .8‬‬ ‫‪ .9‬‬ ‫‪ .10‬‬

‫ْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫ه‬ ‫ِإالسالم أ‬ ‫الع ِل َّي ِة‪.‬‬ ‫ات‬ ‫اف‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ك‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ام‬ ‫و‬ ‫الع‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِِ ِِ ِ‬ ‫ْ نُ َ َ ُ ْ‬ ‫� ع ْل َ‬ ‫الض ْو ِء‬ ‫ا� ه ْي ث ٍ� ه َو ُمن ِش ئُ ِِ‬ ‫ب‬ ‫الع ُل ِوم َ‬ ‫ِم َن ُ‬ ‫الت ْجر ب َّي ِة ي ز‬ ‫الف� ي�ء والكيمياء ‬ ‫ِِ‬ ‫آ َ ُ ُ َّ َ َّ ت َ ْ ُ ُ ْ ْ نَ َ َ َ ُّ ف َ ْ َّ‬ ‫ف‬ ‫الية القرآ ِنية ال ي� تدعو الس ِ ِل ي� ِإل‬ ‫الل ِ يه إن ي� خلق السموات‬ ‫التفك ِر ي� خل ِق ِ‬ ‫أ‬ ‫والرض واختالف الليل ن‬ ‫وال�ار‪ ( ...‬ال معران ‪)190‬‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫الت ْد ِر ْيب الثا ِلث (‪)3‬‬ ‫َ ْ َ أَ ْ َ ة آ َ َ ْ ً َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أ ِجب ع ِن الس ِئل ال ِتية وفقا لل ِحو ِار الس ِاب ِق!‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫والط َل َب ُة؟ َعن َ‬ ‫‪َّ َ .1‬ع َي َت َح َّد ُث ْ ُ‬ ‫ال َد ّر ُ‬ ‫احل َض َار ِة ِإال ْسال ِم َّية‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ََّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫اب تَ�ر ي خ‬ ‫‪َ .2‬م َاذا َو َج َد حسن َب ْع َد أن َيق َرأ ِك َت َ‬ ‫� َ‬ ‫احل َض َار ِة ِإالسال ِمي ِة؟‬ ‫ِ ِ‬ ‫َ َ َ َ َّ ُ َ َ َ ْ َ أَ َ َ ْ َ ُّ َ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫وجد حسن أن علاء ِإالسالم الوا ِئل ي�تمون ِب�لعل ِوم التج ِر ي ِبية‬ ‫الع ُل ْو ُم َ‬ ‫ه ُ‬ ‫الت ْجر ْيب َّي ُة؟ ي ز‬ ‫‪َ .3‬ما ِ ي َ‬ ‫الف� ي�ء والكيمياء‬ ‫ِ ِ‬ ‫َ ْ ُ َُ‬ ‫ْ َ ف ََ‬ ‫ُُ َْ ْ‬ ‫وا� ث‬ ‫وا� سينا ب ن‬ ‫جا� ب ن� احليان ب ن‬ ‫اهلي�‬ ‫‪ .4‬من ْه ع َل ُاء ِإالسالِم ي� جم ِال العل ْو ِم التج ِر ي ِب َّي ِة؟ ب‬ ‫ي ن‬ ‫خ‬ ‫‪.....‬إل‬ ‫و�‬ ‫والب� ي‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ ََ‬ ‫ْ َّ َ َ ُّ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫الع ِلي ِة؟ أهها ِإالسالم‬ ‫‪ .5‬ما أه العو ِام ِل ِال ك ِتشاف ِ‬ ‫ات ِ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ‬ ‫ْ تَ َ َ َ َ َ َ أ‬ ‫الب� ن‬ ‫ال ْ‬ ‫؟‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫ة‬ ‫اف‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫اس‬ ‫ي‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫�‬ ‫اش‬ ‫ى‬ ‫ذ‬ ‫ال‬ ‫‪ .6‬م ِن‬ ‫و�‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ي‬ ‫ُ َ َ َ ْ ً ُ َ َ ُ ْ َ َّ ْ نَ ْ‬ ‫ُُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ات‪َ .‬م ْن ُه؟ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫الر ي� ِضي ِ‬ ‫‪ .7‬هناك أيضا علاء ِإالسالِم ال ِذ ي� اش�روا ِب�لعل ِوم ِ‬ ‫ا� جا� ن‬ ‫والب� نو�‬ ‫البتا� وموىس ب ن� شاكر ي‬ ‫بن ب‬ ‫ْ َ َّ‬ ‫َ ْ َ َّ ُ ُ َ‬ ‫ْ َََْ‬ ‫ف‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪ .8‬من أول عل ِاء ِإالسالِم ال ِذي استعمل التخ ِد ي� ي� ا ِلج راح ِة ؟ با� سينا‬


‫ت‬ ‫ال� ِك ْي ِب‬ ‫ال َت ْد ِريْ ُب َع َل َ َّ ْ‬

‫َ ْ ْ ُ أ َّ ُ‬ ‫التد ِر يب الول (‪)1‬‬

‫أ ْ َ َ أَ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫اص ِب املن ِاس ِب!‬ ‫اِ ْم ِل الف َراغ ِب�حر ِف النو ِ‬ ‫نُ ْ ُ َ ْ َ ْ ُ َ َ َ َ َ ْ َ َّ َ َ َ َ‬ ‫‪ �ِ .1‬يد أن ندرس احلضارة ِإالسال ِمية الس ِابقة‬ ‫َ ْ تَ ُ َ‬ ‫ف ْ‬ ‫الط َل َب ُة ف� َّ‬ ‫الت َع ُّ ِل ت‬ ‫ح� َي ْن َج ُحوا ي� ِال ْم ِت َح ِان‬ ‫‪ .2‬ي ج� ِ�د‬ ‫ي‬ ‫ال َل ْن َي ْد ُخ َل َّ‬ ‫الص ِ ُ‬ ‫‪ُ .3‬ال ْؤ ِم ُن َ‬ ‫الن َار‬ ‫َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ ُ ْ ُ ْ َ َ ُ َ ُ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ات أن يكونوا ِمثل هؤال ِء العل ِاء؟‬ ‫‪ .4‬هل ُي ْ� ِكن ِللطلب ِة والطا ِلب ِ‬ ‫ْ ُ ْ ُ َ ّ َ ُ ْ َ َ ُ ُ ُ ْ َ َّ َ‬ ‫الن ِاف َعة‪.‬‬ ‫‪ .5‬أك ِرموا مد ِرسك ِلتنالوا العلوم‬ ‫ف ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َّ‬ ‫‪َ .6‬ل ْن َن ِص َل إ َل َت َق ُّد ِم ْ َ‬ ‫ال َض َار ِة ِإال ْسال ِم َّي ِة ال َي ْو َم ِإال ِب ِج� ٍّد ِ ي� ال َع َمل‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫َ ْ ُ َ َّ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫‪ .7‬أرسل هللا ممدا ص م‪ِ .‬ليدعو الناس ِإل ِإال ي�ان ِب�هلل‪.‬‬ ‫تُ‬ ‫َ َ ُ ْ‬ ‫ُ ُ‬ ‫‪ .8‬ل ْن ت َنال ْوا ال ِب َّ� َح تَّ� ت ْن ِفقوا ِ َّما ِ� ُّبون‪.‬‬ ‫َ َ َ ْ ُ ْ ُ َ َ ْ ُ ْ ْ ن َ ْ َ َ َ َّ ُ ف َ ْ‬ ‫‪ .9‬فرض القرآن عل الس ِ ِل ي� أن يتفكروا ِ ي� خلق هللا‪.‬‬ ‫َ ْ نُ ْ َ َّ ي َ ْ تَ ُ ُ ْ َ ْ َ نْ َ َ َّ ْ ْ َّ ف َ ب ْ‬ ‫َ‬ ‫‪ .10‬ج ِبا� اِ ب� اليان ج� ِ�د ِليد ِخل ال�ج التج ِر ي ِب ي� ي� أ�ا ِث ِه‪.‬‬ ‫َ ْ ْ ُ َّ‬ ‫الث ن‬ ‫ا� (‪)2‬‬ ‫التد ِر يب ي‬ ‫َ ْ ُ َ آ َ ْ َ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫اص ِب!‬ ‫ح ِّول الج َمل ال ِت َية ِب َوض ِع احد أحر ِف النو ِ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ِم َثال ‪ - :‬أ نَ� أ ْذ َه ُب إ َل ْ َ‬ ‫ال ِد ْي َن ِة ( ل ْن)‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫الد ْين ِةَ‬ ‫ج‪ .‬أ نَ� َل ْن أ ْذ َه َب إ َل ْ َِ‬ ‫ِ‬ ‫َْ‬ ‫ْ ُ ْ ُ ُ َ‬ ‫ ‪ُ -‬ع ث� َمان َيق َرأ الق ْرآن ( أن)‬ ‫ُ ُّ ُ ثْ َ ُ َ ْ َ ْ َ َ ُ ْ َ‬ ‫ج ‪ .‬ي ِ�ب ع�مان أن يقرأ القرآن‬


‫‪27‬‬

‫َْ‬ ‫َ َ ُ َْ ُ َْ َ‬ ‫الال ِب َس (أن)‬ ‫‪ .1‬ف ِاطمة تغ ِسل‬ ‫تُ ْ ُ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ‬ ‫‪ �.‬يد ف ِاطمة أن تغ ِسل الال ِبس‬ ‫ج ِ‬ ‫َ ْ ُ ُ ْ ْ ُ َ ْ َ َ َ َ َّ ُ ُ ُ‬ ‫العل َوم ( ِل )‬ ‫الت ِليذ الفصل يتعل‬ ‫‪ .2‬يدخل ِ‬ ‫َ ْ ُ ُ َ َ ُ َ ْ َ َ َ َ َّ َ ُ ُ‬ ‫العل َوم‬ ‫ج‪ .‬يدخل التال ِميذ الفصل ِليتعل‬ ‫َ‬ ‫ُْ ُ َ ِ ُ َْ َ ُ َ َ‬ ‫ات ( ل ْن )‬ ‫‪ .3‬الس ِل الصال يعمل‬ ‫الس ِ ّيئ ِ‬ ‫ْ ُ ْ ُ َ ِ ُ َ ْ َ ْ َ َ َّ َ‬ ‫الس ِ ّيئات‬ ‫ج‪ .‬الس ِل الصال لن يعمل‬ ‫َ ُ ْ ُ ُْ ْ ُ ََ َ َ َ ُ ُ‬ ‫ون ِم َن ْ ُ‬ ‫ال َّت ِق ْ ي نَ� ( ِل )‬ ‫‪ .4‬يصوم الس ِل رمضان يك‬ ‫َ ُ ُ ُْ ْ ُ ََ َ َ ُ َ‬ ‫ون َ‬ ‫من ْ ُ‬ ‫ال َّت ِق ْ ي نَ�‬ ‫ج‪ .‬يصوم الس ِل رمضان ِليك‬ ‫َْ‬ ‫َُ‬ ‫َ‬ ‫‪ .5‬الغ ِ ن يُّ� ُي َس ِاع ُد الفق َر َاء ( أن )‬ ‫ُ ُّ َ ن ُّ َ ْ ُ َ َ ُ‬ ‫الف َق َراءَ‬ ‫ج‪ .‬ي ِ �ب الغ ِ ي� أن يس ِاعد‬

‫التدريب الثالث (‪)3‬‬

‫آ‬ ‫ال ِت َي َة إىل َّالل َغ ِة العربية َ‬ ‫الص ِح ْي َح ِة!‬ ‫ات‬ ‫الع َب َار ِ‬ ‫تَ ْ� ِج ِ� ِ‬ ‫‪1. Ibu saya tidak akan terlambat bangun pagi.‬‬ ‫‪2. Sujono senang mensedekahkan sebagian hartanya.‬‬ ‫‪3. Kamu (lk ) pergi ke masjid untuk shalat berjama’ah.‬‬ ‫‪4. Saya ingin membeli buku bahasa Arab di toko.‬‬ ‫‪5. Orang muslim tidak akan mengkhianati saudaranya.‬‬

‫ُ ّ َ ْ َ َ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫الق َي ِام َص َباحاً‬ ‫َ‬ ‫م لن تتأخر ع ِن ِ‬ ‫‪ .1‬أ ِ ي‬ ‫ُ ُّ ُ َ َ َ ْ َ َ َ ّ َ َ ْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫‪ .2‬ي ِ�ب سوجونو أن يتص ِدق بعض ِ ِ‬ ‫ُ َ َّ ََ َ َ‬ ‫َْ َ َْ َ ُ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫‪ .3‬أنت تذهب ِإل الس ِجد ِلتص ِ يل الج ماعة‬


‫ُ ْ ُ َ ْ َ ْ تَ َ َ َ َ َ َ َّ ف ُّ َّ‬ ‫الدكن‬ ‫‪ .4‬أ ِر يد أن أش ِ�ي ِكتاب اللغ ِة العر ِبي ِة ي�‬ ‫َ ْ َ خُ َ‬ ‫ال ْس ِ ُل َأ َخاهُ‬ ‫ون ْ ُ‬ ‫‪ .5‬لن ي�‬

‫القراءة‬ ‫ال َّت ْد ِريْب َع َل ا ْل ِق َرا َءة‬

‫َ ْ ْ ُ أَ َّ ُ‬ ‫التد ِر يب الول (‪)١‬‬

‫َ‬ ‫ْ تَ ْ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ات من أ‪ ،‬ب‪ ،‬ج‪ ،‬د‪ ،‬و هـ ِب َو ْض ِع َعال َم ِة ( ‪! ) x‬‬ ‫الك‬ ‫اخ� أنسب ِ ِ‬ ‫َ نْ زَ َ َّ ُ ُ ْ َ َ يْ َ َ َ ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫اس‬ ‫‪ .1‬أ�ل الل القرآن الك ِر� عل مم ٍد ص ‪ ...‬للن ِ‬ ‫د‪َ .‬ب َي ًنا‬ ‫ ‬ ‫أ‪ِ .‬ك َت ً با�‬ ‫شَ‬ ‫ُ‬ ‫� ْي ًدا‬ ‫ ‬ ‫ب‪.‬ه ًدى‬ ‫ه‪ِ .‬‬ ‫َُ‬ ‫ج‪ .‬قان ْو نً�‬ ‫ََ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫‪ْ .2‬‬ ‫اح َت َاج ُ ُ‬ ‫ال ْس ِ ُل ْون ِإل ِق َر َاء ِة الق ْر ِآن َج ِّي ًدا فظ َه َر ْت ُعل ْو ُم ‪....‬‬ ‫َ ََ‬ ‫َّ‬ ‫ه‪.‬البالغ ِة‬ ‫ات ‬ ‫الق َر َاء ِ‬ ‫أ‪ .‬الن ْح ِ و ج‪ِ .‬‬ ‫َ‬ ‫ُّ َ‬ ‫د‪ .‬ال ْن ِط ِق‬ ‫ ‬ ‫ب‪ .‬اللغ ِة‬ ‫ََ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ َ ُ ْ ُ ْ ُ َ فَ ْ شَّ‬ ‫ال� ْي َع ِة فظ َه َر ْت ُعل ْو ُم ‪....‬‬ ‫‪ .3‬ي�تاج الس ِل ِإل � ِم ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ ََ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫د‪ .‬البالغ ِة‬ ‫ ‬ ‫الفق ِه‬ ‫أ‪ .‬أصو ِل ِ‬ ‫َُ‬ ‫ه‪ .‬اللغ ِة‬ ‫ ‬ ‫ات‬ ‫ب‪.‬الق َر َاء ِ‬ ‫ِ‬ ‫ج‪َ .‬‬ ‫الن ْح ِو‬


‫‪29‬‬

‫ف َ‬ ‫َْ‬ ‫َْ‬ ‫ََ َ ُ ْ ُ‬ ‫آن َع َل ْ ُ‬ ‫ال ْس ِ ِل ْ ي نَ� أن ‪ ...‬ي� أ ْح َو ِال الك ْو ِن‬ ‫‪ .4‬فرض القر‬ ‫ْ‬ ‫د‪َ .‬ي َت َب َّي ُنوا‬ ‫ ‬ ‫أ‪َ .‬ي ف َ� ُم ْوا‬ ‫َْ ُ‬ ‫ه‪ُ .‬ي تَ ْ� ِج ُ‬ ‫�وا‬ ‫ ‬ ‫ب‪.‬يق َرأ ْوا‬ ‫َ َّ‬ ‫ج‪َ .‬ي َتفك ُروا‬ ‫َّ ُ‬ ‫ََ‬ ‫ُُ‬ ‫َ‬ ‫‪ .5‬اِ ْه َت َّ� ْ ُ‬ ‫العل ْو ُم الط ِب ْي ِع َّية‬ ‫ال ْس ِ ُل ْون ِبـ ‪ ...‬فظ َه َر ِت‬ ‫َ ُ َ‬ ‫د‪ِ .‬ك َت ُ‬ ‫اب الخَ َو ّ‬ ‫الق ُان ْ‬ ‫اص‬ ‫ ‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫أ‪ِ .‬كتاب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ُ ََ‬ ‫َ ُ َ َ َ‬ ‫اب الفل ِك‬ ‫ه‪ِ .‬كت‬ ‫ ‬ ‫اب الفال ِسف ِة‬ ‫ب‪.‬كت‬ ‫ِ‬ ‫ج‪ِ .‬ك َت ُ‬ ‫اب ُ‬ ‫الس َّن ِة‬ ‫ظَ َ َ نَ َ ُ َ ْ ْ ُّ َ َّ َ َ َّ ف تَ ي ْ خ َ َ َ َ شَ‬ ‫َ‬ ‫� َّي ِة َعل‪....‬‬ ‫‪� .6‬ر امل�ج التج ِر ي ِب ي� أول مر ٍة ي� � ِر ِ� احلضار ِة الب ِ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ َ َّ ْ‬ ‫التف ِس ْي ِ�‬ ‫د‪ .‬عل ِاء‬ ‫ ‬ ‫السل ِف‬ ‫أ‪ُ .‬ع َل ِاء‬ ‫َُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ه‪ُ .‬ع َل ِاء الغ ْر ِب‬ ‫ب‪.‬ع َل ِاء ِإال ْسالِم ‬ ‫ُ َ َ ْ خَ َ‬ ‫الل ِف‬ ‫ج‪ .‬عل ِاء‬ ‫َ أَ‬ ‫ال َوائل َّالذ ْ نَ� َأ ْد َخ ُلوا َال نْ َ� َج َ‬ ‫ُ ُْ‬ ‫الت ْج ِر ْي ِب يَّ�‬ ‫‪ .7‬اعت ِب َ� ‪ِ ...‬من ِ ِ ِ ي‬ ‫َ‬ ‫د‪ .‬اِ ْب نُ� َاهل ْي ث َ�‬ ‫ ‬ ‫أ‪ .‬اِ ْب نُ� ِس ْي َنا‬ ‫ُْ ن‬ ‫ه‪َّ .‬‬ ‫الر ِازي‬ ‫ ‬ ‫و�‬ ‫ِ‬ ‫ب‪.‬الب ي� ِ ي‬ ‫ج‪َ .‬ج ِب ُا� ْب نُ� َح َّيان‬ ‫ََ‬ ‫الك َت ُ‬ ‫اب ّال ِذي َص َّن َف ُه َج با� ْب نُ� َ‬ ‫احل َّي ِان ‪....‬‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫‪.8‬ه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫د‪ِ .‬ك َت ُ‬ ‫اب الخَ َو ّ‬ ‫الق ُان ْ‬ ‫ ‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫أ‪ِ .‬كتاب‬ ‫اص‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ُ ََ‬ ‫َ ُ َ َ َ‬ ‫اب الفل ِك‬ ‫ه‪ِ .‬كت‬ ‫ ‬ ‫اب الفال ِسف ِة‬ ‫ب‪.‬كت‬ ‫ِ‬ ‫ج‪ِ .‬ك َت ُ‬ ‫اب ُ‬ ‫الس َّن ِة‬


‫ُ ْ ُ َ ْ نُ َ ْ ثَ َ ُ َّ َّ ْ نَ َ َّ ُ َ نْ َ َ َ ْ ْ َّ ف‬ ‫‪ .9‬اعت ِب� اِ ب� اهلي� ِمن الرو ِاد ال ِذ ي� أسسوا ال�ج التج ِر ي ِب ي� ي� ‪....‬‬ ‫ْ َْ‬ ‫ْ‬ ‫التف ِس ْي ِ�‬ ‫د‪ِ .‬ع ِل‬ ‫ ‬ ‫الف ْي زِ� َ ي� ِء‬ ‫أ‪ِ .‬ع ِل ِ‬ ‫ْ ّ‬ ‫ْ‬ ‫الط ّ‬ ‫َ‬ ‫ات‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ه‪.‬‬ ‫ ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الر َ ي� ِض َّي ِ‬ ‫ب‪.‬ع ِل ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ ََ‬ ‫ج‪ِ .‬ع ِل الفل ِك‬ ‫ُ َ َّ َ َّ ُ َ ْ َ ْ َ َ‬ ‫ف‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪ .10‬هو ال ِذي أول م ِن استعمل التخ ِد ي� ي� ا ِلج راح ِة‪...‬‬ ‫َ‬ ‫د‪َّ .‬‬ ‫الر ِازى‬ ‫ ‬ ‫أ‪ .‬اِ ْب نُ� َاهل ْي ث�‬ ‫ ‬ ‫ب‪ .‬اِ ْب نُ� ِس ْي َنا‬ ‫ه‪ِ .‬الب ْي ُ� ْو ِ ن ي�‬ ‫ج‪َ .‬ج با� ب نُ� َ‬ ‫احل َّيان‬ ‫ِ‬

‫َ ْ ْ ُ َّ‬ ‫ن‬ ‫التد ِر يب الث ِا� (‪)2‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫أ َ آ‬ ‫أ ِج ْب َع ِن ال ْس ِئ ةِل ال ِت َي ِة !‬ ‫َ َ ظَ َ ْ ُ‬ ‫ات؟‬ ‫‪ِ .1‬لاذا‬ ‫الق َر َاء ِ‬ ‫� َرت ُعل ْو ُم ِ‬ ‫َ ُ َ ْ ُ َّ ُ ْ نُ ُ ْ ْ نَ َ َ فَ ْ شَّ‬ ‫ال� ْي َع ِة؟‬ ‫‪ .2‬ما هو ِ‬ ‫العل ال ِذي ي ِع ي� الس ِ ِل ي� عل � ِم ِ‬ ‫ْ‬ ‫الع ُل ْو ُم َّال ت� ظَ َ ْ َ ْ ْ‬ ‫ال ْس ِ ِل ْ نَ� � ُلع ُل ِوم َ‬ ‫ه ُ‬ ‫‪َ .3‬ما ِ ي َ‬ ‫الت ْج ِر ْي ِب َّي ِة؟‬ ‫� َرت ِبفض ِل اه ِت� َم ِام ُ ي ِب‬ ‫ي‬ ‫‪َ .4‬م ْن ُه َو َج ب ُا� ْب نُ� َ‬ ‫احل َّي ِان؟‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫الك َت ُ‬ ‫اب ال ِذي ألف ُه َج با� ْب نُ� َ‬ ‫احل َّيان؟‬ ‫‪َ .5‬ما ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ْ َ َّ ُ ُ َ‬ ‫ْ َ َّ َ ْ َ ْ ُ َ ْ ْ َ ف‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪ .6‬من أول عل ِاء ِإالسالِم ال ِذي يستع ِمل التخ ِد ي� ِ ي� ا ِلج راح ِة ؟‬ ‫ُُْ‬ ‫َ‬ ‫ََْ َُ‬ ‫النف ْيس ف� َ ج َمال الع ْل َ‬ ‫الت ْج ِر ْي ِب ي�؟‬ ‫‪ .7‬اذ ك ْر َما اكتشفه اِ ْب نُ� ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ي ِ‬ ‫‪َ .8‬م ْن ُع َ َل ُاء ِإال ْس َالِم ف ي� ِع ْ ِل ِّ‬ ‫ات؟‬ ‫الر َ ي� ِض َّي ِ‬ ‫َ َُ َْ‬ ‫ُُ‬ ‫َ َ َ َ ُّ َ َ َ ف‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫‪ .9‬ما هو أقوى العو ِام ِل عل تقد ِم احلضار ِة ي� ميد ِان العل ِوم؟‬ ‫ْ‬ ‫� ع ْ َل َّ‬ ‫الض ْو ِء؟‬ ‫‪َ .10‬م ْن ُين ِش ئُ ِ‬


‫‪31‬‬

‫ِإالجابة ‪:‬‬ ‫َ‬

‫أ َّ ْ ُ ْ َ َ ْ َ ُ َ َ َ ُ‬ ‫رآن َ‬ ‫الص ِح ْي َح ِة‬ ‫الق‬ ‫‪ِ .1‬لن الس ِل ي�تاج ِإل ِقراء ِة‬ ‫ِ‬ ‫‪ .2‬ع ْ ُل ُأ ُصول الف ْقه والف ْقهُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫والك ْي ِم َياء‬ ‫‪ِ .3‬‬ ‫الف ْي زِ� ي�ء ِ‬ ‫َ ُ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ نْ َ َ َ ْ َّ ف َ ب ْ‬ ‫َ‬ ‫ي� ي� أ�ا ِث ِه‬ ‫‪ .4‬أول من ادخل ال�ج التج ِر ِب ي‬ ‫‪ِ .5‬ك َتاب الخَ َواص ِوك َتاب َ‬ ‫الس ْب ِع ْ ي نَ�‬ ‫‪ .6‬ب ن‬ ‫ا� سينا‬ ‫َ َ َ‬ ‫الد َمو َّية ف� الر َئ َت ْ ي ن� وا ِلج ْس ‪َ .2‬ت شْ� ي ْ� ا ِلج ْ‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪.1 .7‬الدورة ِ ي ِ ِ‬ ‫ا� جا� ن‬ ‫والب� نو�‬ ‫البتا� وموىس ب ن� شاكر ي‬ ‫‪ .8‬ب ن ب‬ ‫‪ .9‬إالسالم‬ ‫ا� ث‬ ‫‪ .10‬ب ن‬ ‫اهلي�‬

‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫الت ْد ِر ْي ُب الثا ِلث ( ‪) 3‬‬

‫َّ ْ َْ‬ ‫ً‬ ‫ْ آ َ َ َ ُ ْ َ جُ ْ َ ً‬ ‫َ‬ ‫� ةل ُم ِف ْيدة!‬ ‫ات ال ِتية ِلتكون‬ ‫ك‬ ‫ك ِون ال ِ ِ‬ ‫فَ‬ ‫ْ ُْ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫الق ْر ِآن – ي َ ْ� َت ُاج – َم َع ن‬ ‫ْ‬ ‫ا�‬ ‫‬‫ن‬ ‫و‬ ‫�‬ ‫ل‬ ‫املس‬ ‫–‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫‬‫م‬ ‫ِ‬ ‫‪ِ ِ .1‬‬ ‫ي‬ ‫َ َْ َ‬ ‫َ َّ‬ ‫َْ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ف‬ ‫‪ْ .2‬‬ ‫املس ِ ِل ْ ي نَ� – ي� ‪ -‬الق ْرآن – َعل – أن – ف َر َض‪ -‬الك ْو ِن – َي َتفك ُروا‬ ‫أَ‬ ‫ال َوائ ُل – بـ – َّ‬ ‫الع ُل ْو ِم – اِ ْه تَ‬ ‫‪ .3‬إال ْس َالِم ‪ُ -‬‬ ‫الت ْجر ْيب َّي ِة – ُع َ َلاءُ‬ ‫َّ‬ ‫–‬ ‫�‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أَ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َُْ ْ ن‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫اس – اِ ش تَ َ� َر – ال ْر ِض‬ ‫‪ .4‬مساف ِة – الب ي�و ِ ي� – ِب ِقي ِ‬ ‫َّ‬ ‫الدم َّية – َب َّ نَ� – ْ نُ� ‪َ -‬‬ ‫النف ْيس – َ‬ ‫‪َ .5‬ح َر َك َة – ف� – َ‬ ‫الد ْو َ‬ ‫الرئ َت ْ ي ِن�‬ ‫–‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫اِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ِ‬


‫إالجابة ‪:‬‬

‫‪ .1‬‬

‫‪ .2‬‬ ‫‪ .3‬‬ ‫‪ .4‬‬ ‫‪ .5‬‬

‫َ ْ َ ُ ْ ُ ْ ُ َ َ فَ ْ َ َ ن ُ‬ ‫ا� الق ْر ِآن‬ ‫ي�تاج الس ِلون ِإل � ِم مع ي‬ ‫َ َ َ ُ ْ ُ َ َ ْ ُ ْ نَ َ ْ َ َ َ َّ ُ ف َ‬ ‫فرض القرآن عل الس ِ ِل ي� أن يتفكروا ي� الك ِون‬ ‫َ أَ‬ ‫ْ َ‬ ‫ال َوائ ُل � ُلع ُل ِوم َ‬ ‫الت ْج ِر ِيب َّي ِة‬ ‫اِ ه َت َّ� ُع َل ِاء ِإال ْسالِم ِ ِب‬ ‫َ أَ‬ ‫ْ‬ ‫ْاش تَ َ� َر الب ْي ُ� نو� ب ِق َ‬ ‫اس َم َساف ِة الر ِض‬ ‫ي‬ ‫ِ ِي ِ ِ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َّ َ ف َ‬ ‫َب َّ نَ� اِ ْ نُ� َ‬ ‫الن ِف ْ‬ ‫الرئ َت ْ ي ِن�‬ ‫�‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫الد‬ ‫ة‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫احل‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ي ب‬ ‫ِ‬ ‫ِ ي ِ‬

‫الك َتابَة‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ف َ‬ ‫أ‪ -‬ا ْر ُبط َب ْ ي نَ� الج ُ ْمل َت ْ ي ن� َكا ِ ي� ا ِملثال !‬ ‫تُ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ ِمثال ‪ �ِ :‬يد عا ِئشة أن تذهب ِإل املـكتبة‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬ ‫ تق َرأ َعا ِئشة َب ْع َض الك ُتب‬ ‫تُ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫= ِ� يد عا ِئشة أن تذهب ِإل املـكتبة ِلتقرأ بعض الكتب‪.‬‬ ‫َْ َ‬ ‫ َأ َر َاد ُ‬ ‫املـ ْس ِ ُل ْون أن ي ج ْ� َت ِم ُعوا ُه َنا‪.‬‬ ‫ف ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ن‬ ‫ َي َت َش َاو ُر ْ ُ‬ ‫ال ْس ِ ُل ْون ِ ي� أمو ِر ِدي ِ ِ�م‪.‬‬ ‫ف ُ‬ ‫ََ‬ ‫َْ َ‬ ‫= َأ َر َاد ُ‬ ‫املـ ْس ِ ُل ْون أن ي ج ْ� َت ِم ُعوا ُه َنا ِل َيتش َاو ُروا ِ ي� أ ُم ْو ِر ِد ْي ِن ِ�م‬


‫‪33‬‬

‫َ َ َ َ �خ َ ْ ُ َ َ ّ ْ‬ ‫التل ِف ْز ُي ْون‪.‬‬ ‫‪ -1‬أراد أ ِ ي أن يش ِاهد ِ‬ ‫َ ْ َ َ �خ َ َ ْ َ ْ َ َ‬ ‫ يست ِمع أ ِ ي ِإل أخب ِار العال‪.‬‬‫ُ َْ ََ َ ََْ َ َ‬ ‫= أر َاد َأ ِ�خ َأ ْن ُي َشاه َ‬ ‫الع ِال‬ ‫الت ِل ِف ِز يون ِليسمع ِإل أخبار‬ ‫د‬ ‫ِ ِ‬ ‫َ ي‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ نَّ أ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ال َسا ِتذة أن ُي َس ِاف ُروا إل ِال ِد ْي َن ِة ُ‬ ‫ال َن َّو َر َر ِة‬ ‫‪ -2‬يتم�‬ ‫ِ‬ ‫أَ‬ ‫َ َّ َّ ُ َ َ ْ َ َّ‬ ‫ال َسا ِت َذ ُة َق ْب َ� َ‬ ‫ َ ي زُ� ُور‬‫وس َل‬ ‫الر ُسول صل الل علي ِه‬ ‫َ َ َ نَّ أَ َ َ ُ َ ْ ُ َ ُ َ ْ َ ْ َ ُ َ َّ َ َ َ زُ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫= يتم� السا ِتذة أن يس ِافروا ِإل ال ِدين ِة النورة ِل ي�وروا ق ب� الرس ِول‬ ‫ُ ُّ ُّ َّ ُ َ ْ َ َ َّ ُ ْ‬ ‫علوا ال َع َر ِب َّية‪.‬‬ ‫‪ -3‬ي ِ�ب الطالب أن يت‬ ‫َ‬ ‫ُّ َّ فَ ُ‬ ‫ َي ْس َت ِط ْيع الطالب ْ� َم الق ْرآن الك ِر يْ�‪.‬‬‫َ‬ ‫ُ َ ْ َ َ َ َّ ُ َ َ َّ َ َ ْ َ َ فَ ْ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫رآن الك ِر ي ِ�‬ ‫الق‬ ‫= ي ِ� ُّب الطالب أن يتعلوا العر ِبية ِليست ِطيع �م‬ ‫ِ‬ ‫َ ْ َ ْ ُّ َّ َ ْ َ ْ َ ُ ُ َ َّ َ‬ ‫َّ‬ ‫ات الر ِازي ‪.‬‬ ‫‪ -4‬يست ِطيع الطالب أن يقرؤوا مؤلف ِ‬ ‫ُ َ أَ‬ ‫َ‬ ‫ُّ َّ‬ ‫ َي ْس َت ِف ْيد الطالب ِم ْن ُعل ْو ِم هذا ال ِم ْي� الك ِب ْي�‪.‬‬‫ُُ ََ‬ ‫ُ َ َ ْ َ ُ ُ َ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ت‬ ‫َ‬ ‫ات الرازي ح� يست ِفيد من عل ِوم هذا ِإالم ِام‬ ‫= َي ْست ِط ُيع الطالب أن يقرؤوا مؤلف ِ‬ ‫َ‬ ‫الك ِب ْي ِ�‬ ‫ْ تُ ّ ْ نَ َ ْ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ئ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪ -5‬أن ِت ِ� ِب ي� أن تقر ِ ي� الدروس‪.‬‬ ‫َْ َ‬ ‫ف‬ ‫ أن ِت ت ْن َج ِح ي نَ� ي� ِاال ْم ِت َح ِان‬‫َ ْ تُ ّ ْ نَ َ َ ْ َ ئ ُ ُ َ َ تَّ َ ْ َ ف‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ح ي� ِاالم ِتحان‬ ‫= أن ِت ِ� ِب ي� أن تقر ِ ي� الدروس ح� تنج ِ ي‬ ‫ُ َ‬ ‫‪ 6‬تُ‪ْ �-‬ي ُد أ ِّم أ ْن َت ْذ َه َب إ َل ُ‬ ‫الس ِوق‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫م تش َت ِ� ْي الخَ ضْ َ‬ ‫ات‬ ‫� َو ِ‬ ‫ أِ ي‬‫ُ َ‬ ‫= ُت� ْي ُد أ ِّم أ ْن َت ْذ َه َب إ َل ُ‬ ‫الس ِوق ِل َت ْش تَ ِ� َي الخَ ضْ َ‬ ‫� َوات‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ََ ًَ‬ ‫ُ َ ّ ْ ُ ْ ُ ف َْ‬ ‫‪– 7‬يص ِل الس ِل ي� الس ِج ِد ج�اعة‬ ‫َ َ ُ ْ ُ ْ ُ َ ْ ثَ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫�‬ ‫ ينال الس ِل أ ك‬‫الل‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ات‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫َد‬ ‫ِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫‪Bahasa Arab Kurikulum 2013 34‬‬

‫َ َ َ ً َ َ َ َ ْ ثَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ال ْس ِ ُل ف ي� ْ َ‬ ‫=‪.‬ي َص ِ ّل ْ ُ‬ ‫�‬ ‫ال ْس ِج ِد ج�اعة ِلينال أ ك‬ ‫من‬ ‫ات‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫هللاِ‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫‪ُ -8‬ي َع ّ ُل ْ ُ َ‬ ‫الت َالم ْي َذ َ‬ ‫َ‬ ‫الد ْر َس‬ ‫ِ‬ ‫الد ِّر ُس ِ‬ ‫َْ ُ َ َ ُْ ُُْ َ َ َ‬ ‫الن ِاف َعة‬ ‫ يع ِرف التال ِميذ العلوم‬‫ُ َ ّ ُ ْ ُ َ ّ ُ َ َ ْ َ َ ْ َ َ تَّ َ ْ ُ ُ ُ َ َ‬ ‫الن ِاف َعة‬ ‫=يع ِل الد ِرس التال ِميذ الدرس ح� يع ِرفوا العلوم‬ ‫َ ْ َ أَ ْ َ ة آ َ َ َ ف َ‬ ‫ب‪ -‬أ ِجب ع ِن الس ِئل ال ِتية كا ِ� ا ِملثال!‬ ‫َ َ َْ َ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِمثال ‪ِ - :‬لاذا تذهب ِإل املـكتبة؟‬ ‫َ ْ َ ُ َ ْ َ أَ ْ َ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ أذهب ِإل ي�ا ِلقرأ الكتب ‪.‬‬‫َ ْ َ َ ْ أُ َ ّ َ َ َ َ ً‬ ‫َ َ َْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ج‬ ‫‪ِ -1‬لاذا تذهب ِإل املـس ِجد؟ أذهب ِإلي ِه ِلص ِ يل �اعة‬ ‫َ‬ ‫تَ‬ ‫َ تَ‬ ‫ََ ُ ََ َ ّْ‬ ‫َُ ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫الت ِل ِف ِز يون ِليش ِاهدن‬ ‫التل ِفز يون؟ ج� ِلس البنات أمام ِ‬ ‫‪َ ِ -2‬لاذا ج ْ� ِلس البنات أمام ِ‬ ‫أَ‬ ‫ال ْخ َب َار َ‬ ‫الع َِاليةَّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ َ ُ َ َ ْ َ ُ ُ َ ُ ُ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫العل ْوم؟ ت ْدخل الطالبة إل ْي ِه ِل َت َت َع َل ِب� َلع َم ِل َّي ِة‬ ‫‪َ ِ -3‬لاذا ت ْدخل الطا ِلبة ِإل معم ِل‬ ‫َّ‬ ‫ُّ َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ َّ ف‬ ‫َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫الطالب ِف ي َ�ا ِل َي َت ُلوا ِب� َلس َّم َاع ِة‬ ‫ات؟ ي ج ْ� َت ِم ُع‬ ‫‪َ ِ -4‬لاذا ي ج ْ�ت ِم ُع الطال ُب ِ ي� َم ْع َم ِل اللغ ِ‬ ‫َ ْ ضُ ُ أ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ َ ْ ضُ ُ أَ ْ َ ُ ف ْ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫‪ِ -5‬لاذا ي�� الوالد ِ� اللع ِب؟ ي�� الوالد ِف ِيه ِليلعبوا‬ ‫ََ‬ ‫َ َ َ ْ َ ُ ُ ََ ُ ف َ َ َ ْ َ ُ ُ َ‬ ‫الع َل ُاء ِف ي َ�ا ِل َيتش َاو ُروا‬ ‫‪ِ -6‬لاذا ي ج�ت ِمع العلاء ِ� القاع ِة؟ ي ج�ت ِمع‬ ‫َ َ َ زُ ْ ُ ْ ُ ْ ُ َ َ َّ َ ْ ُ َ َّ َ َ زُ ُ ْ ُ ْ ُ َ َ َّ َ ْ ُ َ َ‬ ‫الك َّر َمة ِل َي ُح ُّجوا‬ ‫‪ِ -7‬لاذا ي�ور الس ِلون مكة الكرم ِة؟ ي�ور الس ِلون مكة‬ ‫َ َ َ ْ َ ُ ْ َ ْ ُ َ ْ ُ ْ َ ْ فَ َ ْ َ ُ ْ َ ْ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪ِ -8‬لاذا يذهب ال ِر يض ِإل الستش�؟ يذهب ال ِر يض ِإل ي�ا ِليتداوى‬ ‫َ َ َ ُ ُ ْ ُ ْ ُ َ شَ ْ َ َ َ َ َ َ ُ ُ ْ ُ ْ ُ َ‬ ‫َ ُ ُ‬ ‫ون شَ ْ‬ ‫� َر َر َم َضان ِل َيكونوا‬ ‫‪ِ -9‬لاذا يصوم الس ِلون �ر رمضان؟ يصوم الس ِل‬ ‫ من ْ ُ‬ ‫ال َّت ِق ْ ي نَ�‬ ‫َ َ َ ُ ُ أُ ُّ َ ْ ً َ ُ ُ أ‬ ‫ال ُم َل ْي ًال ل َت تَ َ� َّجدَ‬ ‫‪ِ -10‬لاذا تقوم الم ليال؟ تقوم‬ ‫ِ‬


‫‪35‬‬

‫الباب الثاني‬

‫السالمية‬ ‫الرحالت والثقافة إ‬

2





3.1. Memahami cara penyampaian serta cara merespon, mengidentifikasi cara memberitahu dan menanyakan tentang fakta, perasaan dan sikap terkait topik ‫الرحالت والثقافة اإلسالمية‬, mendeskripsikan secara sederhana unsur kebahasaan, dan struktur teks, ‫الفعل املضارع املجزوم بلم وال الناهية والم األمر‬ 4.1. Mensimulasikan dialog sederhana tentang cara merespon ungkapan, Mendemonstrasikan ungkapan sederhana tentang cara memberitahu dan menanyakan fakta, perasaan dan sikap, menyusun teks lisan dan tulis sederhana untuk mengungkapkan terkait topik ‫الرحالت والثقافة‬ ‫ اإلسالمية‬dengan memperhatikan unsur kebahasaan, struktur teks dan unsur budaya secara benar dan sesuai dengan

‫الفعل املضارع املجزوم بلم وال الناهية والم األمر‬

III. INDIKATOR DAN TUJUAN PEMBELAJARAN A. INDIKATOR PEMBELAJARAN 1. Menjelaskan isi teks yang didengar yang berkaitan:

‫الرحالت والثقافة اإلسالمية‬ Menerapkan percakapan terkait topik : ‫الرحالت والثقافة اإلسالمية‬

2. 3. Menerangkan isi teks bacaan yang terkait topik : 4.

‫الرحالت والثقافة اإلسالمية‬ Menyusun teks tulis yang terkait topik : ‫الرحالت والثقافة اإلسالمية‬

B. TUJUAN PEMBELAJARAN Setelah mengamati, menanya, mengeksplorasi, mengasosiasi dan mengkomunikasikan peserta didik mampu mendengar, bercakap, membaca dan menulis dengan bahasa Arab yang berkaitan dengan topik: ‫الرحالت والثقافة اإلسالمية‬ 2. Kegiatan Inti a. Guru mengajak siswa mendiskusikan makna yang terdapat ِ ِ ‫َا َْل َضار ُة ْا‬ dalam mufradat tentang ‫إل ْسالَم َّي ُة‬ َ b. Guru memerintahkan siswa mencari arti mufradat yang belum diketahui dalam kamus atau di buku c. Guru memerintahkan siswa menutup buku, kemudian membacakan mufradat dan siswa menirukan

37

Buku Guru Kelas XII

d. Guru membacakan mufradat dan siswa mengartikan makna mufradat yang dibacakan guru e. Guru memerintahkan siswa untuk membaca mufradat dengan tepat beserta maknanya. f. Guru memberi latihan (tadrib) untuk mengetahui penguasaan siswa terhadap mufradat baru g. Guru membuat penilaian terhadap kemampuan penguasaan mufradat siswa 3. Penutup a. Guru memberi kesimpulan terhadap pembelajaran yang telah dilaksanaka b. Guru memberikan pesan dan penugasan kepada siswa c. Guru menutup pembelajaran mufradat

B. PEMBELAJARAN HIWAR (PERCAKAPAN) 1. Pendahuluan a. Siswa diajak untuk mengingat-ingat kembali mufradat yang telah dipelajari b. Guru meyampaikan tujuan pembelajaran pada saat ini, yaitu melakukan percakapan tentang ‫الرحالت والثقافة اإلسالمية‬ c. Guru memberi penjelasan mengenai tehnik pembelajaran hiwar yang akan diberikan 2. Kegiatan inti a. Guru menanyakan siswa tentang ‫ الرحالت والثقافة اإلسالمي ُة‬dan siswa menjawab sesuai dengan kemampuannya b. Guru membenarkan jawaban siswa yang mengalami kesalahan c. Guru memberi contoh percakapan tentang ‫الرحالت والثقافة‬ ‫ اإلسالمية‬, disertai dengan penjelasan mengenai arti kata yang masih belum difahami sisawa. d. Siswa mempraktekkan hiwar (percakapan) tentang ‫الرحالت‬

‫والثقافة اإلسالمية‬

e. Guru memperbaiki kesalahan-kesalahan yang dilakukan siswa 3. Penutup a. Siswa diminta mengerjakan latihan-latihan membuat konsep hiwar secara tertulis.


b. Guru memberi penilaian terhadap latihan yang dikerjakan siswa c. Guru memberi kunci jawaban mengenai latihan yang diberikan d. Guru menutup pembelajaran

C. PEMBELAJARAN TARKIB 1. Pendahuluan a. Siswa diminta untuk mengingat pelajaran sebelumnya, yaitu fi’il mudhari’ yang berada di sebelah kanan dan kiri, kemudian guru menanyakan perbedaan fi’il yang berada di sebelah kanan dan kiri marfu’ dan fi’il mudhari’ yang mansub b. Guru menyampaikan tujuan pembelajaran pada saat ini, yaitu mengenalkan perbedaan antara fi’il mudhari’ yang marfu’, yang mansub dan yang majzum. 2. Kegiatan Inti a. Guru mengajak siswa mendiskusikan penyebab terjadinya perbedaan antara fi’il mudharari’ yang marfu’, yang mansub, dan yang majzum. b. Guru menjelaskan kepada siswa penyebab terjadinya perbedaan antara fi’il mudharari’ yang marfu’, yang mansub dan yang majzum. c. Guru memerintahkan siswa untuk memperhatikan huruf-huruf yang yang menyebabkan fi’il mudhari’ yang majzum. d. Guru menyampaikan kesimpulan mengenai tanda-tanda fi’il mudhari’ yang majzum. e. Guru memerintahkan siswa untuk merubah fi’il mudhari’ yang marfu’ ke fi’il mudhari’ yang majzum. f. Guru memberi latihan (tadrib) untuk mengetahui penguasaan siswa terhadap perubahan fi’il mudhari’ yang marfu’ ke dalam fi’il mudhari’ yang majzum. g. Guru membuat penilaian terhadap kemampuan penguasaan siswa terhadap materi yang ada 3. Penutup a. Guru memberi kunci jawaban dari tadrib yang diberikan dan memberi kesimpulan terhadap pembelajaran yang dilakukan. b. Guru menutup pembelajaran 39

Buku Guru Kelas XII

D. PEMBELAJARAN QIRAAH (MEMBACA) 1. Pendahuluan a. Siswa diajak untuk mengingat-ingat kembali mufradat yang telah dipelajari sebagai persiapan pembelajaran qira’ah b. Guru meyampaikan tujuan pembelajaran pada saat ini, yaitu membaca teks bacaan tentang: ‫الرحالت والثقافة اإلسالمية‬ c. Guru memberi penjelasan mengenai tehnik pembelajaran qira’ah yang akan diberikan 2. Kegiatan inti a. Guru menunjukkan kepada siswa bahwa pembelajaran qira’ah ini berkaitan dengan pembelajaran hiwar, yaitu tentang ِ ِ ‫َا َْل َضار ُة ْا‬ ‫إل ْسالَم َّي ُة‬ َ b. Guru membacakan teks qira’ah dengan benar dan fasih c. Siswa disuruh membaca teks qira’ah dengan benar dan fasih d. Guru dan siswa mendiskusikan kepada siswa mengenai isi yang terkandung dalam teks qira’ah. e. Siswa diminta mencari makna mufradat dalam teks qira’ah yang belum diketahui. f. Guru menunjukkan arti mufradat yang belum dapat ditemukan siswa g. Guru memerintahkan siswa menterjemahkan arti teks bacaan h. Guru membenarkan kesalahan-kesalahan siswa dalam mengartikan teks qira’ah. i. Guru memberi latihan-latihan untuk menguji kemampuan siswa terhadap penguasaan teks qira’ah 3. Penutup a. Guru memberi penilaian terhadap latihan yang dikerjakan siswa b. Guru memberi kunci jawaban mengenai latihan yang diberikan c. Guru menutup pembelajaran E. PEMBELAJARAN KITABAH (MENULIS) 1. Pendahuluan a. Siswa diajak untuk mengingat-ingat kembali mufradat yang telah dipelajari sebagai persiapan pembelajaran qira’ah


b. Guru meyampaikan tujuan pembelajaran pada saat ini, yaitu membuat kalimat yang berkaitan dengan tarkib yang telah dipelajari c. Guru memberi penjelasan mengenai teknik pembelajaran kitabah yang akan diberikan 2. Kegiatan inti a. Guru menunjukkan kepada siswa bahwa pembelajaran kitabah ini berkaitan dengan pembelajaran tarkib tentang fi’il mudhari’ majzum b. Siswa disuruh membuat kalimat dengan arahan yang berupa contoh c. Guru menunjukkan perubahan kata setelah diawali huruf nasab d. Guru memerintahkan siswa menterjemahkan arti kitabah yang telah ditulis 3. Penutup a. Guru memberi penilaian terhadap latihan yang dikerjakan siswa b. Guru membenarkan kesalahan-kesalahan siswa dalam membuat kitabah. c. Guru menutup pembelajaran.

41

Buku Guru Kelas XII

‫الباب ن‬ �‫الثا‬ ‫ي‬ V. MATERI INTI

‫المف َْر َدات‬ ُ

Terpengaruh Budaya Kamus

Menghasilkan Mencakup

Terpengaruh Prilaku

Ketidak pedulian

Mengambil manfaat Modern Impor

Kebutuhan Batasan

Perjalanan satu bulan Tujuan Arah

Jenis

Iklim

Perjalanan

Menguasai, mendalami

ّ‫ث‬ �‫التأ‬ َ َ َّ ‫الثقافة‬ ُْ ‫ال ْع َجم‬ َْ ‫أن َت َج‬ ُ ْ ‫َ َو َيش ُم َل‬ َّ َّ ‫أ‬ ‫تَ� ث َ� َي َتأ ث ُ� ِبـ‬ َ ُّ َ َ ‫صفات‬ ‫ت‬ ْ ُ ‫ال َباالت‬ َ ‫ن ْس َت ِف ْيد‬ َ َْ ‫ال ِد ْيثة‬ ُْ ‫ال ْس َت ْو ِر َدة‬ ْ ‫ُمق َت َض َيات‬ ‫َح ّد ج ُح ُد ْود‬ ْ َ‫َم ِس ْي َ� ُة ش‬ ‫� َر‬ ْ َ ‫غ ْرض ج أغ َراض‬ َ ‫ِج‬ ‫�ات‬ َ َ ْ َ ‫أ ْجناس‬ َ �‫ِإق ِل ْي� ج أقا ِل ْي‬ َ َ ‫ِر ْح ةل ج ِر ْحالت‬ ‫َي ْب َ� ُع‬

Budaya barat Transportasi Pakian

Menjahui

Informasi

Pergaulan

Pentingnya

Orang-yang yang melakukan perjalanan Mentransfer Ahli Hadits

Apa yang anda maksud pemecahan Masa

Sangat penting Padang pasir

Kehidupan politik

Sepanjang perjalanan Asia Tengah

Buku pemandu

Membuat aku kagum

َ َ َّ ‫الثقافة‬ َ ‫ال َو‬ ُ ْ ‫َو‬ ‫اصالت‬ ْ َ‫َ ْ أ‬ َ ‫والز ي�ء‬ َ‫ت‬ ‫ج ْ� َت ِنب‬ ُ ‫َم ْعل ْو َمات‬ ‫ُم َع َاملة‬ َ ‫أ ِ ّمه َّية‬ ‫َر َّح َ ة‬ ‫ال‬ َ ‫ن ْن ِقل‬ ُ ‫َم ِّدث‬ َ َ �‫َماذا ت ْع ِ ن ي‬ ّ َْ ‫الل‬ ‫َع ْص ج ُع ُص ْور‬ ُ َ‫ض‬ ‫� ْو ِر ّي‬ َ َ ‫ص َراء ج‬ َْ ‫ص َارى‬ ‫َح َياة ِس َ َي ِاس ّية‬ َ ‫أ‬ ‫َم َدى ال ْسفار‬ ‫َأو ِاسط ِآسيا‬ َّ ‫اب‬ ُ ‫ِك َت‬ ‫الد ِل ْيل‬ َْ �‫أ ج َع َب ن‬


‫أ‬ ‫الفعال‬ ‫ماض‬ ‫َج َ‬ ‫اب‬ ‫َر َاج‬ ‫َربط‬ ‫َس َع‬ ‫َ‬ ‫َر َحل‬ ‫َر َوى‬ ‫َ‬ ‫أ َّدي‬

‫مضارع‬ ‫َ‬ ‫ي ج ُ� ْو ُب‬ ‫َ ي ُ� ْو ُج‬ ‫َ ي ْ� ُبط‬ ‫َي ْس َع‬ ‫َ ي ْ� َحل‬ ‫َ ي ْ� ِوي‬ ‫ُي َؤ ِّدي‬

‫مصدر‬ ‫َج ْو ً ب�‬ ‫َر َو ًاجا‬ ‫َر ْبطا‬ ‫َس ْعيا‬ ‫َ‬ ‫ِر ْح ةل‬ ‫ِر َو َاية‬ ‫أ‬ ‫ت�دية‬

‫=‬

‫‪Menempuh‬‬ ‫‪Ramai‬‬

‫‪Menghubungkan‬‬ ‫‪Berusaha‬‬

‫‪Bepergian‬‬

‫‪Meriwayatkan‬‬ ‫‪Menyebabkan‬‬

‫ماض‬ ‫َب َّ ي نَ�‬ ‫تَ َ‬ ‫ج َ� َاوز‬ ‫تَ أَ َّ‬ ‫� كد‬ ‫َ‬ ‫ت َو َّسع‬ ‫َ‬ ‫ت َب َادل‬ ‫ْ‬ ‫اِ ق َت َص‬ ‫ْ‬ ‫اِ ق َت ضَ�‬

‫مضارع‬ ‫ُي َب ّ ِي نُ�‬ ‫ُ‬ ‫َي َت َج َاوز‬ ‫َ َ َ َّ‬ ‫يتأ كد‬ ‫َي َت َو َّسع‬ ‫َ‬ ‫َيت َب َادل‬ ‫ْ‬ ‫َيق َت ِص‬ ‫ََْ ض‬ ‫�‬ ‫يقت ِ ي‬

‫=‬

‫‪menjelaskan‬‬ ‫‪melewati‬‬

‫‪memastikan‬‬ ‫‪meluas‬‬

‫‪tukar menukar‬‬ ‫‪Terbatas‬‬

‫‪Meminta‬‬

‫تما ُع‬ ‫ال ْس َ‬ ‫ِْ‬ ‫الرح ة‬ ‫هل عرفت ّ‬ ‫ين‬ ‫املسمل�؟‬ ‫ال‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ شْ‬ ‫ح�ّ‬ ‫� ُر ُه ْ نُ‬ ‫َ‬ ‫ا� َب ُط ْو َطة‪َّ ،‬ال ِذي َق ضَ� ِلر ْح َال ِته أ ْك ثَ َ� ِم ْن ُر ُبع َق ْرن َب ِع ْي ًدا َع ْن أ ْه ِل َو َو َط ِنه‪ ،‬ت‬ ‫أ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ْ ُ ْ ْ َّ َ َ َ َ ْ ف لخَ ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ‬ ‫ض الج ُ ُزر ِإالندوِني ِسية‪ ،‬كا رأيناه ي� ا ِر يطة!‬ ‫وصل ِإىل بع ِ‬ ‫َ َ ْ َ َ َّ َ َ ُ ْ َ‬ ‫م ِ ف� ُ‬ ‫الع ُص ْور َ‬ ‫ّ‬ ‫اض َية‪.‬‬ ‫ال‬ ‫ِ‬ ‫املـ ِ‬ ‫لقد توسع العال ِإالس ي ي‬ ‫َ َ ْ َ َّ َ‬ ‫َ ثْ‬ ‫ْ َ‬ ‫الر َّح َ ة‬ ‫ال َ‬ ‫ال ْـس ُع ْو ِديّ‬ ‫َ‬ ‫الع َرب‪ِ ،‬م نْ ُ�م َالي ْع ُق ْو ّ� َو ْ َ‬ ‫ت‬ ‫َّ‬ ‫ال� قام ب�ا‬ ‫وقد أدى هذا ِإىل ك� ِة ِ‬ ‫ِب ي‬ ‫الرحالت ي‬ ‫ْ َ َّ َ تَ َ َ ُ ْ ُ ُ ْ َ َ‬ ‫ََُ‬ ‫ََ ّ َ ْن ُ َ َ ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫العال‬ ‫ا� َبط ْوطة‪ .‬كن ْوا ي ج ُ� ْو ُب ْون ِالبالد ِإالسال ِمية و ج�اوزوا حدود‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫احل‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫و ي�‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫أَ‬ ‫ْ َ‬ ‫ال ْغ َراض ِمن الر ْح َل؟ة‬ ‫م‪َ .‬‬ ‫ّ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِإالس ي‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ْ َة ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫العل‬ ‫الع ِل ّية أي ِلغ َرض طل ِب ِ‬ ‫الرحل ِ‬ ‫‪ِ -1‬‬ ‫َّ َ ُّ ْ ِ َّ َ ْ َ ْ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ َك َّل ِذي قام ب�ا ُ‬ ‫املـ َح ِّدثون ِللتأ كد ِمن صة ح ِديث أو مع ِرفة سن ِده‪.‬‬


‫‪43‬‬

َ ‫الد ْي ِن ّية‬ ِ ‫الر ْح ةل‬ ِ -2 َ َ َّ ُ َ َ ُ ْ َ َ ُ َ َ َ َ ُ َ َّ َ ْ َ ْ َ ‫ت‬ َ َ ْ ْ ‫ن‬ َ ُ .‫ اكل ِ ت ي� ق َام ِب َ�ا احلجاج وأ�حت هلم التعارف وتبادل املـعلومات ِف ي�ما بي�م‬ َ ،‫الت َج ِار ّية‬ ِ ‫الر ْح ةل‬ ِ -3 ُ ‫َ َ َ ْ ْ ّ َ شَ ْ ق‬ ُ ‫وصل‬ َ ‫حيث‬ َ َّ .‫الت َّجار املسملون أو ِاسط ِإف ِر ي ِقيا و� ِ ي� ِآسيا‬ َ ّ َّ ‫ َو َضع ا ُ ْغ َراف ُّي ْون ُك ُت َب‬،‫ وم ْن َأ ْجل ٰهذه ّالت َج َارة‬ ْ . ‫الر ْحالت‬ ‫ه‬ ‫ذ‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫الد‬ ِ ‫لج‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ

VI . Penilaian

A. Skala Sikap Guru melakukan penilaian terhadap peserta didik dalam kegiatan diskusi Pengamatan pada saat pelaksanaan diskusi. No

Nama siswa


2

3

Skor Maks

Nilai

Ketuntasan T

TT

Skor Maks

Tindak Lanjut

R

P

Aspek dan rubrik penilaian a. Kejelasan dan kedalaman informasi. a. Jika kelompok tersebut dapat memberikan kejelasan dan kedalaman informasi lengkap dan sempurna, skor 30. b. Jika kelompok tersebut dapat memberikan penjelasan dan kedalaman informasi lengkap dan kurang sempurna, skor 20. c. Jika kelompok tersebut dapat memberikan penjelasan dan kedalaman informasi kurang lengkap, skor 10. b. Keaktifan dalam diskusi. a. Jika kelompok tersebut berperan sangat aktif dalam diskusi, skor 30. b. Jika kelompok tersebut berperan aktif dalam diskusi, skor 20. c. Jika kelompok tersebut kurang aktif dalam diskusi, skor 10. c. Kejelasan dan kerapian presentasi • Jika kelompok tersebut dapat mempresentasikan dengan sangat jelas dan rapi, skor 40.


• Jika kelompok tersebut dapat mempresentasikan dengan jelas dan rapi, skor 30. • Jika kelompok tersebut dapat mempresentasikan dengan sangat jelas dan kurang rapi, skor 20. • Jika kelompok tersebut dapat mempresentasikan dengan kurang jelas dan tidak rapi, skor 10.


Jumlah skor yang diperoleh (pilihan ganda dan Isian) x 100

D. Tugas/Portofolio

90

Skor penilaian sebagai berikut: a. Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya tepat pada waktu yang ditentukan dan perilaku yang diamati serta alasannya benar, nilai 100. b. Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya setelah waktu yang ditentukan dan perilaku yang diamati serta alasannya benar, nilai 90. c. Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya setelah waktu yang ditentukan dan perilaku yang diamati serta alasannya sedikit ada kekurangan, nilai 80.

45

Buku Guru Kelas XII

‫‪Nilai akhir yang diperoleh oleh peserta didik adalah sebagai berikut :‬‬ ‫‪a. Jumlah nilai rata- rata pada kolom “Ayo berlatih” pilihan ganda/uraian dan‬‬ ‫‪tugas x 50%.‬‬ ‫‪b. Jumlah nilai rata-rata pada kolom diskusi, penerapan x 50%.‬‬ ‫‪Nilai akhir = nilai a + nilai b‬‬

‫َْ َْ ُ َ‬ ‫ات َعل إال ْس ِت� َم ِاع‬ ‫التد ِر يب‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ َ‬


‫ْ َْ َْ َ‬ ‫ْ‬ ‫أ‪.‬اِ خ تَ� إال َج َابة ُ‬ ‫امل َن ِاس َبة من أ أو ب أو ج أو د أو هـ!‬ ‫ِ ِ‬ ‫َ‬ ‫ف َ‬ ‫َ َ ّ َُ‬ ‫‪َ -1‬س َافر ُ‬ ‫املـك ّر َمة‬ ‫احل َّج ُاج ِ ي� ِر ْح ةٍل ‪ِ ...‬إل مكة‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬ ‫د‪ .‬ثق ِاف ّي ٍة‬ ‫ ‬ ‫أ‪ِ .‬ع ِل َّي ٍة‬ ‫ب‪ِ .‬د ْي ِن َّي ٍة‬ ‫هـ‪ِ .‬د َر ِاس َّي ٍ ة‬ ‫ ‬ ‫ت‬ ‫ج‪ ِ .‬ج َ� ِار َّي ٍ ة‬ ‫َ ُ َّ ُ َ أْ ُ ْ َ َ َ َّ َ‬ ‫ُ خْ َ َ‬ ‫الع َرب َو َغ ْ�هاَ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫‪ -2‬واحلجاج ي�تون ِإىل مكة ِمن ‪ ...‬مت ِلفة‪ِ :‬من‬ ‫يِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ات‬ ‫أ‪ .‬أد ي�ن ‬ ‫د‪ِ .‬ج� ِ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫هـ‪.‬أ ْج َناس ‬ ‫ب‪ .‬أل َوان ‬ ‫ج‪َ .‬أ ْمكنة َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫� َر ‪َ ...‬‬ ‫‪َ -3‬ك َن اِ ْب نُ� َب ُط ْو َطة أ شْ َ‬ ‫الع َرب‪.‬‬ ‫د‪ُ ْ .‬‬ ‫ال َد ّر ي ن‬ ‫أ‪ .‬الج ُ ْغ َر ِافي ي ن‬ ‫س�‬ ‫ ‬ ‫�‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ب‪َّ .‬ر َّح َ ة‬ ‫ال‬ ‫هـ‪ .‬الطالب‬ ‫ ‬ ‫ْ‬ ‫ج‪ .‬ال ُـ َح ِّد ِث ي ن ‬ ‫�‬


‫َ ََ َ ُ َْ ُ‬ ‫ات َعن ‪ٰ ...‬ه ِذ ِه ْ َ‬ ‫ال ِـد ْي َنة‬ ‫‪ -4‬ج�ع الت ِاجر‬ ‫ال ْعل ْو َم ِ‬ ‫د‪َ .‬ع َادات‬ ‫ ‬ ‫أ‪َ .‬ب َضا ِئع‬ ‫ُ‬ ‫ُ َّ َ‬ ‫هـ‪.‬م َؤلفات‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ب‪ُ .‬عل ْوم‬ ‫ج‪َ .‬م َد ِارس ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُّ َّ‬ ‫ُ َ ّ ن َ َّ َ‬ ‫ات ِاالل تِ زَ� ُام به‪.‬‬ ‫النظام ال ِذي ي ِج� ُب َعل الطال ِب والطا ِل َب ِ‬ ‫‪ ... -5‬يب ِي� ِ‬ ‫د‪َ .‬ك ْش ُف ُ‬ ‫أ‪َ .‬د ْف تَ� ُ‬ ‫احل َضور‬ ‫ ‬ ‫احل ُض ْور‬ ‫َْ ُ ْ‬ ‫الك َتاب ْ َ‬ ‫س هـ‪ .‬كشف ال ِغ َياب‬ ‫ال ْد َر ِ ي ‬ ‫ب‪ِ .‬‬ ‫ج‪َ .‬د ِل ْيل ْ َ‬ ‫ال ْد َر َسة ‬ ‫َ َُ ْ َ‬ ‫ََ‬ ‫م ِ ف� ُع ُص ْور إال ْس َالِم َ‬ ‫ُّ‬ ‫اض َي ِة‪.‬‬ ‫ال‬ ‫س‬ ‫ال‬ ‫ال‬ ‫الع‬ ‫‪...‬‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫‪ -6‬ل‬ ‫إ‬ ‫ِ‬ ‫املـ ِ‬ ‫ي ي‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫د‪ .‬ك ُب َ�‬ ‫ ‬ ‫أ‪َ .‬س َع‬ ‫َُ‬ ‫هـ‪ .‬ك ث َ �‬ ‫ ‬ ‫ب‪َ .‬ر َاج‬ ‫َ‬ ‫ج‪ .‬ت َو َّس َع ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َّ َ ةُ‬ ‫ال َ‬ ‫الع َر ُب ُي َس ِاف ُر ْون إ َل أ ْم ِك َن ٍة َب ِع ْي َد ٍة ِلـ ‪ ...‬الب َال ِد إال ْس َال ِمي ِةَّ‬ ‫‪ -7‬كن الرح‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ََ‬ ‫ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫أ‪َ .‬يتش َاو ُر ْوا ُمش ِكت د‪َ .‬ي َت َج َاوزوا ُح ُد ْود‬ ‫َْ ُ ُ ُ ْ‬ ‫هـ‪ْ �.‬و ُبوا َ ْ‬ ‫يَ جُ‬ ‫ص َراء ‬ ‫ ‬ ‫ص ْوا ظل‬ ‫ب‪ .‬ين‬ ‫ُ َ َ‬ ‫ج‪َ .‬ي َت َع َّرفوا َعل أ ْح َو ِ ‬ ‫ال‬ ‫َ َّ ْ َّ‬ ‫ْ َ َ ْ ُ ُ أَ ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َة ََ ََ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫والدي ِنية‪.‬‬ ‫اض‬ ‫ر‬ ‫غ‬ ‫أ‬ ‫‪...‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ ال‬ ‫‪-8‬‬ ‫التج ِار ية ِ‬ ‫الرحل عل طل ِب ِ‬ ‫الع ِل‪ ،‬بل تشمل الغراض ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫أ‪َ .‬ت ْق َت ِ ُ‬ ‫د‪ .‬ت َؤ ِّدي‬ ‫ص‬ ‫ ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫هـ‪ .‬تف َر ُ ‬ ‫ح‬ ‫ ‬ ‫ب‪ .‬ت َت َج َاوز‬ ‫ج‪َ .‬ت ْق ِ ض‬ ‫�‬ ‫ي‬ ‫ ‬ ‫‪Buku Guru Kelas XII‬‬

‫‪47‬‬

‫ْ َُ َ ْ ٌ َْ َ ْ ٌ‬ ‫‪َّ ِ ... -9‬‬ ‫ص ِة هذا َ‬ ‫صيح أو ض ِعيف‪.‬‬ ‫احل ِد ْيث‪ ،‬هل هو ِ‬ ‫َ تَ أَ َّ‬ ‫ُ‬ ‫د‪َ .‬أ ْدعو ُ‬ ‫ْ‬ ‫أ‪ .‬أ� كد ِمن ‬ ‫ُ‬ ‫ََْ‬ ‫بُّ‬ ‫هـ‪ .‬أ ِح ‬ ‫ب‪ .‬أسأل ‬ ‫َ ُْ‬ ‫ج‪ .‬أطلب ‬ ‫َ َ َ َّ ُ ُ َ‬ ‫آ َ َ َ أَ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫الع َل ُاء ‪ ...‬الراء والفكر ِف ي�ما بي�م‪.‬‬ ‫‪ -10‬يتك‬ ‫ُ‬ ‫د‪ِ .‬ل َي َت َع َارف ْوا‬ ‫أ‪ِ .‬ل َي ْج َم ُعوا ‬ ‫َ ُ‬ ‫هـ‪ِ .‬ل َيت َب َادلوا ‬ ‫ب‪ِ .‬ل ُي ْص ِل ُح ْوا ‬ ‫َ‬ ‫ج‪ِ .‬ل َي ْدف ُع ْوا‬

‫َ ْ َ أَ ْ َ ة آ‬ ‫َ‬ ‫ب‪ .‬أ ِجب ع ِن الس ِئ ِل ال ِتي ِة!‬

‫ْ‬ ‫َ ْ َ شْ َ ُ َ َّ َ ة ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ال الس ِ ِل ي�؟ البخارى‪ ،‬با� بطوطة‪ ،‬السعودي‬ ‫‪ .1‬من أ�ر الرح ِ‬ ‫ََ ُ ََ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ َْ ُ َ ْ َة ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫الس َي ِاس َّي ِة‪،‬‬ ‫د‬ ‫ال‬ ‫الب‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ح‬ ‫أ‬ ‫الع ِمل‪ ،‬التع ُّرف عل‬ ‫الع ِل َّي ِة؟ ِلطل ِب ِ‬ ‫الرح ِل ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫‪ .2‬ما الغرض ِمن ِ‬ ‫ْ‬ ‫َوم َر ِاكز َ‬ ‫الع ِل َّية‬ ‫احل َي ِاة ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ َ ُ ْ َ َ َ ّ َ َ ُ ُ َ ْ نَ ْ َ ْ ن َ َ ُ ُ ْ َ ُ‬ ‫‪َ .3‬ما ِ َ‬ ‫ال ْعل َومات‬ ‫احلكة ِمن ِعباد ِة احل ِج؟ التعارف ب ي� الس ِ ِل ي�‪ ،‬وتبادل‬ ‫ه ِ‬ ‫َ َ ْ نَ َ َ َ تُ َّ ُ ْ ُ ْ ْ نَ ُ َ َ ُ ف ْ َ ة ت َ َّ ت ْ َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫العراق‬ ‫‪ِ .4‬إل أ ي� وصل ج�ار الس ِ ِل ي� القدماء ي� ِرح ِل ِ ج� ِار ي ِ ِ�م؟ وصلوا إىل ِ‬ ‫أ‬ ‫والج َ ِز ْ ي�ة العربية والشام ومرص واملغرب والندلس وإندونيسيا‬ ‫َ ُ‬ ‫ال� َو َض َ َعا الج ُ ْغ َر ِاف ُّي ْو َن ِل ْ‬ ‫الب ْل َدان‪ُ ،‬م ُر ُ‬ ‫لرح َال ِت؟ ِك َتاب ُ‬ ‫الك ُت ُب ت‬ ‫وج الذهب‬ ‫‪ .5‬ما‬ ‫ي‬


‫الح َوار‬ ‫ِ‬

‫َ ْ‬ ‫َّ‬ ‫الت ْد ِر ْيب َعل ا ِحل َوار‪:‬‬

‫أ‬ ‫التدريب الول(‪)1‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اِ ْح ِك ِح َك َية َ(ا َّلتأ ثُّ ُ� ب� َّلث َق َاف ِة ْال َغ ْر ب َّي ِة) َّ‬ ‫الس ِابقة ِل ُز َمال ِئك ِب ِع َب َارة ِمن ِع ْن ِدك!‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫آ‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫الث ن‬ ‫ست ْخدام الملكات التية امك ي� املثال!‬ ‫ا� (‪ )2‬أ ْجر ِ‬ ‫احل َوار ب� ِ‬ ‫التدريب ِ ي‬ ‫ّ‬ ‫ذاكرته ْال َقو َّية ‪َ /‬ح ِفظ َك ِث ْي�ا ِمن ُك ُتب َ‬ ‫َ ُ ُ‬ ‫احملد ي ن‬ ‫احل ِد ْيث‬ ‫ث�‪ِ /‬‬ ‫خار ّي‪/‬إمام ِ‬ ‫مثال ‪ِ :‬إالمام الب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫وه َو َص ِغ ْي�‬ ‫الب َخ ّ‬ ‫‪َ : +‬ه ْل َع َر ْف َت إال َم َام ُ‬ ‫اري؟‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ ‪َ :‬ن َع ْم‪َ ،‬ع َر ْف ُت‪ُ ،‬هو َإمام ُ‬‫ال َح ِّد ِث ْ ي ن�‪.‬‬ ‫َ َ ََْ َ‬ ‫‪ : +‬ما أ جعبك؟ ‬ ‫احلد ْيث ُ‬ ‫ ‪َ :‬أ ْ ج َع َب ْت ِن َيذ ِاك ُرت ُه ْال َقو َّي ُة‪َ ،‬ح ِفظ َك ِث ْي�ا ِمن ُك ُتب َِ‬‫وه َو َص ِغ ْي�‬ ‫ِ‬ ‫َُْ‬ ‫َ ف‬ ‫الـم ْسل‪ /‬ن َ َ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫الط ّب وهو َص ِغ ْي�‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫‪ -1‬الفي‬ ‫ا� ِس ْينا‪ /‬ذ كؤه‪ َ /‬ب َ�ع ي� ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫َ شْ‬ ‫ّ َ ة نُ َ ُ ْ َ ْ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫الطو ْي َ ةل َ‪/‬ق ضَ� َأ ْك ثَ� ْ َ ُ َ ْ ف‬ ‫ُ‬ ‫�‬ ‫‪ -2‬أ‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ح‬ ‫ة‪/‬ر‬ ‫ط‬ ‫و‬ ‫ط‬ ‫ب‬ ‫‪/‬ا�‬ ‫ال‬ ‫ح‬ ‫الر‬ ‫ر‬ ‫�‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫الر ْح ةل‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِي ِ‬ ‫َ ْ أَ‬ ‫ْ َ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫الط ّبيةّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪ -3‬أ ِم ي� ال ِطباء‪ /‬الر ِازي‪ /‬اِ ب ِتكره‪ /‬اِ بتكر ك ِث ي�ا ِمن الـمع ِارف ِ‬

‫الج واب‬ ‫َْ ََْ َ َ‬ ‫الف ْي ُل ُسوف ْ ُ‬ ‫ال ْس ِل؟‬ ‫‪ – .1‬هل عرفت‬ ‫‪َ +‬ن َعم َع َر ْف ُت‪ُ ,‬ه َو ب ن‬ ‫ا� ِس ْي َنا‬ ‫َ َ ََْ َ‬ ‫ ما أ جعبك؟‬‫َ ََْن َ َ ََ َ ف ّ‬ ‫الط ِب وهو َص ِغ ي ٌ�‬ ‫‪ +‬أ جعب ِ� ذ كؤه بو�ع ِ ي� ِ‬


‫‪49‬‬

‫َ َ ْ َ َ شْ َ َ ّ َّ َ‬ ‫ال؟ة‬ ‫الرح ِ‬ ‫‪ _.2‬هل عرفت أ�ر ِ‬ ‫ُ َ‬ ‫‪ +‬نعم ُ‬ ‫عرفت‪َ ،‬‬ ‫هو اِ ْب ن� َبطوطة‬ ‫َ َ ََْ َ‬ ‫_ ما أ جعبك؟‬ ‫َ ََْن ْ َُ ُ َ‬ ‫الطو ْي َ ةل َو َق ضَ� َأ ْك ثَ َ� من ُر ْبع َق ْر ٍن ف� الر ْح َ ِلة‬ ‫‪ +‬أ جعب ِ� ِرحلته ِ‬ ‫ي ِ‬ ‫ِ‬ ‫أ‬ ‫َ‬ ‫أم� الطباء؟‬ ‫‪ _ .3‬هل عرفت ي‬ ‫‪ +‬نعم ُ‬ ‫عرفت‪ُ ،‬ه َو الرازي‬ ‫َ ََْ َ‬ ‫_ ما أ جعبك؟‬ ‫أع نب� ْاب ِت َك ُر ُه ُه َو ْاب َت َك َر َك ِث ْي ً�ا من ْ َ‬ ‫الط ِ ّب َّية‬ ‫‪ +‬ج‬ ‫ال َع ِار ِف ِ‬

‫ت‬ ‫ال� ِك ْي ُب‬ ‫َّ ْ‬ ‫اَ ْل ِف ْع ُل ا ْل ُم َض ِار ُع ا ْل َم ْج ُز ْو ُم‬ ‫بال الناهية و َلم و الم أ‬ ‫ال َ ْم ِر‬ ‫ِ َ َّ ِ َ ِ َ ْ‬ ‫َِ‬ ‫َع َال َمة الج ْ‬ ‫ال َضارع َ‬ ‫ُْ‬ ‫امل�جْ ُز ْوم‬ ‫م‬ ‫ز‬ ‫َ ْ َ ْ ُ ْ ُ َ ّ ِ َّ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ل يبلغ البخ ِاري الت ِاسعة ِمن ع ِره‬ ‫أ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْل ي ج ْ� َم ْع اِ ْب نُ� َم َاجه ال َح ِاد ْيث‬ ‫َ َت َ ْ‬ ‫َ ُ ُْ َ َ َ‬ ‫ْل ْ�فظ َعا ِئشة الق ْرآن ثال ِث ْ ي نَ� ُج ْز ًءا‬ ‫َ َ ْ‬ ‫فعل شَ ًّ‬ ‫السكون ال ت‬ ‫�ا!‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َال َتك ْن خائ ً‬ ‫ا!‬ ‫ن‬ ‫(_ْ)‬ ‫ِ‬ ‫َ شْ َ ْ ْ َ ْ ُ َ َ َ َ ْ َ أَ ْ‬ ‫ِلي�ب ال ِر يض الدواء بعد ال ك!‬ ‫ُ َ ٌ َ ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ِل َيك ْن ِع ْن َد ْك ذ ِاكرة ق ِو َّية‬


‫َْ ُ‬ ‫ُْ‬ ‫الرفوع‬ ‫ال َض ِارع‬ ‫ُ‬ ‫الب َخار ّي َ‬ ‫َي ْب ُل ُغ ُ‬ ‫الت ِ َاس َعة ِمن ْع ِره‬ ‫ِ‬ ‫َ ْ َ ُ نُ َ أ‬ ‫ماجه ال َح ِاد ْيث‬ ‫ي ج�مع با�‬ ‫ت ُ‬ ‫فظ عائشة القرآن ي ن‬ ‫ثالث� ُج ْز ًءا‬ ‫�‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫تفعل خ ْي�ا‬ ‫َت ُك ْو ُن َ‬ ‫ال‬ ‫اد‬ ‫ع‬ ‫ِ‬ ‫َ شْ َ ُ َ ْ ُ َ َ َ َ ْ َ أَ ْ‬ ‫ي�ب ال ِر يض الدواء بعد ال ِك‬ ‫َ ٌ َ ٌ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َيكون ِع َندمك ذ ِاك َرة ق ِو َّية‬

‫ْ ُ‬ ‫َحذف‬ ‫ُّ‬ ‫الن ْون‬ ‫ْ‬ ‫َحذف‬ ‫َّ‬ ‫الع ةل‬ ‫َح ْر ِف ِ‬ ‫(و‪-‬ا‪-‬ي)‬

‫َ ْ َ ْ َ ْ ُ �غ َّ َ‬ ‫ُ‬ ‫أن ِت ل تبل‬ ‫الس ِاب َ َعة ِمن ْع ِرك‬ ‫َ ْ ُ َ َ ُ َ ْ َِ ْ ي َ ُ ْ أ َ ْ َ َّ ْ َ َ‬ ‫َالعلاء ل ي ج�معوا الح ِاديث الض ِعيفة‬ ‫ْ َ تَ َ ُ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫أن تُ ْ� ْل ْ�فظ ْوا ُس ْو َرة ال َبق َر ِة‬ ‫َ‬ ‫ْل َي نْ ُ� ِج ْس ُممك َس ِل ْي�‬ ‫ْ ُ شْ‬ ‫َ ْل َ ْ� َض َّ ُ‬ ‫� ِك ْ ي نَ�‬ ‫ال‬ ‫عن‬ ‫الل‬ ‫ي‬ ‫َ ْ َْ ُ ْ َ ُ َ ُْ ْ َِ‬ ‫ل يتل الك ِفرون القرآن‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫الت ْد ُع َم َ َع هللا ِإلـها آخر!‬ ‫َال َت ْب ِك أ َم َام ْ ُ‬ ‫ال َد ِر ِس ي ن�!‬ ‫َْ‬ ‫فل َي َّت ِق هللا َر َّب ُه‬

‫َ ْ ُ ْ ن َّ َ‬ ‫ُ‬ ‫الس ِاب َع َة ِمن ْع ِر ِك؟‬ ‫هل تبل ِغ ي�‬ ‫ُ َ َ ُ َ ْ َِ ُ ْ َ أ َ ْ َ‬ ‫العلاء ي ج�معون الح ِاديث‬ ‫ْ تَ َ ُ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َهل ْ�فظ ْون ُس ْو َرة ال َبق َر ِة؟‬ ‫َي ْن ُمو ِج ْس ُممك َس ِل ْي�‬ ‫َ ْ� ضَ� هللا َعن خ‬ ‫امل ي ن‬ ‫لص�‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫َْ ُ ْ ُ ْ ُ ْ َِ‬ ‫يتلو الس ِلون القرآن‬ ‫َت ْد ُعو َ‬ ‫هللا َر ًّ ب�‬ ‫َ‬ ‫ال َت ْب ِك أ َم َام ْ ُ‬ ‫ال َد ِر ِس ي ن�‬ ‫َ َّ ق يْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫يت ِ ي� الؤ ِمن هللا‬

‫َق ِار ْن!‬ ‫املضا رع املج ُزوم‬ ‫َ أ‬ ‫ب َ ْل وال َّ‬ ‫الن ِاه َية َوال ُم ال ْمر‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ِم ْن عال َمات الج َ زم‪:‬‬ ‫ُّ ُ‬ ‫السك ْون‬ ‫‬‫َْ ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ حذف النون‬‫ةَّ‬ ‫ْ ُ‬ ‫الع ِل‬ ‫‪َ -‬حذف َح ْر ِف ِ‬

‫املضارع ُ‬ ‫املنصوب‬ ‫أَ� ْن و َل ْن و َالم َّ‬ ‫الت ْع ِليل‬ ‫ِب‬ ‫م ْن َع َال َمات َّ‬ ‫الن ْص ِب‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ الف ْت َحة‬‫ َح ْذ ُف ُّ‬‫النون‬

‫ُ‬ ‫املضارع املرفوع‬ ‫ِ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َ‬ ‫الرف ِع‪:‬‬ ‫ات‬ ‫ِم ْن َعال َم ِ‬ ‫ َ‬‫الض َّمة‬ ‫ ُث ُب ْو ُت ُّ‬‫النون‬

‫‪Perhatikan kembali proses perubahan fi’il-fi’il di bawah ini setelah dimasuki‬‬ ‫‪huruf huruf yang menjazamkan seperti lam‬‬

‫ ‪o‬‬ ‫ ‪o‬‬ ‫ ‪o‬‬

‫‪ o‬‬

‫َ ُْ ُ َْ َ ُ ْ‬ ‫(ل تك ْون) ‬ ‫تكون‬ ‫َي ِس ْي ُ� (مل َي ِس ْي ْ�) ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َيق ْول (مل َيق ْول) ‬ ‫َُ ْ ُ َْ َُ‬ ‫(ل تق ْو ْم) ‬ ‫تقوم‬

‫َ َ ُ‬ ‫ْل تك ْن‬ ‫مل َي ِ ْ‬ ‫س‬ ‫َ ُْ‬ ‫ْل َيقل‬ ‫َ َُ‬ ‫خ‬ ‫‪.........‬إل‬ ‫ْل تق ْم‬


‫‪51‬‬

‫التدريبات عىل تال�كيب‬

‫أَ ُ‬ ‫َ‬ ‫الت ْد ِر ْيب ال َّول (‪)١‬‬ ‫َ‬ ‫اِ ْخ تَ� َّ‬ ‫الص ِح ْي َح ِ َّما َب ْ ي ن� الق ْو َس ي ن�!‬ ‫َ‬ ‫ْ ُْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫‪َ .1‬وي ْو َم ْ ج ُ‬ ‫تذهب ) أخ ت ي� إىل ِإال َد َارة‬ ‫تذهب –‬ ‫تذهب ‪-‬‬ ‫ال ُم َعة ال (‬ ‫ْ ََْ َ ٌ َ ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ات ذ ِاك َرة ق ِو َّية‬ ‫‪ .2‬ل ( يكون– يكون – يكن ) ِللبن ِ‬ ‫َُ‬ ‫‪ .3‬نَ ْ� ُن َل ( َن ْد ُر ُس‪َ -‬ن ْد ُر ْس – َ‬ ‫ندرس ) اللغة العربية‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫يذهب – يذهبوا ) إىل ْ َ‬ ‫‪ُ ْ .4‬‬ ‫ال ْد َرسة‬ ‫ال َد ِّر ُسون ل ( َيذ ُهبون‪-‬‬ ‫ُ‬ ‫نّ َ ئ أَ ُ َ‬ ‫الط َّال ُب َلن ( ينجحوا‪َ -‬ي ْن ُجحون – َي ْ‬ ‫ح� ) ِ ف� ْ ِال ْم ِت َ‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ال�‬ ‫ان‬ ‫ح‬ ‫‪ .5‬‬ ‫ا� ِل نَّ ُ�م ْك َسال‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِي‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ ْ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫‪َ .6‬هل ت َس ِافرون ِإل َمكة ِلل َح ّج ؟ ال‪ ( ،‬ل ْن – مل – ال ) ن َس ِاف ْر ِإل يْ َ�ا‬ ‫َ ُ َ َْ َْ َ‬ ‫ال ) َي ْس َ ُلوا ِ ف� َح َي ِت‬‫ا�م‪.‬‬ ‫‪ .7‬الك ِذبون ( لن – ل‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫َ َْ َ ئ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ا� ( لن – ل – ال ) تعبدوا ِإال هللا وحده‪.‬‬ ‫‪ .8‬ي� أبن ِ ي‬ ‫َّ ُ ْ ف َ َّ َ ْ ُ َ َّ َ َ ْ َ ْ َ‬ ‫‪ .9‬م ْن َأ ْ‬ ‫َ‬ ‫مل‪-‬ال) يُ َ� ِاج ْر إ َل ْ َ‬‫ال ِد ْي َنة‬ ‫ن‬ ‫(ل‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ة‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫ال‬ ‫ة‬ ‫ك‬ ‫م‬ ‫�‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫الر‬ ‫اب‬ ‫ص‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫َ ْ َ ئ َ َ شْ َ ْ َ ش َ ُ ْ َ شْ َ ُ لخَ ْ ّ‬ ‫َ‬ ‫ا�‪،‬ال (ت�ب – ت� بون‪ -‬ت� بوا) ا مر‪ ،‬فإنه حرام‬ ‫‪ .10‬أبن ِ ي‬

‫التدريب ن‬ ‫الثا� (‪)٢‬‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫أ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ًّ‬ ‫ُ‬ ‫ال ْن ُص ْو َب ِة َو َ‬ ‫ال ْرف ْو َع ِة َو َ‬ ‫ال َض َار َع ِة َ‬ ‫اِ ْق َرأ َما َي ِل َم َع ُم َر َاع ِة الف َع ِال ُ‬ ‫ال�جْ ُز ْو َم ِة ث َّ� َض ْع ك ِم نْ�اَ‬ ‫ي‬ ‫ف َْ َ َ َ ف َ‬ ‫ِ� الج دو ِل كا ِ� ا ِملث ِال !‬ ‫َ ْ َ ُ ْ ُ ْ ُ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ فْ َ َ َ َ َ ُ َ َ ْ َ َ َ َّ َ ف َ ْ َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫‪ -1‬ي�تاج الس ِل ِإل أن يقرأ القرآن الك ِر ي� وي�م معا ِنيه‪ ،‬وأن يتفكر ِي� أحو ِال الكو ِن‪.‬‬ ‫َ َّ َّ َ ةُ ْ ُ ْ ُ ْ َ ْ َ شَ‬ ‫ال�ق ْا أَل ْو َسط ي َ ُ� ْو ُب ْون ْالب َال َد ْال ْس َالم َّي َة‪َ ،‬ف َ ْل َ ْ� َن ُهع ْم ُب ْعدُ‬ ‫ْ‬ ‫ج‬ ‫إ‬ ‫ي‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -2‬الرحال الس ِلون ِمن ِبال ِد ِ‬ ‫ِ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫َ َ ْ َ ْ َ ْ أَ ْ َ ُ َ َ َ شْ ْ ْ َ َ ْ َ ْ ُ َ َ َ ْ ْ َ ّ َ َ َ‬ ‫التجارة‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫اض‬ ‫ر‬ ‫غ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ص‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ات‬ ‫اف‬ ‫الس‬ ‫ِ‬ ‫� ا ِإلسالِم بل تشمل طلب ال ِع ِل و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ّ َ َ َ‬ ‫الس َي َاسة َوغ ْي َ�ذ ِلك‪.‬‬ ‫و ِ‬


‫ْ َ ْ َ ُ ْ ُ َ َ َ ْ َ ْ ُ َّ َ َ شْ َ َ ْ ُ ْ َ تَّ َ َ‬ ‫َ َ َّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫‪ - 3‬أحب البخ ِاري ال ِديث منذ ِصغ ِر ِه‪ ،‬فل يبلغ الس ِادس ع�ة ِمن ع ِر ِه ح� ح ِفظ‬ ‫ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ أَ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ أَ ْ َ ْ ُ �خْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ك ِث ْي ً�ا ِم ْن ك ُت ِب ال ِدي ِث‪ .‬ول يكتف ِب�ح ِادي ِث بل ِد ِه‪ ،‬بل رحل ِإل القط ِار ال ت ِلف ِة‬ ‫َ‬ ‫الر ُس ْو ِل ‪َ ...‬و َ ْل ي َ ج ْ� َمع ُ َّك ْا أل َح ِاد ْي ِث َّ‬ ‫ال ْو َت ُهوَ‬ ‫الص ِح ْي َح ِة‪َ ،‬وَل َع َّل ْ َ‬ ‫ِل َي ْط ُلب َح ِد ْي َث َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ ّ َ َ َ َ‬ ‫َ َّ َ‬ ‫�ع ْ َ‬ ‫َّال ِذي َم َن َع ُه ِم ْن ذ ِل َك‪َ .‬و ِم ْن أ ْخ َال ِق ِه ِ ف� جَ ْ‬ ‫ال ِد ْي ِث أن ُه كن َعف ال ِل َسان‪ ،‬ف ِإذا ْل‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اب أ ْو َو َّضاع)ٌ‬ ‫الر َو ِاة َقا َل‪(ِ :‬ف ْي ِه َن َظ ٌر) َو َق َّل أ ْن َي ُق ْول‪َ :‬ك َّذ ٌ‬ ‫َ ي ْ�ض َع ْن أ َح ِد ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ُ ّ‬ ‫‪ َ -4‬ي�أ يُّ َ�ا َا َّل ِذ ي نَ� َء َام ُنوا َال َت ْد ُخ ُلوا ُب ُي تًو� َغ ْي َ� ُب ُيو ِت ُ ْ‬ ‫ك َح تَّ� ت ْس َتأ ِن ُسوا َوت َس ِ ُلوا َعل أ ْه ِل َها‬ ‫َ ُ ْ َ ْ ٌ َّ ُ ْ َ َ َّ ُ ْ َ َ َّ ُ َ‬ ‫ون‪َ .‬فإن َّ ْل تَ ج� ُدوا ف َ�ا َأ َح ًدا َف َال َت ْد ُخ ُل َ‬ ‫وها َح تَّ� ُي ْؤ َذ َن َل ُكْ‬ ‫ذا ِلك خ ي� لك لعلك تذكر‬ ‫ِ ِي‬ ‫ِ‬ ‫َ َ ُ ُ ْ ُ َ ْ ُ ُ َ َْ َ َ ُ ْ َ ُ َ ُ َ‬ ‫هللا ِب َ�ا ت ْع َملون َع ِل ي ٌ�‪( .‬النور ‪)٢٨-٢٧‬‬ ‫َو ِإن ِقيل لك ار ِجعوا فار ِجعوا هو أز ك لك و‬ ‫َ‬ ‫ِمثال‬ ‫َ ْ َ ُ ْ ُ ْ ُ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َّ َ ْ ُ ُ َ ْ َ ْ َ ْ ف آ‬ ‫ال ِخر ِةَ‬ ‫ي�تاج الس ِل ِإل أن يستغ ِفر الل ِمن ذن ِوب ِه ل يندم ِ�‬ ‫ق‬ ‫الر�‬ ‫‪1‬‬

‫َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫امل ْرف ْوع‬ ‫امل َض ِارع‬ ‫َ‬ ‫ي ْ� َت ُاج‬

‫امل َضارع َ‬ ‫ُ‬ ‫امل ْن ُص ْوب‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫َي ْس َتغ ِف َر‬

‫امل َضارع َ‬ ‫ُ‬ ‫امل�جْ ُز ْوم‬ ‫ِ‬ ‫َي ْن َد ْم‬

‫الج واب‬ ‫ق‬ ‫الر�‬ ‫‪.1‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫‪.3‬‬ ‫‪.4‬‬

‫املضارع املرفوع‬ ‫َ‬ ‫ي ْ� َت ُاج‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ي ج ُ� ُوبون‪ ،‬تشتمل‬ ‫‪-‬‬

‫َ َ َّ َ َ ُ‬ ‫تذك ُرون‪ ،‬ت ْع َملون‬

‫املضارع املنصوب‬ ‫َ‬ ‫يقرأ‪ ،‬في� َم‪ ،‬يتفكرَ‬

‫املضارع املج زوم‬

‫‬‫َي ْ� َن ْع‪َ ،‬ي ْق َت ِ ْ‬ ‫‬‫ص‬ ‫ُ َ‬ ‫ُْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َي ْبلغ‪َ ،‬يك َت ِف‪ ،‬ي ج ْ� َم ْع‪ َ ،‬ي ْ� َض‬ ‫َيقول‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ َ ُ ُ تَ‬ ‫َ ُُ‬ ‫ُ ّ‬ ‫ت ْس َتأ ِن ُسوا‪ ،‬ت َس ِ ُلوا‪ُ ،‬ي ْؤذن ت ْدخلوا‪ِ ،‬ج� ُدوا‪ ،‬ت ْدخلوا‬


‫‪53‬‬

‫الق َرا َءة‬ ‫ِ‬

‫َّ ْ ْ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫التد ِر يب عل ال ِقراءة ‪:‬‬ ‫أ‬ ‫التدريب الول ( ‪) 1‬‬

‫َ ََ ْ َ َ َ ْ َ َُ َ‬ ‫ُق ْل َ‬ ‫(خ َطأ) إ َذا َك َنت َخ ِاط َئة‪َ ،‬و ْف ًقا ِل َن ّ‬ ‫(ص ْ‬ ‫الق َر َاءة‪.‬‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫ح‬ ‫ي‬ ‫ص‬ ‫ة‬ ‫ار‬ ‫ب‬ ‫الع‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫إ‬ ‫ح)‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ص ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َو َ ِ ّ‬ ‫صح الخَ طأ !‬ ‫َ ْ ُ ْ َ َّ َ َ ْ َ ّ َ َ َ َ ّ َ ٌ َ ْ َ َّ َّ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ة‬ ‫م لا أ ِهية ك ِب ي�ة ِللرحال‪ .‬حصيح‬ ‫‪ -1‬‬ ‫املـ ْعل ْو َمات عن جغر ِافي ِة العال ِإالسال يِ‬ ‫‪َ -2‬ك َن ْت ر ْح َ ةُل َ‬ ‫ص َع َل ِالب َالد ِإال ْس َال ِم َّية ‪ .‬خطأ‪َ ،‬ال َت َقت ْ ُ‬ ‫الع َرب َت ْق َت ِ ُ‬ ‫ص عىل البالد إالسالمية‬ ‫ِ‬ ‫‪ -3‬‬ ‫‪ -4‬‬ ‫‪ -5‬‬ ‫‪ -6‬‬

‫بل عىل يغ�ها‬ ‫ً‬ ‫أ‬ ‫ََ ْ‬ ‫الر َّح َ ة‬ ‫ال َ‬ ‫الر ْح َالت َ ْ‬ ‫س َ ةًل َع َل َّ‬ ‫الع َر ِب‪ .‬خطأ‪ ،‬كنت الرحالت صعبة‬ ‫كنت ّ ِ‬ ‫َ َ َّ َّ َ ةُ ْ‬ ‫الع َ َلاء َو ُّ‬ ‫الت َّجار‪ .‬حصيح‬ ‫كن الرح‬ ‫ال ال َع َر ُب ِم َن ُ ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫احلد ْيث َّ‬ ‫الب َخار ّي إ َّال ل َّلتأ ُّكد م ْن ِ َّ َ‬ ‫الن َب ِو ّي‪ .‬حصيح‬ ‫ص ِة َسن ِد َ ِ‬ ‫ْل َ ي ْ� َح ِل ُ ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫َ ّ َ َّ َ َ ْ َّ َ َ لخُ ُ َّ َ‬ ‫َ َ َّ َّ َّ َ ةُ َ ْ َ ْ ُ َ ْ َ َ‬ ‫الع ِلية وا ل ِقية‪ .‬حصيح‬ ‫السي ِاسية و ِ‬ ‫أحب الرحال أن يع ِرفوا أحوال ِالبال ِد ِ‬

‫ن‬ ‫الثا� (‪)2‬‬ ‫التدريب ي‬

‫َ ْ َ أَ ْ َ ة آ َ َ ْ ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫القراءة!‬ ‫ص ِ‬ ‫أ ِجب ع ِن الس ِئل ال ِتية وفقا ِلن ِ‬ ‫َ ْ َ َّ ُ َ‬ ‫َ َ‬ ‫الع َ َلاء َ‬ ‫‪َ ِ -1‬ل َاذا َق َام ُ‬ ‫املـ ْخ َت ِلفة؟‬ ‫الع َرب ِب ِ� ْحالت ِإل ِالبالد ِإالسال ِمية‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫وعادا�م‬ ‫ ِ َل ْع ِرف ِة أحواهلم السياسية والعملية‬ ‫‪َ -2‬م َاذا َي ْع َمل ُ‬ ‫احل َّجاج ِ ف� َب ْي ِت هللا َ‬ ‫احل َرام؟‬ ‫ي‬


‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ ُّ َ‬ ‫وف ‪ .....‬خ‬ ‫اف َ‬ ‫ون َم َن ِاس َك ّ‬ ‫ مه يؤد‬ ‫إل‬ ‫احلج ِم ْن ط َو ٍ‬ ‫وس ْ ٍيع ُووق ٍ‬ ‫ِ‬ ‫َّ َ َّ َ ْ‬ ‫ُْ‬ ‫ْ ََ َ ُْ ْ ُ َ‬ ‫أَ َّ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ت‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪َ ِ -3‬لاذا ُيقال ِإن احلج أشبه ِب�ملـؤ�رات؟ ِلن ِف ِيه اجتمع الس ِلون من البلد ِان‬ ‫ال�خْ َت ِل َف ِة ت‬ ‫ُْ‬ ‫وا�حت هلم التعارف وتبادل املعلومات‬ ‫أَ َ نَ ْ َ َ َ‬ ‫الناس ف� ُك ُتب َّ‬ ‫‪َ -4‬م َاذا َو َج َد َّ‬ ‫الد ِل ْيل؟ وجد الناس يف�ا الم ِاك ي� والسافات وأخالق‬ ‫ِي ِ‬ ‫أُ‬ ‫ت‬ ‫وعادا�م‬ ‫ال َ ِم‬ ‫‪َ -5‬م ْن هو اليعقوبية ؟ َما َم ْو ُض ْو ُع ِك َت ِابه؟ ُهو الذى طاف ب�لعراق والج يز�ة العربية‬ ‫أ‬ ‫والشام ومرص والندلس‬ ‫موضوع كتابه ‪ :‬كتاب البلدان‬ ‫َ‬ ‫الر َّح َ ة‬ ‫ق� لرحالته ث َ‬ ‫ال؟ ألنه ض‬ ‫‪َ ِ -6‬ل َاذا ُي ْع َت َب ُ� اِ ْب نُ� َب ُط ْو َطة أ ْك َب َ� َّ‬ ‫أك� من ربع قرن بعيدا عن‬ ‫أههل ووطنه‬

‫التدريب الثالث (‪)3‬‬

‫َ ُّ َ ْ‬ ‫تَ ْ� ِج� َما َي ِ يل ِإل اللغ ِة ِإالن ُدوِن ِي ِس ّية‬ ‫ْ َ‬ ‫ال ْال َع َرب م َن ُّ‬ ‫الر َّح َ ة‬ ‫‪َ .1‬ك َن َّ‬ ‫الت َّجار َوال ُع َلاء‬ ‫ِ‬

‫‪Para peloncong arab adalah dari para pedagang dan para ulama‬‬

‫َ ْ َ ُ َ ُ ْ ُ َ ُّ َ ْ ْ ِ َّ َ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫‪ .2‬ي�حل ِإالمام البخ ِاري لتأ ِكي ِد ص ِة سن ِد ال ِدي ِث‬

‫‪Imam Bukhori melancong untuk memastikan keabsahan sanad suatu hadits‬‬

‫َْ ْ َُْ ُ َ ْ َ َ‬ ‫يط ِة ْال َع ِ َال َ َلا َأ َ ِ ّه َي ٌة َكب ْي َ�ة ِل َّلر َّح َالة‬ ‫‪ .3‬العلومات عن خ ِر‬ ‫ِ‬

‫‪Mengetahui peta dunia adalah sangat penting untuk para pelancong‬‬

‫َ َ َ َّ َ ةُ ْ ْ َ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ ْ َ‬ ‫ص ْون َعل ال ِبالد ا ِإل ْسال ِم َّية‬ ‫‪ .4‬كن رحال ا ِإلسالِم ال يقت ِ‬

‫‪Para pelancong Islam tidak terbatas hanya ke negara negara Islam saja‬‬

‫الر ْح َال ُت ف� ْ ُ ُ ْ ْ َ ْ َ َ ْ َ ً‬ ‫ََ ْ‬ ‫س ةل‬ ‫ِ ي العصو ِر ال ِديث ِة‬ ‫‪ .5‬كنت ّ ِ‬

‫‪Perjalanan pada zaman modern sangat mudah‬‬


‫‪55‬‬

‫الك َتابَة‬ ‫ِ‬

‫َ‬ ‫َ أَ ْ َ ة آ َ َ ف‬ ‫أ‪ -‬أ ِجب عن الس ِئل ال ِتية مكا ِ� املثال!‬

‫َ‬ ‫ُّ َّ َ َ َّ َ َ َ ْ َ ُ َ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫ِمثال ‪َ :‬هل ذ َهب الطالب ِإل مكة؟ ال‪ ،‬ل يذهبوا ِإل مكة‪.‬‬ ‫َْ‬ ‫َ َ ْ ضُ ُ ف َ‬ ‫ف َ‬ ‫� َ‬ ‫مك ِن َ‬ ‫‪َ -1‬هل َح ضَ َ‬ ‫احلفل؟ ال‪ ،‬مل ي��وا ِ�‬ ‫احلفل‬ ‫املـ ْد ُع ّوون ِ ي� َمك ِن‬ ‫َ َ َ ْ َ َ َّ َ َ َ َ َ ْ ْ َ َ َ‬ ‫الطال َب ا َ د ْيدَ‬ ‫‪ -2‬هل عرفت هذا الطا ِلب الج ِديد؟ ال‪ ،‬مل أع ِرف هذا ِ لج ِ‬ ‫َ َ َ َّ ْ‬ ‫َ َ َّ ْ‬ ‫َ‬ ‫‪ -3‬هل ت َوضأ ِت؟ ال‪ ،‬مل أتوضأ‬ ‫َ ُ ّ ُ‬ ‫ُّ‬ ‫َّ‬ ‫‪َ -4‬هل َصل ْي تُ ُ� الظ ْه َر؟ ال‪ ،‬مل ن َص ِل الظ َهر‬ ‫َ ََ‬ ‫الر ُس َوم ّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ت‬ ‫ال�ر؟ َال‪ ،‬مل َن ْد َفع الرسوم الدراسية هلذا ش‬ ‫الد َر ِاس َّي َة ِل َذا شَّ ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ال�ر‬ ‫�‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫‪ -5‬هل د‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ َ‬ ‫املـ نْ ز� ِ َّل؟ َال‪ ،‬مل أ ْ َع ْل الواجب ن ز‬ ‫امل� يل‬ ‫‪ -6‬هل ِعلت الو ِاجب ِ ي‬ ‫َ‬ ‫املـ ِد َين ِة ُ‬ ‫احل َّج ُاج إ َل َ‬ ‫‪َ -7‬هل َس َاف َر ُ‬ ‫املـ َن َّو َر ِة؟ ال‪ ،‬مل ُي َس ِاف ُروا إىل املدينة املنورة‬ ‫ِ‬ ‫َ َ َ َّ أَ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ف‬ ‫ال ْو َال ُد ف� ُم ْس َتق َب ِله ُم َالي ْو َم؟ ال‪ ،‬مل َي َتفك ُروا � ُم ْس َتق َب ِله ُم اليومَ‬ ‫‪ -8‬هل تفك َر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِي‬ ‫ي‬

‫َ آ َ َ ف َْ‬ ‫ب‪َ -‬ح ِّو ِل الج ُ َمل ال ِت َية َكا ِ� ِالث ِال!‬

‫َ َْ َ َ‬ ‫ِم َثال ‪َ :‬عا ِئ َشة َال تَ‬ ‫ْ‬ ‫املـ َي َعاد‬ ‫بل‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫الب‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫�‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ = َ ي� َعا ِئ َشة‪َ ،‬ال تَ‬ ‫الب ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫املـ ْي َعاد!‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫�‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِي ِ‬ ‫‪- 1‬‬ ‫‪ -2‬‬ ‫‪ -3‬‬ ‫‪ -4‬‬

‫َ ْ َ ة َ َ َ َ ثّ َ َ َ َ‬ ‫لة َ َ َ َ ثَّ َ َ َ َ‬ ‫الس ّي َ‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫خ ِليل ال تتأ� ِبثقافة الغرب ِ ئة = ي� خلي ‪ ،‬التتأ ِ�ي ِبثقاف ِة الغر ِب الس ِي ِئة‬ ‫َ َ شْ َ ْ لخَ َ أَ َّ‬ ‫أّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َخا ِلد َال َي شْ َ‬ ‫َ‬ ‫�ب الخَ ْم َر‪ ،‬لنه َح َرام = ي� خالد‪ ،‬الت�ب ا مر ِلنه حرام‬ ‫الن ُ َ ُ‬ ‫ََ ُ‬ ‫َّ‬ ‫اس ال َي ْع ُبدون ِمن ُد ْون هللا = ي� يّأ�ا الناس‪ ،‬الت ْع ُبدوا ِم ْن ُد ِون هللاِ‬ ‫ُّ‬ ‫َّ ُ ّ‬ ‫َ َ َ َّ‬ ‫الط َّالب َال َي َت َأ َّخ ُرون َعن ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫=‬ ‫أ�ا الطالب‪ ،‬ال ت َتأخ ُروا عن الدراسة‬ ‫=‬ ‫ة‬ ‫اس‬ ‫ر‬ ‫الد‬ ‫ي‬ ‫ِ ِ‬


‫َ ّ شّ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ ُ شْ ُ‬ ‫َ ُ شْ ُ‬ ‫‪َّ - 5‬‬ ‫أ�ا َّ‬ ‫ال�ك َل ُظ ْل َع ِظ ْي� = يُّ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ف‬ ‫هلل‪،‬‬ ‫�‬ ‫ون‬ ‫ك‬ ‫�‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫اس‬ ‫الن‬ ‫�كوا ب�هللِ ف ِإن‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫اس‪،‬‬ ‫الن‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ش َ َُْ‬ ‫َ‬ ‫ال�ك لظ ٌل ع ِظ ْي ٌ�‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫أَ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ َ أَ ْ َ َ َ َ َ َ ُ‬ ‫أ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫نَّ َ ي ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ات ل�ا � ِرهما ِإالسالم = يأ�ا الوالد‪ ،‬ال تتناولوا‬ ‫‪ -6‬الوالد ال يتناولون املـخ ِدر ِ‬ ‫َ‬ ‫أَ ُ‬ ‫ُْ َ ّ‬ ‫ات ِل نَّ َ�ا ي َ� ّ ِر ُ َما ِإال ْسال ُم‬ ‫ال�خ ِد َر ِ‬


‫‪57‬‬

‫الثالث‬ َّ ‫اب‬ ُ ‫الب‬ َ

‫ال َم ُام ال ُب َخ ِاري‬ ‫ِإ‬

3





3.1. Memahami cara penyampaian serta cara merespon, mengidentifikasi cara memberitahu dan menanyakan tentang fakta, perasaan dan sikap ِ َ‫من رجال اإلسالم (ال ُبخ‬, ِ ‫اخل َّط‬ َ ‫اري و ا ْب ُن ِس ْينَا و ُع َم ُر ْب ُن‬ terkait topik ‫اب‬ mendeskripsikan secara sederhana unsur kebahasaan, dan struktur teks ‫أن والفعل الفاعل واملفعول به‬ 4.1. Mensimulasikan dialog sederhana tentang cara merespon ungkapan, Mendemonstrasikan ungkapan sederhana tentang cara memberitahu dan menanyakan fakta, perasaan dan sikap, menyusun teks lisan dan tulis sederhana untuk mengungkapkan terkait topik: ِ َ‫ من رجال اإلسالم (ال ُبخ‬dengan memper ِ ‫اخل َّط‬ َ ‫اري و ا ْب ُن ِس ْينَا و ُع َم ُر ْب ُن‬ ‫اب‬ hatikan unsur kebahasaan, struktur teks dan unsur budaya secara

benar dan sesuai dengan ‫الفعل املبني للمجهول ونائب الفاعل‬


A. INDIKATOR PEMBELAJARAN 1. Menjelaskan isi teks yang didengar yang berkaitan:

ِ َ‫من رجال اإلسالم (ال ُبخ‬ َ ‫اري و ا ْب ُن ِس ْينَا و ُع َم ُر ْب ُن‬ ‫اخل َّطاب‬

2. Menerapkan percakapan terkait topik :


3. Menerangkan isi teks bacaan yang terkait topik :


4. Menyusun teks tulis yang terkait topik :


B. TUJUAN PEMBELAJARAN Setelah mengamati, menanya, mengeksplorasi, mengasosiasi dan mengkomunikasikan peserta didik mampu mendengar, bercakap, membaca dan menulis dengan bahasa Arab yang berkaitan dengan ِ َ‫من رجال اإلسالم (ال ُبخ‬ َ ‫اري و ا ْب ُن ِس ْينَا و ُع َم ُر ْب ُن‬ َّ ‫اخل‬ topik: ‫طاب‬

IV. PROSES PEMBELAJARAN A. PEMBELAJARAN ISTIMA’

1. Pendahuluan a. Siswa melihat gambar yang berkaitan dengan mufradat, dan guru menanyakan makna yang terdapat pada gambar

59

Buku Guru Kelas XII

b. Guru menyampaikan tujuan pembelajaran pada saat ini, yaitu mengenalkan mufradat yang berkaitan dengan


c. Guru menyuruh siswa melihat mufradat yang ada, kemudian menanyakan mufradat yang telah diketahui.

2. Kegiatan Inti a. Guru mengajak siswa mendiskusikan makna yang terdapat ِ ‫اري و اب‬ ِ َ‫من رجال اإلسالم (ال ُبخ‬ dalam mufradat tentang ‫ن س ْينَا‬ ُ ْ

َ ‫و ُع َم ُر ْب ُن‬ ‫اخل َّطاب‬

b. Guru memerintahkan siswa mencari arti mufradat yang belum diketahui dalam kamus atau di buku c. Guru memerintahkan siswa menutup buku, kemudian membacakan mufradat dan siswa menirukan d. Guru membacakan mufradat dan siswa mengartikan makna mufradat yang dibacakan guru e. Guru memerintahkan siswa untuk membaca mufradat dengan tepat beserta maknanya. f. Guru memberi latihan (tadrib) untuk mengetahui penguasaan siswa terhadap mufradat baru g. Guru membuat penilaian terhadap kemampuan penguasaan mufradat siswa 3. Penutup a. Guru memberi kesimpulan terhadap pembelajaran yang telah dilaksanaka b. Guru memberikan pesan dan penugasan kepada siswa c. Guru menutup pembelajaran mufradat

B. PEMBELAJARAN HIWAR (PERCAKAPAN) 1. Pendahuluan a. Siswa diajak untuk mengingat-ingat kembali mufradat yang telah dipelajari b. Guru meyampaikan tujuan pembelajaran pada saat ini, yaitu melakukan percakapan tentang

ِ َ‫من رجال اإلسالم (ال ُبخ‬ َ ‫اري و ا ْب ُن ِس ْينَا و ُع َم ُر ْب ُن‬ َّ ‫اخل‬ ُ‫طاب‬ Bahasa Arab Kurikulum 2013 60

c. Guru memberi penjelasan mengenai tehnik pembelajaran hiwar yang akan diberikan 2. Kegiatan inti a. Guru menanyakan siswa tentang


dan siswa menjawab sesuai dengan kemampuannya b. Guru membenarkan jawaban siswa yang mengalami kesalahan c. Guru memberi contoh percakapan tentang


disertai dengan penjelasan mengenai arti kata yang masih belum difahami sisawa. d. Siswa mempraktekkan hiwar (percakapan) tentang



C. PEMBELAJARAN TARKIB 1. Pendahuluan a. Siswa diminta melihat tanda di akhir pada fi’il mudhari’ yang berada di sebelah kanan dan kiri, kemudian guru menanyakan perbedaan fi’il yang berada di sebelah kanan dan kiri b. Guru menyampaikan tujuan pembelajaran pada saat ini, yaitu mengenalkan perbedaan fi’il mudhari’ yang marfu’ dan yang mansub. c. Guru menanyakan mengapa bisa terjadi perbedaan. 2. Kegiatan Inti a. Guru mengajak siswa mendiskusikan penyebab terjadinya perbedaan antara fi’il mudharari’ yang marfu’ dan yang mansub b. Guru menjelaskan kepada siswa penyebab terjadinya perbedaan antara fi’il mudharari’ yang marfu’ dan yang mansub. 61

Buku Guru Kelas XII

c. Guru memerintahkan siswa untuk memperhatikan tanda-tanda pada fi’il mudhari’ yang marfu’ dan yang mansub d. Guru menyampaikan kesimpulan mengenai tanda-tanda fi’il mudhari’ yang marfu’ dan yang mansub e. Guru memerintahkan siswa untuk merubah fi’il mudhari’ yang marfu’ ke fi’il mudhari’ yang mansub. f. Guru memberi latihan (tadrib) untuk mengetahui penguasaan siswa terhadap perubahan fi’il mudhari’ yang marfu’ ke dalam fi’il mudhari’ yang mansub. g. Guru membuat penilaian terhadap kemampuan penguasaan siswa terhadap materi yang ada 3. Penutup a. Guru memberi kunci jawaban dari tadrib yang diberikan. b. Guru menutup pembelajaran

D. PEMBELAJARAN QIRAAH (MEMBACA) 1. Pendahuluan a. Siswa diajak untuk mengingat-ingat kembali mufradat yang telah dipelajari sebagai persiapan pembelajaran qira’ah b. Guru meyampaikan tujuan pembelajaran pada saat ini, yaitu membaca teks bacaan tentang:

ِ َ‫من رجال اإلسالم (ال ُبخ‬ َ ‫اري و ا ْب ُن ِس ْينَا و ُع َم ُر ْب ُن‬ َّ ‫اخل‬ ُ‫طاب‬

c. Guru memberi penjelasan mengenai tehnik pembelajaran qira’ah yang akan diberikan 2. Kegiatan inti a. Guru menunjukkan kepada siswa bahwa pembelajaran qira’ah ini berkaitan dengan pembelajaran hiwar, yaitu tentang

ِ َ‫من رجال اإلسالم (ال ُبخ‬ َ ‫اري و ا ْب ُن ِس ْينَا و ُع َم ُر ْب ُن‬ َّ ‫اخل‬ ُ‫طاب‬

b. Guru membacakan teks qira’ah dengan benar dan fasih c. Siswa disuruh membaca teks qira’ah dengan benar dan fasih d. Guru dan siswa mendiskusikan kepada siswa mengenai isi yang terkandung dalam teks qira’ah. e. Siswa diminta mencari makna mufradat dalam teks qira’ah yang belum diketahui.


f. Guru menunjukkan arti mufradat yang belum dapat ditemukan siswa g. Guru memerintahkan siswa menterjemahkan arti teks bacaan h. Guru membenarkan kesalahan-kesalahan siswa dalam mengartikan teks qira’ah. i. Guru memberi latihan-latihan untuk menguji kemampuan siswa terhadap penguasaan teks qira’ah 3. Penutup a. Guru memberi penilaian terhadap latihan yang dikerjakan siswa b. Guru memberi kunci jawaban mengenai latihan yang diberikan c. Guru menutup pembelajaran

E. PEMBELAJARAN KITABAH (MENULIS) 1. Pendahuluan a. Siswa diajak untuk mengingat-ingat kembali mufradat yang telah dipelajari sebagai persiapan pembelajaran qira’ah b. Guru meyampaikan tujuan pembelajaran pada saat ini, yaitu membuat kalimat yang berkaitan dengan tarkib yang telah dipelajari c. Guru memberi penjelasan mengenai tehnik pembelajaran kitabah yang akan diberikan 2. Kegiatan inti a. Guru menunjukkan kepada siswa bahwa pembelajaran kitabah ini berkaitan dengan pembelajaran tarkib tentang fi’il mudhari’ marfu’ dan fi’il mudhari’ mansub b. Siswa disuruh membuat kalimat dengan arahan yang berupa contoh c. Guru menunjukkan perubahan kata setelah diawali huruf nasab d. Guru memerintahkan siswa menterjemahkan arti kitabah yang telah ditulis 3. Penutup a. Guru memberi penilaian terhadap latihan yang dikerjakan siswa b. Guru membenarkan kesalahan-kesalahan siswa dalam membuat kitabah. c. Guru menutup pembelajaran. 63

Buku Guru Kelas XII

‫اب الثَّالث‬ ‫ال َب ُ‬ ‫‪V. MATERI INTI‬‬

‫المف َْر َدات‬ ‫ُ‬ ‫بلد ج بلدان‬ ‫َر ٍاو ج ُر َواة‬ ‫إمام ج ئأ�ة‬ ‫حواىل‬ ‫س�ة‬ ‫ي‬ ‫عمل الطبيعة‬ ‫الر�ضيات‬ ‫ي‬ ‫مؤلفات‬

‫‪Negara/ negeri‬‬ ‫‪Perowi‬‬

‫‪Imam/Pemimpin‬‬ ‫‪Sekitar‬‬

‫‪Perjalanan‬‬

‫)‪Ilmu Alam ( IPA‬‬

‫) ‪Matematika ( Eksak‬‬ ‫‪Karangan / susunan‬‬

‫الت� ق‬ ‫ق‬ ‫\يلت�‬ ‫ن�ضة‬ ‫التخد�‬ ‫ي‬ ‫ُد ْو َن َ‬ ‫الع شِا�ةَ‬ ‫ا ِلج راحة‬ ‫خ�ة‬ ‫ب‬ ‫ُه ِّددَ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ب ْ�ث ج ب ُ�وث‬

‫‪bertemu‬‬

‫‪kebangkitan‬‬ ‫‪Obat bius‬‬

‫‪Belum 10 tahun‬‬ ‫‪Operasi‬‬

‫‪Pengalaman‬‬ ‫‪diancam‬‬

‫‪Penelitian‬‬

‫تما ُع‬ ‫ال ْس َ‬ ‫ِْ‬ ‫ال َم ُام ال ُبخَ ِاري‬ ‫ِإ‬

‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ف‬ ‫ُه َو ُأب ْو َع ْب ِد الل ب ن� َم َّمد ب ن� ِإ ْ َس ِاع ْيل ب ن� ِإ ْ ب َ� ِاه ْي� ب ن� ُم ِغ ْي َ�ة‪ُ ,‬وِل َد َس َنة ‪ِ 194‬م َن ِاهل ْج َر ِة ِ�‬ ‫ب ُ خَ� َارى َو ُه َو ِم ْن ُع َ َل ِاء َ‬ ‫الس َل ِف‪َ .‬ت َن َّق َل ُ‬ ‫الب َخ ِارى ِإىل ُب ْل َد ٍان َك ِث ْي َ� ٍة ِم ْث ِل َم َّك َة ِوم ْ َ‬ ‫ص ِوع َراق‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫وغ ْي� َذ ِل َك ْال َت قَ� ِف يْ َ�ا ُع َ َل َاء ْ ُ‬ ‫ال َح ِّد ِث ْ ي نَ�‪.‬‬ ‫ام‬ ‫والش‬ ‫وخ َر َسان‬ ‫ِ‬ ‫ّ ْ َ أَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َق ِد َّات َف َق ُع َ َل ُاء َ‬ ‫الس َل ِف والخَ َل ِف َع َل أ َّن ُ‬ ‫الب َخار َّي إ َم ُام أ ئِ َّ� ِة ُ‬ ‫امل َح ِد ِث ي ن‬ ‫وال َح ِاد ْي ُث َّال�ت‬ ‫�‬ ‫ِ ِ‬ ‫ي‬ ‫َ ُ َ ْ ُ َ ْ ُ َ ةٌ ْ َ ُ َ‬ ‫َ شْ‬ ‫َ ْ َ َج َ ف‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫أخر�ا ي� ِكت ِاب ِه امل�و ِر « الج ِامع الص ِحيح « مقبول ِعند العل ِاء‬


َ‫َ َ َ ٌ َّ َ ُّ أ‬ َ َ َّ َ َ َ ُ ‫أ َق َام‬ ‫الب َخ ِاري ف ي� َمكة َع َد َد ِس ِن ْ ي نَ� ل ْي َس ُل َعل ِإال ت َع َل ال َح ِاد ْي ِث َح َوال ِس تِّ ِ�ئ ِة آال ِف‬ َ‫َ َ ّ َ َ ْ َ َ ثُ ْ َ ْ َ ُ َ أ‬ َِ ‫ال َحاد ْيث َما َي ُك ْو ُن‬ ْ‫ص ْي ًحا َو َقو ًّ ي� ِمن‬ ‫يث تلقاها ِمن أ َسا ِتذ ِت ِه َّ� اخت َار ِمن هؤال ِء‬ ِ ِ ٍ ‫َح ِد‬ ِ َ ‫الس َن ِد‬ َّ ‫و� َ َعا ف� ِك َتاب ُي َس َّم « الج َ ِام ُع‬ َ ‫نَ� ِح َي ِة‬ َ َ‫الر َو ِاة ثُ َّ� َك َت بَ َ�ا ج‬ ُ « ‫الص ِح ْي ُح‬ ‫و‬ ٍ ‫ي‬ َ َّ ُ َّ ً ْ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ َ َ‫اص َط َف ُاه َص َّل إال ْس ِت َخ َار َة َر ْك َع َت ْ ي ن� َراج ًيا ِمن‬ ْ َ ُ َ ‫كا أراد البخ ِاري أن يكتب ح ِديثا ال ِذي‬ ِ ِ ِ ََ ُ َ ُ �َّ‫ َو َق ْد َت َو ف‬.‫والت ْوف ْي َق‬ َ َّ َْ ‫ً ف‬ ‫وس ِّت ْ ي نَ� ِم ْن ْع ِر ِه‬ ِ ِ َّ ‫الل ُاهلدى‬ ِ �‫ ِ ج ْه ِر َّية ي� اثن ْ ي ِن‬256 ‫البخ ِاري َسنة‬ VI . Penilaian A. Skala Sikap Guru melakukan penilaian terhadap peserta didik dalam kegiatan diskusi Pengamatan pada saat pelaksanaan diskusi. No

Nama siswa


2

3

Skor Maks

Nilai

Ketuntasan T

TT

Skor Maks

Tindak Lanjut

R

P

Aspek dan rubrik penilaian a. Kejelasan dan kedalaman informasi. a. Jika kelompok tersebut dapat memberikan kejelasan dan kedalaman informasi lengkap dan sempurna, skor 30. b. Jika kelompok tersebut dapat memberikan penjelasan dan kedalaman informasi lengkap dan kurang sempurna, skor 20. c. Jika kelompok tersebut dapat memberikan penjelasan dan kedalaman b. a. b. c. c. 65

informasi kurang lengkap, skor 10. Keaktifan dalam diskusi. Jika kelompok tersebut berperan sangat aktif dalam diskusi, skor 30. Jika kelompok tersebut berperan aktif dalam diskusi, skor 20. Jika kelompok tersebut kurang aktif dalam diskusi, skor 10. Kejelasan dan kerapian presentasi

Buku Guru Kelas XII

• Jika kelompok tersebut dapat mempresentasikan dengan sangat jelas dan rapi, skor 40. • Jika kelompok tersebut dapat mempresentasikan dengan jelas dan rapi, skor 30. • Jika kelompok tersebut dapat mempresentasikan dengan sangat jelas dan kurang rapi, skor 20. • Jika kelompok tersebut dapat mempresentasikan dengan kurang jelas dan tidak rapi, skor 10.



D. Tugas/Portofolio Skor penilaian sebagai berikut: a. Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya tepat pada waktu yang ditentukan dan perilaku yang diamati serta alasannya benar, nilai 100. b. Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya setelah waktu yang ditentukan dan perilaku yang diamati serta alasannya benar, nilai 90. c. Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya setelah waktu yang


ditentukan dan perilaku yang diamati serta alasannya kekurangan, nilai 80.

sedikit ada

Nilai akhir yang diperoleh oleh peserta didik adalah sebagai berikut : a. Jumlah nilai rata- rata pada kolom “Ayo berlatih” pilihan ganda/uraian dan tugas x 50%. b. Jumlah nilai rata-rata pada kolom diskusi, penerapan x 50%. Nilai akhir = nilai a + nilai b

VII. KUNCI JAWABAN

َ َّ : ‫الت ْد ِر ْي ُب َعل ِاال ْس ِت� َم ِاع‬

ُ َّ ‫َ ئ‬ َ�‫ال ِّد ِث ْ ن‬ َ ‫أ ِ� ِة‬ ‫ي‬

67

Buku Guru Kelas XII

َ َ َ ْ َ ْ َ‫ْ ت‬ َ !‫ات‬ ِ ‫ اِ خ� أنسب‬.‫أ‬ ِ ‫الك‬ َ ً ُ ‫ف‬ ُ ... .1 ‫ ِ ج ْه ِر َية‬194 ‫الب َخ ِاري ِ ي� ب خَ� َارى َس َنة‬ َ َ ْ �‫ اِ ل َت ق‬.‫د‬ ‫ َسك َن‬.‫أ‬ َ َّ َ َّ َ ‫ اِ تف َق‬.‫ه‬ ‫ت َنقل‬.‫ب‬ ‫ ُوِل َد‬.‫ج‬ َّ َ َ َ َ َ‫َّ َ َ ُ َ َ ُ َ َ ْ لخ‬ َ ُ ... ‫ اِ تفق علاء السلف وا ل ِف عل أن البخ ِاري‬.2 َ َّ َ ‫ ت َنقل‬.‫د‬ ‫ ِإ َم ُام‬.‫أ‬ َ ُ َ ‫ ُع َل ُاء‬.‫ه‬ ‫ح ِد ْيث‬.‫ب‬ َ‫ َأ َقام‬.‫ج‬ ْ َ َ ُ ... .3 ‫الب َخ ِاري ِإل ُبل َد ٍان ك ِث ْي َ� ٍة‬ ََ َ‫ْ َ ق‬ َ �‫ اِ لت‬.‫د‬ ‫ أقام‬.‫أ‬ َ َّ َ ْ ‫ اِ خ َت َار‬.‫ه‬ ‫ ت َنقل‬.‫ب‬

‫ج‪ُ .‬وِل َد‬ ‫أَ‬ ‫َ‬ ‫َ ٌ ف َّ َ َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫‪ .4‬ل ْي َس ِلل ُب َخ ِاري َعل ِ� َمكة ِإال ‪ ...‬الح ِادي ِث‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫د‪َ .‬ت َع ُّلَ‬ ‫ ‬ ‫أ‪ .‬أقام‬ ‫َ َ َّ‬ ‫ْ‬ ‫ه‪ .‬اِ خ َت َار‬ ‫ ‬ ‫ب‪ .‬تل ق�‬ ‫تَ أْ ُ ُ‬ ‫ج‪� .‬خذ‬ ‫َ‬ ‫ُ َّ َ‬ ‫كا أ َر َاد ُ‬ ‫‪َ .5‬‬ ‫الب َخاري أ ْن َي ْك ُت َب َح ِد ْي ًثا ‪َ ...‬ر ْك َع َت ْ ي�ن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ َّ َ‬ ‫د‪ .‬ت َوضأ‬ ‫ ‬ ‫أ‪َ .‬ص َام‬ ‫َّ‬ ‫ب‪ َ .‬جَ‬ ‫ه‪َ .‬صل‬ ‫ ‬ ‫س َد‬ ‫َ‬ ‫ج‪َ .‬رك َع‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫‪ُ ... .6‬‬ ‫الب َخ ِاري َس َنة ‪ ِ 256‬ج ْه ِر َّية‬ ‫د‪َ .‬أ َقامَ‬ ‫ ‬ ‫أ‪ُ .‬وِل َد‬ ‫َ فَّ‬ ‫ه‪ .‬جَ َ‬ ‫ب‪ .‬ت َو�‬ ‫� َع‬ ‫ ‬ ‫َ َّ َ‬ ‫ج‪ .‬ت َنقل‬ ‫َ ْ َ أَ ْ َ ة آ َ َ ْ ً ْ َ َ َ َ‬ ‫ب‪ .‬أ ِجب ع ِن الس ِئ ِل ال ِتي ِة وفقا ِلل ِقراء ِة الس ِابق ِة!‬ ‫َ‬ ‫اس ال َمام ُ َ‬ ‫اه� ب ن�‬ ‫‪َ .1‬ما ْ ُ ِإ ِ‬ ‫البخ ِاري الك ِمل؟ أبو عبدهللا ب ن� حممد ب ن� إامسعيل ب ن� بإ� ي‬ ‫مغ�ة‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ف‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫خ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫‪ .2‬أ ي� و م� وِلد ِإالمام البخ ِاري؟ ولد ي� ب�ارى سنة ‪ 194‬جهرية‬ ‫َ َ ُّ أَ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫‪َ .3‬ما ِه الب َال ُد َال ت� َز َار َها ُ‬ ‫الب َخ ِاري ِلتع ِل الح ِادي ِث؟ مكة ومرص والعراق وخرسان‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫والشام‬ ‫َ ُْ َ َ‬ ‫ّ‬ ‫اب أ َّل َف ُه ُ‬ ‫الب َخ ِاري؟ الكتاب الذي ألفه البخاري الج امع الصحيح‬ ‫‪ .4‬ما اس ِ‬ ‫الكت ِ‬


‫َ َّ‬ ‫ُ َّ َ َ َ َ َ ْ َ ْ ُ َ َ ْ ً ف‬ ‫َ‬ ‫‪َ .5‬م َاذا َف َع َل ُ‬ ‫الب َخ ِاري كا أراد أن يكتب ح ِديثا ي� ِكت ِاب ِه ‪ .‬صل صالة إالستخارة‬ ‫ين‬ ‫ركعت�‬

‫َ‬ ‫ج‪ُ .‬ق ْل َ‬ ‫(ص ْيح) إ َذا َك َن ِت الج ُ ْم َ ةُل ُم َو ِاف َق ًة ِل ْل ِق َر َاء ِة َ‬ ‫الساب َق ِة أ ْم ( َخ َطأ) إ َذا َك َنت َغ ْي�َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ُم َو ِاف َق ٍة ‪َ ،‬و َ ِ ّ‬ ‫ص ْح الخَ طأ َوفقا ِلل ِق َر َاء ِة !‬ ‫ف َّ َ‬ ‫َ‬ ‫أَ َ ُ َ َ َّ َ َ ُ ْ َ َ‬ ‫أ� ِة ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫ال َم ُام ُ‬ ‫الب َخاري ُه َو ِإ َم ُام ئِ َّ‬ ‫ال ِّد ِث ْ ي نَ� ي� َمكة‪ .‬خطأ‪ِ ،‬لنه تنقل ِإل بلد ٍان ك ِث ي� ٍة‬ ‫‪ .1‬إ‬ ‫ِ‬ ‫َ ً‬ ‫َ‬ ‫ف ُ‬ ‫ف ُ‬ ‫‪ُ .2‬وِل َد إال َم ُام ُ‬ ‫الب َخ ِاري ِ� ب خَ� َارى َس َنة ‪ِ 294‬م ْيال ِد َّية‪ .‬خطأ‪ُ ،‬وِل َد ي� ب خَ�ارى سنة ‪194‬‬ ‫ِ‬ ‫جهرية‬ ‫َ‬ ‫الب َخاري إ َم ُام َأ ئِ َّ� ِة ُ َ‬ ‫‪َ .3‬ق ِد َّات َّف َق ُع َ َل ُاء َّ‬ ‫الس َل ِف والخَ َل ِف َع َل أ َّن ُ‬ ‫ال ِّد ِث ْ ي نَ�‪ .‬حصيح‬ ‫ِ ِ‬ ‫‪َ .4‬ت َل قَّ� ُ‬ ‫الب َخاري َح َو َال ِس تِّ ِ� َئ ِة َح ِد ْي ٍث‪ .‬خطأ‪ ،‬قتل� حواىل ت‬ ‫س�ئة آالف حديث‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫الب َخاري « إ ْح َي ُاء ُعل ْوم ّ‬ ‫اب َّالذي ألف ُ‬ ‫‪َ .5‬‬ ‫ُ‬ ‫الد ْي ِ ن� «خطأ‪ ،‬ألف كتاب «الج امع‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫الكت ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الصحيح‬ ‫ُ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫كا أ َر َاد ُ‬ ‫‪َ .6‬‬ ‫الب َخ ِاري ِك َت َابة َح ِد ْي ٍث َصل ِال ْس ِت َخ َارة َر ك َع َت ْ ي ِن�‪ .‬حصيح‬

‫الح َوا ُر‬ ‫ِ‬

‫التدريب عىل احلوار‬

‫َ ْ ْ ُ أَ َّ ُ‬ ‫التد ِر يب الول (‪)1‬‬ ‫ْ تَ ْ َ ْ َ َ َ َ َ ْ ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ات وفقا ِل ِلحو ِار الس ِاب ِق!‬ ‫اخ� أنسب ِ‬ ‫الك ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ف‬ ‫‪ .1‬اِ ْب نُ� ِس ْي َنا ِ� َم ِد ْي َن ِة ب خَ� َارى َس َنة ‪ 370‬ه‪...‬‬ ‫ُّ‬ ‫أ‪ ّ ِ ُ .‬يَ‬ ‫د‪ .‬ل ِق َب‬ ‫ ‬ ‫س‬ ‫ََ َ‬ ‫ه‪ .‬نشأ‬ ‫ ‬ ‫ب‪ُ .‬وِل َد‬


‫‪69‬‬

‫ج‪ُ .‬د ِّر َس‬ ‫َ‬ ‫ْ نُ ْ َ ُ ْ َ َ ْ َ َ ُ َ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ون َ‬ ‫الع شِ َ‬ ‫ا� ِة ِم ْن ْع ِر ِه‬ ‫‪ .2‬ق ْد ‪ ...‬اِ ب� ِسينا القرآن الك ِر ي� وهو د‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫د‪ِ .‬عل‬ ‫أ‪َ .‬ح ِفظ‬ ‫ ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ه‪ .‬خ تَ َ�‬ ‫ ‬ ‫ب‪ .‬ق َرأ‬ ‫ج‪َ .‬د َر َس‬ ‫ْ َ‬ ‫ََ‬ ‫َْ َ‬ ‫ْ نُ ْ َ ف‬ ‫‪َ .3‬و َق ْ‬ ‫ات والفل ِك ِوع ِل الط ِب ْي َع ِة َ َوالفل َسف ِة‬ ‫�‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫س‬ ‫ا�‬ ‫‪...‬‬ ‫د‬ ‫الر َ ي� ِض َّي ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫د‪ َ .‬ب َ� َع‬ ‫ ‬ ‫أ‪َ .‬ع ِ َل‬ ‫ْ‬ ‫ْ ََ‬ ‫ه‪ .‬اِ ش َتغل‬ ‫ب‪ .‬اش تَ َ� َر ‬ ‫َ َ‬ ‫ج‪ِ .‬عل‬ ‫أَ‬ ‫َُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫‪ِ .4‬ك َت َ‬ ‫َّ‬ ‫الق ُان ْو ُن « ِإ َل َع شَ َ‬ ‫ات الجن ِبي ِة‪...‬‬ ‫اب «‬ ‫ات ِم َن اللغ ِ‬ ‫� ٍ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫د‪ .‬ن ِقل ْت‬ ‫ ‬ ‫أ‪ .‬ك ِت َب‬ ‫ه‪ُ .‬أ ِّل َفتْ‬ ‫ب‪ .‬تُ� ِج َ‬ ‫�‬ ‫ ‬ ‫ج‪ُ .‬د ِّر َس‬ ‫َ‬ ‫ال َتاعب َف َق ْد ‪ُ ...‬‬ ‫ا� ِس ْي َنا ِّ‬ ‫الس َي ِاس َّي ُة َ ْل َت ُك ْن َخا ِل َي ًة ِم َن ْ َ‬ ‫‪َ .5‬ح َي ُاة ْب ن‬ ‫وه ِّد َد ِب�لق ْت ِل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫أ‪ .‬ف ت ِ نَ�‬ ‫د‪ .‬ق ِبض‬ ‫ ‬ ‫ُ َ‬ ‫ه‪ُ .‬أ ْطلقَ‬ ‫ ‬ ‫ب‪ .‬ق ِتل‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫س َن‬ ‫ج‪ِ .‬ج‬ ‫َْ ْ ُ َ‬ ‫الث ن‬ ‫ا� ( ‪) 2‬‬ ‫التد ِر يب َ ي‬ ‫َ ْ َ أْ َة َ ًْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أ ِجب ع ِن الس ِئ ِل وفقا ِلل ِحو ِار الس ِاب ِق!‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ف‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫خ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫‪ .1‬أ ي� وم� وِلد با� ِسينا ؟ ولد ي� �ارى سنة‬ ‫‪370‬هرية‬ ‫ج‬ ‫َ ُ َ شْ ُ ْ ُ ف ّ ّ َّ َ ّ َ‬ ‫ّ ف‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ن‬ ‫الط ِب ال ِذي ألفه با� ِسينا ؟ الكتاب الذي ألفه ي� الطب‬ ‫الكتاب امل�ور ي� ِ‬ ‫‪َ .2‬ما ِ‬


‫« القانون «‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ َ َ َ ْ نُ ْ َ ف ُ ُ‬ ‫أْ‬ ‫ف‬ ‫‪ .3‬ه ِل اشتغل با� ِسينا ِ ي�‬ ‫الر�ضيات والفلك‬ ‫العل ْو ِم الخ َرى ؟ نعم‪ ،‬اشتغل أيضا ي� ي‬ ‫ق‬ ‫واملوسي�‬ ‫والفلسفة واملنطق‬ ‫َ ْ َ َّ ُ أَ َّ ّ‬ ‫ْ َََْ‬ ‫ف‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫‪ .4‬من أول ال ِطب ِاء ال ِذي استعمل التخ ِد ي� ي� ا ِلج راح ِة ؟ با� سينا أول من استعمل‬ ‫ف‬ ‫التخد� ي� الج راحة‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫‪َ .5‬ما َّال ِذي َز َاد ْ نَ‬ ‫ا� سينا ي ن‬ ‫تنقل ب ن‬ ‫كث� من البالد إالسالمية‬ ‫ا� ِس ْي ِنا ِخ ْب َ�ة َوم ْع ِرفة ؟‬ ‫ب� ي‬ ‫ب‬ ‫الفعل‬ ‫الف ْع ُل َال ِ ض‬ ‫ا�‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫الفعل‬

‫ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫امل ْبُ ِ ن يُّ� ِل َل ْعل ْو ِم‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫• َ َول َد ِت ال ُّم اِ ْب نَ� ِس ْي َنا‬ ‫َّ َ ْ نُ ْ َ َ َ َ ُ‬ ‫اب القان ْو ِن‬ ‫• ألف اِ ب� ِسينا ِكت‬ ‫تَ ْ جَ َ َ ُّ ْ َ َ َ َ ُْ‬ ‫ربيون ِكتاب القانو ِن‬ ‫• �� الغ أَ ِ‬ ‫• َ جَ‬ ‫س َن ال ِم ْي ُ� اِ ْب نَ� ِس ْي َنا‬

‫ْ‬ ‫َ‬ ‫امل ْب ِ ن يُّ� ِل َل ْج ُه ْو ِل‬ ‫• ُ ُوِل َد اِ ْب نُ� ِس ْي َنا‬ ‫َّ َ ُ َ ُ‬ ‫اب القان ْو ِن‬ ‫• أ ِلف ِكت‬ ‫تُ ْ ج َ َ ُ َ ُْ‬ ‫• � ِ� ِكتاب القانو ِن‬ ‫ُ‬ ‫س َن اِ ْب نُ� ِس ْي َنا‬ ‫• ِج‬

‫ُ ُ‬ ‫الفعل ال َض ِار ُع‬ ‫َ‬ ‫الق ِاع َدة‬

‫ْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫امل ْب ِ ن يُّ� ِل َل ْج ُه ْو ِل‬ ‫امل ْب ِ ن يُّ� ِل َل ْعل ْو ِم‬ ‫َ أُ‬ ‫َ‬ ‫ • ُي ْول ُد اِ ْب نُ� ِس ْي َنا‬ ‫• ت ِل ُد ال ُّم اِ ْب نَ� ِس ْي َنا‬ ‫ُ َ َّ ُ َ ُ َ ُ‬ ‫ُ َ ّ ُ ْ نَ ْ نَ َ َ َ ُ‬ ‫اب القان ِون‬ ‫ • يؤلف ِكت‬ ‫اب القان ِون‬ ‫• يؤِلف اِ ب� ِس ي� ِكت‬ ‫ُ تَ ْ جَ ُ َ ُ َ ُ‬ ‫ُ تَ ْ ج ُ َ ْ ُّ َ َ َ َ ُ‬ ‫ • ي�� ِكتاب القان ِون‬ ‫• ي� ِ� الغ َر ِبيون ِكتاب القان ِون‬ ‫أ‬ ‫ • ُي ْس َج ُن اِ ْب نُ� ِس ْي َنا‬ ‫• َي ْس ُج ُن ال ِم ْي ُ� اِ ْب نَ� ِس ْي َنا‬ ‫ْ ُ َ ض َ ْ ن ُّ ْ َ ْ ُ ْ ضُ َّ َ َّ ُ ُ َ ُ َ َ َ آ‬ ‫س َما ق ْبل ال ِخ ِر‬ ‫ • ِ‬ ‫الفعل ال ِا� الب� ِللجهو ِل � أول وك ِ‬ ‫ْ ُ َ ي ُ َ ِْ ن ي ُّ ْ َ ْ ُ ْ ضُ َّ َ َّ ُ ُ َ ُ َ َ َ ْ َ آ‬ ‫الفعل املض ِارع الب ِ ي� ِللجهو ِل � أول و ف ِتح ما قبل ال ِخ ِر‬ ‫ • ِ‬


‫‪71‬‬

‫ال ِ ض‬ َ ْ ‫الف ْع ُل‬ ‫ا� ن‬ �‫املب‬ ِ ‫ي‬ ‫ي‬ ُْ ْ ‫لملج ُهول‬ ‫لملعلوم‬ ُ ََ ‫َ ذ ك َر‬ ‫ُ ذ ِك َر‬ َ ‫أ َج‬ ‫أ ِج ْي َب‬ ‫اب‬ ‫ُح ْو ِس َب‬ ‫َح َاس َب‬ َ ْ َ ْ ‫اش تُ ِ�ط‬ ‫اِ ش تَ َ�ط‬ ُ ‫ا ْس ُت ْح ِس َن‬ ‫اِ ْس َت ْح َس َن‬ َ َ ‫ِق ْيل‬ ‫قال‬

َ ‫ال‬ ُ ْ ‫الف ْع ُل‬ �‫املبن‬ ‫ع‬ ‫ار‬ ‫ض‬ ِ ِ ‫يي‬ ُْ ْ ‫لملج ُهول‬ ‫لملعلوم‬ َ ْ ُ ْ ‫ُيذك ُر‬ ‫َيذك ُر‬ َ �ُ ‫ُي ِش ْي‬ ‫ُيش ُار‬ ُ ُ ‫ي َ� َاس ُب‬ ‫ي َ� ِاسب‬ ُ ْ ْ ‫ُيش تَ َ�ط‬ ‫َيش تَ ِ�ط‬ ‫ُي ْس َت ْح َس ُن‬ ‫َي ْس َت ْح ِس ُن‬ ُ َ ُ ُ ‫ُيقال‬ ‫َيق ْول‬ ِ ِ

ِ

• Di dalam kalimat pasif ( ‫ج ُه ْو ِل‬ ْ ‫ ( ا َمل ْبني ل ْل َم‬tidak ada subjek ( ‫) َفاعل‬, yang ada ِ ‫ ) ن َائِب ال َف‬yang asalnya objek (‫ول بِ ِه‬ ِ ‫اع‬ ُ ‫)ا َمل ْف ُع‬ hanyalah pengganti subjek (‫ل‬ ُ ِ dalam kalimat aktif, sedangkan yang asalnya subjek (‫ ) َفاعل‬dalam kalimat pasif dihilangkan (‫م ُذ ْوف‬ َْ) •

‫ َس َج َن األَ ِم ْ ُي اِ ْب َن ِس ْينَا‬: ‫ِم َثال‬ َِ ِ Kata ‫ي‬ ُ ْ ‫ األم‬dalam kalimat aktif jabatannya sebagaiِ subjek (‫ ) َفاعل‬dan dalam kalimat pasif dihilangkan, sedangkan kata ‫ن‬ َ ‫ ا ْب‬dalam kalimat aktif ِ ٌ ‫ ) ُم ْف ُع‬dalam kalimat pasif menjadi pengganti jabatannya sebagai objek (‫ول بِه‬ ِ ِ ِ ‫ب ال َفاع‬ fa’il (‫ل‬ ُ ‫ )نَائ‬dan i’rabnyapun harus rafa’ (ُ ). Maka dalam bentuk ِ ِ ِ ‫س‬ kalimat pasif jumlah di atas menjadi : ‫ي‬ َ ْ ‫ج َن ا ْب ُن س‬ ُ

‫التدريب عىل تال� كيب‬ ‫أ‬ )1 ( ‫التدريب الول‬ ‫آ‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫امل ماكن النقط ف ي� الج دول بفعل ن‬ !�‫مب� لملجهول امك ي� املثال ال ت ي‬ ‫ي‬ ُ‫ض‬ َ َ‫ ض‬: ‫مثال‬ ‫� َب‬ ‫� َب‬ ِ


‫ََ‬ ‫أخذ‬ ‫َأمر‬ ‫ََ‬ ‫خلق‬ ‫َر َوي‬ ‫َ َع َرف‬ ‫أ َْر َسل‬ ‫أ نْ زَ�ل‬

‫ُ َ‬ ‫أُ ِخذ‬ ‫أ ِم َر‬ ‫ُ‬ ‫خ ِل َق‬ ‫ُر ِو َي‬ ‫َ‬ ‫ُ ُع ِرف‬ ‫َ‬ ‫أ ُْر ِسل‬ ‫َ‬ ‫أ نْ ز ِ�ل‬

‫الفعل ض‬ ‫املا�‬

‫ُ‬ ‫ُأ ِع َّد‬ ‫ُ أ ِق ْي َ�‬ ‫َّ‬ ‫أ ِلف‬ ‫ُّ‬ ‫ل ِق َب‬ ‫ُ َ‬ ‫ق ْو ِتل‬ ‫ُ‬ ‫ُا ْس ُت ْح ِس َن‬ ‫أ ْس ُت ْح ِ ض َ‬ ‫�‬

‫َ‬ ‫َأ َع َّد‬ ‫َ‬ ‫َأقام‬ ‫َّ َ‬ ‫ألف‬ ‫َ َّ‬ ‫لق َب‬ ‫ََ‬ ‫قاتل‬ ‫اِ ْس َت ْح َس َن‬ ‫اِ ْس َت ْح ضَ�‬

‫ن‬ ‫الثا� ( ‪) 2‬‬ ‫التدريب ي‬ ‫آ‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫امل ماكن النقط ف ي� الج دول بفعل ن‬ ‫مب� لملجهول امك ي� املثال ال ت ي�!‬ ‫ي‬ ‫مثال ‪َ :‬ي ضْ‬ ‫ُي ضْ َ‬ ‫�ب ُ‬ ‫� ُب‬ ‫ِ‬ ‫ْ َ‬ ‫َيق َط ُع‬ ‫َي ْسأل‬ ‫َي ْع ِرف‬ ‫ْ‬ ‫ُيك ِر ُم‬ ‫ْ‬ ‫َيق َرأ‬ ‫ُ‬ ‫َ ي ْ ْ�زق‬ ‫أ‬ ‫َ ي� ُمر‬ ‫ُُ‬ ‫َي ْنقل‬

‫ْ َ‬ ‫ُيق َط ُع‬ ‫ُ‬ ‫ُي ْسأل‬ ‫ُ‬ ‫ُي ْع َرف‬ ‫ْ‬ ‫ُيك َر ُ ُم‬ ‫ْ‬ ‫ُيق َرأ‬ ‫َُ‬ ‫ُ ي ْ�زق‬ ‫ُي ْؤ َم ُر‬ ‫َُ‬ ‫ُي ْنقل‬

‫الفعل املضارع‬

‫َ‬ ‫ُيق ِّدم‬ ‫َْ‬ ‫َيكت ِشف‬ ‫َي ْع َت ِب�‬ ‫َي ْس َت ْح ِسن‬ ‫ْ‬ ‫َي ْس َتق ِبل‬ ‫ُي نَ زِّ�ل‬ ‫ُي َض ِاعف‬ ‫َي ْس َت ْح ِسن‬

‫َ‬ ‫ُيق َّد ُم‬ ‫َْ َ ُ‬ ‫ُيكتشف‬ ‫ُي ْع َت َب ُ�‬ ‫ُي ْس َت ْح َس ُن‬ ‫ْ ُ‬ ‫ُي ْس َتق َبل‬ ‫ُ‬ ‫ُي نَ زَّ�ل‬ ‫ُ‬ ‫ُي َض َاعف‬ ‫ْ َ‬ ‫ُين َتف ُع‬


‫‪73‬‬

‫َ‬ ‫الت ْد ِر ْي ُب الثالث ( ‪) 3‬‬ ‫َح ّول ُ َّك جُ ْ‬ ‫امل ْع ُل ْو ِم إ َل َ‬ ‫� َ ةٍل ِم َن َ‬ ‫امل�جْ ُه ْو ِل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َُ ُ‬ ‫َ‬ ‫الج ُ ْم ةل ِ َل ْعل ْوم الف ِاع ِل‬ ‫ََ َ ُ ْ ُ ُ َ َ‬ ‫الكر يْ�َ‬ ‫ ‪1.‬قرأ املس ِل َالقرآن ِ‬ ‫‪ .2‬شَ� َب َّ‬ ‫الص ب ُ ي� ل َب ًنا‬ ‫َ ِ َ َ ْ أ ُّ َ‬ ‫الط َعامَ‬ ‫‪ .3‬ط َبخت الم‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪َ .4‬سأل الطا ِل ُب ال ْستاذ َع ِن الد ْر ِس‬ ‫َ‬ ‫‪َ .5‬ش َاه َ‬ ‫الت ِل ِف ِز ُي ْون‬ ‫د‬ ‫أ� ِ‬ ‫بي‬

‫َ‬ ‫َُ‬ ‫الج ُ ْم ةل ِ َل�جْ ُه ْو ِل الف ِاع ِل‬ ‫ُ َ ُْ ُ َ‬ ‫الكر يْ�ُ‬ ‫‪ . 1‬ق ِرأ‬ ‫القرآن ِ‬ ‫شُ‬ ‫َ‬ ‫‪َ �.2‬ب ل َ ب نٌ�‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫‪.3‬ط ِب َخ ُالط َع ُام‬ ‫ُ َ أ ُ‬ ‫الدرس‬ ‫‪4‬س ِئل ال ْس َتاذ عن‬ ‫ِ‬ ‫ُ َ‬ ‫الت ِل ِف ِز ُيون‬ ‫‪ .5‬ش ْو ِهد ِ‬

‫َ‬ ‫الت ْد ِر ْي ُب الرابع (‪) 4‬‬ ‫آ‬ ‫ال ِت َي َة إ َل ُالل َغ ِة َ‬ ‫تَ ْ� ِج ْ‬ ‫الع َر ِب ّي ِة !‬ ‫ات‬ ‫الع َب َار ِ‬ ‫� ِ‬ ‫ِ‬

‫الج واب ‪:‬‬

‫‪1. Para murid ditanya tentang riwayat Ibnu Sina‬‬ ‫‪2. Buku ini disusun pada abad ke empat Hijriyah‬‬ ‫‪3. Al-Qur’an dibaca setiap saat‬‬ ‫‪4. Kelas ini dibersihkan setiap pagi‬‬ ‫‪5. Kalimat yang sulit diterangkan di depan murid‬‬

‫ُ َ ُ‬ ‫الط َّال ُب عن ر َ‬ ‫اية ْب ن‬ ‫ا� ِس ْي َنا‬ ‫و‬ ‫‪ .1‬س ِئل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُّ َ َ َ‬ ‫ً‬ ‫َ ُ ف‬ ‫ابع جهرية‬ ‫ر‬ ‫ال‬ ‫القرن‬ ‫�‬ ‫اب‬ ‫ت‬ ‫الك‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫‪ .2‬أ ِلف ه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫َُْ ُ ُْ ُ‬ ‫آن ُ َّك َساع ٍةَ‬ ‫‪ .3‬يقرأ القر‬ ‫ُ َ َّ ُ َ َ َ ْ ُ ُ َّ‬ ‫الصباح‬ ‫ك‬ ‫‪ .4‬ينظف هذا الفصل‬ ‫ِ‬ ‫ُ َّ ُ َ ُ َ ْ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪ .5‬ت َب ي ن� ِ َ‬ ‫التالميذ‬ ‫الكة الصع َبة أمام‬ ‫ِ‬


‫الق َرا َء ُة‬ ‫ِ‬

‫َ‬ ‫الت ْد ِر ْي َبات عىل القراءة ‪:‬‬

‫تَ ْ ُ أَ َّ ُ‬ ‫ال� يب الول ( ‪) 1‬‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُْ َة َ َْ َ ّ ًْ‬ ‫َ َ َ ََ‬ ‫َ ََ‬ ‫َُ‬ ‫وص ْح َوفقا‬ ‫ص ْي َحة أ ْم ( خطأ) ِإذا كنت الج مل خ ِطيئة ِ‬ ‫(ص ْي ٌح ) إذا كن ِت الج ُ ْم ةل َ ِ‬ ‫قل َ ِ‬ ‫ْ َ َ َ َ‬ ‫الس ِابق ِة‬ ‫ِلل ِقراء ِة‬ ‫َ َ ُ َ ْ نُ لخَ َ ُ َ لخَ ْ َ ُ َ ُ َ لخُ َ َ َ َ‬ ‫الراش ِد ْي نَ�‪.‬‬ ‫اب هو ا ِليفة الثا ِلث ِمن ا لف ِاء‬ ‫‪ .1‬كن عر ب� ا ط ِ‬ ‫ خطأ‪ ،‬هو الخ ليفة ن‬ ‫الثا� من الخ لفاء الر ي ن‬ ‫اشد�‬ ‫ي‬ ‫‪َ .2‬ط َاف ُ َع ُر َح ْو َل َ‬ ‫ات‪ .‬خطأ‪ ،‬طاف مرة واحدة‬ ‫الب ْي ِت َس ْب َع َم َّر ٍ‬ ‫ََْ َ ُ َ ْ َ ً ف َ َ َ ْ‬ ‫ََ‬ ‫الوق ِت‪ .‬خطأ‪ ،‬بل اكن بال�د شديدا‬ ‫‪ .3‬كن ِت الرارة ش ِديدة ي� ذ ِلك‬ ‫َّ‬ ‫َ َ َ َ َ َ أَ ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫‪َ .4‬ع ُر ُه َو ال ِذي صنع الطعام ِللطف ِال‪ .‬حصيح‬ ‫َ َ أَ ْ َ ُ َ ْ ُ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫‪ .5‬كن الطفال يبكون ِمن الج و ِع‪ .‬حصيح‬ ‫َ‬ ‫ََ ُ‬ ‫الق ْد َر َو َص َّب ِف ْي ِه ْل ًما‪ .‬خطأ‪ ،‬بل هو صب الدقيق والزيت‬ ‫‪ .6‬فت َح َع ُر ِ‬ ‫أَ ْ َ ُ َ َ ُ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫‪ .7‬الطفال ينامون بعد أن ش ِبعوا‪ .‬حصيح‬ ‫َ ََ َْ ْ َُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪ .8‬شكر ِت الرأة ِلعمر‪ .‬حصيح‬ ‫َْ ْ ُ َ‬ ‫الث ن‬ ‫ا� ( ‪) 2‬‬ ‫التد ِر يب َ ِ ي‬ ‫َ ْ َ أ‬ ‫التال َي ِة َو ْف ًقا ل َ‬ ‫ال ْسئ َ ةِل َ‬ ‫ّ‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫الق َر َاء ِة!‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫أ ِجب ع ِن ِ‬ ‫َ َ شَ خْ َ ُ ُ َ َ ْ ن لخَ َّ‬ ‫ش‬ ‫�اع وعادل‬ ‫‪ .1‬ما ِ يه � ِصية عر ب ِ� ا طاب؟ هو رجل ج‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ َ ُ ف‬ ‫ين‬ ‫املسمل�‬ ‫‪َ ِ .2‬لاذا خ َر َج َع ُر ي� ِإ ْح َدى الل َي ِال؟ يتفقد أحوال‬ ‫َ ْ نَ تَ ْ ُ أُ ُّ َ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪ .3‬أ ي� ج� ِلس الم وأوالدها؟ حول القدر عىل النار‬


‫‪75‬‬

‫أَ َ أَ‬ ‫َ‬ ‫‪َ ِ .4‬لاذا َي ْب ِ يك ال ْوال ُد؟ ِل ن�م جائعون‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ََ ُ َ‬ ‫‪َ ِ .5‬لاذا انطل َق َع ُر ِإل َب ْي ِت ال ِال؟ ِليأخذ الدقيق والزيت‬ ‫َ‬ ‫ُ ف‬ ‫الق ْد ِر؟ صب الدقيق والزيت‬ ‫‪َ .6‬ماذا َص َّب َع ُر ي� ِ‬ ‫َ ْ َ َ َ أَ ْ َ ُ َ ْ َ َ ْ َ َ ُ‬ ‫ث‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫‪ .7‬كيف كن الوالد بعد أن أ كوا؟ بعد أن ألكوا مه شبعوا � �موا‬ ‫َ َّ َّ َ َ َ َ َّ‬ ‫َ َّ‬ ‫الط َبق؟ معر ّ‬ ‫صب الطعام عىل الطبق‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ام‬ ‫ع‬ ‫الط‬ ‫ب‬ ‫ص‬ ‫ى‬ ‫ذ‬ ‫ال‬ ‫‪ .8‬م ِن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫َّ‬ ‫َ‬ ‫الت ْد ِر ْي ُب الثا ِلث ( ‪) 3‬‬

‫َ ًَْ‬ ‫َ َ ُ َ ُ ْ نُ لخَ َ‬ ‫ً‬ ‫ة‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫اب‬ ‫ط‬ ‫‪ .1‬كن عر � ا‬ ‫عادال‬ ‫ِ‬ ‫ف ْ َ ب َ َ َِ َ َ ُ َ ُ ّ َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫اس‬ ‫ال خرج عر يتفقد أحوال الن ِ‬ ‫‪ .2‬ي� ِإحد ُى اللي ي‬ ‫ف‬ ‫‪ .3‬شاهد َع ُر نَ� ًرا ِ�‬ ‫الطر ْي ِق‬ ‫ِ‬ ‫َ َ أ‬ ‫َْ ُْ َ َ َ ْ َ ُ َ‬ ‫صخ ْون‬ ‫‪ .4‬كن الطفال يبكون وي‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ََ َ َ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫السال ُم َعل ْيك‬ ‫‪ .5‬اق تَ َ� َب َع ُر ِم َن املرأة َوقال لا‬ ‫َ‬ ‫أ َْ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫‪ِ .6‬ف ْي ِه َم ٌاء َيغ ِل َي ْس َت ِم ُع الطفال ِإ َل صوته ف َي َن ُامون‬ ‫ْ ََ ُ َ‬ ‫َ ْ َ ْ ضَ َ ً‬ ‫� َد ِق ْيقا‬ ‫‪ .7‬انطل َق َع ُر ِإل بيت الد ِقي ِق وأح‬ ‫ف‬ ‫ُ َّ َ‬ ‫الق ْد ِر‬ ‫‪َ .8‬ص َّب َع ُر الد ِق ْيق َوالزيت ي� ِ‬

‫َ‬ ‫ َ‬‫امل ْرأ ِة‬ ‫َ‬ ‫أ َْ ُ‬ ‫ الطفال‬‫ َ‬‫الز ْي َت‬ ‫ً‬ ‫ َع ِادال‬‫ َب ْي ِت‬‫َ ً‬ ‫ ط َبقا‬‫ َص ْو ِت ِه‬‫َ َّ‬ ‫ َي َتفق ُد‬‫َ‬ ‫‪ -‬ش َاه َد‬

‫تَّ ْ‬ ‫ال� ِك ْي ُب‪:‬‬ ‫َ‬ ‫الن َواصب َّال ت� َت ْ‬ ‫َأ ْح ُر ُف ّ‬ ‫ُ‬ ‫الف ْع َل ُال َض ِار َع ِم نْ َ�ا ‪ :‬أ ْن ‪َ -‬ل ْن َ ي ْ‬ ‫ك ‪َ -‬ح تَّ�‬‫ب‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ي ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ ُ ُ َ ُ َ ْ َ َ َ َّ َ ْ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ال ْس ِ ِل ْ ن�َ‬ ‫ُ‬ ‫ا ِملثال ‪ -:‬ي ِ� يد عر أن يتفقد أحوال‬ ‫ي‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ أَ ْ َ ُ‬ ‫ أ ك الطفال َح تَّ� َيش َب ُعوا‬‫َ ْ َ تْ ُ َ َّ ِ ُ َّ َ َ‬ ‫الصالة‬ ‫ لن ي�ك الصال‬‫َ َ‬ ‫َْ ُ َ ُ‬ ‫الر ُجل َر َّب ُه ي ْك َي َنال ِر َض ُاه‬ ‫‪ -‬يدعو‬


‫‪• Huruf- huruf yang menasabkan kepada fi’il mudhari di antaranya :‬‬

‫َأ ْن ‪َ -‬ل ْن ‪ْ َ -‬ك ‪َ -‬ح ت�َّ‬ ‫ي‬

‫َ َ ْ َ َّ َ َ َ‬ ‫َي تْ ُ�ك أن َي َتفق َد ‪ ،‬ي ْك َي َنال‪ ،‬ل ْن‬

‫‪• I’rab nashab fi’il mudhari :‬‬ ‫‪a. Fathah, seperti :‬‬ ‫‪b. Membuang huruf nun, seperti :‬‬

‫َ ْ ُ شْ ُ َ ْ َ ْ‬ ‫َ تَّ َ ْ َ ُ َ‬ ‫‪،‬ك َت فْ َِ‬ ‫ْ‬ ‫م‬ ‫�‬ ‫�كوا‪ ،‬أن تذ َه َبا‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ح� يشبعوا ي‬

‫الك َتابَة‬ ‫ِ‬ ‫َ ْ َ ف َ‬ ‫أ‪ .‬اِ ْست ْب ِدل َكا ي� ا ِملث ِال!‬ ‫ُ ْ ُ ُ َ ُ َ ْ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ْ ُ ْ ْ نَ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ ي ِ� يد عر أن يتفقد أحوال الس ِ ِل ي� ( عر )‬‫ُ ْ ُ ُ َ ُ َ ْ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ْ‬ ‫ال ْس ِ ِل ْ ن�َ‬ ‫ُ‬ ‫ج‪ .‬ي ِ � يد عر أن يتفقد أحوال‬ ‫ي‬ ‫ُ ْ ُ ُ َ ُ َ ْ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ْ‬ ‫ال ْس ِ ِل ْ ن�َ‬ ‫ُ‬ ‫‪ .1‬ي ِ� يد عر أن يتفقد أحوال‬ ‫ي‬ ‫ُْ ْ ْ ن َ‬ ‫تُ ْ ُ َ َ ُ َ ْ َ َ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ج‪ �ِ .‬يد ف ِاطمة أن تتفقد أحوال الس ِ ِل ي� (ف ِاطمة )‬ ‫ُ ُّ َ ْ َ ُ َ ْ َ ْ َ َ ُ ْ َ‬ ‫‪ .2‬ي ِ�ب أحد أن يقرأ القرآن‬ ‫َ ْ َ ُت ُّ َ ْ َ ْ َ َ ُ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ج‪ .‬أنت ِ�ب أن تقرأ القرآن أنت )‬ ‫َْ َ ُ ََُ َ ْ ََْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪ .3‬ي�غب الولد أن يلعب خ ِارج البي ِت‬ ‫ْ‬ ‫تَ ْ َ ُ ْ ُ َ ْ َ ْ َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫(البنت )‬ ‫ج‪� .‬غب ِالبنت أن تلعب خ ِارج البي ِت ِ‬ ‫‪َ .4‬ي َو ُّد ُال ْس ُل َأ ْن َي ْع ُب َد َر َّبهُ‬ ‫ِ‬ ‫ُْ َُ‬ ‫َ َ ُّ ْ ُ ْ َ ُ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ج‪ .‬تود الس ِلة أن تعبد بر�ا ( الس ِلة )‬


‫‪77‬‬

‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ف‬ ‫‪َ .5‬ي َت َم نَّ� الطا ِل ُب أن َي ْن َج َح ي� ِإال ْم ِت َح ِان‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ َ َ َ َّ ْ نَ َ ْ َ ْ َ ف‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ح ي� ِاالم ِتحان ( أن ِت )‬ ‫ج‪ .‬أن ِتَ تتمن ي� أن تنج ِ ي‬ ‫ُ ُّ أ ُ َ ْ َ ْ َ ْ َ‬ ‫الرزق‬ ‫‪ .6‬ي ِ�ب الب أن يك ِسب ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫الرزق ( َ‬ ‫ج‪ .‬ي ُ ِ� ُّب َ‬ ‫الوا ِل َد ِان )‬ ‫الوا ِل َد ِان أن َيك ِس َبا‬ ‫أُ َ ْ َّ‬ ‫‪ .7‬تَ ْ� ُجو ال ُّم أن َي َت َع َل اِ ْب نُ َ�ا‬ ‫أَ‬ ‫َْ ُ أ‬ ‫ُ‬ ‫ال ُب أن َّ َ‬ ‫يتعل اِ ْب ُن ُه ( الب )‬ ‫ج‪ .‬ي�جو‬ ‫ّ‬ ‫ُ ُْ َ ُ َ ْ ُ‬ ‫الر ُجل أن َيق ْو َم ُم َب ِك ًرا‬ ‫‪ .8‬ي ِ� يد‬ ‫نَ‬ ‫نُ ْ ُ َ ْ َ ُ َ ُ َ ّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ج‪ �ِ .‬يد أن نقوم مب ِكرا ( �ن )‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ َ ف َ‬ ‫ب‪ .‬ا ْر ُبط الج ُ ْمل َت ْ ي ن� َكا ي� ا ِملث ِال‪:‬‬ ‫َ َ َ أَ ْ َ ُ‬ ‫َ َ أَ ْ َ ُ‬ ‫(‪ )1‬أ ك الطفال‬ ‫(‪ )2‬ش ِبع الطفال‬ ‫َ َ َ أَ ْ َ ُ َ تَّ َ‬ ‫ُ‬ ‫ج‪ .‬أ ك الطفال ح� ش ِبعوا‬ ‫ْ َْ َ‬ ‫الت ْل ْي َذان (‪ )2‬فَ� َم الت ْل ْي َذان َ‬ ‫ّ‬ ‫الد ْرسَ‬ ‫َ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫‪ )1( .1‬اِ ستذكر ِ ِ ِ‬ ‫ْ َْ ََ ْ َْ‬ ‫ح� فَ� َما َ‬ ‫ت‬ ‫الد ْر َس‬ ‫ان‬ ‫ذ‬ ‫ج‪ .‬استذكر ِ‬ ‫الت ِلي ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫الطال َب ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫َْ‬ ‫ات‬ ‫‪َ )1( . 2‬ص َب َ� ِت الطا ِل َبات (‪ )2‬تن َج ُح ِ‬ ‫َ‬ ‫الطا ِل َب ُة ت‬ ‫ح� َي ْن َج ْح َن‬ ‫ج‪َ .‬ص َب َ� ِت‬ ‫َ َ أَ‬ ‫أَ‬ ‫ال ْو َالدُ‬ ‫(‪َ )2‬ي ْت َعبُ‬ ‫ال ْو َال ُد ِكث ْي�اً‬ ‫‪ )1( .3‬ق َرأ‬ ‫َ َ َ أَ ْ َ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ت‬ ‫ج‪ .‬قرأ الوالد ك ِث ي�ا ح� يتعبوا‬ ‫ََ‬ ‫(‪َ )2‬ي ْن َظ ُف َ‬ ‫الب ْي ُت‬ ‫‪ )1( .4‬كن َس الخَ ِاد ُم َب ْي ًتا ‬ ‫َ َ َ لخَ ُ َ ْ ً ت َ َ‬ ‫ح� َي ْنظف‬ ‫ج‪ .‬كنس ا ِام بيتا‬


‫َ ق َ ُ ُّ ُ ف َ‬ ‫الف ْصل (‪َ )2‬ت ْن َت‬ ‫احل َص ُص‬ ‫‪ )1( .5‬ب ِ ي� الطال ب ي�‬ ‫� ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِي‬ ‫َ ق َ ُ َّ ُ ف َ‬ ‫الف ْصل ت‬ ‫ح� َت ْن تَ ِ يَ‬ ‫احل َص ُص‬ ‫ج‪ .‬ب ِ ي� الطالب ي�‬ ‫� ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ُ )1( .6‬ي َص ِ ّل ُال ْس ِ ُل َخ ِاش ًعا (‪َ )2‬ي ْط َم ئ ِ نُّ� ْ ُ‬ ‫ال ْس ِ ُل‬ ‫ي‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ج‪ُ .‬ي َص ِ ّل ُ‬ ‫ال ْس ِ ُل َخ ِاش ًعا ت‬ ‫ح� َيط َم ئ ِ نَّ�‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ أ َْ ُ‬ ‫أ َْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫‪ )1( .7‬أ ك الطفال‬ ‫(‪َ )2‬يش َب ُع الطفال‬ ‫َ َ َ أَ ْ َ ُ ت َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ج‪ .‬أ ك الطفال ح� يشبعوا‬ ‫الب َن ُ‬ ‫الب ُ‬ ‫‪ْ )1( .8‬اس تَ َ� َ‬ ‫نات (‪َ )2‬ت َن ُام َ‬ ‫اح ِت َ‬ ‫ات‬ ‫الب َن ُ‬ ‫ج‪ْ .‬اس َت َ� َ‬ ‫اح ِت َ‬ ‫ات ت‬ ‫ح� َي َن ْم َن‬ ‫‪َ )1( .9‬ي ْس َتم ُع َ‬ ‫�ح ْ ُ‬ ‫الت َال ِم ْي ُذ ِإ َل شَ ْ‬ ‫ال َد ِّرس‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ فْ َ ُ َ َ ُ‬ ‫التال ِم ْيذ‬ ‫(‪ )2‬ي�م‬ ‫ْ َ َ َ َ َ ْ ُ َ شَ ْ ْ ُ َ ّ ُ ت ْ‬ ‫ح� َي ف َ� ُموا‬ ‫ج‪ .‬اِ ستمع التال ِميذ ِإل � ِح الد ِرس‬ ‫ُ ّ أُ‬ ‫ال َّ َم ُ‬ ‫ات َأ ْو َال َدهاَ‬ ‫‪ )1( .10‬ت َ� ب ي�‬ ‫ُ أَ َ‬ ‫(‪َ )2‬ي ْصل ُح ال ْوال ُد‬ ‫تُ َ ّ أُ َّ َ ُ َ َ َ َ ت َ ْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ج‪ِ � .‬ب ي� المات أوالدها ح� يصلحوا‬


‫‪79‬‬

‫الس َنة‬ ‫ِْ‬ ‫ال ْم ِت َحان ِل ِن ْص ِف َّ‬ ‫آ‬ ‫ْ تَ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ات ال ِتية! ‬ ‫أ‪.‬اِ خ� أنسب ِ‬ ‫الك ِ‬

‫ْ َ َ ْزَ َ ّ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫ ‬ ‫الط ّب‬ ‫الف ي ِ� ي�ء و ِ‬ ‫الكي ِمياء و ِ‬ ‫‪ .1‬اِ ه َت َّ� ال ْس ِ ُل ْون ِبـ ‪ِ ...‬مثل ِ‬ ‫ُ ُ ْ َّ ْ‬ ‫الع ُل ْوم َّ‬ ‫أ‪ُ .‬‬ ‫التف ِس ْي�‬ ‫الت ْج ِر ْي ِب َّية د‪ .‬علوم‬ ‫ُ ُّ َ‬ ‫هـ‪ُ .‬ع ُل ْوم ْ َ‬ ‫ال ِد ْيث‬ ‫ ‬ ‫ب‪ُ .‬عل ْو ِم اللغة‬ ‫ْ‬ ‫الق َر َاءات‬ ‫ج ‪ِ .‬ع ِل ِ‬ ‫َ َ َ ْ نُ َ َ َ‬ ‫احل َّي ِان أ ْعظم ‪....‬‬ ‫‪ .2‬كن ج ِبا� با�‬ ‫ْ‬ ‫َُ‬ ‫د‪ .‬لغ ِو ّي‬ ‫ ‬ ‫ل‬ ‫أ‪ِ .‬ع ِ ي‬ ‫ب‪َ .‬ص ْي َد َال ن‬ ‫هـ‪ِ .‬ك ْي ِم َي ئ يّ‬ ‫ا�‬ ‫ ‬ ‫�‬ ‫ِي‬ ‫ٍ‬ ‫ج ‪ِ .‬ف ْي زِ� َ ي� ِ ئ ّ ي�‬ ‫ف ْ ّ‬ ‫‪َ .3‬أ َّل َف اِ ْ نُ� س ْي َ‬ ‫الط ِّب‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫�‬ ‫‪...‬‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ي ِ ِ ِ‬ ‫ب ِ‬ ‫أ ‪َّ .‬‬ ‫الر َ ي� ِض َيات‬ ‫الس َّي َارة ‬ ‫د‪ِ .‬‬ ‫ْ َ‬ ‫ات‬ ‫ب‪ .‬ال ِقطار ‬ ‫هـ‪ .‬ا ِلج َر ِ‬ ‫اح َّي ِ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫ج‪ .‬القان ْون‬ ‫الد ْو َر َة َّ‬ ‫‪َ ... .4‬أ َّو ُل َمن ْاك َت َش َف َّ‬ ‫الد َم ّو َي َة ف� ا ِلج ْ‬ ‫س‬ ‫ِ ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫د‪ .‬اِ ْ نُ� َ‬ ‫الن ِف ْيس‬ ‫ ‬ ‫أ ‪ .‬اِ ْب نُ� ِس ْي َنا‬ ‫ب‬ ‫َ‬ ‫هـ‪ .‬اِ ْب نُ� َاهل ْي ث�‬ ‫ ‬ ‫ب‪ِ .‬الب ْي ُ� ْو ِ ن ي�‬ ‫ج ‪َ .‬ج ب ُا� ْب نُ� َ‬ ‫احل َّي ِان‬ ‫ِ‬


‫َُ ََ‬ ‫الع َوامل إ َل َ‬ ‫َ‬ ‫الت َق ُّد ِم و َ‬ ‫ُّ‬ ‫ه‬ ‫‪ ... .5‬هو أ‬ ‫احل َض َار ِة‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ُ ْ ُ أَ ْ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫اب‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫د‪.‬‬ ‫ ‬ ‫قل‬ ‫أ‪ .‬الع‬ ‫ِ‬ ‫َ ُ ُ‬ ‫هـ‪َ ْ .‬‬ ‫ال َد ِار ُس‬ ‫ ‬ ‫ب‪ .‬القان ْون‬ ‫َ‬ ‫ج ‪ِ .‬إال ْسال ُم‬ ‫َ ف َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪َ .6‬ف َر َض إال ْس َالم أ ْن ‪ُ ...‬‬ ‫الـم ْس ِ ُل ْون ِ ي� أ ْح َو ِال الك ْو ِن‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫د‪ُ .‬يذ ِه َب‬ ‫ ‬ ‫أ ‪َ .‬ي َتق ّدم‬ ‫َ َّ‬ ‫ْ‬ ‫هـ ‪َ .‬يك ُت َب‬ ‫ب‪َ .‬ي َتفك َر ‬ ‫ْ‬ ‫ج‪َ .‬ي ف َ�م‬ ‫َ أَ‬ ‫ُ‬ ‫ال َوائ ُل � ُلع ُل ْو ِم َ‬ ‫الت ْج ِر ْي ِب َّي ِة‪.‬‬ ‫‪ ... .7‬ال ْس ِ ُل ْون ِ ِب‬ ‫َ‬ ‫د‪َ .‬س َاع َد‬ ‫ ‬ ‫أ‪ .‬ش َاه َد‬ ‫َ َ َّ‬ ‫ه‪ .‬تفك َر‬ ‫ ‬ ‫ب‪ .‬اِ ْه تَ َّ�‬ ‫َ َّ‬ ‫ج‪ .‬ت َع َل‬ ‫ْ‬ ‫ُْ ْ ْزَ َ ّ‬ ‫‪َ �.8‬ر ْاه ِت� َم ُام ُع َ َل ِاء ْ ُ‬ ‫ظَ َ‬ ‫الط ِّب َوال ِك ْي ِم َي ِاء‬ ‫ال ْس ِ ِل ْ ي نَ� بــــ ‪ِ ...‬مثل ال ِف ي ِ� ي� ِء و ِ‬ ‫أ‪ْ .‬ال ُع ُل ْو ِم َّ‬ ‫الت ْجر ْيب َّي ِة د‪ .‬ع ْل َ‬ ‫الت ْج ِويد‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ُ َّ َ‬ ‫هـ‪ .‬ع ْل َ‬ ‫الت ْح ِس ي ن ‬ ‫�‬ ‫ ‬ ‫ب‪ُ .‬عل ْو ِم اللغ ِة‬ ‫ِِ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ات‬ ‫ج‪ ِ .‬ع ِل ال ِق َر َاء ِ‬ ‫ْ َ نْ َ ُ َّ ْ ْ ُّ َ ْ َ َ أَ َّ َ َّ ف تَ ي ْ خ َ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫سالم‪.‬‬ ‫ال‬ ‫اء‬ ‫ل‬ ‫‪.9‬ال�ج التج ِر ي ِب ي� يظهر لو ِل مرة ِ ي� � ِر ِ�‪ ...‬عل ع ِ إ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ُ ُ ْ َْ َ‬ ‫د‪ .‬ال َع َر ِب ا ُمل ْس ِ ِل ْ ي نَ� ‬ ‫ال ِد ْيث ِ ة‬ ‫أ‪ .‬العصو ِر‬ ‫شَّ‬ ‫ُْ‬ ‫ال َض َار ِة ْال َق ِاد َ‬ ‫ب‪َ ْ .‬‬ ‫ال� ْي َعة الق ْرآ ِن َّية‬ ‫هـ‪.‬‬ ‫ ‬ ‫ة‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ َ َ َ ْ َ شَ‬ ‫� َّي ِة‬ ‫ج‪ .‬الضار ِة الب ِ‬


‫‪81‬‬

‫ُْ َ‬ ‫َ َ َ ٌ َ ْ َ َ َ ُ ُ َ َّ َ ٌ َ شْ ُ ف ْ‬ ‫‪.10‬كن ج ِبا� أعظم ‪ ...‬ل مصنفات م‬ ‫� ْو َرة ِ ي� ال ِك ْي ِم َي ِاء الك ْوفة‪.‬‬ ‫َ‬ ‫أ‪ِ .‬ف ْي زِ� َ ي� ِ ئ ّ ٍي�‬ ‫دـ‪ .‬ال ِع ٍب‬ ‫ ‬ ‫ب‪ِ .‬ك ْي ِم َي ِ ئ ّ‬ ‫ه‪ِ .‬ر َ ي� ِ ض ي ّ‬ ‫�‬ ‫ا�‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ي‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫َُ‬ ‫ج‪ .‬لغ ِو ٍّي‬ ‫ُ ْ َ َ ُ أَ‬ ‫ال ِط َّب ِاء ّال ِذي ْاس َت ْع َم َل ‪ ...‬ف� الج َر َ‬ ‫اح ِة‬ ‫‪ .11‬اِ ْب ن� ِسينا أ َحد‬ ‫ي ِ‬ ‫أ‪َّ .‬‬ ‫َ‬ ‫الس ْ ي َ �‬ ‫ ‬ ‫الض ْو ِء‬ ‫د‪ِ .‬‬ ‫ب‪َّ .‬‬ ‫َْ‬ ‫الت ْخ ِد ْ ي َ�‬ ‫ال ِد ْي ِد‬ ‫هـ‪ .‬‬ ‫ ‬ ‫َّ‬ ‫الد َو َاء‬ ‫ج‪ .‬‬ ‫‪َ ... .12‬م شْ ُ‬ ‫� ْو ٌر ف ي� ِع ْ ِل ِّ‬ ‫ات‬ ‫الر َ ي� ِض َّي ِ‬ ‫َ‬ ‫أ‪ .‬اِ ْب نُ� َج با� َ‬ ‫ا� د‪ .‬اِ ْب نُ� َاهل ْي ث ٍ�‬ ‫الب َّت ِ ن ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ب‪َ .‬ج با� ْب ن� َ‬ ‫احل َّيان هـ‪ .‬م َّمد ع ْبده‬ ‫ِ‬ ‫ج‪ .‬اِ ْ نُ� س ْيناَ‬ ‫ب ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ةُ ُ ْ ف ْ ْ َ ضَ ُ َ ً َ ْ نَ َ َ َّ ت َ ٌّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫الك ِة ال ِ ت� ْ� تَ َ�ا خط‪:‬‬ ‫�‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫‪.‬‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫س‬ ‫ال‬ ‫ر‬ ‫�‬ ‫ذ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ح‬ ‫الر‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫ب‬ ‫ص‬ ‫‪.14‬أ‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫ور‬ ‫�‬ ‫ج ِ ِإ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫د‪Berarti .‬‬ ‫ ‬ ‫أ‪Penting .‬‬ ‫ه‪Berguna .‬‬ ‫ ‬ ‫ب‪Bahaya .‬‬ ‫ج‪Berguna .‬‬ ‫ََ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫‪.15‬اح َت َاج ْ ُ‬ ‫ال ْس ِ ُل ْون ِإل ِق َر َاء ِة الق ْر ِآن َج ِّي ًدا فظ َه َر ْت ُعل ْو ُم ‪....‬‬ ‫َ ََ‬ ‫َّ‬ ‫ه‪.‬البالغ ِة‬ ‫ات ‬ ‫الق َر َاء ِ‬ ‫أ‪ .‬الن ْح ِ و ج‪ِ .‬‬ ‫ُّ َ‬ ‫ د‪َ .‬‬ ‫الـم ْن ِط ِق‬ ‫ب‪ .‬اللغ ِة‬ ‫ََ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ َ ُ ْ ُ ْ ُ َ فَ ْ شَّ‬ ‫ف ُ‬ ‫ال� ْي َع ِة ِ� الق ْر ِآن فظ َه َر ْت ُعل ْو ُم ‪....‬‬ ‫‪ .16‬ي�ت ُاج الس ِل ِإل � ِم ِ‬ ‫َ ََ‬ ‫ْ‬ ‫البالغ ِة‬ ‫د‪.‬‬ ‫ ‬ ‫الفق ِه‬ ‫أ‪ .‬أ ُص ْو ِل ِ‬ ‫َُ‬ ‫ه‪ .‬اللغ ِة‬ ‫ ‬ ‫ات‬ ‫ب‪.‬الق َر َاء ِ‬ ‫ِ‬ ‫ج‪َ .‬‬ ‫الن ْح ِو‬ ‫‪Bahasa Arab Kurikulum 2013 82‬‬

‫ف َ‬ ‫َْ‬ ‫َْ‬ ‫ََ َ ُ ْ ُ‬ ‫آن َع َل ْ ُ‬ ‫ال ْس ِ ِل ْ ي نَ� أن ‪ ...‬ي� أ ْح َو ِال الك ْو ِن‬ ‫‪ .17‬فرض القر‬ ‫ْ‬ ‫د‪َ .‬ي َت َب َّي ُنوا ‬ ‫ ‬ ‫أ‪َ .‬ي ف َ� ُم ْوا‬ ‫َْ ُ‬ ‫ه‪ُ .‬ي تَ ْ� ِج ُ‬ ‫�وا‬ ‫ ‬ ‫ب‪.‬يق َرأ ْوا‬ ‫َ َّ‬ ‫ج‪َ .‬ي َتفك ُروا‬ ‫ظَ َ َ نَ َ ُ َ ْ ُّ َ َّ َ َ َّ ف تَ ي ْ خ َ َ َ َ شَ‬ ‫َ‬ ‫� َّي ِة َعل ‪....‬‬ ‫‪� .18‬ر امل�ج التج ِر ِب ي� أول مر ٍة ِ� � ِر ِ� احلضار ِة الب ِ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ َ َّ ْ‬ ‫التف ِس ْي ِ�‬ ‫د‪ .‬عل ِاء‬ ‫ ‬ ‫السل ِف‬ ‫أ‪ُ .‬ع َل ِاء‬ ‫َُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ب‪.‬ع َل ِاء ِإال ْسالِ م‬ ‫ه‪ُ .‬ع َل ِاء الغ ْر ِب‬ ‫ُ َ َ ْ خَ َ‬ ‫الل ِف‬ ‫ج‪ .‬عل ِاء‬ ‫َ أَ‬ ‫ال َوائل َّالذ ْ نَ� َأ ْد َخ ُلوا َال نْ َ� َج َ‬ ‫ُ ُْ‬ ‫الت ْج ِر ْي ِب يَّ�‬ ‫‪ .19‬اعت ِب َ� ‪ِ ...‬من ِ ِ ِ ي‬ ‫َ‬ ‫د‪ .‬اِ ْب نُ� َاهل ْي ث َ�‬ ‫ ‬ ‫أ‪ .‬اِ ْب نُ� ِس ْي َنا‬ ‫ُْ ن‬ ‫ه‪َّ .‬‬ ‫الر ِازي‬ ‫ ‬ ‫و�‬ ‫ِ‬ ‫ب‪.‬الب ي� ِ ي‬ ‫ج‪َ .‬ج ِب ُا� ْب نُ� َح َّيان‬ ‫ََ‬ ‫الك َت ُ‬ ‫اب ّال ِذى َص َّن َف ُه َج با� ْب نُ� َ‬ ‫احل َّي ِان ‪....‬‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫‪ .20‬ه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫د‪ِ .‬ك َت ُ‬ ‫اب الخَ َو ّ‬ ‫الق ُان ْ‬ ‫ ‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫أ‪ِ .‬كتاب‬ ‫اص‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ُ ََ‬ ‫َ ُ َ َ َ‬ ‫اب الفل ِك‬ ‫اب الفال ِسف ِ ة ه‪ِ .‬كت‬ ‫ب‪.‬كت‬ ‫ِ‬ ‫ج‪ِ .‬ك َت ُ‬ ‫اب ُ‬ ‫الس َّن ِة‬ ‫ْ َ‬ ‫الن ْصب ْ ُ َ‬ ‫الص َال َة ‪َ ,‬ح ْر ُف َّ‬ ‫ال ْؤ ِم ُن َ‬ ‫‪َ .21‬ي تْ ُ� َك ْ ُ‬ ‫الف ْع ِل يه‪...‬‬ ‫الن ِاس ُب ِل ِتلك ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ ‬ ‫أ‪ .‬يك‬ ‫د‪ .‬ل ْن‬ ‫َْ‬ ‫َْ‬ ‫ه‪ِ .‬إذن‬ ‫ب‪ .‬أن ‬ ‫ج‪ِ .‬ل‬


‫‪83‬‬

‫ف‬ ‫الر َو ِاد َّالذ ْ نَ� َأ َّس ُسوا َال نْ َ� َج َ‬ ‫‪ُ .22‬ا ْع ُت ِب َ� اِ ْب نُ� َاهل ْي ثَ� ِم َن ُ‬ ‫الت ْج ِر ْي ِب يَّ� ي� ‪....‬‬ ‫ِي‬ ‫ْ َْ‬ ‫ْ‬ ‫التف ِس ْي ِ�‬ ‫د‪ِ .‬ع ِل‬ ‫ ‬ ‫الف ْي زِ� َ ي� ِء‬ ‫أ‪ِ .‬ع ِل ِ‬ ‫ْ ّ‬ ‫ْ‬ ‫الط ّ‬ ‫َ‬ ‫ات‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ه‪.‬‬ ‫ ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الر َ ي� ِض َّي ِ‬ ‫ب‪.‬ع ِل ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ ََ‬ ‫ج‪ِ .‬ع ِل الفل ِك‬ ‫‪ُ .23‬ه َو َّالذي َأ َّو ُل َمن ْاس َت ْع َم َل َّ‬ ‫الت ْخ ِد ْ َ� ف� الج َر َ‬ ‫اح ِة‪...‬‬ ‫ِ‬ ‫ي ي ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫د‪َّ .‬‬ ‫الر ِازي‬ ‫ ‬ ‫أ‪ .‬اِ ْب نُ� َاهل ْي ث َ�‬ ‫ ‬ ‫ب‪.‬اِ ْب نُ� ِس ْي َنا‬ ‫ه‪ِ .‬الب ْي ُ� ْو ِ ن ي�‬ ‫ج‪َ .‬ج با� ْب ن� َ‬ ‫احل َّيان‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫احل َّج ُاج ِ� ر ْح ةٍل ‪ ...‬إل َمكة ُ‬ ‫‪َ .24‬س َافر ُ‬ ‫املـك ّر َمة‬ ‫ِ‬ ‫ي ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫د‪ .‬ثق ِاف ّي ٍة‬ ‫ ‬ ‫أ‪ِ .‬ع ِل َّي ٍة‬ ‫هـ‪ِ .‬د َر ِاس َّي ٍ ة‬ ‫ب‪ِ .‬د ْي ِن َّي ٍة ‬ ‫ت‬ ‫ج‪ ِ .‬ج َ� ِار َّي ٍة ‬ ‫َ‬ ‫� َر ‪َ ...‬‬ ‫‪َ .25‬ك َن اِ ْب نُ� َب ُط ْو َطة أ شْ َ‬ ‫الع َرب‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫س‬ ‫ ‬ ‫أ‪ُ .‬جغ َر ِاف ِي ّ ي�‬ ‫د‪ُ .‬مد ِّر يِ‬ ‫ُ َّ‬ ‫ب‪َ .‬ر َّح َ ة‬ ‫ال‬ ‫هـ‪ .‬طال ِب‬ ‫ ‬ ‫ج‪ُ .‬مـ َح ِّد ِ ث ي� ‬ ‫َََ َ ُ َ ُ‬ ‫ات َعن ‪ٰ ...‬ه ِذ ِه َ‬ ‫املـ ِد ْي َنة‬ ‫‪ .26‬ج�ع الت ِاجر‬ ‫املـ ْعل ْو َم ِ‬ ‫د‪َ .‬ع َادات‬ ‫ ‬ ‫أ‪َ .‬ب َضا ِئع‬ ‫ُ‬ ‫ُ َّ َ‬ ‫هـ‪.‬م َؤلفات‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ب‪ُ .‬عل ْوم‬ ‫ج‪َ .‬م َد ِارس‬


‫َ َ َّ‬ ‫� ُة َّ‬ ‫الل‪ ،‬تَ ْ‬ ‫ال� جَ َ‬ ‫الص ِح ْي َح ُة ِم ْن ِت ْل َك َ ِ َ‬ ‫ال ْس ِ ُل ف ي� ْ َ‬ ‫‪ُ .27‬ي َص ِ ّل ْ ُ‬ ‫الك ِة ‪....‬‬ ‫ال ْس ِج ِد ِل َي َنال ِرضا ِ‬ ‫أ‪.‬‬

‫ب‪.‬‬ ‫ج‪.‬‬ ‫د‪.‬‬

‫‪Seorang muslim shalat di masjid hanya mengharap ridha Allah‬‬ ‫‪Seorang muslim shalat di masjid untuk mendapat ridha Allah‬‬

‫‪Seorang muslim shalat di masjid karena mendapat ridha Allah‬‬

‫‪Seorang muslim shalat di masjid hanya karena ridha Allah‬‬

‫ه‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ّ ن َ َّ َ ُ َ َ ُّ َّ‬ ‫َ‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫والط‬ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫ات ِاالل تِ زَ� ُام به‪....‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫‪ .28‬يب ِي� ِ‬ ‫النظام ال ِذي ي ِج�ب عل الط ِ‬ ‫د‪َ .‬ك ْش ُف ُ‬ ‫أ‪َ .‬د ْف تَ� ُ‬ ‫احل َضور‬ ‫ ‬ ‫احل ُض ْور‬ ‫َْ ُ ْ‬ ‫ب‪ .‬الك َتاب َ ْ‬ ‫هـ‪ .‬كشف ال ِغ َياب‬ ‫ ‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫املـد َر يِ‬ ‫ج‪َ .‬د ِل ْيل َ‬ ‫املـ ْد َر َسة ‬ ‫ْ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ َ ُ ْ َ ُّ ف‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫�‬ ‫اض َي ِة‪.‬‬ ‫املـ‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫س‬ ‫ال‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ص‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫س‬ ‫ال‬ ‫ال‬ ‫الع‬ ‫‪...‬‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫‪ .29‬ل‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫إ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي ِي‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫د‪ .‬ك ُب َ�‬ ‫ ‬ ‫أ‪َ .‬س َع‬ ‫هـ‪َ .‬ك ثُ َ‬ ‫ �‬ ‫ ‬ ‫ب‪َ .‬ر َاج‬ ‫َ‬ ‫ج‪ .‬ت َو َّس َع‬ ‫ْ ْ ُ ُْ َ ُ َْ ْ ُ ْ َ‬ ‫َ ْ َ ُ ْ ُ َ ّ ُ أَ ْ َ ةَ َ َ َ ُّ َّ‬ ‫‪ .30‬يقرا الد ِرس الس ِئل أمام الطال ِب‪ .‬ال ِفعل الض ِارع ِللجهو ِل الف ِاع ِل ‪...‬‬ ‫ُ ْ َ ُ أَ ْ َ ةَ َ َ َ ُ َّ‬ ‫ُ ْ َ ُ أَ ْ َ ةُ َ َ َ ُّ َ‬ ‫أ‪ .‬يقرأ الس ِئل أمام الطال ِ ‬ ‫ب د‪ .‬تقرأ الس ِئل أمام الطال ِب‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ َ ُ أ ْ َ ةُ َ َ َ ُ َّ‬ ‫ُ ْ َ ُ أَ َ ةَ َ َ َ ُ َّ‬ ‫ب ه‪ .‬يقرأ الس ِئل أمام الطال ِب‬ ‫ب‪ .‬تقرأ ال ِس ِئل أمام الطال ِ ‬ ‫ُ ْ َ ُ ْ ُ َ ّ ُ أَ ْ َ ةُ َ َ َ ُ َّ‬ ‫ج‪ .‬يقرأ الد ِرس الس ِئل أمام الطال ِ ‬ ‫ب‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َّ َ ةُ‬ ‫ال َ‬ ‫الع َر ِب ُي َس ِاف ُر ْون ِإل أ ْم ِك َن ٍة َب ِع ْي َد ٍة ِلـ ‪ِ ....‬البال ِد ِإال ْسال ِم َّي ِة‬ ‫‪ .31‬كن رح‬ ‫ََ‬ ‫ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫د‪َ .‬ي َت َج َاوزوا ُح ُد ْود‬ ‫ ‬ ‫أ‪َ .‬يتش َاو ُر ْوا ُمش ِكت‬ ‫َْ ُ ُ ُ ْ‬ ‫هـ‪ْ �.‬و ُبوا َ ْ‬ ‫يَ جُ‬ ‫ص َراء ‬ ‫ ‬ ‫ص ْوا ظل‬ ‫ب‪ .‬ين‬ ‫‪Hanya karena Allahlah seorang muslim shalat di masjid‬‬


‫‪85‬‬

‫ُ َ َ‬ ‫ج‪َ .‬ي َت َع َّرفوا َعل أ ْح َو ِال ‬ ‫َ َّ ْ َّ‬ ‫ْ َ َ ْ ُ ُ أَ ْ‬ ‫َ َْ‬ ‫ْ َة ََ ََ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫والدي ِنية‪.‬‬ ‫التج ِار ية ِ‬ ‫الرحل عل طل ِب ِ‬ ‫الع ِل ‪ ،‬بل تشمل الغراض ِ‬ ‫‪ .32‬ال ‪ ...‬أغراض ِ‬ ‫ُ‬ ‫أ‪َ .‬ت ْق َت ِ ُ‬ ‫د‪ .‬ت َؤ ِّدي‬ ‫ص‬ ‫ ‬ ‫َ‬ ‫هـ‪َ .‬ت ْف َر ُ‬ ‫ ‬ ‫ح‬ ‫ ‬ ‫ب‪.‬ت َت َج َاوز‬ ‫ج‪َ .‬ت ْق ِ ض‬ ‫� ‬ ‫ي‬ ‫ْ َُ َ ْ ٌ َْ َ ْ ٌ‬ ‫‪َّ ِ ... .33‬‬ ‫ص ِة هذا َ‬ ‫صيح أو ض ِعيف‪.‬‬ ‫احل ِد ْيث‪ ،‬هل هو ِ‬ ‫َ‬ ‫َ أَ َّ‬ ‫د‪ .‬أ ْد ُعو‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫أ‪ .‬أ تَ� ك ُد ِم ْن‬ ‫ُ‬ ‫ََْ‬ ‫بُّ‬ ‫ ‬ ‫هـ‪ .‬أ ِح‬ ‫ ‬ ‫ب‪.‬أسأل‬ ‫َ ُْ‬ ‫ج‪ .‬أطلب ‬ ‫أَ‬ ‫َ ُ ْ ُ َ َ شَ‬ ‫َ َُ‬ ‫‪ِ ... .34‬ك َت ُ‬ ‫ال ْج َنبي ِةَّ‬ ‫َ‬ ‫ات‬ ‫غ‬ ‫الل‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ات‬ ‫�‬ ‫اب « القانون ِإل ع‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫د‪ .‬ن ِقل ْت‬ ‫ ‬ ‫أ‪ .‬ك ِت َب‬ ‫ه‪ُ .‬أ ِّل َفتْ‬ ‫ب‪ .‬تُ� ِج َ‬ ‫�‬ ‫ ‬ ‫ج‪ُ .‬د ِّر َس‬ ‫َ ْ َ َ ْ َ َ أَ ْ َ ُ ُ ْ َ ْ َ ُ َ َ َ ُ ْ ُ َ َ ُ َ َ َ َّ ت تَ ْ تَ َ َ ٌّ‬ ‫الك ِة ال ِ� ��ا خط ‪....‬‬ ‫الكة الضادة ِمن ِ‬ ‫‪ .35‬بعد أن ش ِبع الوالد ه يضحكون‪ِ ،‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫د‪ .‬ي ج ُ� ُوعون‬ ‫أ‪َ .‬ي ْبت ِس ُمون‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ه‪َ .‬يل َع ُبون‬ ‫ب‪َ .‬ي َن ُمون‬ ‫ُ َ‬ ‫ج‪َ .‬ي ْبكون‬ ‫تُ ُّ َ َ ُ َ ْ‬ ‫ُ ُ ْ َ َْ ً‬ ‫‪�ِ .36‬ب البنات أن ‪ ...‬الدروس ليال‬ ‫َ‬ ‫َُ َ‬ ‫د‪ .‬تذ ِاك ْرن‬ ‫أ‪ُ .‬يذ ِاك َر‬ ‫َُ‬ ‫َ َ‬ ‫ب‪.‬تذ ِاك ِر ْي نَ�‬ ‫ه‪ُ .‬يذ ِاك ْرن‬ ‫َُ‬ ‫َ‬ ‫ج‪ .‬تذ ِاك ُرون‬ ‫‪Bahasa Arab Kurikulum 2013 86‬‬

‫ت َ ْ ُ ْ ُ ْ ْ نَ َ َ َ ُّ َ ْ نَ َ َ ت تَ‬ ‫َ َ ْ َُ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ال� ْ� تَ َ�ا‬ ‫ة‬ ‫الك‬ ‫�‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫‪،‬‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫الت‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫�‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫ت‬ ‫ال�‬ ‫ل‬ ‫ام‬ ‫و‬ ‫الع‬ ‫ى‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫‪ .37‬كن ِإالسالم أ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ ي ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫َخ ٌّط ِ ي َ‬ ‫ه ‪....‬‬ ‫أ‪I slam adalah faktor terpenting .‬‬ ‫ب‪Islam merupakan faktor paling kuat .‬‬ ‫ج‪Islam merukan kuatnya faktor .‬‬ ‫د‪Islam adalah faktor kekuatan .‬‬ ‫ه‪Islam karena kuatnya faktor .‬‬ ‫احل ُ‬ ‫‪ َ .38‬ي� َس ْ َل َال ‪َ ...‬عن ُ‬ ‫ال َضار ُع ْ ُ‬ ‫الف ْع ُل ْ ُ‬ ‫ال َن ِاس ُب ِ ي َ‬ ‫ور‪.‬‬ ‫ض‬ ‫ه‪...‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ َ ََّ‬ ‫أ‪َ .‬ت َت َأ َّخريْ‬ ‫د‪ .‬تتأخرْ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ َ‬ ‫َ َ َّ َ‬ ‫ه‪ .‬ت َتأخ ْرن‬ ‫ب‪.‬ي َتأخ ْرن‬ ‫َ‬ ‫ج‪َ .‬ي َتأ َّخرْ‬ ‫َ َ َّ َ ْ نُ ْ َ َ ْ نَ َ ْ َ َ ْ َ َّ َ ْ نَ َ َ َ تَ َ ٌّ‬ ‫الك ِة ال ِ ت� ْ� َت َه خط‬ ‫‪ . 39‬تنقل اِ ب� ِسينا ب ي� ك ِث ي ٍ� ِمن ِالبال ِد ِإالسال ِمي ِة‪ .‬مع� ِ‬ ‫د‪Perpindahan .‬‬ ‫ ‬ ‫أ‪Berpindah .‬‬ ‫ه‪Pergi .‬‬ ‫ ‬ ‫ب‪Memindahkan .‬‬ ‫ج‪Berpindah-pindah .‬‬ ‫ََ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ َ ْ ُ ْ ُ َ َ فَ ْ شَّ‬ ‫ال� ْي َع ِة فظ َه َر ْت ُعل ُوم ‪....‬‬ ‫‪ .40‬اِ حتاج الس ِلون ِإل � ِم ِ‬ ‫َْ‬ ‫د‪َ ْ .‬‬ ‫التف ِس ي ِ�‬ ‫أ‪.‬‬ ‫ال ْن ِط ِق‬ ‫ُ‬ ‫َ ََ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫البالغ ِة‬ ‫ب‪.‬‬ ‫الفق ِه‬ ‫ه‪ .‬أص ِول ِ‬ ‫الق َر َاء ِة‬ ‫ج‪ِ .‬‬


‫‪87‬‬

‫َ‬ ‫أ لة آ‬ ‫ب‪ .‬أجب عن السئ التية!‬

‫َ ْ َ َّ ُ ُ َ َ َّ َ ْ َ َ ْ َ نْ َ َ ْ َ ْ َّ ف َ ْ‬ ‫ي� ي� أ ب َ�ا ِث ِه؟‬ ‫‪ .1‬من أول العل ِاء ال ِذي أ َدخل َال�ج التج ِر ِب ي‬ ‫ْ ْ‬ ‫ً‬ ‫‪َ .2‬م َاذا َف َع َل ُ‬ ‫الب َخاري ُ َّ َ‬ ‫كا أ َر َاد أن َيك ُت َب َح ِد ْيثا؟‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ ُ ْ نُ ْ َ ف ْ ّ‬ ‫َ ُ َّ‬ ‫الط ِّب ؟‬ ‫الكت‬ ‫اب ال ِذي ألفه اِ ب� ِسينا ي� ِع ِل ِ‬ ‫‪َ .3‬ما ِ‬ ‫تَ ْ ج ْ َ َ َ آ‬ ‫ال ِت َي َة إىل ّالل َغ ِة َ‬ ‫الع َر ِب َّي ِة !‬ ‫العبارة‬ ‫‪ِ �ِ � .4‬‬

‫‪Orang muslim tidak akan mengkhianati saudaranya, bahkan dia senang‬‬ ‫‪menolongnya.‬‬

‫َ ّ ْ ُ ْ َ ةَ آ‬ ‫َ‬ ‫ال ِت َي َة إ َل ْ َ‬ ‫ال�جْ ُه ِول الف ِاع ِل!‬ ‫المل‬ ‫‪ .5‬ح ِو ِل ج‬ ‫ِ‬ ‫َ ْ َ ُ ْ خَ ُ أَ ْ َ َ َّ َ َ َ َ ً ثُ َّ َ ْ ُ‬ ‫ََ‬ ‫ُ‬ ‫ يفتح ال ِادم البواب والنو ِافذ صباحا � يكنس ِالبالط‬

‫ب‪ .‬الج واب ‪:‬‬

‫‪َ .1‬ج با� ب ن� احليان‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫االست َخ َارة َر َكع َت ْ ي ِن�‬ ‫‪َ .2‬صل ِ‬ ‫َ ُ ُ‬ ‫الك ُ‬ ‫تاب الذي َّأل َف ُه ب ن‬ ‫ا� سينا « القانون»‬ ‫‪ِ .3‬‬ ‫َ ْ َ خُ َ‬ ‫ال ْس ِ ُل َأ َخ ُاه َبل ُه َو ي ُ ِ� ُّب َأ ْن ُي َس ِاع َدهُ‬ ‫ون ْ ُ‬ ‫‪ .4‬لن ي�‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َُ‬ ‫اب َ‬ ‫الب َو ُ‬ ‫والن َو ِاف ُذ َص َب ً‬ ‫‪ُ .5‬ت ْف َت ُح أ ْ‬ ‫احا ث� ُيكن ُس ِالبالط‬ ‫‪VIII. Pengayaan‬‬ ‫‪Peserta didik yang sudah mencapai ketuntasan belajar, mengerjakan:‬‬ ‫‪a. Menterjemahkan teks bacaan‬‬ ‫‪b. Menjawab soal pengayaan yang telah disiapkan oleh guru‬‬ ‫‪ (Guru mencatat dan memberikan tambahan nilai bagi peserta didik yang‬‬ ‫‪berhasil dalam pengayaan).‬‬


IX. Remedial

Peserta didik yang belum memenuhi ketuntasan belajar diberikan tugas untuk menterjemahkan teks bacaan dan membuat rangkuman tarkib yang berkaitan dengan pembahasan. Guru akan melakukan penilaian kembali. Remedial pembelajaran dilaksanakan pada waktu dan hari tertentu atas kesepakataan anatara peserta didik dan guru.

X. Interaksi Guru Dengan Orang Tua

89

Guru meminta peserta didik memperlihatkan kolom “Evaluasi” dalam buku teks kepada orang tuanya dengan memberikan komentar dan paraf. Cara lainnya dapat juga dengan mengunakan buku penghubung kepada orang tua yang berisi tentang perubahan perilaku siswa setelah mengikuti kegiatan pembelajaran atau berkomunikasi langsung baik langsung, maupun melalui telepon, tentang perkembangan perilaku anaknya.

Buku Guru Kelas XII

‫الباب الرابع‬

‫أ‬ ‫ف‬ ‫السالم‬ ‫العياد ي� إ‬

4





3.1. Memahami cara penyampaian serta cara merespon, mengidentifikasi cara memberitahu dan menanyakan tentang fakta, perasaan dan sikap terkait topik ‫ األعياد يف اإلسالم‬, mendeskripsikan secara sederhana unsur kebahasaan, dan struktur teks ‫مرفوعات األسامء ومنصوبات األسامء‬ 4.1. Mensimulasikan dialog sederhana tentang cara merespon ungkapan, Mendemonstrasikan ungkapan sederhana tentang cara memberitahu dan menanyakan fakta, perasaan dan sikap, menyusun teks lisan dan tulis sederhana untuk mengungkapkan terkait topik ‫األعياد يف اإلسالم‬ dengan memperhatikan unsur kebahasaan, struktur teks dan unsur budaya secara benar dan sesuai dengan ‫مرفوعات األسامء ومنصوبات األسامء‬


A. INDIKATOR PEMBELAJARAN 1. Menjelaskan isi teks yang didengar yang berkaitan: ‫األعياد يف اإلسالم‬ 2. Menerapkan percakapan terkait topik : ‫األعياد يف اإلسالم‬ 3. Menerangkan isi teks bacaan yang terkait topik : ‫األعياد يف اإلسالم‬ 4. Menyusun teks tulis yang terkait topik : ‫األعياد يف اإلسالم‬

B. TUJUAN PEMBELAJARAN Setelah mengamati, menanya, mengeksplorasi, mengasosiasi dan mengkomunikasikan peserta didik mampu mendengar, bercakap, membaca dan menulis dengan bahasa Arab yang berkaitan dengan topik: ‫األعياد يف اإلسالم‬


A. PEMBELAJARAN ISTIMA’ 1. Pendahuluan a. Siswa melihat gambar yang berkaitan dengan mufradat, dan guru menanyakan makna yang terdapat pada gambar b. Guru menyampaikan tujuan pembelajaran pada saat ini, yaitu mengenalkan mufradat yang berkaitan dengan ‫ااألعياد يف اإلسالم‬ c. Guru menyuruh siswa melihat mufradat yang ada, kemudian menanyakan mufradat yang telah diketahui.

91

Buku Guru Kelas XII

2. Kegiatan Inti a. Guru mengajak siswa mendiskusikan makna yang terdapat dalam mufradat tentang ‫األعياد يف اإلسالم‬ b. Guru memerintahkan siswa mencari arti mufradat yang belum diketahui dalam kamus atau di buku c. Guru memerintahkan siswa menutup buku, kemudian membacakan mufradat dan siswa menirukan d. Guru membacakan mufradat dan siswa mengartikan makna mufradat yang dibacakan guru e. Guru memerintahkan siswa untuk membaca mufradat dengan tepat beserta maknanya. f. Guru memberi latihan (tadrib) untuk mengetahui penguasaan siswa terhadap mufradat baru g. Guru membuat penilaian terhadap kemampuan penguasaan mufradat siswa 3. Penutup a. Guru memberi kesimpulan terhadap pembelajaran yang telah dilaksanaka b. Guru memberikan pesan dan penugasan kepada siswa c. Guru menutup pembelajaran mufradat

B. PEMBELAJARAN HIWAR (PERCAKAPAN) 1. Pendahuluan a. Siswa diajak untuk mengingat-ingat kembali mufradat yang telah dipelajari b. Guru meyampaikan tujuan pembelajaran pada saat ini, yaitu melakukan percakapan tentang ‫ُ األعياد يف اإلسالم‬ c. Guru memberi penjelasan mengenai tehnik pembelajaran hiwar yang akan diberikan 2. Kegiatan inti a. Guru menanyakan siswa tentang ‫ األعياد يف اإلسالم‬dan siswa menjawab sesuai dengan kemampuannya b. Guru membenarkan jawaban siswa yang mengalami kesalahan c. Guru memberi contoh percakapan tentang ‫ ااألعياد يف اإلسال‬, disertai dengan penjelasan mengenai arti kata yang masih belum Bahasa Arab Kurikulum 2013 92

difahami sisawa. d. Siswa mempraktekkan hiwar (percakapan) tentang

‫األعياد يف اإلسالم‬


C. PEMBELAJARAN TARKIB 1. Pendahuluan a. Siswa diminta melihat tanda di akhir pada fi’il mudhari’ yang berada di sebelah kanan dan kiri, kemudian guru menanyakan perbedaan fi’il yang berada di sebelah kanan dan kiri b. Guru menyampaikan tujuan pembelajaran pada saat ini, yaitu mengenalkan perbedaan fi’il mudhari’ yang marfu’ dan yang mansub. c. Guru menanyakan mengapa bisa terjadi perbedaan. 2. Kegiatan Inti a. Guru mengajak siswa mendiskusikan penyebab terjadinya perbedaan antara fi’il mudharari’ yang marfu’ dan yang mansub b. Guru menjelaskan kepada siswa penyebab terjadinya perbedaan antara fi’il mudharari’ yang marfu’ dan yang mansub c. Guru memerintahkan siswa untuk memperhatikan tanda-tanda pada fi’il mudhari’ yang marfu’ dan yang mansub d. Guru menyampaikan kesimpulan mengenai tanda-tanda fi’il mudhari’ yang marfu’ dan yang mansub e. Guru memerintahkan siswa untuk merubah fi’il mudhari’ yang marfu’ ke fi’il mudhari’ yang mansub. f. Guru memberi latihan (tadrib) untuk mengetahui penguasaan siswa terhadap perubahan fi’il mudhari’ yang marfu’ ke dalam fi’il mudhari’ yang mansub.

93

Buku Guru Kelas XII

g. Guru membuat penilaian terhadap kemampuan penguasaan siswa terhadap materi yang ada 3. Penutup a. Guru memberi kunci jawaban dari tadrib yang diberikan. b. Guru menutup pembelajaran

D. PEMBELAJARAN QIRAAH (MEMBACA) 1. Pendahuluan a. Siswa diajak untuk mengingat-ingat kembali mufradat yang telah dipelajari sebagai persiapan pembelajaran qira’ah b. Guru meyampaikan tujuan pembelajaran pada saat ini, yaitu ِ ‫األَ ْع َياد ِف ا‬ membaca teks bacaan tentang: ‫إل ْسالَم‬ c. Guru memberi penjelasan mengenai tehnik pembelajaran qira’ah yang akan diberikan 2. Kegiatan inti a. Guru menunjukkan kepada siswa bahwa pembelajaran qira’ah ini berkaitan dengan pembelajaran hiwar, yaitu tentang

ِ ‫األَ ْع َياد ِف ا‬ ‫إل ْسالَم‬

b. Guru membacakan teks qira’ah dengan benar dan fasih c. Siswa disuruh membaca teks qira’ah dengan benar dan fasih d. Guru dan siswa mendiskusikan kepada siswa mengenai isi yang terkandung dalam teks qira’ah. e. Siswa diminta mencari makna mufradat dalam teks qira’ah yang belum diketahui. f. Guru menunjukkan arti mufradat yang belum dapat ditemukan siswa g. Guru memerintahkan siswa menterjemahkan arti teks bacaan h. Guru membenarkan kesalahan-kesalahan siswa dalam mengartikan teks qira’ah. i. Guru memberi latihan-latihan untuk menguji kemampuan siswa terhadap penguasaan teks qira’ah 3. Penutup a. Guru memberi penilaian terhadap latihan yang dikerjakan siswa b. Guru memberi kunci jawaban mengenai latihan yang diberikan c. Guru menutup pembelajaran Bahasa Arab Kurikulum 2013 94


95

Buku Guru Kelas XII

‫الباب الرابع‬ ‫‪IV. MATERI INTI‬‬

‫المفردات‬ ‫ض‬ ‫املا�‬ ‫ي‬ ‫تبادل‬ ‫َ َ‬ ‫ذ ب�‬ ‫َ‬ ‫ق ضَ�‬ ‫ّ‬ ‫َوزع‬ ‫َ‬ ‫أ ْم َسك‬ ‫تَ َ� نَّ�‬

‫املصدر‬ ‫تبادال‬ ‫َْ‬ ‫ذ ب ً�ا‬ ‫َ‬ ‫ق َض ًاء‬ ‫َ‬ ‫ت ْو ِز ْيعا‬ ‫ً‬ ‫ِإ ْم َساك‬ ‫تَ َ� ِّن ًيا‬

‫املضارع‬ ‫يتبادل‬ ‫ْ َ‬ ‫َيذ ب�‬ ‫ْ‬ ‫َيق ِ ض�‬ ‫ّ‬ ‫ُي َوزع‬ ‫ُي ْ� ِسك‬ ‫َي َت َم نَّ�‬

‫=‬

‫‪Saling‬‬ ‫‪berganti‬‬

‫‪Menyem‬‬‫‪belih‬‬ ‫‪Melak‬‬‫‪sanakan‬‬

‫‪Membagi‬‬‫‪kan‬‬ ‫‪Menahan‬‬ ‫‪Meng‬‬‫‪harap‬‬

‫ض‬ ‫املا� املضارع املصدر‬ ‫ي‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اح ِتفال‬ ‫اِ ْح َتفل ي ْ� َت ِفل‬ ‫استيقظ يستيقظ استيقادا‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫اِ ن تَ َ�‬ ‫َين تَ ِ�‬ ‫اِ ن ِت َ�اء‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْارِت َباط‬ ‫َ ي ْ�ت ِبط‬ ‫اِ ْرت َبط‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َي َتق ّرب تق ُّرب‬ ‫تق ّرب‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫بقاء‬ ‫َيي ْب ق�‬ ‫َب ِق يَ�‬

‫=‬

‫‪Merayakan‬‬ ‫‪Bangun‬‬ ‫‪tidur‬‬

‫‪Berakhir‬‬

‫‪Berhubun‬‬‫‪gan‬‬ ‫‪Mendekat‬‬‫‪kan diri‬‬ ‫‪Menetap‬‬

‫تما ُع‬ ‫ال ْس َ‬ ‫ِْ‬ ‫العيدان‪ :‬عيد الفطْر وعيد أ‬ ‫ال ْض َحى‬ ‫ِ َْ ِ ِ ُْ ِ َِ ُْ‬

‫ْ ْ َ ْ َ َ ْ ُ ْ َ ْ ُ أَ ضْ‬ ‫َ‬ ‫الفط ِر و ِعيد ال�‪.‬‬ ‫ِل ِإلسالِم ِعيدان‪ِ ،‬عيد ِ‬

‫أَ‬ ‫ََْ ُ ُْ ْ ُْ َ ْ ْ ْ ف ْ‬ ‫ْ َ َّ َ ْ َ ْ ُ ْ‬ ‫ال ْس ِ ُل ْو َن ُم َب ِّكر ْ ن�‪َ،‬‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ي�ت ِفل الس ِلون ِب ِعي ِد ال ِفط ِر ِ ي�‬ ‫ظ‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ال‪.‬‬ ‫و‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِي‬ ‫َ تَّ َ ن ْ َ َ ُ َ ُ‬ ‫أَ َ َ َ ْ ْ ثُ َّ َ َ ْ ْ َ َ َ ً ثُ َّ َ َ َ َ ُ ْ َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ا�‪ِ .‬عندما يق ِابل‬ ‫ِلد ِاء زك ِة ال ِفط ِر � صال ِة ال ِعيد ج�اعة‪ � .‬يتبادلون ِ‬ ‫الز ي�رات وال� ِ ي‬ ‫ٌ َ‬ ‫َُ ُ ُ‬ ‫ُ ُّ َ َ َ ْ‬ ‫آَ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫خ‬ ‫ْ‬ ‫ُْ‬ ‫ت‬ ‫ْ‬ ‫«ع ْي ٌد ُم َب َارك» ف َي ُ� ُّد الخر‪« :‬ك ع ٍام وأن� ِب� ي ٍ�»‪.‬‬ ‫ال ْس ِل َص ِد ْيقه َيق ْول‪ِ :‬‬


َ ُُ َ ‫أ‬ َ ُ ََ َ ُ � ُ ْ ‫َ يو َ ْ� َت ِفل‬ َ‫ال ض� َب ْعد أ ْن َي ْن تَ ِ ي‬ ‫احل َّجاج ِمن‬ ‫ َو ْه ُيك ِّب ُ� ْون هللا‬.‫الوق ْوف ِب َع َرفة‬ ‫ال ْس ِ ُل ْون بعيد‬ ُ‫ْ َ ُ َ أ‬ َ َ‫َ ْ َ ة‬ ّ َ ُ ‫ َو ُي َو ّزعون ُ ُل ْو َما َع َل‬،‫ال�ضْ ِ َّية َأ َّ ي� َم العيد‬ َ ْ ْ ْ ‫الع‬ ‫ن‬.�‫املـ ْح َت ِاج ْ ي‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫و‬ � ‫ذ‬ ‫ي‬ ‫و‬ ،‫د‬ ‫ي‬ ‫الع‬ ‫م‬ � ‫وأ‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫لي‬ ‫ي‬ ِ ِ ِ َ َ َ َ ْ ‫َ َ ُ ْ َ َّ ُ ْ ف‬ ً‫ َ َكا ُت ْصب ُح ُف َرصا‬، ِ‫املـ ْس ِ ُل إىل هللا‬ ُ ‫ات َي َت َق َّرب ب َ�ا‬ ٍ ‫العيد ِ ي� ِإالسالم لظ‬ ِ ‫هكذا تص ِبح أ ي�م‬ ِ ِ ِ ُ ُ ُ‫َ َ ْ َ أ‬ َ َ ْ َ ْ َّ ْ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ج‬ .‫ت َس ِاعد عىل تق ِوية الخو ِة ب ي� املس ِ ِل ي� ِ�ي ِعم‬ َ َ َ ْ َ َّ َْ َ َ َّ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َّ ْ َ .‫العبادة وعن ط ِر يق املـحب ِة و ِإالخ ِاء‬ ِ ‫و ِب�ذا يت ِصل ِإالنسان ِب� ِبه عن ط ِر يق‬

‫ت‬ : ‫ال�كيب‬

VI . PENILAIAN A. Skala Sikap

Guru melakukan penilaian terhadap peserta didik dalam kegiatan diskusi Pengamatan pada saat pelaksanaan diskusi.

No

Nama siswa


2

3

Skor Maks

Nilai

Ketuntasan T

TT

Skor Maks

Tindak Lanjut

R

P

Aspek dan rubrik penilaian a. Kejelasan dan kedalaman informasi. a. Jika kelompok tersebut dapat memberikan kejelasan dan kedalaman informasi lengkap dan sempurna, skor 30. b. Jika kelompok tersebut dapat memberikan penjelasan dan kedalaman informasi lengkap dan kurang sempurna, skor 20. c. Jika kelompok tersebut dapat memberikan penjelasan dan kedalaman informasi kurang lengkap, skor 10. b. Keaktifan dalam diskusi. a. Jika kelompok tersebut berperan sangat aktif dalam diskusi, skor 30. b. Jika kelompok tersebut berperan aktif dalam diskusi, skor 20. 97

Buku Guru Kelas XII

c. Jika kelompok tersebut kurang aktif dalam diskusi, skor 10. c. Kejelasan dan kerapian presentasi • Jika kelompok tersebut dapat mempresentasikan dengan sangat jelas dan rapi, skor 40. • Jika kelompok tersebut dapat mempresentasikan dengan jelas dan rapi, skor 30. • Jika kelompok tersebut dapat mempresentasikan dengan sangat jelas dan kurang rapi, skor 20. • Jika kelompok tersebut dapat mempresentasikan dengan kurang jelas dan tidak rapi, skor 10. B. Kolom “Unjuk Kerja” Kolom menyebutkan isi teks yang ada. Skor nilai: a. Apabila peserta didik bisa menyebutkan isi teks secara lengkap, skor 2. b. Apabila peserta peserta didik hanya bisa menyebutkan sebagian isi teks, skor 1. Nilai = Skor yang diperoleh x 100 Skor maksimal C. Kolom Pilihan Ganda dan Uraian. a. Pilihan ganda: jumlah jawaban benar x 1 (maksimal 10 x 1 = 10) b. Uraian: Rubrik Penilaian Nilai =


D. Tugas/Portofolio Skor penilaian sebagai berikut: a. Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya tepat pada waktu yang ditentukan dan perilaku yang diamati serta alasannya benar, nilai 100. b. Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya setelah waktu yang ditentukan dan perilaku yang diamati serta alasannya benar, nilai 90. Bahasa Arab Kurikulum 2013 98

‫‪c. Jika peserta didik dapat mengumpulkan tugasnya setelah waktu yang‬‬ ‫‪ditentukan dan perilaku yang diamati serta alasannya sedikit ada‬‬ ‫‪kekurangan, nilai 80.‬‬ ‫‪Nilai akhir yang diperoleh oleh peserta didik adalah sebagai berikut :‬‬ ‫‪a. Jumlah nilai rata- rata pada kolom “Ayo berlatih” pilihan ganda/uraian dan‬‬ ‫‪tugas x 50%.‬‬ ‫‪b. Jumlah nilai rata-rata pada kolom diskusi, penerapan x 50%.‬‬ ‫‪Nilai akhir = nilai a + nilai b‬‬

‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫الت ْد ِر ْي ُب َعل ِال ْس ِت� َم ِاع‬ ‫أَ ُ‬


‫َ‬ ‫الت ْد ِر ْي ُب ال َّول (‪)1‬‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫الف َر َاغ َ ِ َ‬ ‫بك ٍة ُم َن ِاس َب ٍة ِ َّما َب ْ ي نَ� الق ْو َس ْ ي ن� !‬ ‫اِ م ِإل‬ ‫َ ْ ُ َ ئ ُ ْ ُ ُ ْ َ ف َ َّ َ ْ أَ نّ ُ َ ْ ْ َ َ ُ َ َ‬ ‫‪ -1‬يشعر الص ِا�ون ِبسو ٍر وف ِر ٍح ِ ي� أ ي� ِم العيد‪ِ ،‬ل�م قد اِ نتصوا عل‬ ‫َ‬ ‫(الط َعام – َ‬ ‫الن ْفس – شُ ْ‬ ‫ال�ب)‪.‬‬ ‫ ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ ْ َ ْ ُ ْ ُ ْ ُ ُ َ َ ّ ً �ضُ َ ً ُ َ ّ ً أَ َ َ َ‬ ‫ف‬ ‫الفط ِر‪.‬‬ ‫‪ِ �ِ -2‬ع ْي ِد ِ‬ ‫الفط ِر يستي ِقظ الس ِل (متأ ِخرا – اء – مب ِكرا ) ِلد ِاء زك ِة ِ‬ ‫أَ ْ‬ ‫َ ْ ب َ أُ �ضْ ّ ث ُ َ ّ ُ ُ ْ َ َ َ‬ ‫َُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪ -3‬نذ� ال ِ ية � نو ِزع لوما عل ( الغ ِنياء – احلجاج ‪ -‬الفقراء )‪.‬‬ ‫َََ‬ ‫َ َّ ُ ْ ُ ْ َ ٌ َ َ َ َ ُ‬ ‫أُ �ضْ‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫الز ي�رات‬ ‫‪ -4‬أ ي�م ِ‬ ‫ا� َ– ال ِ ية – الصدقات) و ِ‬ ‫العيد فرصة نتبادل ي َف�ا (ال� ِ ي‬ ‫أ‬ ‫ُ ْ ُ ْ َ ْ أ ضْ َ ف‬ ‫ََْ‬ ‫(ال َّول – َ‬ ‫الع شِا� – َ‬ ‫الس ِابع َع شَ� ) ِم ْن شَ ْ‬ ‫� ِر ِذى‬ ‫�‬ ‫ِ‬ ‫‪ -5‬ي�ت ِفل املس ِلون ِب ِعي ِد ال� ي‬ ‫ِ‬ ‫احل َّج ِة‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ ب َ ُ ْ ُ ْ ُ ْ َ أ �ضْ َّ َ َ ْ َ‬ ‫َْ ََْ ََ َ َ‬ ‫الع ْي ِد‬ ‫ة‬ ‫ال‬ ‫ص‬ ‫اء‬ ‫د‬ ‫أ‬ ‫)‬ ‫–‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫–‬ ‫ل‬ ‫‪ -6‬يذ� الس ِلون ال ِ ية ( قب‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ َّ ُ ْ َ َ َ‬ ‫َ َ َ َّ ُ َ َ َ َّ ُ ْ َ ْ ُ ُ ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫العي ِد لظات ( يعبد – ليتذكر – يتقرب ) ِف ي�ا الـس ِل ِإل هللاِ‬ ‫‪ -7‬أ ي�م ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ْ ُ َ‬ ‫أ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫الع ْي ِد ُف َر ًصا ُت َس ِاع ُد َع َل َت ْقو َ‬ ‫ال ُخ َّ‬ ‫السور ) َب ْ ي نَ� ْ ُ‬ ‫الف َرح – ُ ُ‬ ‫ال ْس ِ ِل ْ ي نَ�‬ ‫ة‬ ‫و‬ ‫(‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫–‬ ‫�‬ ‫أ‬ ‫ِ‬ ‫‪ .8‬تص ِبح ي ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪Buku Guru Kelas XII‬‬

‫‪99‬‬

‫َْ ْ ُ َ‬ ‫الث ن‬ ‫ا� (‪)2‬‬ ‫التد ِر يب ِ‬ ‫ي‬ ‫َ َ‬ ‫َ أَ ْ‬ ‫آ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اِ ْم إل الف َراغ ِب ِف ْعل ُم َن ِاس ٍب ِمن الفعال ال ِتي ِة!‬ ‫َ ْ َ ُ ْ َ َ ْ تَ َ َ ْ َ ْ ُ ُ َ ُ َ َّ ُ َ ْ ُ ُ ْ َ ُ ْ ُ ْ َ َ ْ ب َ ُ َ‬ ‫� – ُيك ِّب ُ�‬ ‫� – يستغ ِفر – تس ِاعد ‪ -‬يت ِصل ‪ -‬يشكرون – ي� ِسكون – نذ‬ ‫ي�ت ِفلون – ين ِ‬ ‫ي‬ ‫شُ ْ َ َ ْ ٰ‬ ‫ُْ‬ ‫َ ئ ُ ْ ُ ْ ُ َ َ أَ ْ‬ ‫َ‬ ‫‪ -1‬الص ِا�ون ي� ِسكون عن ال ك وال�ب وغ ي� ذ ِلك ِمن املـف ِطرات‬ ‫َ‬ ‫‪َ -2‬ن ْذ ب َ ُ‬ ‫الب َق َر‪ُ ،‬ون َو ّزع ُ ُل ْو َ َما َع َل ُ‬ ‫� الخَ ُر ْو َف أو َ‬ ‫املـ ْح َت ِاج ْ ي ن�‬ ‫ِ‬ ‫ْ َ ْ أَ ض َْ‬ ‫َ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫‪ُ -3‬‬ ‫الفطر و ِعي ِد ال�‬ ‫املـ ْس ِ ُل ْون ي ْ�ت ِفلون ِب ِع ْيد ْي ن�‪ِ :‬ع ْي ِد ِ‬ ‫َ ْ َ ُ ُ ْ ُ َ ْ أَ ضْ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ َت َ ُ َّ ُ َ ُ ُ‬ ‫وف‬ ‫ق‬ ‫� احلجاج ِمن الو ِ‬ ‫‪ -4‬ي�ت ِفل املس ِلون ِب ِعي ِد ال� بعد أن ين ِ ي‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫َّ ُ‬ ‫ْ ُ‬ ‫الصلوات الخَ ْمس‬ ‫الع َب َادة ِمثل‬ ‫‪َ -5‬يت ِصل ِإالن َسان ِب َ� ِّب ِه َع ْن ط ِر ْيق ِ‬ ‫َّ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُُ‬ ‫‪َ -6‬ي ْس َت ْغ ِف ُر ْ ُ‬ ‫ال ْس ِ ُل‪َ ،‬يق ْول (الل ُه َّم اغ ِف ْر ِ يل ذن ْو ِب ي�)‬ ‫ْ‬ ‫ُْ ْ ُْ َ َْ ُُ َ‬ ‫هللا ب ُ� َ‬ ‫ون َ‬ ‫الفط ِر‬ ‫‪ -7‬الس ِلون يشكر‬ ‫ناس َب ِة ِع ْي ِد ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َْ‬ ‫ُ‬ ‫أُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫م‬ ‫الع ْي ِد ت َس ِاع ُد َعل تق ِو َي ِة الخ َّو ِة َب ْ ي نَ� ال ْس ِ ِل ْ ي نَ�‬ ‫�‬ ‫أ‬ ‫‪ -8‬ي ِ‬

‫الح َوا ُر‬ ‫ِ‬

‫الت ْدر ْي َب ُ‬ ‫َ‬ ‫ات عىل احلوار‬ ‫ِ‬

‫َ ْ ْ ُ أَ َّ ُ‬ ‫التد ِر يب الول ( ‪) 1‬‬ ‫َ ْ َ ْ أْ َة َ َ ً َ ْ َ ً َ ًْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫صيحة وفقا ِلل ِحو ِار الس ِاب ِق!‬ ‫أ ِجب ع ِن الس ِئ ِل ِإجابة ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ ْ ف َ‬ ‫َ ْ نَ َ ضَ َ َ َّ َ ْ أ ضْ َ َ ضَ َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫العي ِد ي� قر ي ِة ج ِد ِه‬ ‫‪ .1‬أ ي� ق� خا ِلد أ ي�م ِعي ِد ال�؟ ق� خا ِلد أ ي�م ِ‬ ‫ََ‬ ‫َّ َ ب َ َ َ ُ َ‬ ‫‪َ .2‬م َاذا َذ ب َ َ‬ ‫� َعا ِئ َ ةُل َخا ِلد ف� َ‬ ‫البق َر‬ ‫� َعا ِئ ةل خا ِلد‬ ‫احلجة؟ ذ‬ ‫الع شِا� ِم ْن ِذي ِ‬ ‫ي‬ ‫َ َ ََ ْ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ن ت‬ ‫ف‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫خ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫التكب�‬ ‫العي ِد ي� القر ي ِة؟ ِإ�ا ع ِامرة ولك�ا ال�لو من‬ ‫ي‬ ‫‪ .3‬ك ْيف كنت حال أ ي� ِم ِ‬ ‫َ ْ ُ َ َّ ُ ُ ُ ْ ُ أُ �ضْ َ ُ َ َّ ُ ُ ُ ُ أُ �ضْ‬ ‫َ‬ ‫املساك�ن‬ ‫‪ .4‬عىل من توزع لوم ال ِ ي ِة؟ توزع لوم ال ِ ي ِة إىل الفقراء و‬ ‫ي‬ ‫َ َ َ ضَ َ ْ َ ُ َ َّ َ ْ ف َ َ ْ تَ أَ َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ودان من عبادة احلج‬ ‫‪ِ .5‬لاذا ق� أحد أ ي�م ِ‬ ‫العي ِد ي� جاكر�؟ ِلن وا ِلدي ِه سيع ِ‬ ‫‪Bahasa Arab Kurikulum 2013 100‬‬

‫َْ ْ ُ َ‬ ‫الث ن‬ ‫ا� ( ‪) 2‬‬ ‫التد ِر يب ي‬ ‫َْأ َ‬ ‫الف َر َاغ ب َ ِ َ‬ ‫ك ٍة ُم َن ِاس َب ٍة!‬ ‫اِ م ِل‬ ‫ِ‬ ‫َ َ ْ ُ َ َّ َ ْ أَ ضْ َ ف‬ ‫� ي� قرية جدى‬ ‫‪ .1‬قضيت أ ي�م ِعي ِد ال‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ف َ‬ ‫ٌ‬ ‫عامرة َوَل ِك نَّ َ�ا َال تَ خْ� ُلو ِم َن َ ِ َ‬ ‫ات‬ ‫الع ْي ِد ِ� الق ْر َي ِة‬ ‫ات الط ِّي َب ِ‬ ‫الك ِ‬ ‫‪ِ .2‬إن ّ يأ� َم ِ‬ ‫َْ َ‬ ‫ََ‬ ‫َ بَ َ ُ َ‬ ‫‪ .3‬ذ‬ ‫البق َر ِل َس ْب َع ِة أنف ٍار‬ ‫� عا ِئلة خا ِل ٍد‬ ‫ُ َ َّ ُ ُ ُ ُ أُ �ضْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫املساك�ن‬ ‫‪ .4‬توزع لوم ال ِ ي ِة عىل الفقراء و‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ح ُد ف� َج َاك ْر تَ� ِ أل َّن والديه َي ُع ْو َد ِان ِم ْن َأ َد ِاء َ‬ ‫‪َ .5‬ب ِق َ� أ ْ َ‬ ‫احل ِ ّج‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ف‬ ‫‪ .6‬اِ ْس َتق َبل أ ْ َ‬ ‫ح ُد َوا ِل َد ْي ِه ي� املطار‬

‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫الت ْد ِر ْي َب الثا ِلث (‪)3‬‬ ‫َّ ْ َ‬ ‫ك َة « َخال ٌد « ف� الع َب َارة َ‬ ‫التا ِل َي ِة ب َ ِ َ‬ ‫َ‬ ‫ك ِة ‪:‬‬ ‫ب ِدل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪.1‬أ ْن َت ‪ .2‬أ ْن ِت ‪ .3‬أ نَ� ‪َ .4‬ف ِاط َم ُة ‪ .5‬نَ ْ�نُ‬ ‫َ ضَ َ ٌ َ َّ َ ْ ف َ َ َ ّ ُ َ ّ َ‬ ‫هللا َو ُ َ� ّ ُ ُ َ ي َ ْ َ ُ ُ َ ب َ َ َ َ ةُ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫العي ِد ي� قري ِة ج ِد ِه‪ ،‬يك ِب� خا ِلد‬ ‫ي ِلل و�مده ‪,‬ذ� عا ِئل‬ ‫ •ق� خا ِلد أ ي�م ِ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ُ َ َّ ُ ُ ُ ُ َ َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫الف َق َر ِاء ْ َ‬ ‫وال َس ِاك ْ ي ِن�‬ ‫خا ِل ٍد البقر ِلسبع ِة أنف ٍار وتوزع لوما عل‬

‫إالجابة ‪:‬‬

‫َ َ ْ َ َ َّ َ ْ ف َ َ َ ّ َ ُ َ ّ ُ َ تُ َ ّ ُ ُ َت ْ َ ُ ُ َ ب َ َ َ ُ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫العي ِد ِ� قري ِة ج ِدك تك ِب� هللا و� ِلل و�مده‪ ،‬ذ� عا ِئلك البقر ِلسبع ِة‬ ‫‪ .1‬قضيت أ ي�م ِ‬ ‫َ ْ َ ُ َ َّ ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫واملساك�ن‬ ‫َ‬ ‫أنف ٍار وتوزع لوما الفقراء‬ ‫ي‬ ‫َ ْ ف َ َ ّ ُ َ ّ ْ نَ َ ُت َ ّ ْ َ ُ تَ ْ َ ْ َ ُ َ ب َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫� َعا ِئل ُت ِك البق َر‬ ‫العي ِد ي� قري ِة ج ِد ِك تك ِب ِ� ي� هللا و� ِل ِلينه و�م ِدينه‪ ،‬ذ‬ ‫‪ .2‬قض ْي ِت يأ�م ِ‬ ‫َ ْ َ َ ْ َ ُ َ َّ ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫واملساك�ن‬ ‫َ‬ ‫ِلسبع ِة أنف ٍار وتوزع لوما الفقراء‬ ‫ي‬ ‫َ َ ْ ُ َ َّ َ ْ ف َ َ َ ّ ُ َ ّ ُ َ ُ َ ّ ُ ُ َ ْ َ ُ ُ َ ب َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ت‬ ‫َ‬ ‫العي ِد ي� قري ِة ج ِدي أ ك ِب� هللا وأه ِلل وأحده‪ ،‬ذ� عا ِئل ِ� البقر ِلسبع ِة‬ ‫‪ .3‬قضيت أ ي�م ِ‬ ‫َ ْ َ ُ َ َّ ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫واملساك�ن‬ ‫َ‬ ‫أنف ٍار وتوزع لوما الفقراء‬ ‫ي‬ ‫‪101 Buku Guru Kelas XII‬‬

‫َ َ ْ َ ُ َ‬ ‫و� ّ ُ ُ تَ ْ َ ُ ُ َ ب َ َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫الع ْي ِد ف� َق ْر َي ِة َج ِّد َها ُت َك ّب ُ� َف ِاط َم ُة َ‬ ‫م‬ ‫�‬ ‫أ‬ ‫� َعا ِئ ةل‬ ‫هللا تُ َ ِلل و�مده‪ ،‬ذ‬ ‫‪ .4‬قضت ف ِاط َمة ي ِ ي‬ ‫ِ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ ُ َ َّ ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫واملساك�ن‬ ‫َ‬ ‫ف ِاطمة البقر ِلسبع ِة أنف ٍار توزع لوما الفقراء‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫َ ّ نَ ُ َ ّ ُ َ نُ َ ّ ُ ُ نَ َ ُ ُ َ ب َ َ َ َ ُ َ َ َ‬ ‫ف‬ ‫البق َر ِل َس ْب َع ِة‬ ‫قرية ج ِد� نك ِب� هللا و� ِلل و�مده‪ ،‬ذ� عا ِئلتنا‬ ‫‪ .5‬ق َض ْي َنا يأ� َم العطلةِ ي� ِ‬ ‫َ ْ َ ُ َ َّ ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫واملساك�ن‬ ‫َ‬ ‫أنف ٍار توزع لوما الفقراء‬ ‫ي‬

‫ت‬ ‫ال�كيب‬

‫أ‬ ‫مرفوعات الامسء‬

‫َّ‬ ‫الت ْدر ْي ُب َع َل تَ ْ‬ ‫ال� ِك ْي ِب ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ْ ُْ‬ ‫ٌّ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫خ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ ْ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ات ال ت� ت ْ� تَ َ�ا َخط ( ِم َن ُ‬ ‫ال ْب َت َدأ ‪ /‬ال ب� ‪ /‬الف ِاع ِل ‪ /‬العطوف ‪/‬‬ ‫ع ِي ن� اِ ع َراب ال ِك ِ يِ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ ف َ‬ ‫ُْ‬ ‫َّ‬ ‫الن ْعت ) َواذ ك ْر َعال َمة َرف ِ َعا َو َس َب َب ُه َكا ي� ا ِملثال !‬ ‫َ ُ َ ُ َ‬ ‫َع َاد ْت َعا ِئشة َو ف ِاط َمة ِإل َب ْي ِت ِ� َما‬ ‫ْال َ ِ َ‬ ‫كات‬ ‫َ ُ‬ ‫َعا ِئشة‬ ‫َ ُ‬ ‫ف ِاط َمة‬

‫َم ْو ِق ُع ِإال َ‬ ‫عراب‬ ‫َ‬ ‫ف ِاعل‬ ‫ُ‬ ‫َم ْعط ْوف‬

‫ْال َ ِ َ‬ ‫كات‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫ال َد ِّر ُس ْون‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫ال�جْ تَ ِ� ُد ْون‬

‫َم ْو ِق ُع ِإال َ‬ ‫عراب‬ ‫َ‬ ‫ف ِاعل‬ ‫َ‬ ‫ن ْعت‬

‫َ ْ ضُ ُ ْ ُ َ ّ ُ ْ َ ْ ُ ْ تَ ُ ْ َ ف َ َ ْ َ ْ‬ ‫ي�� الد ِرسون ال�ج ِ�دون ِ ي� هذا الف ِل‬

‫ّْ ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫الت ِل ْيذ ج ْم تَ ِ� ٌد َو ِجم ٌّد‬ ‫‪ِ .1‬‬ ‫ْال َ ِ َ‬ ‫كات‬ ‫ّْ ُ‬ ‫الت ِل ْيذ‬ ‫ِ‬


‫َم ْو ِق ُع ِإال َ‬ ‫عراب‬

‫َ َ َ ُ َّ ْ‬ ‫الرف ِع‬ ‫عالمة‬ ‫ضَ�ةَّ‬ ‫ضَ َّ ٌ‬ ‫�ة‬

‫َّ‬ ‫الس َب ُب‬ ‫ْ ُ ُْ ْ‬ ‫الف َرد‬ ‫اِ س‬ ‫ْ ُ ْ ُ َْ‬ ‫اِ س الفرد‬

‫َ َ َ ُ َّ ْ‬ ‫الرف ِع‬ ‫عالمة‬ ‫َواو‬ ‫َواو‬

‫َّ‬ ‫الس َب ُب‬ ‫ال َذ َّكر َّ‬ ‫َْ‬ ‫� ُع ْ ُ‬ ‫الس ِال‬ ‫ج ْ َ َّ ِ‬ ‫الذكر َّ‬ ‫جَ ْ‬ ‫� ُع ُ‬ ‫الس ِال‬ ‫ِ‬

‫َ َ َ ُ َّ ْ‬ ‫الرف ِع‬ ‫عالمة‬

‫َّ‬ ‫الس َب ُب‬

‫ُ‬ ‫ج ْم تَ ِ� ٌد‬ ‫ُ‬ ‫ِجم ٌّد‬

‫َّ َ ُ ْ َ ْ َ ُ ف َ َ َ‬ ‫الف ْصل َقان َت ٌ‬ ‫ات‬ ‫ال ِميالت ِ ي� هذا‬ ‫‪ .2‬الطا ِلبات ج‬ ‫ِ ِ‬ ‫ْال َ ِ َ‬ ‫كات‬ ‫َّ َ ُ ْ َ َ‬ ‫ال ِم ْيال ُت‬ ‫الطا ِلبات ج‬ ‫َقان َت ٌ‬ ‫ات‬ ‫ِ‬ ‫ُمدٌّ‬ ‫ِج‬


‫َ ْ ُ ُ َّ ُ ْ ُ َ ّ ُ َ‬ ‫ون ف ي� ْ َ‬ ‫ال ْس ِج ِد‬ ‫‪ .3‬ي ج� ِلس الطالب والد ِرس‬ ‫ْال َ ِ َ‬ ‫كات‬ ‫ُّ َّ‬ ‫الطال ُب‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫ال َد ِّر ُس ْون‬ ‫ُ‬ ‫ِجم ٌّد‬


‫‪ .4‬ف� ُالب ْس َت ِان شَ جَ‬ ‫� َر تَ� ِن ُم ْر َت ِف َع َت ِان َوأ ْز َه ٌار جَ ِ� ْي َ ٌلة‬ ‫ِ‬ ‫ْال َ ِ َ‬ ‫كات‬ ‫شَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫َ‬ ‫�ر� ِن‬ ‫ج‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُم ْ َرت ِف َعت ِان‬ ‫ْ‬ ‫أز َه ٌار‬ ‫ٌَ‬ ‫جَ ِ� ْي ةل‬

‫ُ ٌَْ َ ٌَ‬ ‫‪َ ْ .5‬‬ ‫ال ْد َر َسة ُعط ةل ط ِو ْي ةل‬ ‫ْال َ ِ َ‬ ‫كات‬ ‫ٌَْ‬ ‫ُعط ةل‬ ‫َ ٌَ‬ ‫ط ِو ْي ةل‬











‫‪103 Buku Guru Kelas XII‬‬

‫َ‬ ‫َ َ ْ ت َ َّ ُ ُ ْ َ‬ ‫العط ةِل َع ْن ق ِر ْي ٍب‬ ‫‪.6‬ستأ ِ� أ ي�م‬ ‫ْال َ ِ َ‬ ‫كات‬ ‫َأ َّ ي�مُ‬


‫َ‬ ‫‪َ .7‬ش ِ ئُ‬ ‫ال ِّ‬ ‫اط َ‬ ‫الس َي ِاح َّي ِة‬ ‫الب ْح ِر ِم َن ال َع ِِ‬ ‫ْال َ ِ َ‬ ‫كات‬ ‫َش ِ ئُ‬ ‫اط‬


‫ُ ْ ُ َ‬ ‫ون و ُم ْس َل ٌ‬ ‫‪ .8‬ف ي� ْ َ‬ ‫ات‬ ‫ال ْس ِج ِد مس ِل‬ ‫ِ‬ ‫ْال َ ِ َ‬ ‫كات‬ ‫َ‬ ‫ُم ْس ِ ُل ْون‬ ‫ُم ْس َل ٌ‬ ‫ات‬ ‫ِ‬


‫َ‬ ‫‪.9‬ل ْي َس َخا ِل ٌد َ ْ‬ ‫وم ُم ْو ٌد َي ْذ َه َب ِان إ َل ْ َ‬ ‫ال ْد َر َس ِة‬ ‫ِ‬ ‫ْال َ ِ َ‬ ‫كات‬ ‫َ‬ ‫خا ِل ٌد‬ ‫َ‬ ‫ْم ُم ْو ٌد‬


‫‪َ .10‬ك َن َ‬ ‫الوَل َد ِان ف ي� ْ َ‬ ‫ال ْس ِج ِد‬ ‫ْال َ ِ َ‬ ‫كات‬ ‫ََ‬ ‫الول َد ِان‬













‫أ‬ ‫منصو�ت الامسء‬ ‫ب‬

‫التدريب عىل تال�كيب‬ ‫َ ْ ْ ُ أَ َّ ُ‬ ‫التد ِر يب الول (‪)1‬‬ ‫َ ّ أَ‬ ‫ُ‬ ‫ال ْ َساء ْ َ‬ ‫ال ْن ُص ْو َبة ِف يْ� َما َي ِ يل َو َع ّ ِي ن� َم ْو ِق َع ٍك ِم َن ِإال ْع َراب !‬ ‫ع ِي ن�‬ ‫ََ ْ ُ َُ‬ ‫َ‬ ‫ِمثال ‪ :‬اكن ِإالن َسان ظل ًوما‪.‬‬ ‫َُ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ظل ْو ًما ‪ :‬خ َب ُ� كن‬ ‫ََْ ُ َ ُ ُْ َ‬ ‫آن َجا ِلساً‬ ‫‪ -1‬يقرأ الطا ِلب القر‬ ‫أَ‬ ‫َ َ ْ َ َ َّ‬ ‫هللا َخ َل َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ات َوال ْر َض‬ ‫مو‬ ‫الس‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫‪ -2‬عرفنا أ‬ ‫ِ‬ ‫َْ‬ ‫‪َ -3‬و َ َّ َك ُ‬ ‫هللا ُم َوس ت ِك يْ� ًما‬ ‫َ شْ َ ُ َّ َ‬ ‫الص ِب يُّ� ل َب ًنا‬ ‫‪ -4‬ي�ب‬ ‫َّ َ ْ ُ‬ ‫هللا َيف َعل َما ُ ي ِ� ْي ُد‬ ‫‪ِ -5‬إن‬ ‫ُ َ َ‬ ‫‪َ -6‬ك َن ِت ْ ُ‬ ‫ات‬ ‫ال ْس ِ َلات قا ِنت ٍ‬ ‫َ‬ ‫هللا َقو ٌّي وَلك َّن َّ‬ ‫‪ُ -7‬‬ ‫الن َ‬ ‫اس ُض َعف ُاء‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪َ -8‬ي ْد ُعو ْ ُ‬ ‫ال ْس ِ ُل َر َّب ُه ُم َت ضَ ِّ‬ ‫� ًعا‬ ‫إالجابة ‪:‬‬ ‫ق‬ ‫ر�‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬

‫الملكات‬ ‫َ‬ ‫القرآن‬ ‫ً‬ ‫جالسا‬ ‫َ‬ ‫هللا‬ ‫السموات‬ ‫أ ِ‬ ‫ال َ‬ ‫رض‬

‫موقعة إالعراب‬ ‫املفعول به‬ ‫احلال‬ ‫َّ‬ ‫امس ِإن‬ ‫املفعول به‬ ‫معطوف‬

‫عالمة النصب‬ ‫فتحة‬ ‫فتحة‬ ‫فتحة‬ ‫كرسة‬ ‫فتحة‬

‫السبب‬ ‫امس مفرد‬ ‫امس مفرد‬ ‫امس مفرد‬ ‫ج�ع املؤنث السامل‬ ‫امس مفرد‬


‫‪3‬‬ ‫‪.4‬‬ ‫‪.5‬‬ ‫‪.6‬‬ ‫‪.7‬‬ ‫‪.8‬‬

‫موىس‬ ‫تلك� ًما‬ ‫ي‬ ‫لبناً‬ ‫َ‬ ‫هللا‬ ‫ما‬ ‫قانتات‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫الناس‬ ‫َّ‬ ‫رب‬ ‫ضّ‬ ‫مت� ًعا‬

‫املفعول به‬ ‫املعول املطلق‬ ‫املفعول به‬ ‫َّ‬ ‫امس إن‬ ‫املفعول به‬ ‫خ� اكن‬ ‫ب‬ ‫امس لكن‬ ‫املفعول به‬ ‫احلال‬

‫ألف مقصورة‬ ‫فتحة‬ ‫فتحة‬ ‫فتحة‬ ‫سكون‬ ‫كرسة‬ ‫فتحة‬ ‫فتحة‬ ‫فتحة‬

‫امس مقصور‬ ‫امس مفرد‬ ‫امس مفرد‬ ‫امس مفرد‬ ‫امس ن ٌّ‬ ‫مب�‬ ‫ج�ع املؤنث السامل‬ ‫امس مفرد‬ ‫امس مفرد‬ ‫امس مفرد‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫الث ن‬ ‫الت ْدر ْ‬ ‫ا� (‪)2‬‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِي‬ ‫أ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫أ‪َ -‬ضع َمكن النقط َما ُي َن ِاس ُبه ِمن ( إن‪ ،‬أن ‪ ،‬لن‪ّ ،‬‬ ‫لكن )‬ ‫َْ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُْ‬ ‫أَ َّ َ ْ‬ ‫َّ َ َ ُ َ‬ ‫ال ِك ي� كن ف ِق ْي ً�ا‪َ ،‬ولكن الن‬ ‫‪َ -1‬ع َرف َنا أن لق َمان‬ ‫اس كنوا ي ْ� تَ ِ� ُم ْو ُنه‪ِ ،‬لن ل َعقال‬ ‫َ‬ ‫ُ ًُ َ‬ ‫ذ ِك ّيا وخلقا ك ِر يْ�ا‪.‬‬ ‫َ ْ ضَ ُ َ‬ ‫َ َ‬ ‫‪َ -2‬ع َرف َّ‬ ‫الناس أن ُ َم ّم ًدا َك َن َم شْ ُ‬ ‫�م ال ُي ْؤ ِم ُنون‬ ‫� ْو ًرا ِب ِص ْد ِق ِه َوأ َمان ِته‪َ ،‬و لكن بع‬ ‫ب َد ْع َو ِته‪َ ،‬ف َق ُالوا ّإنه َك َّذ ٌ‬ ‫اب‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ْ ضَ ُ َ‬ ‫أّ‬ ‫ُ‬ ‫‪ -3‬إن َّ‬ ‫الن َ‬ ‫�م ال‬ ‫اس ُي ْؤ ِم ُنون ب�ن ُه َناك َي ْوما ي َ� ِاس ُب هللا ِف ْيه أ َعالم‪َ ،‬ولكن بع‬ ‫َْ َُ َ‬ ‫الص ِ َ‬ ‫ون َّ‬ ‫ات‪.‬‬ ‫يعمل‬ ‫ال ِ‬ ‫َ ْ َ أَ َ َ ْ ُ ُ ْ َ‬ ‫ُ َّ َ ّ َ ن َ ْ َ َ‬ ‫‪َ -4‬ع ِ ْل ُ‬ ‫ة‬ ‫َ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ل‬ ‫ط‬ ‫الع‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫ح‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ا� َع ش� َيذ َه ُبون ِإل‬ ‫الث‬ ‫ف‬ ‫الص‬ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫ط‬ ‫لكن‬ ‫أن‬ ‫ت‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِي‬ ‫ْ َْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ ْ َ َ أ ن ُ ُ ُ ُ ْ َ ْ يَ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ض‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫الدرسة‪ ،‬ل�م ـهم ي ِ� يدون أن ��وا ِف ي�ا الفل ِب ِذكرى موِلد الرسول ص‪.‬م‬ ‫أ‬ ‫َ َْ ََ‬ ‫ََْ ُ َُ ف َ‬ ‫الع َل ُاء ي� الق َاع ِة ل ن ُ�م ُ ي ِ� ْيدون أن َيتش َاو ُروا‪ِ .‬م نْ ُ�م َم ْن ُي ْب ِد ُئ َآر ُاه ‪ ،‬لكن‬ ‫‪ -5‬ي ج�ت ِمع‬ ‫َ‬ ‫َب ْع ضَ ُ‬ ‫�م َسك ُتوا ‪.‬‬ ‫َ ََْ‬ ‫َْ َ َ َْ َُ َ َ َ‬ ‫‪َ -6‬ن ْع َتق ُ‬ ‫الس والج َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ات‬ ‫لكن‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫د‬ ‫اس يعملون‬ ‫الن‬ ‫ض‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫الس ِ ّيئ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬


‫َ ً‬ ‫آخره‬ ‫يل‪،‬‬ ‫واستخرح منه ما يكون فاعال ومفعوال به ومعطوفا ظ ْرفا مع ضبط ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‪ -‬اقرأ ما ي‬ ‫ب�حلركة!‬ ‫ُ َ‬ ‫وال�جَ َّ ةَل َص َب ً‬ ‫ِم َثال ‪َ :‬ي ْق َرأ أ� الج َ ر ْي َد َة الج َ ِد ْي َد َة ْ َ‬ ‫احا‬ ‫ِب ي ِ‬ ‫ق‬ ‫الر�‬ ‫مثال‬

‫َ‬ ‫ف َ ِاعل‬ ‫أ ِب ي�‬

‫ْ ٌ‬ ‫َمف ُع ْول ِ َبه‬ ‫الج َ ِر ْي َدة‬

‫ق‬ ‫ر�‬

‫فاعل‬

‫‪1‬‬

‫ُ‬ ‫املسمل‬

‫‪2‬‬

‫أ‬ ‫ال ُ‬ ‫غنياء‬

‫‪3‬‬

‫ُ‬ ‫احلكومة‬

‫‪4‬‬

‫ُ‬ ‫احلجاج‬

‫املفعول به‬ ‫الناس‬ ‫ش‬ ‫ال�‬ ‫الخ ي�‬ ‫الفقراء‬ ‫ً‬ ‫أمواال‬ ‫َ‬ ‫البطاقة‬ ‫َ‬ ‫مكة‬ ‫َ‬ ‫العمرة‬ ‫َ‬ ‫غار‬

‫ُ ٌ‬ ‫َم ْعط َّوف‬ ‫َ َ‬ ‫امل�جَ ةل‬

‫َ ٌ‬ ‫ظ ْرف‬ ‫َص َب ً‬ ‫احا‬

‫معطوف\نعت‬

‫ظرف‬

‫َ‬ ‫ُ‬ ‫يؤمن ْ ُ‬ ‫ال ْس ِل ب أ� َّن هللا ي ُ� ِاسب َ‬ ‫الناس َب ْع َد َم ْو ِت�م عل أمعاهلم‪ ،‬وهذا إال ي�ان الصحيح‬ ‫‪ِ -1‬‬ ‫ي ْ َ ُ ي َ ْ َ ُ شَ َّ ُ‬ ‫و� ُّب الخَ ْي َ�‪.‬‬ ‫ج�عل ج�ت ِنب‬ ‫ال� ي ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ أَ ْ َ ُ ُ َ َ َ ْ َ َ ْ نَ َ ْ َ ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫الفط ِر‪.‬‬ ‫‪ُ -2‬ي ْع ِط الغ ِنياء الفقراء والس ِاك ي� أموال يوم ِعي ِد ِ‬ ‫َ َ َ َْ َ‬ ‫َُّ ُ ُ َُْ ُ َ ََ‬ ‫ّ َّ َ َ َّ‬ ‫الش ْع� ال ْن ُ‬ ‫ْ‬ ‫اض َية‪.‬‬ ‫ال‬ ‫ة‬ ‫ن‬ ‫الس‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫ح‬ ‫الص‬ ‫ة‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -3‬يو ِزع احلكومة ِالبطاق ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِب ِ ِ ِ ي‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ّ َ ْ ُ َ َّ َ َ ُ َ ُّ ْ َ َ ُ َ‬ ‫‪ -4‬ي زُ�ور ُ‬ ‫احل َّجاج مكة الكرمة ويؤدون ِف ي�ا‬ ‫الع ْم َرة ث� ي زُ� ْو ُر ْون غ َار ِح َراء َوغ ْي َ�ه ِم َن‬ ‫أَ ْ َ َّ ي ْ‬ ‫خ‬ ‫َّ‬ ‫الم ِكن ِة الت ِار ِ�ي ِة‪.‬‬ ‫إالجابة ‪:‬‬ ‫َ‬ ‫بعد‬ ‫ْال ي ن‬ ‫ساك�‬ ‫َّ َ‬ ‫الصحية‬ ‫املاضية‬ ‫َ‬ ‫املكرمة‬ ‫يَ‬ ‫غ�‬

‫َ‬ ‫يوم‬ ‫َ‬ ‫السنة‬


‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫الت ْد ِر ْي ُب الثا ِلث (‪)3‬‬ ‫آ‬ ‫اسا َم ْر ً‬ ‫ْاذ ُك ْر ْ ً‬ ‫فوعا َو َم ْن ُص ْو ً ب� ِ ف� ْ ج ُ‬ ‫ال َم ِل التية !‬ ‫ي‬ ‫َ ُ َ ْ َ ٌ َ َ ٌ َ َ ٌ َ ْ َ َ َ َ َّ ُّ ُ َّ َ ُ َ َ َ ٌ َ َ ُ‬ ‫وح َركة‬ ‫وارعا و ِاسعة‪،‬‬ ‫الر ي�ض م ِدينة ك ِب ي�ة وع ِاصة ِلململك ِة العر ِبي ِة السع ِودي ِة‪ ،‬ش ِ‬ ‫‪ِ -1‬‬ ‫َ َ َْ ٌ ُ ْ َ َ ٌ‬ ‫َّ‬ ‫ال َو َ‬ ‫ُْ‬ ‫اص َال ِت ِف يْ�ا ُم ْس َت ِم َّر ٌة َل ْي ًال نَ َ‬ ‫وه م ِدينة مزد ِ‬ ‫حة ِب� ُّلساك ِن‬ ‫و� ًارا‪ ،‬يِ‬ ‫أَ‬ ‫َ‬ ‫ْ تَ ُ َ ُ لخَ َّ‬ ‫َ َّ ُ‬ ‫اب ِب� َّلش َج َاع ِة‪ .‬وهو أ َح ُد الخُ َل َف ِاء َ‬ ‫الر ِاش ِد ْي نَ� ال ْر َب َع ِة َي َتفق َد َع ُر‬ ‫‪ -2‬اِ ش َ� َر ع ُر ْب ن� ا ط ِ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َل ْي ًال إ ْذ َ ِس َع َص ْو تً� ِم ْن َب ْي ٍت َف َت َق َّر َب إ َل َم ْص َدر َّ‬ ‫الص ْو ِت َف َرأى ْام َرأ ًة ُت ْو ِق ُد نَ� ًرا َع َل يْ�اَ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِق ْد ٌر‪.‬‬ ‫ْ نُ ْ َ َ ْ ٌ َ شْ ُ ٌ ُ َ َ َّ ُ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ ْ َ ف‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪ -3‬اِ ب� ِسينا ط ِبيب م�ور‪ ،‬هو أول م ِن استعمل التخ ِد ي� ِ� ا ِلج راح ِة‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫شَ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫واحل ِد ْي ُث َي ُك ْو نَ� ِن َ‬ ‫القرآن َ‬ ‫سالم َّية‪ ،‬فالقرآن ك ُم هللا‪ ،‬واحلديث‬ ‫‪ -4‬‬ ‫أساس‬ ‫ال� َيع ِة إال ِ‬ ‫ي ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ك ُم َر ُس ِول هللاِ وأف َع ُالـ ُه‪.‬‬ ‫َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫والص َحاب َّي ُ‬ ‫الص َح َاب ُة َّ‬ ‫الر ُس ِول َر َو َاها َّ‬ ‫ات ث ّ� َر َو َاها َل َنا ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ال َح ِّدثون‪.‬‬ ‫يث‬ ‫‪ -5‬وأح ِاد‬ ‫ِ‬ ‫إلجابة ‪:‬‬ ‫ق‬ ‫ر�‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬

‫امس مرفوع‬ ‫مدينة‪،‬كب�ة‪ ،‬عامصة‪ ،‬واسعة‪،‬‬ ‫الر�ض‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ّ‬ ‫مستمرة‪ ،‬يه‪ ،‬مدينة‪ ،‬مزدمحة‪،‬‬ ‫حركة‪،‬‬ ‫شوارع‬ ‫ا�‪ ،‬هو‪ ،‬أحد‪ٌ ،‬‬ ‫معر‪ ،‬ب ن‬ ‫قدر‬ ‫َ ُ‬ ‫نُ‬ ‫ا�‪ٌ ،‬‬ ‫طبيب‪ ،‬ش‬ ‫م� ٌور‪ ،‬هو‪ ،‬أ َّول‪،‬‬ ‫ب‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫احلديث‪ُ ،‬‬ ‫الكم‪ ،‬أفعال‬ ‫القرآن‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ ّ‬ ‫ثون‪،‬الصحابي ُ‬ ‫ّ‬ ‫ات‬ ‫‪،‬احملد‬ ‫أحاديث‪،‬الصحابة ِ‬


‫امس منصوب‬ ‫ً‬ ‫ليال‪ ،‬ن� ًارا‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ليال‪ ،‬تً‬ ‫صو�‪ ،‬امرأة‪ ،‬ن� ًرا‪،‬‬ ‫يَ‬ ‫التخد�‬ ‫َ يْ‬ ‫أساس‬ ‫ها‬

‫القراءة‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫ال ْسال َ ِم‬ ‫ال َ ْع َيا ُد ي� ْ ِإ‬

‫أَ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫الت ْد ِر ْيب الول (‪)1‬‬ ‫َ َ َ ْ ْ َ َ َ ْ َ ً َ ُ َ َ َ َ َ َ َ ً َ ًْ َ ّ ْ‬ ‫ُق ْل َ‬ ‫ْ‬ ‫ص ال ِق َر َاءة‪.‬‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬ ‫ئ‬ ‫اط‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫إ‬ ‫أ)‬ ‫ط‬ ‫(خ‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫ح‬ ‫ي‬ ‫ص‬ ‫ة‬ ‫ار‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫إ‬ ‫ح)‬ ‫ي‬ ‫(ص‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ َ ّ ْ خَ َ َ‬ ‫ص ِح الطأ!‬ ‫و ِ‬ ‫ُْ ْ ُ َ َ َ َ ْ‬ ‫َ َّ َ‬ ‫الف ْطر ُي ِْ‬ ‫‪َ -1‬ي ْو ُم ِع ْ‬ ‫الفط ِر َب ْع َد ُخ ُر ْو ِ ِج‬ ‫الصال ِة‪.‬‬ ‫�م ِإل‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫ط الس ِلون زكة ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫ج‬ ‫خرو�م إىل الصالة‬ ‫يعط املسملون زاكة الفطر قبل‬ ‫ خطأ‪ ،‬يوم عيد الفطر ي‬ ‫َ ْ َ ُ ْ ُ ْ ْ َ َ َْ َ‬ ‫ال ِ ّج ِإل َب ْي ِت هللا ‪ .‬خطأ‪ ،‬ي�تبط عيد الفطر بصوم رمضان‬ ‫‪ -2‬ي�ت ِبط ِعيد ال ِفط ِر ِب ِعبادة‬ ‫ََ َ ُ ُ ْ َْ َ ُْ ُْ َ َ َ َ‬ ‫ال َّ‬ ‫ُ‬ ‫‪َ -3‬ي ْش ُع ُر ْ ُ‬ ‫ورسور‬ ‫بفرح‬ ‫احلجاج‬ ‫يشعر‬ ‫خطأ‪،‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ة‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫ب‬ ‫اج‬ ‫ج‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫الوقوف بعرفة‬ ‫بعد‬ ‫ِ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ُ َ ّ ُ ْ ُ ْ ُ ْ َّ َ َ َ َ‬ ‫الل ل ْي ةل ِع ْي ِد ال ِفط ِر ‪ .‬حصيح‬ ‫‪ -4‬يك ِب� الس ِلون‬ ‫َ َ ْ َ َّ ُ ْ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ ُ ْ ُ َ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫العيد‬ ‫العي ِد لظ ٍ‬ ‫ات يلبس الس ِلون ِب�ا ِلباسا ج ِديدا‪ .‬خطأ‪ ،‬اكنت يأ�م ِ‬ ‫‪ -5‬كنت أ ي�م ِ‬ ‫حلظات َي ُ‬ ‫تقرب ب�ا املسملون اىل هللاِ‬ ‫ٍ‬ ‫ْ ْ ف‬ ‫‪ -6‬ي َ ْ� َت ِف ُل ْ ُ‬ ‫آخر شَ ْ‬ ‫� ِر َر َم َضان ‪ .‬خطأ‪ ،‬ي�تفل املسملون بعيد‬ ‫ال ْس ِ ُل ْون ِب ِع ْي ِد ال ِفطر ِ ي� ِِ‬ ‫ف أ‬ ‫الفطر ي� الول من شوال‬ ‫ُ ْ ب َ ُ ْ أُ �ضْ َّ ُ َ َّ َ ْ ْ أَ ضْ‬ ‫َ‬ ‫‪ -7‬تذ� ال ِ ية أ ي�م ِعي ِد ال� ‪ .‬حصيح‬ ‫َ‬ ‫ْ ُْ ُ َْ َ‬ ‫ف‬ ‫َ ف‬ ‫الال ِب ِس الج َ ِد ْي َد ِة‪ .‬خطأ‪ ،‬من مظاهر الفرح ي�‬ ‫الفط ِر لبس‬ ‫‪ِ -8‬م ْن َمظ ِاه ِر الف َر ِح ي� ِع ْي ِد ِ‬ ‫ُ‬ ‫واملساك� ب إ� ئ‬ ‫ين‬ ‫عطا�م زاكة الفطر قبل الخ روج‬ ‫الرسور عىل الفقراء‬ ‫ادخال‬ ‫عيد الفطر‬ ‫ِ‬ ‫إىل الصالة‬ ‫ ‬


‫َ‬ ‫َ‬ ‫الث ن‬ ‫الت ْدر ْ‬ ‫ا� (‪)2‬‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫َِ ي‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫آ‬ ‫أ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ة‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫القراءة!‬ ‫ص ِ‬ ‫أ ِجب ع ِن الس ِئل ال ِتية وفقا ِلن ِ‬ ‫أَ‬ ‫َ‬ ‫ُ أ‬ ‫ً ف‬ ‫‪َ ِ -1‬ل َاذا ْاه تَ َّ� ِإال ْس َال ُم ِب� أل ْع َي ِاد ؟ ت َّ‬ ‫سالم ب�لعياد ِل ن�ا اكنت موجودة ي� املج تمعات‬ ‫اه� إال‬ ‫ن‬ ‫وأ�ا أمر ض�وري للك أمة‬ ‫القد�ة‬ ‫ي‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫‪َ -2‬م َاذا َي ْع َم ُل ْ ُ‬ ‫يوم‬ ‫ال ْس ِ ُل ْون َص َب َاح َي ْو ِم ِع ْي ِد ال ِفطر؟ يوزع املسملون زاكة الفطر‬ ‫صباح ِ‬ ‫العيد‬ ‫ِ‬ ‫َ تَ َ ْ َ ُ ْ ُ ْ ُ َ أُ َ‬ ‫أ‬ ‫ال�ض ية َ‬ ‫يوم ش‬ ‫ال�ضْ ِ َية ؟ ب‬ ‫العا� من ذي احلجة‬ ‫يذ� املسملون‬ ‫‪ - 3‬م� يذ ب� الس ِلون‬ ‫َ‬ ‫�؟ ندخل الرسور عىل الفقراء يومَ‬ ‫الس ْو َر َع َل ْال ُف َق َراء َي ْو َم ِع ْي ِد ْا أل ضْ َ‬ ‫‪َ -4‬ك ْي َف ُن ْد ِخ ُل ُّ ُ‬ ‫أُ‬ ‫أ ض‬ ‫ين‬ ‫واملساك�‬ ‫حلوم ال�ض ِية الفقراء‬ ‫عيد ال� بتوزيع ِ‬ ‫َ ْ َ ْ ُ ُ ُّ ُ ْ ف ْ أَ ْ َ ْ ْ َ‬ ‫َّ‬ ‫‪ -5‬من يشعر ِب�لسور ِ ي� العي ِاد ا ِإلسال ِمية ؟ يشعر ب�لرسور عامة الناس‬

‫الكتابة‬ ‫تَ َ ٌّ ُ َ َ ْ ً َ َ‬ ‫ّ‬ ‫آ َ َ‬ ‫الع َب َار ِة ْ� تَ َ�ا خط ِل َتك ْون فق َرة ك ِم ةل !‬ ‫الع َب َار ِ‬ ‫ات ال ِت َية اِ ْب ِتد ًاء ِم َن ِ‬ ‫أ‪َ -‬رِت ِب ِ‬ ‫ُ أَ‬ ‫َُ َ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ال ضْ َ‬ ‫�‪ِ -‬من‬ ‫سل ي ن� ِع ْي َدان ‪َ -‬و ِعيد‬ ‫‪َ -1‬ها ِع ْي ُد ال ِفطر ‪-‬‬ ‫وها َ ي ْ�ت ِبط ِان ِب ِع َب َادت ْ ي ن� ‪ِ -‬ل ُمل ِ ِ‬ ‫أ‬ ‫َ‬ ‫ين‬ ‫لملسمل� عيدان مها عيد الفطر وعيد ال�ضىى ومها ي�تبطان‬ ‫ِع َب َادات ِإال ْسالم‪.‬‬ ‫ين‬ ‫بعبادت� من عبادات إالسالم‬ ‫َ ْ َ َ ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫‪ِ -2‬ب ِع ْي ِد ْال ِف ْطر ‪ -‬ي َ ْ� َت ِفل ْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ال ْس ِ ُل ْون ‪ِ -‬م ْن َص ْو ِم َر َم َضان ‪ -‬بعد أن ين�وا ‪.‬‬ ‫ ي�تفل املسملون بعيد الفطر بعد أن ت‬ ‫ين�وا من صوم رمضان‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫ََ ُ‬ ‫َ‬ ‫الف َق َر ِاء – ِ ف� ِع ْ‬ ‫الف َرح – اِ ْد َخ ُال ُ ُ‬ ‫‪ -3‬عل‬ ‫الس ِور‪.‬‬ ‫ر‬ ‫اه‬ ‫ظ‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫–‬ ‫ر‬ ‫ط‬ ‫الف‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ف‬ ‫ من مظاهر الفرح ي� عيد الفطر ادخال الرسور عىل الفقراء‪.‬‬ ‫‪Bahasa Arab Kurikulum 2013 110‬‬

‫َ‬ ‫الع َب َاد ِة – َي َّتص ُل إال ْن َس ُان َ� ّب ِه – َ‬ ‫‪َ - 4‬ع ْن َطر ْ‬ ‫وع ْن َطر ْيق ْ َ‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ال َح َّب ِة َو ِإالخ ِاء‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫خاء‪.‬‬ ‫ يتصل إالنسان ِب َ� ِّب ِه عن طريق‬ ‫العبادة وعن طريق ِ‬ ‫احملبة إ‬ ‫ِ‬ ‫وال ِ‬ ‫أَ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ف ََ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ات ‪ -‬ت ْص ِبح ال ْع َي ُاد ‪ِ -‬إل هللا ت َعال – ِ ي� نظ ِر ِإال ْسالِم – َي َتق َّرب ِب�ا‬ ‫‪ -5‬ف َر ًصا َو َلظ ٍ‬ ‫ُ َ ً ََ َ‬ ‫ُْ ُ َ ُ‬ ‫أ ُ ف‬ ‫ات َي َّ‬ ‫تقر ُب ب�ا املسملون‬ ‫سالم فرصا‬ ‫سل ْون‪ .‬تصبح ال‬ ‫عياد � نظر إال ِ‬ ‫ال ِ‬ ‫ولظ ٍ‬

‫إىل هللاِ تعاىل‬ ‫ْ‬ ‫أَ ْ َ َ أَ ْ َ ة آ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ف‬ ‫َ‬ ‫ب‪ -‬تك َعن‬ ‫الفطر) َو ْاس َت ِعن ِ ي� ذ ِلك ِب�لج ِوبة عن الس ِئل ال ِتية!‬ ‫(اس ِتق َب ِال ِع ْي ِد ِ‬ ‫‪َ -1‬م َاذا َ ِع َل َأ ْف َر ُاد ُأ ْ‬ ‫ال ِ ض‬ ‫سِتك ِ ف ي� ْاس ِت ْق َب ِال َي ْو ِم ِع ْي ِد ْال ِف ْطر ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ا�؟‬ ‫ي‬ ‫ََ ْ َ ُ ُ‬ ‫َْ‬ ‫ت‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫العي ِد ِف ي�ا‪.‬‬ ‫رس� ِإىل‬ ‫ِ‬ ‫القرية ِلف ِل ي ِوم ِ‬ ‫ ذهبت أفراد أ ي‬ ‫َ َ َ َ َّ ْ ُ ُّ ف ْ َ ْ َ ف ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫واحد؟‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ِ‬ ‫‪ -2‬ماذا أعدت أمك ِ ي� البيت و ِ ي� الطبخ قبل ِ ِ‬ ‫ّ أ ْ َ َ ُْ َ‬ ‫َّ‬ ‫ال َت َن ِّو َعة‬ ‫أم الط ِعمة‬ ‫ أعدت ِ ي‬ ‫َ ْ َ َ َّ ْ ُ ْ َ ُ َ َ َ ْ ْ‬ ‫ستك زكة ال ِفطر؟‬ ‫‪ -3‬كيف أدت أ‬ ‫َّ ُ‬ ‫ت‬ ‫لخ‬ ‫روج ِإىل الصالة‪.‬‬ ‫ أدى أ ي‬ ‫رس� زاكة الفطر بعد صالة الصبح أي قبل ا ِ‬ ‫َ َ َ َ ُْ ْ ُ َ‬ ‫َ ََ‬ ‫ون ِ ف ي� ْ َ‬ ‫الع ْيد؟‬ ‫‪ -4‬ماذا ِعل الس ِل‬ ‫ال ْس ِج ِد ل ْي ةل ِ‬ ‫َ‬ ‫السملون َ‬ ‫هللا ف ي� ْ َ‬ ‫ ُي َك ّب� ْ ُ‬ ‫العيد‪.‬‬ ‫ال ْس ِج ِد ليلة ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪َ -5‬أ ْ نَ� َص َّل ْي َت ع ْي َ‬ ‫ال ِ ض‬ ‫الف ْطر ْ َ‬ ‫ا�؟‬ ‫د‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِ ِ‬ ‫َْ ض ف‬ ‫ّ‬ ‫ُ َ‬ ‫جدي‪.‬‬ ‫الفطر ال‬ ‫ا� ي� قرية ِ‬ ‫ صليت عيد ِ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫‪َ -6‬ماذا ِعل َت َب ْع َد َصال ِة ال ِع ْي ِد؟‬ ‫ بعد صالة العيد نَ زُ� ُور ُب ُي َ‬ ‫وت َأ َقار ب َنا لتبادل تال� نا� َب ْي َنناَ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ي‬ ‫َ َ تَ ْ َ ُ ت ُ ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ال� قل تَ َ�ا ِ ِإلخ َوا ِنك؟‬ ‫‪ -7‬ما ِ يه ال� ِنئة ي‬ ‫ت ُ‬ ‫ال� ُق تُل�ا إل ن‬ ‫تقبل ُ‬ ‫خوا� « ّ‬ ‫نئة ت‬ ‫هللا ِم َّنا ومنمك «‬ ‫ال�‬ ‫ي‬ ‫ي‬


َ ْ ‫ َهل ل ِب ْس َت ِل َب ًاسا َج ِد ْي ًدا ؟‬- 8 ‫ف‬ ُ ‫العيد‬ ِ �‫ لبست لباسا جديدا ي‬،‫ نعم‬ VIII. Pengayaan Peserta didik yang sudah mencapai ketuntasan belajar, mengerjakan: a. Menterjemahkan teks bacaan b. Menjawab soal pengayaan yang telah disiapkan oleh guru (Guru mencatat dan memberikan tambahan nilai bagi peserta didik yang berhasil dalam pengayaan).

IX. Remedial





‫الباب الخامس‬

‫إبراهيم والبحث عن الخالق‬

5




113 Buku Guru Kelas XII

3.1. Memahami cara penyampaian serta cara merespon, mengidentifikasi cara memberitahu dan menanyakan tentang fakta, perasaan dan sikap terkait topik ‫ إبراهيم والبحث عن اخلالق‬mendeskripsikan secara sederhana unsur kebahasaan, dan struktur teks

‫املفعول املطلق واملفعول ألجله‬

4.1. Mensimulasikan dialog sederhana tentang cara merespon ungkapan, Mendemonstrasikan ungkapan sederhana tentang cara memberitahu dan menanyakan fakta, perasaan dan sikap, menyusun teks lisan dan tulis sederhana untuk mengungkapkan terkait topik : ‫ إبراهيم والبحث عن اخلالق‬dengan memperhatikan unsur kebahasaan, struktur teks dan unsur budaya secara benar dan sesuai dengan

‫املفعول املطلق واملفعول ألجله‬

III. INDIKATOR DAN TUJUAN PEMBELAJARAN A. INDIKATOR PEMBELAJARAN 1. Menjelaskan isi teks yang didengar yang berkaitan: ‫إبراهيم والبحث عن اخلالق‬ 2. Menerapkan percakapan terkait topik : ‫إبراهيم والبحث عن اخلالق‬ 3. Menerangkan isi teks bacaan yang terkait topik : ‫إبراهيم والبحث عن اخلالق‬ 4. Menyusun teks tulis yang terkait topik : ‫إبراهيم والبحث عن اخلالق‬

B. TUJUAN PEMBELAJARAN Setelah mengamati, menanya, mengeksplorasi, mengasosiasi dan mengkomunikasikan peserta didik mampu mendengar, bercakap, membaca dan menulis dengan bahasa Arab yang berkaitan dengan topik: ‫إبراهيم والبحث عن اخلالق‬


A. PEMBELAJARAN ISTIMA’ 1. Pendahuluan a. Siswa melihat gambar yang berkaitan dengan mufradat, dan guru menanyakan makna yang terdapat pada gambar b. Guru menyampaikan tujuan pembelajaran pada saat ini, yaitu mengenalkan mufradat yang berkaitan dengan Bahasa Arab Kurikulum 2013 114

‫إبراهيم والبحث عن اخلالق‬

c. Guru menyuruh siswa melihat mufradat yang ada, kemudian menanyakan mufradat yang telah diketahui.

2. Kegiatan Inti a. Guru mengajak siswa mendiskusikan makna yang terdapat dalam mufradat tentang ُ‫إبراهيم والبحث عن اخلالق‬ b. Guru memerintahkan siswa mencari arti mufradat yang belum diketahui dalam kamus atau di buku c. Guru memerintahkan siswa menutup buku, kemudian membacakan mufradat dan siswa menirukan d. Guru membacakan mufradat dan siswa mengartikan makna mufradat yang dibacakan guru e. Guru memerintahkan siswa untuk membaca mufradat dengan tepat beserta maknanya. f. Guru memberi latihan (tadrib) untuk mengetahui penguasaan siswa terhadap mufradat baru g. Guru membuat penilaian terhadap kemampuan penguasaan mufradat siswa 3. Penutup a. Guru memberi kesimpulan terhadap pembelajaran yang telah dilaksanaka b. Guru memberikan pesan dan penugasan kepada siswa c. Guru menutup pembelajaran mufradat

B. PEMBELAJARAN HIWAR (PERCAKAPAN) 1. Pendahuluan a. Siswa diajak untuk mengingat-ingat kembali mufradat yang telah dipelajari b. Guru meyampaikan tujuan pembelajaran pada saat ini, yaitu melakukan percakapan tentang ‫إبراهيم والبحث عن اخلالق‬ c. Guru memberi penjelasan mengenai tehnik pembelajaran hiwar yang akan diberikan 2. Kegiatan inti


a. Guru menanyakan siswa tentang ‫ إبراهيم والبحث عن اخلالق‬dan siswa menjawab sesuai dengan kemampuannya b. Guru membenarkan jawaban siswa yang mengalami kesalahan c. Guru memberi contoh percakapan tentang ‫ إبراهيم والبحث عن اخلالق‬, disertai dengan penjelasan mengenai arti kata yang masih belum difahami sisawa. d. Siswa mempraktekkan hiwar (percakapan) tentang ‫إبراهيم والبحث عن اخلالق‬ e. Guru memperbaiki kesalahan-kesalahan yang dilakukan siswa 3. Penutup a. Siswa diminta mengerjakan latihan-latihan membuat konsep hiwar secara tertulis b. Guru memberi penilaian terhadap latihan yang dikerjakan siswa c. Guru memberi kunci jawaban mengenai latihan yang diberikan d. Guru menutup pembelajaran

C. PEMBELAJARAN TARKIB 1. Pendahuluan a. Siswa diminta melihat tanda di akhir pada fi’il mudhari’ yang berada di sebelah kanan dan kiri, kemudian guru menanyakan perbedaan fi’il yang berada di sebelah kanan dan kiri b. Guru menyampaikan tujuan pembelajaran pada saat ini, yaitu mengenalkan perbedaan fi’il mudhari’ yang marfu’ dan yang mansub. c. Guru menanyakan mengapa bisa terjadi perbedaan. 2. Kegiatan Inti a. Guru mengajak siswa mendiskusikan penyebab terjadinya perbedaan antara fi’il mudharari’ yang marfu’ dan yang mansub b. Guru menjelaskan kepada siswa penyebab terjadinya perbedaan antara fi’il mudharari’ yang marfu’ dan yang mansub c. Guru memerintahkan siswa untuk memperhatikan tanda-tanda pada fi’il mudhari’ yang marfu’ dan yang mansub d. Guru menyampaikan kesimpulan mengenai tanda-tanda fi’il mudhari’ yang marfu’ dan yang mansub


e. Guru memerintahkan siswa untuk merubah fi’il mudhari’ yang marfu’ ke fi’il mudhari’ yang mansub. f. Guru memberi latihan (tadrib) untuk mengetahui penguasaan siswa terhadap perubahan fi’il mudhari’ yang marfu’ ke dalam fi’il mudhari’ yang mansub. g. Guru membuat penilaian terhadap kemampuan penguasaan siswa terhadap materi yang ada 3. Penutup a. Guru memberi kunci jawaban dari tadrib yang diberikan. b. Guru menutup pembelajaran

D. PEMBELAJARAN QIRAAH (MEMBACA) 1. Pendahuluan a. Siswa diajak untuk mengingat-ingat kembali mufradat yang telah dipelajari sebagai persiapan pembelajaran qira’ah b. Guru meyampaikan tujuan pembelajaran pada saat ini, yaitu membaca teks bacaan tentang: ‫إبراهيم والبحث عن اخلالق‬ c. Guru memberi penjelasan mengenai tehnik pembelajaran qira’ah yang akan diberikan 2. Kegiatan inti a. Guru menunjukkan kepada siswa bahwa pembelajaran qira’ah ini berkaitan dengan pembelajaran hiwar, yaitu tentang

ُ‫إبراهيم والبحث عن اخلالق‬

b. Guru membacakan teks qira’ah dengan benar dan fasih c. Siswa disuruh membaca teks qira’ah dengan benar dan fasih d. Guru dan siswa mendiskusikan kepada siswa mengenai isi yang terkandung dalam teks qira’ah. e. Siswa diminta mencari makna mufradat dalam teks qira’ah yang belum diketahui. f. Guru menunjukkan arti mufradat yang belum dapat ditemukan siswa g. Guru memerintahkan siswa menterjemahkan arti teks bacaan h. Guru membenarkan kesalahan-kesalahan siswa dalam mengartikan teks qira’ah.


i. Guru memberi latihan-latihan untuk menguji kemampuan siswa terhadap penguasaan teks qira’ah 3. Penutup a. Guru memberi penilaian terhadap latihan yang dikerjakan siswa b. Guru memberi kunci jawaban mengenai latihan yang diberikan c. Guru menutup pembelajaran



‫الباب الخامس‬ ‫‪V. MATERI INTI‬‬

‫المف َْر َدات‬ ‫ُ‬ ‫صنع\يصنع‬

‫ب�ع\يبيع‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ب\� ِكب‬ ‫رك ي‬ ‫حقل ج حقول‬ ‫نُ‬ ‫َ‬ ‫ك َو ِاكب‪ /‬ج ُ� ْوم‬ ‫َغ َر َب ُ‬ ‫\يغر ُب‬ ‫َ‬ ‫شأ�ق ُ\ي ش�ق‬

‫‪membuat‬‬ ‫‪menjual‬‬

‫‪menyusun‬‬ ‫‪kebun‬‬

‫‪bintang‬‬

‫‪terbenam‬‬ ‫‪terbit‬‬

‫َ َ َّ‬ ‫ِر ْح ةل شاقة‬ ‫َص ِغ ْي� ِّ‬ ‫الس ّن‬ ‫َ‬ ‫َص نَ� ج أ ْص َنام‬ ‫َ‬ ‫ف تً� ج ِف ْت َيان‬ ‫زرع ج زروع‬ ‫تَ أَ َّ َ‬ ‫�مل\يتأمل‬ ‫ُي ْ‬ ‫أرشد\� ِش ُد‬

‫‪perjalanan berat‬‬ ‫‪Masih muda‬‬ ‫‪Patung‬‬

‫‪Pemuda‬‬

‫‪Pepohonan‬‬ ‫‪Merenung‬‬

‫‪Menunjukan‬‬

‫تما ُع‬ ‫ال ْس َ‬ ‫ِْ‬ ‫إبراهيم والبحث عن الخالق‬

‫ََ‬ ‫َ‬ ‫اكن وا ِلد ِإ ْ ب َ� ِاه ْي� « آز َر « ‪.‬‬ ‫َ أَ‬ ‫ال ْص َنام َو َي ِب ْي ُ َعا‪َ ،‬و َكن َي ْط ُل ُب ِم ْن ْاب ِن ِه ِإ ْ ب َ� ِاه ْي�َ‬ ‫َي ْصن ُع‬ ‫َ‬ ‫أ ْن ُي َس ِاع َد ُه َع َل ِص َن َاع ِت َ�ا َو َب ْي ِ َعا ِ ف� ُّ‬ ‫الس ْو ِق‪.‬‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫أ َْ ُ ًَ‬ ‫َ َ َ ُ ْ‬ ‫ف َْ‬ ‫ََ‬ ‫ّ‬ ‫آلة‪ ،‬أ نَ� أ َر ِك بُ َ�ا ِب َي ِدي ‪ ..‬؟)‬ ‫فقال ِإ ْ ب َ� ِاه ْي� ِ ي� نف ِس ِه‪( :‬ك ْيف تك ْون ِتلك الصنام ِ‬ ‫َ ْ َ ُّ ْ َ ُ ُ َ أَ شْ َ َ َ ُ َ َ َّ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫َ‬ ‫� ِار‪ ،‬ي ْسألا‪( :‬م ِن ال ِذي أنبتك‪ ...‬؟) و ِإذا ل ِ يَ�‬ ‫َم ش� ِإ ْ ب َ� ِاه ْي� ب ي ن� الز ُرو ِع و احلق ْو ِل وال ج‬ ‫ََ‬ ‫َ َ َ نً َ ْ َ ْ ً َ ْ َ ُ ُ َ َّ‬ ‫َ ْ ُْ َ ُ َ ْ‬ ‫َ ََ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫هذ ِه املـخلوقات أن‬ ‫حيوا� أو ط ي�ا يسأل ‪( :‬م ِن ال ِذي خلقك ‪ ..‬؟) ول ِكن ال ت ِست ِطيع ِ‬ ‫تُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ال‪.‬‬ ‫ؤ‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫�‬ ‫ج‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫‪119 Buku Guru Kelas XII‬‬

‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫الق َم َر َو ُّ‬ ‫َرأى ِإ ْ ب َ� ِاه ْي� الك َو ِاكب و‬ ‫املـ ْخل ْوقات‬ ‫الن ُج ْوم‪ ،‬ف َنظر ِإ ْ ب َ� ِاه ْي ُ�‪َ ،‬و َب ِق يَ� َي ْنظ ُر ِإىل َه ِذه‬ ‫َ ْ َ ً َ ْ َ ةً َ تَّ َ َ َ ْ ثُ َّ َ َ ْ َ ْ َّ ْ َ ُ شْ ُ ف َّ َ َ َ ق َ ْ َ ْ ُ ْ َ‬ ‫�ق ِ ي� الصباح‪ ،‬وب ِ ي� ِإ ب� ِاه ي� طول‬ ‫نظرة ط ِويل ح� غر بت‪ � ،‬رأى ِإ ب� ِاه ي� الشمس ت ِ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َالي ْو ِم ُي َت ِابع الش ْم َس‪َ ،‬ح تَّ� غ َر َب ْت ‪..‬‬ ‫َ َ‬ ‫َ ّ َ ُ َّ َ ْ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ ٌ َ َت َ ُ ُ ُ ْ ُ ْ َ َ‬ ‫ََ‬ ‫هذ ِه ر ِب ي� ‪ ،‬ال بد أن يكون ِلذا الكو ِن خا ِلق ال �اه العيون)‪ .‬اِ عتقد‬ ‫فقال ‪( :‬ال‪ ،‬ل ْي َست ِ‬ ‫أَ‬ ‫ْ َ ْ َ ْ ً َ َّ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ٌ ُ َ َّ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ات والرض وما بي�ما‪.‬‬ ‫ِإ ب� ِاه ي� أ ِخ ي�ا أن هللا أ ك ب� ِمن أن ي�اه أحد‪ .‬هو ال ِذي خلق السمو ِ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ تَ أَ ُّ َ َ ْ َ َ َ‬ ‫َه َك َذا َك َن إ ْ ب َ� ِاه ْي� َف تً� َص ِغ ْي َ� ِّ‬ ‫السن‪َ ،‬ول ِك َّنه ِب ِفك ِره و�م ِ ِل ونظ ِر ِه وصل ِإىل مع ِرف ِة هللاِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ّ‬ ‫َ‬ ‫ت َعاىل‪ُ ،‬د ْون أن ُي َع ِ َل ُه أ ْو ُ ي ْ� ِش َده أ َح ٌد‪.‬‬

‫التدريبات عىل ت‬ ‫االس�ع‬

‫أ‬ ‫التدريب الول (‪)1‬‬ ‫ْ َ َ َ َ َ ُ َ ُ َ أَ ْ‬ ‫آ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اِ م ِإل الفراغ ِب�ا من ِاسب ِمن الفع ِال ال ِتي ِة!‬ ‫َ ْ َ َ ُ ُ َ َّ ً ُ ْ َ َّ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫‪ -1‬أرسل هللا ممدا ِل ي� ِشد الناس ِإل تو ِحي ِده‬ ‫َ ْ قَ َ ف َ ْ َ َ ْ َ ُ َ َ ّ َ َ‬ ‫‪ -2‬يب� أ ِب ي� ِ ي� البي ِت ال يذهب ِإل أ ِي مك ٍن‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ ُ َ ْ َ ُ َ ّ ُ ُ َ َّ‬ ‫أ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ٰ‬ ‫وات والرض‬ ‫‪ -3‬الـمؤ ِمن يعت ِقد أن هللا هو ال ِذي خلق السم ِ‬ ‫َ َ َ‬ ‫أَ ْ َ َ ف‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪ -4‬كن أبو ِإ ب� ِاه ي� يبيع الصنام ِ ي� السو ِق‬ ‫َ َ ْ َ ْ َ ْ ُ ُ َ َّ َ َ َ َ َ َّ ُ ف َ ْ َ َ‬ ‫‪ -5‬كن ِإ ب� ِاه ي� ينظر ِإل السم ِاء ويتأمل ِ ي� خل ِق العال‬ ‫ََ‬ ‫ْ ْ َ ْ َ ْ َ أَ ْ َ ُ َ ّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫‪ -6‬طل َب آزر ِمن اِ ب ِنه أن يصنع الصنام يو� ِكب ِجسمها‬ ‫َ ْ ُ َّ‬ ‫يب الث ِ نا� (‪: )2‬‬ ‫التد ِر‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اِ ْخ تَ� أ ْن َس َب َ ِ َ‬ ‫الكات َب ْ ي نَ� الق ْو َس ْ ي ِن�!‬ ‫أَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪ -1‬نشأ إ ْ َ�اه ْ� ف� ب ْي َئ ٍة َي ْع ُبد ف ْ َ�ا َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫الن ُ‬ ‫اس ( الصنام ‪ -‬الكو ِاكب – هللا)‪.‬‬ ‫ِي‬ ‫ِب ِ ي ِ ي ِ‬ ‫‪Bahasa Arab Kurikulum 2013 120‬‬

‫َ َ َ َة َ‬ ‫ََْ ُ ف‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫‪ -2‬ذات ل ْي ٍل َرأى ِإ ب� ِاه ي� ( النجوم – احليوا�ت – النبا�ت ) تلع ِ ي� السماء‪.‬‬ ‫ْ تَ َ َ ْ َ ْ ُ ف َ ْ َ ْ َ َ أَ ْ َ َ خْ ُ ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫الع ِال)‪.‬‬ ‫ق‬ ‫ات هللاِ ‪ -‬خا ِل ِق‬ ‫(صناعة الصنام ‪ -‬ملو ِ‬ ‫‪ -3‬اِ ج�د ِإ ب� ِاه ي� ِ ي� البح ِث عن ِ‬ ‫‪َ -4‬و َصل إ ْ َ� ِاه ْي ُ� إىل َم ْعر َف ِة هللا‪َ ،‬و ُه َو ( َف تً� – ِط ْفل – ٌّ‬ ‫الس ِّن‪.‬‬ ‫مسن) َص ِغ ْي ُ� ِ‬ ‫ِب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫الذي أ ْن َب َت ُ‬ ‫(الز ُر ْو َع – َ‬ ‫احل َي َو نَا� ِت – الك َو ِاك َب)‪.‬‬ ‫‪ -5‬هللا ِ‬ ‫َ شْ َ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ه تَ ْ َ ُ ف‬ ‫ُّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫‪ -6‬أ�قت ( الشمس – النجوم – الكو ِاكب ) و ِ ي �ت ِفع ِ ي� السم ِاء �ارا‪.‬‬ ‫أَ‬ ‫أَ ْ َ‬ ‫‪ -7‬هللا َخا ِل ٌق َال َت ْن ُظر إ َل ْي ِه ( ُ‬ ‫الع ُي ْون – الفكر – ال ْص َنام )‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ال َي َو نَا� ُت َو َّ‬ ‫ ال َت ْس َت ِط ْي ُع ْ َ‬ ‫‪-8‬‬ ‫الن َب تَا� ُت أن ‪ُ ...‬س َؤ ِال ِإ ْ ب َ� ِاه ْي� َع ْن خا ِل ق ِ َ�ا‬ ‫تُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫( ت ْب َحث َع ْن ‪ِ -‬ج� ْيب َع ْن ‪ -‬تُ ْ� ِشد ِإل )‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َ شْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ ْ َ َ َ َ َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪ ... -9‬الشمس وبدأ الليل ( أ�قت – لعت ‪ -‬غر بت )‪.‬‬ ‫الس ْع ِلـ ‪( ...‬ص َن َاع ِة ْا أَل ْص َنام ‪ِ -‬ل َقاء هللا ‪َ -‬م ْعر َف ِة ْ خَ‬ ‫‪ - 10‬اِ ْج تَ َ� َد إ ْ ب َ� ِاه ْي� ِ ف� َّ‬ ‫الا ِلق )‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِي‬

‫الحوار‬

‫َْ ْ ُ ََ ْ‬ ‫ال َوار‪:‬‬ ‫التد ِر يب عل ِ‬

‫َْ ْ ُ َ ْ‬ ‫َْ َْ ََ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫خ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫الوار مع ز ِمي ِلك ِب�وضوع (البحث ع ِن الا ِلق)!‬ ‫أج ِر ِ‬

‫القراءة‬ ‫أَ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫الت ْد ِر ْيب الول (‪)1‬‬ ‫َ َ َ ْ ْ َ َ َ ْ َ َ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ ًْ َ ّ ْ‬ ‫ُق ْل َ‬ ‫(ص ْ‬ ‫ص ال ِق َر َاءة‪.‬‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫ة‪،‬‬ ‫ئ‬ ‫اط‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫إ‬ ‫أ)‬ ‫ط‬ ‫(خ‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫ح‬ ‫ي‬ ‫ص‬ ‫ة‬ ‫ار‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫إ‬ ‫ح)‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ َ ّ ْ خَ َ‬ ‫الطأ !‬ ‫صح‬ ‫و ِ‬


‫‪ -1‬‬ ‫‪ -2‬‬ ‫‪ -3‬‬ ‫‪ -4‬‬ ‫‪ -5‬‬ ‫‪ -6‬‬ ‫‪ -7‬‬ ‫‪ -8‬‬

‫ْ َ َ َ َ َ َّ أَ‬ ‫ال ْص َنام َت ْن َفع َو َت ضُ ّ‬ ‫�‪ .‬حصيح‬ ‫اِ عتقد آزر أن‬ ‫َأ َح َّب إ ْ َ�اه ْ� َأ ْن ُي َساعد َأ َ�ه َع َل ص َن َاع ِة ْا أَل ْص َنام‪ .‬خطأ‪ ،‬أنه َال ي� ُّب ُه ولكن َط َل َب م ْنهُ‬ ‫ِ ب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِب ِ ي‬ ‫َ َْ‬ ‫أ ُب ُوه أن ُي َس ِاع ُد ُه‬ ‫َ َ ْ أَ شْ‬ ‫تُ‬ ‫َّ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ‬ ‫أش‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ال� ْي ُب عنْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫قال ال ج‬ ‫�ار ِج‬ ‫�ار ِإ بل� ِاه ي� (هللا ال ِذي أبدعنا وأنبتنا )‪ .‬خطأ‪ ،‬أن ال ج‬ ‫اه�‬ ‫سؤال ِإ ب� ي‬ ‫ِ‬ ‫َ َ َ ْ َ ْ َ َّ َ ً‬ ‫نظر ِإ ب� ِاه ي� ِإل‬ ‫الس َماء ل ْيال َو نَ َ�ارا‪ .‬حصيح‬ ‫َ ق ْ َ ْ َ َ َ ْ َ أَ َّ ْ َ ُ َ‬ ‫َ َ َ َّ َ ً‬ ‫ب ِ يَ� ِإ ب� ِاه ي� عل ح ي�ِته لن‬ ‫ال�خْ ل ْوقات ال ت َتك ش ْيئا‪ .‬حصيح‬ ‫َ ُّ ُ ْ ْ ْ َ ً‬ ‫َ ْ َ َْ‬ ‫اال َح ًّارا‪ .‬خطأ‪ ِ ،‬أَل نَّ َ�ا َأ َف َلتْ‬ ‫َج َاء ِإ ْ ب َ� ِاه ْي� ف ْاس َتق َبل ْت ُه الك َو ِاكب والنجوم اِ س ِتقب‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َّلا رأى ِإ ْ ب َ� ِاه ْي ُ� الش ْم َس قال هذا َر ِب ّ� َهذا أ ك َب ُ�‪ .‬حصيح‬ ‫ْ َ َ َ ْ َ ْ ُ َ َّ َ َ ُ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫أعتقد ِإ ب� ِه ي� أن هللا خا ِلق هذا الكو ِن‪ .‬حصيح‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫الت ْد ِر ْيب الث ِ نا�(‪)2‬‬ ‫َ ْ َ ْ أَ ْ َ ة آ َ َ ْ ً َ ّ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ص ال ِقراءة !‬ ‫أ ِجب ع ِن الس ِئل ال ِتية وفقا ِلن ِ‬ ‫ُ‬ ‫‪َ -1‬ه ْل َع َرف ِإ ْ ب َ� ِاه ْي� َر َّبه ُم ْنذ ُط ُف ْوَل ِته؟ نعم‪ ,‬عرف بإ� ي ُ‬ ‫اه� ربه منذ طفولته‬ ‫َ أ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ َّ َ َ‬ ‫اه� ِص َن َاعة الصنام‬ ‫‪َ -2‬ماذا عل آزر ِإ ْبنه ِإ ْ ب َ� ِاه ْي�؟ عل آزر إبنه بإ� ي‬ ‫َ َ ُّ ْ َ ْ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ ً ف َّ َ َ‬ ‫اه� نأ�ا إهلٌ‬ ‫َّ‬ ‫‪ -3‬ما ظن ِإ ب� ِاه ي� ِعند ما رأى كوكبا ال ِمعا ِ ي� السماء؟ ظن بإ� ي‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫‪َ -4‬م َاذا اِ ْع َت َقد إ ْ َ�اه ْ� ع ْن َد َما َغ َر َب ْت ْال َك َواكب َو ُّ‬ ‫الن ُج ْوم َم َّرة ث� ِن َية؟‬ ‫ِ‬ ‫ِب ِ ي ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ اعتقد إ�اه� َ ُلب َّ‬ ‫يكون َ َل َذا الكون ٌ‬ ‫خالق تَ َ‬ ‫ال� ُاه العيون‬ ‫أن‬ ‫د‬ ‫ِ‬ ‫ب ي‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َّ ْ َ ْ َّ َّ‬ ‫ه َخا ِل ُق ْال َك ْو ِن؟ أل ن�ا ب ُ‬ ‫الش ْمس ِ ي َ‬ ‫أك� ِم ْن ُ ِّك ش ٍ ئ‬ ‫‪ِ -5‬لاذا ظن ِإ ب� ِاه ي� أن‬ ‫�‬ ‫وعلهُ‬ ‫الص ِغ ْي َ� إ َل َم ْعر َف ِة هللاِ ؟ َال َ‬ ‫‪َ -6‬م ْن َأ ْر َش َد إ ْ ب َ� ِاه ْي َ� ْال َف تَ� َّ‬ ‫أح َد أرشده َّ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬


‫الكتابة‬ ‫ْ‬ ‫آ َ ف َْ‬ ‫ِّمكل ال ِع َب َارات ال ِت َية َكا ِ� ِالثال!‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫أّ‬ ‫َّ‬ ‫َ ْ َ َ أَ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫ِمثال ‪ :‬هللا أرسل الن ِبياء ‪(ِ -‬إن) ‪( ...‬ال ِك ي�) ‪( ...‬والرس ِل ي�) ‪( ...‬نؤمن ب�ن) ‪...‬‬ ‫َّ‬ ‫َ ْ َ َ ْ أَ ْ‬ ‫َ‬ ‫ ِإن هللا أرسل الن ِبياء‪.‬‬‫ّ‬ ‫ْ َ ْ َ ْ َ َ ْ أَ ْ‬ ‫َ‬ ‫ ِإن هللا ال ِك ي� أرسل الن ِبياء‪.‬‬‫َ ْ َ َ ْ أَ ْ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫واملرسل� ‪.‬‬ ‫احلك� أرسل الن ِبياء‬ ‫ي‬ ‫ إن هللا ي‬‫َ َ ْ أ َْ‬ ‫أ‬ ‫ين‬ ‫واملرسل� ‪.‬‬ ‫احلك� أ ْر َسل الن ِب َياء‬ ‫هللا‬ ‫ن‬ ‫�‬ ‫ نؤمن ب‬‫ي‬ ‫أ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫هللا َخ َل َ‬ ‫‪ُ -1‬‬ ‫َّ‬ ‫العظ� ) ‪( ...‬والرض ) ‪ ( ...‬نعتقد أن) ‪...‬‬ ‫(‬ ‫‪...‬‬ ‫)‬ ‫إن‬ ‫(‬ ‫موات‬ ‫الس‬ ‫ق‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫َ ََ‬ ‫السموات‬ ‫هللا خل َق‬ ‫ إن‬‫ِ‬

‫ إن َ‬‫السموات‬ ‫العظ ي َ� خلق‬ ‫هللا ِ‬ ‫ِ‬ ‫أ‬ ‫وال َ‬ ‫ إن َ‬‫هللا ي َ‬ ‫رض‬ ‫السموات‬ ‫العظ� خلق‬ ‫ِ‬ ‫أ‬ ‫وال َ‬ ‫ُ‬ ‫نعتقد أن َ‬ ‫هللا ي َ‬ ‫ ‬‫رض‬ ‫السموات‬ ‫العظ� خلق‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫(إن) ‪(...‬النشيطة) ‪(...‬واللغة إال ن ج� ي ز‬ ‫‪ -2‬الطالبة تتعل اللغة العربية‬ ‫ل� ّية) ‪(...‬عملنا أن)‬ ‫‪...‬‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ‬ ‫ إن الطالبة تتعلث اللغة العربية‬‫َ‬ ‫َ َّ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫تتعل اللغة العربية‬ ‫ إن الطالبة النشيطة‬‫َ‬ ‫َ ُّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ن ز َ‬ ‫ل� َّية‬ ‫تتعل اللغة العربية و اللغة ِإال ج� ي‬ ‫ إن الطالبة النشيطة ِ‬‫َ‬ ‫َ َّ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ن ز َ‬ ‫�‬ ‫ال‬ ‫واللغة‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫تتعل‬ ‫النشيطة‬ ‫الطالبة‬ ‫ عملنا أن‬‫ل� ية‬ ‫ج‬ ‫إ‬ ‫ِ ي‬


‫آ أ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫(والحسان) ‪( ...‬عرفنا أن) ‪...‬‬ ‫‪ - 3‬الية ت�مر الناس ب�لعدل (إن) ‪...‬‬ ‫(الكر�ة) ‪ ...‬إ‬ ‫ي‬ ‫آ َ تَ أْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫لعدل‬ ‫ إن الية �مر الناس ب� ِ‬‫ْ‬ ‫آ َ‬ ‫الكر� َة تَ أ�مر َ‬ ‫الناس ب� َلع ْد ِل‬ ‫ إن الية ي‬‫َ تَ أْ‬ ‫آ َ‬ ‫َ‬ ‫حسان‬ ‫الكر�ة �مر الناس ب�لعدل ِإ‬ ‫ إن الية ي‬‫وال ِ‬ ‫آ‬ ‫َ أ‬ ‫حسان‬ ‫الكر�ة ت�مر الناس ب�لعدل إ‬ ‫ عرفنا أن الية ي‬‫وال ِ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ين‬ ‫(الصاحل�) ‪ ( ...‬ورسوهل) ‪( ...‬رأينا أن ) ‪....‬‬ ‫‪ -4‬املسملون يطيعون هللا ‪( -‬إن) ‪...‬‬ ‫ْ ُ ْ ْ نَ ُ ُ َ‬ ‫ون َ‬ ‫هللا‬ ‫ إن الس ِ ِل ي� ي ِطيع‬‫الصاحل� يطيعون َ‬ ‫ين‬ ‫ إن ْال ي ن‬‫هللا‬ ‫سمل�‬ ‫َُ‬ ‫الصاحل� يطيعون َ‬ ‫ين‬ ‫ين‬ ‫ورسول‬ ‫هللا‬ ‫املسمل�‬ ‫‪ -‬إن‬

‫الصاحل� يطيعون َ‬ ‫ين‬ ‫ين‬ ‫هللا ورسوهل‬ ‫املسمل�‬ ‫ رأينا أن‬‫ّ‬ ‫(إن) ‪(...‬املج ت� ي ن‬ ‫د�)‪( ...‬واحلديث)‪( ...‬عرف رئيس‬ ‫التفس�‬ ‫‪ -5‬الطالب يدرسون‬ ‫ي‬ ‫ّ‬ ‫املدرسة أن)‬ ‫يَ‬ ‫التفس�‬ ‫ إن الطالب يدرسون‬‫ ‪ -‬إن الطالب املج ت� ي ن‬ ‫التفس�‬ ‫د� يدرسون‬ ‫ي‬ ‫ إن الطالب املج ت� ي ن‬‫التفس� واحلديث‬ ‫د� يدرسون‬ ‫ي‬ ‫ عرف رئيس املدرسة أن الطالب املج ت� ي ن‬‫التفس� واحلديث‬ ‫د� يدرسون‬ ‫ي‬


‫االمتحان لنصف السنة‬ ‫ْ تَ ْ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ات!‬ ‫أ‪ .‬اِ خ� أنسب ِ‬ ‫الك ِ‬

‫َ ْ ُ َ ئ ُ ْ ُ ُ ْ َ ف َ َّ َ ْ أَ نّ ُ َ ْ ْ َ َ ُ َ َ‬ ‫‪ -1‬يشعر الص ِا�ون ِبسو ٍر وف ِر ٍح ِ ي� أ ي� ِم العيد‪ِ ،‬ل�م قد اِ نتصوا عل‬ ‫َْ‬ ‫أَ ْ‬ ‫ د‪.‬‬ ‫أ‪ .‬ال ِك‬ ‫النف ِس‬ ‫ْ َ‬ ‫شُ ْ‬ ‫ ه‪ِ .‬إالفط ِار‬ ‫ب‪.‬ال� ِب‬ ‫ج‪ ْ .‬ج ُ‬ ‫ال ْو ِع‬ ‫ْ‬ ‫أَ َ َ َ‬ ‫ف ْ‬ ‫الف ْطر َي ْس َت ْي ِق ُظ ُ‬ ‫الفط ِر‪.‬‬ ‫امل ْس ِ ُل ‪ِ ...‬لد ِاء زك ِة ِ‬ ‫‪ -2‬ي� ِعي ِد ِ ِ‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬ ‫ د‪ُ .‬م َتأ ِخ ًرا‬ ‫أ‪ُ .‬م َب ِك ًرا‬ ‫ُ‬ ‫ ه‪َ .‬ص َب ً‬ ‫احا‬ ‫ب‪�.‬ض َ ًاء‬ ‫ً‬ ‫ج‪ُ .‬م َؤ َّجال‬ ‫َ َ َ َّ‬ ‫ف‬ ‫وسم‬ ‫‪ .3‬كن الطال ُب ‪ ...‬ي� ُد ُر ِِ‬ ‫ُ ْ تَ ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫أ‪ .‬ج ْم تَ ِ� ًدا‬ ‫ د‪ .‬جم ِ�‬ ‫دون‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ب‪ .‬ج ْم تَ ِ� َد ْي ِ ن�‬ ‫ ه‪ .‬ج ْم تَ ِ� ِد ْي نَ�‬ ‫ُ َ‬ ‫ات‬ ‫ج‪ .‬ج ْم تَ ِ�د ٍ‬ ‫َ َّ ُ ْ ُ ْ َ ٌ َ َ َ َ ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫الز ي�رات‬ ‫‪ .4‬أ ي�م ِ‬ ‫العيد فرصة نتبادل يف�ا ‪ .......‬و ُِ‬ ‫ْ ََ‬ ‫أ ْ‬ ‫ د‪ .‬ال�ض ِ َّية‬ ‫ات‬ ‫أ‪.‬ال َصدق ِ‬ ‫َ َ‬ ‫ب‪ .‬تَّ َ‬ ‫ال� ِ نا�‬ ‫السالم‬ ‫ ه‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫ج‪ .‬الط َعام‬


ُ َ َ َ ْ ُ َّ َ ُ ْ ُ َ ‫� ُة‬ َ َ‫ تَال� ج‬. ِ‫ال ْس ِ ُل إ َل هللا‬ ُ ْ ‫ات َي َت َق َّر ُب ب َ�ا‬ ‫ظ‬ ‫الص ِح ْي َحة ِم ْن َه ِذ ِه‬ ٍ ‫العي ِد ل‬ ِ ‫ تص ِبح أ ي�م‬.5 ِ ِ .... ‫الع َب َارة‬ ِ Hari raya menjadi penting bagi seorang muslim untuk mendekatkan diri kepada Allah Hari raya menjadi momentum bagi seorang muslim untuk mendekatkan diri kepada Allah Hari raya adalah penting bagi seorang muslim karena bisa mendekatkan diri kepada Allah Pada waktu pagi hari raya seorang muslim mendekatkan diri kepada Allah Pada hari rayalah seorang muslim bisa mendekatkan diri kepada Allah

.‫أ‬ .‫ب‬ .‫ج‬ .‫د‬ .‫ه‬

َ ُ ْ �َ‫ َب ْ ي ن‬... ‫أ َّ ي� ُم ا ِل ْي ِد ُف َر ٌص ُت َس ِاع ُد َع َل‬. 6 �َ‫ال ْس ِ ِل ْ ي ن‬ َ ُ ُ .‫د‬ ‫الس ِور‬ ‫ الف َر ِح‬.‫أ‬ ُ‫أ‬ َّ‫ال ُخو ِة‬ .‫ ه‬ ‫ ْارِت َب ِاط‬.‫ب‬ ْ ‫ اِ ط َع ِام‬.‫ج‬ َ ُ ْ ُْ ُ َ َ ْ ٌّ َ َ‫َ َ ُ ت ت‬ ً ‫رحا َشد ْي‬ ً ْ ‫ ف� ِع‬.7 .‫ال� ْ� تَ َ�ا خط‬ ‫ة‬ ‫الك‬ .‫ا‬ ‫د‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ال‬ ‫ح‬ ‫فر‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ط‬ ‫الف‬ ‫د‬ ‫ي‬ ِ ِ ِ ِ ِ ‫ي‬ ِ ‫ي‬ ُ ْ َْ َ ‫الف ُعول ِب ِه‬ .‫أ‬ ‫ نَ� ِئ ُب الف ِاعل‬.‫د‬ َْ ُْ ُ ُ ْ َْ َ .‫ه‬ ‫احلال‬ ‫الطلق‬ ‫ الفعول‬.‫ب‬ َ‫ْ ْ ُ ُ أ‬ ْ َ .‫ج‬ ‫الفعول ِلج ِ ِل‬ ٌّ َ َ‫َ ْ ضُ ُ َ َ ْ ُ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ً ْ ْ َ ْ نَ َ َ ت ت‬ .... ‫ال� ْ� تَ َ�ا خط‬ ِ �‫ مع‬،‫ ي�� التال ِميذ ِإل الدرس ِة طلبا ِلل ِع ِل‬.8 ‫الك ِة ي‬ Karena perlu ilmu .‫د‬ Untuk mencari ilmu .‫أ‬ Sambil mencari ilmu

.‫ه‬

Untuk meminta ilmu .‫ب‬

Karena mencari ilmu

.‫ج‬


‫َ َ ْ نَ َ َّ ْ َ ْ َ َ َ َ َ ْ ُ ْ ٌ ْ ُ َ ّ ْ نَ ُ َّ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫كة « ْ َ‬ ‫ال َر َام ف� تَ ْ‬ ‫َ‬ ‫ال� ِك ْي ِب‬ ‫‪.‬‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫‪ .9‬شاهد� أن الس ِجد احلرام ملوء ِب�لص ِل ي� ك و ٍ ِ‬ ‫ي‬ ‫‪....‬‬ ‫َ‬ ‫أ‪َ .‬م ْن ُعوت َم ْر ُف ٌ‬ ‫د‪ .‬ن ْع ٌت َم ْن ُعوت‬ ‫ ‬ ‫وع‬ ‫َ ٌ‬ ‫َ َ َ َّ‬ ‫ ه‪ .‬خ ب� « أن‬ ‫ب‪ .‬ف ِاعل‬ ‫ْ ُ َ َّ‬ ‫س « أن»‬ ‫ج‪ .‬اِ‬ ‫ال ْع نَ� َ‬ ‫الص ِح ْي ُح ِ َل ِذه َ ِ َ‬ ‫الر ْي ُض ُم ْض َط ِج ًعا‪َ ْ .‬‬ ‫‪ُ .10‬ي َص ِ ّل ْ َ‬ ‫الك ِة ِ يه‪....‬‬ ‫ي ِ‬ ‫‪Kalau sakit, maka shalatlah dengan terlentang‬‬ ‫أ‪.‬‬ ‫ب‪Orang shalat dengan terlentang karena sakit .‬‬ ‫ج‪Kalau tidak kuat orang sakit shalat terlentang .‬‬ ‫د‪Orang sakit terlentang karena sedang shalat .‬‬ ‫ه‪Orang sakit shalat dalam keadaan terlentang .‬‬ ‫َ تَ َ‬ ‫ْ َ ْ ُ َ َّ ُ َ َ َ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ات ال �اه ‪....‬‬ ‫‪ِ .11‬إ ب� ِاه ي� أن هناك خا ِلق الك ِئن ِ‬ ‫أ ْ َُ‬ ‫أَ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫د‪ .‬النفسُ‬ ‫ ‬ ‫أ‪ .‬الع ي�‬ ‫ْ ُ‬ ‫آَ ُ‬ ‫ه‪ِ .‬إالن َسان‬ ‫ ‬ ‫ب‪ .‬الذان‬ ‫َ ُ‬ ‫ج‪ .‬الك ْون‬ ‫ق أَ‬ ‫ْ ُ ّ شَ‬ ‫َ َ َّ َ َ ْ َ ْ ُ َّ ْ َ َ َ َ َ ُ َ َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫�‪.‬ئ‬ ‫ُّ‬ ‫‪ .12‬فلا رأى ِإ ب� ِاه ي� الشمس قال‪ :‬هذا هو ِإالل احل ِقي ِ ي� ِل�ا ‪ِ ....‬من ِك ٍ‬ ‫أ‪ُ .‬م ِن ْي ٌ� ِج ًّدا‬ ‫ د‪َِ .‬ب ْي ٌ� ِج ًّدا‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ ه‪ .‬أ ْن َورُ‬ ‫ب‪ .‬أ ْك َب�ُ‬ ‫ج‪َ .‬أ ْر َفعُ‬ ‫‪ .13‬نشأ إ ْ َ�اه ْ� ف� ب ْي َئ ٍة َي ْع ُبد ف ْ َ�ا َّ‬ ‫الن ُ‬ ‫اس ‪....‬‬ ‫ِي‬ ‫ِب ِ ي ِ ي ِ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫َْ‬ ‫د‪ .‬ال ْص َنام‬ ‫أ‪ .‬الك َو ِاكب‬ ‫َ‬ ‫ه‪َ .‬‬ ‫هللا‬ ‫ب‪ .‬الق َم َر‬


َْ ‫ الش ْم َس‬.‫ج‬ َ ‫َ َ َ َة‬ ‫ََْ ُ ف‬ َّ َ ْ ْ َ ُ ‫ تلع ِ ي� السم ِاء‬.......... �‫ ذات ل ْي ٍل َرأى ِإ ب� ِاه ي‬.14 َ َ ‫الز ُر‬ ُ .‫د‬ ‫وع‬ ‫ الق َم َر‬.‫أ‬ َ‫أ‬ َ َ ْ ‫ الصنام‬.‫ه‬ ‫ الش ْم َس‬.‫ب‬ َ ‫ الك َو ِاك َب‬.‫ج‬ ُ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ‫ْ َ َ َ ْ َ ْ ُ َ ْ ً َ َّ َ َ ْ َ ُ ْ َ ْ َ َ ُ َ َ ٌ ت‬ َ َ ْ َ‫الك ِة‬ ِ ‫ ال� ج�ة الص ِحيحة ِمن ه ِذ ِه‬.‫ اِ عتقد ِإ ب� ِاه ي� أ ِخ ي�ا أن هللا أ ك ب� ِمن أن ي�اه أحد‬.15 .... Akhirnya Ibrahim yakin bahwa Allah lebih besar dari pada .‫أ‬ penglihatan seseorang Ibrahim meyakini bahwa Allah lebih besar dari yang dilihat .‫ب‬ Yakinlah akhirnya Ibrahim bahwa Allah lebih besar .‫ج‬ Akhirnya Ibrahim yakin bahwa Allah lebih besar dari pada .‫د‬ apa yang dilihat oleh seseorang Kebesaran Allah menjadi keyakinan Ibrahim bertambah .‫ه‬ ْ ََ ُ ‫ال ْس َل‬ َّ‫ ف� َأ ْ َع ِالن‬.... ‫ات‬ ُ ‫ كن ِت‬.16 ِ ِ ‫ي‬ ُ ُْ �‫ خْم ِل َص تًا‬.‫د‬ ‫ات‬ ٍ ‫ خم ِل َص‬.‫أ‬ ً ُ ُ �َ‫ خْم ِل ِص ْ ي ن‬.‫ه‬ ‫ خْم ِل َصة‬.‫ب‬ ٌ ‫ ُ خْمل َص‬.‫ج‬ ‫ات‬ ِ َ‫َ َ أ‬ َ ْ ُ .17 ‫ عل ال ْر ِض‬... ‫الذى أن َب َت‬ ِ ‫هللا‬ َْ َ .‫أ‬ ‫ الك َو ِاكب‬.‫د‬ ‫احل َي َو نَا� ِت‬ َ َ ‫الز ُر‬ ُ .‫ه‬ ‫ الش ْم َس‬.‫ب‬ ‫وع‬ ُ .‫ج‬ ‫الن ُج َوم‬ َ ً َ‫َ َ َ ُ ْ ُ ْ تَ ُ ن‬ َ‫ك ُة « ن‬ ْ ‫�ا « َم ْو ِق ُ َعا ِم َن ْ إال‬ ً َ َ ‫ج‬ ‫اب‬ ‫ر‬ ‫ع‬ � . ‫ كن الطا ِلب ال�ج ِ�د � ِج�ا‬.18 ِ ِ ِ ِ َ َ ُْ ٌ ‫ َن ْع ٌت َم ْن ُص‬.‫د‬ ‫وب‬ ‫س كن‬ ِ‫ ا‬.‫أ‬ Bahasa Arab Kurikulum 2013 128

‫َْ ْ ُ‬ ‫الف ُعول ِب ِه‬ ‫ه‪.‬‬

‫َ َ َ‬ ‫ب‪ .‬خ َب ُ� كن‬ ‫َ ُ‬ ‫احلال‬ ‫ج‪.‬‬ ‫ََْ َ ْ ُ ََ ُ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ات أن ‪ُ ...‬س َؤ ِال ِإ ْ ب َ� ِه ْي َ� َع ْن خا ِل ق ِ َ�ا‬ ‫‪ .19‬التست ِطيع النب‬ ‫تُ‬ ‫َ َ‬ ‫أ‪ .‬تُ ْ�ش َد ِإل‬ ‫د‪ِ .‬ج� ْي َب َع ْن‬ ‫تُ‬ ‫تُ‬ ‫ب‪َّ �ِ .‬ب َع ْن‬ ‫ه‪ .‬خْ� ِب َ� َع ْن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ج‪ .‬ت ْد ُعو ِإل‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ َ ْ شَ َ ٌ َ َ ُ شَ َ ف‬ ‫� ٌر ِ� َه ِذ ِه الج ُ ْم ةِل ‪....‬‬ ‫�ر‪ِ .‬كة ج‬ ‫‪ .20‬ليس أمام البي ِت ج‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫د‪ .‬الف ِاعل‬ ‫ ‬ ‫أ‪ .‬خ َب� ل ْي َس‬ ‫ُْ َ‬ ‫ُْ َ‬ ‫َّ‬ ‫س ل ْي َس ُم َؤخر‬ ‫س ل ْي َس‬ ‫ب‪ .‬اِ‬ ‫ ه‪ .‬اِ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ج‪ .‬خ َب� ل ْي َس ُمق َّدم‬ ‫قْ‬ ‫ُ قْ‬ ‫َ‬ ‫الق َر َاءة ِل َر ِ� ‪ِ 21‬إ َىل َر ِ� ‪.24‬‬ ‫ه ِذ ِه ِ‬ ‫أَ ْ َ ُ َّ َ ْ َ ٌ َ ْ َّ ٌ َ َّ َ ْ َ ٌ ْ َّ ٌ أَ ْ َ ُ َ ْ َّ ُ تَ ْ َ ُ ب َ َ َ تَ ي ْ‬ ‫ُ‬ ‫خ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫العياد‪ِ ،‬إما أعياد قو ِمية و ِإما أعياد ِدي ِنية‪ .‬العياد القو ِمية �ت ِبط ِ�و ِادث � ِر ِ�ي ٍة ِمم ٍة‪.‬‬ ‫َ ْ أَ‬ ‫ْ ْ َ َ َ ْ أَ ْ َ‬ ‫َ ّ ُ َ ُ‬ ‫أَ َ‬ ‫َ ُ ُْ‬ ‫البط ِال‪َ .‬وال ْعيا ُد‬ ‫الد ْي ِن َّية تَ ْ�ت ِبط ِب� ِّلد ْي ِ ن�‪ .‬فال ْع َي ُاد الق ْو ِم َّية ِمثل ِع ْي ِد ِاالس ِتقال ِل ويو ِم‬ ‫و ِ‬ ‫ْ َ ْ أَ ضْ‬ ‫ّ‬ ‫� ِل ْ ُل ْس ِ ِل ْ ن�‪َ.‬‬ ‫َ‬ ‫الد ْي ِن َّي ُة ِم ْث ُل ِع ْي ِد ِم ْي َال ِد ِع ْي َس َل َدى ْ َ‬ ‫الفط ِر و ِعي ِد ال‬ ‫ال ِس ْي ِح ِّي ْ ي نَ� َو ِع ْي ِد ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫َ َ ْ ً َ أَ ْ َ ف َ َ َّ َ‬ ‫الس ِابق ِة ؟‬ ‫القراء ِة‬ ‫‪ .21‬ك نوعا ِمن العي ِاد ِ ي� ِ‬ ‫ ‬ ‫أ‪1 .‬‬

‫د‪2 .‬‬

‫ ‬ ‫ب‪3 .‬‬

‫ه‪ 4 .‬‬

‫ج‪5 .‬‬ ‫َ َ ْ ُ َ ْ نَ أَ ْ َ َ‬ ‫الق ْوم َّية َو ّ‬ ‫الد ْي ِن َّي ِة ؟‬ ‫‪ .22‬ما الفرق ب ي� العي ِاد ِ ِ ِ‬ ‫أَ ْ َ ُ َ ْ َّ ُ تَ ْ َ ُ‬ ‫َ ْ َّ ْ‬ ‫اله َّمة َأ َّما ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫الد ْي ِن َّي ُة تَ ْ� َت ِب ُط ِب� ِّلد ْي� ن‬ ‫أ‪ .‬العياد القو ِمية �ت ِبط ِب�حلو ِاد ِث القو ِمي ِة ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أَ ْ‬ ‫ْ َ ّ ُ ُْ‬ ‫أَ ْ َ ُ َ ْ َّ ُ ْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫الد ْي ِن َّية ِمثل ِع ْي ِد ال ض َ ‬ ‫�‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ط‬ ‫الف‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫ب‪ .‬العياد القو ِمية ِمث ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫‪129 Buku Guru Kelas XII‬‬

‫أَ‬ ‫ُْ‬ ‫أَ ْ َ ُ َ ْ َّ ُ ْ ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫الب َطال َو ّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫الد ْي ِن َّي ِة ِمثل َي ْو ِم ِاال ْس ِتقال ِل‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ج‪ .‬العياد القو ِمية ِمث ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ْ‬ ‫أَ ْ َ ُ َ ْ َّ ُ ْ ُ َ ْ أَ ْ َ َ ّ ْ َّ ُ ْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫الفط ِر‬ ‫الدي ِنية ِمثل ِعي ِد ِ‬ ‫د‪ .‬العياد القو ِمية ِمثل يو ِم البط ِال و ِ‬ ‫َ َ ْ َ َ ْ ن أَ ْ َ ُ َ ْ َّ ُ َ ّ ُ‬ ‫الد ْي ِن َّية‬ ‫ه‪ .‬ال فرق ب ي� َالعياد القو ِمية و ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫الع ْي ُد ِل ُل ْس ِ ِل ْ ي نَ�؟‬ ‫‪.23‬ما ِ‬ ‫ُْ ْ‬ ‫ ‬ ‫الفط ِر‬ ‫أ‪ِ .‬عيد ِ‬ ‫ُ أَ‬ ‫ال ضْ�َ‬ ‫ب‪ِ .‬ع ْيد‬ ‫ُ أَ‬ ‫ُْ ْ‬ ‫ال ضْ َ‬ ‫�‬ ‫الفط ِر َو ِع ْيد‬ ‫ج‪ِ .‬عيد ِ‬ ‫ْ َ‬ ‫د‪ِ .‬ع ْي ُد َي ْو ِم ِاال ْس ِتقال ِ ‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ه‪ِ .‬ع ْي ُد ِم ْيال ِد ِع ْي َس‬ ‫َ ْ ن َ َ َ تَ ْ َ ُ‬ ‫ف َ َ َّ َ‬ ‫‪ .24‬ما مع� ِك ِة‬ ‫الس ِابق ِة؟‬ ‫القراء ِة‬ ‫«�ت ِبط ِب‪ ِ »...‬ي� ِ‬

‫أ‪ ergembira .‬‬ ‫‪B‬‬ ‫ ‬ ‫ب‪Bersambung .‬‬ ‫ ‬ ‫ج‪Berjalan .‬‬ ‫د‪Berhubungan dengan .‬‬ ‫ه ‪Bersejarah .‬‬ ‫َ قْ‬ ‫َ َ ُ َ قْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫القراءة ِلر ِ� ‪ِ 25‬إىل ر ِ� ‪.27‬‬ ‫ه ِذ ِه ِ‬ ‫ُ أَ‬ ‫َق ْد َج َع َل ال ْس َال ُم ل ْ ُل ْسل ْ نَ� ع ْي َد ْ ن� َو ُ َها ع ْي ُ‬ ‫ال ضْ َ‬ ‫الف ْطر َو ِع ْ‬ ‫�‪َ .‬و ُ َها َ ي ْ� َتب َط ِان ِب ِع َب َاد َت ْ ي�ن‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫ِإ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِِ ي ِ يِ‬ ‫ْ َ ََْ ُ‬ ‫الف ْطر َب ْع َد َأ ْن َي ْن تَ ُ� ْوا ِم ْن َص ْو ِم َر َم َض َان َوَأماَّ‬ ‫امل ْس ِ ُل ْو َن ب ِع ْ‬ ‫ُ‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ات ِإالسالِم‪ .‬ي�ت ِف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِم ْن ِع َب َاد ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ّ َ َُ ُُْ ُ ََََ‬ ‫ْ ُ أَ ضْ َ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ تَ َ ُ َّ ُ ْ َ َ ّ ُ ْ‬ ‫ِعيد ال� فبعد أن ين ِ� احلجاج ِمن أ ِه رك ِن احل ِج وهو الوقوف ِبعرفة‪.‬‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫الع ْي ُد ِ ي� ِإال ْسالِم؟‬ ‫‪ِ .25‬ب َ� َ ي ْ�ت ِبط ِ‬ ‫ْ‬ ‫ ‬ ‫الفط ِر‬ ‫أ‪ِ .‬ب ِع ْي ِد ِ‬ ‫ْ أَ ضْ‬ ‫َ‬ ‫ ‬ ‫ب‪ِ .‬ب ِعي ِد ال�‬ ‫‪Bahasa Arab Kurikulum 2013 130‬‬

‫ات ‬ ‫الع َب َاد ِ‬ ‫ج‪ِ .‬ب ِع َب َاد ٍة ِم َن ِ‬ ‫َ‬ ‫د‪ِ .‬ب َص ْو ِم َر َم َضان‬ ‫ه‪ .‬ب ِ� َحل ِ ّج‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ُ َْ‬ ‫َ‬ ‫الفط ِر؟‬ ‫‪َ .26‬م ت َ� ي ْ�ت ِفل ا ُل ْس ِ ُل ْون ِب ِع ْي ِد ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫أ‪َ .‬ب ْع َد اِ ن ِت َ� ِاء َص ْو ِم َر َم َضان ‬ ‫َ‬ ‫ب‪ ِ .‬ف ي� شَ ْ‬ ‫� ِر َر َم َضان‬ ‫ج‪َ .‬ب ْع َد اِ ْن ِت َ� ِاء َ‬ ‫احل ِ ّج‬ ‫ََ‬ ‫ََْ ُُ‬ ‫الوق ْو ِف ِب َع َرفة‬ ‫د‪ .‬بعد‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ات ِإال ْسالِم‬ ‫ه‪َ .‬ب ْعد ِع َب َادت ْ ي ِن� ِم ْن ِع َب َاد ِ‬ ‫‪َ .27‬ما ُه َو َأ َ ُّه ُ ْ ف‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫رك ٍن ِ ي� احل ِج؟‬ ‫َ ُ‬ ‫الت َحلل ‬ ‫أ‪ .‬‬ ‫ب‪َ .‬‬ ‫الس ْ يُ ‬ ‫ع‬ ‫ْ َ‬ ‫ ‬ ‫ج‪ِ .‬ال ْيقات‬ ‫ُ أَ‬ ‫ال ضْ�َ‬ ‫د‪ِ .‬ع ْيد‬ ‫ََ‬ ‫ُُ ُ‬ ‫ه‪.‬‬ ‫الوق ْوف ِب َع َرفة‬ ‫َ ْ‬ ‫‪ .28‬ال ِحظ َه ِذ ِه الج ُ َمل!‬ ‫ُ ً‬ ‫َّ ف َ‬ ‫‪ِ .1‬إن ِ� الف ْص ِل أ ْس َتاذا‬ ‫َّ أُ ْ َ َ ف َ‬ ‫ْ‬ ‫‪.2‬إ ِن الستاذ ِ� الفص ِل‬ ‫َّ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ً‬ ‫احة‬ ‫‪ِ .3‬إن أمام الدرس ِة س‬ ‫ْ ً‬ ‫َّ ْ ْ‬ ‫‪ِ .4‬إن ِل ِإلن َس ِان َعقال‬ ‫َّ ْ َ َ َ‬ ‫‪ِ .5‬إن ِإالن َسان لك ُن ٌود‬ ‫‪131 Buku Guru Kelas XII‬‬

‫ْ ُ ْ َ ةُ ت ْ َ ْ ُ َّ َّ‬ ‫س ِإن ُم َؤخر‬ ‫المل ِال� ِف ي�ا اِ‬ ‫ج‬ ‫أ‪5 - 2 -1 .‬‬ ‫ب‪4 – 3 – 1 .‬‬ ‫ج‪5 – 4 – 2 .‬‬ ‫د‪4 – 2 – 1 .‬‬ ‫ه‪5 – 3 – 2 .‬‬ ‫أَ ْ ُ ُ َ َ َ ْ ْ‬ ‫َ َُْ‬ ‫‪ُ ْ .29‬‬ ‫‪...‬ال ْس ِ ُل ْو َن ُّ ُ‬ ‫الس ْو َر َعل الفق َراء ِب�ن ُي ْعط ْو ْه زكة ال ِفط ِر‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫ه‪ُ .‬ي ْد ِخل‬ ‫ل ب‪َ .‬ي ْنظ ُر‬ ‫ا‪ .‬ي ْ� ِم ‬ ‫د‪َ .‬ي ْد ُعو‬ ‫ج‪ َ .‬ي زُ� ْو ُ ر‬ ‫َ َ ُ ت تَ َ ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ُْ ْ ُ َ‬ ‫ون َم ْ‬ ‫س ْور ْي نَ� ب ُ� َن َاس َب ِة ِع ْ‬ ‫ُ‬ ‫ال� ْ� تَ َ�ا خط‬ ‫ة‬ ‫الك‬ ‫ر‪.‬‬ ‫ط‬ ‫الف‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫‪ .30‬كن الس ِل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫أ‪َ .‬خ َب ُ� َك َن َع َل َ‬ ‫الواو‬ ‫َ َ َ َ ْ‬ ‫ب‪ .‬خ َب ُ� كن َعل ال َي ِاء‬ ‫ُْ َ َ َ‬ ‫اس كن َعل َالي ِاء‬ ‫ج‪.‬‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫د‪ .‬خ َب� كن ُمق َّدم‬ ‫ْ ُ َ َّ‬ ‫اس َان ُم َؤخر‬ ‫ه‪.‬‬ ‫ْ َت َ َ ْ‬ ‫ال َد ّر ُس م َن َّ‬ ‫ال� تَ ْ� تَ َ�ا َخ ٌّط ِم َن إال ْ‬ ‫الت ْع ِل ْي� اِ ْس تِ َ� َ‬ ‫اح ًة ‪َ .‬م ْو ِق َع ُة َ ِ َ‬ ‫ُ‬ ‫ت‬ ‫َ‬ ‫اب‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ة‬ ‫الك‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ .31‬اِ س�اح ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪....‬‬ ‫أ‪َ .‬‬ ‫احلال‬ ‫َْ ْ ُ‬ ‫الف ُعول ِب ِه‬ ‫ب‪.‬‬ ‫َْ ْ ُ ُ ُْ َْ‬ ‫الطل ُق‬ ‫ج‪ .‬الفعول‬ ‫ْ ْ ُ أَ‬ ‫د‪َ .‬‬ ‫الف ُعول ِل ْج ِ ِل‬ ‫‪Bahasa Arab Kurikulum 2013 132‬‬

‫َ َ‬ ‫ه‪ .‬خ َب� ُمق َّدم‬ ‫َ ْ ب َ ُ ْ ُ ْ ُ َ أُ �ضْ َّ َ ف‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫احلج ِة‬ ‫‪ .32‬يذ� الس ِلون ال ِ ية ي�‪ِ ...‬من ِذي ِ‬ ‫َ‬ ‫د‪َ .‬‬ ‫أ‪َ .‬‬ ‫الس ِابع َع ش�‬ ‫الع شِا�‬ ‫أَ‬ ‫شْ ُ َ‬ ‫َّ‬ ‫ه‪.‬الع�ون‬ ‫ب‪ .‬الول‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ج‪ .‬الث ِ نا� َع ش�‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ف‬ ‫الفط ِر ‪....‬‬ ‫‪ِ .33‬م ْن َمظ ِاه ِر الف َر ِح ي� ِع ْي ِد ِ‬ ‫أ‪ُ .‬ل ْب ُس ِل َ‬ ‫اس الج َ ِد ْي ِد‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ب‪ .‬إ ْد َخ ُال ُ‬ ‫السور َعل الفق َر ِاء َ‬ ‫ُ‬ ‫وال َس ِاك ْ ي ِن�‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أ �ضُْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ج‪ .‬ت ْو ِز ْي ُع ُل ِوم ال ِ َّي ِة‬ ‫ْ َ ُة َ َ‬ ‫ََ ُ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ئ‬ ‫اط البح ِر‬ ‫العي ِد‬ ‫د‪ .‬أداء صال ِة ِ‬ ‫ه‪ِ .‬‬ ‫الرحل ِإل ش ِ ِ‬ ‫ُّ َ َ ت تَ َ ٌ‬ ‫‪َ .34‬ر َأى إ ْ َ�اه ْ ُ� َ ْ َ ُ شْ ُ ف‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ال� ْ� تَ َ�ا خط‬ ‫ة‬ ‫الك‬ ‫د‬ ‫ض‬ ‫‪.‬‬ ‫اح‬ ‫ب‬ ‫الص‬ ‫�‬ ‫ِ ِ‬ ‫�ق ي‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ ب ِ ي الشمس ت ِ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫أ‪ .‬ت ِغ ْي ُب‬ ‫د‪ .‬تغ ُر ُب‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ ُ‬ ‫ب‪ .‬ت ْدخل‬ ‫ه‪ .‬تَ زُ�ول‬ ‫تَ ُ‬ ‫ج‪ِ �ْ .‬ذف‬ ‫َ‬ ‫َّ ُ ُ‬ ‫َ َ َ ُّ َّ ُ َ‬ ‫الك ُت َب َف َق َر ُؤوا ُ‬ ‫وس‪ .‬جَ ْ‬ ‫الف ْص َل ثُ َّ� َج َاء ْ ُ‬ ‫الد ُر َ‬ ‫� ُع‬ ‫ال َد ِّر ُس‪ ،‬ف َت َح الطالب‬ ‫‪ .35‬دخل الطالب‬ ‫ال َذ َّكر َ‬ ‫ُْ‬ ‫الس ِال ِ ي َ‬ ‫ه ‪....‬‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫الط َّالب – ُ‬ ‫الد ُروس‬ ‫أ‪ .‬الف ْصل –‬ ‫ُ‬ ‫ُ َّ‬ ‫الك ُتب – ْ ُ‬ ‫ب‪ .‬الطالب –‬ ‫ال َد ِّرس‬ ‫ُ‬ ‫َ َّ‬ ‫الك ُتب ‪ُ -‬‬ ‫الد ُروس‬ ‫ج‪ .‬الطالب ‪-‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫الفصل ‪ُ ْ -‬‬ ‫د‪.‬‬ ‫ال َد ِّرس – الك ُتب‬ ‫ُ‬ ‫الك ُتب ‪ُ -‬‬ ‫الد ُروس ‪ُ ْ -‬‬ ‫ه‪.‬‬ ‫ال َد ِّرس‬ ‫‪133 Buku Guru Kelas XII‬‬

‫َ ْ َ ْ أَ ْ َ ة آ‬ َ !‫ أ ِجب ع ِن الس ِئ ِل ال ِتي ِة‬.‫ب‬

َ‫أ‬ ‫أ‬ َ َ ْ‫ال ض‬ ‫ال ض� ف� ش‬ ُ ْ ‫ َم تَ� ي َ ْ� َت ِف ُل‬.1 �‫العا‬ ‫�؟ ي�تفل املسملون بعيد‬ ‫ال ْس ِ ُلون ِب ِع ْي ِد‬

‫من ذى احلجة‬ َ ْ َ َ ٌ َ َ َْ َْ ُّ َُ ْ َ َُّ ٌ �‫اه‬ ُ َ �‫إ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ،‫ال‬ ‫؟‬ ‫ة‬ ‫ف‬ ‫معرفة‬ ‫إىل‬ ‫أحد‬ ِ‫ هل يع ِل ِإ ب� ِاه ي� أحد ِإل مع ِر ِ هللا‬.2 ِ‫هللا‬ ‫ِ ب ي‬ َ ٌ ‫هللا‬ َ ‫� َ ةًل َك ِم َ ةًل ِف يْ َ�ا اِ ْس إ َّن! إن‬ ْ ُ‫ات ج‬ ٌ ‫مسيع ي‬ �‫عل‬ ِ ‫ ه‬.3 ِ َ ُْ َ َ َ ٌ َ ُ ُ ْ .4 !‫ال ْم ةَل ِب ِإ� ْدخال كن ِف يْ َ�ا‬ ‫ َح ِّول َه ِذ ِه ج‬. ِ‫ال ْس ِ َلات قا ِن َتات هلل‬ ْ ُ ‫ال ْس َل‬ ‫ات‬ ِ‫قانتات هلل‬ ِ ُ ‫ اكنت‬ ٍ َ‫ُ ْ ُ أ‬ َ‫ال ْن ُص ب‬ َ ْ ‫ال ْ َس َاء‬ !‫و�ت‬ ‫ اذ كر‬.5 َ‫أ‬ َّ ْ ‫ت‬ ‫ت‬ ،‫ املفعول ِلج ِ ِل‬،‫ احلال‬،)‫(وأخوا�ا‬ ‫خ� اكن‬ ‫ أمس إن‬،‫ املفعول به‬ ‫ ب‬،)‫(وأخوا�ا‬ )‫ الظرف (ماكن وزمان‬،‫املفعول املطلق‬

VIII. Pengayaan Peserta didik yang sudah mencapai ketuntasan belajar, mengerjakan: • Menterjemahkan teks bacaan • Menjawab soal pengayaan yang telah disiapkan oleh guru (Guru mencatat dan memberikan tambahan nilai bagi peserta didik yang berhasil dalam pengayaan).

IX. Remedial






‫‪DAFTAR PUSTAKA‬‬

‫اه� وآخرون‪ ،‬العربية ي ن‬ ‫ب� يديك‪ ،‬كتاب الطالب‪ ،‬ط ‪،2‬‬ ‫‪ .1‬الفوزان‪ ،‬عبد الرمحن بإ� ي‬

‫سالم‪2003 ،‬‬ ‫ي‬ ‫الر�ض‪ ،‬مؤسسة الوقف إال ي‬ ‫ين‬ ‫للناشئ�‪ ،‬كتاب التمليذ‪ ،‬ط ‪ ،1‬إدارة الكتب املدرسية‪ ،‬وزارة‬ ‫‪ ، ---------.2‬العربية‬

‫املعارف‪ ،‬اململكة العربية السعودية‪1983 ،‬‬ ‫ق‬ ‫كث� ش‬ ‫‪ .3‬إالمام الج ليل احلافظ معاد ي ن‬ ‫الدمش�‪،‬‬ ‫القر�‬ ‫الد� بأ� الفداء إامسعيل ب ن� ي‬ ‫كث� ‪ ،‬الج زء ن‬ ‫تفس� ب ن‬ ‫الثا� ‪ ،‬القاهرة‪ :‬دار إحياء الكتب العربية‬ ‫ا� ي‬ ‫كتاب ي‬ ‫‪4. D. Hidayat,. dkk, Ta’limul lughah al-Arabiyah, Madrasah Aliyah Kelas I, 2 dan‬‬ ‫‪3, Semarang, Thoha Putra.‬‬ ‫‪5. Ali Jarim dan Musthafa Amin, Nahwul Wadhih, Kairo: Darul Ma’arif, tt.‬‬ ‫‪6. Fuad Ni’mah, Qawaidul Lughatil Arabiyah, Damaskus: Darul Hikmah, tt.‬‬


CATATAN :


CATATAN :


KEMENTERIAN AGAMA REPUBLIK INDONESIA TAHUN Buku Guru. Bahasa Arab. Pendekatan Saintifik Kurikulum 2013

Recommend Documents