ISSN : 2303-0860 Vol. 3 No.1 Jan-Jun 2014
UPAYA PENINGKATAN MAKNA NORMA HINDU DALAM KEHIDUPAN BERMASYARAKAT DAN BERBANGSA Olehh I K etut O ka Setiawan A Abbssttrraacctt In mo dem lliiffe , we mus t have the courragee to admi t it fairl y thaat we have troubl e dist inguis hing the Hind uis m val ue wit h the va lue o f l ocal cust oms (ind igeenoous Bal i nese and Javaaneese indigenou s people s). These dema nds are ofte n de rived from th e lifee o f ano theer r eligioon who haad ear li er unde rstood t heir rel igio n t hro ughh academ ic st ud y. A Ass a result , thi s soci al int erac tio n make s Hind us have a d iffiic ult y t o arguing the teac hingss o f Hindui sm, o fte n head ing to war ds the reaso n of o ur uni que c ustoms . Acco rd ing to the opinio n o f t hee author, conside r o f de scrib ed above, for t he ac ademi cs (espec ia lly those who stteeeeppeedd in Hindu re ligiio n) b ecomes a se rious chall enges and m ust be sought foor sol uutionn.. We sho uld nott be ashamed, if we can also stri ve t increase the Hind u re ligiio us norm s in pubblic lif e , thro ugh a pr ocess o f aca demi hu maan re sources . Sui tabl e inst itut ions to deliver t hi s visio n is start ing from uni vers it y. Thus the effor t of acade mic studi es t hat n eed to be i mproved iss the sinccer it y a nd dept h o f Hind u norms. The a ut hor devid e t hiis pr oject into three : t he areas o f fa milly laaw nor ms o f t he l aw o f marr iage, inhe r ita nce la and econoomiic la w w.. Fie ld o f this st udy sho uld be gui ded by the Hind u r eli gio n witthoouutt doubt ing and set some slookas thaat came fr om Hindu scrip tuur es.. Key words : Hindu rel igio us nno rm s, Hi n d u ism , Hind u r eligiioon Pe nddaahhuulul uaann Di dalaam masyaraka t, setiap anggo ta nya meemp unya i kepentinga n maasi ng•masing. K.aaddangg--kaaddaanngg kepent inga n mer eka ada yang memi li ki kesa maa n, ada pula yang meemillik i perbedaan. Ter hadap yang disebut belaka nga n itu dala m bany ak perist iw a kerap kali menim mb ul.kkaann pe rte ntaanga n at au per selis iha n. Unt uk me nghindari terijadi nya perte nt a nggaann yan g ser ingka li berakhir deng an ke kacauaan itu, maka masyar akaat me meerl ukan adaanya suaatu tat anan (o rde I/ ord nung ) , yai tu ber upa a turan•aturan yang men jadi pedo mann at au bim bi nga n bagi segala t ingkahh l aku m anus ia da laam pergaula n hidup benrm naassyyaarraakkaatt.. Dengan ada nya a tura n-- at ura n terseb ut set iap a nggo ta masyaarakatt diharapka n dapat mel aksanakan kepentinga n yang berbeda itu sec ara tenteraam dan damai. Tat a (o rde I/ ord nung) ) ter sebu t d i atas la zim di sebut "“nonrm naa"”,, yaang be rassa l daar i baha sa Laat in "“no rm"” dan d isseb utt "“kai dah"” dala m bahasa Ar ab. Isi da ri nonrm naa ini ada la h 51
JJuurm n aal l P a ssuuppaatiti VVooll.. I N Noo.. 11. J aann--JJuunni i 2 001122
berupa "“per inta h"” yang berwuj ud ke ha russaan bagi seseor ang unt uk be rbuat atau t iddaak berb uat sesuatu, karena akibbat nya dipanddang baik. Selai n itu, nor ma j u ga memua t "“lar a nga n"”,, yang berwujud cegabhan bagi se seor ang unttuk ber buat a ta u ti dak berb uatt sesuatu, ol eh karen a ak ibat nya di pandang ti dak baik. Manf aa t s ua tu no rma adala h unt uk meem mbe ri petunj uk kepada maannusi a ba gaim ana seseorang bhar uas bert inda k dala m masyarakaat dan pe rbuaata n m ana yang ha ruas di jala nk an se r ta pe rbuat an man a pula yang ha ruas dihindaarka n. Setia no nrm naa i tu diperrtabha nka n keber adaannya de nga n sanksi ya it u anca ma n at au hukum an t erhadap si apa saj a yang m elanggar nornm naa te rseb ut. Berd asaarrka n dar i isii norm a seperrtti yang d iseb uttkka n di muka maakka no rma yang ada dan ditaa ti oleh maanus iaa dalaam kehidupan bermas yaraka t it u dap at diibe da kaann menj adi sebagai berik utt :: l1.. N orma Aga m maa :: ada la h a tura n hidup ya
dite rima sebagai per int ah, la raanngan d an
anjura n yang ber assaal dari Tuhan Y ang Ma ha Essaa ( H yang Wid hi Wase ) me laallui pera ntar a o raang s uc i-- Nya (nabi)).. N or ma a ga ma in i ti dak s aja meengat ur hubunga n manussiia denga n Tuhaann,, tetap i jug a meenngaattur hub unga n maannus ia de nga n ma nus ia laainnya, bahk an mengaat urr hubungan manusi a deng an makhluk lainnya. Co nto h norm a agam a ini a nta ra lai n :: ho nrm naattiillaahh ora ng tuam u, ag ar e ngkaauu seella maatt di dunia d aan d i akh irrat ; t iddak bole h ber bohong, kare na ya ng berbohong aka n masuk neraakkaa.. Sanksi dari pelaanggarr no nrm naa aga ma ini did assark an at as keya kinan teer hadap agamanyaa it u da n akan d iter ima di kem ud ia nn hari aatta u di ala m baka. 2 . N orma M orraal l:: nor ma ini b ers umber pada hat i nur ani manus ia. Tu juan ddaari norma mora l ini ada laah menyeemp urm naaka n maanus ia itu, antar a la hir da n bat innya. Sanks i yang um um dite rim maa ole h orang yaanng meella nggarr no rma m oral i ni sebut annya "“orang itu t idak ber morraall”".. 3. N orma A dat I s tiaddatt :: suat u no rmaa yang suda h l ama ada da la m mas yarakat ddann bersumberr dar i ne nek mo ya ng kit a. Sa nks i yang diteer ima bagi pe la nggarr norma adat ist iaadat ini ber upa cemoo ha n deenga n sebut an ka taa-- kataa "“o rang it u ti dak berada t"”.. 4. Norma Soppaann Saant unn : nor ma i ni dala m baha sa sehari-- hari diseb ut ju ga '“'tta taa kram a”", yai tu pe ri ntaahh ata u la ra nga n bagi sikkaap mas yaarakat t erhadap manus ia lai n di dalam lingkunga n (m as yarraakkaatt)).. Sanksi bagi pelanggar norm a sopan sa nt un ini, dicce la de nga n k ata-- kattaa "“ora ng iitu ti dak punya ta taa kr ama ”". 5. N orma M oddee :: nor ma ini m enunj ukka n ca ra berpaka ia n yang se ring beruba h-- ubah, sedangkan se leerra pr ibad i dikorba nka n kepada nor ma yang diteetta pkann da n d iik ut i
522
Juummaal l PPa suppaat i VVol.. I N oo. I1.. Jaan--JJuunnii 2 0 1 2
oleh kel ompok or ang-- ora ng t ert ent u. Pelanggar norma mode ini, o leh ke lo mpok nyyaa diaanggaap orang aneh ( kol ot I/ tid ak gaul). 6. N orm a H ukum : di sebut juga '“'kka icdlaahh hu um "”, yai tu nor ma yang di b at ole h pengua sa Negara, kare na it u disebu t j uga Nor ma N egara. Conto h norm a ini a tara la inn :: barang siaappa denga n sengaja me jniggaam mbil j iw a orang lain, dipida na karena memb unuh d engan hukuma n s eti nggi-- tinggiinnya 15 tahun ( norm a hukum pi dana) ; orang yang tidak menepat i j anj i, diwa jibka n mengganti ke rugia n (n orm a hukum perdata ). Keis timeew waa n nor ma huk um ini ter le taakk pada sifa tnya ya ng memaksa , denga n saankks i be rupa ancam an huk uma n. Al at-- alat kek uasa an ne gara ber cdlaayyaauupa ya aga r no r ma huku m it u d ita ati cdlaa n dilaksa nakan.. Paksaan di s i ni, bukan berart i sewena ng-- we na ng me la inka n ha rus bers ifa t sebaga i al at yang dap at m ember i su atu teka na n agar norma hukum i tu di hoorrmattii dan di taat i.. Jika di pandang dar i se gi ke hiddupa n ber masyar akat da n ber bangsa, se mua nor ma•nor ma ya ng diseb ut kann di atas m em ainka n pera na n pada bidangnya masing-- masi ng. K etiadaa n atau ketidak har mo nissaan nor ma-- no rma ituu m ngakiba tka n kehidduuppaan bermas ya raka t da n be rbaangssa menjadi t idak te ntera m cdlaa n ter ti b, bahka n da laam skala yang lebih lua s dapat m eni mbulka n inst abiliitta s. Unt uk hal terse but, kh us us bagi kehidduupa n masyar aka t Hindu dipandang perl u membahas 3 m asala h pokok sebagai berriikkuut:t : 11.. Apaka h nor ma adat senant iasa sej ala n dengan norm a agama ( Hi ndu) ?? 2. Bagai ma naka h cara meningka tka n makna norm a Hi nd u dalam kehidduuppaan bermas yarraakkaatt ?? 3. Bag aima nak a h c ara meningkattkka n makna norma Hindu dala m kehi dupan berbang sa ?? Berda sarka n 3 ma saalla h t ers ebut di at as, dap at di saampa ikan 3 pula t ujua n dar i tulis a n i ni yai tu seebbaga i b erriikkuut:t : 1 . Mengura ika n hub unga nn no rma Hindu denga n nor ma adat dalam kehiddupa n ber m maassyyaarraakkaat t;; 2. Mengungkap upa ya yang dap at di la kukan unt uk me ningkat kan m akna nor ma Hindu dalam kehid upa n berrm maayyaarraakkaat t;; 3. Mendes krips ika n upaya ya ng dapa t dilakuk an ole h pem erintaahh (Negar a) unt uk me niin gka tka n nor ma Hi ndu da la m kehiddupa n ber bangsa. Hal-- hal lain yang ikut diba has ha nyalah dimak sudka n un tuk mem permucdlaahh pemaaha maann dan b ahassa n pokoknya.
5533
JJuummaal l P aassuuppaatiti VVo l. II N N o .. I1. JJaann--JJuunni i 2 001122
Hu bungann No rma H indu De ng an No rma A Ada t Ke beracdlaaaann se mua nor ma-- nor ma ya ng diseeb utkann di a tas be rja la n da lam wak t u dan t empa t yang sama. Aspek pos ittifnnyyaa dapa t salin g meengis i a taas ke kurangaan masi ng•masi ng nor ma tersebut dan bissa juga beraspek ne tif, hi ngga dapat meni mbulka n fe no me na konf lik sosia l. Ha l yang disseb utka np belaka nga n itu, ses ungguhnya dapat dipaham i o leeh kare na ma sing-- mas ing sum ber nonrm naa i t berlai nan. Perbedaaaan sumbbeer nor ma-- norrm ma yang ada dan ditaat i masyar akat
it u
menent uka n kehidduppa n ma syar akat, bahk an kehiddupa n bangs a yan g bers annggkkuuttaann.. mnyaa mengeta hui dan Dala m masyar aka t adat Ba li mi sal nya, umaat Hindu pa dclaa umum menaat i no rmaa itu m ela lui no rma adattnyyaa.. Dalaam keacdlaaaann sepeer ti itu tent u pul a pemaaha mann norm a Hind u at as dassar ad at i sti adat set empat . A kib at pol a i ni men jadika n sul it unt uk mem bedakan pe r ilakuu kehid upa n be rma s yaarraakkaatt,, ya ng man a berdasarrka n nor maa agaama (Hi ndu) , dan yang man a p ula pe rillaak unya itu di dasark an at as norma ad at. Kenapa keadaa n yang demik ia n iitu kini d ipers oa lkaann ?? Buk ank a h kedua norma it u me muatt suaattu aja ra n hidup y ang baik dan be narr ?? Seki las dal am pik ira n k ita t idak perlu m empe rsoa lkka n dan bahka n seha r us nya kita m lest arika n dan mengabadika n keadaa n itu.. Apal agi pen ila iaann itu diser ta i denga n emosio na l akan kehebattaan ataauu kebaika n pe nda hulu--pendaahhuulluu (orang-- orang tuua kit a dahulu) d issertta i dengan keyak ina n tidak aka n m ni nggalkan norm.aa (adat ) yang t iddak ber guna a ta u bahkka n menye satka n gen eras inya I/ keturunannya. Menaaatti adat dalarm n hal itu seka ligus dan suda h ju ga meenaaat i aga rm na (Hi ndu). Keberad aan agam a (Hi ndu) dan adat ba ga ikka n mata ua ng loga m, sisi yang sa tu aga ma sisi lai nnya ada lah adat .. Tetaap i bila kita hayat i secara mendalam , sumber nor ma agamaa berasal dari Tuha n Yang Ma ha Esa ( Hyang Widhi Wasa ) unt uk urm nat nya. Seda ngka n sumbber nonrm naa adat berasal dari da n ata s karya leluhur kita.. K emung kinan meroso tnyaa nil ai posit ifnya nor ma a dat ( no rma buata n manusi a) s angat d iyaki ni a d a, kkare na keterbattasa n manussia dan kema nfaaa ta n nonrm naa ada t i tu sesuai keadaa n ya ng dibut uhka n pada wak tu itu. Me ngingat keterba tasa n kema mp ua n manus ia dan kebut uhan saat dip erl ukan, la mba t l aun no rmaa agam a ( Hindu) bisa tidak seja laan denga n norma adat it u. Ha l yang miri p denga n ura ia n di atas akan dissaajikkaan di bawaahh ini m engenaaii hub unga n nor ma aga ma ( Is la m) denga n nor ma a dat sua t u maasyaraka t d i bidaang Re cept io in C omple xu"” da ri V an de n Berg. Buny i t eor i "“warrisa n"” berdasa rka n teo ri '“'R ters ebut ialah "“Adat i stiad at dan huk um suatu gol ongan maassyar akatt adala h reseps i seluruhnya dari agama ya ng dianut oleehh go lo ngaann masyar aka t itu"” (B. Muha mmad,
54
JJuummaal l Pasuuppaatti VVool.. I N Noo.. 1. JJaann--JJuunni i 220112
1994 :: 4). Un tuk leebih jela snnyyaa "“hukum (adat) sua t u go loongan (maasyarrakat ) adalah bhas il pe ne r im maaaann bula t-- bulat daarrii hukum agama ya ng dia nut oleehh go lo nga n ma syarakatt iittuu"”.. Jad i, hukum da ri yang be ra ga ma I sla m adala h hukum Isl am, hukum da ri yaang beraagaama Hindu adalah huk um Hind u. Jika kita amat i hukum waris mas yarrakatt ada t Jawa teeppatt dip ijakkaann teoorri "“Recep t io in Comp lexu"” dari Van den Be rg itu karena masya ra kat Jawa umumnya beraagaama Isla m, maka
jika kitab suc i (A l--Q Qurr'a’ann))
menetapka n besa r ba gia n ahli wa ris pr ia d ua kali be sa r ba gia n ahl i war is w ani ta. Da la m maas yara kat Ja wa meenyeb ut nyaa denga n isti la h "“sep ik ul unt uk pria dan sege ndo ngann un tuk w anitaa"”.. Pendapatt Va n den Ber g ini men dapat tant anga n dari Snouck Hugronye da n Va n Volle nhooven.. Me nur utt Snouck Hur gro nye :: Tidaakk se mua bagiaann huku m agama ditteer ima, diresepsi , dala m huk um adat.. Hanya bebe rapa bagiaan teer te nt u saja dari hukum adat dipeengaar uhi oleeh huku m aga ma {(IIssllaam m)),, ya it u terut ama bagia n--bbaagiiaann dari hi dup manus ia yang sifa tnya mes ra, yang hubungan nya erat dengan keper cayyaaaann dan hid up batin. Bagiaann-- bagia n itu a dalah huk um kelua rga, hukkuum pe rka wina n dan hukum war is . Pendapatt yang diseb uttkka n di a tas di dasar kan at as a nggap an ka rena a gama ada la h sua tu "“innneerllijjkkee belewnis "” ya it u sua t u kepercayaa n dan kehidduppa n batinnya. J a ddii,, suattu kete nt ua n yaang s ifat nya ab so lut, pe rca ya a taau ti dak p e r c a yya , maka wajar muda h seka li dapat dipenga ruhi, dapa t dima suk i paahha m--ppahaam m yang ada dala m huk um a ga ma ( B B.. Muha mma d, 1994 :: 5). Ter Haar memba nttaah seba gia n pendapatt Snouck Hugronye itu denga n meennyattaakkaann bah wa huk um wari s tidak d ippeengar uhi ole h Is lam, m elainka n ada la h t etap asli. D i Minangkabauu huk um war iss adala h te taap asli, ya itu sua tu himp una n no rma•nor ma ya ng cocok deng an sussuuna n d an str uk tur m asyar akat ddaann al am Min angk ab au. Adat Mina ngkabaauu itu tumb uhh dan meenjad i se mp urm naa send ir i sebaga i satu sis teem kese lur uhann ya ng bulaat di taana h Mina ngkabaauu se nd ir i (B. M uhammad, 1994.5). Walaup un peme luk agamaa Isla m di masyaaraka t adat Minangkabau lebih fanati k daripada peme luk agama Isla m di massyarak at huk um ad at Jawa, akan te tap i t emyaataa hukum war is adat masyar ak at Minaangkaba u tidak sama deng an huk um wari s adat maassyara kat Jawa yang mere seps i secaarra bulaatt kita suci Al-- Q ur'’aann (22..11 un tuk laki mppuua nn) .. Ba hka n rea litta nya b uka n sekedar terb ali k, mala ha n lak i-- lak i berbandding p e rreem sama s ekali ti daakk berked ud uk a n b erhak.
5555
Juummalal Paassuuppaatiti VVooll.. I NNoo.. 11.. JJa nn..-JJuunni i 22001122
Vann Voll enhoven, m engkkrrit ik
teor i '“'Recept io
in Comp le xu"”,,
deng an
menera ngka n bahwa hal tersseb utt bhar uas d ite laa h dengan ja la nn me ninjauu sseja rah, pada wak tu Isl a
sebagai agama seda ng berk emba ng di tana h A Ar a bb, ja maann me muncaknya
perte nta nga n dan per ebuta n kek ua saa n ant ara gol onga n Uma jja h di pihak yang sattu dan go longa n Meedina h (go loo nga n ko lo t) di pihak,, ya ng la in. Perrte ntta ngaann da n per e buta n ke kuas aa n i tu d iak hiri de nga n ss uat u ko mpro mi, da n ko mpr o mi inila h ya ng d ila nj uttka n d aann dit erim maa p ula ta tkaalla I sla m mas uk ke I ndones ia. Bunyi komprom i itu :: Se gala ur uasa n ya ng mengenai ata u te rmassuk pemerint a han, polisi dan huk um acara pidana, diserahka n kepada kebijaksa naa n cha lifa h d i luar ta na h Arab. Seda ngka n ha l- ha l me nge na i hiddup keaga maann, huk u m keluarga, huk um perkawinaan, dan hukum war is se rta wakkaaff t ermassuk kompet e nsii wa hukum keluar ga, huk um go lo ngaan Medinah. Dengaan demik ia n ajara n bahw perkaw inan, huk um wari s dan hukkuum wakkaaff dipengar uhi o le h huk um Isl am. Denga n kata lain, hukum adat it u me mp unya i unsurr-- uns ur asli ma up un uns urr--unnssuurr ke gam aan, wal aup un pe ngaarruah a gamaa it u t idak be git u besaar dan ha nya bebe rapa dae ra h ssaja. Da la m arti sempit dan sehari-- hari , maka ya ng dimak sud denga n huk um adat adalah huk um a sli yang tidaak terttuli s, yang berdasarrka n keb uda ya ann dan pa ndanga n hi dup bangsa Indone sia, yaanng meem mberrii pedo ma n kepada seebbagia n be sarr ora ng-- orang Indo nessiia dala m ked ud uka n sehari-- har i da la m hubungan ant ara yaanng sa t u dengaann ya ng laain, d i kota, l ebih-- lebih di desa. D i sa mp ing ba giaan yang ti dak te rt ulis da ri hukum a sli it u adapula bagi an yang t ert ulis, ya it u pia gam-- piagam, pe rintaahh-- per inttaahh raja , pat okan•patokann pada da un lont ar, awi g-- awi g ( BBa lhi)).. Ba giaan ter tul is ini ada la h kec il da n t iddak berpengar uah dan sering dapa t di abaik an (W. Vollleennho ve n dala m B B.. Muha mmad, 1994 :: 7)).. Be rdasa rkan po le mik pe ndapa t d i a tas maka no rma a ga ma (Is la m) t iddak se na ntt ias a me mber ika n pe ngarau h ter hadap nor ma adat suaat u mas yara kat. De nga n perka taaann la in pada wakt u dan t emp at yang sa ma kedua nor ma ituu tidak berla ngs ung seja la n ataass maassa la h yang sama.
Norma H i ndu dalam Kehidupaann Be rm as yarakatt m Norm a Hindu dalam P e rnsppeek tif Kurrlik uulluum Jika k ita me nyadarrii ba hwa pe laksa naa n norm a Hind u ti dak se na nttiias a ber ja la n di atas pe laksa naann no r ma adat seba gaaimaana diga mbbarka n d i atas, begit u juga j ikaa kita renungkaann secaarra dal am poleem mik atas teor i "“R Reecepttiio in Co mpplle xu"” da r i Van de n Be rgg, maka suda h s elayak nya k itta mula i me nccar i uppa ya bar ua u ntuk dapatt me nge na li ese nsi 566
Juummaal l Paassuuppaatiti V Vool.. I N No.. 11.. JJaann--JJuunini 22001122
noorrm maa aggaam maa H Hinndduu daallaam m kehhiidduuppaann bbermaayyaarraakkaatt,, deennggaann caarraa meenniinnggkkaatktkana n kajjiiaann
maatteerrii aggaam maa H Hinndduu daarrii assppeekk akkaaddeem miikk.. D Daallaamm keehhiidduuppaann yyaanngg sem maakkiinn m mooddeemm ini, k ittaa hharruuss berraannii m meennggaakkuui i seeccaarraa
f air bahhwwaa bettaappaa k ittaa m meennggaalalammi i kessuulliit taann mem mbbeeddaakkaann nnillaaii aggaam maa H Hinndduu dennggaann nillaaii adaatt ist iaaddaatt rm naasyyaarraakkaat t seetteem mppaat t ( maassyyaarraakkaat t addaatt B Baallii daann maassyyaarraakkaat t addaatt Jaw waa)).. T Tuunnttuutatann inni serriinngg beerraassaal l daarrii kehhiidduuppaann um maatt aggaam maa la inn yyaanngg te laahh leb ihh aw waall meem maahhaammi i a jaarraann aggaam maa m meerreekkaa m meellaalluuii kka jiiaann akkaaddeemmiikk. . H Haall inni teennttuu t iddaakk suuliitt k itaa tem muuii baahhwwaa setiaapp haarrii m minngggguu kittaa m meelliihhaatt sauuddaarraa uum maatt K Kriisstteenn m meellaakkssaannaakkanan ajaarraann aggaam maannyyaa deennggaann t uunnttuunnaann lannggssuunngg daarrii k ittaabb suucciinnyyaa.. B Beeggiittuu juuggaa peennaallaarraann seeccaarraa akkaaddeerm nikik yanngg d illaakkuukkaann o leehh sauuddaarraa k ittaa um maatt Is laam m,, bahhkkaann re laa annaakk meerreekkaa d i w waakkttuu paaggii meennggiikkuutit i seekkoollaahh neeggaarraa (suuddaahh adaa peellaajjaarraann aggaam maa)) di soorree haarrii attaauu maallaam m haarrii,, d iiikkuut tii j uggaa sekkoollaahh khhuussuuss be laajjaarr aggaam maa Is laam m attaauu peennggaajjiiaann-p- peenngagjaiaj ina.n.
Haassiill daarrii apaa yaanngg d iteerriimmaa o leehh saauuddaarraa-s- saauuddaraara k ittaa yyanngg beerraaggaammaa Isllaamm daann K Kriisstteenn terrsseebbuut t d ibbaawwaa juuggaa daallaamm keehhiidduuppaann bberrm maassyyaararakkatat yyanngg m maajeemmuukk inni. A Akkiibbaatt ,\ perrggaauulalann soossiiaall inni m meennjjaaddikikaann uum maatt Hinndduu keessuulliittaann berraarrgguummeenntatsais i r iill attaass ajaarraann darrii agaam maa Hin d u, serrinngg arraahh alaassaannnnyyaa meennuujjuu keeuunniikkaann addaatt yanngg k ittaa milliikkii.. K Keeaaddaaaann yyanngg m minnoorritiat ass inni d isseerrtat ai i deennggaann keerraagguu--rar agguauna n ituu m meennjjaaddikikaann k ittaa baggaaikikaann suuddaahh jaattuuhh terttiim mppaa tannggggaa.. PPeennuullisis sepakkaat,, bahhw waa keeaaddaaaann minnoorritiat ass tiddaakk peerrlluu meennjjaaddikikaann d irrii k ittaa beerrkkeeccilil hhatti,, terlleebbiihh k ittaa sadaarr hidduupp d i neggaarraa yaanngg beerrddaassaarkrkaann huukkuum m.. T Teettaappii cuukkuuppkkaahh bekkaall kittaa haannyyaa seebbaatatass pem myyaatat aann ituu, hidduupp di tennggaahh•teennggaahh hetteerrooggeennitiatsas in i ?? M Meennuurruut t hhem maatt peennuulliiss keeaaddaaaann yaanngg d iggaam mbbaarkrkanan d i attaass,, baggii kaauum m akkaaddeemmisisi i (kkhhuussuussnnyy aa yaanngg meennddaalalammi i ajaarraann aggaam maa Hinndduu)) meerruuppaakkaann tannttaannggaann yaanngg tidaakk rinnggaann daann w waajjiibb d iuuppaayyaakkana n sooluusiinnyyaa. . K Kittaa tidaakk harm uss ma luu, j ikkaa kitaa j uuggaa daappaatt meenngguuppaayy akaakna n peenniinnggkkaatatna n nnorrm maa aggaam maa H inndduu daallaam m kehhiidduuppaann m maassyyaarraakkaat,t, m meellaalluuii
proosseess sum mbbeerr daayyaa m maannuussiaia seccaarraa akaddeem miiss. . L Leem mbbaaggaa yyaanngg teppaatt m meennjjaallaannkkana n vvissii innii addaallaahh d im muullaai i daarrii PPeerrgguurruuaann T Tinnggggii yaanngg khhuussuussnnyyaa m meennggkkaajij i keeddaallaammaann aggaam maa H Hinndduu.. Leem mbbaaggaa Perrgguurruuaann T Tinnggggii khhuussuuss yaanngg meem mbbiiddaannggi i kajiiaann norrrm naa aggaam maa H Hinndduu heennddaakknnyyaa tiddaakk meelluulluu meerruujjuukk keppaaddaa kajiiaann noorrm maa aggaammaa H Hinndduu yaanngg beerraassppeekk beerrm maannfafaata t baggii keehhiidduuppaann akkhhiirraatt (nisskkaallaa)),, tettaappii haarruusslalahh j uuggaa meerruujjuukk paaddaa ka jiiaann noorrm maa aggaam maa yaanngg berraassppeekk paaddaa kehhiidduuppaann duunniiaa nnyyaattaa (sseekkaallaa)),, kaarreennaa keehhiidduuppaann nnisskkaallaa juuggaa d itteennttuukkaann d itteennttuukkaann o leehh keehhiidduuppaann sekkaallaa..
57
JJuummaal l P assuuppaattii VVoll. I N Noo.. 1. JJann--JJuunni i 2 0 1 2
D^ari si si l ai n kita ju ga harus menyadar i, b ahwa a gama Hi ndu ada lah a gamaa yang tert ua, t erl iha t da lam ajar annya syar at akan s imbo l-- s imbo l yang m engandung fal saf ah bemilaaii ti nggi. Sedangkan kehid upa n mas ya raakkat modem r n,, m engi nginkan s egala sesuat u it u dipe role h m elal ui upaya ya ngg cepat , mudah dan ins ta n. Bi la upaya yang diseb utkaan be l a lkcaannggaann ini t ida k di perol ehnya ( ter uta ma gene rasi muuddaa)rj t idak di tutup kemu ngk inaan akan mengak iba tka n nor ma Hindu di tingga lkann seca ra tid ak terang-- ter angan, sehingga secaara t idak s adar a lkchhiim rnyyaa bera lih ke nor ma la in dan a tauu m eni nggi kan norma agam a lain d an meren dahka n ni lai norm a agam a mil iknya. Bis a ju ga terij adi suat u pembeela an ni lai a gama be rleeb iha n se hingga m ewujudka n fanat ik buta dan m enjur us ke arah reakkttiiff dan sensit if . Upaya kaji an akademis yang per1luu di tingkattka n adalaah kesungguha n dan _ kedal ama n dari nor ma Hi nd u yang penulis m aksudka n di sini adalah kaji an yang beraspek pada ke hiidupa n duni a nyata (sekala) di b ida g no r m hukum k elu arga yait u hukum perkawinan, hukum kewar isa n da n biddang hukum ekono m i. Unt uk maksud terseb ut he ndaknya bidang kajia n yang berpo ho n il mu agam a Hindu ti daak ra guu menetapk a n beberapa na a mat a kulia h yang dapat se cara tegas dda nn tepat mengekspl is itka n s loka-- sloka yang ada dal am k ita b suci Hindu. Penam aan maatta kulia h dari mat eri hukum keluar ga it u memang seyogyanya nam a dari i stiila h yan g tepat menurut agam a Hi nd u (Dhar masa str a). B la kangan ini penu lis me ndengar penama ann yang de mik ia n t erke sa n kura ng m emillik i n il ai j ua l ba gi anak did ik te rhadap lapangaan kerj a. K arena it u kaji an t erseb utt akhirm nya diber i nam a Hukum Hi ndu. Se ha rus nya ma ter i de nga n nama Hukum H indu ruang lingkup ka ji an n ya dibata si p ada aj aran H ind u itu s end iri. Te tap i r ealit a nya penul is m e mbbac a dari SAP-n mata ku lia h ter sebut m emua t kaj ia n kai dah hukum agam a H indu, k aidda h hukum negara dan ka ida h hukum ada t. Hal seperti in ila h kita meenje laskaann ajara n agam a kita kepada pihak lain. Pertan yaa n tentang nor ma aga ma (mi salnya soa l perkaw ina n atau kewari san) , kit a menj awab dari aspek huk um a dat atau hukum negara .. Begi tu j uga pengajja myyaa dibeer ika n oleh sumbber daya manus ia yang bergeelarr Sarjana Huku m ata u Magis teer Hukum, kar ena menginga t ge lar da n mata kulia h sa maa-- saama memua t kata hukum. Jelasl ah aspek huk um aga ma dan aspek huk um adat akan me jadi m iskkin kajia n akademisnya. Sar jana Hukkuum at au M agist er Hukum di lahirkaann dari p rogra m st ud i yang berpo ho n il m u huk um (n orma negar a). Lebiih berba ha ya lagi bi la dal am h al i tu no rma aga ma Hind u suda h t ida k sej ala n lagi de nga n norm a adat (se pert i di sebuttka n di at as).
5588
J uummaal l P aassuuppaat it i VVooll.. I N Noo.. I1.. J aann--JJuunnii 22 01 2
Jika berpa nd a nggaann bahwa meengaajarr mata kuliiaah Huk um Hi ndu denga n ma ksud aga r um at Hind u berp erillaak u taa t aka n se ga laa hukkum yaang ada d i lapangaan (mas ya rakat)), maaka wa jarrla h mate ri ajaarm nyya gado-- gaado, arti nya na ma maata kul ia h Hukkum Hindu, tetap i mua tanny a huk um agama H inddu, huk um adat dan hukum negar a. Panda ngann da n maksud ini m enur ut p enuli s da lam kaj ia n akadem is sa nhga t ke lir u da n suda h sela yak nya diti ngga lka n Me nur utt penuliss,, bi la nama m ata kul iah yang d isoro ti agar m em ili ki nil ai j u a l maka maata kul ia h Dharrmas assttraa dapat digaant ikaan de nga n na a mata kulia h Hukum Hindu, de ngaan met eri s epenuhnya dari norm a Hind u it u sendir i. Bilaa muaata nnya ter laalu ge muk dapa t di buat dua na ma mataa kulia h ( untuk yaang bera spek ke luaar ga) ya it u Huk um Hind u I (2 SKS) ya ng meemua t Hukkum Perkawi nan Hi ndu, dan mata k ulia h Hukkum Hind u I I ( 2 SK S) yang meemua t Hukum Kewarisaan Hind u. Cara lain dapat juga dite mp uhh ( untuk huk um kekelua rgaan) deng an nama mat a kuliia h Huk um Perka wina n Hind u dan maata kul ia h Huk um Kewarrisa n Hin du,, ma sing-- mas ing 2 SKS. Sedangk an u nt uk norm a H indu yang bera spek ekono mi dapat di beri na ma ma ta kulia h Hukum Eko no mi Hind u.. Ma ta kul ia h belaaka nga n ini dapat diberik an bagi jurrussaann hukum Hi nd u p ada pr ogra m st udi ya ng berpo ho n i lm u aga ma Hi ndu. Meto de Pemb e lajarraon - Ko m parraattiiff Ko m pe titif Setela h norm a Hindu berada dalam kur i kulum m,, kini perlu dita nga ni pros es bala ja r meengaj a myyaa har us d ilak uka n secara profees io na l dan proporsi onal. Secara profes ionnaall mak suddnyaa, mataa k uliia h Hukum Hind u a ta u Hukum Perka w inaann Hind u dan Hukkum K e war isa n Hi nd u ha rusl ah dia jaar oleh ten aga yang a hli unt ukk it u. Ahli di s ini maksud nya se laain stra tanya sesuai unt uk itu j uga bidang kajia nnya dimillik i secara akademi s oleeh tena ga penga jar yang bersangkuta n. Bil a ha l i ni tida k ata u kura g dimi li ki, le mbbaga penye le nggaarraa pend id ika n har us b eranni menddid ik sumbber daya maanus iaa un tuk it u ke l uar negeri (m isa lnya Inddia ). Dal am ha l ini penuliiss berkeeyak innaann negar a ya ng lebih awa l da n at au le bih b anyak umattnya melaksa naka n no rma hukum Hindu it u tennt u pengala ma nnyaa dapatt dij adik an rujuka n unt uk m enet apkaan mat er i dar i maatta kuliiaahh ya ng dim aksud. Penangaanna n seca ra pr opors io nal maks ud nyaa s umbbeer daya maannus iaa yaanng d it ugas i m engaajjar no r ma huk um Hind u he ndaknya se sua i de nga n pors i maatter i yang s ebe narm nyya buka n berpors i pada hukum adat atau hukum negar a. Har us laahh anak d id ik dit unj ukkann por si a tau sloka nya agaar kel ak i a d i la panga n tida k berpe ga ng pada a rgume nttas i di luaar norm a Hindu. 59
JJuurm naa/ l P aassuuppaatiti VVooll.. I N N o .. I1.. JJaann--JJuunni i 2 001122
Sela in sum ber da ya maanusi a, prasyara t pe nye leengga raaannya pu n wa ji b diik ut i yait u te la h me ngikut i dasar-- dassar po ho nn il mu dit unjang de nga n beber apa ma ta kuliaah yang bersiffat pe nda laama n. Agar ter hi ndar da ri fa na ti k b uta , pe rlu d iaadaka n m ata ku liaah agama dalaam benttuk perbandinga n. Di sa mping itu metode pembela jara n pun ikut menent uka n kebe r has illaann suat u proses . Appa laggii upa ya yafntg k ita lakukan inni, bel akan ga n dari pelak sa naa n norma a ga ma lain (Is la m d an Kris ten). Dala m hal itu hamp ir dapa t dippast ika n anak d id ik ki ta tela h m endaapat penje lasa n lIa in da ri peme luk agam a l ain a tas suatu masal ah. Untuk mengant isip asinya, tena ga penga jar un tuk it u harus laah m elakuka n tidak sa ja baha san secaara komppaarraattiiff te tap i juggaa harus diser taai meetode kompe tit if. Art inya m e nyyaat~akaann ti dak saja ada d i norrma a ga ma la in, dal am nor ma a gama Hinddup un ha l yaang de m miikkia nn j ugaa dia tur. Sosiaalisaassi ppadda O Orrggaannisisaassi i Um maatt Apabilla pr oses bela jar m engaajarr ya ng di sebutka n di atas berja laan seca ra ba ik dan konsisste n maka dapa t diyakini membua hka n sumbber daya man usia yaang pr ofesional . Dari i tu di upayaka n peningkattann m akna norma Hind u m elal ui ber bagai k e semppataann.. Hal ini har us ditopa ng oleeh pejabatt (ne gara ) yang membbidaangi pemb inaaaann masyar akaat Hindu. Di dae ra h per desaa n, tidak sa ja um at bermas yarrakatt da laam be nttuk organisa si keagamaan, tetapi j ugaa ada dalaam o rga nisas i sossia l la iinnya.. Mis alnyaa di masyar akaat adat Bali , di seb ut Sekehe ta runa taruni, banjjar adat dan lain-- lai nnya . Me la lui organis asi-- o rgaanisa s i ini kit a dapat me niingka tka n makna no rmaa Hi ndu dan me ngeli miniir norma ada t yang s uda h tidak sesuaai lagi de nga n per ga ullaann m as yaa rakat maasa kiini. Dengaan k uattnyaa ke yak inann nornm naa Hi ndu, uma t aka n ten tu ti dak ragu-- r agu Ilagi meni nggalka n no rma adat yang sudah dirasa tidak rele va n denga n keb utuh an pergaaula n ma syaarakatt ma sa kini. Belaka nga n ini di Jakart a peenuliss me ne muka nn upaya pe ningkkaattaann norm a Hi ndu sepeer tinya me ni ru konsep pe ningkkaattaann im maan umatt I sla m, denga n menghim mba u u ma t nya bersedia menulark a n i lm u aga maa (Isl am) wa la u seayat se kalip un kepada warga umaat Islam la innya. P enir ua n i ni penuliiss temuka n mi ri p de nga n matter i hukum Hi ndu yang diisi de ngann ber baga i norrma (sseper t i ya ng te la h d isa mpa ika n). Art inya seseor ang ingin menyaampa ika n nor ma agga ma, tetap i yan g disaj ika n t nta ng nor ma adat is t iadat d ari asa lnya. Asal keke lirruuaann ini be rs umbeer pada beda nya penal ar an nor ma a ga ma Hind u (tem po dulu) yaaitu mela lui acara-- acara adat denga n pena lara n aga ma Is la m denga n 6600
Noo.. 11 . JJaann--JJuunni i 2 001122 JJuumma al l P a ssuuppaatiti VVooll.. I N
langsung dari k itab suci nya. Sala h na lar ini bera lih ke na laarissas i aakademi s. Kini kita menyaadar i daan har us meerubahnya. Perubabha n
secara
deduukkttiiff maupun
ind ukkttiiff
bis a
dilak uka n
denga n
mengefekttifkann o rgaanissas i ne ga ra yang mem bidang i bim bingan massyaraka t H inddu baaiilkc di pusa t maauuppuun di daerah. Pe nulis berkeeyyaakkiinnaann·' bai k APBN
maupun APBD
menunja ng kegiat an so sia lisa si aga maa (Hindu) ini. Da ri pihaak pemeer intta h (negara) mppuutt b ola, m ak sud pe lis, tu run ke ba wah ( turba) har us ber ani mel aksanaaka n sis te mj jeem secaara berkaala ke or ga nisas i-- or gaanisassi uma t. Um at Hindu di Jaka rta setabhu penulis , secara berkalja mela kuka n perte mua n setia p bul an diser tai denga n arisaan. Saa t-- saat seperrt i itu seharusnya pemb inaa umat dari pemer intta h dan mahas iswa ya ng saat m elak uka n K K.K KN dapat me mprak tekk :kaann i lmunya ke or gan is as i ba njar-- ba nja r, te mpek-• termnpek da n sub-- sub tempek Sejabodet abek.. Jika ki t a menyadari bah wa l ebih t inggi ni lai a ga ma di ba nd ingk ann denga n nila i adat, da n apalagi kit a menyad ari kadan gka)la nil ai adat ki ta ki ni be rpo te nsi m eni mbbuulka n konflik so sia l a ntar ki ta, mari k ittaa be rani m eninggalk an dan meny ataka n i tu kur ang bai k di li hatt dar i ka ca matta nor ma aga ma Hind u.. T iddak ada ya ng pe rlu kita suddutka n atas ketidakcoco kann itu, kecual i meema ng bawaa nnya no rmaa adat ituu me i.kkuuttii ukura n wakt uu da n r ua ng (w ila ya h)) ber lakunya.. Harruusslla h d ibaallik car a berpik ir k it a, j ika sela ma ini kit a dira nta u terkesaan betul har us mel ak sa naakan adat isti adat, se harusnyal ah ki t a baru me ras a be tul m encippt akan ada t ke gener as kita de nga n m engutamaakan d ime nsi aga ma yaang ber sanda r at as pot ensi desa ka la patr a. Di lapangan bil a sua t u pe rsekut uan ma , hendakny a dihaad ir kann sumber daya terte nttuu meemb utuhkaan juruu pe neer ang a ggam manussiia yang me mi li ki seccaar a akademis maatte ri wacananya, wa laauu harus d iad akan denga n dana seekkalip un d ar i pada me nulaarrka n yang buka n pada maknanya.
maa H Hinndduu ddaalaam mK Ke bhidduuppaann Be rrbbaannggssaa N orrm maa Hinndduu ddaalaam m FFaallssaaffaahh Baanngssaa N orrm Pada dasarm nyya kita meeyaakini berdi ri nya NKRII ini, di dasark an atas se mangat juanngg dar i pe ndir inya yan g teri nspiraassi dari bermaca m-- maca m nor ma agam a dan keper cayaan. Apab i la ke raagaa ma n ta d i ti daak d i ruj uka n kep ada fa lsa fah Negara se hingga akan meenjad i boomerang atas ke langge nga n NKRI yang kita cinta i ini. Sa lah satu sumbba ngs ih ajar an agam a Hinddu yang tetap m nja di huukk:u m ba hka n falsaf ah ba ngsa Indonesia hi ngga ki ni aadala h kar ya seorang puj angga besar Rs i Mp u Taantulaar berupa syair ata u K akawin (Wi rama ) da lam Sut asoma ( Upadec a, 1989 :: 34). Da la m ce rita i tu 6611
JJuummaal l P a ssuuppaatit i VVooll.. I N N oo.. 11.. JJaann--JJuunni i 2 0 1122
yang pokokk digamba rka nnya bah wa Sang Hya ng Wi dhi (Tuhan) ada la h s atu buka n dua, seka lip un ada yang m engatakaan Ciwa dan B Buud hha , syaair yang dimak sud ada laah :: "“Rwanek a dhat u winuwus wara budha w waa,, Bh inekka rak wa ringapon kkena parw wicw waa nosen, m angk anggjjiwaakkttuuaa kalawan ciw a t twa t unggal,, Bhinek a tunggal ikkaa tan hana dharma mangrwa"” Ar tinya :: Tuhaann itu dikattaaka n ada dua dis eb ut BU uddhha dan Ciwa, berbeda iit u konon, nam un kapa n dapa t d ibbaagi d ua ,, de mik ia nla h keb esaarra n C iwa da n Budha aaddala h satu, berbeda sebuta n tetap i t ungga l itu, t iddaak ada Tuha n yang d ua.. Syai r yang berm niila i fa lsa faah tinggi ters eb ut di a ta s, di tuli skan se cara singkat denga n kata--kkaattaa "“Bhineeka Tunggaal I lkea "” dalam pita di k a k i Bur ung Gar uda ya ng meer upaka n lam bang N egarraa Kesaat ua n Republ ik Indo nes iiaa (N KRI) .. Dengan dem ikia n fa lsa faah Hindu i tu ki ni menj adi m i lik bangs a Indonesia ya ng sudah bar ng tent u benrm naannffaaaatt ba gi pe nd ud uk nyaa yang ju mlahhnnyyaa sa ngat besar dan he tero ge n ddaann dapat dijad ika n
pedomaann unt uk mena han diri dalaam meenunj ukka n perbedaa nn mencca ri
kemenaannga n ata s ke benara n yang berbeda-- beda. Penulis m eyaki ni ma sih banyaak lagi a ja ra n agama Hi ndu yaang lai n tel ah m enjad i miliik fa lsa faah ban gsa untuk menentuk an wargany a yang hi dup t ent ra m dda nn damai. Dalam ha l ini kita juga t idak bol eh m engaaba ik a n aj aran agam a da n kepercaayaa n ya ng la inpun ada sumba ngs ihnya da la m be nt uk yang ber beda denga n t ujuaann ya
sa m ma..
Norma H ind u d alam P endid ikan Tiinggi L ainnya Selain di m aksudka n sosial isasi , jugaa diharapka n norm a Hind u di bicarak an secara akademis bagi kaj iaan pro graam studi humaaniora ya ng berpohon ilmu polit ik, huk um dan lain-- lain. Se tidak nya Hukum Hindu seb agai mat a kul iah pili hann bila lingkung an peng guna no rma te rseb utt re lattiiff sed ikkiit pada pergurruua n t i ngggi ittu. Bil a seba lik nya dapat dijad ikaan seba gaai salah sa tu m ata kul ia h waji b sepe r ti tela h laama dilak uka n o lebh pemb ina nor ma agama Is laam m e jadi m ata k ulia h Hukkum Is lam pada progrra m studi il mu hukum. Bahk a n sebelu m tahun 2000 K eme ntter ia n Pendid ika n N asio nal denga n SK Dik t i Mattaa K ulia h Huk um I sla m perm naah d inyat aka n sebagai s alah sa tu mata kul ia h wa j ib pada kur ik ulum inti faku ltas hukum. Se teela h tahun terr sebut terut ama se te laahh SK Me nd iknnaass tahun 2002 muaatta n kuri kul um suatu pr ogram studdii sepe nuhnyaa dittet apkkaann ole h pro grra m studi ya ng bersangkutan. Dal am ha l iinnii, pemeer inta hh (ne gara) maas ih bis a melak uk an pembinaa n no rmaa Hind u mela lui pendekata n polit is t erhad ap leemba ga--le mbbaaggaa penyel engga ra pro gra m st udi humanio ra unt uk menet apka n hukum Hind u s ebaga i salah sat u muat an kur ikul um yaa. Terut ama
6622
JJuummalal P a ssuuppaatiti VVooll.. I Noo.. 11. Jaann--JJuunni i 2 001122
pergurrua n tinggi ya ng bers angk utta n berbasi s umaat Hindu seperti di Bali , Lam pung, Perigi da n la in--la in.. Buka nka h pe mer inttahh (ne gara) berkepent inga n at as sumber daya manussia yan g di silk an oleh pergur ua n tinggi te rseb ut yang dapat m engabdika n kesarja naaa nnya sesuai d engan masyar akat l ingkunga n. Bil a us aha-- usa ha yang d iseb utkaan p a d a , subtansi in i j uga berhas il , sudah dapat dipred ikssi s umbe r daya ma
siia yang ik ut me
unng u paya pe ningkattann norma Hind u
berta mbba h ba nyak secar a k uua nnttittaattiiff ma puun k ua litaat if. Norma A gam a ( Hindu) dalam Tougass Keeneeggaarraaaann naa Agam a ( Hi ndu) ?? Apakah Pejaba t N egara ju gaa melakssa naka n Nornm Unt uk m enjawab pe rta nyaann ini, kit a per lu m mperha tika n kehid upa n prak tek kenegarraa n ki ta anta ra Jla i n : Pejabat N ega ra (dal am Hukkum Admi nist ras i Negara ), se belum m elak sa naka n t ugas nya diwa jibka n m e nggangkat s umpaah j abata n, bagi p ejabat ne gara yang bera gam a Hindu di dahului de nga n upaca n "”O m at ah par awisesa sa ya bers umppah"”.. Pejabatt negara (da la m Hukkum Pi na) y ait u pa ra Ha kim berdas arkan undang-- unda ng No. 88 tahun 19833 tentan g K itab Undang-- Unda ng Hukum Acara Pida na ( K UHP) , te riik at dengan k ete ntua n Pasal 1 83 ya ng be r bbuunnyyi i:: "Hakkim t idak boleh menjat uhkan pidannaa k epada seo rang kecuali apabi la s ek urang•k urangnya dua a/lat bukti y angg sah yangg memperol eh keyakinan bahwa suat u t indak pidanaa benar -benar t erj adi dan bahwa te r d a k w a llahh ya ngg bersal ah m e l a k u k annnny aa "”. Yang perlu di ris baw ahi kete nttua n di atas dala m hal ini adalaah "’keyaak ina n Haki m"”.. K eyakina n Haki m ini mer up akaan per ti mba nga n p enting dan t id ak m ungkin di perole h hany a dar i nor ma Hukum Ne garra saja, t eta pi j uga dari aja ran suatu agama naassuukk ajar an agama H indu). K eyaki nan y ang ber asa l da ri sal ah satu norm a terte nt u (te nrm aga ma inil ah biasanya dite mpaatka n ol eh Haki m pada konsi der an put usannya, yang la ziim diseb ut bagian per ti mbaangann Hakim. Berdasa rkaann per ti mbba ngann it ulah Hak im menggunaka n nonrm naa huku m ( mat eri il ) Ne ra, beraapa layak te rpida na i tu di b ebani huku man atau pe njara, apaakaha i menggunaaka n ukura n min imum at au maks i mum, bahkan huk uma n mat i. Lem baga Negara yang satu- sat unyaa berwenang menyat aka n sa la h at au tidak salahnya s eseora ng berdas arkan nonrm naa hukum N egaraa ya
berlak u ada lah Pe ngad ila n
dan penge nda linyaa adalah para Ha k im.. Pekerjaa nnyaa atau putussa nnya har us da pat
63
Vool.. II N Noo.. 11 . JJaann--JJuunnii 2 0 1 2 Juummaal l P aassuuppaatiti V
wabka n "“Demi Kead ila n Berdas arkan K etuhanan Yang Maha Esa "”.. Ini dipert anggungjjaw berar ti pema ha maann kead ila n di uukuurr juga a tas dasa r norma suaat u agama . Point-- point pe rhat ia n t rsebut di atas meenunjukkan bahwa betapa penttingnyaa norm a agam a ( Hind u) dala m prakte k kenegaraa n kit a. Diaanntarraa it u k ita bisaa m enyaattaka n bahwa sa h t idak nya s uatu j abattaann negar a da n ad il at au ti dakn.nyyaa sua t u put usaann Pejabatt Negaara (Hak im) , nor ma agam a (Hindu) j uga ikut sebaga i pi laar keabsahan dan ata u kead ila n itu. De nga n pe ma haam maann i nnii ter cegala h m onopoli kebenara n bera gamaa hanya berasa l dar i nonrm naa agam a yang ma yo rit as da laam m se gala bentukk..
maa Hi nndduu m mennuujjuu N orrm maa Ne gaarraa ( H Huukkuum m)) Norrm Bagai manaka h sehar usny a ajaarra n aga maa Hindu dalam sumber huk um fo rma l ne ga ra?? Sebe lu m me nja wab per ta nya ann ini, per l u dij e laskan ba hwa ya ng dimaks ud deng an sumbe r huk um maatterriiill ada la h hal-- hal yaanng m enyangkut apa sebab orang-- oraanng menaat i huk um atau apa dasarr kekua ta n me ngikat dari hukum i tu ?? jaw aba nnyyaa atas perta nyaa n in i tent u harus d iber ika n o leeh Pakar I lm u Sos iolo gi, Antr opologi , Fil safa t ddaann l ain-- Ilaaiin nya ter maasuk i lm u a ama. Pem ahaman sumbbeer hukum mate riil ya ng disampa ika n da ri bid ang i lmu ini b iaassa nya di gunaka n Haki m da laam m pe rti mba nga nn da ri put usannya. Sedangka n ya ng dimaks uudd denga n sumbbeer hukum fo rma l adala h soa l ya ng me nya ngkk ut per ta nyaa n, d i maa naka h k ita dap at j ump a i ke te nt ua n huk um ya ng mengat urr kehidduupa n manusi a di dalam maassyaraakkat?? Ja wabannya singkkaatnya adala h di unda ng•undang, kebi asaan, tr ktat, jur is pr uddeennssii dan doktrin. U rut an itu j uga meennunj ukka n priooritas pene akkkannya. Undda ng--und a ng dapat dibeedaka n menjadi , Undda ng--unnddanngg dalaam m art i ma ter iil (set iap put usann penguasaa neg ara mengikkaat rak yat, ya it u dari Tap MP R sampa i de nga n K eput usa n RT R W ) , un dang-- unda ng da ri ar t i formi l yai tu s etiap putusa n pe nguas a yaanng dise b ut U ndang-- undang, dalam ha l i ni ha nya prod uk l e gis laattiiff saja. Kecuali i tu per lu dike na li j uga huk um negaara da laam ar t i publiik (ka ida h hukum yang mengaatturr hub unga n hukum antara war ga neg araa denga n ne ga ra//p ub lik, sepe r ti huku m taata nega ra, huk um ad min ist rraassi ne gara, huk um pid ana), dan da la m a rt i perdattaa (ka ida h hukkum yan g meengat ur hubungan hukum a nt ara indi vi
yang s atu de nga n yang
lainn ya dalaam m masyarakat , seper ti huk um perkawinan, hukum kewar is an, trans ak si•transa ksi,, da n lla iinn-- la iin).
64
Juummaal l Paassuuppaatit i VVool.. I N Noo.. I1. Ja nn-JJuunnii 2 0 1 2
Perke mba ngann masya ra kat pada pasca reform asi, penerrapaann sanksi ataas pelangga ra n norma a ga ma bi dang kep erdaattaa n, s udah mula i ba nyakk di tunt utt m el ibatka n campur ta nga n ne gara (P engad ila n) u ntuk mempero lehh kepast iaann hukumnya . Da la m prak tekk bel akangaan ini, suda h ti dak asing l agi t unt uta n kebenara n be rdaasarka n nor ma aga ma begitu maraknya dilak uka n pada tingkat Peeng a d ila nn., I ni m enunj uka n bahwa betapa sudah mula i mer ossot nya ni lai kepercca yaa n akan terj ad i lo kal (adat) .. Hal ini mem ang juga kittaa harus m aklum i ba waa kebenarraan dari tradi si lokal atau adat se na nt iassa ber uba h-- uba h karena ruaang da n wak tu. A khirm nyya wajarr m asyaarakatt me nga ra hka n ha raapan m empero le h keadila n dar i ne ga ra mel alu i l emba ga penga dila n. Di p engaaddila n i illah aka n dip ertar uk a n ha rga di ri dan segal a ke nda annya u ntuk me ndapa tka n ke ad ila n yan g abadi. Kead ila n ya ng abad i ini ha nya dapat ditur unkan dari ajaara n aga ma yang diaanuttnya (ter maas uk kead ila n perda ta d ar i aj ara n agaam ma H Hi ndu) .. Untuk dapat m ewadahi kep astia n hu kum b agi pel anggarra n nornm naa a gam a Hinddu (bidang keperdataa n), dapat dilakuk an denga n meningka tka n peranaan pakar agama Hindu yang tidak hanya be rm anfaa t dalaam m tata raann hukum negar a di bid ang sumber huk um mater ii l (sseper t i tela h diseb utka n di muka ) te tap i harus ju ga mampu menyumba ngkaann buah pik ira nnya dalaam tattar ann sumber huku m fo r ma l neg ara yang dapatt dimula i denga n me neerbitkka n hi mpuna n//ko mp ilas i ajara n-- aja rann dan doktrin winaann dan huku m kea ga maa n di bidan g hukum k eperrdat aann ya ng meelip ut i huk um peerkaw mp una n kedua bida ng il mu ini pe nting di wadahi da la m suat u kompi las i kewar isan. Him denga n se butan "’K Koomp ila s i H ukum Hi nd u"” yang dapa t dis ingkat de nga n KHH, dengan dasa r hukum ne gara ( Undang-- undang). Ha l semac am ini t elaahh t erl ebih da hulu d ilak uka n oleh pakar--pakaarr hukum Isla m sebagai pega ngaann bag i penguassa ne ga ra untuk meelak ukann pembbinaa n atas perilak u umaat nya di bidang perkawin an, kewa ris an dan waka f. Bi la konsep peennulis yaanng dipapa rkaann di mu ka dapa t berj al an dala m k uruunn wa ktuu 10 tahun ke depan, sangat diyakini 10 ta hun kemudia n suda h dapat diwuj udka n "’K Koomp ilassii Hukum Hi ndu t ers ebut. Karena sumberr daya manus iaa te laahh te rbe nt ukk baik mela lui progra m st ud i yang be rpohoonn il mu aga ma Hi ndu, maupun sumber daya manus ia yang berp o ho n i lm u hum aniora yang m end ap at pe la ja ra n hukum Hind u ( secara waj ib ataau pi li han). Sum ber daya manusi a terseb utt te rsebar dalaam berbaagaai i stiit usi pemer inttaah m aup un swas ta.
65
Juummalal P aassuuppaatiti VVooll.. I N Noo.. I1.. JJaann.-..JJ un i 22 00112
Jikka sumber hukum for mal N egarra kk:hhuussuuss unt uk war gaa nega ra Indone sia um at Hind u yang diseb utt Komp ila si Hukum Hind u itu terw ujud maka dalaam wada h penye lesa iiaann sengketta WN1I U mat Hind u dapat j uga disel esaik an meela lui Pengad ila n Agaama Rep ubbliikk I ndonesia, yan g se lama i ni le mba ga te rseb ut hanya dipe runt uka n bagi penye lesaaiiaann perkaraa aga ma Is laam m saj a.. Pembe,nnttuukkaann Ma jeli s Haki m Perad ila n Hindduu unt uk 20 tahun k e depa n m enur ut hema t penul is suddahjjuuggaa da pat diwuj uddkkaann.. Perlhui diinga tkkaann di sin i, bi la suatu peradilaan tentang nor ma aga ma (Hind u) dise lessaaikann me la lui majelis hak im nna s ional , j ika majel is hak imnya buka n bera gama Hinddu, maka akan dihaad ir kann p akar agama Hind u sebagai saks i ahl i. K edud uka n sebagai sak si ahli aga ma Hi nd u,, menur ut unda ngg--uunnddaanngg,, haak im bissa m ene rima nya seba lik nya bahka n bi sa j uggaa ti da k meneer im maannyyaa.. Bi la Ma je lis nya sendiri beragama Hindu denga n a tura n--atuurraann m at eriillnya juga a tura n agam a Hi ndu (K HH) maka hasil perssid annggaann jauh l bih meenddekat i keadi la n ya ng sempurmna bagi pihak-- pihak ya g bersangkkuut an. Dengaann had irm nyya Kompi la si Hukkuum Hind u (KHH) buka n saj a penyeelle ngga ra kene gaarraaaann me nge na li aj ara n Hi ndu, te tap i j ugaa m asyar akat l uar Hi nd u aakkan tere li miniirr rasa aprio r inya dan ter t ingkkaattkkaann denga n se ndir inya kerukkuuna n bera ga ma m enj ad i j uga keruk unaann kita be rbaannggssaa.. Penul is tidak sepe ndaapa t, dengan pand annggaann um at Hind u ya ng me rasa k :hhaaw waattiirr ti dak akan t erwuj ud K HH ini. Ap akah dengaann me nunt ut adanya penye lesaaiiaann perk arraa Hi nd u mel alui m ajel is ha kim Hindu di Pengad ila n Agam a Repub lik Indo nes iaa be rar t i uma t Hindu mi nta m erdeka ?? Pe rta nya a n ini pemaahh penulis dengar da la m pertte muuaann ilm ia h umatt Hinddu d i Balhi. Jusstr u penuliis m erasa se balikn ya, denga n t idakk meenyaj ikkaann da la m be nttuk Komp ilaassi aja ran a taau doktrrin--doktrrinn aaga ma Hindu, pihakk l uar kit a, aka n ter siksa di rinya kare na sul it nya m ema ha mi ni l ai a ga ma ki ta hi ngga ak hirm nyya men il ai k itta m enja di kel irm n. Penga la maann penuliss sebagai maahaas iswa Spesial is N otar iatt dan Pertana ha n di FH. UI, K omp ilas i Huk um Isla m mer upaka n pega nggaann untuk la t iha n muaata n akta oteent ik, agarr tidak meenjad i asing bila berprakt ek meela yani pemb uaataann Akta bag i masyara katt bera gaamaa Is laam m. Ha l i ni te ntuu j uga bi sa teerij adi bila m asy arakat Hi ndu mi nta jasa N otar is unttuukk ha l yang serupa. Kecuali itu j ugaa K HH dapatt dijad ika n sa laah sat u na ma maatta kul ia h bagi maahhaassiswaa beserta pro gra m studi Spesialiiss Notar ia t dan Perta na hhaann di m as yarakkaatt yang do mina n beraga ma Hi ndu. K HH besa r j ugaa manf aatny a bagi pe merriinnttaahh//ssw waassttaa yang m elak uka n konse ling t erhadap passaangann yang me mbe nt ukk keluar ggaa barm n.. K HH dapat me ngeeli mi nirr ke raagu-- ra gua n ba gi ge ner as i mudda H indu aka n 6666
maal l Paassuuppaatiti VVooll.. I N Noo.. I1.. Jaann--JJuunn Juum i i 2001122
ni lai a gaama yang d ianut nya, karena ia dapatkan pema ha ma nnyaa seccara nas iona l dan resmi sebagaaii huku m negara.. Gagaasa n ini aka n teer laaksa na bila pihak-- pihak yang berko mpet e n m respon seccaara posi ti f. Det ail ga ga sann ini aka n l eb ih ko mpprreehheennssiiff bi la did uk ung oleehh pakar yan g me mb ida ngi ka re naa penuliss menyadar i mat eri deta il 1K< H.HHH yang ingin di wujudka n it u penuliss t iddaak kuasai kare na il mu penulis t ergolong berrppo ho n i lrmnuu hukkuum. mppuulla nn Ke siim Unt uk me ceega h per teennta ngaann kepent inga n yang berbecdlaa dal am kehidup an di maas yara kat maka di perluka n ada nya "’nor maa"” .. Isi N orma it u beruppa per inta h cdlaan a ta u laara nga n sebaga i pedo ma n ber ti ngkka h lakkuu di mas yarakat .. N orma-- no rma yang ada da n dita ati ol eh mas yarakat cdlaan pe mer inttaahh (n ega ra) nor ma a gga m ma , adat, negar a (hukum) meewaa n nor ma huk um adalaah ter let ak pada pember ia n sa nks i ba gi dan lain-- lai n. K eis tim nyya yait u Pej bat N ega ra beserta alaat-- alatt negara . Dengan mero so tnya pelanggarm ketaata n nor ma, se laaiin norma ne gara, rmnaaka toko h dari ber bagai nor ma iituu ber upaya menin gka tka n
(te rmas uk
nor ma
aga ma)
menj ad i
no rma
hukum,
kare na
keist im ew aannya t rsebut. Peningkatta n nor ma aga ma itu dib ida ng kepercdlaattaaaann um um nya bagia n perka wina n dan kewar isan. Pada wak tu d ulu a t ura n perka wina n da n kewar issa n dari nor ma aga maa banyak diterjje ma hkaann cdlaallaam m hukum adat isti ada t sete mpat. Kare na sif at adat i st iadat ter ga nt ung pacdlaa s aat keb utuhaan cdla n ter uk ur dengaan ruang (wila ya h)) cdlaann wak tu. Belaakka nga n ini i mple met nasinya diupa ya kaann m elal ui nonrm naa hukum.. Y ang te la h m el akuka n pe ningkkaattaann m akn a nor ma aga ma mela lui no rma huk um adala h W NI Uma t Is la m ya ng me mua t at ur a n perkawi na n, kewar isa n dan wakkaaff menjad i Inpres No.. I1 tahu n 1999 tenta ng Komp ila si Hukkuum Islam . Ha l yang sa ma bahka n sehar usnya lebih dahulu dilak ukaann oleh WNI Uma t H Hiinnd uu, mengingat terije m aha n norma Hind u ke nor ma adatt is t iad at ja uhh lebi h kuat d i band ingka n de nga n terijem a ha n no rma I sla m ke noorrma adat. Di si si l ain sangat disada ri nor ma ada t i sti acdlaatt kecuali kedudukka nnya leeb ih re ndah da ri no rma agam a, j ugaa nor ma adat ist iadat rent an akan segal a bent uk per ubahan. Unt uk it u t uli san ini ingi n menga jak WN I Um at Hi ndu mula i be ruppaaya m eningka tka n no rma Hi nd u bag ian keper dataa n bida ng perka w ina n dan kewar isa n me njadi sebua h Komp ila si Hukum Hi nd u ((K KH HH H) .. Upaya teerseb utt dapat dimul ai denga n menet apka n m ata kulia h Hukkum Perkaw inaann Hi ndu (Huk um Hindu I) dan H uk um Ke war isa n Hindu (Hukum Hi ndu II) sebagai m ata kul ia h waj ib unt uk pro gra m s tuddi yaang berpo ho n i lm u a ga ma Hi ndu dan yang berpo ho n ilm u hukum , sedangkan pada progra m studi ya ng berpoho n huk um 6677
JJuummaal l PPaasuuppaattii VVoll. I N Noo. I1.. JJaann--JJuunni i 22001122
h um moonniiaarraa l inn y a sseeba gaaii m mata ku liiaahh piilliihan. De n ga n d i d uk unngg m matta kk ulliaahh siisstteem m huukkuumm daann h u k um m peerrddaattaa sseeba ga i pr asy arat ny a. P e nninnggka t a nn m maknna nnoorm ma Hinndduu d alam m ke h id uupa nn be rm ma s yyaaraakkaatt d ann beerrbbaannggssaa m m ellaalluuii u p a yaa in i peen ulliiss yya k in daa pa t d iw wu ju d ka n daallam m k ur unn w waakkttuu kuurraanngg le b ih 2 0 taa hunn ke m muuddiiaann de nggaann d u kuunnggaann pe m meerriinnttaahh (N e g arra ),, um maatt H Hi nduu (P aris ad a) dan p e rgguur uua nn tinggii. U payya m mahha k aryya iinnii selaiin k e w wa j iba nn at as ke sa da rraann kitta beerrmmaassyyaarraakkaatt ddaann be r ba n gsaa, jjuuggaa dia m maannaattkkaann olle bh huukkuum mN Neeggaarraa paassaall 2 7 Jo . P asall 29. Daft a r P us tak a m Ada t Suat u Pengant ar. Ceetaakann Muhaam mm maadd,, B ush ar, 1994.. Asa s-aassaass Hukkum t a P r a d n y a P a r a m i t h a keesseem b i l a n , J a k a r t a : a r m i t h m b il n, Tiitiibb, I M a de, 119998 . Veda Sabda Suci Pedoman Prak tis Keh idu paann,, S urabbaayyaa:: PParam miitthha Sm M. 20088.. Huk um Hakk Asasi Manu sia, Y Yo g ya kka r ta : P usshaamm U II miit hh, RRh o naa K . M
68
