JUN-JUL 2016 ISSN Hamas Syahid : Tertular Virus Kebaikan. Fenomena Ekonomi Ramadhan. Jangan Lupakan Rohingya!

ISSN 2088-2793

EDISI 64 | Tahun VI/JUN-JUL 2016

Fenomena Ekonomi Ramadhan

Hamas Syahid :

Tertular Virus Kebaikan

Jangan Lupakan Rohingya !

SENARAI

ARUS UTAMA

10

Gairah Keislaman Masyarakat Kota

19

ARUS UTAMA

30

Hijab Bukan Lagi Sekedar Penutup Aurat

SENARAI

45

7

INFOGRAFIS

Ramadhanomic ARUS UTAMA

24

Memupuk Calon Perawat Indonesia OASE

32 36

Syawal, Bulan Peningkatan Amal FIGUR

34

Tertular Firus Kebaikan KOMUNITAS

48

BERDAYA

40

Jangan Lupakan Rohingya !

Bergembira dengan Dolanan Anak Tempo Doeloe CSR

50

Bukan Sekedar Transaksi Pragmatis TIPS

60

Menikmati 10 Malam Terakhir Ramadhan

SURAT PEMBACA

Assalamu’alaikum Salam redaksi yang terhormat, bagaimana cara mendapatkan majalah SwaraCinta? wassalam (Kiki - Kp. Melayu)

Jawaban: Wa’alaikumussalam, Ibu/Mbak Kiki yang dirahmati Allah. Majalah SwaraCinta bisa Ibu dapatkan dengan cara berdonasi di Dompet Dhuafa.

REDAKSI

Salam Redaksi Assalamu’alaikum Wr.Wb Pembaca yang budiman, Ramadhan sudah di penghujung. Semoga kita bisa mengoptimalkan amaliah ibadah kita dan mendapatkan keberkahan bulan penuh mulia ini. Belakangan ini, geliat keislaman masyarakat di perkotaan sangat terasa. Kondisi ini tentu saja harus ditanggapi secara positif. Karena orang-orang yang bergabung dalam barisan kebaikan semakin besar. Semakin banyak orang saleh di negeri ini tentu akan membawa keberkahan bagi penduduknya. Namun demikian harus ada upaya penggiringan, bagaimana kesalehan

Susunan Redaksi Pimpinan Umum / Pemimpin Redaksi : Parni Hadi Direktur Eksekutif : Yuli Pujihardi Direktur Pemberitaan : Bambang Suherman Direktur Pemasaran : Sugeng Sri Widodo Dewan Redaksi: S.Sinansari ecip, A. Makmur Makka, Haidar Bagir, Zaim Uchrowi, Ahmad Juwaini, Imam Rulyawan, Losa Priyaman Sidang Redaksi: Romi Ardiansyah, Salman Alfarisi, Shofa Quds, Reita Annur, Taufan Yusuf Nugroho Redaktur Pelaksana: Amirul Hasan Redaktur Utama : Maifil Eka Putra Reporter : NH. Permana, Virga Agesta, Igman Yuda Pratama Kontributor : Musfi Yendra, Defri Hanas, Ali Bastoni, Abdurrahman Usman, Udhi Tri Kurniawan, Ajeng R. Indraswari, Imam Baihaki, Ilham, Abdul Samad, Andriansyah, Ensang Trimuda, Cecep H. Solehudin Layout & Desain : Martias Ramadani Sirkulasi: Danar Dona Iklan & CSR : Suheng (+62 812 80797980), Poppy Rudiatin ( +62 812 80010054) Web: www.swaracinta.com

personal yang meningkat ini juga diiringi dengan kesalehan sosial. Kesalehan sosial adalah sikap dan perilaku setiap individu terhadap lingkungan sekitarnya yang didasarkan pada nilai-nilai Islam. Bersikap santun pada orang lain, suka menolong dan berderma, sangat peduli terhadap masalahmasalah ummat, memperhatikan dan menghargai hak sesama adalah beberapa cerminan kesalehan sosial. Jadi, rukuk, sujud, puasa, dan haji kita juga harus dilengkapi dengan empati dan kepedulian kita terhadap sesama. Karena pada hakikatnya, ibadah tidak memiliki nilai jika tidak tercermin dalam kehidupan dan pergaulan sehari-hari. Akhirnya, segenap redaksi Majalah SwaraCinta mengucapkan Selamat Hari Raya Idul Fitri 1437 H. Semoga kita menjadi pribadi yang saleh, baik individual maupun sosial. Kullu ‘amin wa antum bi khairin.

Redaksi menerima naskah yang berkaitan dengan filantropi dan kemanusiaan dengan panjang maksimal 4500 karakter, dikirimkan melalui e-mail : [email protected] / [email protected]

Penerbit: PT. Digdaya Dinamika Publika | Alamat Redaksi: Philanthropy Building, Jl. Warung Jati Barat No.18 Jakarta Selatan, Indonesia 12540 | Telp : +62 21 7823411 | Fax: +62 21 +62 21 7823411 |

6

SWARACINTA 64 | JUN-JUL 2016

INFOGRAFIS

Sumber : BI, dll

*

INFOGRAFIS BINGKAI

8


INFOGRAFIS BINGKAI

BERBURUBUKAAN Menjelang buka puasa, ribuan warga memadati Bazar Takjil di Jl. Bendungan Hilir (Benhil) III, Jakarta Pusat. Banyaknya pilihan aneka kudapan serta lokasinya yang dekat dengan perkantoran dan perumahan membuat tempat ini selalu dipenuhi pembeli. Bazar ini sudah menjadi tradisi Ramadhan sejak 15 tahun lalu. Foto : Virga Agesta/KBK


9

ARUS UTAMA

Foto : Taufan YN/DD

A

GAIRAH KEISLAMAN MASYARAKAT KOTA

zan

Magrib

baru

saja

mengambil wudu, dan kemudian

menjadi kebiasaan dan rutinitas ia

dikumandangkan saat tujuh

menyusul jamaah lainnya di lantai

dan keluarganya mengikuti iktikaf

orang menuruni mobil sport utility

dua untuk melaksanakan shalat

di malam-malam akhir Ramadhan.

vehicle (SUV) berwarna putih. Dua

berjamaah.

“Kebetulan anak-anak sudah libur

orang dewasa, empat putri dan satu

Bams, sang kepala keluarga,

sekolah, kegiatan seperti ini sudah

putra ini kemudian bergegas menapaki

mengaku akan mengikuti iktikaf di

jadi agenda rutin setiap tahun,” ujar

anak tangga masjid besar di dekat

masjid tersebut selepas Isya. Sudah

pria yang menjabat direktur di salah

Taman Mini Indonesia Indah. Di tangan

satu perusahaan di Jakarta ini.

mereka terjinjing barang bawaan, mulai dari tas berukuran sedang, bungkusan plastik, hingga bantal. Tujuh orang ini kemudian menuju salah satu sudut beranda masjid. Membuka bungkusan plastik, dan

10

Menurut Bams, kegiatan iktikaf

Kegiatan iktikaf di masjid-masjid memang menjadi tren dalam (setidaknya) sepuluh tahun terakhir.

di masjid pada bulan Ramadhan ibarat

liburan

menyebutnya

keluarga—orang wisata

rohani.

Kelebihannya, selain membangun keakraban, juga menambah kualitas

kemudian menyantap kudapan. Saat

keimanan dan ibadah Ramadhan.

iqomat terdengar, mereka segera

“Sekalian kita mendidik anak untuk


ARUS UTAMA

selalu

dekat

dengan

agama,”

keislaman dari hijab, film-film islami,

penelitiannya “ The Portrait of Urban

bank syariah, filantropi Islam, wisata

Moslem: Gairah Religiusitas Masyarakat

rohani, dan yang lainnya.

Kota” mengemukakan, ada perbedaan

tahajud berjamaah (qiyamul lail),

TIPOLOGI DAN KARAKTER MUSLIM

yang sangat mendasar antara Muslim

muhasabah, hingga sahur bersama.

KOTA

desa yang cenderung tradisional dan

Tiap sudut masjid penuh sesak. Karena

Indonesia merupakan negara dengan

statis, dengan muslim kota yang

sebagian besar jamaah membawa

populasi muslim terbesar di dunia.

cenderung dinamis.

serta keluarga. Tak hanya itu, mereka

Sensus terakhir menunjukkan, ada

Masyarakat

juga membawa peralatan tidur

87,7 persen penduduk Muslim di

masyarakat agraris, di mana kehidupan

“lengkap”, mulai dari matras, selimut,

Indonesia. Itu artinya ada sekira 207

mereka ditopang oleh alam. Struktur

hingga bantal. Tak hanya orang tua,

juta jiwa penganut Islam di negeri

sosial masyarakat desa cenderung

balita pun kerap diajak serta.

ini.

homogen, mereka adalah masyarakat

tambahnya. Bams adalah salah satu potret masyarakat muslim kota masa kini. Sementara

iktikaf

merupakan

gambaran gairah keberagamaan di Ibukota. Setiap 10 malam terakhir Ramadhan, masjid-masjid besar di kota seperti Masjid At Tin, Masjid Agung Sunda Kelapa, Masjid Agung Al Azhar, Masjid Baitul Ihsan Bank Indonesia, Masjid Pondok Indah, rutin menggelar kegiatan iktikaf. Manajemen masjid pun secara khusus menggelar beragam acara penunjang selama “periode” iktikaf. Mulai dari kajian keislaman, shalat

Kegiatan iktikaf di masjid-masjid

desa

adalah

Di saat bersamaan, pertumbuhan

yang monokultur, memegang teguh

dalam

populasi masyarakat kota juga terus

tradisi dan nilai-nilai sakral sehingga

(setidaknya) sepuluh tahun terakhir. Hebatnya,

memang

menjadi

digandrungi

tren

meningkat. Data terakhir menunjukkan,

cenderung tertutup pada pemikiran-

ini

justru

pertumbuhannya mencapai 4.2%

pemikiran

masyarakat

kegiatan

baru.

Kehidupan

kota,

per-tahun. Angka ini melebihi China

keberagamaan masyarakat desa

khususnya kelas menengah ke atas.

dan India sebagai negara dengan

sangat mudah diprediksi.

Lihat saja, di pelataran parkir masjid-

jumlah penduduk terbesar di dunia.

“Ini berbeda dengan kehidupan

masjid besar yang disebutkan di atas,

Tingkat pertumbuhan yang tinggi

keagamaan masyarakat kota, yang

selalu penuh dengan kendaraan roda

ini, menjadikan populasi masyarakat

multikultur. Masyarakat kota adalah

empat dengan beragam merek dan

kota melebihi jumlah penduduk desa.

masyarakat yang terbuka, mereka

jenisnya.

Bahkan, Badan Pusat Statistik (BPS)

cenderung terbuka terhadap segala

Iktikaf hanyalah salah satu

memprediksi, pada tahun 2035

aspek pemikiran termasuk pemikiran

indikator religiusitas masyarakat

pupulasi Indonesia yang tinggal di

tentang keagamaan. Masyarakat kota

kota yang semakin bergairah. Selain

perkotaan mencapai 66,6%.

lebih rasional, karena memang latar

iktikaf, kita bisa melihat trend

Hasanuddin Ali dkk, dalam hasil

belakang pendidikannya lebih beragam


11

ARUS UTAMA

baik latar belakang pendidikan agama mapun umum,” jelasnya.

Perda syariah maupun aturan lainnya. Muslim

puritan-moderat

dari 8 kota besar terlibat dalam penelitian ini.

Alvara Research Center yang

merupakan tipologi muslim yang

digawangi Hasanuddin membagi

melakukan ritual keagamaan Islam

masyarakat kota biasanya lebih suka

karateristik muslim kota menjadi

“murni” (tidak tahlilan, tidak qunut

sesuatu yang simbolik. Karena itu

empat kuadran. Pengelompokan ini

saat sholat subuh, tidak ziarah

simbol-simbol

didasarkan pada variabel ritual

kemakam ulama dll). Namun demikian,

menunjukkan kesalehan banyak kita

keagamaan yang dilakukan muslim

mereka juga tidak setuju tindakan

lihat di muslim kota. Simbol-simbol

kota dan pandangan keagamaan

kekerasan dalam amar ma’ruf nahi

agama itu berkorelasi dengan

mereka.

munkar serta tindakan kekerasan

konsumerisme di kalangan muslim

lainnya.

kota, juga kesadaran terhadap produk

KEEMPAT KUADRAN ITU DAPAT

Adapun

muslim

puritan-

DILIHAT DARI GAMBAR BERIKUT INI:

Hasanuddin

juga

agama

menilai,

yang

halal yang meningkat. “Gerai dan toko pakaian muslim dan hijab merebak bak cendawan di musim hujan. Acara-acara TV juga dibanjiri berbagai hal yang berbau “islami”, terangnya. Selain itu, Hasanuddin menyoroti pola pergeseran demografi dan geografi penduduk Indonesia, yang juga terkait dengan karakteristik masyarakat muslim kota. Berbekal data BPS, ia menghitung dan memprediksi tahun 2020, dengan asumsi 56.7% penduduk Indonesia berada di kota, jumlah umat Islam yang tinggal di kota hampir 137 juta

12

Muslim kultural-moderat adalah

konservatif adalah mereka melakukan

jiwa, sementara yang tinggal di desa

mereka yang melakukan ritual tradisi

ritual keagamaan Islam “murni”, dan

104 juta jiwa. Trend ini akan terus

lokal keagamaan dan mendukung

mendukung penegakan amar ma’ruf

berlanjut, penduduk yang tinggal di

sistem demokrasi. Mereka meyakini

nahi munkar degan cara kekerasan.

kota – termasuk umat Islam – akan

bahwa Islam adalah agama yang

Tipologi ini merupakan hasil

cinta damai sehingga mereka tidak

kajian dan riset Alvara yang dilakukan

“Wajah Islam Indonesia kedepan

setuju penegakan amar ma’ruf nahi

pada Maret-April 2015 lalu. Beberapa

akan sangat ditentukan bagaimana

munkar dengan cara-cara kekerasan.

poin penting yang ingin dijawab dari

orang kota memahami dan menghayati

Muslim kultural-konservatif adalah

penelitian ini adalah untuk mengetahui

agamanya,” tukasnya.

kelompok muslim yang melakukan

bagaimana kedekatan muslim kota

ritual keagamaan tradisi lokal. Namun

dengan ormas, bagaimana ritual

demikian, mereka setuju dengan

keagamaan mereka, serta pandangan

formalisasi ajaran agama dalam

muslim kota terhadap relasi agama

kehidupan bernegara. Baik melalui

dan negara. Sebanyak 1.786 responden


semakin membesar.

ARUS UTAMA

Wajah Islam Indonesia kedepan akan sangat ditentukan bagaimana orang kota memahami dan menghayati agamanya

KESALEHAN SOSIAL

pada orang lain, berderma dan suka menolong,

Gairah keislaman masyarakat kota

sangat concern terhadap masalah-masalah

ini tentu saja harus ditanggapi secara

ummat, serta memperhatikan dan menghargai

positif. Namun demikian harus ada

hak sesama adalah beberapa cerminan

upaya penggiringan, bagaimana

kesalehan sosial.

kesalehan personal yang meningkat

Jadi, rukuk, sujud, puasa, dan haji kita

ini juga diiringi dengan kesalehan

juga harus dilengkapi dengan empati dan

sosial.

kepedulian kita terhadap sesama. Karena

Kesalehan sosial adalah sikap

pada hakikatnya, Ibadah tidak memiliki nilai

dan perilaku setiap individu terhadap

jika tidak tercermin dalam pergaulan dengan

lingkungan sekitarnya yang didasarkan

masyarakat. [Amirul Hasan]

Foto : Gangsar/DD

pada nilai-nilai Islam. Bersikap santun

DESA YANG SEMAKIN “GELAP”

G

oncangan mobil MPV itu

menemukan jalan mulus yang baru

membuat tiga dari empat pria

saja di-hotmix.

kejahatan,” ungkap Kamaludin dari Direktorat Social Development Dompet Dhuafa. Tujuan Kamal adalah Desa

di dalamnya pusing. Perut mereka

Tidak hanya jalanan yang

Kase Kasubun. Desa ini cukup

juga terasa mual karena mobil terus

berlubang dan rusak. Mereka juga

terkenal dalam dua bulan terakhir

bergoyang dalam waktu yang lama.

harus melewati perkebunan karet,

karena kasus pemerkosaan dan

Jalan yang rusak, bergelombang,

kopi dan sawit. “Jalanan yang sepi

pembunuhan terhadap YY (14)

dan berlubang lah yang membuat

melewati

dan

yang dilakukan 14 pria. Kamal

perjalanan itu terasa berat, meski

kurangnya pencahayaan menjadikan

bersama rekannya ke desa tersebut

hanya memakan waktu sekira 45

perjalanan ke lokasi diperlukan

untuk melakukan assessment

menit. Beruntung, 100 meter setelah

kewaspadaan terhadap segala

program intervensi sosial di daerah

melewati

kemungkinan

tersebut.

jembatan,

mereka

kebun-kebun

adanya

tindak


13

ARUS UTAMA

14

Di sini, kita tidak ingin mengulas

bersifat rutin tidak

kasus yang menimpa YY. Namun, ada

ada. Dari lima dusun

laporan yang cukup menarik di balik

yang ada hanya

kasus YY ini, yaitu bagaimana kondisi

Dusun

sosial kemasyarakatan masyarakat

terlihat lebih “hidup“

di desa tempat YY tinggal. Kesan

dari dusun lainnya.

V

yang

desa yang selama ini melekat seperti

“Di Dusun V, ada

guyub, akrab, religius, dan hangat

kegiatan sosial yang

tidak bergitu terasa di desa ini.

berjalan

dengan

Desa Kasie Kasubun merupakan

rutin, seperti TPA,

salah satu desa dari 14 desa dan 1

dan pengajian ibu-

kelurahan yang berada di Kecamatan

ibu setelah jumat,” tambahnya.

pelan tapi pasti, karakter desa mulai

Padang Ulak Tanding Kabupaten

Dari hasil diskusinya dengan

Rejang Lebong Provinsi Bengkulu.

tokoh agama dan masyarakat setempat,

menyaksikan setiap malam saya

Desa ini memiliki 5 dusun dengan

Kamal mengemukakan sejumlah

melihat orang bercengkrama di rumah

jumlah penduduk 615 KK.

faktor masalah yang dihadapi

sambil ngobrol tentang kehidupan

tercerabut.

“Dulu

saya

biasa

Sebagian besar masyarakat desa

masyarakat Desa Kase Kasubun,

sehar-hari. Desa terasa hidup dan

berprofesi sebagai petani kopi dan

khususnya pemuda dan remaja.

hangat, sekarang baru jam 8 saja

karet. Kedua komoditas tersebut

Pertama, minimnya kegiatan sosial

jalanan desa sudah sepi, orang-orang

merupakan komoditas utama. Karet

yang positif bagi mereka. Setelah

udah masuk ke rumahnya masing-

merupakan tumpuan untuk hidup

membantu orang tua di kebun, tak

masing. Suasana desa terasa sepi

sehari-hari karena dengan menyadap

ada aktivitas lainnya. Kedua, tingkat

seperti dijalanan kampung-kampung

masyarakat mendapatkan uang tiap

pendidikan yang rendah menyebabkan

kota,” ujarnya seperti dinukil dari

hari.

sulitnya mengubah pola pikir. Ketiga,

situs pribadinya, hasanuddinali.com.

Rata-rata masyarakat memiliki

tidak adanya kegiatan sosial yang

lahan sendiri. Kegiatan keseharian

rutin, serta tidak adanya pembinaan

penetrasi budaya kota

mereka hampir dihabiskan di kebun

masyarakat yang dilakukan oleh

Dampaknya, anak muda sudah enggan

yang mereka kelola. Para orang tua

pemerintah, orang tua bahkan

menjadi petani. Selain itu, televisi

terkadang nginap di kebun untuk

masyarakat sendiri. “Semua lebih

juga sangat berperan dalam merubah

menjaga hasil kebunnya seperti saat

sibuk mencari nafkah dengan ke

budaya

musim kopi. “Mereka bisa tinggal di

kebun,” tukas Kamal.

ditayangkan kerap mempertontonkan

Menurutnya, telah terjadi arus

desa.

ke desa.

Sinetron

yang

kebun hingga dua pekan bahkan

Selain itu juga minimnya tenaga

keglamoran dan konflik rumah tangga.

ada yang bisa bertahan hingga

guru maupun ustadz sebagai juru

“Maka jangan heran anak muda desa

sebulan,” terang Kamal.

dakwah dan pembina masyarakat,

sekarang sudah fasih bicara “lu”“gue”

Selain itu Kamal menjelaskan,

baik mental maupun spiritual.“Mesjid

dalam

kegiatan sosial masyarakat di desa

dan mushola tidak memiliki kegiatan

tambahnya.

ini sangat minim. Kegiatan sosial

khusus untuk masyarakat selain

yang ada hanya bersifat insidental

ibadah rutin,” pungkas Kamal.

seperti acara kematian dan hajatan,

Diamini Hasanuddin Ali, CEO

sementara untuk kegiatan sosial yang

Alvara Research Center, menurutnya


percakapan

sehari-hari,”

Berbeda dengan kota yang semakin “terang”, desa malah semakin gelap.” [Amirul Hasan]

ARUS UTAMA

BERZAKAT SEMUDAH MEMBERI LIKE

TREND KEDERMAWANAN MUSLIM YANG TERUS MENINGKAT Kemudahan berdonasi baik offline dan online di Indonesia, memacu kedermawanan masyarakat muslim di perkotaan.

S

ore menjelang magrib, pusat

segini,” katanya sambil membuka

saudara di Allepo dalam naungan

perbelanjaan di Bintaro itu

kepalan tangannya di atas tangan

Allah dam Allah menunjukkan

terlihat semakin ramai. Banyak

petugas konter.

kebesaran-Nya. Kepada yang berinfak

yang datang, banyak pula yang pergi.

Petugas konter pun meminta izin

semoga dilapangkan rezeki dan

Di antara orang yang baru selesai

untuk menghitung. “Saya hitung ya,

dilimpahkan keberkahan oleh Allah

berbelanja ada seorang perempuan

mba?” kata petugas konter.

S.W.T. diberikan nikmat Islam, iman,

dengan penampilan sangat sederhana.

Kemudian ia membuatkan bukti

serta kesehatan dan dijadikan

Di tubuhnya terselempang sebuah

tanda terima uang dengan nominal

keluarganya sakinah mawaddah

tas kecil sebagai pelengkap aksesori

Rp500 ribu. “Sumbangan ini untuk

warahmah,dan anak-anaknya dijadikan

wanita muslimah. Ia menghampir

Allepo, ya Mba,” kata ibu itu

anak-anak yang soleh dan solehah,”

konter Dompet Dhuafa (DD) di salah

menambahkan.

ungkap Endah, petugas konter yang

satu sudut super market itu.

“Bismillahirrahmannirrahim. Saya

Kepada petugas konter, ia menyampaikan

niatnya

untuk

berdonasi. “Mba, saya cuma bisa donasi

menerima sumbangan.

terima infaknya atas nama hamba

Mendengar doa dari Endah, ibu

Allah sebesar Rp500 ribu kepada

yang tadi mendonasikan uangnya,

Dompet Dhuafa semoga disalurkan

terisak. Airmatanya mengalir deras.

dengan amanah. Semoga saudara-

Selesai doa dibacakan ia pun segera


15

ARUS UTAMA

menyeka air mata di pipinya.

dalam 10 tahun terakhir, termasuk

anak muda dan kelas menengah ke

“Mba, kenapa?” tanya Endah.

Dompet Dhuafa. Menurut laporan

atas saat ini.

“Nggak apa-apa. Alhamdulillah

tahunan di tahun 2011 penghimpunan

niat saya sudah terlaksana membantu

zakat hanya Rp75,52 milyar dan di

Lien

mereka.

Trimakasih,

Center,

Desember

2014

doanya,”

tahun 2012 naik menjadi Rp98,27

menyatakan, bahwa secara umum

ungkapnya sambil salaman dan pamit

milyar. Sementara pada tahun 2013

filantropi

meninggalkan konter.

penghimpunan zakat mencapai

berkembang dalam hal jumlah dan

Rp124,33 milyar, dan tahun 2014

jenis kontribusi amal. Pesatnya

124,05 milyar.

perkembangan filantropi di Indonesia

Lain cerita Endah, beda pula yang dialami Sherly. Ia juga petugas konter DD di Jakarta Selatan. Melaui Sherly,

sepasang

suami

di

Indonesia

telah

Direktur Public Interest Research

didorong oleh pesatnya pertumbuhan

isteri

dan Advocacy Center (PIRAC) Nor

ekonomi (sekitar 5-6 persen per

menyerahkan buku tabungannya.

Hiqmah, yang selalu mengamati trend

tahun).

“Semua tabungan ini untuk zakat

fundraising dan filantropi, ketika

kami, yang sudah kami isi sejak tahun

ditemui SwaraCinta, Mei 2016 lalu,

1998,” ungkap sang suami. Kepada

mengakui bahwa trend berzakat dan

SwaraCinta Sherly menceritakan,

berderma di Indonesia terus meningkat.

jumlah uang tabungan zakat mereka

Sejauh pengamatan Hiqmah,

(suami-istri-Red) bernilai total Rp300

kesadaran untuk berzakat dan

juta.

melakukan derma atau filantropi,

Kisah di atas mewakili ribuan

saat ini terlihat, tidak hanya di

donatur lain yang berdonasi melalui

kalangan kaum menegah ke atas

konter-konter yang dibuka di sejumlah

tapi juga di kalangan anak-anak muda.

Direktur

pusat perbelanjaan selama Ramadhan.

Peningkatan trend filantropi di

berpendapat, sumbangan individu

kalangan menengah ke atas ditandai

Indonesia juga terus meningkat,

KOMITMEN BERDERMA

dengan

kegiatan

seiring dengan pertumbuhan ekonomi.

Riaz Hassan, dari Flinders University

crowdfunding di Indonesia yang

Survei PIRAC (2007) mencatat tingkat

Adelaide, Australia pernah melakukan

dimotori oleh anak-anak muda dan

kedermawanan masyarakat Indonesia

penelitian

dijalankan oleh para fundraiser muda.

sangat tinggi (99,6%) dengan rata-

beragama para pemeluk Islam di

“Teknologi yang identik dengan

rata sumbangan Rp. 325.775/orang/

negara-negara berpenduduk muslim

kaum muda memberikan kemudahan

terbanyak di dunia. Salah satu yang

hidup termasuk untuk melakukan

Hamid juga mengungkapkan

dia teliti adalah komitmen warga

kegiatan filantropi. Strategi untuk

hasil penelitian Pirac dan Dompet

muslim membayar zakat.

tentang

komitmen

suburnya

Sementara itu Hamid Abidin, Filantropi

Indonesia

tahun.

penghimpunan dana inipun beragam,

Dhuafa tahun 2014, di mana Hamid

Hasilnya menunjukkan bahwa

ada yang melalui tantangan berlari,

memimpin langsung penelitian

orang Indonesia, Mesir dan Malaysia

tantangan cukur rambut “Shave for

tersebut.Hasil penelitian menunjukkan,

sangat komit dengan kewajiban zakat.

Hope,” dan masih banyak yang lain,”

Filantropi Islam berkembang pesat

Diikuti oleh Turki dan Pakistan. Ada

ungkap Hiqmah.

yang ditandai dengan besarnya

98 persen responden di Indonesia yang menunaikannya.

16

Prapti Upadhyay, Peneliti The

Hiqmah juga melihat adanya

perolehan dana zakat (Rp. 1,73 Triliun

perubahan trend filantropi saat ini,

pada tahun 2012) dan perluasan

Seiring dengan data tersebut,

yang tadinya penghimpunan dana

pemanfaatan zakat, Infak dan sedekah

tren pertumbuhan penghimpunan

melalui offline fundraising, berubah

untuk program pembangunan sosial.

zakat di Indonesia terus meningkat

menjadi online fundraising yang disukai

[Maifil Eka Putra]


ARUS UTAMA

A

ntrian panjang mengular hingga

“Anomali,” demikian disampaikan

20 meteran. Tidak hanya satu

peneliti Siber-C, pusat kajian ekonomi

antrian, ada belasan antrian serupa.

Islam di STEI SEBI, Kamal Ibrahim.

Lorong-lorong yang hanya dipisah

Menurutnya, selama Ramadhan, animo

rak pun sulit dilewati. Pengunjung

masyarakat untuk berbelanja sangat

harus berdesakan saat akan mengambil

tinggi.

barang belanjaan karena terhalang troli.

Bagaimana tidak, di hari-hari biasa, kita bisa makan tiga kali sehari

Suasana di depan kasir sebuah

dengan mengeluarkan uang Rp30

toko swalayan besar di selatan Jakarta

ribu. Namun di bulan ramadhan, kita

itu sangat riuh. Meski waktu sudah

menghabiskan Rp40 ribu dalam

Kamal menyebut fenomena

menunjukkan pukul 8.30 malam,

sehari, padahal kita hanya makan

ekonomi di bulan Ramadhan dengan

suasana ramai di salah satu malam

dua kali dalam sehari,” demikian

Ramadhanomic. Pasalnya, selama

bulan Ramadhan itu terus berlangsung.

katanya, menggambarkan bagaimana

bulan Ramadhan, kegiatan ekonomi

Keriuhan serupa juga terjadi di

tingkat konsumsi masyarakat selama

sangat menggeliat. Baik dalam artian

sejumlah pusat perbelanjaan lainnya.

Ramadhan.

positif, maupun negatif. Negatifnya,

FENOMENA EKONOMI RAMADHAN seperti yang sudah dijelaskan di atas, masyarakat cenderung konsumtif. Sementara sisi positifnya, Ramadhan berhasil menggerakkan ekonomi mikro masyarakat. Di banyak tempat kita bisa melihat orang berjualan aneka sajian takjil Ramadhan. Hadirnya para pedagang“musiman” di bulan Ramadhan juga menjadi ciri khas Indonesia. Sesuai dengan hukum ekonomi, bahwa permintaan yang tinggi harus diimbangi dengan jumlah penawaran agar terjadi keseimbangan. Maka perputaran perekonomian umat begitu cepat di bulan Ramadhan. “Masjid yang biasanya hanya digunakan sebagai tempat sholat kini menjelma layaknya pasar,”

18


ARUS UTAMA

tambahnya.

pemerintah, melakukan kampanye

pasar murah Ramadhan.

Tahun lalu Bank Indonesia (BI)

yang “jor-joran” selama Ramadhan.

“Semua kegiatan ini tentu saja

mencatat, peradaran uang (hanya)

Hampir di setiap sudut jalan kita

memantik kegiatan ekonomi di negara

di Jakarta mencapai Rp35,6 triliun

melihat spanduk ajakan berzakat,

ini. Banyak pengamat menilai,

selama

Sementara

lengkap dengan nomor rekeningnya.

Indonesia bisa selamat dalam krisis

kebutuhan uang (outflow) secara

Ramadhan.

Tak hanya itu, di berbagai pusat

global tujuh tahun lalu karena geliat

nasional selama bulan Ramdhan

perbelanjaan pun dengan mudah

ekonomi—untuk tidak hanya menyebut

hingga Idul Fitri mencapai Rp 125,5

kita menemukan pria-wanita muda

konsumsi—masyarakat sangat tinggi,”

triliun.

yang “menawarkan produk” zakat

tukasnya.

Pria yang juga aktivis Kepakaran

kepada pengunjung mal. Tak ayal,

Terakhir,geliat ekonomi Ramadhan

Dompet Dhuafa-SEBI ini juga melihat,

rata-rata penghimpunan dana zakat

juga tercermin dari pergerakan orang

geliat ekonomi lain yang terjadi

60 persennya dikumpulkan selama

saat mudik. Ada dampak ekonomi

selama Ramadhan, yaitu arus uang

Ramadhan.

yang sangat besar dalam mobilisasi

melalui kegiatan filantropi, baik zakat maupun infak.

Selain aktivitas fundraising yang

massa tahunan ini. Perputaran ekonomi

massif, lembaga zakat pun “jor-joran”

tidak lagi terpusat di kota-kota besar.

dalam mendistribusikan dana zakat

Desa-desa yang selama ini “kering

Kamal menyebut fenomena ekonomi di bulan Ramadhan dengan Ramadhanomic. Pasalnya, selama bulan Ramadhan, kegiatan ekonomi sangat menggeliat. Baik dalam artian positif, maupun negatif.

GELIAT ZAKAT DI BULAN RAMADHAN Pada bulan ini, umat Islam berduyun-

yang

duyun mendatangani kantor lembaga

mengemasnya

zakat atau masjid untuk menunaikan

program, mulai dari santunan yatim

zakat. Padahal, selain zakat fitrah,

piatu, tunjangan untuk janda dan

semestinya

manula, pengobatan gratis, hingga

zakat

maal

harus

dihimpunnya. dalam

Mereka

kerontang” juga bisa menikmati aliran

berbagai

“berkah” yang dibawa perantau ke kampung halaman.

ditunaikan sesuai dengan haul-nya, tidak harus di bulan Ramadhan. “Mungkin, iming-iming pahala yang berlipat sebagaimana ajaran Islam menjadi motif utama. Atau, selama ini masyarakat hanya tahu bahwa zakat harus ditunaikan pada bulan Ramadhan,” jelasnya. Geliat zakat di bulan Ramadhan ini juga tidak terlepas dari aktivitas lembaga zakat.Hampir semua lembaga zakat, baik swasta maupun milik


19

ARUS UTAMA

SAAT KEBERKAHAN ZAKAT MELIPUTI KELUARGA

Foto : Dedi F/DD

K

eluarga yang sakinah,mawaddah

Dengan zakat itu pula dia

warohmah, adalah idaman

membersihkan hartanya dari “virus-

Jika kita ingin anak-anak memiliki

semua orang. Salah satu

virus” yang merusak dalam rumah

rasa kepedulian yang tinggi, pertama-

prasyarat agara keluarga penuh

tangga. Ketika bahan makanan asupan

tama dia harus melihat teladan dari

dengan ketenangan, kasih, dan sayang

ke dalam tubuh setiap anggota

orang tuanya. Kedua, dia harus

adalah adanya keberkahan yang

keluarga bersumber dari sumber

mempraktikkan kepedulian itu di

melingkupi keluarga tersebut.

yang halal, anak-anak kita akan

mana pun dan kapan pun. Kita bisa

memiliki sehat dan semangat dalam

ajak

menjalankan kebaikan.

masyarakat sekitar, maupun kepada

Makna ziyadatul

keberkahan khair

adalah

(bertambahnya

mereka

berbagi

dengan

kebaikan), dan zakat adalah salah

Keluarga kita juga akan selalu

satu cara untuk menambah kebaikan

dekat dengan Allah. Jika sudah

Kalau hanya sekedar nasihat yang

di dalam rumah. Sebagaimana Allah

demikian, maka kebaikan juga akan

diberikan, terlebih hanya berupa

katakan “lan tanaalul-birra hattaa

selalu mendekati kita. Dengan

ayat-ayat, tidak akan masuk ke dalam

tunfiquu mimmaa tuhibbuun” kalian

demikian, zakat merupakan salah

jiwa anak. Anak butuh contoh, anak

tidak akan sampai pada kebaikan

satu upaya untuk menjaga keberkahan

butuh tauladan dan praktik. Dengan

yang sempurna sebelum kalian

di dalam rumah tangga kita.

demikian, muncul dalam jiwanya

menginfakkan sesuatu yang kalian

20

on.

teman terdekat.

bahwa berbagi itu nikmat, berbagi

cintai. Makna sesuatu yang kalian

TANAMKAN NILAI PEDULI

cintai salah satunya adalah berzakat.

Berzakat juga menumbuhkan jiwa

Pada akhirnya, kepedulian adalah

Maka, ketika seorang berzakat,

kepedulian terhadap anak-anak kita.

sesuatu yang mendarah daging dalam

di saat yang bersamaan dia sedang

Kepedulian itu bukan wilayah akal.

hidupnya karna dibiasakan sejak kecil

menambah sebanyak-banyak kebaikan

Kepedulian adalah wilayah praktik

oleh kedua orang tuanya. [Ust. Bendri

dalam rumah. Itulah keberkahan.

yang disebut dengan hands on, mans

Jaisyurrahman]


itu sungguh menyenangkan.

ARUS UTAMA

POTRET MUSLIM KOTA

EKONOMI TINGGI, IBADAH MENINGKAT

R

eligiusitas masyarakat perkotaan, khususnya Muslim cenderung meningkat belakangan ini. Simbol-simbol

keagamaan di ruang publik pun begitu kentara. Keberadaan

Hasanuddin Ali (Ceo Alvara Research Center)

masyarakat muslim perkotaan yang notabene kelompok

APA FAKTOR PENYEBABNYA?

kelas menengah dan menengah atas ini harus bisa

Jadi secara teori begini, jika tuntutan ekonomi tinggi,

dioptimalkan untuk perubahan sosial yang lebih baik.

otomatis melahirkan tingkat stress yang tinggi. Nah,

Berikut petikan wawancara SwaraCinta dengan CEO

dari sini ada faktor yang membuat menjadi pelarian.

Alvara Research Center, Hasanuddin Ali yang pernah

Pelarian yang tidak benar, di antaranya dugem dan hal-

melansir hasil riset tentang potret muslim perkotaan.

hal negatif yang dilarang agama. Adapun pelarian yang benar mengarah pada agama, seperti mengaji, ke masjid

BELAKANGAN INI EKSPRESI KEBERAGAMAAN, KHUSUSNYA ISLAM, DI PERKOTAAN BEGITU NAMPAK, BAGAIMANA MENURUT ANDA?

dan sebagainya. Faktor selanjutnya ialah, kesadaran untuk beragama lebih benar dan mereka lebih

Dulu ekspresi muslim kota tidak terlihat, namun sejak 5 tahun lalu mulai terlihat. Saat ini semangat keberagaamaan

RELIGIUSITAS ITU JUGA TERCERMIN DALAM DUNIA INDUSTRI,

di kota sangat tinggi. Contohnya, hijab, saat ini banyak.

SEPERTI FASHION DENGAN MARAKNYA BUTIK HIJAB, FILM

Di kampus negeri yang pakai hijab, tidak ada bedanya

ISLAMI, HOTEL SYARIAH, DLL, BAGAIMANA ANDA MELIHAT

dengan UIN (Universitas Islam Negeri), khususnya dalam

FENOMENA INI?

hal atribut-atribut.

Ya, itu jelas. Kalau mau berkembang, otomatis lifestyle

Selain itu, pengajian kantor juga diminati banyak

harus masuk. Budaya dan peradaban Islam kota itu

kalangan. Ini trend yang positif, bagus dan harus

munculnya didorong oleh gaya hidup. Misalnya, sinetron

dipertahankan.

saat ini tak hanya Ramadhan saja yang bernuansa Islam. Di luar ini, sejak 5 tahun belakangan banyak. Sepanjang

SEBENARNYA, BAGAIMANA POTRET MUSLIM PERKOTAAN

tahun hampir semua TV swasta punya sinetron dan

SAAT INI?

tayangan Islam. Tak hanya itu, orang berjilbab saat ini

Orang kota stigmanya hedonis, glamour, komsumtif,

juga lumrah dan biasa muncul di tv. Semua yg berbau

tidak terlalu terlihat kegiatan keagamaannya. Nah, justru

syariah berkembang. Mulai dari hotel, trend halal itu

di Indonesia ini agak unik, tingkat ekonomi semakin

juga menjadi isu yang baik.

tinggi, tetapi religinya juga semakin baik. Tak dipungkiri peran Socmed (social media, red) juga membantu. Socmed

SEIRING TUMBUHNYA KELOMPOK KELAS MENENGAH DI

tersebut merupakan saluran ekspresi bagi mereka dan

INDONESIA, SEMANGAT FILANTROPIS DI KALANGAN

ini semakin terlihat. Tapi, harus kita cermati bersama,

MEREKA JUGA TERBILANG TINGGI, APAKAH ITU BENAR?

apakah ini jangka panjang, atau apakah ini hanya sebatas

Dari survei saya itu benar, hal itu berpengaruh pada

simbolik atau substansif, ini perlu diteliti lebih jauh lagi

kegiatan filantropi seperti infak, zakat donasi dll. Teorinya, pendapatan bertambah, daya beli juga tinggi. Dari situ

22


ARUS UTAMA

juga jelas memunculkan bahwa uang mereka lebih, dan

Selain itu, kelas menengah itu kan ciri khasnya

itu faktor mereka berdonasi ke hal-hal yang positif,

“berisik”. Mereka tukang protes, tidak cepat puas. Nah,

misalnya ke LAZ, yayasan, masjid dll.

pemerintah harus jadi pelayanan yang baik bagi kelas

Dari hasilpenelitian saya, rata-rata tiap bulan mereka

menengah, agar tidak timbul gejolak itu. Karena pergerakan

mengeluarkan mencapai 4,5 persen, dan itu lebih tinggi

ekonomi juga sangat dipengaruhi oleh keberadaan

dari yang ditetapkan agama. Mereka mencari lembaga

mereka.

lembaga yg mempunyai kredibilitas tinggi, di antaranya ke LAZ.

KOTA –KOTA MANA SAJA YANG TREND RELIGIUSITASNYA MENINGKAT?

APAKAH PERKEMBANGAN GADGET/DAN KEMUDAHAN

Kebanyakan di Jawa, seperti Bandung, Semarang, Surabaya,

APLIKASI MEMPENGARUHI MEREKA UNTUK DONASI?

dan Jakarta. Selain itu ada juga di Medan, Palembang,

Itu salah satu faktor aja. Sebenarnya, dari dahulu sudah

Padang dan Makassar. Daerah-daerah ini itu konsumtifnya

ada, tapi tidak terlihat. Donasi mereka tinggi tapi tidak

tinggi

terlihat, karena mereka langsung memberikannya, tanpa melalui lembaga. Contohnya ke masjid, anak yatim, orang

TREND INI MASIH AKAN MENINGKAT?

miskin dll.

Masih terus meningkat, terlebih nanti tahun 2020 akan

Tapi trend saat ini berbeda. Di antara sekian banyak,

terlihat jelas sekali. Tahun 2020 peran mereka akan

salah satu alasan mereka berdonasi adalah melihat

terlihat jelas sekali. Pertumbuhan ekonomi kita masih

adanya fasilitas kemudahan dari sebuah lembaga. Bisa

akan meningkat dan otomatis bertambah.

melalui ATM, perbankan, jemput donasi, aplikasi HP dan sebagainya.

DARI PENELITIAN ANDA BAGAIMANA KARAKTER MEREKA?

Mereka juga jelas mencari kredibilitas lembaga.

Mereka mayoritas (mendapat) referensi dari gadget,

Dalam artian, lembaga itu menjamin donasi dari mereka

mereka haus agama. Mereka tidak datang ke mesjid. Ini

disalurkan dengan baik. Nah, LAZ harus menangkap

juga mengkhawatirkan, karena dalam belajar agama

peluang ini, dengan cara meningkatkan program,dan

harus ada guru, jangan hanya dari gadget. Peluang ini

bervariasi.

harus disikapi oleh dai-dai, untuk mendekati mereka

LAZ juga harus bisa membangun brand, intinya ‘trust’

dengan cara bijak. Jangan pakai cara seperti jaman dulu

itu kan timbul dari bagaimana imej brand. Semakin brand

yang indoktrinasi. Karena mereka lebih suka dialog dan

baik otomatis dipercaya.

cara yang rasional.

BAGAIMANA KITA “MEMANFAATKAN” KELOMPOK MUSLIM

APAKAH TAYANGAN-TAYANGAN BERNUANSA ISLAM DARI

KELAS MENENGAH DALAM PERUBAHAN-PERUBAHAN

MEDIA CUKUP BERPERAN?

SOSIAL?

Ya, mungkin hanya sebatas pengetahuan saja, bukan

Dari dulu kelas menengah dianggap kelompok yg membawa

pemahaman. Karena itu sifatnya sepintas, apalagi yang

perubahan. Secara teori ada borjuis dan proletar,dan di

di televisi. Jika ingin paham, tetap harus ada guru untuk

antaranya ada kelas menengah. Sejak dulu, mereka

mengaji dan ikut ngaji. [N.H Permana]

membawa perubahan, misalnya, sosial, ekonomi dan budaya. Seluruh dunia hampir sama. Seharusnya, kelompok menengah muslim kota ini membawa perubahan yg signifikan terhadap masyarakat, terutama kesenjangan sosial.


23

ARUS UTAMA

BEASTUDI INDONESIA

MEMUPUK CALON PERAWAT INDONESIA Suasana tujuh tahun lalu itu begitu melekat di ingatan Dewi Citra Sari, alumni Program Beastudi Etos Dompet Dhuafa. Ia bersama rekanrekan Etoser (sebutan untuk penerima

A

had pagi, belasan orang

orang

untuk

Beastudi Etos) harus mengikuti

berbaris rapi di depan sebuah

mengeluarkan dompet, telepon

pembinaan yang lain dari biasanya.

yang

berbaris

rumah yang difungsikan

genggam dan barang berharga bernilai

Robbi dan Rifa adalah pembina

sebagai asrama. Seorang pria yang

tukar lainnya. Barang-barang itu

mereka.

terlihat lebih dewasa dibanding

dikumpulkan di depan sesuai dengan

lainnya berdiri di depan memberikan

kelompoknya.

Mereka

ditugaskan

untuk

mewawancarai tiga orang dengan

arahan. Ia meminta belasa orang

“Kalian akan diantar ke tempat

tiga profesi yang berbeda. Mereka

yang ada di depannya untuk

masing-masing dan dibekali dengan

juga diminta menggali kondisi sosial

membentuk tiga kelompok.

uang Rp 10 ribu dan dua botol air

orang yang diwawancarai. “Setelah

Tak lama kemudian, Robbi,

mineral untuk tiap kelompok,” tukas

itu, bagaimanapun caranya kami

demikian nama pria yang memberikan

Rifa, rekan Robbi yang menjelaskan

harus pulang ke asrama Etos putra

arahan itu, meminta kepada semua

apa tugas mereka.

lagi jam 11 siang itu juga,” kenang Dewi. Kisah ini ia tuangkan dalam

Beastudi Etos tidak hanya memberikan bantuan biaya pendidikan dan uang saku, tetapi juga memperkuatnya dengan aktivitas pengembangan diri dan kehidupan berasrama.

memoar alumni Etos, “Beyond the Dream; Sebuah Perjalanan Menggapai Cita”. Dewi dan teman-temannya harus memutar otak bagaimana ia bisa menyelesaikan tugas. Dan yang paling penting, bagaimana ia bisa kembali ke asrama dengan uang Rp 10 ribu

24


ARUS UTAMA

yang diberikan pembina.

didapat dipakai untuk ongkos pulang.

yaitu: agama, sosial, akademik,

Singkat cerita, Dewi dan teman-

Apa yang dialami Dewi dan teman-

entrepreneurship, dan leadership.

temannya berhasil menyelesaikan

teman satu angkatannya adalah salah

“Sebuah sistem pendampingan objek

tugas yang diberikan pembina dan

satu pembinaan yang ia terima selama

beasiswa yang sangat terstruktur

kembali ke asrama dengan selamat

menjadi penerima Beastudi Etos.

dan tentunya dikonsep dengan

setelah berjualan teh manis di lokasi

Sedikitnya ada lima hal yang menjadi

matang,” kesan Dewi.

Car Free Day Bogor. Keuntungan yang

domain pembinaan di Beastudi Etos,

Beastudi Etos adalah beasiswa

aktivitas pengembangan diri dan

mandiri, unggul, disiplin, akhlak Islam

untuk anak-anak muda lulusan SMA

kehidupan berasrama,” ujar Purwo

dan kontributif. Jadi kita ingin mencetak

yang tengah memperjuangkan cita-

Udiutomo, GM Beastudi Indonesia

citanya agar dapat kuliah di Perguruan

di sela-sela acara Wisuda SMART

Tinggi Negeri (PTN) pilihan. Mereka

Ekselensia, akhir Mei lalu.

tengah berjuang demi masa depan

Purwo menjelaskan, pelatihan,

di tengah keterbatasan dan hambatan

pembinaan, dan pendampingan

ekonomi. Beastudi Etos memiliki

terhadap Etoser dilakukan selama

mimpi besar bagi perbaikan bangsa

empat tahun. Pelatihan, pembinaan,

Indonesia

program

dan pendampingan ini dilakukan

pengembangan sumber daya manusia.

berdasarkan kurikulum berbasis

“Oleh karena itu, Beastudi Etos

kompetensi untuk pengembangan

melalui

tidak hanya memberikan bantuan

Beastudi Etos adalah beasiswa untuk anakanak muda lulusan SMA yang tengah memperjuangkan citacitanya agar dapat kuliah di Perguruan Tinggi Negeri (PTN) pilihan

prestasi.

biaya pendidikan dan uang saku,

“Kita punya profil yang namanya

tetapi juga memperkuatnya dengan

pemuda kontributif yaitu pemimpin,


25

ARUS UTAMA

profil lulusan mahasiswa yang punya

Beasiswa Anak Tani (526). Beastudi

karakteristik seperti itu,” tambah

Indonesia juga memiliki 6.818 relawan

Purwo.

di Komunitas Filantropi Pendidikan

Program beasiswa digulirkan

(KFP).

sejak pertama kali Dompet Dhuafa

Awalnya, program beasiswa yang

berdiri. Sementara Beastudi Etos

dijalankan Dompet Dhuafa memiliki

sendiri dikukuhkan pada tahun 2003.

misi sederhana, untuk memutus rantai

Sepanjang perjalanannya, program

kemiskinan. Dompet Dhuafa ingin

beasiswa ini semakin berkembang.

menciptakan generasi yang mandiri,

Kini, Selain Beastudi Etos, Dompet

dan kemudain dapat mengentaskan

Dhuafa juga memiliki program

kemiskinan keluarga dari penerima

beasiswa lainnya yang bernaung di

manfaat.

bawah Beastudi Indonesia. Program

Namun, kemiskinan hanya selesai

itu adalah Beasiswa Aktivis Nusantara

di keluarga penerima manfaat.

(Bakti Nusa), Beasiswa Kemitraan,

“(Hanya) sampai keturunannya yang

dan Beasiswa Skripsi.

terbebas dari kemiskinan,” kata Purwo.

“Kalau Bestudi Etos itu (penerima

Misi ini kemudian berkembang,

manfaatnya) dari masyarakat marjinal

tidak boleh hanya penerima manfaat

atau kaum dhuafa, sedangkan beasiswa aktivis sasarannya kepada aktivis kampus. Jadi nilai-nilai kepemimpinan, kebermasyarakatan, itu yang lebih diutamakan.” Beasiswa Aktivis sendiri adalah program investasi SDM pemimpin yang diberikan pada para aktivis mahasiswa di berbagai bidang. “Melalui program ini diharapkan akan

semakin

kuat

karakter

kepemimpinan dan kontribusi aktivis kampus. Bentuk program ini adalah uang saku, projek social dan program pengembangan SDM,” jelas pria jebolan Teknik Industri UI ini.

program yang merasakan dampaknya.

Beastudi

mahasiswa dari 17 universitas di

Program beasiswa Dompet Dhuafa

Indonesia juga menjalankan program

seluruh Indonesia yang menjadi

harus melahirkan SDM strategis untuk

yang mengelola komunitas. Program-

penerima manfaat Beastudi Etos.

memimpin masyarakat dan bangsa

program itu di antaranya Sekolah

Sementara Bakti Nusa, ada 311

ini. Dengan demikian, mereka bisa

Desa Produktif (SDP), School Social

mahasiswa dari 15 perguruan tinggi,

merawat bangsa ini agar tetap tumbuh

Responsibility (SSR), dan Komunitas

baik dalam maupun luar negeri. Selain

dan berkelanjutan. [Amirul Hasan]

Filantropi Pendidikan (KFP).

itu Beasiswa Kemitraan (55), dan

Selain

26

Per tahun 2015 lalu, ada 1.743

beasiswa,


ARUS UTAMA

Trend Hijab Muslimah Perkotaan

BUKAN LAGI SEKEDAR

PENUTUP AURAT

S

usana Ahad malam itu sangat riuh. Ratusan orang, mayoritas perempuan hilir mudik di antara

stand-stand berpartisi. Banyak di antara mereka yang menenteng tas jinjing dan plastik kemasan khusus belanja. Di sudut lainnya, seorang wanita berparas ayu berjalan lenggak-lenggok di atas pentas lorong (catwalk). Wanita itu mengenakan pakaian warna-warni. Beda dengan peragawati biasa, ia menutup kepalanya dengan jilbab, lengkap dengan beberapa ornamen pelengkap. Terlihat anggun. Wanita lainnya muncul secara bergiliran dari belakang panggung dan melakukan hal yang sama dengan perempuan pertama. Ahad 29 Mei lalu adalah hari terakhir gelaran Muslim Fashion Festival

Indonesia

(MUFFEST).

Perhelatan ini digelar selama 1 pekan pada 25-29 Mei. MUFFEST merupakan ajang

fashion

muslim

taraf

internasional yang ditujukan untuk mengangkat keragaman gaya busana muslim, kreasi desainer dan label Indonesia. Ajang

di

digelar

untuk

meningkatkan kompetensi produk fashion muslim Indonesia agar dapat bersaing di pasar global. Berbagai produk dari desaigner terkemuka di pajang dan di jual disana. Ajang ini tidak hanya dihadiri dari designer lokal, tetapi juga dari mancanegara seperti desainer perwakilan Malaysia, perancang busana Turki, Italia, Rusia, Uni Emirat Arab, dan Bangladesh. Mereka bernaung dalam Islamic


27

ARUS UTAMA

produk fashion muslim Indonesia

JILBAB: IDENTITAS DAN EKSISTENSI

dituntut

siap

Perkembangan pesat industri fashion

muslim terbesar di dunia, tak ayal

berkompetensi dengan produk dari

Muslim di Indonesia saat ini

menjadikan Indonesia sebagai pusat

mancanegara. Hal itu juga sejalan

berbanding terbalik dengan yang

mode Islam dunia. Even ini juga

dengan misi dari tim Indonesia Fashion

terjadi beberapa dekade silam. Di

menujukkan pelaku mode lokal dan

Chamber atau dikenal dengan IFC

Indonesia, jilbab pernah menjadi

dunia mulai melihat peluang bisnis

yang ingin menjadikan Indonesia

bagian dari politik identitas negara.

yang menjanjikan dari sektor busana

sebaga pusat pemasaran busana

Pada tahun 1970-1980an jilbab

Muslim.

muslim dunia.

pernah menjadi sesuatu yang haram

Fashion and Desaign Council (IFDC). Sebagai negara dengan populasi

untuk

semakin

Wijaya Surya, seorang CEO

Menurut data The State of the

keberadaannya di ruang publik,

perusahaan tekstil besar di Indonesia

Global Islamic Economy Report

terutama di sekolah, pabrik, dan

mengakui, potensi hijab dan busana

2015/2016, pasar pakaian muslim

instansi pemerintah. Pemerintah

Muslim di Indonesia sangat besar.

mencapai US$230 miliar di tahun

Orde Baru pernah mengeluarkan

“Menyikapi peluang yang ada, muncul

2014 atau setara Rp3.000 triliun.

Surat Keputusan (SK) 052/C/Kep/D/82

ide untuk menyatukan potensi desainer

Angka ini diperkirakan akan terus

yang mengatur bentuk dan pemakaian

dengan perusahaan tekstil yang

meningkat hingga US$327 miliar di

seragam bagi siswa di sekolah-sekolah

selama ini kerap jalan sendiri-sendiri,”

tahun 2020. Jika dibandingkan dengan

negeri.

ujarnya dalam siaran pers-nya yang

pasar pakaian global, pakaian muslim

Budiati dalam Jurnal Sosiologi

dibagikan kepada wartawan.

saat ini berada di urutan ketiga setelah

Islam mengurai, pada masa itu muncul kasus-kasus siswi berjlbab di sekolah negeri. Mereka harus memilih tetap bersekolah di sana tanpa berjilbab atau

terus

berjilbab

dengan

konsekuensi meninggalkan sekolah yang bersangkutan. Di beberapa instansi pemerintah, perusahaan dan sejenisnya pun cenderung menolak mempekerjakan perempuan berjilbab. Alasannya sangat klasik, yakni untuk memperlancar komunikasi dan proses produksi. Wijaya

mengatakan

sejak

Amerika Serikat (senilai US$400

berlakunnya ASEAN Free Trade Area

miliar USD) dan China (US$310 miliar).

(AFTA) dan dibentuknya Masyarakat

Saat ini, Indonesia menjadi pangsa

Ekonomi Asean (MEA) pada tahun

pasar pakaian Muslim terbesar ke-5

ini, produk fashion dari negara lain

di dunia (US$12,69 miliar), setelah

leluasa masuk ke pasar domestik.

Turki (US$24,84 miliar), Uni Emirat

Begitu pula sebaliknya, produk buatan

Arab (US$18,24 miliar) Nigeria

dalam negeri punya peluang untuk

(US$14,99 miliar), dan Saudi Arabia

merambah pasar global. Untuk itulah,

(US$14,73 miliar).


Pasar pakaian muslim mencapai US$230 miliar di tahun 2014 atau setara Rp3.000 triliun. Angka ini diperkirakan akan terus meningkat hingga US$327 miliar di tahun 2020.

ARUS UTAMA

Kondisi ini kemudian berubah di tahun 1990-an, pelarangan berjilbab siswi sekolah negeri dicabut. Pada masa itu, istilah jilbaber (pemakai jilbab) populer dan menjadi trend tersendiri. Ketika gaung kebebasan untuk berekspresi mulai dibuka maka banyak orang mulai mengekspresikan kebutuhan yang selama ini terkekang. Berselang dua dekade sejak izin pemakaian jilbab di sekolah-sekolah dikeluarkan pada tahun 1990, jilbab menjamur di mana-mana. Tren jilbab merebak di kalangan perempuanperempuan muda, mulai dari pelajar, karyawan, pegawai negeri, para

menuturkan,busana muslimah menjadi

ini mampu melihat peluang yang

eksekutif, hingga artis. Model, warna,

trendi karena penggunanya merasa

ada. Setahun yang lalu ia memutuskan

dan bahan kain jilbab yang dikenakan

akan mencapai prestise tertentu.

untuk merintis usaha jilbab dengan

pun beraneka ragam. Selain itu, gejala

Menurutnya,

mampu

brand Qadasha. Salah satu alasannya

yang tak kalah menarik adalah

mengkomunikasikan hasrat menjadi

merintis usaha ini adalah karena ia

munculnya komunitas-komunitas

orang modern yang saleh dan sekaligus

melihat tingkat religiutas masyarakat

menjadi muslim yang modern.

semakin tinggi. Dan itu bernilai

Jilbabers

atau

Hijabers

yang

beranggotakan para remaja berjilbab. ***

jilbab

Jilbab yang “lebih modern” ini

ekonomi tinggi.

diakui Indadari, pemilik brand busana

“Saya memutuskan membuka

muslim by Indadari lebih diminati

usaha jilbab karena di Indonesia

Penggunaan jilbab saat ini lebih

wanita Indonesia. Istri dari komedian

pangsanya sekarang cukup besar

dari sekedar menunaikan kewajiban

Caesar ini mengatakan, hampir 80%

karena tingkat religiutas masyarakat

“menutup

sebagaimana

yang membeli produk di butiknya

kini semakin meningkat,” ujarnya.

diperintahkan agama. Alasan modis

menanyakan model yang modern

Dari keuntungan penjualannya kini

dan gaya juga menjadi pertimbangan.

dan

rata-rata

ia bisa menambah uang jajan dan

Fasti, salah satu pengunjung MUFFEST

menginginkan jilbab yang modern

membantu orang tuanya membayar

misalnya,

tertarik

dan trendi yang sesuai dengan

uang kuliah.

menggunakan jilbab karena terlihat

perkembangan zaman. Bisa dikatakan

Tak salah sejumlah pengamat

lebih anggun dan modis. “Sekarang

hampir 80% muslimah yang membeli

menilai, Indonesia mampu bertahan

jilbab lebih modis-modis, banyak

produk busana muslim berkata begitu,”

dari krisis yang terjadi delapan tujuh

pilihan dan desainnya modern. Tidak

ujarnya.

tahun belakangan karena keberadaan

aurat”,

mengaku

trendi. “Mereka

seperti dulu yang itu-itu saja,” katanya.

Di sisi lain, trend jilbab belakangan

kelas menengah, termasuk muslim

Malcolm Barnard, akademisi dari

ini juga menjadi berkah untuk banyak

perkotaan. Merekalah salah satu

School of Art and Design at the

orang. Jilbab juga menjadi penggerak

kelompok yang membuat ekonomi

University of Derby dalam bukunya

ekonomi masyarakat. Anita misalnya,

di negeri ini terus bergerak. [Igman

“Fashion

mahasiswi UIN Syarif Hidayatullah

Yuda Pratama]

as

Communication”


29

RAMADHAN 1437 H

REKSA DANA PLUS WAKAF DARI BNI ASSET MANAGEMENT DAN DOMPET DHUAFA B

NI Asset Management (BNI-AM) dan Dompet Dhuafa meluncurkan

investor untuk melakukan wakaf Produk ini menawarkan tiga

produktif berupa uang kepada Dompet

produk reksadana syariah. Istimewanya,

pilihan, yaitu

Dhuafa selaku nazhir (pengelola

reksa dana ini memiliki nilai lebih

• Regular: Pemegang Unit Penyertaan

wakaf).

yaitu wakaf. Penandatanganan kerja

tidak mewakafkan pokok investasi

sama dilakukan pada Kamis 9 Juni 2016 di Jakarta.

“Setelah

Dompet

Dhuafa

maupun bagi hasil investasinya.

menerima wakaf produktif melalui

• Gold, Pemegang Unit Penyertaan

uang,uang tersebut akan diinvestasikan

Reksa dana ini adalah reksa dana

menyalurkan wakaf produktif dari

pada produk dana yang dikelola BNI-

unggulan yang memberikan manfaat

hasil investasi. Dalam hal ini

AM,” katanya.

penyaluran wakaf dari pemegang

Pemegang Unit Penyertaan masih

unit penyertaan. Pemegang unit

berhak atas 100% pokok investasi.

mengajukan reksa dana tersebut

penyertaan reksa dana BNI-AM Dana

• Platinum, Investor mewakafkan

kepada Otoritas Jasa Keuangan (OJK).

semua pokok investasi dan bagi

Jika proses berjalan sesuai rencana

hasil investasi.

maka BNI-AM Dana Dompet Dhuafa

Dompet

Dhuafa

tidak

hanya

mendapatkan tingkat pertumbuhan

Saat

ini

BNI-AM

sedang

nilai investasi yang relatif stabil

akan dapat ditawarkan pada akhir

dalam jangka panjang dengan hasil

Juni

2016.

Isbono

berharap

wakaf

produktif

investasi yang bersih dari unsur riba’ dan gharar, tetapi juga dapat menyalurkan wakafnya melalui Dompet Dhuafa. “Fitur wakaf ini menjawab kebutuhan produk reksa dana syariah pertama yang inovatif, dimana selain berinvestasi juga dapat menyalurkan wakaf, selain itu BN-AM juga mewakafkan 30% dari management fee yang diterima dari pengelolaan produk ini kepada Dompet Dhuafa,” ujar Direktur BNI-AM, Isbono M.I. Putro.

30

Sementara itu, Presiden Direktur

juga berperan sebagai manajer

pertumbuhan

Dompet Dhuafa Social Enterprise

investasi pengelola reksa dana syariah

mencapai Rp. 1 Triliun di tahun

Ismail A. Said, mengatakan BNI-AM

yang menawarkan kepada para

pertama. [Igman Yuda Pratama]


RAMADHAN 1437 H

RAMADHAN MENANAM

DOMPET DHUAFA DAN WARGA

TANAM 1000 MANGROVE

S

emesta Hijau Dompet Dhuafa

hutan mangrove yang menjadi lahan

ekonomi dalam jangka panjang. Sekretaris Desa Ketapang Wawan

melakukan penanaman 1.000

permukiman, pelabuhan, lokasi wisata

bibit mangrove di Desa Ketapang,

karena direklamasi dan sebagian

Surayu mengatakan wilayah

Kecamatan

menjadi tempat peternakan ikan,”

pesisir Desa Ketapang dari tahun ke

kata Syamsul, Sabtu 11 Juni 2016.

tahun mengalami pengikisan akibat

Mauk,

Kabupaten

Tangerang. Kegiatan ini merupakan bagian

dari

peringatan

World

“Apabila dibiarkan terus menerus

abrasi. Hal ini diperparah dengan

Environment Day. Sedikitnya 70 peserta

lambat laun akan mengikis kawasan

adanya tambang pasir di sekitar

dari masyarakat umum ambil bagian.

tersebut,” tambahnya.

lokasi tersebut. Ini menjadi berkah

Direktur Disaster Management

Syamsul juga menjelaskan, Desa

Center (DMC) Dompet Dhuafa Syamsul

Ketapang dipilih sebagai tempat

“Semoga dari aksi ini dapat

Ardiansyah mengatakan, program

kegiatan karena wilayah tersebut

menjadi penyelamat kawasan pantai

yang diberi tajuk“Ramadhan Menanam”

mengalami dampak abrasi yang cukup

di Ketapang yang sejak tahun 1990-

ini diharapkan dapat mengedukasi

parah, baik karena gelombang air

2004 rusak karena pengerukan pasir

masyarakat tentang pentingnya

laut maupun akibat eksploitasi besar-

pantai. Sekitar 50-60 hektare lahan

menjaga kelestarian lingkungan

besaran pasir pantai untuk reklamasi

sekitar pantai hilang,” ujar Wawan.

kawasan pesisir pantai. Hal ini

pantai beberapa tahun silam.

dari masyarakat di Desa Ketapang.

Kegiatan ini juga melibatkan

mengingat kawasan pesisir merupakan

Perbaikan daerah atau hutan

Lembaga Penanggulangan Bencana

wilayah yang paling rentan terkena

mangrove menjadi suatu keharusan

dan Perubahan Iklim Nahdlatul Ulama

abrasi

laut.

agar ekologis hutan mangrove bisa

(LPBI NU), Koalisi untuk Keadilan

“Kawasan pesisir merupakan wilayah

kembali pulih. Hal ini diharapkan

Perikanan (Kiara), dan Humanitaria

yang paling rentan terkena abrasi

mampu memberikan kontribusi

Forum Indonesia (HFI).

akibat air laut. Kondisi tersebut

terhadap kesejahteraan masyarakat

diperparah dengan adanya alih fungsi

pesisir khususnya untuk perbaikan

akibat

air


31

OASE

SYAWAL,

BULAN PENINGKATAN AMAL Oleh : Fajar Shofari Nugraha

T

ak terasa bulan Ramadhan

bulan Ramadhan karena iman dan

Makna dan semangat peningkatan

sesaat lagi akan meninggalkan

tulus kepada Allah, maka dosa-dosanya

amal ini dapat dilihat dari perintah

kita semua. Dalam kalender

akan diampuni oleh Allah.” Ampunan

puasa di bulan ini,walaupun hukumnya

Hijriyah, urutan setelah Ramadhan

Allah tersebut, dapat diibaratkan

sunnah, tetapi sangat dianjurkan

adalah bulan Syawal. Secara alami,

seperti kaca yang dibersihkan oleh

(sunnah muakkad). Setelah berlebaran

kita tidak bisa terus berada dalam

kain yang diberi pewangi sehingga

pada 1 Syawal, kaum Muslim

bulan Ramadhan yang penuh rahmat

kaca tersebut menjadi bersih dan

dianjurkan agar berpuasa selama 6

dan ampunan Allah. Oleh karena itu,

kembali mengkilap seperti baru.

hari – tidak mesti enam hari berturut-

kita

32

diharapkan

bisa

terus

Kedua, karena secara moral dan kaum

Muslim

turut. Sebab, puasa tersebut amat

meningkatkan kualitas ibadah kita

spiritual,

harus

besar pahalanya, Rasulullah bersabda,

di bulan-bulan setelahnya yang salah

mempertahankan dan meningkatkan

“Barangsiapa berpuasa di bulan

satunya adalah bulan Syawal.

nilai-nilai amaliah Ramadhan pada

Ramadhan lalu berpuasa lagi 6 hari

Perkataan ‘Syawal’ berasal dari

bulan ini dan bulan-bulan berikutnya

di bulan Syawal, maka ia seolah-olah

kata Arab, yaitu syala yang berarti

hingga datang Ramadhan tahun

berpuasa selama satu tahun.”

irtafa’a, naik atau meninggi. Orang

depan. Dalam hal ini, Syawal justru

Namun tidak demikian yang terjadi

Arab biasa berkata, syala al-mizan

bermakna bulan peningkatan ibadah

di masyarakat, fenomena yang terjadi

(naik timbangan), idza irtafa’a (apabila

dan amal saleh sebagai kelanjutan

justru sebaliknya. Syawal seakan-

ia telah meninggi). Lalu, yang menjadi

dari pendidikan moral dan spiritual

akan bulan yang ditunggu-tunggu

pertanyaan, mengapa bulan setelah

yang dilakukan selama Ramadhan.

agar terlepas dari belenggu dan

Ramadhan itu dinamai Syawal, bulan

Secara etimologi, arti kata Syawal

bebas melakukan kegiatan apa saja

yang naik atau meninggi? Ada dua

adalah peningkatan. hal itu merupakan

seperti

alasan yang dapat dikemukakan,

target ibadah puasa. Pasca-Ramadhan,

indikatornya yang sangat jelas, adanya

yaitu :

diharapkan orang-orang yang beriman

perayaan idul fitri dengan pesta atau

sediakala.

Di

antara

Pertama, karena derajat kaum

meraih derajat ketakwaan, seperti

dengan kegiatan yang bertentangan

Muslim meninggi di mata Allah. Hal

terlahir kembali. Sehingga di bulan

dengan

ini disebabkan mereka mendapat

syawal ini kualitas keimanannya

dibukanya kembali tempat-tempat

pengampunan (maghfirah) dari Allah

mengalami peningkatan. Tidak hanya

hiburan yang sebulan sebelumnya

setelah menunaikan ibadah puasa

kualitas ibadah tetapi juga kualitas

ditutup. Kemaksiatan seperti itu justru

Ramadhan. Sebagaimana sabda

pribadinya, yang selama Ramadhan

langsung ramai sejak hari petama

Rasulullah, “Barangsiapa berpuasa di

dilatih.

bulan syawal. Na’udzubillah! Setelah


nilai-nilai

keislaman,

OASE

itu, masjid-masjid akan kembali sepi

dari berbuat salah dan dosa. Tetapi,

dari jamaah shalat lima waktu.

hendaknya kita berusaha untuk

Lantunan ayat suci Alquran juga tidak

meminimalisir agar tidak larut dalam

lagi terdengar. Yang ada justru

dosa. Begitu pula, kesucian diri kita

umpatan, luapan emosional, dan

harus dijaga dan dipelihara sepanjang

kemarahan kembali membudaya.

waktu, sesuai dengan prinsip istikamah

Bukankah ini seperti mengotori kain

yang diajarkan oleh Islam.

putih yang tadinya telah dicuci dengan bersih kembali penuh noda.

Sikap istikomah dalam beribadah dan berbuat baik harus kita jaga

Dengan demikian, Idul Fitri dan

sampai malaikat maut mencabut

Syawal sesungguhnya mengandung

nyawa kita. Semakin hari, seharusnya

semangat peningkatan ibadah dan

kita semakin giat lagi dalam beribadah

amal saleh. Oleh sebab itu, sayang

dan mendekatkan diri pada Allah

rasanya apabila di antara kaum Muslim

SWT. Karena usia kita tidak ada yang

setelah Ramadhan, malah kembali

mengetahui kecuali Allah SWT.Wallahu

melakukan dosa-dosa dan berpaling

a’lam bisshawab.

Idul Fitri dan Syawal sesungguhnya mengandung semangat peningkatan ibadah dan amal saleh. Oleh sebab itu, sayang rasanya apabila di antara kaum Muslim setelah Ramadhan, malah kembali melakukan dosa-dosa dan berpaling dari petunjuk Allah.

dari petunjuk Allah. Memang, pada dasarnya manusia tidak bisa lepas


33

FIGUR

HAMAS SYAHID

TERTULAR VIRUS KEBAIKAN

H

idayah bisa menghampiri

yang hidup serba kekurangan,” katanya.

merupakan bagian dari dakwah,”

siapa saja dan lewat apapun

Pria kelahiran Bengkulu ini merasa

juga, tak terkecuali lewat film.

sangat gembira bisa memerankan

Inilah yang dirasakan pemeran utama

Mas Gagah dalam film KMGP. Selain

penghafal Al-Qur’an

film Ketika Mas Gagah Pergi (KMGP),

tertular kebaikan dan jiwa sosial

pengusaha muda dalam bidang

Hamas Syahid.

ungkapnya. Hamas

sendiri

merupakan dan

juga

yang semakin tumbuh, Hamas juga

garmen dan kuliner. Saat ini, ia masih

Hamas Syahid, nama yang identik

mengaku perannya dalam memerankan

tercatat sebagai mahasiswa universitas

dengan nama organisasi perjuangan

Mas Gagah merupakan bagian dari

airlangga (UNAIR) di Fakultas Ekonomi

Palestina ini mengaku dirinya semakin

syiar dakwah.

dan Bisnis.

intensif melakukan kegiatan sosial

“Film KMGP membawa nilai-nilai

Tidak lupa, ia mengajak seluruh

sejak bergabung dalam film KMGP.

dan moral yang positif. Sehingga,

lapisan masyarakat Indonesia untuk

Ia mengaku seperti tertular virus

peran dalam memerankan Mas Gagah

melakukan kebajikan dan kebaikan

kebaikan, karena bersinggungan

j u g a

dengan membantu sesama. Turut

dengan aktivitas kebaikan.

meringankan beban masyarakat yang

“Sejak bergabung dengan KMGP

kurang mampu. Apalagi, sekarang

saya mulai berkenalan dengan Dompet

momennya akan tiba di bulan suci

Dhuafa, ACT, BSMI yang notabene

Ramadhan,

mereka setiap hari berhubungan

dilipatgandakan oleh Tuhan Yang

dengan kegiatan sosial. Sejak itu

Maha Kuasa.

jiwa sosial saya mulai tumbuh,” ujarnya.

“Untuk

amalan

akan

seluruh

lapisan

masyarakat Indonesia. Marilah kita

Banyak manfaat yang telah ia

semua menyedekahkan sebagian

rasakan sejak terjun langsung ke

harta kita untuk masyarakat yang

kegiatan sosial, salah satunya adalah

kurang mampu. Mari kita bantu

rasa syukur akan kehidupan. “Saya

saudara kita yang kurang beruntung

merasa sangat bersyukur akan

di luar sana. Apalagi sekarang akan

kehidupan saya sekarang ini, ternyata masih banyak orang di luar sana

masuk bulan suci Ramadhan, amalan kita pastinya akan di lipat gandakan Allah

oleh SWT,”

pesannya. [Igman YP]

TEGAR

MUHAMMAD FATIH DAFFA

SISWA “CENGENG” ITU JADI YANG TERBAIK

S

iapa sangka anak yang dulunya sangat cengeng itu menjadi siswa terbaik. Dulu, ketika

awal-awal tinggal di asrama SMART Ekselensia Bogor, ia selalu menangis setiap malam. Tinggal jauh dari orangtua yang berada di Lumajang, Jawa Timur memaksa Muhammad Fatih Daffa tidak ingin makan dan susah tidur. Memiliki ayah seorang petani dan ibu seorang penjahit membuat Daffa mengambil kesempatan sekolah

lima tahun tinggal di asrama.Akhirnya

gratis di Smart Ekselensia, Parung,

lambat laun Daffa menganggap

Bogor. Niatnya hanya satu, ingin tetap

SMART Ekselensia adalah rumah

sekolah namun tidak membebani

kedua sekaligus keluarga baginya.

orangtua. Walaupun risiko satu tahun

(guru)

kerap

mengorbankan waktu keluarganya

anak ke empat dari sembilan

dengan kita. Lebih banyak meluangkan

bersaudara tersebut.

waktu dengan kita, ngobrol bersama,

Hari demi hari dilewati Daffa, ia

saat kita lagi down kita diingetin,

mulai bisa beradaptasi dengan

jadi seperti orang tua kita,” katanya.

lingkungan dan teman yang berasal

Prestasi Daffa tidak hanya tertoreh

dari berbagai daerah. Menempuh

di sekolah, tidak juga hanya ada di

pendidikan di SMART Ekselensia,

Indonesia, tetapi sudah sampai

ITB tersebut mempunyai tingkat

dirinya mengaku berkembang pesat

mancanegara. Dirinya merupakan

ambisius yang tinggi. Persaingan

secara akademis dan juga sosial.

juara olimpiade matematika di

belajar disana juga ketat. Namun itu

Singapura mewakili pelajar Indonesia.

tidak menciutkan niat Daffa, melainkan

“Dulu, saat awal sekolah saya

36

“Mereka

sekali bertemu keluarga harus dialami

Akhirnya lambat laun Daffa menganggap SMART Ekselensia adalah rumah kedua sekaligus keluarga baginya

tidak percaya diri bicara dengan

Untuk jenjang kuliah, Daffa

orang lain. Sehingga saya agak sulit

memilih masuk ke Institut Teknologi

“Saya suka dengan tantangan,

bergaul,” jelas Daffa.

menjadi tantangan baginya.

Bandung (ITB) jurusan Teknologi

dan saya merasa tertantang untuk

Perhatian dari guru-guru membuat

Industri. Menurut informasi dari kakak

kuliah disitu,” pungkasnya. [Virga

Daffa dan siswa lain merasa nyaman

kelasnya, mahasiswa Teknologi Industri

Agesta]


USD25lalui e Infaq Mt Dhuafa e Domp

UMROHBERSAMA

DDTRAVEL

9 DES - 17 DES 2016

23 DES - 31 DES 2016

21 JAN - 29 JAN 2017

18 FEB - 26 FEB 2017

UMROH REGULER MAULID NABI

UMROH AKHIR TAHUN

UMROH PLUS TURKI

UMROH REGULER

ddtravel keutamaan sebuah perjalanan

PT. Raudha Rahma Abadi Izin Umroh: D/545/2014 Izin Haji : D/534/2014

Start From

$1950 FLIGHT

Emirates, SV, Etihad/Setaraf

MAKKAH

Pulman Zam-Zam, Retaj, Hilton/Setaraf [*5] Haneen Firdous/Setaraf [*3]

MADINAH

25 MAR - 2 APR 2017

16 APR - 27 APR 2017

25 MEI - 2 JUN 2017

10 JUN - 25 JUN 2017

Al Haram, Movenpick Madinah, Al Mukhtara/Setaraf [*5] Madinah Mubarok, Shourfah/Setaraf [*3/*4]

Layanan Informasi dan Pendaftaran

081 1133 446 UMROH REGULER

UMROH PLUS AQSHA

UMROH AWAL RAMADHAN

UMROH AKHIR RAMADHAN

(021)

782 1373

ddtravel

@ddtravel_

292744F5

www.ddtravel.co.id

BERDAYA

JANGAN LUPAKAN

P

emerintah Indonesia diminta

membahu dalam melayani pengungsi

tahun 1970-an. Mereka ditampung

total membantu pengungsi

Rohingya.

demikian,

di Pulau Galang, Kepulauan Riau. “Di

Rohingya yang hingga kini

menurutnya bantuan yang diberikan

Indonesia, pengungsi Rohingya adalah

masih berada di Aceh dan

kepada mereka tidak boleh dilandasai

saudara-saudara kita. Oleh karenanya

sekitarnya. Pasalnya, hingga kini

hanya karena kesamaan agama. “Ini

pemerintah

kondisi pengungsi Rohingya masih

adalah masalah kemanusiaan. Meski

memberikan perhatian lebih,” tukas

terkatung-katung. Belum ada kejelasan

pengungsi Rohingya beragama Islam,

Parni.

apakah mereka akan tetap ditampung

bukan berarti ini hanya menjadi isu

di Indonesia atau tidak.

agama,” tukasnya.

“Pemerintah

harus

Indonesia

harus

Di tempat yang sama, aktivis Women Peace Network Arakan, Wai

berikan

Mantan Direktur Utama RRI ini,

Wai Nu menilai, negara besar seperti

komitmen yang total, termasuk di

simpati terhadap pengungsi Rohingya

Indonesia, terlebih sebagai negara

dalamnya politik, finansial, sosial,

saja tidak cukup untuk mengatasi

dengan penduduk muslim terbesar

moral, dan bantuan kemanusiaan,”

masalah yang dihadapi mereka.

di dunia tidak semestinya diam

ujar Ketua Dewan Pembina Dompat

Penderitaan yang mereka alami tidak

terhadap masalah Rohingya. Ia

Dhuafa, Parni Hadi. Desakan ini

boleh hanya menjadi perhatian umat

meminta, Indonesia untuk “bersuara”,

disampaikan ketika memberikan

Islam, melainkan

semua

mendesak pemerintah Myanmar

sambutan

pemangku kepentingan di negara-

menyelesaikan masalah Rohingya.

negara penerima.

“Jika Indonesia dan Malaysia bersuara,

dalam

Konferensi

Internasional Rohingya yang digelar SEAHUM, Rabu 18 Mei 2016 lalu.

40

Namun

juga

Parni menambahkan, Indonesia

niscaya negara lain juga akan

Parni Hadi mengapresiasi semua

pernah punya pengalaman bagaimana

melakukan hal yang sama,” ujarnya

pihak yang selama ini telah bahu-

menangani pengungsi Vietnam pada

dalam salah satu sesi.


BERDAYA

ROHINGYA !

Wai Wai mengapresiasi apa yang

Konferensi ini digelar 18-19 Mei

umum di Myanmar. Juga dibahas

sudah dilakukan pemerintah Indonesia

2016 di IPB Convention Center.

peran negara-negara ASEAN untuk

dan Malaysia dalam menampung

Harapannya, konferensi ini dapat

membantu pengungsi Rohingya dan

“manusia perahu”. Namun demikian,

menjembatani

pemangku

cara membuat kerjasama yang baik

menurutnya masalah yang sama akan

kepentingan yang telah berkontribusi

dengan semua pemangku kepentingan

terus terjadi selama akar masalah

dalam masalah Rohingya. Konferensi

di ASEAN untuk memecahkan masalah

di dalam negeri Myanmar tidak

juga diharapkan dapat memperkuat

Rohingya.

diselesaikan.“Akar masalahnya justru

kerjasama yang lebih baik antara

“Pembiayaan kemanusiaan dalam

ada di negara Myanmar sendiri, oleh

berbagai lembaga kemanusiaan atas

Islam akan menjadi topik yang menarik

karenanya kami ingin dukungan

isu Rohingya.

juga dalam konferensi ini. Mengingat

para

Indonesia, kami berharap dukungan

“Kerja sama antara pemerintah

bahwa dalam krisis kemanusiaan,

negara-negara ASEAN untuk mendesak

and masyarakat sipil adalah faktor

pendanaan merupakan salah satu

pemerintah Myanmar,” tambah Wai

kunci untuk mengtasi masalah

hal penting dan selalu dibutuhkan,”

Wai.

Rohingya. Mereka adalah keluarga

papar Imam yang juga Direktur

South East Asia Humanitarian

kita,” ujar Imam Rulyawan, Presiden

Program Dompet Dhuafa ini.

Committee (SEAHUM) menggelar

SEAHUM saat memberikan sambutan.

Konferensi ini dihadiri oleh para

konferensi internasional tentang

Dalam konferensi ini dibahas

pegiat kemanusiaan dari berbagai

Rohingya. Perhelatan ini terkait dengan

beberapa masalah yang berkaitan

negara di Asia Tenggara, NGO, dan

peringatan satu tahunnya ribuan

dengan isu-isu Rohingya, seperti

akademisi. [Amirul Hasan]

pengungsi Rohingya yang menetap

memahami peluang dan tantangan

di Indonesia.

untuk Rohingya setelah pemilihan


41

BERDAYA

D

ompet

Dhuafa

kembali

mengirimkan dai ke luar negeri selama bulan suci Ramadhan

tahun ini. Program Dai Ambassador yang berada di bawah nauangan Corps Dai Dompet Dhuafa (Cordofa) ini sudah berjalan untuk kali keempat

DOMPET DHUAFA

KIRIMKAN DAI KE LIMA BENUA

sejak pertama kali digulirkan tahun 2013 lalu. Tahun ini, ada 35 dai yang dikirim ke mancanegara, mulai dari Amerika Serikat, Kanada, Suriname (Amerika); Yunani, Italia, dan Perancis (Eropa); Malaysia, Singapura, Papua Nugini, Timor Leste, Thailand, Filipina, Taiwan, Korea Selatan, Hongkong dan Jepang (Asia), serta Australia dan Selandia Baru (Australia); serta Mesir (Afrika). Manajer Sosial dan Dakwah Dompet

NGO lokal dan kantor perwakilan

yang

Dhuafa,

atau cabang Dompet Dhuafa di luar

Mentransformasikan konsep Islam

negeri.

Rahmatallil’alamin demi terwujudnya

Ahmad

Fauzi

Qosim

mengatakan, Misi dakwah ini sekaligus

harmonis.

menjadi media untuk menyerukan

Selama di luar negeri, selain

Islam sebagai agama yang damai

mengisi kajian keislaman, para Dai

dan dekat dengan masyarakat.

Ambassador pun menjadi imam salat

Cordofa sebagai salah satu asosiasi

religiusitas masyarakat,” ungkap Ahmad.

“Tujuannya yaitu menyampaikan

Tarawih dan salat Id, melakukan

dai/daiyah secara resmi dicanangkan

pesan-pesan Islam yang Rahmatan

pembinaan muallaf, syiar zakat,

pada tahun 2012 yang melibatakan

lil ‘alamin, Islam yang damai. Itu misi

memperluas pengembangan jaringan

para juru dakwah dari berbagai

utama kita,” ujar Fauzi saat Pelepasan

dakwah internasional, menginisiasi

organisasi masyarakat (ormas) Islam.

Dai Ambassador di Masjid Al Madinah

Islamic Learning Center di berbagai

“Dai Ambassador hanyalah salah

Dompet Dhuafa pada Jum’at 3 Juni

negara, dan tentunya sebagai diplomat

satu program di antara program

2016 lalu.

kemanusiaan untuk masyarakat dunia.

dakwah yang dijalankan Dompet

sebelum

Presiden Direktur Dompet Dhuafa

Dhuafa melalui Cordofa. Beberapa

ditugaskan, para dai Ambassador

Filantropi Ahmad Juwaini menuturkan,

program Cordofa lainnya adalah

terlebih dahulu dibekali pelatihan

Cordofa dibentuk dalam upaya

Dakwah Nusantara di daerah-daerah

meliputi pembahasan Ziswaf, Fiqih

mewujudkan masyarakat dunia yang

terpencil dan pedalaman melalui

minoritas, Fiqih ikhtilaf, pemberdayaan

beradab melalui pelayanan,pembelaan,

Bina Sahabat Pedalaman seperti di

Ziswaf, diplomasi kemanusiaan serta

dan pemberdayaan berdasarkan

Suku Akit Kepulauan Meranti Riau,

berbagai training lainnya.

prinsip-prinsip Islam melalui peran

Suku Baduy Provinsi Banten, Suku

dai dan daiyah.

Anak Dalam Jambi, Bangka Belitung,

Dikatakan

Fauzi.

Fauzi menambahkan, Dompet

42

lebih

Dhuafa bekerjasama dengan mitra-

“Cordofa bertujuan menjadi

Labuhan Bajau Mentawai, Solok

mitra yang berada di luar negeri

gerakan dakwah Islam dunia yang

Selatan Sumatera Barat, dan Sebatik

seperti; KBRI dan KJRI di luar negeri,

mendorong perubahan tatanan dunia

Kalimantan Timur,” jelasnya. [DD]


BERDAYA

PERLUAS MANFAAT, DOMPET DHUAFA BUKA

INSTITUT KEMANDIRIAN DI DEPOK

D

ompet Dhuafa meresmikan

kenikmatan, untuk memulai aktivitas

NAPAK TILAS SEJARAH DOMPET

Institut Kemandirian Satelit

kebaikan di tempat ini,” demikian

DHUAFA

Depok. Pembukaan satelit

dikatakan Presiden Direktur Dompet

Di tempat yang sama, Ketua Dewan

Depok ini melengkapi dua lembaga

Dhuafa Filantropi, Ahmad Juwaini.

Pembina Dompet Dhuafa, Parni Hadi

serupa yang sudah ada di Karawaci

Ahmad menambahkan,pembukaan

mengungkapkan, pembukaan Institut

Tangerang dan Karawang.

Institut Kemandirian Satelit Depok

Kemandirian Satelit Depok memiliki

“Kapasitas Institut Kemandirian

dimaksudkan untuk memperluas dan

makna tersendiri. Pasalnya, tempat

di Karawaci sudah melebihi kapasitas,

mendekatkan sasaran penerima

yang

setiap tahunnya kami membuka tiga

manfaat terhadap akses tempat

Kemandirian merupakan kediamannya

angkatan,” ujar Direktur Institut

pelatihan. “Kami ingin menjadi

dahulu. Di rumah tersebut, 24 tahun

Kemandiria Dompet Dhuafa, Zainal

lembaga rujukan model program

silam ia bersama rekan-rekannya

Abidin saat memberikan sambutan,

penanggulangan kemiskinan dan

merumuskan dan merancang harian

Sabtu 28 Mei 2016.

pengangguran di Indonesia dengan

Republika, yang kemudian melahirkan

membentuk generasi mandiri dan

Dompet Dhuafa.

Institut Kemandirian Satelit Depok berlokasi di Jalan Nenas VI Depok

dipakai

untuk

Institut

Pada akhir 1992, Parni diberi

berkarakter,” katanya.

Jaya, Depok. Keberadaan lembaga

Berbagai pelatihan yang digelar

“tugas” oleh Ketua Umum ICMI, yang

ini diharapkan mampu meningkatkan

di Institut Kemandirian di antaranya

kemudian menjadi Presiden RI ke-3,

kualitas

para

Kewirausahaan, Teknisi Handphone,

Prof. Dr. Ing. BJ Habibie untuk membuat

pengangguran agar mereka bisa

SDM,

terutama

Teknisi sepeda motor, mengemudi,

koran. Dari rumah di Jalan Nenas VI

berdaya.

salon muslimah, fashion dan design

inilah kemudian Parni bersama empat

(menjahit),

rekan lainnya membuat blue print

“Alhamdulillah, menjelang bulan Ramadhan ini kami diberikan

IT

komputer.

koran Republika. Nilai sejarah lainnya, alamat penyumbang pertama kolom Dompet Dhuafa di Republika juga menggunakan alamat tempat Institut Kemandirian berdiri saat ini. “Jadi history return, napak tilas,” ujarnya. Parni berharap, keberadaan Institut Kemandirian Satelit Depok bisa memberikan manfaat yang seluasluasnya, termasuk masyarakat sekitar. [Amirul Hasan]


43

BERDAYA

KEMENAG KEMBALI

KUKUHKAN DD SEBAGAI LAZ NASIONAL

Lembaga Amil Zakat tentunya dengan berbagai persyaratan. Di antaranya lembaga tersebut berbentuk ormas Islam, lembaga berbadan hukum, dan adanya kemampuan untuk menghimpun dana zakat, infak, sedekah dan wakaf (Ziswaf) minimal Rp 50 milyar per tahun. “Menurut pemantauan kami, Dompet Dhuafa sudah sangat memenuhi persyaratan yang ada. Bahkan dana yang dihimpun adalah terbesar di antara lembaga zakat yang lainnya yakni mencapai 266 milyar pada tahun 2015,” ungkap Juraidi. Juraidi

berharap

dengan

dikukuhkannya kembali Dompet Dhuafa sebagai Lembaga Amil Zakat Nasional, program-program zakat seperti layaknya Zakatnesia ini akan terus berkembang. Tentu bukan hanya di bulan Ramadhan saja. “Tentu saja harapannya kegiatan ini jangan hanya digemborkan saat bulan suci Ramadahn saja. Tetapi bisa terus berlanjut, karena zakat juga merupakan rukun Islam yang

D

44

harus ditegakkan dan dikembangkan.

ompet Dhuafa mendapatkan

Menurut

pengukuhan kembali dari

Pemberdayaan

Kementerian Agama Republik

Direktorat Pemberdayaan Zakat,

Ia juga menambahkan bahwa

Indonesia (RI), sebagai Lembaga Amil

Kementerian Agama RI, adanya

peran zakat ini sangat luar biasa

Zakat Nasional (LAZ). Bertempat di

keputusan ini didasarkan oleh

bagus dampaknya. Terutama dalam

Menteng, Jakarta, Rabu 25 Mei, secara

beberapa pertimbangan dan penilaian

menghadapi problematika di Indonesia.

resmi Kementerian Agama Republik

yang dilakukan terhadap kinerja

Di akhir perbincangnnya, Juraedi juga

Indonesia menyerahkan SK Menteri

Dompet

kembali

menghimbau masyarakat untuk tidak

Agama Republik Indonesia Nomor

memaparkan bahwa sesuai dengan

melupakan fakir miskin, yakni dengan

239 Tahun 2016 tentang Pemberian

Peraturan Pemerintah Nomor 14

cara melakukan kewajiban membayar

Izin Kepada Yayasan Dompet Dhuafa

Tahun 2014, bahwa seluruh lapisan

zakat dari penghasilan setiap bulannya.

Republika Sebagai LAZ Nasional.

masyarakat

[DD]


Juraidi,

Kasubdit

Lembaga

Dhuafa.

dapat

Ia

Zakat,

membentuk

Jangan hanya berpaku pada rukun Islam yang lain,” tambah Juraidi.

LIRIH

TUMOR BATANG OTAK

AFIFAH BUTUH DANA OPERASI

A

fifah Syahira, kini sudah

Irna tetap mencari nafkah dan

melakukan apapun . Irna yang tinggal

berumur 4 tahun. Ia adalah

menyarikan solusi pengobatan untuk

di rumah kontrakan di Jl. Peta Barat

anak istimewa yang dihadirkan

Afifah.

Rawa Lele Rt. 08 Rw. 10 No. 15 Kec.

Allah SWT ke permukaan bumi ini,

Apalagi, Irna sudah menjanda

karena semenjak berusia 4 bulan

sejak tahun 2015, otomatis untuk

sudah banyak ujian dari Allah SWT

merawat dan membesarkan Afifah

Sehari-hari Irna hanya berjualan

menyertainya.

Kali Deres, Jakarta Barat ini tidak memiliki uang untuk itu.

menjadi tanggungannya sendiri.

pakaian keliling. Keuntungannya

Awalnya ia divonis mengidap

Berat? Iya, tapi itulah hidup yang

hanya cukup membayar kontrakan

Hidrosefalus, kemudian ia juga diserang

harus dilalui Irna. Ia tidak mengeluh,

berukuran 3 x 7 sebesar Rp600 ribu

Meningitis TB dan terakhir ia menderita

namun jika melihat putri semata

perbulan. Bahkan untuk makan sehari-

penyakit Tumor Batang Otak.

wayangnya, air matanya selalu

hari ia pun masih dibantu sanak

menetes.

saudaranya.

Jika ditanya, tentu tidak ada satu pun orang yang mau mendapatkan

Irna mengaku tidak mampu untuk

penyakit-penyakit itu di dunia ini,

membiayai pengobatan Afifah. Meski

Tim

termasuk Afifah. Tapi apa daya, Allah

memiliki kartu BPJS, Irna seakan tak

Kesehatan Cuma-cuma Dompet

SWT lah yang memilih Afifah untuk

berdaya, karena proses penanganan

Dhuafa (LKC Dompet Dhuafa), Mamat

mendapatkan beban seberat itu.

yang lama ia harus menunggu antrean

Ismanto dan Jamaludin, awal pekan

pasien lain. Apalagi BPJS kelas 3,

lalu menyerahkan donasi Rp500 ribu

tidak semua layaanan gratis.

untuk keperluan membeli susu untuk

Ibunya Irna, 27 tahun, juga tidak bisa berbuat banyak. Ia hanya bisa

Untuk meringankan beban Irna, Respon

Darurat

Layanan

memberikan seluruh kasih sayangnya

Untuk percepatan penanganan

kepada Afifah sejak dari kandungan

Afifah, Irna membawa anaknya ke

Bisa jadi kehadiran Afifah adalah

hingga sekarang. Meskipun tertatih,

RS Siloam Jakarta Selatan, Maret

tiket ke surga bagi hamba-hamba

2015. Waktu itu pihak rumah sakit

Allah SWT yang penuh cinta. Untuk

memberikan gambaran dana untuk

ini Afifah butuh bantuan kita untuk

operasi tumor batang otak itu senilai

biaya susunya sehari-hari dan biaya

Rp90 juta.

operasinya. #MariMembantuAfifah

Karena besarnya biaya yang harus

Afifah.

[Maifil dan Mamat Ismanto]

dikeluarkan, Irna memilih merawat anaknya di rumah saja tanpa


45

UNGGAH

(JANGAN) BERINOVASI DI NEGERI KAMI Oleh: Puwo Udiutomo, GM Beastudi Indonesia.

J

angan berinovasi di negeri kami

mempunyai hak cipta, paten atau

51,74% pengguna rompi tersebut

jika tidak ingin bernasib seperti

merek dalam pembuatan mobil listrik,

adalah pasien yang menurut dokter

Dasep

Ahmadi.

Alih-alih

serta belum pernah membuat mobil

sudah tidak ada lagi harapan sembuh.

diapresiasi

karena

berhasil

listrik model mobil eksekutif, termasuk

Sekitar 70 tenaga kerja di klinik

memproduksi mobil listrik yang ramah

izin dari Agen Tunggal Pemegang

harus dirumahkan dan Dr. Warsito

lingkungan, Dasep dikenai hukuman

Merek (ATPM) adalah alasan konyol.

mungkin perlu mempertimbangkan

penjara 7 tahun, membayar uang

Kendala perizinan adalah alasan

kembali tawaran dari Rumah Sakit

pengganti Rp 17,1 miliar, serta denda

klasik yang pernah membuat seorang

di Jepang dan Polandia yang siap

subsider Rp 200 juta. Pada tahun

Ricky ‘putra petir’ Elson memilih untuk

mengembangkan risetnya. Bekerja

2013,Dasep diminta untuk menyiapkan

kembali mengembangkan mobil

sama dengan kampus dan tenaga

16 unit mobil listrik yang akan

listriknya di Jepang. Keputusan yang

medis di sana, Atau mungkin tawaran

digunakan pada konferensi APEC

tepat karena Indonesia adalah penjara

dari perusahaan di Singapura yang

(Asia Pacific Economic Cooperation)

–jika tidak bisa dikatakan neraka–

sudah siap membeli lisensi produknya.

XXI.

bagi para inovator.

Yang jelas, jangan mengembangkan

Sayangnya,

seluruh

unit

bermasalah, mulai dari aspek perizinan

Jangan berinovasi di negeri kami

hingga spesifikasi yang tidak sesuai.

jika hanya berbekal idealisme, niat


Dasep didakwa telah melakukan

baik dan intelektualitas tinggi. Dr.

jika hendak membuat karya yang

tindak pidana korupsi yang merugikan

Warsito Purwo Taruno, penemu

dirasakan manfaatnya oleh masyarakat

negara hingga 28,9 miliar rupiah.

Electrical

luas. Jika

Terlepas dari dakwaan korupsi, waktu

46

beberapa

bulan

Capacitance

Volume

risetnya di Indonesia.

sekadar

iseng-iseng

Tomography (ECTV) dan Electro-

berhadiah untuk ikut berbagai

untuk

Capacitive Cancer Therapy (ECCT) harus

perlombaan bolehlah. Apalagi kalau

menghasilkan sebuah karya prototype

menutup tempat risetnya karena

sebatas guna memenuhi koleksi

memang tidak masuk akal. Risetnya

tidak memenuhi prosedur penelitian

perpustakaan. Semoga saja tidak

saja bisa memakan waktu tahunan

menurut Kemenkes RI. Padahal riset

dibuang dan diloak seperti yang

dengan biaya yang tidak sedikit. Mobil

terapi kanker yang dilakukan penerima

terbukti terjadi di salah satu kampus

listrik adalah pengembangan teknologi,

penghargaan BJ Habibie Technology

di Makassar.

bukan sekadar level mobil rakitan

Award ini bukan riset abal-abal. Dari

Di sini inovasi dibeli, bukan

siswa SMK. Riset dan pengembangan

3.183 pengguna ECCT, 1.530 pengguna

dikembangkan. Prof. Dr. Khoirul Anwar,

produk inovasi tentu tidak akan

(48%) kondisinya membaik dan 1.314

penemu dan pemilik paten teknologi

langsung memberikan hasil sempurna.

lainnya (41%) merasakan pertumbuhan

4G berbasis OFDM (Orthogonal

Penilaian bahwa Dasep tidak

kanker terhambat. Memang ada

Frequency Division Multiplexing) yang

memiliki sertifikat keahlian dalam

hampir 12% pasien yang mengalami

tinggal di Jepang mungkin tidak bisa

pembuatan mobil listrik, belum

kegagalan, tetapi perlu diingat bahwa

mengembangkan


karyanya

di

UNGGAH

Indonesia.Jangankan mengembangkan

yang anggaran risetnya sudah lebih

banyak dukungan. Mungkin sebentar

teknologi 4G, film Dragon Ball yang

dari 3% PDB-nya, setidaknya Indonesia

lagi akan banyak bisnis startup

jadi sumber inspirasinya saja dilarang

semestinya mampu bersaing dengan

termasuk crowdfunding yang akan

tayang di Indonesia digantikan acara

India dan Malaysia yang anggaran

dipermasalahkan, namun akan tetap

musik, pencarian bakat instan ataupun

risetnya di atas 1% dari PDB.

ada yang mendukung. Era sudah

sinetron dalam dan luar negeri. Bahkan

Jangan berinovasi di negeri kami,

B.J. Habibie, pemegang 46 paten

sebab nasib baik tidak berpihak pada

dunia di bidang teknologi penerbangan

para inovator. Negeri ini masih takut

Jangan (takut) berinovasi karena

yang pernah menjabat sebagi Presiden

dengan inovasi, lebih siap menjadi

saat ini masih zaman kegelapan di

RI pun lebih dihormati dan dihargai

konsumen abadi dibandingkan menjadi

negeri kami. Perlu ada banyak

di Jerman dibandingkan di Indonesia.

produsen. Semantara para inovator

pembaharu dengan banyak pendukung

Memang lebih praktis membeli

yang sebenarnya banyak dilahirkan

di belakangnya. Masih ingat kisah

pesawat daripada memproduksi

di negeri ini direkayasa untuk

Kusrin, perakit TV lulusan SD di

pesawat sejenis N250 yang terbilang

dikaryakan ke negeri orang. Di negeri

Karanganyar yang TV rakitannya

canggih di masanya.

berganti, pilihannya hanya berinovasi atau mati.

ini gaji anggota dewan dan selebriti

sempat disita dan dimusnahkan


puluhan kali lipat dari gaji seorang

bahkan dirinya sempat dipenjara?

jika hanya bermodal nasionalisme

profesor. Politisi dan artis jauh lebih

Pun memakan waktu sekitar 7 bulan,

dan kreativitas karena Indonesia

berharga dibandingkan para akademisi

akhirnya Kusrin memperoleh sertifikat

tidak pernah menjanjikan apresiasi

dan inovator.

Standar Nasional Indonesia (SNI).

yang pantas. Lebih mudah menemukan

Jangan berinovasi di negeri kami.

inovator Indonesia yang dihargai di

Jangan berinovasi! Jangan berinovasi!

kegelapan memang membutuhkan

kancah internasional dibandingkan

Kata ‘jangan’ sengaja diulang-ulang

para ‘martir’ sebagaimana Copernicus

yang memperoleh penghargaan layak

dalam tulisan ini sebab konon kata

dan Galileo di masa European Dark

di negerinya sendiri. Ironis.

‘jangan’ tidak diproses di otak. Tetapi,

Ages. Ketika inovatif sudah menjadi

Upaya

menerangi

zaman

Inovator seakan ditempatkan

kata atau kalimat selanjutnya lah

budaya dan inovasi sudah melimpah,

sejajar dengan relawan, tanpa

yang menjadi perhatian. Ya, menjadi

pemikiran dan sifat konservatif akan

dukungan

fasilitas, pendanaan,

inovator di Indonesia memang tidak

luluh. Perubahan menjadi keniscayaan.

termasuk dukungan kebijakan. Dengan

mudah, tetapi harus ada yang

Saat itu, inovasi bukan hanya dicari

rasio anggaran riset di Indonesia

mengambil tantangan ini demi

dan diapresiasi. Panggung utama

yang hanya 0.08% dari Produk

eksistensi

bangsa pun akan diberikan kepada

Domestik Bruto (PDB), inovasi apa

bagaimana aplikasi ojek dan taksi

mereka

yang bisa dikembangkan? Jika belum

online yang banyak mendapatkan

berkontribusi memberi kebermanfaatan

selevel Jepang atau Korea Selatan

kecaman, juga sekaligus menuai

untuk masyarakat, bangsa dan Negara.

bangsa.

Lihat

saja

yang

berkarya

dan

Ayo kita berinovasi untuk negeri!

“(Bangsa) Jang tidak mempunjai “imagination”, tidak mempunjai konsepsi-konsepsi besar! Tidak mempunjai keberanian – Padahal jang kita lihat di negara-negara lain itu, Saudara-saudara, bangsa bangsa jang mempunjai “imagination”, mempunjai fantasi fantasi besar: mempunjai keberanian; mempunjai kesediaan menghadapi risiko, mempunjai dinamika…” (Soekarno, 29 Juli 1956)


47

P

ekarangan Museum Keprajuritan, Taman Mini Indonesia Indah (TMII), Jakarta Timur menyajikan

pemandangan berbeda. Suasananya mirip taman bermain di sore hari puluhan tahun lalu. Tampak beberapa anak asyik bermain galasin, congklak, dan permainan tradisional lainnya. Puluhan gasing kayu berputar

48

Bayu dan teman-temannya.

orang yang gagal melompati tali

bersamaan. Bayu (7) dan anak laki-

Begitu juga dengan Suci (7)

tersebut, maka giliran melompat

laki lainnya bersorak memberi

beserta puluhan anak perempuan

harus diberikan dengan kelompok

dukungan gasing gacoannya masing-

lainnya. Mereka terbagi dalam dua

rivalnya.

masing. Gasing mana paling lama

kelompok, bergiliran melompati tali

Tak sampai disitu, Bayu, Suci dan

berputar, maka dialah yang menang.

yang terbuat dari karet. Tali tersebut

puluhan anak lain diajak mengunjungi

Corak warna-warni gansing yang

dilompati dengan ketinggian yang

anjungan yang ada di TMII seperti

berputar terpantul dari mata antusias

terus meningkat. Jika ada salah satu

anjungan Bali, Jogja, Jawa Timur, Jawa


lebih tertarik dengan permainan di apapun.

gadget dan komputer ketimbang

Ini memungkinkan

permainan tradisional. Orang tua,

anak-anak menyerap hal-hal negatif Barat oleh kakakkakak pendamping dari Bakti

lanjutnya,

diharapkan

dapat

dari internet. Mulai dari kekerasan

memberikan bimbingan kepada

bahkan hingga pornografi.

anak-anak agar tidak kecanduan

Sosial Lintas Komunitas (Baskom).

“Sedangkan permainan tradisional

Masing-masing anjungan sudah

dapat memberikan rasa kebersamaan

disiapkan beberapa permainan khas

serta jiwa kreatif kepada anak-anak.

Dirinya menambahkan, penting

dari kebudayaan anjungan tersebut.

Misalnya membuat mobil-mobilan

sekali memperkenalkan permainan

Di anjungan Jawa misalnya, para

dari kulit jeruk,” jelas Riza pada acara

tradisional kepada anak-anak agar

pendamping menyediakan tantangan

Dolanan Anak Tempo Doeloe yang

permainan tersebut tetap lestari.

berupa catur jawa dan juga permainan

di TMII, Jakarta Utara, Sabtu (4/6/2016).

Pasalnya permainan tradisional

Riza dan puluhan relawan Baskom

merupakan warisan kebudayaan dari

Cublak-cublak suweng.

dengan gadget dan media elektronik lainnya.

Bayu dan Suci mengaku baru kali

lainnya menilai permainan tradisional

nenek moyang. Terbukti dari setiap

ini memainkan permainan tradisional.

yang dinilai lebih mendidik ketimbang

para pendamping memperkenalkan

Biasanya mereka memainkan game

permainan sekarang yang saat ini

permainan tradisional, anak-anak

yang ada di telepon genggam,

mudah terkontaminasi oleh hal-hal

tidak

komputer baik offline maupun online.

negatif. Itulah sebabnya mereka

memainkannya.

Tidak ada interaksi antara satu anak

mengadakan acara Dolanan Anak

“Harapan saya semoga permainan

dan anak lainnya, mereka terpaku

Tempo Doeloe yang bertujuan untuk

tradisional tidak hanya menjadi

kepada layar masing-masing dan

memperkenalkan kembali kepada

sejarah. Permainan tradisional tetap

tidak menumbuhkan rasa kebersamaan,

anak-anak terhadap permainan

ada hingga seterusnya. Dan mereka

kerja sama, serta peduli akan sesama.

tradisonal.

juga memberi tahu kepada anak-

tahu

nama

dan

cara

Riza Firmansyah, humas Baskom

“Permainan dulu memang lebih

anaknya nanti hingga seterusnya.

mengatakan, media permaianan dari

kuno, namanya juga jaman dulu.

Kemudian anak-anak juga dapat lebih

gadget maupun komputer yang saat

Tetapi itu lebih mendidik dan melatih

sadar bahwa permainan tradisonal

ini digemari dapat memberikan efek

imajinasi kita,” ungkapnya.

lebih mengasyikan dan mendidik

negatif kepada anak-anak. Jaringan

dibutuhkan

ketimbang permaina modern yang

internet dapat memberikan akses

pengawasan dari orangtua terhadap

Dikatakannya,

tok gini doang,” pungkasnya. [Virga

kepada anak-anak untuk melihat

anak-anak Indonesia yang saat ini

Agesta]


49

INFOGRAFIS CSR

F

ajar baru saja menyingsing saat

Untuk membangun perekonomian

Sukamto

dari

warga, Dompet Dhuafa pemberdayaan

Mobilization (Remo) Dompet Dhuafa,

bergegas

rumahnya.

Ia

General

Manager

Resource

membawa

masyarakat dengan pemberian sapi

Urip Budiarto menjelaskan, MPZ

sejumlah ember dan milkcan (tabung

perah untuk diternakan serta pendirian

Indonesia nerworking merupakan

susu). Sukamto menuju kandang

rumah susu. Berawal dari 10 sapi

terobosan customer segment baru

ternak yang lokasinya sepelemparan

perah, kini berkembangbiak menjadi

yang mengubah paradigma pragmatis

batu dari rumahnya. Bunyi jangkrik

34 sapi perah dengan penerima

transaksi menjadi paradigma movement

mengiringi langkah Sukamto.

manfaat bertambah jadi 23 peternak.

dan development. Sasarannya adalah

Udara dingin tak diacuhkan

Setiap pagi dan sore ratusan liter

Sukamto. Ia terus memerah susu sapi,

susu sapi dihasilkan. Kemudian dibawa

perlahan namun penuh energi. Saat

ke rumah susu untuk ditimbang

“Melalui sinergi ini, Dompet

matahari mulai naik, sudah dua ember

selanjutnya susu siap dibawa ke

Dhuafa dan mitra akan merancang

susu sapi segar yang didapatkan

koperasi yang lebih besar. Ketua

bersama program yang akan dijalankan

Sukamto. Ia pun menuangkan susu

Kelompok Ternak, Madyo Wiyono

hingga

sapi segar ke dalam milkcan yang

mengatakan, setiap harinya sekira

ujarnya.

di atasnya terdapat saringan.

400 liter susu sapi segar dihasilkan

Tak menunggu lama, Sukanto segera menuju Rumah Susu “Ngudi

peternak. “Harapan kami, bisa ditambah

lembaga

zakat-lembaga

zakat

corporate.

monitoring-evaluasinya,”

Mitra juga bisa mengadopsi atau mereplika portofolio program yang selama ini dijalankan Dompet Dhuafa.

SINERGI PEMBERDAYAAN DOMPET DHUAFA-YAYASAN HASANAH TITIK

BUKAN SEKEDAR TRANSAKSI PRAGMATIS Makmur”, koperasi yang diinisiasi

populasi sapinya, sehingga bisa

Artinya,

Dompet Dhuafa di Dusun Balongwetan

mengembangkan kelompok secara

menyerahkan dana zakat untuk

Plosorejo, Umbulharjo Cangkirangan,

kreatif. Selain itu juga (mohon bantuan)

dikelola Dompet Dhuafa, melainkan

Sleman DI Yogyakarta. Sukamto tak

teknologi yang lebih maju sehingga

juga “memiliki” program tersebut.

sendirian, di saat bersamaan sejumlah

bisa mengolah susu dan menghasilkan

“Dengan

peternak lainnya juga mendatangi

penghasilan yang lebih daripada

kepemilikan dan kepedulian yang

tempat yang sama.

saat ini,” ujarnya.

muncul terhadap program

Sebagian

50

warga

mitra

tidak

demikian

sekedar

ada

rasa yang

Dusun

Program Rumah Susu di Dusun

Balongwetan memang hidup dari

Balongwetan Umbulharjo adalah

Kelebihan lainnya dari sinergi

ternak sapi perah. Awalnya warga

salah satu program yang disinergikan

program ini adalah adanya transfer

mengantungkan

dengan

antara Dompet Dhuafa dengan Yayasan

of knowledge dan penguatan kapasitas

beternak sapi potong. Erupsi gunung

Hasanah Titik (YHT) BNI Syariah,

amil di lembaga zakat mitra. Amil

Merapi pada tahun 2010 membuat

melalui jaringan MPZ (Mitra Pengelola

di LAZ Corporate bisa menyerap dan

mereka kehilangan hewan ternaknya.

Zakat) Networking.

mengadopsi semua program yang

hidup


dijalankan tersebut,” tambahnya.

CSR

Sukaraharja, Cianjur.“Total nilai kerja sama mencapai Rp1,2 milyar,” tukas Urip. Di Tahun 2016 ini, beberapa portofolio program pendayagunaan yang akan dikerjasamakan adalah pengembangan agro industri gula kelapa di Pacitan dan Kulonprogo, budidaya kerang hijau di Serang, sentra sapi perah di Malang, dan program hortikultura di Banjarnegara. Dompet Dhuafa juga mengajak lembaga-lembaga zakat corporate lainnya untuk menjadi bagian dari dijalankan oleh Dompet Dhuafa,

menilai semua berjalan dengan baik,

MPZ networking. Urip menargetkan

mulai dari perancangan hingga

mulai dari tahap perencanaan hingga

dapat menggandeng 15 lembaga

penilaian kaji dampaknya.

implementasi dan evaluasi. “Dari sisi

zakat corporate yang ada dengan

Diakui Ketua Yayasan Hasanah

pemberdayaan, nama Dompet Dhuafa

rata-rata penghimpunan mencapai

Titik, Bambang Sutrisno, pihaknya

sudah mencerminkan kapasitasnya,”

Rp 5 milyar. “Dengan sinergi ini, kita

merasa “puas” dengan kerja sama ini.

tukasnya.

bisa semakin luas membentang

“Secara operasional kami sangat

Dalam sinergi antara YHT dan

terbantu, karena kami ‘menitip’

DD, setidaknya ada empat program

beberapa teman kami. Jadi ada transfer

yang dikerjasamakan di tahun 2015.

pengetahuan dan penguatan kapasitas

Keempatnya adalah Community

di pihak kami,” ujarnya melalui

Farming Kopi Gayo di Aceh Tengah,

sambungan telepon.

Green Horti Padusan di Mojokerto,

Dari sisi program pemberdayaan yang dikerjasamakan juga Bambang

Sentra Ternak Sapi Perah Umbulharjo, dan

pemberdayaan

petani

di

kebaikan,” pungkasnya. [Amirul Hasan]

CSR

Pada peresmian program yang

KEMUDAHAN BERDONASI

MASYARAKAT BISA DONASI DI KASIR HYPERMART DAN MATAHARI

juga dihadiri artis Mona Ratuliu tersebut dipaparkan, total penerima manfaat dari program ini selama dua periode kerjasama (tahun 2014 dan 2015) sebanyak 2.885 jiwa. Mereka terdiri dari 2.172 siswa dan 173 guru. Penerima manfaat tersebut tersebar di 8 kota, yaitu Pontianak, Riau, Batam, Tangerang, Depok, Bogor, Bekasi, dan Cianjur.

Dompet Dhuafa kembali bekerja

dalam jumpa pers launching program

sama dengan PT Matahari Putra Prima

Infak Via Kasir 2016 di Foodmart

merelakan uang kembalian recehannya,

dalam program infak via kasir selama

Fresh, Plaza Semanggi, Jakarta, Rabu,

membuat kami tergerak untuk hadirkan

8 Mei 2016.

kerjasama ini. Karena kami merasa

“Seringnya

para

pelanggan

Ramadhan 1437 H ini.Program Infak Pelanggan via Kasir Hypermart ini telah berjalan dengan baik selama 10 tahun dan saat ini memasuki tahun ke 11 untuk menyalurkan donasi pelanggan kepada kaum dhuafa. Sejak bergulir tahun 2006 yang lalu, program Infak via Kasir memudahkan masyarakat dalam beramal sambil belanja. Pelanggan Hypermart dapat mendonasikan sisa kembalian belanja, pembulatan kembalian, atau bahkan infak melebihi kembalian dari belanja. “Program ini telah banyak membuahkan

52

untuk

Selain di kasir Hypermart,

itu bukan uang yang merupakan hak

masyarakat luas. Dari Infak Via Kasir

manfaat

pelanggan juga dapat menunaikan

kami. Maka, hadirlah kerjasama Infak

ini, para donatur dapat mengirimkan

donasinya di Matahari Department

Via Kasir bersama Dompet Dhuafa

ambulance untuk mendukung layanan

Store, Boston Health & Beauty, Food

ini. Dan kami berharap, masyarakat

kesehatan di salah satu wilayah di

Mart, Food Mart Fresh, Food Mart

terus mendukung program ini,

Papua. Selain itu, banyak sekolah-

Xpress, Food Mart Primo, dan Smart

sehingga semakin banyak lagi berkah

sekolah yang direnovasi agar kegiatan

Club Trader Wholesale. Donasi yang

mengalir untuk negeri ini,” ungkap

belajar-mengajar semakin baik di

diberikan bisa kembalian belanja,

Danny Konjongian, Public Relation

negeri ini,” terang Bambang Suherman,

pembulatan kembalian belanja, atau

& Corporate Communication Director

Direktur Komunikasi dan Penggalangan

bahkan infak melebihi kembalian di

MPPA. [DD/Taufan YN]

Sumberdaya Dompet Dhuafa Filantropi

kasir gerai-gerai tersebut.


SOCIAL ENTREPRENEURSHIP

Oleh: Ahmad Juwaini @ahmadjuwaini

M

uhammad Ali adalah legenda tinju dunia. Sebagai juara tinju

kelas berat dunia pada masanya, Muhammad Ali memiliki banyak kelebihan. Salah satunya adalah

Pada tahun 1967, Muhammad Ali

gerakan-gerakannya dalam bertinju

diskors oleh komisi tinju, karena

meningkatkan persaudaraan, dan

yang terkadang seperti sebuah tarian

menolak program wajib militer

kemanusiaan

yang indah. Pada rentang waktu akhir

pemerintah Amerika Serikat ke

masyarakat Amerika Serikat dan

tahun 60-an sampai menjelang 80-

Vietnam. Ucapan Muhammad Ali

dunia.

an, pertandingan tinjunya selalu

yang terkenal dalam kaitan penolakan

Pada tanggal 3 Juni 2016,

ditunggu-tunggu masyarakat dunia.

wajib militer di Vietnam tersebut

Muhammad Ali meninggal dunia.

Pernah terjadi, sekolah di Indonesia

adalah: “Saya tidak ada masalah

Pada tanggal 10 Juni 2016, puluhan

diliburkan oleh kepala sekolahnya,

dengan orang-orang Vietcong, dan

ribu orang menghadiri prosesi

hanya karena guru dan para murid

tidak ada satupun orang Vietcong

pemakaman di kampung halamannya

ingin bisa menyaksikan siaran

yang memanggilku dengan sebutan

Louisville, Kentucky. Banyak orang

langsung tinju Muhammad Ali melalui

Nigger (Negro)!” Akibat skorsing ini,

sengaja

televisi.

gelar juara tinju kelas berat dunia

menghadiri pemakamannya. Angela

yang disandangnya dicopot.

Smith Ward, mantan pegawai di

Muhammad Ali lahir tahun 1942,

54

MUHAMMAD ALI SANG PEJUANG KEYAKINAN dengan

memberikan kepada

membeli

motivasi, berbagai

tiket

untuk

dengan nama asal Cassius Clay,

Setelah masa skorsingnya berakhir.

angkatan bersenjata AS, sengaja

seorang petinju yang berjuang dari

Muhammad Ali kembali bertanding

mencarikan tiket untuk cucunya yang

bawah. Memulai karir tinjunya dari

dan merebut gelar juara dunia pada

berusia delapan tahun, sehingga

kota kelahirannya di Louisville,

tahun 1970. Pada 1974, ia merebut

cucunya dapat menyaksikan langsung

Kentucky,Amerika Serikat. Muhammad

kembali gelar juara dunia dengan

prosesi pemakaman Muhammad Ali.

Ali telah berlatih tinju sejak usia 12

mengempaskan George Foreman di

Angela menyatakan: saya ingin cucu

tahun dan menjadi juara dunia tinju

Kinshasha, Zaire. Pada 1978, ia

saya mengerti bahwa setiap kita bisa

kelas berat dunia untuk pertama

kehilangan gelarnya setelah kalah

menjadi yang terbaik dan terbesar,

kalinya pada usia 22 tahun, setelah

dari Leon Spinks, tetapi mampu

tak peduli dari mana asal kita.”

mengalahkan Sonny Liston di Tahun

merebut kembali dalam pertarungan

Mantan Presiden Amerika, Bill

1964.

ulang. Dengan prestasinya ini,

Clinton dalam sambutan mengantar

Segera setelah menjadi juara

Muhammad Ali adalah petinju yang

jenazah Muhammad Ali ke pemakaman

dunia, Cassius Clay menyatakan masuk

memenangkan gelar juara tinju kelas

menyampaikan: “Sebagai pejuang

Islam dan mengubah namanya menjadi

berat tiga kali.

kemanusiaan, penyakitnya tetap

Muhammad Ali. Perpindahan agama

Ali mengundurkan diri dari dunia

membuat hidupnya lebih besar. Ia

Muhammad Ali juga disertai dengan

tinju setelah terakhir kali bertarung

memang tidak dapat berjalan di ring

keterlibatannya dalam gerakan anti

pada 1981. Rekor pertandingan yang

lagi, dan dia juga mungkin belum

perbudakan dan perlawanan terhadap

diraihnya selama menjalani karir

mampu menghadapi semua orang.

dominasi kulit putih di Amerika, yang

tinjunya adalah 56 kali menang

Namun dia lebih besar dari sebelumnya

saat itu mewarnai gerakan Nation

(dimana 37 kali diantaranya menang

karena ia adalah orang bebas, karena

of Islam yang cukup kontroversial.

KO), dan 5 kali kalah. Pada tahun

imannya...,

Belakangan

Ali

1984, Muhammad Ali didiagnosis

menghormatinya dengan membawa

meninggalkan Nation of Islam dan

terindikasi penyakit parkinson. Sejak

hadiah kepada dunia seperti yang

menyatakan sebagai muslim sunni.

itu Muhammad Ali menjalani hidupnya

dia lakukan, semasa hidupnya.”

Muhammad


dan

kita

harus

YAYASAN DOMPET DHUAFA REPUBLIKA LAPORAN ARUS KAS Periode 01 APRIL - 30 APRIL 2016 Arus Kas Diperoleh dari (Digunakan untuk) Aktivitas Operasi Penerimaan Dana Masyarakat: Zakat Infak/Sedekah Wakaf Solidaritas Kemanusiaan Penerimaan Bagi Hasil Pelunasan (Pemberian) Piutang

8.469.826.490 2.205.756.410 595.241.918 123.235.234 111.910 22.816.305

Penggunaan : Program Pendidikan Program Kesehatan Program Sosial Masyarakat Program Ekonomi Program Advokasi Program Kemanusiaan

(4.182.512.164) (1.502.797.209) (205.455.700) (50.435.995) (274.332.170) 121.663.850

Program Pengembangan Jaringan

(490.142.328)

Sosialiasi ZISWAF Operasional Rutin Piutang Penyaluran Uang Muka Kegiatan Asuransi Dibayar dimuka Arus kas Bersih dari Aktivitas Operasi Arus Kas Diperoleh dari (Digunakan untuk)

(883.110.467) (1.372.705.898) (2.760.160.959) (1.317.000) (4.279.550) (767.719.218)

Aktivitas Investasi Penjualan (Pembelian) Aktiva Tetap Penjualan (Pembelian) Aktiva Tetap Kelolaan Arus kas Bersih dari Aktivitas Investasi

(7.325.000) (1.915.700.000) (1.923.025.000)

Arus Kas Diperoleh dari (Digunakan untuk) Aktivitas Pendanaan Penerimaan (Pelunasan) Hutang Hutan Kepada Jejaring Imbalan Pasca kerja Hutang jasa giro Hutang Defisit UM

(938.216.486) (64.404.610) 482.249 (47.435.192)

Arus kas Bersih dari Aktivitas Pendanaan

(1.049.574.039)

Kenaikan (Penurunan) Bersih Kas dan Setara kas

(3.740.318.258)

BERANDA

SEDEKAH TIKET

AGAR DHUAFA NONTON FILM BERKUALITAS

B

anyak cara yang bisa dilakukan

“Melalui program ini kami

menuturkan, hampir 80% umat Islam

untuk berbagi. Salah satunya

mengajak publik untuk bersedekah

pergi menonton ke bioskop. Sehingga,

adalah sedekah tiket bioskop.

dengan cara yang unik dan berbeda,

dakwah lewat film merupakan cara

Kegiatan inilah yang yang digagas

yakni dengan membeli tiket untuk

yang tepat. Ahmad Juwaini berharap

oleh Dompet Dhuafa dan produser

anak-anak Indonesia yang kurang

film-film yang membawa pesan

Film Ketika Mas Gagah Pergi (KMGP)

mampu dan keluarga Dhuafa,” ujar

dakwah seperti KMGP 2 dapat

2.

Helvi Tiana Rosa, penulis novel KMGP

menggusur film-film yang tidak

di sela-sela soft launching film, Sabtu

bermoral.

Sedekah tiket merupakan program yang difokuskan untuk anak-anak

28 Mei 2016 lalu.

“Film KMGP 2 membawa nilai-

kurang mampu dan dhuafa di Indonesia

Presiden Direktur Dompet Dhuafa

nilai dakwah yang bermanfaat bagi

agar bisa mendapatkan hiburan

Filantropi, Ahmad Juwaini yang

kehidupan. Melalui program sedekah

berupa tontonan yang menginspirasi

menghadiri acara, sangat mendukung

tiket kami berharap umat Islam yang

dan bermanfaat bagi kehidupan.

film Indonesia yang memiliki pesan-

tidak bisa membeli tiket dapat

Sebanyak 500 ribu orang akan

pesan kebaikan. Menurutnya film

menyaksikan film yang bermutu dan

menjadi target penerima manfaat

KMGP 2 merupakan film yang melepas

menginspirasi,” tambahnya.

program ini yang tersebar hampir

dahaga dan membawa nilai positif

di seluruh provinsi di Indonesia,

khususnya bagi generasi muda.

Program sedekah tiket berlansung sejak peluncuran program, Sabtu

terutama yang terdapat bioskop. Para

“Dengan kesamaan nilai-nilai

(28/6) lalu hingga film KMGP 2

penerima manfaat program ini

inilah Dompet Dhuafa sebagai lembaga

diluncurkan sekitar bulan Agustus

diantaranya adalah panti asuhan,

kemanusiaan turut mendukung film

dan September 2016. Donasi bisa

rumah singgah, sekolah dhuafa,

KMGP 2 melalui program sedekah

dilakukan melalui konter-konter

sekolah masjid terminal Depok, dan

tiket,” jelasnya.

Dompet Dhuafa dan online melalui

keluarga dhuafa lainnya.

Lebih lanjut Ahmad Juwaini

www.kmgp2.com.


57

WAKAF

AHMAD SHONHAJI

MENJAGA HARTA DENGAN WAKAF

Sekolah Islam Al Syukro dan Sekolah Semen Cibinong yang diwakafkan melalui Dompet Dhuafa

H

58

arta memiliki dua model

Jika zakat adalah dana abadi

dampak dan nilai, apakah

umat, maka wakaf adalah aset abadi

Ketika pewakaf masih hidup,

harta itu akan menyelamatkan

umat. Karena yang dikelola dalam

harta yang diwakafkan bisa ia lihat

si empunya atau justru karena harta

wakaf adalah aset, maka orang atau

manfaat dan hasilnya. Misalnya, ketika

seseorang menjadi sengsara dan

badan yang diberi amanah oleh

seseorang

merana, tidak hanya dunia bahkan

pewakaf harus dan wajib mengelola

kemudian menjadi rumah sakit, atau

di akhirat. Bagaimana cara mengelola

harta itu agar memiliki nilai dan

ia mewakafkan rumah sakit yang

harta agar memiliki nilai dan manfaat

manfaat tanpa jangka. Kenapa

dimiliki, maka selama masih hidup,

tanpa jangka. Ya, wakaf. Ini adalah

demikian?

dia akan dapat melihat betapa banyak

termasuk amal jariyah.

mewakafkan

tanah

salah satu pemanfaatan harta yang

Karena nilai dan manfaat wakaf

memiliki nilai dan manfaat tanpa

ini bukan hanya ia terima ketika sang

jangka. Dalam tata kelola harta, wakaf

pewakaf

sudah

Tak hanya itu, meskipun pewakaf

merupakan salah satu yang sangat

meninggalkan dunia ini pun pahalanya

telah meninggal dunia, maka manfaat

dianjurkan oleh Rasulullah Saw.

akan terus mengalir karena wakaf

wakaf berupa pahala akan terus


masih

hidup,

orang yang terbantu dengan adanya rumah sakit tersebut.

WAKAF

mengalir selagi manfaat ini masih

wakaf

dirasakan oleh orangorang yang

sebagaimana keterangan Ar- Rafi’i.

membutuhkan di sekitarnya. Sungguh

Karena sedekah lainnya bukan sedekah

beruntung para pewakaf itu.

jariyah.”

menurut

para

ulama,

masyarakat, ada zakat, infak, sedekah, dan wakaf. Kalau hal ini bisa dikelola dengan baik, maka akan ada perputaran dana

Lantas, kenapa orang harus

Sedekah dalam bentuk makanan,

yang sangat besar, yang tidak hanya

berwakaf? Apakah tidak cukup dengan

misalnya, maka hal itu tidak bisa

beredar di antara orang-orang kaya,

zakat saja? Apakah tidak cukup dengan

bertahan lama karena habis pakai.

melainkan juga para fakir miskin dan

infak dan sedekah saja? Bukankah

Begitu makanan ini habis dimakan,

kaum papa. Perlu diketahui bahwa

sudah ada asuransi?

maka selesai. Bernilai sedekah, tetapi

fenomena wakaf di Indonesia ini tak

Nah, inilah yang membedakan

manfaatnya tidak panjang. Berbeda

ubahnya gunung es.

antara wakaf dengan investasi-

dengan sedekah jariyah (baca: wakaf)

Yang terlihat hanya sedikit, tetapi

investasi

yang nilai dan manfaatnya tak terbatas.

di sebaliknya memuat sesuatu yang

diperintahkan oleh agama berupa

Apakah di Indonesia ada potensi

tak terduga. Karena itulah badan

zakat, infak, sedekah. Kalau hal-hal

aset-aset wakaf? Ada, bahkan sangat

wakaf di Indonesia—termasuk Tabung

tadi dikeluarkan karena kewajiban,

banyak. Dari Sabang sampai Meraoke,

Wakaf Indonesia, Dompet Dhuafa—

dan itu menjadi pahala bagi kita

terbentang pulau-pulau yang memiliki

terus melakukan sosialisasi tentang

karena telah mengeluarkannya demi

aset tanah sangat luas. Badan Wakaf

nilai, manfaat, dan urgensi wakaf

membersihkan harta kita, maka wakaf

Indonesia

melakukan

kepada seluruh masyarakat yang ada

harta yang kita keluarkan memiliki

pengukuran lahan wakaf. Didapatkan

di Indonesia, baik yang berada di

pahala yang tidak terputus, bahkan

hasil, bahwa jumlah titik lahan wakaf

ujung timur maupun yang ada di

sampai kita meninggalkan dunia ini.

di Indonesia yang belum dikelola

pelosok barat. Dengannya, semoga

Dalam hadis yang berasal dari

secara maksimal ada 450 ribu, luas

bangsa ini semakin tergerak untuk

shahabat Abu Hurairah r.a., Rasulullah

lahan wakaf ada 3,3 miliar meter

melakukan dan memberdayakan

Saw bersabda:

persegi yang bisa bernilai 600 triliun.

wakaf dengan sebaik-baiknya. Amin

Jumlah yang fantastis, bukan?

*Disarikan dari buku : Bahagiamu Lengkap

harta

lainnya

yang

“Jika seseorang meninggal dunia,

pernah

maka terputuslah amalannya, kecuali

Namun, karena bangsa ini belum

tiga perkara (yaitu) sedekah jariyah,

menjadikan potensi aset, potensi

ilmu yang bermanfaat, dan doa anak

penduduk, dan potensi kekayaan

yang saleh.” (H.R. Muslim)

sebagai sebuah aset kekayaan negara,

Sebagian ulama memahami

maka akhirnya negara ini tidak menjadi

sedekah jariyah dengan wakaf. Imam

apa-apa. Bahkan, meski kita hidup

an-Nawawi (dalam Syarh Shahih

di “tanah surga”, tak jarang kita

Muslim, 11/85) ketika menjelaskan

mendapati berita bahwa warganya

hadis ini, beliau menuliskan,“Demikian

banyak yang justru mati di lumbung

pula sedekah jariyah, yang itu

padi. Sangat ironis. Padahal, jika kita

merupakan wakaf.” Keterangan lain

mau menyadari satu hal, bahwa

juga disampaikan oleh Al-Khatib

dengan mayoritas kita sebagai Muslim

as-Syarbini (ulama Syafi’iyah yang

yang mendiami Indonesia, maka ada

wafat tahun 977 H). Dalam Mughni

banyak hal yang bisa kita lakukan

al-Muhtaj,

mengatakan,

di dalamnya. Ya, umat Islam bisa turut

“Sedekah jariyah dipahami sebagai

serta meningkatkan kesejahteraan

beliau

dengan Wakaf

Sedekah dalam bentuk makanan, misalnya, maka hal itu tidak bisa bertahan lama karena habis pakai. Begitu makanan ini habis dimakan, maka selesai. Bernilai sedekah, tetapi manfaatnya tidak panjang. Berbeda dengan sedekah jariyah (baca: wakaf) yang nilai dan manfaatnya tak terbatas.


59

TIPS

MENIKMATI 10 MALAM

TERAKHIR RAMADHAN

S

iapa yang tak ingin mendapat kemuliaan Ramadhan. Rasulullah saw., para sahabat, dan orang-orang saleh terdahulu betul-betul memanfaatkan Ramadhan untuk mendekatkan diri kepada Sang Pencipta. Mereka “mengeruk” sebanyak-banyaknya keuntungan pahala dengan semakin meningkatkan kualitas maupun

kuantitas ibadah. Terutama pada 10 malam terakhir, Rasulullah saw melipatgandakan ibadahnya. Ummul Mukminin, Aisyah RA berkata: Rasulullah saw. sangat giat beribadah di bulan Ramadhan melebihi ibadahnya di bulan yang lain, dan pada sepuluh malam terakhirnya beliau lebih giat lagi melebihi hari lainnya. (HR. Muslim). Di Indonesia, khususnya di ibu kota, banyak masjid yang mengelola kegiatan iktikaf di sepuluh malam terakhir Ramadhan. Beragam fasilitas dan kegiatan disiapkan agar jamaah semakin nyaman dalam menikmati ibadah Ramadhan. Berikut ini adalah sejumlah masjid di ibu kota yang sangat nyaman untuk beriktikaf:

JAKARTA PUSAT

60

Masjid Istiqlal

Masjid Agung Sunda Kelapa

Masjid Baitul Ihsan BI

Memiliki ruangan iktikaf yang sangat

Kelebihan yang dimiliki masjid ini

Masjid Baitul Ihsan sangat nyaman

luas.Tempat shalat dan makan dipisah.

untuk iktikaf adalah banyaknya jumlah

untuk iktikaf. Karpetnya yang tebal

Takmir masjid memberikan makanan

toilet. Sehingga jamaah tak perlu

dan empuk membuat betah berada

sahur secara gratis namun dalam

antri lama untuk mendapat giliran.

cukup lama di dalam masjid. Takmir

jumlah terbatas.

Selain itu, keberadaan media visual

masjid BI juga menyediakan makan

seperti infocus membuat kajian yang

sahur untuk jamaah iktikaf dengan

diadakan semakin mudah dicerna.

jumlah terbatas.


TIPS

JAKARTA SELATAN Masjid Baitul Hikmah El Nusa Masjid ini memiliki dua lantai dan banyak pintu yang terbuka sehingga tetap sejuk meski jumlah AC sedikit. Selain menggelar tahajud berjamaah, takmir juga melakukan muhasabah bersama.

Masjid Al Hikmah Bangka Masjid ini banyak terdapat para penghafal Al Qur’an. Qiyamullail di masjid ini biasanya menghabiskan 3 juz bacaan Alquran yang diimami langsung oleh para penghafal Alquran.

JAKARTA TIMUR Masjid At Tiin Tempat paling populer untuk iktikaf karena memiliki fasilitas yang sangat mendukung untuk memaksimalkan waktu beribadah. Fasilitas-fasilitas yang diberikan berupa tempat yang luas dan nyaman untuk beriktikaf dan tak jauh dari masjid terdapat spot jajanan yang luas.

Masjid Baitut Taqwa Bea Cukai Masjid ini berada di area perkantoran Dirjen Bea Cukai. Meskipun relatif sederhana namun masjid ini memiliki pendingin udara yang baik dan karpet yang tebal.


61

Jl. Setiabudi No.115 Kel. Tanjungrejo, Kec. Medan Sunggal, Kode Pos 20122, Kota Medan, Sumatera Utara

Jl. Ngagel Ja ya No.111 B Suraba ya Telp. (031) 5023290 Fax. (031) 5026347

Rekening atas nama Yayasan Dompet Dhuafa Republika Rekening Zakat

Syariah

Rekening Infak

Rekening Cahaya Peradaban

Bank Muamalat Indonesia 301.001.5515



BNI Syariah 444.444.555.0

BNI Syariah 009.153.9002

BNI Syariah 0253.709.289

Bank Negara Indonesia 000.530.2291

BNI 000.529.9527

Mandiri 103.00.5577.5577

BCA Syariah 008.000.800.1

Danamon Syariah 005.8333.295

MayBank Syariah 2700.000.003

Permata Syariah 097.100.5505

Syariah

Permata Syariah 097.100.1992

BRI Syariah 1000.782.927

BRI Syariah 1000.782.919 Bank Syariah Mandiri

Bank Syariah Mandiri 7.000.488.768

7.000.489.535

BCA 237.301.9992

BCA 237.301.8881

Mandiri 101.00.81050.633

Mandiri 101.00.98300.997

CIMB NIAGA Syariah 502-01.00026.00.8

Bank Mega 01.001.00.11.55555.0

Bank Rakyat Indonesia 0382.01.0000.13306

CIMB NIAGA Syariah 502.01.00025.00.2

MayBank Syariah 2.700.006.333

Bank Rakyat Indonesia 0382.010000.12300 Bank Syariah Bukopin 888.8888.102

Rekening Indonesia Sehat Bank Syariah Mandiri 7.000.523.757 Mandiri 101.00.05555.469 BCA 237.304.5454 BNI Syariah 1111.5555.64

Rekening Dollar Mandiri 101.00.04491.922 (Swift Code: BMRIIDJA) Bank Syariah Mandiri 7.000.524.292 (Swift Code: BSMDIDJA)

Rekening Generasi Cemerlang BNI Syariah 0253.710.921 BCA 237.304.5560 Mandiri 101.000.656.4049

Rekening Semesta Hijau

Rekening Indonesia Berdaya BNI 023.962.3117 BCA 237.300.4723

Rekening Dompet Anak Yatim BCA 237.311.1180

Rekening Bencana Dunia Bank Syariah Mandiri 7.030.579.946

Amazing Muslimah BCA 237.300.6343

Rekening Dompet Amerika BCA 237.334.5555

Rekening Wakaf Bank Muamalat Indonesia 304.003.1667 BNI Syariah 009.153.8995 MayBank Syariah 2.700.001.382


Bank Syariah Mandiri 7.000.493.133

Mandiri 101.000.6812.851

BCA 237.304.8887

Rekening Dunia Islam Bank Muamalat Indonesia 340.0000.482 BCA 237.787.878.3

Rekening Bencana Indonesia Mandiri 101.000.6475.733

Rekening Wakaf Masjid Al Madinah Bank Muamalat Indonesia 304.003.1667

Rekening Euro ANZ Panin Bank 413.732.08.00001 (Swift Code: ANZBIDJX)

BCA 237.304.7171

64 SC 57.indd

Swaracinta 57 / Tahun V / November - Desember 2015

64

12/ 02/ 2016

8:11:16

KONTEMPLASI

S

TIA BUKAN TINA

PARNI HADI @ParniHadi01

atu huruf tambah atau hilang bisa berdampak

Tia dalam tulisan ini bukan nama orang sebenarnya,

panjang dan bahkan fatal. Maklum, ini menyangkut

melainkan sebuah singkatan dari “There is alternative”

nama seseorang. Tia menjadi Tina atau sebaliknya

(Selalu ada alternatif). Sama halnya dengan Tina. Itu

bisa membuat repot yang punya nama atau orang lain

singgkatan dari “There is no alternative” (Tidak ada

yang berhubungan dengannya.

alternatif).

Kerepotan bisa terjadi kalau itu berkaitan dengan

Istilah Tina biasa dipergunakan orang-orang politik

urusan kependudukan, termasuk Kartu Tanda Penduduk

menjelang pergantian pimpinan, terutama oleh mereka

(KTP, paspor dan tiket pesawat terbang atau kereta api).

yang pro-status quo atau anti perubahan. Itu pernah

Juga dalam urusan nikah talak dan rujuk (NTR) di Kantor

terjadi dalam Gerakan Reformasi tahun 1998 yang ingin

Urusan Agama (KUA), akta kelahiran dan akta kematian.

menggantikan Presiden Soeharto.

Kalau terjadi salah tulis ejaan nama Anda di komputer,

Waktu itu, ada orang yang bersikukuh bahwa tidak ada

urusan bisa berkepanjangan, misalnya, waktu mengurus

orang berkemampuan hebat yang dapat menggantikan

KTP baru dan mengambil tiket. Salah tulis ejaan nama

Pak Harto, yang telah berkuasa 32 tahun. Menjelang

bisa berakibat KTP baru tidak muncul dalam bentuk

Pilpres 2014, kelompok pendukung Pak Harto dan rezim

“print out”. Juga tiket yang dipesan jauh-jauh hari, bisa

Orde Baru pun memasang spanduk bertuliskan “Isik enak

tidak keluar. Bahkan bisa jadi, Anda harus membeli tiket

jamanku, to” (Masih enak jaman saya, kan) dengan foto

baru.

Bapak Pembangunan yang murah senyum itu.

Salah panggil nama, seperti Tia menjadi Tina dan

Ungkapan serupa terdengar menjelang pergantian

sebaliknya, bisa berakibat putus hubungan bagi orang

Bung Karno, presiden pertama RI dan pemimpin legendaris,

yang sedang berpacaran. Karena yang muncul orang

yang masih dipuja-puja sampai sekarang. Ternyata muncul

lain dengan wajah lain lagi ketika dipanggil. Salah sebut

Jenderal Soeharto, menggantikan Presiden Soekarno,

nama di rumah sakit bisa berakibat tangis gembira dan

yang bahkan mampu berkuasa lebih lama dari pendahulunya.

duka. Yang pertama, jika yang disebut namanya adalah

Juga ada yang mendambakan Pak Harto (mungkin anak

seorang perempuan yang dalam proses melahirkan. Yang

atau keturunannnya) muncul lagi.

kedua, jika yang disebut namanya adalah orang yang meninggal dunia. Walau pujangga Inggris ,Willian Shakespeare pernah

Selepas Pak Harto, muncul BJ Habibie, Gus Dur, Megawati dan SBY (Susilo Bambang Yudhoyono) dengan penampilan fisik dan kinerja masing-masing.

berkata “What is in a name” (apalah arti sebuah nama),

Setelah SBY dengan postur, penampilan dan gaya

salah tulis dan atau salah panggil bisa mengakibatkan

bicaranya yang khas, muncul Jokowi (Joko Widodo) sebagai

suka dan atau duka yang tak terbayangkan sebelumnya.

presiden RI ke tujuh. Eloknya, Jokowi berpasangan dengan

Jadi nama itu penting sekali sebagai jati diri, termasuk

JK (Jusuf Kalla), mantan wakil presiden 2004-2009,

dalam menuliskan huruf-hurufnya secara benar dan juga

pendamping SBY.

mengucapkannya secara jelas dan benar.

Jadi, yang benar adalah Tia, bukan Tina. Jaman ber “panta rei” atau terus mengalir dengan tantangan dan pemimpinnya

SELALU ADA ALTERNATIF

64


KONTEMPLASI

sendiri yang sesuai. Mengikuti “Zeitgeist” (semangat

bahagia) dengan prinsip “mulur-mungkret” (memanjang

jaman). Jalan terus, dengan atau tanpa orang tertentu

dan memendek)-nya keinginan. Asumsinya, orang akan

saja sebagai pemimpin. Orang Inggris bilang “with or

senang jika keinginannya terpenuhi. Tak lama setelah

without” atau “met op niet” (bahasa Belanda) dan “mit

itu, ia susah lagi, karena keinginannya memanjang.

oder ohne” (bahasa Jerman).

Demikian pula yang susah karena keinginannya tidak

Orang yang mati-matian suka Tina, bisa merugi karena

tercapai, akan senang jika memperpendek keinginannya

jaman silih berganti. Filosof Jawa, Ki Ageng Suryomentaram

alias bisa menerima (mensyukuri) apa yang ada atau dapat dicapai. Begitu seterusnya.

Filosof Jawa, Ki Ageng Suryomentaram pernah menasehati bahwa tidak ada di dunia ini yang harus dipegang mati-matian. Susah dan senang datang bergantian.

Seturut dengan itu, Kahlil Gibran, penyair Lebanon, mengatakan: “Ketika suka sedang bercengkerama dengan seseorang di ruang tamu (atau di kamar tidur, Red.), duka sedang mengintip di lubang pintu,ingin masuk menggantikan si suka untuk menemaninya.” Bagi laki-laki yang sedang berpacaran, ada nasihat agar tidak patah hati atau bahkan bunuh diri, jika putus cinta atau ditinggal pergi perempuan yang sangat

pernah menasehati bahwa tidak ada di dunia ini yang

didambakan. Selalu ada gantinya. Bahkan, mungkin ia

harus dipegang mati-matian. Susah dan senang datang

akan mendapat yang lebih baik. Ingat kata Pak Kyai

bergantian.

yang mengutip Alquran: “Apa yang tampak buruk di

“Hidup itu sebentar senang, sebentar susah,” kata Ki Ageng, yang terkenal dengan “Kawruh Bejo” (ilmu

matamu, mungkin baik di mata Tuhan.” Bisa juga sebaliknya. Jadi, sekali lagi, ingat Tia, bukan Tina!


65

KONTEMPLASI REKENING CABANG DD JOGJA

REKENING CABANG DD SULAWESI SELATAN

Rekening Zakat Mandiri 137.001 008 3190 BCA 802 00 999 42 BNI Syariah 1 5555 6666 8 Muamalat 56 10000 900 BPD Syariah 801 111 0000 82

Rekening Infak

Rekening Zakat

Rekening Infak

Mandiri 137 000 789 0078 BCA 802 015 8787 BNI Syariah 1 8888 9999 5

Muamalat 801 004 8527 Mandiri 152 0011 7600 51 BCA 7 890 387 777

Muamalat 801 004 8528 Mandiri 152 0022 9992 92 BNI Syariah 015 938 7145

Atas Nama Yayasan Dompet Dhuafa Republika


REKENING CABANG DD RIAU

REKENING CABANG DD SUMATERA UTARA Rekening Infak

Rekening Zakat

Rekening Infak

BNI Syariah 444.667.7792 Mandiri 108.001.2604.139

BNI Syariah 300.300.3144 Mandiri 106.0010949793 BCA 3491296681

BNI Syariah 300.300.3155 Mandiri 106.0010949819 BCA 3491296672

Rekening Zakat BNI Syariah 444 667.888.7 Mandiri 108.001.2604.113 BRI 0696.01.000564.30.0

Atas Nama Yayasan Dompet Dhuafa Riau

Atas Nama Yayasan Dompet Dhuafa

REKENING CABANG DD JAWA TENGAH Rekening Zakat

Rekening Infak

BNI Syariah 33.11.55.77.41 BCA 009.535.948.1 Mandiri 135.000.999.6909

BNI Syariah 33.11.55.77.29 BCA 009.535.947.2 Mandiri 135.000.999.6875


Rekening Infak

Mandiri 130 00 01 878787 BCA 156 9 13333 BNI Syariah 6 3333 4444

Rekening Zakat

Rekening Infak

BCA 245.4000.331 BNI Syariah 9999.2525.8 Mandiri 155.000.2200.221

BCA 245.4000.551 BSM 146.006.4444 Muamalat 308.001.3157


REKENING CABANG DD JAWA BARAT Rekening Zakat

REKENING CABANG DD BANTEN

Mandiri 130 00 02 878786 BCA 156 9 1 3333 BNI Syariah 7 3333 4444 CIMB Niaga Syariah 530 0100269006


REKENING CABANG DD SINGGALANG Rekening Zakat

Rekening Infak

Mandiri 1110005004888 BNI Syariah 234222224 BSM 7733322211 Bank Nagari 2100010500296-8

Mandiri 111 0000 500 5000 BNI Syariah 234666666 Bank Nagari 2100010500297-1 Muamalat 4210017712 CIMB Niaga Syariah 860003407600


REKENING CABANG DD JAMBI Rekening Zakat

Rekening Infak

Rekening Wakaf

Rekening Sosial Kemanusiaan

Rekening Wakaf


Muamalat 441.00.33.066 Mandiri 110.0006.896.895


REKENING CABANG DD JAWA TIMUR Rekening Zakat Mandiri 142 000 766 666 1 BCA 064 047 211 1 CIMB Niaga Syariah 525.01.00200.003

Rekening Infak Mandiri 142 000 733 344 5 BCA 064 070 222 2

BNI Syariah 777 744 455 6


REKENING CABANG DD KALIMANTAN TIMUR Rekening Zakat Mandiri 149.000.431.108.2 BSM 700.389.423.6 BCA 191.136.883.3 BNI 007.639.604.9 BNI Syariah 009.508.026.9 Muamalat 601.001.5717

Rekening Infak Mandiri 149.000.426.389.5 BSM 700.389.393.8 Muamalat 601.001.571.8

66 SWARACINTA 63 | MEI-JUN Atas Nama Yayasan Dompet Dhuafa Republika2016

Rekening Wakaf Mandiri 149.000.627.579.8 BNI Syariah 009.508.174.0


. Padang

JUN-JUL 2016 ISSN Hamas Syahid : Tertular Virus Kebaikan. Fenomena Ekonomi Ramadhan. Jangan Lupakan Rohingya!

Recommend Documents