Katechetika I. KATECHEZE – SLUŽBA SLOVA, HLÁSÁNÍ KRISTA
Katecheze a služba slova – otevřené problémy
• • • • •
Katecheze a Boží slovo Antropologická katecheze? Katecheze ve službě inkulturace Požadavek „úplnosti pravd“ v katechezi Katecheze na bázi zkušenosti
Boží slovo zjevené v Ježíši Kristu
• DV 2 – zdařilá syntéza nového chápání způsobu Zjevení. „Zjevením Bůh promlouvá ze své lásky k lidem jako k přátelům a s nimi se stýká, aby je pozval ke svému společenství a přijal je do něj.“ • Bůh ve zjevení dává poznat svůj plán prostřednictvím událostí v životě člověka i prostřednictvím slov. • Jeho slovo přijímá podobu lidského slova. • Způsobem sobě vlastním předává katecheze skutky a slova zjevení.
Ježíš Kristus, vtělené Boží slovo
• Katecheze = služba s rázem vysoce osobního sdílení, uvádění k osobnímu setkání s Ježíšem. • Služba slova musí stále postulovat ekonomii zjevení. Proto musí trvale stavět na evangeliích. • „Kristocentrismus“ katecheze: Tajemství Krista ve zjeveném poselství je středem, kolem kterého se všechno ostatní pořádá a osvětluje.
Ježíš Kristus, vtělené Boží slovo • Ve vztahu ke katechezi: nastal přelom, změna podstaty a cílů této služby. – Jestliže je katecheze službou Božímu slovu, tak je hlavně hlásáním Ježíše Krista a pomocí člověku, aby rostl ve svém osobním vztahu vůči němu. – Znamená to dále, že katecheté nemají hlásat své názory, vlastní nauku, ale pravdu, kterou sděluje Ježíš Kristus.
• Toto základní postavení ale neznamená jednostrannost. Katecheze ale není kompletní, jestliže nedospěje až k hlásání Ježíše přímo.
Boží slovo v dějinách je poselstvím spásy • Boží slovo v Písmu není pouze informace, ale slovo, které interpretuje události a odpovídá na otázky. • Bůh k nám promlouvá skrze výrazové prostředky člověka prostřednictvím lidí, kteří je formulují tak, jak je sami přijali a odpověděli na ně. • Boží sebesdílení se nevyskytuje v „chemicky čistém“ stavu, ale lidé je formulují výrazovými prostředky své kultury. • Narativní aspekt Božího slova se odráží v podstatě chápání katecheze.
Boží slovo je darem Ducha svatého • Inspirace Bible = dar Ducha svatého, jež skrze něj umožňuje lidem všech dob být osloveni sebesdílejícím Bohem. • Spirituální dimenze katecheze = dílo Ducha. Dynamismus katecheze nemůže spoléhat jen na lidské zákonitosti komunikace. Katecheze vyžaduje prostředí modlitby a soustředění, proto předpokládá hlubokou spiritualitu. Katecheze v Duchu svatém má být slovem pronášeným svobodně, statečně, kreativně a s autoritou.
Boží slovo jako slovo darované i zaslíbené • Dvojí napětí: Boží slovo nám bylo darováno, ale ještě není eschatologicky naplněno. • Charakteristiky a důsledky katecheze chápající sebe jako službu Božímu slovu, které je dané i zaslíbené: – Je nejen sdělováním jistých pravd, ale i otevřeným hledáním. – Katecheze není výlučně výkonem magisteria církve, ale svědectvím a cestou za Pánem ve společenství. – Katecheze má být otevřená dialogu a uctivé konfrontaci. – Katecheze znamená neustálé prohlubování, trvalou výchovu víry.
Katecheze podporující inkulturaci
• EN: křesťanské poselství musí zakořeňovat v kulturách, přijímat je a proměňovat. Jedná se o proniknutí evangelia do nejskrytějších vrstev, jež zasahuje podstatným způsobem až ke kořenům jejich kultur. • Křesťanská společenství musí na jedné straně přejímat kulturní bohatství s vírou slučitelná, na druhé straně proměňovat způsoby myšlení protikladné k Božímu království.
Katecheze podporující inkulturaci
• Vztah Božího slova a kultury by se měl řídit následujícími hlavními principy: – Princip autonomie. – Princip vtělení do kultur. – Princip přijetí pozitiv kultur. – Princip prorocké kritičnosti. • Kultury jsou také nezbytným nástrojem pro interpretaci a nové vyjadřování slova.
Trvalý úkol inkulturace • Formulace pravd víry, jak je známe, jsou formulacemi inkulturovanými. • Během staletí došlo k provázání křesťanské víry s jednou, a to západní kulturou, která však už není všeobecná. • Na tomto je zřetelný rozsah problémů teologie, zejména pastorace, a důvod aktuálnosti inkulturace. • Není správné předávat obsah víry výrazovými prostředky kultur, které již patří minulosti. Proto je důležité, aby katecheti byli spjati s místní kulturou.
Zkušenost a katecheze • U výrazu „zkušenost“ dochází k nepřesnostem ve vyjadřování = zážitek nebo pocit, případně proces vznikání zkušenosti. • Náboženská zkušenost předpokládá úsilí reflektovat prožitek nebo událost do hloubky až k úrovni tajemství, kde otázky po nejhlubším smyslu lze klást a dostat na ně odpověď, případně být podnícen k dalšímu hledání. • Zkušenost křesťanské víry = člověk na základě naslouchání Božímu slovu prohlubuje svůj život přijetím zkušenosti biblických osobností, zejména Ježíše Krista jako pramen k pochopení smyslu vlastního života.
Katecheze a zkušenost víry • Bez sdělování zkušeností víry neexistuje sdělování náboženského obsahu. • Některé nedostatečné modely katecheze vzhledem k výše řečenému: – – – –
Katecheze jako pouhé předávání obsahu víry. Katecheze jako reflexe událostí či životních problémů. Katecheze jako uvedení nauky do života. Katecheze jako přechod od života k víře.
• Autentická katecheze respektuje v procesu hlásání Božího slova cestu zkušeností člověka.
Úlohy katecheze vzhledem ke zkušenosti • Proces katecheze je charakterizován neustálou výměnou zkušeností. • Výrazivo náboženské zkušenosti není jen prostředkem pro sdělování zkušeností už vytvořených, ale též nástrojem pro vytváření samotné křesťanské zkušenosti. • Zkušenostní poznání je celistvější než čistě rozumové. Ale i zde hrozí jednostranné zaměření, čehož je nutno se vyvarovat.
