KAJIAN HADITS-HADITS SHALAT DHUHA DALAM KITAB SHAHIHAIN Oleh: Dewi Chamidah & Zamroni
A. PENDAHULUAN Fenomena pertentangan hadits (ta’arudl) merupakan salah satu bidang kajian dalam studi hadits. Menurut ulama, ta’arudl terjadi pada dalil yang bersifat dhanni dan hasil ijtihad dari para mujtahid, bukan pada hakikat perkara. Wahbah az-Zuhaili menyatakan bahwa pertentangan antara dua dalil atau hukum itu hanya dalam pandangan mujtahid sesuai dengan kemampuan pemahaman, analisis, dan kekuatan logikanya, karena tidak mungkin Allah atau Rasul-Nya menurunkan aturan yang bertentangan1. Hal seperti inipun diungkapkan juga oleh Abdul Wahab Khalaf dengan bahasa berbeda mengatakan bahwa ta’arudl hakiki itu tidak ada diantara ayat-ayat dan hadits-hadits shahih, jika ditemukan ta’arudl antara dua teks maka itu hanya ta’arudl lahirnya saja sesuai dengan kadar akal kita, dan sekali lagi bukanlah ta’arudl hakiki, karena Allah asSyari’ al-Wahid tidak mungkin mengeluarkan suatu hukum dalam satu waktu yang saling bertentangan2. Maka, dapat dikatakan bahwa ta’arudl itu ada dikarenakan perbedaan cara pandang dan metode istidlal yang digunakan mujtahid dalam melihat dua dalil. Ijtihad yang dilakukan oleh para mujtahid hanyalah berlaku seputar kasus atau masalah dhanni, tidak merambah ke wilayah aqidah ataupun syariat yang aturannya telah bersifat qath’iy. Hasil ijtihad tersebut merupakan hasil dari kajian para mujtahid dalam mempelajari dan memahami dalil yang berkenaan dengan suatu perkara. Dalam bidang fiqih, telah dikenal adanya beberapa hukum yang menyertai beberapa jenis dan bentuk peribadatan yang menjadi dasar hukum bagi umat dalam menjalaninya. Salah satunya adalah shalat dhuha –yang akan dikaji dalil dalilnya dalam makalah ini—dihukumi sunnah mustahabah (dianjurkan) oleh sebagian ulama karena pernah dilakukan Nabi SAW, akan tetapi kita tidak menutup mata bahwa ternyata ada ulama dalam hasil ijtihadnya menyimpulkan tidak sunnah bahkan bid’ah. Perselisihan dan perbedaan pendapat ini terjadi karena ada beberapa hadits yang kontroversi yang menjelaskan bahwa Nabi melakukan shalat dhuha, Nabi
kadangkala melakukan shalat dhuha, ataupun hadits yang menjelaskan bahwa Nabi tidak pernah melakukan shalat dhuha. Makalah ini mencoba untuk mengkaji dan menganalisa ta’arudl hadits yang menerangkan shalat dhuha serta mengkaji juga hasil-hasil ijtihad ulama dalam memahami hadits-hadits tersebut. B. PENGERTIAN SHALAT DHUHA Dhuha secara etimologi adalah waktu terbitnya matahari3, kemudian shalat yang dilakukan pada waktu tersebut disandarkan (diidhafatkan) terhadap waktunya dengan makna; di dalam. Shalat Dhuha adalah shalat yang dikerjakan pada waktu dhuha, yakni ketika matahari sepenggalahan naik hingga matahari mulai tergelincir ke barat4. Shalat Dhuha ini juga disebut dengan Shalat Isyraq. Adapun jumlah minimal raka’at shalat ini adalah dua raka’at, sedangkan jumlah maksimal raka’atnya para ulama bersilang pendapat. Ada yang berpendapat jumlah maksimalnya adalah 8 raka’at dan diantara mereka juga ada yang berpendapat 12 raka’at5. C. HADITS-HADITS TENTANG SHALAT DHUHA Hadits-hadits yang menerangkan shalat dhuha ini banyak sekali, pengkaji dalam hal ini mencoba untuk mengkategorikan keterangan hadits-hadits tersebut menjadi tiga kategori yaitu: 1. Hadits yang menerangkan Nabi SAW melakukan Shalat Dhuha ُ َحدَّثَنَا آدَ ُم َحدَّثَنَا- 1105:صحيح البخاري ُُ َََّّالرحْ َم ِن بْنَ أ َ ِبي لَ ْيلَى يَقُلو ُل َما َحدَّثَنَا أ َ َحد أ َّ َس ِم ْعتُ َع ْبد َ ش ْعبَةُ َحدَّثَنَا َع ْم ُرو ْبنُ ُم َّرة َ قَا َل ُ َّ َسلَّ َم دَ َخ َل بَ ْيت َ َها يَ ْلو َم فَتْحِ َم َّكة َ َ َ َّ َّ َ ْ ض َحى َغي ُْر أ ِ ِّم هَاَِّ ٍئ فإَِّ َها قال َّ صلى َّ صلَّى ُّ ص ِلِّي ال َ َّللاُ َعل ْي ِ ُ َو َ َّللاُ َعلَ ْي ِ ُ َو َ ي َ ُسلَّ َم ي َ ي َّ ِت إِ َّن النب َّ َِرأ َى النَّب ُّ َص ََلة ً ق ٍ ي َر َك َعا .َس ُجلود ُّ ع َوال َ الر ُكلو ُّ َف ِم ْن َها َغي َْر أَََّّ ُُ يُتِ ُّم َّ ط أَخ َ َ فَا ْغت َ ت فَلَ ْم أَ َر َ س َل َو َ َِّصلَّى ث َ َما َّ ع َب ْي ِد َّللاِ أ َ َّن أَبَا ُ ع َم َر ب ِْن ُ َحدَّثَنَا ِإ ْس َما ِعي ُل ْبنُ أ َ ِبي أ ُ َوي ٍْس قَا َل َحدَّث َ ِني َما ِلكُ ْبنُ أََّ ٍَس َع ْن أَ ِبي النَّض ِْر َم ْلولَى- 344: صحيح البخاري َ س ِم َع أ ُ َّم هَا َِّ ٍئ ِب ْنتَ أَ ِبي َ ت أ َ ِبي َّ صلَّى َّ سلو ِل ام ِ ُم َّرة َ َم ْلولَى أ ُ ِ ِّم هَا َِّ ٍئ ِب ْن ُ ب تَقُلو ُل ذَ َهبْتُ ِإلَى َر ٍ طا ِل ٍ طا ِل َ َّللاُ َعلَ ْي ِ ُ َو َ ُُ َََّّب أ َ ْخ َب َرهُ أ َ َِّللا َ سلَّ َم َع ُ ُ ْ َ َ َّ ُ َ علَ ْي ِ ُ فَقَا َل َم ْن َه ِذ ِه فَقُلتُ أََّا أ ُّم هَاَِّ ٍئ بِ ْنتُ أبِي ْ َاط َمة ا ْبنَتُ ُُ ت َ ْست ُ ُرهُ قَال ب فَقَا َل َم ْر َحبًا بِأ ِ ِّم هَاَِّ ٍئ ِ َْالفَتْحِ فَ َلو َجدْتُ ُ ُ يَ ْغت َ ِس ُل َوف ٍ طا ِل َ ُسل ْمت َ َت ف َ فَلَ َّما فَ َر ُ غ ِم ْن َّ سلو َل ٍ ي َر َك َعا َّللاِ ََ َع َم ا ْبنُ أ ُ ِِّمي أَََّّ ُُ قَا ِتل َر ُج ًَل ُ ف قُ ْلتُ َيا َر ِ ب َو ٍ ت ُم ْلت َِحفًا ِفي ثَ ْلو َ َّْ اح ٍد فَلَ َّما ا َ َام ف َ ص َر َ َغ ْس ِل ِ ُ ق َ َِّ صلَّى ث َ َما ُ ُ َ َ َّ َّ َ َ ُ ْ ت يَا أ َّم هَاَِّ ٍئ قَال َّ صلى َّ سلو ُل ض ًحى ِ سل َم قَدْ أ َج ْرََّا َم ْن أ َج ْر ُ َت أ ُّم هَاَِّ ٍئ َوذَاك ُ قَدْ أ َ َج ْرتُ ُُ ف ََلنَ ابْنَ ُهبَي َْرة َ فَقَا َل َر َ َّللاُ َعل ْي ِ ُ َو َ َِّللا ُ ع َم َر قَا َل َحدَّثَنَا ُُ َََّّش ْع َبةُ َع ْن َع ْم ِرو ب ِْن ُم َّرة َ َع ْن اب ِْن أَبِي لَ ْيلَى قَا َل َما أَ ْخبَ َرََّا أَ َحد أ ُ ُص ْبن ُ َحدَّثَنَا َح ْف- 1039 : صحيح البخاري ُ ْ ض َحى َغي ُْر أ ِ ِّم هَاَِّ ٍئ ذَك ََر َّ صلَّى َّ صلَّى س َل فِي َب ْيتِ َها ُّ صلَّى ال َ َسلَّ َم َي ْلو َم فَتْحِ َم َّكةَ ا ْغت َ َّللاُ َعلَ ْي ِ ُ َو َ َّللاُ َعلَ ْي ِ ُ َو َ ي َ سلَّ َم َ ي َّ ت أ َ َّن النَّ ِب َّ َرأَى النَّ ِب َ َ َّ َ ُ ُ ْ َ َّ ً َ ٍ ي َر َكعَا ُّ ع َوال َس ُجلود َ الركلو ُّ َف ِمن َها َغي َْر أَّ ُُ يُتِ ُّم َّ صَلة أخ َ ص لى َ ُُ ت ف َما َرأ ْيت َ َف َ َِّصلَّى ث َ َما
َوقَا َل اللَّي ُ صلَّى َّ ب قَا َل َحدَّثَنِي َع ْبد ُ َّ سلَّ َم َّللاِ ْبنُ َع ِ س َع ْن اب ِْن ِش َها ٍ ْث َحدَّثَنِي يُلوَُّ ُ َّللاُ َعلَ ْي ِ ُ َو َ ي َ ام ِر ب ِْن َر ِبي َعةَ أ َ َّن أَبَاهُ أَ ْخبَ َرهُ أَََّّ ُُ َرأَى النَّ ِب َّ َّ َ َ َ َ ُ احلتِ ِ ُ َحيْث ت ََلو َّج َه ْ ت بِ ِ ُ س ْب َحة بِالل ْي ِل فِي ال َّ صلَّى ال ُّ سفَ ِر َعلى ظ ْه ِر َر ِ َ ِيم أ َ ْخبَ َرََّا ُ ي ي ه َُلو ا ْبنُ َف ُّرو َخ َع ْن أَبِي ُ عثْ َمانَ النَّ ْه ِد ِِّ ش ْعبَةُ َحدَّثَنَا َعبَّاس ْال ُج َري ِْر ُّ صحيح البخاري َ - 1107 :حدَّثَنَا ُم ْس ِل ُم ْبنُ إِب َْراه َ َ َ َ ي َّ صاَِّي َخ ِلي ِلي ِبثَ ََل ٍ ض َحى ص ْلو ِم ث َ ََلث َ ِة أي ٍَّام ِم ْن ُك ِِّل َ ص ََلةِ ال ُّ ث ََل أدَ ُ َع ْن أ َ ِبي ه َُري َْرة َ َر ِ ش ْه ٍر َو َ ع ُه َّن َحت َّى أ ُملوتَ َ َّللاُ َع ْن ُُ قَا َل أ َ ْو َ ض َ َوَّ َْلو ٍم َعلَى ِوتْ ٍر ي قَ َاَل أَ ْخ َب َرََّا َع ْبد ُ َّ س َع ْن اب ِْن َّللاِ ْبنُ َو ْه ٍ ب أ َ ْخ َب َر َِّي يُلوَُّ ُ صحيح مسلم - 1178 :و َحدَّث َ ِني َح ْر َم َلةُ ْبنُ َيحْ َيى َو ُم َح َّمد ُ ْبنُ َ سلَ َمةَ ْال ُم َرا ِد ُّ ْ َ َ َ َ ث أ َ َّن أَبَاهُ َع ْبدَ َّ ب قَا َل َحدَّثَنِي ا ْبنُ َع ْب ِد َّ اس ار ِ ار ِ سألتُ َو َح َر ْ ِش َها ٍ صتُ َعلَى أ ْن أ ِجدَ أ َحدًا ِم ْن النَّ ِ ث ب ِْن َّ َْلوفَ ٍل قَا َل َ َّللاِ بْنَ ْال َح ِ َّللاِ ب ِْن ْال َح ِ ُ َ َ َ َ َّ َّ َ ُ َ َ َ َ َ ْ َ َّ َّ ْ ِّ َّ َّ َ ب ل ا ط ي ب أ ن ب ئ َّ َا ه م أ ن أ ْر ي غ ل ذ ي ن ث د ح ي ًا د ح أ د ج أ م ل ف ى ح ض ال ة ح ب س ح ب س م ل س و ُ ي ل ع َّللا ى ل ص َّللا ل لو س ر ن أ ي ْ ْ ِ َّ تَ ِكَ ُ ُّ َ ِ ِ ِ ُ ِ ُ ُ ي ُْخ ِب ُرَِّ ٍ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ ِ ِ َ َ َّ ِ ٍ ِ ُ ْ َ َّ َّ َ ُ َ َ َ َ ْ صلى َّ سلو َل َّ ي ب فَ ُ أ َ ْخبَ َرتْنِي أ َّن َر ُ سل َم أت َى بَ ْعدَ َما ْ ي بِث ْلو ٍ ارتَفَ َع النَّ َه ُ ستِ َر َعل ْي ِ ُ فَا ْغتَ َ َّللاُ َعل ْي ِ ُ َو َ َّللاِ َ س َل ث َّم قَ َ ام فَ َر َك َع ث َماَِّ َ ار يَ ْلو َم الفَتحِ فَأتِ َ ت ََل أَد ِْري أَقِ َيا ُم ُُ فِي َها أ َ ْ ارب قَالَ ْ َر َك َعا ٍ سبَّ َح َها قَ ْب ُل َو ََل َب ْعد ُ. ط َلو ُل أ َ ْم ُر ُكلو ُ ع ُُ أ َ ْم ُ ت فَلَ ْم أَ َرهُ َ س ُجلودُهُ ُك ُّل ذَلِكَ ِم ْن ُُ ُمتَقَ ِ س َولَ ْم يَقُ ْل أ َ ْخبَ َرَِّي ي َع ْن يُلوَُّ َ قَا َل ْال ُم َرا ِد ُّ َة َ سأَلَ ْ ت َعاِِ َ صحيح مسلم َ - 1175 :حدَّثَنَا َ ش ْيبَانُ ْبنُ فَ ُّرو َخ َحدَّثَنَا َع ْبد ُ ْال َلو ِار ِ ث َحدَّثَنَا يَ ِزيدُ يَ ْعنِي ِ ِّ الر ْشكَ َحدَّثَتْنِي ُم َعاذَة ُ أ َََّّ َها َ َ ِّ َّ َّ َ َ َ َ ْ صلى َّ سلو ُل َّ ي َّ ض َحى قالت أ ْربَ َع َر َكعَا ٍ ت َويَ ِزيدُ َما شَا َء صَلة َ ال ُّ َّللاُ َع ْن َها َك ْم َكانَ َر ُ َّللاُ َعل ْي ِ ُ َو َ َر ِ ص ِلي َ سل َم يُ َ َّللاِ َ ض َ َحدَّثَنَا ُم َح َّمد ُ ْبنُ ْال ُمثَنَّى َوا ْبنُ بَ َّ ار قَ َاَل َحدَّثَنَا ُم َح َّمد ُ ْبنُ َج ْعفَ ٍر َحدَّثَنَا ُ ش ْعبَةُ َع ْن يَ ِزيدَ بِ َهذَا ا ْ ِْل ْسنَا ِد ِمثْلَ ُُ َوقَا َل يَ ِزيدُ َما شَا َء َّ َّللاُ َ ٍ س ِعي ٍد َحدَّثَنَا قَتَادَة ُ أَ َّن ُمعَاذَة َ ْالعَدَ ِويَّةَ ار ِ صحيح مسلم - 1176 :و َحدَّثَنِي يَحْ يَى ْبنُ َحبِي ٍ ث َع ْن َ ي َحدَّثَنَا خَا ِلد ُ ْبنُ ْال َح ِ ب ْال َح ِ ارثِ ُّ َ ِّ َّ َةَ قَالَ ْ ض َحى أ ْربَعًا َويَ ِزيدُ َما شَا َء َّ صلَّى َّ سلو ُل َّ َحدَّثَتْ ُه ْم َع ْن َعاِِ َ ص ِلي ال ُّ َّللاُ ت َكانَ َر ُ َّللاُ َعلَ ْي ِ ُ َو َ سل َم يُ َ َّللاِ َ ِيم َوا ْبنُ َب َّ اْل ْسنَا ِد ِمثْلَ ُُ َ ٍ ار َج ِميعًا َع ْن ُمعَا ِذ ب ِْن ِهَ ٍَام قَا َل َحدَّثَنِي أَبِي َع ْن قَتَادَةَ بِ َهذَا ْ ِ و َحدَّثَنَا إِ ْس َح ُق ْبنُ إِب َْراه َ عيَ ْينَةَ صحيح مسلم َ - 1181 :حدَّثَنَا َع ْبد ُ َّ َّللاِ ْبنُ ُم َح َّم ِد ب ِْن أ َ ْس َما َء ال ُّ اصل َم ْلولَى أَبِي ُ لون َحدَّثَنَا َو ِ ي َوه َُلو ا ْبنُ َم ْي ُم ٍ ي َحدَّثَنَا َم ْه ِد ٌّ ضبَ ِع ُّ صلَّى َّ ص ِب ُح َعلَى ُك ِِّل َع ْن َيحْ َيى ب ِْن ُ سلَّ َم أَََّّ ُُ قَا َل يُ ْ َّللاُ َعلَ ْي ِ ُ َو َ ي َ ي َع ْن أ َ ِبي ذَ ٍ ِّر َع ْن النَّ ِب ِِّ عقَ ْي ٍل َع ْن َيحْ َيى ب ِْن َي ْع َم َر َع ْن أ َ ِبي ْاْلَس َْلو ِد الد َُّؤ ِل ِِّ ْ َ َ ْ ُ ُ ُ ُ ُ صدَقَة صدَقَة َوأ ْمر بِال َم ْع ُر ِ ُ وف َ يرةٍ َ صدَقَة َوك ُّل تَكبِ َ صدَقَة َوك ُّل ت َ ْه ِليل ٍة َ صدَقَة َوك ُّل تَحْ ِميدَةٍ َ صدَقَة فَك ُّل ت َ ْسبِي َح ٍة َ س ََل َمى ِم ْن أ َ َح ِدك ْم َ ْ ْ َ َ ْ ْ ْ ُ ض َحى ت ع ك ر ل ذ ن م ئ ز ي و ة ق د ص َر ك ن م ال ن ع ي ه َّ َ َو َان يَ ْر َكعُ ُه َما ِم ْن ال ُّ ِكَ ُجْ ِ َ ْ َ ُ ِ َ َ ِ َ َ ِ 2. Hadits yang menerangkan Nabi SAW kadangkala melakukan Shalat Dhuha/ mengerjakannya karena ada suatu sebab ي ْبنُ ْال َج ْع ِد أ َ ْخبَ َرََّا ُ ي قَا َل يرينَ قَا َل َ َس بْنَ َمالِكٍ ْاْل َ َّْ َ ار َّ ص ِ س ِم ْعتُ أََّ َ ش ْعبَةُ َع ْن أََّ َِس ب ِْن ِس ِ صحيح البخاريَ - 1108 :حدَّثَنَا َع ِل ُّ صلَّى َّ صلَّى َّ سلَّ َم سلَّ َم إَِِِّّي ََل أ َ ْست َِطي ُع ال َّ ار َو َكانَ َ َّللاُ َعلَ ْي ِ ُ َو َ َّللاُ َعلَ ْي ِ ُ َو َ ي َ ص ََلة َ َمعَكَ فَ َ ي َ قَا َل َر ُجل ِم ْن ْاْل َ َّْ َ ص ِ صنَ َع ِللنَّبِ ِِّ ض ْخ ًما ِللنَّبِ ِِّ َ َّ ض َح لَ ُُ َ َ ي َّ َّللاُ َع ْن ُُ صلى َعلَ ْي ِ ُ َر ْكعَتَي ِْن َوقَا َل فُ ََلنُ ْبنُ فُ ََل ِن ب ِْن َج ُ طعَا ًما فَدَ َعاهُ إِلَى بَ ْيتِ ِ ُ َوََّ َ ارو ٍد ِْلَّ ٍَس َر ِ ف َح ِ ص ٍ ير بِ َماءٍ فَ َ ط َر َ ض َ َ ِّ َّ َّ أَ َ ُ َ َ َّ َ َّ ُ صلَّى َغي َْر ذَلِكَ ْال َي ْلو ِم ُ ت ي أ ر ا م ل ا ق ف ى ح ض ال ي ل ص ي م ل س و ُ ي ل ع َّللا ى ل ص ي ب ن ال ك ْ ْ انَ ُ َ ِ َ َ َ ُ َِ ُّ َ َ َ َ َ ِ ُّ َ صحيح البخاري َ - 630:حدَّثَنَا آدَ ُم قَا َل َحدَّثَنَا ُ َس بْنَ َمالِكٍ َيقُلو ُل َقا َل َر ُجل ِم ْن ش ْع َبةُ قَا َل َحدَّثَنَا أََّ ُ يرينَ قَا َل َ س ِم ْعتُ أََّ َ َس ْبنُ ِس ِ َّ َّ ً ط ل َُُ س َ َ َ َ صلى َّ ار إَِِِّّي ََل أ َ ْست َِطي ُع ال َّ ص ََلة َ َمعَكَ َو َكانَ َر ُجَل َ سل َم طعَا ًما فَدَ َعاهُ إِلى َم ْن ِز ِل ِ ُ فَبَ َ َّللاُ َعل ْي ِ ُ َو َ ي َ ض ْخ ًما فَ َ ْاْل َ َّْ َ ص ِ صنَ َع ِللنَّبِ ِِّ ض َح َ صلَّى َّ سلَّ َم صلَّى َعلَ ْي ِ ُ َر ْك َعتَي ِْن فَقَا َل َر ُجل ِم ْن آ ِل ْال َج ُ ص ً يرا َوََّ َ َّللاُ َعلَ ْي ِ ُ َو َ ف ْال َح ِ َح ِ ي َ ير فَ َ ط َر َ ص ِ ارو ِد ِْلََّ َِس ب ِْن َمالِكٍ أ َ َكانَ النَّ ِب ُّ َ ِّ َّ َّ ُ َ صَلهَا إَِل يَ ْلو َمئِ ٍذ ص ِلي ال ُّ ض َحى قا َل َما َرأ ْيت ُُ َ يُ َ َة َ ي َع ْن َع ْب ِد َّ ق قَا َل قُ ْلتُ ِلعَاِِ َ َّللاِ ب ِْن َ صحيح مسلم - 1172 :و َحدَّثَنَا يَحْ يَى ْبنُ يَحْ يَى أ َ ْخبَ َرََّا يَ ِزيد ُ ْبنُ َُ َريْعٍ َع ْن َ ش ِقي ٍ س ِعي ٍد ْال ُج َري ِْر ِِّ ض َحى قَالَ ْ صلَّى َّ ت ََل ِإ ََّل أ َ ْن يَ ِجي َء ِم ْن َم ِغي ِب ِ ُ ص ِ ِّلي ال ُّ َّللاُ َ علَ ْي ِ ُ َو َ سلَّ َم يُ َ ي َ ه َْل َكانَ النَّ ِب ُّ
3. Hadits yang menerangkan Nabi SAW tidak melakukan Shalat Dhuha ب َع ْن ُّ َّللاُ َع ْن َها قَالَ ْ ت َما َرأَيْتُ ي َّ ي َع ْن ع ُْر َوةَ َع ْن َعاِِ َ صحيح البخاري َ - 1106حدَّثَنَا آدَ ُم قَا َل َحدَّثَنَا ا ْبنُ أ َ ِبي ِذِْ ٍ َةَ َر ِ الز ْه ِر ِِّ ض َ صلَّى َّ سلو َل َّ سبِِّ ُح َها س ْب َحةَ ال ُّ سبَّ َح ُ َر ُ ض َحى َوإَِِِّّي َْل ُ َ سلَّ َم َ َّللاُ َعلَ ْي ِ ُ َو َ َّللاِ َ َّللاُ َع ْن َها قَالَ ْ ي َّ صحيح البخاري َ - 1060:حدَّثَنَا َع ْبد ُ َّ ت ب َع ْن ع ُْر َوة َ َع ْن َعاِِ َ َّللاِ ْبنُ يُلو ُ ف قَا َل أ َ ْخبَ َرََّا َما ِلك َع ْن اب ِْن ِش َها ٍ َةَ َر ِ س َ ض َ ْ َ َ صلَّى َّ سلو ُل َّ سبَّ َح سلَّ َم لَيَدَ ُ ِإ ْن َكانَ َر ُ ع العَ َم َل َوه َُلو ي ُِحبُّ أ ْن يَ ْع َم َل بِ ِ ُ َخ َْيَةَ أ ْن يَ ْع َم َل بِ ِ ُ النَّ ُ َ َعلَ ْي ِه ْم َو َما َ َّللاُ َعلَ ْي ِ ُ َو َ اس فَيُ ْف َر َ َّللاِ َ ط َو ِإ َِِّّي َْل َُ ض َحى قَ ُّ َّ َّ َ َ َّ سلو ُل َّ س ِِّب ُح َها ال ة ح ب س م ل س و ُ ي ل ع َّللا ى ل ص ْ ْ ُّ َر ُ ُ َ ِ َ َ َ ُ َ َّللاِ َ لور َع ْن ُم َجا ِه ٍد َقا َل دَخ َْلتُ أَََّا َوع ُْر َوة ُ ْبنُ ُّ الز َبي ِْر ْال َمس ِْجدَ فَإِذَا َع ْبد ُ صحيح البخاري َ - 1652 :حدَّثَنَا قُت َ ْي َبةُ َحدَّثَنَا َج ِرير َع ْن َم ْن ُ ص ٍ ْ ْ َ ُّ ي َّ َّ ص ََلتِ ِه ْم فَقَا َل َّللا ُ َع ْن ُه َما َجا ِلس إِلَى حُجْ َرةِ َعاِِ َ ص ََلة َ ال ُّ َّللاِ ْبنُ ُ سألنَاهُ َ ض َحى قَا َل فَ َ ع َم َر َر ِ ع ْن َ صللونَ فِي ال َمس ِْج ِد َ َةَ َوإِذَا ََّاس يُ َ ض َ َ َ َّ َّ ُ َ َ َ َ َ َ َ ْ ْ َّ َ َ ُ ْ َّ َّ َّ ُ و ل ا ق ُ ي ل ع د َر َّ ن أ َا ن ه َر ك ف ب ج ر ي ف ُن ه ا د إ ا ع ب ر أ ل ا ق م ل س و ُ ي ل ع َّللا ى ل ص َّللا ل لو س ر ر م ت ع ا م ك ُ ل ل ا ق م ث ة ع د ْ ْ س ِم ْعنَا ا ْستِنَانَ ْ َ َ َ حْ ِ ِ َ ِ ُ ُ ْ ُ َ َ َ ِ َ َ َ َ ْ ِب َ َّ َ َ ٍ ِ ًَ ِ َ َ َ َ ُ ُ ُ ْ ْ ْ َ َ ُ ُ َ ُ الر ْح َم ِن قَال ْ ت َما يَقلو ُل قَا َل يَقلو ُل إِ َّن َعاِِ َ َةَ أ ِ ِّم ال ُمؤْ ِمنِينَ فِي الحُجْ َرةِ فَقَا َل ع ُْر َوة ُ يَا أ َّماهُ يَا أ َّم ال ُمؤْ ِمنِينَ أ ََل ت َ ْس َمعِينَ َما يَقلو ُل أبُلو َع ْب ِد َّ َّ َ ب قَالَ ْ ت يَ ْر َح ُم َّ َّ َّ ع َم َرا ٍ الرحْ َم ِن َما ا ْعت َ َم َر ع ُْم َرة ً ِإ ََّل َوه َُلو و ُ ي ل ع َّللا ى ل ص َّللا ل سلو ْ َ سلَّ َم ا ْعت َ َم َر أ َ ْربَ َع ُ ِ ُ َر ُ َّللاُ أَبَا َع ْب ِد َّ ت ِإحْ دَاه َُّن فِي َر َج ٍ َ َ َ ِ َ ب قَطُّ. شَا ِهدُهُ َو َما ا ْعت َ َم َر فِي َر َج ٍ َةَ أَََّّ َها قَالَ ْ ت َما َرأَيْتُ ع ْن َعاِِ َ صحيح مسلم َ - 1174 :حدَّثَنَا َيحْ يَى ْبنُ يَحْ يَى قَا َل قَ َرأْتُ َعلَى َمالِكٍ َع ْن اب ِْن ِش َها ٍ ب َع ْن ع ُْر َوةَ َ ْ َّ َّ ض َحى قَ ُّ صلى َّ سلو ُل َّ صلَّى َّ سلو َل َّ ع ال َع َم َل َوه َُلو سل َم لَيَدَ ُ س ْب َحةَ ال ُّ س ِِّب ُح َها َو ِإ ْن َكانَ َر ُ ص ِلِّي ُ َر ُ َّللاُ َعلَ ْي ِ ُ َو َ ط َو ِإَِِّّي َْل ُ َ َّللاُ َعلَ ْي ِ ُ َو َ َّللاِ َ سلَّ َم يُ َ َّللاِ َ َ َ َ َ ْ ْ َ َّ ْ ْ َ َ َعل ْي ِه ْم. ي ُِحبُّ أن يَ ْع َم َل بِ ِ ُ خَيَة أن يَ ْع َم َل بِ ِ ُ الن ُ اس فيُف َر َ لور َع ْن ُم َجا ِه ٍد َقالَ دَخ َْلتُ أَََّا َوع ُْر َوة ُ ْبنُ ُّ الز َبي ِْر ِيم أ َ ْخ َب َرََّا َج ِرير َع ْن َم ْن ُ ص ٍ صحيح مسلم - 2200 :و َحدَّثَنَا ِإ ْس َح ُق ْبنُ ِإب َْراه َ ْ ْ َ ُّ َ ْال َمس ِْجدَ فَإِذَا َع ْبد ُ َّ ص ََلتِ ِه ْم فَقَا َل بِدْ َعة فَقَا َل ع َم َر َجا ِلس إِلَى حُجْ َرةِ َعاِِ َ صللونَ ال ُّ َّللاِ ْبنُ ُ َة َوالنَّ ُ ض َحى فِي ال َمس ِْج ِد فَ َ سألنَاهُ َع ْن َ اس يُ َ ب فَك َِر ْهنَا أ َ ْن َُّ َك ِذِّ َب ُُ َوَّ َُردَّ صلَّى َّ سلو ُل َّ سلَّ َم فَقَا َل أ َ ْر َب َع ُ الرحْ َم ِن َك ْم ا ْعت َ َم َر َر ُ ع َم ٍر ِإحْ دَاه َُّن ِفي َر َج ٍ لَ ُُ ع ُْر َوة ُ َيا أ َ َبا َع ْب ِد َّ َّللاُ َعلَ ْي ِ ُ َو َ َّللاِ َ ُ ْ ْ َ َ َ ُ َ ُ َ الرحْ َم ِن فَقَال ْ ت َو َما يَقلو ُل قَا َل س ِم ْعنَا ا ْستِنَانَ َعاِِ َ َة فِي الحُجْ َرةِ فَقَا َل ع ُْر َوة ُ أ ََل ت َ ْس َمعِينَ يَا أ َّم ال ُمؤْ ِمنِينَ إِلى َما يَقلو ُل أبُلو َع ْب ِد َّ َعلَ ْي ِ ُ َو َ ب فَقَالَ ْ سلو ُل َّ ت َي ْر َح ُم َّ صلَّى َّ صلَّى سلَّ َم أ َ ْر َب َع ُ لرحْ َم ِن َما ا ْعتَ َم َر َر ُ َّللاُ أَ َبا َع ْب ِد ا َّ ع َم ٍر ِإحْ دَاه َُّن فِي َر َج ٍ َّللاُ َعلَ ْي ِ ُ َو َ َّللاِ َ ي َ َيقُلو ُل ا ْعت َ َم َر النَّ ِب ُّ ب قَطُّ َّ سلَّ َم إِ ََّل َوه َُلو َمعَ ُُ َو َما ا ْعت َ َم َر فِي َر َج ٍ َّللاُ َعلَ ْي ِ ُ َو َ Keterangan lain dari Berbagai Kitab Sunan ي َع ْن أَ ِبي ي َحدَّثَنَا ُم َح َّمدُ ْبنُ َربِيعَةَ َع ْن فُ َ سنن الترمذيَ - 439 :حدَّثَنَا َِيَاد ُ ْبنُ أَي َ ض ْي ِل ب ِْن َم ْر َُو ٍ ُّلوب ْالبَ ْغدَا ِد ُّ ق َع ْن َع ِطيَّةَ ْالعَ ْلوفِ ِِّ ي قَا َل َ س ِعي ٍد ْال ُخد ِْر ِِّ صلَّى َّ ي َّ سن ض َحى َحتَّى ََّقُلو َل ََل يَدَ ُ ص ِلِّي ال ُّ ع َويَدَ ُ سى َهذَا َحدِيث َح َ ص ِلِّي قَا َل أَبُلو ِعي َ َّللاُ َعلَ ْي ِ ُ َو َ ع َها َحتَّى ََّقُلو َل ََل يُ َ سلَّ َم يُ َ َّللاِ َ َكانَ ََّبِ ُّ غ َِريب صلَّى َّ سلو ُل َّ ص ِلِّي س ِعي ٍد قَا َل َكانَ َر ُ مسند أحمدَ - 10886 :حدَّثَنَا َيحْ َيى ْبنُ آدَ َم َحدَّثَنَا فُ َ َّللاُ َعلَ ْي ِ ُ َو َ ضيْل َع ْن َع ِطيَّةَ َع ْن أ َ ِبي َ سلَّ َم يُ َ َّللاِ َ ِّ ص ِلي َها ال ُّ ض َحى َحتَّى ََّقُلو َل ََل يَتْ ُر ُك َها َو َيتْ ُر ُك َها َحتَّى ََّقُلو َل ََل يُ َ ق قَا َل قُ ْلتُ ث َع ْن َك ْه َم ٍس َع ْن َع ْب ِد َّ ار ِ َّللاِ ْب ِن َش ِقي ٍ سنن النساِي - 2155 :أ َ ْخبَ َرََّا ِإ ْس َم ِعي ُل ْبنُ َم ْسعُلو ٍد َقا َل أ َ َّْبَأَََّا خَا ِلد َوه َُلو ا ْبنُ ْال َح ِ ض َحى قَالَ ْ سلو ُل َّ صلَّى َّ سلو ُل َّ صلَّى ِل َعاِِ َ ص ََلة َ ال ُّ ت ََل ِإ ََّل أ َ ْن َي ِجي َء ِم ْن َم ِغي ِب ِ ُ قُ ْلتُ ه َْل َكانَ َر ُ َةَ أَ َكانَ َر ُ َّللاُ َعلَ ْي ِ ُ َو َ َّللاِ َ ص ِ ِّلي َ سلَّ َم يُ َ َّللاِ َ َ َّ َّ َّ ْ َّ َ َ َ َّ َّ ُ ُ ْ َ َ َ ش ْه ًرا كل ُُ قال ْ َّ سبِي ِل ِ ُ. ام َ صلو ُم َ ضانَ َوَل أفط َر َحتى يَ ُ سل َم يَ ُ لوم ِمن ُُ َحتى َم َ ش ْه ًرا كل ُُ إَِل َر َم َ ضى ِل َ َّللاُ َعل ْي ِ ُ َو َ ت َل َما َع ِل ْمتُ َ ص َ ص َ س ْه ِل ب ِْن ُمعَا ِذ ي َحدَّثَنَا ا ْبنُ َو ْه ٍ ُّلوب َع ْن ََ بَّانَ ب ِْن فَاِِ ٍد َ ب َع ْن يَحْ يَى ب ِْن أَي َ ع ْن َ سنن أبي داودَ - 1095 :حدَّثَنَا ُم َح َّمد ُ ْبنُ َ سلَ َمةَ ْال ُم َرا ِد ُّ صلَّى َّ سلو َل َّ س ِِّب َح ي َع ْن أ َ ِبي ِ ُ أ َ َّن َر ُ ص ََلةِ ال ُّ ص ِر ُ صبْحِ َحتَّى يُ َ َّللاُ َعلَ ْي ِ ُ َو َ ف ِم ْن َ ص ََّلهُ ِحينَ يَ ْن َ سلَّ َم قَا َل َم ْن قَ َعدَ فِي ُم َ َّللاِ َ ب ِْن أََّ ٍَس ْال ُج َهنِ ِِّ غ ِف َر لَ ُُ َخ َ ض َحى ََل يَقُلو ُل إِ ََّل َخي ًْرا ُ طايَاهُ َوإِ ْن كَاَّ ْ َت أ َ ْكث َ َر ِم ْن ََ بَ ِد ْالبَحْ ِر. َر ْكعَت َ ْي ال ُّ
سنن ابن ماج َُ - 1370 :حدَّثَنَا ُم َح َّمد ُ ْبنُ َع ْب ِد َّ س ْبنُ بُ َكي ٍْر َحدَّثَنَا ُم َح َّمد ُ ْبنُ ِإ ْس َحقَ َع ْن َّللاِ ب ِْن َُّ َمي ٍْر َوأَبُلو ُك َر ْي ٍ ب قَ َاَل َحدَّثَنَا يُلوَُّ ُ َّ َّ َّ ُ َ ْ َ ْ صلى َّ سلو َل َّ ض َحى ثِنتَ ْي صلى ال ُّ س ِم ْعتُ َر ُ َّللاُ َعل ْي ِ ُ َو َ سى ب ِْن أََّ ٍَس َع ْن ث ُ َما َمةَ ب ِْن أََّ ٍَس َع ْن أ ََّ َِس ب ِْن َمالِكٍ قا َل َ ُملو َ سل َم يَقلو ُل َمن َ َّللاِ َ َع َْ َرة َ َر ْك َعةً بَنَى َّ ب فِي ْال َجنَّ ِة َّللاُ لَ ُُ قَ ْ ص ًرا ِم ْن ذَ َه ٍ D. FOKUS KAJIAN Untuk lebih memfokuskan kajian terhadap hadits-hadits shalat dhuha tersebut, pengkaji membatasi kajiannya terhadap hadits-hadits yang dikeluarkan oleh Aisyah dengan alasan bahwa hadits-hadits yang dikeluarkan Aisyah dapat mewakili tiga kategori yang ditetapkan pengkaji. Hadits-hadits yang dikeluarkan Aisyah tersebut adalah sebagaimana berikut: NO KATEGORI HADITS ْ Hadits ث yang صحيح مسلم َ - 1175 :حدَّثَنَا َ 1. ش ْيبَانُ ْبنُ فَ ُّرو َخ َحدَّثَنَا َع ْبد ُ ال َلو ِار ِ َ َ َ َ َ َّ ُ ْ ي َّ َّللاُ menerangkan Nabi ض ر ة َ َ ِ ا ع ت ل أ س ا ه َّ أ ة ذ ا ع م ِ َحدَّثَنَا َي ِزيد ُ َي ْعنِي ِ ِّ َ َ َ الر ْشكَ َحدَّثَتْنِي ُ َ َ ِ َ ِّ َّ َّ َ صلى َّ سلو ُل َّ SAW ض َحى melakukan ص ََلة َ ال ُّ َع ْن َها َك ْم َكانَ َر ُ َّللاُ َعل ْي ِ ُ َو َ ص ِلي َ سل َم يُ َ َّللاِ َ قَالَ ْ ت أَ ْر َب َع َر َك َعا ٍ Shalat Dhuha ت َو َي ِزيد ُ َما شَا َء ي َحدَّثَنَا صحيح مسلم - 1176 :و َحدَّثَنِي يَحْ يَى ْبنُ َح ِبي ٍ ب ْال َح ِ ارثِ ُّ س ِعي ٍد َحدَّثَنَا قَت َادَة ُ أَ َّن ُمعَاذَة َ ْالعَدَ ِويَّةَ َحدَّثَتْ ُه ْم َعنْ ار ِ ث َع ْن َ خَا ِلد ُ ْبنُ ْال َح ِ ِّ َّ َّ َةَ قَالَ ْ صلى َّ سلو ُل َّ ض َحى َعاِِ َ ص ِلي ال ُّ ت َكانَ َر ُ َّللاُ َ علَ ْي ِ ُ َو َ سل َم يُ َ َّللاِ َ أَ ْربَعًا َويَ ِزيد ُ َما شَا َء َّللاَُّ صحيح مسلم - 1172 :و َحدَّثَنَا يَحْ يَى ْبنُ يَحْ يَى أَ ْخبَ َرََّا يَ ِزيدُ ْبنُ ع ْب ِد َّ َةَ ه َْل ق قَا َل قُ ْلتُ ِلعَاِِ َ َّللاِ ب ِْن َ ي َع ْن َ َُ َريْعٍ َع ْن َ ش ِقي ٍ س ِعي ٍد ْال ُج َري ِْر ِِّ َ ِّ َّ َّ ض َحى قَالَ ْ صلى َّ ت ََل ِإ ََّل أ ْن يَ ِجي َء ص ِلي ال ُّ َّللاُ َعلَ ْي ِ ُ َو َ سل َم يُ َ ي َ َكانَ النَّ ِب ُّ ِم ْن َم ِغيبِ ِ ُ
Hadits yang menerangkan Nabi SAW kadangkala melakukan Shalat Dhuha/ mengerjakannya karena ada suatu sebab. Hadits ب َع ْن yang صحيح البخاري َ - 1106حدَّثَنَا آدَ ُم قَا َل َحدَّثَنَا ا ْبنُ أَبِي ِذِْ ٍ ُّ َّللاُ َع ْن َها قَالَ ْ ي َّ سلو َل menerangkan Nabi ي َع ْن ع ُْر َوة َ َع ْن َعا ِِ َ ت َما َرأَيْتُ َر ُ َةَ َر ِ الز ْه ِر ِِّ ض َ ُ َّ َّ َ َ صلى َّ َّ SAW tidak سبِِّ ُح َها س ْب َحة ال ُّ سبَّ َح ُ ض َحى َوإَِِِّّي َْل َ سل َم َ َّللاُ َعل ْي ِ ُ َو َ َّللاِ َ melakukan Shalat Dhuha. صحيح البخاري َ - 1060:حدَّثَنَا َع ْبدُ َّ ف قَا َل أَ ْخ َب َرََّا َّللاِ ْبنُ يُلو ُ س َ َّللاُ َع ْن َها قَالَ ْ ي َّ ت ِإ ْن ب َع ْن ع ُْر َوة َ َع ْن َعاِِ َ َما ِلك َع ْن اب ِْن ِش َها ٍ َةَ َر ِ ض َ ْ َ َّ َ َ صلَّى َّ سلو ُل َّ ع العَ َم َل َوه َُلو ي ُِحبُّ أ ْن يَ ْع َم َل سل َم ليَدَ ُ َكانَ َر ُ َّللاُ َعل ْي ِ ُ َو َ َّللاِ َ َ َ َ ْ َ َّ ْ ُ َّ صلَّى َّللا ل لو س ر ح ب س ا م و م ه ي ل ع َ ر ف ي ف اس ن ال ُ ب ل م ع ي ن أ ة ْ َّ ُ َ ُ ِ ْ َ ِب ِ ُ َخ َْيَ ِ َ ُ َ َ َ ِْ َ َ َ َ َ َ ِ ُ ُّ َّ َ َ َ ِّ َّ سبِِّ ُح َها. س ْب َحة ال ُّ سل َم ُ ض َحى قط َوإَِِّي ْل َ َّللاُ َعلَ ْي ِ ُ َو َ لور صحيح البخاري َ - 1652 :حدَّثَنَا قُت َ ْيبَةُ َحدَّثَنَا َج ِرير َع ْن َم ْن ُ ص ٍ َع ْن ُم َجا ِه ٍد قَا َل دَخ َْلتُ أَََّا َوع ُْر َوة ُ ْبنُ ُّ الزبَي ِْر ْال َمس ِْجدَ فَإِذَا َع ْبدُ َّ َّللاِ ْب ُن ي َّ صلُّلونَ ِفي َّللاُ َع ْن ُه َما َجا ِلس ِإلَى حُجْ َر ِة َعا ِِ َ ُ ع َم َر َر ِ َةَ َو ِإذَا ََّاس يُ َ ض َ ْ َ ص ََلتِ ِه ْم فَقَا َل بِدْ َعة. ص ََلة َ ال ُّ ض َحى قَا َل فَ َ سألنَاهُ َع ْن َ ْال َمس ِْج ِد َ
2.
3.
صحيح مسلم َ - 1174 :حدَّثَنَا َيحْ َيى ْبنُ َيحْ َيى قَا َل قَ َرأْتُ َعلَى َمالِكٍ َةَ أَََّّ َها قَالَ ْ سلو َل َّ عاِِ َ ت َما َرأَيْتُ َر ُ َع ْن اب ِْن ِش َها ٍ َّللاِ ع ْن ع ُْر َوة َ َع ْن َ ب َ ط َو ِإَِِّّي َْل َُ ض َحى قَ ُّ َّ صلَّى َّ س ِِّب ُح َها َو ِإ ْن ي م ل س و ُ س ْب َحةَ ال ُّ ُ ص ِ ِّلي ُ َّللاُ َعلَ ْي ِ َ َ َ َ َ ْ َ َّ َّ َ َ صلى َّ سلو ُل َّ ع العَ َم َل َوه َُلو ي ُِحبُّ أ ْن يَ ْع َم َل سل َم ليَدَ ُ َكانَ َر ُ َّللاُ َعل ْي ِ ُ َو َ َّللاِ َ َ َعلَ ْي ِه ْم. ِب ِ ُ َخ َْيَةَ أَ ْن يَ ْع َم َل ِب ِ ُ النَّ ُ اس فَيُ ْف َر َ ِيم أ َ ْخبَ َرََّا َج ِرير صحيح مسلم - 2200 :و َحدَّثَنَا ِإ ْس َح ُق ْبنُ ِإب َْراه َ الزبَي ِْر ْال َمس ِْجدَ فَإِذاَ لور َع ْن ُم َجا ِه ٍد قَا َل دَخ َْلتُ أَََّا َوع ُْر َوة ُ ْبنُ ُّ َع ْن َم ْن ُ ص ٍ ُّ َع ْبد ُ َّ ض َحى ع َم َر َجا ِلس ِإلَى ُح ْج َرةِ َعاِِ َ صللونَ ال ُّ َّللاِ ْبنُ ُ َةَ َوالنَّ ُ اس يُ َ ْ َ َ ْ ص ََل ِت ِه ْم فَقَا َل ِبدْ َعة ن ع ه َا ن ل أ س ف د ْج س ِفي ْال َم ِ ِ َ ُ َ َ
E. TAKHRIJ HADITS 1. Hadits yang menerangkan Nabi SAW melakukan Shalat Dhuha َة َ سأَلَ ْ ت َعاِِ َ صحيح مسلم َ - 1175 :حدَّثَنَا َ ش ْيبَانُ ْبنُ فَ ُّرو َخ َحدَّثَنَا َع ْبد ُ ْال َلو ِار ِ ث َحدَّثَنَا يَ ِزيد ُ يَ ْعنِي ِ ِّ الر ْشكَ َحدَّثَتْنِي ُمعَاذَة ُ أَََّّ َها َ ِّ َّ َّ َ ض َحى قَالَ ْ َّ سلو ُل َّ ي َّ ت أَ ْر َب َع َر َك َعا ٍ ت َو َي ِزيدُ َما شَا َء ي ل ص ي م ل س و ُ ي ل ع َّللا ى ل ص ْ ص ََلة َ ال ُّ ُ ُ َ ِ َ َ َ َِ َّللاُ َع ْن َها َك ْم َكانَ َر ُ َر ِ َ َّللاِ َ ض َ َة َ َعاِِ َ
سند
ُم َعاذَة ُ الر ْشكَ يَ ِزيد ُ يَ ْعنِي ِ ِّ ث َع ْبد ُ ْال َلو ِار ِ ش ْي َبانُ ْبنُ فَ ُّرو َخ َ
تحليل رتبة من الصحابة ورتبتهم أسمى حديث شريف مرفلوع للني صلي هللا علي ُ وسلِّم مراتب العدالة والتلوثيق ثقة ثقة ثقة ثبت صدوق
س ِعي ٍد َحدَّثَنَا قَتَادَة ُ أَ َّن ُم َعاذَة َ ْال َعدَ ِويَّةَ ار ِ صحيح مسلم - 1176 :و َحدَّث َ ِني َيحْ َيى ْبنُ َح ِبي ٍ ث َع ْن َ ي َحدَّثَنَا خَا ِلد ُ ْبنُ ْال َح ِ ب ْال َح ِ ار ِث ُّ َ ِّ َّ َةَ قَالَ ْ ض َحى أ ْربَعًا َويَ ِزيدُ َما شَا َء َّ صلَّى َّ سلو ُل َّ َحدَّثَتْ ُه ْم َع ْن َعاِِ َ ص ِلي ال ُّ َّللاُ ت َكانَ َر ُ َّللاُ َعلَ ْي ِ ُ َو َ سل َم يُ َ َّللاِ َ سند َة َ َعاِِ َ ُمعَاذَةَ ْالعَدَ ِويَّةَ قَت َادَة ُ س ِعي ٍد َ ْ ث ار ِ خَا ِلد ُ ْبنُ ال َح ِ ْ ي ث ار ح ال ب ِ َيحْ َيى ْبنُ َح ِبي ٍ َ ِ ُّ
رتبة تحليل من الصحابة ورتبتهم أسمى حديث شريف مرفلوع للني صلي هللا علي ُ وسلِّم مراتب العدالة والتلوثيق ثقة ثقة ثبت ثقة حافظ كثير التدليس و اختلط ثقة ثبت ثقة
2. Hadits yang menerangkan Nabi SAW kadangkala melakukan Shalat Dhuha/ mengerjakannya karena ada suatu sebab. َة َ ي َع ْن َع ْب ِد َّ ق قَا َل قُ ْلتُ ِلعَاِِ َ َّللاِ ب ِْن َ صحيح مسلم - 1172 :و َحدَّثَنَا يَحْ يَى ْبنُ يَحْ يَى أ َ ْخبَ َرََّا يَ ِزيد ُ ْبنُ َُ َريْعٍ َع ْن َ ش ِقي ٍ س ِعي ٍد ْال ُج َري ِْر ِِّ ض َحى قَالَ ْ صلَّى َّ ت ََل ِإ ََّل أ َ ْن يَ ِجي َء ِم ْن َم ِغي ِب ِ ُ ص ِلِّي ال ُّ َّللاُ َ علَ ْي ِ ُ َو َ سلَّ َم يُ َ ي َ ه َْل َكانَ النَّ ِب ُّ سند
رتبة
تحليل
َة َ َعاِِ َ
من الصحابة ورتبتهم أسمى حديث شريف مرفلوع للني صلي هللا علي ُ وسلِّم مراتب العدالة والتلوثيق
َع ْب ِد َّ ق َّللاِ ب ِْن َ ش ِقي ٍ ْ ي َ س ِعي ٍد ال ُج َري ِْر ِِّ يَ ِزيدُ ْبنُ َُ َري ٍْع يَحْ يَى ْبنُ يَحْ يَى
ثقة ثقة واختلط قبل ملوت ُ ثقة ثبت ثقة ثبت إمام
3. Hadits yang menerangkan Nabi SAW tidak melakukan Shalat Dhuha ب َع ْن ُّ َّللاُ َع ْن َها قَالَ ْ ت َما َرأَيْتُ ي َّ ي َع ْن ع ُْر َوةَ َع ْن َعاِِ َ صحيح البخاري َ - 1106حدَّثَنَا آدَ ُم قَا َل َحدَّثَنَا ا ْبنُ أَبِي ِذِْ ٍ َةَ َر ِ الز ْه ِر ِِّ ض َ صلَّى َّ سلو َل َّ س ِِّب ُح َها س ْب َحةَ ال ُّ سبَّ َح ُ َر ُ ض َحى َو ِإ َِِّّي َْل ُ َ سلَّ َم َ َّللاُ َعلَ ْي ِ ُ َو َ َّللاِ َ سند
رتبة
تحليل
َة َ َعاِِ َ
من الصحابة ورتبتهم أسمى حديث شريف مرفلوع للني صلي هللا علي ُ وسلِّم مراتب العدالة والتلوثيق
ع ُْر َوة َ ُّ ي الز ْه ِر ِِّ َ ْ نُ ب ا ْب أبِي ِذِ ٍ آدَ ُم
ثقة متفق علي جَللت ُ وإتقاَّ ُ ثقة ثقة
َّللاُ َع ْن َها قَالَ ْ ي َّ صحيح البخاري َ - 1060:حدَّثَنَا َع ْبد ُ َّ ت ب َع ْن ع ُْر َوة َ َع ْن َعاِِ َ َّللاِ ْبنُ يُلو ُ ف قَا َل أ َ ْخ َب َرََّا َما ِلك َع ْن اب ِْن ِش َها ٍ َةَ َر ِ س َ ض َ ْ َ َ َ َ ْ َ صلَّى َّ سلو ُل َّ سبَّ َح سلَّ َم ليَدَ ُ إِ ْن َكانَ َر ُ ع العَ َم َل َوه َُلو ي ُِحبُّ أ ْن يَ ْع َم َل بِ ِ ُ َخ َْيَة أ ْن يَ ْع َم َل بِ ِ ُ النَّ ُ َ َعل ْي ِه ْم َو َما َ َّللاُ َعلَ ْي ِ ُ َو َ اس فَيُف َر َ َّللاِ َ ُ ُّ َّ َّ َ َ َ َ ِّ َّ سلو ُل َّ س ِِّب ُح َها ْل ي َّ إ و ط ق ى ح ض ال ة ح ب س م ل س و ُ ي ل ع َّللا ى ل ص ْ ْ ُّ ِ ُ ِ ُ َر ُ َ َ َ َ َ َ َ َّللاِ َ َِ سند
رتبة
تحليل
َة َ َعا ِِ َ
من الصحابة ورتبتهم أسمى حديث شريف مرفلوع للني صلي هللا علي ُ وسلِّم مراتب العدالة والتلوثيق
ع ُْر َوة َ ب اب ِْن ِش َها ٍ َما ِلك َع ْبدُ َّ ف َّللاِ ْبنُ يُلو ُ س َ
ثقة متفق علي جَللت ُ وإتقاَّ ُ رأس المتقنين وكبير المتثبتين ثقة متقن من أثبت الناس في الملوطأ
لور َع ْن ُم َجا ِه ٍد َقا َل دَخ َْلتُ أَََّا َوع ُْر َوة ُ ْبنُ ُّ الزبَي ِْر ْال َمس ِْجدَ فَإِذَا َع ْبد ُ صحيح البخاري َ - 1652 :حدَّثَنَا قُت َ ْيبَةُ َحدَّثَنَا َج ِرير َع ْن َم ْن ُ ص ٍ ْ ْ َ ُّ َ َ َ َ َ َ ْ ي َّ َّ صَلتِ ِه ْم فقا َل َّللا ُ َع ْن ُه َما َجا ِلس إِلَى حُجْ َرةِ َعاِِ َ صَلة َ ال ُّ َّللاِ ْبنُ ُ سألنَاهُ َ ض َحى قا َل ف َ ع َم َر َر ِ عن َ صللونَ فِي ال َمس ِْج ِد َ َةَ َوإِذَا ََّاس يُ َ ض َ ِبدْ َعة. رتبة
سند
تحليل
َة َ َعاِِ َ
من الصحابة ورتبتهم أسمى مراتب حديث شريف مرفلوع للني صلي هللا علي ُ وسلِّم العدالة والتلوثيق
َع ْبد ُ َّ ع َم َر َّللاِ ْبنُ ُ
من الصحابة ورتبتهم أسمى مراتب العدالة والتلوثيق ثقة ثقة ثبت وكان َليدلس ثقة
قُت َ ْيبَةُ
ثقة ثبت
ُم َجا ِه ٍد لور َم ْن ُ ص ٍ َج ِرير
َةَ أَ ََّّ َها َقا َل ْ ت َما َرأَيْتُ ع ْن َعاِِ َ صحيح مسلم َ - 1174 :حدَّثَنَا َيحْ يَى ْبنُ يَحْ يَى َقا َل َق َرأْتُ َع َلى َمالِكٍ َع ْن اب ِْن ِش َها ٍ ب َع ْن ع ُْر َوةَ َ ض َحى قَ ُّ صلَّى َّ سلو ُل َّ صلَّى َّ سلو َل َّ ع ْالعَ َم َل َوه َُلو سلَّ َم لَيَدَ ُ س ْب َحةَ ال ُّ سبِِّ ُح َها َوإِ ْن َكانَ َر ُ ص ِلِّي ُ َر ُ َّللاُ َعلَ ْي ِ ُ َو َ ط َوإَِِِّّي َْل ُ َ َّللاُ َعلَ ْي ِ ُ َو َ َّللاِ َ سلَّ َم يُ َ َّللاِ َ َ َ َعلَ ْي ِه ْم. ي ُِحبُّ أ َ ْن يَ ْع َم َل بِ ِ ُ َخ َْيَةَ أ ْن يَ ْع َم َل بِ ِ ُ النَّ ُ اس فَيُ ْف َر َ سند
رتبة
تحليل
َة َ َعاِِ َ
من الصحابة ورتبتهم أسمى حديث شريف مرفلوع للني صلي هللا علي ُ وسلِّم مراتب العدالة والتلوثيق
ع ُْر َوة َ ب اب ِْن ِش َها ٍ َما ِلك يَحْ يَى ْبنُ يَحْ يَى
ثقة متفق علي جَللت ُ وإتقاَّ ُ رأس المتقنين وكبير المتثبتين ثقة ثبت إمام
لور َع ْن ُم َجا ِه ٍد َقا َل دَخ َْلتُ أَََّا َوع ُْر َوة ُ ْبنُ ُّ الزبَي ِْر ِيم أ َ ْخبَ َرََّا َج ِرير َع ْن َم ْن ُ ص ٍ صحيح مسلم - 2200 :و َحدَّثَنَا إِ ْس َح ُق ْبنُ ِإب َْراه َ ْ ْ َ ُّ َ َّ ْ ص ََل ِت ِه ْم فَقَا َل ِبد َْ ْال َمس ِْجدَ فَإِذَا َع ْبد ُ َّ عة ن ع ه َا ن ل أ س ف د ْج س م ال ي ف ى ح ض ال ل ص ي اس ن ال و ع َم َر َجا ِلس ِإلَى حُجْ َر ِة َعا ِِ َ ِ لونَ ُّ ُ َّللاِ ْبنُ ُ َ ِ َ ُ َ َ َ ِ ُ َ َة َ َ سند
رتبة
تحليل
َة َ َعاِِ َ
من الصحابة ورتبتهم أسمى مراتب حديث شريف مرفلوع للني صلي هللا علي ُ وسلِّم العدالة والتلوثيق
َع ْبد ُ َّ ع َم َر َّللاِ ْبنُ ُ
من الصحابة ورتبتهم أسمى مراتب العدالة والتلوثيق ثقة ثقة ثبت وكان َليدلس ثقة
ُم َجا ِه ٍد لور َم ْن ُ ص ٍ َج ِرير
ثقة حافظ
ِيم َ ِإ ْس َح ُق ْبنُ ِإب َْراه
F. ANALISA Hadits-hadits Aisyah yang menerangkan tentang shalat dhuha Nabi SAW ini memunculkan tiga kesimpulan tentang shalat dhuha Nabi SAW: 1. itsbat secara mutlak, dengan dalil berdasarkan hadits dalam kategori pertama, yang menerangkan bahwa Nabi SAW mengerjakan shalat dhuha empat raka’at atau lebih. Jika menggunakan kalimat يفعل....كانberarti menunjukkan seringnya pekerjaan itu dilakukan, dalam hadits tersebut menggunakan kalimat كان رسلول هللا يصليyang berarti sholat tersebut seringkali dilakukan Nabi SAW6. 2. Nafi Muqayyad, dengan dalil berdasarkan hadits dalam kategori kedua, yang menerangkan bahwa Nabi SAW tidak mengerjakan shalat dhuha kecuali datang dari bepergian. 3. Nafi secara mutlaq, dengan dalil berdasarkan hadits dalam kategori ketiga, yang menerangkan bahwa Aisyah tidak pernah melihat Nabi SAW mengerjakan shalat dhuha sama sekali. Ini diperkuat adanya kata
ُّ َ(قyang artinya sama sekali) dalam hadits tersebut sebagaima ط
disebutkan : 7
َّ صلَّى َّ سلو ُل س ِِّب ُح َها ُّ س ْب َحةَ ال ُ سلَّ َم ُ س َّب َح َر َ ُ ض َحى قَط َو ِإ َِِّّي َْل َ َّللاُ َعلَ ْي ِ ُ َو َ َما َ َِّللا
Menghadapi pertentangan hadits seperti ini, Abdul Wahab Khalaf memberi alternatif jalan dalam menghadapi dua nash yang saling bertentangan dengan ungkapannya8: ((إذا تعارَ النصان ظاهرا وجب البحث واْلجتهاد في الجمع و التلوفيق بينهما بطريق صحيح من طرق الجمع فإن لم يمكن هذا وَل ذاك. فإن لم يمكن وجب البحث واْلجتهاد في ترجيح أحدهما بطريق من طرق الترجيح.والتلوفيق )) وإن لم يعلم تاريخ ورودهما تلوقف عن العمل بهما،وعلم تاريخ ورودهما كان الَلحق منهما َّاسخا للسابق Dari ungkapan Abdul Wahab Khalaf ini dapat dipahami bahwa langkah-langkah menghadapi pertentangan (ta’arudl) adalah; pertama wajib berusaha melakukan al-jam’u wa al-taufiq antara kedua nash tadi. Apabila cara pertama tidak memungkinkan maka wajib melakukan cara kedua yaitu tarjih. Apabila cara pertama dan kedua ini tidak memungkinkan, jika diketahui sejarah
turunnya kedua nash tadi, maka yang datang terbaru menjadi nasih terhadap yang lama. Kemudian apabila tidak diketahui sejarah turunnya maka dimauqufkan. Dalam Kasus hadits-hadits Aisyah ini, para ulama bersilang pendapat dalam memahami dan melakukan penafsiran-penafsiran, Para ulama ada yang mencoba untuk melakukan kompromi pemahaman atau al-jam’u wa al taufiq terhadap hadits-hadits yang saling bertentangan dengan mencoba melakukan penafsiran-penafsiran. Di antara mereka adalah alBaihaqiy yang menafsirkan hadits yang menafikan Nabi SAW melakukan shalat dhuha yaitu: ُّ َض َحى ق َّ صلَّى َّ سلو ُل س ِِّب ُح َها ُّ س ْب َحةَ ال ُ سلَّ َم ُ س َّب َح َر َ ُ ط َو ِإ َِِّّي َْل َ َّللاُ َعلَ ْي ِ ُ َو َ َما َ َِّللا Dengan penafsiran bahwa maksud سبَّ َح َ َماadalah َما دَ َاو َمdan maksud س ِِّب ُح َها َ ُ ِإَِِّّي َْلadalah ِإَِِّّي أُدَا ِو ُم َعلَ ْي َها. Sehingga dengan penafsiran seperti ini dapat dipahami bahwa Nabipun melakukan shalat dhuha walaupun tidak langgeng. At-Thabariy melakukan al-jam’u wa al-taufiq dengan menafsirkan hadits kategori dua yang menerangkan bahwa Nabi SAW hanya melakukan shalat dhuha di ْ َض َحى قَال waktu datang dari bepergian yaitu: ُ ِ ِت ََل إِ ََّل أَ ْن يَ ِجي َء ِم ْن َم ِغيب ُّ ص ِلِّي ال َ ُي ص م ي ُّ ِهَل ْ َكانَ النَّبdengan hadits kategori satu yang menerangkan bahwa Nabi SAW sering melakukan Shalat dhuha empat rakaat atau lebih yaitu : َّ ض َحى أَ ْربَعًا َويَ ِزيدُ َما شَا َء َّ صلَّى َّ سلو ُل ُّ ص ِلِّي ال َُّللا ُ َكانَ َر َ َّللاُ َعلَ ْي ِ ُ َو َ ُسلَّ َم ي َ َِّللا dengan menafsirkan hadits kategori dua bahwa Nabi SAW mengerjakannya hanya di masjid, sedang hadits kategori satu bahwa Nabi SAW mengerjakannya di rumah. Sedangkan terhadap hadits yang menafikan Nabi SAW mengerjakan shalat dhuha (hadits kategori tiga) yaitu: َّ صلَّى َّ سلو َل سبِِّ ُح َها ُّ س ْب َحةَ ال ُ سبَّ َح ُ َما َرأَيْتُ َر َ ُ ض َحى َوإَِِِّّي َْل َ سلَّ َم َ َّللاُ َعلَ ْي ِ ُ َو َ َِّللا para ulama melakukan penafsiran bahwa kalimat: ض َحى ُّ س ْب َحةَ ال ُ سبَّ َح َ ُ َما َرأَيْتdiartikan bahwa Aisyah tidak pernah melihat Nabi SAW mengerjakan shalat dhuha dalam keadaan/sifat tertentu pasti dan dengan jumlah raka’at tertentu pasti9. Kemudian ada golongan diantaranya Ibnu Abdi al-Bar melakukan tarjih terhadap haditshadits tersebut dengan mengunggulkan (menjadikan rajih) hadits-hadits yang disepakati Bukhari-Muslim (muttafaq alaihi) yaitu hadits Shahih Bukhari 1060 dan Shahih Muslim 1174
dalam kategori tiga yang menerangkan Nabi SAW tidak pernah mengerjakan shalat dhuha sama sekali tetapi membiarkan Aisyah mengerjakannya. Walaupun demikian golongan ini tetap berpendapat bahwa shalat dhuha tetap sunnah10. Fenomena dalam tarjih yang mengunggulkan hadits-hadits yang menafikan secara mutlaq shalat dhuha Nabi SAW ini memunculkan segolongan ulama yang berpendapat bahwa shalat dhuha ini hukumnya bid’ah karena tidak pernah dilakukan Nabi SAW. Pendapat ini tampak didasarkan juga kepada perkataan Abdullah bin Umar yang menjawab bid’ah dalam mengomentari orang-orang yang mengerjakan sholat dhuha di masjid (lihat Shahih Muslim:2200 dan Shahih Bukhari:1652). Keberagaman pemahaman dan penafsiran tentang pertentangan hadits-hadits shalat dhuha ini menimbulkan perbedaan tentang status hukum shalat dhuha tersebut, setidaknya Ibnu al-Qayyim telah mengumpulkan berbagai pendapat ulama tentang hukum shalat dhuha hingga mencapai enam pendapat. Sebagaimana disebutkan dalam kitab Subulus Salam11: ْ ""وأ َ َّما ُح ْك ُم َها فَقَدْ َج َم َع ا ْبنُ ْالقَ ِي ِِّم ْاْل َ ْق َلوا َل فَ َبلَغ . َت ِستَّةَ أ َ ْق َلوا ٍل َ . سنَّة ُم ْست َ َحبَّة ُ أَََّّ َها: ْاْل َ َّو ُل .ب ُ ََل ت ُ َْ َر: الثَّاَِّي ٍ س َب َ ع َّإَل ِل ُ الثَّا ِل . ص ًَل ْ َ ََل ت ُ ْست َ َحبُّ أ: ث َ َارة ً فَ ََل ي َُلوا . ظبُ َعلَ ْي َها َّ َ َارةً َوت َْر ُك َها ت َ يُ ْست َ َحبُّ فِ ْعلُ َها ت: الرا ِب ُع َ يُ ْست َ َحبُّ ْال ُم َلوا: س .ت ِ ظبَةُ َعلَ ْي َها فِي ا ْلبُيُلو ِ ْالخ ُ َام "". َوقَدْ ذَك ََر ُهنَالِكَ ُم ْستَنَدَ ُك ِِّل قَ ْلو ٍل، أَََّّ َها بِدْ َعة: ِس ُ السَّاد Pendapat moderat –menurut pengkaji – adalah pendapat Imam Nawawi dalam kitabnya Syarah al-Nawawiy ‘ala Muslim yang berpendapat bahwa sesungguhnya Nabi SAW suatu saat mengerjakan shalat dhuha karena keutamaannya dan meninggalkannya pada saat yang lain karena takut shalat tersebut diwajibkan terhadap orang-orang muslim sebagaimana disebutkan dalam hadits Aisyah. Imam Nawawi juga menafsirkan bahwa tidak pernahnya Aisyah melihat Nabi SAW mengerjakan sholat dhuha dikarenakan Nabi SAW sering tidak bersama Aisyah di waktu dhuha, entah berada di masjid atau di tempat istri beliau yang lain, sebab bagian Aisyah hanya satu hari dari sembilan hari giliran istri-istri beliau. Sedangkan komentar bid’ah Abdullah
ibnu Umar terhadap shalat dhuha dimaknai bahwa komentar Ibnu Umar tersebut bukanlah terhadap esensi hukum shalatnya tetapi terhadap fenomena para sahabat yang sholat beramairamai di masjid dengan maksud menampak-nampakkannya12. G. PENUTUP Pendapat an-Nawawi yang menggunakan cara al-Jam’u wa al-taufiq –menurut pengkaji— bisa menengahi pertentangan (ta’arudl) hadits-hadits tentang shalat dhuha ini dan menjadi alternatif terhadap beragam hukum yang dikeluarkan para mujtahid sebagaimana diungkapkan oleh Ibnu al-Qoyyim. Pendapat ini juga untuk menghindari terjadinya nasakh antar hadits ataupun memauqufkannya. Wallahu a’lam bi as-showab. DAFTAR PUSTAKA Al-Kurdiy, Muhammad Amin, Tanwiru al-Qulub, Kediri: as-Salafiy, tt. Al-Malibariy, Zainuddin ibn Abdul Aziz, Fathu al-Mu’in ‘ala Hamisy Tarsyikh al-Mustafidin, (Beirut: Dar al-Fikr). Al-Munjid Fi Al-A’lam, (Lebanon: Dar Al-Masyriq) An-Nawawi, Syarh al-Nawawi ‘ala Muslim, Maktabah Syamilah. Ibnu Hajar, Fathul Bari, Maktabah Syamilah. Khalaf, Abdul Wahab, Ilmu Ushul Fiqh, Mesir: Dar al-Qalam, 1978. Nasution, Haroen, Ushul Fiqh I, Jakarta: Logos Wacana Ilmu, 1996. Subulus Salam, Maktabah Syamilah. CD Program al-Hadits al-Syarif
1 Haroen Nasution, Ushul Fiqh I, (Jakarta: Logos Wacana Ilmu, 1996), hal. 173. 2 Abdul Wahab Khalaf, Ilmu Ushul Fiqh, (Mesir: Dar al-Qalam, 1978), hal 230. 3 Al-Munjid Fi Al-A’lam, (Lebanon: Dar Al-Masyriq), hal.407
4 Muhammad Amin al-Kurdiy, Tanwiru al-Qulub, (Kediri: as-Salafiy, tt), hal.204. 5 Zainuddin ibn Abdul Aziz al-Malibariy, Fathu al-Mu’in ‘ala Hamisy Tarsyikh al-Mustafidin, (Beirut: Dar al-Fikr) hal.
92. 6 Subulus Salam, (Maktabah Syamilah, 2:291). 7 سبِّحartinya ( َّفلmengerjakan sunah). 8 Abdul Wahab Khalaf, Op cit, hal.229. 9 Ibnu Hajar, Fathul Bari, (Maktabah Syamilah, 4: 176). 10 Ibnu Hajar, Fathul Bari (Maktabah Syamilah, 4:175) 11 Subulus Salam, (Maktabah Syamilah, 2: 291). 12 An-Nawawi, Syarh al-Nawawi ‘ala Muslim, (Maktabah Syamilah, 3:39).
