KEMBALI DARI PERLAWATAN KE EUROPA OLEH
DITJITAK DAN D I D J O E A L OLEH. N. V. HANDEL MIJ. & DRUKKERIJ
SJARIKAT TAPANOELI MEDAN-DELI:
.
Kata Pendahoeloean.
-
Djilid pertama dari karangan Melawat ke Barat soedah siap dan soedah didjoeal. Djilid jang iain dari serie itoe sedang dalam oeroesan Volkslectuur. Tidak lama lagi tentoe kita akan melihat terhitnja djiiid jang kedoea dan ketiga. Serie jang baroe. dioesahakan oleh Sjarikat Tapanoeli pentjitak s. k. Pewarta Deli. Serie itoe dipotong doea sadja jaitoe bagian pertama: Kembali dari Perlawatan ke Barat, mentjeritakan ha1 ihwal saja semendjak meninggalkan benoea Eropah sampai ke Medan kembali.
Negeri-negeri jang kita bawa kemoeka pemandangan pembatja dalam kitab ini pertanla sekali: Italia. Dari Italia dengan meliwati laoetan Adria serta laoetan Teneah kita bawa oembatia kernhall ketanah Masir dan din sana kedjadjahan Itaiia ERITREA nan~anja,tempat orang hitam belaka." Djoega India tidak diliwati sadja pada perdialanan kita kimbali dari - perlawatan ke Barat. India tempat Gandhi beroesaha. tempat Bande Mataram. Kitah ini ditoelis dikapal ditengah laoetan besar. Meskipoen omhak kadang-kadang membikin Irepala poesing tapi kewadjiban kita teroes didjalankan, mesin toelis tidak boleh dibiarkan pensioen menganggoer sadja.
a
Dengan sedatangnja saja di Medan kembali berachirlah zaman mengembara bagi saja, zaman jang dinamakan orang Djerman ,,WANDERJAHRE" dan beimoelalah zaman baroe zaman mempraktijkkan apa jang dipeladjari dan mentjampoerkan din kedalam journalistiek Indonesia. Bahwasanja penghidoepan manoesia ini ada stasioen - stasioennja. Stasioen jang pertama soedah saja tinggaikan, sekarang Idta mengiiadap kestasioen baroe lagi. Seperti soeatoe mimpi rasanja zaman jang di Eropah itoe bagi saja seteiah Izemhali dalam harihaan tanah air.. . . . soeatos niimpi jang indah. Dengan pengharapan soepaja sap serie jang baroe ini berpaedah djoega oentoek bangsa dan tanah air Idta, kita serahkan soembangan i n i kepada pembatja. KESAWAN 114 I Juli 1930. MEDAN
Adi Negoro. @%%IdSTACK
ELALOE tidak enak kalau meninggalkan negeri jang kita telah kenal baik dan kita tjintai selama ini. Kalau laloe lalang sadja dalam satoe kota dan kita pergi kembali sebagaimana kita datang, tentoe sekali kita tidak akan mendapat perasaan jang lemah lemboet sebagaimana banjak terdapat dalam pantoen dan sair berhiba-hiba. Tapi kalau seperti saja ini telah lebih 3 tahoen dinegeri Djerman, memang banjak kenalan jang mesti ditinggalkan. Bagi orang Timoer tempat orang Djerman satoe negeri jang balk oentoek berladjar, memang disini kita diterima dengan hati terboeka. Sebab itoe tiap-tiap student jang pergi kembali kenegerinja, ke Tiongkok, ke Masir selaloe berangkat poelang dengan hati jang sedih. (*
* Distasioen Munchen pada malam hari! Kereta malam jang akan beraagkat ke Venezia soedah sedia menoenggoe. Adi Negoro berdjabat tangan dengan kawan-kawan. Dengan sedih hati. Tapi zaman sekarang tidak modern lagi kalau perasaan itoe diperlihatkan,. melainkan mesti direm dengan segera djoega, soepaja hati itoe djangan koetjar katjir. Di Europa orang moeda-moeda sekarang adjar bersikeras perasaan. Z a k e 1 y kh e i d, kata orang dalam bahasa Belandanja. Orang Djerman bilang S a c h l i c h k e i t dan orang Inggeris bilang e f t i c i e n c y . Kita bilang djaman , , t j e p a t k a k i r i n g a n t a n g a n " alias.zaman .,I n d o n e s i a M o e d a". Ja, Indonesia Moeda tidak kenal lagi zaman bertangis-tangisan kalau satoe dan lain berpisah. Kita sekarang terlepas dari segala perasaan jang haloeshaloes. Itoe tidak benar 100 pCt. Karena perasaan itoe memang ada, hanja tidak dikeloearkan seperti sediakala dengan ratap tangis. Kita sekarang berpikir, ah ja kalau soedah datang djangkadialihatau .:s dioebah nja akan berpisah, kita mesti pergi, tidak._Qsa x ,. lagi. Basta, kata orang Italia. <>/ !r~.-, .,-
,>:#+-' v'p$,{~:
** *
,,
*s7%.-w
:
Dalam kereta api malam ke Venezia! Penoeh penoempang, karena saisoen pelantjongan beloem habis, meskipoen sekarang boelan September soedah ditengahnja. Tapi moesim zomer ta6 , .
337
A'
hoen ini laat datangnja, dan laat habisnja, hingga tentoe sadja orang berdoejoen-doejoen akan mempergoenakan hari jang tinggal lagi. Di Eropah begitoelah penghidoepan orang. Kalau ada hari baik artinja hari jang penoeh tjahaja matahari, sekalian orang maoe mempergoenakannja (genieten van het mooie weer, kata orang Belanda). Kalau ditoenggoe toenggoekamja sampai besok, siapa tahoe katanja b3sok barangkali hoedjan datang atau kaboet seminggoenja. Sebab itoe kalau hari jang baik, berkeroemoen, orang kemana-mana akan plesir.
-
Dengan tjara sedemikian kadang-kadang kita jang hidoep di Eropah terbawa poela oleh keadaan jang seroepa itoe. Tidak begitoe dinegeri kita. Ditempat kita setiap hari ada tjahaja matahari. Boeat orang Eropah hari baik selamanja itoe dikenalnja dalam angan-angan sadja atau dari kitab romans. Di Italia banjak boelan tjahaja matahari bersinar. Lebih lama dari di Eropa Oetara. Sebagoes di Venezia beloem ada saja lihat di Eropa Oetara matahari bersimaharadjalela. Oemoemnja di Italia, di Napoli, Napels kata orang Belanda dan d i ,,G e n o v a 1a S u p e r b a'. atau di Riviera begitoe keadaannja. Bagi Erooa Oetara tanah Italia iaitoe tanah - pendoedoek . tjita-tjita. Sekali dalam hidoepnja ia maoe djoega mengoendjoenginja dan sigadis jang bertoenangan, keinginannja ja.ng terbesar sekali jaitoe akan beristirahat ke Venezia atau ke Riviera. Djoega achli-achli gambar keinginannja fang besar sekali jaitoe akan ke Italia sekali dalam hidoepnja. Iialia jaitoe seperti tanah dingin bagi pendoedoek negeri Trnnika ! .r Banjak negeri di Italia seperti Venezia hidoepnja dari orang asing. Dan pemerintah Italia serta gemeentebestuuknja bikin sedapat dapatnja akan menjenangkan hati orang jang datang. Mentjari oeang tidak bisa dengan djalan lain dari menjenangkan hati si poeblik!
-
~~
~
~~
i b
Konigsee,,,,danau radja", d l Djerman.
Boekan paberik meriam sadja ada di Djerman malainkan alamnja.ooen indah sangat seperti di Beierea ini!
.
~
VENEZIA.
Panorama dtsebagian kota Venetia, dihhat dan atas ocdara.
Banjak sekalikota di Eropa seperti Venezia ini jang hidoep dari kedatangan orang asing. Negeri Zwitserland boleh dikatakan sestaatnja dapat makanan haqja dari t o u r i s m e itoe. Di Eropa tourisme itoe soedah lama mode besar. o r a n g maoz berdjalan djalan kian kemari pada waktoe jang baik, tidak seperti dinegeri kita kalau engkoe N. N. oempamanja dapat perlop keinginannja akan senang-senang tinggal dikampoeng atau anak sekolah kalau vakansi tjita-tjitanja akan bermenoeng atau berperam dikampoeng seboelan boelannja. Tidak begitoe di Eropa. Kalau moesim zorner dan vakansi serta waktoe verlop dakang, orang berkemas akan pergi ketepi pantai atau keatas pergoenoengan akan melepaskan lelah dan mentjari hawa jang sedjoek. Tidak masoek kedalam pikirannja masing-masing akan tinggal dikampoeng tempatnja lahir, karena bagi tiap-tiap orang Eropa kampoengnja ialah staatnja jang lebarnja selebar watas negerinja itoe, bagi orang Belanda oempamanja sampai kewatas Djerman eian watas Belgia, bagi orang Djerman kampoengnja ialah seloeas tanah DJerman.
-
-
Touiistik dinegeri kita haroes dimadjoekan seloeroeh Indonesia soepaja tanah air itoe dipandang oleh anak tjoetjoe kita sebagai kampoengnja. Dan lagi dia masing-masing bisa berladjar bergeiak leloeasa kian kemari dengan tidak takoet -'takoet atau maloe-maloe. Kalau diperam sianak dikampoeng, pengetahoeannja, dan sipat-sipatnja menoeroet oekoeran jang biasa dipakai
.
'
orang dikampoengnja, jaitoe oekoeran desa, maka tabiatnja akan djaoeh berganggangan dari kehendak Indonesia Moeda dan itoelah jang tidak ada orang jang akan inginkan boeatzaman dimoeka. Djoega touristik dinegeri loearan haroes kita madjoekan soepaja pertalian kita dengan negeri asing selaloe dibaroekan dengan pengetahoean jang aneli-aneh. Negeri kita Indonesia ini terletak ditengah dfalan, dari Eropa ke Amerika, dari Eropa ke Australia dan dari Eropa ke Far East (ja'ni Tiongkok dan Japan.) Orang asing datang berkeroemoen seperti semoet berkoempoe1.koempoel dekat manisan kenegeri kita, bikin pertalian jang baroe tiap tahoen, sedang kita diam-diam sadja berkoempoel dalam lingkoengan ke Indonesiaan. ' Orang India, orang Arab, keloear dari negerinja dan tempatnja. Sekarang dimana-mana sadja keliling laoetan India ada mereka itoe. Orang Tionghoa dan Japan riboean keloear negerinja tiap tahoen dan tidak sedikit jang bertempat dinegeri kita. Barang siapa jang merantau keloear negerinja, selaloe pemandangannja bertambah lebar, demikian djoega halnja dengan orang Arab, orang India, orang Japan dan Tionghoa dinegeri .kits. Boekan karena mereka itoe semendjak moelanja ada menjimpan ilmoe lebih banjak dalam kepalanja masing-masing, melainkan karena mereka itoe mengadjar otaknja berpikir lebih dalam dan lebih lebar. Perantauan, ialah bagi orang. Djawa jang teroetama sekali penting diperhatikan, karena poelau Djawa dan begitoe djoega Madoera dan Bali soedah mendapat pendoedoek jang melimpahlimpah, hingga tanah Djawa tidak koeat lagi memberi makan pada -mereka itoe. Karena itoe maka koeli-koeli Djawa dengan moedah dapat pikatan koeliwerek akan bekerdja dionderneming. Itoe boekan kesalahan sikoeli atau siwerek sebetoelnja, melainkan karena poelau Djawa telah kepenoehan orang. Merantau kenegeri Seberang orang Djawa ta' soeka, karena tjintanja besar sekali ketanah air. Tanah airnja beloem lagi diperlebarnja, melainkan masih tinggal Djawa. Kalau anak-anak moeda angkatan sekarang dan angkatan jang akan tiba, berladjar memandang tanah airnja selebar Indonesia Raja, tidaklah akan dapat ganggoean tetek bengek kalau ia hendak merantau ketanah seberang, karena tanah seberang itoe, bask Soematera, baik Borneo, baik Selebes atau Nieuw Guinea, ialah tanah airnja semata-mata, bangsa-bangsa jang diam . diatasnja tida orang asing, melainkan saudaranja. " & "
&
;..,.
Kita sekarang berdiri ditengah lapang jang terbesar di Venezia jang aneh dan termasjhoer diseloeroeh doenia. Disanalah biasanja
sitoerist kalau ia berada di Venezia berhenti minoem kopi doea tiga djam sekoerang-koerangnja dan mengamat-amati segala keanehan dan keindahan Piazza San Marka itoe. Dan orang jang bikin huwelijksreisnja kesini atau orang bsrdoea jang bertoenangan menghabiskan hari perlopnja ke Venezia, sekoerang-koerangnja sekali laloe mereka itoe mesti berpotret ditengah-tengah tanah lapang ini, dengan membelakang kegeredja San Markus atau sedang memberi makanan boeroeng merpati jang bilang riboean berterbangan disini. Orang 1 t a 1i a, ja'ni toekang jang besar-besar. Mendirikan gedong, menara dsb. nja, memboeat tanah lapang jang besar-besac mereka itoe terpoedji. Saja soedah persaksikan itoe dimana-mana. Di Napoli (Napels k a t a orang Belanda) di Roma (Rome), di Florence dan Bologna, pendeknja kemana toean pergi di Italia ataupoen kedjadjahan Italia, maka akan tertjengang toean akan kemaoeannja orang Italia memboeat gedoeng jang indah, besar dan tegoeh. Tidak sekarang sadja, melainkan keinginan mereka itoe perkara mendirikan roemah-roemah soedah beratoes, ja beriboe tahoen oemoernja, Itoelah satoe sipat- jang diterima . . orang Italia sebagai poesaka dari orang Roemawi doeloeoleh doeloe. Djoega kalau tidak dipandang dari pihak toeristik, melainkan dari pihak architectuur, orang jang vakman akan ter~erandjat dan menghormati gedong-gedong dikeliling Piazza San Marka ini. Semoeanja dalam stijl jang dikenal orang dalam zaman pertengahan, tjantik, pintoenja bergabang-gabang, dan dimoekanja ada arkaden dimana orang bisa pesiar-pesiar, melihat barang-barang perhiasan, kain-kain dll. nja dalam toko-toko jang memoeka ke San Marka itoe. Tanah lapang itoe lantainja marmar dan batoe oebin jang besar-besar dan keempat seginja lapangan jang besar ini ditoetoep oleh gedong jang tiga tingkat tingginja dan geredja, fang indahnja boleh dikatakan djarang saja lihat di Europa. Piazza jang lebar inilah mendjadi tempat beikoeiapoel bagi orang jang datang, dan bagi pendoedoek kota ini. Het middelpunt dari Venezia. Kapan toean datang kesini selaloe penoeh d a n ramai manoesia djalan bersilang sioer disini. Dari stasioen toean sewa sampai kesini satoe motorboot harganja sepoeloeh atau lima belas lira, dan dalam seperempat djam toean tiba dipelaboehan ketjil di Piazza San Marka, ja'ni tanah lapang ketjil dikanannja. Atau toean boleh menoempang kapal trem,. ja'ni kapal ketjil jang sekali sepoeloeh menit herangkat dari stasioen melaloei Kanal Grande sampai ke Lindo, berhenti di San Marka beberapa menit. Atau toean boleh toeroen didekat Ponte di Rialto, satoe djambatan jang aneh sekali, bertoko diatasnja, presses pasar ketjil. Dari Ponte di Rialto tosan
djalan kaki. karena trem atau kenderaan jang lain-lain tidak ada disegenap Venezia ini. Kian kemari berdjaian, melaloei strada (straat bahasa Belandanja) jang ketjil-ketjil, jang berkelok-kelok, dan dieana sini kita mesti awas soepaja djangan keliroe djalan. Tapi toean toeroet sadja kemana banjak orang djalan, dan achirnja toean bersama-sama dengan orang banjak itoe tersoemboer di Piazza San Marca. Tiba-tiba sadja toean akan terperandjat melihat geredfa San Marca berdiri diseberang tanah laoana woentiaknia . " itoe denuan keindahannia. , , , dihiasa oleh singa dan patoeng-patoeng orang jang soetii-soetji namanja dalam ilmoe Roomsch Katholik, Cafe banjak timbal batik, hingga kalau toean soedah penat melihat geredfa, istana radja-radja Venezia doeloe, jang bernama Palazzo Ducale, kalau kaki itoe telah penat mendaki menara djam jang tingginja setinggi dom di Utrecht kira.-kira, toean boleh lepaskan lelah dicafe dikiri atau disebelah kanan, dimana toean bisa dapatkan kopi jang enak, sedap dan haroem. Dan soedah itoe pergi ke Lido (pantai tempat mandi-mandi).
-
.
Jang tidak akan dapat saja hilang lenjapkan dari dalam teloek kenang-kenangan saja dibelakang hari dari kota ini ialah keindahan alamnja, kebagoesan tamasjanja, teroetama sekali pada petang hari kalau matahari akan terbenam dan memantjarkan tjahajanja fang penghabisan kelaoet dan kepantai serta daratan dengan sinarnja jang menaboerkan dan menimboelkan warna-warna jang bermain-main ditepi langit dan bertoekar-toekar diatas ombak jang sepi sepi ketjilnja, Atiawkali saia berdiri di Riva Sciafonie memwersaksikan segala 'kkindahan' tamasja itoe jang djarang-djarang iaja lihat di Bropah Oetara. Sebetoelnja saja tidak mempersaksikan lagi, melainkan. bermimpi seolah-olah tidak berada lagi dimoeka boemi. Saja lihat kapal jang banjak itoe dimoeka saja, geredja dan roemah-roemah dipoelau-poelau ketjil dan dipenandjoengan diseberang langit dan laoetan jang bersaingan mengeloearkan tjahaja aneka warna. Hilanglah rasanja segala pengetahoean, bahwa kita berada diboemi ini. Apalagi malam hari, kalau boelan poernama menggantikan kewadjiban simatahari dan menimboelkan tjahaja jang banjak dan lain poela ragamnja dari pada siang hari.. Boekan Napels melainkan Venezia fang mesti dilihat sekoerang koerangnja sekali dalam hidoepnja, Pergilah kesini diwaktoe moesim zomer dan orang tidak akan menjesalkan djadi manoesia.
-
-
Piazza San Marca dan Lido itoelah doea tempat jang mengharoemkan nama Venezia, sampai kemana-mana. Orang asing datang dari Inggeris, Djerman, Perantjis dan Amerika, datang mengalamkan penghidoepan di Venezia ini dan mempersaksikan dengan mats kepalanja sendiri bagaimana bagoesnja alam disini dan saja pertjaja kalau soedah sekali laloe ia kesini ia tidak akan meloepakan selama hidoepnja apa jang soedah dilihatnja disini. Dengan kapal atau sampan (gondola namanja dalam bahasa Italia) kita pergi ke Lido, jaitoe satoe poelau pandjang dimoeka Venezia. Poelau pandjang ini disebelah kelaoetan Adriana berpasir pandjang. Djadi seperti ia membelakang kekota Venezia. Orang Europa Oetara, kalau mendengar kata Lido ia samakan nama itoe dengan Venezia. Dalam advertensi advertensi hotel-hotel jang besar-besar di kota ini djadi kebiasaan menjeboet berapa lamanja antara hotel itoe dengan Lido. karena Lido jaitoe seperti Scheveningen oentoek Den Haag, dimana orang bisa mandi-mandi dan sebagainja didekat laoetan. Segala matjam kepelesiran ada di Lido ini, moesik, dansa, bioscoop dan sebagainja. Satoe bagian kota jang mondain sekali, dimana orang bisa hidoep setjara di Paris atau dilain negeri jang besar-besar; Dalam reisseizoenseperti waktoe sekarang ini tiap hari kereta api dan kapal datang membawa toeristen kesini. Hari ini saja lihat dipelaboehan kapal dari Perantjis dan dari Londen: Kapal Inggeris itoe kesoedahannja bedaboefa dimoeka Riva Sciafoni, hingga kelihatan penoempangnja dan. pintoe kamar saja. Kapal itoe banjak membawa penoempang orang Inggeris dan Amerika dari Londen. Kapal itoe besar dan bagoes. Anak kapalnja banjak orang India. Pada petang hari mereka itoe lepas kerdja dan berkeliaran diseloeroeh kot*, mendjadi tontonan orang banjak poela karena mereka itoe pesiar dalam sampan dengan pakaian nasionalnja. Kelasi kapal dan djongos-djongosnja semoeanja Islam belaka, besar-besar ba'dannja, koeat sebagaimana matros Europa djoega. Doea dari pada orang India itoe jang ingin diportret saja ambil gambarnja di Piazza San Marco, dan saja djandjikan kepada mereka itoe akan.mengirimkan copienja ke London. Insja Allah, tidak akan saja loepakan, kata saja kepada mereka itoe. Hanja anak kapal, tapi baik hati dan tahoe beramah-ramah. Mereka mentjeritakan penghidoepannja d.ikapa1 Inggeris, dizaman perang dan sebagainja. Interessant sekali ! Dari penghidoepan satoesatoenja boleh orang toelis kitab roman jang tebal, ,
. ,.
Doea kranie kapal Ittggeris orang islam di Venezia, tidak ada kcberatan kalau ¥digambar
<.
-
Pergi poelang bagi saja adalah seperti orang kembali dari pertapaan. Tiga setengah tahoen dalam perantauan, tiga tahoen kian kemari mendjadjah tanah Eropah menimboelkan serba perasaan, mendjadikan kita orang lain, orang baroe. Perdjalanan saja dalam batinnja boekan perdjalanan oentoek pesiar-pesiar, boekan perdjalanan perlop. Apa jang'akan saja ketahoei, apa jang akan saja lihat dan rasai soedah d?soesoen dan diatoer sebeloemnja saja mengindjak kapal jang membawa saja ke Eropah. Pergi poelang artinja bagi saja ibarat orang jang menjoedahkan soeatoe kalimat, menoeangkan air dalam geleta jang beloem penoeh. Sebab itoe tidak djalan jang biasa saja ambil akan kembali ketanah air. Djalan jang biasa jaitoe dengan kapal Belanda d.ari Rotterdam atau Amsterdam, teroes ke Genua atau Marseille,^:inelaloei Port Said, Suez, Colombo dan kalau kapal telah tiba di Sabang, kita soedah ditanah air. Djalan itoe lebih tjepat, tapi tidak saja toeroet. Saja maoe menjoedahkanperlawatan saja ke Barat dengan mengoendjoengi Italia berikoet koloninja Eritrea, mengoendjoengi '
S-
i
India, dan baroelah rasanja air itoe sampai sepsnoeh-penoehnja ditoeangkan kedalam geleta. Pergi poelang itoe lengkap disertai dengan perkakas-perkakas jang mesti ditaroehi oleh pengarang jang modern, dengan. mesin, toelis, fototoestel dan radio apparat, tjoekoep dengan bek a l a n j a n g perloe ditaroeh, kitab-kitab penoendjoek djalan, ja, thermometer dan kompaspoen tidak keloepaan. Semoeanja komplet tersimpan dalam doea boeah kopor koelit, enteng dibawa kian kemari. Seorang djoernalis dalam perdialanan mesti banjak kimerdekaan bergerak [bewegingsvryheid) selaloe sedia akan mengambil gambar dengan fototoestel, sedia menangkap kabaran jang dikirimkan orang diatas awang-awang, sedia mentjatet dengan ~ o t l o d , bikin stenografisch versing dengan pendek, sedia bisa toeliskan pemandangannja dengan mesin toelis dan kirimkan kabar itoe kekoran jang mengoetoesnja. Sidjoernalis jang begitoe jaitoe satoe symbol dari zaman tjepat kaki ringan tangan, satoe symbol dari zaman kemadjoean. Tidak heran kita kenapa Keyserling toelis dalam salah satoe kitabnja, kalau saja tidak salah dalam : Die neu entstehende W e l t : Pengandjoer jang besar-bzsar dalam zaman sekarang ialah djoerna-lis jang besar-besar karena padanja ada berkoemp.oel sipat-sipat jang bisa mengatoer dan menjoesoen segala perkara ~ein~hidoepandengan lekas. Tentoe sadja semoeanja pzkerdjaan sid.joernalis tidak bisa presis, tidak bisa wetenschappelyk sebagai mana dikehendaki ole11 seorang professor dari universiteit. Boekankah Hadji Agoes Salim, kalau kita akan mengambil peroempamaan dari negeri kita sendiri seorang psngandjoer jang besar berikoet djoernalis jang bisa ditempatkan dimoeka. Di Eropa Lloyd George, Mussolini, Lenin dan sebagainja. Akan mznjosdahi perlawatan seorang penoelis Indonesia ke Barat saja pikir saja mesti persaksikan poela bagaimana p211ghidoepan bangsa lain jang hidoep dalam pemerintahan orang ;sing dan sebab itoe saja mesti melihat kolonie Italia dan kolonie Inggeris, Eritrea dan India. Saja kenal negeri Inggzris, dan saja kenal negeri Italia, sekarang saja toeroet djalan kekolonienja masing-masing soepaja kita bisa mengalamkan semoeanja, systeem dari orang Europa terhadap kepada orang koelit berwarna. Tidak baik segala pengetahoean kita diambil dari boekoe sadja k a r e n a a p a jang tertoelis dalam boekoe itoe ialah pemandangan orang diloear Indonesia. Biasanja orang Europa jang toelis. Pemandangan saja dikapal Italia tjoekoep dan lengkap. Inilah pelajaran saja jang interessant sekali.
E U R O P A JANG SAJA TINGGALKAN. Europa jang saja tinggalkan masih dalam kekaloetan, dalam chaos. Atau boleh djadi dalam satoe kcisisstadium, Semangat Europa sekarang dalam keadaan antara djelek dengan baik. Kemadjoeannja menentang keadaan jang lebih terang dan djernih daci pada jang soedah-soedah.- Dari permoeraan abaci ke XX sampai szkacang masih bersimaharadjalela dibenoea' ini sipat m a t e r i a l i s m u s , sipat kelobaan dan e g o i s m e jang tidak berhingga, zamm k a p i t a l i s m u s , i n d u s t r i a l i s m u s dan k o m m u n i s m u s jang memboenosh segala perasaan kemanoesiaan dalam hati pzndoedoeknja, Orang maoe hidoep leloeasa, perempoean-perempoean Europa banjak jang tidak soeka beranak, karena anak itoe menjoesahkan penghidoepan dan menghambat djalan kepadang kesenangan. Apa artinja a g a m a dalam pehghidoepan orang Europa jang modern sekali, tidak lebih dari satoe pakaian sadja. Bertambah lama bertambah banjak orang jang memalingkan moekanja dari agama Kristen. Siapa jang salah, agamakah atau manossiakah ? Kalau begitoe banjak orang dibenoea ini membelakang kepada soeroehan agamanja siapa jang akan kita toedoeh ? Boekan di Asia, melainkan dibenoea orang Kristen telah pernah timboel bandjir darah, toea dan moeda dalam peperangan empat tahoen lamanja, dan sampai sekarang keadaan perhoeboengan antara bangsabangsa Europa masih sebagaimana doeloe-doe-loe djoega. Karena a p a ? Karena satos-satoe bangsa maoe oentoeng lebih banjak dari pada tetangganja, karena Inggeris tidak bisa lihat Djerman madjoe kembali kemoeka doenia, karena Inggeris maoe tinggal radja doenia selama-lamanja. Perang besar jang berlaloe sepoeloeli tahoen berselang. banjak mendatangkan gadoeh dan bala bentjana dalam penghidoepan bangsa-bangsa di Europa. Anak-anak moeda Djerman hatinja mengandoeng dendam, dan masing masing mengatakan bahwa perang jang telah laloe boekannja perang jang penghabisan. Mereka itoe bekerdja membanting toelang akan meninggikan deradjat bangsanja kembali soepaja bisa bersaing dengan bangsa jang lain-lain. Dan mereka soedah memberi boekti bahwa dia bisa berkonkurent dengars. lain-lain bangsa. Mereka soedah kasih boekti dengan Zeppelinnja, dengan kapal apinja jang besar-besar, jang terbesar didoenia ini. Katanja: kita soedah malang, alah perang, tapi itoe soedah terdjadi, apa boleh boeat, nasi soedah mendjadi boeboer, tapi apa jang akan 'datang itoe kita perhatikan, pengharapan kita ,, , . masih hidoep, tidak mati-matinja. . . Segala tenaganja bangsa Djerman sekarang dihadapkannja kepada industrienja dan perdagangannja. Segala paberik jang doeloe
-
;
:
membikin sendjata, sekarang dipergoenakan orang oentoek bikin barang dagangan jang dikirim kemana-mana didoenia ini karena barang Djerman masih haroem namanja, meskipoen orang Inggeris. jang mengoeasai segala pihak diboemi ini. Politiek Djerman terhadap kepada bangsa jang terperintah, oemoemnja kepada bangsa koelit berwarna, ialah politiek jang mengandoeng sympathie. Djerman ridla hati tidak menaroeh kolo-~ nie, karena dalam keadaan jang begitoe dia bisa bersilepas tangan menetapkan haloeannja terhadap kepada bangsa jang terperintah. Lain' halnja dengan negeri-negeri jang berkoloiiie seperti Inggeris, Perantjis dllnja, karena satoe-satoe negeri itoe tangannja terikat oleh prestigenja, tegasnja oleh hak pertoeanannja. Benar, sekarang orangmengadakan koloniale politiek jang modern, dan memperhatikan djoega keloeh kesahnja anak negeri' jang terperintah. Sjoekoerlah keadaan jang doeloe-doeloe itoe soedah moelai hilang dari moeka boemi ini. Tapi, apa Jong Asia ridla hati dengan moderne koloniale politiek itoe selama Asia masih berdiri dibawah-bawah orang koelit poetih, tidak berdiri disisin'a sebagai sobat jang sama hak,. sama rata sama rasa, .iano " doedoek sama rendah dan berdiri sama tinggi ? Sedoenianja sekarang berteriak minta keadilan, teroetama bangsa-bangsa Asia. Orang Europa sekarang soedah insafkan itoe, teroetama sekali'di Djerman dan di Rusland.
Adakah Europa berhak (dalam ha1 ini agama Roomsch Katholik) jang berpoesat di R o m e mengatakan bahwa agamanja itoe lebih baik dari pada pengadjaran pengadjaran K o n g F o e T s e atau Boedha jang dipertjajai oleh orang Tionghoa semendjak berabad-abad lamanja ? Kalau dibandingkan k u 1 t u u r E u r o p a, njata sekali bahwa kultuur Tiongkok lebih toea dan tidak alah oleh kultuur Europa. Achli achli Europapoen telah membenarkan ha1 itoe. Dalam zamam sekarang ini dimana Tiongkok memadjoekan kenasionalannja orang Tionghoa maoe mengatoerpenghidoepannja sendiri sebagaimana tersoerat dalam kitab-kitab jang tertoelis dalam zaman poerbakala sebeloem ada bijbel. Dan kedapatan bahwa isi kitab kitab itoe masih modern sampai sekarang ini. Saja tahoe orang Tionghoa t i d a k d i p a k s a akan menoeroet agama Kristen. Meskipoen demikian tidak ada saja lihat satoe djalan jang terang mengapa non-non dan pastor itoe dikirim kenegeri-negeri jang tidak memintanja datang.
N O N N E N DAN PASTOR DIKAPAL. Bersama dengan saja naik- di Venezia berapa n o n n e n dengan pastor kira-kira doea poeloeh banjaknja diantaranja tiga pastor. Satoe-satoe dari pada non itoe berpakaian rok jang ber-warna oengoe dan berkap hitam dikepalanja. Didadanja tergantoeng silang perak jang sedjangka pandjangnja, dihiasi oleh patoeng Kristoes jang ketjil. Mereka itoe pergi ke Tiongkok, moela-moela kabarnja ke Shanghai dan dari sana dibagi-bagi kelain-lain tempat oentoek mengembangkan agama Kristen special R o o m s c h K a t 11 o 1i k. Saja bertanja dalam hati saja apa .orang Tionghoa mintak mereka itoe datang ketanahnja dan inginkan sangat agama Roomsch Katholik? Saja tahoe mereka itoe pergi karena soeroehan Missie sadja jang merasa kewadjiban mengeristenkan seloeroeh doenia. '
Ramainja dikapal kalau akan berangkat. Moeatan aelimpah sampai ke dsk
Apa jang soedah saja persaksikan di Europa dalam perlawatan saja kesana sini? Ada boekti-boekti jang menoendjoekkan kepada saja bahwa dalam ha1 boedi, dalam ha1 mocaal orang Eropah boleh beriadjar ke Asia. Menahan hawa nafsoe jang berlebih-lebih, orang Eropa oemoemnja tidak tahoe, karena bathinnja soedah hilang lenjap. Keadaan Eropa pada =man sekarang perloe dapat r e f o r m jang dalam. dan berhoeboeng dengan ha1 itoe kenapa segala pastor itoe tidak bekerdja ditanahnja sendiri akan mempecbaiki keadaan tanah airnja ?
Eropa kekoerangan pastor dan non jang bekerdja memperbaiki keadaan disana, tapi meskipoen begitoe tiap. tahoen bilang ratoesan pastor dan non orang koelit poetih dikirim kenegeri asing akan mengadjari orang Asia perkara-perkara jang di Eropa sendiri mengandoeng tanda tanja jang besar dibelakangnja. Orang Europa sendiri sering saja tanja-tanjai pendapatannja tentang perkara zendingnja agama Roomsch Katholik. Mereka itoe mengangkat bahoenja karena dia djoega tidak mengerti itoe. Katanj'a dalam zaman sekarang soedah liwat waktoenja boeat menakloekan bangsa-bangsa asing menocroeti sesoeatoe agama seperti Roomsch Katholik apa lagi setelah bangsa Asia soedah bangoen dan pandai serta mengetahoei sendiri bagaimana letaknja agama didalam penghidoepan orang koelit poetih. Perang besar jang terlampau telah menggambarkan bagaimana kristennja orang Europa dan menggambarkan kepada sedoenianja bahwa sebetoelnja orang Europa djaoeh sekali dari tempat tjita-tjitanja jang soetji. Djoega anak-anak moeda angkatan sekasang berdiri dengan pandangan jang s k e p t i s c h (bimbang) sekali terhadap kepada missie dari Roomsch Katholik toe. Apa jang koerang pada Asia jaitoe b o e k a n n j a a g a m a serta boedi, mdainkan i l m o e p e n g e t a h o e a n d a n t e c h n i k.
-
!
EIUME. seboeah kota jang tedetak dilereng boekit, diseberang negeri Italia, tetapi masih masoek djadjahannja djoega, Sekarang ! Doeloe masoek djadjahan 0 o s t e n r ij k- H o n g a r ij e dan setelah petjah keradjaan jang besar itoe orang Italia jang berezeki mendapatnja, bersama-sama dengan T r i e s t.
Fiume ! Sedjarahmoe banjak mfengandoengkesedihan, tetapi a p a goena saja oelang celang perdjalanan. sedjarah rang tidak enak didengar itoe. Marilah saja tjeritakan apa jang saja dapati sekarang sadja. Kami berdoea masoek kota melihat keliling-keliling, doedoekdoedoek dicafe, dan beli ini itoe. Dikabarkan orang bahwa kota ini doeloenja lebih ramai dan lebih penting dari pada sekarang. Tanja sana sini dan orang jang mendjawabnja membenarkan perasaan kita. Fiume doeloenja satoe pelaboehan fang terpenting oentoek H o n g a r ij e, satoe bagian dari keradjaan Oostenrijk H o n g a r y. Sekarang e e n d o o d e stad. Banjak saudagar jang pindahkan tokonja ke S p a 1a t o dan ke T r i e s t, karena orang disini soedah djadi miskin. Pemerentah Italia tidak oesahakan betoel negeri ini. Kota ini dibelah doea ole11 watas negeri 1 t a 1 i a dan J u g o S 1a w i a. Bagian jang terletak disebelah Timoer dari watas itoe miliknja J u g o S l a w i a, pakai bendera belaoe poetih merah, djadi seperti bendera Belaada jang ditoen ggang balikkan. Bendera Italia jaitoe hidjau, poetih merali membelintang, (vertika). Kapal ?&ni datang pagi liari 'dan berangkat petang poekoel lima. Doedoek kami diatas dek dengan setjangkir kopi diatas media dan memandang kekota Fiume fang terbentang diatas lereng boekit seolah-olah merindoe kami tinggalkan. Diseberang teloek Fiume kelihatan negeri A b a z z i a memoetik. Ditengah-tengah teloek itoe bersilang kapal ketjil doea boeah, jakni doea motorbcot fang memperhoeboengkaii Fiume dan Abazzia tiap djam. Beberapa lajar menghidoepkan peffiandangan dalam teloek jang indah itoe. Indah sekali tamasja dipantai laoetan Adria disebelah sini. Matahari jang sedia akan terbenam disebelah Barat melajangkan tjahafanja jang penghabisan kepoentjak goenoeng serta boekit dari D a l m a t i a n, hingga adalah dalam segalanja i t o e tersimpan lceadaan alam tidak terkirakan amannja* hinaaa kita djadi termenoena dan kita diserana oleh kenana" kenkngan jang banjak roepa J a n banjak bagai. Sobat saja termenoeng, karena dalam angan-angannja kelihatan olehnja dibelakang boekit-boekit jang dilipoec sinar matahari jang akan hilang itoe . . . . . . . . tanah airnja ! Dia akan meninggalkan tanah aiznja. Saja tahoe bagaimana perasaan itoe. Tiga setengali tahoen berselang setelah melihat kota Sabang mendjaoeh dari pemandangan saja, boekankah termenoeng badan dan berhenti fikiran. Perasaan itoe masih hidoepseperti sekarang dalam kenang-kenangan saja. Saja sekarang akan poelang ketanah air jang tidak saja loepakan satoe menit,
-
Â¥*
-
"
.
I ?I I
.T
-
selama saja didalam perantauan. Bertambah djaoeh kapal ke Selatan, makin besar hati saja. Sobat saja betjerita sedikit-sedikit. Riwajat penghidoepannja! Pelajarannja jang sekarang boekannja pelajaran jang pertama ke Tiongkok melainkan pelajaran jang kedoea kalinja, tapi berapa besar bedanja sekarang dengan d,oeloe. Enam tahoeii berselang ia bekerja dibank, datang i n f 1 a s i e dan bank itoe petjah bankroet. Dalam satoe hari ia dari orang kaja raja mendjadi orang mislcin. l a sedia akan memboenoeh diri, karena oemoer soedah empat poeloeh, dan daliim oemoer sebegitoe akan memoelai penghidoepan
jang baroe. siapa tahoe melarat djoega. Tapi achirnja ia maoe b e r t a n ~ ~ o edhe n ~ a n dirinia sendiri. Kalau dalam tiaa emoat t a h o e g i a tidak dapat posisi jang baik kembali baroelah i+ akan. boenoeh diri. Sebagai dekpasasir i a naik kapal di Fiume, dan merantauke Tiongkok, ke Mandsjoeria. Oemoer empat poeloehtahoen ! Tap$ dalam 3 tahoen ia djadi kaja kembali ! la kenal H a r b i n pada waktoe ia lari dari Siberia waktoe perang besar: Lari dari tang-, kapan Roesland. .. .. .
POLITIK DILAOETAN ADRIA. -- . .
'
Laoetan Adria ada menaroeh . doenia politiknja sendiri. Seakan-akan mendjadi penambah k'esoekaran pertjatoeran politik Laoetan Tengahlah pertjatoeran politik di laoetan Adria hi. Semendjak doeloenja laoetan ini mendapat p o l i t i e k e a t m o sf e e r jang koerang sedap baoenja. Semendjak perang langit politik laoetan Adria ini bertambah kelam dan gelap. Oemoemnia neneranaan iana baroe laloe di Eurona. , , ~ - ~besar -> ~ ~ " tidak membawa manoesia kepadang perdamaian melainkan benang politik disini bertambah koesoet. Kalau perang itoe goenanja akan mengadakan perdamaian njata Eropa ini perloe ditimpa perang satoe kali lagi, disengsarakan oleh bahaja perang jang lebih hebat dari pada jang terlampau. Saja bilang begitoe boekan xarena apa-apa, Dalam perdjalanan saja seloeroeh Eropa saja perhatikan soeara pers dan soeara anak-anak moeda disatoe-satoe negeri, bagaimana mereka itoe berpikir tentang t o e k o m s t negerinja. Pengharapan mereka itoe ialah gelap sekali tentang apa jang akan terdjadi dibenoea Eropa dibelakang hari. Eropa sekarang dalam k.r i s i s s t a d i u xn. Sebagim dari segala p r o b 1e m e n jang timboel -sesoedah perang dilaoetan Adria ini mengenai se Eropanja, sebagian besar menqenai I t a l i a , O o s t e n r y k , H o n g- a r i a , J u c"f o S l a w i a , A - l b a n i a dan G r i e k . Laoetan Adria maoe dimiliki habis-habis oieh Italia. Semendjak perang dia memperbesar dan memperkoeat pengaroehnja dilaoetan ini. Orang tahoe bahwa Triest doeloe miliknja Oostenrijk, sekarang Italia jang berkoeasa disana. Orang tahoe lakonnja djenderal De A n n u n z i o jang telah merampas F i u m e . . . . . S p a 1 a t o djoega sekarang masoek bagian Italia meskipoen letak negeri itoe ditanah orang Jugo Slowakia. Sekarang jang bermoeka kelaoetan ini jaitoe 1 t a 1i a, J u g o S l a w i a , A l b a n i a dan G r i e k , doeloe hanja I t a H a , O o s t e n c i j k H o n g a r i j e dan G r i e k . Doeloe tiga, sekarang empat. Dan pembatja ma'loem, bertambah banjak orang dalam kampoeng bertambah mendjadi katjau balau. Demikianlah di Adria ini. Bala dan bentjana bertambah besar, lebih dad sebeloem perang '1914 1918. .Oemoemnja perang besar jang laloe k a t a n j a sadja jang membawa perdamaian dan kesenangan antara bangsa-bangsa dimoeka boemi. Melihat kapal perang Italia, Inggeris dan Jugo Slawia jang .moendar mandir, dilaoetan ini, poelang balik berganti - ganti, maka datang pertanjaan apakah artinja itoe semoeanja. Saja tahoe bagaimana. keadaan politik di Jug0 Slawia. Masih djelas dalam ingatan saja apa jang saja lihat doea tahoen
.~
!
!
I I
e
?
I
7
-~
~
~
~~
-
-
~
~
~.
I,
.
jang telah liwat, distasion B e 1g r a d o iboe negerinja. Anakanak ketjil jang baroe enam belas..tahoenoemoernja soedah diadjar perang dan dimasoekkan milisi, dikirim kewatas. Djoega dikirim kepantai laoetan Adria ini. Dan serdadoe Jugo Slawia itoe berdjaga-djaga siang malam diwatasnja, jang berhadapan dengan Hongaria, Oostenrijk dan Albania. Keradjaan Jugo Slowakia merasa dirinja dikepoeng oleh moesoeh doea tiga banjaknja,. boekan Italia sadja. M u s s o l i n i mengerti betoel kepada siapa -ia mesti memperlihatkan moeka masam. Hongaria dan Albania dibawanja bersobat dan kepada Hongaria didjandjikannja F i u m e kalau orang Hongaria nanti tolong Italia dalam perang melawan orang J u g o S l a w i a . Jug0 Slawia sekarang telah mendjadi negeri besar. Nama-. nja dalam bahasa Slawia jaitoe K r a 1j e v i n a S r b a H a r-. v a t a i S 1o v e n i c a, artinja keradjaan orang Serb. Kroat dan. Slowak. Tiga bangsa jang mendjadikan keradjaan itoe, karena itoe persatoean mesti ditjari dan dihidoepkan soepaja staat itoe mendjadi koeat. Persatoean dianara orang jang 12.000.000 itoe tidak selamanja ada, tapi sampai sekarang staat itoe masih berdiri dan bisa diharap dalam sepoeloeh doea poeloeh tahoen. ini akan bertambah . koeat djoea dalam negeri itoe. Besarnja kira-kira doea kali poelau Djawa.
ORANG TIONGHOA DIKAPAL. Orang Tionghoa ada bertiga dikapal. Jang satoenja naik d i B r i n d i s i kelas satoe akan pergi ke S j a n g h a i dan H a r b i n. Jang lain terhitoeng masoek orang kapal, toekang tjoetji, dapat makanan dan kamar tempat tidoer dari maskapai Lloyd Triestino. Pertjoetjian itoe dikerdjakan oleh anak moeda jang berdoea itoe bersarna-sama, dan oepah mentjoetji dan mendobi jang ditagihnja dari pasasir serta anak kapal dibaginja doea. Sekali belajar mereka bisa mendapat oeang kira-kira seratoes lima poeloeh seboelan. Tidak sedikit pendapatan jang berdoea itoe kalau dipikirkan bahwa mereka itoe dapat prij makan dan tidoer dikapal. Radjin sekali kedoea itoe bekerdja sebagaimana biasanja orang Tionghoa dimana-mana, sangat koeat bekerdja dan keperloeannja sedikit. Saja melihat anak-anak moeda Tionghoa bekerdja koeat itoe merasa gemar sekali. Mereka itoe bersipat ekonomisch, sebagai-
mana djoega - s t u d e n t e n T i o n g h o a jang saja adjar kenal d i D j e r m a n dan dimana-mana negeri besar di Europa.: Tentoe ada ketjoealinja ja'ni jang boroskan oeang ajahnja plesir-. plesir dengan awewe-awewe tapi sebagian besar kawan-kawan anak-anak moeda Tionghoa jang beladjar di Europa boleh djadi tjontoh pada anak-anak moeda Asia jang pergi berladjar di Europa. Di B e r l i n , di M i i n c h e n , F r a n k f o r t , L e i p z i g . dan sebagainja sekarang ada ratoesan studenten Tionghoa jang sedang berladjar. Mereka it'oe koeat nationalismenja. Sebagian besar . dari a d - a n a k . - moeda itoe datang dari daerah Oetara Tiongkok, dari P e k i n g, M a n s c h o e r i a dan sebagainja. Semoeanja lantjar berbahasa Djerman dan ada jang bisa djoega bahasa lain-lainnja. Gembira hati kita melihat mereka itoe, karena s%laloetersimpan dalam hatinja masing-masing perasaan nasionalisme dan panasiatisme. Saja tidak loepakan seorang sobat saja jang soedah bikin eksamennja baroe ini, bilang : ,,Kita orang Timoer mesti kasi lihat pada orang Barat bahwa kita tidak kalah dalam ha1 apa djoega. Apa jang studenten Barat bisa bikin, kita d;oega bisa adakan dan pikirkan denganilmoe ,, pengetahoean jang kita soedah peladjari dari mereka itoe . Dia maoe tinggal lagi doear-tahoen akan bikin doktorarbeidnja jakni akan mengambil titel doktor dalam ilmoe technik (chemische technologie). P r a c h t k e r e 1s itoe anak-anak moeda Tionghoa jang saja adjar kenal di Djerman. Radjin beroesaha, hidoep ekonomisch dan djoendjoeng tinggi sekali dia poenja tanah air. Kita mesti angkat topi pads mereka itoe, jang merantau kenegeri lain, djadi toekang tjoetji, toekang ini itoe, pendjoeal teh dan sebagainja. Dimana-mana mereka itoe datang orang t e v r e d e n sekali, karena kerdjanja baik, bersih dan radjin, serta tidak banjak tjerewet. Karena keradjinan orang Tionghoa, karena keekonomiannja koeat, karena kenasionalannja, maka sebab itoelah Tiongkok tidak terkolonikan oleh orang asing bagaimana djoega petjah belahnja negeri. itoe. Orang Tionghoa dari sebelah Selatan tidak mengerti bahasa orang Tionghoa di Oetara. Di Tiongkok banjak bagai bahasa, lebih banjal: lagi ragamnja dari pads bahasa-bahasa Indonesia ditempat kita. Tapi t o e 1i s a n n j a sama diseloeroeh Tiongkok. Sipatnja bangsa. itoe, sipat pedagaug, sipat kekoelian sipat keekonomian hidoep dan tjinta tanah air. Mesti kita hormati. Anak moeda Tionghoa jang naik di Brindisi asalnja dart Harbin. Dia disoeroeh oleh pemerintah M a n d s j o e r i a rnembeli barang besi oentoek djalan kereta api ke Europa, achirnja tiba di T j e k o S 1 o w a k i a. Disana ada paberik - paberilc
S k o d a w e r k e n jang lebih moerah bisa djoeal kepadanja itoe barang-barang, lebih moerah dari pada Djerman. Meskipoen barang Djerman lebih baik, katanja, dis ambil djoega b'arang dari Tjeko Slowak sebagai pertjobaan. Anak moeda itoe sajang tidak bisa bitjara lain bahasa dari pada Tionghoa dan Roesia. Bangsa Tionghoa moelai bangoen, katanja. Dalam sepoeloeh tahoen ini orang asing akan adjar kenal kekoeatan Tiongkok Moeda ! t
GADIS-GADIS BANGSA ASIA DIKAPAL. Di B r i n d i s i naik poela beberapa anak gadis, jang boekan masoek bangsa koelit poetih melainkan berkoelit langsep. Saja kira moela-moela gadis-gadis Indonesia, tapi boekannja begitoe. Seorang dari gadis itoe bersama-sama dengan ajahnja, jang sakit. jang lain berdoea sekawan, diiringkan oleh seorang perempoean Tapan jang telah toea oemoer. Dari sekaliannja saja ambil portretnja ketika mereka itoe tiba diatas dek. Kemoediannja datang lagi doea anak moeda dengan andjing doea ekor jang roepanja kepoenjaan gadis jang doeaitoe. Andjing itoe besar-besar, njata sekali boekan andjing Asia melainkan andjing Djerman fang bernama Deutsche Schafershund. Diatas kapal lekas sekali kami berkenalan masing-masing. Ketika kapal meninggalkan B r i n d i s i, saja soedah mengomongngomong dengan gadis-gadis itoe. Berdoea datang dari R o m e.
. ..
Melibat ombak . . . Kenapa begitoe tenang ? stuQtrnt dari Paiestina (orang Arab).
Tiga gadis
dan Siam. Seoraag
Disana ajahnja djadi consul generaal dari keradjaan S i a m. Sekarang mereka itoe dalam rindoe karena ajahnja berpoelang disana, dan merekaitoe terpaksa kembali poelang. Kedoeanja gadis Siam itoe lantjar berbitjara Inggeris dan Italia. Sipatnja modern sekali, makloemlah mereka itoe selaloe tjampoer dalam pergaoelan diplomatik di Rome dan tiap tahoen sekoerangkoerangnja sekali mereka i t o e perlop ke Zw i t s e r 1a n d, D j e r m a n dan P a r i s . Penghidoepan jang sedemikian sekarang bagi gadis jang doea itoe ditinggalkannja dengan sedih hati. Roepanja hidoep di Eropa soedah memikat jang doea itoe, hingga tidak ada lagi jang lebih tinggi tjita-tjita baginja melainkan akan selama-lama hidoepnja tinggal dibenoea orang koelit poetih sadja. Seorang dari pada gadis itoe tiga tahoen berada di Tokio. Disana ia soedah mendapat peladjaran moesik, piano, biola dan sebagainja. Dari sana dibawanja baboe Japan jang selama dia di Eropa selaloe menoeroet dengan dia.Sangat setia katanja baboe Japan dan bersih serta bisa dipertjaja. Andjingnja jang doea itoe menarik hati penoempang kapal karena besar dan bagoes potongan badannja. Seekor lelaki dan seekor lagi betina, kedoeanja soedah doea tahoen dipeliharanja. Dibelinja andjing jang doea itoe ketika tentoonstelling di Berlin dari seorang saudagar andjing. _Kedoeanja ada pakai stamboom, dan karena itoelah harganja mahal, lima ratoes roepiah. Andjing jang tidak pakai stamboom harganja moerah sekali. Perdjdanannja ke Bangkok dengan kapal Italia dari Brindisi sampai ke Singapoera. Soedah itoe dari sana dengan kapal Siam berlajar sampai ketanah airnja. Mereka itoe diam di Bangkok, iboe negeri Siam, Tjantik sekali roepanja jang doea itoe,apa lagi -kalau dalam pakaian nasionalnja. Sangat menarik hati dan. menggembirakan. Gadis jang bersama-sama dengan ajahnja datang kekapal roepanja agak kemaloe-maloean sedikit atau pendiam, atau roesoeh hati karena memikirkan penjakit ajahnja. . Sepatah doea patah keloear perkataan dari moeloetnja dan itbepocn rasanja dengan soekar keloearnja. Gadis itoe anak F i 1 i p p i n a, dari I s 1 a s . Z e b u. Pada moela saja berkenaIan dengan dia, dia sangka saja anak moeda dari Filippina djoega, karena tidak ada obahnja, katanja. Saja terangkan kepadanja bahwa Filippina itoe djoega didiami oleh bangsa Indonesia, meskipoen sekarang dibawah ~erentah Amerika. Dia pandai bahasa Indonesia tapi hanja sepatah doea patah, Jang apal olehnja hanja angka-angka, tapi bahasa Inggerisnja serta bahasa S p a n j o 1 n j a vioeiend sekali.
.. .... Baratnja mass itoe beloem terhitoeng masoek bangsa jang mainkan rolnja diatas panggoeng perpoetaran politik. Bangsa Griek dan bangsa Roemawi jang berkoeasa bergantiganti di laoetan ini. Dan satoe d o e a kali kelihatan bangsa P e r s i a mengalahkan negeri . Griek. Dimana orang Toerki jang sekarang bertempat disanalah bersarang. Masa itoe orang Toerki masih bertempat ditanah leloehoernja ja'ni C e n t r a a 1 A s i a dan agama Islam atau Kristenpoen beloem ada. Antara kedoea bangsa jang terseboet Griek dan Roehoem selaloe timboel pertjektjokan, karena masing masing hendak mereboet kekoeasaan jang terbesar dilaoetan ini. Afrika oetara zaman doeloe didiami oleh bangsa K a r t h a g o jang pada satoe kali dialahkan serta dimoesnahkan sama sekali oleh laskar Roemawi hingga lenjaplah bangsa jang terseboet dari moeka boemi. Laoetan i n i soedah toea sedjarahnja. Berapa banjaknja bangsa-bangsa fang dilihatnja naik toeroen. Bangsa P h o e n i c i e r s jang bertempat antara L i b a n o n dan laoetan Tengah ja'ni kira-kira dimana tanah soetji sekarang jang bernama P a 1e st i n a. Kapal mereka itoe memperhoeboengkan Asia dengan Eropa dan Afrika. .Banjak nama negerinja jang kita tidak kenal lagi sekarang. Siapa jang telah pernah mendengar nama-nama seperti B i b l u s , B e r y t h u s , S i d o n dan T y r u s tentoe sedikit sekali diantara pembatja. Tapi zaman poerbakala negerinegeri jang terseboet terkenal diseloeroeh pantai laoetan Tengah ini. Orang P h o e n i c i e r s itoe orang pelajar dan pedagang. Karthago ialah satoe kolonisatie dari mereka itoe. Sebab itoe bangsa Karthago dinamai orang djoega orang Punfa, karena asalnja dari orang Phoenici$rs itoe. Barang siapa diantara pembatja jang telah berladjar sedjarah bangsa Roemawi tentoe dia telah dengar ha1 ihwal bangsa Karthago itoe. Tentoe sadja segala kegagahan laskar orang Roemawi itoe ada jang tak benar, karena penoelis penoelis sedjarah zaman doeloe tidak obahnja dengan toekang sair radja-radja Melajoe jaw meninggikan nama radjanja dan mengoerangkan toeah radja-radja asing. Tapi benar sekali bahwa orang Roemawi menang dan Karthago moesnah. Soedah dimoesnahkannja didirikannja lagi Karthago itoe kembali, didjadikannja kota Roemawi dan orang Roemawilah jang mendiaminja. Datang poela beberapa ratoes tahoen kemoedian dari pada itoe orang A r a b dan dialahkannja kota Roemaw itoe dan dibakarnja. Kita lihat seperti dalam film bangsa-bangsa keliling laoetan Tengah ini berganti-ganti memainkan rolnja diatas panggoeng sedjarah. Orang Griek jang beratoes tahoen tersoedah memboeboeng tinggi ! Siapa jang beloem mendengar nama I s k a n d a r . Z o e l k a r n a i n . atau bahasa Eropahnja A l e x a n d e r de
-
'
Seorang gadis dari Philippina.
Saja tanja apa dia soedah ke Djerman dan ditjeritakannja bahwa dia ingin sekali berladjar bahasa Djerman. Dia soedah pergi ke Berlin, ke Frankfort dan Miinchen, soedah lihat di F r a n kf o r t roemahnja G o e t h e dan G o e t h e m u s e u m dan sebagainja. Saja bilang sajang sekali saja tidak bertemoe nona di Munchen, karena restaurant bier jang terbesar disana Hofbrauhaus jang mashoer kemana-mana beloem dilihatnja.
LAOETAN TENGAH, Inilah d e o u d e w e r e 1d z e e. Sebeloemaja orang Ero-" pa Barat bangoen, ja'ni ketika di Eropa hanja orang G r i e k dan R o e m a w i sadja jang tinggi keadabannja, maka zaman itoelah laoetan ini mendjadi laoetan tempat pertempoeran politik doenia bagi orang Eropa sebelah Selatannja dan Afrika Oetara. Orang Eropa jang diam disebelah ke Oetara. dan didaerah ke
-
G r o o t e . Dan L y k u r g u s di S p a r t . a , S o . l o n jang tee lah mengadakan oendang-oendang oentoek orang Griek dari Perikles. . . .. . . Orang Persia dan orang Arab soedah, pernah poela memperlihatkan kemegahannja disekeliling laoetan .ini dan bekasbekasnja sampai sekarang masih ada. Dizaman fang lebih dekat kepada kita, setelah bangsa-bangsa jang saja seboetkan diataq itoe lenjap kebesarannja, kelihatan orang Toerki, Perantjis, Spanjol dan Portoegal, dan orang Venezia bertoekar-toekar memainkan rolnja diatas papan pertjatoeran jang lebar ini.. Dan dizaman jang bernama abad kedoea poeloeh ini kelihatan orang Inggeris bersarang di G i b r a l t a r, M a 1 t a, E g y p t e (Mesir, Suez), C y p r u s, S y r i a dan dilaoetan Merah hingga bolehlah dikatakan bahwa Inggeris bisa menoetoep laoetan Tengah ini waktoe perang.
MENINGGALKAN E U R O P A . Tidak ada saja simpan kebentjian terhadap kepada Europa. Sebaliknjasaja hargai tinggi apa jang telah saja persaksikan dan peladjari disana, dalam tjara penghidoepannja sociaal, dalam doenia pengetahoean dalam sipat keradjinannja bekerdja dan kekoeatan tenaganja. Di Europa kita dapat berkenalan dengan segala matjam pemandangan tentang penghidoepan dan keadaan didoenia jang modern. Pemandangan atau pendirian pikiran satoe-satoe bangsa meskipoen perkara jang gaib-gaib dan soekar diertikan oleh orang banjak, itoelah satoe kwestie jang penting dalam kemadjoeannja. Kalan seperti orang. India masih banjak berpendirian bersikeras keagama dalam mentjari persatoean nasional, dalam waktoe mentjari kemerdekaan tanah airnja, jakinlah kita bahwa persatoean dan kemerdekaan jang ditjarinja itoe lebih soekar didapatinja dari pada bangsa lain jang tidak mengemoekakan agama itoe ketengahtengah padang hingga kebangsaan sadjalah fang mendjadi pedoman bagi kemadjoean pergerakan bangsa. Kalau orang bersipat o r t h o d o x, bersikeras hidoeng kepada kitab-kitab jang tertoelis riboean tahoen jang telah soedah tertoelis oentoek bangsa-bangsa jang hidoep sebeloemnja doenia ini mendapat moeka seperti sekarang, herankah kita kalau orang itoe mendjadi bahaja besar dan hambatan jang koeat dalam pergerakan kemodernan ?
Penghidoepan zaman sekarang begitoe lebar padangnja, dalam loeboeknja dan tinggi-tinggi poentjaknja, hingga kita tidak bisa berdiri dengan tangan didada pada satoe tempat sadja, seperti satoe patoeng. Lebarkan pemandangan, perhatikan dan peladjari bagaimana oran0 asing merentjah sawahnja, memoepoek ladangnja, memproduceer ini itoe, dan mengirimkan barang-barang hasilnja kepasar doenia. Pemandangan itoe djangan seloeas halaman roemah sadja ; melainkan lepaskan kemoeka, sepoeloeh doea poeloeh tahoen kedepan, hingga tidak sadja kita jang hidoep sekarang melainkan anak dan tjoeeoe. kita mendapat pokok haloean dan pahalanja. Kita tidak inginkan bangsa Asia djadi tiroe-tiroean bangsa koelit poetih. Karena satoe-satoe bangsa mesti menimboelkan pikiran, perasaan dan tjara penghidoepann]'a sendiri jang beroerat berakar dalam alam tanah airnja. Bodensfaendig kata orang Djerman. Kalau Timoer djadi imitasi Europa ke Timoerannja mendjadi palsoe dan ke Baratannia djoega tidak toelen. Half7culfuur ! Sekarang Asia soedah bangoen. Soedah insaf akan harga dirinja dan soedah moelai tahoe djalan mana dan bagaimana rnempestahankan penghidoepannja. Lama lambat akan djadi bailc djoega, Bangsa Indonesia djoega rasanja tidak bisa akan hanjoet dan hilang sadja lagi seperti bangsa Indian di Amerika. Banqsa jang banjaknja lebi!~ dari lima poeloeh millioen tidak bisa hilang lenjap sadja dari moeka doenia ini. Kata peri bahasa Melajoe : Te' Melajoe hilafig didoenia. Di Indonesiakan : Ta' Indonesia hilang didoenia.. Asia lebih lekas mengetahoei rahsia penghidoepan Europa dari pada sebaliknja. Sampai sekarang orang Belanda raba-raba dan tfari-tjari rahsia djiwa orang Indonesia, djiwa s i koeli. djiwa si Indonesier jang terpeladiar dan trots alle et/znopsychologische studies dan kolleges dalam vak itoe, orang Belanda jang datang kekolonie akan memerintah serta akan memimpin masih banjak djoega jang salah raba. Orang Indonesia fang ter~eladjar tahoe betoel bagaimana bergaoelan dengan orang Europa. Orang Belanda banjak jang tidak insaf bergaoelan dengan lcita. Peigaoelan hidoep itoe ada djiwanja, banjak sjaratnja dan haloes ildimnja. Djiwa orang Indonesia jang timboel dalam pengasoeh alam Indonesia, djaoeh berlainan dari djiwa orang Belanda jang dipengarofehi oleh sebagian alam di Europa terletak antara soengai Schelde, Filaas dan Rijn. Indonesia tahoe diaffak dan diagih. Europa tahoe dilagak dan ditagih. Europa mendasarkan penghidoepannja kepada hawa nafsoe (begeerte) ,,Europa dafang kepada kita dengan hawa nafsoenja", kata seorang ahli sair Hindu
R a b i n d r a n a t h T a g o r e, dan sebab itoe didapatnja pintoe hati kita tertoetoep dan terkoentji. Patoet dimenoengkan !
Europa saja tinggalkan dibelakang. Bagi saja membelakang ke Europa itoe dan memoeka ke Timoer memaknakan satoe keadaan diri saja jang berarti satoe symbool. Dalam tiga setengah tahoen saja berladjar mengenal dan mentjintai Europa. Tapi pertjintaan kepada tanah air lebih koeat kembangnja dalam hati saja hingga besar hati itoe meninggalkan benoea jang mendjaoeh dari pemandangan saja itoe. Dari mana keriangan, Dari mana kerindoean, Dari bertemoe berkenalan, Dari meitjintai berpisahan. Siapa jang soedah mendjadjah tanah Europa satoe kali dalam hidoepnja banjak sedikitnja akan mendapat gambaran jang mendatangkan takdjoeb dan keheranan dalam hatinja, karena banjak hal-ha1 dan barang jang bacoe-baroe dibenoza ini jang dinegerinja beloem ada dalam persangkaannjapoen, bagaimana djoega dinegen kits sipat kemodernan berkembang dan berboenga dalam hatinja. Orang mesti adjar kenal Europa dengan mata kepala sendiri soepaja tahoe dilagoe lagaknja benoea orang koelit poetih ini, satoe benoea jang didiami oleh beberapa bangsa jang mendjadi a d j a dibeberapa daerah di Asia dan Afrika, Sebagian besar dari doenia ini sekarang takloek kepada infellekf Europa, kepada tenaganja jang tidak habis-habisnja itoe, karena i~~tellekt dan tenaga mereka itoe kasih boekti jang djelas dan jang tahan osdji. Mereka itoe toendjoekkan kepada bangsa jang lain-lain bagaimana mengoeasai kekoeatan alam dengan ilmae pengetahoean serta technik, bagaimana memboeat mzsin-mesin jang meringankan pekerdjaan, mendirikan paberik msmboeat barang-barang jang perloe bagi penghidoepan manoesia dan staat, listrik, kapal api, kereta api, kapal terbang dan oentoek mempsrtahankan kekoeasaannja . . . sendjata api besar ketjil, senapang rnesin, meriam, born jaag berisi ga3 beratjoen dsb.nja. Saja kenal ini Europa dengan kebesarannja dankeketjilannja, tinggi, rendahnja dsn lahir bathinnja. Eropah soedah madjoe kemoeka semendjak 1800, dimoeka segala bangsa-bangsa jang didoenia sekarang. Apa akan teroeskah keadaan itoe selamalamanja ialah pertanjaan jang terboeka. Europa pandai mengoeasai alam, tapi tidak pandai mengoeasai dirinja sendiri. Kemdjoeannja jaitoe kemadjoean lahir jana
..
-
teroetama, ciuilisatie boekan kemadjoean bathin. Timoer jang oesahakan kemadjoean bathin, pandai menahan hawa nafsoe, menahan keinginan fang lebih-lebih pandai mengoeasai dirinja menoentoet keimanan dan keamanan. Civilisatie fang terdiri dari kemadjoean lahir jang didemonstreer (diperlihatkan atau diboektikan) oleh kemadjoean wetenschap d a n technik itoe semoeanja pindah-pindah dengan lekas (uebertragbar kata seorang philosoof Dferman bernama Keyserling, dalam kitabnja (Die neu enfsfehende Welt}. Boekankah kita soedah persaksikan ! Dengan ha1 jang sedemikian itoe maka ilmoe technik Eropa bisa mendirikan paberik jang diketahoeinja berapa hasil paberik itoe dalam setahoen sebeloem satoe mesin ja, sebeloemnja paberik itoe terdiri. Inilah labanja dan koeasanja jang besar, jakni bisa menentoekan lebih doeloe, sepoeloeh doea poeloeh tahoen kemoeka. f
-
,,,.j..2 .Â¥'~, ./ ,,** .
d#,. .*'
.*.+,.
.&
E U R O P A , H O L L A N D D A N INDONESIA. Kita sekarang dalam zaman n a s i o n a1 i s m e dan i n Artinja kita mempertalikan kebangsaan 11 a s i o n a 1 i s m e. itoe dengan kebangsaan fang lain-lain didoenia ini. Pertalian fang pertama telah berlaloe kira-kira tiga ratoes tahoen sampai sekarang, ialah dengan kebangsaan orang B e 1a n d a. Tanah a mereka itoe, berada riboean my1 dari Indonesia, djaoeh disebelah Oetara benoea Eropa, lebih djaoeh lagi dari ke M e k a h, atau ke T o e r k i atau Ice M e s i r, ja banjak lagi negerinegeri orang koelit poetill jang kita mesti liwati, baroelah kita s m a i kesana. Pertalian antara tanah Belanda dengan tanah Indonesia jaitoe perhoeboengan antara tanah dingin dengan tanali panas, satoe perhoeboengan antara tanah ketjil dengan tanah jang besar, sebab boekankah Indonesia besamja ada lebih koerang enam poeloeh kali sebesar Nederland ? Dalam ha1 kebangsaan negeri jang doea itoe, ada perbedaan seperti siang dengan malam, karena bangsa Belanda masoek kepada bangsa G e r m a a n s c h ras, sedang bangsa Indonesia setengah M o n g o o l s c h dan setengall I n d o A r i s c h dengan tjampoeran I n d o A u s t r a l i s c h (dengan pendek : Indonesische ras). Dalam ha1 kultuurpoen, Nederland dan Indonesia djaoeh pertikaiannja, jang satoe masoek lingkoengan kultuur Barat, sepecial negeri Belanda, ialah tempat pertemoean tiga tjabang dari kultuur Barat itoe, ja'ni tjabang kultuur I n g g e r i s, ter
D j e r m a n dan P e r a n t j i s. Indonesia ialah satoe daerah tempat pertemoean tiga tjabang dari kultuur Timoer, ja'ni kultuur M a l a j o p o l y n e s i e r , H i n d u dan A r a b , dengan sedikit tjampoeran kultuur T i o n g k o k. Demikianlah dengan pendek kita djelaskan bagaimana dalam perbedaannja antara tanah Nederland dengan tanah Indonesia. Tidaklah heran kita, kenapa bangsa jang doea itoe soekar menjimpan pertjintaan satoe dan lain, karena jang satoe tidak mengerti keadaan jang lain, meskipoen lcedoeanja soedah bertjampoer baoer lebih koerang tiga ratoes tahoen. O n b e k e n d m a a k t o n b e m i n d - k a t a pepatah orang Belanda sendiri hingga dengan peri bahasa itoe, kita telah katakan sebagian besar dari segali isi artikel ini. Orang Belanda mesti sediakan waktoe v o o r b e r e i d i n g akan mempeladjari keadaan t a n a h, b a n g s a dan k u 1 t u u r Indonesia, kalau sekiranja ia benar-benar akan mempertegoeh djembatan antara kedoea negeri itoe. Apa artinja Nederland bagi kita Indonesier? Dizaman jaig achir ini, banjak orang kita pergi ke Nederland, ada jang disoeroeh dan diongkosi oleh pemerintah dan ada poela jang dengan ongkos sendiri. Pertanjaan seperti jang di lajangkan diatas, sekaranglah mendjadi penting didjawab. Nederland itoe ialah s a t o e p i n t o e akan mendjengoek kelain-lain negeri di Eropa, ke D j e r m a n jang terletak di Timoernja, ke I n g g e r i s jang terletak di Baratnja dan ke P e r a n t j i s jang terletak di Selatannja. ( B e 1g i a d a la m ha1 ini, kita pandang sebagai satoe bagian dari kultuur Perantjis). Bahasa Belanda ialah satoe bahasa jang boleh didjadikan d j e n d j a n g akan naik lceroemah orang Djerman, orang Inggeris dan orang Perantjis. Apa jang kita persaksikan di Nederland, semoeanja baroe bagi kita jang datang dari Indonesia dan menimboelkan keta'djoeban dan keheranan jang boekan-boekan. Apa jang dapat dilihat di Nederland ada poela dinegeri loearan, tapi lebih besar, karena negeri-negeri jang mengelilingi negeri Belanda, ialah negeri jang besar besar poela ; pendoedoeknja, sedikit dikitnja emwat poeloeh millioen seperti tanah Perantjis. Sebab itoe, maka dinegeri loearan hampir segalanja diterbitkan orang lebih besar dari dinegeri Belanda. Bandingkan sadja koran T i m e s, jang terbit di London. Kalau kita membatjanja, segenap badan kita tertoetoep oleh satoe halaman koran Inggeris itoe. Koran jang sebesar-besarnja dine~eri Belanda, jaitoe D e N i e u w e R o t t e r d a m m e r, tidak seperdoea besarnja dari Times.
Sebab itoe djanganlah tinggal berdiri dipintoe sadja, kalau pergi ke Nederland, melainkaft teroeslah keloear watas tanah itoe baroe sempoerna pemandangan.
-
-
-
Adi
moeka Port Said.
PORT SAID.
.
Pada pagi hari, kapal kami sampai dikanal S u e z dimoeka
-
P o r t S a i d. Dengan segera datang kapal ketjil membawa loods, dan jang kedoea membawa doktor. Setelah habis perkara pemeriksaan ini dan itoe, ja'ni perkara pas dan kesehatan anak kapal serta pasasirnja, kami boleh toeroen. Dengan sampan jang dikajoeh oleh anak Mesir, kami sampai ditepi pelaboehan. Sewanja sampan itoe pergi balik, doea s h i 11 i n g, itoepoen soedah termahal. Tapi penghidoepiin di Port-Said bagi orang datang, memang mahal sekali, apalagi di K a i r o. Tapi kalau orang hidoep sebagaimana anak boemi disini, dan pandai bahasa Arab,
tidak djadi mahal segalanja, asal maoe menginap dihotel jang ketjil-ketjil, dimana atjapkali kasoernja berkepinding. Port Said, jaitoe seboeah kota pada permoelaan kanal Suez. Tidak begitoe besar kota ini. Tapi penting sekali, karena disinilah permoelaan orang merasai kekoeasaan Inggeris di Azia jang berachir di Hongkongi Betoel bendera Mesir jang berkibar dari atap roemah-roemah dan gedoeng-gedoeng jang opisil, akan tetapi jang berkoeasa sedjati, ialah orang Inggeris. Seorang penoelis jang termashoer dan politikus, menarnai kanal Suez ini d e h a 1ss 1a g a d e r dari keradjaan Inggeris, artinja oerat lehernja jang membawa darah kekepala. Kalau poetoes oerat leher itoe njawa Inggeris akan hilang. Demikianlah keadaannja kanal Suez ini, kalau lepas dari fangan Inggeris, maka djalan ke India baginja tertoetoep dan kita mengerti bahwa India, jaitoe djantoeng hati keradjaan Inggeris. Z o n d e r I n d i a g e e n E n g e l a n d dan z o n d e r S u e z g e 6 n I n d i a. Begitoelah Port Said inilah tertarik kedalam pesawat keradjaan Inggeris sebagai kota jang besar sekali artinja. Barang siapa jang telah melawat ke Eropa akan teringat olehnja, satoe pemandangan dimoeka pelaboehan P o r t S a i d. Pemandangan itoe kalau ia lihat satoe kali, tidak akan diloepakannja, karena sangat dalam artinja bagi politiek Inggeris terhadap kepada M a s i r dan terhadap kepada 0 r i e n t (Timoer). Ja'ni kapan djoega kita liwat dikanal Suez, malam atau siang, selaloe ada mendjaga dimoeloet kanal itoe ja'ni dimoeka Port Said satoe atau doea raksasa laoet d r e d n o u g h t dengan meriam terboeka. Kapal perang jang besar itoe menarik pemandangan karena kebesarannja dan karena ada artinja jang dalam.
Dengan sendjata seper.ti itoelah Inggeris mempertahankan kekoeatannja, semendjak . dari P o r t S a i:d sampai ke India dan teroes ke Australia. Orang Masir boleh bikin apa sekehendaknja, dia boleh menamakan dirinja merdeka, dia boleh beradja. berparlement, dia boleh adakan wakil wakil ditanah lain, dia boleh adakan rniliter sendiri, tapi dia djangan tjampoer tangan dalam mengoeasai teroesan Suez. Biar bendera Masir jang berkibar di Port Said dan d i Kairo, tapi dalam batinnja orang Inggeris djoega jang mengemoedikan segalanja, karena teroesan ini ialah dia jang poenja dan dia jang mendjaganja. Demikianlah dengan pendek akan menerangkan kepada pembatja, bagaimana lagoe lagaknja keadaan di Port Said. Saja katakan diatas. P o r t Said tidak besar. Tapi kalau dibandingkan dengan kota-kota jang besar dinegeri kita, boleh djoega kita kagkan masoek kota jang ramai, karenapendoedoeknja jaitoe kira-kira 150.000 djiwa, djadi sebagai S e m a r a n g. K a i r o dan A l e x a n d r i a atau I s k a n d a r y a h dfaoeh lebih besar dari Port Said ini, karena K a i r o pendoedoeknja ada satoe setengah millioen dan I s k a n d a r y a h tiga perapat millioen. Berapa matjam bangsa jang saja dapati di Port Said ini, tidak terbilang. Seolah-olah segala negeri ditepi laoetan Tengah mengirimkan kelebihan orangnja kesini, G r i e k, T o e r k i, I t a l i a , P e r a n t j i s , M a r o k o , A l g e r i a , A r a b dan beberapa S u d a n e z e n. Masing masing dengan pakaiannja jang nasional, dan masing-masing membawa iklimnja jang s p e c i a l poela.
-
-
"
TEROESAN SUEZ.
Raksasa laoet Inggeris tang mendiaga moeloet teroesan Suez.
Dikiri kaninnja tanah pesir belaka. ~ e k i r i h a tlenjap i peeandangan kita keatas boekit pasir. Pasir sengsara sadja tidak ada achirnja sampai ketepi langit. Siang hari pasir itoe berkilat-kilat kena tjahaja matahari jang tidak berhingga koeatnja. memantjar disini. Demikianlah tanah Arab, soenji senjap terbenam kedalam lembah dan boekit pasir jang lebar itoe. Dikanan kita pemandangan hidoep, meskipoen tidak meriangkan. Daerah sebelah kanan teroesan itoe, jaitoe masoek djadjahan M e s i r. Djalan kereta api seboedjoer djalannja dengan teroesan S u e z, Tiap-tiap setengah djam kira-kira liwatlah kereta api derigan kentjangnja dimoeka kami, dekat sekali kekanal, hingga djelas sekali t a m ~ a k orang jang doedoek dalam wagons itoe.
,
Disana sini pemandangan kita berhenti pada sekoempoel batang korma. Sampai malam hari saja doedoek memperhatikan tamasja jang kami lewati itoi. Kapal jang beclajar melaloei teroesan ini mesti lambat-lambat djalannja; soepaja teroesan ini djangan roesak kena ombak jang diterbitkan oleh tiap-tiap kapal dimoeka dan belakangnja. Dari Port Said sampai ke Suez tiap-tiap kapal mempergoenakan doea belas djam. Kalau ada kapal akan berselisih djalan jang besar mesti berhenti ditepi membiarkan jang ketjil liwat. Kalau banjak kapal jang dipasseernja, lama poela perhentian. Karena kapal kami masoek jang terbesar, maka dalam semalam ini banjak kali berhenti ditepi. Tiap-tiap kapal ada memasang r e f 1 e k t o r jang besar didepannja. R e f l e k t o r itoe sinarnja sangat koeat memantjar kemoeka hingga doea tiga ratoes meter kemoeka terang tjoeatja dibikinnja. Doea laoetan besar diperhoeboengkan oleh Teroesan Suez ini. Laoetan jaitoe tempat beriajar, tempat membawa barang perniagaan, tempat memperhoeboengkan bangsa-bangsa didoenia ini. Laoetan India samboengannja ke Timoer kelaoetan Besar atau Tedoeh. Berapa banjaknja negeri-negeri jang terletak ditepi pantai laoetan Tedoeh sebelah ke Baratnja. Berapa poela banjaknja negeri jang berada ditepi pantai laoetan India. Segala pendoedoek negeri d i I n d o p a c i f i k itoe menghasilkan barang kepasar doenia, banjak sedikitnja menoeroet kemadjoean ekonominja. J a p a n mengirimkan soeteranja ke E r o p a h , S i a m kopi, I n d o n e s i a goela, kopi, teh, karet dan kokos, I n d i a mengirimkan soeteranja dan teh, P e r s i a minjak tanah, A r a b dan A f r i k a kopi dan sebagainja. Segala hasil boemi itoe melaloei teroesan Suez semoeanja diangkoet olehkapal I n g g e r i s , J a p a n . B e l a n d a , I t a l i a dan P e r a n t j i s. Berapa banjaknja kapal jang laloe lalang tiap hari disini tidak terbilangkan banjaknja. poelang pergi, poelang pergi. Eropa kirimkan kemana-mana hasil paberiknja, karena industrie Europa tinggi sekali peilnja. Barang-barang kasar jang dibawa oleh kapal jang banjak itoe ke Eropa, goenanja akan dikerdjakan dalam paberik segala matjam. Kapoek dan kapas jang datang ke Eropa dalam sedikit tempo kembali ke Asia sebagai kain, minjak kelapa sebagai saboen, dan sebagainja. Tambahan lagi barang-barang besi dari Djerman atau negeri jang lain-lain berkapal-kapal d i t r a n s p o r t e e r ke Asia clan ke Afrika karena negeri-negeri itoe baroe berkenalan dengan kekoeatan mesin dan lestriek. Negeri baroe. diboeka, perloe berauto, berkereta api bermotorboot dan lain-Iainnja. Segalanja itoe meliwati kanal Suez ini, terketjoeali kalau barang jang datang dari Amerika, Begitoe pentingnja kanal ini boeat perdagangan doenia.
~ e m a c d a n ~ apada n satoe djalan d i Port Said,
Bagf. E$qetanid kana!. inii iilah djalaii-fang penting sekzli k e &&&zSektitaisg'lagberis &eiijediakan dial% r'bs e,z v e ke India, akan dipergoeneikannja kalau- kalau kana1 ini berbahaja bifgizij@: Kita insaf bahwa kebangsaan Arab dan Mesir. soedah melawan kepada Inggeris. Sebab itoe disediakan oleh Inggeris dialan lain f a n s melaloei S V r i a, M e s orp o t a m i e, P e r s i a
mempe~tahank&n. di*itij&dan f l i ~ m p ~ r i o ekeifeasanja. a~ orang Asia haroes insaf dkii kieSfi iiisaf!
'P&maridahgan-di.'.,Cairo. Gdap dan 'Terang.
:
Ketika melaloei t-ah Arab datang. berbag&-bagai pikiran dalam dan dahgkal; Begitoe panasnja tanah Arab ini hampir tidak tertinggoeng oleh badan. Thermometer saja dalam kabine menoendjoekkan empaf poeloeh grad Cecius. Dengan sedih hati saja mengenangkan hawa jang sedjoek di Venezia dan dilaoetan Tengah, ~ebel~emnja kapal mendekati negeti Masir. Tanah Arab jang terletak disebelah kiri kelihatiri tidak soeboer, karena taflah d&n g::.jend&g-goenoeng pasir sengsara sadja. Dari laoet jampak pasir Sadja, berboekit-boekit, dan boekit batoe berdjemoer dalam panas jang tidak terhingga. Malam hari diatas dek seperti diatas api ssgaian. Hawa - :.a;tanah v . , dArab ~ . , difaiai oleh badan seperti apijang mendekat. .e^ea *a. a d Port Said teroes ke Djedah,. teroes ke Aden dan Hadramuth pantai negeri Aiab kering sekering-keringnja. Apakah kekajaan slam jarig tersimpan dalam tanah orang Arab ?. Kalau ada tentoe sedikit sekali. B.erapa djaoeh obahnja pantai disebelah sin? d&gan dinegeri kite, ke@oelauan Indonesia jang seperti taman poespa aneka warna berpoel'au-poelau banjaknja bersebaran dalatn laofetah. Barang siapa . jahg telaft pernali melihat goenoeng Bariqii dari tengah laoetan, d e g r o fl e B a r i s a n, dia tidak akan toepSkd$ pemandangannja itoe sedemoer hidoepnja. Sekarang dimkka gi$&tai tanah Arab kite k e p i ri g i n s e k a 1 i m e l i h a t p a n t a i i a n a h a i r tap! llama kelihatan dalam angan-angan. Seoemoet i i i d t i ~ p&@gal &la& tiegkiri jgiig tidak birdmen fi b e k 6 e m a n b e s a r. kaj.oe ini, rasaiija Sealtan-akan s a t Sekarang kita ineagerti keloeh ke%faGra&$ jang naik hadji ke Mekah boekannja satoe pelantjongan jang menjenangkan hati, ,
I
~ e n a * ~ ~ o e , n'~jing a , . n teroetami sekali ialah kaceka hawanja disini panas seperti api kalau moesim panas, dan sangat dingin kalau moesim dingin. Hawa jang sematjam. itoe orang kita. tidak biasa tanggoeng. Tanah Arab boekan tanahtoempah darah kita poela. .~.
.
...
Citsdel di Cairo.
Kedoea perkara orang jang naik hadji banjak jang dikoepaihabis-habisan oleh tengkoelak-terigkoelak manoesia di Djeddah, Tiap kapal hadji datang mereka berkeroemoen kekapal seperti leeah menghinggapi manisan. , Sebagaimana djoega dalam pelaboehan Port Said dan Suez'! Bertambah tjondrong kita keagama, bertambah dibikoeknja kita, mereka itoe datang membawa barang-barang atau oentoek lain perkara kekapal. Dia tahoe bahwa kita orang baroe, tidak tahoe dikeadaan kota, tidak tahoe didjalan dan tidak mahir bahasa Arab. Tapi orang jang awas dan soedah insaf bagaimana kelakoean orang Arab jang naik kapal itoe j?g berdjoealan ataa jang akan djadi penoendjoek djalan, njata tidak akan djadi mangsa kemanisan perkataan sipendjoeal itoe. Tapi kalau sekiranja laloe kelindannja, kita diketjohnja hidoephidoep. Tidak perdoeli mereka itoe kita orang Islam, bertambah kelihatan Islam bertambah tebal koelitnja. Kita mengemoekakan pemandangan jang herdasar boektiboekti jang setengahnja kita sendiri jang soedah alamkan setengahnja jang kawan-kawan saja soedah tanggoeng. Sebagai pertahanan kita boleh kemoekakan bahwa dimana-maria pelaboehan besar keadaan itoe begitoe, di S u e z , P o r t S a i d , A 1 e x a n d r i e, S t a m b o e I, sebab itoe orang senantiasa mesti awas ditengah djalan I Orang Arab tidak seharoem dinegeri kita namanja dikapal ini, Opsir-Opsir Italia memberi nasehat kepada saja, awas kalau bell membeli dikota atau dikapalpoen ! Seorang sobat saja dari India djoega beragama Islam jang baroe datang dari Englad bilang: Sajang sekali agama kita timboelnja ditanah Arab. Sampai sekarang kita oemat Islam naik hadji kenegerinja ,boeat siapa itoe oeang?
ORANG ABESSYNIA. Di Port Said naik keatas kapal beberapa orang koelit hitam, laki-laki dan perempoean berpakaian Europa, netjes dan roepanja orang baik-baik dari bangsa Neger. Satoe dari pada dames itoe berselimoet dengan mantel beloedroe tipis dipinggirnja beremasemas, njata mantel kebesaran. Kelihatan oleh orang bahwa dialah kepala dari sepoeloeh orang Neger itoe. Koeli-koeli membawa kopor-kopor dan saja batja dikopor itoe merk-me& hotel, dari Paris, dari Rome dan dari Bad Homburg, Djerman. Ketika mereka itoe berdiri diatas dek, saja telah ambil gambarnja dengan
tSestkl Voigti&der saja, satoe perkakas poctret jang special oentoek lekas memotret dan special oentoek daerah panas fabrik t . Djerman. Tanja disana sini dan achirnja administrat'eur kapal memberi tietkrangari bahwa itoefali satoe prinses dari Abessynia dengan pengirbgnja jang akan kembali kenegerinja melaloei djadjahan Italia.
Seorang praises Abessynia sedang doedoek dibangkoe dipromenadedek.
Orang Abessynia atau ~ t h i o ~ ejaitoe r s satoe dari pada bangsaAfrika jang merdeka tidafc diperintahi oleh bangsa koeiit poetih. Hanja doea bangsa di Afrika jang tidak mendjadi bangsa kolorii, jakni pertama A b e s s y n i a dan kedoea L i b e r i a disebelah ke Barat. Orang Masir tidak saja seboetkan disini karena mereka 'itoe tidak ingin diseboetkan bangsa Afrika, melainkan dimasoekkan Betoel sekali karena kedalam koempoelan bangsa Arab. kulturnjapoe'n sampai sekarang kultur Arab semata-mata, artinja adat istiadatnja, d a n agama-agamanja Arab. Mereka itoe lebih doeloe dari bangsa-baugsa India dan Indonesia memeloek agama orang Arab. Tap! . Abessynia meskipoen tetangga orang Mesic; tidak takloek of& agama-orang' Arab serta kulturnja melainkan tMg$l steb+gai'=na dhej&e', d}6
Aneh sekali orang Abessynia ini. Ada aksi dalam segala perboeatannja, saja perhatikan benar, Tidak ~. . mal'oe-maloe atau . .~ takoet-takoet ! Oemoemnja disebelah sini orang Neger itoe tidak bersifat maloe-maloe dan begitoe rendah dan keliwat hormat kepada orang koelit poetih. Penjakit iang seperti itoe roepanja hanja ditaroeh oleh bangsa Indonesia sadis: Bangsa N e g e r jang saja lihat di Paris dan di Mesir serta didjadjahan Italia tidak ada perasaan kerendahan, Entah dimana salahnja bangsa kita mendjadi ketjoet, kalau melihat orang belanda. . Persaksikan bangsa Abessynia ini, aksinja terhadap kepada bangsa koelit : poetih, tidak selangkah poen, ja tidak sekedjap matapoen mereka itoe akan soeroet roepanja. Minat saja dengan sebentar itoe djoega timboel akan mengetahoei lebih djaoeh tentang negçrAbessynia itoe dan saja ingin sekali memboeka intervieuw dengan prinses..itoe. Tapi sebeloem saja dapat bitjara dengan prinses itoe saja soedalt boeka pembitjaraan dengan beberapa pengiringnja prinse.~itoe lebih dahoeloe. Mereka itoe sajang tidak semoeanja .pandai bahasa asing, hanja doea tiga jang mabir bahasa Prantjis dan bahasa Italia, Dapatlah saja keterangan tentang prinses itoe dari mana asalnja, . .dari mana ia datang masoek pamili mana ia ditanah airnja dansekarang. Prinses itoe boekannja masoek orang bangsawan jang tinggal di Adis Abeba, tidak berdelcatan dengan kaiser Ras Tafari, melainkan berasal dari tempat kediaman disebelah Oetaranja, arah kedjadjahan Italia. 'Mereka itoe.datang dart Bad Homburg dimana prinses itoe berobat &an sekarang ia kembali ketanah aifnja. Saja kenal itoe Bad Homburg, ja'ni satoe Kurort namanja di Djerman, kemana orang mengambil perman3ian oentoek berobat, satoe negeri ketjil tapi mashoer karena permandiannja itoe. Tambahan lagi riang hati saja mendengar kabar bahwa prinses itoe lantjar sekali bahasa Inggeris dan Italia, hingga tidaklah akan soekar rasanja bertjakap dengan jang moelia itoe.
NEGERI ABESSYNIA. Penghidoepan dikapal tidak banjak variasi (ragamnja) seperti didaratan. Orang selaloe berkoempoel diatas dek atau disalon, hingga boleh dikatakan kita berada disatoe peroemahan. Doenia kita ialah seboeah kapal dan dikelilingnja laoetan, Penoempang . . lekas .... . , be'r..~,. jarig banjaknja limapoel6sh oran& itoe dikelas satos
kenalan satoe sama lain. Dengan keadaan jang sedemikian itoe merdekaiah kita akan memboeat kenalan. Tidak lama saja dapat bitjara dengan prinses itoe. Bahasa Inggerisnja dengan accent Italie tapi lantjar sekali hingga saja tidak loepa adreskan satoe poedjian atas kelantjaran bahasa Inggerisnja itoe. Dia tjeritakan bahwa dia kembali dari Djerman berobat disana dan dia poedji orang Djerman, jang baik sekali kepada bangsa bewarna. Di Berlin lebih baik dari pada di Paris katanja. Atas pertanjaan . prinses. itoe dimana saja sekolah, maka saja tjeritakan bahwa saja soedah studie di Djerman dan saja djoega soedah pernah melantjong ke Bad Homburg. Mendengar itoe dia tanja apa saja soedah ke Heidelberg. Sajabenarkan. Dia teroeskan kesah perdjalanannja di Djerman ke Munchen, Berlin, ja Heidelberg djoega soedah dilihatnja. Tapi jang penting bagi saja ialah kabar dari Abessynia sendiri, dan tentoe berharga kalau saja dengar dari moeloet seorang bangsawan dari sana jang mendapat tempat jang tinggi dalam pergaoeian hidoep disana. Abessynia ialah soeatoe tanah ]ang indah katanja, tempat diamnja, tanah airnja. Kita ingat akan pergoenoengan Beiersche Alpen, demikianlah alam dinegeri Abessynia, Adis Abeba (klemtoon di A jang bermoela) iboe negeri Abessynia, berpendoedoek tiga ratoes riboe. Orang boleh koendjoengi negeri itoe dengan kereta api dari Djiboeti, sekarang satoe negeri dibawah perintah Perantjis tapi doeloenja Abessynia jang poenja. ,,Kita orang Abessynia mesti awas sekali, karena orang Inggeris dan Italia maoe telan kita", katanja, ,,mereka itoe beloem kenjang dengan djadjahannja jang sekarang. Doeloe Abessynia lebih besar dari pada sekarang, segaia pelaboehan jang sekarang dibawah perintah Inggeris, Perantjis dan Italia pada moelanja milik Abessynia semoea*'. Di Adis Abeba ada sekolah Perantjis, sekolah Italia, Djerman dan Inggeris, tapi boeat universiteitstudie anak moeda Abessynia mesti pergi keloear negeri ke Italia, ke Djerman, Inggeris dan Perantjis, dikirim oleh pemerentah. Pemerentah tiap tahoen mengadakan begrooting akan memadjoekan onderwijs dan tahoen 1929 ini disediakan wang oentoek mengadakan universiteit di Abessynia sendiri ja'ni di Adis Abeba. Onderwijs di Abessynia beloem begitoe dalam, tapi volksonderwijs diperhatikan benar oleh pemerentah. Bahasa Abessynia jaitoe bahasa jang boeniinja kedengaran menjeroepai bahasa Arab tapi toelisannja berlainan seperti toelisan Hebrea kelihatan. Hoeroef Laten djoega diadjarkan disekolah rendahnja. Diantara pendoedoek Afrika jang seratoes empat poeloeh milfioen itoe hanja. bangsa Abessynia
jang menaroeh analphabeten jang sedikit sekali angkanja ja'ni 20 3 25 uCt. w
*
~
+
.
.. ~
Sekarang kita telah mendapat gambaran jang betoel sedikit tentang tanah Abessynia. Dalampengertian orang banjakAbessynia itoe ialab-'-satoenegeri jang ,,oedik" atau dioeloe-oeloe soengai Nil,. djaoeli dari doenia jang geciviliseerd, tentos pendoedoeknja masih biadab. Djaoeh dari pada itos. Siapa jang mengetahoei bahwa dialan kereta api ke Adis Abeba soedah. didirikan semendjak tahoen 1900 ? Orang - Indonesia hanja mengetahosi Neger dari bioscoop atau dari komidi koeda. Satoe-satoe -kali kelihatan dalam golongan militer orang Surinaine. Kita oemoemnjameogira bangsa Neger di Afrika itoe satoe sadja kebangsaannja bangsa koelit hitam. Tapi tidak kita ketahoei bahwa diantara orang jang 1-40 millioen itoe ada baniak poela beda-bedanja. Orang Maroko seperti bangsa Abdel Krim lain dari pad3 bangsa Soedan, oran'g Bantoe lain dari orana" Tunis ata'ii Kvrenaika atau Hittentot, dan sebagainja. Diantara bangsa-bangsa neger jang banjak itoe bangsa Abessyniaiah jang terpeladjar. Mereka itoe tahie mempertahankan dirinja tidak seperti bangsa Indonesia selaloe mengalah dan kelewat banjak menjimpan boedi serta sipat rendah hati. Soedah berapa kali pemerintah asing, orang koelit poetih dan djoega orang Mesir mentjoba mengambil tanahnja. Tapi akan mena'loekkan bangsa Abessynia itoe bergoena kekoeatan jang lebih daii pada biasa. Sekali bangsa Abessynia kehilangan ken-ierdekaannja, tetapi boeat sen1entai:a sadja, j'akni ketika Italia melanggai: negeri Massaua tahoen 1885. Tiga tahoen lanianja orang Abessynia tahan pzrang, achirnja radja Absssynia mecasai, bahwa laskarnja beloem koeat akan mendapat kemenangan jang penting, maka dimintanja damai dan diakoenja radja Italia radjanja dan pemerintah Iialia pemerintahannja. Negerinja dpdi protektoraat (daiam perh'ndoengan) pemerintah Italia. Tapi fceadaan itoe hanja berdjalan sampai ia merasa sampai koeat akan menentang moesoeh. Tiga tahoen soedah berlaloe maka diorganiseer oleh radja M e n e l i k laskarnja dan dioesirnja orang Italia Iceloear, sampai kepantai. Beberapa tahoen lamanja orang Italia tidak berani lagi mendekati Abessynia, tapi dalam tahoen 1896 datang lagi laskar Italia kembali dan dialahkannja negeri Massaua, Asmara dan sebagainja. '
,
POLITIK PERDJOEANGAN BANGSA-BANGSA. Abessynia dapat desakan dari tiga pihak, dari Inggeris jang bersarang di Oetaranja dan di Selatannja dari pihak Italia serta perantjis dari sebelah Timoernja. Politik orang Abessynia soedah tahoe rahsianja. Orang koelit poetih maoememiliki tanahnja dan maoe meneroeskan keinginannja dengan segala kekoeatan jang ditaroehnja. Hawa nafsoe jang begitoe hanja dapat ditahan dengan perkakas kekoeatan poela, sebagaimana mereka itoe soedah pakai dalam pertentangannja dengan laskar jang lengkap sendjatanja. Kalau dilihat oleh mereka itoe orang Abessynia tidak maoe alah dan orang Abess~niadjoega bisa mem~erlihatkangiginja. dan bisa mengadakan laskar jang bisa pertentangan de:.igan laskar koelit poetih mereka itoe bitjara dengan lemah lemboet. Begitoe di Abessynia, begitoe ditempat jang lain-lain di AErika. Kapan orang Japan mendapat tempat jang diakoei oleh orang Inggeris ? Oemoemnja semendjak Japan mengadakan kekoeatan seperti orang koelit poetih artinja dengan pantserkruiser, mesin terbang, drednought, dan meriam jang besar-besar. Sebeloemnja Japan mengadakan systeem bekerdja seperti orang Barat, orang Barat beloem merasa bangsa Asia sama deradjat. Roepanja dengan boedi atau sipat manis goela-goela orang Eropah .tidak akan ta'loek, melainkan dengan pakai systeem sebagaimana mereka itoe poela. lainnja mereka tidak mengerti. Selama bangsa-bangsa Asia dan Afrika masih bersikeras pada kekoeatan boedi, kekoeatan mantram sadja, bangsa-bangsa itoe akan tinggal dalam kontrole orang asing, karena boedi itoe tidak bisa memaksa bangsa koelit poetih dalam pertjatoeran politik. Dalam doenia politik jang penting boekan boedi, boekan kesoetjian hati. Dalam doenia politik Barat orang tidak mengenal kemahatmaan seorang G a n d h i melainkan orang mengenal organisator Gandhi. Poiitik berdasar kepada kekoeatan, tidak kepada boedi. Dalam perdjoeangan bangsa-bangsa kalau dipandang dari pihak politik, orang tidak menanja lebih siapa jang memegang neratja ke'adilan, melainkan siapa jang memegang sendjata jang lebih koeat. Apa artinja bagi Inggeris beratoes-ratoes orang Hindustan jang diboenoeh oleh djendral D y e r di Amritsar. Asal prestige dan kekoeatan pemerintah keradjaan Inggeris dipertahankan oleh perboeatan itoe ! Politik sifatnja mengadoe kekoeatan, tidak mengadoe ke'adilan. Demikian kelihatan oleh kita politik jang dipakai oleh bangsa koelit poetih terhadap kepada bangsa jang berwarna di Afrika dan di Asia. Tiap gajoeng mesti ada p e ~ njamboetnja, kata soeatoe pepatah Melajoe. Bagaimana zaman
sekarang menjamboetnja gajoeng Eropah, itoe ialah dengan modernisasi, dengan memakai systeem jang Eropah djoega pakai. Politiek itoe banjak dasarnja. Satoe dari pada dasar jang penting sekali jaitoe pendirian manoesia jang maoe mempertahankan dirinja dalam doenia ini, ingin menjediakan bekalan penghidoepannja. SAab itoe kata Ular (Politik 1906): Politiek jaitoe ,die Tatigkeit der Gesellschaft zu ihrer Selbsterhaltung und Machterweiterung in ihrer jeweilig bestenden Form" inaknanja : Segala perboeatan satoe koempoelan manoesia (maatschappy) jang maoe mempertahankan dan memperlebarkan keadaan kekoeasaannja. Dasar jang lain dari politiek jaitoe : kemaoean bersama dari satoe bangsa. Sekarang kita mengerti kenapa Wilheim Ostwald bilang dalam karangannja : Doe Forderung des Tages : Politick ist die Betaetigung des Willens der kollektivpsyche einer Nation, maknanja : Itoelah kemaoen bersama jang timboel dalam sem* ngat bangisa itoe, ,,oentoek mejempoernakan keadaan penghidoepannja", katanja lagi (Technik der menschlichen Vervollkomnung, soweit sie die Gesamtheit angeht). Dengan terang kita bisa bilang bersama dengan Haushofer sebagaimana ditoelisnja dalam kitabnja : Das Volk und sein Staat, bahwa Politik beeisi kewadjibaa satoe bangsa akan menjatoekan bagian-bagian dari bangsa itoe, kedoea perkara akan mempertahankan keadaaq6j.a dan . ketiga perkara akan mejnenangkan dan menjqnpoernak'^% penghid~epannja. Dengan kaiimat ini soedah tjoekoep rasanja memberidjawab atas perfanfaan apa rnakanannfa politik . dalam penghidoepan satoe bangsa. Zaman Indonesia Moeda moelai! Apa kita jang hidoep diwaktoe sekaraig akan tinggal dalam doenia politik jang gelap sebagaimana doeloe, tinggal bertjerai-tjerai ? Itoe pertanjaan- terikat pada ~endidikan bangsa kita dalam ilmoe ~olitik tinggi rendah. Pernandangan orang kita mesti lebih djaoeh dari pada pekarangan roemahnja. Prof, R. Casimir toelis dalam kitabnja : Langs de lynen van het leven. ,,De gerypte jeugd hoort belangstelling in de politiek te krygen, Een volk, dat zich niet meer interesseert voor eigea lot, gaat achteruit, Die opvoeding moet: door omgeving (krant) &a steer. geleid worden." .
jang. sawat pintar pegang tali les politiek, jakni bangsa Inggeris. Tidakkah mendatangkan keheranan dan takdjoeb bagi sekalian orang fang melihat kekoeasan Inggeris di India berdjalan dengan begitoe roepa hingga dengan orang Inggeris jang sedikit angkanja, mereka itoe bisa beratoes tahoen ~ampai'sekaran~ mendjadi radja di India jang tidak koerang dari '300 millioen totalnja?
.
.
Dalam doenia politik perhatikan kelakoean Inggeris. Tidak banjak omong, melaikan kasih lihat boekti, dimana pedoe dia kasih Iihat kilat pedangnja, selaloe : tegoeh sebagai goenoeng batoe, tegoeh dan berdiam diri bagaimana djoega kerasnja dan berapa djoega besarnja ombak jang memetjah dikakinja. Kerdjalah, madjoekan apa jang dimaksoed, bikin apa jang perloe, perkara keadilan, salah atau betoelnja itoe : ,,belakang poenja kira", .. demikianlah kelihatan Inggeris mendjalan politik, Kepandaian politiek itoe bisa diadjar dan dibangoenkan dalam satoe-satoe bangsa, tapi lebih penting artinja, kalau darah bangsa itoe ada aanleg akan berpolitik, karena : Politiek ist mehr Kunst a!s Wissenschaft, artinja politick itoe ialah soeatoe kepandaian, kata Bluntschli, seorang penoehs dan achli Djerman dan Burke seorang .penoelis Inggeris berikoet politikus jang termasjhoer dalam abad ke XVIII bilang bahwa : Politiek ialah kunst jang tinggi sekali harganja dan kepentingaanja besar sangat, dan orang jang maoe melihat hasil dalam doenia politiek, dia mesti peladjari betoel-betoel sedjarah doenia dan Sipat bangsa-bangsa dan satoe-satoe manoesia. Indonesianja : Anak-anak moeda jang telah dewasa haroes menaroeh perhatian akan politik. Soeatoe bangsa jang tida mem-~ perdoelikan pergerakan politiek mesti moendoer. Pendidikan kedfoeroesan itoe mesti didjalankan dengan koran dan mesti dididik dalam iklimnja. .-
MASSAUA. Ada soeatoe pendapatan jaog.. saja alamka$ disini jang tidak bisa saja loepakan. Pendapatan itoe bertali. dengan penglihatan saja di Port Said, Kairo dan Iskandaryah. Di Port Said naik sekoempoel orang India, jang datangdari poelau Malta. Di Massaua naik sekoempoel lagi jang datang dari Asmara, iboe negeri Erythrea djadjahan Italia. Mereka itoe semoeanja saudagar dan teroetama sekali saudagar kain. Sampai-samp.ai ke Venezia mereka itoe berdagang kain soetera. Melihat. kepada perhiasan jang lekat pada anak-anak mereka itoe serta pada perempoean-perempoeannja, njatalah bahwa mereka itoe -poelang membawa, tidak poelang dengan tangan hampa sadja. Jang datang dari Malta itoelantjar sekali bahasa Inggeris. Nanti saja akan lebih tertjengang lagi di Karachi, karena disana hampir tiap-tiap orang India meskipoen ditokoh jang terketjil paodai bahasa Inggeris.
Adi bersama dengan does orang sobat ditanah lapang besar dalam kota Massaua
I n d i a n i, kata orang Italia, jaitoe bangsa Hindustan itoelah. Mereka itoe setia kepada agamanja, dan kepada adat istiadatnja. meskipoen ia berada dinegeri asing. Pakaiannjapoen tidak dioebahnja, melainkan tetap pakaian India. Bagi saja pakaian perempoeannja schilderachtig sekali, hagoes kelihatan, tapi pakaian lelakinja tidak setoedjoe pemandangan saja,karena pahanja mereka itoe kalau berdjalan terboeka-boek&. Anak-anak orang Hindustan itoe roepanja hersekolah Italia semoea karena pandai mereka itoe berbitjara ItaUa. Perantauan orang Hindu ini sampai kesirii boekannja herlaloe dizaman sekarang sadja, melainkan soedah semendjak dahoeloe kala. Orang banjak jang mengira, bahwa kedatangannja kesini, ialah karena sekarang soedah ada kapal api. Barang . siapa jang tidak tahoe sedjarah Hindustan, akan menjangka begitoe. Tapi kalau ia insaf, bahwa dalam zaman kapal lajarpoen orang Hindustan djoega mendjadjah tanah disebelah sini, maka ia meogerti bahwa orang jang sekarang naik kapal itoe tidak lain melainkan meneroeskan tradisinja (kebiasaannja) jang doeloe-doeloe djoega. Semendjak doeloe kala orang India dari Hyderabad, Karachi, Goedjerat, Bombay, Madras dan Kalkutta bersebaran keliling laoetan India mendjoeal kain-kain. Batjalah oempamanja studie dari Professor Dr. B. Schrieke jang bertitel. Prolegomena tot de studie der Sumatraansche volken, maka njatalah bahwa perdagangan kain-kain Hindu dan barang-barang India dalam zaman poerbakala ketika beloem ada orang koelit poetih mendapat djalan ke India, soedah dilakoekan ke Mesir oleh orang Hindu. Ja, pelajar-
. , '
.
pelajar kita Indonesia poen soedah tahoe pecgi berniaga kelaoetan Merah. Massgua ini dikoloniseer oleh tiga matjam bangsa. Politisch oleh orang Italia, jang merampas tanah ini dari orang Abessynia. Ekonomisch oleh orang Italia, 'Arab; dan Hindu. Kedoea bangsa jang dibelakang ini meneroeskan tradisinja (kebiasaannja) jang soedah berdjaian beratoes-ratoes tahoen sampai sekarang. Jang baroe datang, ialah orang Italia. Disini kelihatan poela lainnja dasar atau djiwanja kolonisasi orang Timoer dengan orang Barat. Orang Italia baroe datang kesini laloe dimilikinja tanah, dan diperintahnja bangsa disini. Orang Hindoe datang berniaga sadfa, orang Arab berniaga dan mengembangkan agama Islamnja.
Massaua. Doea orang saudagar India jang ingin djoega dipotret.
Bedanja itoe disebabkan oleh karena orang Timoer maksoednja semendjak bermoela tidak akan memiliki tanah dan bangsa orang aang, tidak ada politisch doe1 melainkan toelen ekonomisch doe1 [sasaran politiek]. Orang Barat mengorganiseer laskarnja dan
I!
I I
kapal perangnja semendjak bermoela akan memiliki dan memerintahi orang asing soepaja tanah dan bangsa itoe dikoeasainja, dan soepaja bangsa-bangsa lain dapat dikontrollenja, atau dihambathambatnja. Orang Timoer bekerdja oentoek betsama, orang Italia oentoek sendirian. Keadaan ini beroelang-oelang dimana-mana orang koelit poetih datang. Haraplah sekarang semoeanja poetih dan hitam insaf, harga menghargai, hornlat inenghormati !
-
-
. ERYTHREA. M a s s a u a, satoe pelaboehan jang terbesar dari djadjahan Italia di Erythrea ini, tapi tidak masoek jang terbesar dipantai Afrika sebelah ke Selatan ini, karena Djiboeti lebih besar lagi. Dari Djiboeti ja'ni milik orang Perantjis ada djalan kereta api ke Adis Abeba, iboe negeri Abessynia, 780 K. M. pandjangnja. Doeioe Massaua ini dan djoega Djiboeti jang bertentangan dengan Aden letaknja, masoek djadjahan Abessynia djoega, tapi dirampas oleh Italia dan Perantjis. Sedjarah Afrika j.aitoe satoe halaman jang kotor dalam alkitab sedjarah doenia dan kalau bangsa-bangsa koelit hitam jang seratoes lima poeloeh millioen itoe nanti bangoen. serta insaf akan soeara keadilan dan soeara nasionalisme, berapalah dendam jang akan bersemboenji dalam hati masing-masing orang neger kalau memikirkan bagaimana orang Eropah hidoep ditanah airnja, ja'ni berdasar atas rampas dan sipat bersimaharadjalela sadja. Abessynia atau Etiopia jaitoe satoe tjontoh dari .jang. banjak itoe. Sesala pelaboehan keradjaan Abessynia dirampas oleh orang koeUt poetih, , Inggeris, Perantjis d a n Italia, hingga sekarang tanah itoe tidak berpelaboehan lagi arfcinja itoe tidak ada lagi Idbang hidoengnja oentoek bernapas. Oentoek ekonomie satoe-satoe negeri perloe sekali ada pelaboehan, jakni tempat mengeloearkan dari memasoekkan barang. Sekarang segala barang - barang jang perloe bagi Abessynia mesti melaloei douane Italia, Perantjis atau Engeland. Itoe artinja segala barang itoe bertambah mahal dan . . . semoeanja masoek kontrole negeri-negeri jang terseboet. Massaua ini ialah satoe dari pada pelaboehan Abessynia jang penting sekali bagi daerahnja sebelah ke Oetara. Prinses Abessynia jang saja kabarkan toeroen disini. Dari Massaua ia naik spoor ke Asmara dan dari Asmara ia teroes dengan auto ke Macalle ja'ni dikaki goenoeng ktaknja. Menosroet tjeritanja prinses itoe..
Abessynia lebih bagoes dari Erythrea, sebab banjak goenoeng jang tinggi-tinggi. Satoe d a n padanja lebih tinggi dari goenoeng Korintji kita, ja'ni lebih dari 4500 meter. Dan banjak danau, katanja. Saja taksir alamnja itoe seperti Sumatra dimana djoega banjak goenoeng-goenoeng dan danau-danau, jang terbesar jaitoe danau Toba. Saja pertjaja di Abessynia lebih senang tinggal d a n di Erythrea, karena hawa dalam kota ini terlaloe panas seperti akan hangoes badan kita. Sedang oenta jang banjak itoe kelihatan mengelah roepanja karena kepanasan, pada ha1 binatang itoe soedah biasa hidoep dalam temperatur jang empat lima poeloeh grad Celcius ini. Roemah-roemahnja dikota Massaua ini semoeanja menoeroet bentoek roemah Arab pakai Arkaden, satoe styl jang dinamakan orang dalam ilmoe architektuur Moorsche styl. Orang Italia soedah tiroe orang .Inggeris dalam koloniale politiknja, ja'ni tidak mengganggoe adat dan kebiasaan anak boemipoetera. Ja, orang Italia madjoe lag! satoe langkah lebih kemoeka. Dia moeliakan agama Islam, didirikannja mesdjid sana sini, hingga hati orang Somali tertarik. Perbedaan bangsa. dan pertempoeran kebangsaan seperti dinegeri kita tidak kelihatan disini. Djoega tidak kelihatan di Asmara, iboe negeri Erythrea jang doea djam berkereta djaoehnja dari sini. Asmara bagoes sekali, tetaknja dipergoenoengan, dan meingatkan kepada saja kepada kota Bandoeng. Dilereng-lereng goenoeng dikeliling Asmara banjak kebon kopi. to el ah hasil Erythrea jang pentin6 iekali. Semoea kopi itoe dikirim ke Italia dan dari Italia kenegeri jang lain-lain di Europa. Kopinja disini terhitoeng masoek nomor wahid; sedap dan haroem aromanja. Orang Erythrea ini sebagian besar Islam, tapi tentang kepada kemadjoean kalah mereka itoe oleh orang Kristen sebangsanja. Sekolah Italia di Asmara hanja berisi anak Italia sadja, meskipoen pemerintah Italia tidak membedakan anak Erythrea dengan an& koelit poetih seperti dinegeri kita.
I
( ; .. 1
KEADAAN ALAM DAN KEADAAN MANOESIA Saja tidak bisa loepakan, penglihatan saja ketika melaloei tanah Arab. Alamnja tanah air bangsa Arab banjak keanehannja. Tanah kering sadja kel+hatan semendjak Suez sampai keoedjoeng tanah
penandjoeng Arab didekat poelau-poelau Koeria Moeria. Alamnja tanah .Arab begitoe miskinnja, penoeh oleh goeroen pasir sadja, hingga bagi bangsa Arab soekar sekali mentjari natkah ditanah airnja. Karena itoe maka banjak orang Arab jang keloear negerinja dan dimana-mana kita dapati orang Arab sebagai saudagar. Orang Arab jaitoe sedarah dengan bangsa Jahoedi, masoek bangsa Semiten. Darah pedagang jakni darah penjimpan oeang ada mengalir dalam badannja. Sebab itoe maka orang Arab banjak jang berniaga atau memperboengakan oeang di Indonesia dan ditempat jang lain-lain. Kesoekaran mentjari rezeki ditanah airnja menimboelkan keberanian mereka itoe mendjadjah negeri asing dan menimboelkan sipat-sipat jang penghemat. Sebaliknja saja terkenang kepada keadaan alam tanah air kita jang kajaraja, tidak seperti tanah Arab kering tanahnja, berbatoe-batoe dan bergoeroen pasir. Indonesia ditoemboehi oleh segala pohon kajoe jang penting-penting artinja bagi penghidoepan manoesia. Apa jang tidak bisa toemboeh dinegeri kita. ~ a l a u - t o e a nmelaloei pantai- poelau-poelau Indonesia djarang pemandangan kita soenji senjap seperti dipantai tanah Arab ini. Selaloe ada kelihatan pohon kelapa atau hoetan rimba hidjau-hidjau jang menandakan kepada kita, bahwa poelau-poelau Indonesia itoe baik tanahnja, soeboer dan kaja. Segala toemboeh - toemboehan jang bergoena oentoek penghidoepan manoesia bisa toemboeh dalam alam Indonesia. Padi banjak matjam, oebi, djagoeng dan segala matjam sajoer-sajoeran, kelewat banjak oentoek ditjatet nama-namanja disini. Pohon kapas dan kapoek oentoek mengadakan benang dan kain, pohon kelapa oentoek menghasilkan minjak, saboen dll.nja, bamboe, nipah, roembia dan kajoe - kajoean jang baik - baik seperti djati dsbnja oentoek peroemahan. ~. Beloem kita perhatikan tanaman kopi, teh, tjoklat, karet jang tiap kapal dikirim orang kebenoea Europa. D a n . lagi tembakau jang mendjadi barang dagangan jang teroetama di Amsterdam dan Rotterdam, hingga orang diloear negeri Belanda datang kenegeri jang terseboet akan membelinja, Berapa kajanja poela tanab a i r kita dalam ha1 menghasilkan mineralen seperti minjak tanah, batoe bara, besi, emas perak dan intan. Kalau sekiranja neggri kita merdeka dan bangsa kita pandai mengambil hasil boemi segalanja itoe dengan tjara jg. modem, maka bangsa kita masoek bangsa jg. terkaja didoenia ini. Tapi apa kedjadian ? Kita bangsa Indonesia soedah diboeai-boeaikan oleh kemoerahan hidoep dalam alam jang sekaja itoe, hingga datang orang asing membongkar hasil boemi jang banjak itoe,
I
baroelah sekarang kite insaf, fcekoerangan kita dalam banjafc perkara. Sekarang kedaan ekonomi ddam negeri kita ada begitoe roepa,. hingga jang miskin ialah bangsa Indonesia, dan jang kaja-kaja ialah bangsa asing, orang Europa, Tionghoa, Arab dan lain. lainnja. Karena kita tidak lebih dahoeloe insaf akan kekajaan alam kita. Karena kita tidak lekas insaf akan djalah-djalan perniagaan jang sekarang. telah membeiit doenia. Bagi beberapa bangsa dalam alam Indonesia masih a d s kesempatan akan memperbaiki kesalahannja itoe sedapat-dapatnjaBagi bangsa Djawa hanja satoe djalan akan mengedjar ketekorannja itoe jakni dengan merantau (emigratie)kepoelau-poelau lainAtau orang Djawa mesti beladjar mengambil hasil jang lebih banjak dari tanahnia denaan dialan intensiveerina- (memoepoek), dan industrialisasi. Kita 'mesti adjar mengoeasai alam, djangan kita jang dikoeasai oleh alam itoe dan kita mesti berladiar memueraoenakan kekajaan alam kita, dan berladjar, hidoep sebagaimana bangsa asing, djangan selaloe mengalah, ~
. .,
BANGSA JANG MERDEKA DAN JANG TERPERINTAH.
I Begini potongannja orang Arab toeien
Kemerdekaan itoe banjak bagai. Ada kemerdekaan politiek (Politische zelfstandigheid) ada kemerdekaan ekonomi (ekonomische zeifstandigheid) ada kemerdekaan badan (individueele vrijheid), ada kemerdekaan pikiran (geestelyke vryheid). Soedah tersimpan dalam oendang-oendang alam bawa tiap-tiap orang ingin kemerdekaan dan maoe bekerdja oentoek mentjapai kemerdekaannja itoe. Merdeka artinja lepas dari segala hambatan, hingga satoe manoesia atau bangsa jang menaroeh kemerdekaan itoe menoeroet djalan evolusi jang toelen, sepadan dengan keadaan alamnja, keadaan adat istiadatnja dan sepadannja dengan keinginannja bersama, Kita sekarang tidak lagi hidoep dalam zaman perboedakan, dalam waktoe satoe orang bisa memiliki sesamanja, dan manoesia didjoeal dan dibeli seperti binatang. Seorang radjapoen jang hidoep dalam zaman kemadjoean ini, tidak ada berhak atas djiwa dan diri rakjatnja, lain sekali dari pada doeloe, diwaktoe seorang
.. radja itoe bisa memantjoeng anak boeahnja denaan tidak pekai hakim lebih dahoeloe. Bertambah tinggi graad kemadjoean satoe manoesia, bertambah tegoeh perasaan kemanoesiaannja dan makin insaf ia betapa besarnja harga kemerdekaan diri. Demikian poela dengan satoe bangsa, makin terpeladjar bangsa itoe, makin besar keinginannja akan berdiri sendiri. . .. Perhatikan b a n ~ s aAsia jg. -merdeka, lagoe lagaknja, optredennja, pendiriannja dan pemandangannja tentang penghidoepan bangsa-bangsa; M. bandi.ngkan dengan bangsa Asia .jang tidak merdeka, jang berada , serta diasoeh dalam koloniale atmosfeer, (iklim koloniale politik) maka kedapatan perbedaan jang besar sekali. Bangsa kolonie, da-pat didikan kekolonian artinja ia masock bangsa jang terperentah, -jang. rendah, ia berladjar pandang bangsa asing jang meme~intahnjasebagai satoe bangsa jang lebih koeasa d a d padanja. Kalau keadaan seperti itoe berdjalan ditanah Eroba, orang disana pandai mengemoekakan protest. Dalam zaman moderne kolonisasi keadaan seperti .i.toe akan ditoeroet poela. Tapi berapa banjaknja orang kita jang berani boeka moeloet ? Soedah oemoem diketahoei orang bahwa bangsa kita oempamanja diam-diam sadja, kalau ada dirasainja atoeraxi-. jang tidak enak. Dan kalau soedah terlampau-tiba-tiba i a tafik piso belati dan amoek kiri kanan. (ilmoe djiwa) orang seboetkan Dalam ilmoe ada hemmungen (hambatan) dan ada verdraengtekomplexen (perasaan jang ditahan-tahan 'berko%poel dalam 'hati). Dalam djiwa satoe bangsa fang tidak Aerdeka, ba.njak sekali roepanja hemmungen dan verdraengte komplexeG, itoe dan itoelah jang mendjadi hambatan besar dalam riatruurljjke ontwikkelingnja. (kemadjoeannja jsng toelen). .. Saja kemoekakan disini kenapa satoe-satoe bangsa. patoet diberi kemerdekakn memerintah 'alias "zeifbestuur. Tentoesadja banjak seb'ab-sebabnja ..jsng..lai.n-lain lagi, jang bisa kita lihat dan persaksikan dengan mats-:, :. .- . . , , Perkara mengadakan oendang-oendang (wetgeving) kalau sepenoeh-penoehnja berada dalam .tangan kita, kita bisa adakan oempamanja leerplicht, (pemaksaan berladjar) sedapat-dapatnja dan sepenoeh-penoehnja, kita :bisa adakan tolgrenzen (wataswatas bea) hingga bisa memoengoet bea sebagaimana perloenja berhoeboeng dengan kemadjoean ekonomi Indonesia, kita bisa membeli barang kenegeri asing, ketempat jang semoerah-moerahnja, hingga kalau barang-barang mesin dan sebagainja lebih moerah harganja di Japan atau di Amerika atau di Djerman, pemerintah Indonesia tidak oesah boeang doeit banjak-banjak ke ~
\ .
Nederland, sekiranja ia djoeal lebih mahal. Djoega perkara djabatan dalam dienst binnenland dan buitenland (dalam dan loear negeri) bisa orang Indonesia dapat tempat. Bagaimana mentjapai kemerdekaan it07 dalam keadaan jang sekarang ialah perkara praktische politick' tidak tempatnja dibitjarakan disini. .... . ..
.
"
..
.
~
.~.
Penghidoepan dikapl ,;intcbnasional" segala banqsa adi, segala ,semoca ada ! " Vigansbar ini kelihaten perempacan Hindoe de ielantjonu diatas dek.
.
.. ...
:
.:..>
.
. ..
~
.
- .60 KARACHI. Karachi jaitoe satoe kota jang interessant sekali di India, Karena -kits bisa lihat dan persaksikan tangan siapa-siapa jang pegang ekonomi India oemoemnja. Dan lagi bagaimana moekanja satoe kota di India jang didiami oleh oemat Islam, tapi ekonominja sebagian besar dipengaroehi oleh Inggeris dan Hindu. Karachi ini isinja kira-kira 250.000 djiwa, diantaranja kira-kira seriboe bangsa Inggeris. Tenaga Inggeris dan tangan orang India telah bikin Karachi djadi. satoe pelaboehan jang besar dipantai sebelah sini. Kapal Italia, Perantiis, Djepang kelihatan berlaboeh di sini membongkar. dan memoeat barang, djangan diseboetkan laai kapal Inakeris. ,iana- membawa barana dari Londen. Liverpool dan sebaiiinja. Pelaboehannja besar- lebih besar dari Tandjoeng Priok, dan kelihatan dari atas kapal orang asjik djoega akan memperlebarnja. Disebelah kanan kelihatan benteng Inggeris jang mendjaga keseHamatannia disini. baooes letaknia hinaaa soekar rasania laskar asing menjerangnja. " ~ e b e r a ~bao e a h k e r i a m memperlihatkan moeloetnja keloear menghadap kelaoetan. Pemandangan dipelaboehan ialah sebagai dipelaboehan jang lain-lain djoega, penoeh kapal ketjil besar, sampan-sampan, goedang barang, hanja benteng itoelah jang menarik hati kita karena letaknja terkemoeka sekali, hingga segala kapal jang akan masoek kepelaboehan bisa dinantinja 'dan ditembaknja dengan segera. Keloear dari pelaboehan kita mesti melaloei douane dan polisi. Polisi ada doea tiga berdiri diten ah djalan, ketiganja orang India, tapi ditempat douane jang memeri sa kami ada seorang ambtenaar Inggeris. Pemeriksaan dilakoekan dengan keras sekali, sebab pemerintah takoet orang smokkel send:ata api kedalam negeri. Teman-teman saja orang Hindu jang datang dari Port Said doea djam lamanja asjik kena periksa sadja. Hanja pemeriksaan dokter jang dilangsoengkan proforma sadja. tidak betoel-betoel diperiksanja. Keloear dari palaboehan ! Kelihatan banjak auto dan keledai. membawa barang-barang dengan pedati kepelaboehan. Autopoen banjak betoel silang sioer, hingga bolehlah kita katakan bahwa disini pengenderaan soedah modern sekali. Hanja tremnja saja tidak soeka menaikinja, karena terlaloe kotor, djaoeh sekali terkebeiakang dari tream di Europa. Lagi poela trem disini didjalankan dengan perkakaz mobil, sebagaimana auto tapi berdjalannja diatas re1 djoega, Kita tinggalkeq p~laboehan dengan menaiki seboeah auto, sewanja ke Kintamen jakni k o centrum ~ dari Karachi kira-kira doea ,;:. y p k sasj? de~gan gggjagit kita liatgapip, Diapehnja
-
1
sampai kecentrum kota jaitoe kira-kira dari Priok ke Weltevreden. Kalau saja tidak salah, sewanja kalau dibandingkan dengan dinegeri kita lebih moerah disini. Soepirnja -orang Hindu, dan bitjara Inggerisnja lantjar sekali. Dinegeri-negeri besar di India segala toko pakai personel jang lantjar bahasa Inggeris. Toko orang Hindu sadja jang banjak kelihatan ditepi djalan, besar dan ketjil, Diantaranja satoe ada djoega toko orang Islam. Menoeroet taksiran saja di Karachi ini orang Hindu ekonominja lebih madjoe dari pada ekonomi orang Islam. Tidak bisa kita seboet orang India di Karachi ini miskin. Dinegeri kita dimana mana kelihatan ditepi djalan semoeh toko miliknja orang Tionghoa. Disiai satoepoen tidak ada kelihatari toko Tionghoa, hanja doea tiga Japanesh shops, toko Japan jang berdagang soetera dan barang Japan jang lain-lain seperti mainmainan dsb.nja. Sobat saja seorang insinjoer dari Mansjoeria jang maoe membeli kitab Tionghoa, bertanja dimana mana kalau. ada toko boekoe Tionghoa. Djawab orang : .,Tidak ada. Barangkali ada di Bombay atau Colombo", djawabnja. Roepanja pengaroeh Tinnahoa tidak samnai kesini, melainkan sedjaoeh-djaoehnja sampai kekolombo. . . Orang Tionghoa soekar masoek kesini, boleh djadi karena pemerintah Ingg
-
-
P E M A N D A N G A N DALAM KOTA. Jang tidak bisa kita lihat disini jaitoe riksja seperti di Singapoera atau Colombo. Mesdjid tidak ad? jang besar disini. Geredja Kristen banjak. Penghidoepan bagi orang Asia di Karachi tidak mahal, boleh dikatakan moerah. makanan, minoeman dsb.nja, tapi djangan masoek restaurant Europa dan hotel Europa. Oeangnja jaitoe roepiah Inggeris, lsbih besar sedikit dari fatwganja kiga~kiraaa.t.o.: aeperempat, roepiah @@, ..> . roepiah Belanda:
Satoe roepiah terbag~ dalam enam betas anna dan s a e e anna sama dengan doea pies. Ramainja kota ini seperti di Soerabaia.
i
Apa jang bisa diperhatikan kalau doedoek sadja didek kapal? Sepoelangnja dari kota saja perhatikan barang jang keloear masoek. Disini kita bisa mempersaksikan perdagangan India jang diloear tanggoengan kapal-kapal Inggeris. Kapal-kapal Inggeris mengangkoet dan membawa barang kenegerinja sendiri. Kapal Italia ini membawa barang-barang dari pelaboehan Triest, Venezia, Brindisi dan Port Said. Apa-apa jang dibongkar orang dari peroet kapal ini ! Doea boeah kraan besar memindahkan barang-barang itoe kewagbn jang sedia dibawah menariti, akan ditarik oleh lokomotief kestasioen. Teroetama sekali kelihatan kentang beratoes - ratoes goni keloear. Kentang ini dimoeat di Brindisi (Italic). Apa orang India tidak bisa tanam kentang dinegerinja, itoe satoe pertanjaan jang tinggal pertanjaan bagi saja. Kedoea : orang bongkar keloear papan. Datang lagi pertanjaan saja, apa orang India tidak bisa bikin papan semoerah orang ~ u r o ?~ a Ketiga : Barang gelas dan calcium carbid, datang dari Tjeko Slowak. Tentang barang-barang jang penjoedahan ini kita boleh katakan bahwa industrie India beloem sanggoep produkten sematjam itoe hingga mesti terpaksa memesan kenegeri asing. Djoega perkara barang portret dsb.nja, Saja tidak akan loepakan pertjakapan saja dengan seorang saudagar artikel Eoto, Saja perlihatkan kepadanja satoe aparat baroe jang saja beli di Djerman dan saja tjeritakan kepadanja, saja beli itoe aparat kira- kira delapan poeloeh mark di Djerman. Saudagar itoe boeka mata besar dan diperlihatkannja padakoe katalognja, jang menjatakan bahwa disini harganja aparat itoe satoe setengah kali s e b a n j a ~harga barang itoe di Djerman. Apa sebabnja maka begitoe? Kebanjakan toko India katanja tidak bisa dapatkan adresnja firma-firma di Djerman jang bisa kirim itoe barang dengan harga moerah, melainkan semoea saudagar India belt barang itoe pads agentnja atau leveranciernja di London jang memegang monopolie, oentoek Inggeris dan djadjahannja. Kalau sisaudagar tadi hendak memesan barang itoe ke Djerman dia akan mendapat djawab bahwa barang itoc bisa dipesan pada agentnja di London jang memegang itoemonopool.
Tapi, saja terangkan padanja, tidak ada orang koeasa melarang kita memesan barang itoe kesatoe toko di Djerman kalau kita kirimkan kepadanja oeang lebih doeloe. Kalau malam hari kita berdjalan-djalan di Karachi banjak pemandangan fang tidak menjenangkan. Djawi berkeliaran sadja sepandjang djalan, dimoeka toko, dan ditengah djalan, dan tidoernja kadang-kadang bersama dengan orang minta-minta jang bergelimpangan poela ditengah djalan. Bertambah malam hari bertambah banjak roepanja orang minta-minta. Kaoem perempoean jang siang hari berkoeroeng dalam roemah, malam hari keioear mengambil hawa. Gadisegadis disini memakai tjelana soetera dan kebaja pendek. Bobbedy haar jakni ramboet pongkong tidak disoekai roepanja oleh gadis-gadis orang Hindu. Pakaian perempoean-perempoean Hindu tjantik sekali, schilderachtig kata orang Belanda dan lebih bagoes menoeroet perasaan saja dari pada pakaian Eropah, meskipoen koerang praktiscb, Oemoemnja pakaian Timoer oentoek orang Timoer lebih bagoes dari pakaian Barat, tampaknja dan elegdntnja, meskipoen kadang-kadang kemerdekaan badan oentoek bergerak dalam pakaian Timoer itoe koerang selesai. Perempoean Islam di Karachi masih banjak jang pakai toefoep moeka. Dan menoeroet perasaan saja, leiakinja lcbih madjoe dari pada kaoem perempoean Islam disini. Persatoean Islam dengan Hindu di Karachi kelihatan berada dilapisan atas sadja. Dalam segala komissj jang opisil doedoek orang Islam dan orang Hindu, 'dengan keadaan jang sama berat, soepaja menjenangkan hati kedoea belah pihak. Dalam kommissi jang baroe ini didirikan oempamanja akan memperbaiki keadaan Labour alias kaoem pekerdja doedoek anggota-anggota seperti berikoet : T h e Rt. Hon. J. H. .Whitley (chairman = voorzitter) ialah seorang koelit boetih. T h e Rt. Hon. Srinivasa Sastri, seorang Hindoe. Sir Alexander Murrav. koelit noetih. Sir lbrahim ~ahimtullah.1stam; Sir Viktor Sassoon koelit poetih. Mr. N. M. Joshi M . L. A., koelit poetih dllnja. Semendjak pemerentah Labour bec'koeasa di Engeland orang Inggeris hergiat akan memperbaiki keadaan koeli-koeli di djadjahannja teroetama di India. Kita pertjaja bahwa djoega pemerentahan Labour jang dikepalai oleh Mac Donald tidak bisa menepati perdjandjian Gouvernement jang telah mendjandjikan dengan soenggoeh-soenggoeh Home Rule, Tapi kita jakin bahwa pcnierentah jang sekarang akan bekerdja sedapat-dapatnja mem-
perbaiki nasib kaoem boeroeh jang di India djoega koerang baik dan tidak teratoer meskipoen disini tidak ada systeem Poenale SanCtie seperti dinegeri kita. Komissie itoe bekerdja sekarang dengan lekas-lekas, kaiena, pergerakan nasional di India mendesak, madjoe dengan koeat, hingga ~emerentah merasa perloe menjenangkan hati orang banjak dengan ~ekerdjaanjang baikbaik dipandang dimata publiek. Tjerita-tjerita orang tentang kebentjian Inggeris kepada bangsa koelit hitam jang menjebabkan orang tidak bisa doedoek rialam wanon sama-sama dengan orang koelit poetih, itoe sekarang soedah beroebah. Entah barangkali didesa-desa begitoe, tapi dikota jang besarbesar seperti Karachi Bombay dan Colombo. ~ e r b e d a a n atau perpisahan itoe tidak kelihatan lagi. Siapa jang bisa membajar kelas satoe, di doedoek dikelas jang tersoerat pada ticketnja itoe tidak pandang bangsa mana. Orang bisa doedoek dikelas mana ia bisa bajar. Systeem jang logisch, sebagaimana soedah di Europa berpoeloeh poeloeh tahoen berdjalan. J a n g keras pengaro'dhnja disini didalam kaoem Hindoe keihatan pengaroeh kasta-kasta. Pertanjaan jang bermoela kepada seseorang jaitoe : Masoek agama mana ia, dan kalau la Hindu masoek kasta mana ?
PERKARA KAOEM B O E R O E H D I INDIA. Karachi ini kota tempat stakingskoningen. alias radja mogok. Tiap boelan ada sadja pemogokan. Anak kapal, koeli-koeli atau soepir berganti-ganti mogok. Tidak ada satoe negeri di India jang lebih baajak mengalami pemogokan seperti disini. Tapi pemogokan itoe ada sebab-sebabnja terletak dalam keadaan koelikoeli disini, Saja soedah beroentoeng mendanat satoe rapport dari algemeene secretaris Indian Seamen's Union cii Karachi. ja'ni rapport beserta amendement jang diadreskan ke London kepada Royal Comission on Indian Labour. Amendement [toe nanti akan disiarkan djoega dalam koran-koran disegenap India. Pembatja barangkali soedah mendengar, bahwa sekarang perkara kaoem boeroeh India sangat banjak di~erhatikan orang di Engeland ja'ni semendjak Sir Ramsay Mac Donald mendjabat pangkat premier. Soedah dalam tahoen jang telah laloe w a l i Negeri di India telah menerangkan dalam ~ e d a t o~emboekaan
Legislative Assembly bahwa radja Inggeris telah meloeloeskan permintaan orang India akan mengadakan satoe commissie jang bernama Royal Commission on Indian Labour, dipresideni oleh seomng deskundige dalam bagian pekerdjaan social ja'ni toean J. H. Whitlev. Goenanja commissie itoe akan memereksa dan ~nemberi rapport tentang keadaan kaoem boeroeh diseloeroeh India, dalam ondernemingen, dan paberik-paberik, serta menjelidiki keadaan perhoeboengan antara kaoem pekerdja dan kaoem madjikan. Dalam komissi itoe doedoek djoega beberapa orang India seperti toean Srinivasa Sastri, Ibrahim Rahimtullah, Dewan Chamania!, Kabeeruddin Ahmed, Samaldhari dan toean Dibdin. Mr. Whitley jang mengepaiai commissie itoe ialah seorang pemoeka jang terkenal dalam parle.ment Inggeris. Seorang correspondent dari Daily Gazette di Karachi jang telah beroentoeng bertemoe. dengan beliau bilang bahwa Sir Whitley itoe ialah: a gifted Personality, in Parliament he won a very high reputation by his iict, his wonderful acquintance with rules and ~ r o c e d u r eand his plaesant humour. Dan lagi fang penting sekali, ialah : H e has very great knowledge of the conditions of Labour. With such a gifted Chairman, kata correspondent itoe poelaand with the talent comprised in the other members, the Royal Commission on Indian Labour should be able te produce a document which will be of inestimable value to the cause of industry in India. Banjak perkara-perkara rang diterangkan oieh rapport dari Indian Seamens Union itoe. Perkara peroemahan orang kapal India, perkara werkloozen, perkara kesehatannja, peckara makan minoemnja perkara gadjinja jang begitoe rendah dan djaoeh lebih rendah dari gadji anak kapal Inggeris, sedang kerdjanja lebih lama. Berikoet saja tjatet angka-angka jang menoendjoekkan gadji mereka itoe : Seamam (niatros) Firnemen (toekang api) Coal Trimmer Greaser Syrang
f 22,- seboelan. ,+
27.-
Kata secretaris dari Sarikat Boeroeh Laoet gadji itoe kelewat rcndah dan mesti lekas dapat perobahan. Katanja anak-anak kapal Inggeris dapat gadji lima kali sebanjak itoe sedang kecdjanja tidak selama anak kapal India. Dan lagi overwerk tidak dibajarkan pada orang India. Itoe 'semoeanja bikin keadaan kaoem boeroeh jaoet India mengocatirkan sekaii.
Soedah njata bagi kita sekarang, djoega bagi orang koelit poetih bahwa djoega kaoem boeroeh dalam kolonie ingin diperhatikan nasibnja, ingin dipelihara dengan adil, ingin dipandang sebagai manoesia. Tiap-tiap kolonie sekarang mesti mengadakan socialpolitiek jang menoeroet langkah kemadjoean zaman. Perhoeboengan antara kaoem boeroeh dengan kaoem madjikan mesti diatoer menoeroet oendang-oendang jang tidak berat sebelah. Soal socialpolitik sekarang soedah akuut di India dan Indonesia.
S O B A T SAJA HERAN Kalau orang Europa jang boekan orang Inggeris, Belanda atau lain-lain bangsa jang tiada mempoenjai kolonie di Asia, datang melawat ke India dia terperandjat seperti sobat saja seo r Hongar, seorang bankdirector jang pergi melantjong ke Tiongkok dan Japan. Dia lihati India, boekan tanah jang miskin, banjak orang Hindu. jang kaja-kaja; roemahnja bagoes-bagoes. Didapatinja India jaitoe tanah jang besar, en doedoeknja bermillioen-millioen ja tiga ratoes millioen. Dia menggelengkan kepala dan tidak maoe pertjaja, kalau tidak sebenarnja dilihatnja dengan mata kepalanja sendiri bahwa orang Inggeris di India bisa bikin apa jang dia soeka. artinja Engeland bermainmain dengan India seperti koetjing dengan tikoes. Kenapa demikian tanjanja bangsa jang beratoes millioen itoe maoe sadja dan bisa terperintah oleh bangsa asing dan achirnja ia akan menaroeh respekt jang setinggi goenoeng kepada orang Inggeris jang kemoedikan India begitoe besar dan begitoe 'kaja dengan orang jang banjaknja hanja doea ratoes riboe genap. Seorang Hindu jang saja adjak bitjara tentang politiek Inggeris di India b e r ~ i k i rbegini. Orang Inggeris katanja lain dari pads orang India. Orang India tjap zainan dahoeloe panas sebentar sadja. soedah itoe mendjadi dingin. Kalau ada aksi besar jang didjalankan atau protest besar. dimana-mana negeri di India haroe-baroe, hiroek-pikoek, tapi sebentar sadja . . . . tidak lama. Seboelan 2 boelan rentak-rentak itoe soedah habis. Orang Inggeris memikirkan segala politiknja sepoeloeh doea poeloeh tahoen kemoeka. Dia biarkan sadja orang India protest dan haroe-baroe karena dia tahoe bahwa keadaan itoe akan hilang tenagelam sadja. Tapi kalau dilihatnja berbahaja, kepala-kepala pemimpin itoe ditangkapnja dan dikoeroengnja doea tiga tahoen sebagaimana Gandhi.
Sebab itoe
kata
saja: Seperti
koetjing
dengan tikoes.
Bagaimana halnja dengan radja-radja India jang 700 itoe, tanja kita ? Pertanjaan itoe didjawab oleh seorang Italia jang sekapal dengan saja dan telah bertahoen-tahoen di India dan tahoe keadaan radja-radja disana omoemnja. Mereka itoe katanja ialah perkakas sadja, tapi Inggeris seilaloe memandang kepada mereka itoe dengan hormat selakoe djentlemen toelen (gentlemanlike). Oemoemnja katanja orang Inggeris selaloe hoffelijk (hormat) kepada radja-radja itoe dan sedia memenoehkan segala kehendak mereka itoe seboleh-bolehnja. Hanja kalau satoe dari pada radja itoe kelihatan tidak m a o e menoeroet atoeran jang datang dari London, dia dapat satoe bataljon serdadoe Inggeris dalam djadjahannja. Apa fang l..bih baik pendirian radja-radja dari pada seperti sekarang ini jakni diam-diam sadja. Noblesse oblige artinja sibangsawan itoe ada kewadjihannja nienolono. ~ a n i a k radja-radja India jang soedah mendirikan sekolah, jang bekerdja oentoek memperbaiki penghidoepan sociaal, tapi mentjampoeri politiek bagi mereka itoe tertoetoep pintoenja, terketjoeali kalau politiknja itoe berhaloean menolong mempertegoeh keradjaan Inggeris dan imperialismenja. Apa &an dikata. kalau kaki tangannja radja-radja seolaholah terikat. Kita mengerti sekarang kenapa di Tiongkok orang mengoerangkan pengaroehnja toechoen-toechoen jang doeloe mendjadi bahaja bagi persatoean Tiongkok. Kebanjakan pemimpin di India seperti Gandhi sipatnja jakni meerprofeet d a n pada spatie artinja banjak jang oelama dari ~ a d ajang bisa mengepalai balatentera. Pemimpin seperti itoe koeat kepada defensieve aksi tidak pada offensieve aksi. Oentoek n~emerdekakan satoe negeri perloe ada seorang pemimpin jaag bersifat djenderal. boekan protect, orang jang soetji d a haioes boedi, melainkan seorang Mussolini atau Kemal Pasja.
- 68
POLITICK SOCIAAL DI INDIA. Dalam zaman industrialisme, kapitalisme dan materialisme seperti sekarang ini sangat penting sekali, teroetama dalam pergaoelan hidoep dalam tanah djadjahan (koloniale samenleving) niemperhatikan, bagaimana keadaan kaoem boeroeh, orang. miskin dan hina dina. Dalam penghidoepan manoesia lebih banjak orang jang miskin dan jang tidak banjak menaroeh kekoeasaan dari pads orang jang kaja dan jang berkoeasa. Perhoeboengan antara kasta-kasta rendah dan tinggi, antara kaoem boeroeh dengall kaoem madjikan beloem sempoerna disegenap doenia ini, djaoeh dari sempoerna ! Hal jang seperti sekarang ini tidak holeh kita salahkan kepada koloniaal pohtiek sadla, meskipoen kita tahoe bahwa keadaan dalam satoe kolonie mendjatoehkan hak-hak sikoeli dan merendahkan harga kemanoesiaannja dakm mata siondernemes bangsa asing Kedatangan orang asing hanja menambah kesoekaran dan kemelaratan dalan~penghidoepan orang jang masoek .,klas dibawah-bawah." Akan menjoesoeli sedjarahnja kaoem boeroeh dalam lingkoengan alam Indonesia semendjak zaman poerbakala sampai kepada sekarang ini mengambil banjak tempo dan itoe kewadjibannja ilmoe sociologie, sobat keras dari ilmoe sociopolitiek, Jang djadi boekti sekarang, ja'ni keadaan jang bisa kita persaksikan dengan mata sendiri jaitoe soedah njata bahwa nasibnja orang fang miskin dan orang jang masoek boeroehan didalam alam Indonesia djaoeh dari ,,bachoes2'. Demikian poela halnja dengan kaoem boeroeh di India, dimana masaalah itoe lebih besar lagi menjelesaikannja karena disana masih ada kastakasta jang mengadakan dinding-dinding antara sesama manoesia. Kasta paria jang bertempat di bawah-bawah sekali dalam mata orang Hindu sangat rendah, hingga merabanja poen haram, demikianlah satoe dari pads kesoekaran jang mesti dihapoeskan selekas-lekasnja di India. Agama Hindu ialah satoe agama jang aneh sekali dalam ha1 ini. Manoesia itoe dihagi-haginja dalam kasta bertinggi berendah, tidak seperti agama Islam dan Kristen, jang menerangkan bahwa segalamanoesia sama haknja, sama rasa sama rata. Djadi di India hambatan jang besar sekali dalam mendjalankan sociaalpolitiek jang modern ialah agama. Tidak begitoe keadaan dinegeri kita dimana kasta-kasta itoe tidak kelihatan. sebab semendjak doeloe-doeloe. ketika orang Hindu beloem dafang, kita tidak mengetahoei dinding-dinding dalam pergaoelan hidoep didalam lingkoengan alam
Indonesia. Di Balipoen sekarang meskipoen ada agama Hindu, tetapi tjara pembagian kasta-kasta itoe tidaksetadjam di India. Karena itoe mendjalankan sociaal politiek dinegeri kita tidak sesoekar ditempat jang lain, dimana adat istiadat dan agama mendjadi halangan besar dalam zaman modern ini. Kita djangan lekas merasa, kesempitan kalau oendang-oendang sociaal fang baroe-baroe tidak lekas tibanja. Karena boeat Europapoen sociale politiek, masoek keadaan jang baroe-baroe poela. Tentoe ada system-system dinegeri kita jang mesti sekarang djoega hendaknja dihapoeskan, seperti system poenale sanctie, system rodi dsbnja, Tapi saja jakin bahwa tidak lama lagi pemerintah akan mengoebah atoeran-atoeran jang koeno itoe dengan menjesoeaikan atoeran-atoeran oentoek kaoem bekerdja sedjalan dengan kemaoean zaman. Sociale politiek itoe tidak habis-habisnja . kalau diperbintjang kan dan diperhatikan. Meskipoen tanah Indonesia soedah merdeka socialpolitik mesti djalan teroes. Karena dalam tiap-tiap pemerintab (staat) soal-soal perhoeboengan antara kapital dan arbeid, anta? kasta-kasta, dan antara kaoem boeroeh dengan kaoim madjikan akan tetap kembali acuut Salah sekali kalau siondernemes bilang biarkan sadja ka& jang ~nemboeroehbergerak sendirian, bertentangan dengan kaoem madjikan (Freie Spiel der Icrafte. Kaoem jang lemah selaloe mendjadi makanan kaoem jang berkoeasa, sebab itoe pemerintah mesti meniipertahankan jang lemah.
PENJAKIT KEBANGSAAN INDIA, Penjakit persatoean India jaitoe membagi anak hoemi. dalam agama-agama dan kasta-kasta. Z a ~ n a nsekarang orang mesti membagi anak boemi dalam nationaliteiten. Permintaan zaman, jang dikasih tjontoh oleh Eropa ialah dasar kebangsaan. Apa baik
itoe apa tidak, itoe pertanjaan lain lagi, tapi kalau orang maoe bikin satoe natie, seperti di India dan Indonesia njata sekali itoe pembagian manoesia dalam agama dan kasta-kasta salah sekali, karena mengalangi persatoean dalam negeri. Kalau pertanjaan jang pertama sekali kepada anak India, masoek agama mana ia, dan masoek kasta mana, dalam pertay njaan itoe soedah ada terkandoeng benih pertjeraian. Pertanjaan itoe mengandoeng partij-partij, partij Islam, partij Hindu dan Kasta-kasta. Agama djangan dibawa-bawa kedalam kalangan politik terketjoeali oentoek mempertegoeh keimanan. Kalau kita maoe mengadakan oedara jang bersih dalam kalangan politik baik kita tjari djalan persatoean.
I
\
Bagaimana kotornja dan miskinnja keadaan mereka itoe hatinja emas dan hormat kepada orang asing, kepada sesamanja disimpannja djoega dalam hatinja. Dia soeka sekali kepada moreele waarden, tjdak menilik kepada stoffelyke waarden. Dia ingin kepada systeem hormat menghormati, tidak ingin kepada wang semata-mata. Oempamanja dia maoe bajar doea tiga kali sebanjak harga barang jang dibelinja tidak mengapa asal orang toko menerima dia dengan sopan santoen.
Saja tidak bisa loepakan satoe pengalaman dalam ha1 ini kemarin dikota Karachi. Saja doedoek berbitjara dengan seorang saudagar motor dan mesin. Setelah dia dengar saja kembali dari Eropa itoe semoeanja dia ~ a n d a n gsatoe perboeatan jang bagoes sekali patoet ditjontoh oleh anak India. Tapi kesoedahan pertanjaan dia toch ingin tahoe masoek kasta mana saja di Malaja. karena dia kira saja boekan Islam, saja terangkan padanja, bahwa saja boekan Hindu meskipoen saja hormatkan besar agama Hindu sebagai orang jang beragama Islam. Dan dalam agama Islam tidak ada kasta-kasta melainkan sama rata sama rasa. Biarpoen seorang boedak ia akan mendapat hak oentoek hidoep senang diatas doenia ini. Soeatoe perkara lagi jang djelas kepada saja dalam pertjakapan-pertjakapan saja dengan orang-orang Hindoe disini jaitoe roepanja anak-anak Hindoe sadja jang banjak melawat ke Europa oentoek berladjar, sedang anak Islam tinggal dibelakang. Ada satoe-satoe jang pergi keloear dan ter~eladjartinggi, tapi roepanja lebih banjak lagi pada pihak orang Hindu. Pemandangan jang akord dengan apa jang saja batja dalam Pewarta Deli, ja'ni dalam salah satoe karangan dari korespondentnja jang terkenal di Lahore bahwa orang Hindu banjak. lebih banjak dari orang Islam jang bersekolah, jang berniaga, jang koeat ekonominja, sedang orang Islam tinggal tertjetjer dibelakang. Moedah-moedahan ha1 itoe beransoer dari gelap kepada fang terang, karena kita sama tahoe bahwa soeroehan A! Koran ialah menoentoet pengadjaran itoe, wadjib bagi oemat Islam dan kebodohan itoe ialah kawannja segala kedjelekan dalam doenia ini.
Tidak ada ilmoe pengetahoean jang membawa satoe bang3a kedjoerangan kesengsaraan melainkan kepadang kemadjoean djoeya. Kenapa Europa mendjadi radja didoenia, kenapa ia bisa bikin ini itoe, kenapa ia bisa mengoeasai alam dan bangsa-bangsa bilang joetaan di Asia dan Afrika, tidak karena mereka itoe lebih tinggi boedinja dari bangsa kita, atau dari pada bangsa India d. 1.1. nja. Tidak ada jang lebih djentlemen oempamanja dari pada bangsa Djawa oemoemnja atau orang Hindu di India.
Orang India dan Indonesia keliwaf banjak boedinja, haloes boedi, boediman semoea. Tapi itoe tidak selaloe dihargai oleh orang Europa. Orang Europa dan dengan bangsa itoe kita sekarang bertjampoer gaoel dan berdjoeang dalam penghidoepan, menaroeh respekt berlebih-lebih akan intellekt, akan kepandaian dan tenaga otak. pendeknja kepada ilmoe pengetahoean jang kita simpan.
H A W A DAN MANOESIA.
7
"
India ialah satoe negeri jang besar, keliwat besar. Indonesia soedah besar menoeroet perasaan kita, tapi India lebih besar lagi. Kalau kita main angka-angka sebentar, saia salinkan loeasnja itoe kedalam angka-angka dibandingkan dengan tanah air kita. Indonesia loeasnja kira-kira 1.900.000 kilometer persegi dan isinja kira-kira 50 millioen. India loeasnja 4.675.000 kilometer persegi dengan pendoedoeknja lebih dari tiga ratoes joeta. Djadi besarnja empat kali lebih dari negeri kita dan pendoedoeknja enam kali lebih. Perbedaan jang penting poela terietak dalam
alamnja tanah India, artinja hawanja dibeberapa tempat djaoeh berbeda dari ditempat kita dan sebab itoe djoega manoesianja, sipatnja. badannja, adat istiadatnja djaoeh poela berlainan. Kita insjaf bahwa adalah satoe oendang-oendang alam jang besar pengaroehnja dalam penghidoepan seqala manoesia dan segala bangsa. Ditempat jang dingin, keadaan manoesia djaoeh berlainan clari ditempat fang hawanja selaloe panas. Hawa ditanah kita tidak banjak bedanja segenap tahoen, hanja kita ketahoei moesim hoedjan dan moesim panas. Tapi dinegeri Europa ada empat matjam moesim, jang djaoeh bedanja satoe persatoe. Moesim panas seperti ditempt kita panasnja, tapi moesim dingin thermometer menoendjoekkan doea tiga poeloeh dibawah nol, hingga segala air bekoe.
' ;
,
di Rangon, Hyderabad (Sind) dan Hyderabad (Dekan) atau di.. Delhi. Dinegeri-negeri jang saja seboetkan dihelakang ini thermometer menoendjoekkan angka-angka lebih dari 90 grad oentoek maximal temperatur. Sebc'liknja ada poela negeri-negeri jang tidak oebahnja dengan Italia, atau Zuid Frankryk, ja ada poela jang lebih dingin dari itoe lagi. Simla atau Srinagar menoendjoekkan maximal temperatur 63 dan 73, dalam moesim panas sekarang, dimoesim dingin maximaal pergerakan itoe akan besar, temperaturnja itoe tentoe dibawah garis nol. Pendjab dan Kasjmir ialah negeri-negeri jang terhitoeng dingin, kedoeanja kenal moesim panas dan moesim dingin seperti di Europa. hingga kalau hendak melihat ys dan saldjoe sadia, .. kita tidak oesah pergi ke ,,tanah dingin" karena tanall dingin banjak diatas . doenia ini.
Orang ditanah Tropika tidak ada ingatan bagaimana soekarnja hidoep dalam moesim dingin, dalam waktoe segala tanamtanaman tidak berdaoen. dan segala soengei diselimoeti oleh es. clan goenoeng-goenoeng mendjadi goenoeng saldjoe. Hawa jang dingin itoe mendatangkan sipat jang aneh-aneh kepada manoesia jang hidoep selama hidoepnja dalam hawa jang seperti itoe. la berladjar hemat, ekonomiscb, i a mesti bergerak, artinja bekerdja. Roemahnja tidak seperti dinegeri kita setahoen-tahoennja bersiang dalam panas, melainkan hanja tiga boelan dalam setahoen ada panas. Kalau lepas jang tiga boelan itoe hawa men¥djad dingin, hingga orang mesti memakai badjoe tebal, dan roemahnja semoea tertoetoep, dan &lik-biliknja semoea dipanasi dengan api arang (kachel). Orang kita banjak ingin melihat dan mempersaksikan keadaan jang seroepa itoe di Europa, dinegeri Belanda, jang mendapat gelaran tanah dingin. Tapi boekan Eropa sadja jang dingin. China, Japan djoega negeri-negeri jang mempoenjai moesim jang empat dan djoega India, tapi sebelah Oetaranja, oempamanja di Pendjab. Di Karachi ini tentoe panas hawanja, karena negeri ini masih dalam pengaroeh hawa jang melipoer kepoelauan Indonesia jakni Moesson klimaat. Temperatur negeri ini pada siang hari seperti di Sabang, Medan atau Singapoera. Maximal (emperatur jakni temperatur jang setinggi-tingginja disini jaitoe 86 grad Fahrenheit, sedang minimal temperaturnja jaitoe 79 grad, boeat waktoe sekarang. Tapi ada di India negeri jang lebih panas lagi, seperti
O R A N G INDIA D A N INDONESIA DJANGAN TAKBOER Kita djangan takboer dan kira orang asing tidak tahoe dia[if, dan sangka kekoeatannja hanja berhingga, seperti banjak pe-
mimpin jang moeda-moeda di India, jang- memikirkan kekoeatan Inggeris itoe tidak a k a n tetap selama-lamanja di India, melainkan lekas akan berachir. Menoeroet doegaan saja, Inggeris akan membiarkan lepas segala kolonienja didoenia ini, tapi India tidak akan dimerdekakannja. India jaitoe toelang poenggoeng Inggeris, ja, boleh dikatakan itoelah djantoeng hatinja, sebab segala kekajaan Inggeris bertoepang kepada India semata-mata. Djangan takboer terhadap kepada kekoeatan satoe keradjaan besar. Apa artinja bagi Inggeris orang India seriboe doea riboe kepala kalau ia akan mempertahankan kehormatannja dan haknja. Bagaimana djoega orang pikir tentang satoe perboeatan seperti doeloe di Amritsar dimana djenderal Dyer, jang memasang dengan senapang mesin riboean oemat Islam dan Hindu dengan sekali goes, itoe perboeatan akan beroelang-oelang kalau datang waktoenja kalau datang keperloeannja.
Inggeris akan biarkan sadla dahoeloe pemimpin-pemimpin India bersoeara, dalam pees dan dalam vergadering, dan kalau soedah keliwat terlampau, dia akan menangkap kepala dari pergerakan itoe, seperti Gandhi dllnja. Never mind, tra perdoeli Right or wrong my country (bagoes atau djelek, asal b e r ~ a e d a hkepada tanah airkoe !) kata satoe peribahasa Inggeris. Begitoe dalam doenia politik, karena kalau datang temponja. Politik Inggeris lebih haloes dan lebih tadjam dari koloniale politiek Belanda. Orang Belanda tahoe diketjilnja, bisa timbang menimbang dan orang Indonesia kalau kelak telah mendapat ken~adjoe'an jang lebih tinggi dari sekarang, tidak bisa lagi dan tidak moengkin d i ~ n ~ e s c h i k t k asama n s e ~ a lseorang i Belanda poen ta' bisa akan bersimaharadjalela seperti doeloe lagi, melain~anmesti toeroet p ~ l i t i khormat menahormati. Dibelakang pergerakan nasional sekarang beloem lagi kelihatan kepala Indonesia jang berpoeloehpoeloeh millioen tapi kita jakin, dibelakang hari akan besar, karena soeara darah itoe sama kita dengar, baik miskin, baik kaja baik toea maoepoen moeda. Darah kebangsaan semoeaanak Indonesia merasai ada mengalir dalam toeboehnja. Karena itoe pergerakan ke Indonesiaan bertambah lama akan bertambah keras desaknja, apalagi kalau Gonverneur Gene. Colyn atau jang me. seorang raal Sang sekarang digantikan oleh njeroebii toean Mr. Fock jang doeloe, Dengan orang Belanda orang Indonesia akan boleh tawar menawar. dan bisa kedoea belah pihaknja mendapat hak dan kewadjipan jang menjenangkan masing-masing. Djaoeh lainnja dengan pertalian India dengan Inggeris. Tapi orang Inggeris dahm memerintah orang asing sangat pintar- Saja rasai --- ...- rnerkarfl --betoel berapa haloes politiknja Inggeris di India Kalau toean berdjalan-djalan di Karachi hanja seorang doea orang Inggeris jang kelihatan, selebihnja koelit hitam semoea. Diseqenap India jang berisi 300 millioen djiwa hanja doea . ratoes riboe orang Inggeris jakni tidak tjoekoep 0,4 P C ~dari pendoedoek jang berwarna. Tapi orang koelit poetih jang sedikit itoe bisa mengemoedikan dan mengoemidikan segala orang jang beratoes millioen itoe, Islam. Hindu, Parsi, Kristen dan sebagainja. Dengan apa politiek dan ekonomi India dipegang tegoeh dan kemerdekaan ditahan lepasnja oleh Inggeris ? Seorang penoelis Zweden jang kitabnja baroe ini terbit bilang teroes terang:
Inggeris boleh dioempamakan seperti toekang mendjinakkan harimau dan singa, jakni did bisa paksa dengan tjan~boetdan revolver. ,,Benarkah itoe ?' Tidak semoeanja benar apa jang dikatakan oleh penoelis Zweden itoe. Inggeris ada menaroeh kepintaran, dan ketjerdikan jang tidak boleh kita abaikan. Lagipoen kfetjerdikannja itoe diiringi oleh dreadnought, pantserautos. senapang mesin dan meriam.
,
. . :
I
CEYLON. ~ a r Karachie i sampai ke Kolombo kapal Venezia ini memakai lima hari. Keliwat Iambat perdjalanannja kana] ini, akan ?eta> pi kita mesti insaf bahwa kapal ini boekannja kapal pesasir jang membawa mail, melainkan kapal dagang jang mengangkoet barang dagangan. Barang itoe jang dipentingkan oleh kapal ini, sedang pasasirnja ialah masoek kepentingan jang sekmdair. Orang jang berlajar dengan kapal ini ialah orang jang tidak begitoe mempaedahkan waktoe, dan jang maoe berlajar dengan ongkos jang lebih moerah. Saja masih setengah tidoer, kedengaran oleh saja mesin ~ e m b o n ~ k asaoeh r dan mesin pelepaskan tali pemali soedah bekerdja dengan giat. Setelah saja tjoetji moeka dan naik keatas dek kelihatanlah bahwa kapal kami soedah' berlaboeh dan terpaoet di boei, membdakang kepelaboehan. Kolombo jaitoe boekannja ~elaboehan seperti di Betawi (Priok) dimana segala kapal ketjil boleh menepi sampai kekade. Segala kapa! mesti berlaboeh ditengah-tengah laoetan. tidak djaoeh dan" kade. Dalam salon tempat makan kelihatan toean bankdiiektor soedah sedia poela menanti. Setelah habis minoem kopi dan niakan r o t kami minta teken pas kepada komissaris kapal dan berdoea kami naik sampan teroes kekade dengan niatan akan moendarmandir kedalam kota Kolombo, Kota ini sebesar kota Betawi, tapi lebih bagoes soesqen:soesoennja. Banjak kelihatan orang koelit poetih berdjalan-djalan disini, jang singgah sebentar sadja, ketika kapalnja berlaboeh disini seperti keadaan kami berdoea ini poela, tapi banjak pdela - .
orang Inggeris jang bekerdja disini dalam dienst Goebernemen dan dalam doenia perdagangan. Disinilah moelai saja merasai benar iklimnja tanah djadjahan setjara ;,kolonie dimana bangsa koelit poetih bertjerai tempatnja dengan bangsa jang lain-lain, tidak bertjerai melainkan djaoeh sekali berheda dan iang satoe memandang rendah kepada jang lain. h kita katakan bahwa lepas dari Port Said ada orang koelit poetih soedah meloepakan perasaan demokrasinja, dan la merasa dirinja terhamboer bermeter-meter djaoehnja keatas langit, akan tidak toeroen-toeroen lagi, sampai ia nanti kembali lag! ke Europah dan meninggalkan Port Said kembali dari seberang land lain. Apa akan dikata, dimana-mana kolonie keadaan itoe mesti djadi begitoe dan jang meroegi dan ditimpa keberatan bystem j p i t o e ialah anak boemi. Berpoeloeh-poeloeh tahoen lamania kita mesti mendidik anak tjoetjoe kita baroelah mereka ,toe akan insjaf bahwa segala superioriteitswaan (sipat keoedioeanJ dari bangsa asing nonsens semoeanja, iakni tidak ads dasacdasarnja jang tegoeh. Di Kolombo kelihatan lagi berapa banjak tjam~oeranbangsa disini. Jang kelebihan disini jaitoe bangsa Singalesen. jang dineãer kita dapat nama Keling, boekan asalnja dari killing (*ernhoeno& melainkan asal kata itoe dari Kalinga nama ~ o e l a i tini
Apa sebabnja begitoe, tanja kita, Orang Inggeris soeka darah jang toelen. Seorang-orang jang toelen (volbloed) dalam pemandangannja lebih berharga dari pada seorang-orang jang masoek kasta tjampoeran. O r a n g India jang toelen dianggapnja Iebih berharga dari orang jang bangsa tjampoeran. Itoe perkara darah! .Darah kebangsaan orang Inggeris didasarkan kepada ketoelenan. Dari ~ i h a korang India jang dididik dalam pendirian sedemikian. Bangsa Indo djoega terpandang tidak penoeh. Djadi dari doea belah pihak mereka itoe bisa kena desak. Hal itoe memang berlaloe sedemikian, jakni djadi satoe boekti jang mendjadi sesalan dimana-ma'sa tempat. Dalam agama orang Hindu. Kristen dan Islam tiap manoesia dipandang sama rendah sama tinggi. dalam bathinnja. Dalam zaman jang demokratis ini keadaan itoe mendjadi sesalan besar jang berlipat ganda. Tapi apa boleh boeat, kalau pendirian jang sedimikian itoe soedah mendjadi tradisi (adat jang diadatkan) dalam pergaoelan hidoep. Lain hajnja dengan keadaaa dinegeri kita dibawah pemerintah Belanda. Dinegeri kita si Indonesier lebih rendah dipandang oleh sebagian bangsa Belanda lebih rendah dari' pada bangsa tjampoeran. Seorang Douwes Dekker jang wentjoba menarik orang Indo kepihak Indonesier, tidak dapat bantoean. Kedoedoekan orang Indo sekarang dalam maatschappij koloniaal boleh dikatakan tegoeh sekali, semendjak pergerakah Indo mendjadi politiek lichaam seperti Indo-Europeesch Verbond, apalagi kalau vereeniging itoe sengadja melawan pergerakan nasionai kita. Tentang pertjampoeran bangsa itoe kalau dipandang dari pihak kebangsaan dinegeri kita banjak orang jang tidak soeka. Djoega di Europa teroetama sekali bangsa Germaan (Germaansche Ras), dan bangsa Belanda masoek terhitoeng bangsa German djoega, maka disana orang djoega tidak soeka bangsa Barat ditjainpoer tjampoer dengan bangsa Tirnoer, katanja karena anak tjampoeran itoe mendapat tabi'at jang. djelek dari kedoea belah pihak. Tapi bagaimana kalau kedoea doeanja Jelaki dan perempoean orang terpeladjar belaka, sebagaimana diwaktoe jang dibelakang ini banjak kita bisa persaksikan dinegeri kita? Akan djelek djoegakah tabiatnja sianak ?
BANGSA I N D O D A N POSISINJA D l INDIA
Soedah njata kalau seorang matros kana1 atau serdadoe mendapat anak dengan seorang njai, maka hasilnja akan koerang haik. Tapi kalau doea orang baik-baik jaug menghasilkan seorang anak tjampoeran ?~
SEDIKIT EKONOMI. Tambahan poela. toendjoekkanlah apa bangsa Indonesia satoe bangsa jang toelen 1 Apa bangsa Amerika same bangsa jang toelen.? Maria bangsa jang toelen diatas doenia. ini ? Tidak ada! Sebab itoe sebetoelnja pendirian orang Inggeris salah &ali, An& jang dilahirkan oleh perkawinan tiampoetan tidak hersalah dan tidak bisa dipandang hina.
Moeatan jang dib6ngkar dan jang diambil di Ceylon banjak sekali, mendatangkan minat kita. Teroetama saja perhatikan orang jang toeroen di Kolombo ini. Beberapa orang Europa, satoe dari D j e r m a n satoe dari 1t a 1 i a, kedoea-doeanja saudagar, jang soedah lama berada di India dan sekarang kembali dari perlopnja. Orang India jang di Karachi roepanja kalau maoe ke Kolombo ini tidak soeka dengan kapal. meskipoen sewanja lebih moerah dari kereta api. Hal itoe kita dapati djoega di Djawa. Siapa orang jang akan menoempang kapal dari Betawi ke Soerabaja selama kereta api. masih baik djalannja. Meskipoen sewanja agak mahal sedikit akan tetapi orang tidak maboek laoet dan tidak oesah membaoei segala baoe-baoean dikapal jang koerang enak itoe.
Tap< kalau orang berada dalam zaman kebangsaan, darahnia bersoeara lebih keras dari zaman doeloe-doeloe. dioega dine@ kita. Kits doeloe doeloenja tidak memandang bangsa asi'ng hina atau rendah. Kita salah didikan sekarang, salah didikan itoe disebabkan oleh pe-rgaoelan koloniaal, sebagian besar did[kan setjara Barat jang moela-moela pemandang si Inlander kelas dibawah doedoeknja.
Djalan kereta api di India seperti djaring laba kelihatan dipeta boeminja, totalnja ja'ni sepoeloefa kali sepandjang dinegeri kita. Dari kota jang terletak di Selatan India seperti K o I o m b o ini kita boleh berdjalan sampai ketempat jang terletak di Oetara sekali seperti R a w a l p i n d i dan P e s c h a w a r didekat watas negeri Afghanistan, dimana hawanja sedingin di Europa dan dalam moesim dingin orang mesti pakai badjoe tebal-tebal.
Keadaan jang sematjam itoe banjak mengandoeng konsekwensinja dizaman dimoeka. Menoeroet ~emandangan saja tap1 p e à Inggeris dan kelakoean Inggeris dalam djadjahannja di India tidak seperti jang biasa kita lihat dan biasa persaksikan. dalam pers Belanda dan kelakoean kebanjakan orang Belanda terhadap kepada orang koelit bewarna. Kita berkata soenggoeh soenggoeh: bahwa sekiranja firang Belanda teroeskan mendialankan kolot, koloniale politiknja lama berkelamaan mendjadi koloniale misdaad (soeatoe kedjahatan koloniaal). T a k ada manoesia berhak memandang bangsa lain masoek kelas rendah. Satoe ~ e n ~ a d ) a r a n i a r i India bagi kita di Indonesia.
Kalau orang berkereta dari Oetara, menoedjoe ke Selatan daIam moesim dingin, maka kita tidak boleh tidak tertjengang, karena sedang di P e n j a b dan K a s c h m i r dinginnja tidak tertahankan, tapi tiba di Selatan badan itoe mandi oleh keringat karena panas hawanja. Begitoe pandjangnja djalan kereta api di India, dari Oetara sampai ke Selatan. Ada klas satoe, klas doea dan klas tiga sebagaimana di Djawa djoega atoerannja. Djadi orang fang bikin perdjalanan di India tidak biasa mem~ergoenakankapai, djoega barang-barang dagangkn lebih lekas lagi dikirim dengan kereta api dari pada dengan kapal.
1.
Barang-barang jang dibongkar di Kolombo semoeanja barang dari Europa, gelas-gelas dari Tjeko Slowakiah, tjoeka (azynessence alias indoek tjoeka) jang datang dari Oonstenryk, barang besi jang datang dari Tjeko Slowak, Calcium Carbid jang dimoeat orang di T r i e e t e, (Itaiia) berasal dari Yugo Slawien. Sama matjamnja dengan barang-barang jang dibongkar di Karachi. Hanja di Karachi saja tidak mengerti kenapa orang disana b e 1 i p a p a n d a n k e n t a n a" di Eurona. r-Kapal kami sehari-harinja asjik memoeat dan membongkar. Apa matjam. baran* jang dimoeatnja, jakni sebagaimana di Karachi
djoega, K a p a s oentoek Japan, tambahan poeia dari sini dikirim orang djoega koelit kelapa (saboetnja) ke J a p a n . Selainnja dari itoe sedikit t e h jang akan berlajar ke Singapoera. Pada petang hari doea djam sebeloem kapal akan pergi datang pesisir baroe seorang, oentoek klas satoe, jakni seorang anak moeda Djerman jang mendjalani langganan firma Karl Schlieper jang terkenal didoenia sebagai firma jang memboeat perkakas besi segala matjam. Dek pasisir banjak sekali, jakni semoeanja bangsa Tamil, jang bermasoed akan pergi ke P e n a n g dan S i n g a p o e r a, pendeknja ke Melaka, dimana mereka itoe harap dapat pekerdjaan. Diantaranja ada doea tiga jang telah lama dan teikenal di Malaka. Mereka itoe semoeanja ~ a n d a bahasa i Tamil dan bahasa Inggeris, tapi tidak pandai bahasa Urdu, jang dilazimkan orang di India Depan dan India Oetara.
BAHASA D A N BANGSA Malaka, djoega Indonesia jang bagian Belanda ialah semendjak dahoeloe kala mendjadi tempat perantauan bagi bangsa Tamil ini, karena itoe dalam bahasa Indonesia banjak kata-kata T a m i 1. Boleh djadi djoega sebagian dari bangsa Soematera jang sekarang tidak tentoe asalnja dari mana, doeloe-doeloenja datang dari Ceylon ini dan setelah mendapat tempat jang baik dinegeri kita dia tidak poelang-poelang lagi. Siapa tahoe apa jang terdjadi riboean tahoen doeloe, ketika sedjarah Timoer beloem lagi ditoelis orang. Boekankah anak Indonesia sampai-sampai ke Madagaskar dan pantai Afrika mendjalarnja ? Theorie perkaia asal tjabang tjabang kebangsaan di Indonesia ini boekan satoe doea, tapi banjak. Tapi itoe theorie . hypothese. . . . jakni boleh dioempamakan satoe tali oentoek bergantoeng dan apa dikata kalau orang merasa theorie itoe bagaimana djoega terang dan bagoesnja . . . . tidak betoel. Prof. Einstein bilang ; semoeanja hanja benar oentoek soeatoe lingkoengan, (relati~iteits~rincipe), kalau orang keloear lingkoengan itoe theorie itoe tidak benar lagi dan orang jang achli dalam ilmoe mathe-
. ...
.
.
matik membenarkan Einstein jang mendasarkan ada 3, 4, 5 dan n. dimensionale ruimten. Bahasa jang dipakai anak negeri disini jaitoe bahasa T a m i 1. Bahasa i-J r d u jang dilazimkan orang oentoek India, tidak banjak jang mengerti disini. Lebih banjak orang jang pandai bahasa Melafoe dari pads bahasa Urdu. Melajoenja jaitoe Melajoe Singapoera atau Melajoe Penang, agak lain sedikit kedengaran ditelinga kita jang biasa mendengar bahasa Melajoe jang soedah di Indonesiakan seperti di Djawa. Kedengaranorang bilang : Kapal Italia poenja, Belanda poenja, Djerman poenja dsbnja, dan apa poenja matjam, atau tidaklah ialah dsbnja, lain soesoensoesoen katanja dari diseberang fanah Malaka atau di Djawa. Bahasa I n g g e r i s hampir tiap orang bisa disini. Sampai katjoeng-katjoeng jang djoeal soerat kabar lantjar bahasa itoe meskipoen dengan diaiektnja sendiri, tapi bisa sipelantjong mengartikannja. Saja masih heran sampai sekarang kenapa bahasa Belanda tidak begitoe madjoe didalam lingkoengan alam Indonesia. Heran saja poela karena orang Belanda sendiri tidak soeka bitjaranja dipakai orang asing. Tapi tiga empat tehoen kebelakang masih ingat saja, kalau ada si Indonesier jang pakai bahasa Belanda dengan orang Belanda, tambahan lagi kalau ia pakai pitji, dia dapat pandangan jang aneh sekali, seolah-olah si Belanda bilang daiam hatinja: ,,Een brutale kerel." Berapa lainnja dengan houdingnja bangsa lain-lain I
-
Kemana mana kita datang di Enropa, baik di D j e r m a n, di I t a l i a, di P e r a n t j i s atau dimana-mana sadja, sitoean toko atau siaaibtenar negeri dengan berbesar hati dia terima kita atau adreskan beberapa komplimenten (poedjian) atas kelantjaran lidah kita memakai bahasanja, meskipoen kita tahoe bahwa kita tidak sebaik dia mempergoenakan bahasanja. Lain halnja dengan orang Belanda, ditoko atan dikantor-ka'itor beloem berapa lamanja berselang kalau Inlander biasa masoek dikantor pakai pitji atau pakai ikat kepala dia pandai bahasa Belanda tapi ia terpaksa pakai bahasa Indonesia, karena dia tahoe si ambtenar Belanda itoe tidak soeka berbitjara dengan si Inlander dalam bahasa pertoeanan. Ada orang Belanda jang telah insaf akan kesalahannja, karena itoe sipat ialah satoe , , p s y c h o 1 o g i s c h e f o u t" artinja kesalahan jang berhoeboeng dengan kekoerangan keinsafan, dan meroegikan kepada dia sendiri. Apa sebabnja maka kelakoean orang Belanda djadi begitoe banjak orang tidak mengerti. Hal itoe kita dapati hanja dalam golongan orang Belanda,
- 82 MENINGGALKAN CEYLON.
M E N D E K A T I T A N A H AIR.
Kabal kami berlajar dari Ceylon petang hari, hingga sajang sekali saja tidak ada kesemgatan melihat-lihat kota-kota jang lain dipoelau Ceylon jang inga'h ini. Kita pernah batja dalam kitabkitab Eropah banjak kota menarik hati- sekali dipoelau ini, seperti A n u r a d h a p n d y dsbnja. Pendoedoeknja poelau ang kira-kira 5, 5 joeta itoe sebahagian besar masoek a indu, Islam hanja sedikit sekali, jakni orang jang datang seperti bangsa Melajoe dan Arab, K r i St e n ada djoega, disjailah perserikatan Y. M. C. A, menaroeh tjabang jang besar,
Lepas Ceylon hati saja bertambah besar, karena mendekati tanah air. Disini saja moelai merasa angin tanah air angin moesim, Moesson atau Monsun jang berhemboesan tidak berhentinja dari Barat Daja ke Timoer Laoet atau sebaliknja, menoeroet moesim. Di Ceylon sebetoelnja saja soedah merasai bahwa badan din telah berada- dalam lingkoengan alam jang sama sipatnia dengan alam Indonesia. Hawanja, panasnja, anginnja dan orangnja.
.w/
Perdagan~an di Kolombo kelihatan banjak ditangan orang - Islam. Seorang jang terkaja di Colombo jaitoe A b d o e 1 G a f u r. saudagar intan dan permata, serta' banjak roemab jang ditaroehnja dan dipersewakannja. Tapi jang tidak kelihatan disini jaitoe orang Tionghoa. Di Singapore kemana djoega kita berdjalan dalam kota, kedapatan orang Tionghoa, djadi saudagar, djadi koeli, djadi penarik betja dsbnja. Di Ceylon penarik betjanjapoen orang T a m i l , dan orang S i n g h a l e s . Kolombo ini ialah satoe centrum perniagaan, tambahan lagi sebagaimana kata seorang sahabat disini, jakni seorang secretaris dari Theosophical Society : a c en t r e, a p l a c e o f m e e t i n g, of m e d i t a t i o n of study, a p l a c e of service a n d of r e c r e a t i o n . Dimana-mana tempat jang bagoes dipandang mata, saja soedah ambil portretnia, oentoek kenang-kenangan dibelakang hari. Beberapa tjandi, kebon dan beberapa tamasja dipelaboehan soedah tersimpan dalam Voigtlaender saja, dan setelah kapal memboenjikan peloeitnja tanda selamat tinggal, saja ambil lagi gambar jang pengabisan dari kota Kolombo dilihat dari laoetan.
Ceylon jaitoe satoe watas jang membarat, sebagaimana djoea Madagaskar oentoek Indonesia Maharaja, seperti djoega poelau-poelau i? i I i p p i n a disebelah ke Oetara, aiah ke J a p a n . Barang siapa jang tidak takoet kebesaran, dia boleh lebarkan tjita-tjita keindonesiaannja lebih lebar dari watas djadjahan Indonesia kepoenjaan Holland sampai-sampai kepoelau Madagaskar, Ceylon, Siam, Pbilippina dan Nieuw Guinea. Karena watas-watas jang sekarang ini ialah bikinan orang asing, boekan bikinankita sendiri. Tapi tjita-tfita jang sedemikian loeasnja pada sekarang in! hanja menaroeh t h e o r e t i s c b e w a a r d e sadja. tidak bisa dikemoekakan oentoek memenoehkan satoe partyprogram, sebab itoe simpan sadja dalam h a t i sebagai harta benda jang tidak akan dikeloear-keloearkan dari almari. Langit Indonesia dalam lingkoengan alam keindonesiaan banjak bedanja dari langit ditepi -pantai tanah Arab atau ditepi pantai Hindia Depan. Sekarang saja perhatikan benar keadaan langit itoe dan kedapatan bahwa langit kita banjak sekali mengandoeng awan, sebab itoe banjak hoedjan toeroen dinegeri kita. Dan kalau saja berdiri malam hari diatas dek dan memandang kelangit, tidak setiap malam langit itoe terang dan djernih seperti ditanah Arab atau di Karachi. Didalam lingkoengan tanah Arab meskipoen boelan telah soesoet langit itoe djernih djoega dan riboean bintang jang melengahkan pemandangan kita. Tidak begitoe ditempatkan kita, dimana waktoe sekarang saja pandang larigit itoe berat karena awan jang mengandoeng hoedjan. Selama perdjalanan kami disinilah jang kerap kali hoedjan toeroen, tapi oeritoeng malam-malam sadja toeroennja. Kemarin malam kelewat keras ombak memoekoel kapal, dan saja terbangoen dari tidoer. Kedengaran angin badai berhemboes
DILAOETAN MALAKA.
diloear disertai dengan hoedjan lebat. Djendela kamar saja lekas saja toetoep . . . . . .
.
Hari jang kelima pagi hari setelah saja bangoen tidoer sobat saja datang tergopoh-gopoh kedalam kamar saja dan bilang : Guten Morgen ,,Herr Doktor," Komen Sie heraus, da is Sumatra schon !
Dari moeka pantai Atjeh ke Penang kapalvenezie goenakan doea hari satoe malam. Saja soedah poeas dan bosan akanpenghidospan dikapal dan inginkan betoel-betoel toeroen kedarat. Sebab itoe berapa besarnja hati saja setelah petang hari. 26 October kapal kami mendekati tanah Melaka. Tanah Melaka boekan tanah air kita, tapi ingat bahwa disinipoen orang Melajoe djoega jang bertempat dan bahasanja Melajoe poela seperti di Soematera.
I
]a, saja mendjengoek keloer, memang Sabang kelihatan dan dibelakang poelau W e h itoe banjak goenoeng goenoeng tanah Atjeh, makin lama makin djelas.
Kapal berlaboeh di Penang ditengah laoet amat djaoeh dari kade. Setelah habis pemeriksaan politie dan dokter kapal kami beransoer mendekati ketepi tapi djaoeh djoega ganggangannja dengan daratan, hingga habis djoega lima ketip (lima koepang kata orang disini) naik sampan.
Hati itoe berdebar-debar, karena, perasaan soedah ditanah air, dalam ribaan iboe alam Indonesia Raja, Tidak terbitjarakan lagi keriangan hati melihat pantai poelau Soematra disebelah kanan, me1ihat permoelaan goenoeng Barisan, de groene Barisan dilipoeri awan pagi jang sedjoek .. .. .
..
.
Toekang sampannja, toekang toekar oeang. dim segala ambtenaar jang toeroet memeriksa kesehatan bersama dengan doktor semoeanja b o e k a n o r a n g M e 1a j o e melainkan orang Tionghoa dan orang Voor Indiers atau Singalesen.
Seolah-olah laoetan jang memisahkan saja sekarang dengan tanah air akan diterdjoeni dan direnangi. Bebera boeroeng elang kelihatan - berpoetar-poetar dan berkedjar-kedjaran diatas langit. Saja ingin sekarang djadi boeroeng lang itoe, ingin terbang bersamasama dengan mereka itoe pergi kedaratan, tanah toempah darah.
Jang Melajoe jaitoe mandoer pelaboehan seorang, dan politie seorang, jang mendjaga dipintoe. Selainnja berada dalam tangan orang asing, demikianlah pemandangan kita pertama. Kita ketahoei keadaan di Singapore, bagaimana sekotanja disana seolah-olah dalam tangan orang Tionghoa dan Voor Indiers atau Japan atau koelit poetih. Tapi keadaan seroepa itoe berlaioe disegenap Malaka dengan tidak ada ketjoealinja. Melajoe tinggal diam, Melajoe tinggal djaoeh dibelakang dalam ha1 economi dan kemadjoean, Melajoe ada satoe satoe jang djadi cranie, tapi selebihnja dalam pergaoelan didoep ia djadi apatah ?
Berapa indahnja poelau Pertja dilihat dari kapaL Saja terkenang sebentar kepada pantai Arab, jang berdiang daiam panas, goeroen pasir semata-mata, hangoes dan kering tidak berair, tidak berpohon. Bedanja dengan pantai tanah air kitaseperti siang dengan malam. Pantai poelau Pertja kelihatan dari laoetan kehidjau-hidjauan, karena lebat ditoemboehi oleh kajoe-kajoean, dan pergoenoengan Atjeh jang berada dibelakang poelau W e h , menaroeh awan poetih, poetih warnanja dilereng dan dipoentjaknja. Tanah airkoe jang koetjintai I
la tidak sama berkeras dengan orang asing jang datang kenegerinja dan nanti kita akan boeka rahasianja apa sebabnja maka tanah-tanah Melajoe disini maka djadi begitoe. 1
i
b
Malam hari kami berdoea dengan sobat saja orang Ungarn dalam hoedjan lebat masoek dikota. Tentoe sadja tidak adasatoe djoega jang kelihatan selainnja dari air hoedjan jang melimpahlimpah toeroennja dari langit. Achirnja lcami toeroen sadja dihotel koelit poetih jang dekat pantai letaknja dan disana kamiminoemminoem dan menantikan hoedjan berachir, tapi menoeroet doegaan saja tidak akan habis-habisnja hoedjan seperti itoe. Sampai poekoel sembilan hoedjan beloem djoega berhenti. Saja perhatikan akan melengahkan waktoe keadaan hotel koelit poetih itoe.
Sekalian orang jang datang jakni Europa semoeanja Inggeris bersama-sama dengan perempoeannja. Orang koelit berwarna melainkan saja sadja jang djadi tamoe roepanja malam ini. Siapa personelnja ? Semoea orang Tionghoa, peranakan dan jang toelen. Portiernja sadja jang Melajoe? itoepoen saja beri tanda tanja poela kemelajoeannja, boleh djadi orang Voor India atau lainlainnja jang kehitaman koelitnja dan tidak pakai mata selit. Poekoel setengah sepoeloeh malam hoedjan beloem djoega berhenti-hentinja hingga kami djaoehkan maksoed kami akan keloear kota dengan kendaraan auto, karena toch tidal< akan ada hasilnja. Dan dengan satoe taxi saja hantarkan sahabat sajakepelaboehan, dia kembali kekapal akan meneroeskan perdjalanannja ke Sjanghai, dan saja kembali kehotel, karena maksoed akan pergi teroes ke Medan esok harinja. Djadi dipelaboehan kami berpisah djalan, satoe perpisahan jang begitoe adalah mendjadi satoe peringatan jang tidak loepa-loepanja dibelalzaag hari. Kedoea-doeanja rnerasa sedih hati, dan berdjandji nanti akan kirim betkirim soerat djoega sedapat-.dapatnja. Esok harinja hari Minggoe, djadi malam Sabtoe ini di kota sangat banjak orang moendar mandir. Karena hari tidak baik oentoek moendar mandir meskipoen hoedjan^soedah moelai tedoeh, saja tinggaI sadja dalam kamar saja dan bekerdja menjoedahkan kesah perdialanan saja poelang dari perlawatan.
POLITIEK BOEATAN INGGERIS. Saja pikir-pikirkan keadaan orang Melajoe ditanah Malaka, kenapa maka djadi begitoe. Saja analyseer dan kombineer segala pendapatan saja dan rasa-rasanja tidaklah pertimbangan saja itoe mendiaoeh dari kebenaran. Orang Inggeris jang memerintah disini memperlihatkan moekanja jang manis sekali' kepada bangsa Melajoe dan radja radjanja. Tidak dengan adakan sekolah banjak-banjak, melainkan mempertoeroetkan keinginan bangsa Melajoe, dalam ha1 adat istiadatnja, dalam ha1 agamanja, dan dalam ha1 mendjalankan kekoeasaannia.
Ja, d a l a m h a 1 m e n d j a l a n k a n k e k o e a s a a n ! Karena kedapatan oleh saja bahwa dimana-mana berkibar bendera Melajoe, dimana-mana berdiri polisi Melajoe. Pemandangan jang tidak lepas dari .Selat Melaka lekas menggembirakan ; dimanakah keadaan jang lebih senang dan lebih ba* lagi dari itoe, jakni berkoeasa (sebenarnja hanja dalam perasaan sadja, tapi toch berkoeasa boekan ?) atas riboean orang Tonghoa dan riboean orang Singalesen dan Voor Indiers itoe. Koeasa itoe boekan olok-olokan sadja, melainkan k e l i h a t a n oleh sekalian orang setiap hari didjalanan, dipasar dllnja, dimana selaloe ada berdin polisi Melajoe. Djadi rahsianja tanah Melaka dan perhoeboengan bangsa Inggeris dengan bangsa Melajoe ialah, orang Inggeris biarkan radja-radja Melajoe dan bangsa Melajoe berkoeasa dalam negerinja, di tolongnja mereka itoe dalam mendjalankan kekoeasaannja. Bagi orang jang pemandangannja tidak lepas dari Selat Melaka, maka keadaan seperti itoe akan menjenarigkan hati betoel. Inderdaad, menoeroet pemandangan saja memang orang Melajoe disini patoet bersenang hati benar, dan tidak ada kedengaran mereka itoe engkar atau djengkel dengan pemerintah Inggeris karena pemerintahan itoe tidak ada dirasainja, dia radja djoega (katanja) dalam negerinja. Kalau sekiranja orang Belanda ditempat kita sepintar orang Inggeris mendjalankan politieknja dipoelau-poelau Indonesia, saja rasa kita akan tinggal terboeai-boeai seperti anak Melajoe djoega sampai sekarang ini. Saja mesti madjoekan kemoeka dalam karangan saja ini, bahwa disinilah Inggeris soedah memperlihatkan politieknja jang sehaloes-haloesnja, lebih lagi dari di India. Disini orang Inggeris ditjintai oleh anak Melajoe, dan jang tidak mentjintai sekoerangkoerangnja ada menaroeh sympathie jang bertjampoer respekt kepadanja. Keadaan jang sedemikian bisa didapatkan oleh Inggeris dengan politik mentjintai anak negeri, dan politik jang konsekwens didjalankan semendjak bermoela sampai sekarang. Saja mendapat anggapan, bahwa dikemoedian hari kalan Indonesia soedah mendapat kemadjoean jang mendekati kemadjoean tanah-tanah Eropa, dan boleh djadi mendapat dominionstatus maoepoen merdeka 100% dengan parle,ment, dimana orang Indonesia jang pandai dan achliachli doedoek moepakat memperbintjangkan international politick dari Indonesia, saja jakin sekali kelak orang Melajoe di Melaka
DI MEDAN. masih seperti sekarang djoega; artinja tidak insaf dimana doenia sekarang dan apa permintaan doenia dalam zaman kemadjoean dan zaman kebangsaan ini kepada bangsa-bangsa koelit berwarna. Tapi, sate; perkara mesti kita pegang lagi. Politik mentjintai anak negeri, kalau didjalankan atas orang Melafoe, dan politik itoe soedah dirasai enaknja oleh anak Melajoe. itoelah politik jang seratoes persen baiknja oentoek perasaan persaudaraan antara orang koelit poetih dengan Malajoe. Semendjak Sir Thomas Stamford Raffles mengembangkan sajapnja ditanah Melaka politik Inggeris tidak berobah-obah dan barang siapa jang telah pernah membatja Hikajat Abdoellah bin Abdel Kadir Moensii serta memperhatikan keadaan sekarang, dia akan membenarkan perkataan saja ini.
Kapal Kt P. M. ketjil membawa saja dari Penang dan pada esok pagi emboen masih mendjalar dilaoet Belawan, kita soedah di pelaboehan. Pemereksaan politic loear biasa sekali, tidak begitoe pemereksaan douane, sebab apa jang akan dipereksa dari seorang penoelis jang hanja mempoenjai satoe mesin toelis. Beberapa sahabat dari Pewarta Deli terkedjoet ketika saja singgah di Moskeestraat, sebab orang kira saja entah dimana di Roeslan atau di Afrika wallahoealam . . . . . . . tjoema orang tahoe saja soedah tinggalkan Djerman. Dan sekarang hidoep hidoep saja berdiri didepan administrateur Pewarta Deli dan redacteurennja. Hari itoe djoega orang semoeanja soedah tahoe di Medan bahwa Adi telah sampai dan atas permintaan beberapa kawan saja mesti berdongeng sedikit digedbng J. I. B. tentang Eropa, Dongengan itoe ialah dongengan boekan satoe lezing jang berdasar ilmoe melainkan satoe causeri kata orang Belanda, tidak . ada bahajanja sedikit djoega. Akan tetapi miskipoen begitoe lezing . ini beberapa boelan soedah itoe mendjadi pasal poela bagi s. s. k. poetih di Djawa oentoek memoekoel saja dengan kritieknja . . . . . karena setibanja sajadi Jakatra saja ada lezing doea tiga menit dalam vergadering P. N. I. Baoaimana Medan ? ~ e d a njang sekarang boekan lagi Medan jang lima tahoen terkebelakanq. Makin lama makin berkoempoel djoega kesini intellektueelen Indonesia, kita bernapas agak lapang, banjak lebih lapang dari dahoeloe. Barangkali tidak salah kalau kita bilang bahwa Medan jang sekarang ada satoe kota, boekan lagi desa besar. Setelah beberapa hari di Medan saja perloekan keSumatraSs Westkust melaloei Sibolga dan d.l.l. negeri di Tapanoeli oentoek berdjoempa dengan pamili karena soedah lama tidak bertemoe moeka . . . . . Dari sana ke Djawa dan kembali lagi ke Medan, roepanja besi berani (magneet) Medan ada lebih koeat.
.
.
.
TAMMAT.
.. .' ~
...-.~
