číslo: 22 Kč

Časopis sboru Církve bratrské v Havířově | Roč.13, číslo 8/2010 náklad/číslo: 22 Kč

CHVÁLU VZDEJTE HOSPODINU DOBA MEZI STARÝM A NOVÝM ZÁKONEM DĚKOVÁNÍ FOTOGALERIE ZE ŽIVOTA SBORU DANIEL TÁBOR DOROSTU ORLOVÁ VÍCE V OBSAHU NA STRANĚ 2

'Hospodinova je země i její plnost.' 1K 10,26

SBOR HAVÍŘOV

STANICE ORLOVÁ

BIBLICKÉ STUDIUM … ČTVRTEK 17:30 DOROST … PÁTEK 17:00 MLÁDEŽ KOINOIA … SOBOTA 17:00 MODLITEBNÍ CHVÍLE … NEDĚLE 8:30 SHROMÁŽDĚNÍ … NEDĚLE 9:00 www.cb.cz/havirov

MODLITEBNÍ A PŘÁTELSKÁ SETKÁNÍ……………………… STŘEDA 18:00 DOROST JABLKO … PÁTEK 17:00 SHROMÁŽDĚNÍ … NEDĚLE 10:00 MLÁDEŽ TABASCO … NEDĚLE dle dohody www.cb.cz/orlova

OBSAH časopis sboru Církve bratrské v Havířově Roč.

13, č. 8/2010

Redakce: Jiřka Dršková (grafika, sazba) Eva Feberová (ef), e-mail: [email protected] Libuše Poliačiková (LP), e-mail: [email protected]

Příští uzávěrka:

31. 10. 2010 Vaše reakce na naši Bránu nebo příspěvky do Brány nám pište na e-mail [email protected] S Boží pomocí nashledanou někdy příště…, protože bez Pána to opravdu nejde. Redakce

ČLÁNKY -> okénko nejen pro seniory…………………………… 6 • DOBA MEZI STARÝM A NOVÝM ZÁKONEM -> poezie …......................................................... 15 • DĚKOVÁNÍ -> skupinka ........................................................... 16 • PŘÍBĚH NA POKRAČOVÁNÍ - DANIEL -> úvodník ............................................................. 3 • CHVÁLU VZDEJTE HOSPODINU KONTAKTY -> na sbor ……………………………………………………… -> na kazatele a starší ...................................... -> na vedoucí služeb ...................................... SBOROVÉ INFORMACE -> dorost ……………………………………………………… • TÁBOR -> inzerce …………………………………………………… • KAM S VYŘAZENÝMI VĚCMI

• SPORÁKY -> modlitby………………………………………………… -> narozeniny .............................................. -> Orlová • ORLOVÁ V ZÁŘÍ …………………………………… -> oznámení a pozvánky • DNY BIBLE 2010……………………………………

21 22 23 4 10

21 24 14 23

• KALENDÁŘ …………………………………………… 20 • OBJEDNÁVKA KNIHY …………………………… 17 • POZVÁNKA DO ČESKÉHO TĚŠÍNA ……… 14

-> skupinka ………………………………………………… 14 -> výsledky nedělních sbírek …………………… 20 -> ze života sboru • FOTOGALERIE……………………………………… 10

• NÁVŠTĚVA Z FRÝDKU-MÍSTKU……………… 11 • POŽEHNÁNÍ ……………………………………… 13

-> zprávy ze staršovstva …………………………… 9 ZÁBAVA -> pro děti ………………………………………………… 18

28.-31.10.

BrodFest (sjezd mládeže CB)

Informace na: http://brodfest.cz/index.php/brodfest.html

2

Chválu vzdejte Hospodinu, aneb pár slov o díkůvzdání Chválu vzdejte Hospodinu, protože je dobrý, jeho milosrdenství je věčné! Tak ať řeknou ti, kdo byli Hospodinem vykoupeni, ti, které vykoupil z rukou protivníka, které shromáždil ze všech zemí, od východu, od západu, severu i moře. (Žalm 107:1-2) Sestry a bratři. V říjnu si většinou ve sboru připomínáme svátek díkůvzdání. Pravdou je, že v našem občanském kalendáři žádný takový svátek nenajdeme. O co tedy jde? V každém národě o trochu něco jiného. V USA tento svátek slaví v listopadu (vždy čtvrtý čtvrtek), kdy se na tři dny sejde celá rodina k tradičnímu krocanu. Původ tohoto svátku pak vychází ze zkušenosti prvních amerických osadníků z osady „Plymouth Plantation“, kteří pod tlakem neúrody a hladu, kdy i ti nejstatečnější již ztráceli víru a odvahu, našli v modlitbě a postu Boží pomoc a slitování. V Kanadě jej slaví druhé pondělí v říjnu a jde o vyjádření vděčnosti za úrodu. No a v Izraeli díkůvzdání připadá také na říjen a odkazuje k biblickému svátku „Sukot“ – neboli svátku stánků, který připomíná nejen vděčnost za úrodu, ale především vyvedení Božího lidu z otroctví a přebývání ve stanech během putování Izraele pouští – proto svátek stánků. Pravdou je, že ve většině zemí jde dnes již spíše o volno a čas trávený s rodinou a přáteli, ačkoli i to je cenné a dobré. I tak je ovšem velká škoda, že ta naše česká společnost dávno ztratila víru a potřebu za vše vzdávat čest a díky především Bohu. Nezapomeňme tedy my, kterým se Bůh dal poznat ve svém synu Ježíši Kristu, na vděčnost. Zásadní otázka, kterou tento svátek otevírá, totiž je, zda opravdu žijeme život vděčnosti? Především Boží lid, církev by přece měla vidět, že nejde jen o plody země. Již staří Izraelci zjistili, že když se zůstane pouze u vděčnosti za chléb vezdejší, za dary země, u dožínek a vinobraní, je to málo. Život lidský, který jenom jí a pije, byť poctivě, radostně a vděčně, snad i družně, je málo. Z Boží milosti nejen jíme, pijeme, dýcháme, ale z Boží milosti odněkud někam především jdeme, jsme součástí velkého příběhu dějin spásy, patříme k Božímu lidu, který směřuje z nesvobody ke svobodě. A to je velký, opravdu velký důvod k vděčnosti. Sestry a bratři. Nezapomínejme na vděčnost! Není jedno, jestli naplníme svůj život pochybnostmi, stížnostmi a reptáním nebo z našeho srdce bude přetékat vděčnost. Nekončíme přece spotřebováni, zkonzumováni jako ta úroda, aby nás tak či onak zase pohltila země. Nýbrž kráčíme díky Kristu k zemi zaslíbené. Jsme ti, kdo byli Hospodinem vykoupeni, ty které vykoupil z rukou protivníka. A to je důvod k vděčnému životu. Dej nám tedy Bůh, ať náš život je plný vděčnosti a chvály Bohu za dary Jeho milosti, kterými nás zaopatřuje každý den, ale především ať je náš život plný vděčnosti za ten dar nejvyšší, za spásu v Božím Synu, Ježíši Kristu, za vyvedení z otroctví hříchu. Ať nám tato milost nikdy nesejde z očí i srdce! S přáním radosti a Božího pokoje do podzimních dnů. Martin Grohman

3

Tábor 2010 Letos jsme se s dětmi vydali na nám již známé tábořiště v Budišově nad Budišovkou, ovšem na děti čekalo 12 překvapivých úkolů pro Asterixe a Obelixe, které museli během 12 dnů vyřešit (vyzkoušeli si, jaké to asi bylo v aréně s gladiátory, stavěli chrámy Kleopatře, prací získávali ukradené mince atd.). Kromě nového tématu se na táboře objevili i noví lidé a nebylo jich málo. Letos jsme totiž jeli na tábor i s Frýdeckými. Připojily se nejen děti, ale také vedoucí a hlavním vedoucím tábora byl frýdecký Petr Vítek. Tímto mu chci znovu poděkovat za ochotu ujmout se této nelehké role☺. Nepostradatelnými posilami nám byli také kuchařky, kterým se podařilo ve velmi nelehkých podmínkách připravovat delikátní lahůdky pro mlsné jazýčky mnohých dětí… Také jim patří velký dík! Pán Bůh nám dopřával velice příznivé počasí a až na jeden deštivý den jsme vůbec nemuseli měnit program. Pro přípravu duchovního programu nám byl předlohou římský voják, zejména pak jeho zbroj a samozřejmě Písmo svaté, konkrétně list Efezským 6, 10 – 17. Pro mě osobně to byl čas, kdy jsem si mohla znovu uvědomit, že do každodenního duchovního boje nás Pán neposlal s prázdnou, ale dává nám k dispozici pořádnou zbroj a především stojí při nás on sám. Velice si vážím té možnosti jet s dětmi na tábor, kde se s nimi můžeme svobodně sdílet o úžasném daru, který nám Bůh dal ve svém Synu Pánu Ježíši Kristu. Uvědomuju si, že to není samozřejmostí, ale že za tím stojí především Jeho milost, ale také úsilí a ochota všech vedoucích věnovat svůj volný čas. Děkuji všem, kteří se za dorost modlíte. Adélka Manišová

4

5

Doba mezi Starým a Novým Zákonem (intertestamentální období) Tato doba v naší Bibli představuje mezeru zhruba 400 let. Od dob, kdy poslední prorok Starého Zákona Malachiáš vyřizoval prorockou zvěst od Boha a mezi dobou císaře Augusta, za jehož vlády se narodil Ježíš Kristus, uplynuly 4 století. Byla to doba, kdy už Hospodin k judskému lidu nemluvil. Proroci se odmlčeli a nebyl tu nikdo, kdo by lidi burcoval v jejich svědomí, volal k pokání a ukazoval cestu, kterou je třeba jít. Taková období bývala v Izraelském národě (1Sa 3,1), ale nikdy netrvala tak dlouho. Takové doby mlčení představují nebezpečí, že si může dělat každý co chce, podle své vůle. Jak to může dopadnout, můžeme číst v knize Soudců (19-21 kap.) Poslední věta této biblické knihy je napsána právem: „Každý dělal, co uznal za správné“. Blahoslavený je ten, kdo zná Boží Slovo, které mu ukazuje, jak má žít, které ho napomíná, když schází z cesty víry, které ho koriguje, když není v souladu s Boží vůlí. Takový proces korekce je známý z kosmonautiky, když vědci dopraví družici na oběžnou dráhu, musí její tendence k vychylování se ze správné oběžné dráhy korigovat. Totéž dělá Duch svatý na naší životní cestě k nebi. Tuto korekci dělá při četbě Bible, při naslouchání kázání a někdy i při vážných rozhovorech, jejichž posláním a úkolem je napomenutí, když se náš život ocitá mimo Boží cestu. V době, kdy končí všechna vypravování Starého Zákona, jeho zaslíbení a proroctví, byli Židé - judaisté (ti, kteří se vrátili ze zajetí do zaslíbené země) pod perskou vládou. Tato jejich nadvláda nad Judstvem trvala ještě asi 100 let, než ji porazila a dobyla ještě mocnější armáda Alexandra Velikého. Alexandr byl král Macedonie a podnikal mnohé vítězné výpady. Roku 333 př. Kr. porazil Persii v bitvě u Issu a v r. 331 př. Kr. vstoupil do Jeruzaléma. Ovládl veliká území od Středozemního moře až k Indii. Krátce po jeho smrti r. 323 př. Kr. si říši rozdělili jeho generá-

6

lové na 3 správní celky (politické útvary), menší říše: říše Antigonovců v Makedonii, říše Seleukovců v přední Asii a říše Ptoleomajovců v Egyptě. Judea byla anexována (připojena) k Egyptu Soterem Ptoleomajem. Postupně se však Palestina s Judeou stala předmětem sváru mezi řeckým královstvím v Egyptě a řeckým královstvím v Syrii. Bývalá zaslíbená země Izraelců se stala kořistí a územím syrským. Vládu mírných Ptoleomajovců vystřídala vláda Seleukovců. Všechny tyto zprávy už v Bibli nenajdeme. Poslední biblický prorok Malachiáš už byl mrtvý. Biblické zprávy jdou nejdále do konce 4. století př. Kr. a tak nezbývá, než se poučit z dějin, jak nám je učenci zprostředkovali. Z židovských dějin víme, že ptoleomajovská vláda byla k judskému lidu přejná. V té době judský lid spravoval Šimon z rodu veleknězů, kteří nad židovskou obcí vládli. O tomto Šimonovi je známo, že dokončoval opravy jeruzalémských hradeb a pod chrámem budoval velkou vodní nádrž s přiváděcím zařízením vody. Než budeme pokračovat dál, zahleďme se do zpětného zrcátka historie, která nám ukáže, že v předcházejících stoletích měl Izrael období, kdy ho ohrožovali nepřátelé zvenčí. A pro osvěžení paměti si zopakujme jména proroků, kteří v tomto období působili: 9. stol. př. Kr. to byly války s Amorejci (proroci Eliáš, Elizeus, Micheáš), 8. stol. př. Kr. Izrael ohrožen Assyrií (proroci Amos, Ozeáš, Izaiáš I), 7. stol. př. Kr. Izrael ohrožen Babylonem (proroci Nahum, Abakuk, Sofoniáš), 6. stol. př. Kr. Juda v zajetí (Ezechiel, Jeremiáš,Izaiáš II, Daniel), 5. stol. př. Kr. Juda se vrací ze zajetí (proroci Aggeus, Zachariáš, Malachiáš). Nyní vyrůstal judaismu daleko větší a nebezpečnější nepřítel vnitřní. Alexandr Veliký (Makedonský) se nespokojil s dobyvačnou politikou, ale jedním z jeho velkých cílů bylo šíření řecké kultury na dobytých územích. Ovšem brzy zemřel. Jeho nástupci všemožně usilovali tuto úlohu splnit a jejich horlivost slavila úspěchy v Egyptě i v Sýrii. Vznikala tak nová kultura, ve které se řecká kultura mísila s různými prvky a náboženstvím starověkého Východu. Charakteristickým znakem tohoto fenoménu byl synkretismus (směšování, spojování) různých ideových směrů, názorů, teorií, které nemohly být bez rozporů sjednoceny. Přijímání mravů a způsobů života Orientu, s kulturními hodnotami Řeků – Helénů, jak si Řekové říkali. Tak např. jeden z nástupců Alexandra Velikého, syrský král Antiochus IV. zvaný Epifanus, měl ctižádost sjednotit a upevnit svůj stát tak, aby v něm vládl jeden jazyk, jedna vzdělanost, jeden řád, jedno náboženství. Všechno se mělo změnit, každý měl opustit v co dosud věřil a přijímal. Všichni se měli sjednotit a uznat to, co hlásal a nařizoval bohokrál Epifanus. Šlo o jakýsi jednotný světový názor. Při tomto střetávání s jinými kulturami docházelo k vstřebávání těchto prvků a jejich mixaci. Tak se např. šířilo náboženské přesvědčení, že bohové různých zemí jsou ve skutečnosti totožní a stejní - liší se jen různými jmény. V duchu synkretismu je třeba se přizpůsobit. Charakteristickým znakem té doby se stala expanze řecké kultury vč. řeckého jazyka (koine). Helenismus ovlivnil kulturu i náboženství. Helénem mohl být každý, bez ohledu na svůj původ či barvu pleti, kdo mluvil řeckým jazykem. Šlo o nový životní styl, měřítkem hodnoty člověka se stalo vzdělání, postavení v úřadě, bohatství. Filosofie šířila názor, že správně žít znamená žít ve shodě s přírodou a s vlastní přirozeností. Byl to vlastně jakýsi proces „pořečťování“. Rozšiřováním řeckých zvyků, myšlenek, hodnot, filosofie, náboženství mezi velkou část obyvatelstva byl dán nový impuls v dějinách ke kultivaci národů. Prolnutím řeckých a orientálních tradic došlo ke vzniku zcela nových forem politiky, umění, filosofie, kultury atd. Alexandr Veliký přinesl helenistickou kulturu a nakrátko sjednotil celý tehdejší svět pod jednu vládu. Později se v něm vyvinuly složky agresivní. Kdo ho odmítal pochopit, byl považován za barbara, za člověka druhé kategorie. Historie tohoto muže hodnotí rozdílně. My se zastavíme u toho, co mělo trvalý význam: a to, že způsobil rozšíření řeckého jazyka

7

a civilizace v zemích Dálného Východu. Jak uvidíme později, to bylo jedním z nejdůležitějších činitelů Boží přípravy pro vstup evangelia Ježíše Krista do dějin světa. S příchodem řecké kultury a helenismu do Judeje se objevil nový nepřítel Židů – nepřítel vnitřní. Judská pospolitost se začala dělit a štěpit. Snaha helenizovat judaismus (náboženství, které se vytvářelo po příchodu z babylonského zajetí do Jeruzaléma a judské provincie) narážela na rozpor i na odpor. Za již zmíněného panovníka Antiocha IV Epifanese (175-164 př. Kr.) začali Židé vést válku, ve které chtěli získat politickou a náboženskou nezávislost. Důvod války byl v tom, že tento panovník násilím prosazoval vítězství helenismu v Judei. Měl pověst a přezdívku šíleného panovníka "Epimanese". Poručil velký počet obyvatel odvést a prodat do otroctví. Vtrhl do chrámu a zabavil chrámový poklad. V prosinci r. 168 př. Kr. postavil do chrámu ve svatyni svatých velký obraz pohanského boha Dia. K jeho poctě se na oltáři obětoval vepřsvině (v Izraeli zakázané zvíře). Nastavěl pohanské oltáře po celé zemi a lidé se povinně museli zúčastňovat pohanských obětí. Judaismus byl oficielně zakázán. Zakázáno bylo svěcení soboty a obřízka (1 Makab. 1, 21-50). Pro zbožné judaisty situace nesnesitelná a konflikt nevyhnutelný. To byl počátek makabejského povstání. Kněz Mattaniáš se svými pěti syny odchází do hor. Když přetekl kalich hořkosti, kněz Mataniáš se svými syny začíná bořit pohanské oltáře, pronásledovat helenisty. Získávají stoupence. Povstání nabývá stále větších rozměrů a je dosahováno mnoho vítězství. Roku 165 př. Kr. poráží syrskou armádu a pokračují v osvobození a očištění Jeruzaléma, již za rok obnovují obětní bohoslužbu. Do Jeruzaléma přichází armáda s posilami, ale i ta je poražena. Po těžce vybojované svobodě začali Židé opravovat poškozený chrám. V té době zemřel úhlavní židovský nepřítel Antiochus Epifanes. Vypukla nová válka, v níž by Židé byli poraženi, kdyby v nepřátelském vojsku nedošlo k rozkolu. Byl uzavřen mír, který měl zaručovat náboženskou svobodu Židům. Ale bojům ještě zdaleka nebyl konec. Makabejské povstání, jehož vzrušující dějiny byly uchovány v První knize Makabejské (apokryfické knize, připojené v jedné verzi ke Starému Zákonu), tvoří jednu z nejslavnějších kapitol dějin zápasu o svobodu. Povstání se zdařilo a téměř 100 let malá země vyvoleného národa si udržela svoji nezávislost. Antiochus nemohl své ničivé plány uskutečnit, protože na straně Židů stála Boží pomoc, která ve spojení s osobním hrdinstvím a vytrvalostí získala a zajistila národu svobodu. Makabejští byli zpočátku vedeni náboženskými pohnutkami. Jejich vzpoura a odpor, z něhož vzniklo povstání, nebyla vedena bojem za občanskou svobodu, měla jiný motiv. Bylo to znesvěcení jeruzalémského chrámu (svatyně svatých) a zákazem judaistické bohoslužby. Ale během doby tyto cíle vybledly a odcizovaly se zbožné části obyvatelstva. Malé judské království se pak stalo snadnou kořistí další světové říše, která se objevila na jevišti světa. Byla to rostoucí říše Římská. Pomalu rozšiřovala své panství, až se dostala do sporu s Řeckem a řeckými královstvími na Dálném Východu. Byli mezi nimi i vládcové Sýrie, kteří okupovali Palestinu. Ani Judea nemohla vzdorovat římským legiím a tak r. 63 př. Kr. pověstný římský generál Pompejus vstoupil do Jeruzaléma a tak nastal konec židovské nezávislosti. Klid, pokoj a svoboda, vybojované rodem Makkabejských, jsou pryč. V zemi se dere do popředí nový rod, který chce vládnout nad Palestinou. Je to neblaze proslulý rod Herodovců. Za pomoci vražd, násilí, poprav a intrik se zmocňují vlády. Jejich historie je zvláštní. Byli to sousedé Judeje. Po odchodu Izraelců do Babylona posunuli svá sídliště a hranice do vylidněné izraelské země. Za dob Makkabejských byli Židy znovu podrobeni, přijali nuceně obřízku a tak se formálně stali Židy. K moci se dostali ke konci vlády Makkabejských za zmatků jejich posledních vládců. S Židy splynuli, takže přestali vystupovat samostatně. Zakladatel jejich dynastie rodové byl Idumejec Antipater, z něhož pochází rod Herodesů. Za okupace Říma si dovedli naklonit vádce Říma na svoji stranu. Při poslední návštěvě Říma si Herodes Veliký vymohl na římském senátu výnos, kterým byl ustanoven králem judským (r. 39 př. Kr.). Palestina tak začala být pod dvojí správou - hero-

8

dovskou a římskou. Římané po svém vstupu do Judeje nějaký čas vládli prostřednictvím veleknězů, které si získali, ale r. 39 př. Kr. učinili židovským králem Herodesa Velikého. Nebyl čistokrevným Židem, nýbrž Edomitou. K židovskému náboženství měl málo příchylnosti. Byl však natolik chytrý, aby neurážel židovské náboženské cítění. Protože byl naprosto závislý na Římanech, lze o něm říci, že byl vasalským králem. Ani skvělá obnova jeruzalémského chrámu nedovedla vyvolat lásku u judského lidu. Byl bezohledný a krutý. Dal popravit svou první manželku a své dva syny, také i svou matku, jež mu dala život. Tyto ukrutnosti korunoval známým vyvražděním nemluvňátek v Betlémě za času narození Pána Ježíše. Zemřel r. 4 po Kr. ve věku 70 let. Politické události, které jsou tu stručně popsány se nestaly náhodou. Byly všecky v Božím plánu. Mnohem důležitější než dějiny politické nás zajímá rozrůznění, které v judské pospolitosti nastalo v době příchodu helenismu. Vliv helenismu po smrti Alexandra Velikého byl tak pronikavý, že některé východní země ztrácely svou identitu, osobitost a přijímaly helenistickou vzdělanost, řecký jazyk i uctívání řeckých bohů. Od počátku řeckého období působil helenismus na Židy přitažlivou silou v samotné Judeji - dokud se neprojevil jako agresivní, kdy zakázal kult Hospodina, obřízku, svěcení soboty a všech židovských svátků. Lákal Židy hlavně z vyšších a bohatších vrstev. Totéž, ale v daleko větší míře, hrozilo Židům v rozsáhlé diaspoře. Mnoho z nich přijalo řeckou kulturu a přestali být Židy ve všem, kromě své víry. Mluvili řecky, ve svých obyčejích se nelišili od svých sousedů. Z židovské historie se ví, že v té době mnozí Židé pořečťovali své jméno. Řecký vliv způsoboval, že mnoho Židů v diaspoře postupně ztrácelo svůj vyhraněný židovský charakter. Helenistické sklony se projevovaly u vyšších židovských kruhů. Líbi1 se jim důrazem na rozumovou činnost, silným důrazem na individua1ismus, smyslem pro svobodomyslnost a krásu života. V diaspoře se Židé v té době rozdělili na dvě rozdílné skupiny. Na helenisty a na hebreisty. Hebrejové byli ti Židé, kteří zůstali věrni židovské víře, zachovávali všechny židovské zvyky, udržovali hebrejštinu a aramejštinu. Jiné rozrůznění bylo v Jeruzalému a Judeji. (pokračování příště) Zdeněk Chromčák

Informace ze staršovstva ze dne 8. 9. a 22.9.2010 Zabývali jsme se možnostmi biblického vzdělávání ve sboru. Kvůli malé návštěvnosti biblických hodin jsme se rozhodli ponechat je do ledna ve stávající formě. Pokud se návštěvnost nezvýší, budeme zvažovat jejich zrušení a nahrazení jinou formou vzdělávání. Diskutovali jsme o vizi a hovořili o našich prioritách. Do kuchyně sboru budou zakoupeny dva nové sporáky. Hovořili jsme o návštěvě sboru CB z Frýdku-Místku v Havířově a pozvání pracovníků Exitu. Souhlasili jsme s požehnáním Natálky Banášové. 24. 10. bude pokřtěn Filip Niemiec. Hospodářská rada v současnosti vybírá firmu, která bude provádět rekonstrukci topení. Domluvili jsme se na neděli 21.11. svolat členské shromáždění. Schválili jsme podporu misionáře v Orlové Daniela Johnsona na další období, a to do září 2011.

9

Kam s vyřazenými, ale ještě stále pěknými a funkčními věcmi? Např. oblečení, ložní prádlo, hračky, boty, potřeby v domácnosti atd. Máte možnost je odevzdat v Bazaru, na ulici Na Nábřeží 57, v Havířově. Za bazarem je Caffe Vergnano a potom Pohřební služba Mejstříková – to jen pro orientaci. Věci máte možnost přinést kdykoli během pracovní doby od pondělí do pátku v době 9:00 – 16:00. Dále ve středu je výdejní den, tzn. že naopak, kdo něco potřebuje, přijde a vybírá si zdarma z takto donesených věcí. Pokud znáte nebo víte o někom, že je takto potřebný, poraďte mu!!!

Sporáky Ze sborové kuchyně se budou vyřazovat dva kombinované sporáky – elektrická trouba – plyn. Pokud byste někdo měl zájem, obraťte se na Manka Bujoka pro další informace.

5. 9. 2010

10

Vyprošovali jsme Boží ochranu, vedení a moudrost pro všechny, kterým začala škola.

29. 8. 2010 Přivítali jsme mezi námi bratra kazatele Bronislava Kaletu. Nejdříve krátce představil sbor v Praze-Žižkově, jehož je správcem, a potom nám posloužil Božím slovem (Jan 21,15-19).

5. 9. 2010

Poblahopřáli jsme k narozeninám sestře Věře Chromčákové.

Budu zpívat Hospodinu po celý svůj život, svému Bohu zpívat žalmy, dokud budu. Kéž mu je příjemné moje přemítání! Hospodin je moje radost. Ž 104,33-34

19. 9. 2010 Návštěva z CB ve Frýdku–Místku Bratři a sestry ze sboru CB ve FrýdkuMístku oplatili naši květnovou návštěvu u nich a přijeli do Havířova. Jejich bratr kazatel Petr Kučera nám posloužil Božím slovem na téma den odpočinku.

11

Co zažíváme během nedělního shromáždění? 1. Zažíváme společenství (jako křesťané jsme tělo Kristovo). 2. Do naší mysli se zasévá Boží slovo, přicházíme pod jeho vliv. 3. Modlíme se a chválíme Pána Boha. (Sk 4,23-37; 1K 14,26)

Po shromáždění jsme se společně naobědvali a strávili chvíli u kávy a čaje v rozhovorech. Po obědě jsme se spolu s hosty vydali na procházku městem. Počasí nám mimořádně přálo.

Pro vytrvalce a pro ty, kteří nespěchali domů, čekalo ještě v modlitebně občerstvení ve formě buchet, kávy a čaje. Děkujeme všem, kteří se na přípravě a průběhu dne podíleli, ať už obědem, buchtami, organizací výletu apod.

Co z toho plyne, bratří? Když se shromažďujete, jeden má žalm, druhý slovo naučení, jiný zjevení od Boha, ještě jiný promluví ve vytržení a další to vyloží. Všecko ať slouží společnému růstu. 1K 14,26

12

26. 9. 2010

Požehnání Bratr kazatel Jaroslav Orawski požehnal Natálce Banášové, vnučce Míly a Jany Kočnarových. Slib skládali prarodiče.

Ježíš však řekl: "Nechte děti a nebraňte jim jít ke mně; neboť takovým patří království nebeské." Požehnal jim a šel dál. Mt 19,14-15

13

Je podzim Chladná rána a ještě teplé dny. Občas mlha, avšak slunce přes den celkem i hřeje. Hřeje ovšem už jinak, než během léta. Nevím, jestli je to správná definice – jeho paprsky jsou „měkké“, nepálí, jenom příjemně teplé. Nastalo totiž dlouho očekávané babí léto. Nyní se zdá, že nějakou dobu zde pobude a týdny nekonečných dešťů jsou zatím zažehnány pryč. Teď je nejkrásnější část podzimu, neboť stromy právě nyní explodují milióny barev. Radujme se z toho, nevíme, kdy udeří opět deště a nastane zima, která letos bude podle všech známek studená. Stěhování Měsíc uplynul, avšak nedá se říci, že jsme nějak zvlášť zabydlení. Stále plno věcí je na pochodu a stále stojíme takříkajíc na půl cesty. Jedna noha stále vězí v Orlové (byt ještě není prodán). Nemovitosti stojí, prý je špatná doba. Jsou i dobré zprávy, například ta, že snad do konce října budeme mít kuchyň a podstatná část rekonstrukce domku i se zateplením bude hotová. Nezbývá, než doufat v Pána, že On má vše ve své ruce a vše se dokončí jak má … Orlová Jak si vedete bez Kubíčkových? Radíte si? Co služby, kdo u vás slouží? Mnohé dotazy, někdy si navzájem se podobající. Abych ukojil zcela normální zvědavost vás všech, předně děkuji Pánu Bohu, že si vedeme dobře. Přirozeně nejde vše zcela hladce, nicméně obsazenost služeb tu je, dílem hostujících bratří (např. bratr Orawski) nebo přijede Martin Grohman, částečně si sloužíme sami svědectvími nebo káže některý z nás – ze staršovstva, je to různé, avšak nemám

14

pocit zmatku a nedostatečnosti. Spíše určitý pocit klidu, pokoje, že Pán má běh věcí ve své ruce. Tuhle bylo pokempové setkání lidí z Orlové, podle toho, co jsem slyšel, proběhlo v rámci možností dobře. Opět nám funguje horostěna, a to každou středu v tělocvičně gymnázia. Mimochodem Péťa Kašuba má udělány instruktorské zkoušky lezení na umělých stěnách. Jinými slovy je plnohodnotným instruktorem, což je dobře, zejména pro naše akce na stěně či v rámci dorostu ☺. Jediná věc, co se nám nedaří, je zajištění poctivé opravy střechy, která byla snad již desetkrát opravovaná, lepená a látaná, ovšem stále teče. Tetička Ličmanová měla operovány oči – šedý zákal. Operace, pokud je mi známo, dopadla v rámci možností dobře, vidí podstatně lépe. Chvála Bohu ☺. Nyní již budu končit, můj pes mně očichává nohavice a šťouchá hlavou po nohách, což je neklamným příznakem toho, že chce jít ven. Budu tedy muset uposlechnout tento mocný imperativ a nyní se s vámi opět loučím. Ještě něco na konec: Příštím číslem začne malá změna – pro někoho možná velká – jiný formát a rozsah příspěvků z Orlové. Nebude to už zpravidla sólo jednoho muže, avšak přibude příspěvků od více lidí, snad i nějaká svědectví. Nechte se překvapit ☺. Adam Gamrot, Orlová (Horní Suchá)

Děkování Láska jde ruku v ruce s bolestí, a tak i sluneční svit se střídá s deštěm. Kdopak mi v tomhle světě cestu proklestí? Život je těžký, já však jdu s Pánem Bohem. Ráno mě probouzí Tvůj zájem jak ses dnes vyspala- ptáš se. Moc dobře, občerstvena den za dnem dary Tvojí milosti jsem. Mám Tě moc ráda, Pane. Chci být navždy Tvou. Světa volání je marné. Slyším jenom Tvůj hlas, jak ta ovečka, která by se bez Tebe ztratila a záhy zatoulala. Tvé Slovo, rozhovor s Tebou, ať mi jsou majákem v bouři. Ať děkování Tobě nikdy neskončí. Amen.

15

Příběh na pokračování - Daniel Když jsem minule psala o Danielovi, tak byl ještě mladíkem. Připomněli jsme si jeho moudrost, uctívání Boha, poslušnost a věrnost Hospodinu a Božímu jménu, čistotu jeho života a touhu po Boží milosti, která s ním také zůstávala. Letmo jsme se dotkli jeho života ve službách babylónského krále Nebúkadnesara. Vyložil Nebúkadnesarovi sen. Modlil se za moudrost a dostal ji. Král výklad pokorně přijal a Daniele odměnil. Jindy se Nebúkadnesar rozlítil, že se Šadrak, Méšak a Abednego odmítají poklonit jeho zlaté soše. Přikazuje je vhodit do ohnivé pece. Když je Bůh zachraňuje, Nebúkadnesar užasne a zařizuje vše tak, aby se těmtpo mladíkům v zemi nadále dobře dařilo. Nebúkadnesar zápasil s pýchou. Daniel s ním hovořil s bázní. Nebúkadnesar, ponížený, když od něj odcházela jeho moc, vyvyšuje a velebí Boha nebes. Nakonec prohlašuje toto: „Ty, kteří si vedou pyšně, má moc ponížit.“ Dan. 4:34 Dostáváme se do 5. kapitoly knihy proroka Daniele. Tady už je scéna úplně jiná. Vítá nás obraz nejen pyšného krále, nýbrž také krále domýšlivého, krále, který se rouhá, provozuje modlářství, bouří se proti Bohu a to naprosto vědomě. Jedná se o krále Belšasara. Belšasar tuší napadení svého království. Nebezpečí hrozí od Medo- Peršanů. Místo postu se věnuje pitkám. Možná chce navodit pocit bezpečí. Určitě chce však také ukázat na autoritu, moc svého království a za další chce nepochybně oslavovat své bohy. Všichni již byli opilí a Belšasar činí svou velkou chybu- žádá přinést chrámové nádoby, které byly před lety odňaty z Jeruzaléma. A pije z nich on, i jeho ženy a ženiny a hodnostáři. Proč tohle dělá? Chtěl se přímo vzepřít Bohu? Nebo chce dokázat, že proroctví o budoucím pádu Babylóna je nepravdivé? Chce ukázat svoji nadřazenost a dokázat, že on nebude pokořen jako jeho dědeček Nebúkadnesar? Ať už byl jeho důvod jakýkoli, skutečnost byla zničující- připíjel svým bohům nádobami, které se používaly k uctívání Hospodina, Boha Izraele. V této chvíli Bůh vyhlašuje soud a objeví se nápisy na zdi. Před chvílí opilý Belšasar najednou zpozorní, zbledne a zeslábne. Před chvílí byl příliš opilý na to, aby mohl vstát. A nyní je příliš vystrašený, takže také těžko udrží rovnováhu. Řešení této situace se zcela vymyká králově kontrole. Ten musí hledat pomoc. Přichází jeho manželka a připomíná, že existuje jeden moudrý muž, který mu slova na zdi přečte a vyloží, co znamenají, a navrhuje jej zavolat. Tady mi přicházejí na mysl některé otázky- modlila se snad královna za svého muže? Jaktože věděla o Danielovi? Přichází teprve v tomto okamžiku. Neúčastnila se snad králových pitek? Zachovala si až do této chvíle čistý rozum. Daniel je předvolán, ale s králem vůbec nemá slitování, jako měl dříve s Nebúkadnesarem. Přímo odhaluje Belšasarův hřích. Nepřijímá jeho dary. Dává mu lekci z historie. Poukazuje na pýchu, kterou měl i Nebúkadnesar. A říká mu: „Nepokořil jsi své srdce, ačkoli jsi všechno toto věděl.“ Daniel, 5:22. Belšasar se dozvídá toto: MENE- Bůh sečetl tvé kralování a ukončil je, TEKEL- byl jsi zvážen na vahách a shledán lehkým. PERES- Tvé království bylo rozlomeno a dáno Médům a Peršanům. „Kdo zatvrdí šíji proti domluvám, bude nenadále rozdrcen a nezhojí ho nikdo.“ Př. 29:1. Této noci je Belšasar opravdu zabit. Na trůn nastupuje Darjaveš médský. Díky Danielovi měl Belšasar ještě před svou smrtí určitě možnost činit pokání- dozvěděl se, jak na tom je, a uvěřil tomu. Nařídil Daniele odměnit- měl se stát třetím největším vládcem v království. Co z toho plyne pro nás? Pýcha nás může i zabít. Nutí nás srovnávat se s ostatními, soutěžit, hnát se za věcmi a poctami, které mají ti druzí. Nutí nás žít v dobrém světle před ostatními. Toto by však neměl být náš záměr. Naší hlavní touhou by mělo být žít před naším Pánem tak, abychom se mu líbili. Svůj život máme srovnávat jedině s Božím plánem pro náš život. Až se naším jediným měřítkem stane Pán Bůh. Bez čeho nemůže potápeč přežít pod vodou? Bez plovacích ploutví? 16

Repelentu na žraloka? Dobře vypracovaných svalů? No, asi tou jedinou zásadní věcí, bez které se pod vodou opravdu nedá přežít, je kyslík. Bez čeho nemůžete na této zemi přežít Vy? Bez čeho nebo koho tady nelze obstát? A nyní se dostáváme do období, kdy se na trůnu objevil Darjaveš. Daniel má výsadní postavení a těší se králově oblibě. Královští vládcové a satrapové závidí- jsou zraněni povýšením bezúhonného muže. Hledají na Danielovi nějakou špatnost. Záminku, aby se ho mohli zbavit. Daniele však z ničeho obvinit nelze. Jeho jedinou slabostí bylo naprosté odevzdání se svému Bohu. Tak po Darjavešovi chtějí podepsat výnos, že se nikdo nesmí obracet ke svému bohu, jen k Darjavešovi. Král neprohlédne. Snad mu to lichotí. Když výnos podepíše a je vzneseno obvinění vůči Danielovi, trpce lituje, protože si jej oblíbil. Nicméně rozsudek je namístě- musí být vhozen do lví jámy. „Kéž tě tvůj Bůh, kterého stále uctíváš, vysbovodí.“ S těmito slovy se král s Danielem loučí. Daniel však k úhoně vůbec nepřijde. Lvi asi neměli hlad. Daniel klidně v blízkosti teplého zvířecího těla usíná a když jej ráno král přijde pozdravit, v klidu odpovídá, že se dobře vyspal. Zato Darjavešovi se celou noc spánek vyhýbal. Tížily jej pocity viny, starosti, neměl chuť ani k jídlu. Toto byl důsledek Darjavešovy neschopnosti poznat zlé spiknutí králových úředníků proti Danielovi. Daniel nebyl ani zraněn, „protože věřil svému Bohu“ (6:23). Židům 11:33 nám také říká, že to byla Danielova víra, která „zavřela lvům pusu.“ Samozřejmě, jak Žid. 11:35 -40 naznačuje, není to vždycky Boží vůle, aby Pán své děti zachránil. V rané církvi lvy nakrmilo nespočetné množství mučedníků a tak bylo uvedeno na věčnost. Jeho schopnost zachránit člověka se nikdy nezmenšuje. On je záchrany schopen vždy. „Tehdy král Darjaveš napsal všem lidem různých národností a jazyků, bydlícím po celé zemi: Rozhojněn buď váš pokoj! Vydávám rozkaz, aby se v celé mé královské říši všichni třásli před Danielovým Bohem a obávali se ho, neboť on je Bůh živý a zůstává navěky, jeho království nebude zničeno a jeho vladařská moc bude až do konce. Vysvobozuje a vytrhuje, činí znamení a divy na nebi i na zemi, On vysvobodil Daniela ze lvích spárů.“ (v.25-27). Toto je mnohem silnější vyznání víry než kdysi učinil Nebúkadnesar (4:34-35,37). Příběh končí uznáním Danielovy úspěšnosti: „Danielovi se pak dobře dařilo v království Darjavešově i v království Kýra Perského.“ (v.28). Daniel byl ztělesněním Žalmu 1:3, „Je jako strom zasazený u tekoucí vody, který dává své ovoce v pravý čas, jemuž listí neuvadá. Vše, co podnikne, se zdaří.“ Bůh vskutku Danielovi požehnal. Daniel byl svému Bohu věrný a byl poslušný. Věděl, že uprostřed cizí kultury mu pomůže jedině silná víra v Boha. Boží Slovo se mu stalo chlebem a modlitba dechem života. Tak ať i naše životy jsou prodchnuté modlitbou, vírou ve všemocného Boha a sytíme se Jeho věčným Slovem, které má moc nás zachránit pro nynější i budoucí dobu. Buďme svědky Jeho milosti a spásy. Irena Grohmanová

Objednávka knihy Bratr kazatel Zdeněk Chromčák připravil publikaci pod názvem "Čtení o naší Církvi bratrské". Stostránkovou brožurku formátu A5 vydala CB Ostrava počátkem září a stojí 55,- Kč. Do konce roku vyjde její dotisk. Pokud máte o tuto publikaci zájem, můžete si ji u mne objednat nejpozději do 16. 10. L. Poliačiková

17

Milé děti, opět hledáme jedno z míst, o kterých se v Bibli píše. Na luštění se můžete podílet se svými sourozenci a poslat společné řešení. Nemusíte vyřešit všechny hádanky, pošlete ty, co uhodnete:-) Sladká odměna vás nemine. Vaše teta Poly a strejda Zdeněk.

Obrázek Spoj čísla 1-64 a uvidíš, jaký tvor ve hledaném místě žije.

Osmisměrka Vyškrtněte následující slova: BOUŘE, BRATŘI, HLADOVÍ, HŘIB, CHLÉB, LODĚ, LOUKA, MSTA, MOŘE, NEMOCNÍ, PENÍZE, PRSTY, PŮST, PUSTINA, RYBÁŘI, SAD, SBĚR, SÍTĚ, SPÁNEK, STÍN, SVOBODA, TRÁVA, UČEDNÍCI, VĚTA, VICHŘICE, VLNY, ZÁSTUPY, ZÍTŘEK Tajenka ze zbylých 11 písmen prozradí jeden ze zázraků Pána Ježíše: _ _ _ _ _ __ _ _ _ _

18

M

S

T

A

R

K

E

N

Á

P

S

S

O

Í

H

CH

Y

A

V

Á

R

T

V

I

Ř

T

A

R

B

Z

Ě

S

Í

O

I

O

E

Ě

O

Í

Á

D

T

N

B

I

CH

B

U

V

N

S

Ř

Y

A

O

K

S

Ř

O

L

C

T

P

I

N

D

Y

E

D

I

L

O

U

K

A

I

A

N

A

Ř

Ě

C

M

P

Ů

S

T

O

L

V

D

T

O

E

Y

A

D

S

H

V

O

I

C

Í

N

D

E

Č

U

CH

L

É

B

Ě

E

Z

Í

N

E

P

Šifra Víte, co to je šifra? – Je to způsob, jak napsat zprávu tak, aby si ji mohl přečíst jen ten, pro něhož byla určena. Jeden ze způsobů šifrování je tajné písmo. Co byste řekli, kdybyste dostali třeba tuto zprávu:

Vypadá to k nepřečtení, že? Ale ve skutečnosti je to jednoduché. Text je zašifrován pomocí takzvaného Trojitého kříže. Šifrovací tabulka vypadá takto:

Jednotlivá písmena se zapisují pomocí jejich ohraničení, přičemž písmena z druhé skupiny se zapisují s jednou tečkou uvnitř a písmena třetí skupiny se dvěma tečkami. První skupina se píše bez tečky. Písmeno A pak píšeme , písmeno M, a třeba písmeno W. Určitě jste už přečetli první zprávu: AHOJ KAMARADE – Ahoj, kamaráde. Jak si ale poradíte s následujícím biblickým veršem z kázání Pána Ježíše u Galilejského jezera?

Doplňovačka 1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

10. 11. 12. 13. 14. 15. 16.

1. sportovní soutěž (fotbalová, hokejová…), 2. část nohy, 3. obdělaná půda, 4. obyvatelé Země, 5. bicykl, 6. souvislé porosty stromů, 7. velká společenstva včel, 8. malý pes, 9. léta, 10. roční období, 11. bitvy, zápasy, 12. psací nástroj, 13. jemné černé částečky, které vznikají při hoření např. v kamnech, 14. ostré koření, 19 15. vysoký kopec, 16. člověk na návštěvě. (Tajenku přečtěte „cikcak“, podle šipek.)

NE 10. 10.

NEDĚLE DÍKŮVZDÁNÍ Modlitby (8:30), Nedělní shromáždění (9:00) Slovo (Havířov): Martin Grohman, rámec: V. Bednář

ČT 14. 10.

BIBLICKÉ STUDIUM Kdy a kde: 17:30, CB Havířov Vede: Martin Grohman

NE 17. 10.

Modlitby (8:30), Nedělní shromáždění (9:00) Slovo: Martin Grohman, rámec: I. Kupský

ČT 21. 10.


NE 24. 10.

Modlitby (8:30), Nedělní shromáždění (9:00) Slovo (Havířov): David Kubíček, rámec: L. Wilček Křest: Filip Niemiec

NE 31. 10.

Modlitby (8:30), Nedělní shromáždění (9:00) Slovo (Havířov): Martin Grohman, rámec: L. Poliačiková

ČT 4. 11.


NE 7. 11.

Večeře Páně Modlitby (8:30), Nedělní shromáždění (9:00) Slovo (Havířov): Martin Grohman, rámec: B. Niemiec

ČT 11. 11.


NE 14. 11.

Modlitby (8:30), Nedělní shromáždění (9:00) Slovo (Havířov): Lukáš Wilček, rámec: I. Kupský

ČT 18. 11.

BIBLICKÉ STUDIUM Kdy a kde: 17:30, CB Havířov Vede: Jarek Slováček

„Můj Bůh vám dá všechno, co potřebujete, podle svého bohatství v slávě v Kristu Ježíši.“

Sbírka z 12.9.—pro pracovníky Exitu Davida Římana a Janu Müllerovou.

Datum

Brána

5. 9.

1. 923,-

-

Neděle

12. 9.

6.083,-

243,-

Neděle

19. 9.

800,-

Neděle

26. 9.

1.405,-

66,-

1.206,-

-

Neděle

20

sbírka

Neděle

3. 10.

Velmi děkujeme všem ochotným dárcům!

-

ZA: - manželství a rodiny vůbec, ať už v našem sboru nebo kolem nás - bratra kazatele Martina Grohmana a jeho rodinu - Daniela a Kim Johnsonovy - Boží moudrost a vedení Duchem pro staršovstvo v Havířově i Orlové - za Frýdlant nad Ostravicí, Orlovou, Karvinou, Ostravu … - chválící skupinku - práci diakonie - dorost a mládež našeho sboru a za jejich vedoucí:-) - misii a evangelizaci, za evangelizační skupinu - službu lidem v nemocnici a nové služebníky - nespasené lidi v našem okolí - práci Teen Challenge v Havířově - komunální volby a vedení našeho města - spásu a Boží ochranu Izraele - Jarka Franka - naše nemocné: Evu Buchtovou, Jiřku Drškovou, Verunku Chovancovou, manžele Kubečkovy, Marušku Sedláčkovou, manžele Chromčákovy, Jarmilu Gebauerovou, Katku Hotovou, Mirka Stryju …

SBOR CB HAVÍŘOV

CB ORLOVÁ:

Církev bratrská Fryštátská 21/922 735 64 Havířov-Suchá

Církev bratrská Lutyňská 350 735 14 Orlová

IČ: 26 52 01 09 telefon: 596 440 410 web: www.cb.cz/havirov e-mail: [email protected] hlavní účet: 172 242 33 09/0800 -podúčet pro mládež: 035-172 242 33 09/0800

web: www.cb.cz/orlova e-mail: [email protected] hlavní účet: 172 719 93 69/0800

SBOR NA WEBU http://www.cb.cz http://www.cb.cz/havirov http://www.koinoniaci.net http://dorost.denicek.eu http://cb.cz/orlova/ http://jabko.rajce.idnes.cz

oficiální stránka stránka stránka stránka stránka

stránka Církve bratrské havířovského sboru mládeže CB Havířov dorostu CB Havířov stanice v Orlové dorostu v Orlové

21

SBOR HAVÍŘOV KAZATEL SBORU Martin Grohman Fryštátská 21/922 736 01 Havířov telefon: 596 440 410, 724 982 342 email: [email protected]

STARŠÍ SBORU Vláďa Bednář Na Osinách 184/3 Havířov-Životice telefon: 596 411 073 email: [email protected]

Ivo Kupský Oblouková 8/835 Havířov telefon: 596 434 484 email: [email protected]

Jarek Slováček Moskevská 2a Havířov telefon: 591 121 121 email: [email protected]

Bohuš Niemiec U školy 133/8 Havířov-Suchá telefon: 608 636 382 email: [email protected]

Lukáš Wilček Plynárenská 667/9 Havířov telefon: 608 613 880 email: [email protected]

Libuše Poliačiková Dlouhá tř. 17 Havířov telefon: 596 813 963 email: [email protected]

STANICE ORLOVÁ STARŠÍ STANICE Adam Gamrot Těrlická 42/493 Horní Suchá telefon: 552 309 938, 605 457 054 email: [email protected] Vašek Litvan Bezručova 747 Orlová telefon: 721 017 395 email: [email protected]

22

René Szlaur Osvobození 874 Orlová Telefon: 602 395 195 Email: [email protected]

VEDOUCÍ SLUŽEB Besídka Brána

Eva Kandrnálová Libuše Poliačiková

596414256 737469850, [email protected]

Dětský klub - Plavčíci

Zdeněk Maňásek

595174721

Diakonie

Daniela Hloušková

591120608, [email protected]

Doprava auty

Wieslav Heczko * Manek Bujok

596440635, 602601552

Dorost

Adélka Manišová


Evangelizační skupinka

Vašek Müller


Fotbal v tělocvičně

Daniel Katz


Hospodář sboru

Ivo Kupský


Chválící skupinka

Jarka Maňásková

595174721

Izrael – info, modlitby KKC v Nemocnici

Veronika Halenčáková 777871151

Klavírní doprovod

Jaroslav Slováček


Knihovna

Libuše Poliačiková


Kontakt na misionáře

Libuše Poliačiková


Kuchyně

Iva Bednářová

774221447

Mládež - Koinonia

Bohuš Niemiec


Manželská setkání

Lukáš Wilček

608613880

Narozeniny a jubilea

Soňa Slováčková

591121121

Nedělní modlitební chvíle

Vašek Müller


Nedělní slovíčko pro děti

Zdeněk Maňásek

595174721

Pokladna

Ludmila Chovancová

591124393

Prodej knih

Lucie Wilčková

775146543

Skupinka sester

Irena Grohmanová


Správce modlitebny

Bujokovi

596440635, 602601552

Venkovní vitrína

Dušan Pleskač


WEB sboru

Martin Grohman

596440410

Zvukař

Manek Bujok

596440635, 602601552

* pro případné změny v odvozu je možné volat v soboty večer na číslo Manka Bujoka.

Dny Bible 2010 Česká Biblická společnost prostřednictvím sbírky každoročně podporuje překlad, tisk a distribuci Biblí v zahraničí. Osmnácté Dny Bible 2010 podpoří dva překladatelské projekty do domorodých afrických jazyků a tisk Biblí. Prostřednictvím Spojených biblických společností byla přislíbena podpora překladatelským pracím v Angole a Ghaně. Podpoří také tisk a distribuci Biblí na Haiti. Pokud se podaří získat více prostředků, přispěje na překlad do domorodých jazyků v Malawi a Sierra Leone. 23

Říjen

Listopad

Pleskačová Manišová Grohman Juchelková Franková Drahotůzská Pavlasová Stachová Heczková Varmužová Kašuba Wilčková Slováčková

Jana Hana Martin Lucie Markéta Nikol Kateřina Ivana Daniela Tamara Daniel Lucie Soňa

2.10. 8.10. 14.10. 16.10. 18.10. 18.10. 18.10. dítě 19.10. 19.10. 20.10. 21.10. dítě 25.10. 28.10.

Bujoková Gebauerová Kubečka Macečková Grohmanová Müller Klímová Vaňková Kašuba Letochová Konkol Bednářová Siudová Onderková

Pavlína Jarmila Karel Pavlína Irena Václav Julie Iva Petr Lucie Ladislav Eva Petra Dáša

1.11. 3.11. 3.11. 4.11. 6.11. 7.11. 15.11. 16.11. 19.11. 21.11. 27.11. 28.11. dítě 29.11. 30.11.

Svou cestu svěř Hospodinu, doufej v něho, on sám bude jednat. Dá, že tvoje spravedlnost zazáří jak světlo, jako polední jas tvoje právo. Ztiš se před Hospodinem a čekej na něj. Ž 37,5-7

VŠEM BRATRŮM A SESTRÁM, KTEŘÍ MAJÍ NAROZENINY, PŘEJEME HODNĚ BOŽÍHO POŽEHNÁNÍ.

Řešení hádanek z minulého čísla: Osmisměrka: spadla pouta Sudoku: A3 láska, B6 život, C1 jazyk, D9 Bůh, E7 syn, F2 povolání, G4 občanství, H8 mírnost, I5 srdce Kolik slov: např. mák, mek, mok, med, kam, Don, Dák, Dona, nika, ano, ne, kód, deko, den, Noe… Doplňovačka: Filipi

číslo: 22 Kč

Recommend Documents