ISSN 2088-2793
EDISI 64 | Tahun VI/JUN-JUL 2016
Fenomena Ekonomi Ramadhan
Hamas Syahid :
Tertular Virus Kebaikan
Jangan Lupakan Rohingya !
SENARAI
ARUS UTAMA
10
Gairah Keislaman Masyarakat Kota
19
ARUS UTAMA
30
Hijab Bukan Lagi Sekedar Penutup Aurat
SENARAI
45
7
INFOGRAFIS
Ramadhanomic ARUS UTAMA
24
Memupuk Calon Perawat Indonesia OASE
32 36
Syawal, Bulan Peningkatan Amal FIGUR
34
Tertular Firus Kebaikan KOMUNITAS
48
BERDAYA
40
Jangan Lupakan Rohingya !
Bergembira dengan Dolanan Anak Tempo Doeloe CSR
50
Bukan Sekedar Transaksi Pragmatis TIPS
60
Menikmati 10 Malam Terakhir Ramadhan
SURAT PEMBACA
Assalamu’alaikum Salam redaksi yang terhormat, bagaimana cara mendapatkan majalah SwaraCinta? wassalam (Kiki - Kp. Melayu)
Jawaban: Wa’alaikumussalam, Ibu/Mbak Kiki yang dirahmati Allah. Majalah SwaraCinta bisa Ibu dapatkan dengan cara berdonasi di Dompet Dhuafa.
REDAKSI
Salam Redaksi Assalamu’alaikum Wr.Wb Pembaca yang budiman, Ramadhan sudah di penghujung. Semoga kita bisa mengoptimalkan amaliah ibadah kita dan mendapatkan keberkahan bulan penuh mulia ini. Belakangan ini, geliat keislaman masyarakat di perkotaan sangat terasa. Kondisi ini tentu saja harus ditanggapi secara positif. Karena orang-orang yang bergabung dalam barisan kebaikan semakin besar. Semakin banyak orang saleh di negeri ini tentu akan membawa keberkahan bagi penduduknya. Namun demikian harus ada upaya penggiringan, bagaimana kesalehan
Susunan Redaksi Pimpinan Umum / Pemimpin Redaksi : Parni Hadi Direktur Eksekutif : Yuli Pujihardi Direktur Pemberitaan : Bambang Suherman Direktur Pemasaran : Sugeng Sri Widodo Dewan Redaksi: S.Sinansari ecip, A. Makmur Makka, Haidar Bagir, Zaim Uchrowi, Ahmad Juwaini, Imam Rulyawan, Losa Priyaman Sidang Redaksi: Romi Ardiansyah, Salman Alfarisi, Shofa Quds, Reita Annur, Taufan Yusuf Nugroho Redaktur Pelaksana: Amirul Hasan Redaktur Utama : Maifil Eka Putra Reporter : NH. Permana, Virga Agesta, Igman Yuda Pratama Kontributor : Musfi Yendra, Defri Hanas, Ali Bastoni, Abdurrahman Usman, Udhi Tri Kurniawan, Ajeng R. Indraswari, Imam Baihaki, Ilham, Abdul Samad, Andriansyah, Ensang Trimuda, Cecep H. Solehudin Layout & Desain : Martias Ramadani Sirkulasi: Danar Dona Iklan & CSR : Suheng (+62 812 80797980), Poppy Rudiatin ( +62 812 80010054) Web: www.swaracinta.com
personal yang meningkat ini juga diiringi dengan kesalehan sosial. Kesalehan sosial adalah sikap dan perilaku setiap individu terhadap lingkungan sekitarnya yang didasarkan pada nilai-nilai Islam. Bersikap santun pada orang lain, suka menolong dan berderma, sangat peduli terhadap masalahmasalah ummat, memperhatikan dan menghargai hak sesama adalah beberapa cerminan kesalehan sosial. Jadi, rukuk, sujud, puasa, dan haji kita juga harus dilengkapi dengan empati dan kepedulian kita terhadap sesama. Karena pada hakikatnya, ibadah tidak memiliki nilai jika tidak tercermin dalam kehidupan dan pergaulan sehari-hari. Akhirnya, segenap redaksi Majalah SwaraCinta mengucapkan Selamat Hari Raya Idul Fitri 1437 H. Semoga kita menjadi pribadi yang saleh, baik individual maupun sosial. Kullu ‘amin wa antum bi khairin.
Redaksi menerima naskah yang berkaitan dengan filantropi dan kemanusiaan dengan panjang maksimal 4500 karakter, dikirimkan melalui e-mail :
[email protected] /
[email protected]
Penerbit: PT. Digdaya Dinamika Publika | Alamat Redaksi: Philanthropy Building, Jl. Warung Jati Barat No.18 Jakarta Selatan, Indonesia 12540 | Telp : +62 21 7823411 | Fax: +62 21 +62 21 7823411 |
6
SWARACINTA 64 | JUN-JUL 2016
INFOGRAFIS
Sumber : BI, dll
*
INFOGRAFIS BINGKAI
8
SWARACINTA 64 | JUN-JUL 2016
INFOGRAFIS BINGKAI
BERBURUBUKAAN Menjelang buka puasa, ribuan warga memadati Bazar Takjil di Jl. Bendungan Hilir (Benhil) III, Jakarta Pusat. Banyaknya pilihan aneka kudapan serta lokasinya yang dekat dengan perkantoran dan perumahan membuat tempat ini selalu dipenuhi pembeli. Bazar ini sudah menjadi tradisi Ramadhan sejak 15 tahun lalu. Foto : Virga Agesta/KBK
SWARACINTA 64 | JUN-JUL 2016
9
ARUS UTAMA
Foto : Taufan YN/DD
A
GAIRAH KEISLAMAN MASYARAKAT KOTA
zan
Magrib
baru
saja
mengambil wudu, dan kemudian
menjadi kebiasaan dan rutinitas ia
dikumandangkan saat tujuh
menyusul jamaah lainnya di lantai
dan keluarganya mengikuti iktikaf
orang menuruni mobil sport utility
dua untuk melaksanakan shalat
di malam-malam akhir Ramadhan.
vehicle (SUV) berwarna putih. Dua
berjamaah.
“Kebetulan anak-anak sudah libur
orang dewasa, empat putri dan satu
Bams, sang kepala keluarga,
sekolah, kegiatan seperti ini sudah
putra ini kemudian bergegas menapaki
mengaku akan mengikuti iktikaf di
jadi agenda rutin setiap tahun,” ujar
anak tangga masjid besar di dekat
masjid tersebut selepas Isya. Sudah
pria yang menjabat direktur di salah
Taman Mini Indonesia Indah. Di tangan
satu perusahaan di Jakarta ini.
mereka terjinjing barang bawaan, mulai dari tas berukuran sedang, bungkusan plastik, hingga bantal. Tujuh orang ini kemudian menuju salah satu sudut beranda masjid. Membuka bungkusan plastik, dan
10
Menurut Bams, kegiatan iktikaf
Kegiatan iktikaf di masjid-masjid memang menjadi tren dalam (setidaknya) sepuluh tahun terakhir.
di masjid pada bulan Ramadhan ibarat
liburan
menyebutnya
keluarga—orang wisata
rohani.
Kelebihannya, selain membangun keakraban, juga menambah kualitas
kemudian menyantap kudapan. Saat
keimanan dan ibadah Ramadhan.
iqomat terdengar, mereka segera
“Sekalian kita mendidik anak untuk
SWARACINTA 64 | JUN-JUL 2016
ARUS UTAMA
selalu
dekat
dengan
agama,”
keislaman dari hijab, film-film islami,
penelitiannya “ The Portrait of Urban
bank syariah, filantropi Islam, wisata
Moslem: Gairah Religiusitas Masyarakat
rohani, dan yang lainnya.
Kota” mengemukakan, ada perbedaan
tahajud berjamaah (qiyamul lail),
TIPOLOGI DAN KARAKTER MUSLIM
yang sangat mendasar antara Muslim
muhasabah, hingga sahur bersama.
KOTA
desa yang cenderung tradisional dan
Tiap sudut masjid penuh sesak. Karena
Indonesia merupakan negara dengan
statis, dengan muslim kota yang
sebagian besar jamaah membawa
populasi muslim terbesar di dunia.
cenderung dinamis.
serta keluarga. Tak hanya itu, mereka
Sensus terakhir menunjukkan, ada
Masyarakat
juga membawa peralatan tidur
87,7 persen penduduk Muslim di
masyarakat agraris, di mana kehidupan
“lengkap”, mulai dari matras, selimut,
Indonesia. Itu artinya ada sekira 207
mereka ditopang oleh alam. Struktur
hingga bantal. Tak hanya orang tua,
juta jiwa penganut Islam di negeri
sosial masyarakat desa cenderung
balita pun kerap diajak serta.
ini.
homogen, mereka adalah masyarakat
tambahnya. Bams adalah salah satu potret masyarakat muslim kota masa kini. Sementara
iktikaf
merupakan
gambaran gairah keberagamaan di Ibukota. Setiap 10 malam terakhir Ramadhan, masjid-masjid besar di kota seperti Masjid At Tin, Masjid Agung Sunda Kelapa, Masjid Agung Al Azhar, Masjid Baitul Ihsan Bank Indonesia, Masjid Pondok Indah, rutin menggelar kegiatan iktikaf. Manajemen masjid pun secara khusus menggelar beragam acara penunjang selama “periode” iktikaf. Mulai dari kajian keislaman, shalat
Kegiatan iktikaf di masjid-masjid
desa
adalah
Di saat bersamaan, pertumbuhan
yang monokultur, memegang teguh
dalam
populasi masyarakat kota juga terus
tradisi dan nilai-nilai sakral sehingga
(setidaknya) sepuluh tahun terakhir. Hebatnya,
memang
menjadi
digandrungi
tren
meningkat. Data terakhir menunjukkan,
cenderung tertutup pada pemikiran-
ini
justru
pertumbuhannya mencapai 4.2%
pemikiran
masyarakat
kegiatan
baru.
Kehidupan
kota,
per-tahun. Angka ini melebihi China
keberagamaan masyarakat desa
khususnya kelas menengah ke atas.
dan India sebagai negara dengan
sangat mudah diprediksi.
Lihat saja, di pelataran parkir masjid-
jumlah penduduk terbesar di dunia.
“Ini berbeda dengan kehidupan
masjid besar yang disebutkan di atas,
Tingkat pertumbuhan yang tinggi
keagamaan masyarakat kota, yang
selalu penuh dengan kendaraan roda
ini, menjadikan populasi masyarakat
multikultur. Masyarakat kota adalah
empat dengan beragam merek dan
kota melebihi jumlah penduduk desa.
masyarakat yang terbuka, mereka
jenisnya.
Bahkan, Badan Pusat Statistik (BPS)
cenderung terbuka terhadap segala
Iktikaf hanyalah salah satu
memprediksi, pada tahun 2035
aspek pemikiran termasuk pemikiran
indikator religiusitas masyarakat
pupulasi Indonesia yang tinggal di
tentang keagamaan. Masyarakat kota
kota yang semakin bergairah. Selain
perkotaan mencapai 66,6%.
lebih rasional, karena memang latar
iktikaf, kita bisa melihat trend
Hasanuddin Ali dkk, dalam hasil
belakang pendidikannya lebih beragam
SWARACINTA 64 | JUN-JUL 2016
11
ARUS UTAMA
baik latar belakang pendidikan agama mapun umum,” jelasnya.
Perda syariah maupun aturan lainnya. Muslim
puritan-moderat
dari 8 kota besar terlibat dalam penelitian ini.
Alvara Research Center yang
merupakan tipologi muslim yang
digawangi Hasanuddin membagi
melakukan ritual keagamaan Islam
masyarakat kota biasanya lebih suka
karateristik muslim kota menjadi
“murni” (tidak tahlilan, tidak qunut
sesuatu yang simbolik. Karena itu
empat kuadran. Pengelompokan ini
saat sholat subuh, tidak ziarah
simbol-simbol
didasarkan pada variabel ritual
kemakam ulama dll). Namun demikian,
menunjukkan kesalehan banyak kita
keagamaan yang dilakukan muslim
mereka juga tidak setuju tindakan
lihat di muslim kota. Simbol-simbol
kota dan pandangan keagamaan
kekerasan dalam amar ma’ruf nahi
agama itu berkorelasi dengan
mereka.
munkar serta tindakan kekerasan
konsumerisme di kalangan muslim
lainnya.
kota, juga kesadaran terhadap produk
KEEMPAT KUADRAN ITU DAPAT
Adapun
muslim
puritan-
DILIHAT DARI GAMBAR BERIKUT INI:
Hasanuddin
juga
agama
menilai,
yang
halal yang meningkat. “Gerai dan toko pakaian muslim dan hijab merebak bak cendawan di musim hujan. Acara-acara TV juga dibanjiri berbagai hal yang berbau “islami”, terangnya. Selain itu, Hasanuddin menyoroti pola pergeseran demografi dan geografi penduduk Indonesia, yang juga terkait dengan karakteristik masyarakat muslim kota. Berbekal data BPS, ia menghitung dan memprediksi tahun 2020, dengan asumsi 56.7% penduduk Indonesia berada di kota, jumlah umat Islam yang tinggal di kota hampir 137 juta
12
Muslim kultural-moderat adalah
konservatif adalah mereka melakukan
jiwa, sementara yang tinggal di desa
mereka yang melakukan ritual tradisi
ritual keagamaan Islam “murni”, dan
104 juta jiwa. Trend ini akan terus
lokal keagamaan dan mendukung
mendukung penegakan amar ma’ruf
berlanjut, penduduk yang tinggal di
sistem demokrasi. Mereka meyakini
nahi munkar degan cara kekerasan.
kota – termasuk umat Islam – akan
bahwa Islam adalah agama yang
Tipologi ini merupakan hasil
cinta damai sehingga mereka tidak
kajian dan riset Alvara yang dilakukan
“Wajah Islam Indonesia kedepan
setuju penegakan amar ma’ruf nahi
pada Maret-April 2015 lalu. Beberapa
akan sangat ditentukan bagaimana
munkar dengan cara-cara kekerasan.
poin penting yang ingin dijawab dari
orang kota memahami dan menghayati
Muslim kultural-konservatif adalah
penelitian ini adalah untuk mengetahui
agamanya,” tukasnya.
kelompok muslim yang melakukan
bagaimana kedekatan muslim kota
ritual keagamaan tradisi lokal. Namun
dengan ormas, bagaimana ritual
demikian, mereka setuju dengan
keagamaan mereka, serta pandangan
formalisasi ajaran agama dalam
muslim kota terhadap relasi agama
kehidupan bernegara. Baik melalui
dan negara. Sebanyak 1.786 responden
SWARACINTA 64 | JUN-JUL 2016
semakin membesar.
ARUS UTAMA
Wajah Islam Indonesia kedepan akan sangat ditentukan bagaimana orang kota memahami dan menghayati agamanya
KESALEHAN SOSIAL
pada orang lain, berderma dan suka menolong,
Gairah keislaman masyarakat kota
sangat concern terhadap masalah-masalah
ini tentu saja harus ditanggapi secara
ummat, serta memperhatikan dan menghargai
positif. Namun demikian harus ada
hak sesama adalah beberapa cerminan
upaya penggiringan, bagaimana
kesalehan sosial.
kesalehan personal yang meningkat
Jadi, rukuk, sujud, puasa, dan haji kita
ini juga diiringi dengan kesalehan
juga harus dilengkapi dengan empati dan
sosial.
kepedulian kita terhadap sesama. Karena
Kesalehan sosial adalah sikap
pada hakikatnya, Ibadah tidak memiliki nilai
dan perilaku setiap individu terhadap
jika tidak tercermin dalam pergaulan dengan
lingkungan sekitarnya yang didasarkan
masyarakat. [Amirul Hasan]
Foto : Gangsar/DD
pada nilai-nilai Islam. Bersikap santun
DESA YANG SEMAKIN “GELAP”
G
oncangan mobil MPV itu
menemukan jalan mulus yang baru
membuat tiga dari empat pria
saja di-hotmix.
kejahatan,” ungkap Kamaludin dari Direktorat Social Development Dompet Dhuafa. Tujuan Kamal adalah Desa
di dalamnya pusing. Perut mereka
Tidak hanya jalanan yang
Kase Kasubun. Desa ini cukup
juga terasa mual karena mobil terus
berlubang dan rusak. Mereka juga
terkenal dalam dua bulan terakhir
bergoyang dalam waktu yang lama.
harus melewati perkebunan karet,
karena kasus pemerkosaan dan
Jalan yang rusak, bergelombang,
kopi dan sawit. “Jalanan yang sepi
pembunuhan terhadap YY (14)
dan berlubang lah yang membuat
melewati
dan
yang dilakukan 14 pria. Kamal
perjalanan itu terasa berat, meski
kurangnya pencahayaan menjadikan
bersama rekannya ke desa tersebut
hanya memakan waktu sekira 45
perjalanan ke lokasi diperlukan
untuk melakukan assessment
menit. Beruntung, 100 meter setelah
kewaspadaan terhadap segala
program intervensi sosial di daerah
melewati
kemungkinan
tersebut.
jembatan,
mereka
kebun-kebun
adanya
tindak
SWARACINTA 64 | JUN-JUL 2016
13
ARUS UTAMA
14
Di sini, kita tidak ingin mengulas
bersifat rutin tidak
kasus yang menimpa YY. Namun, ada
ada. Dari lima dusun
laporan yang cukup menarik di balik
yang ada hanya
kasus YY ini, yaitu bagaimana kondisi
Dusun
sosial kemasyarakatan masyarakat
terlihat lebih “hidup“
di desa tempat YY tinggal. Kesan
dari dusun lainnya.
V
yang
desa yang selama ini melekat seperti
“Di Dusun V, ada
guyub, akrab, religius, dan hangat
kegiatan sosial yang
tidak bergitu terasa di desa ini.
berjalan
dengan
Desa Kasie Kasubun merupakan
rutin, seperti TPA,
salah satu desa dari 14 desa dan 1
dan pengajian ibu-
kelurahan yang berada di Kecamatan
ibu setelah jumat,” tambahnya.
pelan tapi pasti, karakter desa mulai
Padang Ulak Tanding Kabupaten
Dari hasil diskusinya dengan
Rejang Lebong Provinsi Bengkulu.
tokoh agama dan masyarakat setempat,
menyaksikan setiap malam saya
Desa ini memiliki 5 dusun dengan
Kamal mengemukakan sejumlah
melihat orang bercengkrama di rumah
jumlah penduduk 615 KK.
faktor masalah yang dihadapi
sambil ngobrol tentang kehidupan
tercerabut.
“Dulu
saya
biasa
Sebagian besar masyarakat desa
masyarakat Desa Kase Kasubun,
sehar-hari. Desa terasa hidup dan
berprofesi sebagai petani kopi dan
khususnya pemuda dan remaja.
hangat, sekarang baru jam 8 saja
karet. Kedua komoditas tersebut
Pertama, minimnya kegiatan sosial
jalanan desa sudah sepi, orang-orang
merupakan komoditas utama. Karet
yang positif bagi mereka. Setelah
udah masuk ke rumahnya masing-
merupakan tumpuan untuk hidup
membantu orang tua di kebun, tak
masing. Suasana desa terasa sepi
sehari-hari karena dengan menyadap
ada aktivitas lainnya. Kedua, tingkat
seperti dijalanan kampung-kampung
masyarakat mendapatkan uang tiap
pendidikan yang rendah menyebabkan
kota,” ujarnya seperti dinukil dari
hari.
sulitnya mengubah pola pikir. Ketiga,
situs pribadinya, hasanuddinali.com.
Rata-rata masyarakat memiliki
tidak adanya kegiatan sosial yang
lahan sendiri. Kegiatan keseharian
rutin, serta tidak adanya pembinaan
penetrasi budaya kota
mereka hampir dihabiskan di kebun
masyarakat yang dilakukan oleh
Dampaknya, anak muda sudah enggan
yang mereka kelola. Para orang tua
pemerintah, orang tua bahkan
menjadi petani. Selain itu, televisi
terkadang nginap di kebun untuk
masyarakat sendiri. “Semua lebih
juga sangat berperan dalam merubah
menjaga hasil kebunnya seperti saat
sibuk mencari nafkah dengan ke
budaya
musim kopi. “Mereka bisa tinggal di
kebun,” tukas Kamal.
ditayangkan kerap mempertontonkan
Menurutnya, telah terjadi arus
desa.
ke desa.
Sinetron
yang
kebun hingga dua pekan bahkan
Selain itu juga minimnya tenaga
keglamoran dan konflik rumah tangga.
ada yang bisa bertahan hingga
guru maupun ustadz sebagai juru
“Maka jangan heran anak muda desa
sebulan,” terang Kamal.
dakwah dan pembina masyarakat,
sekarang sudah fasih bicara “lu”“gue”
Selain itu Kamal menjelaskan,
baik mental maupun spiritual.“Mesjid
dalam
kegiatan sosial masyarakat di desa
dan mushola tidak memiliki kegiatan
tambahnya.
ini sangat minim. Kegiatan sosial
khusus untuk masyarakat selain
yang ada hanya bersifat insidental
ibadah rutin,” pungkas Kamal.
seperti acara kematian dan hajatan,
Diamini Hasanuddin Ali, CEO
sementara untuk kegiatan sosial yang
Alvara Research Center, menurutnya
SWARACINTA 64 | JUN-JUL 2016
percakapan
sehari-hari,”
Berbeda dengan kota yang semakin “terang”, desa malah semakin gelap.” [Amirul Hasan]
ARUS UTAMA
BERZAKAT SEMUDAH MEMBERI LIKE
TREND KEDERMAWANAN MUSLIM YANG TERUS MENINGKAT Kemudahan berdonasi baik offline dan online di Indonesia, memacu kedermawanan masyarakat muslim di perkotaan.
S
ore menjelang magrib, pusat
segini,” katanya sambil membuka
saudara di Allepo dalam naungan
perbelanjaan di Bintaro itu
kepalan tangannya di atas tangan
Allah dam Allah menunjukkan
terlihat semakin ramai. Banyak
petugas konter.
kebesaran-Nya. Kepada yang berinfak
yang datang, banyak pula yang pergi.
Petugas konter pun meminta izin
semoga dilapangkan rezeki dan
Di antara orang yang baru selesai
untuk menghitung. “Saya hitung ya,
dilimpahkan keberkahan oleh Allah
berbelanja ada seorang perempuan
mba?” kata petugas konter.
S.W.T. diberikan nikmat Islam, iman,
dengan penampilan sangat sederhana.
Kemudian ia membuatkan bukti
serta kesehatan dan dijadikan
Di tubuhnya terselempang sebuah
tanda terima uang dengan nominal
keluarganya sakinah mawaddah
tas kecil sebagai pelengkap aksesori
Rp500 ribu. “Sumbangan ini untuk
warahmah,dan anak-anaknya dijadikan
wanita muslimah. Ia menghampir
Allepo, ya Mba,” kata ibu itu
anak-anak yang soleh dan solehah,”
konter Dompet Dhuafa (DD) di salah
menambahkan.
ungkap Endah, petugas konter yang
satu sudut super market itu.
“Bismillahirrahmannirrahim. Saya
Kepada petugas konter, ia menyampaikan
niatnya
untuk
berdonasi. “Mba, saya cuma bisa donasi
menerima sumbangan.
terima infaknya atas nama hamba
Mendengar doa dari Endah, ibu
Allah sebesar Rp500 ribu kepada
yang tadi mendonasikan uangnya,
Dompet Dhuafa semoga disalurkan
terisak. Airmatanya mengalir deras.
dengan amanah. Semoga saudara-
Selesai doa dibacakan ia pun segera
SWARACINTA 64 | JUN-JUL 2016
15
ARUS UTAMA
menyeka air mata di pipinya.
dalam 10 tahun terakhir, termasuk
anak muda dan kelas menengah ke
“Mba, kenapa?” tanya Endah.
Dompet Dhuafa. Menurut laporan
atas saat ini.
“Nggak apa-apa. Alhamdulillah
tahunan di tahun 2011 penghimpunan
niat saya sudah terlaksana membantu
zakat hanya Rp75,52 milyar dan di
Lien
mereka.
Trimakasih,
Center,
Desember
2014
doanya,”
tahun 2012 naik menjadi Rp98,27
menyatakan, bahwa secara umum
ungkapnya sambil salaman dan pamit
milyar. Sementara pada tahun 2013
filantropi
meninggalkan konter.
penghimpunan zakat mencapai
berkembang dalam hal jumlah dan
Rp124,33 milyar, dan tahun 2014
jenis kontribusi amal. Pesatnya
124,05 milyar.
perkembangan filantropi di Indonesia
Lain cerita Endah, beda pula yang dialami Sherly. Ia juga petugas konter DD di Jakarta Selatan. Melaui Sherly,
sepasang
suami
di
Indonesia
telah
Direktur Public Interest Research
didorong oleh pesatnya pertumbuhan
isteri
dan Advocacy Center (PIRAC) Nor
ekonomi (sekitar 5-6 persen per
menyerahkan buku tabungannya.
Hiqmah, yang selalu mengamati trend
tahun).
“Semua tabungan ini untuk zakat
fundraising dan filantropi, ketika
kami, yang sudah kami isi sejak tahun
ditemui SwaraCinta, Mei 2016 lalu,
1998,” ungkap sang suami. Kepada
mengakui bahwa trend berzakat dan
SwaraCinta Sherly menceritakan,
berderma di Indonesia terus meningkat.
jumlah uang tabungan zakat mereka
Sejauh pengamatan Hiqmah,
(suami-istri-Red) bernilai total Rp300
kesadaran untuk berzakat dan
juta.
melakukan derma atau filantropi,
Kisah di atas mewakili ribuan
saat ini terlihat, tidak hanya di
donatur lain yang berdonasi melalui
kalangan kaum menegah ke atas
konter-konter yang dibuka di sejumlah
tapi juga di kalangan anak-anak muda.
Direktur
pusat perbelanjaan selama Ramadhan.
Peningkatan trend filantropi di
berpendapat, sumbangan individu
kalangan menengah ke atas ditandai
Indonesia juga terus meningkat,
KOMITMEN BERDERMA
dengan
kegiatan
seiring dengan pertumbuhan ekonomi.
Riaz Hassan, dari Flinders University
crowdfunding di Indonesia yang
Survei PIRAC (2007) mencatat tingkat
Adelaide, Australia pernah melakukan
dimotori oleh anak-anak muda dan
kedermawanan masyarakat Indonesia
penelitian
dijalankan oleh para fundraiser muda.
sangat tinggi (99,6%) dengan rata-
beragama para pemeluk Islam di
“Teknologi yang identik dengan
rata sumbangan Rp. 325.775/orang/
negara-negara berpenduduk muslim
kaum muda memberikan kemudahan
terbanyak di dunia. Salah satu yang
hidup termasuk untuk melakukan
Hamid juga mengungkapkan
dia teliti adalah komitmen warga
kegiatan filantropi. Strategi untuk
hasil penelitian Pirac dan Dompet
muslim membayar zakat.
tentang
komitmen
suburnya
Sementara itu Hamid Abidin, Filantropi
Indonesia
tahun.
penghimpunan dana inipun beragam,
Dhuafa tahun 2014, di mana Hamid
Hasilnya menunjukkan bahwa
ada yang melalui tantangan berlari,
memimpin langsung penelitian
orang Indonesia, Mesir dan Malaysia
tantangan cukur rambut “Shave for
tersebut.Hasil penelitian menunjukkan,
sangat komit dengan kewajiban zakat.
Hope,” dan masih banyak yang lain,”
Filantropi Islam berkembang pesat
Diikuti oleh Turki dan Pakistan. Ada
ungkap Hiqmah.
yang ditandai dengan besarnya
98 persen responden di Indonesia yang menunaikannya.
16
Prapti Upadhyay, Peneliti The
Hiqmah juga melihat adanya
perolehan dana zakat (Rp. 1,73 Triliun
perubahan trend filantropi saat ini,
pada tahun 2012) dan perluasan
Seiring dengan data tersebut,
yang tadinya penghimpunan dana
pemanfaatan zakat, Infak dan sedekah
tren pertumbuhan penghimpunan
melalui offline fundraising, berubah
untuk program pembangunan sosial.
zakat di Indonesia terus meningkat
menjadi online fundraising yang disukai
[Maifil Eka Putra]
SWARACINTA 64 | JUN-JUL 2016
ARUS UTAMA
A
ntrian panjang mengular hingga
“Anomali,” demikian disampaikan
20 meteran. Tidak hanya satu
peneliti Siber-C, pusat kajian ekonomi
antrian, ada belasan antrian serupa.
Islam di STEI SEBI, Kamal Ibrahim.
Lorong-lorong yang hanya dipisah
Menurutnya, selama Ramadhan, animo
rak pun sulit dilewati. Pengunjung
masyarakat untuk berbelanja sangat
harus berdesakan saat akan mengambil
tinggi.
barang belanjaan karena terhalang troli.
Bagaimana tidak, di hari-hari biasa, kita bisa makan tiga kali sehari
Suasana di depan kasir sebuah
dengan mengeluarkan uang Rp30
toko swalayan besar di selatan Jakarta
ribu. Namun di bulan ramadhan, kita
itu sangat riuh. Meski waktu sudah
menghabiskan Rp40 ribu dalam
Kamal menyebut fenomena
menunjukkan pukul 8.30 malam,
sehari, padahal kita hanya makan
ekonomi di bulan Ramadhan dengan
suasana ramai di salah satu malam
dua kali dalam sehari,” demikian
Ramadhanomic. Pasalnya, selama
bulan Ramadhan itu terus berlangsung.
katanya, menggambarkan bagaimana
bulan Ramadhan, kegiatan ekonomi
Keriuhan serupa juga terjadi di
tingkat konsumsi masyarakat selama
sangat menggeliat. Baik dalam artian
sejumlah pusat perbelanjaan lainnya.
Ramadhan.
positif, maupun negatif. Negatifnya,
FENOMENA EKONOMI RAMADHAN seperti yang sudah dijelaskan di atas, masyarakat cenderung konsumtif. Sementara sisi positifnya, Ramadhan berhasil menggerakkan ekonomi mikro masyarakat. Di banyak tempat kita bisa melihat orang berjualan aneka sajian takjil Ramadhan. Hadirnya para pedagang“musiman” di bulan Ramadhan juga menjadi ciri khas Indonesia. Sesuai dengan hukum ekonomi, bahwa permintaan yang tinggi harus diimbangi dengan jumlah penawaran agar terjadi keseimbangan. Maka perputaran perekonomian umat begitu cepat di bulan Ramadhan. “Masjid yang biasanya hanya digunakan sebagai tempat sholat kini menjelma layaknya pasar,”
18
SWARACINTA 64 | JUN-JUL 2016
ARUS UTAMA
tambahnya.
pemerintah, melakukan kampanye
pasar murah Ramadhan.
Tahun lalu Bank Indonesia (BI)
yang “jor-joran” selama Ramadhan.
“Semua kegiatan ini tentu saja
mencatat, peradaran uang (hanya)
Hampir di setiap sudut jalan kita
memantik kegiatan ekonomi di negara
di Jakarta mencapai Rp35,6 triliun
melihat spanduk ajakan berzakat,
ini. Banyak pengamat menilai,
selama
Sementara
lengkap dengan nomor rekeningnya.
Indonesia bisa selamat dalam krisis
kebutuhan uang (outflow) secara
Ramadhan.
Tak hanya itu, di berbagai pusat
global tujuh tahun lalu karena geliat
nasional selama bulan Ramdhan
perbelanjaan pun dengan mudah
ekonomi—untuk tidak hanya menyebut
hingga Idul Fitri mencapai Rp 125,5
kita menemukan pria-wanita muda
konsumsi—masyarakat sangat tinggi,”
triliun.
yang “menawarkan produk” zakat
tukasnya.
Pria yang juga aktivis Kepakaran
kepada pengunjung mal. Tak ayal,
Terakhir,geliat ekonomi Ramadhan
Dompet Dhuafa-SEBI ini juga melihat,
rata-rata penghimpunan dana zakat
juga tercermin dari pergerakan orang
geliat ekonomi lain yang terjadi
60 persennya dikumpulkan selama
saat mudik. Ada dampak ekonomi
selama Ramadhan, yaitu arus uang
Ramadhan.
yang sangat besar dalam mobilisasi
melalui kegiatan filantropi, baik zakat maupun infak.
Selain aktivitas fundraising yang
massa tahunan ini. Perputaran ekonomi
massif, lembaga zakat pun “jor-joran”
tidak lagi terpusat di kota-kota besar.
dalam mendistribusikan dana zakat
Desa-desa yang selama ini “kering
Kamal menyebut fenomena ekonomi di bulan Ramadhan dengan Ramadhanomic. Pasalnya, selama bulan Ramadhan, kegiatan ekonomi sangat menggeliat. Baik dalam artian positif, maupun negatif.
GELIAT ZAKAT DI BULAN RAMADHAN Pada bulan ini, umat Islam berduyun-
yang
duyun mendatangani kantor lembaga
mengemasnya
zakat atau masjid untuk menunaikan
program, mulai dari santunan yatim
zakat. Padahal, selain zakat fitrah,
piatu, tunjangan untuk janda dan
semestinya
manula, pengobatan gratis, hingga
zakat
maal
harus
dihimpunnya. dalam
Mereka
kerontang” juga bisa menikmati aliran
berbagai
“berkah” yang dibawa perantau ke kampung halaman.
ditunaikan sesuai dengan haul-nya, tidak harus di bulan Ramadhan. “Mungkin, iming-iming pahala yang berlipat sebagaimana ajaran Islam menjadi motif utama. Atau, selama ini masyarakat hanya tahu bahwa zakat harus ditunaikan pada bulan Ramadhan,” jelasnya. Geliat zakat di bulan Ramadhan ini juga tidak terlepas dari aktivitas lembaga zakat.Hampir semua lembaga zakat, baik swasta maupun milik
SWARACINTA 64 | JUN-JUL 2016
19
ARUS UTAMA
SAAT KEBERKAHAN ZAKAT MELIPUTI KELUARGA
Foto : Dedi F/DD
K
eluarga yang sakinah,mawaddah
Dengan zakat itu pula dia
warohmah, adalah idaman
membersihkan hartanya dari “virus-
Jika kita ingin anak-anak memiliki
semua orang. Salah satu
virus” yang merusak dalam rumah
rasa kepedulian yang tinggi, pertama-
prasyarat agara keluarga penuh
tangga. Ketika bahan makanan asupan
tama dia harus melihat teladan dari
dengan ketenangan, kasih, dan sayang
ke dalam tubuh setiap anggota
orang tuanya. Kedua, dia harus
adalah adanya keberkahan yang
keluarga bersumber dari sumber
mempraktikkan kepedulian itu di
melingkupi keluarga tersebut.
yang halal, anak-anak kita akan
mana pun dan kapan pun. Kita bisa
memiliki sehat dan semangat dalam
ajak
menjalankan kebaikan.
masyarakat sekitar, maupun kepada
Makna ziyadatul
keberkahan khair
adalah
(bertambahnya
mereka
berbagi
dengan
kebaikan), dan zakat adalah salah
Keluarga kita juga akan selalu
satu cara untuk menambah kebaikan
dekat dengan Allah. Jika sudah
Kalau hanya sekedar nasihat yang
di dalam rumah. Sebagaimana Allah
demikian, maka kebaikan juga akan
diberikan, terlebih hanya berupa
katakan “lan tanaalul-birra hattaa
selalu mendekati kita. Dengan
ayat-ayat, tidak akan masuk ke dalam
tunfiquu mimmaa tuhibbuun” kalian
demikian, zakat merupakan salah
jiwa anak. Anak butuh contoh, anak
tidak akan sampai pada kebaikan
satu upaya untuk menjaga keberkahan
butuh tauladan dan praktik. Dengan
yang sempurna sebelum kalian
di dalam rumah tangga kita.
demikian, muncul dalam jiwanya
menginfakkan sesuatu yang kalian
20
on.
teman terdekat.
bahwa berbagi itu nikmat, berbagi
cintai. Makna sesuatu yang kalian
TANAMKAN NILAI PEDULI
cintai salah satunya adalah berzakat.
Berzakat juga menumbuhkan jiwa
Pada akhirnya, kepedulian adalah
Maka, ketika seorang berzakat,
kepedulian terhadap anak-anak kita.
sesuatu yang mendarah daging dalam
di saat yang bersamaan dia sedang
Kepedulian itu bukan wilayah akal.
hidupnya karna dibiasakan sejak kecil
menambah sebanyak-banyak kebaikan
Kepedulian adalah wilayah praktik
oleh kedua orang tuanya. [Ust. Bendri
dalam rumah. Itulah keberkahan.
yang disebut dengan hands on, mans
Jaisyurrahman]
SWARACINTA 64 | JUN-JUL 2016
itu sungguh menyenangkan.
ARUS UTAMA
POTRET MUSLIM KOTA
EKONOMI TINGGI, IBADAH MENINGKAT
R
eligiusitas masyarakat perkotaan, khususnya Muslim cenderung meningkat belakangan ini. Simbol-simbol
keagamaan di ruang publik pun begitu kentara. Keberadaan
Hasanuddin Ali (Ceo Alvara Research Center)
masyarakat muslim perkotaan yang notabene kelompok
APA FAKTOR PENYEBABNYA?
kelas menengah dan menengah atas ini harus bisa
Jadi secara teori begini, jika tuntutan ekonomi tinggi,
dioptimalkan untuk perubahan sosial yang lebih baik.
otomatis melahirkan tingkat stress yang tinggi. Nah,
Berikut petikan wawancara SwaraCinta dengan CEO
dari sini ada faktor yang membuat menjadi pelarian.
Alvara Research Center, Hasanuddin Ali yang pernah
Pelarian yang tidak benar, di antaranya dugem dan hal-
melansir hasil riset tentang potret muslim perkotaan.
hal negatif yang dilarang agama. Adapun pelarian yang benar mengarah pada agama, seperti mengaji, ke masjid
BELAKANGAN INI EKSPRESI KEBERAGAMAAN, KHUSUSNYA ISLAM, DI PERKOTAAN BEGITU NAMPAK, BAGAIMANA MENURUT ANDA?
dan sebagainya. Faktor selanjutnya ialah, kesadaran untuk beragama lebih benar dan mereka lebih
Dulu ekspresi muslim kota tidak terlihat, namun sejak 5 tahun lalu mulai terlihat. Saat ini semangat keberagaamaan
RELIGIUSITAS ITU JUGA TERCERMIN DALAM DUNIA INDUSTRI,
di kota sangat tinggi. Contohnya, hijab, saat ini banyak.
SEPERTI FASHION DENGAN MARAKNYA BUTIK HIJAB, FILM
Di kampus negeri yang pakai hijab, tidak ada bedanya
ISLAMI, HOTEL SYARIAH, DLL, BAGAIMANA ANDA MELIHAT
dengan UIN (Universitas Islam Negeri), khususnya dalam
FENOMENA INI?
hal atribut-atribut.
Ya, itu jelas. Kalau mau berkembang, otomatis lifestyle
Selain itu, pengajian kantor juga diminati banyak
harus masuk. Budaya dan peradaban Islam kota itu
kalangan. Ini trend yang positif, bagus dan harus
munculnya didorong oleh gaya hidup. Misalnya, sinetron
dipertahankan.
saat ini tak hanya Ramadhan saja yang bernuansa Islam. Di luar ini, sejak 5 tahun belakangan banyak. Sepanjang
SEBENARNYA, BAGAIMANA POTRET MUSLIM PERKOTAAN
tahun hampir semua TV swasta punya sinetron dan
SAAT INI?
tayangan Islam. Tak hanya itu, orang berjilbab saat ini
Orang kota stigmanya hedonis, glamour, komsumtif,
juga lumrah dan biasa muncul di tv. Semua yg berbau
tidak terlalu terlihat kegiatan keagamaannya. Nah, justru
syariah berkembang. Mulai dari hotel, trend halal itu
di Indonesia ini agak unik, tingkat ekonomi semakin
juga menjadi isu yang baik.
tinggi, tetapi religinya juga semakin baik. Tak dipungkiri peran Socmed (social media, red) juga membantu. Socmed
SEIRING TUMBUHNYA KELOMPOK KELAS MENENGAH DI
tersebut merupakan saluran ekspresi bagi mereka dan
INDONESIA, SEMANGAT FILANTROPIS DI KALANGAN
ini semakin terlihat. Tapi, harus kita cermati bersama,
MEREKA JUGA TERBILANG TINGGI, APAKAH ITU BENAR?
apakah ini jangka panjang, atau apakah ini hanya sebatas
Dari survei saya itu benar, hal itu berpengaruh pada
simbolik atau substansif, ini perlu diteliti lebih jauh lagi
kegiatan filantropi seperti infak, zakat donasi dll. Teorinya, pendapatan bertambah, daya beli juga tinggi. Dari situ
22
SWARACINTA 64 | JUN-JUL 2016
ARUS UTAMA
juga jelas memunculkan bahwa uang mereka lebih, dan
Selain itu, kelas menengah itu kan ciri khasnya
itu faktor mereka berdonasi ke hal-hal yang positif,
“berisik”. Mereka tukang protes, tidak cepat puas. Nah,
misalnya ke LAZ, yayasan, masjid dll.
pemerintah harus jadi pelayanan yang baik bagi kelas
Dari hasilpenelitian saya, rata-rata tiap bulan mereka
menengah, agar tidak timbul gejolak itu. Karena pergerakan
mengeluarkan mencapai 4,5 persen, dan itu lebih tinggi
ekonomi juga sangat dipengaruhi oleh keberadaan
dari yang ditetapkan agama. Mereka mencari lembaga
mereka.
lembaga yg mempunyai kredibilitas tinggi, di antaranya ke LAZ.
KOTA –KOTA MANA SAJA YANG TREND RELIGIUSITASNYA MENINGKAT?
APAKAH PERKEMBANGAN GADGET/DAN KEMUDAHAN
Kebanyakan di Jawa, seperti Bandung, Semarang, Surabaya,
APLIKASI MEMPENGARUHI MEREKA UNTUK DONASI?
dan Jakarta. Selain itu ada juga di Medan, Palembang,
Itu salah satu faktor aja. Sebenarnya, dari dahulu sudah
Padang dan Makassar. Daerah-daerah ini itu konsumtifnya
ada, tapi tidak terlihat. Donasi mereka tinggi tapi tidak
tinggi
terlihat, karena mereka langsung memberikannya, tanpa melalui lembaga. Contohnya ke masjid, anak yatim, orang
TREND INI MASIH AKAN MENINGKAT?
miskin dll.
Masih terus meningkat, terlebih nanti tahun 2020 akan
Tapi trend saat ini berbeda. Di antara sekian banyak,
terlihat jelas sekali. Tahun 2020 peran mereka akan
salah satu alasan mereka berdonasi adalah melihat
terlihat jelas sekali. Pertumbuhan ekonomi kita masih
adanya fasilitas kemudahan dari sebuah lembaga. Bisa
akan meningkat dan otomatis bertambah.
melalui ATM, perbankan, jemput donasi, aplikasi HP dan sebagainya.
DARI PENELITIAN ANDA BAGAIMANA KARAKTER MEREKA?
Mereka juga jelas mencari kredibilitas lembaga.
Mereka mayoritas (mendapat) referensi dari gadget,
Dalam artian, lembaga itu menjamin donasi dari mereka
mereka haus agama. Mereka tidak datang ke mesjid. Ini
disalurkan dengan baik. Nah, LAZ harus menangkap
juga mengkhawatirkan, karena dalam belajar agama
peluang ini, dengan cara meningkatkan program,dan
harus ada guru, jangan hanya dari gadget. Peluang ini
bervariasi.
harus disikapi oleh dai-dai, untuk mendekati mereka
LAZ juga harus bisa membangun brand, intinya ‘trust’
dengan cara bijak. Jangan pakai cara seperti jaman dulu
itu kan timbul dari bagaimana imej brand. Semakin brand
yang indoktrinasi. Karena mereka lebih suka dialog dan
baik otomatis dipercaya.
cara yang rasional.
BAGAIMANA KITA “MEMANFAATKAN” KELOMPOK MUSLIM
APAKAH TAYANGAN-TAYANGAN BERNUANSA ISLAM DARI
KELAS MENENGAH DALAM PERUBAHAN-PERUBAHAN
MEDIA CUKUP BERPERAN?
SOSIAL?
Ya, mungkin hanya sebatas pengetahuan saja, bukan
Dari dulu kelas menengah dianggap kelompok yg membawa
pemahaman. Karena itu sifatnya sepintas, apalagi yang
perubahan. Secara teori ada borjuis dan proletar,dan di
di televisi. Jika ingin paham, tetap harus ada guru untuk
antaranya ada kelas menengah. Sejak dulu, mereka
mengaji dan ikut ngaji. [N.H Permana]
membawa perubahan, misalnya, sosial, ekonomi dan budaya. Seluruh dunia hampir sama. Seharusnya, kelompok menengah muslim kota ini membawa perubahan yg signifikan terhadap masyarakat, terutama kesenjangan sosial.
SWARACINTA 64 | JUN-JUL 2016
23
ARUS UTAMA
BEASTUDI INDONESIA
MEMUPUK CALON PERAWAT INDONESIA Suasana tujuh tahun lalu itu begitu melekat di ingatan Dewi Citra Sari, alumni Program Beastudi Etos Dompet Dhuafa. Ia bersama rekanrekan Etoser (sebutan untuk penerima
A
had pagi, belasan orang
orang
untuk
Beastudi Etos) harus mengikuti
berbaris rapi di depan sebuah
mengeluarkan dompet, telepon
pembinaan yang lain dari biasanya.
yang
berbaris
rumah yang difungsikan
genggam dan barang berharga bernilai
Robbi dan Rifa adalah pembina
sebagai asrama. Seorang pria yang
tukar lainnya. Barang-barang itu
mereka.
terlihat lebih dewasa dibanding
dikumpulkan di depan sesuai dengan
lainnya berdiri di depan memberikan
kelompoknya.
Mereka
ditugaskan
untuk
mewawancarai tiga orang dengan
arahan. Ia meminta belasa orang
“Kalian akan diantar ke tempat
tiga profesi yang berbeda. Mereka
yang ada di depannya untuk
masing-masing dan dibekali dengan
juga diminta menggali kondisi sosial
membentuk tiga kelompok.
uang Rp 10 ribu dan dua botol air
orang yang diwawancarai. “Setelah
Tak lama kemudian, Robbi,
mineral untuk tiap kelompok,” tukas
itu, bagaimanapun caranya kami
demikian nama pria yang memberikan
Rifa, rekan Robbi yang menjelaskan
harus pulang ke asrama Etos putra
arahan itu, meminta kepada semua
apa tugas mereka.
lagi jam 11 siang itu juga,” kenang Dewi. Kisah ini ia tuangkan dalam
Beastudi Etos tidak hanya memberikan bantuan biaya pendidikan dan uang saku, tetapi juga memperkuatnya dengan aktivitas pengembangan diri dan kehidupan berasrama.
memoar alumni Etos, “Beyond the Dream; Sebuah Perjalanan Menggapai Cita”. Dewi dan teman-temannya harus memutar otak bagaimana ia bisa menyelesaikan tugas. Dan yang paling penting, bagaimana ia bisa kembali ke asrama dengan uang Rp 10 ribu
24
SWARACINTA 64 | JUN-JUL 2016
ARUS UTAMA
yang diberikan pembina.
didapat dipakai untuk ongkos pulang.
yaitu: agama, sosial, akademik,
Singkat cerita, Dewi dan teman-
Apa yang dialami Dewi dan teman-
entrepreneurship, dan leadership.
temannya berhasil menyelesaikan
teman satu angkatannya adalah salah
“Sebuah sistem pendampingan objek
tugas yang diberikan pembina dan
satu pembinaan yang ia terima selama
beasiswa yang sangat terstruktur
kembali ke asrama dengan selamat
menjadi penerima Beastudi Etos.
dan tentunya dikonsep dengan
setelah berjualan teh manis di lokasi
Sedikitnya ada lima hal yang menjadi
matang,” kesan Dewi.
Car Free Day Bogor. Keuntungan yang
domain pembinaan di Beastudi Etos,
Beastudi Etos adalah beasiswa
aktivitas pengembangan diri dan
mandiri, unggul, disiplin, akhlak Islam
untuk anak-anak muda lulusan SMA
kehidupan berasrama,” ujar Purwo
dan kontributif. Jadi kita ingin mencetak
yang tengah memperjuangkan cita-
Udiutomo, GM Beastudi Indonesia
citanya agar dapat kuliah di Perguruan
di sela-sela acara Wisuda SMART
Tinggi Negeri (PTN) pilihan. Mereka
Ekselensia, akhir Mei lalu.
tengah berjuang demi masa depan
Purwo menjelaskan, pelatihan,
di tengah keterbatasan dan hambatan
pembinaan, dan pendampingan
ekonomi. Beastudi Etos memiliki
terhadap Etoser dilakukan selama
mimpi besar bagi perbaikan bangsa
empat tahun. Pelatihan, pembinaan,
Indonesia
program
dan pendampingan ini dilakukan
pengembangan sumber daya manusia.
berdasarkan kurikulum berbasis
“Oleh karena itu, Beastudi Etos
kompetensi untuk pengembangan
melalui
tidak hanya memberikan bantuan
Beastudi Etos adalah beasiswa untuk anakanak muda lulusan SMA yang tengah memperjuangkan citacitanya agar dapat kuliah di Perguruan Tinggi Negeri (PTN) pilihan
prestasi.
biaya pendidikan dan uang saku,
“Kita punya profil yang namanya
tetapi juga memperkuatnya dengan
pemuda kontributif yaitu pemimpin,
SWARACINTA 64 | JUN-JUL 2016
25
ARUS UTAMA
profil lulusan mahasiswa yang punya
Beasiswa Anak Tani (526). Beastudi
karakteristik seperti itu,” tambah
Indonesia juga memiliki 6.818 relawan
Purwo.
di Komunitas Filantropi Pendidikan
Program beasiswa digulirkan
(KFP).
sejak pertama kali Dompet Dhuafa
Awalnya, program beasiswa yang
berdiri. Sementara Beastudi Etos
dijalankan Dompet Dhuafa memiliki
sendiri dikukuhkan pada tahun 2003.
misi sederhana, untuk memutus rantai
Sepanjang perjalanannya, program
kemiskinan. Dompet Dhuafa ingin
beasiswa ini semakin berkembang.
menciptakan generasi yang mandiri,
Kini, Selain Beastudi Etos, Dompet
dan kemudain dapat mengentaskan
Dhuafa juga memiliki program
kemiskinan keluarga dari penerima
beasiswa lainnya yang bernaung di
manfaat.
bawah Beastudi Indonesia. Program
Namun, kemiskinan hanya selesai
itu adalah Beasiswa Aktivis Nusantara
di keluarga penerima manfaat.
(Bakti Nusa), Beasiswa Kemitraan,
“(Hanya) sampai keturunannya yang
dan Beasiswa Skripsi.
terbebas dari kemiskinan,” kata Purwo.
“Kalau Bestudi Etos itu (penerima
Misi ini kemudian berkembang,
manfaatnya) dari masyarakat marjinal
tidak boleh hanya penerima manfaat
atau kaum dhuafa, sedangkan beasiswa aktivis sasarannya kepada aktivis kampus. Jadi nilai-nilai kepemimpinan, kebermasyarakatan, itu yang lebih diutamakan.” Beasiswa Aktivis sendiri adalah program investasi SDM pemimpin yang diberikan pada para aktivis mahasiswa di berbagai bidang. “Melalui program ini diharapkan akan
semakin
kuat
karakter
kepemimpinan dan kontribusi aktivis kampus. Bentuk program ini adalah uang saku, projek social dan program pengembangan SDM,” jelas pria jebolan Teknik Industri UI ini.
program yang merasakan dampaknya.
Beastudi
mahasiswa dari 17 universitas di
Program beasiswa Dompet Dhuafa
Indonesia juga menjalankan program
seluruh Indonesia yang menjadi
harus melahirkan SDM strategis untuk
yang mengelola komunitas. Program-
penerima manfaat Beastudi Etos.
memimpin masyarakat dan bangsa
program itu di antaranya Sekolah
Sementara Bakti Nusa, ada 311
ini. Dengan demikian, mereka bisa
Desa Produktif (SDP), School Social
mahasiswa dari 15 perguruan tinggi,
merawat bangsa ini agar tetap tumbuh
Responsibility (SSR), dan Komunitas
baik dalam maupun luar negeri. Selain
dan berkelanjutan. [Amirul Hasan]
Filantropi Pendidikan (KFP).
itu Beasiswa Kemitraan (55), dan
Selain
26
Per tahun 2015 lalu, ada 1.743
beasiswa,
SWARACINTA 64 | JUN-JUL 2016
ARUS UTAMA
Trend Hijab Muslimah Perkotaan
BUKAN LAGI SEKEDAR
PENUTUP AURAT
S
usana Ahad malam itu sangat riuh. Ratusan orang, mayoritas perempuan hilir mudik di antara
stand-stand berpartisi. Banyak di antara mereka yang menenteng tas jinjing dan plastik kemasan khusus belanja. Di sudut lainnya, seorang wanita berparas ayu berjalan lenggak-lenggok di atas pentas lorong (catwalk). Wanita itu mengenakan pakaian warna-warni. Beda dengan peragawati biasa, ia menutup kepalanya dengan jilbab, lengkap dengan beberapa ornamen pelengkap. Terlihat anggun. Wanita lainnya muncul secara bergiliran dari belakang panggung dan melakukan hal yang sama dengan perempuan pertama. Ahad 29 Mei lalu adalah hari terakhir gelaran Muslim Fashion Festival
Indonesia
(MUFFEST).
Perhelatan ini digelar selama 1 pekan pada 25-29 Mei. MUFFEST merupakan ajang
fashion
muslim
taraf
internasional yang ditujukan untuk mengangkat keragaman gaya busana muslim, kreasi desainer dan label Indonesia. Ajang
di
digelar
untuk
meningkatkan kompetensi produk fashion muslim Indonesia agar dapat bersaing di pasar global. Berbagai produk dari desaigner terkemuka di pajang dan di jual disana. Ajang ini tidak hanya dihadiri dari designer lokal, tetapi juga dari mancanegara seperti desainer perwakilan Malaysia, perancang busana Turki, Italia, Rusia, Uni Emirat Arab, dan Bangladesh. Mereka bernaung dalam Islamic
SWARACINTA 64 | JUN-JUL 2016
27
ARUS UTAMA
produk fashion muslim Indonesia
JILBAB: IDENTITAS DAN EKSISTENSI
dituntut
siap
Perkembangan pesat industri fashion
muslim terbesar di dunia, tak ayal
berkompetensi dengan produk dari
Muslim di Indonesia saat ini
menjadikan Indonesia sebagai pusat
mancanegara. Hal itu juga sejalan
berbanding terbalik dengan yang
mode Islam dunia. Even ini juga
dengan misi dari tim Indonesia Fashion
terjadi beberapa dekade silam. Di
menujukkan pelaku mode lokal dan
Chamber atau dikenal dengan IFC
Indonesia, jilbab pernah menjadi
dunia mulai melihat peluang bisnis
yang ingin menjadikan Indonesia
bagian dari politik identitas negara.
yang menjanjikan dari sektor busana
sebaga pusat pemasaran busana
Pada tahun 1970-1980an jilbab
Muslim.
muslim dunia.
pernah menjadi sesuatu yang haram
Fashion and Desaign Council (IFDC). Sebagai negara dengan populasi
untuk
semakin
Wijaya Surya, seorang CEO
Menurut data The State of the
keberadaannya di ruang publik,
perusahaan tekstil besar di Indonesia
Global Islamic Economy Report
terutama di sekolah, pabrik, dan
mengakui, potensi hijab dan busana
2015/2016, pasar pakaian muslim
instansi pemerintah. Pemerintah
Muslim di Indonesia sangat besar.
mencapai US$230 miliar di tahun
Orde Baru pernah mengeluarkan
“Menyikapi peluang yang ada, muncul
2014 atau setara Rp3.000 triliun.
Surat Keputusan (SK) 052/C/Kep/D/82
ide untuk menyatukan potensi desainer
Angka ini diperkirakan akan terus
yang mengatur bentuk dan pemakaian
dengan perusahaan tekstil yang
meningkat hingga US$327 miliar di
seragam bagi siswa di sekolah-sekolah
selama ini kerap jalan sendiri-sendiri,”
tahun 2020. Jika dibandingkan dengan
negeri.
ujarnya dalam siaran pers-nya yang
pasar pakaian global, pakaian muslim
Budiati dalam Jurnal Sosiologi
dibagikan kepada wartawan.
saat ini berada di urutan ketiga setelah
Islam mengurai, pada masa itu muncul kasus-kasus siswi berjlbab di sekolah negeri. Mereka harus memilih tetap bersekolah di sana tanpa berjilbab atau
terus
berjilbab
dengan
konsekuensi meninggalkan sekolah yang bersangkutan. Di beberapa instansi pemerintah, perusahaan dan sejenisnya pun cenderung menolak mempekerjakan perempuan berjilbab. Alasannya sangat klasik, yakni untuk memperlancar komunikasi dan proses produksi. Wijaya
mengatakan
sejak
Amerika Serikat (senilai US$400
berlakunnya ASEAN Free Trade Area
miliar USD) dan China (US$310 miliar).
(AFTA) dan dibentuknya Masyarakat
Saat ini, Indonesia menjadi pangsa
Ekonomi Asean (MEA) pada tahun
pasar pakaian Muslim terbesar ke-5
ini, produk fashion dari negara lain
di dunia (US$12,69 miliar), setelah
leluasa masuk ke pasar domestik.
Turki (US$24,84 miliar), Uni Emirat
Begitu pula sebaliknya, produk buatan
Arab (US$18,24 miliar) Nigeria
dalam negeri punya peluang untuk
(US$14,99 miliar), dan Saudi Arabia
merambah pasar global. Untuk itulah,
(US$14,73 miliar).
SWARACINTA 64 | JUN-JUL 2016
Pasar pakaian muslim mencapai US$230 miliar di tahun 2014 atau setara Rp3.000 triliun. Angka ini diperkirakan akan terus meningkat hingga US$327 miliar di tahun 2020.
ARUS UTAMA
Kondisi ini kemudian berubah di tahun 1990-an, pelarangan berjilbab siswi sekolah negeri dicabut. Pada masa itu, istilah jilbaber (pemakai jilbab) populer dan menjadi trend tersendiri. Ketika gaung kebebasan untuk berekspresi mulai dibuka maka banyak orang mulai mengekspresikan kebutuhan yang selama ini terkekang. Berselang dua dekade sejak izin pemakaian jilbab di sekolah-sekolah dikeluarkan pada tahun 1990, jilbab menjamur di mana-mana. Tren jilbab merebak di kalangan perempuanperempuan muda, mulai dari pelajar, karyawan, pegawai negeri, para
menuturkan,busana muslimah menjadi
ini mampu melihat peluang yang
eksekutif, hingga artis. Model, warna,
trendi karena penggunanya merasa
ada. Setahun yang lalu ia memutuskan
dan bahan kain jilbab yang dikenakan
akan mencapai prestise tertentu.
untuk merintis usaha jilbab dengan
pun beraneka ragam. Selain itu, gejala
Menurutnya,
mampu
brand Qadasha. Salah satu alasannya
yang tak kalah menarik adalah
mengkomunikasikan hasrat menjadi
merintis usaha ini adalah karena ia
munculnya komunitas-komunitas
orang modern yang saleh dan sekaligus
melihat tingkat religiutas masyarakat
menjadi muslim yang modern.
semakin tinggi. Dan itu bernilai
Jilbabers
atau
Hijabers
yang
beranggotakan para remaja berjilbab. ***
jilbab
Jilbab yang “lebih modern” ini
ekonomi tinggi.
diakui Indadari, pemilik brand busana
“Saya memutuskan membuka
muslim by Indadari lebih diminati
usaha jilbab karena di Indonesia
Penggunaan jilbab saat ini lebih
wanita Indonesia. Istri dari komedian
pangsanya sekarang cukup besar
dari sekedar menunaikan kewajiban
Caesar ini mengatakan, hampir 80%
karena tingkat religiutas masyarakat
“menutup
sebagaimana
yang membeli produk di butiknya
kini semakin meningkat,” ujarnya.
diperintahkan agama. Alasan modis
menanyakan model yang modern
Dari keuntungan penjualannya kini
dan gaya juga menjadi pertimbangan.
dan
rata-rata
ia bisa menambah uang jajan dan
Fasti, salah satu pengunjung MUFFEST
menginginkan jilbab yang modern
membantu orang tuanya membayar
misalnya,
tertarik
dan trendi yang sesuai dengan
uang kuliah.
menggunakan jilbab karena terlihat
perkembangan zaman. Bisa dikatakan
Tak salah sejumlah pengamat
lebih anggun dan modis. “Sekarang
hampir 80% muslimah yang membeli
menilai, Indonesia mampu bertahan
jilbab lebih modis-modis, banyak
produk busana muslim berkata begitu,”
dari krisis yang terjadi delapan tujuh
pilihan dan desainnya modern. Tidak
ujarnya.
tahun belakangan karena keberadaan
aurat”,
mengaku
trendi. “Mereka
seperti dulu yang itu-itu saja,” katanya.
Di sisi lain, trend jilbab belakangan
kelas menengah, termasuk muslim
Malcolm Barnard, akademisi dari
ini juga menjadi berkah untuk banyak
perkotaan. Merekalah salah satu
School of Art and Design at the
orang. Jilbab juga menjadi penggerak
kelompok yang membuat ekonomi
University of Derby dalam bukunya
ekonomi masyarakat. Anita misalnya,
di negeri ini terus bergerak. [Igman
“Fashion
mahasiswi UIN Syarif Hidayatullah
Yuda Pratama]
as
Communication”
SWARACINTA 64 | JUN-JUL 2016
29
RAMADHAN 1437 H
REKSA DANA PLUS WAKAF DARI BNI ASSET MANAGEMENT DAN DOMPET DHUAFA B
NI Asset Management (BNI-AM) dan Dompet Dhuafa meluncurkan
investor untuk melakukan wakaf Produk ini menawarkan tiga
produktif berupa uang kepada Dompet
produk reksadana syariah. Istimewanya,
pilihan, yaitu
Dhuafa selaku nazhir (pengelola
reksa dana ini memiliki nilai lebih
• Regular: Pemegang Unit Penyertaan
wakaf).
yaitu wakaf. Penandatanganan kerja
tidak mewakafkan pokok investasi
sama dilakukan pada Kamis 9 Juni 2016 di Jakarta.
“Setelah
Dompet
Dhuafa
maupun bagi hasil investasinya.
menerima wakaf produktif melalui
• Gold, Pemegang Unit Penyertaan
uang,uang tersebut akan diinvestasikan
Reksa dana ini adalah reksa dana
menyalurkan wakaf produktif dari
pada produk dana yang dikelola BNI-
unggulan yang memberikan manfaat
hasil investasi. Dalam hal ini
AM,” katanya.
penyaluran wakaf dari pemegang
Pemegang Unit Penyertaan masih
unit penyertaan. Pemegang unit
berhak atas 100% pokok investasi.
mengajukan reksa dana tersebut
penyertaan reksa dana BNI-AM Dana
• Platinum, Investor mewakafkan
kepada Otoritas Jasa Keuangan (OJK).
semua pokok investasi dan bagi
Jika proses berjalan sesuai rencana
hasil investasi.
maka BNI-AM Dana Dompet Dhuafa
Dompet
Dhuafa
tidak
hanya
mendapatkan tingkat pertumbuhan
Saat
ini
BNI-AM
sedang
nilai investasi yang relatif stabil
akan dapat ditawarkan pada akhir
dalam jangka panjang dengan hasil
Juni
2016.
Isbono
berharap
wakaf
produktif
investasi yang bersih dari unsur riba’ dan gharar, tetapi juga dapat menyalurkan wakafnya melalui Dompet Dhuafa. “Fitur wakaf ini menjawab kebutuhan produk reksa dana syariah pertama yang inovatif, dimana selain berinvestasi juga dapat menyalurkan wakaf, selain itu BN-AM juga mewakafkan 30% dari management fee yang diterima dari pengelolaan produk ini kepada Dompet Dhuafa,” ujar Direktur BNI-AM, Isbono M.I. Putro.
30
Sementara itu, Presiden Direktur
juga berperan sebagai manajer
pertumbuhan
Dompet Dhuafa Social Enterprise
investasi pengelola reksa dana syariah
mencapai Rp. 1 Triliun di tahun
Ismail A. Said, mengatakan BNI-AM
yang menawarkan kepada para
pertama. [Igman Yuda Pratama]
SWARACINTA 64 | JUN-JUL 2016
RAMADHAN 1437 H
RAMADHAN MENANAM
DOMPET DHUAFA DAN WARGA
TANAM 1000 MANGROVE
S
emesta Hijau Dompet Dhuafa
hutan mangrove yang menjadi lahan
ekonomi dalam jangka panjang. Sekretaris Desa Ketapang Wawan
melakukan penanaman 1.000
permukiman, pelabuhan, lokasi wisata
bibit mangrove di Desa Ketapang,
karena direklamasi dan sebagian
Surayu mengatakan wilayah
Kecamatan
menjadi tempat peternakan ikan,”
pesisir Desa Ketapang dari tahun ke
kata Syamsul, Sabtu 11 Juni 2016.
tahun mengalami pengikisan akibat
Mauk,
Kabupaten
Tangerang. Kegiatan ini merupakan bagian
dari
peringatan
World
“Apabila dibiarkan terus menerus
abrasi. Hal ini diperparah dengan
Environment Day. Sedikitnya 70 peserta
lambat laun akan mengikis kawasan
adanya tambang pasir di sekitar
dari masyarakat umum ambil bagian.
tersebut,” tambahnya.
lokasi tersebut. Ini menjadi berkah
Direktur Disaster Management
Syamsul juga menjelaskan, Desa
Center (DMC) Dompet Dhuafa Syamsul
Ketapang dipilih sebagai tempat
“Semoga dari aksi ini dapat
Ardiansyah mengatakan, program
kegiatan karena wilayah tersebut
menjadi penyelamat kawasan pantai
yang diberi tajuk“Ramadhan Menanam”
mengalami dampak abrasi yang cukup
di Ketapang yang sejak tahun 1990-
ini diharapkan dapat mengedukasi
parah, baik karena gelombang air
2004 rusak karena pengerukan pasir
masyarakat tentang pentingnya
laut maupun akibat eksploitasi besar-
pantai. Sekitar 50-60 hektare lahan
menjaga kelestarian lingkungan
besaran pasir pantai untuk reklamasi
sekitar pantai hilang,” ujar Wawan.
kawasan pesisir pantai. Hal ini
pantai beberapa tahun silam.
dari masyarakat di Desa Ketapang.
Kegiatan ini juga melibatkan
mengingat kawasan pesisir merupakan
Perbaikan daerah atau hutan
Lembaga Penanggulangan Bencana
wilayah yang paling rentan terkena
mangrove menjadi suatu keharusan
dan Perubahan Iklim Nahdlatul Ulama
abrasi
laut.
agar ekologis hutan mangrove bisa
(LPBI NU), Koalisi untuk Keadilan
“Kawasan pesisir merupakan wilayah
kembali pulih. Hal ini diharapkan
Perikanan (Kiara), dan Humanitaria
yang paling rentan terkena abrasi
mampu memberikan kontribusi
Forum Indonesia (HFI).
akibat air laut. Kondisi tersebut
terhadap kesejahteraan masyarakat
diperparah dengan adanya alih fungsi
pesisir khususnya untuk perbaikan
akibat
air
SWARACINTA 64 | JUN-JUL 2016
31
OASE
SYAWAL,
BULAN PENINGKATAN AMAL Oleh : Fajar Shofari Nugraha
T
ak terasa bulan Ramadhan
bulan Ramadhan karena iman dan
Makna dan semangat peningkatan
sesaat lagi akan meninggalkan
tulus kepada Allah, maka dosa-dosanya
amal ini dapat dilihat dari perintah
kita semua. Dalam kalender
akan diampuni oleh Allah.” Ampunan
puasa di bulan ini,walaupun hukumnya
Hijriyah, urutan setelah Ramadhan
Allah tersebut, dapat diibaratkan
sunnah, tetapi sangat dianjurkan
adalah bulan Syawal. Secara alami,
seperti kaca yang dibersihkan oleh
(sunnah muakkad). Setelah berlebaran
kita tidak bisa terus berada dalam
kain yang diberi pewangi sehingga
pada 1 Syawal, kaum Muslim
bulan Ramadhan yang penuh rahmat
kaca tersebut menjadi bersih dan
dianjurkan agar berpuasa selama 6
dan ampunan Allah. Oleh karena itu,
kembali mengkilap seperti baru.
hari – tidak mesti enam hari berturut-
kita
32
diharapkan
bisa
terus
Kedua, karena secara moral dan kaum
Muslim
turut. Sebab, puasa tersebut amat
meningkatkan kualitas ibadah kita
spiritual,
harus
besar pahalanya, Rasulullah bersabda,
di bulan-bulan setelahnya yang salah
mempertahankan dan meningkatkan
“Barangsiapa berpuasa di bulan
satunya adalah bulan Syawal.
nilai-nilai amaliah Ramadhan pada
Ramadhan lalu berpuasa lagi 6 hari
Perkataan ‘Syawal’ berasal dari
bulan ini dan bulan-bulan berikutnya
di bulan Syawal, maka ia seolah-olah
kata Arab, yaitu syala yang berarti
hingga datang Ramadhan tahun
berpuasa selama satu tahun.”
irtafa’a, naik atau meninggi. Orang
depan. Dalam hal ini, Syawal justru
Namun tidak demikian yang terjadi
Arab biasa berkata, syala al-mizan
bermakna bulan peningkatan ibadah
di masyarakat, fenomena yang terjadi
(naik timbangan), idza irtafa’a (apabila
dan amal saleh sebagai kelanjutan
justru sebaliknya. Syawal seakan-
ia telah meninggi). Lalu, yang menjadi
dari pendidikan moral dan spiritual
akan bulan yang ditunggu-tunggu
pertanyaan, mengapa bulan setelah
yang dilakukan selama Ramadhan.
agar terlepas dari belenggu dan
Ramadhan itu dinamai Syawal, bulan
Secara etimologi, arti kata Syawal
bebas melakukan kegiatan apa saja
yang naik atau meninggi? Ada dua
adalah peningkatan. hal itu merupakan
seperti
alasan yang dapat dikemukakan,
target ibadah puasa. Pasca-Ramadhan,
indikatornya yang sangat jelas, adanya
yaitu :
diharapkan orang-orang yang beriman
perayaan idul fitri dengan pesta atau
sediakala.
Di
antara
Pertama, karena derajat kaum
meraih derajat ketakwaan, seperti
dengan kegiatan yang bertentangan
Muslim meninggi di mata Allah. Hal
terlahir kembali. Sehingga di bulan
dengan
ini disebabkan mereka mendapat
syawal ini kualitas keimanannya
dibukanya kembali tempat-tempat
pengampunan (maghfirah) dari Allah
mengalami peningkatan. Tidak hanya
hiburan yang sebulan sebelumnya
setelah menunaikan ibadah puasa
kualitas ibadah tetapi juga kualitas
ditutup. Kemaksiatan seperti itu justru
Ramadhan. Sebagaimana sabda
pribadinya, yang selama Ramadhan
langsung ramai sejak hari petama
Rasulullah, “Barangsiapa berpuasa di
dilatih.
bulan syawal. Na’udzubillah! Setelah
SWARACINTA 64 | JUN-JUL 2016
nilai-nilai
keislaman,
OASE
itu, masjid-masjid akan kembali sepi
dari berbuat salah dan dosa. Tetapi,
dari jamaah shalat lima waktu.
hendaknya kita berusaha untuk
Lantunan ayat suci Alquran juga tidak
meminimalisir agar tidak larut dalam
lagi terdengar. Yang ada justru
dosa. Begitu pula, kesucian diri kita
umpatan, luapan emosional, dan
harus dijaga dan dipelihara sepanjang
kemarahan kembali membudaya.
waktu, sesuai dengan prinsip istikamah
Bukankah ini seperti mengotori kain
yang diajarkan oleh Islam.
putih yang tadinya telah dicuci dengan bersih kembali penuh noda.
Sikap istikomah dalam beribadah dan berbuat baik harus kita jaga
Dengan demikian, Idul Fitri dan
sampai malaikat maut mencabut
Syawal sesungguhnya mengandung
nyawa kita. Semakin hari, seharusnya
semangat peningkatan ibadah dan
kita semakin giat lagi dalam beribadah
amal saleh. Oleh sebab itu, sayang
dan mendekatkan diri pada Allah
rasanya apabila di antara kaum Muslim
SWT. Karena usia kita tidak ada yang
setelah Ramadhan, malah kembali
mengetahui kecuali Allah SWT.Wallahu
melakukan dosa-dosa dan berpaling
a’lam bisshawab.
Idul Fitri dan Syawal sesungguhnya mengandung semangat peningkatan ibadah dan amal saleh. Oleh sebab itu, sayang rasanya apabila di antara kaum Muslim setelah Ramadhan, malah kembali melakukan dosa-dosa dan berpaling dari petunjuk Allah.
dari petunjuk Allah. Memang, pada dasarnya manusia tidak bisa lepas
SWARACINTA 64 | JUN-JUL 2016
33
FIGUR
HAMAS SYAHID
TERTULAR VIRUS KEBAIKAN
H
idayah bisa menghampiri
yang hidup serba kekurangan,” katanya.
merupakan bagian dari dakwah,”
siapa saja dan lewat apapun
Pria kelahiran Bengkulu ini merasa
juga, tak terkecuali lewat film.
sangat gembira bisa memerankan
Inilah yang dirasakan pemeran utama
Mas Gagah dalam film KMGP. Selain
penghafal Al-Qur’an
film Ketika Mas Gagah Pergi (KMGP),
tertular kebaikan dan jiwa sosial
pengusaha muda dalam bidang
Hamas Syahid.
ungkapnya. Hamas
sendiri
merupakan dan
juga
yang semakin tumbuh, Hamas juga
garmen dan kuliner. Saat ini, ia masih
Hamas Syahid, nama yang identik
mengaku perannya dalam memerankan
tercatat sebagai mahasiswa universitas
dengan nama organisasi perjuangan
Mas Gagah merupakan bagian dari
airlangga (UNAIR) di Fakultas Ekonomi
Palestina ini mengaku dirinya semakin
syiar dakwah.
dan Bisnis.
intensif melakukan kegiatan sosial
“Film KMGP membawa nilai-nilai
Tidak lupa, ia mengajak seluruh
sejak bergabung dalam film KMGP.
dan moral yang positif. Sehingga,
lapisan masyarakat Indonesia untuk
Ia mengaku seperti tertular virus
peran dalam memerankan Mas Gagah
melakukan kebajikan dan kebaikan
kebaikan, karena bersinggungan
j u g a
dengan membantu sesama. Turut
dengan aktivitas kebaikan.
meringankan beban masyarakat yang
“Sejak bergabung dengan KMGP
kurang mampu. Apalagi, sekarang
saya mulai berkenalan dengan Dompet
momennya akan tiba di bulan suci
Dhuafa, ACT, BSMI yang notabene
Ramadhan,
mereka setiap hari berhubungan
dilipatgandakan oleh Tuhan Yang
dengan kegiatan sosial. Sejak itu
Maha Kuasa.
jiwa sosial saya mulai tumbuh,” ujarnya.
“Untuk
amalan
akan
seluruh
lapisan
masyarakat Indonesia. Marilah kita
Banyak manfaat yang telah ia
semua menyedekahkan sebagian
rasakan sejak terjun langsung ke
harta kita untuk masyarakat yang
kegiatan sosial, salah satunya adalah
kurang mampu. Mari kita bantu
rasa syukur akan kehidupan. “Saya
saudara kita yang kurang beruntung
merasa sangat bersyukur akan
di luar sana. Apalagi sekarang akan
kehidupan saya sekarang ini, ternyata masih banyak orang di luar sana
masuk bulan suci Ramadhan, amalan kita pastinya akan di lipat gandakan Allah
oleh SWT,”
pesannya. [Igman YP]
TEGAR
MUHAMMAD FATIH DAFFA
SISWA “CENGENG” ITU JADI YANG TERBAIK
S
iapa sangka anak yang dulunya sangat cengeng itu menjadi siswa terbaik. Dulu, ketika
awal-awal tinggal di asrama SMART Ekselensia Bogor, ia selalu menangis setiap malam. Tinggal jauh dari orangtua yang berada di Lumajang, Jawa Timur memaksa Muhammad Fatih Daffa tidak ingin makan dan susah tidur. Memiliki ayah seorang petani dan ibu seorang penjahit membuat Daffa mengambil kesempatan sekolah
lima tahun tinggal di asrama.Akhirnya
gratis di Smart Ekselensia, Parung,
lambat laun Daffa menganggap
Bogor. Niatnya hanya satu, ingin tetap
SMART Ekselensia adalah rumah
sekolah namun tidak membebani
kedua sekaligus keluarga baginya.
orangtua. Walaupun risiko satu tahun
(guru)
kerap
mengorbankan waktu keluarganya
anak ke empat dari sembilan
dengan kita. Lebih banyak meluangkan
bersaudara tersebut.
waktu dengan kita, ngobrol bersama,
Hari demi hari dilewati Daffa, ia
saat kita lagi down kita diingetin,
mulai bisa beradaptasi dengan
jadi seperti orang tua kita,” katanya.
lingkungan dan teman yang berasal
Prestasi Daffa tidak hanya tertoreh
dari berbagai daerah. Menempuh
di sekolah, tidak juga hanya ada di
pendidikan di SMART Ekselensia,
Indonesia, tetapi sudah sampai
ITB tersebut mempunyai tingkat
dirinya mengaku berkembang pesat
mancanegara. Dirinya merupakan
ambisius yang tinggi. Persaingan
secara akademis dan juga sosial.
juara olimpiade matematika di
belajar disana juga ketat. Namun itu
Singapura mewakili pelajar Indonesia.
tidak menciutkan niat Daffa, melainkan
“Dulu, saat awal sekolah saya
36
“Mereka
sekali bertemu keluarga harus dialami
Akhirnya lambat laun Daffa menganggap SMART Ekselensia adalah rumah kedua sekaligus keluarga baginya
tidak percaya diri bicara dengan
Untuk jenjang kuliah, Daffa
orang lain. Sehingga saya agak sulit
memilih masuk ke Institut Teknologi
“Saya suka dengan tantangan,
bergaul,” jelas Daffa.
menjadi tantangan baginya.
Bandung (ITB) jurusan Teknologi
dan saya merasa tertantang untuk
Perhatian dari guru-guru membuat
Industri. Menurut informasi dari kakak
kuliah disitu,” pungkasnya. [Virga
Daffa dan siswa lain merasa nyaman
kelasnya, mahasiswa Teknologi Industri
Agesta]
SWARACINTA 64 | JUN-JUL 2016
USD25lalui e Infaq Mt Dhuafa e Domp
UMROHBERSAMA
DDTRAVEL
9 DES - 17 DES 2016
23 DES - 31 DES 2016
21 JAN - 29 JAN 2017
18 FEB - 26 FEB 2017
UMROH REGULER MAULID NABI
UMROH AKHIR TAHUN
UMROH PLUS TURKI
UMROH REGULER
ddtravel keutamaan sebuah perjalanan
PT. Raudha Rahma Abadi Izin Umroh: D/545/2014 Izin Haji : D/534/2014
Start From
$1950 FLIGHT
Emirates, SV, Etihad/Setaraf
MAKKAH
Pulman Zam-Zam, Retaj, Hilton/Setaraf [*5] Haneen Firdous/Setaraf [*3]
MADINAH
25 MAR - 2 APR 2017
16 APR - 27 APR 2017
25 MEI - 2 JUN 2017
10 JUN - 25 JUN 2017
Al Haram, Movenpick Madinah, Al Mukhtara/Setaraf [*5] Madinah Mubarok, Shourfah/Setaraf [*3/*4]
Layanan Informasi dan Pendaftaran
081 1133 446 UMROH REGULER
UMROH PLUS AQSHA
UMROH AWAL RAMADHAN
UMROH AKHIR RAMADHAN
(021)
782 1373
ddtravel
@ddtravel_
292744F5
www.ddtravel.co.id
BERDAYA
JANGAN LUPAKAN
P
emerintah Indonesia diminta
membahu dalam melayani pengungsi
tahun 1970-an. Mereka ditampung
total membantu pengungsi
Rohingya.
demikian,
di Pulau Galang, Kepulauan Riau. “Di
Rohingya yang hingga kini
menurutnya bantuan yang diberikan
Indonesia, pengungsi Rohingya adalah
masih berada di Aceh dan
kepada mereka tidak boleh dilandasai
saudara-saudara kita. Oleh karenanya
sekitarnya. Pasalnya, hingga kini
hanya karena kesamaan agama. “Ini
pemerintah
kondisi pengungsi Rohingya masih
adalah masalah kemanusiaan. Meski
memberikan perhatian lebih,” tukas
terkatung-katung. Belum ada kejelasan
pengungsi Rohingya beragama Islam,
Parni.
apakah mereka akan tetap ditampung
bukan berarti ini hanya menjadi isu
di Indonesia atau tidak.
agama,” tukasnya.
“Pemerintah
harus
Indonesia
harus
Di tempat yang sama, aktivis Women Peace Network Arakan, Wai
berikan
Mantan Direktur Utama RRI ini,
Wai Nu menilai, negara besar seperti
komitmen yang total, termasuk di
simpati terhadap pengungsi Rohingya
Indonesia, terlebih sebagai negara
dalamnya politik, finansial, sosial,
saja tidak cukup untuk mengatasi
dengan penduduk muslim terbesar
moral, dan bantuan kemanusiaan,”
masalah yang dihadapi mereka.
di dunia tidak semestinya diam
ujar Ketua Dewan Pembina Dompat
Penderitaan yang mereka alami tidak
terhadap masalah Rohingya. Ia
Dhuafa, Parni Hadi. Desakan ini
boleh hanya menjadi perhatian umat
meminta, Indonesia untuk “bersuara”,
disampaikan ketika memberikan
Islam, melainkan
semua
mendesak pemerintah Myanmar
sambutan
pemangku kepentingan di negara-
menyelesaikan masalah Rohingya.
negara penerima.
“Jika Indonesia dan Malaysia bersuara,
dalam
Konferensi
Internasional Rohingya yang digelar SEAHUM, Rabu 18 Mei 2016 lalu.
40
Namun
juga
Parni menambahkan, Indonesia
niscaya negara lain juga akan
Parni Hadi mengapresiasi semua
pernah punya pengalaman bagaimana
melakukan hal yang sama,” ujarnya
pihak yang selama ini telah bahu-
menangani pengungsi Vietnam pada
dalam salah satu sesi.
SWARACINTA 64 | JUN-JUL 2016
BERDAYA
ROHINGYA !
Wai Wai mengapresiasi apa yang
Konferensi ini digelar 18-19 Mei
umum di Myanmar. Juga dibahas
sudah dilakukan pemerintah Indonesia
2016 di IPB Convention Center.
peran negara-negara ASEAN untuk
dan Malaysia dalam menampung
Harapannya, konferensi ini dapat
membantu pengungsi Rohingya dan
“manusia perahu”. Namun demikian,
menjembatani
pemangku
cara membuat kerjasama yang baik
menurutnya masalah yang sama akan
kepentingan yang telah berkontribusi
dengan semua pemangku kepentingan
terus terjadi selama akar masalah
dalam masalah Rohingya. Konferensi
di ASEAN untuk memecahkan masalah
di dalam negeri Myanmar tidak
juga diharapkan dapat memperkuat
Rohingya.
diselesaikan.“Akar masalahnya justru
kerjasama yang lebih baik antara
“Pembiayaan kemanusiaan dalam
ada di negara Myanmar sendiri, oleh
berbagai lembaga kemanusiaan atas
Islam akan menjadi topik yang menarik
karenanya kami ingin dukungan
isu Rohingya.
juga dalam konferensi ini. Mengingat
para
Indonesia, kami berharap dukungan
“Kerja sama antara pemerintah
bahwa dalam krisis kemanusiaan,
negara-negara ASEAN untuk mendesak
and masyarakat sipil adalah faktor
pendanaan merupakan salah satu
pemerintah Myanmar,” tambah Wai
kunci untuk mengtasi masalah
hal penting dan selalu dibutuhkan,”
Wai.
Rohingya. Mereka adalah keluarga
papar Imam yang juga Direktur
South East Asia Humanitarian
kita,” ujar Imam Rulyawan, Presiden
Program Dompet Dhuafa ini.
Committee (SEAHUM) menggelar
SEAHUM saat memberikan sambutan.
Konferensi ini dihadiri oleh para
konferensi internasional tentang
Dalam konferensi ini dibahas
pegiat kemanusiaan dari berbagai
Rohingya. Perhelatan ini terkait dengan
beberapa masalah yang berkaitan
negara di Asia Tenggara, NGO, dan
peringatan satu tahunnya ribuan
dengan isu-isu Rohingya, seperti
akademisi. [Amirul Hasan]
pengungsi Rohingya yang menetap
memahami peluang dan tantangan
di Indonesia.
untuk Rohingya setelah pemilihan
SWARACINTA 64 | JUN-JUL 2016
41
BERDAYA
D
ompet
Dhuafa
kembali
mengirimkan dai ke luar negeri selama bulan suci Ramadhan
tahun ini. Program Dai Ambassador yang berada di bawah nauangan Corps Dai Dompet Dhuafa (Cordofa) ini sudah berjalan untuk kali keempat
DOMPET DHUAFA
KIRIMKAN DAI KE LIMA BENUA
sejak pertama kali digulirkan tahun 2013 lalu. Tahun ini, ada 35 dai yang dikirim ke mancanegara, mulai dari Amerika Serikat, Kanada, Suriname (Amerika); Yunani, Italia, dan Perancis (Eropa); Malaysia, Singapura, Papua Nugini, Timor Leste, Thailand, Filipina, Taiwan, Korea Selatan, Hongkong dan Jepang (Asia), serta Australia dan Selandia Baru (Australia); serta Mesir (Afrika). Manajer Sosial dan Dakwah Dompet
NGO lokal dan kantor perwakilan
yang
Dhuafa,
atau cabang Dompet Dhuafa di luar
Mentransformasikan konsep Islam
negeri.
Rahmatallil’alamin demi terwujudnya
Ahmad
Fauzi
Qosim
mengatakan, Misi dakwah ini sekaligus
harmonis.
menjadi media untuk menyerukan
Selama di luar negeri, selain
Islam sebagai agama yang damai
mengisi kajian keislaman, para Dai
dan dekat dengan masyarakat.
Ambassador pun menjadi imam salat
Cordofa sebagai salah satu asosiasi
religiusitas masyarakat,” ungkap Ahmad.
“Tujuannya yaitu menyampaikan
Tarawih dan salat Id, melakukan
dai/daiyah secara resmi dicanangkan
pesan-pesan Islam yang Rahmatan
pembinaan muallaf, syiar zakat,
pada tahun 2012 yang melibatakan
lil ‘alamin, Islam yang damai. Itu misi
memperluas pengembangan jaringan
para juru dakwah dari berbagai
utama kita,” ujar Fauzi saat Pelepasan
dakwah internasional, menginisiasi
organisasi masyarakat (ormas) Islam.
Dai Ambassador di Masjid Al Madinah
Islamic Learning Center di berbagai
“Dai Ambassador hanyalah salah
Dompet Dhuafa pada Jum’at 3 Juni
negara, dan tentunya sebagai diplomat
satu program di antara program
2016 lalu.
kemanusiaan untuk masyarakat dunia.
dakwah yang dijalankan Dompet
sebelum
Presiden Direktur Dompet Dhuafa
Dhuafa melalui Cordofa. Beberapa
ditugaskan, para dai Ambassador
Filantropi Ahmad Juwaini menuturkan,
program Cordofa lainnya adalah
terlebih dahulu dibekali pelatihan
Cordofa dibentuk dalam upaya
Dakwah Nusantara di daerah-daerah
meliputi pembahasan Ziswaf, Fiqih
mewujudkan masyarakat dunia yang
terpencil dan pedalaman melalui
minoritas, Fiqih ikhtilaf, pemberdayaan
beradab melalui pelayanan,pembelaan,
Bina Sahabat Pedalaman seperti di
Ziswaf, diplomasi kemanusiaan serta
dan pemberdayaan berdasarkan
Suku Akit Kepulauan Meranti Riau,
berbagai training lainnya.
prinsip-prinsip Islam melalui peran
Suku Baduy Provinsi Banten, Suku
dai dan daiyah.
Anak Dalam Jambi, Bangka Belitung,
Dikatakan
Fauzi.
Fauzi menambahkan, Dompet
42
lebih
Dhuafa bekerjasama dengan mitra-
“Cordofa bertujuan menjadi
Labuhan Bajau Mentawai, Solok
mitra yang berada di luar negeri
gerakan dakwah Islam dunia yang
Selatan Sumatera Barat, dan Sebatik
seperti; KBRI dan KJRI di luar negeri,
mendorong perubahan tatanan dunia
Kalimantan Timur,” jelasnya. [DD]
SWARACINTA 64 | JUN-JUL 2016
BERDAYA
PERLUAS MANFAAT, DOMPET DHUAFA BUKA
INSTITUT KEMANDIRIAN DI DEPOK
D
ompet Dhuafa meresmikan
kenikmatan, untuk memulai aktivitas
NAPAK TILAS SEJARAH DOMPET
Institut Kemandirian Satelit
kebaikan di tempat ini,” demikian
DHUAFA
Depok. Pembukaan satelit
dikatakan Presiden Direktur Dompet
Di tempat yang sama, Ketua Dewan
Depok ini melengkapi dua lembaga
Dhuafa Filantropi, Ahmad Juwaini.
Pembina Dompet Dhuafa, Parni Hadi
serupa yang sudah ada di Karawaci
Ahmad menambahkan,pembukaan
mengungkapkan, pembukaan Institut
Tangerang dan Karawang.
Institut Kemandirian Satelit Depok
Kemandirian Satelit Depok memiliki
“Kapasitas Institut Kemandirian
dimaksudkan untuk memperluas dan
makna tersendiri. Pasalnya, tempat
di Karawaci sudah melebihi kapasitas,
mendekatkan sasaran penerima
yang
setiap tahunnya kami membuka tiga
manfaat terhadap akses tempat
Kemandirian merupakan kediamannya
angkatan,” ujar Direktur Institut
pelatihan. “Kami ingin menjadi
dahulu. Di rumah tersebut, 24 tahun
Kemandiria Dompet Dhuafa, Zainal
lembaga rujukan model program
silam ia bersama rekan-rekannya
Abidin saat memberikan sambutan,
penanggulangan kemiskinan dan
merumuskan dan merancang harian
Sabtu 28 Mei 2016.
pengangguran di Indonesia dengan
Republika, yang kemudian melahirkan
membentuk generasi mandiri dan
Dompet Dhuafa.
Institut Kemandirian Satelit Depok berlokasi di Jalan Nenas VI Depok
dipakai
untuk
Institut
Pada akhir 1992, Parni diberi
berkarakter,” katanya.
Jaya, Depok. Keberadaan lembaga
Berbagai pelatihan yang digelar
“tugas” oleh Ketua Umum ICMI, yang
ini diharapkan mampu meningkatkan
di Institut Kemandirian di antaranya
kemudian menjadi Presiden RI ke-3,
kualitas
para
Kewirausahaan, Teknisi Handphone,
Prof. Dr. Ing. BJ Habibie untuk membuat
pengangguran agar mereka bisa
SDM,
terutama
Teknisi sepeda motor, mengemudi,
koran. Dari rumah di Jalan Nenas VI
berdaya.
salon muslimah, fashion dan design
inilah kemudian Parni bersama empat
(menjahit),
rekan lainnya membuat blue print
“Alhamdulillah, menjelang bulan Ramadhan ini kami diberikan
IT
komputer.
koran Republika. Nilai sejarah lainnya, alamat penyumbang pertama kolom Dompet Dhuafa di Republika juga menggunakan alamat tempat Institut Kemandirian berdiri saat ini. “Jadi history return, napak tilas,” ujarnya. Parni berharap, keberadaan Institut Kemandirian Satelit Depok bisa memberikan manfaat yang seluasluasnya, termasuk masyarakat sekitar. [Amirul Hasan]
SWARACINTA 64 | JUN-JUL 2016
43
BERDAYA
KEMENAG KEMBALI
KUKUHKAN DD SEBAGAI LAZ NASIONAL
Lembaga Amil Zakat tentunya dengan berbagai persyaratan. Di antaranya lembaga tersebut berbentuk ormas Islam, lembaga berbadan hukum, dan adanya kemampuan untuk menghimpun dana zakat, infak, sedekah dan wakaf (Ziswaf) minimal Rp 50 milyar per tahun. “Menurut pemantauan kami, Dompet Dhuafa sudah sangat memenuhi persyaratan yang ada. Bahkan dana yang dihimpun adalah terbesar di antara lembaga zakat yang lainnya yakni mencapai 266 milyar pada tahun 2015,” ungkap Juraidi. Juraidi
berharap
dengan
dikukuhkannya kembali Dompet Dhuafa sebagai Lembaga Amil Zakat Nasional, program-program zakat seperti layaknya Zakatnesia ini akan terus berkembang. Tentu bukan hanya di bulan Ramadhan saja. “Tentu saja harapannya kegiatan ini jangan hanya digemborkan saat bulan suci Ramadahn saja. Tetapi bisa terus berlanjut, karena zakat juga merupakan rukun Islam yang
D
44
harus ditegakkan dan dikembangkan.
ompet Dhuafa mendapatkan
Menurut
pengukuhan kembali dari
Pemberdayaan
Kementerian Agama Republik
Direktorat Pemberdayaan Zakat,
Ia juga menambahkan bahwa
Indonesia (RI), sebagai Lembaga Amil
Kementerian Agama RI, adanya
peran zakat ini sangat luar biasa
Zakat Nasional (LAZ). Bertempat di
keputusan ini didasarkan oleh
bagus dampaknya. Terutama dalam
Menteng, Jakarta, Rabu 25 Mei, secara
beberapa pertimbangan dan penilaian
menghadapi problematika di Indonesia.
resmi Kementerian Agama Republik
yang dilakukan terhadap kinerja
Di akhir perbincangnnya, Juraedi juga
Indonesia menyerahkan SK Menteri
Dompet
kembali
menghimbau masyarakat untuk tidak
Agama Republik Indonesia Nomor
memaparkan bahwa sesuai dengan
melupakan fakir miskin, yakni dengan
239 Tahun 2016 tentang Pemberian
Peraturan Pemerintah Nomor 14
cara melakukan kewajiban membayar
Izin Kepada Yayasan Dompet Dhuafa
Tahun 2014, bahwa seluruh lapisan
zakat dari penghasilan setiap bulannya.
Republika Sebagai LAZ Nasional.
masyarakat
[DD]
SWARACINTA 64 | JUN-JUL 2016
Juraidi,
Kasubdit
Lembaga
Dhuafa.
dapat
Ia
Zakat,
membentuk
Jangan hanya berpaku pada rukun Islam yang lain,” tambah Juraidi.
LIRIH
TUMOR BATANG OTAK
AFIFAH BUTUH DANA OPERASI
A
fifah Syahira, kini sudah
Irna tetap mencari nafkah dan
melakukan apapun . Irna yang tinggal
berumur 4 tahun. Ia adalah
menyarikan solusi pengobatan untuk
di rumah kontrakan di Jl. Peta Barat
anak istimewa yang dihadirkan
Afifah.
Rawa Lele Rt. 08 Rw. 10 No. 15 Kec.
Allah SWT ke permukaan bumi ini,
Apalagi, Irna sudah menjanda
karena semenjak berusia 4 bulan
sejak tahun 2015, otomatis untuk
sudah banyak ujian dari Allah SWT
merawat dan membesarkan Afifah
Sehari-hari Irna hanya berjualan
menyertainya.
Kali Deres, Jakarta Barat ini tidak memiliki uang untuk itu.
menjadi tanggungannya sendiri.
pakaian keliling. Keuntungannya
Awalnya ia divonis mengidap
Berat? Iya, tapi itulah hidup yang
hanya cukup membayar kontrakan
Hidrosefalus, kemudian ia juga diserang
harus dilalui Irna. Ia tidak mengeluh,
berukuran 3 x 7 sebesar Rp600 ribu
Meningitis TB dan terakhir ia menderita
namun jika melihat putri semata
perbulan. Bahkan untuk makan sehari-
penyakit Tumor Batang Otak.
wayangnya, air matanya selalu
hari ia pun masih dibantu sanak
menetes.
saudaranya.
Jika ditanya, tentu tidak ada satu pun orang yang mau mendapatkan
Irna mengaku tidak mampu untuk
penyakit-penyakit itu di dunia ini,
membiayai pengobatan Afifah. Meski
Tim
termasuk Afifah. Tapi apa daya, Allah
memiliki kartu BPJS, Irna seakan tak
Kesehatan Cuma-cuma Dompet
SWT lah yang memilih Afifah untuk
berdaya, karena proses penanganan
Dhuafa (LKC Dompet Dhuafa), Mamat
mendapatkan beban seberat itu.
yang lama ia harus menunggu antrean
Ismanto dan Jamaludin, awal pekan
pasien lain. Apalagi BPJS kelas 3,
lalu menyerahkan donasi Rp500 ribu
tidak semua layaanan gratis.
untuk keperluan membeli susu untuk
Ibunya Irna, 27 tahun, juga tidak bisa berbuat banyak. Ia hanya bisa
Untuk meringankan beban Irna, Respon
Darurat
Layanan
memberikan seluruh kasih sayangnya
Untuk percepatan penanganan
kepada Afifah sejak dari kandungan
Afifah, Irna membawa anaknya ke
Bisa jadi kehadiran Afifah adalah
hingga sekarang. Meskipun tertatih,
RS Siloam Jakarta Selatan, Maret
tiket ke surga bagi hamba-hamba
2015. Waktu itu pihak rumah sakit
Allah SWT yang penuh cinta. Untuk
memberikan gambaran dana untuk
ini Afifah butuh bantuan kita untuk
operasi tumor batang otak itu senilai
biaya susunya sehari-hari dan biaya
Rp90 juta.
operasinya. #MariMembantuAfifah
Karena besarnya biaya yang harus
Afifah.
[Maifil dan Mamat Ismanto]
dikeluarkan, Irna memilih merawat anaknya di rumah saja tanpa
SWARACINTA 64 | JUN-JUL 2016
45
UNGGAH
(JANGAN) BERINOVASI DI NEGERI KAMI Oleh: Puwo Udiutomo, GM Beastudi Indonesia.
J
angan berinovasi di negeri kami
mempunyai hak cipta, paten atau
51,74% pengguna rompi tersebut
jika tidak ingin bernasib seperti
merek dalam pembuatan mobil listrik,
adalah pasien yang menurut dokter
Dasep
Ahmadi.
Alih-alih
serta belum pernah membuat mobil
sudah tidak ada lagi harapan sembuh.
diapresiasi
karena
berhasil
listrik model mobil eksekutif, termasuk
Sekitar 70 tenaga kerja di klinik
memproduksi mobil listrik yang ramah
izin dari Agen Tunggal Pemegang
harus dirumahkan dan Dr. Warsito
lingkungan, Dasep dikenai hukuman
Merek (ATPM) adalah alasan konyol.
mungkin perlu mempertimbangkan
penjara 7 tahun, membayar uang
Kendala perizinan adalah alasan
kembali tawaran dari Rumah Sakit
pengganti Rp 17,1 miliar, serta denda
klasik yang pernah membuat seorang
di Jepang dan Polandia yang siap
subsider Rp 200 juta. Pada tahun
Ricky ‘putra petir’ Elson memilih untuk
mengembangkan risetnya. Bekerja
2013,Dasep diminta untuk menyiapkan
kembali mengembangkan mobil
sama dengan kampus dan tenaga
16 unit mobil listrik yang akan
listriknya di Jepang. Keputusan yang
medis di sana, Atau mungkin tawaran
digunakan pada konferensi APEC
tepat karena Indonesia adalah penjara
dari perusahaan di Singapura yang
(Asia Pacific Economic Cooperation)
–jika tidak bisa dikatakan neraka–
sudah siap membeli lisensi produknya.
XXI.
bagi para inovator.
Yang jelas, jangan mengembangkan
Sayangnya,
seluruh
unit
bermasalah, mulai dari aspek perizinan
Jangan berinovasi di negeri kami
hingga spesifikasi yang tidak sesuai.
jika hanya berbekal idealisme, niat
Jangan berinovasi di negeri kami
Dasep didakwa telah melakukan
baik dan intelektualitas tinggi. Dr.
jika hendak membuat karya yang
tindak pidana korupsi yang merugikan
Warsito Purwo Taruno, penemu
dirasakan manfaatnya oleh masyarakat
negara hingga 28,9 miliar rupiah.
Electrical
luas. Jika
Terlepas dari dakwaan korupsi, waktu
46
beberapa
bulan
Capacitance
Volume
risetnya di Indonesia.
sekadar
iseng-iseng
Tomography (ECTV) dan Electro-
berhadiah untuk ikut berbagai
untuk
Capacitive Cancer Therapy (ECCT) harus
perlombaan bolehlah. Apalagi kalau
menghasilkan sebuah karya prototype
menutup tempat risetnya karena
sebatas guna memenuhi koleksi
memang tidak masuk akal. Risetnya
tidak memenuhi prosedur penelitian
perpustakaan. Semoga saja tidak
saja bisa memakan waktu tahunan
menurut Kemenkes RI. Padahal riset
dibuang dan diloak seperti yang
dengan biaya yang tidak sedikit. Mobil
terapi kanker yang dilakukan penerima
terbukti terjadi di salah satu kampus
listrik adalah pengembangan teknologi,
penghargaan BJ Habibie Technology
di Makassar.
bukan sekadar level mobil rakitan
Award ini bukan riset abal-abal. Dari
Di sini inovasi dibeli, bukan
siswa SMK. Riset dan pengembangan
3.183 pengguna ECCT, 1.530 pengguna
dikembangkan. Prof. Dr. Khoirul Anwar,
produk inovasi tentu tidak akan
(48%) kondisinya membaik dan 1.314
penemu dan pemilik paten teknologi
langsung memberikan hasil sempurna.
lainnya (41%) merasakan pertumbuhan
4G berbasis OFDM (Orthogonal
Penilaian bahwa Dasep tidak
kanker terhambat. Memang ada
Frequency Division Multiplexing) yang
memiliki sertifikat keahlian dalam
hampir 12% pasien yang mengalami
tinggal di Jepang mungkin tidak bisa
pembuatan mobil listrik, belum
kegagalan, tetapi perlu diingat bahwa
mengembangkan
SWARACINTA 64 | JUN-JUL 2016
karyanya
di
UNGGAH
Indonesia.Jangankan mengembangkan
yang anggaran risetnya sudah lebih
banyak dukungan. Mungkin sebentar
teknologi 4G, film Dragon Ball yang
dari 3% PDB-nya, setidaknya Indonesia
lagi akan banyak bisnis startup
jadi sumber inspirasinya saja dilarang
semestinya mampu bersaing dengan
termasuk crowdfunding yang akan
tayang di Indonesia digantikan acara
India dan Malaysia yang anggaran
dipermasalahkan, namun akan tetap
musik, pencarian bakat instan ataupun
risetnya di atas 1% dari PDB.
ada yang mendukung. Era sudah
sinetron dalam dan luar negeri. Bahkan
Jangan berinovasi di negeri kami,
B.J. Habibie, pemegang 46 paten
sebab nasib baik tidak berpihak pada
dunia di bidang teknologi penerbangan
para inovator. Negeri ini masih takut
Jangan (takut) berinovasi karena
yang pernah menjabat sebagi Presiden
dengan inovasi, lebih siap menjadi
saat ini masih zaman kegelapan di
RI pun lebih dihormati dan dihargai
konsumen abadi dibandingkan menjadi
negeri kami. Perlu ada banyak
di Jerman dibandingkan di Indonesia.
produsen. Semantara para inovator
pembaharu dengan banyak pendukung
Memang lebih praktis membeli
yang sebenarnya banyak dilahirkan
di belakangnya. Masih ingat kisah
pesawat daripada memproduksi
di negeri ini direkayasa untuk
Kusrin, perakit TV lulusan SD di
pesawat sejenis N250 yang terbilang
dikaryakan ke negeri orang. Di negeri
Karanganyar yang TV rakitannya
canggih di masanya.
berganti, pilihannya hanya berinovasi atau mati.
ini gaji anggota dewan dan selebriti
sempat disita dan dimusnahkan
Jangan berinovasi di negeri kami
puluhan kali lipat dari gaji seorang
bahkan dirinya sempat dipenjara?
jika hanya bermodal nasionalisme
profesor. Politisi dan artis jauh lebih
Pun memakan waktu sekitar 7 bulan,
dan kreativitas karena Indonesia
berharga dibandingkan para akademisi
akhirnya Kusrin memperoleh sertifikat
tidak pernah menjanjikan apresiasi
dan inovator.
Standar Nasional Indonesia (SNI).
yang pantas. Lebih mudah menemukan
Jangan berinovasi di negeri kami.
inovator Indonesia yang dihargai di
Jangan berinovasi! Jangan berinovasi!
kegelapan memang membutuhkan
kancah internasional dibandingkan
Kata ‘jangan’ sengaja diulang-ulang
para ‘martir’ sebagaimana Copernicus
yang memperoleh penghargaan layak
dalam tulisan ini sebab konon kata
dan Galileo di masa European Dark
di negerinya sendiri. Ironis.
‘jangan’ tidak diproses di otak. Tetapi,
Ages. Ketika inovatif sudah menjadi
Upaya
menerangi
zaman
Inovator seakan ditempatkan
kata atau kalimat selanjutnya lah
budaya dan inovasi sudah melimpah,
sejajar dengan relawan, tanpa
yang menjadi perhatian. Ya, menjadi
pemikiran dan sifat konservatif akan
dukungan
fasilitas, pendanaan,
inovator di Indonesia memang tidak
luluh. Perubahan menjadi keniscayaan.
termasuk dukungan kebijakan. Dengan
mudah, tetapi harus ada yang
Saat itu, inovasi bukan hanya dicari
rasio anggaran riset di Indonesia
mengambil tantangan ini demi
dan diapresiasi. Panggung utama
yang hanya 0.08% dari Produk
eksistensi
bangsa pun akan diberikan kepada
Domestik Bruto (PDB), inovasi apa
bagaimana aplikasi ojek dan taksi
mereka
yang bisa dikembangkan? Jika belum
online yang banyak mendapatkan
berkontribusi memberi kebermanfaatan
selevel Jepang atau Korea Selatan
kecaman, juga sekaligus menuai
untuk masyarakat, bangsa dan Negara.
bangsa.
Lihat
saja
yang
berkarya
dan
Ayo kita berinovasi untuk negeri!
“(Bangsa) Jang tidak mempunjai “imagination”, tidak mempunjai konsepsi-konsepsi besar! Tidak mempunjai keberanian – Padahal jang kita lihat di negara-negara lain itu, Saudara-saudara, bangsa bangsa jang mempunjai “imagination”, mempunjai fantasi fantasi besar: mempunjai keberanian; mempunjai kesediaan menghadapi risiko, mempunjai dinamika…” (Soekarno, 29 Juli 1956)
SWARACINTA 64 | JUN-JUL 2016
47
P
ekarangan Museum Keprajuritan, Taman Mini Indonesia Indah (TMII), Jakarta Timur menyajikan
pemandangan berbeda. Suasananya mirip taman bermain di sore hari puluhan tahun lalu. Tampak beberapa anak asyik bermain galasin, congklak, dan permainan tradisional lainnya. Puluhan gasing kayu berputar
48
Bayu dan teman-temannya.
orang yang gagal melompati tali
bersamaan. Bayu (7) dan anak laki-
Begitu juga dengan Suci (7)
tersebut, maka giliran melompat
laki lainnya bersorak memberi
beserta puluhan anak perempuan
harus diberikan dengan kelompok
dukungan gasing gacoannya masing-
lainnya. Mereka terbagi dalam dua
rivalnya.
masing. Gasing mana paling lama
kelompok, bergiliran melompati tali
Tak sampai disitu, Bayu, Suci dan
berputar, maka dialah yang menang.
yang terbuat dari karet. Tali tersebut
puluhan anak lain diajak mengunjungi
Corak warna-warni gansing yang
dilompati dengan ketinggian yang
anjungan yang ada di TMII seperti
berputar terpantul dari mata antusias
terus meningkat. Jika ada salah satu
anjungan Bali, Jogja, Jawa Timur, Jawa
SWARACINTA 64 | JUN-JUL 2016
lebih tertarik dengan permainan di apapun.
gadget dan komputer ketimbang
Ini memungkinkan
permainan tradisional. Orang tua,
anak-anak menyerap hal-hal negatif Barat oleh kakakkakak pendamping dari Bakti
lanjutnya,
diharapkan
dapat
dari internet. Mulai dari kekerasan
memberikan bimbingan kepada
bahkan hingga pornografi.
anak-anak agar tidak kecanduan
Sosial Lintas Komunitas (Baskom).
“Sedangkan permainan tradisional
Masing-masing anjungan sudah
dapat memberikan rasa kebersamaan
disiapkan beberapa permainan khas
serta jiwa kreatif kepada anak-anak.
Dirinya menambahkan, penting
dari kebudayaan anjungan tersebut.
Misalnya membuat mobil-mobilan
sekali memperkenalkan permainan
Di anjungan Jawa misalnya, para
dari kulit jeruk,” jelas Riza pada acara
tradisional kepada anak-anak agar
pendamping menyediakan tantangan
Dolanan Anak Tempo Doeloe yang
permainan tersebut tetap lestari.
berupa catur jawa dan juga permainan
di TMII, Jakarta Utara, Sabtu (4/6/2016).
Pasalnya permainan tradisional
Riza dan puluhan relawan Baskom
merupakan warisan kebudayaan dari
Cublak-cublak suweng.
dengan gadget dan media elektronik lainnya.
Bayu dan Suci mengaku baru kali
lainnya menilai permainan tradisional
nenek moyang. Terbukti dari setiap
ini memainkan permainan tradisional.
yang dinilai lebih mendidik ketimbang
para pendamping memperkenalkan
Biasanya mereka memainkan game
permainan sekarang yang saat ini
permainan tradisional, anak-anak
yang ada di telepon genggam,
mudah terkontaminasi oleh hal-hal
tidak
komputer baik offline maupun online.
negatif. Itulah sebabnya mereka
memainkannya.
Tidak ada interaksi antara satu anak
mengadakan acara Dolanan Anak
“Harapan saya semoga permainan
dan anak lainnya, mereka terpaku
Tempo Doeloe yang bertujuan untuk
tradisional tidak hanya menjadi
kepada layar masing-masing dan
memperkenalkan kembali kepada
sejarah. Permainan tradisional tetap
tidak menumbuhkan rasa kebersamaan,
anak-anak terhadap permainan
ada hingga seterusnya. Dan mereka
kerja sama, serta peduli akan sesama.
tradisonal.
juga memberi tahu kepada anak-
tahu
nama
dan
cara
Riza Firmansyah, humas Baskom
“Permainan dulu memang lebih
anaknya nanti hingga seterusnya.
mengatakan, media permaianan dari
kuno, namanya juga jaman dulu.
Kemudian anak-anak juga dapat lebih
gadget maupun komputer yang saat
Tetapi itu lebih mendidik dan melatih
sadar bahwa permainan tradisonal
ini digemari dapat memberikan efek
imajinasi kita,” ungkapnya.
lebih mengasyikan dan mendidik
negatif kepada anak-anak. Jaringan
dibutuhkan
ketimbang permaina modern yang
internet dapat memberikan akses
pengawasan dari orangtua terhadap
Dikatakannya,
tok gini doang,” pungkasnya. [Virga
kepada anak-anak untuk melihat
anak-anak Indonesia yang saat ini
Agesta]
SWARACINTA 64 | JUN-JUL 2016
49
INFOGRAFIS CSR
F
ajar baru saja menyingsing saat
Untuk membangun perekonomian
Sukamto
dari
warga, Dompet Dhuafa pemberdayaan
Mobilization (Remo) Dompet Dhuafa,
bergegas
rumahnya.
Ia
General
Manager
Resource
membawa
masyarakat dengan pemberian sapi
Urip Budiarto menjelaskan, MPZ
sejumlah ember dan milkcan (tabung
perah untuk diternakan serta pendirian
Indonesia nerworking merupakan
susu). Sukamto menuju kandang
rumah susu. Berawal dari 10 sapi
terobosan customer segment baru
ternak yang lokasinya sepelemparan
perah, kini berkembangbiak menjadi
yang mengubah paradigma pragmatis
batu dari rumahnya. Bunyi jangkrik
34 sapi perah dengan penerima
transaksi menjadi paradigma movement
mengiringi langkah Sukamto.
manfaat bertambah jadi 23 peternak.
dan development. Sasarannya adalah
Udara dingin tak diacuhkan
Setiap pagi dan sore ratusan liter
Sukamto. Ia terus memerah susu sapi,
susu sapi dihasilkan. Kemudian dibawa
perlahan namun penuh energi. Saat
ke rumah susu untuk ditimbang
“Melalui sinergi ini, Dompet
matahari mulai naik, sudah dua ember
selanjutnya susu siap dibawa ke
Dhuafa dan mitra akan merancang
susu sapi segar yang didapatkan
koperasi yang lebih besar. Ketua
bersama program yang akan dijalankan
Sukamto. Ia pun menuangkan susu
Kelompok Ternak, Madyo Wiyono
hingga
sapi segar ke dalam milkcan yang
mengatakan, setiap harinya sekira
ujarnya.
di atasnya terdapat saringan.
400 liter susu sapi segar dihasilkan
Tak menunggu lama, Sukanto segera menuju Rumah Susu “Ngudi
peternak. “Harapan kami, bisa ditambah
lembaga
zakat-lembaga
zakat
corporate.
monitoring-evaluasinya,”
Mitra juga bisa mengadopsi atau mereplika portofolio program yang selama ini dijalankan Dompet Dhuafa.
SINERGI PEMBERDAYAAN DOMPET DHUAFA-YAYASAN HASANAH TITIK
BUKAN SEKEDAR TRANSAKSI PRAGMATIS Makmur”, koperasi yang diinisiasi
populasi sapinya, sehingga bisa
Artinya,
Dompet Dhuafa di Dusun Balongwetan
mengembangkan kelompok secara
menyerahkan dana zakat untuk
Plosorejo, Umbulharjo Cangkirangan,
kreatif. Selain itu juga (mohon bantuan)
dikelola Dompet Dhuafa, melainkan
Sleman DI Yogyakarta. Sukamto tak
teknologi yang lebih maju sehingga
juga “memiliki” program tersebut.
sendirian, di saat bersamaan sejumlah
bisa mengolah susu dan menghasilkan
“Dengan
peternak lainnya juga mendatangi
penghasilan yang lebih daripada
kepemilikan dan kepedulian yang
tempat yang sama.
saat ini,” ujarnya.
muncul terhadap program
Sebagian
50
warga
mitra
tidak
demikian
sekedar
ada
rasa yang
Dusun
Program Rumah Susu di Dusun
Balongwetan memang hidup dari
Balongwetan Umbulharjo adalah
Kelebihan lainnya dari sinergi
ternak sapi perah. Awalnya warga
salah satu program yang disinergikan
program ini adalah adanya transfer
mengantungkan
dengan
antara Dompet Dhuafa dengan Yayasan
of knowledge dan penguatan kapasitas
beternak sapi potong. Erupsi gunung
Hasanah Titik (YHT) BNI Syariah,
amil di lembaga zakat mitra. Amil
Merapi pada tahun 2010 membuat
melalui jaringan MPZ (Mitra Pengelola
di LAZ Corporate bisa menyerap dan
mereka kehilangan hewan ternaknya.
Zakat) Networking.
mengadopsi semua program yang
hidup
SWARACINTA 64 | JUN-JUL 2016
dijalankan tersebut,” tambahnya.
CSR
Sukaraharja, Cianjur.“Total nilai kerja sama mencapai Rp1,2 milyar,” tukas Urip. Di Tahun 2016 ini, beberapa portofolio program pendayagunaan yang akan dikerjasamakan adalah pengembangan agro industri gula kelapa di Pacitan dan Kulonprogo, budidaya kerang hijau di Serang, sentra sapi perah di Malang, dan program hortikultura di Banjarnegara. Dompet Dhuafa juga mengajak lembaga-lembaga zakat corporate lainnya untuk menjadi bagian dari dijalankan oleh Dompet Dhuafa,
menilai semua berjalan dengan baik,
MPZ networking. Urip menargetkan
mulai dari perancangan hingga
mulai dari tahap perencanaan hingga
dapat menggandeng 15 lembaga
penilaian kaji dampaknya.
implementasi dan evaluasi. “Dari sisi
zakat corporate yang ada dengan
Diakui Ketua Yayasan Hasanah
pemberdayaan, nama Dompet Dhuafa
rata-rata penghimpunan mencapai
Titik, Bambang Sutrisno, pihaknya
sudah mencerminkan kapasitasnya,”
Rp 5 milyar. “Dengan sinergi ini, kita
merasa “puas” dengan kerja sama ini.
tukasnya.
bisa semakin luas membentang
“Secara operasional kami sangat
Dalam sinergi antara YHT dan
terbantu, karena kami ‘menitip’
DD, setidaknya ada empat program
beberapa teman kami. Jadi ada transfer
yang dikerjasamakan di tahun 2015.
pengetahuan dan penguatan kapasitas
Keempatnya adalah Community
di pihak kami,” ujarnya melalui
Farming Kopi Gayo di Aceh Tengah,
sambungan telepon.
Green Horti Padusan di Mojokerto,
Dari sisi program pemberdayaan yang dikerjasamakan juga Bambang
Sentra Ternak Sapi Perah Umbulharjo, dan
pemberdayaan
petani
di
kebaikan,” pungkasnya. [Amirul Hasan]
CSR
Pada peresmian program yang
KEMUDAHAN BERDONASI
MASYARAKAT BISA DONASI DI KASIR HYPERMART DAN MATAHARI
juga dihadiri artis Mona Ratuliu tersebut dipaparkan, total penerima manfaat dari program ini selama dua periode kerjasama (tahun 2014 dan 2015) sebanyak 2.885 jiwa. Mereka terdiri dari 2.172 siswa dan 173 guru. Penerima manfaat tersebut tersebar di 8 kota, yaitu Pontianak, Riau, Batam, Tangerang, Depok, Bogor, Bekasi, dan Cianjur.
Dompet Dhuafa kembali bekerja
dalam jumpa pers launching program
sama dengan PT Matahari Putra Prima
Infak Via Kasir 2016 di Foodmart
merelakan uang kembalian recehannya,
dalam program infak via kasir selama
Fresh, Plaza Semanggi, Jakarta, Rabu,
membuat kami tergerak untuk hadirkan
8 Mei 2016.
kerjasama ini. Karena kami merasa
“Seringnya
para
pelanggan
Ramadhan 1437 H ini.Program Infak Pelanggan via Kasir Hypermart ini telah berjalan dengan baik selama 10 tahun dan saat ini memasuki tahun ke 11 untuk menyalurkan donasi pelanggan kepada kaum dhuafa. Sejak bergulir tahun 2006 yang lalu, program Infak via Kasir memudahkan masyarakat dalam beramal sambil belanja. Pelanggan Hypermart dapat mendonasikan sisa kembalian belanja, pembulatan kembalian, atau bahkan infak melebihi kembalian dari belanja. “Program ini telah banyak membuahkan
52
untuk
Selain di kasir Hypermart,
itu bukan uang yang merupakan hak
masyarakat luas. Dari Infak Via Kasir
manfaat
pelanggan juga dapat menunaikan
kami. Maka, hadirlah kerjasama Infak
ini, para donatur dapat mengirimkan
donasinya di Matahari Department
Via Kasir bersama Dompet Dhuafa
ambulance untuk mendukung layanan
Store, Boston Health & Beauty, Food
ini. Dan kami berharap, masyarakat
kesehatan di salah satu wilayah di
Mart, Food Mart Fresh, Food Mart
terus mendukung program ini,
Papua. Selain itu, banyak sekolah-
Xpress, Food Mart Primo, dan Smart
sehingga semakin banyak lagi berkah
sekolah yang direnovasi agar kegiatan
Club Trader Wholesale. Donasi yang
mengalir untuk negeri ini,” ungkap
belajar-mengajar semakin baik di
diberikan bisa kembalian belanja,
Danny Konjongian, Public Relation
negeri ini,” terang Bambang Suherman,
pembulatan kembalian belanja, atau
& Corporate Communication Director
Direktur Komunikasi dan Penggalangan
bahkan infak melebihi kembalian di
MPPA. [DD/Taufan YN]
Sumberdaya Dompet Dhuafa Filantropi
kasir gerai-gerai tersebut.
SWARACINTA 64 | JUN-JUL 2016
SOCIAL ENTREPRENEURSHIP
Oleh: Ahmad Juwaini @ahmadjuwaini
M
uhammad Ali adalah legenda tinju dunia. Sebagai juara tinju
kelas berat dunia pada masanya, Muhammad Ali memiliki banyak kelebihan. Salah satunya adalah
Pada tahun 1967, Muhammad Ali
gerakan-gerakannya dalam bertinju
diskors oleh komisi tinju, karena
meningkatkan persaudaraan, dan
yang terkadang seperti sebuah tarian
menolak program wajib militer
kemanusiaan
yang indah. Pada rentang waktu akhir
pemerintah Amerika Serikat ke
masyarakat Amerika Serikat dan
tahun 60-an sampai menjelang 80-
Vietnam. Ucapan Muhammad Ali
dunia.
an, pertandingan tinjunya selalu
yang terkenal dalam kaitan penolakan
Pada tanggal 3 Juni 2016,
ditunggu-tunggu masyarakat dunia.
wajib militer di Vietnam tersebut
Muhammad Ali meninggal dunia.
Pernah terjadi, sekolah di Indonesia
adalah: “Saya tidak ada masalah
Pada tanggal 10 Juni 2016, puluhan
diliburkan oleh kepala sekolahnya,
dengan orang-orang Vietcong, dan
ribu orang menghadiri prosesi
hanya karena guru dan para murid
tidak ada satupun orang Vietcong
pemakaman di kampung halamannya
ingin bisa menyaksikan siaran
yang memanggilku dengan sebutan
Louisville, Kentucky. Banyak orang
langsung tinju Muhammad Ali melalui
Nigger (Negro)!” Akibat skorsing ini,
sengaja
televisi.
gelar juara tinju kelas berat dunia
menghadiri pemakamannya. Angela
yang disandangnya dicopot.
Smith Ward, mantan pegawai di
Muhammad Ali lahir tahun 1942,
54
MUHAMMAD ALI SANG PEJUANG KEYAKINAN dengan
memberikan kepada
membeli
motivasi, berbagai
tiket
untuk
dengan nama asal Cassius Clay,
Setelah masa skorsingnya berakhir.
angkatan bersenjata AS, sengaja
seorang petinju yang berjuang dari
Muhammad Ali kembali bertanding
mencarikan tiket untuk cucunya yang
bawah. Memulai karir tinjunya dari
dan merebut gelar juara dunia pada
berusia delapan tahun, sehingga
kota kelahirannya di Louisville,
tahun 1970. Pada 1974, ia merebut
cucunya dapat menyaksikan langsung
Kentucky,Amerika Serikat. Muhammad
kembali gelar juara dunia dengan
prosesi pemakaman Muhammad Ali.
Ali telah berlatih tinju sejak usia 12
mengempaskan George Foreman di
Angela menyatakan: saya ingin cucu
tahun dan menjadi juara dunia tinju
Kinshasha, Zaire. Pada 1978, ia
saya mengerti bahwa setiap kita bisa
kelas berat dunia untuk pertama
kehilangan gelarnya setelah kalah
menjadi yang terbaik dan terbesar,
kalinya pada usia 22 tahun, setelah
dari Leon Spinks, tetapi mampu
tak peduli dari mana asal kita.”
mengalahkan Sonny Liston di Tahun
merebut kembali dalam pertarungan
Mantan Presiden Amerika, Bill
1964.
ulang. Dengan prestasinya ini,
Clinton dalam sambutan mengantar
Segera setelah menjadi juara
Muhammad Ali adalah petinju yang
jenazah Muhammad Ali ke pemakaman
dunia, Cassius Clay menyatakan masuk
memenangkan gelar juara tinju kelas
menyampaikan: “Sebagai pejuang
Islam dan mengubah namanya menjadi
berat tiga kali.
kemanusiaan, penyakitnya tetap
Muhammad Ali. Perpindahan agama
Ali mengundurkan diri dari dunia
membuat hidupnya lebih besar. Ia
Muhammad Ali juga disertai dengan
tinju setelah terakhir kali bertarung
memang tidak dapat berjalan di ring
keterlibatannya dalam gerakan anti
pada 1981. Rekor pertandingan yang
lagi, dan dia juga mungkin belum
perbudakan dan perlawanan terhadap
diraihnya selama menjalani karir
mampu menghadapi semua orang.
dominasi kulit putih di Amerika, yang
tinjunya adalah 56 kali menang
Namun dia lebih besar dari sebelumnya
saat itu mewarnai gerakan Nation
(dimana 37 kali diantaranya menang
karena ia adalah orang bebas, karena
of Islam yang cukup kontroversial.
KO), dan 5 kali kalah. Pada tahun
imannya...,
Belakangan
Ali
1984, Muhammad Ali didiagnosis
menghormatinya dengan membawa
meninggalkan Nation of Islam dan
terindikasi penyakit parkinson. Sejak
hadiah kepada dunia seperti yang
menyatakan sebagai muslim sunni.
itu Muhammad Ali menjalani hidupnya
dia lakukan, semasa hidupnya.”
Muhammad
SWARACINTA 64 | JUN-JUL 2016
dan
kita
harus
YAYASAN DOMPET DHUAFA REPUBLIKA LAPORAN ARUS KAS Periode 01 APRIL - 30 APRIL 2016 Arus Kas Diperoleh dari (Digunakan untuk) Aktivitas Operasi Penerimaan Dana Masyarakat: Zakat Infak/Sedekah Wakaf Solidaritas Kemanusiaan Penerimaan Bagi Hasil Pelunasan (Pemberian) Piutang
8.469.826.490 2.205.756.410 595.241.918 123.235.234 111.910 22.816.305
Penggunaan : Program Pendidikan Program Kesehatan Program Sosial Masyarakat Program Ekonomi Program Advokasi Program Kemanusiaan
(4.182.512.164) (1.502.797.209) (205.455.700) (50.435.995) (274.332.170) 121.663.850
Program Pengembangan Jaringan
(490.142.328)
Sosialiasi ZISWAF Operasional Rutin Piutang Penyaluran Uang Muka Kegiatan Asuransi Dibayar dimuka Arus kas Bersih dari Aktivitas Operasi Arus Kas Diperoleh dari (Digunakan untuk)
(883.110.467) (1.372.705.898) (2.760.160.959) (1.317.000) (4.279.550) (767.719.218)
Aktivitas Investasi Penjualan (Pembelian) Aktiva Tetap Penjualan (Pembelian) Aktiva Tetap Kelolaan Arus kas Bersih dari Aktivitas Investasi
(7.325.000) (1.915.700.000) (1.923.025.000)
Arus Kas Diperoleh dari (Digunakan untuk) Aktivitas Pendanaan Penerimaan (Pelunasan) Hutang Hutan Kepada Jejaring Imbalan Pasca kerja Hutang jasa giro Hutang Defisit UM
(938.216.486) (64.404.610) 482.249 (47.435.192)
Arus kas Bersih dari Aktivitas Pendanaan
(1.049.574.039)
Kenaikan (Penurunan) Bersih Kas dan Setara kas
(3.740.318.258)
BERANDA
SEDEKAH TIKET
AGAR DHUAFA NONTON FILM BERKUALITAS
B
anyak cara yang bisa dilakukan
“Melalui program ini kami
menuturkan, hampir 80% umat Islam
untuk berbagi. Salah satunya
mengajak publik untuk bersedekah
pergi menonton ke bioskop. Sehingga,
adalah sedekah tiket bioskop.
dengan cara yang unik dan berbeda,
dakwah lewat film merupakan cara
Kegiatan inilah yang yang digagas
yakni dengan membeli tiket untuk
yang tepat. Ahmad Juwaini berharap
oleh Dompet Dhuafa dan produser
anak-anak Indonesia yang kurang
film-film yang membawa pesan
Film Ketika Mas Gagah Pergi (KMGP)
mampu dan keluarga Dhuafa,” ujar
dakwah seperti KMGP 2 dapat
2.
Helvi Tiana Rosa, penulis novel KMGP
menggusur film-film yang tidak
di sela-sela soft launching film, Sabtu
bermoral.
Sedekah tiket merupakan program yang difokuskan untuk anak-anak
28 Mei 2016 lalu.
“Film KMGP 2 membawa nilai-
kurang mampu dan dhuafa di Indonesia
Presiden Direktur Dompet Dhuafa
nilai dakwah yang bermanfaat bagi
agar bisa mendapatkan hiburan
Filantropi, Ahmad Juwaini yang
kehidupan. Melalui program sedekah
berupa tontonan yang menginspirasi
menghadiri acara, sangat mendukung
tiket kami berharap umat Islam yang
dan bermanfaat bagi kehidupan.
film Indonesia yang memiliki pesan-
tidak bisa membeli tiket dapat
Sebanyak 500 ribu orang akan
pesan kebaikan. Menurutnya film
menyaksikan film yang bermutu dan
menjadi target penerima manfaat
KMGP 2 merupakan film yang melepas
menginspirasi,” tambahnya.
program ini yang tersebar hampir
dahaga dan membawa nilai positif
di seluruh provinsi di Indonesia,
khususnya bagi generasi muda.
Program sedekah tiket berlansung sejak peluncuran program, Sabtu
terutama yang terdapat bioskop. Para
“Dengan kesamaan nilai-nilai
(28/6) lalu hingga film KMGP 2
penerima manfaat program ini
inilah Dompet Dhuafa sebagai lembaga
diluncurkan sekitar bulan Agustus
diantaranya adalah panti asuhan,
kemanusiaan turut mendukung film
dan September 2016. Donasi bisa
rumah singgah, sekolah dhuafa,
KMGP 2 melalui program sedekah
dilakukan melalui konter-konter
sekolah masjid terminal Depok, dan
tiket,” jelasnya.
Dompet Dhuafa dan online melalui
keluarga dhuafa lainnya.
Lebih lanjut Ahmad Juwaini
www.kmgp2.com.
SWARACINTA 64 | JUN-JUL 2016
57
WAKAF
AHMAD SHONHAJI
MENJAGA HARTA DENGAN WAKAF
Sekolah Islam Al Syukro dan Sekolah Semen Cibinong yang diwakafkan melalui Dompet Dhuafa
H
58
arta memiliki dua model
Jika zakat adalah dana abadi
dampak dan nilai, apakah
umat, maka wakaf adalah aset abadi
Ketika pewakaf masih hidup,
harta itu akan menyelamatkan
umat. Karena yang dikelola dalam
harta yang diwakafkan bisa ia lihat
si empunya atau justru karena harta
wakaf adalah aset, maka orang atau
manfaat dan hasilnya. Misalnya, ketika
seseorang menjadi sengsara dan
badan yang diberi amanah oleh
seseorang
merana, tidak hanya dunia bahkan
pewakaf harus dan wajib mengelola
kemudian menjadi rumah sakit, atau
di akhirat. Bagaimana cara mengelola
harta itu agar memiliki nilai dan
ia mewakafkan rumah sakit yang
harta agar memiliki nilai dan manfaat
manfaat tanpa jangka. Kenapa
dimiliki, maka selama masih hidup,
tanpa jangka. Ya, wakaf. Ini adalah
demikian?
dia akan dapat melihat betapa banyak
termasuk amal jariyah.
mewakafkan
tanah
salah satu pemanfaatan harta yang
Karena nilai dan manfaat wakaf
memiliki nilai dan manfaat tanpa
ini bukan hanya ia terima ketika sang
jangka. Dalam tata kelola harta, wakaf
pewakaf
sudah
Tak hanya itu, meskipun pewakaf
merupakan salah satu yang sangat
meninggalkan dunia ini pun pahalanya
telah meninggal dunia, maka manfaat
dianjurkan oleh Rasulullah Saw.
akan terus mengalir karena wakaf
wakaf berupa pahala akan terus
SWARACINTA 64 | JUN-JUL 2016
masih
hidup,
orang yang terbantu dengan adanya rumah sakit tersebut.
WAKAF
mengalir selagi manfaat ini masih
wakaf
dirasakan oleh orangorang yang
sebagaimana keterangan Ar- Rafi’i.
membutuhkan di sekitarnya. Sungguh
Karena sedekah lainnya bukan sedekah
beruntung para pewakaf itu.
jariyah.”
menurut
para
ulama,
masyarakat, ada zakat, infak, sedekah, dan wakaf. Kalau hal ini bisa dikelola dengan baik, maka akan ada perputaran dana
Lantas, kenapa orang harus
Sedekah dalam bentuk makanan,
yang sangat besar, yang tidak hanya
berwakaf? Apakah tidak cukup dengan
misalnya, maka hal itu tidak bisa
beredar di antara orang-orang kaya,
zakat saja? Apakah tidak cukup dengan
bertahan lama karena habis pakai.
melainkan juga para fakir miskin dan
infak dan sedekah saja? Bukankah
Begitu makanan ini habis dimakan,
kaum papa. Perlu diketahui bahwa
sudah ada asuransi?
maka selesai. Bernilai sedekah, tetapi
fenomena wakaf di Indonesia ini tak
Nah, inilah yang membedakan
manfaatnya tidak panjang. Berbeda
ubahnya gunung es.
antara wakaf dengan investasi-
dengan sedekah jariyah (baca: wakaf)
Yang terlihat hanya sedikit, tetapi
investasi
yang nilai dan manfaatnya tak terbatas.
di sebaliknya memuat sesuatu yang
diperintahkan oleh agama berupa
Apakah di Indonesia ada potensi
tak terduga. Karena itulah badan
zakat, infak, sedekah. Kalau hal-hal
aset-aset wakaf? Ada, bahkan sangat
wakaf di Indonesia—termasuk Tabung
tadi dikeluarkan karena kewajiban,
banyak. Dari Sabang sampai Meraoke,
Wakaf Indonesia, Dompet Dhuafa—
dan itu menjadi pahala bagi kita
terbentang pulau-pulau yang memiliki
terus melakukan sosialisasi tentang
karena telah mengeluarkannya demi
aset tanah sangat luas. Badan Wakaf
nilai, manfaat, dan urgensi wakaf
membersihkan harta kita, maka wakaf
Indonesia
melakukan
kepada seluruh masyarakat yang ada
harta yang kita keluarkan memiliki
pengukuran lahan wakaf. Didapatkan
di Indonesia, baik yang berada di
pahala yang tidak terputus, bahkan
hasil, bahwa jumlah titik lahan wakaf
ujung timur maupun yang ada di
sampai kita meninggalkan dunia ini.
di Indonesia yang belum dikelola
pelosok barat. Dengannya, semoga
Dalam hadis yang berasal dari
secara maksimal ada 450 ribu, luas
bangsa ini semakin tergerak untuk
shahabat Abu Hurairah r.a., Rasulullah
lahan wakaf ada 3,3 miliar meter
melakukan dan memberdayakan
Saw bersabda:
persegi yang bisa bernilai 600 triliun.
wakaf dengan sebaik-baiknya. Amin
Jumlah yang fantastis, bukan?
*Disarikan dari buku : Bahagiamu Lengkap
harta
lainnya
yang
“Jika seseorang meninggal dunia,
pernah
maka terputuslah amalannya, kecuali
Namun, karena bangsa ini belum
tiga perkara (yaitu) sedekah jariyah,
menjadikan potensi aset, potensi
ilmu yang bermanfaat, dan doa anak
penduduk, dan potensi kekayaan
yang saleh.” (H.R. Muslim)
sebagai sebuah aset kekayaan negara,
Sebagian ulama memahami
maka akhirnya negara ini tidak menjadi
sedekah jariyah dengan wakaf. Imam
apa-apa. Bahkan, meski kita hidup
an-Nawawi (dalam Syarh Shahih
di “tanah surga”, tak jarang kita
Muslim, 11/85) ketika menjelaskan
mendapati berita bahwa warganya
hadis ini, beliau menuliskan,“Demikian
banyak yang justru mati di lumbung
pula sedekah jariyah, yang itu
padi. Sangat ironis. Padahal, jika kita
merupakan wakaf.” Keterangan lain
mau menyadari satu hal, bahwa
juga disampaikan oleh Al-Khatib
dengan mayoritas kita sebagai Muslim
as-Syarbini (ulama Syafi’iyah yang
yang mendiami Indonesia, maka ada
wafat tahun 977 H). Dalam Mughni
banyak hal yang bisa kita lakukan
al-Muhtaj,
mengatakan,
di dalamnya. Ya, umat Islam bisa turut
“Sedekah jariyah dipahami sebagai
serta meningkatkan kesejahteraan
beliau
dengan Wakaf
Sedekah dalam bentuk makanan, misalnya, maka hal itu tidak bisa bertahan lama karena habis pakai. Begitu makanan ini habis dimakan, maka selesai. Bernilai sedekah, tetapi manfaatnya tidak panjang. Berbeda dengan sedekah jariyah (baca: wakaf) yang nilai dan manfaatnya tak terbatas.
SWARACINTA 64 | JUN-JUL 2016
59
TIPS
MENIKMATI 10 MALAM
TERAKHIR RAMADHAN
S
iapa yang tak ingin mendapat kemuliaan Ramadhan. Rasulullah saw., para sahabat, dan orang-orang saleh terdahulu betul-betul memanfaatkan Ramadhan untuk mendekatkan diri kepada Sang Pencipta. Mereka “mengeruk” sebanyak-banyaknya keuntungan pahala dengan semakin meningkatkan kualitas maupun
kuantitas ibadah. Terutama pada 10 malam terakhir, Rasulullah saw melipatgandakan ibadahnya. Ummul Mukminin, Aisyah RA berkata: Rasulullah saw. sangat giat beribadah di bulan Ramadhan melebihi ibadahnya di bulan yang lain, dan pada sepuluh malam terakhirnya beliau lebih giat lagi melebihi hari lainnya. (HR. Muslim). Di Indonesia, khususnya di ibu kota, banyak masjid yang mengelola kegiatan iktikaf di sepuluh malam terakhir Ramadhan. Beragam fasilitas dan kegiatan disiapkan agar jamaah semakin nyaman dalam menikmati ibadah Ramadhan. Berikut ini adalah sejumlah masjid di ibu kota yang sangat nyaman untuk beriktikaf:
JAKARTA PUSAT
60
Masjid Istiqlal
Masjid Agung Sunda Kelapa
Masjid Baitul Ihsan BI
Memiliki ruangan iktikaf yang sangat
Kelebihan yang dimiliki masjid ini
Masjid Baitul Ihsan sangat nyaman
luas.Tempat shalat dan makan dipisah.
untuk iktikaf adalah banyaknya jumlah
untuk iktikaf. Karpetnya yang tebal
Takmir masjid memberikan makanan
toilet. Sehingga jamaah tak perlu
dan empuk membuat betah berada
sahur secara gratis namun dalam
antri lama untuk mendapat giliran.
cukup lama di dalam masjid. Takmir
jumlah terbatas.
Selain itu, keberadaan media visual
masjid BI juga menyediakan makan
seperti infocus membuat kajian yang
sahur untuk jamaah iktikaf dengan
diadakan semakin mudah dicerna.
jumlah terbatas.
SWARACINTA 64 | JUN-JUL 2016
TIPS
JAKARTA SELATAN Masjid Baitul Hikmah El Nusa Masjid ini memiliki dua lantai dan banyak pintu yang terbuka sehingga tetap sejuk meski jumlah AC sedikit. Selain menggelar tahajud berjamaah, takmir juga melakukan muhasabah bersama.
Masjid Al Hikmah Bangka Masjid ini banyak terdapat para penghafal Al Qur’an. Qiyamullail di masjid ini biasanya menghabiskan 3 juz bacaan Alquran yang diimami langsung oleh para penghafal Alquran.
JAKARTA TIMUR Masjid At Tiin Tempat paling populer untuk iktikaf karena memiliki fasilitas yang sangat mendukung untuk memaksimalkan waktu beribadah. Fasilitas-fasilitas yang diberikan berupa tempat yang luas dan nyaman untuk beriktikaf dan tak jauh dari masjid terdapat spot jajanan yang luas.
Masjid Baitut Taqwa Bea Cukai Masjid ini berada di area perkantoran Dirjen Bea Cukai. Meskipun relatif sederhana namun masjid ini memiliki pendingin udara yang baik dan karpet yang tebal.
SWARACINTA 64 | JUN-JUL 2016
61
Jl. Setiabudi No.115 Kel. Tanjungrejo, Kec. Medan Sunggal, Kode Pos 20122, Kota Medan, Sumatera Utara
Jl. Ngagel Ja ya No.111 B Suraba ya Telp. (031) 5023290 Fax. (031) 5026347
Rekening atas nama Yayasan Dompet Dhuafa Republika Rekening Zakat
Syariah
Rekening Infak
Rekening Cahaya Peradaban
Bank Muamalat Indonesia 301.001.5515
Bank Muamalat Indonesia 304.007.1777
Bank Muamalat Indonesia 340.0000.483
BNI Syariah 444.444.555.0
BNI Syariah 009.153.9002
BNI Syariah 0253.709.289
Bank Negara Indonesia 000.530.2291
BNI 000.529.9527
Mandiri 103.00.5577.5577
BCA Syariah 008.000.800.1
Danamon Syariah 005.8333.295
MayBank Syariah 2700.000.003
Permata Syariah 097.100.5505
Syariah
Permata Syariah 097.100.1992
BRI Syariah 1000.782.927
BRI Syariah 1000.782.919 Bank Syariah Mandiri
Bank Syariah Mandiri 7.000.488.768
7.000.489.535
BCA 237.301.9992
BCA 237.301.8881
Mandiri 101.00.81050.633
Mandiri 101.00.98300.997
CIMB NIAGA Syariah 502-01.00026.00.8
Bank Mega 01.001.00.11.55555.0
Bank Rakyat Indonesia 0382.01.0000.13306
CIMB NIAGA Syariah 502.01.00025.00.2
MayBank Syariah 2.700.006.333
Bank Rakyat Indonesia 0382.010000.12300 Bank Syariah Bukopin 888.8888.102
Rekening Indonesia Sehat Bank Syariah Mandiri 7.000.523.757 Mandiri 101.00.05555.469 BCA 237.304.5454 BNI Syariah 1111.5555.64
Rekening Dollar Mandiri 101.00.04491.922 (Swift Code: BMRIIDJA) Bank Syariah Mandiri 7.000.524.292 (Swift Code: BSMDIDJA)
Rekening Generasi Cemerlang BNI Syariah 0253.710.921 BCA 237.304.5560 Mandiri 101.000.656.4049
Rekening Semesta Hijau
Rekening Indonesia Berdaya BNI 023.962.3117 BCA 237.300.4723
Rekening Dompet Anak Yatim BCA 237.311.1180
Rekening Bencana Dunia Bank Syariah Mandiri 7.030.579.946
Amazing Muslimah BCA 237.300.6343
Rekening Dompet Amerika BCA 237.334.5555
Rekening Wakaf Bank Muamalat Indonesia 304.003.1667 BNI Syariah 009.153.8995 MayBank Syariah 2.700.001.382
Bank Muamalat Indonesia 303.003.3426
Bank Syariah Mandiri 7.000.493.133
Mandiri 101.000.6812.851
BCA 237.304.8887
Rekening Dunia Islam Bank Muamalat Indonesia 340.0000.482 BCA 237.787.878.3
Rekening Bencana Indonesia Mandiri 101.000.6475.733
Rekening Wakaf Masjid Al Madinah Bank Muamalat Indonesia 304.003.1667
Rekening Euro ANZ Panin Bank 413.732.08.00001 (Swift Code: ANZBIDJX)
BCA 237.304.7171
64 SC 57.indd
Swaracinta 57 / Tahun V / November - Desember 2015
64
12/ 02/ 2016
8:11:16
KONTEMPLASI
S
TIA BUKAN TINA
PARNI HADI @ParniHadi01
atu huruf tambah atau hilang bisa berdampak
Tia dalam tulisan ini bukan nama orang sebenarnya,
panjang dan bahkan fatal. Maklum, ini menyangkut
melainkan sebuah singkatan dari “There is alternative”
nama seseorang. Tia menjadi Tina atau sebaliknya
(Selalu ada alternatif). Sama halnya dengan Tina. Itu
bisa membuat repot yang punya nama atau orang lain
singgkatan dari “There is no alternative” (Tidak ada
yang berhubungan dengannya.
alternatif).
Kerepotan bisa terjadi kalau itu berkaitan dengan
Istilah Tina biasa dipergunakan orang-orang politik
urusan kependudukan, termasuk Kartu Tanda Penduduk
menjelang pergantian pimpinan, terutama oleh mereka
(KTP, paspor dan tiket pesawat terbang atau kereta api).
yang pro-status quo atau anti perubahan. Itu pernah
Juga dalam urusan nikah talak dan rujuk (NTR) di Kantor
terjadi dalam Gerakan Reformasi tahun 1998 yang ingin
Urusan Agama (KUA), akta kelahiran dan akta kematian.
menggantikan Presiden Soeharto.
Kalau terjadi salah tulis ejaan nama Anda di komputer,
Waktu itu, ada orang yang bersikukuh bahwa tidak ada
urusan bisa berkepanjangan, misalnya, waktu mengurus
orang berkemampuan hebat yang dapat menggantikan
KTP baru dan mengambil tiket. Salah tulis ejaan nama
Pak Harto, yang telah berkuasa 32 tahun. Menjelang
bisa berakibat KTP baru tidak muncul dalam bentuk
Pilpres 2014, kelompok pendukung Pak Harto dan rezim
“print out”. Juga tiket yang dipesan jauh-jauh hari, bisa
Orde Baru pun memasang spanduk bertuliskan “Isik enak
tidak keluar. Bahkan bisa jadi, Anda harus membeli tiket
jamanku, to” (Masih enak jaman saya, kan) dengan foto
baru.
Bapak Pembangunan yang murah senyum itu.
Salah panggil nama, seperti Tia menjadi Tina dan
Ungkapan serupa terdengar menjelang pergantian
sebaliknya, bisa berakibat putus hubungan bagi orang
Bung Karno, presiden pertama RI dan pemimpin legendaris,
yang sedang berpacaran. Karena yang muncul orang
yang masih dipuja-puja sampai sekarang. Ternyata muncul
lain dengan wajah lain lagi ketika dipanggil. Salah sebut
Jenderal Soeharto, menggantikan Presiden Soekarno,
nama di rumah sakit bisa berakibat tangis gembira dan
yang bahkan mampu berkuasa lebih lama dari pendahulunya.
duka. Yang pertama, jika yang disebut namanya adalah
Juga ada yang mendambakan Pak Harto (mungkin anak
seorang perempuan yang dalam proses melahirkan. Yang
atau keturunannnya) muncul lagi.
kedua, jika yang disebut namanya adalah orang yang meninggal dunia. Walau pujangga Inggris ,Willian Shakespeare pernah
Selepas Pak Harto, muncul BJ Habibie, Gus Dur, Megawati dan SBY (Susilo Bambang Yudhoyono) dengan penampilan fisik dan kinerja masing-masing.
berkata “What is in a name” (apalah arti sebuah nama),
Setelah SBY dengan postur, penampilan dan gaya
salah tulis dan atau salah panggil bisa mengakibatkan
bicaranya yang khas, muncul Jokowi (Joko Widodo) sebagai
suka dan atau duka yang tak terbayangkan sebelumnya.
presiden RI ke tujuh. Eloknya, Jokowi berpasangan dengan
Jadi nama itu penting sekali sebagai jati diri, termasuk
JK (Jusuf Kalla), mantan wakil presiden 2004-2009,
dalam menuliskan huruf-hurufnya secara benar dan juga
pendamping SBY.
mengucapkannya secara jelas dan benar.
Jadi, yang benar adalah Tia, bukan Tina. Jaman ber “panta rei” atau terus mengalir dengan tantangan dan pemimpinnya
SELALU ADA ALTERNATIF
64
SWARACINTA 64 | JUN-JUL 2016
KONTEMPLASI
sendiri yang sesuai. Mengikuti “Zeitgeist” (semangat
bahagia) dengan prinsip “mulur-mungkret” (memanjang
jaman). Jalan terus, dengan atau tanpa orang tertentu
dan memendek)-nya keinginan. Asumsinya, orang akan
saja sebagai pemimpin. Orang Inggris bilang “with or
senang jika keinginannya terpenuhi. Tak lama setelah
without” atau “met op niet” (bahasa Belanda) dan “mit
itu, ia susah lagi, karena keinginannya memanjang.
oder ohne” (bahasa Jerman).
Demikian pula yang susah karena keinginannya tidak
Orang yang mati-matian suka Tina, bisa merugi karena
tercapai, akan senang jika memperpendek keinginannya
jaman silih berganti. Filosof Jawa, Ki Ageng Suryomentaram
alias bisa menerima (mensyukuri) apa yang ada atau dapat dicapai. Begitu seterusnya.
Filosof Jawa, Ki Ageng Suryomentaram pernah menasehati bahwa tidak ada di dunia ini yang harus dipegang mati-matian. Susah dan senang datang bergantian.
Seturut dengan itu, Kahlil Gibran, penyair Lebanon, mengatakan: “Ketika suka sedang bercengkerama dengan seseorang di ruang tamu (atau di kamar tidur, Red.), duka sedang mengintip di lubang pintu,ingin masuk menggantikan si suka untuk menemaninya.” Bagi laki-laki yang sedang berpacaran, ada nasihat agar tidak patah hati atau bahkan bunuh diri, jika putus cinta atau ditinggal pergi perempuan yang sangat
pernah menasehati bahwa tidak ada di dunia ini yang
didambakan. Selalu ada gantinya. Bahkan, mungkin ia
harus dipegang mati-matian. Susah dan senang datang
akan mendapat yang lebih baik. Ingat kata Pak Kyai
bergantian.
yang mengutip Alquran: “Apa yang tampak buruk di
“Hidup itu sebentar senang, sebentar susah,” kata Ki Ageng, yang terkenal dengan “Kawruh Bejo” (ilmu
matamu, mungkin baik di mata Tuhan.” Bisa juga sebaliknya. Jadi, sekali lagi, ingat Tia, bukan Tina!
SWARACINTA 64 | JUN-JUL 2016
65
KONTEMPLASI REKENING CABANG DD JOGJA
REKENING CABANG DD SULAWESI SELATAN
Rekening Zakat Mandiri 137.001 008 3190 BCA 802 00 999 42 BNI Syariah 1 5555 6666 8 Muamalat 56 10000 900 BPD Syariah 801 111 0000 82
Rekening Infak
Rekening Zakat
Rekening Infak
Mandiri 137 000 789 0078 BCA 802 015 8787 BNI Syariah 1 8888 9999 5
Muamalat 801 004 8527 Mandiri 152 0011 7600 51 BCA 7 890 387 777
Muamalat 801 004 8528 Mandiri 152 0022 9992 92 BNI Syariah 015 938 7145
Atas Nama Yayasan Dompet Dhuafa Republika
Atas Nama Yayasan Dompet Dhuafa Republika
REKENING CABANG DD RIAU
REKENING CABANG DD SUMATERA UTARA Rekening Infak
Rekening Zakat
Rekening Infak
BNI Syariah 444.667.7792 Mandiri 108.001.2604.139
BNI Syariah 300.300.3144 Mandiri 106.0010949793 BCA 3491296681
BNI Syariah 300.300.3155 Mandiri 106.0010949819 BCA 3491296672
Rekening Zakat BNI Syariah 444 667.888.7 Mandiri 108.001.2604.113 BRI 0696.01.000564.30.0
Atas Nama Yayasan Dompet Dhuafa Riau
Atas Nama Yayasan Dompet Dhuafa
REKENING CABANG DD JAWA TENGAH Rekening Zakat
Rekening Infak
BNI Syariah 33.11.55.77.41 BCA 009.535.948.1 Mandiri 135.000.999.6909
BNI Syariah 33.11.55.77.29 BCA 009.535.947.2 Mandiri 135.000.999.6875
Atas Nama Yayasan Dompet Dhuafa Republika
Rekening Infak
Mandiri 130 00 01 878787 BCA 156 9 13333 BNI Syariah 6 3333 4444
Rekening Zakat
Rekening Infak
BCA 245.4000.331 BNI Syariah 9999.2525.8 Mandiri 155.000.2200.221
BCA 245.4000.551 BSM 146.006.4444 Muamalat 308.001.3157
Atas Nama Yayasan Dompet Dhuafa
REKENING CABANG DD JAWA BARAT Rekening Zakat
REKENING CABANG DD BANTEN
Mandiri 130 00 02 878786 BCA 156 9 1 3333 BNI Syariah 7 3333 4444 CIMB Niaga Syariah 530 0100269006
Atas Nama Yayasan Dompet Dhuafa Republika
REKENING CABANG DD SINGGALANG Rekening Zakat
Rekening Infak
Mandiri 1110005004888 BNI Syariah 234222224 BSM 7733322211 Bank Nagari 2100010500296-8
Mandiri 111 0000 500 5000 BNI Syariah 234666666 Bank Nagari 2100010500297-1 Muamalat 4210017712 CIMB Niaga Syariah 860003407600
Atas Nama Yayasan Dompet Dhuafa
REKENING CABANG DD JAMBI Rekening Zakat
Rekening Infak
Rekening Wakaf
Rekening Sosial Kemanusiaan
Rekening Wakaf
Rekening Sosial Kemanusiaan
Muamalat 441.00.33.066 Mandiri 110.0006.896.895
Atas Nama Yayasan Dompet Dhuafa
REKENING CABANG DD JAWA TIMUR Rekening Zakat Mandiri 142 000 766 666 1 BCA 064 047 211 1 CIMB Niaga Syariah 525.01.00200.003
Rekening Infak Mandiri 142 000 733 344 5 BCA 064 070 222 2
BNI Syariah 777 744 455 6
Atas Nama Yayasan Dompet Dhuafa
REKENING CABANG DD KALIMANTAN TIMUR Rekening Zakat Mandiri 149.000.431.108.2 BSM 700.389.423.6 BCA 191.136.883.3 BNI 007.639.604.9 BNI Syariah 009.508.026.9 Muamalat 601.001.5717
Rekening Infak Mandiri 149.000.426.389.5 BSM 700.389.393.8 Muamalat 601.001.571.8
66 SWARACINTA 63 | MEI-JUN Atas Nama Yayasan Dompet Dhuafa Republika2016
Rekening Wakaf Mandiri 149.000.627.579.8 BNI Syariah 009.508.174.0
Rekening Sosial Kemanusiaan
. Padang