k yang juga harus dipenuhi oleh Paccekabuddha dan sāvakā

o  Apakah yang dimaksud dengan pāramī?

Pāramī adalah kualitas mulia seper/ ‘memberi’, dll., yang disertai oleh belas kasih dan cara-‐cara yang baik (upāya kosalla) serta /dak ternoda oleh nafsu-‐keinginan, kesombongan dan pandangan-‐salah.*

o  Di dalam tradisi Theravāda, pāramī bukanlah untuk Buddha saja, tetapi sebagai prak/k yang juga harus dipenuhi oleh Paccekabuddha dan sāvakā. o  Perbedaannya terletak pada /ngkatan dan lama waktu berprak/knya. Jadi, pāramī adalah persyaratan universal untuk pembebasan dimana se/ap mahluk harus memenuhinya sampai paling /dak ke /ngkatan minimum untuk menghasilkan buah dari Jalan yang membebaskan.

www.pjbi.org hp.0813 1691 3166 pin bb.2965F5FD

Waktu yang Dibutuhkan untuk Menyempurnakannya

o  Minimum: 4 asaṅkheyya dan 100 Mahā kappa.* o  Menengah: 8 asaṅkheyya dan 100 Mahā kappa.** o  Maksimum: 16 asaṅkheyya dan 100 Mahā kappa.*** Catatan: * Untuk para Buddha dimana “kebijaksanaan”nya dominan. ** Untuk para Buddha dimana “keyakinan”nya dominan. *** Untuk para Buddha dimana “energi”nya dominan. www.pjbi.org hp.0813 1691 3166 pin bb.2965F5FD

Tiga Jenis Individu yang Tercerahkan Sempurna 1)  Sammāsambuddha:

o Tanpa bantuan guru. o Memutar roda Dhamma. o Pemimpin sāsana.

2)  Paccekabuddha:

o  Menyendiri. o  Tanpa bantuan guru. o  Tidak mengajarkan sāsana.

3)  Arahat: o  o 

Merealisasi tujuan melalui instruksi seorang Sammāsambuddha. Mengajarkan sāsana ke orang lain. www.pjbi.org hp.0813 1691 3166 pin bb.2965F5FD

o  Dalam pengerEan seperE apakah mereka disebut sebagai pāramī? Para bodhisaYva adalah mahluk maha-‐agung dan terunggul (parama), mereka adalah mahluk yang ter/nggi dikarenakan kualitas-‐kualitas terpuji seper/ memberi, moralitas, dll. –dimana kesemuanya adalah merupakan karakter ataupun sifat perilaku mereka. Atau: dikarenakan dia melebihi (yang lain) maka dia disebut ter/nggi (para9: paramo). BoddhisaYva adalah yang mempunyai serta menjaga kualitas-‐kualitas mulia seper/ memberi, dll. Dengan demikian pāramī adalah sesuatu yang ter/nggi –karakter ataupun sifat-‐perilaku dari seseorang yang ter/nggi – seper/ memberi dll. www.pjbi.org hp.0813 1691 3166 pin bb.2965F5FD

o  Ada berapakah mereka? Ø  Ada 10 yaitu: memberi, moralitas, penolakan, kebijaksanaan, energi, kesabaran, kejujuran, kebulatan tekad, cinta-‐kasih, ketenang-‐seimbangan.* Ø  Tetapi aliran lain mengatakan ada 6 pāramī. Hal ini dikarenakan adanya penggabungan dari beberapa pāramī. * Pāḷi: Dāna, sīla, nekkhamma, paññā, viriya, khan:, sacca, adhiṭṭhāna, meCā, dan upekkhā Lihat Buddhavaṃsa I, v.76 www.pjbi.org hp.0813 1691 3166 pin bb.2965F5FD

Perenungan 1.  Kesempurnaan Memberi: o  Harta benda memberikan segala hal buruk buat mereka yang meleka/nya. o Harta benda membangkitkan nafsu; diinginkan oleh orang lain; mereka bisa disita oleh negara; perselisihan, musuh; mereka sebenarnya /dak nyata; utk mendapatkan serta menjaganya seseorang harus mengganggu orang lain. o Ke/ka mereka hilang maka banyak malapetaka akan menimpa: kesedihan dst. Karena terobsesi dg harta benda maka ba/n tercemari dengan kekikiran dan berujung pada kelahiran di alam penderitaan.

o  Melepaskannya adalah perbuatan yang akan menyelamatkan seseorang dari hal2 tsb diatas. www.pjbi.org hp.0813 1691 3166 pin bb.2965F5FD

Perenungan 2.  Kesempurnaan Moralitas

o  Air sungai Gangga pun /dak bisa membersihkan noda kemarahan, tetapi air moralitas mampu melakukannya. o  Kayu cendana yg keemasan /dak bisa mendinginkan demam keserakahan, tetapi moralitas mampu melakukannya. o  Moralitas adalah hiasan unik yg memberikan kebaikan; melebihi segala hiasan yang dipuja2 oleh siapapun seper/: kalung, cincin dll. o  Harum merebak ke segala penjuru; melebihi harum dupa. o  Membantu pencapaian jhāna dan abhiññā. o  Membawa ke Nibbāna. o  Landasan dasar untuk pencerahan sāvaka, paccekabuddha dan Buddha. www.pjbi.org hp.0813 1691 3166 pin bb.2965F5FD

Perenungan 3.  Kesempurnaan Penolakan o  Memahami bahaya dari kehidupan perumah-‐tangga à “Kehidupan perumah tangga sangatlah sempit; sebuah jalan bagi debu nafsu-‐nafsu,” (D.i.63). o  “Kepuasan-‐kepuasan indrawi adalah seper/ sebuah rantai tulang.” (M.1.364).

o  Merenungkan keuntungan meninggalkan kehidupan duniawi: o  Kehidupan ‘tanpa-‐rumah’ seper/ angkasa luas.” (D.i.63)

o  Catatan: untuk de/l lebih lanjut, lihat Mahadukkhakhanda suYa (M.i.83-‐90) dan Asivisopama suYa (S.iv.172-‐75)


Perenungan 4.  Kesempurnaan Kebijaksanaan o  Tanpa kebijaksanaan, kebajikan seper/ ‘memberi’ /dak akan termurnikan dan /dak bisa melaksanakan fungsinya masing-‐ masing. Seper/ halnya tanpa kehidupan maka tubuh mahluk hidup kehilangan kilauannya dan /dak bisa melakukan ak/ﬁtas sebagaimana mes/nya. o  Tanpa kesadaran indera, daya-‐daya inderawi /dak bisa melakukan fungsinya di lingkupnya masing-‐masing; demikian pula tanpa ‘kebijaksanaan’ maka daya-‐daya seper/ ‘keyakinan, energi, perha/an-‐penuh….’ /dak bisa melakukan fungsinya. o  Kebijaksanaan adalah sebab utama dari la/han kesempurnaan yang lain. www.pjbi.org hp.0813 1691 3166 pin bb.2965F5FD

Perenungan 5.  Kesempurnaan Energi o  Tanpa energi seseorang /dak bisa mencapai kesuksesan di pekerjaan apapun. o Seseorang yang kekurangan energi /dak akan bisa melakukan usaha untuk menyelamatkan semua mahluk dari banjir besar samsara. Orang yg demikian bahkan /dak mampu menyelamatkan dirinya dari samsara. www.pjbi.org hp.0813 1691 3166 pin bb.2965F5FD

Perenungan 6.  Kesempurnaan Kesabaran o  Kesabaran adalah arus air yang memadamkan api kemarahan. o  Kekuatan para pertapa. o  “Mereka yang /dak sabar terluka di dunia ini dan akan melakukan /ndakan yang hanya akan menyebabkan penderitaan di kehidupan nan/” o  “Walaupun penderitaan ini muncul karena kejahatan orang lain tetapi tubuh saya lah yang menjadi ladang untuk penderitaan tsb, dan kamma yang merupakan biji tertanam oleh saya sendiri.” o  “Kalau /dak ada orang yang melakukan kesalahan, bagaimana mungkin saya bisa mencapai kesempurnaan-‐kesabaran?” o  “Walaupun dia sekarang jahat, tetapi di masa lalu dia adalah dermawan.” o  “Kejahatan dan bahkan pelakunya saat ini telah lenyap. Lalu, kepada siapa saya harus marah? Oleh siapa kemarahan ini harus dimunculkan? o  Ke/ka semua fenomena adalah ‘tanpa-‐diri’, siapa memarahi siapa? www.pjbi.org hp.0813 1691 3166 pin bb.2965F5FD

Perenungan 7.  Kesempurnaan Kebenaran o Segala bentuk kejahatan bisa dilakukan oleh mereka yang /dak jujur. o Seseorang yang /dak jujur /dak dapat dipercaya. o Kejujuran akan mengamankan dasar-‐dasar dari kualitas mulia. www.pjbi.org hp.0813 1691 3166 pin bb.2965F5FD

Perenungan 8.  Kesempurnaan Kebulatan Tekad o  Tanpa kebulatan tekad untuk “memberi” dan kesempurnaan yang lain, dengan menjaganya pada waktu berjumpa dengan keadaaan sebaliknya, serta mela/hnya dengan terus menerus dan bersemangat, bagaimana mungkin pencerahan tercapai?”


Perenungan 9.  Kesempurnaan Cinta Kasih

o  Seseorang yang hanya memen/ngkan dirinya sendiri /dak akan meraih kesuksesan di dunia ataupun terlahir di alam bahagia; lalu bagaimana mungkin harapan dia untuk membantu semua mahluk mencapai Nibbana bisa berhasil tanpa cinta-‐kasih? o  Jika kita berharap pencapaian Nibbana mereka maka kita harus memulainya dengan mengharapkan kesuksesan duniawi mereka, disini dan saat ini. o  Tanpa mahluk2 ini, saya /dak dapat mendapatkan perlengkapan untuk pencerahan. Mereka adalah sebab untuk perwujudan dan kesempurnaan dari semua kualitas Buddha. Mahluk2 ini adalah ladang ter/nggi, ladang utama utk menanam akar-‐akar kebaikan. www.pjbi.org hp.0813 1691 3166 pin bb.2965F5FD

Perenungan 10.  Kesempurnaan Ketenang-‐seimbangan o “Tanpa ketenang-‐seimbangan, /ndakan-‐/ndakan jahat yang dilakukan oleh orang lain akan menciptakan guncangan di ba/n kita.” o Tanpa ketenang-‐seimbangan, dia /dak bisa memurnikan kebajikannya dikarenakan dia akan selalu berpikir tentang gangguan di kehidupan dia dan kebutuhan-‐kebutuhan dasar hidupnya. www.pjbi.org hp.0813 1691 3166 pin bb.2965F5FD

a)  KarakterisEk: memberi manfaat buat mahluk lain. b)  Fungsi: kesediaan, tanpa ragu untuk membantu mahluk lain. c)  Manifestasi: pengharapan kesejahteraan mahluk lain. d)  Sebab terdekat: mahā karuṇā, atau karuṇā dan cara-‐ cara yang baik / terampil.


o  Sesuai dengan sifat alamiahnya mereka menjadi 6 pāramī: memberi, moralitas, kesabaran, energi, meditasi, dan kebijaksanaan.* 1)  Kesempurnaan–penolakan, sebagai pelepasan kehidupan keduniawian menuju ke kehidupan ke-‐ tanpa-‐rumah-‐an termasuk ke dalam kesempurnaan-‐ moralitas; sebagai pengasingan dari rintangan-‐ rintangan termasuk ke dalam kesempurnaan-‐ meditasi; dan sebagai kualitas baik secara umum termasuk ke dalam semua 6 pāramī. * Rumusan tersebut adalah damar standar Pāramitā yan g ditemukan di teks-‐teks Mahāyāna. Walaupun damar ini kemungkinan besar berasal dari masa pra-‐ Mahāyāna. www.pjbi.org hp.0813 1691 3166 pin bb.2965F5FD

2)  Kesempurnaan-‐kebenaran: sebagian darinya, ucapan jujur atau berpantang mengucapkan ke/dak-‐benaran, termasuk kedalam kesempurnaan-‐moralitas. Sebagian yang lain, yaitu aspek dari pengetahuan tentang kejujuran termasuk kedalam kesempurnaan-‐kebijaksanaan. 3)  Kesempurnaan-‐cinta-‐kasih termasuk kedalam kesempurnaan-‐ meditasi. 4)  Kesempurnaan-‐ketenang-‐seimbangan termasuk kedalam kesempurnaan-‐meditasi dan kebijaksanaan. 5)  Kesempurnaan-‐kebulatan-‐tekad termasuk kedalam semua pāramī. www.pjbi.org hp.0813 1691 3166 pin bb.2965F5FD

Tabel

10 Pāramī dan 6 Pāramitā

Dāna

Sīla

KsānE

Vīrya

Dhyāna

Prajñā

√

√

√

√

√

√

Dāna Sīla Nekkhamma Paññā Viriya KhanE Sacca Adhiṭṭhāna

√ √

√

√ √

√

√

MeYā

√

Upekkhā

√

√ √


Syarat dan Kondisi yang Diperlukan untuk Menjadi Seorang Buddha o  Aspirasi yang sangat kuat (Abhinīhāra) dengan didukung oleh 8 kualiﬁkasi: 1) 

Kehidupan manusia (manussaCa). Buddha hanya muncul di alam manusia.

2) 

Laki-‐laki (LiṅgasampaI): “Adalah /dak mungkin, para bhikkhu, /daklah mungkin seorang wanita menjadi seorang Buddha yang tercerahkan sempurna.” (A.i,28).

3) 

Sebab (hetu): hanya mereka yang mempunyai kondisi pendukung yang diperlukan.

4) 

Pandangan guru (saChāradassana): aspirasi hanya akan berhasil apabila diucapkan di depan seorang Buddha karena kekuatan spiritualnya yang memadai. www.pjbi.org hp.0813 1691 3166 pin bb.2965F5FD

5)  Meninggalkan kehidupan duniawi: bhikkhu ataupun pertapa. 6)  Pencapaian kualitas mulia (GuṇasampaI): 5 abhiññā, 8 samāpaI; yang sangat diperlukan untuk menginves/gasi pāramī. 7)  Dedikasi yang ekstrim (adhikāra): aspirasi akan berhasil apabila diiku/ oleh bak/ yang sangat kuat pada para Buddha. Dengan demikian dia siap untuk mengorbankan hidupnya untuk mereka. 8)  Keinginan yang kuat (chandatā): keinginan baik untuk pencapaian ke-‐Buddha-‐an. www.pjbi.org hp.0813 1691 3166 pin bb.2965F5FD












k yang juga harus dipenuhi oleh Paccekabuddha dan sāvakā

Recommend Documents